黔之驢讀后感

黔之驢讀后感模板8篇。

從某種程度上說，作文寫得好非常占據優(yōu)勢。通過寫作文可以提高我們的文字功底，一篇優(yōu)秀的作文一定是經過反復衡量才寫出來的，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？我們的小編特意搜集并整理了黔之驢讀后感模板8篇，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

黔之驢讀后感 篇1

最近重讀柳宗元的《黔之驢》我突發(fā)奇想:千百年來人們加在\"驢\"身上的罵名——\"黔驢技窮\"實屬污蔑之詞。相信有些人現(xiàn)在跟我有相同的看法吧所以現(xiàn)在要為驢\"伸冤\"!

為什么這樣說呢？

因《黔之驢》一文中講到:\"黔之驢有好事者船載以入至則無可用放之山下。后來驢被虎斷其喉盡其肉\"驢可謂死得悲死得慘!可死后仍然留下\"黔驢技窮\"的罵名。

又可謂死得冤死得屈!驢的本身是拉磨的但到\"黔\"這個地方無車可拉無磨可推當然也就無可用無可用當然也就無法顯其能了。\"驢\"倘若不到\"黔\"這一用武之地那么也就不會出現(xiàn)\"無可用\"的局面驢也就不會有被虎吃掉的厄運。試問\"驢\"到\"黔\"是自覺自愿的嗎非也柳宗元說得很明了:\"有好事者載船以入\"。

顯然\"驢\"的悲劇是\"好事者\"的責任卻把罪名扣在\"驢\"的身上這實乃千古奇冤萬年錯案由此知之其千古之罪不在\"驢\"的身上而在\"好事者\"的身上。

由此我想起自己在七歲時剛上二年級。當時由于性格內向很少與同學說話老師也很少注意到我。但偏偏有一位老師認為我很有跳遠的潛力所以每天早晨讓我練習?？墒遣艓滋煜聛砦揖蛨猿植蛔×死蠋熞猜膶ξ沂チ诵判囊蚨艞壛宋?。

就在這時另一位老師對我說:\"想成為人才必須知道什么是人才其實人才也不過是在自己的崗位上顯其能并能為社會做出一定的貢獻這就是人才的表現(xiàn)。如果現(xiàn)在你做好自己的本職工作我想你就會離成才更進一步\"。當時我并不明白老師的話但現(xiàn)在我已體會到了。

同樣金無足赤人無完人每個人都有其長也有其短。假如世界文豪莎士比亞當初揚帆遠航到哥倫布恐怕莎翁一輩子都發(fā)現(xiàn)不了新大陸。同理如果讓哥倫布坐在閣樓里去構思四大喜劇和四大悲劇到頭恐怕也不過是一紙空文。

還有我國著名數學家陳景潤先生如果不到中國數學研究所而他的一生將會在北京某中學的數學講壇上度過也一樣難逃類似\"黔驢技窮\"的厄運!我想現(xiàn)實生活中也不缺乏這樣的實例。

\"只有盡其用方能顯其能\"。正因為這樣百年前的龔自珍才向世人疾呼:\"我勸天公重抖擻不拘一格降人才\"。我想如\"黔之驢\"這樣的悲劇在現(xiàn)實生活中不缺乏實例難道它不能給我們一點啟示嗎?

黔之驢讀后感 篇2

我讀了《黔之驢》這則寓言故事，我明白了一個深刻的道理。

這則寓言主要講了：古時候，貴州一帶本來沒有驢，那里的人們對驢都不熟悉。有個人從外地運來一頭驢，沒有人需要驢，這人只好把驢放在山腳下。一只老虎尋食，發(fā)現(xiàn)了這頭驢，老虎從來沒有見過驢，不知道驢有沒有危險。經過好幾天的細心觀察，老虎終于發(fā)現(xiàn)驢子的本領不過如些罷了！就沖上去把驢吃掉了。

讀了這則寓言我知道了從驢的外形龐大看，像有大力氣；從聲音洪亮看，像很有威力，很嚇唬人。假使驢子一味裝大，不暴露自己究竟有多大的本領，讓老虎摸不到底細，老虎雖然很兇猛，但仍然會對它感到疑懼，終究不敢輕易下手。但用裝腔作勢嚇唬人，又怎能靠得住呢！驢子最終落得了被老虎吃掉的下場。這一篇文章告訴我們：那一些看起來可怕的東西或事物，其實不可怕，我們只要認真觀察就可以發(fā)現(xiàn)他的虛假。這篇文章也告訴我們做人要實事求是，不要弄虛做假，如果弄虛做假很容易被人揭穿的

黔之驢讀后感 篇3

今天收拾舊書時，翻開《文言文譯注》一書“黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。”讀罷，我一方面為黔之驢的悲慘命運而惋惜，另一方面也為大自然優(yōu)勝劣汰的法則所啟示。掩卷凝神：現(xiàn)在的我不就是“黔之驢”嗎?

我所面對是一批自我意識越來越強，個性越來越張揚的青年教師，他們有文化，懂專業(yè)，各方面素質都比較高，管理和指導是越來越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時，想必下場和黔之驢沒有什么兩樣。于是我情不自禁的汗流浹背。黔之驢的下場使我警覺，決不能夠學黔之驢。怎樣才不會犯黔之驢的錯誤哪?那就要學習，學習，再學習。多讀書，善總結，勤反思，使自己有淵博的知識，高尚的情操，崇高的人格，堅定的信念，這些就是我們的本錢，是我們“龐然大物”的優(yōu)勢，以我們的學識，我們的人格去感染，去教化，去塑造，也就會有我們的期望。

毛主席說過：“世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的。你們像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！边@么一想，我們是“黔之驢”，也不必害怕，這是大自然的規(guī)律呀。給他們一個舞臺吧!讓青年教師在我們搭建的舞臺上盡情的舞蹈吧，讓青年教師自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導，自演吧!

凝視著“黔之驢”，心情久久不能夠平息：“讓老虎表演!”這就是黔之驢告訴我的。

黔之驢讀后感 篇4

黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。

讀罷，我一方面為老虎的狡詐和兇殘而憤怒，另一方面也為黔之驢的悲慘命運而惋惜。

掩卷凝神，我陷入深深的沉思：

現(xiàn)在，我不就是黔之驢嗎？

我所面對的學生的自我意識越來越強，個性越來越張揚，管理和教學是越來越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時，想必下場和黔之驢的下場沒有什么兩樣，于是我情不自禁的汗流浹背。

我反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。

如果這么想的話，驢的悲慘下場不在于老虎的強大，而在于沒有認請自己和了解敵人老虎的情況下，就盲目的蠻干、硬干。

這么想下去，如果驢以龐然大物之形不顯示強，就不會有硬碰硬的沖突，和老虎和諧相處下去也說不上。

再說，學生畢竟不是老虎，我自然沒有被吃掉的危險，這么想懸著的心自然也就釋然了，但黔之驢的下場使我警覺，決不能夠學黔之驢的。

怎樣才不會犯黔之驢的錯誤哪？

那就首先了解我們的對手——學生：

現(xiàn)在的學生個性張揚，自我意識強，有著強烈的自我成功欲望，渴望被理解，渴望被尊重，更渴望被老師、同學、家長認可和肯定，但另一方面也更容易沖動，偏激。

再來看我們自己：

我們有淵博的知識，高尚的情操，崇高的人格，堅定的信念，這些就是我們的本錢，所有的這些使我們在學生看來，儼然就是龐然大物也。

面對著學生，我們也有龐然大物的優(yōu)勢，學生自然有敬畏之心，這正是我們實施我們教育的時機，以我們的學識，以我們的人格去感染，去教化，去塑造，想必也就會有我們的.期望。

但我突然有種害怕的感覺，我們的學識，我們所擁有的所謂龐然大物是紙包不住火的，終有一天，會被學生看破，甚至超過。那時我們不也是黔驢技窮嗎？

是呀！在舞臺上，我們的演技總有個頭，到時不免落個技窮的下場。

我們?yōu)槭裁磿几F，是因為我們是演員，是因為我們在舞臺，如果，讓學生在舞臺上表演，既滿足了學生想表現(xiàn)的欲望，又讓學生落個技窮的下場，到時

我們面對黔虎技窮的老虎不也是想怎么收拾，就怎么收拾嘛。

這么想，我們是黔之驢，也不必害怕，因為我們不會有技窮的時候，因為我們不是演員，自然沒有演出結束的后怕。

于是，我想說，

給學生一個舞臺吧！

讓學生在我們搭建的舞臺上盡情的舞蹈吧，

讓學生自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導，自演吧

夜淡，天明了，凝視著黔之驢，心情久久不能夠平息：

讓老虎表演！這就是黔之驢告訴我的。yJs21.cOM

黔之驢讀后感 篇5

近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實在是誣蔑不實之辭?，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。

為什么要這樣說呢？

請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?！斌H的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當然不可用。既不可用，當然也就無顯其能。

“驢”到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳前輩說得明白；“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實在是千古奇冤。黔驢枝窮的責任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實生活中某些人才的遭遇，何謂人才？在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會做出貢獻的人，便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短?，F(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實例。正如我國著名數學家陳景潤，如果他不去中閏數學研究所，而是在北京某數學講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運！只有盡其用，方可顯其能。也正因為如此，百年前的龔白珍才會向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！鼻H的悲劇，現(xiàn)實生話中的實例，難道也不能給我們一點點啟發(fā)嗎？

現(xiàn)代化建設，需要人才。人才在哪里呢？人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。

黔之驢讀后感 篇6

在空閑的時候翻開了《文言文全解》,閱讀了《黔之驢》。

它是柳宗元在永州時期寫的一組寓言《三戒》中的一則,作者在文中諷刺了當時統(tǒng)治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德,外強中干的某些上層人物。

當我讀到“虎見之,龐然大物也,以為神,避林間窺之”,我本人十分認同它的做法.遇到自己不認識的事物,要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個究竟,這也是一種學習.同時我們要避免一切的傷害,不要傷害到自己,更不能傷害到他人。

當讀到“他日,驢一鳴,虎大駭,遠遁,以為且噬己也,甚恐,然往來視之,覺無異能者”,我想虎并沒有被驢嚇倒它那強烈的好奇心,繼續(xù)勇敢得探討,最終也會看到真正的事實。

其實世上許多貌似強大的事物,實際上往往是最虛弱的,它們終究逃不脫滅亡的命運.世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法,他只在乎自己所做的一切.相反,世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價,別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

我更欣賞虎的做法.在貌似強大的事物面前,強烈的好奇心促使它敢于了解強者的一切,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”啊.從虎吃掉驢的角度理解,可以理解成對貌似強大的東西,只要敢于斗爭,善于斗爭,就一定能戰(zhàn)而勝之。

面對是勇敢的表現(xiàn),逃避是懦弱的表現(xiàn).只要我們勇敢地面對,總會有成功的一天!

黔之驢讀后感 篇7

《黔之驢》出自柳宗元的著作《三戒》。《三戒》幻想豐厚、斗膽，在詼諧中帶著才智，詼諧中不乏道理。今天有閑暇的時刻，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》包含的才智與道理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最終被山君吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的主意。假如好事者沒有這個古怪的主意，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢依然過著盡管平平但歸于自己的日子。

好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它拿手的工作，這清楚便是不識材、不會用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的窘境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的利益，還覺得驢一無可取。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是相同的。

我想，柳宗元先生是要經過好事者勸誡統(tǒng)治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他拿手的工作。只要讓每一個人都去做他拿手的工作，才是量才錄用。

話又說回來，這好事者便是要將驢放到有山君的山下，也應該事先將維護自己的技術傳授給驢，使驢不會落入山君的利爪，成為山君的食物。否則的話，驢也不會由于“技窮”成為千古笑談了。

黔之驢讀后感 篇8

前日我們學習了一篇課文《黔之驢》，講的是：一只驢被運到黔去了，但因黔虎從未見過驢，很懼怕。因往日觀察，漸漸識驢。了解到驢的全部本領后，虎最終吃掉了驢。這篇寓言告訴人們，做人不能虛張聲勢，外強中干，要有真才實學，才不致被人打倒。

細讀整篇課文，發(fā)現(xiàn)驢在虎的眼中曾是那么強大。是啊，一直以來，虎是把它當作神的。在這一段時間內，他已經驕傲得忘乎所以，認為自己是最強的，以至于一下子就露出了自己全部的本領。驢是那么想要強大，但他應該清楚，雖然他是敵人眼中的龐然大物，但他完全沒有實力。

于是驢決定去欺瞞，在虎面前的一度使虎甚恐，但同時，他也蒙住了自己那雙本可以明察是非的眼睛，最終逃不過被吃掉的噩運。

其實在現(xiàn)實社會中，也有許多像驢這樣虛有其表，無真才實學卻到處招搖的人。許多大學教授的論文曾獲過學術界的大獎，但多年后人們得知，那所謂的高水平的論文，竟是一片片借來的。

相信他們在人們面前無限風光的時候，心里一定不是心安理得的。那一片空虛讓他們恐懼，也許可以掩飾，但終究逃不過被人揭穿的噩運。

這些人正和驢子一樣。他們太想強大了。于是想到了“假”這個字。但“假”是永遠不能代替“真”的。反之，如果一個人是像虎那樣擁有不俗實力的，也許強大二字也會隨之而來。

“強大”不是一種追求而是一種表現(xiàn)。所以如果選擇了強大，又怎是一個“假”字了得?

