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讀后感九段秘書

發(fā)布時間:2023-06-03 讀后感九段秘書

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怎么寫作品的讀后感呢?在拜讀過作品后,心里多多少少會產(chǎn)生一下新的感悟,在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會。也許以下內(nèi)容“讀后感九段秘書”合你胃口!在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!

讀后感九段秘書 篇1

其實(shí)很多事情都是相通的,舉簡單的一個人際關(guān)系上的例子,當(dāng)你向朋友提出需要幫助的請求時,有的人會簡單地說抱歉無能為力,有的人會幫助解決一部分問題,而有的人雖然不是很懂,但是Ta會通過其他一些途徑幫你解決問題。對細(xì)節(jié)的關(guān)注,對問題考慮的全面性,都體現(xiàn)了你對那個朋友的重視程度,而且很多東西都是先付出才會有回報的。當(dāng)你希望別人怎么對你時,就應(yīng)該首先學(xué)會怎樣對待別人。相信下次當(dāng)你自己需要幫助時,你的朋友也會以同樣的態(tài)度來對待。

多一份對細(xì)節(jié)的關(guān)注,多一份追求完美的心態(tài),相信我們都會收獲更多。

總經(jīng)理要求秘書安排次日上午九點(diǎn)開一個會議。如果你是秘書,你會怎么做?下面是一至九段秘書的不同做法:

一段秘書的做法:發(fā)通知--用電子郵件或在黑板上發(fā)個會議通知,然后準(zhǔn)備相關(guān)會議用品,并參加會議。

二段秘書的做法:抓落實(shí)--發(fā)通知后,再打一遍電話與參會的人確認(rèn),確保每個人被及時通知到。

三段秘書的做法:重檢查--發(fā)通知,落實(shí)到人后,第二天在會前30分鐘提醒與參會者參會,確定有沒有變動,對臨時有急事不能參加會議的人,立即匯報給總經(jīng)理,保證總經(jīng)理在會前知悉缺席情況,也給總經(jīng)理確定缺席的人是否必須參加會議留下時間。

四段秘書的做法:勤準(zhǔn)備--發(fā)通知,落實(shí)到人,會前通知后,去測試可能用到的投影,電腦等工具是否工作正常。并在會議室門上貼上小條:此會議室明天幾點(diǎn)到幾點(diǎn)有會議。

五段秘書的做法:細(xì)準(zhǔn)備--發(fā)通知。落實(shí)到人,會前通知,也測試了設(shè)備,還先了解這個會議的性質(zhì)是什么?總裁的議題是什么?然后給與會者發(fā)過去與這個議題相關(guān)的資料,供他們參考,提高會議效率。

六段秘書的做法:做記錄--發(fā)通知,落實(shí)到人,會前通知,測試了設(shè)備,也提供了相關(guān)會議資料,還在會議過程中詳細(xì)做好會議記錄(在得到允許的情況下,做個錄音備份)。

七段秘書:發(fā)記錄—除了之前的準(zhǔn)備,會后整理好會議記錄(錄音)給總經(jīng)理。然后請示總經(jīng)理是否發(fā)給參加會議的人員,或者其他人員。

八段秘書的做法:定責(zé)任--將會議上確定的各項(xiàng)任務(wù),一對一地落實(shí)到相關(guān)責(zé)任人,然后經(jīng)當(dāng)事人確認(rèn)后,形成書面?zhèn)渫洝=唤o總經(jīng)理與當(dāng)事人一人一份。并定期跟蹤各項(xiàng)任務(wù)的完成情況,并及時匯報總經(jīng)理

九段秘書的做法:做流程--把上述過程做成標(biāo)準(zhǔn)的“會議“流程,讓任何一個秘書都可以根據(jù)這個流程,把會議服務(wù)的結(jié)果做到九段,形成不依賴于任何人的會議服務(wù)體系!

同樣是做秘書,同樣是準(zhǔn)備開會這樣一個看似簡單的任務(wù),但不同的細(xì)致程度和考慮問題的全面性卻決定了人所具有的截然不同的價值,如果將這一價值體現(xiàn)在數(shù)字上,就是你值多少錢。

讀后感九段秘書 篇2

看完“九段秘書”這篇文章,再對照自己目前的工作水平,感慨頗多。一直以來,總想把工作做得完滿面面俱到,可往往得不到想要的結(jié)果,常常會沮喪的問自己“為什么會這樣?”

“九段秘書”論或許能給出答案。個人覺得九段秘書所傳達(dá)的一個基本道理就是:任何事情要做結(jié)果,而不是任務(wù)的完成。以此來檢驗(yàn)自己之前的工作,都是在強(qiáng)調(diào)自己做了哪些事,完成了哪些事,而沒有注重事情完成后所達(dá)到的怎樣的結(jié)果,每周的工作總結(jié)也是這樣,只有“已完成”。日常工作中,上司也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)做事做結(jié)果,個人總覺得我事情完成了,結(jié)果也就達(dá)到了??戳司哦蚊貢?,才發(fā)現(xiàn)一個策略交給10個人做,看似都完成了,可實(shí)際會有10種不同的結(jié)果。導(dǎo)致這種情況的原因就是執(zhí)行力的不同。

做事情的方法決定了執(zhí)行力的強(qiáng)弱,也就是達(dá)到目標(biāo)的能力的強(qiáng)弱。結(jié)合自己目前的績效工作,就是沒有一套系統(tǒng)的工作方法。自己日常的工作流程為:月末發(fā)通知督促本月績效考核工作的開展,然后到車間現(xiàn)場督促考核工作的執(zhí)行情況、再匯審核總各車間的考核結(jié)果、分析當(dāng)月各車間績效管理工作的得失并形成書面報告、提出下階段績效管理工作改進(jìn)事項(xiàng)、進(jìn)入下一輪績效考核。我覺得平常大的流程上是沒有問題的,然而到具體問題上就難以達(dá)到目標(biāo)要求了。

在今后的工作中要時刻以“九段秘書工作法”為標(biāo)桿為指導(dǎo),明確工作思路,勤于思考、勤于總結(jié):對工作的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行反思,對工作的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)分析,盡量使工作程序化,系統(tǒng)化,條理化,流水化;不斷提高、加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅持高素質(zhì)、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求,嚴(yán)格執(zhí)行。一旦流程確定了,就一定要堅持執(zhí)行。通過執(zhí)行結(jié)果,檢驗(yàn)整個流程,及時彌補(bǔ)流程設(shè)計上的不足,使整個流程更加完善。最終形成自己的工作套路、工作經(jīng)驗(yàn)。

讀后感九段秘書 篇3

有機(jī)會讀了九段秘書的相關(guān)內(nèi)容,在剛?cè)肼毮茏x到如此精致的文章真的很榮幸感覺受益良多。除了讓我對秘書的基本工作有了很大的認(rèn)識外,關(guān)于責(zé)任、方法、細(xì)節(jié)等方面內(nèi)容,更是我這個剛踏入社會的新人要好好學(xué)習(xí)的。雖然是講秘書這份職業(yè)的,但對我有很大的幫助,讓我在做事做人方面有了新的啟發(fā),在平時工作中應(yīng)盡可能顧及更多方面的問題,才能處理好細(xì)節(jié)方面的問題,更好地做好自己的工作。

九段秘書講的是一種細(xì)致周到的工作態(tài)度,同樣攝影行業(yè)作為屬于服務(wù)業(yè)的范疇類別,我們現(xiàn)在的婚紗攝影在服務(wù)方面也應(yīng)提供良好的服務(wù)。在為客人提供服務(wù)的過程中應(yīng)做到細(xì)微精致的服務(wù),以讓顧客對我們的服務(wù)滿意。無論是婚紗攝影的品質(zhì)問題,還是接待客人及與客人溝通等方面都需要做到最好的服務(wù)。而九段秘書的內(nèi)容正是講了一個工作要精確細(xì)致的問題,并不僅是服務(wù)行業(yè)幾乎所有的工作都需要這樣的工作方式,因而使我獲益匪淺。我們可以把九段秘書的內(nèi)容精髓運(yùn)用到平常的工作當(dāng)中,這將對我們的工作將起到積極的作用。

所謂“九段秘書”是指秘書在安排一次工作會議時,要做到發(fā)通知、抓落實(shí)、重檢查、勤準(zhǔn)備、細(xì)準(zhǔn)備、作記錄、發(fā)記錄、定責(zé)任,最后將整個會議過程做成標(biāo)準(zhǔn)化會議流程,讓任何一個秘書都可以根據(jù)這個流程,形成不依賴于任何人的會議服務(wù)體系。每段流程凸顯的價值不同,圓滿完成全部九個階段流程的秘書方可稱為“九段秘書”。

九段秘書所展現(xiàn)的是一個精細(xì)的近乎完美的工作流程,我從網(wǎng)絡(luò)上看到九段秘書的具體內(nèi)容如下:

一段秘書的做法:發(fā)通知——用電子郵件或在黑板上發(fā)個會議通知,然后準(zhǔn)備相關(guān)會議用品,并參加會議。

二段秘書的做法:抓落實(shí)——發(fā)通知之后,再打一通電話與參會的人確認(rèn),確保每個人被及時通知到。

三段秘書的做法:重檢查一發(fā)通知,落實(shí)到人后,第二天在會前30分鐘提醒與會者參會,確定有沒有變動,對臨時有急事不能參加會議的人,立即匯報給總經(jīng)理,保證總經(jīng)理在會前知悉缺席情況「也給總經(jīng)理確定缺席的人是否必須參加會議留下時間。

四段秘書的做法:勤準(zhǔn)備一發(fā)通知,落實(shí)到人,會前通知后,去測試可能用到的投影、電腦等工具是否工作正常,并在會議室門上貼上小條:此會議室明天幾點(diǎn)到幾點(diǎn)有會議,會場安排到哪,桌椅數(shù)量夠用嗎?需求音響的話,好用嗎?空調(diào)、白板、筆、本紙,我的準(zhǔn)備,在物品上,環(huán)境上,可以滿足開會的需求了嗎?

五段秘書的做法:細(xì)準(zhǔn)備一發(fā)通知,落實(shí)到人,會前通知,也測試了設(shè)備,還先了解這個會議的性質(zhì)是什么?議題是什么?議程怎么安排,然后給與會者發(fā)去過去與這個議題相關(guān)的資料,供他們參考(領(lǐng)導(dǎo)通常都是很健忘的,否則就不會經(jīng)常對過去一些決定了的事,或者記不清的事爭吵)。提前的目的是讓參會者有備而來,以便大家開會時提高效率。

六段秘書的做法:做記錄一發(fā)通知,落實(shí)到人,會前通知,測試了設(shè)備,也提供了相關(guān)會議資料,還在會議過程中詳細(xì)做好會議記錄(在得到允許的情況下,做一個錄音備份)。

會議開完,就完了嗎?會議上大家討論的問題,做出的承諾,領(lǐng)導(dǎo)的安排,部門之間的配合,都有許多會議的成果,需要有人記錄下來。

七段秘書的微法:發(fā)記錄一會后整理好會議記錄(錄音)給總經(jīng)理,然后請示總經(jīng)理會議內(nèi)容沒有問題后,是否發(fā)給參加會議的人員,或者其他人員。要求他們按照執(zhí)行。

八段秘書的做法:定責(zé)任一將會議上確定的各項(xiàng)任務(wù),一對一地落實(shí)到相關(guān)責(zé)任人,然后經(jīng)當(dāng)事人確認(rèn)后,形成書面?zhèn)渫洠唤o總經(jīng)理與當(dāng)事人一人一份,以紀(jì)要為執(zhí)行文件,監(jiān)督,檢查執(zhí)行人的過程結(jié)果和最終結(jié)果,定期跟蹤各項(xiàng)任務(wù)的完成情況,并及時匯報總經(jīng)理。

九段秘書的做法:做流程一把上述過程做成標(biāo)準(zhǔn)化的“會議”流程,讓任何上一個秘書都可以根據(jù)這個流程,復(fù)制優(yōu)秀團(tuán)隊,把會議服務(wù)的結(jié)果做到九段,形成不依賴于任何人的會議服務(wù)體系!

讀了九段秘書相關(guān)內(nèi)容,使我深受感染我的,就是那份承擔(dān)責(zé)任、準(zhǔn)備周到、注重細(xì)節(jié)的態(tài)度,在競爭激烈的現(xiàn)代社會中,無論做何種工作,這份態(tài)度顯得尤為重要。按照九段秘書的要求來做我們的工作,那正常情況下都會取得一個很好的結(jié)果,而良好的結(jié)果又正是我們所需要的。

在工作執(zhí)行的過程中,我們要注重細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)決定成敗,就像一到九段秘書一樣,一個比一個做得更到位,而其中的差別就在細(xì)節(jié)上面。正因?yàn)楝F(xiàn)在社會看重的更是一種工作結(jié)果,而行為又創(chuàng)造結(jié)果。而要有一個很好的結(jié)果,行為過程則顯得很重要,而這就是九段秘書的內(nèi)容所展現(xiàn)的價值。

現(xiàn)在我們是剛參加工作的年輕人,但在我們以后的職業(yè)生涯中,九段秘書的內(nèi)容值得我們長久記住,在成長中一遍一遍地運(yùn)用九段秘書的內(nèi)容約束自己,從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣并凝練成一份優(yōu)秀的品質(zhì)。

讀后感九段秘書 篇4

一段秘書:發(fā)通知。用電子郵件或在黑板上發(fā)個會議通知,然后準(zhǔn)備相關(guān)會議用品,并參加會議。

二段秘書:抓落實(shí)。發(fā)通知之后,再打一通電話與參會的人確認(rèn),確保每個人被及時通知到。

三段秘書:重檢查。通知到人后,第二天在會前30分鐘提醒與會者參會,確定有沒有變動,對臨時有急事不能參加會議的人,立即匯報給總經(jīng)理,保證總經(jīng)理在會前知悉缺席情況,也給總經(jīng)理確定缺席的人是否必須參加會議留下時間。

四段秘書:勤準(zhǔn)備。做完以上幾步后,還去測試可能用到的投影、電腦等工具是否工作正常,并在會議室門上貼上小條:此會議室明天幾點(diǎn)到幾點(diǎn)有會議。

五段秘書:細(xì)準(zhǔn)備。同上幾步后,還要T解這個會議的性質(zhì)是什么?總裁的議題是什么?然后給與會者發(fā)過去相關(guān)資料,供他們參考。

六段秘書:做記錄。在五段秘書基礎(chǔ)上,還在會議過程中詳細(xì)做好會議記錄。

七段秘書:發(fā)記錄。會后整理好會議記錄(錄音)給總經(jīng)理,然后請示總經(jīng)理是否發(fā)給參加會議的人員,或者其他人員。

八段秘書:定責(zé)任。將會議上確定的各項(xiàng)任務(wù),一對一地落實(shí)到相關(guān)責(zé)任人,然后經(jīng)當(dāng)事人確認(rèn)后,形成書面?zhèn)渫?,交給總經(jīng)理與當(dāng)事人一人一份。定期跟蹤各項(xiàng)任務(wù)的完成情況,并及時匯報總經(jīng)理。

九段秘書:做流程。把上述過程做成標(biāo)準(zhǔn)化的“會議”流程,讓任何一個秘書都可以根據(jù)這個流程,把會議服務(wù)的結(jié)果做到九段,形成不依賴于任何人的會議服務(wù)模式!

“九段秘書”給我們講的是一個企業(yè)老總要召開公司會議,如果你是秘書你會做到第幾段的故事。其實(shí)呢,故事講的只是以秘書為例,其倡導(dǎo)的理念卻通用于企業(yè)的每一名員工。作為一名員工,我們能把每件事情做到第九段,已屬于至頂級了!

作為一名縣級區(qū)域的責(zé)任負(fù)責(zé)人,大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)交代下來的任務(wù),作為負(fù)責(zé)人不單需要良好的執(zhí)行力,還要具有很強(qiáng)的能力和責(zé)任感才能完成。何謂執(zhí)行力?也就是言必行、行必果。我要站在大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的角度去考慮縣級區(qū)域的市場、規(guī)劃和任務(wù)。在臨西市場近三年的業(yè)績報告中不難看出,每年都沒有一個相對高幅度提升的增長率。對于臨西市場,作為負(fù)責(zé)人要做的不單需要質(zhì)的提高,還需要量的飛躍。不但要完成任務(wù),還要有一個完美的結(jié)果。

臨西區(qū)域緊鄰山東市場,價格亂、產(chǎn)品亂、假貨亂。作為一名區(qū)域負(fù)責(zé)人,交代下去的任務(wù)如果不跟進(jìn),就是空喊口號。我們想要在臨西市場有所突破:1)就需要一個強(qiáng)有力的渠道支撐,2)絕對優(yōu)勢的市場占有率,3)協(xié)議終端的配比度,4)適時的促銷活動方案配合。例如,我們需要做到一個完美的終端,就需要業(yè)代去終端談判,首先就是產(chǎn)品鋪貨和有效鋪貨、做生動化(POP的張貼、吧臺貨架的擺放、堆頭的整理、展柜的陳列),而做好這一切的同時可能就需要活動的支撐了,那就是專賣店的推進(jìn)。這些都是相輔相成的。后續(xù)就是業(yè)代和經(jīng)銷商的日常拜訪維護(hù)工作。至此才能達(dá)到一個完美終端。做好這些,作為負(fù)責(zé)人要時常協(xié)助業(yè)代拜訪終端和溝通經(jīng)銷商,適時指導(dǎo)終端談判能力、動手能力、整個拜訪過程的連貫性。后續(xù)跟進(jìn)檢查業(yè)代的終端拜訪質(zhì)量,經(jīng)銷商的管理能力。檢查后,要善于總結(jié)和檢討。哪方面沒有安排好,沒有一個強(qiáng)有力的監(jiān)督。然后做出一個有效的改進(jìn)措施。沒有過程的結(jié)果是不能復(fù)制的,沒有結(jié)果的過程是垃圾。所以我們所做的不單是要有一個結(jié)果,還是一個可以復(fù)制的結(jié)果。

作為一名區(qū)域負(fù)責(zé)人,一定要擁有一個宏觀政策的判斷能力,了解公司政策,領(lǐng)導(dǎo)意圖。并且要善于觀察、勤于學(xué)習(xí),在團(tuán)隊中起到一個良好的帶頭作用。時時了解當(dāng)?shù)厥袌鰟討B(tài),競品市場動態(tài),鄰區(qū)域市場動態(tài),做出一個有效可實(shí)施的判斷方案,并且執(zhí)行下去。在這個市場紛亂的區(qū)域,我們想要占領(lǐng)高地,必須還要擁有一個積極向上、有責(zé)任心的團(tuán)隊。一個人的力量是有限的,我們是一個團(tuán)隊,必須握緊成一個拳頭。作為區(qū)域負(fù)責(zé)人,必須能夠充分發(fā)揮集體的力量,發(fā)現(xiàn)每個隊員(包括經(jīng)銷商)的優(yōu)勢與不足,充分整合成為一名綜合素質(zhì)高的人。并且發(fā)揮出每個人智慧與能力,做到執(zhí)行力、學(xué)習(xí)力、溝通力,三力合一。積極樂觀心、責(zé)任心、企圖心,三心合一。

當(dāng)我們所做到每件具體事情的時候,就要精確到“九段秘書”的標(biāo)準(zhǔn)。首先要明確這件事情的目標(biāo),做好最詳細(xì)的準(zhǔn)備方案,落實(shí)執(zhí)行下去,檢查再檢查,用一顆負(fù)責(zé)人的心去對待,做到極致完美。并且要善于總結(jié),勤于學(xué)習(xí)!

讀后感九段秘書 篇5

一直以來想取得領(lǐng)導(dǎo)對我工作的認(rèn)同,因此我自認(rèn)為工作非常努力,希望取得更好的成績。往往得到領(lǐng)導(dǎo)恨鐵不成鋼的眼神,這究竟是什么原因?問題究竟出在哪里?為什么我的付出卻得不到領(lǐng)導(dǎo)的贊許呢?通過學(xué)習(xí)了《九段秘書》,茅塞頓開,現(xiàn)總結(jié)如下;

一 找準(zhǔn)目標(biāo)所有的目標(biāo),所有的的努力都需要完成目標(biāo)來檢測。

九段秘書與一段秘書最大的差別,一段秘書單純的完成了領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)開會,而九段秘書不僅僅完成了開會這個任務(wù),還把握了會議的結(jié)果充分傳達(dá)到位,將會以達(dá)成了結(jié)果并保證傳達(dá)到每一位參會者,并將會議形成流程。而我通常在接受領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)時,往往只看到任務(wù)的本身,而沒有思考完成任務(wù)的細(xì)節(jié)和流程,最后自以為圓滿的完成了任務(wù),但領(lǐng)導(dǎo)看了往往是搖頭嘆息,總覺得我得不到任務(wù)的要領(lǐng)。

二 工作的延伸

一項(xiàng)工作或任務(wù)的圓滿完成需要很多部門的自持與配合。必須要考慮全面,系統(tǒng)性的分析問題。而我往往缺的就是這一點(diǎn),過高的估計自己的能力而忽略了與他人的合作。

三 精細(xì)化工作細(xì)節(jié)決定成敗

任何事件的發(fā)生都有其誘因,而這些誘因往往是一些被忽略的細(xì)節(jié)一次次積累而成的,當(dāng)幾個細(xì)節(jié)積累在一起發(fā)生了重疊,事故的發(fā)生也就成了必然。

感謝公司給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會,在以后的工作中,作為公司管理人員的我必須做到以下幾點(diǎn);

一 必須要有良好的執(zhí)行力和強(qiáng)烈的責(zé)任心,做每件具體事情的時候,務(wù)必要精確到《九段秘書》的標(biāo)準(zhǔn)首先明確這件事情的目標(biāo),做好詳細(xì)的準(zhǔn)備方案,落實(shí)執(zhí)行下去,檢查再檢查用一顆高度的責(zé)任心去對待,并且善于總結(jié)勤奮學(xué)習(xí)。

二 要有良好的工作態(tài)度,積極主動的工作態(tài)度,是做好工作的前提,工作不僅是按班就部的完成,更要去積極去的獲取相關(guān)的信息,展延思路,并去主動承擔(dān)完善事前事中事后工作。

以后的工作中將自己的工作以周報的形式記錄,認(rèn)真的做好周計劃和月計劃,并定期把自己從事的每一項(xiàng)工作內(nèi)容,工作流程,注意事項(xiàng)形成總結(jié),在此過程中,也能提升自身對工作的理解,在與老總的溝通中了解自己工作中的不足之處。從而能看出作書面總結(jié)的重要性。

以上是我的幾點(diǎn)心得體會,在以后的工作中努力學(xué)習(xí),力爭跟得上公司的發(fā)展,爭取做一個合格的管理人員。

讀后感九段秘書 篇6

最近讀了《九段秘書》,這本書對于我和像我一樣剛進(jìn)入職場的人來說,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,文章中提倡的,是一種優(yōu)秀的工作方法,工作思想和工作習(xí)慣。

文章以秘書安排工作會議為例,分別列出了九段不同的工作做法。前五段秘書,會發(fā)會議通知,準(zhǔn)備會議用品,確認(rèn)與會人,準(zhǔn)備會議資料,抓落實(shí),重檢查,勤準(zhǔn)備。而后三段秘書工作就加入了主動性,創(chuàng)新性,包括做會議記錄,落實(shí)相關(guān)責(zé)任人,形成書面?zhèn)渫?,確保執(zhí)行,將過程做成標(biāo)準(zhǔn)化的會議流程,形成不依賴于任何人的會議服務(wù)體系。

