《京華煙云》讀后感
發(fā)布時間:2023-06-02 《京華煙云》讀后感《京華煙云》讀后感經(jīng)典13篇。
你知道如何撰寫一篇獨具風(fēng)格的讀后感嗎?當(dāng)我閱讀《讀書感——《京華煙云》讀后感》時,它深深地吸引了我。讀完后,我們應(yīng)該認真總結(jié)歸納自己的想法與體會。下文為大家提供了一些涉及《《京華煙云》讀后感》的資料,希望能為你的研究與創(chuàng)作提供參考。
《京華煙云》讀后感 篇1
信仰和愛情人類永遠的主題,在人間有了男人和女人以來,男人和女人的話題一直是人們所專注的主題,無論文學(xué)也罷,現(xiàn)實生活也罷,對愛情的探索和思考似乎是無法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說是林語堂濃墨重彩所打造的一個形象,也是他非常喜愛的一個人物,她集道家和儒家于一身,既有道家的瀟灑脫俗,又有儒家的銳意進取。她的愛情無疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個焦點,每個人都有自己不同的境遇,對姚木蘭也是如此,因為自己無意的失蹤而結(jié)識了曾家,也許在冥冥之中,這是上天的一種安排,最后她嫁給曾家的小三,曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時候,她的心里正充滿了對愛情的憧憬和幻想,而此時她心里的如意郎君確實逸夫,逸夫生于貧寒人家,卻天資聰慧,才智過人,深得大家的喜愛,對于生活在富裕之家的姚木蘭來說,家教很好,對財富和金錢向來看的很淡,人生需求的東西本來就很少,對于積累的財富來說,如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩,只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來,人們對愛情的尋找,是不是都希望從中找到自我,從對方身上找到一種認可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排,嫁給了曾孫亞,在世人眼里她是幸福的,嫁到了官宦人家,而且孫亞容貌可人,性情溫和,顯然是人們眼中的幸?;橐?。也不能說她的婚姻就不幸福,但她的心里一直為逸夫留這一席之地,時刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄,她冒死相救,是什么讓她有這種勇氣和決心。
婚姻是什么,可以有一個老婆或丈夫,可以和你一起煮飯,睡覺,盡著作為家庭成員的責(zé)任??擅恳粋€人的心里也許都裝著一個屬于自己的理想伴侶,也許在生活中存在,也許只是一種概念,可每個人的心里是否都為這樣一個虛擬或真是的人留著位置?
《京華煙云》讀后感 篇2
終于又讀完了一本書。
讀這本書的原因很簡單,想看電視,但是時間不允許。所以就花8元買了一本。
《京華煙云》歷來享有現(xiàn)代《紅樓夢》的美譽。今天看完《京華煙云》,心中暗暗與《紅樓夢》比較了一下。
《京華煙云》與《紅樓夢》的相似點:
兩本書都采用了回目,兩句七言概括了一個回的主要內(nèi)容。
都以當(dāng)時的時代為歷史大背景。
都涉及到了當(dāng)時社會的幾個較大的家庭。
《紅樓夢》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個夢幻般的場景,一如它的名字。在這夢幻般景致中,如神仙般的人物的音容笑貌,出于筆端,形成于讀者的腦海中,每個人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉對人物的細膩的性格描寫,使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢里的人物依托于他們優(yōu)異的生活,甚至可以說是優(yōu)異的生活,給了他們這么個空間。這與更廣大的人民的生活而言,確實一如他的名字而言,是場夢。當(dāng)然,他也有對當(dāng)時社會的一種映射,但這是居于人物之后的。這里特別說一下,電視版的《紅樓夢》,是歷來我覺得最能表現(xiàn)書中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物,描繪了那夢一般的生活。
《京華煙云》與《紅樓夢》最大的不同在于它依托于當(dāng)時混亂的社會背景,對社會的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書,對于人物只是大致了解了,人物的音容笑貌不是很明了,人物是襯托社會現(xiàn)狀的?!毒┤A煙云》透過和《紅樓夢》里一樣的大家族的興衰,向讀者展示了中國那段悲慘的歷史,和在這段歷史中不屈不撓的國人,歌頌了不屈于國外侵略的國人?!毒┤A煙云》比《紅樓夢》多了抱負、霸氣,好似一個男人與一個女子?!都t樓夢》的人物描繪又遠非《京華煙云》所能比的。
另外,我個人比較喜歡《京華煙云》里達觀的生活態(tài)度。達觀的態(tài)度或許是林語堂闡述其對莊子的理解。
沒有刻意,可是偏偏我看完了《京華煙云》后,電視版的《京華煙云》也播放了。看了幾眼,真是失望,我控制了好久,想自己不做評價,可是最終覺得不單是失望,而是覺得編劇對原著的把握太不準(zhǔn)確了,有點替原著不平。他根本沒有理解原著的意味,原著對于在那個時代,對人生活的理解,都被編劇給破壞了,換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對生活的隱忍,有時候是那么的平淡,那么的自然,而隱忍的結(jié)局有時候恰恰就是幸福。我們這個時代的電視已經(jīng)注定了吵鬧,注定了不安定,注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字,而內(nèi)容面目全非了。我們沒有了八九十年代拍攝《紅樓夢》時候的神定氣閑,只剩下了過馬燈似的喧鬧的節(jié)目。在這個喧鬧的時代,有時我們恰恰需要安靜的作品,留著人們在夜深人靜的時候思考。
《京華煙云》讀后感 篇3
我是由《京華煙云》這部電視劇,才了解到《京華煙云》這部小說的?!毒┤A煙云》的作者林語堂,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家,被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。他學(xué)貫中西,是我國最優(yōu)秀的雙語作家之一,在語言學(xué)的研究方面取得重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇小說家雙重身份,是唯一一位長期用英文進行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家?!毒┤A煙云》,被譽為“現(xiàn)代紅樓”的著作,諾貝爾文學(xué)獎提名作品,美國《時代》周刊推薦必讀之一,它生動描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。
《京華煙云》,是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實集于一身的著作??梢哉f,它不是一部小說,它就是生活,就是中國近現(xiàn)代史的再現(xiàn)。它不加粉飾地呈現(xiàn)出中國的一切困境與紛擾,并積極地昭示著國家的希望,是作者揮淚寫就的民族心靈史,是一部只有中國人才能完全體會的經(jīng)典。代表了近代中國社會各個階層的人物一一出現(xiàn)在這幅畫卷中,這些人物是那樣的真實、形象,就好像出現(xiàn)在我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩般磅礴的巨著寫得如此淋漓盡致、如泣如訴,是一部可以在寂寞長夜里獨自品位的佳作。
書中穿插的是近現(xiàn)代中國的發(fā)展史,那是一個多事之秋,一個動亂的時代,一個戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時的中國政府岌岌可危,社會上動亂不安,中國面臨著改朝換代的變化,但是,書中從無絕望的筆跡,反而到處都彰示著積極的希望,照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處,人們喊著:“山河不重光,誓不回家鄉(xiāng)”的口號,一個民族,由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合,由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量,像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。n4507.cn
《京華煙云》以家庭為主要描繪對象,是一本家庭觀念很重的書,深受儒家思想影響。在書中,我們看到的家庭是安寧與和諧的,家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。
書中的“母愛”很神圣,很偉大,很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛,她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念,是縱容的、盲目的,但這并不能否認她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛,這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活,她每天等著兒子回家,經(jīng)常到深夜,只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后,她的靈魂也跟著走了,只留下一個軀殼茍延殘喘,連話也說不得了。書中最感人的是陳媽,她數(shù)年如一日思念兒子,總是不斷為兒子做衣服,總是不停地尋找兒子,從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時,在國家與家庭的選擇中,她們除了一種出于母性本能的愛,即對送兒子的不舍與心疼,她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中,木蘭收養(yǎng)了幾個小孩,她感到一種奇妙的快樂,不是為了自己,而是為了中國的將來,是綿延中華民族的生命。這種母愛,由個人升華了民族、國家,母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職,我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實在的愛!
在書中,不僅有父母對子女的無私的愛,也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深,養(yǎng)老送終,極盡子女的職責(zé),使得老人的晚年幸福安詳,像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時,子女圍繞,奉孝敬養(yǎng),他再也沒有遺憾了,在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。
書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象,她們賢惠、善良、達觀,具有女性的氣質(zhì),但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母,而是有著現(xiàn)代意識的,尊重自己個性、價值與尊嚴(yán)的,文化修養(yǎng)高的,聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性,并以女性的魅力感染著丈夫,無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如,木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時,憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機。她既沒有懦弱的忍讓,也沒有像潑婦似的大吵大鬧,而是用她的包容大度解決一切,做法大方得體、成熟穩(wěn)重,既給丈夫、第三者一個臺階下,又挽留了丈夫的心,挽救了自己的家庭,三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。
《京華煙云》中,我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親,姚思安。他向我們傳遞著道家的思想,他的死很安詳,是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒,在他的思想中沒有“男尊女卑,重男輕女”的觀念,這在封建社會是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友,特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人,同時,他總是接受新事物,提倡新思想,其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中,他把自己的長辮率先剪下來,以支持這場運動。他漠視金錢、權(quán)力、地位,只醉心于得道,尋求真正的自己,他要洞悟造物者之道,凈化自己的心靈。他把一切看得皆空,選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生,使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由,善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時,也影響著孔立夫的人生,使立夫成為一個愛國勇士,用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她:“在打仗時,你要記住你是一個中國人。”這句話感染著素云,最終使素云不顧危險,拒絕做漢奸,選擇在日本做特務(wù)間諜,為中國辦事,做一個真正的中國人。雖然,姚先生逝世了,但他的思想仍然影響著后人。
《京華煙云》中,時刻流露一種道家思想,流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成,順應(yīng)天道,遵從自然,怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話,每一次面對劫難時的淡定自若,經(jīng)過漫長的獨自云游,到后來的驀然領(lǐng)悟,無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟,一種心曠神怡的陶冶,一種博大精深的震撼。
林語堂的女兒曾評價《京華煙云》:“其中有佳話,有哲學(xué),有歷史演義,有風(fēng)俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物的喜怒哀樂?!钡拇_,這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書,那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。因為小說里面的故事,真實得宛如人生,讓人感覺不是在看一本書,而是在讀生活。書中的件件史實,簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇,而劇后的背景,則是中華民族博大精深的文化。
《京華煙云》讀后感 篇4
林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現(xiàn)代中國人的生活,既非維護其完美,亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長,如何過活,如何愛,如何恨,如何爭吵,如何寬恕,如何受難,如何享樂,如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣,如何構(gòu)成某些思維方式,尤其是,在此謀事在人、成事在天的塵世生活里,如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”可是在我看來,牢牢的緊貼現(xiàn)實,才是這本書最大的亮點,因為這能讓我們設(shè)身處地去感受到當(dāng)時那個年代的生活,能讓我們更加容易理解書中蘊含的人生哲理,能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨,天資聰穎,“清煙竹韻,道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里,蘊含著巨大的勇氣與骨氣;作文積淀著醇厚的文化與底蘊;兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美,聰慧之美,賢德之美,豁達包容之美,難怪人說“若為女兒身,必做木蘭也”呢!