延伸閱讀

世界之謎讀后感(模板5篇)

作品一書令無數讀者感慨萬千。?閱讀之后，總結是將自己的思維過程轉化為文字的特殊方式，欄目小編今天要為大家推薦一篇關于“世界之謎讀后感”的文章，更多信息請繼續(xù)關注本網站！

世界之謎讀后感 篇1

《世界未解之謎》是一本科普類圖書，讀了它，會讓你酷愛科學，有無窮無盡的快樂。這本書來到我家已經很久了，可今天它依然擺在我的書桌上，只要一得空，我就會拿出來翻看翻看。

書中介紹了九大未解之謎，比如UFO之謎，世界各地已經多次發(fā)現(xiàn)不明飛行物，人們懷疑這是否表示有外星文明的存在呢？比如人體自燃之謎，我們都知道身邊有很多可燃易燃物品，可是竟然人類的身體也能自動燃燒，多么可怕呀！我很想知道，人體為什么會自燃，怎么才能避免自燃。再比如百慕大三角之謎，你知道嗎，地球上有一個區(qū)域發(fā)生了多次離奇的事故，有科學家推斷這里有可能是外星文明在地球建立的基地，應該可以與外星信號接通，但也有科學家相信只是地球磁場的問題。但是你能相信這里發(fā)生的這么多航行航海事故，僅僅是巧合嗎？

光看看《世界未解之謎》的厚度，就可以知道人類還有多少未知。這本書還大量講述了許多關于天文現(xiàn)象的謎團，我常常望著天空想：在遠處的天空里，究竟存在著什么？它有盡頭嗎？

世界之謎讀后感 篇2

姨姥爺過生日的時候，我向他家的小表哥借了一本書，名字叫《世界未解之謎》。這本書的每一頁都寫滿了神神秘秘的事情，讓人毛骨悚然。

其中《怪圈之謎》介紹了中國南方某地的公園里出現(xiàn)了一個怪圈。怪圈內寸草不生，怪圈外面的草都枯萎了。放在怪圈里的錄音機、遙控器、玩具汽車全部神秘失靈。如果人類走進去就會生病，然后導致死亡。動物也是一樣的。

《圣瑪麗亞號失而重現(xiàn)之謎》講述的是圣瑪麗亞號輪船從某個地方出發(fā)到英國倫敦去，可是這一去就沒有了消息，面對茫茫大海人們無從尋找。誰知有一天，埃及女王號輪船前往另一個城市的時候路過失事地點，卻發(fā)現(xiàn)了失蹤六年之久的圣瑪麗亞號。它再一次成為轟動全球的焦點。

《恐怖的食人植物》告訴我們世界上大部分植物是光和作用和吸收土壤里的養(yǎng)分生存的，而另有一些植物卻是靠吸收人類和動物的養(yǎng)，請保留此標記分而生存的。有一次，一個士兵到小河里舀水，一不小心被河里的藻貍纏住，怎么也掙脫不了，別人不敢動他，只好砍掉他的雙手。誰知藻貍卻將那雙手里的養(yǎng)分吸收得干干凈凈，只剩下白白的手骨。還有一個公園里有一棵大樹，樹高約3-4米，外邊圍著堅固的籬笆，旁邊豎著一個牌子，上面清楚地寫著：游人不得擅自進入。另一塊牌子上寫著這棵樹恐怖的食人過程。

以上就是這本書里最吸引我的地方。你們認為有趣嗎？它清清楚楚地講述了一個又一個神奇而恐怖的精彩故事。它告訴我地球上不僅僅有我們看到平凡事情，也有許許多多依靠現(xiàn)在的科學技術還不能解釋的迷團。

我認為在今后的生活中應該努力探索和發(fā)現(xiàn)，盡力解開謎團，發(fā)現(xiàn)地球媽媽不為人知的一面。我相信總有一天這些迷團會被我們揭開面紗，看到它的真面目。

世界很大也很小，世界很奇妙。

世界之謎讀后感 篇3

俗話說得好，讀萬卷書行萬里路，書是人類進步的階梯，讀書可以改變我們的生活，還可以改變我們的命運。

比較近我看的書是《世界未解之謎》，這一套書大約有一百多個故事，有精美的圖片和豐富的故事內容，這里面有很多神秘有趣的事件，比如：金字塔的秘密、李白死之謎、孔子身世之謎等，這些都給我?guī)砹松羁痰挠∠螅?/p>

其中我比較感興趣的是瑪雅人，瑪雅人創(chuàng)造了高度文明，為什么會消失呢？

根據科學家的研究，瑪雅人比較喜歡一些恐怖而又神秘的圖騰，經常用他們自己的血來獻祭，造成了他們的身體素質不好。他們不注重資源的循環(huán)利用，濫砍濫伐，人口大量擴張，超過了土地的承載能力，于是社會走向了崩潰，比較終文明徹底消失?，斞湃诉€提出了很多預言，比如我們生存的地球已經是在第五太陽紀，還說地球滅亡之前，會發(fā)出某種警告。

我也不知道這是不是真的，只有靠科學家進一步研究，真希望我將來也能成為研究者之一。其實我在生活中也很喜歡探索發(fā)現(xiàn)，比如在上學期，為了搞清楚燈泡為何會亮的奧秘，我做了聯(lián)結電池的試驗，一開始并不是馬上成功，我失敗了兩次，比較終聯(lián)結對了電池的正負極，電燈終于亮了，那個時候，別提我心里有多高興了。

我下定決心，從現(xiàn)在起，認真學習，善于觀察，勇敢探索，為今后的科研道路做準備。

世界之謎讀后感 篇4

“讀書破萬卷，下筆如有神”。我的一大愛好就是看書。而且，特別喜歡看科學方面的書籍！昨天，爸爸給我買了一本《世界未解之謎》，我高興地一蹦三尺高，立馬津津有味地看了起來。這本書挺厚的，我用了兩天時間把它看完了。?。≌媸腔匚稛o窮。

我最感興趣的是第72個謎“海洋巨蟒”。我一看到這個題目就開始發(fā)抖，一想到巨大的蟒蛇就覺得可怕。故事是這樣說的：1817年8月，索羅門·阿連這位曾看到海洋巨蟒的船長這樣敘述道：“當時，仿佛海洋巨蟒的家伙在離港口130米左右的地方游過。這個怪獸身體粗得像半個啤酒桶，長達40米，整個身子呈暗褐色，頭部像響尾蛇，大小如同馬頭，在水面上緩慢游動著。”接著，類似的目擊事件數不勝數。1938年12月，有人在南部非洲東南海域捕獲了在7000萬年前完全絕跡的空棘魚！后來，又捕獲了15條。同樣，人們會不會有朝一日重新發(fā)現(xiàn)海洋巨蟒呢？??！真是大開眼界，海上竟有這樣的巨大生物。它吃什么？屬于哪個品種？祖先是誰？跟一般的蛇一樣嗎？我還想了解更多，可是因為人們好久沒看到海洋巨蟒，觀察不到更細節(jié)的東西，我為之而嘆息。雖然已經知道了這么多，但我還是不滿意。要是能讓我們的科技變得更加發(fā)達，許多的未解之謎都能迎刃而解，那就更好了。

這本書真是太好看了！它讓我學到了許許多多的知識，更增加了我對科學濃厚的興趣，真是“大豐收”。我希望廣大的小朋友能和我一樣喜歡看書，熱愛科學，讓我們的大腦袋永遠充滿智慧！

世界之謎讀后感 篇5

世界是奇妙的，充滿著神奇的色彩。我們生活的世界，還有許許多多的秘密等待我們去探索，去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，讓我們搭上科學的翅膀，在奇幻的世界里遨游吧！

翻開《世界未解之謎》這本書，只要隨便看一下，你便會眼前一亮，這本書里包括各式各樣的未解之謎，內容五花八門。我一拿到手上就放不下了，立刻津津有味地讀了起來。書里面的知識并不是太深奧，它通過通俗易懂的語句，讓我們更好地了解其中的故事與知識，實在引人入勝，讓你迫不及待地想明白謎團的答案。

世界總是變幻無常的，也總是有些問題讓人們頭痛不已，我們都知道的“UFO”就是個大難題，盡管我們不知道，但是，某個國家卻早已知道，他們對此閉口不言。還有“石球之謎”，那些形狀圓形，大大小小的石球遍布在地，對于它的到來，科學家們也無從知曉。有人說是外星人留下的星空地圖，大大小小的石塊代表著各個星球；有人說是天然形成的；還有人說這是外星人給我們的暗示……眾說紛紜，誰也不知道真相。還有其他的問題，如尼斯湖水怪，它有著蛇一樣的頸子，灰色的大脊背好像大象。因此，人們猜測水怪可能是早已滅絕的蛇頸龍，一切答案正在尋找中……

《世界未解之謎》有趣的故事還有很多，它講述了地球上發(fā)生的各種各樣的怪事謎團，有的已經解決了，還有的依然尚未解決，要想解開書中的謎團，讓我們一起思考，一起實踐，一起去發(fā)明創(chuàng)造，相信不久的將來，我們將徹底明白這世界。

鏡之孤城讀后感(模板六篇)

當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫6篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的唐詩宋詞鑒賞讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鏡之孤城讀后感 篇1

假期閑余，隨手翻閱了一本宋詞。翻開《宋詞三百首》，則為其中的細膩真摯所吸引，而不能自拔。詫異于文字的魅力竟可穿越千年不朽，思接千載。試想穿越千年的風云變幻，和古人吟詠著同樣的詩歌，感受著同樣的情感，那是何等神奇的事情。

忽然想起一句話“其實時間是靜止的，流動的是我們自己”，似乎有悟。品讀宋詞，感覺他們真情涌動，真切如一縷縷微風，從古代飄到當今，而且還要繼續(xù)飄到未來；它們又象涓涓溪流，在歷史的`長河中永不間斷。心情好的時候，我喜歡讀詞。

喜歡和柳永一起感受“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的真情；喜歡和蘇軾一起“把酒問青天”，感慨“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。心情不好的時候，我也喜歡讀詞。柳永的輕輕訴說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，我深有同感；蘇軾那斷腸的“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”的凄涼滄桑，我聽后，會和他一起憂愁；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這是李煜的“愁”，仿佛感染了我的“愁”。

讓我也反思是否我有些“為賦新詞強說愁”？但是無論心情好亦或是心情不好，總有兩件事我很喜歡做：一是能感動自己的，再則是能為自己的心靈創(chuàng)造一份感動的。所以讀細膩的宋詞成了我所喜歡做的事，因為古人飽蘸感情的文章總能拂動心弦。

我喜歡蘇軾，他的豪邁是一種幾番大起大落后的徹悟；我還喜歡李清照，她的詞脫俗而清新，委婉而細膩……每每讀到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，我總會覺得蕩氣回腸，感慨萬千。

讀到白居易的《琵琶行》時，當讀到“間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下難”，不先求解釋而光看字面，就能體會到琵琶聲的清脆婉轉；讀曹植的《洛神賦》時，單簧管讀到“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”，不用細想這句話的解釋，也同樣能體會到那種輕塵出俏的脫俗；讀辛棄疾的《破陣子醉里挑燈看劍》，更會被他“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪言所折服……

讀古詩在我看來是一種享受。品宋詞卻是一種心靈的溝通，我真真切切感受到我是在品讀一個人。我喜歡那種從不知所云到有所領悟的境界。的確，我鐘愛著宋詞，但也有個小小建議：不要太過于鉆研它們的情感，會讓你走向“林黛玉”呀。但仍要說：“我愛宋詞！”

鏡之孤城讀后感 篇2

床頭柜上一直擺著幾本書，喜歡在每天睡覺前翻上幾張紙似乎才睡的香甜踏實，老公常逗笑我“識字不多，每天睡前還有這習慣！”，我亦總是笑答：“正是識字不多，每天翻翻溫習一下，好不忘記這認識的幾個字呢?！边@一習慣堅持數年，而這一本《宋詞三百首》在我床頭一放便是數年。在兒子上幼兒園時，為了教孩子背誦詩詞，我專程將這位新朋友帶回家，她先是陪伴我和兒子，再陪伴我，如今十多年過去，她可以算得上我真真正正的一位資深老友哩！

詩詞曲賦，獨愛宋詞。因為唐詩偏向于大氣，漢賦側重于堆砌，元曲傾向于慘淡，唯有宋詞意境綿長渾然天成，清麗纏綿而又氣勢磅礴。宋詞中貯存著貫通古今的人生意蘊，堪稱古代版的“心靈雞湯”。品嘗著“宋詞雞湯”，即便冷雨淅瀝，即便寒意來襲，這一盞心靈雞湯的.能量足以使你暖透心扉！

宋詞中有抵御外辱、憂國憂民的豪放之詞，也有山水風月、傷春懷人的婉約之情。前者慷慨激昂，振奮人心；后者悱惻纏綿，蕩氣回腸。

豪放詞是壯美的。豪放詞人中，最敬佩那岳飛，也許單論詞賦他不算最有才華，但他精忠報國的赤子之心，讓后人敬仰唏噓不止！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”是多少中國孩子耳熟能詳的座右銘，時時激勵著一代代中國孩兒珍惜時間，努力拼搏！還有那憂國憂民的愛國詞人辛棄疾，因雄心壯志無法施展，不得不發(fā)出了：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的悲嘆！這種報國無門的拳拳赤誠和失意無奈怎不讓后人悵然涕下？這哪里是詞，分明是一聲聲震破蒼穹的吶喊，一句句誓死報國的誓言！

婉約詞是柔美的，艷而不妖，華而不俗，情深而不造作，意重而不贅人。它雖無“渡江天馬南來”的威武，卻有“疑是湖中別有天”的詩情；雖無“淡笑洗盡古今愁”的豪邁，卻有“楊柳岸、曉風殘月”的畫意。這就使宋詞在鏗鏘韻律之外又添了幾分悠揚婉轉。但李清照卻是讓人心碎的女詞人，“人比黃花瘦”的癡情，“卻上心頭”的深情，“尋尋覓覓”的愁苦，字字句句皆是泣血而成，讀之怎不叫人心酸！