從這九段秘書中,可以看出不同的人在做同樣工作中的態(tài)度,思維,行動是不一樣的,從而導(dǎo)致的個人和公司的專業(yè)性也會有不同的影響。其中除了工作經(jīng)驗(yàn)外,也有其他關(guān)鍵性因素。

首先,是工作態(tài)度問題,積極主動的工作態(tài)度,是做好工作的前提,工作不僅僅是按部就班的完成,更要去積極的獲取相關(guān)的信息,延展思路,去主動承擔(dān)并完善事前事中事后工作。

其次,要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。大量實(shí)例表明,一個人的習(xí)慣可以影響其性格,健康,知識水平,思維寬度深度,可以決定其能力與命運(yùn)。而有了好的工作習(xí)慣,對于高效率工作,專業(yè)化,規(guī)范化工作具有重要作用。獨(dú)立思考,有計劃,規(guī)范,守時,事先準(zhǔn)備,事后完善,有記錄,有總結(jié)等都是很好的工作習(xí)慣。

再次,就是要學(xué)會模仿和創(chuàng)新的工作方法。對于初入職場的人來說,模仿是很好的工作方法,多向他人請教,多學(xué)習(xí),在模仿中可以積累大量的工作基本面,了解公司文化,工作內(nèi)容,培養(yǎng)各項(xiàng)必備技能與素質(zhì)。在大量模仿的基礎(chǔ)上,隨著知識水平提高,視野的開闊,提出獨(dú)到見解、改進(jìn)工作流程、高產(chǎn)出、高效率就會隨之而來。這就是從模仿到創(chuàng)新的魅力。

在我半年的實(shí)際工作中,職位雖然不是位于為公司直接提高經(jīng)濟(jì)效益的部門,但也有讓自己值得自豪的地方。在職的半年,我將自己的工作以周報的形式記錄,并定期把自己所從事工作的每一個方面做工作內(nèi)容,工作流程,注意事項(xiàng)的總結(jié),方便下一個實(shí)習(xí)生學(xué)習(xí),快速進(jìn)入角色。在此過程中,也提升了自身對工作的理解,在與經(jīng)理的溝通中,也了解到自己所做工作的不足之處。也能看出,關(guān)注細(xì)節(jié),做書面計劃總結(jié)的重要性。

在以后的工作中,工作內(nèi)容要比以上更為復(fù)雜多元,涉獵會更廣,那么更需要自己去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這篇文章中的精髓,靈活運(yùn)用,融會貫通。

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最新《童年秘密》讀后感 篇1

我讀這本科學(xué)論著讀了九個多小時,初讀晦澀難懂,期間幾次催眠了我,睡著了,可見有多難讀。為什么我堅持讀完了呢?因?yàn)樵谶@本書中,很多一些兒童常見的行為其實(shí)是心理出現(xiàn)了偏差,而我們成年人卻認(rèn)為這是正常的,代表著機(jī)靈聰明的。好幾次驚出了一身冷汗,想想自己對孩子做了什么。來說說我對此書的理解。

1.兒童不僅作為肉體存在,也是獨(dú)立的精神實(shí)體。撫養(yǎng)者在教育孩子時,往往當(dāng)成自己的所有物,控制孩子的行為,不許做這做那,一句舍不得你受累以安慰并掩蓋自己內(nèi)心對財產(chǎn)的貪欲。要知道,我們是孩子的守護(hù)者,不是孩子的主權(quán)者,孩子是有獨(dú)立人格,他是自由的。

2.兒童在某種事物上不停重復(fù)練習(xí),不要打斷他。重復(fù)是為了獲得理解,證明精神的專注,也顯示出人的智慧。這也是培養(yǎng)兒童注意力的方式。

3.撫養(yǎng)者必須提供給兒童適宜的環(huán)境,也要有發(fā)展兒童能力的覺悟。因?yàn)閮和娜蝿?wù)就是構(gòu)建出一個與他所處的環(huán)境、時代、地區(qū)和文化相適應(yīng)的人。如果在這過程中,撫養(yǎng)者給予的環(huán)境不適合,會給孩子帶來很大的傷害。

4.關(guān)注兒童的敏感期,并正確地幫助和引導(dǎo)他通過敏感期。兒童不同的內(nèi)在敏感性讓他從復(fù)雜環(huán)境中選擇適合自己的以及他成長所需要的東西,內(nèi)在敏感性讓兒童對某些東西敏感,但是也讓他對另外一些東西漠不關(guān)心。所以家長做好觀察者的角色,有時候在敏感期受到錯誤的引導(dǎo)會影響孩子的一生。

5.撫養(yǎng)者只要理解了通過教育實(shí)現(xiàn)一個孩子的心靈成長比促進(jìn)他的智力更重要,那么教育從出生那一刻就應(yīng)該開始了。

6.給孩子更多的自由。在自由的環(huán)境中,兒童將學(xué)會獨(dú)立活動、操作、行走、交談、思考和按照自己的意愿自我控制,要明白這個過程的發(fā)生,不是成年人的教導(dǎo),而是兒童自己創(chuàng)造出來的。

蒙臺梭利的教育理論我理解的只有皮毛而已,更多的卻吃不透了。這是一本顛覆我認(rèn)知的書??戳撕芏嗟挠齼簳@個理論不錯,那個理論也挺好,東一榔頭西一榔頭,得不到要領(lǐng),而這本書最重要的理論是培養(yǎng)孩子的心靈,在這基礎(chǔ)之上,語言,行為,智力,設(shè)交之類的培養(yǎng)也就自然而然了。

最新《童年秘密》讀后感 篇2

xxx上有一個非常有名的小組叫“父母皆禍害”,網(wǎng)友的帖子全是對父母的控訴,從工作、到婚姻、到家庭,因和父母的人生觀價值觀不一樣,父母和孩子之間發(fā)生各種各樣的沖突。

有一個詞這些年也比較流行,叫“原生家庭”,是指我們出生的那個家庭,即父母的家。伴隨“原生家庭”出現(xiàn)的話語,大多是父母對子女的壓制和阻礙,而且這些壓制和阻礙通常都是以“愛”的名義出現(xiàn)。

現(xiàn)代心理學(xué)有一個驚人的發(fā)現(xiàn),人們心理疾病的根源可能來自童年時期。由潛意識喚醒的記憶證實(shí),一個人如果在童年時遭受了常見痛苦之外的重創(chuàng),這些痛苦就會深藏在潛意識里,日后引發(fā)各種心理疾病。

把自己人生不得意完全都?xì)w罪于父母的說法,顯然是不成熟,不正確的表現(xiàn),但是父母對孩子的影響,卻是不容置疑的。意大利著名教育家蒙臺梭利在《童年的秘密》一書中,揭示了父母及環(huán)境對兒童的心理發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

蒙臺梭利是一名醫(yī)生、人類學(xué)家、教育家,同時還是一名女性主義者和為兒童爭取權(quán)利的戰(zhàn)士。蒙臺梭利畢其一生探究“童年的秘密”,宣傳蒙臺梭利教育法,不僅對世界各國的兒童教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn),而且促進(jìn)了世界的和平與進(jìn)步,她本人也因此獲得了諾貝爾和平獎的提名。

這本《童年的秘密》是蒙臺梭利兒童觀的集中表現(xiàn),蒙臺梭利認(rèn)為兒童自身有強(qiáng)大的潛在生命力,他們能自己成長發(fā)育,成人(父母和老師)只需要提供適宜的環(huán)境即可,過多的幫助反而會阻礙兒童的發(fā)展。成人只有了解兒童的心理世界,耐心等待,才能不讓自己的悲劇在下一代身上重復(fù)上演。

蒙臺梭利終其一生都在探索的“童年的秘密”到底是什么?如果說父母平日里“自以為是”愛孩子的行為其實(shí)質(zhì)是一種迫害,那么父母該怎樣愛自己的孩子,才能不成為日后的“禍害”?

1、父母對孩子的愛是不是真愛

愛孩子是一切動物的本能,何況我們?nèi)祟?。幾乎沒有人不疼愛自己的孩子,當(dāng)看到那個弱小的生命呱呱落地時,父母希望把天底下最好的東西都奉送給這個可愛的小娃娃,沒有人會質(zhì)疑父母的愛。

可是蒙臺梭利指出,父母的愛是一種自私的愛,是以自我為中心的,這是人性的本能。這種本能使得我們急于保護(hù)我們的所有物,盡管這些東西毫無價值。

我們怕嬰兒尿床給他穿上不透氣的尿不濕;怕自己的物品被孩子弄壞而禁止他們觸摸;嫌孩子吵鬧把他們托付給老人或保姆,可以說從孩子出生的那一刻起,父母就在本能的防御孩子。

孩子幼小時,父母最喜歡讓孩子多睡覺,孩子睡著了,父母就可以做自己的事情!當(dāng)父母想睡懶覺時,他就會阻止早起的孩子,以免擾亂他們的美夢!父母因自己的惰性而選擇最輕松的捷徑,就是打發(fā)孩子睡覺。

當(dāng)孩子嘗試自己穿衣、洗臉、吃飯,由于不熟練,肯定會把衣服穿反、洗臉?biāo)疂姙⒁坏亍埐说粼谧雷由?,父母就有一股沖動想去幫助兒童,下意識地阻止孩子那些緩慢、笨拙的動作。這樣做表面是幫助孩子,其實(shí)質(zhì)對成人有好處,他不用打掃全是水漬的地板,不用清理滿是飯渣的餐桌。

蒙臺梭利指出,父母的這些幫助,是兒童心理發(fā)展過程中最大的障礙,它會壓抑兒童,是日后深深傷害兒童的根源。

還有一些父母拼盡全力去掙錢,讓孩子過上錦衣玉食的生活,用豐厚的物質(zhì)換取陪伴孩子的時間,這是他們認(rèn)為給孩子最好的愛。

可是蒙臺梭利認(rèn)為,兒童對父母的愛超越了其他任何東西。兒童愛他們的父母,希望待在父母身邊,以便能看到他們最親愛的人??墒浅扇藚s毫不覺察,焦躁不安地說,自己沒有時間,有很多事情要做!

蒙臺梭利警告成人:如此深愛父母的幼兒終將長大并消失,沒有人再會像他們那樣愛父母!

不是每一位父母都清楚了解兒童心理發(fā)展的歷程,所以造成父母想愛卻不會愛的局面!

2、幼小的孩子在想什么?他們的成長蘊(yùn)含著怎樣的秘密?

作為成人父母雖然愛孩子,但常常會忽略孩子,尤其是還不會說話走路的孩子,對待他們和一只寵物沒什么區(qū)別,認(rèn)為只要給孩子吃好穿暖不受到意外傷害就可以了。等孩子稍稍長大一點(diǎn),成人自認(rèn)為時機(jī)已到,開始實(shí)施對孩子的各種教育,或者送到早教機(jī)構(gòu),或者在家自己教育,當(dāng)孩子會背幾首古詩,會念幾個英語單詞時,家長們沾沾自喜,覺得自己教育有方。

蒙臺梭利告訴我們,兒童自己有能力生長,并不需要成人的幫助。人生來具有“潛在生命力”,這種生命力就像自然界的動物植物一樣,它們根據(jù)自然的法則,會自己長大,適應(yīng)大自然。人也如此。

兒童出生后到獨(dú)立行走之前,雖然不會說話不能自理,但是這段時間是兒童的精神胚胎期,他會大量吸收周圍環(huán)境傳遞給他的信息,比如他生活地區(qū)的氣候條件,撫養(yǎng)他的父母或親人的人格等,將其轉(zhuǎn)化成自己心理的一部分,形成自己的性格和行為模式。這也就是我們常說的,誰帶的孩子像誰!

兒童的心理發(fā)展并不是直線型的,而是階段性發(fā)展,即分為幾個階段,每一個階段都有一個側(cè)重點(diǎn),錯過這個階段,也就錯過最好的時機(jī),而缺的課是永遠(yuǎn)都無法補(bǔ)回的。

蒙臺梭利用蝴蝶的生長變化來比喻兒童心理發(fā)展的階段性。蝴蝶從卵到幼蟲到蛹到成蟲,每一個階段和前一階段相比都表現(xiàn)出明顯的不同,幼兒也是如此。

蒙臺梭利用敏感期來命名兒童心理的發(fā)展階段,比如說1到3歲是語言敏感的高峰時期,3歲左右是秩序的敏感期,從出生到4歲是運(yùn)動的敏感期,而6到12歲是兒童增長學(xué)識和藝術(shù)才能的階段。

兒童的心理發(fā)展,會自己通過“工作”來實(shí)現(xiàn),這里的“工作”是指兒童喜愛的活動,它不是大人眼中的“游戲”,也不是大人口中的“工作”,它是兒童在適宜的環(huán)境中,自發(fā)的活動,這種活動能使得兒童獲得身心發(fā)展。

蒙臺梭利認(rèn)為“工作”是生命的本能和人性的特征,兒童喜愛活動,是生命本能的驅(qū)使。

所以兒童成長的密碼是,兒童自身強(qiáng)大的潛力能使兒童自覺成長,但是兒童會吸收周圍的環(huán)境形成自己的人格。兒童成長過程中有相應(yīng)的敏感期,兒童通過活動來獲得自身的成長。

3、了解童年秘密后,父母怎么做?

蒙臺梭利毫不留情地指出,從古至今,由于成人社會對兒童的不重視,沒有人去研究兒童的心理發(fā)展,幾乎每個兒童都是在成人的壓抑和阻礙中長大,所以很少有心理健康的成年人。

這就形成一個惡性的閉環(huán)。一個孩子從小受到父母的壓制,心理受到傷害,長大后留下陰影,導(dǎo)致成人后心理不健康,這樣的成人又會壓制自己的孩子,然后又一個受傷的孩子長大。

所以蒙臺梭利認(rèn)為,父母一定要了解“童年的秘密”,從兒童角度出發(fā),真正理解兒童,面對兒童的成長,父母要學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo),學(xué)會等待,給兒童創(chuàng)造一個適宜的生長環(huán)境,在兒童成長的各個敏感期,給予正確的幫助,靜待兒童內(nèi)在的生命力去幫助兒童自己成長,而不是人為的破壞,人為地拔苗助長。

書中多次提到“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。英國十八世紀(jì)詩人彌爾頓在《失樂園》中也提出了積極的兒童觀:“兒童預(yù)示成人,像晨光預(yù)示白晝?!痹趶洜栴D看來,兒童不是無知和任性,而是“知者”,是能夠給成年人指路的智者。

兒童就是我們的未來,成年人必須要重視兒童及其心理發(fā)展的重要性,為兒童建造一個適宜他們成長的環(huán)境。

蒙臺梭利為幫助兒童,特意做出許多適合兒童發(fā)展的教具,讓兒童在適宜的環(huán)境中成長。現(xiàn)如今,蒙臺梭利教育遍地開花,國內(nèi)也有許多幼兒園和早教機(jī)構(gòu)開辦了蒙氏班,這樣的班因?yàn)榇蛑墒辖逃钠焯柺召M(fèi)昂貴!

我對國內(nèi)蒙氏班沒有了解,自然沒有發(fā)言權(quán),我不清楚上過蒙氏班的孩子是不是在身心發(fā)展上比普通孩子要好一些。

不過,我認(rèn)同蒙臺梭利在本書中的觀點(diǎn),父母的許多愛都是盲目的,自以為是的,實(shí)質(zhì)是壓抑和阻礙。兒童內(nèi)在的生命力和敏感期卻是我之前不曾了解的新概念。

回顧女兒的成長,她已經(jīng)14歲,自然是錯過了所有的敏感期,我認(rèn)為自己是一個心理不健康的媽媽,只怕女兒的內(nèi)心已經(jīng)被我傷害的鮮血淋漓!我相信,像我和我女兒這樣的成人和孩子并不是少數(shù),如果沒有改變,蒙臺梭利的教育觀只能是烏托邦!

真希望有更多做父母和從事教育的人,能看到這本書,并認(rèn)真地讀懂,那樣就少一些受傷害的孩子!父母皆禍害的網(wǎng)友也會少一些!畢竟父母孩子一場是今生最大最珍貴的緣分!

最新《童年秘密》讀后感 篇3

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作,全書分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛,他們對一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對工作不再熱愛,開始被動行事,兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為:成人需要一個新人去喚醒他們,用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆,是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢?而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受,但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個過程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說,這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶,他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系,經(jīng)常會與朋友討論關(guān)于教育對人的影響。我有個朋友,曾經(jīng)談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說,周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng),追求進(jìn)步,很有自信。但是,只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么,只知道工作的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇,實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她,從小就手把手地教她,設(shè)計了母親自認(rèn)為的正確成長路線來“幫助她”成長,母親的評價于是就成了她對自己的評價,長大以后,別人的目光和評價就成了她對自己的評價,失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她,雖然別人眼里很幸福,但事實(shí)上,心里經(jīng)常有的是對自己的不確定感,所以并不快樂。

《童年的秘密》告訴我們,教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童,從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里,除了環(huán)境和材料之外,某些條件是特別重要的,那便是“成人中立的特征”。

蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家,那些父母是文盲,他們忙于生計而無暇多份精力給孩子,他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女,這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜,一種空白,或更好的、無阻礙的狀態(tài),這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,是理解兒童所必不可少的條件。于是,我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同:一般傳統(tǒng)的學(xué)校,老師只是認(rèn)識小朋友的行為,知道要照顧他們,也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師,眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立,在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立,在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說,我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時,伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

最新《童年秘密》讀后感 篇4

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作,全書分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們,教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童,從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里,除了環(huán)境和材料之外,某些條件是特別重要的,那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家,那些父母是文盲,他們忙于生計而無暇多份精力給孩子,他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女,這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜,一種空白,或更好的、無阻礙的狀態(tài),這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,是理解兒童所必不可少的條件。

于是,我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同:一般傳統(tǒng)的學(xué)校,老師只是認(rèn)識小朋友的行為,知道要照顧他們,也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師,眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立,在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立,在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說,我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時,伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

最新《童年秘密》讀后感 篇5

很好的一本書,哪怕是翻開的第一篇章,譯者的話看后也很有啟發(fā)。

童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時刻,可看現(xiàn)在的孩子,卻好像和我生活在兩個世界,他們的語言,他們的思想,他們的活動。很多事情,很多時候都不被理解,被嗤之以鼻,所以這本書真的有必要讀,并且是好好讀。了解孩子,才能走進(jìn)孩子,同時走進(jìn)我們自己。

小學(xué)和幼兒園的教育也許來得比大學(xué)更重要些,像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說,他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺梭利”小學(xué),他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí),在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺梭利的教育環(huán)境下,他們學(xué)會了“自己的事,自己負(fù)責(zé),自己解決”,正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動的習(xí)慣,并因而帶來了他們的成功。

很多時候我們并不理解孩子的所思所想,有時候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育,其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹,看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉,卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象,他們可能動作笨拙,不解音樂,缺乏色彩感,不懂藝術(shù),計算遲緩,發(fā)音嘶啞,書寫凌亂,怯于社交,依賴他人,缺乏決斷力等,但由于此時已經(jīng)錯過了敏感期,所以任憑成人如何努力,也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺梭利主張,教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計劃將預(yù)訂的時間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童,而是應(yīng)該以更有效,更有趣,更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容,安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子,而應(yīng)該以每個兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心,重視每個孩子的個性特征,重視對每個孩子的個別輔導(dǎo)。

最新《童年秘密》讀后感 篇6

寒假里看了《童年的秘密》這本書,讓我對孩子的很多問題恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的,而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利覺得體現(xiàn)在:兒童是一個“精神(心理)的胚胎”,只有通過人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

本書一共分成三大部分:第一部分:精神胚胎 第二部分:新教育 第三部分:兒童與社會

譯者的話里里這樣說:“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法,它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想,集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成,結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究,提出了自己對兒童的獨(dú)特看法,形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀,從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?!苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過,這個敏感期和其他專家不謀而合。

在第一部分精神胚胎中,作者覺得再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期,原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。

在第二部分新教育中,作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的,以及培養(yǎng)的成果,讓我在其中收獲不小?!皭邸笔侨祟愑篮愕脑掝},我們總能感覺到它的存在,但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€人對愛的理解不盡相同,蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是:愛不是原因,而是結(jié)果,它的動力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過程中,他產(chǎn)生了愛,這種愛充滿了兒童的意識,并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

關(guān)于簡愛讀后感范文1000字模板


對于學(xué)生時代的我們來說,寫作是不可避免的,寫作文可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。平時多積累,寫作文就會越通順,語言就會有文采。擔(dān)心作文寫不好怎么辦?小編特意收集和整理了關(guān)于簡愛讀后感范文1000字模板,大家不妨來參考。希望你能喜歡!

關(guān)于簡愛讀后感范文 篇1

讀《簡愛》有感

在文學(xué)史上,有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽,但像《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂,以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者,影響著人們的精神世界,甚至對某些人來講,影響了他們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》,以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景,用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒,如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去,成為一個獨(dú)立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家中,受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神,她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來,真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性、思想和強(qiáng)烈的自尊心,在打動身為貴族的男主人公的同時,也緊緊抓住了我們讀者的心。

讀《簡愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境,它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨(dú)的抗掙,表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實(shí)生活的迷茫,孤獨(dú)和恐懼,蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價值。19世紀(jì)的英國同樣是一個金錢至上的社會,故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘,可憐的身世,沒有父母,唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。

簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀,她認(rèn)為,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?!彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量,打動了一代又一代讀者的心,使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性,一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性,一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性,一個對自己的價值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性,一個堅強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來,以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳,經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。

關(guān)于簡愛讀后感范文 篇2

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭,敢于爭取自由平等地位的女性形象.