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨,會唱京戲,還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物,木蘭從小受父親的影響,這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記,并貫穿她的一生。
姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害,正直自持,則邪氣不能入侵?!边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則,總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣,總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外,還認識甲骨與金文,她還喜歡唱京戲,收集古玩,有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐?,這樣一個特立獨行的女子,這樣一個開明無懼的女子,怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時期的奇女子也!
《京華煙云》讀后感 篇5
開始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播,我看了幾集,便對原著產(chǎn)生了興趣,我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團運動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候,主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人名群眾的愚昧麻木,而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事,從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認為只有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵,沒有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有“有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣?!薄毒┤A煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨奏,在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話,比如“夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵?!彪m然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認識上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺,好像對我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。
讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個冰雪聰明的女兒,在那個時代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處,還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說了句“記住你是中國人?!币苍S正是因為這句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈動之美。她從小便識甲骨文,知書達理,而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自己對生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑快樂的生活,但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁,莫愁是個沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對,把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型,謹守禮法,矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,但是我認為那種感情,遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性,把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國又怎么會沒有希望呢?其實曼娘自己也很矛盾的,我認為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一起去看過電影呢。
《京華煙云》讀后感 篇6
看完了京華煙云了,很不一樣的感覺。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了,以犧牲自我的詩意為代價。這似乎是一種宿命,但是也是一種歷史的必然。我只是覺得悲愴,歷史和個人往往是沖突的,但是最終歷史的理性會把個人的犧牲置換,換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。
這本書把中國的興衰和個人命運相連系,筆力和思想力度比上一本《朱門》更重。
前半部分優(yōu)美如一首婉轉(zhuǎn)的詩,但其中也暗含了萬物循環(huán)的生死之道,有一種淡淡的“無”感【林語堂頻繁用倒敘的,回憶性的敘述方法】;后半部分牽涉到政治,從而多了一分沉重,如個人和歷史的沖突【家庭的犧牲,自我的犧牲】,抗日中個人無畏的犧牲等…
中國命運的悲涼和深重感始終縈繞在這本書上,道家的順其自然的哲學(xué),儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說是對人性的一種追問和探尋,那時的中國即是如此,國,人不可分,我們每個人都在尋求自己的出路?!毒┤A煙云》的特別或許在于,他書寫了這樣的一種新舊交替,哲學(xué)思想的激烈碰撞,歷史車輪滾滾前行的歷史氛圍,他沒有給我們出路,只留給了我們一個渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中,我們沉思,回到現(xiàn)場,以感受,以追念。
《京華煙云》讀后感 篇7
這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。
首先是姚木蘭,名如其人,這個如木蘭花一般浪漫的女子,聰慧,美麗,善解人意,勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代,她卻從不拘泥于束縛,清楚的明白自我想要的是什么,以及最需要的是什么。所以,她義無反顧的選擇了命運需要她選擇的蓀亞,即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍,使她在被動理解命運安排時,依然能按自我的意愿過自由的生活,而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。
莫愁,這個溫潤靜婉的姑娘,在這場京城的紛華中,堅定又聰穎的守護著自我的初心。她聰慧堅韌,知書達理,對立夫無微不至的愛護最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。
智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護著自我的感情;如慈禧太后般自私,精明,冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去,卻毫無辦法;相較于牛家對于權(quán)財?shù)慕锝镉嬢^,姚老卻泰然許多,他一生崇尚老莊哲學(xué),主張無為而治,對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭,最終促成了木蘭的率性與聰敏。
還有很多很多鮮明的人物,命運交織,主動或被動地,在這個浮世演繹離合悲歡。
《京華煙云》讀后感 篇8
讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語堂的女兒說:“其中有佳話,有哲學(xué),有歷史演義,有風(fēng)俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假,讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
在書中,給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張,她繼承了姚思安的道家思想:逍遙,自由,追求理想?yún)s又不強求,善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她,是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的,她是一個妙想家,有你想不到的妙點子;她可以與你去很多的風(fēng)景名勝,和她聊天,永遠不會氣悶;她喜歡做菜,特別愛研究新奇的菜式,對于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求,也可以陪你品茗賞月,做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于理想化,但木蘭也懂得適時調(diào)整。對于書中的人物,我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情,也有可能是憐香惜玉,總之,她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女,想減少自己的煩惱,卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕,使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了,加上自己將阿非的話理解錯誤,精神崩潰,最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似,多病;也像她那樣專情:整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。
全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭,不可否認的,一個女性的完美形象,深入人心。但到底是什么,能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略???這些其實都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候,對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中,誰也想不到,木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。
寬容是一種很普通的美德,但要真正做到它,可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù),一門做人的藝術(shù),寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時,也要接受別人的短處、缺點與錯誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華,那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚,這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的,是大氣的,不是一味地縱容,抑或故作姿態(tài),千人千面,有氣度的。這種寬容才是真實的。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些,這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián),甲骨文,道家經(jīng)典,詩詞歌賦,充滿中國文化的氣息。讓我在翻開書,細細品嘗林語堂的最負盛名的傳世之作。
《京華煙云》讀后感 篇9
《京華煙云》是一代國學(xué)大師林語堂的代表作,曾兩次獲諾貝爾學(xué)提名獎。據(jù)說林語堂旅居美國時,本想把《紅樓夢》翻譯成英,但考慮到外國讀者對《紅樓夢》理解上可能會有隔膜,于是用英寫了一個現(xiàn)代版的《紅樓夢》,也就是《京華煙云》。
因為小說的格局和意境模仿了《紅樓夢》,所以一開始看《京華煙云》,確實很不習(xí)慣,總有一種東施效顰的感覺。直到后讀到抗日戰(zhàn)爭,家國情仇,浮生若夢,讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景,一聲聲:河不重光,誓不回家鄉(xiāng),我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片,我印象最深的是作者塑造的女主木蘭,一個對待生活、對待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細說紅樓夢》中提到:曾有人問林語堂《紅樓夢》十二釵,你最喜歡誰?林語堂說:探春。林語堂深受歐洲啟蒙運動影響,重視個人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型:聰明、大器,精明干練,追求自由,實現(xiàn)自我。因為仿寫,《京華煙云》中木蘭有探春的影子,但并不限于探春,尤其是木蘭對待愛情的態(tài)度。
有人說,從一個人寫作的風(fēng)格可以看出一個人的性格脾氣以及當(dāng)時的心情,我想是很有道理的。
據(jù)說,林語堂年輕的時候,他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時也是非常喜歡林語堂的,但是由于兩個人的家庭背景不同,他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對。棒打鴛鴦,兩個人不得不分開。
后他與富家姑娘廖翠鳳相識,對方一句:貧窮算不了什么!此言一錘定音,成就兩人的婚姻?;楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和,倒也樂哉悠哉,盡管林語堂在心里也一直留有初戀陳錦端的位置。
林語堂認為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的,而是愛情在婚姻中滋長,男女互補所促成的幸福,是可以與日俱增的。
他的這一愛情觀體現(xiàn)在他塑造的女主木蘭的愛情中。
木蘭和丈夫蓀亞青梅竹馬,兩小無猜,是雙方家庭默認的一對。但從愛情的角度,木蘭對蓀亞的心跳頻率還是低了點。結(jié)婚前木蘭認識了奮發(fā)有為的青年立夫,一個朦朧中撞擊木蘭心扉的人。但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當(dāng)戶對、眾望所歸的婚姻。
木蘭把對立夫的愛情僅限于內(nèi)心,如花盛開,靜靜開放在心靈的一隅。(fsir)當(dāng)立夫被捕時,愛情促使她夜訪司令部,勇敢救立夫,卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木蘭對愛情的理解:把愛情當(dāng)點心,把婚姻當(dāng)飯吃。
丈夫蓀亞的溫暖與平實給了木蘭歲月靜好?;橐鍪撬_上那雙最柔軟的鞋,因為舒適,走得更遠。木蘭滿足于自己的選擇。對丈夫不想走官場之路,木蘭也不逼迫,而是細心開導(dǎo),遵從丈夫的意愿。當(dāng)她察覺丈夫出軌后,沒有一哭二鬧三上吊,而是憑借自身滿滿的實力與無與倫比的智慧,從容淡定地擊退第三者。然后,她也積極反思,之前一直一心過田園農(nóng)婦生活的木蘭,也光光鮮鮮的買了好多時新的衣服。
我認為木蘭本質(zhì)上對生活有著由衷的熱愛的,她本身就是一個發(fā)光體。她有世俗的生存智慧,才會在權(quán)衡中擁有。