鏡之孤城讀后感 篇3

閱讀完《唐詩宋詞三百首》這本書，頓時感覺到自己就像宇宙中的一粒微小的塵埃，讓我深深感覺到中國古代文學的偉大。僅僅一句詩，一句詞，就能表現(xiàn)出詩人的思想情感、志向和當時社會的背景。唐詩宋詞乃國之精粹，體現(xiàn)了中國古代史的輝煌，他們就像文學中的兩頭巨龍，用它們脫俗的韻律纏斗出一代文學之勝，代表著輝煌一代的文學之國 。

唐詩可以說是中國古代文學的巔峰，唐詩把各種思想、藝術、音律和文字等提高到前所未有的高度。魯迅先生曾經說過：“我以為一切好詩，到唐已被全部做完?！庇纱丝梢?，唐詩難以被超越、難以企及。于是便涌現(xiàn)出兩千多詩人，其中初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，形成了初唐時期詩的颶風，他們是領導者，開啟了詩的殿堂。其中使我印象深刻的是浪漫主義詩人李白。李白，就像被上天賜予了神手一樣，作出了一首又一首絕詩，堪稱史之絕作。一首《渡荊門送別》巧妙地運用現(xiàn)景，表達出自己深深的思鄉(xiāng)之情；一首《蜀道難》更是浪漫主義的代表作，最能體現(xiàn)李白豪放奇麗的詩風，使我能聯(lián)想到崎嶇、難以跨越的蜀道，該詩反復詠嘆的寫法給我強烈的震撼，令我每每讀起都十分的感嘆；一首《將進酒》借醉意寫出了他對當時社會的憤懣，不愿酒醒對寂寥；《清平調》三首更是絕詩，一首將人帶入空間世界，一首走進楚漢時代，寫絕了當時的榮華富貴。李白的詩說盡了那個時代的許多事件，也是這些事件的見證者。

說完李白，再來說說杜甫?，F(xiàn)實主義詩人杜甫，處于戰(zhàn)亂時期的他，也有許多曠世奇詩，多首詩描述了中唐之后日漸衰敗的社會風氣。一首《望岳》表述他心甘情愿為祖國奉獻的'精神。他的“三吏”“三別”《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《垂老別》《無家別》整組詩創(chuàng)作于安史之亂的社會大背景下，使我感覺到了當時社會的黑暗，但杜甫在此環(huán)境下仍然心系祖國，不忘祖國。他的《春望》《兵車行》含蓄而深刻地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和對人民的深切同情。他的詩風大多就是這樣了吧。當然還有許多絕世好詩：《使至塞上》《虞美人》《從軍行》《春夜別友人》《過故人莊》……我現(xiàn)在沉醉于詩的意境中，在“李杜文章在，光焰萬仗長”中驕傲，在那難以超越的唐詩中懷念那些遙遠的歷史人物，回憶那些歷史長河中悲歡離合的事物。

宋詞歷來與唐詩齊名，最早的稱謂是隋時有樂曲調藝術特色的“曲子詞”，但宋詞詩人也為宋詞由唐入宋做出了很多努力，其中便有我最喜歡的幾首詞。柳永的《定風波》中思婦心中的“免死年少光陰虛過”，率意大膽的詞風使之成為柳永“俚詞”的杰作。范仲淹的《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚”魂牽夢繞，游子思鄉(xiāng)，即使風景無限好也難抵思鄉(xiāng)之情。此詞氣勢開闊，柔中有剛，是羈旅詞中難得的佳作！還有蘇軾的《水調歌頭》此詞上天下地，又像歌一樣動聽。這種雄渾豪放的新詞風，把人的一切幻想盡納其中，“何似在人間”是蘇軾給人們幻想的答案。此時，我又想起他的《浣溪沙》中 “誰道人生無再少？”一個問句起頭，又借喻巧妙作答，隱含著對人生深深的思考，表明人間凡事無絕對。結尾更是運用典故別出心裁地突出了作者永不放棄的人生態(tài)度，此詞真是使人感悟至深??！

唐朝的詩人們，大宋的詞人們，他們幾乎把自己的滿腔熱血奉獻給了國家，他們的思想都圍繞著祖國的江山社稷轉動，他們的感情都貫注給了國家，他們值得我們紀念！閱讀每一首詩，每一首詞，我們都能從中感受到詩人的情感，聯(lián)想到歷史的畫面，聆聽到時代心聲，感受到詩人的意境！

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。那些當年在詩壇、詞壇中的風流人物已經全部消逝在歷史的遺跡中。但是，他們流傳下來的詩詞，千百年來膾炙人口，經久不衰，就好像陳酒一樣散發(fā)醇香。沒錯，詩詞中的精神是永遠不會被磨滅的，詩詞中的奧秘更值得我們去探究。所以，中華民族的兒女們啊，中國文學的輝煌需要我們繼續(xù)傳誦、繼續(xù)升華！品讀經典唐詩宋詞，弘揚中國詩詞的濃厚文化底蘊和不絕的民族精神，需要我們中華兒女擔起傳承民族精神的責任。我相信，偉大的中華文化必將永遠令人驚嘆，令人仰望！

鏡之孤城讀后感 篇4

不知是第幾次拿起這本稍大的書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安……向我撲面而來，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長起來……

岑參：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

你迎風昂首，凌厲的邊塞狂風讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔，都護鐵衣冷難著”的嚴寒并不能冷卻你的心，“古來青史誰不見，今見功名勝古人?！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛國胸襟，縱然你在無數次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的.朝陽里……

范仲淹：山映斜陽接天水，芳草無情，更在斜陽外。

你“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷卻不斷遭到當權者的阻擾，革新雄圖猛然迎來一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷?“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰傾訴?眼見那“千嶂里，長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”!那愛國之情洶涌于胸間卻不能實現(xiàn)，祖國的淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見了深深的無奈……

蘇軾：人間如夢，一尊還酹江月。

你獨自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢?于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領略那“西北望，射天狼?！钡牟幻咧埂?/p>

鏡之孤城讀后感 篇5

直到上了高中，學了《唐詩宋詞選讀》，我才感受到那韻味。

如果說現(xiàn)代詩是揭示了現(xiàn)實的黑暗，諷刺社會丑惡嘴臉，是一把尖銳的匕首；那么唐詩是一杯茶。只有淡淡的品茶，寧靜的看著茶水的霧氣，才能知曉它的韻味，了解美麗與恬靜背后詩人的思想與情緒。唐詩縱使帶了太多的憤懣，傷感，豪邁不羈，離愁別緒…但在我眼中，它終究是一杯茶，一杯蘊含了無數情緒的茶。

這杯茶里，曾有一位詩人的豪情壯志：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@杯茶里也曾融入了一個詩人的豪邁不羈“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；這杯茶里暗含著一位忠臣的血淚“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！?/p>

；這杯茶里也曾因邊關的緊急戰(zhàn)事而泛過一絲漣漪“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼”

；這杯茶里也曾包含了太多的嘆息“國破山河在，城春草木深”。詩人已盈滿熱淚，只有重重的嘆息…這杯茶里已融合了太多的嘆息，它記錄著唐朝的歷史，它為唐朝而生，它是唐朝的傾聽著，記錄者。它讓我們懂得了去品詩，感受唐詩的魅力。這杯茶是一位智者，它將那么多的情緒埋藏在心底，只為讓我們去了解它內心深處的.喜悅，嘆息，痛苦，悲傷，秘密…我眼中的唐詩是充滿韻味的，它是一位穿著古樸，舉手投足之間有著一股風流的文人雅士；它亦或是一位出生在江南古鎮(zhèn)的婷婷少女，一顰一笑間有一股難以描述的韻致…這就是唐詩，它可化作千萬種景象，千萬種情緒，千萬種風情。惟一不變的是唐詩骨子里的韻味，讓人思索，讓人感慨萬分。

鏡之孤城讀后感 篇6

唐詩宋詞是中國文學史上兩顆璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以讓我們回味、品讀、學習。

張若虛的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，用擬人手法把月光寫得有情有意。思婦因月而思念，欲通過卷簾、拂水把這惱人的月光趕走，可月光似乎故意和思婦作對一樣，簾卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思婦的內心想來陪伴她，所以思婦趕不走它。這就是美言的妙處。

王維的“明月松間照，清泉石上流”，運用動靜結合、以動襯靜的.手法，為我們描繪了一幅空靈、寂靜的山間夜色美景圖：皎潔的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧鬧聲，滿池塘的蓮葉……山間夜色在王維的筆下描繪的令人神往，這就是美言的妙處。

李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，”用排山倒海般的氣勢寫出了人生的可悲。時間就如東流的黃河水，一去不復返，生命也是這樣，青春逝去追悔莫及。作者用夸張的手法寫黃河之水滔滔從天上奔涌而來，而人生與黃河比起來就顯得渺小多了。人生短暫、生命易逝的悲哀被這句詩渲染的淋漓盡致，這就是美言的妙處。

蘇軾的“十年生死兩茫?！备菫槲覀兊辣M了生離死別之苦。人生最遠的距離莫過于陰陽相隔。十年，一個在人間，一個在陰間，不通音訊，十年的相思，十年的生活所經歷的苦，十年的孤獨寂寞，在這“茫?！敝幸寻瑹o盡了，這就是美言的妙處。

讀后感為政模板8篇

讀作品時，感覺思想插上了翅膀。在閱讀作品后，為了讓我們的感悟更加深刻，不妨動動筆將它寫下來。你是否正在思考如何寫作品的讀后感？下面的內容是編輯為大家整理的讀后感為政，更多相關內容請繼續(xù)關注本網站。

讀后感為政【篇1】

和第一篇學而篇比較起來，個人覺得第二篇為政讀起來難度就大了很多。第一篇其實只要明白了學問指的是做人的道理，則每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了幾個句子是真正正面談到政治外，其他說的似乎都是與政治沒有關系的東西。

為此，我也專門去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，這里是不是孔子還是在講做人？講如何做一個正直的人？不過很快我認為這樣解釋是很牽強的。其實為政就是講如何來當政，很明白不過。不過南懷謹先生的一句注釋也值得我們注意：《論語》中講的是為政，不是政治?？鬃記]有系統(tǒng)地去提出政治相關的概念。根據這句注釋去理解為政篇的句子，似乎開始有了一些頭緒。

為政一共二十四句。第一句講的是為政的最高境界，然后用詩經的思無邪說明為政最需要解決的是思想問題，再后用自己的人生經歷來說明為政需要豐富的人生經歷。接下來，用了好幾句的篇幅講孝，然后講了一個為政者的修為問題，最后用一句話總結：為政者要有見義而為的大勇，要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。這樣一看，為政篇的思路就很清晰了。

當然，這個思路是南懷謹先生的《論語別裁》中間理出來的。我也曾試著去懷疑它，但是找不出比之更好的解釋，所以我還是比較認可這個解釋的。為政篇有好幾句話都是講孝的，似乎與為政沒有太大的關系，其實關系很大。我國古代都是以孝治天下，所以在這里講孝是有它的意義的。這點在為政第二十一句中也得到了證實：

或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？

在這一句中，孔子就明確說到：推行孝就是為政。所以該篇中間出現(xiàn)了很多人問孝的情況，就一點也不奇怪了。

此外，孔子還講到了一個為政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是說要全面發(fā)展；要溫故而知新，要且學且思，還不能鉆牛角尖，等等。

不過，雖然為政不能翻譯成做一個正直的人，但是可以看出，這些為政的道理，放小了看，也都是做人的道理，這點在后面的章節(jié)中也有體現(xiàn)。所以我個人認為，《論語》總體講的還是做人，還是學而篇說的學問。不管是講為政也好，還是后面講禮、仁也好，孔子的主張都是從自身做人入手，就像第一章所講的君子固本，本立而道生。我想這也應該是學而篇作為開篇的原因吧。

整體來說，為政篇給我的啟發(fā)不如學而篇多，可能是為政這個話題對我們這些一般人來說，沒有如何做人更貼近。不過在專家的解釋中，我還是體會到了《論語》文章布局的特點，對中間的一些話也還是有一些體會。我想，只要能學到一點東西，也是很好的事情。

讀后感為政【篇2】

曾經有一位熱愛歷史的朋友問我：“中國大多數君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但無論哪個朝代，都有相應的法律。你認為這矛盾嗎？”

我沒有直接回答他，而是給他舉了一個例子：如果一只羊被拴在柱子上，腳下是一片荒蕪的沙地，那他必然會奮力反抗直至死亡；如果將羊放在一片豐腴的草場上而不加約束，這只羊依舊會走失或被狼吃掉。但如果將二者結合，將一只拴在柱子上的羊放在一片豐腴到草場上，那么羊會健康地活下去。

對于統(tǒng)治者而言，拴柱就如同法治，大片的草場如同德治。若是一味地以嚴刑峻法管理、約束百姓的方方面面，結果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商紂，還有被譽為“千古一帝”的秦始皇，都因嚴刑峻法的濫用導致亡國，而那些擁有適應本國法律，并能合理使用法治的國家或君主，最終都能青史留名。比如古巴比倫的漢拉謨比法典將人民禁止做的事刻在了石柱上的告誡人們的作用。并最終創(chuàng)造出燦爛的古巴比倫文化。一個國家的法治如同一塊基石，沒有法治，社會將毫無秩序，更不必說這個國家的興衰與否。

而德治，也決非法治的一種附屬品，而是處于與法治同等重要的地位上。儒家學派自創(chuàng)立以來，便提倡以德治國，以禮樂制度維護社會秩序，的確有一定的可取之處。漢武帝采取董仲舒的建議，獨尊儒術，統(tǒng)一民眾思想，并在晚年向民眾頒發(fā)《罪己詔》，反省作為一位君王的過錯，以德化民，開創(chuàng)一番偉業(yè)。唐太宗減輕人民負擔，輕徭薄賦，保障人民安居樂業(yè)。對少數民族地區(qū)大多采用較為親和的態(tài)度，以誠感人，開創(chuàng)了“貞觀之治”。德治是廣大人民的意愿與訴求，當權者須以水載舟，取得人們的支持，才能保證一個國家的穩(wěn)定。