看了《簡愛》思緒萬千,激情澎湃,我總會被里面的每一個情節(jié),每一句話深深打動,曾和張哥說過,張哥說:“可能簡愛里有我的影子,我才如此熱衷,很多時候我們都是因?yàn)闀锩嬗形覀冏约旱挠白佣鵁嶂杂谀潜緯?。”如:他愛《平凡的世界》中的孫少平,《紅與黑》中的于連。我冥想,果真有我的影子嗎?也許有一點(diǎn)點(diǎn),可是自己和簡比起來,終是沒她優(yōu)秀,也沒她理智和堅強(qiáng)的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的,只恐自己才疏學(xué)淺,道不盡其中的韻味,只能記其一二,留作紀(jì)念。

《簡愛》是夏洛蒂.勃朗特以充滿激-情的筆法,塑造了簡愛這樣一個謙謹(jǐn)、堅強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡,寄人籬下,飽受欺凌;后來又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小,貌不驚人,但她憑著一顆堅強(qiáng)高尚的心靈,自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱,又堅決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難,終于獲得真誠珍貴的愛情。

看過的愛情小說很多,也總癡情與別人的故事,但唯獨(dú)《簡愛》讓我百看不厭,愛不釋手,每次翻開總會激-情滿滿,思緒萬千。簡愛勇敢、獨(dú)立、堅強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密,機(jī)智、敏銳,每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜,但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想,有著火樣的熱情與如水的柔情。

簡愛一直以來都是我的偶像,當(dāng)我身處逆境時,深受挫折時,我總會想起她,想起那個簡愛:他告訴我無論經(jīng)歷什么,無論遇到了什么,都不要放棄自己,不要對生活失去希望,即使在痛苦中也要努力,努力讓自己向上,認(rèn)真地生活。

印象中有一段是這樣的:羅切斯特裝成一個巫婆,對簡愛說:“你冷,你不舒服,且很蠢,你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€人,你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無緣,你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋T诘戎?你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當(dāng)時的處境和簡愛的所思,所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公,若沒有他對簡愛細(xì)致,用心地愛,也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。

當(dāng)簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深,很寬的鴻溝--------財富,地位,世俗時,她的眼淚再也不聽她的意志,奪眶而出,當(dāng)羅切斯特說:“有時候我有一種奇怪的感覺-----尤其像你現(xiàn)在在我身邊時。仿佛我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié),糾纏得緊緊的,解也解不開,一旦我們分開,我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷,那時候我會緊張不安,我的心會痛得流血。而你呢------你會把我拋在一邊,忘得干干凈凈吧?”……后來簡愛反駁說:我一定得離開,你以為我會留下來,成為你眼中一個可有可無的人嗎?你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無感情的機(jī)器嗎?你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走,把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎?你以為,因?yàn)槲邑毟F、卑微、矮孝不美,我就沒有靈魂,沒有心了嗎?——你錯了,我也有和你一樣的靈魂,和你一樣的一顆心!如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財產(chǎn),我也會讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對話,站在上帝面前,我們是平等的。我被深深震撼:簡的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛一個人時,很多時候,為了怕失去,我們委屈自己,不敢說出心里的話,甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人,簡愛不能忍受,在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我,假如不在乎,我寧愿自己像簡愛樣,即使心里痛苦,絕望也要逼自己離開??v使我不美麗,貧窮,卑微,但我也是有自尊的,我也渴望平等。

關(guān)于簡愛讀后感范文 篇3

簡·愛,她相貌平庸、出身貧窮,卻堅信人人平等。

《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女。她面對冷漠的表姐們,狠毒的舅媽,野蠻的表哥和擁有巨大財產(chǎn)的羅切斯特先生,并沒有選擇屈服,而是頑強(qiáng)勇敢地與惡勢力抗衡,勇敢地表現(xiàn)自己的獨(dú)自人格,最終才得到了屬于自己的真愛。

《簡·愛》里有一個小人物很不起眼的,卻令我印象十分深刻,她就是海倫·彭斯。幼時的簡·愛與海倫形成了巨大的反差。海倫,面對別人的欺壓,卻總是去包容、理解他人。我記得海倫說過一句話:“我覺得生命太短促了,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?!背鸷蘧拖褚槐K燈,我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地?fù)渖先?,被彈開后再鍥而不舍地?fù)渖先ィ菢又粫Φ阶约?。于是,在不公平面前,海倫·彭斯選擇逆來順受。當(dāng)看到海倫因?yàn)樯《ナ罆r的那一章時,我和簡·愛一樣,心里有說不出的失落,為一個善良的人離去了而失落悲傷。這雖然只是書中的情節(jié),我卻感覺那么地真實(shí)。

與海倫·彭斯不同的是,簡·愛選擇了與一切抗?fàn)?。簡·愛懂得反駁、回?fù)魝λ娜?,想要引用一下簡·愛在書中說過的一句話,“我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī),甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話,而是我的心靈在跟你的心靈說話,就好像我們都已離開人世,兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊?!”簡·愛說的話就正好反映了社會最底層最想表達(dá)的愿望,那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分,人人都是平等的。

羅切斯特,這個正直、善良的先生。他對待簡·愛,總是那么的溫和。才贏得了簡·愛——這個倔強(qiáng)女孩的愛情。他們倆就像是彼此生活中的陽光,照亮了兩人的心靈。雖然,簡曾離開過他。

故事的結(jié)局還算幸福圓滿。雖然沒有像童話故事中的王子公主最后在一起幸福地生活了那樣的結(jié)局——羅切斯特先生的莊園被燒毀了,他的眼睛也失明了,成為了一名殘疾人,但卻換回了簡·愛的愛情。我想那是值得的,羅切斯特先生也一定那么想。

當(dāng)我合上這本書時,腦海中浮現(xiàn)的是簡·愛的背影:挺直,堅韌,宛如生命力最旺盛的一朵向日葵……

關(guān)于簡愛讀后感范文 篇4

兩顆靈魂的愛慕-《簡愛》讀后感800字!

你以為因?yàn)槲腋F,我不美,個子矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了,我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你完全一樣,要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣,我現(xiàn)在跟你說話并不是通過習(xí)俗慣例,甚至不是通過凡人的肉體,而是我的精神,在同你的精神談話,就像兩個經(jīng)過了墳?zāi)沟撵`魂,我們站在上帝跟前是平等的,因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?!?/p>

簡愛的那一段鏗鏘有力的話語在我腦海里揮之不去,我仿佛看到了那個自尊堅強(qiáng)又倔強(qiáng)勇敢的簡愛對著羅切斯特大聲的宣告。

《簡愛》是我幼時所讀的第一本外國名著,那時我十歲,在家附近的小書店里收獲了它,它看上去那么樸素?zé)o華,瘦弱的簡獨(dú)自站在封面上,睜著她那雙真誠的大眼睛,似有千言萬語想要對我說,我把它抱在懷里,好像什么無價的寶貝,走路也看吃飯也看,我要睡覺了,書還沒有看完,那這晚注定沒法做個好夢。

這本書時常被人當(dāng)做愛情的啟蒙書,但在我看來,這顯然不是一本完全講愛情的書,他告訴了我們,一個女人如何面對困難的生活,對待愛情,堅強(qiáng)而有自尊的活著,一個外表樸素內(nèi)心高尚,堅守自己的原則的女孩,在紛紛擾擾社會里堅守自己的本心。

簡愛從小缺少親人的疼愛,她寄居在姑母家,雖然時常被人欺負(fù)、陷害,但是簡愛卻毫不在乎,姑媽家的兩個孩子時常開簡愛的玩笑,簡愛只要稍稍低頭,就不會承受那么嚴(yán)厲的打擊,但是簡愛卻很倔強(qiáng),她并不屈服眼前的困難,這讓我想起幼時的我,我小時候經(jīng)常被別人欺負(fù),我也不知道到底是什么原因,或許是因?yàn)槲姨尤酰蛟S是因?yàn)槲壹业呢毟F,我想,在這個世界上,也有許多孩子和我們有一樣的遭遇。

最讓我佩服的是,簡愛對待愛情的執(zhí)著與堅定,他與羅切斯特先生相愛,不顧一切的決定要在一起,就在他們要結(jié)婚的時候,簡愛看見了羅切斯特先生的妻子,她知道,哪怕再愛一個人,也不能失了自己。

于是選擇放手離開。當(dāng)簡愛過上了幸福的生活,想再去見羅切斯特先生最后一眼,她終于在廢墟邊看見了雙目失明、一無所有的羅切斯特先生,他們緊緊擁抱在了一起,他們的愛情與外表、金錢無關(guān),只是一個靈魂對另一個靈魂真摯而恒久的愛情。

關(guān)于簡愛讀后感范文 篇5

在文學(xué),有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽,但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者,影響著人們的精神世界,甚至對某些人來講,影響了他們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特,以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景,用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒,如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去,成為一個獨(dú)立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家中,受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神,她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。

這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來,真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想,愛是一個不美的,矮小的女人,但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時,也緊緊抓住了我們讀者的心。

這段話給我的印象最深:你以為,就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂,也沒有心嗎?你錯了!我跟你一樣有靈魂,也同樣有一顆心!要是上帝給予我一點(diǎn)美貌、大量財富的話,我也會讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你講話,這是我的心靈跟你的心靈說話,就好像我們都已經(jīng)離開人世,兩人一同站在上帝面前,彼在寫作風(fēng)格上,夏洛蒂也獨(dú)樹一幟。

她文筆簡潔而傳神,質(zhì)樸而生動,加之第一人稱的敘述語言,使得小說貼近讀者,貼近現(xiàn)實(shí)。小說又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn),顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)。作者在敘述中自然地使用了夢境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法,使小說的“自然”境界撲朔朦朧,情節(jié)扣人心弦。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲,為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲,這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

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作為學(xué)生,相信對作文非常熟悉吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。要想寫好一篇作文可以借鑒一些優(yōu)秀的作文模板,大家都能運(yùn)用的作文模板大致上有哪些?以下“有關(guān)最新《魏書生》讀后感1000字模板”由小編為大家收集整理,僅供參考,希望能為你提供參考!

最新《魏書生》讀后感(篇1)

同樣是老師,為什么有的人課教得好,有的人課教得差;有的把班帶得有聲有色,有的把班帶得平平沓沓;有的幾年或十幾年后成了名師,有的卻一直進(jìn)步不大。作為一名老師,我經(jīng)??紤]這方面的問題,是什么讓優(yōu)秀者前行了,是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步?當(dāng)然原因多多,領(lǐng)悟多多。最近,在《人民教育》20xx年第5期上,有一篇文章:《魏書生教育思想》,讀后,又深有感悟。

魏書生,當(dāng)代著名教育改革家。在這篇文章中,介紹了他如何摯愛教育事業(yè)、如何循循善誘啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生、如何尋找提高學(xué)習(xí)能力的規(guī)律、如何掌握提高學(xué)習(xí)效率的方法以及在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)守住什么樣的根本等一些深刻的教育思想和工作經(jīng)驗(yàn)。仁者見仁,智者見智。這些思想,傳達(dá)給我的一個最強(qiáng)烈的信念:就是把認(rèn)定的事情做極致。

魏老師最初并不想教書,但是他喜歡上教書后,又被調(diào)到企業(yè),后來又讓他當(dāng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),但他認(rèn)定了教育事業(yè),終于在他的堅持和積極努力下,6年后又重返教育崗位。他工作努力,勇于改革,喜歡教課,雖然職務(wù)一步步晉升到了校長、教育局長,但無論職務(wù)如何變化,他始終堅持不離開他熱愛的講臺。他在課堂上整整站立了35年!這35年,沒請過任何一個老師帶過一天的課。如今,花甲之年,他依然經(jīng)常出現(xiàn)在各地的教育講臺上。他是一個對事業(yè)特別執(zhí)著的人。

從文章看,好像看不出魏老師有多少奇異的新思想、新觀點(diǎn)、新做法,但是,給人的感覺卻是:知道,但沒有他理解得那么深刻;做過,但沒有達(dá)到他那種效果和程度。比如:在教育創(chuàng)新工作中,如何做到既要保持住自己的,又要善于學(xué)習(xí)外來的問題,他有一段話講得很精辟:做到3個守住,即:守住傳統(tǒng)常識,守住自己國家的經(jīng)驗(yàn),每位老師、每位班主任守住自己的優(yōu)點(diǎn)、長處。這3個守住做到了,想不創(chuàng)新都不可能。扎根于幾千年中華文明的土壤,再扎根幾十年新中國的土壤,再扎根自己優(yōu)點(diǎn)長處的土壤,你底下的根基深了,上面的葉子能不茂盛嗎?它會不斷地發(fā)新芽、長新葉、抽新枝。3個守住做到了,再放眼國際,你會發(fā)現(xiàn)凱洛夫有道理、贊可夫有道理、蘇霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理,才會把別人當(dāng)成水、營養(yǎng)、土壤為自己施肥,既成就了人家,也發(fā)展了自己。他有一套一分鐘訓(xùn)練教學(xué)法。開始時,他主要出于激發(fā)成績落后學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)他們的自學(xué)能力而作的嘗試。后來,他就鄭重地作為一項(xiàng)教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真研究,他這一研究就是二十多年。如今成為了他所在地區(qū)盤錦市普及教學(xué)方法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

其實(shí),在我們平時的教學(xué)工作中也有很多好的教學(xué)方法,也經(jīng)常有靈光一閃的念頭,可是這些好的教學(xué)方法為什么沒有被我們所熟練掌握?靈光一閃的念頭為什么胎死腹中或半途夭折?有一篇古文,梁丘據(jù)謂晏子曰:吾至死不及夫子矣。晏子曰:嬰聞之:為者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常為而不置,常行而不休者。故難及也?

我曾讀過南粵名師語文特級教師陳琴老師和語文特級教師、現(xiàn)任教于北京人大附中西山分校的王君老師的書籍。陳琴老師辛勤從事經(jīng)典教學(xué)二十年,我想在她之前肯定有不少人嘗試過,然而,目前在國內(nèi)取得如此成功、產(chǎn)生如此較大影響的,又有幾人?王君老師在四川外語學(xué)院附屬外國語學(xué)校教學(xué)時,喊出青春萬歲,帶領(lǐng)全班學(xué)生開展體力長征、腦力長征、公民長征、文化長征等一個又一個的長征行動,那就是一個青春發(fā)狂的年輕美麗的女教師,帶領(lǐng)著一群被激發(fā)得發(fā)狂的少男少女玩命似的學(xué)習(xí)、玩命似的運(yùn)動,甚至發(fā)神經(jīng)似的制造著一個又一個匪夷所思的計劃和行為,當(dāng)時引來了不少的爭議和批評,但她帶領(lǐng)著全班學(xué)生三年不懈怠、不動搖,意氣風(fēng)發(fā)地走過這段流金的歲月,終于取得了優(yōu)異的成績,換來了人們廣泛的贊譽(yù)。

是什么讓優(yōu)秀者前行了,是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步?與優(yōu)秀者相比,我們是不是缺少了那種把認(rèn)定的事情做到極致的精神呢?

最新《魏書生》讀后感(篇2)

當(dāng)今社會對教師的要求是:“要有多于學(xué)生數(shù)倍的知識。”有位教師說:“今天的教育我越來越不懂了,素質(zhì)教育、成功教育、挫折教育、幸福教育、吃苦教育……另外還有安全教育、法制教育、環(huán)境教育、心理健康教育……搞得這么復(fù)雜,教師教書真是越來越不會教了?!睂W(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,學(xué)習(xí)也是教師人生的必修課。沒有學(xué)習(xí)就沒有教師的成長,從某種程度上說,學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書是教師從容從事教師工作的前提和保證。所以,閑暇時間我喜歡讀書,讀書可以讓自己暢游于歷史與現(xiàn)實(shí)之間,讀書可以讓自己驚異于科幻與魔幻的詭異,讀書可以讓自己跨越時間、空間與作者交流思想感悟。還有什么比讀書更可以凈化自己心靈的方式呢?不汲取人類幾千年的智慧和文化道德理念,教師怎么能抵制物欲和聲色的誘惑,而遠(yuǎn)離浮躁形態(tài),寧靜致遠(yuǎn)呢?

最近細(xì)心品讀了魏書生的《魏書生班主任工作漫談》,我最喜歡他的這句話:“許多事情是沒辦法選擇的,但你可以選擇態(tài)度。”做班主任不能選擇學(xué)生,但只要盡心盡力、問心無愧,積極面對學(xué)生的實(shí)際狀況,總有一天,學(xué)生會提高、會進(jìn)步。書中《尊人者,人尊之》、《能受委屈的人才是強(qiáng)者》、《堅持道德長跑――寫日記》、《每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈》等許多內(nèi)容都給了我很多啟示,雖然他的很多做法是針對中學(xué)生的,但他的教育思想?yún)s適合所有教師。這讓我想起學(xué)校組織我們?nèi)w教師觀看順城區(qū)首席班主任經(jīng)驗(yàn)交流活動,不論是教育家魏書生,還是尹麗、陳志剛老師,他們的心中都有這對教育事業(yè)執(zhí)著的信念。他們在愛學(xué)生時講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”,交流中陳志剛老師說“十件小事”、尹麗老師說“一封寫給學(xué)生和家長的信”。其實(shí),傳遞的都是對學(xué)生的愛。

“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的,還應(yīng)具體研究怎樣去愛,想愛還要會愛。如果不會愛,原來想愛,后來也變得不愛了。”作為我,怎樣去愛自己的學(xué)生呢?那就只有不斷提高自身素質(zhì),苦練基本功,積極參加學(xué)校的“八個一”競賽,從各個方面提升能力,做一名能勝任教師工作的班主任,才是愛學(xué)生最基本的表現(xiàn)。

讀文、讀史;讀正傳、讀傳奇;讀中國名著、讀外國名家,涉獵太空宇宙,細(xì)敲老子、周易。讀一本書,不單單有來自對書中文字的感受,不僅僅產(chǎn)生與作者的情感共鳴,還要善于認(rèn)識自己的現(xiàn)狀,在讀書的過程中不斷進(jìn)行自我總結(jié)、自我反思,才是真正意義上的讀書。從輕啟書頁到慢慢合攏,整個過程就是自我解讀的過程,受益匪淺。

最新《魏書生》讀后感(篇3)

魏老師能看那么多的書,而我呢?真是天地之差!

就因?yàn)樗磿?,知識多,所以他就能把學(xué)習(xí)與寫作結(jié)合起來。有目的地用理論指導(dǎo)實(shí)踐。他寫的文章有《論改造世界觀》《論工作方法》《思想政治教育與開發(fā)智力資源》《培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》。還有各種論文日記,筆記累積起來有200萬字。等等。

通過自學(xué),再與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,魏老師取得了巨大的成功。而我沒有。

在教學(xué)過程中,魏老師特別注重鍛煉身體,不僅自己鍛煉,更教育學(xué)生鍛煉。每天讓學(xué)生跑步10里,做課間操,眼保健操,練氣功,做俯臥撐,仰臥起坐,不僅增強(qiáng)了體質(zhì),而且磨練了同學(xué)的意志。他還教學(xué)生研究自身生物鐘,教學(xué)生善于比,教學(xué)生怎樣去對待委屈,教學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)真善美,教學(xué)生自信,教學(xué)生怎樣勞動,教學(xué)生遇到困難時想著一句話:條條大路通羅馬。教學(xué)生用樂觀的態(tài)度,寬廣的胸懷,善良的心去對待生活,教學(xué)生課本以外的知識如:學(xué)習(xí)《國外科技動態(tài)》,學(xué)習(xí)《給教師的一百條建議》等,教學(xué)生提高笑對人生的能力,教學(xué)生認(rèn)識國外學(xué)生的學(xué)習(xí),教學(xué)生自學(xué),教學(xué)生辦班級日報,教學(xué)生點(diǎn)燃思想的明燈,教學(xué)生具備高度的責(zé)任心,等等。魏老師在每一個學(xué)生的心田種下了希望的種子,幸福的種子,這不正是我們現(xiàn)代的教學(xué)理念嗎?魏老師早在七八十年代就是這樣教書育人的,而我卻還在拼命的,苦苦的只讓學(xué)生考好成績,而把最重 要的東西都忽視了。

看了這本書,我的收獲甚大,他不僅讓我學(xué)會了怎樣面對生活,而且知道了以后怎樣工作,知道了以后的努力方向,使自己能過上一種幸福而完整的教育生活。

最新《魏書生》讀后感(篇4)

魏書生是我國教育界的杰出代表,它出色的工作業(yè)績,精彩的講演和不同凡響的觀點(diǎn),不知折服了多少人!通過學(xué)校教科研沙龍觀看了魏書生的講座,對于他的教學(xué)理念、教學(xué)方法在沒有觀看講座之前就已早有耳聞,這次觀看以后讓我感覺到真是受益匪淺。魏老師用通俗易懂的語言,現(xiàn)實(shí)中的事例,風(fēng)趣地介紹了他的經(jīng)驗(yàn)之談。

首先他豐富的人生經(jīng)歷讓我深感敬佩,從小學(xué)教育到大學(xué)教育都從事過的工作閱歷也使人望塵莫及。他所講的事跡令人稱奇,他擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長與書記兼任兩個班的班主任,承擔(dān)兩個班的語文教學(xué),一年平均外出開會達(dá)4個月之久,卻從不請人代上一節(jié)語文課,他不批作業(yè),不改作文,作為一個老師應(yīng)該做的日常工作在他身上只有一個模糊的影象,但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7.8分,他究竟依靠什么獲得教學(xué)的成功?我認(rèn)為是他高效率的班級管理。

關(guān)于管理,魏老師說:他一靠民主,二靠科學(xué)?!懊裰鳌惫芾硖岣吡藢W(xué)生對管理活動的認(rèn)識,最大限度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理,投入管理的問題,以“以法治班,使班級管理形成制度化,走向了自動化;二者結(jié)合,不僅沒有損傷被管理者的積極性,還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個性與創(chuàng)造性,使班級管理沿教師設(shè)計的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn),達(dá)到了理想的管理效果。

魏老師的教育方法使我進(jìn)一步認(rèn)識到:l、學(xué)生不應(yīng)該是被管理的對象,不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想,沒有情感的被動的受管理者,而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思1想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”。2、作為教師,首先要了解學(xué)生,尊重學(xué)生,相信學(xué)生。走進(jìn)學(xué)生的心靈,拓展學(xué)生內(nèi)心的潛能,喚起他們心底的真善美。

魏老師用他熟練的管理手法為我們建立起以學(xué)生自我管理為主的新機(jī)制。全員參與,相互制衡。在魏老師的班中,人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時而動,權(quán)力彼此制約,而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理,教師不想輕松都不行。照章辦事,責(zé)任明確?!叭巳擞惺伦?,事事有人做”,且凡事皆有章可循。善始善終,持之以恒。凡事不做則已,一做必做到底,既顯示了制度執(zhí)行的一貫性,又鍛煉了學(xué)生的意志力。

魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心,高高興興地做平凡的事,把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來做。從魏老師的話里讓我對教育工作有了更深刻的認(rèn)識,作為一名教育工作者我感到十分光榮。

最新《魏書生》讀后感(篇5)

讀完魏老師這本書,感觸很深。總的來說,我覺得魏老師在教育界之所以取得如此之大的成功,主要?dú)w功于兩方面:一,用一顆真誠的心真正的投入到教學(xué)工作中。二,教學(xué)管理講究方法并勇于探索創(chuàng)新。下面具體來介紹一下這兩個方面:

一,正所謂時代造就英雄,魏老師青年時代正好趕上____,當(dāng)時人們?yōu)榱诉m應(yīng)形式而進(jìn)行違心的斗爭,批判、清隊、整自己的同胞,正是這一切使他感傷卻又無可奈何,而此時他發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們心靈世界的廣闊,他被農(nóng)村孩子們真誠、質(zhì)樸、勤勞的品質(zhì)所感染,在這種情況下他下定決心在孩子們的心田中開辟一片綠地,播撒上真善美的種子。從此他全身心的投入到教學(xué)工作中,甚至放棄了招工進(jìn)城的機(jī)會。

在教學(xué)工作中,他盡可能地開發(fā)自身的潛力,他用理想主義者的態(tài)度來要求自己卻從不用理想主義者的態(tài)度來要求社會。人是矛盾的集合體,人心靈世界的真善美與假惡丑無時無刻不在都爭著,沒有自我完善精神的人任憑這種精神呈自然狀態(tài)發(fā)展,任憑生命之舟隨波逐流;有自我完善精神的人能用自己的意志來調(diào)動心靈中真善美的力量,有意識的去戰(zhàn)勝假惡丑,使生命之舟沿著有益于社會的方向發(fā)展。而魏老師則屬于后者,他始終堅信來學(xué)校的的目的是為了育人,能為社會多培養(yǎng)出一種好人就是一種幸福,就不枉此生。他沒有給學(xué)生地位、金錢、名譽(yù),但卻給了他們比這更為寶貴的東西,那就是無產(chǎn)階級人生觀。他甘愿奉獻(xiàn)、樸實(shí)崇高的品質(zhì)使他贏得了學(xué)生的心,為他的成功打下了基礎(chǔ)。