茫茫人海里,我們尋找另一半,很難十全十美,最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取舍,知道人生在世,不可能沒有遺憾。如果他是滿足了你的核心價值需求的,你自己再進行一點自我修煉,那么成就幸?;橐龅目赡苄跃吞貏e大。
就像木蘭,因為種種原因沒有和當(dāng)初心動的那個人在一起,照樣能幸福地過一生,不負光陰不負卿。
就像林語堂,在與妻子結(jié)婚時,就把結(jié)婚證書燒掉,以示永遠相愛、白頭偕老的決心。他說:結(jié)婚證書只有離婚才用得上。
《京華煙云》讀后感 篇10
姚木蘭——一個個性十足,又知書達理、聰明美麗,浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性。她落落大方,聰慧賢能,這是中國傳統(tǒng)女性具備的優(yōu)點;她追求時髦,談吐詼諧,這又不失新時代女性的優(yōu)點。她聰明勇敢,擁有自己對生活的主見,更令人驚嘆的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變,“在冬季則平靜沉穩(wěn),春來則慵倦無力,夏天則輕松悠閑,秋來則舒爽輕快”,甚至隨性改變自己的發(fā)型和服飾。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影,游覽名勝古跡;與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說;還同丈夫到景山以西御河岸邊,趁清露未晞之時去聞荷香,收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。
木蘭的浪漫情懷來自于她良好的家庭教育,她父親的道教思想的熏陶,特別是莊子思想。她勤奮好學(xué),喜歡看書,欣賞博大精深的中國文化,喜歡在中國文化的海洋里暢游,這也正是智慧的源泉。小說中很多描寫反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子,欲起名為“小夫”,孔立夫不同意,說:“這名子聽來像個清道夫,又像個挑夫。”莫愁堅持自己的提議,引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議,均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意,使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運用的高人一籌的才能。
木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理,可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情,被精明細致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍,斬情網(wǎng),斷情絲”的書信,全信堅持以情感人,以情動人,以情服人,情深意切,情理交融,淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達與和善,使曹麗華幡然猛醒,迅即回頭,真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機,充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。
莫愁與姐姐一樣聰慧賢能,氣質(zhì)不凡,但和姐姐也有本質(zhì)的區(qū)別。木蘭熱情洋溢,幽默詼諧,活潑開朗;而莫愁則沉靜自如,真誠爽快,圓潤渾厚,是中國傳統(tǒng)型的淑女。小說中把木蘭和妹妹莫愁作了一個很有意趣的對比:“木蘭的眼睛長長的,莫愁的眼睛圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪,莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒,莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木,莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常翱翔于云表,莫愁的心靈靜穆堅強如春日的大地?!?/p>
姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智。林語堂先生也說過:“若為女兒生,必做木蘭也?!绷终Z堂塑造如此優(yōu)秀的女性體現(xiàn)了他自己對中國女性和尊重,也反映了他對女性進步的希望。
《京華煙云》讀后感 篇11
近來,在電視劇上看到林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》,在被劇終情節(jié)吸引的同時,也激發(fā)了我對原著小說一探究竟的沖動。而在看完小說之后,內(nèi)心也是頗受觸動。
《京華煙云》描述的是1900--1938年那個政權(quán)更迭,軍閥混戰(zhàn),人心郁悶的北平城中,通過對姚家、曾家、牛家,這三大家族中各類人物在那一特殊時期的恩怨糾葛,凸顯了儒、士、商階層由盛而衰的過程。
這本書塑造出形形色色的人:熱情似火的姚木蘭,溫婉如水的莫愁,崇尚自由的姚思安,才華過人的孔立夫,老實穩(wěn)重的曾經(jīng)亞,工于心計的牛素云,身世凄慘的銀屏,優(yōu)雅嫻靜的曼娘……一個個鮮活生動,有血有肉。小說的描述,貼近日常生活,真實宛如人生。讓我覺得不是在看一本枯燥乏味的書籍,而是在品讀人生,汲取智慧。
《京華煙云》中,不得不提的便是姚木蘭這個女孩。林語堂說:“木蘭,乃真女子”她一面秉承道家女兒的隨緣自在,活潑灑脫,一面又有儒家媳婦的孝順賢惠,聰明多才。她會識甲骨,會京劇,會烹飪,懂女工,知人情……毋庸置疑,她是一個好女孩,好妻子,好兒媳,好朋友。曾蓀亞和孔立夫這兩個優(yōu)秀的男人被她深深吸引,也是情理之中。最令我意外的是她的胸懷。曾蓀亞在外面和曹麗華曖昧,還有了孩子,但她卻不計前嫌,讓麗華把孩子生下來,并且還幫她撫養(yǎng)孩子。而她對這件情感糾葛的巧妙處理,更是讓人心悅誠服。當(dāng)她得知曾蓀亞和曹麗華之間的情感,她便滿懷激情與同情的給曹麗華寫信,并勸告她:“揮利劍,斬情網(wǎng),斷情絲”最終她憑借自己的智慧、真誠、豁達和友善感化了曹麗華,是使其幡然醒悟。她用最平和的方式,平息了這場情感危機,挽救夫妻之間的感情。
在讀完本書后,對道家思想也有了新的認識。不同于拘泥于三綱五常的儒家,道家思想更加強調(diào)一種自由無為,隨性灑脫。姚思安就是深受道家思想影響的人。他沒有讓木蘭和莫愁裹小腳,讓她們上新式學(xué)堂,既讓他們學(xué)習(xí)中國文化,也允許他們閱覽西方文化。同時還帶著木蘭四處走動,去收集甲骨……正是這些思想的影響,兩個女兒也才有廣博的見識,坦蕩的胸襟,清新脫俗的氣質(zhì)。木蘭也才有“京城第一才女”的美稱。
讀此書確實花費我諸多時間,因為它確實有諸多可取之處。文章并不單純用文字勾勒出每個人的命運變化,情感糾葛,而且還包含建筑知識,社會風(fēng)俗,歷史變遷,他的描寫和《紅樓夢》極為相似,兩本書都有極大的研究價值,并都在一定程度上反映社會的更迭。但平心而論,它的文學(xué)價值與《紅樓夢》相比,確實稍遜一籌??捎谖叶裕炎銐蜇S富我的見識,教會我去思考人生,處理感情,并對傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認識。
《京華煙云》寫于1938年,歷時一年寫完,那時的中國處于水深火熱之中,新無可待,舊無可取。即使這樣,林語堂仍盡力宣揚著傳統(tǒng)的忠孝觀,家庭倫理觀,鼓吹仁愛與慈悲,高舉愛國奉獻的旗幟,這一切都在文中人物身上有真實體現(xiàn):牛素云雖做盡壞事,卻在最后為國捐軀;孔立夫在國力微弱之際,做了自然科學(xué)家;木蘭在逃亡四川的途中,一再收留流亡孩童……他在這本書中處處描寫世間的愛與溫暖,弘揚民族精神和愛國熱情。
讀完此書一段時間了,如今仍覺回味無窮,哲思不斷。此讀后感寫的略顯凌亂,但卻確實記錄著書中種種觸動我的瞬間,那些形象飽滿的人物,至今浮現(xiàn)于眼前,久久不能忘懷……
《京華煙云》讀后感 篇12
《京華煙云》讀后感400字!
愿做一朵安靜的流云,去看春色秋風(fēng)。
最開始是被《紅樓夢》翻版吸引,買的。買了很久,因為疫情在家終于翻開了它。我讀完之后,給我感觸最深的不是木蘭,也不是莫愁,而是那個如玉般溫潤的曼妮。
她的形象一直投射在我心上,始終覺得意難平。曼妮對平亞的感情到底是不是愛情,我說不準(zhǔn)。我更傾向于是長久相伴的孺慕之情,到后來平亞病重說是同情更多也無不可。
她這一輩子沒有真正成為一個女人,沒有真正成為一個母親,可她最后變成了一個真正的女人,一個真正的母親。
她沒有虧欠任何人,我卻更心疼她,她這一生瀟灑大笑的日子太少,恪守禮儀的時日太多。她不像木蘭那樣灑脫,可以看輕公公要求的言行,她不像莫愁那般通透,可以認清世上諸多苦楚的真相,她始終太清醒,知道自己作為一個寡婦要恪守什么,她始終太糊涂,不敢踏出那小小一方天地。
她把自己困在圍城里,但她也做了自己的守城人,她一生的開始似是偶然的湊巧,她一生的結(jié)局仿佛宿命般的必然。
曼妮曼妮,蔓蔓青草,閑倚春風(fēng)。愿她來生做一朵安靜的流云,去看看她心之所往的。
《京華煙云》讀后感 篇13
讀罷掩卷,思維卻依舊停留在那曾經(jīng)風(fēng)云變幻的神州大地,我不禁感嘆:浮生若夢。試想,在當(dāng)時風(fēng)起云涌,變幻莫測的中國,生活在這片土地上的人們,他們或貧或富,或老或幼,來自不同的社會階層,有著不同的教育背景,然而,當(dāng)國家民族面臨生死存亡之際,有一種強大的凝聚力將四萬萬中華同胞團結(jié)在了一起。頓時,卷尾那首軍歌縈繞在耳邊:“上戰(zhàn)場,為家為國去打仗。山河不重光,誓不回家鄉(xiāng)!”那是怎樣的豪邁,怎樣的振奮人心啊!
古人常說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。”萬事皆非完美無缺,就好似潮水,時漲時落。一本《京華煙云》,不一樣的世界:穿越到光緒年義和團運動,目睹中國大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊;穿越到軍閥混戰(zhàn),爾虞我詐的時代,冷眼袁世凱竊國稱帝的滑稽鬧??;穿越到一九一九年“五四”時期,體會炎黃兒女渴望血洗國恥,贏得勝利的愛國熱情;穿越到思想最為活躍的新文化運動,重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩篇。
清晨,神清氣爽,翻開《京華煙云》的扉頁,便被林語堂先生的獻詞深深吸引:“全書寫罷淚涔涔,獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚,神舟誰是自由民?!睂懥T此書,作者竟都感動得流淚,怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢?
書中人物可謂規(guī)模宏大,雖不及紅樓,然亦可發(fā)現(xiàn),無論是木蘭,莫愁,立夫,曼妮,亦或是暗香,姚思安,曾文伯,牛雅琴,牛素云等,大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當(dāng)年沉醉《紅樓夢》之際,一定認識到了二者驚人的相似性,難怪他在給郁達夫的一封信上說:“重要人物約八九十,丫頭亦十來個。大約以《紅樓》人物擬之,木蘭似湘云,莫愁似寶釵,紅玉似黛玉,桂姐似鳳姐而又無鳳姐之貪辣,迪人似薛蟠,珊瑚似李紈,寶芬似寶琴,雪蕊似鴛鴦,紫薇似紫鵑,暗香似香菱,喜兒似傻大姐,李姨媽似趙姨娘,阿非則遠勝寶玉。孫曼娘為特出人物,不可比擬……”
縱覽全書,漸漸發(fā)覺獨愛木蘭,她,蕙質(zhì)蘭心,溫柔嫻靜,率真自然,絕無一絲扭捏矯揉;她,清靈慧俏,才高貌美,博學(xué)多識,不愧為新式女子之典范。喜金石,識甲骨,愛京戲,懂收藏,擅鑒賞,真乃天下奇女子也!深受父親姚思安教導(dǎo)與影響,這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想,難怪其丈夫稱其為“妙想家”。她渴望自由,幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘,與夫君游山玩水,共享那一片自由天地;她渴望騎鶴下?lián)P州,萍蹤浪跡般暢游名山大川;她渴望成為一名村婦,親臨自然,享受那世間的寧靜。你可以說,木蘭是一個妙想家,或者是理想主義者,但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢?就像木蘭最心愛的詩所說那樣:“兄拋漁網(wǎng)赴中流,妹撒釣絲待上鉤。盡日得來仍換酒,雨后空舟歸去休?!蹦咎m留給讀者的,是對自由的向往,而那朦朧的幻想?yún)s最終化為泡影。可以說,木蘭是道家與儒家的集合體,其父沉潛于黃老之道,亦道亦儒,亦禪亦莊,年幼的木蘭耳濡目染,再加之父親的循循善誘,成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統(tǒng),聰靈俊俏,敏于思考,寬厚待人,樂觀豁達,深受老莊哲學(xué)的影響,然而在其內(nèi)心深處卻依舊無法擺脫傳統(tǒng)封建禮教對她的束縛,她愛立夫,但只能把這少女情愫深藏心底,苦于無處表達,曾家對她有恩,她別無選擇,不得不服從兩家長輩的安排嫁給了曾家的孫亞,她記得與立夫共游圓明園的約定,記得幼年同游西山的喜悅,記得杉木洞下那短暫的談話,立夫在那兒,注視著她,感受著她那柔和的聲音,從容的態(tài)度,高雅而美麗,和杉木的微風(fēng)細語相混合,短暫而又值得珍惜。而世間最為難過的便是情愛無法直接表達,對妹妹莫愁的尊重,對立夫的信任使得這兩個精神眷侶無法走在一起,也許是遺憾,也許又不是。木蘭自己也說,愛是永遠不能封口的創(chuàng)傷。女人愛別人之時,一定覺得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的那部分靈魂,因為她知道,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧靜下來。只有在和自己的意中人在一起時,她才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開,自己又失去意中人攜走的那一部分,就直到重新和意中人團聚時,才又得到安寧。
提示:沒有學(xué)會秒刷的用戶,快去幫助中心學(xué)習(xí)吧。如此看來,木蘭并非完美,至少在精神層面上是如此,對立夫,她只能保留心中的愛慕,當(dāng)立夫因為嚴(yán)詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時,她再也無法顧及深埋心里的感情,利用自己的智慧,給予立夫巨大的精神和物質(zhì)支持,最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的,有人說木蘭根本不存在,而我卻堅信,在當(dāng)時動蕩不安,人心思變的近代中國,有那么一個女子,存在過,生活過,成長過。
翻開《京華煙云》,仿佛遨游到了另一個時代?!?/p>
木蘭,已然打破了自己當(dāng)初的避世幻想,望著中國老百姓跋涉萬里,這是四萬萬同胞向西部的大遷移,是啊,她看見,中國同胞不愿當(dāng)亡國奴,她變了,不再有以前的個體感,就像曼妮所說:“中國抗戰(zhàn)即便不想打,也不得不打了。”曼妮的話一直在她的腦海中,她知道,此時此刻,自己也是偉大老百姓的一份子了,她的身影漸漸消失在龐大的抗戰(zhàn)隊伍當(dāng)中。
后記:《京華煙云》讀完后給人所帶來的所思所感,也絕不是我在這篇日志的三言兩語就能說完的,小說中線索眾多,人物繁雜而又互相聯(lián)系,更不用說里面所體現(xiàn)的儒家學(xué)說,尤其是老莊哲學(xué)了,就像《紅樓夢》一樣,書中的每一個角色都值得研究,尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學(xué)。好書帶給我們更多思考,活躍年青人的思維,甚好,但我深知這并不知最后一篇關(guān)于該小說的讀后感,文中我僅僅分析了姚木蘭一人,站在了她的角度去思考問題,而殊不知,角度不同定會帶來偏差,對于這部經(jīng)典作品,今后在閑暇之余我會繼續(xù)重讀,只有這樣才會帶來新思考,新感受。
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我們會從多個角度來研究和分析“京華煙云讀后感”,讀完作者寫的作品后,總是能夠給我們帶來新的認識。撰寫讀后感可以深化我們對書籍的印象,而要想寫好讀后感,最重要的是在哪里呢?我們強烈建議你收藏本頁以便于閱讀!