同時，法治與德治必須在正確的方向上發(fā)展，一旦偏離了核心方向，很難有變更的機會。王莽篡漢后，建立新朝，實行托古改制，依照古代制度大力實施改革，結果不符合國家實情，被人民推翻。北宋的王安石變法，推行“青苗法”，被地方長官利用，人們苦不堪言，若不是蘇軾等有識之士極力勸阻，將產生不可挽回的后果。而如今的中國進入新時代，修改憲法，使其更適應現(xiàn)在的國情，頒布《民典法》，為人民生活提供各方面標準，推進著中國復興的巨輪駛向更加廣闊的彼岸。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币粋€國家，只有德治與法治相結合，并朝正確方向發(fā)展，才能走向復興與繁榮。（袁一鳴）

讀后感為政【篇3】

《論語》為政篇，是學而篇的一個延續(xù)，學習之初要有美德，學習運用中，美德之用也是無法或缺的。如開篇第一句為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，用道德來治理國家才會使自己像北極星一樣，別的星辰都圍繞它。就說明了，德的重要性，這也說明為政之人同樣也需要有諸多的美德才可達到，此種效果。

圍繞德這個主題，《論語》為政篇講到何為孝，講君子不器，講信之重要性，德是為政之源，使看似散亂的為政篇，主題鮮明，條理清晰。

在德的主題下，又穿插了學習，溫故而知新，可以為師矣。，學而不思則罔，思而不學則殆。是我們耳熟能詳的經典談論學習的名言，很難和為政相聯(lián)系，但是無論做什么，都需要不斷地進行學習，都是學習、實踐、思考，再學習、再實踐，在思考一個循環(huán)往復的過程。在這個過程中，是學與思的結合，只有如此才可以觸類旁通，舉一反三。吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。從孔子對顏回的評價就可得知，只要懂得學與思的結合就沒有愚蠢的人?？鬃友詡魃斫蹋宰陨硭薪逃龑W生，學與思的結合受益終身，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃诱f，我十五歲有志于學習，三十歲說話做事都有把握，四十歲不致迷惑，五十歲能領悟天命，六十歲一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非，七十歲能隨心所欲，有任何念頭不會越出規(guī)矩。

因此德是做人之先，成事之基，學與思是達到成事目的的必經之路。

讀后感為政【篇4】

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

這句話的基本意思是，統(tǒng)治者以道德教化來治理政事，就會像北極星一樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。也就是說，統(tǒng)治者如果實行德治，老百姓就會以你為核心自動圍繞著你轉，順隨你，擁戴你。孔子強調了道德對政治生活的決定性作用。

以德治國，要求領導者要推行一套行之有效的道德標準，這個道德標準不僅針對老百姓，更要從領導者自身做起，榜樣示范。假如只要老百姓有道德，而領導者為所欲為，德治必定不成功。老百姓的眼睛是看著上頭的，領導怎么做他們就怎么效仿，跟著比自己高的人學習，人性使然。楚王好細腰，宮中多餓死，領導看中賢德，百姓自然尚賢好德，古今中外概莫能外，不管人類延續(xù)多少年，這都是鐵律。所以，德治并不難，只要領導者以身作則就可以了。但是，這個以身作則卻不是件容易的事情，有的人就是作不了則，怎么辦?那就需要有法治，用法來規(guī)約人的行為，一旦越軌，以法來懲治?？鬃诱f的為政以德的人是針對君子式的領導者而言，他們能夠自覺的遵道守德，推行道德教化，并以自己的君子之風影響百姓。不可否認的是，在封建時代，非君子的統(tǒng)治者大有人在，自己都不道德，怎么推行道德教化呢?那就必須有法治，方可使非君子之流不得不順正道走。無論怎樣，孔子強調的為政以德都是上上位的為政方略，它是為政的最高境界，當現(xiàn)實生活還未到達上位僅處在中途的時候必須有強有力的法來配合，才能促使現(xiàn)實生活盡快達到這個上上位的境界。

其實道德不僅對政治生活有作用，它對我們生活的每一個方面都有決定性的作用。孔子強調的為政以德正是從高層入手，從對整個國家建設入手(對一個小集體而言，就是這個集體的建設)，將道德滲透到社會生活的方方面面。為政清明，世風必然淳樸，因為人人心中都時刻裝著道德的天平，無論行走坐臥，都不會逾越道德這道線，守住道德底線，就不會危害他人，社會就是一個和諧美好的社會。德的確是人類和平共處的大則要件，失德，一切都將轟然倒塌;即使是法，也是以德為前提建立的一套規(guī)則，無德的法是悖逆人性的，也是行不通的。德就是個體生活安泰幸福的底盤，沒有它來墊底，談不上幸福。無德之人無論位多高或財多少，必惶惶焉、惴惴焉，因為其巧偽之心惑亂了他善的本性，整個的人處在不正常不自然的狀態(tài)，怎么可能幸福安泰呢?

圣人之言，確是真理。

讀后感為政【篇5】

我有幸得到了《為政榜樣》這本書。書里一共講述了77位燦若繁星的道德楷模，他們默默無聞，自強不息，譜寫了一曲曲愛國主義的動人樂章。鑄就了一座座不朽的精神豐碑。使道德之花開的絢麗多彩

一、革弊興利篇有感

窮則變，變則通，通則久。在中國歷史的各個時期，當國家面臨各種危機的時候，都會有敢為人先的有識之士挺身而出，他們不顧個人安危，以匡正天下、興利除弊、革除積弊。

商鞅廢井田，獎軍功，開阡陌，使秦朝經濟得以發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力得以提升。最終發(fā)展成戰(zhàn)國后期最強大的國家，并統(tǒng)一了中原;王安石推行新法，救國安民為己任，在一定的程度上，改變了北宋積貧積弱的局面

革弊興利、興利除弊，對社會的發(fā)展進步有獨到的推動作用。但古往今來，在興利除弊的道路上，總要面臨巨大的挑戰(zhàn)。這就需要改革者具備敢為人先的勇氣，不畏艱難的毅力和篤行改革的精神。而作為青少年的我們，更應該繼承這種不畏艱難，勇往直前的精神!在當國家和人民面臨危機時挺身而出。

二、執(zhí)政為民篇有感

民為貴，社稷次之，君為輕。在新的歷史時期，中國共產黨全心全意為人民服務，成為了人民謀利益和幸福的忠實的踐行者。

早在春秋時期，孔子大力推行仁的學說，提倡對人民進行教化，主張富民，使人民的生活有了改善;戰(zhàn)國時期西門豹到鄴縣上任，果斷懲治了危害百姓的人，粉碎了河伯娶妻的謊言，并根治了水患，使百姓又過上了安居樂業(yè)的生活

因此，當我們長大以后有了工作，也要始終牢記以人為本，執(zhí)政為民的理念。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。真正做到黨中央要求的那樣：權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

三、清正廉潔篇有感

諸葛亮曾說過：靜以修身，儉以養(yǎng)德。在中國歷史中，涌現(xiàn)出了一大批受世人尊敬的清廉官員。他們用自己的具體行動詮釋了清正廉潔的真正內涵。

春秋時期的名臣晏嬰，提出了廉為政本的思想，并且身體力行，最終成為了先秦卿大夫中首倡廉潔且躬行不怠的第一人;我們敬愛的周總理一生嚴于律己，清正廉潔，成為后世為民為官的不朽典范

作為祖國未來的我們，無論是日常生活還是政治生活中，都要學會照鏡子，學會自省自重，以正言行，努力做一個廉于自身，廉于職守，廉于社會的好青年!

四、執(zhí)法如山篇有感

執(zhí)法如山就是歷來人民對執(zhí)法者的贊譽和要求。在中國歷史上，執(zhí)法如山的清官屢見不鮮，他們以身作則，以不同的方式捍衛(wèi)了法律的尊嚴使國家得以正常運轉。

春秋時代的著名軍事家孫武法不阿貴，不畏權勢，為了嚴明軍紀，不顧吳王的請求，毅然殺死了兩個不守軍紀的貴妃，以振軍威;敢于對皇帝面折庭凈，犯言極諫的唐代侍御史狄仁杰，為了拯救無辜，敢于拂逆君之意，捍衛(wèi)法律的尊嚴

現(xiàn)在，我們正處于一個依法治國的新時代。因此，我們要敢于堅持真理，堅持原則，不畏權勢，循規(guī)不移，成為新時代的包青天!

同時，這本書也啟示我們，要學會樹立好的榜樣，向榜樣學習，攝取榜樣的力量。相信以后，還會涌現(xiàn)出更多感天動地的道德楷模。那么，就讓我們攜起手來，讓道德之花在中華大地處處開放!

讀后感為政【篇6】

在《論語為政篇》中孔子談到為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之;道之以政，齊之以刑，民免而恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格這兩句話的字面意思是君主以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍;用法制禁令來引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只求得免于犯罪受罰，卻失去了廉恥之心，用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。

以上可以看出孔子的治國方針是重道德而忽視刑罰，法制的作用，如為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之所說，他認為只要周君用道德來教化，諸侯就像眾星圍繞北極星一樣來拱衛(wèi)周朝，也就是垂拱而治。也可以看出孔子只想著維護周朝的封建統(tǒng)治而不重視百姓，像希臘雅典制定法律是用來維護公民的權利，而這的刑罰是用來維護封建統(tǒng)治，這就是東西方民主思想的不同。

孔子以德治國的理念在當今社會依然是重要的，一個名叫小悅悅的幼小生命，連續(xù)被兩輛車碾過，旁邊的路人竟然熟視無睹，任由其身受重傷，最終不治身亡?？梢姷赖碌闹匾浴Ｈ欢絹碓蕉嗟睦先思偎を_錢，就需要公安部門必須依法嚴懲，拒不姑息，應當追究法律責任。只有提高了假摔騙錢的違法成本，才能讓假摔者安分守己，保護本以薄弱的公眾道德。

由此只有將道德和法律相結合，把法律作為約束行為的一個底線，提高道德水平，社會才會更加和諧。

讀后感為政【篇7】

讀《論語》為政有感

戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各家門派都有各自的為政方法，各持己見。讀了《論語》中孔子關于為政的見解，感觸頗深。

孔子告訴我們，為政是有方法的。對待民眾，為政者應仁愛，使民以時、先之勞之，按時令使役他們。不在冬天讓他們違背時令播種，應讓他們休息，而不是將其看作牛馬，老是干重活。不僅如此，孔子強調為政者要以身作則，不可以自己天天鋪張浪費、好吃懶做，卻讓別人天天干活，沒有休止。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。這句話生動地點出了以身作則的重要性。為政者如果做到了以身作則，即使不下命令，下屬也會行動。如果為政者沒有做到表率，即使三令五申，也沒有人會聽你的。也許這就是為什么古代將軍曾多次親自沖鋒，身先士卒吧!同時君主還應按禮節(jié)使役臣子，不應將其當奴仆使喚，時不時給其任務。正如班級中班長、班干部要請同學幫忙時都應客氣一點，不然同學會不大樂意的。同時，君主應愛護自己的臣子，不要虐待他們，不要讓他們吃不飽，穿不暖。但也不可鋪張浪費。總之，作為一位君主，治理一個國家，應嚴肅認真，勤儉節(jié)約，謹慎誠實。即使子民不從，也不應用過多嚴苛刑罰，應用禮教教化他們，讓他們不但懂得廉恥，還人心歸一，勁往一處使，一舉兩得。

孔子還認為，局外人不應對為政者加以過多評價。畢竟，身不在其職，無法知其業(yè)。有時有些職業(yè)表面上看上去十分簡單，其實可能異常復雜，正如老話說的事非經過不知難。同時，臣子應對君主忠心耿耿，即使君主沒有重要自己，也不應對君子產生憤怒，而應努力改變自己，學習更多的技能。只有不見異思遷，忠于君主，這才是好臣子該有的樣子。但是侍奉君主也不應過于繁瑣，不然可能會被認為是在獻殷勤，而招致侮辱。

在孔子心目中，用德行治理國家，如同北極星處在自己的位子上而眾多星辰環(huán)繞他一樣。舜正是這樣一位好的為政者：他恭敬、端正地履行自己的職務。而那些用不道義的手段得來富貴的人，在孔子看來，這些人是不道德的，是失敗的為政者，這些財物毫無意義，如浮云一般，如令，為政者，不僅指國君;為政，也不僅是管理一個國家。管理一個公司，甚至管理一個班級都是為政，從《論語》中學為政，努力成為一位成為懂得管理的北極星吧!