二,在教學(xué)活動中他主張自學(xué),引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,同時發(fā)展學(xué)生的個性教育,他要求學(xué)生,整理課文結(jié)構(gòu),理順整本教材的知識構(gòu)架,是學(xué)生們從宏觀上清晰而系統(tǒng)的掌握知識脈絡(luò),名方向,定目標(biāo),選擇最佳路線,這樣學(xué)生們少走了不少冤枉路。課堂效果的好壞不僅在于老師的功底與教育思想,而且與一些小的技術(shù)問題有關(guān),如集體唱歌,講課時字體、聲音的變化,適當(dāng)班級用語的運(yùn)用等。在課程中,他嚴(yán)格執(zhí)行定向——自學(xué)——討論——答疑——自測六步驟,盡量讓學(xué)生自己完成,然后再加以補(bǔ)充,這樣極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生更深入的認(rèn)識自我、研究自我、挖掘更大潛力。

在班級管理中,他主張人人有事干,事事有人干,時時有事干,設(shè)置了計劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)、反饋系統(tǒng),決策過程多商量,既了解了學(xué)生的需要,又增強(qiáng)了其參與意識和主人翁責(zé)任感。

在今后學(xué)習(xí)中,我會努力學(xué)習(xí)以上兩點(diǎn),努力塑造自己,爭取在校成為一名高素質(zhì)學(xué)生,以后做一名優(yōu)秀教師。

最新《魏書生》讀后感(篇6)

書中自有黃金屋,書中自有顏如玉這是千百年來流傳的一句佳話。在教師的崗位上,要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師,必須要繼續(xù)讀書,不停地讀書。 要給學(xué)生一杯水,老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對老師的要求,學(xué)生對知識的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此,我們要讓自己的知識不斷地充實(shí),給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流,深刻領(lǐng)會活到老學(xué)到老的精神,要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確,書帶給我們的好處是很多很多的,因而有很多贊揚(yáng)書的名言,如:一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙 ,讀書破萬卷,下筆如有神。從前,我很喜歡讀書,從小時候的漫畫到大學(xué)時候的抒情散文和名著??傆X得我和書是結(jié)下了不解之緣,對它愛不釋手。但是工作以后,似乎對書就有點(diǎn)忽略了,讀書的時間真的少了很多,而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了,我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正,魏書生等等這些名師,真想學(xué)習(xí)他們扎實(shí)的理論,我第一次買的一本關(guān)于名師的專著就是魏書生的,魏書生是中國教育界的一個奇跡,教學(xué)二十多年,無論什么樣的班級,經(jīng)過他的點(diǎn)化,學(xué)生快樂健康,班風(fēng)積極向上,考試成績總是名列前茅。在這本書里面,我學(xué)到了以前從沒有學(xué)過的知識。

帶著對魏書生的敬佩,我讀了他的《教學(xué)工作漫談》,他是從教書、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開漫談,涵蓋了以教書育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位,以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施,從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié),全面科學(xué),實(shí)在又實(shí)用,以大量生動感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒,令人心悅誠服。這本書讓我受益匪淺,魏書生的形象在我的心中根植的很深很深。原來要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師,不容易啊!不但要有豐富的理論,還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

想想自己的工作,不讀這本書真的不知道原來教書可以那么精彩,方法可以那么多,工作可以那么輕松。以這本書中的理論作為參考,真的還有很多不如人意的地方:

一、教書方面

書中談到有個全校最差的學(xué)生,他對老師說,我學(xué)不好的,只考了8 分,老師說,你一不聽課,二不寫作業(yè),三不看書,還能得8 分,這是天賦啊!他就來勁了。把人家積極的、向上的、樂觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來。我總是說,堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手,你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這,就觸動了我心中的弦,我想到了輔導(dǎo)好中下生,是我一直都薄弱的環(huán)節(jié),我只認(rèn)為他們是沒有盡力去學(xué),花時間在課下輔導(dǎo),跟學(xué)生做思想工作,剛開始的幾天,學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了,但總是堅持不下去,原來我一直所欠缺的是沒讓學(xué)生充滿自信心,沒有對他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來沒有想過,對一個只考8 分的學(xué)生還可以表揚(yáng),原來老師的角色真的很重要。另一方面,在課堂上,他讓學(xué)生感興趣,學(xué)生自然就認(rèn)真起來了,而這一點(diǎn),我感到非常的苦悶,常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥,導(dǎo)致學(xué)生較被動,當(dāng)然這跟我讀書學(xué)習(xí)得少,理論知識非常貧乏有很大的關(guān)系,因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒有豐厚的理論作為根基,是很難成功的。魏書生讓我明白了,我要不斷地學(xué)習(xí),讓自己的知識豐富,讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面:

魏書生寫到用孩子心靈深處的能源,去照亮孩子的精神世界,顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想,沒有情感的被動的受管理者,而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人,而不是馴服物!

工作以來,我一直擔(dān)任教師的工作,與孩子的接觸機(jī)會很多,學(xué)生事無大小都會喜歡跟我投訴,總覺得,我對學(xué)生是缺乏了一份愛心,缺乏了循循善誘,我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會做一個文明的人,不能這樣,不能那樣,要怎樣怎樣才是好的,或許在這其間總會抹殺他們的創(chuàng)新精神,漸漸覺得,我在學(xué)生面前是高高在上的,這不是我想見到的,也許是我不夠尊重學(xué)生,他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是,讓每一個學(xué)生知道自己該怎樣去做一個有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人,懂得尊重孩子的自尊,老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面:

魏書生認(rèn)為人與崗位,好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了,因此,孩子總是自己的好。人家的孩子再好,你再愛又有什么用?愛也白愛。從利益來說,活在哪?愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。

我知道,一名教師要有良好的心理素質(zhì),老師的言行對學(xué)生有著很大的影響,要做好工作必須要熱愛工作,要盡心盡力地教好每一個學(xué)生,不求什么名利,只要對自己對學(xué)生無愧!一 個教師能不能與時俱進(jìn),關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大,學(xué)習(xí)的知識能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上,教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本,以學(xué)生為主體,教師為指導(dǎo),充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書多消化,借鑒別人的經(jīng)驗(yàn),融入自己的見解去做好工作。

四、管理方面:

全員參與,相互制衡。在我的班級中,學(xué)生人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時而動,權(quán)利彼此制約,而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上,如此管理,教師如何不輕松?

魏書生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動,但他的學(xué)生還能自己管好自己,學(xué)得那么好,跟他的善于管理是密切相關(guān)的,想想我自己真的自愧不如,天天對著學(xué)生,卻沒能管理好,也許是自己沒能放手讓學(xué)生改,也許是沒有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門管理方面的書籍了。

感謝魏書生,是他讓我知道了我需要進(jìn)步,是他讓我重獲對讀書的興趣,在今后的教學(xué)工作中, 我要提高我的素質(zhì),增長我聰明和才智,增強(qiáng)我的教育藝術(shù),讓學(xué)生喜歡我,喜歡我教的學(xué)科。我要讀書,多讀書,讀好書!

最新《魏書生》讀后感(篇7)

在許多人看來,當(dāng)老師只是一種職業(yè),而在魏書生看來,當(dāng)老師是一項(xiàng)事業(yè)。正是他對教育工作強(qiáng)烈的事業(yè)心,使他從一開始參加教育工作時起,就對教育理論表現(xiàn)出極大的興趣和熱情,他不僅研究了我國眾多教育家的教育理論。不僅如此,他還讀了很多和教育相關(guān)的書籍。只要能成為教育所用的,他都拿來在他的教育實(shí)踐中運(yùn)用。正是這種強(qiáng)烈的事業(yè)心,魏書生老師才會在別人以為很辛苦的工作中,享受到人生的快樂,而與此同時,這種快樂的體驗(yàn)又不斷地強(qiáng)化著他的事業(yè)心。

現(xiàn)在,魏書生老師不僅在教育界做報告,其他行業(yè)的人也請他去做報告,每場報告中,有三分之二的內(nèi)容是談如何對待工作、對待人生的。這讓我們感到,他們越來越認(rèn)為,積極、樂觀向上的心態(tài)是一個人學(xué)習(xí)好、工作好、生活好的最基本的條件,當(dāng)我們有了魏書生老師樂觀向上的心態(tài)時,就能減少很多因必要的煩惱而造成的內(nèi)耗,就能把有限精力更多地用在工作上,有了魏老師這樣的心態(tài),我們就不會因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利和同學(xué)、朋友明爭暗斗,因而,我們身邊的同事、朋友、學(xué)生、家長就會像魏老師說的,成為我們的助手;有了魏老師這樣的心態(tài),我們就不會老把眼光盯在別人缺點(diǎn)和錯誤上,看到的,永遠(yuǎn)是別人 的長處和優(yōu)點(diǎn),這樣,我們就會增長見識和才干;當(dāng)我們把這種樂觀向上的心態(tài)傳遞給學(xué)生的時候,就會激發(fā)出學(xué)生無比高漲的學(xué)習(xí)熱情和無窮無盡的學(xué)習(xí)潛力。

魏老師對人真誠,無論是學(xué)生.同事.上級.下級,還是素不相識的求教者,他們的都要感到,與魏老師相片不公是一種享受,還是在不知不覺中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾說:“和魏老師一起工作非常坦然,放心,沒有一點(diǎn)后顧之憂。因?yàn)槌隽嗣∷袚?dān),功勞記給別人。他從不挑別人的毛病,更不斥責(zé)人,只是和你商量。工作中,他對講空話,大話,走過場,做表面文章等各種各樣的形式主義深惡痛絕。不管是什么人聽他的課,不管是誰來參觀,逢到上什么課就上什么課,一不排演,二不重復(fù),是什么就是什么,沒有一星半點(diǎn)假的東西。他從來不提不切合營學(xué)生實(shí)際的要求,也不用空洞的是口號鼓勵學(xué)生,在他的班里,不同的學(xué)生有不同的目標(biāo),同一個學(xué)生天天有不同的目標(biāo)。魏老師對學(xué)生說,我們每個人都應(yīng)該這樣:可以有最高的理想,還要有最低的奮斗目標(biāo),這樣才能腳踏實(shí)地。

總之,魏老師有著強(qiáng)烈的責(zé)任心,他胸懷寬廣、樂觀向上的品格以及求真務(wù)實(shí)的精神等好多方面都是我們值得學(xué)習(xí)的。

最新《魏書生》讀后感(篇8)

身為一名教師,只要用魏書生的教育思想武裝頭腦,領(lǐng)悟其真諦,相信明天的教育一定會興旺發(fā)達(dá)。三月二十日下午,聽了進(jìn)修學(xué)校趙文成校長關(guān)于《學(xué)習(xí)魏書生教育思想》的報告,使自己受到了很大的教育。自己在教育生涯中已度過三十多個年頭了,今天讓我感觸最深的是:魏書生老師能用他那博大寬廣的愛心,去探尋一條寫滿愛的教育改革之路。傳統(tǒng)的教學(xué)模式,注重培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)械記憶,灌輸學(xué)生做分?jǐn)?shù)的奴隸。最終培養(yǎng)出來的大多是高分低能的人才。而著名教育改革家魏書生,完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式,以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。他的這條路,并非是一帆風(fēng)順的,他也正是在克服重重艱難險阻的基礎(chǔ)上,憑借他的遠(yuǎn)見卓識來探索出來的一條教育成功之路,從他的成功不難看出,魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛心和偉大的人格魅力!崇高而無私的愛心,是他身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷,能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而,他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生,從不偏私。對待學(xué)生的錯誤,從不體罰,而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中,真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動,不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他,所以,能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足,在魏老師偉大人格魅力熏陶下,學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落的做人。

他愛自己的事業(yè),更愛自己的學(xué)生,他用滿腔的愛,來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。魏老師用愛心教育著學(xué)生,真正喚起了人性的真、善、美。他的教育理念給學(xué)生的心靈點(diǎn)燃了不滅的明燈,只要他為學(xué)生指明方向,學(xué)生都會心甘情愿地努力去做,他給予學(xué)生莫大的信任,讓學(xué)生充分體驗(yàn)到了“管理者”成功的喜悅和滿足感。能夠最大程度上調(diào)動起學(xué)生各方面的主動性和積極性,使每個人都真正認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn),能夠真正認(rèn)識到自己的價值。他在教育過程中,注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的拼搏精神,鍛煉學(xué)生堅韌不拔的堅強(qiáng)意志。他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想,深得學(xué)生的喜愛和歡迎。他心里只有學(xué)生,教書是為育人,育人是為民族的偉大振興。他在育人過程中,充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧和曠達(dá),去尊重學(xué)生、理解學(xué)生和啟蒙學(xué)生。開啟學(xué)生未知的內(nèi)心世界,開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,使學(xué)生具備各方面的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下,身心愉悅,學(xué)習(xí)及其它方面的主動性和積極性就可不言而喻了。

最讓人心服口服的是:魏老師的課沒有講什么,學(xué)生就會了,可我為什么就學(xué)不來呢?不用批改作業(yè)、作文,學(xué)生自己就能完成,收效也較好。但魏老師的這些做法,并非是信手拈來的,這完全是他不斷刻苦研究教學(xué)教法探索過程的驗(yàn)證。也是他用博大寬廣的愛心,去探尋著一條寫滿了愛的教育改革之路的證明。他的成功,為我們今天的教育事業(yè)指出了光明的道路。我雖然離退休的時間已經(jīng)很近了,但自己有決心在魏書生教育思想的指引下,乘教育改革的東風(fēng),發(fā)出自己最后的余熱。

最新《魏書生》讀后感(篇9)

魏書生對教育的理解是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。科學(xué)與民主是其班級建設(shè)的兩大支點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)成活生生的人是其民主的支柱。讓班級人人有事干,事事有時間干,干事有反饋與指導(dǎo),這是其科學(xué)管理的支柱。其中提到了教師的修養(yǎng)也是工作藝術(shù)的保證,如教師要保持平和心態(tài),對做人歸納了三個特點(diǎn):看他人長處;每個人都有上坡與下坡之時;人要互相支撐。對學(xué)生進(jìn)行精氣神進(jìn)行訓(xùn)練,對學(xué)生注意力、記憶力進(jìn)行訓(xùn)練。由小見大,這些具體操作上的東西,在其背后應(yīng)該有值得深思的地方。我試著揣磨:和諧是魏書生的教育思想的主線。表現(xiàn)在:

理想與現(xiàn)實(shí)之間的和諧:魏書生是一個一直在踐行自已信念的人,思想上生活中都是一個樣,不虛偽,一個實(shí)實(shí)在在的人。理想要高于實(shí)際,否則人活著無動力。但做人心態(tài)上要平和,不要把自已當(dāng)成一回事。這種心態(tài)很像儒家提倡的“知命”。

人際關(guān)系的和諧:對待自已他人的順逆都要看得開,人與人之間要支撐。師生關(guān)系要建立一種互助的關(guān)系。個人與集體的和諧:人人為集體,集體為人人。這在魏書生的班級中是一個鐵的現(xiàn)象。其根基類似于現(xiàn)在很流行的“孝育”。

個人與知識的和諧:“君子不器”,學(xué)生不是知識的容器,而是尊重學(xué)生的能力差異,激發(fā)學(xué)生向上的斗志,和學(xué)習(xí)的興趣。

智力與非智力的和諧:智力的訓(xùn)練各校已經(jīng)受到了足夠的訓(xùn)練,所以他極其注意訓(xùn)練學(xué)生的意志與注意力,所用的手段就是跑步、做好一件小事、傳統(tǒng)氣功。

民主與管理的和諧:很好地處理了學(xué)生的需求與學(xué)校要求的結(jié)合。從學(xué)生能做的入手進(jìn)行引導(dǎo)。

德智體美勞各項(xiàng)的和諧:在學(xué)習(xí)之外求成績。自身已具備,反向身外求。

以上是我對魏書生老師的教育思想的一點(diǎn)感悟,要想讀懂他的教育理念,還要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

關(guān)于亮劍觀后感1000字模板


精彩的影視作品,總能吸引很多人的眼球。在欣賞時,我們都會與作品產(chǎn)生一些共鳴,此時不妨來把想法用文字記錄下來。寫觀后感可以不斷鍛煉我們的記憶力,加強(qiáng)我們對事物的認(rèn)知。那么問題來了,如何才能寫好作品觀后感呢?因此,欄目特意整理了關(guān)于亮劍觀后感,歡迎你收藏本站,并關(guān)注網(wǎng)站更新!

關(guān)于亮劍觀后感【篇1】

這次我要寫的東西,是源自于一部電視?。骸读羷Α贰L峒啊读羷Α?,不容置喙,首先要講的當(dāng)然是李云龍以及他的亮劍精神。關(guān)于這一點(diǎn),或許有太多的人講述過自己的觀點(diǎn),而每個觀眾也都會有自己的認(rèn)識與見解,我這里就不贅述了。前不久,又看了一遍剛上映的《新亮劍》,而當(dāng)看到里面一些簡單的鏡頭的時候,心里似乎也突然萌生了一點(diǎn)新的感觸。

李云龍新一團(tuán)光桿上任向長官要裝備的時候,長官不給,還把他罵了一頓。李云龍打到一隊騎兵,旅長非要他將大部分充公,兩人甚至為此爭執(zhí)不下。李云龍和孔捷意見分歧大吵大鬧,砸東西。凡此種.種,不勝枚舉。也許,他們都是泥腿子出身,習(xí)慣以老子自居,一口一句他娘的。他們可能經(jīng)常吵鬧,有時候還會動手,甚至可以戰(zhàn)場抗命??僧?dāng)對方生命受到威脅的時候,卻一定會奮身相救。而且,他們沒有背叛,他們心中愛黨護(hù)國的堅定信念始終不變。

朋友說,喜歡亮劍,是因?yàn)槔锩婺腥撕軜闼氐南駶h子的那種感覺,男人之間的那種較量與交情。正如政委趙剛所講的:那個時候的戰(zhàn)友,親如兄弟,肝膽相照。高興了喝酒,不高興了指著鼻子罵娘,誰也不記仇。如同我們,寒假回家。哥們偶爾聚聚,雖然挺長時間沒見,卻仍舊是該喝酒的喝酒,該打牌的打牌。在馬路上,在大街前,一起笑侃往日的種.種回憶。所以我想,這便是男人與男人、兄弟與兄弟之間的情感吧。[由整理]

可要說到《亮劍》里我最喜歡的一個人,還應(yīng)該不是李云龍,而是他最大的對手、惺惺相惜的朋友——楚云飛。我想,作者自身其實(shí)也是偏愛這個人物的,因?yàn)樗x予了楚云飛太多優(yōu)秀的品質(zhì)。既有著李云龍的鐵血軍人的氣質(zhì),又有其學(xué)者的底蘊(yùn)和內(nèi)涵?!拔易钥窀杩斩热?,飛揚(yáng)跋扈為誰雄”“楚雖三戶能亡秦,豈有我堂堂中國空無人”多么豪氣干云,多么壯烈的愛國情懷。

至于楚云飛的女朋友——劉詩吟,她曾說過一段讓我深深銘記的話:愛一個人,就應(yīng)該尊重他的信仰。他是共產(chǎn)主義者也罷,三民主義者也罷,是佛教徒、或者是__徒也罷。這是一個男人,自我選擇的社會屬性。而我要的很簡單,我就是要一個優(yōu)秀的、有責(zé)任感的,能夠讓我和他共度一生的男人。

風(fēng)度優(yōu)雅,思維睿智,正所謂:君子有所為,有所不為;這樣的氣韻與魄力,是我一直所希望具備的。如同劉詩吟這樣的女子,也正是我心中一直想要追尋的理想伴侶。而我,亦將努力成為她口中那樣的男子。也衷心祝愿兄弟們都能找到自己合適的位置,成就美好的人生。與諸君共勉!

關(guān)于亮劍觀后感【篇2】

《亮劍》這部電視劇,大家應(yīng)該不會陌生吧,當(dāng)時,這部電視劇可是風(fēng)靡一時,深的大眾厚愛,但是,大家真的明白亮劍精神嗎?

面對強(qiáng)大的敵人,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一道嶺,這是何等的凜然,何等的決絕,何等的快意,何等的氣魄!古代劍客們在與對手狹路相逢時,無論對手多么的強(qiáng)大,就算對手是天下第一的劍客,明智不敵,也要亮出自己的寶劍,即使是倒在對手的劍下,也雖敗猶榮,這就是亮劍精神。事實(shí)證明,英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)一個飛行縱隊涌現(xiàn)出20名王牌飛行員。無獨(dú)有偶,蘇軍某部飛行大隊涌現(xiàn)了21名特級戰(zhàn)斗英雄。究其原因,他們都具有同樣的性格和氣質(zhì),承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng),凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。無論在什么樣的情況下,他們都敢于亮劍,哪怕是剩下最后一個人,也要堅持到最后一秒。一個優(yōu)秀的集體,應(yīng)該具有培養(yǎng)英才的土壤。大到這個團(tuán)隊的整體,小到團(tuán)隊的每個成員都有一種豪氣當(dāng)頭,勢不可擋的爆發(fā)力和強(qiáng)大的凝聚力,從而鑄就成這個團(tuán)體亙古不變的靈魂。

還有,看看我們的同胞們,看看我們的祖國,九一八事變爆發(fā)后,中國人民不甘屈辱,面對強(qiáng)大的日寇,沒有絲毫的怯懦,毫不退縮,勇敢的亮出了手中的利劍,就祖國與水深火熱之中。捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán),國人的自尊!看,抗美援朝戰(zhàn)爭中,國人們亦是毫不猶豫的亮出手中的利劍,以犧牲數(shù)十萬軍人的代價,打退了美韓聯(lián)軍,打退了國際聯(lián)軍,贏得了勝利,,讓祖國在世界上挺直了腰桿,打出了我們的驕傲???,唐山地震,汶川地震,玉樹地震等自然災(zāi)害的來臨,不斷的威逼、恐嚇著國人們,但是,他們并沒有坐以待斃,他們勇敢的亮劍,眾志成城,經(jīng)歷重重困難,戰(zhàn)勝了它們,贏得了勝利看啊,這就是亮劍精神的威力!這戰(zhàn)無不勝的威力!

面對人生,不僅是軍人要有亮劍精神,我們平凡者也應(yīng)該有亮劍精神,無論我們走到哪里,無論我們遭受到什么樣的困難,我們亦不退縮,拿出中國人應(yīng)有的亮劍精神,拔出手中的利劍,劈荊斬棘哪怕是被扎的滿身鮮血,我們也在所不惜,哪怕是已死為代價,我們也應(yīng)死而無憾!

人生的旅途中并非是枯燥無味的,但你若垂手而天下治,那也是毫無辦法的,但卻著實(shí)令人瞧不起,一個連亮劍的勇氣,亮劍的魄力都沒有的人,還有什么可以指望的呢?所以,面對生活,我們不敢平庸,面對困難,我們不甘怯懦,面對世俗,我們不甘世俗!既已如此,那便亮劍!劍指人生,傲視天下,相信,一切,皆浮云!