京華煙云讀后感 篇1
煙火里濁了的心事在焚香里飄渺虛度,無情事無世故,已成塵、成哀,愛情終究為何物?
她追著她的紅燭,遇見了乞丐的婚禮,終是落下感慨:我與蓀亞的洞房花燭夜倒是熄了紅燭而變得這般薄凉。
她把她的紅燭贈給了乞丐夫婦,新婚之夜應(yīng)紅燭長燃。明知是風(fēng)俗之說,已是心灰意冷了去,倒是尋得一番慰藉。
代妹出嫁,原本是無可奈何的事,倒是愿意相信自己對蓀亞的了解,可以寬待他、寵愛他,等待他成長,給他指引和全部的愛。
她知,婚姻是粗茶淡飯,以對方為己任,想對方之所想,她從未勉強蓀亞做任何不愿意做的事,直至她聽聞了蓀亞和曹麗華有了孩子,她的絕望像是從海拔三千五百米撲瀉而來的潮水。無望,都是發(fā)疼的無望。
立夫問她,為何要這般讓自己過得委屈。她說,我只不過想做個好女人罷了。
對于婚姻里前往的好,代價未免太大,傾盡所有的情感,都得不到一絲安慰與擁抱。
當(dāng)她冷得不知自處的時候,只想聽蓀亞的一聲問候,但他還是在大雨的夜里去找曹麗華,她聽著她的淚從眼眶里流出來,顫抖不已。但她內(nèi)心里的倔強一直撥節(jié),我不要妥協(xié)與認輸。
她以為她的大愛能贏得蓀亞的成長、回歸,做一個真正的男子漢,不要讓家里人失望??墒?,得到的反而是孫亞的指責(zé),她終究妥協(xié)了他的不愛、死都不愛。
但世間的愛都會是藥,是生命浩蕩中拯救良知的藥。她的堅韌贏得了這場婚姻,蓀亞最終成了她心中的蓀亞,在日本占領(lǐng)北平的時候,眾人逃難,蓀亞臨危不懼,對木蘭說,我要做回真正的男子漢。
姚父看著女兒說,謝謝你,木蘭。
他深知她的委屈有過淵一樣的黑也深知自己的女兒有慧人之悟,能喚醒世間已落哀的塵事。
木蘭讓這個有著叛逆情懷的大少爺感知日子只不過粗茶淡飯得過活。一家子在一起就是幸福,就是道悟。
而于立夫,她深知有著讓世人羨慕的愛情,彼此深愛到?jīng)]有言語就能洞明對方的心里,但她知道,那已是疲憊生活里的英雄夢想了。
立夫說,你離婚,我等你。
她說,我還想給他一次機會。答應(yīng)曾母,要守護曾家。
她對蓀亞說,我留下來,只想讓你體會一個母親的良苦用心。
每一次的寬容和忍讓,終于讓蓀亞知道自己的不成熟、沒有責(zé)任感、自我、任性。他感慨,原來,躺在我身邊的就是一個聚寶盆。木蘭抱著他,此刻我正享受著真正的幸福。
而于蓀亞和曹麗華的愛情,我們不能妄自抨擊與評價,畢竟愛情,互為相愛,就是最好的情。
只是,他們沒有遇到對的年代,然后坦蕩蕩地相愛罷了。
主角互為矛盾的愛情終是這部電視劇的主情調(diào),而讓人動容的還有桂姨對于曾老爺?shù)南嘀嚯S。
曾老爺故世后,桂姨在房間里回想和老爺?shù)钠绞?,怎樣饋贈于她寵愛,怎樣在這個大家族里保留她的地位,怎樣呢喃地贈于她情話可是,房間里只有她空蕩蕩的一個人,那些儼然舊去的故事又怎樣磅礴再磅礴呢。
她幻想著幻想著念到:老爺,您走了,我可怎么活。
原來,曾經(jīng)貪戀這個家族財產(chǎn)的念頭都不是本意,只不過是想換來在這個家族里內(nèi)心的篤定,而這篤定并非家財萬貫可以取得,而是由衷的愛一個人、守護一個人,依偎他,貪戀他。日日守著、護著、念著。
她走了,是為一場盛世的愛情走的。
曾太太說,倒是想著你能走在我前頭,畢竟老爺深愛的還是你啊!
互為珍惜、懂得、默契的愛情終像是一場童話,讓人歆羨不已。
想著元好問的那句詞:問世間情為何物?直教人生死相許。倒是濃烈到至情至意里去了。
京華煙云讀后感 篇2
2005年的冬天,因公出差到寧夏銀川,從武漢到銀川沒有直飛的飛機,中途須在咸陽機場轉(zhuǎn)機,在等待的空隙,竟在機場的一個小書店里看到了林語堂先生的長篇小說《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時候我是看過的,只是那時囫圇吞棗,并未真正能夠理解;工作后卻也沒了大把閑散的時間再讀,就留下了自己不覺的遺憾?,F(xiàn)在出差一個星期,又正值西北天寒地凍的季節(jié),既缺水,也沒有下雪,樹木都焦黑焦黑的,加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜,吃的除了羊肉還是羊肉,感覺除了冷,還是冷,西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說,才覺得這趟差還值,有大塊的時間看了本好書。
《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說,當(dāng)時正值國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),作者題獻給“英勇的中國士兵”,英文書名為《MomentinPeking》,《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本,因為受英語表達方式的影響,初看覺得行文很奇怪,人物語言也缺乏個性,看起來有些累人,但看著看著就被深深吸引了。小說情節(jié)曲折,展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運選擇,充分反映了中國當(dāng)時社會的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線,故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事,被義和團紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個家族的人物命運來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、國學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想,林語堂先生寫這部小說的初衷是向西方人介紹中國,介紹中國人的價值觀、審美觀,其核心便是道家思想。正如林語堂先生的女兒林如斯在評介這本書時說道:此書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動,不在風(fēng)景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評說,是很有道理的。的確,當(dāng)我翻開此書,起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動,其次覺得悲哀,最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢也。
書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說:“父親其實是把木蘭當(dāng)成一個時代女子的典范了,是心目中的理想女子,有自己的想法,認真看世界,不為命運所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒,我想,這和她所受父親的清凈無為的思想熏陶較多?!蔽覀冊谛≌f中也看到,盡管姚木蘭感情非常豐富,但內(nèi)心深處的思想感情,總的來說是受到了道家思想的影響和制約,可以是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中,從富家生長享用一切物質(zhì)的安適,到后來變?yōu)榇鍕D,過起了幽雅山居的生活,及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對生活的種種沉浮,她始終保持著胸襟開闊又灑脫自然的心境;她天性活潑愉快,生氣充沛,作起文章來行思敏捷、振筆如飛;她也很會享受財富,但又從不依賴金錢,而是隨時準(zhǔn)備著失去了財富應(yīng)當(dāng)怎樣過日子。在富裕殷實的生活中,始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實的心態(tài),在平凡、寧靜的鄉(xiāng)村生活中,只求豐衣足食,無憂無慮,能夠知足長樂。這樣的思想修成,最終使木蘭成為了一個聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說應(yīng)該得到的啟示吧。
京華煙云讀后感 篇3
《京華煙云》讀后感400字!
愿做一朵安靜的流云,去看春色秋風(fēng)。
最開始是被《紅樓夢》翻版吸引,買的。買了很久,因為疫情在家終于翻開了它。我讀完之后,給我感觸最深的不是木蘭,也不是莫愁,而是那個如玉般溫潤的曼妮。
她的形象一直投射在我心上,始終覺得意難平。曼妮對平亞的感情到底是不是愛情,我說不準(zhǔn)。我更傾向于是長久相伴的孺慕之情,到后來平亞病重說是同情更多也無不可。
她這一輩子沒有真正成為一個女人,沒有真正成為一個母親,可她最后變成了一個真正的女人,一個真正的母親。
她沒有虧欠任何人,我卻更心疼她,她這一生瀟灑大笑的日子太少,恪守禮儀的時日太多。她不像木蘭那樣灑脫,可以看輕公公要求的言行,她不像莫愁那般通透,可以認清世上諸多苦楚的真相,她始終太清醒,知道自己作為一個寡婦要恪守什么,她始終太糊涂,不敢踏出那小小一方天地。
她把自己困在圍城里,但她也做了自己的守城人,她一生的開始似是偶然的湊巧,她一生的結(jié)局仿佛宿命般的必然。
曼妮曼妮,蔓蔓青草,閑倚春風(fēng)。愿她來生做一朵安靜的流云,去看看她心之所往的。
京華煙云讀后感 篇4
這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學(xué)盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力,懂得生活的真諦,了解感情的悲喜,感受民國的風(fēng)情,體會愛國的精神,傳承古老的禮貌。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨,天資聰穎,“清煙竹韻,道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里,蘊含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊;兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美,聰慧之美,賢德之美,豁達包容之美,難怪人說“若為女兒身,必做木蘭也”呢!