讀后感為政【篇8】

論為政

我從《論語》為政篇中，讀出兩點內容，為政要禮信兼?zhèn)?，為政要知人善用?/p>

為政要禮信兼?zhèn)?/p>

禮制是一個國家不可缺少的一部分，禮在，人與人相處就有規(guī)范，國家就不會太混亂。周朝禮制最完備。拿士大夫來說，同級士大夫相見，必先親自登門，和對方的下人預約以表誠意。約好時間后，才可拿著禮物真正登門拜訪。進宅后客人要走右廊，主人走左廊。兩人互拜的時候，拜訪的人要躬得比主人低一些表示尊敬。這種禮儀確實有繁瑣之嫌，但很明確地規(guī)范了士大夫階層的社會交往行為，間接促進社會階層的穩(wěn)定?？鬃诱J為：道之以德，齊之以禮，有恥且格。用道德去引導百姓，用禮教來規(guī)范他們，老百姓就會有廉恥之心。現(xiàn)任領導人習近平總書記正是堅守禮儀之邦，將中國建設得繁榮昌盛日益強大，在國際上也擁有著不可忽視的地位。

為政，不僅有禮還要有信。一個人要守信，人而不信，不知其可也。沒有誠信，是不可能在這個社會上站穩(wěn)腳步的。就像《陳太丘與友期行》中的友人過中不至，便是一種無信的表現(xiàn)，后果便是被陳太丘舍棄了，連陳太丘的兒子也不愿意理他了。這讓我想起班級公約。如果我們學生沒有誠信，這公約即便再完善，也是一紙空文。一個國家更要守信，得道者多助，失道者寡助。信是道中的一方面。固國不以山溪之險;威天下不以兵革之利;域民不以封疆之界，委而去之是地利不如人和也。只有禮信兼?zhèn)洌拍苡腥撕?，才能做到多助之時，天下順之的局勢。否則只能面對寡助之時，親戚叛之的悲慘局面。

為政要知人善用

有了禮信和方法，會用人也是一大講究。舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。就意在說明，要提拔正直的人將其置于邪惡的人之上，老百姓才會服從。也是在闡釋為政要知人善用，治國要利其器，要選賢以能的觀點。劉邦和項羽的故事真是更是在寫為政要知人善用，劉邦有天下大好的賢才供他使用，而項羽只會單槍匹馬，不服就干，連一個范增都用不起來，其實劉邦的才干大不如項羽，可他會任用賢才，運用計謀讓他在與項羽的戰(zhàn)爭中立于不敗之地，最后的結果也是劉邦成了漢高祖，而項羽只能與虞姬分離，自刎烏江了，同時劉邦的約法三章也是在闡釋了得民心者得天下的道理。這也讓我想到班級競選班干部時，每個崗位都是選了最在行的人來負責，這也是為政要知人善用。

孔子關于為政的論述博大精深，我將繼續(xù)揣摩他的微言大義，一定會有更多的收獲。

冰與火之歌讀后感模板

我們從小就開始接觸寫作，寫作其實本質上也是我們體驗生活的過程，寫好作文是需要我們平時的積累和練習，上一次寫作文還記得是什么時候嗎？于是，小編為你收集整理了冰與火之歌讀后感模板。歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

冰與火之歌讀后感(篇1)

《冰與火之歌》這本書在我看來是有些奇怪的，不同于以前看過的小說，里面會有一個主人公貫穿其中，根據其經歷或歷練來展示整個故事。然而《冰與火之歌》不同，看似是主角的角色會在下一個瞬間悲哀的死去?？吹浆F(xiàn)在，每個人的命運還在無奈的碰撞，沒有英雄班的人物帶領大家改變命運，大概在這部小說里，人的命運在剩下的那一刻已經注定了，隨后發(fā)生的只是隨波逐流火勢孤影墜星，所謂王道，一切華麗的瞬間，最終不過是光沉于影。

因為沒有簡單的答案，所以這并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書，相對于其他奇幻作品，習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷、或危機時刻總能化險為夷的我，這本書算是一個挑戰(zhàn)。即便是這樣，這本小說還是吸引了我。也許在文學或影視作品中總不乏歌頌與命運抗衡的英雄，可真的拿到現(xiàn)實生活中對比的話，我們會無奈的發(fā)現(xiàn)，生活中根本沒有英雄，或者說，英雄的光芒并不存在與現(xiàn)實生活中。或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、或斗志昂揚，或厚積薄發(fā)，為的不過是自己的未來，這一點跟《冰與火之歌》描繪的很像，故事中的人物在權力的漩渦中使出渾身解數，或渴望權力，或茍延存貨，他們在不同的時機做著不同的選擇，每個人都有著自己的無奈，每個人也都有閃光的一面。在里面，所有角色的背景都是嚴肅的事實，絲毫沒有浪漫的戲份，也沒有絕對的好人和壞人，不像其他作品中有純粹的丑與惡，所有的人物感情更真實，私生子的選擇，畸形兒的哲學，騎士的榮耀，家族的背叛等等，還有背后那被淡化了的主題。一本不好讀的書，因為東西太雜，一個不愿看到的結局，或者很大程度上可能根本沒有結局，故事依舊，沒有任何收尾的預兆，仿佛宿命一般的循環(huán)。

這本書另一點吸引我的就是文字的功力了。對馬丁大叔的筆工在下是是佩服的五體投地了，無法想象一部奇幻小說能夠容下如此真實的世界，精彩的瞬間在于細節(jié)，但沒有任何浪費的筆墨，但卻勾勒出了一個多種文化構成的奇幻世界，1400多個人物關系，絲縷不亂。小說中所刻畫的人，沒有什么絕對，都是灰色的，神作的開篇！

最后重溫一下守夜人的誓言：

長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城中的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒死者的號角，守護王國的鐵衛(wèi)。我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

冰與火之歌讀后感(篇2)

在《冰與火之歌》的書中，我們可以得知老奶媽是在很久很久以前，接下?lián)狃B(yǎng)筑城者布蘭登的任務從而落戶臨冬城，加上我們的小布蘭，她已經帶過三個布蘭。

老奶媽的兩個兒子戰(zhàn)死，兩個女兒遠嫁。

因為阿多是老奶媽的曾孫，居住在臨冬城，我們可以判斷老奶媽是有孫輩留在臨冬城的，但在故事開始之前就早已死掉了。

阿多因為長得高，一直被懷疑有巨人血脈。這就有兩種可能。

①根據原文，巨人血脈是由女巨人和普通人類的結合產生，這就是說，老奶媽的兒子在野外認識了某某巨人，但由于長城的存在，由于野人與人類的關系，以及如果阿多的奶奶是巨人，他塊頭更大才對，所以合理性很低。

②這就讓另一個傳聞更具有合理性。那就是老奶媽和高個鄧肯爵士曾有一段戀情。

在電視劇里，老奶媽第一次出場的第四句話正式I coul dtell you about ser Dun can the Tall。我給你講個高個鄧肯爵士的故事吧。而這一句話在書中并沒有，可能是編劇在暗示一些什么。

那么高個鄧肯爵士到底是誰呢?

據書中記載，鄧肯爵士是伊耿五世最崇敬的朋友。由于非常高大，相傳有巨人的血統(tǒng)。伊耿五世未繼承王位前，曾跟隨鄧肯爵士周游大陸(周游大陸，這也給鄧肯和奶媽相遇制造了可能性)。

后來伊耿坐上王位，任命鄧肯爵士為御林鐵衛(wèi)隊長，任職期間曾經擊潰黑火家的黃金團，遠赴臨冬城打敗最后的掠奪者達袞葛雷喬伊(這次戰(zhàn)爭也可能遇見老奶媽)。護送伊蒙學士到達絕境長城的也是他(往絕境長城走也可能遇見老奶媽，總之有好幾個時間點為他與老奶媽創(chuàng)造了計劃)。從盛夏廳的大火中救下將來會誕下預言中的王子的雷拉公主的人也是他。

伊耿五世這個人呢，真的和鄧肯爵士非常基情。他年輕時追著鄧肯屁股跑，成年了給了鄧肯一份貼身保衛(wèi)他的工作。后來有了孩子，還把孩子取名為鄧肯。這位鄧肯爵士后來也得到了爵士封號。

為了把兩個鄧肯爵士區(qū)別開來，大家就把大老鄧肯稱呼為高個鄧肯爵士，把鄧肯王子稱呼為矮個鄧肯爵士。從此江湖上就有了鄧肯爵士們的傳說。

如果老奶媽和高個鄧肯爵士的故事為真，那么阿多則是傳奇爵士高個鄧肯的曾孫。真是令人頗為唏噓。

我們暫且把老奶媽、鄧肯爵士、阿多算為一家人。

高個鄧肯爵士影響了保衛(wèi)了龍家，老奶媽養(yǎng)大了狼家，阿多一輩子只為了成為布蘭殘廢后的腿，在異鬼的統(tǒng)治下為人類帶來了一線生機。

這一家人，真的，頂階玩家。佩服佩服。

冰與火之歌讀后感(篇3)

暑假總是炎熱而有綿長的，而我總想找本書讓我的心靜下來。抱著測驗的心思，我開端觸摸一本名為《冰與火之歌》的外國名著，但卻以出其不意的速度陷了下去。雖然早年也看過一些奇幻體裁的小說，可是也沒有發(fā)現(xiàn)任何一部可以與冰與火相抗衡的著作，即便是被稱為奇幻文學里程碑式的巨作的《魔戒》。

《冰與火之歌》是有著七部曲構思的長篇巨作，乃至其間單單的一部曲就有著長達80萬字的篇幅，可是精深而又生動的言語卻讓人徹底發(fā)覺不到超長篇小說常有的負擔煩瑣以及審美疲勞，這一切都要歸功于作者喬治·R·R·馬丁的精心構思以及共同的描繪方法——分鏡寫法。書中的每一章節(jié)都是以書中不同重要人物的視點寫成的，卻又能極好地湊集起整個故事而不會讓讀者感到重復紊亂，還給人一種龐大國際的感觸。馬丁的描繪適當樸素，沒有富麗的字眼只需奇妙的比方，讓他筆下的人物與國際顯得繪聲繪色。

而與其文學功底比較毫不遜色還有其關于這個故事的構思，權且不提那簡直可以凌駕于任何一部巨作之上的上臺人物數量，光是那可以招引讀者持續(xù)閱覽下去的紛繁復雜的情節(jié)就現(xiàn)已讓人感嘆作者的駕馭能力了。鑒于這部著作的長度與其情節(jié)的撲朔迷離，在此就不花費時刻贅述故事的內容了，僅有想談的是這部著作的最大一個特色。當史塔克公爵在一部曲《權力的游戲》中被冠上叛國罪而被斬首的那一刻，或者是更早的當年僅八歲的布蘭被從塔樓上拋下去的那一刻起，我就有了一種奇特的感覺，分明覺得不該該會發(fā)作這樣的情節(jié)，但卻確確實實地發(fā)作了，并且無法讓人發(fā)生任何一絲突兀的感觸，就好像理應是這樣一半。一開端，我將這種情感定位在了意外，但卻無法完整地解釋出那種感觸，直到兩年前，當冰與火的正版開端在國內發(fā)行時的宣揚詞映入眼簾的片刻：嚴酷的盛宴。對，沒有比“嚴酷”更適合來描述這部著作的詞了，重溫了《權力的游戲》的我其時如此想道，在這部著作中每個人都是相等的，他們有著各自的長處和缺陷，各自的掙扎與救贖，逝世與不幸會相等地來臨在每個人的頭上，沒有人可以幸免于難，只需冰與火之歌依然唱響著……正由于嚴酷，所以實在，正由于嚴酷，所以意外。迄今所看過的任何一部小說的套路在冰與火中都是行不通的，由于它所描繪的那個國際便是活生生的，嚴酷的實際。

在每一部著作中，一般都會存在一個讓我喜歡的人物，《冰與火之歌》也不破例，瓊恩·雪諾，便是那個孩子的姓名。

初期注意到瓊恩，是由于他的姓氏，雪諾，非常的美麗，可是卻沒想到這樣一個美麗的姓氏卻是專門給與那些在北方出世的并不知道自己的爸爸媽媽是誰的孩子的，也便是所謂的私生子。具有一個像艾德·史塔克公爵那樣考究榮譽職責的父親關于瓊恩究竟是禍是福，這很難闡明，史塔克公爵的認真負責，使得瓊恩具有了和同父異母的兄弟們飽嘗相同教育的時機，可是卻更添了他的悲痛，無論劍使得再好，腦筋再優(yōu)異，他依然是雪諾，不是史塔克，這樣的實際促進著他具有了比同齡人更老練的思想。在《權力的游戲》中發(fā)現(xiàn)冰原狼的那一幕，為了完成幼弟布蘭的愿望也為了解救那五只失恃的幼狼，瓊恩如此說道：“史塔克大人（瓊恩關于父親的稱號），這五只狼崽中有三只公的兩只母的，而您有三個兒子兩個女兒，冰原狼又是您的家徽，這注定著您的孩子將具有這些狼崽。”書中布蘭對此的描述為：此時他全身心腸愛著他的私生子哥哥，由于他是將自己掃除在外才可以正好湊出相同的數字。當史塔克公爵問詢瓊恩他莫非不想要一只狼嗎，瓊恩立馬指出自己并不是史塔克，那樣的決絕，那樣的天然，也便是從這一刻起我喜歡上了瓊恩，那個仁慈不幸的孩子。瓊恩相同也是個非常剛強有主意的孩子，當他發(fā)覺到即便他持續(xù)留下來也無法做出任何奉獻，乃至無法成為輔佐下一任史塔克公爵他的異母哥哥羅柏的家臣時，他決然挑選了脫離，加入了守夜人——那個駐扎長城邊沿的黑色集團，這關于一個年僅十四歲的少年來說是極端嚴酷的選擇，直到后來史塔克公爵被殺，羅柏為了討回公道自立為北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的紛爭》中守夜人司令莫爾蒙和瓊恩之間曾有過如此的問答：

“他們會給你哥哥羅柏穿上五顏六色的綾羅綢緞，你卻得一輩子黑衣黑甲；他會娶美麗公主為妻，膝下兒孫成群，而你不只永久無法成婚，更別想生兒育女；羅柏居高臨下，控制四方，你卻只需做牛做馬的份；他人罵你是‘烏鴉’，卻會敬稱他為‘陛下’；他不論干下多么無聊事，一概被世人吹捧上天，而你即便立下豐功偉業(yè)，也注定默默無聞。即如這些對你一點都不困擾，瓊恩……那你便是個天大的騙子。你知道，我說得沒錯?！?/p>

“假如這些真能對我形成困擾，我這個私生子又該怎樣辦呢？”

“你覺得呢？身為私生子，你該怎樣辦？”