或許,有人會問,著生活中的劍是什么?那么,我將告訴你,這柄劍是由勇氣、毅力、氣魄、目標(biāo)而組成的精神之劍。

勇氣:敢作敢為,不畏困苦。毅力:堅持下去的恒心。氣魄:氣吞山河的魄力,讓困難望而生畏。目標(biāo):有奮斗的目標(biāo),才有堅持到底的決心。

有點(diǎn)人吶,遭受到他人的冷眼,背負(fù)著沉重的壓力,他們前路迷茫,卻不思進(jìn)取,失去了前進(jìn)的勇氣,在這時,他們選擇了自暴自棄或是自殺,敢于亮劍的卻是少之又少,他們無疑是生活中的懦夫??次抑Z大中國,十?dāng)?shù)億人口,可謂是地大物博,人才濟(jì)濟(jì),成功人士更是數(shù)不勝數(shù),在這種激烈的競爭環(huán)境中,你若不亮劍,,那么,你也只是他人成功的墊腳石而已,但你若亮劍,他人或許就是你成功的墊腳石!不過,這就要看你會不會用劍了。

還有的人吶,看到別人成功是羨慕不已,但卻不思進(jìn)取,只是一味的盲目崇拜。看到別人失敗時,十分不屑,但卻不以為然,只是一味的瞧不起失敗者。那么,你有沒有想過,別人是如何看你的?要我來說,你只不過是一個垃圾,一個不可回收的、骯臟的垃圾!別人至少敢于亮劍,而你呢,卻連劍都沒有,在這個社會上,只是個被人忽略不計的小嘍啰而已。

所以,面對生活就,面對生活中的種種困難,要勇與亮劍。盡已亮劍,就沒有回鞘的余地,要么成功,要么失敗。成功是光榮的,失敗,也是光榮的!因?yàn)?,我們做過了!我們亮劍了,我們不是懦夫,我們是勇者!

關(guān)于亮劍觀后感【篇3】

昨天中午我在家里看《亮劍》的時候,忽然我看見了李云龍的沙盤。于是我就來了靈感,想要做一個自己的沙盤。說干就干,我找來了一個大盒子,倒進(jìn)去一些沙子,把沙子堆成不同的形狀,高的是山峰,平的是平地。我又在牙簽上涂上不同的顔色,代表不同的國家。大小石頭代表城堡。哈哈!屬于我自己的沙盤誕生了。

晚上,我的好朋友淏淏來了,我們倆就開始玩沙盤。剛開始我們聯(lián)合打日本,我們一起同心協(xié)力想打倒日本人,結(jié)果費(fèi)了九牛二虎之力也沒打下來,后來我們想出了一條計謀,把日本人打得屁滾尿流,落荒而逃。日本人一會兒跑東,一會兒跑西。就在這個時候有一軍隊叛變,這給了小日本一個喘氣的機(jī)會,我們不管三七二十一,直接干掉叛軍去追小日本,我們又想出了一個主意,我們把一個團(tuán)分成兩隊,一隊去吸引敵方注意力,一隊去山下等著敵軍來把他們干掉,最后我們勝利了。

從游戲里我知道了,要是碰上困難的事情的時候,要用計謀解決。不光要有計謀還要有勇氣。我太愛我的沙盤了,這個沙盤游戲太有趣了!

關(guān)于亮劍觀后感【篇4】

這是一個以史詩般的手筆和宏大的場面,藝術(shù)地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍將士艱苦卓絕的抗戰(zhàn)過程。著力表現(xiàn)了八路軍在全民族的抗戰(zhàn)中的作用,深刻刻畫了身經(jīng)百戰(zhàn)的抗戰(zhàn)英雄李云龍,智勇雙全,學(xué)識豐富的政委趙剛,秀外慧中的田雨等一批優(yōu)秀中華英雄的打擊日本侵略者的浴血奮戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的大智大勇,以及大無畏的革命英雄主義精神。《亮劍》電視劇通篇洋溢著積極向上的革命英雄主義,張揚(yáng)著一種戰(zhàn)斗品格,是一部很好看的軍事影視力作。

作為一部展現(xiàn)眾多戰(zhàn)爭場面和人物命運(yùn)的長篇電視連續(xù)劇,該劇一改傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維,跨出平面化的創(chuàng)作窠臼,英雄沒有臉譜化,政治沒有說教化,戰(zhàn)爭沒有演習(xí)化,敵人沒有愚蠢化,情感沒有單一化,矛盾沒有簡單化。面對一個帶有強(qiáng)烈個人色彩,富有傳奇經(jīng)歷的英雄“化神為人”,讓他回歸到人的境地而不是供上假的圣壇。是人就難免缺點(diǎn)和不足,《亮劍》劇里毫不避諱英雄的人性弱點(diǎn),一同展示在鏡頭前,讓我們可以近距離欣賞一個平時帶有人的弱點(diǎn),戰(zhàn)時帶有神的氣勢的平民英雄,真實(shí)觸摸到李云龍身上那種鐵血軍人不計生死,壓倒一切的豪邁霸氣。這樣的英雄,能夠滿足和平歲月里習(xí)慣平淡生活的我們關(guān)于金戈鐵馬的全部想象。

英勇頑強(qiáng),指揮獨(dú)特的李云龍屢屢犯禁,與其說是頭腦發(fā)熱,意氣用事,更不如說是文化析欠缺和知識的不足所造成的遺憾,這種遺憾便是遇到來自燕京大學(xué)畢業(yè)的高才生搭檔政委趙剛。作為我黨早期的政治工作者的典型代表,趙剛潛移默化地讓李云龍認(rèn)識到知識在戰(zhàn)場上的巨大威力。趙剛絕非是空頭說教的政治教員,他在戰(zhàn)場上百步穿楊的槍法和危急關(guān)頭置個人生死于度外的大無畏精神,深深地感召了硬漢李云龍。趙剛對李云龍潛移默化的精神影響傳遞給觀眾的不僅是其個人的淵博學(xué)識和人格,更能彰顯的是黨的偉大和光明。

作為一個早期革命者,李云龍是一個帶有不完全共產(chǎn)主義價值觀的農(nóng)民英雄,無論是普通一名,還是成長為我軍的高級將領(lǐng),他一生都在接受黨的改造,終生都在改造自己的世界觀,人生觀,價值觀,對黨忠貞不渝,對軍隊肝膽相照,對同志赤誠相待,對戰(zhàn)士如兄弟,他一生都在無怨無悔地改造自己,提高自己。他的這種對黨,對軍隊始終如一的精神,是我們永遠(yuǎn)取之不竭,用之不盡的精神源泉。

《亮劍》為我們從戰(zhàn)爭歷史中尋覓戰(zhàn)斗精神提供了一部煞是好看的歷史傳奇,傳奇英雄李云龍在劇中最大的亮點(diǎn),李云龍率領(lǐng)團(tuán)隊從打敗國民黨兩個師的強(qiáng)悍日軍板田聯(lián)隊包圍中成功突圍,炸毀了坂田指揮所,炸死了指揮官坂田大佐,這就是精彩的“亮劍”,李云龍的獨(dú)立團(tuán)在彈盡危局中用冷兵器殲滅日軍山琦大隊也是精彩的“亮劍”身為

團(tuán)長的李云龍帶著殺上戰(zhàn)場上“亮劍”。士兵魏和尚孤身與眾多日軍特種兵拼殺也是“亮劍”!正所“面對強(qiáng)大的對手,明知強(qiáng)敵也要毅然亮劍?!狈榛饝?zhàn)場上,抗戰(zhàn)勇士處處“亮劍”。

關(guān)于《魏書生》的讀后感1000字


惠普爾曾說過,書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔,讀完作者寫的作品,感覺里面的人物是活著的。寫讀后感可以感受到文章的精髓,也可以幫助自己寫作文的時候得到更好的題材或感受??紤]到你的需求,欄目小編特意整理了“《魏書生》的讀后感”,不妨參考一下本文,希望你喜歡!

《魏書生》的讀后感(篇1)

這段時間,我仔細(xì)讀了魏書生老師撰寫的《魏書生班主任工作藝術(shù)》一書,受益匪淺。魏老師用他自己的話,自己身邊發(fā)生的事,幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時,又收獲良多。在他眾多精辟的介紹中,有一點(diǎn)給我留下尤為深刻的印象,那就是魏書生老師在班級管理中,注重對學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)。通過犯錯誤寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等有效手段,實(shí)現(xiàn)了犯錯學(xué)生自我批評,自我改正。讓學(xué)生從被動的接受教師的教育轉(zhuǎn)化到主動的去教育自己。

例如當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,魏書生老師除注意直接參與管理外,他始終把管理的重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理、引導(dǎo)學(xué)生相互管理上。他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式,如:寫“說明文”,寫“心理病歷”寫“說話本”唱歌、做好事等,大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理,幫助他們在心里筑起第一道防線,以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)中。這樣,做好事,起到了增強(qiáng)學(xué)生自尊心、自信心的作用,也起到了分散學(xué)生犯錯誤的精力,將其導(dǎo)向真善美的疏導(dǎo)作用,起到了使學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個新的更強(qiáng)大的自我的作用。而寫心理病歷,有利于使學(xué)生跳出自我保護(hù)的小圈子,站在客觀公正的角度,冷靜地選擇改正自己錯誤的方法。這就是魏老師愛的智慧,愛的藝術(shù)。我們平時在對待犯錯誤的學(xué)生時,往往是“苦口婆心”的數(shù)落學(xué)生,甚至還翻舊賬,仿佛面前的學(xué)生一無是處,學(xué)生也會在這種影響下,認(rèn)為自己就是這樣的,以至于多次去犯同樣的錯誤,這讓我們感到很困惑。直到了解了魏老師的教育方法,才解開了我心中的疑團(tuán),也使我接受了一次心靈的洗滌。這樣既起不到教育的作用,還會嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心。只有采用行之有效的糾錯方法,使學(xué)生在自我教育中幡然悔悟,棄舊圖新,才能取得教育的最佳效果。

以上只是魏書生老師《班主任工作藝術(shù)》中極其微小的一小部分,但從中卻能讓人悟出大道理:教育是一門科學(xué),育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù),只要我們用心做教育,在工作中講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù),相信我們都能化腐朽為神奇,都會創(chuàng)造出奇跡。

《魏書生》的讀后感(篇2)

今年寒假我有幸拜讀了魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》,從中真切地感受到魏老師那哲學(xué)家的頭腦、改革家的氣魄。尤其是他那出神入化的教書育人藝術(shù),民主科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。下面是我讀后的點(diǎn)滴感觸,和大家一塊分享和共勉:

一、教書方面

作為一名教師,我們面對的是一群求知的學(xué)生,因此我們不但要有豐富的知識,更要有豐富的知識教育技巧,要有駕馭、靈活運(yùn)用教育規(guī)律的能力。讀了魏老師的教育理論之后,我覺得魏老師的許多做法就值得我們仔細(xì)得揣摩體會和運(yùn)用,從他的“課堂激發(fā)學(xué)生興趣十法”中我進(jìn)一步肯定有智慧的教育,確實(shí)我們自己在課堂教學(xué)中也能體會得到,比如課前一句富有哲理或飽含激情的導(dǎo)語,能很快的把學(xué)生帶入課堂,引入教學(xué),有時可能還能帶動學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。

二、育人方面:

教育家陶行知曾說過:千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。隨著年齡的增長,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、智力能力都得到了很大程度的提高,但我們的教學(xué)不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)到知識,提高能力,還要讓他們學(xué)會做人,步入社會后更好的適應(yīng)社會發(fā)展,不被社會淘汰。就拿平日里對于學(xué)生犯錯,我們大部分都是火冒三丈、大發(fā)雷霆,寫下保證書,叫家長。家長很無奈,在這種情況下,一味的批評已不是方法,后來我轉(zhuǎn)變了方法,不批評而是找他交談,分析厭學(xué)的原因,討論學(xué)習(xí)的重要性,慢慢轉(zhuǎn)變他對學(xué)習(xí)的認(rèn)識,同時給他安排了一定的班級任務(wù),樹立他在班級中的威信,讓他認(rèn)識到自身的價值,此外,我們也和家長聯(lián)系,要家長和孩子多溝通,了解孩子的困難和要求,盡量的去幫助他們而不要一味的壓迫。造成孩子的抵抗情緒,半學(xué)期后,學(xué)生有了明顯的轉(zhuǎn)變,正所謂魏老師提到的和家長共同教育效果會更好。但我們要把握好的教育方法。

教育是一門科學(xué),育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù),在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù),才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中,我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)提高,積極探索,善于總結(jié),使自己的工作水平不斷提高。這是我從魏書生老師那里得到的一點(diǎn)感悟。當(dāng)然他的精神遠(yuǎn)不止這些,還需要我們從教育生活中去認(rèn)真領(lǐng)會他。

《魏書生》的讀后感(篇3)

讀了魏書生老師的《班主任工作漫談》一書,心中感慨頗多。書中雖然沒有華麗的詞藻,也沒有冗長的理論說教,但它言詞懇切、入情入理,讓人讀起來朗朗上口、令人心悅誠服。

魏書生在書的自序中寫道::“世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè),這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度,在這神圣的崗位上,把屬于我們的那片園地管理得天清日朗,以使我們無愧于自己的學(xué)生,以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史?!薄ⅰ懊刻禳c(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些話讓我感動不已,讓我更進(jìn)一步感到著不光是做班主任的責(zé)任、而是做每一個教師的責(zé)任,這也體現(xiàn)著他育人的一個理念,育人先做人,他的教改,他的思想,他的班級管理,他的一切都真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的。教會了學(xué)生怎樣做人,筑好了思想教育這一“地下工程”知識著述也就根深葉茂,碩果累累,也就水到渠成了。

我們知道一個孩子是一個家庭的重托,是社會的重托,作為教師,怎樣能掉以輕心!為了孩子,為了這份責(zé)任,也要反復(fù)鉆研教材,挖掘教材的內(nèi)涵,與此同時你會感覺到樂在其中,你就會真正的體會到對學(xué)生的“愛”,因?yàn)橛辛藧鬯芗せ盍俗约簞?chuàng)造的智慧。因?yàn)橛辛藧鄄艜剿?,才會?chuàng)造情景教學(xué);才有可能將“情景課程”深化。魏老師曾經(jīng)說過:“一定要愛自己腳下這一片生存的土地?!边@樸實(shí)的話語激勵著人的創(chuàng)新熱情。“全面提高素質(zhì)教育”,使我們的學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)的教育,作為我們?yōu)榻處熖峁┓?wù)的教師責(zé)無旁貸。要用我們情和智去為一線教師提供優(yōu)質(zhì)資源,這也是我們的本分。

《魏書生》的讀后感(篇4)

“白日攻讀需刻苦,青春莫負(fù)好時光”

學(xué)習(xí)自律。俄國作家列夫·托爾斯泰說:“背誦是記憶的體操?!倍嗄陙?,魏先生一直非常重視自己的記憶力訓(xùn)練,還帶領(lǐng)學(xué)生一起練習(xí)“記憶力體操”——每天定時定量的背誦方法,幾十年堅持不輟?!懊刻靾猿謴?qiáng)記一些知識的人,記憶力一定比一般人好?!倍拔鍌€一”活動更是響徹整個遼河濕地。每天做一分鐘家務(wù),寫一分鐘日記,唱一分鐘歌曲,昂首挺胸踏步一分鐘,練習(xí)注意力一分鐘。由于活動效果顯著,慢慢擴(kuò)大成了“七個一”,而去年去魏書生中學(xué)實(shí)習(xí)時已經(jīng)發(fā)展為“十個一”了?!安环e跬步無以至千里”,正是這樣的自律帶領(lǐng)一屆屆學(xué)子走向了更為廣闊的天地。

學(xué)會學(xué)習(xí)。為了更好的幫助學(xué)生把厚書讀薄,魏先生教給學(xué)生的是語文入門的三把鑰匙:一把是讀總體語文書的鑰匙,一把是讀一本語文書的鑰匙,一把是讀某一類文章的鑰匙。有了這些鑰匙,學(xué)生在知識的寶庫里遇門開門,遇窗開窗。有了方法,魏先生還鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽運(yùn)用,親自實(shí)踐。在魏先生的班級里,占用課時教與學(xué)完一冊語文書只要一個月左右的時間,而余下的三個月里,除了復(fù)習(xí)各個知識點(diǎn),反復(fù)訓(xùn)練聽說讀寫的能力外,就是讓學(xué)生廣泛涉獵心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)和最新科技動態(tài)。魏先生認(rèn)為,教材無非是些例子,是個手段,學(xué)它們的目的是為了提高學(xué)生的聽說讀寫能力。就這樣,魏先生和他的一屆屆學(xué)生們共同構(gòu)成了中國中學(xué)語文教學(xué)改革中的一道亮麗風(fēng)景。

埃德加·富爾在《學(xué)會生存》一書中曾說:“未來的文盲,不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?!惫裁?。

《魏書生》的讀后感(篇5)

大學(xué)剛畢業(yè)的我有幸于一所小學(xué)擔(dān)任語文教師兼班主任的工作,當(dāng)時的我對于班主任工作一無所知,沒有一點(diǎn)頭緒。正在這時,聽一個老教師給我介紹了《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書。讀著魏書生老師樸實(shí)的話語,如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白,舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),如品香茗、如嚼菜根心中總涌動著莫名的感動。魏老師用他自己的話,自己身邊發(fā)生的事,幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時,又收獲良多。

一、讀《魏書生的班主任工作藝術(shù)》,給我的第一感受是:讓孩子們充滿愛。因?yàn)槲豪蠋煼浅劢虝@個職業(yè)。由于熱愛教書, 就使他在教書這個行當(dāng)中整天與一群天真活潑的孩子們在一起得到了無窮的樂趣。一個五十多歲的人,身兼38項(xiàng)社會兼職,經(jīng)常去外地講學(xué),工作那么忙,但每年擠時間帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ挥?,游雙臺河、六星河、游街心公園、游筆架山,去探春、去種地等等,這對于同齡的老師來說簡直是笑話。但魏老師卻樂此不彼,原因何在呢?他太愛教師職業(yè)了,太愛和孩子們在一起。

二、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第二個感受是:班級的事,事事有人做;班級的人,人人有事做;時時有事做,事事有時做。這是魏老師制定班規(guī)的原則。他對學(xué)生說:凡是普通百姓能做的事,班委不要做;凡是班委能做的事,班長不要做;凡是班長能做的事,班主任不要做。讓學(xué)生管理好自己,班級就容易管理了。魏老師輕松地說,民主管理,科學(xué)管理是他的三頭六臂。

讓學(xué)生自己學(xué)會管理自己,魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式,如:寫說明文,寫心理病歷等,大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理,幫助他們在心里筑起第一道防線,以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過程中的民主參與,通過引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法,既使學(xué)生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足,又密切了師生關(guān)系,同時由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向,所以它容易使學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法,人人受益:

1.全員參與,相互制衡。班級中,學(xué)生人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時而動,權(quán)力彼此制約,而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理,教師如何不輕松?

2.照章辦事,責(zé)任明確。人人有事做,事事有人做,且凡事皆有章可循。班規(guī)班法中,涉及的范圍很廣,有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀(jì)律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、衛(wèi)生保健,內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個方面。學(xué)生建議,班級討論,民主立法,推舉專門的執(zhí)法學(xué)生,依法辦事。這樣一來,增強(qiáng)了學(xué)生的自制力、向心力和凝聚力,加強(qiáng)了班集體的班風(fēng)建設(shè)。

3.管理教學(xué),相互結(jié)合。管理的目的是服務(wù)于教學(xué)中,班級管理中就包含有大量的教學(xué)因素,比如讓學(xué)生寫說明,目的是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育,但他同時訓(xùn)練了學(xué)生的書面表達(dá)能力。辦《班級日報》溝通了同學(xué)間的聯(lián)系,但不也是一個讓學(xué)生全面受教育的過程嗎?除課堂教學(xué),魏老師還把大量的課外教學(xué)活動包括德、智、體等科納入了班級管理的軌道,如定期定人檢查作業(yè)批改作文,課前一支歌等,加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系,推動了教學(xué)管理與班級管理的整體連貫。

4.善始善終,持之以恒。凡事不做則已,一做必做到底,既顯示了制度執(zhí)行的一貫性,又鍛煉了學(xué)生的意志力。

發(fā)動學(xué)生管學(xué)生,調(diào)動學(xué)生管學(xué)生。在魏老師的班級設(shè)立了值周班長。值周班長自報,輪值兩周,值日班長按學(xué)號輪值,這些同學(xué)與常務(wù)班長,團(tuán)支書,班委會成員一起,各有不同的職責(zé),共同的負(fù)責(zé)班級各種事務(wù)的處理。對班級一些具體的用品及各項(xiàng)專門事務(wù),還發(fā)動每一個學(xué)生進(jìn)行承包。比如有人管衛(wèi)生、有人管做操,有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管,各管一項(xiàng),負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級干部、學(xué)生組成的三級管理網(wǎng)絡(luò),人人參與管理,同時便于人人接受管理。

三、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第三個感受是:他是一個甘于淡泊的人。魏老曾說:人若把自己看的太重,便會產(chǎn)生過分的自我保護(hù)心理,名譽(yù)啦、地位啦、財產(chǎn)啦等等,要保護(hù)那些不符合實(shí)際的名譽(yù)、地位及私人財產(chǎn),就容易產(chǎn)生重重的苦惱。這時不妨自我采取一點(diǎn)虛無主義的態(tài)度這樣,名譽(yù)、地位、財產(chǎn)這些身外之物,就更顯得微不足道了。正是他的淡泊,他才能夠排除雜念,一心一意地搞教育,才鑄就了一代名師。諸葛亮有一句話:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),說得正是這個道理。以他現(xiàn)在的聲望,去大學(xué)任教也未嘗沒有人相請,但他盡管有38項(xiàng)社會兼職,始終不肯離開三尺講壇。其根源就是魏老師淡泊和本性。

教育家們說:如果教育得法,大多數(shù)學(xué)生都會成為非凡的人。 愛只有在愛上面才能成長。是的,你輕描淡寫的一句鼓勵;你看似簡單的一個愛撫;你富有深情的一眼;你看似不著邊際的問寒問暖;你一個感人肺腑的故事,你反其道而行之的榜樣力量;你不露痕跡的一個暗示讓我們牢記感動是不經(jīng)意的一句問候,用真心為孩子鋪設(shè)充滿陽光的道路。在反思中成長。著名的教育家蘇霍姆斯基說過:我建議每一位教師都來寫教育日記那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記,是一筆巨大的財富?!∥簳蠋熞仓赋觯簩懭沼浻欣诟淖冏约?,改造自己;寫日記能磨煉人的毅力;寫日記能提高埃及分析認(rèn)識深厚問題的水平。寫日記叫道德長跑,堅持道德長跑,能使人的心靈求真、向善、愛美。在班主任的教育日記中,可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級管理的反思、對工作態(tài)度的反思、對工作經(jīng)驗(yàn)的反思久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂于反思的好習(xí)慣。通過反思去樹立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情,改進(jìn)自己的教育行為,融洽師生的平等關(guān)系,營造學(xué)校的民主氛圍,發(fā)展自己的專業(yè)水平,享受教師的無限幸福,提升自己的教育智慧和生命境界。

讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書,我的心受到了深深的震撼:當(dāng)一名班主任難,但當(dāng)一名像魏書生老師那樣的班主任似乎并不是那么遙不可及。班主任工作累并快樂著!當(dāng)我們用一生去履踐千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,用責(zé)任,用真心、真情、真愛去熏陶學(xué)生,感染學(xué)生,一定會成為學(xué)生追隨的品牌。