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨,會唱京戲,還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物,木蘭從小受父親的影響,這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記,并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害,正直自持,則邪氣不能入侵?!边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則,總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣,總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外,還認識甲骨與金文,她還喜歡唱京戲,收集古玩,有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐?,這樣一個特立獨行的女子,這樣一個開明無懼的女子,怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時期的奇女子也!
木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐,最終陰差陽錯的被曾家所救,而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了,為了不懂事的妹妹,為了爹娘的臉面,為了家族的信譽,她聽從父命毅然決然地嫁到曾家,心甘情愿地委屈自我,但這并不代表她是愚昧與軟弱的,相反這是她做出的最好的選擇,也是最明智的選擇,而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順,她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯,那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊,這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧?可是木蘭不是一般的女子,她理性地選擇與曹麗華見面,大度地會見自我的情敵,無畏地去應(yīng)對丈夫的出軌,勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻,她以自我的學(xué)識修養(yǎng)、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機;她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵,擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。
這就是我心目中的木蘭,她是個有夢想的人,她將完美的心靈寓于世俗的智慧中,在現(xiàn)實與夢想中自由穿梭,在世俗的困境與考驗中,堅守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個奇特的女子,她的生命總是閃耀著光芒,她的故事總是打動著人心,她的才情總是綻放著光輝,她的一生總是帶著傳奇。最終我想說:木蘭真不愧為一奇女子也!
京華煙云讀后感 篇5
信仰和愛情人類永遠的主題,在人間有了男人和女人以來,男人和女人的話題一直是人們所專注的主題,無論文學(xué)也罷,現(xiàn)實生活也罷,對愛情的探索和思考似乎是無法回避的。里面的女主人翁姚木蘭可以說是林語堂濃墨重彩所打造的一個形象,也是他非常喜愛的一個人物,她集道家和儒家于一身,既有道家的瀟灑脫俗,又有儒家的銳意進取。她的愛情無疑也是作者和讀者所關(guān)注的一個焦點,每個人都有自己不同的境遇,對姚木蘭也是如此,因為自己無意的失蹤而結(jié)識了曾家,也許在冥冥之中,這是上天的一種安排,最后她嫁給曾家的小三,曾孫亞。就在曾家到姚家提親的時候,她的心里正充滿了對愛情的憧憬和幻想,而此時她心里的如意郎君確實逸夫,逸夫生于貧寒人家,卻天資聰慧,才智過人,深得大家的喜愛,對于生活在富裕之家的姚木蘭來說,家教很好,對財富和金錢向來看的很淡,人生需求的東西本來就很少,對于積累的財富來說,如果不能讓自己的生活變得更有意義和多彩,只是人生的一種拖累。所以她對逸夫的愛戀是發(fā)自心底的息息相通。亙古以來,人們對愛情的尋找,是不是都希望從中找到自我,從對方身上找到一種認可。最后她還是接受了所謂“天意”和境遇的安排,嫁給了曾孫亞,在世人眼里她是幸福的,嫁到了官宦人家,而且孫亞容貌可人,性情溫和,顯然是人們眼中的幸?;橐?。也不能說她的婚姻就不幸福,但她的心里一直為逸夫留這一席之地,時刻伴隨這她。一直到最后逸夫被捕入獄,她冒死相救,是什么讓她有這種勇氣和決心。
婚姻是什么,可以有一個老婆或丈夫,可以和你一起煮飯,睡覺,盡著作為家庭成員的責(zé)任??擅恳粋€人的心里也許都裝著一個屬于自己的理想伴侶,也許在生活中存在,也許只是一種概念,可每個人的心里是否都為這樣一個虛擬或真是的人留著位置?
京華煙云讀后感 篇6
第一部《道家女兒》,寫1900年到1909年。八國聯(lián)軍入侵的風(fēng)聲日緊,京城擁有百萬資產(chǎn)的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時,在兵荒馬亂之中,姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散,后由京官魯文樸接到家中。木蘭與魯家三兒子新亞被看做天賜的良緣。幾年后,姚木蘭長成美麗過人、心靈手巧的少女。這時接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧靜的生活。奮發(fā)有為的青年孔立夫走進姚家生活的圈子,也走進姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結(jié)婚,這樣,道家的女兒成了儒家的媳婦,而木蘭心里愛的卻是孔立夫。
第二部《庭院悲劇》,敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過程,之后,筆觸又回到姚家庭院,展現(xiàn)一幕幕悲劇:姚家長子迪人身亡,迪人的母親得了怪病久治不愈,姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡,姚思安自認為對家庭的職責(zé)已盡,削發(fā)改裝,走出庭院,外出云游。宣布十年后回來。
第三部《秋季歌聲》,描寫了五四運動前夕到日本侵略軍占領(lǐng)京、滬、杭之后二十年間姚魯兩家的生活。隨著時光的流逝,魯、姚兩家的第三代逐漸長大。日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。木蘭一家遠離杭州西行。沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個孤兒和一個剛出生的嬰兒,她感到自己雖已到了生命的秋季,但下一代卻處于春季,“在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲”。小說在“秋季歌聲”中結(jié)束。
京華煙云讀后感 篇7
開始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播,我看了幾集,便對原著產(chǎn)生了興趣,我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團運動一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候,主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人名群眾的愚昧麻木,而林語堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事,從而贊美保家衛(wèi)國的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認為只有中國人才能體會到其中的內(nèi)涵,沒有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有“有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣?!薄毒┤A煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨奏,在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,可以看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話,比如“夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵?!彪m然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認識上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺,好像對我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。
讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個冰雪聰明的女兒,在那個時代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處,還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說了句“記住你是中國人?!币苍S正是因為這句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈動之美。她從小便識甲骨文,知書達理,而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自己對生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑快樂的生活,但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁,莫愁是個沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對,把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型,謹守禮法,矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,但是我認為那種感情,遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性,把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國又怎么會沒有希望呢?其實曼娘自己也很矛盾的,我認為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一起去看過電影呢。
京華煙云讀后感 篇8
我是先看的電視劇《京華煙云》,后看的林語堂的小說,此劇對小說改動很大,由于先看的劇,倒沒有先入為主的感覺,電視劇拍得很好,每個演員都讓我感覺那就是人物,處處都是戲。這部劇從初中看完,偶爾心境不好,或者想起來了,都會再看,每看一次都會有不一樣的體會,猶如看《紅樓夢》。
初中看時,一看到木蘭上了曾家的花轎,眼看和立夫的情感沒有了結(jié)局,我就心急如焚,如鯁在喉,耐不住性子。一對這樣好的人,簡直天作之合,為什么命運要將他們分開我看不下去了,木蘭和曾蓀亞結(jié)婚那一段,我看得太揪心。正逢一個堂哥到家里玩,他不愛看這電視劇,于是換了臺??晌矣植辉敢饬耍砩戏瓉砀踩ニ恢?,可我搶臺也搶可是他呀。哎呀,真是急死了。過了幾個晚上,堂哥最終回去了。太興奮了,不管怎樣樣,我還是看了下去。
對于木蘭和立夫的情感,我始終不能釋懷,總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭,便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉,“這個妹妹我曾見過的?!笨申幉铌栧e,木蘭要報答曾家的救命之恩,她對父親說:“滴水之恩當(dāng)涌泉相報,更何況是救命之恩呢”于是忍痛放下對立夫的感情,嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過去,可想而知,受了諸多委屈。我真為木蘭不值,放著志同道合的立夫不嫁,偏偏要替妹妹的任性承擔(dān)后果,太氣人了!