“持續(xù)困擾，但據守誓詞?！?/p>

他便是這樣一個剛強到令人心痛的孩子。不過，有的時分，我也會暗里幸虧，幸虧他僅僅一個私生子，幸虧他加入了守夜人，由于這樣他便不必被卷進那令人發(fā)指的權力游戲的漩渦之中，在第三卷《冰雨的風暴》中羅柏死去之后，我更是如此堅定地信任著。即便守夜人再怎樣艱苦，即便長城外有著再風險的敵人，都比不過離心離德的宮殿奮斗的險峻，只期望他可以在遠離權力愿望的當地據守著他的信仰?？墒窃凇侗甑娘L暴》中，不安靖的要素仍是呈現(xiàn)了，龍石島上的王史坦尼斯·拜拉席恩找到了瓊恩并向他承諾假如瓊恩樂意向他發(fā)誓效忠便可以讓他成為真實的史塔克公爵，那一刻，瓊恩利誘了。作為一個孩子，他也不是沒有神往過或許有一天臨冬城將會成為他的城堡，而他將成為史塔克公爵，可是奇觀正是由于不行完成才會被稱為奇觀。雖然在這一卷中，瓊恩終究仍是沒有說出自己的答案，可是我信任，悵惘往后的他依然會是那個瓊恩·雪諾，而不是瓊恩·史塔克。

冰與火中讓人疼惜的孩子還有許多，艾利亞、布蘭、丹妮莉絲、羅柏……他們都是在這場嚴酷的游戲中被逼長大的，僅有的期望只需期望其間依然生存著的孩子們一路走好，死去的孩子們也能取得終究的安眠——即便這是一個再難達到的悲愿。

迄今為止，《冰與火之歌》的英文原著出書到第四卷，而中文版則才到第三卷，終端還很悠遠，可是無論如何，在閱覽《冰與火之歌》的這條道路上，我會一向走下去，直到終末的來臨。

冰與火之歌讀后感(篇4)

先簡單的介紹下這本書吧，故事的主線便發(fā)生在西方的形似不列顛島的維斯特洛大陸上。由國王勞勃·拜拉席恩前往北地拜訪他的好友：臨冬城主暨北境統(tǒng)領艾德·史塔克開始，漸漸展示了這片國度的全貌。單純的國王，耿直的首相，各懷鬼胎的大臣，擁兵自重的四方諸侯，全國僅靠著一根細弦維系著表面的和平，而當弦斷之時，國家再度陷入無盡的戰(zhàn)亂之中。而更讓人驚悚的：那些遠古的傳說和早已滅絕的生物，正重新回到這片土地。

這本書主要描述了在一片虛構的中世紀大陸上所發(fā)生的一系列相互聯(lián)系的宮廷斗爭、疆場廝殺、游歷冒險和魔法抗衡的故事，“冰與火”，為的是突出人性掙扎的含義，書中塑造了無數的人物，但其著眼點，卻并非孤立地凸現(xiàn)英雄主義，奉獻精神或奸猾陰謀，而是將書中人物放在一個“真人”的角度，寫出他或她在時代和社會的旋渦中不同的境遇與選擇。

《冰與火之歌》這本書在我看來是有些奇怪的，不同于以前看過的小說，里面會有一個主人公貫穿其中，根據其經歷或歷練來展示整個故事。然而《冰與火之歌》不同，看似是主角的角色會在下一個瞬間悲哀的死去?？吹浆F(xiàn)在，每個人的命運還在無奈的碰撞，沒有英雄班的人物帶領大家改變命運，大概在這部小說里，人的命運在剩下的那一刻已經注定了，隨后發(fā)生的只是隨波逐流火勢孤影墜星，所謂王道，一切華麗的瞬間，最終不過是光沉于影。

因為沒有簡單的答案，所以這并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書，相對于其他奇幻作品，習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷、或危機時刻總能化險為夷的我，這本書算是一個挑戰(zhàn)。即便是這樣，這本小說還是吸引了我。也許在文學或影視作品中總不乏歌頌與命運抗衡的英雄，可真的拿到現(xiàn)實生活中對比的話，我們會無奈的發(fā)現(xiàn)，生活中根本沒有英雄，或者說，英雄的光芒并不存在與現(xiàn)實生活中?；驊?zhàn)戰(zhàn)兢兢、或斗志昂揚，或厚積薄發(fā)，為的不過是自己的未來，這一點跟《冰與火之歌》描繪的很像，故事中的人物在權力的漩渦中使出渾身解數，或渴望權力，或茍延存貨，他們在不同的時機做著不同的選擇，每個人都有著自己的無奈，每個人也都有閃光的一面。

在里面，所有角色的背景都是嚴肅的事實，絲毫沒有浪漫的戲份，也沒有絕對的好人和壞人，不像其他作品中有純粹的丑與惡，所有的人物感情更真實，私生子的選擇，畸形兒的哲學，騎士的榮耀，家族的背叛等等，還有背后那被淡化了的主題。一本不好讀的書，因為東西太雜，一個不愿看到的結局，或者很大程度上可能根本沒有結局，故事依舊，沒有任何收尾的預兆，仿佛宿命一般的循環(huán)。

這本書另一點吸引我的就是文字的功力了。對馬丁大叔的筆工在下是是佩服的五體投地了，無法想象一部奇幻小說能夠容下如此真實的.世界，精彩的瞬間在于細節(jié)，但沒有任何浪費的筆墨，但卻勾勒出了一個多種文化構成的奇幻世界，1400多個人物關系，絲縷不亂。小說中所刻畫的人，沒有什么絕對，都是灰色的，神作的開篇!

最后重溫一下守夜人的誓言：“長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城中的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒死者的號角，守護王國的鐵衛(wèi)。我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然?！?/p>

冰與火之歌讀后感(篇5)

這是一本引起我強烈的閱讀欲望的一本名著，早在三年前，我就聽聞了他的鼎鼎大名。在一個寒冷的冬天，我偶然在書架上發(fā)現(xiàn)了它，便拿起來研讀，從此一發(fā)不可收拾，也正是因為它，我才走進了西方魔幻小說的門。

在翻開這本書時，我就被吸引住了。譯者在本書的開頭有這么幾段話：“本書采取了獨特的試點人物視角，堅決不開‘上帝視角’。其次，本書每個章節(jié)張弛有度，能引起人連續(xù)的閱讀。第三，本書誠如前文所提及的，其核心在于‘人’······在其他幻想文學作品中，讀者往往習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷，或危急時刻能化險為夷，而本書將為你帶來真正的驚愕?！?/p>

根據這段文字，我跟對這本書產生了興趣和好奇，帶著這樣的心理，我讀完了本書第一冊。

事實上，當我讀完這第一冊書時，看得我是云里霧里的，這可不是以前小時候看的睡前讀物，而是一本需要反復閱讀的名著。光這第一冊就有大小百位人物，都在不同的地點。他們身上的故事也都晦澀難懂。包括一大堆意義不明的預言和伏筆。

但是，作者的的確確用他高超的敘事手法和寫作技巧抓住了我的眼球。我感覺這本書精彩的地方，還在后頭呢。于是我接著讀了下去。

先不說那精彩的智謀交鋒，作者在第三卷《冰雨的風暴》中，真的讓我體驗到了真正的驚愕——被烙上金箔的愛情，于風中凋零的理想主義。血色婚禮。

在這次巨大變革中，戰(zhàn)無不勝的北境之王遭到了部下的背叛，家族數千年的根基毀于一旦，連少狼主自己也和他忠誠的屬下埋沒在了奔流城中。讀后感·一朝一夕之間，他的榮譽和理想都變成了子虛烏有，他失去了自己擁有的一切。整個北境的憤怒，用仇恨聚集的正義之師全殲于奔流。狼王的理想被東西兩境變成了吹滅北境復興的狂風。

冰與火之歌讀后感(篇6)

暑假總是燥熱而有漫長的，而我總想找本書讓我的心靜下來。抱著嘗試的心理，我開始接觸一本名為《冰與火之歌》的外國名著，但卻以出人意料的速度陷了下去。雖然從前也看過一些奇幻題材的小說，可是也沒有發(fā)現(xiàn)任何一部可以與冰與火相抗衡的著作，即使是被稱為奇幻文學里程碑式的巨著的《魔戒》。

《冰與火之歌》是有著七部曲構思的長篇巨著，甚至其中單單的一部曲就有著長達80萬字的篇幅，但是精湛而又生動的語言卻讓人完全察覺不到超長篇小說常有的累贅啰嗦以及審美疲勞，這一切都要歸功于作者喬治RR馬丁的精心構思以及獨特的描繪手法分鏡寫法。書中的每一章節(jié)都是以書中不同重要人物的角度寫成的，卻又能極好地拼湊起整個故事而不會讓讀者感到重復錯亂，還給人一種宏大世界的感受。馬丁的描寫相當樸素，沒有華麗的字眼只有巧妙的比喻，讓他筆下的人物與世界顯得栩栩如生。

而與其文學功底相比毫不遜色還有其對于這個故事的構思，姑且不提那幾乎可以凌駕于任何一部巨著之上的登場人物數量，光是那能夠吸引讀者持續(xù)閱讀下去的紛繁復雜的情節(jié)就已經讓人感嘆作者的駕馭能力了。鑒于這部作品的長度與其情節(jié)的錯綜復雜，在此就不花費時間贅述故事的內容了，唯一想談的是這部作品的最大一個特點。當史塔克公爵在一部曲《權利的游戲》中被冠上叛國罪而被斬首的那一刻，或者是更早的當年僅八歲的布蘭被從塔樓上拋下去的那一刻起，我就有了一種奇異的感覺，明明覺得不應該會發(fā)生這樣的情節(jié)，但卻確確實實地發(fā)生了，而且無法讓人產生任何一絲突兀的感受，就好像理應是這樣一半。一開始，我將這種情感定位在了意外，但卻無法完整地解釋出那種感受，直到兩年前，當冰與火的正版開始在國內發(fā)行時的宣傳詞映入眼簾的剎那：殘酷的盛宴。對，沒有比殘酷更適合來形容這部作品的詞了，重溫了《權利的游戲》的我當時如此想道，在這部作品中每個人都是平等的，他們有著各自的優(yōu)點和缺點，各自的掙扎與救贖，死亡與不幸會平等地降臨在每個人的頭上，沒有人能夠幸免于難，只要冰與火之歌仍然唱響著正因為殘酷，所以真實，正因為殘酷，所以意外。迄今所看過的任何一部小說的套路在冰與火中都是行不通的，因為它所描繪的那個世界就是活生生的，殘酷的現(xiàn)實。

在每一部作品中，通常都會存在一個讓我喜愛的角色，《冰與火之歌》也不例外，瓊恩雪諾，就是那個孩子的名字。

初期注意到瓊恩，是因為他的姓氏，雪諾，十分的美麗，可是卻沒想到這樣一個美麗的姓氏卻是專門給與那些在北方出生的并不知道自己的父母是誰的孩子的，也就是所謂的私生子。擁有一個像艾德史塔克公爵那樣講究榮譽責任的父親對于瓊恩究竟是禍是福，這很難說明，史塔克公爵的認真負責，使得瓊恩擁有了和同父異母的兄弟們經受同樣教育的機會，但是卻更添了他的悲哀，無論劍使得再好，頭腦再優(yōu)秀，他仍然是雪諾，不是史塔克，這樣的現(xiàn)實促使著他擁有了比同齡人更成熟的思維。在《權利的游戲》中發(fā)現(xiàn)冰原狼的那一幕，為了實現(xiàn)幼弟布蘭的心愿也為了拯救那五只喪母的幼狼，瓊恩如此說道：史塔克大人（瓊恩對于父親的稱呼），這五只狼崽中有三只公的兩只母的，而您有三個兒子兩個女兒，冰原狼又是您的家徽，這注定著您的孩子將擁有這些狼崽。書中布蘭對此的形容為：此刻他全身心地愛著他的私生子哥哥，因為他是將自己排除在外才能夠正好湊出同樣的數字。當史塔克公爵詢問瓊恩他難道不想要一只狼嗎，瓊恩立馬指出自己并不是史塔克，那樣的決絕，那樣的自然，也就是從這一刻起我喜愛上了瓊恩，那個善良可憐的孩子。瓊恩同樣也是個十分堅強有想法的孩子，當他察覺到即使他繼續(xù)留下來也無法做出任何貢獻，甚至無法成為輔佐下一任史塔克公爵他的異母哥哥羅柏的家臣時，他毅然選擇了離開，加入了守夜人那個駐守長城邊際的黑色集團，這對于一個年僅十四歲的少年來說是極其殘酷的抉擇，直到后來史塔克公爵被殺，羅柏為了討回公道自立為北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的紛爭》中守夜人司令莫爾蒙和瓊恩之間曾有過如此的問答：

他們會給你哥哥羅柏穿上五顏六色的綾羅綢緞，你卻得一輩子黑衣黑甲；他會娶漂亮公主為妻，膝下兒孫成群，而你不僅永遠無法結婚，更別想生兒育女；羅柏高高在上，統(tǒng)治四方，你卻只有做牛做馬的份；別人罵你是烏鴉，卻會尊稱他為陛下；他不管干下何等無聊事，一律被世人吹捧上天，而你即便立下豐功偉業(yè)，也注定默默無聞。即如這些對你一點都不困擾，瓊恩那你就是個天大的騙子。你知道，我說得沒錯。