《魏書生》的讀后感(篇6)

《魏書生班級管理》觀后感

周二看完魏老師的班級管理視頻后,內(nèi)心更多的是驚嘆、佩服、心潮澎湃,筆記記的也是魏書生老師具體的做法、想法、名句。之后又在網(wǎng)上搜出來看,細(xì)細(xì)品味,看出了魏老師的很多觀念:服務(wù)、尊重、熏陶、堅持。

服務(wù)意識,服務(wù)不是一刀切,不是向所有人提供相同的服務(wù),而是根據(jù)不同學(xué)生的需求提供個性化的服務(wù)。服務(wù)業(yè)做的最好的莫過于餐飲和賓館,客人的口味各不相同,拿土豆絲來說,有的要吃醋溜的,有的要吃麻辣的,有的要吃清炒的,只要客人點(diǎn)的出,大廚就能做得出,不會因?yàn)榭腿硕嘁c(diǎn)辣椒,不放花椒就翻臉。在這有一點(diǎn)上我們要學(xué)習(xí)餐飲的白點(diǎn)不厭。我們學(xué)校辦學(xué)的三個第一中,擺在首位的就是服務(wù)第一。這里的服務(wù)我理解為兩層含義,一,為孩子的全面健康成長提供我們的服務(wù),比如,用最適合的辦法教孩子學(xué)會做人,學(xué)會學(xué)習(xí),養(yǎng)成好的生活習(xí)慣等;二,為家長的需求提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。每個家長的需求也是不盡相同,但是目的是一樣的,為了孩子的全面健康發(fā)展,或者學(xué)習(xí)成績要好,或者自理能力更強(qiáng),這種服務(wù)還包括恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。讓家長覺得把孩子放在這他們很放心。

尊重學(xué)生的前提是信任學(xué)生,相信每一個孩子內(nèi)心深處都是向真向善向美的一面,每一個孩子都有被尊重的需要。今天孩子這樣不是他的錯,他的現(xiàn)在是家庭社會學(xué)校各個方面綜合造就了此刻的他。他無法選擇父母家庭無法選擇老師班級,他也無法決定自己的遺傳基因,所以后進(jìn)生其實(shí)很可憐。來到我們班上成為我們的學(xué)生我們有責(zé)任幫助他進(jìn)步提高。用心發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),撩撥他向上的腦神經(jīng),激發(fā)他自主學(xué)習(xí)的愿望。享受學(xué)習(xí)享受生活享受當(dāng)下。尊重孩子個人意愿,尊重孩子的個性發(fā)展,相信每一個孩子都是天使。

相信自己教研組內(nèi)每一位老師都想把自己的學(xué)生教好,沒有哪一個會希望自己教的學(xué)生不成器。差別就在方法的靈活運(yùn)用和心態(tài)的調(diào)整上。出心都為學(xué)生好,出了問題有的從自身找原因,有的竟找客觀原因。不要埋怨老師的消極,只是自己方法還不夠,不要埋怨學(xué)生學(xué)不會,只是自己功夫還不到家。

熏陶:用優(yōu)美的、催人奮進(jìn)的歌聲、用激勵向上的格言、用班級日報潛移默化地影響學(xué)生。最好的教育不是說教而是在學(xué)生不知不覺中把教育滲透到學(xué)生的骨子里。天天潤澤在積極向上的氣氛里,想不積極都難。這就是班級文化的魅力。由此我想到辦公室文化,積極的因素多了消極的因素自然就少了。這是我最近在思考的重點(diǎn)。

堅持,說了算,定了干,一不做,二不休。我們制定的東西很多,能堅持下來的不多。比如寫字,曾經(jīng)我們制定了詳細(xì)的書寫規(guī)范,制定歸制定,計劃很完美,確沒有堅持在日常的教學(xué)中,定了不做不如不定,領(lǐng)導(dǎo)的威信就在這堅持中樹立。

這幾點(diǎn)是看完第二遍在自己腦海里留下的最深刻的三點(diǎn)印象,其實(shí)這是自己也認(rèn)可或者曾經(jīng)做過的,相當(dāng)于自己腦海里又多了三個叉叉,看第三遍我留心看了叉叉之外的內(nèi)容計劃,做事情要有計劃,班級工作一日常規(guī)、一周常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī),工作常規(guī)化,就會不緊不慢,到了什么時間就干什么事情。這正是我所缺的。因?yàn)橛媱澬圆?,工作時間安排不科學(xué),就會導(dǎo)致忙碌、低效。時時有事做,事事有時間做。偶發(fā)事件,制定程序做。無論是班級教學(xué)還是組內(nèi)管理這都很重要。立足于咱們學(xué)校的現(xiàn)狀,孩子自由支配的時間不多,布置的作業(yè)要在課內(nèi)完成才能保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,這就是事事有時間做。布置作業(yè)就是動動嘴皮子,孩子要是沒有時間做,會帶來一系列的惡性循環(huán),學(xué)生沒有時間做,完不成作業(yè),老師會生氣,時間久了,學(xué)生的執(zhí)行力就弱,師生關(guān)系就會緊張。所以在布置作業(yè)的時候要要考慮孩子們有沒有時間做,什么時間做。教研組也是如此,把事情的輕重緩急安排好,有計劃目的明確地完成。

《魏書生》的讀后感(篇7)

寒假學(xué)校布置作業(yè),要求每位教師學(xué)習(xí)兩個魏書生的視頻講座。也正是這次作業(yè),讓我對魏書生的諸多觀點(diǎn)有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關(guān)于“師風(fēng)師德”的幾個觀點(diǎn),現(xiàn)將點(diǎn)滴感受與大家分享:

一直以來,關(guān)于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù),且多數(shù)是高尚無私的:人類靈魂的工程師,犧牲自己照亮別人的蠟燭,三尺講臺上的巨人….而近兩年來,關(guān)于師風(fēng)師德的話題再次背人們推到風(fēng)口浪尖:“校長很忙”、“XX學(xué)校教師酒醉后體罰學(xué)生站門口,自己睡著,學(xué)生凍死”“XX學(xué)校老師強(qiáng)迫學(xué)生參加補(bǔ)習(xí)班,高額收取補(bǔ)課費(fèi)”“XX學(xué)校教師教師節(jié)當(dāng)天收到4部IPHONE”…..這些實(shí)實(shí)在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會變了,還是我們的教師隊伍變了,還是僅僅是個案?我們究竟應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的師風(fēng)師德呢?看了魏老師的講座,我領(lǐng)悟到了以下這些:

首先,我認(rèn)為既然自己選擇了教師這個職業(yè),就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè),就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè),把它理想化,神圣化,就像魏書生老師那樣勤懇工作,甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

其次,教師要熱愛學(xué)生。愛生不僅僅體現(xiàn)在字眼上,而是付諸實(shí)際行動。不管是模范教師的感人事跡,還是魏老師的工作匯報都提到了這一點(diǎn),“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們,做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行;深入到學(xué)生中去,關(guān)注他們的舉動,觀察他們的言行,了解他們的心理動態(tài),很好的為學(xué)生服務(wù),這樣就在他們中樹立了威信,達(dá)到管理班級的目的。

另外,師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則,言傳身教。孔子說過:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行?!鼻鞍刖湮覀冋f并不盡然,后半句卻是千真萬確的真理。我們要求學(xué)生不要亂丟垃圾,自己卻隨意丟棄;要求學(xué)生上課不要玩手機(jī),我們聽講座時候手機(jī)卻不離手;我們要求學(xué)生每天按時出早操,自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說的不就是這種現(xiàn)象嗎?

三、緩解壓力,苦中尋樂。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè),有人說我們是人類靈魂的工程師,有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡,有人說我們是蠟燭——燃燒自己,照亮別人。我想我們沒有這么偉大,我們不過是鋪路人,是橋梁,是燈塔而已。教書育人,不誤人子弟;以身作則,維護(hù)自己的聲譽(yù);關(guān)愛學(xué)生,感受孩子的一片真情,忙忙碌碌,尋找人生的一種樂趣。我想,我們的生活不過是如此而已!

《魏書生》的讀后感(篇8)

魏書生,為書而生。作為一個教書的人,不愛書是難以想象的,不讀書是不可思議的,不作書則是缺少了提升自己的寶貴機(jī)會,魏書生不但做了,而且做得很好,他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。因此,特地去看了他的《班主任工作漫談》,粗淺地來談?wù)勎以谧x這本書時的一些感受。

教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè),沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生是個平凡的人,但有著不平凡的境遇,干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好,首先取決于他崇高的精神境界。

在有一章里,魏書生講了很多班主任的個人修養(yǎng)問題,也偶爾涉及了我所感興趣的關(guān)于如何對待學(xué)生的問題,我想作為一個班主任是有別與普通任教老師的,他對學(xué)生的影響不光是在課堂上,而是融合在日常教學(xué)以外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,班主任對人對事的態(tài)度直接影響著學(xué)生觀點(diǎn)和習(xí)慣的形成,因此班主任的個人修養(yǎng)也非常重要。

魏書生愛自己,愛家人,愛他人,尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生,尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂,還要硬著頭皮聽,不懂裝懂,裝模作樣,天天如此,日日如此,年年如此,這需要多大的毅力呀,因此給他們一些關(guān)愛,幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。而在《多互助》一文中,魏書生講了一個讓我很受啟發(fā)的比喻。他說:“教師埋怨學(xué)生難教,就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣,而醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的,同樣教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過程中提高的。”這一認(rèn)識應(yīng)該說是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。聯(lián)想到以前開會時總聽到學(xué)校里的教師在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“素質(zhì)差,沒法教”的話,而自己雖沒有明確地讓這種觀念支配自己,但在心中還是隱隱地為自己找到了借口。

魏書生書中還有這么一段話:“管理是班集體的骨架,班級是個小集體,管理工作尤為重要,有良好的管理,事情就有頭緒,集體就像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。作為班主任,要根據(jù)班級的實(shí)際情況,健全一套自己的班級管理模式,形成班級強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置?!边@一段話時時提醒我作為一名小學(xué)教師要科學(xué)制班,給班上的每一位孩子一個健康成長氛圍,養(yǎng)成良好習(xí)慣,培養(yǎng)自信心。

一、健全評價機(jī)制,實(shí)施科學(xué)管理

沒有規(guī)則就很難進(jìn)步,良好的規(guī)則可以促進(jìn)發(fā)展,達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)期初,每個學(xué)生出謀劃策,制定班規(guī),把學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等量化為可操作的加分和扣分,張貼于墻,讓學(xué)生時常將自己的言行舉止與班規(guī)對照,反省自己。

二、無為而治,培養(yǎng)學(xué)生的能力

教學(xué)中,學(xué)生是主體、主角,要使學(xué)生主動發(fā)揮內(nèi)在的潛力,就要努力做到無為而治,培養(yǎng)好用好班干部,大膽放權(quán),做他們的顧問、導(dǎo)演。遇到他們工作上的失誤,多找班主任自己的原因,充分信任、理解、支持,讓班委各顯神通,出謀劃策。他們管理班級的能力漸漸提高,積極性也充分調(diào)動。每次的活動也是每一位同學(xué)展示自我,培養(yǎng)能力的舞臺。從主持到內(nèi)容的編排,每天可分配專人負(fù)責(zé),大家參與,并形成制度。

三、角色體驗(yàn),幫助特殊學(xué)生

特殊學(xué)生對班級的影響力顯而易見。一類是頑皮搗蛋的,還有一類是內(nèi)向悲觀的。

人之初性本善,搗蛋的學(xué)生往往智力水平良好,只是自制力相對較弱。這時我們首先要善于發(fā)現(xiàn)他的長處,讓他知道自己也是同樣優(yōu)秀,老師和同學(xué)會發(fā)自內(nèi)心的幫助他,為大家一起創(chuàng)造健康向上的集體。不及時完成作業(yè)就讓他當(dāng)組長收作業(yè),紀(jì)律不好讓他當(dāng)列隊管理員,紀(jì)律監(jiān)督員。上課不守紀(jì)律就讓他當(dāng)一回小老師,讓他體會下面的學(xué)生不守紀(jì)律給自己這個小老師和同學(xué)造成的影響。

我們往往重視調(diào)皮學(xué)生,而忽視內(nèi)心封閉、自卑悲觀的學(xué)生。對這類學(xué)生我們要善于發(fā)揮他們的長處,給他們展示自我的機(jī)會,把贊美聲送給他們,讓每一位孩子心理健康成長。

雖然我們低年級的班主任工作和中、高年級班主任工作有著很大的區(qū)別,但正如我們常說的“教育是相通的”,魏書生的班主任工作之所以干得如此出色,就因?yàn)樗朴谒伎?、嘗試和總結(jié)。同樣的工作,卻能做出不同的業(yè)績,這就是把教育當(dāng)作“事業(yè)”和“職業(yè)”的區(qū)別,也是教育工作的魅力所在!我想,讀了它之后,已經(jīng)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會取得更優(yōu)秀的成績,而像我一樣的年輕教師將會有更大進(jìn)步!

《魏書生》的讀后感(篇9)

魏書生,1950年生,當(dāng)代著名教育改革家。他自1978年任中學(xué)教師,至今已30年,因他在教育改革中的突出成績,先后榮獲省功勛教師、特級教師、全國勞動模范、全國優(yōu)秀班主任、全國中青年有突出貢獻(xiàn)的專家,首屆中國十大杰出青年等殊榮。身兼全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會理事長、全國中語會副理事長等38項(xiàng)社會兼職,講學(xué)足跡遍及全國31個省市自治區(qū)和臺灣、香港、澳門地區(qū)及馬來西亞。他撰寫的教學(xué)體會文章和教育改革及方法的專著深受廣大教師和學(xué)生的歡迎。他是我國教育界的杰出代表,它出色的工作,感人的事跡、精彩的講演和不同凡響的論著,不知折服了多少人!一直捉摸不透的我拜讀了他的文選,越發(fā)想更進(jìn)一步地了解他的教學(xué)理念、教學(xué)方法??赐赀@套書之后我感觸很深。

他在日記中寫道:“課堂是藝術(shù)園地,這一園地應(yīng)該百花齊放。一個教師,要緊的不是忙著用這種教法去否定那種教法,不是去證明多種教法的沒道理,更不是糊里糊涂地照搬某中教法到自己的課堂上,不加任何改變就用。他應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣,在教學(xué)的百花園中,到處采集于自己有用的花粉,回來以后,釀造自己的課堂教學(xué)的蜜。”是的,每位教師都應(yīng)該有屬于自己的教學(xué)風(fēng)格,要結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點(diǎn)以及學(xué)校和學(xué)生的事跡,探索有自己特色的教學(xué)方法。

當(dāng)人們問他:“你經(jīng)常開會,教學(xué)進(jìn)度拉不下嗎?”他肯定地說拉不下。原因就在于減少了講讀課上講的時間。講的少,教師才更珍惜講課的時間,仔細(xì)考慮哪是必講的內(nèi)容,哪是講了以后學(xué)生能記住、能理解的內(nèi)容。講的少、學(xué)生才有可能記得住。剩下的時間干什么呢?讓學(xué)生讀書。讀得多,學(xué)生才能提高閱讀能力。讀的機(jī)會多,時間多,學(xué)生才自己去思考、捉摸、查字典、查資料、問同學(xué)才能形成自己克服困難的能力。只有學(xué)生多讀書課文內(nèi)容自然就會在學(xué)生的頭腦中很清楚。如果學(xué)生對課文內(nèi)容不熟,即使教師講得再精彩,學(xué)生的記憶能力再強(qiáng),也只能是了解了片面,而不能把握文章的靈魂。在這方面我是深有體會的。在教學(xué)實(shí)際中,每講一篇課文,我都要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí),了解課文的內(nèi)容??墒怯行W(xué)生就是不讀書。在學(xué)生的心目中,老師布置的讀書作業(yè)就等于沒有布置作業(yè),因?yàn)槔蠋熞幌伦訜o法檢查她們到底是讀了還是沒有?像這樣的學(xué)生占的比例還真是不少。一到課堂上,當(dāng)教師或是同學(xué)問起問題時他們不是不會,就是不知從哪說起。就這樣一次、兩次、到了無數(shù)次。不會就不學(xué),不讀書就不會,形成了惡性循環(huán)。如果每個學(xué)生都能一步一個腳印地走穩(wěn),也就不可能形成我們教師所說的差生。在今后的課堂中,如果學(xué)生中有相當(dāng)一部分沒有讀書就應(yīng)該把時間讓他們用到讀書上。哪怕是有一個兩個學(xué)生沒有讀,我也要擠出一點(diǎn)時間讓他們讀,讓我也從一步一個腳印做起。

同樣是課堂,有的教師視為位圖,有的教師視為樂園。同樣的一篇文章。一位老師講,學(xué)生學(xué)的興趣盎然,忽而眉飛色舞,忽而屏息凝視,覺得上課是一種享受。換一位教師講,學(xué)生學(xué)的索然無味,忽而閉目瞌睡,忽而驚覺欠伸,上課簡直成了受罪。

課堂效果不同,原因是多方面的,主要原因在于教師的功底和教育思想,即使是一些小的技術(shù)問題,也會影響課堂教學(xué)效果的。如果能在這些方面下寫功夫,做寫文章,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能高漲一些,課堂教學(xué)效果自然也會得到提高。因此,我們在日常的教學(xué)生活中不要去埋怨學(xué)生上課不注意聽講,提問的時候沒有幾個人回答。我們應(yīng)該從自身的因素去尋找答案,應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這也就在于我們就應(yīng)該想各種辦法讓學(xué)生喜歡自己上的`課。而讓他們喜歡我們上的課,就應(yīng)該運(yùn)用各種不同的教育手段和教學(xué)方法。

魏書生運(yùn)用的方法有:組織教學(xué)、設(shè)計導(dǎo)語、設(shè)計板書、注意教態(tài)、說話聲音變化、引導(dǎo)想象、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中、讓學(xué)生猜測教師、適當(dāng)用一點(diǎn)班級用語、請學(xué)生說讀寫。他們書中舉了一些例子。使我感到收益非淺。

是的,課堂雖小,卻有著廣闊的鉆研天地,鉆進(jìn)去,入了門,師生雙方都有無窮的樂趣,能極大的提高教學(xué)效率。

語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力。能力的形成主要靠自己的實(shí)踐。而我們平常往往把時間用得滿滿的,自然實(shí)踐的時間就少了。書中寫到一位學(xué)生說的話,他們最怕的是一堂課都是教師講,老師沒完沒了的分析課文,老師沒完沒了的表演做題,老師講得很苦很累,他們聽的也很累。為此魏書生就把大部分的時間留給學(xué)生,把上課留下來的時間讓學(xué)生讀一讀,說一說,寫一寫,給學(xué)生一個自己實(shí)踐的機(jī)會,使他們的能力得到提高。他說:“老師一點(diǎn)都不講,學(xué)生靠自己實(shí)踐,可能會形成聽說讀寫的能力;學(xué)生一點(diǎn)不實(shí)踐,教師只靠自己講,那么學(xué)生一定不可能形成聽說讀寫的能力。”這也無疑的說明了學(xué)生實(shí)踐的重要性。在小學(xué)階段,要讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。每年剛開始的時候,我都要求學(xué)生寫日記??墒菚r間長了,有些學(xué)生寫的日記可以說是純粹的應(yīng)付差事,簡簡單單得幾句話就結(jié)束了??吹闷獢?shù)多了,于是也就開始要求不必要每天都寫??墒切Ч膊皇翘?,也中間也就存在著方法的問題,讓學(xué)生喜歡寫,而且能起到寫的作用,不斷提高表達(dá)能力。在今后要從這方面著手,調(diào)動學(xué)生的積極性,久而久之養(yǎng)成一種習(xí)慣,要讓他們覺得一天不寫就感覺缺少點(diǎn)什么。這是我今后努力的方向。

語文教學(xué)的方法很多,不管用哪種方法一定要根據(jù)學(xué)校學(xué)生以及自己的特點(diǎn),語文課的彈性比較大,可伸可縮,同樣的課文有的教師用一節(jié)課就可以結(jié)束,而有的教師講三四節(jié),甚至是更多,這就是教師自身根據(jù)教材的特點(diǎn),再加上自身的特點(diǎn),從而又不同的效果。不管用哪種方法一定要讓學(xué)生從中有所得。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,結(jié)合魏書生的教學(xué)方法,不管是那種就是要改變那些傳統(tǒng)上的滿堂灌,好像上課的時候老師不講就不是上課。現(xiàn)在我們的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生著變化,師生的角色也在變化,不管怎樣,我們一定要把時間留給學(xué)生,讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會。

看完這本書后,對我的觸動是很大的。在今后的教學(xué)中也要做一個有心人,不僅要善于學(xué)習(xí),而且更重要的是善于總結(jié)。我常常要求學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,其實(shí)今后我也要養(yǎng)成一種工作習(xí)慣。

「必備」關(guān)于論語譯注讀后感1000字模板


讀完作者寫的作品以后,相信大家都有很多值得分享的東西,我們可以寫一篇讀后感,記下閱讀后的體會和感想,最近是否在尋找一些作品讀后感范文?幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下關(guān)于論語譯注讀后感,請馬上收藏本頁,以方便再次閱讀!

關(guān)于論語譯注讀后感(篇1)

我讀完《論語譯注》,也算是對《論語譯注》有了些了解,還有了些興趣,感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想,一部《論語注釋》流傳至今好幾千年,被人們捧若圣經(jīng),怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。

都說孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓,也不是以一言語見長宰我、自貢,更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家--老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外,也就是公西華了。別看他的筆墨不多,但他絕對是最受歡迎的一位了。孔子對他的評價是:

“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言就是說公西華很善言辭,如果他生活在現(xiàn)代,就應(yīng)是一個出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長著有型好看的絡(luò)腮胡子,比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會道的男人,即使沒有得到孔子的重用,在當(dāng)時,怎樣著也算得上是個性得體的了吧。

“子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:‘與之釜?!堃?。曰:‘與之庚?!阶优c之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富?!?/p>

從這段故事里可看出,當(dāng)年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎,那是不用說的。不然分米的人怎樣主動要求給他家那么多米富貴,那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬,衣輕裘”的程度,在那時還有幾個比他更富的此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的在史書上,似乎沒有記載公西華家世的。也就是說,他絕對不是“富二代”。公西華的富貴,就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開的吧。再看他對他自己的看法:

“非日能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉。”

再看孔子對他志向的評價:

“宗廟回同,非諸侯而何赤也為之小,孰能為之大”

呵,連孔子也不得不服了吧,如果公西華只能做小司儀,誰又能做大司儀呢公西華的志向就算沒有“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”那樣慷慨清廉,也沒有“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇且知方也”那樣自信、勇猛,但作為戰(zhàn)國時期最好的外交官,他那英俊的外表和伶牙俐齒下包含的心,何不是溫暖善良的呢即使他沒有象顏淵那樣受人敬仰,也沒有像曾子那樣留下千古名句,他在這個群體中,絕對是最風(fēng)光,最瀟灑的,這樣有什么不好呢

“自貢問曰:‘鄉(xiāng)下皆好之,何如’子曰‘未可也?!薄班l(xiāng)下皆惡之,何如”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之,其不善者惡之”

這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣,唯唯諾諾,誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議,但是過得很是不爽。倒是公西華,淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中,我更像公西華,反正也是“善者好之,不善者惡之”,何必那樣束縛自己呢

關(guān)于論語譯注讀后感(篇2)

近年來,伴隨著中華民族在世界上的新崛起,對孔子的研究不僅是國內(nèi)文化熱點(diǎn),而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一??鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首,孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。

儒家文化影響了中國各代偉人的思想,而《論語譯注》是一本必讀書,里面記載著孔子對于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧!