可是年歲漸長,再看此劇,已經(jīng)不再僅僅糾纏于木蘭的這個痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人,要她不去報答曾家的救命之恩,這是做不到的??墒?,她心里的委屈,也許僅有立夫和她的父親最懂吧。
木蘭的父親曾對她母親說過,有些人,雖然不能結(jié)合,可是他們是精神的伴侶,比如木蘭和立夫。這一句話,也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫,雖未結(jié)合,但他們在精神上,到達了高度契合。
立夫入獄,木蘭費盡千方百計去見立夫。倆人淚眼相對,感慨萬千。木蘭給立夫帶來了一本關(guān)于甲骨文研究的書,立夫一愣,木蘭問:“你不是最愛甲骨文嗎”立夫隨即點頭??吹侥抢?,我不知哪兒來的眼淚,模糊了畫面。木蘭哪,你大概不明白,其實立夫是因為愛慕你,才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》,他大概以為自我兇多吉少了,所以想再聽聽。聽完后,他說:“今生今世,有你這樣的紅顏知己,我知足了?!蔽艺嫦胝f,此情只應(yīng)書(劇)中有也。倆人之情深矣,也許已經(jīng)超越了感情。
立夫娶了莫愁,我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危,阻攔立夫?qū)懳恼箩橅緯r局。此情可理解,但與立夫的心性不合。而木蘭呢,會問立夫:“你最近寫什么文章了嗎”立夫用筆名寫的文章,木蘭讀了,不明白是誰寫的,可總是會心一笑,深表同感,木蘭和立夫的心性可真遙相呼應(yīng)啊。
這讓我想到了寶黛釵三人,寶釵總是想為了寶玉好,勸他考取功名。而黛玉則不會,甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》(想想畫面太美)。名義上的為人好,其實還不如惺惺相惜、情投意合難得。當(dāng)然立夫重情之人,娶了莫愁之后,一心對妻子,盡管他心中還是有木蘭的一席之地。
除了感情,最讓我感動的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后,總受委屈。父親也很無奈,然而父親總是開導(dǎo)她。父親讓她明白,人怎樣活,全靠自我。父親信道,崇尚莊子,常用道語開導(dǎo)木蘭。木蘭又是極聰慧的人,一點即開。
當(dāng)初曾家逼婚時,父親未曾逼過木蘭半分,他讓木蘭自我拿主意,因為他明白,木蘭有自我的想法。這樣一個父親,在鬼子來臨之時,他為了守住那一箱子甲骨文,不讓它落在鬼子之手,留在家中。他讓女兒先走,木蘭很舍不得,木蘭哽咽道:“從小到大,您為我費了那么多心血,我還沒來得及報答您呢”看到那里,這些生離死別,我像經(jīng)歷過一遍似的,潸然淚下。父親,女兒,生離死別,人世間多么痛苦的時刻。
父親也許見不到女兒了,牽掛,思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了,不舍、悲痛和擔(dān)心總在心上。而父親,為了大家,為了老祖宗留下來的甲骨文,忍痛舍小家,寧為玉碎,不為瓦全。放火燒了前來搶東西的鬼子,連同甲骨文和他自我。這悲壯的一幕,愛國之情油然而生。
一部《京華煙云》,不止感情,親情,愛國之情讓人動容,還有很多細節(jié)值得回味。不明白下次看,還有什么體會呢。
京華煙云讀后感 篇9
讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語堂的女兒說:“其中有佳話,有哲學(xué),有歷史演義,有風(fēng)俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假,讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
在書中,給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張,她繼承了姚思安的道家思想:逍遙,自由,追求理想?yún)s又不強求,善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她,是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的,她是一個妙想家,有你想不到的妙點子;她可以與你去很多的風(fēng)景名勝,和她聊天,永遠不會氣悶;她喜歡做菜,特別愛研究新奇的菜式,對于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求,也可以陪你品茗賞月,做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于理想化,但木蘭也懂得適時調(diào)整。對于書中的人物,我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情,也有可能是憐香惜玉,總之,她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女,想減少自己的煩惱,卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕,使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了,加上自己將阿非的話理解錯誤,精神崩潰,最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似,多病;也像她那樣專情:整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛自己。
全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭,不可否認的,一個女性的完美形象,深入人心。但到底是什么,能深深打動讀者的心。是她的美貌?她過人的才智?她的氣魄?她的膽略???這些其實都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時候,對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中,誰也想不到,木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。
寬容是一種很普通的美德,但要真正做到它,可以說是很難很難。寬容就是一門藝術(shù),一門做人的藝術(shù),寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時,也要接受別人的短處、缺點與錯誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華,那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚,這個結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的,是大氣的,不是一味地縱容,抑或故作姿態(tài),千人千面,有氣度的。這種寬容才是真實的。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些,這本書也許只有中國人才能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián),甲骨文,道家經(jīng)典,詩詞歌賦,充滿中國文化的氣息。讓我在翻開書,細細品嘗林語堂的最負盛名的傳世之作。
京華煙云讀后感 篇10
讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個冰雪聰明的女兒,在那個時代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處,還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說了句“記住你是中國人。”也許正是因為這句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈動之美。她從小便識甲骨文,知書達理,而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自己對生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑快樂的生活,但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁,莫愁是個沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對,把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型,謹守禮法,矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,但是我認為那種感情,遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性,把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國又怎么會沒有希望呢?其實曼娘自己也很矛盾的,我認為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一起去看過電影呢。
京華煙云讀后感 篇11
有栩栩如生的鮮明人物;有感天動地的凄美感情;有繁華如夢的京城往事;有美若天堂的蘇杭韻味;有質(zhì)樸誠摯的人間實感;有千年禮貌的精彩記錄;有滿目瘡痍的中華大地;有戰(zhàn)火紛飛的動亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學(xué)盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力,懂得生活的真諦,了解感情的悲喜,感受民國的風(fēng)情,體會愛國的精神,傳承古老的禮貌。
林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現(xiàn)代中國人的生活,既非維護其完美,亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長,如何過活,如何愛,如何恨,如何爭吵,如何寬恕,如何受難,如何享樂,如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣,如何構(gòu)成某些思維方式,尤其是,在此謀事在人、成事在天的塵世生活里,如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?!笨墒窃谖铱磥?,牢牢的緊貼現(xiàn)實,才是這本書最大的亮點,因為這能讓我們設(shè)身處地去感受到當(dāng)時那個年代的生活,能讓我們更加容易理解書中蘊含的人生哲理,能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨,天資聰穎,“清煙竹韻,道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里,蘊含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊;兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美,聰慧之美,賢德之美,豁達包容之美,難怪人說“若為女兒身,必做木蘭也”呢!
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨,會唱京戲,還認識甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物,木蘭從小受父親的影響,這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記,并貫穿她的一生。姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害,正直自持,則邪氣不能入侵?!边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則,總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣,總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外,還認識甲骨與金文,她還喜歡唱京戲,收集古玩,有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐?,這樣一個特立獨行的女子,這樣一個開明無懼的女子,怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時期的奇女子也!
木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐,最終陰差陽錯的被曾家所救,而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了,為了不懂事的妹妹,為了爹娘的臉面,為了家族的信譽,她聽從父命毅然決然地嫁到曾家,心甘情愿地委屈自我,但這并不代表她是愚昧與軟弱的,相反這是她做出的最好的選擇,也是最明智的選擇,而事實也確實證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順,她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯,那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊,這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以理解的吧?可是木蘭不是一般的女子,她理性地選擇與曹麗華見面,大度地會見自我的情敵,無畏地去應(yīng)對丈夫的出軌,勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻,她以自我的學(xué)識修養(yǎng)、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機;她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵,擄獲了丈夫的心。不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。
這就是我心目中的木蘭,她是個有夢想的人,她將完美的心靈寓于世俗的智慧中,在現(xiàn)實與夢想中自由穿梭,在世俗的困境與考驗中,堅守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個奇特的女子,她的生命總是閃耀著光芒,她的故事總是打動著人心,她的才情總是綻放著光輝,她的一生總是帶著傳奇。最終我想說:木蘭真不愧為一奇女子也!
《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的小說,給我留下了太過深刻的映象,讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語堂先生的女兒林如斯所說:“你一翻開來,起初覺得如波濤,然后覺得幽默、流動,其次覺得悲哀,最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云,到收場雷聲霹靂,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細嚼余味,忽恍然大悟何為人生,何為夢也……”是啊,浮生如夢,忙忙碌碌走過這一生,像做了一場夢一樣,那么虛無縹緲,那么可望不可即。所以說世間萬物都有其必須之規(guī),善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福,如朝去夕來、夢碎但醒,皆為輪回轉(zhuǎn)換,不可強求,亦難以回避。所以在不幸面前,我們要勇敢承受命運之苦,在寬懷中獲得堅韌,在順應(yīng)中求得把握,在承受中懂得釋然,在困境中找到真理。
京華煙云讀后感 篇12
在一個風(fēng)和日麗的早晨,也是陽春三月的季節(jié)。李白和孟浩然這兩位終身的好朋友來到黃鶴樓。
李白,聽說孟兄要去揚州就問孟兄:孟兄您是否要去路途遙遠的揚州呢?孟浩然說:李兄我是去揚州,所以我這一次為什么要約你在這黃鶴樓呢?李兄聽了大吃一驚,因為他最好的朋友孟兄要去揚州。孟兄和李兄緊緊的擁抱著。孟兄對李兄說:我要去很久,可能我下一輩子都呆在揚州。李白聽了十會萬分就說:我一定要記住你這一個友情深厚的好朋友。
孟浩然傷心的說:李兄謝謝您在這幾年中用心的照顧我,呵護我,不讓我受傷。反而你自己受傷比我多。說完后孟浩然就上了船,慢慢地滑呀滑!李白一直望著孟浩然的船,有船遮住孟浩然的船,李白都一直凝視著孟浩然的船。當(dāng)孟浩然的船游到水天相接的地方就消失了。只有長江的水波濤洶涌的涌來。
回到家后他想起了孟兄來,他很想大哭,可他哭不出來。因為他們的友誼永遠不會變的。
京華煙云讀后感 篇13
當(dāng)年初次看到的京華煙云是電視劇版的。
尤其記得潘粵明演的蓀亞,為了一個年輕新派的小姐,將家里的妻子置之不顧。趙薇演的木蘭非常嫻靜溫婉,對丈夫的出軌逆來順受,同時卻又暗戀著立夫,(劇中是一個油頭小開)飽受煎熬。
小時候就暗暗想,林語堂竟也是個俗人。
而今重看真正的京華煙云,所讀之處皆為先生的妙語妙喻,不禁痛恨起當(dāng)代惡俗的編劇。立夫本是寒門士子,哪里會油頭西裝呢。而木蘭則是我誤解最深的,先生筆下的木蘭,活脫一個新派女子,美貌卻又不失聰慧,并非對丈夫言聽計從之輩,甚至在蓀亞有了出軌的心思后,也能巧妙的挽回丈夫的心。就連曾經(jīng)痛恨的蓀亞,也只是喜歡女色,并非沉迷女色。
整本書細細讀來,有當(dāng)代紅樓夢的錯覺,不過是換了地點,發(fā)生在王府花園的一場幻夢,木蘭的父親云游十年,何嘗不是寶玉最后雪地辭別賈政,隨癩頭和尚去也呢。
我最愛的一段話,是木蘭和父親為了躲避戰(zhàn)亂,將古玩埋在地下,木蘭擔(dān)心寶物不見,父親說:物各有主。在過去三千年里,那些周朝的銅器有過幾百個主人了呢。在這個世界上,沒有人能永遠占有一件物品。拿現(xiàn)在說,我是主人。一百年之后,又輪到誰是主人呢?
林語堂還是林語堂。
京華煙云讀后感4篇
在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯發(fā)現(xiàn)“京華煙云讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章。讀書就像一根強心劑,注入我的體內(nèi),帶給我巨大的力量,讀完作品,我們內(nèi)心或許會與作者產(chǎn)生諸多共鳴。?閱讀時記錄下的主要思想,可以讓我們吸收和掌握書中的知識。希望這些參考內(nèi)容能夠幫助你提高工作效率提升學(xué)習(xí)成績!