如果這些真能對我造成困擾，我這個私生子又該怎么辦呢？

你覺得呢？身為私生子，你該怎么辦？

繼續(xù)困擾，但堅守誓言。

他就是這樣一個堅強到令人心痛的孩子。不過，有的時候，我也會私下慶幸，慶幸他只是一個私生子，慶幸他加入了守夜人，因為這樣他便不用被卷入那令人發(fā)指的權力游戲的漩渦之中，在第三卷《冰雨的風暴》中羅柏死去之后，我更是如此堅定地相信著。即使守夜人再怎么艱辛，即使長城外有著再危險的敵人，都比不過爾虞我詐的宮廷斗爭的險惡，只希望他能夠在遠離權利欲望的地方堅守著他的信念?？墒窃凇侗甑娘L暴》中，不安定的因素還是出現(xiàn)了，龍石島上的王史坦尼斯拜拉席恩找到了瓊恩并向他許諾如果瓊恩愿意向他宣誓效忠便能夠讓他成為真正的史塔克公爵，那一刻，瓊恩迷惑了。作為一個孩子，他也不是沒有憧憬過也許有一天臨冬城將會成為他的城堡，而他將成為史塔克公爵，可是奇跡正是因為不可實現(xiàn)才會被稱為奇跡。盡管在這一卷中，瓊恩最終還是沒有說出自己的答案，但是我相信，迷惘過后的他仍然會是那個瓊恩雪諾，而不是瓊恩史塔克。

冰與火中讓人疼惜的孩子還有很多，艾利亞、布蘭、丹妮莉絲、羅柏他們都是在這場殘酷的游戲中被迫長大的，唯一的期望只有希望其中仍然生存著的孩子們一路走好，死去的孩子們也能獲得最終的安息即使這是一個再難達成的悲愿。

迄今為止，《冰與火之歌》的英文原著出版到第四卷，而中文版則才到第三卷，終端還很遙遠，但是無論如何，在閱讀《冰與火之歌》的這條道路上，我會一直走下去，直到終末的降臨。

冰與火之歌讀后感(篇7)

《冰與火之歌》主要描述了在一片虛構的中世紀世界里所發(fā)生的一系列宮廷斗爭、疆場廝殺、游歷冒險和魔法抗衡的故事。在內容及風格上，《冰與火之歌》是現(xiàn)實生活的一面鏡子，人性真實的寫照。寫作手法上馬丁運用了pOV(point-of-View，即視點人物寫作手法)，以輪流交換人物第三人稱視點的敘事方式進行描寫，從而推動故事的進展。

看這本書的時候，我的內心是震撼的。作者用精湛而又生動的語言將一個虛幻的維斯特洛大陸展現(xiàn)在讀者的面前。勾勒了一個殘酷的現(xiàn)實世界，人沒有絕對的善惡好壞之分，陰謀、權術、自私、背叛、殺戮、嘲弄、血腥圍繞著每一個人，在險惡的現(xiàn)實下殘存著人性中的一絲善念。

不同于其他長篇小說，他敘述方式是特別的。以pov視角寫作敘述，每個人物都有支線。借由各個角色的價值觀的沖突與其相異的體驗，而拼湊出了一個面相十分廣闊的故事線;有些角色彼此間最初看似毫無關聯(lián)，但到了故事后半時卻會產生令人意想不到的關系。更奇特的是這部小說并沒有真正意義的主角，這是前所未有的。正如作者馬丁老爺子所說：歷史是不斷前進的，歷史沒有主角。

好的小說讓人逃離生活，《冰與火之歌》在奇幻小說的背景下，勾勒出中世紀社會的黑暗，人性的泯滅。

混亂不是深淵，混亂是階梯。許多人努力爬，最后卻失敗了，且再無重試的機會。墜落毀了他們。有些人本有機會向上爬，但他們拒絕了，他們守護著自己的愛情、信仰和國家。然而這些盡皆幻象，只有階梯是真實的，而攀爬，就是生命的全部!培提爾貝里席(書中的角色)

1789年7月14日，法國大革命爆發(fā)，以路易十六為代表的皇權中樞被徹底摧毀，法國社會陷入混亂局面。各個政治黨派為了攫取政治權利展開了激烈的搏斗，這也加劇了法國社會的混亂程度。然而混亂是階梯，在混亂之后，法國的封建勢力被徹底鏟除,法國的資本主義得到了開辟,法國的資本主義得到發(fā)展。轟轟烈烈的法國大革命影響深遠,不僅幾乎影響了整個歐洲,乃至對后來半殖民地半封建的中國反封建斗爭都有影響。書中的句子多符合社會規(guī)律且富有哲理，其很多人物的精神品質也相當值得我們學習。

《冰與火之歌》就像在一片空白的書頁中創(chuàng)造的一個恢宏磅礴的世界，然后給它以生命和歷史，其不愧為一部史詩級的巨著。

驢皮記讀后感3篇

小編介紹的這篇文章可以讓您更深入地了解“驢皮記讀后感”，相信您閱讀完畢后會有所收獲。讀好書，擁有快樂；閱讀經典作品，品味精彩人生。由于每個人的差異，每個人的閱讀感受也會不同。在閱讀中做好筆記可以幫助我們更專注和投入。

驢皮記讀后感【篇1】

很少完整地看完過一本長篇小說，就更別說外國的長篇小說了。首先那些長得讓人發(fā)指的名字，就已經讓我望而卻步了，再加上不知道是作者還是譯者的關系，出現(xiàn)的那些過分華麗的詞藻著實讓我發(fā)暈。

一本長篇小說總是看不到一半，我就崩潰于人物關系中了。這次看巴爾扎克的《驢皮記》其實也是個意外。剛開始，只是用來臨睡前打發(fā)時間，后來我就被他環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)所征服，覺得在哪里停下來都是中遺憾。讀完后，真是不得不感嘆巴爾扎克的才學與淵博的知識，所到之處，無所不通！

如果世間真存在這樣一塊神奇的驢皮，它可以實現(xiàn)你的任何愿望，只是隨著愿望的實現(xiàn)，驢皮回逐漸縮小，當然你的壽命也會一同減少，你會接受么？每個看完的人都會這樣問自己吧。當我問媽媽的時候，她幾乎沒有猶豫就答應了。我想如果是我，我也不會拒絕吧。我認為只要心中有欲望的人都不會抵制住這么龐大的誘惑的，更何況是抱著必死心態(tài)的拉斐爾，雖然最初他只是當做一個玩笑，只是戲弄著許下的第一個愿望：在死前，同志同道合的人們在一個豪華的房子里大吃大喝，不醉不歸。僅此而已，直至愿望的實現(xiàn)，他也只是當做一個巧合。當他的第二個愿望：有錢、有權、有聲望也被實現(xiàn)時，看到驢皮的減少，他又開始恐懼，開始想要活下去。這就是人類，心中總被欲望充斥著，從不珍惜眼前的美好，總認為得不到的就是好的。不是嘆息昨日，就是憧憬明天，如果拉斐爾在他可以掌控生命時，通過自己的努力，也不一定會依然落魄。有句話說的好，努力不一定成功，但不努力就一定會失敗。而當他實現(xiàn)了所有愿望并且收獲了波利娜的完美愛情是，又因為自己即將結束的生命郁郁寡歡。

人永遠學不會滿足，欲望的膨脹是人的眼光飄得很遠很遠，遠到都看不到近在咫尺的幸福。想起老師曾在課堂上問的一個問題，如果今天是生命的最后一天，我們該如何度過？記得當時的答案多是完成自己的夢想或陪在家人身邊，但如果變?yōu)楝F(xiàn)實，又有幾個人能抵住內心的恐懼去完成一切。

驢皮記讀后感【篇2】

我在不久之前讀了巴爾扎克的成名作品《驢皮記》，這個作品大概講的是一個貴族出身的青年瓦朗坦破產后投身到社交場所，落得窮途末路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一張神奇的驢皮。這張驢皮能實現(xiàn)他任何愿望，不管是善念還是惡念，但愿望一經實現(xiàn)驢皮立刻縮小，壽命也隨之縮短。起初他認為是無稽之談便隨口許愿。成了百萬富翁后，他驚恐地發(fā)現(xiàn)驢皮縮小了，從此他整天滿懷恐懼地注視著那張驢皮，惟恐它繼續(xù)縮小，因而有福不能享，有心愛的姑娘卻不能白頭偕老，眼睜地看著自己的末日來臨。

巴爾扎克手舉一塊忽大忽小的神奇驢皮，刀片兒般飛向資本主義的咽喉，割破那些奢華靡麗的所謂上流社會的偽裝，將亂舞群魔打回原型：一群物欲奴役下的僵尸。

讀此書，我有兩個思考，一是“驢皮之美”，二是“批判之美”。一張來自古董店的驢皮，照見了巴爾扎克自己及一切英雄的悲壯命運；其利刃，亦刺痛資本主義的殘酷嘴臉，呈現(xiàn)出“批判之美”。

波利娜母女之外，書中混跡于上流社會的女人都盡顯猙獰。男主人公拉斐爾為之癲狂的褔多拉，是一個奪取了高貴地位的美貌、鬼魅、陰險又冷酷的集合體，她始終不肯真愛拉斐爾，卻也不愿放棄玩弄這個年輕的追隨者。拉斐爾在宴會上還遇到一些女人，當他與她們交談，詢問“幸福難道不是來自靈魂”的時候，得到回答：幸福就是“受人仰慕，受人奉承，用我們的美貌和我們的財富去戰(zhàn)勝所有女人，包括最有德行的女人在內?！碑斢腥私又鴨枴耙粋€沒有德行的女人不是十分可憎的嗎？”另一個少女用毒蛇的眼光向他們瞟了一眼，然后回答：“道德！我們把它讓給丑女人和駝背女人。這些可憐的女人，如果連這點都沒有，她們還算什么呢？”實際上，這些女性均出身貧寒，物欲吞噬了她們的僅存的善良與尊嚴。 書里的男人們，大概要以那場盛大豪華晚宴的參加者為主，當驢皮幫助拉斐爾成為六百萬法郎的富翁以后，東道主泰伊番發(fā)表了最有力的拜金演說，稱贊“他就是國王，他能夠為所欲為。他就像所有富豪一樣凌駕在一切之上。從今以后，所謂‘法國人在法律面前人人平等’，不過是記載在大憲章里的一句謊言。他不會服從法律，法律倒要服從他。對百萬富翁來說，不存在斷頭臺，也不存在劊子手?！?/p>

在《驢皮記》里，拉斐爾對泰伊番的拜金演說更正道：“是啊，他們是他們自己的劊子手！”這吶喊聲，似乎在吶喊“資產階級是自己的掘墓人”，給批判帶來寓言詩般的美麗。

驢皮記讀后感【篇3】

剛看了《人間喜劇》中的這又一部杰作，又一部經典，不勝回味。小說講述了一位本來懷揣理想、純潔真摯的青年瓦朗坦遭受現(xiàn)實打擊后心灰意冷，在賭場擲完財物后，意圖尋死，恰巧走進一間古董商店，看見千奇百怪負載了人類文明的各種物品，古董店老板將一張神奇的驢皮送給青年，并囑咐說驢皮的大小象征著青年的壽命，驢皮可以實現(xiàn)青年人的任何愿望，但是每實現(xiàn)一個愿望，驢皮的面積就會隨著愿望的大小而縮小，瓦朗坦的壽命因此也就相應減少。意志頹喪的青年人如獲至寶，用驢皮行使了自己各種善念與惡愿，他用它使自己成為百萬富翁，用它無意間成就了年邁老師的職位愿望，也用它傷害侮辱自己的人，用它去愛心愛的人，最后，在財富與精神、欲望與愛情都能得到滿足時，他卻壽終正寢。

在瓦朗坦獲得驢皮前，他將自己將自己關在一個小房間里，艱苦奮斗，勤奮學習創(chuàng)作，用清苦單調的生活挖掘自己的潛能，完成了一部心理學創(chuàng)作，在這個過程中，他因此而結識了房東和瘋狂暗戀著他的房東女兒波麗娜，但是他欣羨上流社會的貴婦人福多拉，并展開追求，可是，隨著不斷的交往，他發(fā)現(xiàn)福多拉是一位外表美艷、華貴優(yōu)雅而內心卻冷漠無情、虛榮自私的冷美人，他渴望喚起福多拉與其外在物質條相對應的豐沛愛情，將巨大的熱忱和無私的愛默默奉獻給福多拉，但是他卻以失敗告終，得到的只是虛情假意的冷漠，失望之極后，便開始朝著健康生活狀態(tài)的反方向墮落，紙醉金迷、酒色無度，而后欠下債務變賣家產。

而后，他獲得了神奇的驢皮，并以削減壽命為代價獲得了百萬財富，因此而不聞世事，過起了隱居似的生活，清心寡欲，以防止內心的欲望無意間實現(xiàn)而削減壽命，巧合的是，在一個劇場里他再次碰到了波麗娜，卻是繼承了巨額財富且出落的美麗成熟，這位波麗娜尊貴富有而且還如以前一樣強烈地愛著瓦朗坦，可是他發(fā)現(xiàn)隨著他想要去愛她的愿望得以不斷實現(xiàn)，驢皮不斷縮小，因此，熱戀的兩個人分開了，瓦朗坦離群索居卻難以得到逍遙自在的凈土，后來請教醫(yī)生、力學家、化學家等都無法人為擴大象征壽命的詭異驢皮，最后，在瓦朗坦奮力回應波麗娜的愛情時，只剩下一丁點的驢皮瞬間化為烏有，瓦朗坦也闔然辭世。

樺皮船讀后感(模板8篇)

如何寫一篇令人印象深刻的讀后感？當我們通過作者寫的作品，獲得了一些心得感悟之后，我們撰寫讀后感時，可以從任何一個角度去進行分析。你不妨看看樺皮船讀后感，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

樺皮船讀后感 篇1

《樺皮船》是一個蘊含三重奏的故事。第一重是通過少年第一次出門遠行書寫了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險之旅、一次文化尋根之旅;第二重是通過一老一少一路相伴時的對比表達了對生命哲學的思考;第三重是通過李阿哈這個人物的改邪歸正和對自我的救贖來展現(xiàn)人性的美好和善良。