學(xué)而篇第一

子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?這段話的大概意思就是說:學(xué)了,然后按一定的時間去實(shí)習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說過:溫故而知新,可以為師矣。大概的意思也就是說,溫習(xí)學(xué)過的知識可以得到新的體會和理解,這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢?特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài),我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了,也是中國現(xiàn)在的一個狀況吧。

但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來,樂乎。因?yàn)橹袊藗鹘y(tǒng)以來都是好客的,我們都喜歡熱鬧,喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話,這樣的快樂,我想不會有人不喜歡吧。最后,人不知而不慍我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代,在被誤解的時候,我們會苦惱,面對這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心,要做到己所不欲,勿施于人。

顏淵篇第二十

棘子成曰:君子質(zhì)而已矣,何以文為?子貢曰:惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈嗒q犬羊之亨。這段話的大概意思是說:棘子成道:君子只要有好的本質(zhì)便夠了,要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?子貢就說,先生這樣地談?wù)摼?,可惜說錯了。一言既出,駟馬難追。本質(zhì)和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛,那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。

對于這段話,我的理解就是作為人,本質(zhì)必定是很重要的,本質(zhì)甚至可以衡量一個人的本性,人的本質(zhì)不是先天的,而后天社會生活和社會實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動物的區(qū)別,人是有思想的,能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的,那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不,禮節(jié)是人與人之間交往的方式,好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個人的文化水平了。

讀了《論語譯注》之后,我真的獲益匪淺。讓我在為人處世,都有好的進(jìn)步。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇3)

我讀完《論語譯注》,也算是對《論語譯注》侑了些了解,還侑了些興趣,感孔老夫子既侑學(xué)問又侑思想,一部《論語注釋》流傳至今好幾千年,被人們捧若圣經(jīng),怪不得譽(yù)為半部論語治天下。

都說孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓,也不是以一言語見長宰我、自貢,更不是大政治家冉侑、季路和文學(xué)家老挨批評的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外,也就是公西華了。別看祂的筆墨不多,但祂絕對是最受歡迎的一位了??鬃訉Φk的評價是:

赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。

就是說公西華很善言辭,如果祂生活在現(xiàn)代,應(yīng)該是一茖出色的外交官弄不好當(dāng)尙外交部長了。據(jù)說祂當(dāng)年白凈的臉尙長著侑型好看的絡(luò)腮胡子,比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。像祂這樣儀表堂堂能說會道的男人,即使沒侑得孔子的重用,在當(dāng)時,怎么著也算得尙是特別得體的了吧。

子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:與之釜。請益。曰:與之庚。冉子與之粟五秉。子曰:赤子活齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。

從這段故事里可看出,當(dāng)年公西華在那茖大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。受歡迎,那是不用說的。不然分米的人怎么主動要求給祂家那么多米?富貴,那更是顯而易見的。既然祂已經(jīng)了乘肥馬,衣輕裘的程度,在那時還侑幾茖比祂更富的?現(xiàn)在又侑多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書尙,似乎沒侑記載公西華家世的。也就是說,祂絕對不是富二代。公西華的富貴,應(yīng)該與祂的能力與才干是分不開的吧。

自貢問曰:鄉(xiāng)下皆好之,何如?子曰未可也。鄉(xiāng)下皆惡之,何如?子曰:未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之,其不善者惡之?

這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣,唯唯諾諾,誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議,但是過得很是不爽。倒是公西華,淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中,我更像公西華,反正也是善者好之,不善者惡之,何必那樣束縛自己呢?

以上就是出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為你帶來的《論語譯注讀后感》,希望對你的寫作論語譯注讀后感作文有所啟示,寫出好的作文。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇4)

在中華民族歷史文化的長卷上,記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字,“十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!彼褪潜焕羁喽U大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一?!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,自古至今,無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典?!墩撜Z》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念,倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠(yuǎn)的影響,《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘UZ詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律(讀后感)及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,論證周詳、語言流暢,表述清晰準(zhǔn)確,是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇,并作了較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的'人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇5)

從論語的洋洋萬言中,每個人都能夠讀到自己想要的東西。作為一個基礎(chǔ)教育工作者,我懂得了:人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天,作為一個平凡人,就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí),這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對政治的關(guān)心和了解,對職業(yè)的熱愛和投入,與同事的團(tuán)結(jié)和合作,對學(xué)生的尊重和愛護(hù),對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師形象直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師,德高為范,“立師德,鑄師魂,練師功,樹師表?!笔沁@個時代的召喚,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè),關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的職責(zé)。教師的愛與眾不一樣,它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此,在這條道路上,我愿將青春融化在教育的沃土中,和在座的同仁們一齊肩負(fù)起國家和人民賦予我們的職責(zé),將一只只凝聚著師愛的手高高擎起,搭建一片教育的藍(lán)天!個性簽名

孔子曰:人不知而不慍,不亦君子乎?是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國的時候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎樣君子也會窮呢,他淡定的回答,君子能夠安于貧窮,而小人則會正因窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之因此能夠安于貧窮,正是正因心中有道德的力量,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)??鬃硬⒉谎陲棇Ω辉I畹南蛲拐\的說:“如果能夠發(fā)財,那么即使去做辛苦的事情,我也愿意?!钡膊⒉粡?qiáng)求:“如果發(fā)不了財,那么我就去做我所喜愛的工作?!边_(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,正因他們的喜怒并不依靠于外物,而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個徒弟各述其志,對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時,他卻贊許的點(diǎn)頭??梢娍鬃釉趦?nèi)

心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。

《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的,也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,正因它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個充滿了誘惑和選取的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

關(guān)于論語譯注讀后感(篇6)

從論語的洋洋萬言中,每個人都可以讀到自己想要的東西。作為一個基礎(chǔ)教育工作者,我懂得了:人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,作為一個平凡人,應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí),這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對政治的關(guān)心和了解,對職業(yè)的熱愛和投入,與同事的團(tuán)結(jié)和合作,對學(xué)生的尊重和愛護(hù),對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師,德高為范,“立師德,鑄師魂,練師功,樹師表?!笔沁@個時代的召喚,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè),關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛與眾不同,它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此,在這條道路上,我愿將青春融化在教育的沃土中,和在座的同仁們一起肩負(fù)起國家和人民賦予我們的責(zé)任,將一只只凝聚著師愛的手高高擎起,搭建一片教育的藍(lán)天!

孔子曰:人不知而不慍,不亦君子乎?是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國的時候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎么君子也會窮呢,他淡定的回答,君子可以安于貧窮,而小人則會因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之所以能夠安于貧窮,正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)??鬃硬⒉谎陲棇Ω辉I畹南蛲?,他坦誠的說:“如果能夠發(fā)財,那么即使去做辛苦的事情,我也愿意。”但他也并不強(qiáng)求:“如果發(fā)不了財,那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕?,而存在于?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個徒弟各述其志,對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時,他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。

《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,因?yàn)樗P(guān)乎一個人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

關(guān)于論語譯注讀后感(篇7)

在中華名族歷史文化的長卷上,記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字,“十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!彼?,就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一?!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,自古至今,無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典?!墩撜Z》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念,倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠(yuǎn)的影響,《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘UZ詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,論證周詳、語言流暢,表述清晰準(zhǔn)確,是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇,并作了較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生??鬃訄詻Q維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也?!彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會。

孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!睂ζ胀癖娛┮远Y,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。

兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。論語譯注》讀后感

在中華名族歷史文化的長卷上,記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字,“十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”他,就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一?!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,自古至今,無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念,倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠(yuǎn)的影響,《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘UZ詞。

楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,論證周詳、語言流暢,表述清晰準(zhǔn)確,是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一?!墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇,并作了較為具體的分析和解注。透過文字,我們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也?!彼笳?,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會。

孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!睂ζ胀癖娛┮远Y,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。

兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇8)

孔子說:顏回的學(xué)問道德差不多了吧,可是常常窮的沒有辦法。端木賜不安本分,去囤積投機(jī),猜測行情,竟每每猜對了(就像在說證券投資一樣)。

這里提到的端木賜,復(fù)姓端木,字子貢,孔門十哲之一。大家都以為孔子最喜愛顏回,但端木賜也是他的得意弟子?!墩撜Z》中,子貢的名字出現(xiàn)57次,而顏回的名字僅出現(xiàn)32次。他善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中的首富。子貢有“君子愛財,取之有道”之風(fēng),為后世商界所推崇。

他是孔子周游列國經(jīng)濟(jì)上的支持者。經(jīng)商成為他宣傳政治主張和實(shí)現(xiàn)外交才干的重要條件?!妒酚洝へ浿沉袀鳌份d:“子貢結(jié)駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯。所至,國君無不分庭與之抗禮?!痹酵豕篡`甚至“除道郊迎,身御至舍?!弊迂曂ㄟ^經(jīng)商,達(dá)到如此顯赫地位,成為孔子的代言人和杰出的外交家。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。端木賜發(fā)揮自己經(jīng)商的才能,積累巨額財富,從而有能力推動儒學(xué)的傳播。在歷史的長河中,我們雖然微不足道,但也有自己的理想。足夠的財富有助我們更好、更快的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),所以努力賺錢不代表“鉆到錢眼里去了”,而是我們實(shí)現(xiàn)目的的一種手段。

為了理想,而努力賺錢吧,只要不忘初心即可。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇9)

子路問怎樣服侍人君??鬃拥?“不要[陽奉陰違地]欺騙他,卻可以[當(dāng)面]觸犯他?!?/p>

這本書斷斷續(xù)續(xù)已讀大半,從初期的艱澀到現(xiàn)在,似乎讀的越來越順當(dāng)了。讀的順了,想法也就多了起來,有時也能靜下來思考一些事情(當(dāng)然也有一些胡思亂想)。都說“半部論語治天下”,讀到現(xiàn)階段也才算是有了些懵懵懂懂的理解。即使不治天下,只是用于工作、家庭、交友等也有著極大的指導(dǎo)意義。但是,這些不能一蹴而就,必須得學(xué)與思結(jié)合,還要實(shí)事求是的學(xué)、細(xì)致入微的學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)??傊x懂已屬不易,若是讀通那就更要下一番苦功了。

事君與我來談過于遙遠(yuǎn),不過對于一名普通職員,它還是同樣適用的。在工作中,面對上級、領(lǐng)導(dǎo),我們是選擇“勿欺也,而犯之”,還是“勿欺也,勿犯之”;是“欺也,犯之”,還是“勿犯之,而欺也”呢?恐怕每種都會有人選擇,而且每個人針對不同的事還會選擇多種。但我覺得選擇最多的應(yīng)該是“勿欺也,勿犯之”。作為下屬,我們兢兢業(yè)業(yè)的工作,聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排,完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作,很容易做到“勿欺也,可是我們真的會在有爭議時,勇于發(fā)表自己的看法,去觸犯領(lǐng)導(dǎo)嗎?我覺得大多數(shù)人不會。

像魏征那樣敢于直諫的人有多少,而像宋仁宗那樣唾沫星子飛到臉上也不惱的領(lǐng)導(dǎo)又有多少??鬃拥倪@種事君之道,如果考慮環(huán)境、性格、地位等多方面因素后,不免有些理想主義,不易踐行。然而也正是因?yàn)檫@種不易,方顯出孔子的智慧,他很多言語的前提是自己的治國之道,如果一位領(lǐng)導(dǎo),能夠按照他的理論去做,那么他的下屬也就不存在這樣那樣的顧慮了。但是,誰又會完完全全的只信服一個人的言論呢,那么,孔子想要的世界也很難實(shí)現(xiàn)了。

關(guān)于論語譯注讀后感(篇10)

近年來,伴隨著中華民族在世界上的新崛起,對孔子的研究不僅是國內(nèi)文化熱點(diǎn),而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一??鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首,孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。

儒家文化影響了中國各代偉人的思想,而《論語譯注》是一本必讀書,里面記載著孔子對于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧!

學(xué)而篇第一

子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這段話的大概意思就是說:學(xué)了,然后按一定的時間去實(shí)習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說過:“溫故而知新,可以為師矣?!贝蟾诺囊馑家簿褪钦f,溫習(xí)學(xué)過的知識可以得到新的體會和理解,這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢?特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài),我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了,也是中國現(xiàn)在的一個狀況吧。

但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來,樂乎。因?yàn)橹袊藗鹘y(tǒng)以來都是好客的,我們都喜歡熱鬧,喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話,這樣的快樂,我想不會有人不喜歡吧。最后,“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代,在被誤解的時候,我們會苦惱,面對這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心,要做到己所不欲,勿施于人。

顏淵篇第二十

棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈嗒q犬羊之亨?!边@段話的大概意思是說:棘子成道:“君子只要有好的本質(zhì)便夠了,要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?”子貢就說,先生這樣地談?wù)摼樱上дf錯了。一言既出,駟馬難追。本質(zhì)和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛,那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。

對于這段話,我的理解就是作為人,本質(zhì)必定是很重要的,本質(zhì)甚至可以衡量一個人的本性,人的本質(zhì)不是先天的,而后天社會生活和社會實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動物的區(qū)別,人是有思想的,能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的,那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不,禮節(jié)是人與人之間交往的方式,好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個人的文化水平了。

讀了《論語譯注》之后,我真的獲益匪淺。讓我在為人處世,,交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。

關(guān)于長尾理論讀后感1000字模板4篇


對于學(xué)生來說,掌握作文的寫作是非常重要的。寫作是我們進(jìn)行反思和改進(jìn)教育實(shí)踐的有效途徑。寫作不僅僅是寫作,更是一種鍛煉思考的能力。多看別人的好的文章對提高作文水平有幫助吧?下面,我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于長尾理論讀后感1000字模板4篇,歡迎閱讀,希望你能夠喜歡并分享!

長尾理論讀后感(篇1)

本書是《長尾理論》的作者克里斯·安德森的新作,討論當(dāng)今世界的最為成功也最令人費(fèi)解的一種商業(yè)模式——免費(fèi)。

免費(fèi)在20世紀(jì)還只是一種營銷手段(免費(fèi)派送某樣?xùn)|西,為要創(chuàng)造某種需求),而在21世紀(jì)卻已經(jīng)成為一種全新的商業(yè)模式,通過免費(fèi)來賺錢。這種免費(fèi)的本質(zhì)在于——不是簡單的不用付錢獲得某種禮儀,而是讓錢在不同的產(chǎn)品之間、人之間、現(xiàn)在和未來之間、貨幣市場與非貨幣市場之間轉(zhuǎn)移,也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“交叉補(bǔ)貼”。

“交叉補(bǔ)貼”有不同形式:第一種,直接交叉補(bǔ)貼,例如賣產(chǎn)品贈服務(wù)(蘋果),賣服務(wù)贈產(chǎn)品(開銀行賬戶送禮物),賣軟件送硬件或者賣硬件送軟件(ibm、游戲),賣手機(jī)送話費(fèi)或者賣話費(fèi)送手機(jī),賣表演送飲料,買一贈一(超市),免費(fèi)試用,免費(fèi)停車,免費(fèi)調(diào)味品、免運(yùn)費(fèi)。第二種,三方市場中一類顧客補(bǔ)貼另外一類顧客,例如廣告,贈送免費(fèi)信用卡,銷售寫作軟件送閱讀軟件(adobe),男士門票收費(fèi)女士免費(fèi),贈送會員免費(fèi)試用機(jī)會但出售會員信息。第三種,免費(fèi)+收費(fèi)模式,由某一類客戶補(bǔ)貼另外一類客戶。贈送基本信息但出售更特色更豐富的信息,贈送基本軟件但出售更多的特色服務(wù),贈送內(nèi)容片段但出售書籍,贈送虛擬旅游出售虛擬土地,贈送音樂游戲但出售音樂專輯。

長尾理論讀后感(篇2)

讀書之《長尾理論》讀后感1000字:

文:村言。2006年,Chris Anderson出版這本《The Long Tail》的時候,未必能預(yù)見到它對于我們的生活起到了多大的影響。

“長尾”在統(tǒng)計學(xué)上,其實(shí)是冪律(Power Laws)和帕累托分布(Pareto distributions)特征。這個詞也是一個易于理解的口語化表達(dá)。

所謂長尾理論是指,只要產(chǎn)品的存儲和流通的渠道足夠大,需求不旺或銷量不佳的產(chǎn)品所共同占據(jù)的市場份額可以和那些少數(shù)熱銷產(chǎn)品所占據(jù)的市場份額相匹敵甚至更大,即眾多小市場匯聚成可產(chǎn)生與主流相匹敵的市場能量。

當(dāng)年在中文版發(fā)行的時候,豆瓣的阿北(楊勃)說,他給自己在豆瓣上起的用戶名就叫“郎太樂”(Long Tail)。

我也清晰地記得,2008年,在給周圍的朋友介紹Taskcity(智城是兩年以后才有的中文名字)念頭的時候,在紙上第一個畫下的就是一個長尾圖。

必須承認(rèn),早年影響對智城構(gòu)劃的兩本書,一本是《世界是平的》,一本是《長尾》。一個定義了業(yè)務(wù),一個定義了模式。

11年過去了,重翻這本舊書。

之前,我們知道一個80/20法則。在產(chǎn)品尚不豐沛,信息尚不對稱,互聯(lián)網(wǎng)的力量還沒有展現(xiàn)的時代,這既是一個經(jīng)營的法門,也得到了市場實(shí)踐的印證。

《長尾》第一次比較理論和系統(tǒng)的提出了對另外80%零散市場的定義和描述。當(dāng)然,居功至偉的是,一個簡單的詞匯”長尾“(Long Tail)引入到了我們的生產(chǎn)和生活中。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把世界變的更小,更通達(dá),接觸小市場的機(jī)會也能創(chuàng)造大機(jī)會。

從新聞門戶,到豆瓣,再到今天的今日頭條,走過了一條從頭部,到長尾,再到千人千面精準(zhǔn)推送的路程。

創(chuàng)造一個繁榮的長尾市場,簡而言之,需要在兩個方面發(fā)力:1,提供所有產(chǎn)品;2,幫我找到它。

關(guān)于長尾市場經(jīng)營,讀到的幾個點(diǎn):

降低成本,讓庫存集中或分散;

讓用戶參與生產(chǎn)

一種傳播途徑并不一定適合所有人;

一種產(chǎn)品肯定不適合所有人;

一種價格也并不適合所有人;

分享信息,有效地分享信息;高效地分享信息;

考慮“和”,優(yōu)于考慮“或”

讓市場替你做主;

理解“免費(fèi)”的力量。

最后,說句題外話。

我們有時候也會依照生活中的頭部模版,去定義自己的人生?;钪钪突畛闪丝雌饋聿畈欢喽家粯拥娜?。

其實(shí),活出自己的長尾世界,找到自己小眾和獨(dú)特的生活情趣,應(yīng)該也是一件美好的事情。

長尾理論讀后感(篇3)

在這個物欲橫流的世界,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的社會,人們對于物質(zhì)新鮮的追求或者追求個性已經(jīng)成為大眾的一種潮流,這樣那些冷門的東西就會受到少數(shù)群體的關(guān)注和購買。這個當(dāng)中最明顯的恐怕就數(shù)歌曲的下載和電視節(jié)目的關(guān)注了,曾經(jīng)聽說過一件實(shí)事,再不起眼的歌也會有人收聽,再不出名的專輯也會有人購買,很多事物都是這樣的原理。這主要基于人們的需求各類各樣,大千世界的物品和人口的的數(shù)量存在著必然的聯(lián)系。

以下就以孔夫子舊書網(wǎng)來分析這個長尾理論,我們便能很清楚的發(fā)掘其中潛在的商機(jī)。二手書存在的市場是空前的巨大,尤其是在這個信息爆炸的時代,信息對顧客的需求起到了向?qū)ё饔?,網(wǎng)站的運(yùn)營,網(wǎng)上市場為顧客提供了更廣闊的購物環(huán)境。孔夫子的主要運(yùn)營產(chǎn)業(yè)是賣二手書,而二手書的價格一般低于市場上一般書的很多,這在價格上占了一個很大的優(yōu)勢;其次,二手書的來源和銷路變得更加的廣泛,不管什么書都可以很輕松的收集到,所以它的庫存會很廣闊,通過網(wǎng)站的形式,廣大消費(fèi)者能更方便快捷的查詢到所需的書名和一切詳細(xì)的情況。雖然二手書市場也存在多樣的不足,"用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說,二手教材市場的效率來自于超強(qiáng)的流動性。商品種類相對較少,買家和賣家又多如牛毛,所以你以合適的價格買到中意產(chǎn)品的概率相當(dāng)大。相比之下,非學(xué)術(shù)二手書市場的缺陷正在于極差的流動性——商品種類無窮無盡,買家和賣家卻數(shù)量不足。在產(chǎn)品太多、交易者不足的情況下,你找到合意產(chǎn)品的概率自然很小。"這是書中對這個行業(yè)不足的解釋,但是那條長長的尾巴卻為了我們彌補(bǔ)和了多空白,加起來的力量和市場份額是不容忽視的。

另一個,孔夫子還以特色拍賣、熱點(diǎn)拍賣等拍賣物品吸引了消費(fèi)者的眼球,雖然這一板塊來不及那些專門的拍賣網(wǎng)站,但是這樣是一個存在的空間,一條尾巴后面的尾巴,其價值和長度擴(kuò)充了它的厚度。孔夫子以其貨架不占地勢又稱為了一大優(yōu)勢,一般的熱門類書籍必定要放在最顯眼的地方,而冷門書籍可以放任自流,不加看管,不會為它支出額外的保護(hù)費(fèi)。這個巨大的空間可以給人更加游刃的空間。

當(dāng)然,我們也不難看到,長尾理論在現(xiàn)實(shí)中所遇到的困難和人民對模式的一些思考。不管是做什么商品交易,商家當(dāng)然希望自己的東西能得到大眾的親昵,隨愿意去做那么冒風(fēng)險長尾投資呢?很多人都會覺得《長尾理論》描述的是對現(xiàn)實(shí)空間的一種美好希望,它說長尾無處不在,但是在現(xiàn)實(shí)生活中長尾能夠?qū)崿F(xiàn)的面有多廣了呢?這也是我們不得不面度和思考的一個問題。尤其是在這么一個商業(yè)化的社會里,看到商機(jī)還要注重成本問題在實(shí)際運(yùn)用中,有些人覺得長尾有著很大的局限性,在這一點(diǎn)上,長尾并沒有顛覆二八定律。也許長尾理論只能在網(wǎng)絡(luò)化的社會衍生繁殖,而這正是網(wǎng)絡(luò)社會化進(jìn)程過程中的一種全新迎合。所以要很好的運(yùn)用"長尾理論"就要實(shí)現(xiàn)商品的足夠化、社會網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、法制化。才能做到兼顧"頭部"與"尾部".