京華煙云讀后感【篇1】
看完了京華煙云了,很不一樣的感覺。最后的木蘭還是在抗日中融入群眾了,以犧牲自我的詩意為代價。這似乎是一種宿命,但是也是一種歷史的必然。我只是覺得悲愴,歷史和個人往往是沖突的,但是最終歷史的理性會把個人的犧牲置換,換上冠冕堂皇的理由。不可避免的循環(huán)罷了。
這本書把中國的興衰和個人命運相連系,筆力和思想力度比上一本《朱門》更重。
前半部分優(yōu)美如一首婉轉(zhuǎn)的詩,但其中也暗含了萬物循環(huán)的生死之道,有一種淡淡的“無”感【林語堂頻繁用倒敘的,回憶性的敘述方法】;后半部分牽涉到政治,從而多了一分沉重,如個人和歷史的沖突【家庭的犧牲,自我的犧牲】,抗日中個人無畏的犧牲等…
中國命運的悲涼和深重感始終縈繞在這本書上,道家的順其自然的哲學(xué),儒家的積極入世也始終和這份歷史的沉重相依相偎…小說是對人性的一種追問和探尋,那時的中國即是如此,國,人不可分,我們每個人都在尋求自己的出路?!毒┤A煙云》的特別或許在于,他書寫了這樣的一種新舊交替,哲學(xué)思想的激烈碰撞,歷史車輪滾滾前行的歷史氛圍,他沒有給我們出路,只留給了我們一個渺茫的希望。在這樣的歷史氛圍和希望之中,我們沉思,回到現(xiàn)場,以感受,以追念。
京華煙云讀后感【篇2】
終于把這部長作看完了,雖然感覺中間很大一部分是記流水賬,但不可否認這是一部非常不錯的小說,尤其是結(jié)尾這幾章,將整個主題由一個家族命運上升到全民抗日的民族大義,以小見大,起到了畫龍點睛的作用。全文之中,可以找到很多《紅樓夢》的影子,尤其是林老,學(xué)問很深,各種典故、書畫知識、人情世故等等,都是信手拈來。同時可以看出,林老對木蘭是比較偏愛的,她的命運,在全文更是一條主線,除了與妹妹莫愁相比及喪子一事外,與其他人比較,她一生的命運還是比較幸福的:從小有良好的家庭環(huán)境及開明的父親,有良好的教育和社交圈,雖然婚姻對象不是自己心儀的立夫,但孫亞也是一個不錯的丈夫:包容、理解自己,做人做事也很大氣。但或許,女人的初戀或許永遠都是最珍貴的,永生難忘,尤其是那種最初沒有實質(zhì)性的肉體結(jié)合、最終沒有得到的,更是讓木蘭終生念念不忘??v然歲月易老、結(jié)婚生子、兒孫滿堂、滿頭銀發(fā)、世事動蕩不安……她那種對立夫的感情,也依然會時不時從心底冒出來,或許“得不到的永遠在騷動”尤其在愛情上是100%適用的一條真理。而立夫,在他身上能看到“知識改變命運”的讀書人的人生,試想一下:如果當(dāng)初立夫?qū)W習(xí)不夠優(yōu)秀,哪會有后來這樣的命運?在他身上,也折射出當(dāng)今很多出身農(nóng)村、讀書畢業(yè)后在大城市奮斗的牛奮男的影子,在讀書的同時也時時聯(lián)想到自己外出求學(xué)、工作的人生經(jīng)歷。同時,讀書人心里都是有點傲骨的,立夫也不例外。很多時候,這種傲骨,與其說是個人的風(fēng)骨,不如說是會給個人帶來禍害的性格缺陷(大才子蘇軾就是如此)。但幸虧他遇到了妻子莫愁:一個現(xiàn)實、沉穩(wěn)、實際、遇事善于處理……不得不說,立夫遇見莫愁、木蘭是其人生之大福:一個是自己理想中的情人,精神伴侶,另一個是自己生活中最和諧的伴侶(或許,這也是現(xiàn)實中男人們最渴望的情感)。而生于官宦之家的孫亞、經(jīng)亞兄弟,則是不幸運的:雖然衣食無憂,但他倆在精神上尤其在婚姻上是空泛不幸福的:經(jīng)亞就不用多說,自己的原配妻子肯定不愛自己,否則不會出軌并到處皆知;木蘭內(nèi)心里不愛孫亞:在關(guān)乎家庭大事的決定時,在孫亞與立夫的“利益”(比如吃雞腚),木蘭永遠想到的都是妹夫立夫而不是自己丈夫……而文章最讓我欣賞的男人,則是木蘭父親姚思安先生:開明、大氣、洞察世情……自己的事業(yè)及家庭也都是同時經(jīng)營得無話可說,再加上自己的民族大義,云游四海的灑脫……不得不說,他簡直就是我們男人的榜樣:若活如此,人生何撼?
其他人,就不一一而足了……
總之,這部小說,對人物刻畫得非常成功,雖然鮮有描寫人物心理活動的語句,但讀時讓人如身臨其境,仿佛能懂情景當(dāng)中人物的所有心理活動……
個人水平低陋,在此發(fā)點個人感想,旨在拋磚引玉,希望更多的書友予以指導(dǎo)。
如有時間,會重讀此書,再細細體會。
京華煙云讀后感【篇3】
終于把《京華煙云》看完了,這是很長的一部書,講述了北平曾、姚、牛三大家族從192-年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇,全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。這部書被稱為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。作者極力刻畫書中的每一個人,不同人的性格、形象躍然于紙上,使你感到的不是一個個文字,而是活生生的人,形態(tài)、面貌、言行,是如此清晰的展現(xiàn)于眼前。在未看之前我是不認識他們的,看完之后他們似乎就成了我的朋友,我所熟悉的人。
國難當(dāng)頭,在那個動亂年代,他們卻有著好貴的品質(zhì)。姚木蘭出生在民國時期北京的一個書香門第,性格深受其父親的影響但又不失獨立,她明理經(jīng)事,忠國愛家,深明大義,而在父親信奉道教的影響下又豪放灑脫,可謂女中豪杰。林語堂曾評價:若為女兒身,必做木蘭也!因此木蘭給我留一下了深刻的印象。在本書中給我留下同樣深刻印象的還有曼妮,這是一個性格與命運和木蘭形成對的女性。曼妮有著中國式古典女子的軟弱、失去自我、相信命運,她沒有木蘭和莫愁懂得保護自己,是那個時候傳統(tǒng)女性的代表。曼妮新婚不久丈夫就去世了,年紀(jì)輕輕的就守了寡。后來從親戚那抱來了個孩子作為養(yǎng)子。
整本書讓我感受最深的是書中人物對國之將亡時,所表現(xiàn)出來的愛國精神。體現(xiàn)中國人“天下興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。今天的中國也是在像有他們這樣品格的千千萬萬個人的努力之下鑄造的。也讓我明白應(yīng)更加珍惜現(xiàn)在,創(chuàng)造未來。
京華煙云讀后感【篇4】
幾天功夫,把44集的新版《京華煙云》算是看完了(最后4集沒完整看,以前看過)。觀看期間,想過看完后一定要寫寫觀后感;可真的看完了,又不知從何寫起。不想寫了。打開百度搜索,也有人對該劇作過一些評價,當(dāng)然,分析的角度很全面,用詞也很貼切。相比之下,也許我搜腸刮肚,也很難找出一些詞句來充分表達自己內(nèi)心的想法。但為了留個紀(jì)念,還是想稍稍記錄一點東西,也不枉費這幾日對它的牽腸掛肚。隨便找個借口,我不是中文系的,用拙劣幼稚的語言來抒寫,也無可厚非吧。也許這是規(guī)律把,近幾年來,每個寒暑假,都有機會完整地看一部好劇?!缎律虾贰ⅰ栋肷墶?、《上門女婿》、《蝸居》、《擁抱陽光》等等。
記得20xx年,這部新版《京華煙云》出來后,遭到了很多非議,尤其是趙薇飾演的姚木蘭。我沒有看過趙雅芝版的姚木蘭,無從比較,也沒有什么可多言的。就像幾年看《新上海灘》,孫儷版的馮程程被與趙雅芝版的比較而遭批一樣。或許,真正深入人心的只是人物本身吧。所以,我想說的,也僅僅是針對這些角色,而并非演員的演技如何。
看了這么多電視劇,依然覺得民國時期的題材最有看頭。風(fēng)云變幻的亂世中,人與人之間的情感夾雜著政治、利益、功名的糾紛,似乎顯得更加值得玩味。那是對一個時代立體地描繪。
姚木蘭是我最想說的,也是最一言難盡的一個人物。當(dāng)我看了劇情的前半部分,不禁感嘆:難道一個女人太過完美也是一場悲劇么?她的完美讓自己的丈夫感到畏懼而不敢愛,是命運的陰差陽錯鑄成了一段婚姻的悲劇。一直希望她能跟曾蓀亞離婚,和志同道合的孔立夫結(jié)合。然而,她的責(zé)任、寬容、大度,使得丈夫浪子回頭。這是一個傳奇式的女子,但又并非真的那么神通廣大。她用心良苦地幫助丈夫成為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍瑓s接二連三地受打擊和傷害她很無助,很沮喪;但依然堅持。她要和曾蓀亞離婚,也終于看到這個女子并非圣人,凡人的忍耐度總是有限的。可最終又留了下來,最初的原因,卻只因放心不下丈夫在外面的私生子。那種無私的博愛,試問天下有幾個人能做到?其實,真正的婚姻無所謂門當(dāng)戶對,而是兩人志同道合,以精神為伴,感情才能地久天長。
一些爺們兒角色中,最敬重姚思安。這個喜好云游四海,無為而治的道家信奉者。大結(jié)局中,他在熊熊烈火中高喊的那一句“就算這甲骨化成灰,也要讓它在華夏大地上”令人為之震撼。人活著為什么會那么累?無非就是拋不開名和利。而這些,在姚思安看來,都是“身外之物”。所以,他對一切都很淡然,活得很灑脫,很逍遙。幾年前,我買了于丹的《莊子心得》,通讀了一遍,就擱在書架上了。一直以來,也很憧憬老莊的道家思想和活法。也許,是性情所致;也許,是羨慕道者在無為中脫離塵世的紛繁……但我知道,只要還身處在這個社會中,人心是無法真正做到這種平和的,尤其是人年輕的時候。只有不斷經(jīng)歷一些事情,不斷思索、思索,才能慢慢將人心從浮華中出脫吧。
一向很討厭用條條框框的模式去分析小說、影視劇的一些手法啊、藝術(shù)表現(xiàn)啊……只是想從一些人物的人生軌跡中,尋找些影子和寄托。從姚木蘭身上,看到了一個人,即使自身再完美,生活也總會留下一些遺憾——這才是最真實的人生。但我們依然要對自己的生活充滿希望與堅持。姚父告訴我,除了親情,名與利都為為“身外之物”,應(yīng)時常保持一種平和的心境,凡事都能想開了。煩惱的源頭,不也來自這些“身外之物”么?
京華煙云讀后感6篇
大家或多或少都寫過作文吧,寫作是在不斷的分解和提純的過程,可以提升自身的概括能力。好的文章是一種人生的修為,你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎?小編經(jīng)過整理,為你編輯了京華煙云讀后感6篇,供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。
京華煙云讀后感【篇1】
看電視劇時一直覺得木蘭應(yīng)該和立夫在一起,可看完整部書,自始至終都沒覺得立夫是愛木蘭的。當(dāng)然,不可否認木蘭對立夫有意??赡怯腥绾危愿裣嗨频娜?,性情上容易共鳴,也會有琴瑟和鳴的妙處,可如若單單只有敬慕,總歸缺了點什么。
喜歡莫愁,宜家宜室的女子,有智慧但不鋒芒畢露,有才情但不矯揉造作。無論是對父母的孝義還是對愛人的輔佐,不管是對兄妹的關(guān)愛還是對孩子的教養(yǎng),都面面俱到。當(dāng)然,她也有自己的小自私,可終究瑕不掩瑜。比起木蘭,她才是那個真正繼承了姚先生風(fēng)骨的女子。
一直不喜歡銀屏和紅玉,可又為她們最后的結(jié)局甚感惋惜。不是不贊成銀屏想要擺脫身為下人命運的想法,而是君子愛財,取之有道,想要飛上枝頭變鳳凰原本沒有錯,但也該以禮服眾,人品才是一個人安身立命的根本,如暗香,寶芬。誰又比誰高貴?結(jié)局卻大相徑庭。
不喜愛紅玉,是因為作者把紅玉當(dāng)成了黛玉第二,也或許是作為讀者的我把遭遇雷同,性情相似的她與心中的林妹妹對號入座。于是,各種別扭,各種排斥。作者多處不惜筆墨的自我評價紅玉的才情與聰慧,卻弄巧成拙的讓人生了逆反心理,甚至生生的有了東施效顰的錯覺,還哪里有愛?即便形似十分,缺了骨子里的傲氣,靈魂深處的香氣,又如何相提并論?可是拋開這樣的代入,把她單單看做平常女子,反倒多了理解與疼惜。一念執(zhí)著,香消玉殞,那深愛著的人借著順?biāo)烀\安排的理由,理所當(dāng)然的和心愛的人雙宿雙飛,幾滴鱷魚的眼淚就把所有的情債一筆勾銷。真替她不值!
木蘭想來是眾多男人心目中的妻子人選。聰明而善解人意,既有女子的溫婉又有男子的胸懷,既懂生活情趣,又甘于命運安排,哪怕是自己的丈夫有了外遇,她也并不惱怒,甚至想過成人之美為丈夫納妾。好吧,恕我是個俗人,終究心小如針眼,無法理解這樣的大愛,大智慧。
最悲戚莫過于曼娘!若說當(dāng)初為愛而不悔,那么最終的白璧無瑕陷渠溝也真正是太過凄慘了些。當(dāng)然,那是戰(zhàn)爭的禍端,避之不及,可為何單單是她呢?她既是封建禮教的祭奠品,也是戰(zhàn)火硝煙的犧牲品。作者這樣的安排,真不知讓人說什么好……
其實什么也不必說,家國危難處,所有的人都被打回原形,聰慧于姚家女子,不一樣只想著讓自己的孩兒免于戰(zhàn)火,所謂大愛亦在母愛的強大光環(huán)下相形見拙,可同為母親,同為女子,面對她們這樣的選擇不曾有過絲毫的苛責(zé),相反是深深的理解,愛子(弟)心切,這才是人本性中最溫良的部分。舍身取義的不得已,男人們做得極好,如立夫,如阿非,以及阿瑄……在那樣生死存亡的時候,原諒所有的不對,活著已不單單是茍且偷生……
最后想說,現(xiàn)在的電視劇真的坑了很多原著,所謂改編,改到面目全非,也是夠了!
京華煙云讀后感【篇2】
讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個冰雪聰明的女兒,在那個時代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處,還教木蘭識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說了句“記住你是中國人?!币苍S正是因為這句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈動之美。她從小便識甲骨文,知書達理,而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自己對生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的快樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑快樂的生活,但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁,莫愁是個沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對,把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型,謹守禮法,矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,但是我認為那種感情,遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性,把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國又怎么會沒有希望呢?其實曼娘自己也很矛盾的,我認為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一起去看過電影呢。
京華煙云讀后感【篇3】
內(nèi)容簡介:《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時用英文寫就的長篇小說,原書名為《Moment in Peking》。全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇,并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉,線索交錯,全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化,被譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化,因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及對祖國深深的熱愛。誠如作者所言,“《京華煙云(紀(jì)念珍藏版)》曝呈中國的一切困惱紛擾,但由于此,也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望!無需加以粉飾,她將調(diào)整她自己,一如過去歷史上所昭示吾人者!誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示,將我們深植于往昔的根蒂,開出燦麗的鮮花!”
京華煙云的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:最近在看林語堂的《京華煙云》,說來慚愧,長到20幾歲,很多名著都沒看過。記得當(dāng)時是看到網(wǎng)上書城有一個影視原著的欄目,瞥見《京華煙云》的原著者是林語堂先生,突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉,應(yīng)該是高中的時候讀過他做的文章,依稀記得他是我的老鄉(xiāng),以及文字的功夫十分了得。我本是一個很挑剔讀書的人,喜歡的書,看上幾遍都不煩,比如《紅樓夢》,不喜歡的書,就算勉強自己去看也是怎么也看不完,比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》,十年前讀到哪里,現(xiàn)在還是讀到哪里。說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們在動蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子,讓人看了不禁贊嘆,有時候給人似曾相識見紅樓的感覺,比如銀屏說:我又不是你們家買下的人,總有一天要離開了這里,嫁給平實莊稼戶的。不是很像襲人對寶玉說的一番話嗎,巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚,有四人專管杯盤碗碟,有四人專司迎賓送客,有四人只管......等等,像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場景;還說到姚家買下王爺家的花園,連園景都修得像大觀園似的,還有“青紗櫥”,樓臺水榭等等。對林先生的生平并沒有研究,不過借著字里行間猜測莫非林先生也很喜歡《紅樓夢》,《京華煙云》里相似的場景是向曹先生致敬來著,不過僅僅猜測而已。這是我自己在讀書時發(fā)現(xiàn)的一點樂趣,覺得很有意思。 讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事,雖然我說不上什么具體的道理,不過確實對我有這樣的效果。每每看到精妙的句子,就覺得實在是絕妙之極,恨不得自己也能寫出這樣的佳作,把好詞好句收集起來,閑暇時候點評點評或做點發(fā)展擴充,實在是一件有意思的事。年少的時候認為讀萬卷書,不如行千里路,現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋,也沒有顏如玉,書中卻自有一份韻味在。
京華煙云的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:大師最負盛名的傳世之作四獲諾貝爾文學(xué)獎提名,林語堂,一代國學(xué)大師,華語文壇最幽默睿智的一支筆?,F(xiàn)代版《紅樓夢》,三大家族半個世紀(jì)的中國往事。一部全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著。
京華煙云讀后感【篇4】
這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。
首先是姚木蘭,名如其人,這個如木蘭花一般浪漫的女子,聰慧,美麗,善解人意,勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代,她卻從不拘泥于束縛,清楚的明白自我想要的是什么,以及最需要的是什么。所以,她義無反顧的選擇了命運需要她選擇的蓀亞,即使自我真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍,使她在被動理解命運安排時,依然能按自我的意愿過自由的生活,而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。
莫愁,這個溫潤靜婉的姑娘,在這場京城的紛華中,堅定又聰穎的守護著自我的初心。她聰慧堅韌,知書達理,對立夫無微不至的愛護最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。
智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護著自我的感情;如慈禧太后般自私,精明,冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去,卻毫無辦法;相較于牛家對于權(quán)財?shù)慕锝镉嬢^,姚老卻泰然許多,他一生崇尚老莊哲學(xué),主張無為而治,對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭,最終促成了木蘭的率性與聰敏。
還有很多很多鮮明的人物,命運交織,主動或被動地,在這個浮世演繹離合悲歡。
京華煙云讀后感【篇5】
開始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播,我看了幾集,便對原著產(chǎn)生了興趣,我明白了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。
《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認為僅有能體會到其中的內(nèi)涵,沒有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時代變遷時特有的語言習(xí)慣?!毒┤A煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨奏,在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,能夠看出林語堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話,比如夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對民族災(zāi)難與傳承感知和認識上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺,好像對我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。
讀罷全書,意猶未盡,在作的時候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個冰雪聰明的女兒,在那個時代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處,還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說了句記住你是中國人。也許正是因為這句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈86.動之美。她從小便識甲骨文,知書達理,并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自我對生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑歡樂的生活,可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。
我也很喜歡莫愁,莫愁是個沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對,把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會讓他們?nèi)齻€人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統(tǒng)婦女的典型,謹守禮法,矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,可是我認為那種感情,遠不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性,把中國能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對于中國是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國又怎樣會沒有期望呢其實曼娘自我也很矛盾的,我認為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一齊去看過電影呢。
我對馮紅玉這個人印象深刻,可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了,實在受不了。也許她自小多病,又是個才女的原因。最終她卻因為阿非對寶芬的仰慕,使紅玉對阿非產(chǎn)生誤會。紅玉愛阿非太深了,加上自我將阿非的話理解錯誤,精神崩潰,最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些,這本書也許僅有能體會得到它的內(nèi)涵。對聯(lián),甲骨文,道家經(jīng)典,詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。
京華煙云讀后感【篇6】
曼娘的這位深受孔儒“正統(tǒng)”文化教育的女子,一方面她身上折射出了中國傳統(tǒng)社會女性特有的古典氣質(zhì)與美德,溫順、服從、不越雷池一步等;另一方面通過她的遭遇也反映出了封建倫理對人天性的壓抑、對女子的荼毒與罪惡。
曼娘在曾家老祖母的安排下,自幼便被許配給了其長孫平亞,兩人相互愛慕,心里自有說不清道不明的情緒流轉(zhuǎn)。而曼娘因受禮教的影響,謹守禮法、矜持自重,她甚至認為“在一個嚴(yán)格禮教中撫養(yǎng)長大的姑娘,叫男人一抱,那就一生非他莫屬了”。兩人感情的進一步的升華是在曼娘父親死后,雖然兩人還沒有正式訂婚,但是平亞卻義無反顧的擔(dān)任起了為岳父守靈的重任,辦事利落大方,對曼娘更是疼愛有加,這就更增加了曼娘對平亞的感激和喜歡。其后平亞生病,曼娘更是迫不及待的想要來看望平亞,卻又處處受到禮法限制,壓抑自己渴望的內(nèi)心,甚至不敢承認自己是來看望亞平的,她覺得那是“要被人笑話、被人看不起的”。她時時謹記禮法,既想照顧平亞,卻也要先有正兒八經(jīng)的理由(名分),她認為自己是來伺候平亞的,對想成為平亞小妾的雪花也覺得是理所當(dāng)然、報以善意(她該為丈夫納妾,以便更好照顧他)。
她是小鎮(zhèn)上古樸的女孩,受了一套舊式女孩子的教育。這種教育是幾千年來沿襲下來的,根深蒂固的,拘束女性言行的“三綱五常”、“三從四德”,曼娘只是千千萬女性的代表。她對任何事情采取的是一種消極的適應(yīng),她認為人的命運是在冥冥之中就被注定的,是無法改變的。她曾經(jīng)對木蘭說“咱們的命都受一種看不見的力量支配”,這種觀念甚至是價值觀在曼娘日后的生活或是愛情上都表現(xiàn)得較為明顯。曼娘是一個虔誠的佛教信徒,這些是在曼娘與蓀亞結(jié)婚婚后才表現(xiàn)出來的。“曼娘信佛是從未婚夫平亞病重,她來探病開始,從即時起,她就做好了舍身救人的準(zhǔn)備,而‘舍身’正是佛家的要義”,曼娘到曾家來探病,來到自己棲身的房間時,“一座細瓷的觀音像,大概又兩尺高,雪白的瓷精致高雅的圖形。臉上浮現(xiàn)出仁慈安詳?shù)奈⑿?,從容?zhèn)定,寧靜的心境,絕不為紅塵的擾攘繁華所動……曼娘不知不覺走到觀音菩薩面前,立在那,以虔誠之心默默禱告。這是女孩子在孤立無援無可奈何之下,來皈依一個大慈大悲的神靈,祈求對隱而未現(xiàn)的神秘,對尚未出現(xiàn)的命運得到玄密的啟示”。這些為曼娘日后對觀音菩薩的來自心靈的依賴埋下了深深的伏筆。? ? ——部分借鑒于青青子衿