信息、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境無論怎么變化,都不能改變熱門和冷門的界限,但是數(shù)字化時代為冷門產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的空間,這個長長的尾巴會被越來越多的人重視,雖然它永遠(yuǎn)在后面,但是這個給了商人很大的商機(jī)。把握合適的機(jī)會、運(yùn)用長尾理論可能會開辟一條另類的成功之路。

長尾理論讀后感(篇4)

讀書筆記之《長尾理論》讀后感1000字:

《長尾理論》是美國人克里斯安德森以他在2004年發(fā)表在《連線》雜志上的同名文章為基礎(chǔ),寫的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識性書籍。

《長尾理論》說的是在供給的商品很多的情況下,雖然有些東西買的人不多,但還是有人買,他的用戶不會是零。

長尾理論能夠成立,有三個條件:1,產(chǎn)品很多并很廉價;2、有各式不同需求的用戶;3、產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。

作者以唱片、電影、新聞為例,由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品,同時很多人都有條件上網(wǎng),這些人就是不同的用戶,而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。

作者詳細(xì)分析了以前的市場由于貨架有限,如果一樣商品買的人不多,商家獲得的利潤就小于成本,賣它會虧本,所以商家只能賣熱銷的商品,不能熱銷的商品無機(jī)會上架,也不會為用戶看到。同樣,用戶多只能在他周圍幾十公里內(nèi)買東西,有些個性化的需求得不到滿足,只能退而求其次買熱銷的商品。

作者寫這本書的時候,智能手機(jī)還沒有出現(xiàn),他舉的例子是itunes和iPod,且網(wǎng)上購物才剛出現(xiàn)??纯船F(xiàn)在的淘寶,快手,抖音,不都是后來實(shí)現(xiàn)的例子嗎?特別是象快手和抖音,用戶就是生產(chǎn)者,生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0,用戶有幾億人,可以在手機(jī)上方便的找到自己感興趣的主題,所以它們在短短的一兩年的時間內(nèi)就能獲得大量的用戶,這在以往是不可想象的。

長尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及,結(jié)合中國發(fā)達(dá)的快遞業(yè)和靈活的支付方式,所以在中國實(shí)踐得最好。讀后感.這給中國的創(chuàng)業(yè)者提供了無窮的商機(jī)。一方面,長尾說明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆(利基產(chǎn)品),但只要找準(zhǔn)了用戶的特殊需求,在細(xì)分市場上可以大有作為。另一方面,你可以提供連接,給商品和用戶提供互相可見的便利手段,淘寶就是典型例子。

看了這本書,讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺,除了之前提到的快手,抖音,作者還提到了通過大數(shù)據(jù)分析,向用戶精準(zhǔn)推薦廣告,這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實(shí)現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅,都是各個細(xì)分市場的熱門,都是長尾理論的實(shí)現(xiàn)。

總之,這本書讓人讀了有一種相見恨晚的感覺。在互聯(lián)網(wǎng)的今天,本書不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法,也可為每一個人作為消費(fèi)者應(yīng)用新的消費(fèi)方式和技巧提供思路,很值得一看。

關(guān)于小狼讀后感600字模板


養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個避難所,幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難。通讀完作者寫的作品之后,內(nèi)心一般會有所觸動,讀后感可以從眾多思想中挑選最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的重要核心。作品哪些角色最吸引你呢?有請駐留一會,閱讀小編為你整理的小狼讀后感,更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

小狼讀后感【篇1】

昨天,我看完了《狼圖騰小狼小狼》這本書,印象深刻,它就像一塊大石頭一樣沉在我的心底。

如果把這本書當(dāng)成一個大故事的話,內(nèi)容就是從北京來的知青陳陣掏到了一只狼崽,狼崽非??蓯郏切允?,不像狗那樣馴服,陳陣他們精心照料,然而,屬于大自然的狼,在聽到狼群的呼喚后,便掙扎、渴盼著回到狼群里去,最后悲慘地死了。

這本書以陳陣的經(jīng)過寫出了人類對大自然的破壞,整個故事既快樂,又悲傷,是一本很好的書。

不見如此,這本書還教會我知識。

《狼圖騰小狼小狼》分成很多的小故事,如《第一次鉆狼洞》《狼以食為天》《兒馬子大戰(zhàn)》和《狼糞和狼煙》等等。我最喜歡的一個小故事是《狼糞和狼煙》,這個故事講的是主人公陳陣,在放羊的時候撿到一些狼糞,于是就想試試?yán)羌S能否點(diǎn)燃,能否冒狼煙,結(jié)果失敗了,根本沒有狼煙四起的感覺。這讓我想起我們學(xué)過的課文《烽火戲諸侯》,那時我也有這個疑問,狼煙是不是用狼糞點(diǎn)起的?可惜我沒有地方可以弄到狼糞,看了這本書后,我終于明白了,原來狼糞根本點(diǎn)不著,狼煙只是一個虛假的傳說罷了。

我很喜歡這個本書,有空就看看,希望大家也來讀一讀。

小狼讀后感【篇2】

暑假里,我讀了一本叫《小狼小狼》的書,故事的內(nèi)容是這樣的:在七十年代的蒙古草原上,一個叫陳陣的北京羊館對草原狼著了迷,于是在蒙古老人的指導(dǎo)下去掏狼崽。并教其它牧民如何與狼和平相處。這篇文章還講述了陳陣與小狼的生活。最后由于人們破壞生態(tài)平衡,草原慢慢地沙化了。

讀了這本書,我知道了狼的勇敢、兇殘、聰明,書中描寫了狼強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。書中還描寫了小狼堅難的成長過程、寧死不屈也不跟著人到大荒灘的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。而且,這本書還把蒙古老人對狼的愛戴、對狼的畏懼都寫得很清楚,讓人身臨其境。

讀了這本書,我還知道了,有的時候,吃草的動物比吃肉的更可惡。就像黃羊,兔子,老鼠……這些動物就像打草機(jī)一樣厲害,它們只要用一會兒的時間就可以消滅一片草。狼吃點(diǎn)這樣的動物不僅不過分,而且還為草原除了大害。看這一點(diǎn),狼還不是大壞蛋呢。所以,我們不能破壞生態(tài)平衡,要不然會有更多的草原、樹林變得越來越黃,最后消失。

我一定要像小狼一樣勇敢、堅強(qiáng)、聰明!

小狼讀后感【篇3】

要是找關(guān)于狼的書,恐怕只有這本《狼圖騰(小狼小狼)》了。這本書可是匯聚了所有真正的狼性,讓我們一起了解這令人望而生畏的狼吧!

本書的作者姜戎為我們講述了一個扣人心弦的故事:北京學(xué)生陳陣和楊克來到額侖草原插隊,他們懷著一大串的問好,竟突發(fā)奇想想養(yǎng)一只活野狼崽,于是陳陣就像母狼一樣百般愛護(hù)小狼。漸漸地,了解了狼令人震撼和感動的靈魂,也和小狼結(jié)下了生死之情。作者是懷著滿滿、深深的悔恨來敘述小狼、贊美小狼的,讓大家知道狼是一本誰都贊嘆不已的厚厚哲理書,讓小狼永遠(yuǎn)活在人們心中……這本書令我受益匪淺,我真的不知道可怕的狼竟然還是可敬的。狼擁有臨危不懼、不屈不撓的靈魂,具有超強(qiáng)的智慧和才能……更令人敬佩的是狼堅不可摧的團(tuán)體意識無人能敵,再大的困難也攔不住它們!而且,在每一章中,作者用緊張激烈神秘的手法,把狼的每一次偵查、布陣、伏擊的高超戰(zhàn)術(shù);狼隊天氣、地形的巧妙利用;狼的靈魂、意識、生活習(xí)性一氣呵成,呼嘯而出,令人欲罷不能。這可真是本好書!說到狼,我不禁想到了漢族,書上說到狼的偉大,也說到漢人們是多么奇怪。狼本是蒙古人民敬佩的“神”,一到漢人那兒,就全變成了可怕、可惡的東西,吧普通的烽火臺上傳遞信息的煙,說成了“狼煙”,用“狼來了”嚇唬小孩,還破壞了草原的環(huán)境,使草原狼無法生存下去?,F(xiàn)在額侖草原再也沒有以前那么迷人了,草原狼也不見了蹤影,大家真應(yīng)該為這原本生機(jī)勃勃的草原和偉大的狼圖騰感到慚愧……同學(xué)們,書中的小狼,將帶你進(jìn)入蒙古草原,一個充滿生命活力的奇異世界。我相信,看完這本書,你的心靈一定會更堅強(qiáng)!

小狼讀后感【篇4】

這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書有幾十個世人難以猜測到的神秘的狼故事,“狼故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。

本書由作者歷時30余載精心創(chuàng)作而成。作者在蒙古額倫草原長時期的與狼共舞,曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中,狼的自由獨(dú)立,狼的強(qiáng)悍卓越,狼超常的智慧和才能,狼不屈不饒高貴的靈魂,狼堅不可摧的團(tuán)隊意識,狼的親情和友情,狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。作者是滿懷著深深地懺悔之情來敘述小狼,呼喚小狼,贊美小狼的,從此小狼永遠(yuǎn)活在人們心中。

讀了《狼圖騰》,我覺得許多難以置信的戰(zhàn)斗很值得推薦。其一:不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn),埋伏,攻擊,打圍,堵截,組織嚴(yán)密,朋友章法;其二:最佳時機(jī)攻擊,保存實(shí)力,麻痹,致對方以死地;其三:最值得稱道的,是戰(zhàn)斗的團(tuán)隊精神,協(xié)作精神,甚至為了勝利不惜粉身碎骨,山戰(zhàn)中,這種對手最恐懼,也是最具殺傷力的。姜容筆下的草原狼是生物狼,也是人文狼,是現(xiàn)實(shí)的狼,也是歷史的狼。固之這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。

狼不是我們的伙伴,而是我們值得尊敬的對手。從狼的整體作戰(zhàn)中,使我們看到了的智慧和勇氣,更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。

狼的精神和勇氣是我們一生值得學(xué)習(xí)的狼。

關(guān)于觀看講座觀后感1000字模板


記憶里總有一些優(yōu)秀的影視作品讓我們印象深刻,優(yōu)秀的影視作品通常能夠刷新我們的認(rèn)知,在看完一部電影之后寫好一篇觀后感是有必要的。在寫觀后感的過程中,紛繁雜亂的思維可以被很好地梳理。作品中哪些情節(jié)讓你記憶猶新呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了觀看講座觀后感,希望對你有所幫助,動動手指請收藏一下!

觀看講座觀后感 篇1

魏書生是我國教育界的杰出代表,它出色的工作業(yè)績,精彩的講演和不同凡響的觀點(diǎn),不知折服了多少人!通過學(xué)校教科研沙龍觀看了魏書生的講座,對于他的教學(xué)理念、教學(xué)方法在沒有觀看講座之前就已早有耳聞,這次觀看以后讓我感覺到真是受益匪淺。魏老師用通俗易懂的語言,現(xiàn)實(shí)中的事例,風(fēng)趣地介紹了他的經(jīng)驗(yàn)之談。

首先他豐富的人生經(jīng)歷讓我深感敬佩,從小學(xué)教育到大學(xué)教育都從事過的工作閱歷也使人望塵莫及。他所講的事跡令人稱奇,他擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長與書記兼任兩個班的班主任,承擔(dān)兩個班的語文教學(xué),一年平均外出開會達(dá)4個月之久,卻從不請人代上一節(jié)語文課,他不批作業(yè),不改作文,作為一個老師應(yīng)該做的日常工作在他身上只有一個模糊的影象,但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7.8分,他究竟依靠什么獲得教學(xué)的成功?我認(rèn)為是他高效率的班級管理。

關(guān)于管理,魏老師說:他一靠民主,二靠科學(xué)。“民主”管理提高了學(xué)生對管理活動的認(rèn)識,最大限度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理,投入管理的問題,以“以法治班,使班級管理形成制度化,走向了自動化;二者結(jié)合,不僅沒有損傷被管理者的積極性,還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個性與創(chuàng)造性,使班級管理沿教師設(shè)計的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn),達(dá)到了理想的管理效果。

魏老師的教育方法使我進(jìn)一步認(rèn)識到:l、學(xué)生不應(yīng)該是被管理的對象,不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想,沒有情感的被動的受管理者,而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思1想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿,尊重他們的人格,把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”。2、作為教師,首先要了解學(xué)生,尊重學(xué)生,相信學(xué)生。走進(jìn)學(xué)生的心靈,拓展學(xué)生內(nèi)心的潛能,喚起他們心底的真善美。

魏老師用他熟練的管理手法為我們建立起以學(xué)生自我管理為主的新機(jī)制。全員參與,相互制衡。在魏老師的班中,人人都是管理者,人人又都是被管理者,管理因時而動,權(quán)力彼此制約,而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理,教師不想輕松都不行。照章辦事,責(zé)任明確?!叭巳擞惺伦?,事事有人做”,且凡事皆有章可循。善始善終,持之以恒。凡事不做則已,一做必做到底,既顯示了制度執(zhí)行的一貫性,又鍛煉了學(xué)生的意志力。

魏老師經(jīng)常說到要用一顆平常的心,高高興興地做平凡的事,把快節(jié)奏高效率的工作當(dāng)作生存最幸福、最快樂的事來做。從魏老師的話里讓我對教育工作有了更深刻的認(rèn)識,作為一名教育工作者我感到十分光榮。

觀看講座觀后感 篇2

這天,我在遼寧電視臺公共頻道觀看了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。于丹老師對孩子孝敬父母,社會職責(zé)感的養(yǎng)成,都進(jìn)行了很好的詮釋,令我印象深刻。

講座開始,于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中,父母被比喻成大樹,在孩子一生的成長過程中,無私的奉獻(xiàn)了自我所有的一切,而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后,我十分感動,這不就是每個當(dāng)父母的所追求的嗎?能擁有一個孝順,有職責(zé)心的孩子。再看看我們此刻的父母們,哪個不是為了自我的孩子傾其所有,但現(xiàn)實(shí)卻不是故事,并不是每個孩子,都能陪伴父母到最后,看看當(dāng)今社會,空巢老人,不孝順的子女,比比皆是。那么,究竟是什么原因,讓我們的初衷無法實(shí)現(xiàn)呢?之后,于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中十分普遍的例子,此刻的家長,把孩子當(dāng)成寶,物質(zhì)方面都力所能及,生怕孩子受苦。飯來張口,衣來伸手,已經(jīng)不是什么貶義詞了,而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就就應(yīng)操心學(xué)習(xí),其他的一概不用操心,不用過問。所以我們能夠經(jīng)??吹?,回家以后,忙得不亦樂乎的父母,和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么,這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢?只會讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心,對周圍人的關(guān)心,構(gòu)成不了任何的職責(zé)心。

“正為本,孝為先”,“孝為德之本”,這些古訓(xùn)由來已久,都是古代圣賢,留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣,例如我們敬愛的周總理,在父親過世以后,50多歲的他居然徹夜痛哭,讓人感動不已。還有“感動中國”當(dāng)中的一些人物,他們的`事跡也讓我感到震撼??v觀他們的成長經(jīng)歷,都有一個共同的特點(diǎn),就是家境貧寒,自身艱苦奮斗獲得成功,但是對父母都是無微不至,有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和職責(zé)感?那么普通家長,要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負(fù)職責(zé)的心,如何才能成為一個孝順的孩子呢?

接下來,于丹老師向我們講述了一個“仁”字,用來闡述孩子的職責(zé)感是如何構(gòu)成的?!叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來看是一個“人”加一個“二”,強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有職責(zé)心,務(wù)必讓他們出去和其他人交流,看到別人的優(yōu)點(diǎn),發(fā)覺自身的不足,看到別人的困境,和自身的環(huán)境比較,從而受到感動,因此培養(yǎng)職責(zé)心,懂得去體諒人,關(guān)心人,對于自我的父母,就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中,提到一個例子,一個城市組織一個活動,讓城里的孩子,去和打工學(xué)校的孩子一齊讀書,當(dāng)他們體驗(yàn)到打工者的孩子,艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后,都發(fā)生了改變,懂得了去同情他人,關(guān)心他人,久而久之,他們就構(gòu)成了自我的職責(zé)感。回到家中,對父母也是關(guān)心備至,做一些力所能及的事??梢?,孩子職責(zé)感的構(gòu)成,重點(diǎn)在于他人的交流,這點(diǎn)對我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后,于丹老師強(qiáng)調(diào)了,“讀萬卷書,行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界,從人文古跡中獲得人生的感悟??赐旯?jié)目后,我感慨良多,也從中得到了很多收獲,認(rèn)識到了以前自我做的不足的地方,對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

觀看講座觀后感 篇3

今天,我看了于丹老師的專題講座,感觸很深。

于丹老師在講座中主要是強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時,還要懂得孝敬父母,尊敬老師,關(guān)心他人,讓每一個中小學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先,孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為,一般表現(xiàn)為孝順,孝敬。要對生活充滿感恩的心,感謝父母,尊敬老師。孝不但是外在要求,也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”。仁就是要學(xué)會怎樣處理兩者的關(guān)系,要充滿愛心,和善待人?!度纸?jīng)》里說道:“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!币馑际钦f,人在剛剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近,但隨著各自生存環(huán)境的變化,每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處,懂得一個人的痛苦,由兩個人分擔(dān),痛苦就減少一半,相反,一個人的快樂,兩個人分享,快樂就增加了一半,與人交往,多關(guān)愛他人,使自己健康,快樂的成長。

最后談到“自立,自強(qiáng),自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡,孩子的成長不是填鴨式的灌輸,知識固然重要,但更重要的是人的經(jīng)驗(yàn)和悟性。不要墨守成規(guī),按部就班,而是要在這個處處混沌喧囂的社會中,學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課,讓我明白了一個道理:學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí),學(xué)會做人才是排在第一位的,如果不會做人的話,就算學(xué)習(xí)成績再好,也不是一個健全的人。

想想自己,有時爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí),我總嫌啰嗦,有時讓我做一些力所能及的事,我總不情愿,想到這里,我不禁感到很內(nèi)疚,爸爸媽媽為了我,不知操了多少心,受了多少累,我還不知道感恩,總?cè)撬麄兩鷼猓瑐?,太不?yīng)該了。在這里,我想對爸媽說:“我錯了,我以后要聽你們的話,好好孝敬你們,好好報答你們的養(yǎng)育之恩!”

在以后的生活中,我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣,跟同學(xué)們一起快樂的學(xué)習(xí),樹立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo),樂觀,向上,積極進(jìn)取,做一個優(yōu)秀的合格人才。

觀看講座觀后感 篇4

5月10日下午,我們聆聽了由校長及領(lǐng)導(dǎo)們主持的講座——注意安全,關(guān)愛生命。通過這次講座,讓我們更深層地了解到了生命的價值。 我國每年由交通事故而引起的死亡率急劇上升。就在2017年,事故達(dá)35萬起,而因車禍身亡的人們足以兩次坐滿可容納25000人的體育館。多么令人驚愕的數(shù)字! 闖紅燈、超速行駛引發(fā)一連串的汽車追尾事件,因此葬送了多少人的生命!川流不息的高速公路是現(xiàn)代人富裕的象征,但每一次出行都是生命的賭博。 生命誠可貴。 我們生活在這個世界上,無常的生命和身不可測的命運(yùn)把我們安排在自己的位置上,每個人都是一樣,經(jīng)歷春夏秋冬,體味生老病死。我們唯一能做的就是勇敢地?fù)?dān)當(dāng)自己的責(zé)任,建設(shè)好生命中的每一天!人生中,無論你扮演什么角色,遲早都會一身清凈回歸大自然,那一時刻也許遙遙無期,或許近在眼前,但在這之前,我們不能夠坐以待斃,要適時地抓住將要逝去的歲月,珍惜每一天,才不枉走這一回。 青山上的花兒告訴我:生命的美麗綻放在春天;田野里的小溪流跟我說:我的生命,在酷暑為行人解渴;校園里的楓樹說:我用火紅的生命點(diǎn)綴傷感的秋日;門前的雪人說:有我在,冬天不再寂寞! 夜晚,我做了一個奇妙的夢:天空湛藍(lán)如水,每個人都擁有一雙閃亮透明的翅膀,飛在空中,向我招手……

觀看講座觀后感 篇5

于丹老師認(rèn)為“中小學(xué)生人格教育”其實(shí)就是教育孩子如何追尋一種生命的快樂和尊嚴(yán)?,F(xiàn)在的大學(xué)生,專業(yè)知識是有的,但他們?nèi)烁竦娜毕?,卻在大學(xué)里是無法彌補(bǔ)的。好的老師和家長終身有益的一件事情就是陪伴孩子一起成長,讓孩子自己完成、發(fā)現(xiàn)生命的過程,在逆境中完成自己的修復(fù)……但這過程是多么的漫長和艱辛啊,自已的孩子在這日新月異、變化萬千的花花世界里怎樣才能擁有一個樸素、健康的人格,這才是最令我們這些家長們頭痛的事情。

養(yǎng)兒一百,長憂九十九,作為父母的我們,誰不望子成龍,望女成鳳,“不要輸在起跑線上”正是這一點(diǎn),就令絕大多數(shù)家長們千方百計去幫自己的孩子報讀各式各樣的培訓(xùn)班,不惜犧牲自己的時間,不惜花費(fèi)昂貴的金錢,真是可憐天下父母心??!家長們給孩子的是過高的期望,過多的關(guān)心,過分的呵護(hù)。但我們所付出的一切,所做的一切,真的是孩子們想要的嗎?我孩子已經(jīng)讀高二了,回顧孩子的成長經(jīng)歷,我還算是一個開明的家長,記得小學(xué)階段,別的孩子周末報各式各樣的培訓(xùn)班,忙得不亦樂乎時,我尊重孩子的選擇,沒有強(qiáng)迫他去做他不愿意做的事情,讓他度過了一個無憂無慮的快樂的童年。

聽了于丹老師娓娓動聽的小故事后,頓時令我醒悟,令我茅塞頓開。是啊,現(xiàn)在的獨(dú)生子女實(shí)在太嬌生慣養(yǎng)了,我們一味的只給予他們最好的物質(zhì)享受,生怕他們會受半點(diǎn)傷害,慣養(yǎng)到他們一味只會索取,而半點(diǎn)不會付出。我們做父母的卻在以自己的方式去保護(hù)孩子,溺愛孩子,沒有真真正正思考自己的愛是不是孩子希望得到的。我們做家長的,現(xiàn)在最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是真真正正的醒悟,真真正正的學(xué)會放手。每天在我上下班的路上,常常碰到一些爺爺奶奶或爸爸媽媽們接送孩子,給孩子們背書包,甚至是六年級的學(xué)生。每次我問他們?yōu)槭裁床蛔尯⒆幼约罕硶r,他們的回答竟然是一致的:“孩子還小,書包太重,會影響他們的發(fā)育?!奔议L們,你們事事都替孩子做了,然而你們有沒有想過,在你們的呵護(hù)、溺愛下,孩子又怎么能學(xué)會獨(dú)立,擁有健全的人格?孩子不僅僅是我們的孩子,我們的寶貝,更是一個在思想意識上脫離我們的、獨(dú)立的——人。

放手吧!放手讓他們學(xué)習(xí)他們感興趣的知識,放手讓他們做他們應(yīng)該做的事情,放手讓他們學(xué)會如何從挫折中重新站起來,放手讓他們學(xué)會獨(dú)立,學(xué)會做人的道理,學(xué)會在逆境中磨練出堅強(qiáng)的意志,使他們養(yǎng)成自強(qiáng)不息的人生態(tài)度…‥

“一碗米的價值因人而異,孩子的價值空間也會因人而異”這就是于丹老師給我們的領(lǐng)悟。各位家長們,讓我們快快行動起來,學(xué)會真真正正的放手吧!

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