值得一提的回歸是誤入歧途的李阿哈的回歸。李阿哈成為騙子的原因我們不得而知，但是當故鄉(xiāng)的鹿哨聲讓他回想起山林、當他騙來的樺皮船和船主人在沼澤中救了他一命時，我們知道他對鄂倫春文化圣物的珍重與情感并不少于任何一個鄂倫春人。警察追捕李阿哈時，托布對烏日說，我眼睛花了，看不見好人，也看不見壞人，只看見人。這種歲月風沙中的漸悟顯然是烏日所無法理解的，但是復雜人性中的世事艱難與回歸真名李飯碗后的李阿哈的鮮活，都被烏日看到眼中，也許會在多年以后成就他人生中的某次頓悟?！稑迤ご芬岳畎⒐@樣一個有缺陷、復雜卻真實的形象將回歸這一主題書寫得更加豐滿和圓滿。

小說中鄂倫春人離開山林，告別漁獵，他們與山林相處的身份從索取者變成了保護者，這種轉變是現(xiàn)代文明帶給生活的必然，也是托布與鄉(xiāng)鄰們樸素的自然共同體觀念發(fā)展的使然。作者并不是將鄂倫春文化的變遷視為一種失落，而是在變化與傳承中探索新的文化發(fā)展進路，以積極、樂觀的堅守，對抗滄海桑田的變幻無常。他的創(chuàng)作并非單純的少數民族文學寫作或生態(tài)文學寫作，而是堅持與時代同行，融社會變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊和藝術感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實主義寫作。作者對故鄉(xiāng)黑土地的真切情感滲透于小說的字里行間，語言的幽默和通透在作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。

《樺皮船》中鄂倫春獨特的文化習俗和文化風貌呈現(xiàn)得鮮活有趣，人與動物的關系描寫發(fā)人深省，尤其是對人世間感情回歸的書寫，令人十分感動。作品以豐富和扎實的知識來支撐，對大自然傾注了大量的筆墨，引領讀者用最美好的溫情善良的性格去對待和珍惜我們的世界。

樺皮船讀后感 篇2

暑假里，我讀完了《樺皮船》這一本精品文集，看完這一本書之后，我回味無窮，心情久久都沒有平復......

這本書講述了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上帶著一條他親手制作的樺皮船。男孩烏日對制作樺皮船的手藝充滿好奇，對鄂倫春族棲居地十分向往，渴望成為在山林中行走的鄂倫春少年。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛著獵犬和棗紅馬，兩人帶著樺皮船返回家鄉(xiāng)。路上，烏日和爺爺托布走散了。烏日意外遇到了一個名字和爺爺的狗名字一樣的人，并和他一起提前下了火車。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。這時爺爺托布出現(xiàn)了，把他拖了上來，并救下了一只受傷的狍子。

他們乘了火車，架船，騎車......人和船總是形影不離，一路上，快樂和悲傷交加。山上的撮羅子歷經暴雨，山下的呼瑪河奔涌不息。烏日劃著樺皮船，駛向家鄉(xiāng)，爺爺托布遙望群山，向過去道別。當烏日抱著死去的獵狗阿哈，騎著年邁的馬回到森林的山頂，托布一屁股坐下，熱淚盈眶，并告訴烏日：烏日是山的名字，你回到山上，就找到名字的來歷了。

最后，烏日回到了沈陽，告訴全班同學他的名字在鄂倫春語里的意思是山。后來，烏日畢業(yè)了，他長大了很多，跟著爸爸媽媽再次重走了回大興安嶺的路，路上，還有熟悉的人和事在等著他

這是一個新奇且充滿意外的故事，我跟著烏日開始了一段新奇的旅程，我被傳統(tǒng)技藝鄂倫春族樺皮船、鄂倫春人在森林里與動物為伴的生活、一次沒有家長陪同的長途旅行、不熟悉的動物和植物深深吸引，真希望，夢里我能變成托布，再回味一次這有趣的旅程

樺皮船讀后感 篇3

一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。讀書對我來說確實是一件快樂的事情，它如陽光圍繞著我，像朋友陪伴著我。暑假讀了一本書-《樺皮船》久久在我的腦海中浮現(xiàn)

書中的小主人公烏日和所有小學生一樣每天周而復始地寫著作業(yè)，直到有一天他的爺爺拖布背著樺皮船從大興安嶺來到沈陽，打破了這一成不變的寧靜。烏日對爺爺的樺皮船充滿了好奇，對桃源般的鄂倫春族棲居地產生了無比的向往。

暴雨來襲，呼瑪河決堤。拖布得知他的老伙伴獵犬阿哈生病，獵馬紅9失蹤。拖布慌忙離開。烏日帶著樺皮船去追尋爺爺，在火車站結識了冒牌爺爺李阿哈。烏日與李阿哈一起跳火車，陷入沼澤中。李阿哈命懸一線時，爺爺拖布及時出現(xiàn)。爺孫二人帶著樺皮船，他們搭汽車、救受傷狍子、斗滿江搶回去世的阿哈、騎自行車、駕樺皮船

經歷各種磨難人與船始終形影不離，一路上驚險與幸運相隨，感動與歡喜交織。勇敢善良的小男孩烏日最終駕著樺皮船，騎著紅9駝著阿哈，帶著爺爺的寄托回到了那座破舊的撮羅子-爺爺年輕生活的地方。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。仿佛他還是當年的小小少年，自操一葉輕舟，駛向心靈的故鄉(xiāng)。爺爺拖布久久遙望湖面，向久遠的過去深情道別。

讀萬卷書，不如行萬里路。學習不止眼前的書本，還有詩和遠方的田野。讓我們一起追隨烏日的步伐，走向那荒野和河流與大自然牽手，感受大自然無憂無慮的魅力，看花絮飛飛，聽流水潺潺，聞泥土芳香。

樺皮船讀后感 篇4

《樺皮船》在大跨度的歷史中寫糊了四代人的故事。少年烏日的太爺爺是一位獵人，能駕著船在呼瑪河上嗖嗖的行駛，抗戰(zhàn)時期還曾抓過特務;爺爺拖布早年跟隨父輩打獵進列后當起了護林員，現(xiàn)在是非遺傳成人一一擅長制作樺皮船的能工巧匠5日爸爸這一代，就出成在大興安嶺的小鎮(zhèn)十八站，來到大城市做起了小生意開啟了飯館，樺皮船被閑置了起來;五日作為成長于新時代的城市孩子雖然生活中離樺皮傳很遠，卻對樺劈船充滿了好奇與期待。這都得益于黨和政府的好政策，曾經以漁謀生，靠您吃飯的人們，生活發(fā)生了翻天覆地的變化成為新時代綠水青山的守護者，民間傳統(tǒng)文化的傳承者。作者巧妙借用了一條小船來書寫社會變遷，擴展了作品的歷史視野和思想深度。

在作品中，返回到新安嶺的路上，樺皮船與祖孫二人一路相隨。爺爺拖布說:他在呼瑪河上跑的飛快能追鹿;上了岸我就背著他走，他就是我的腳，我離不開他。這種離不開生動體現(xiàn)了對文化遺產的愛心與珍視。少年烏日跟隨爺爺，從沈陽到18站，一路學習生存技能學習傳統(tǒng)文化，像是一個沒有邊界的大課堂，指引著少年學會勇敢、友善、自信和包容。少年烏日對樺皮船制作記憶和自在行走山林充滿向往，意味著被傳統(tǒng)和自然深深吸引;爺爺拖不從對城市生活有偏見，到開始認同城市文明，體現(xiàn)出對現(xiàn)代生活的逐步融入。如烏日的父母;也可以留守鄉(xiāng)村學習手工藝，做民間文化和傳統(tǒng)記憶的守護者與傳承人，如拖布的徒弟豆腐匠。在作者筆下，傳統(tǒng)和現(xiàn)代彼此交融，向著更廣闊的未來擴展開去。

樺皮船讀后感 篇5

《樺皮船》是作家薜濤的作品，它那藍色的封面深深地吸引了我，只見藍色的湖水里一群魚兒在嬉戲，水面漂蕩著一條小船，船上男孩子手拿木漿在水面戲水，水面上蕩起一圈又一圈的波紋，似乎把夏天的燥熱都趕走了，讓我無比向往。

這是一篇好玩又有趣的故事。背著樺皮船到處行走的爺爺托布從大興安嶺深處來到沈陽照顧孫子烏日，托布帶烏日去公園學習劃船，教烏日學習鄂倫春語，給烏日講述鄂倫春族人生活的森林，因對老師布置的作業(yè)量多不滿，直接撕了后面的作業(yè),讓男孩烏日從不熟悉到喜歡這個天真有趣的爺爺，并對爺爺的樺皮船充滿好奇，對爺爺口中的家鄉(xiāng)無比憧憬與向往。暑假的一天，烏日終于擺脫了學習束縛的日常，來了一場說走就走的返鄉(xiāng)之旅。這一路驚險無比，有歡樂，有悲傷，同時又奇妙無窮。

火車站，騙子李阿哈因為一時的善心，幫助了烏日?；厝サ穆飞隙嗔艘粋€甩不掉的包袱，李阿哈一邊后悔幫助烏日，一邊又不斷照顧著烏日，替烏日支付各種費用，做著自己以前最不可能做的事。單純的烏日無條件信任李阿哈，讓騙子李阿哈一直扮演著一個好人，做著好事。而對于無法救出身陷沼澤地的李阿哈，烏日陷入絕望，痛恨自己沒用，李阿哈臨終托付，讓烏日覺得自己與李阿哈是平等的，當烏日與托布費了九牛二虎之力從沼澤地救出李阿哈，李阿哈說，這孩子不是廢物，不是是對烏日最大的肯定。其實信任是他們之間的橋梁，讓他們之間發(fā)生這么多匪夷所思的故事。還有開著面包車、做殺狗肉生意的胖劉，面對老人和孩子，雖然說我一個開狗肉館的，不是好人，但又實實在在地替他們解憂，給予他們幫助，寬慰老人，稱自己車上的黑狗不是阿哈。不管是李阿哈還是胖劉，他們都是好人，可能李阿哈之前走了一斷彎路，但最終還是回到正確的道路上。

在十八站，烏日和雀斑男孩摔跤，城市男孩摔不過就耍賴被指犯規(guī)，不打不相識，他倆成為了好朋友并約好下次再摔。爺爺告訴烏日，這個男孩以前是個野孩子，上了幾年學后，現(xiàn)在懂規(guī)矩了。烏日懂得學習是很重要的事，學習才能讓我們有判斷是否對錯，并讓我們成為一個文明的人。

鄂倫春族人在森林里能與動物友好相處，在森林邊能與棕熊偶遇而互不打擾，熱情的看家犬鐵錘把膽小的小狍子古然嚇得一驚一乍，讓人捧腹大笑。最后在托布帶有鼓勵的注視下，烏日將不太安全的顧慮拋開，勇敢地獨自劃著樺皮船到達對岸，騎著老邁的紅9，穿過白樺林，飛奔山頂，埋葬死去的阿哈。站在山項，小孩也明白了自己的名字就是山。

讀完這本書，爺爺托對老狗阿哈與老馬紅9的親情讓我感動，而烏日從一個被保護的呵護的環(huán)境中走進一個獨自面對事物，獨自面對生活的世界，旅途讓他以后也像山一樣挺立。合上書，看那一圈一圈的波紋，好像也漂蕩到我的心中，仿佛我的心中也有一條樺皮船。

樺皮船讀后感 篇6

我剛讀完了薛濤的一本新書《樺皮船》，這是一部歡樂而又帶著憂傷和悵惘的小說，一部不僅僅是寫給孩子的小說這是兒童小說《樺皮船》帶給讀者的印象。

書的內容是:小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來到沈陽，爺爺托布身上背著自己親手制作的樺皮船。男孩烏日對傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇，對樺皮船的鄂倫春族棲居地無比向往。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛他忠誠的獵犬阿哈和棗紅色的馬紅9，匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站，一個人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見了爺爺，他與爺爺回到了大興安嶺的十八站。可是陪伴爺爺一起打獵的阿哈逝去了，烏日騎著紅9，將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊，爺爺托布坐在山上爺爺低聲告訴烏日:烏日是山的意思，他回到山上就找到了名字的來歷。

高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打也打不盡。鄂倫春族是祖國邊疆的最后的狩獵民族，鄂倫春人與自然相互依存，美麗富饒的大興安嶺，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著獐狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。

隨著生活的不斷發(fā)展，許多來自大興安嶺的鄂倫春族人民來到了城市生活，如書中的烏日爸爸，他來到沈陽安居立業(yè)，漸漸的與生他養(yǎng)他的大興安嶺陌生了。我認為在現(xiàn)代生活中，也不應放棄傳統(tǒng)習俗，我十分喜歡書中的樺皮船，它不僅結構精巧，用處也非常大，我希望我們可以學習樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不脫軌。

我希望如果有機會，我會去一趟大興安嶺，去看看精美的樺皮船，去看看山上的撮羅子，體驗一把鄂倫春族人民的生活方式。

樺皮船讀后感 篇7

如今科技越來越發(fā)達，人們大多都搬進了城市中居住，越來越少人住在山里、樹林中了。許許多多的人都沒見過森林、住過深山，更沒體驗過在那些地方不同尋常的趣事了。

作者薛濤筆下的《樺皮船》一書中，講述了身居沈陽的烏日在老獵人爺爺托布的意外幫助下，乘坐著綠皮火車送托布回老家塔河縣十八站，在火車上認識了老太太、驢友姐姐還有李阿哈，發(fā)生了許多有趣的事情。后烏日與李阿哈下了火車，遇見了托布，在大楊樹，烏日、托布與李阿哈揮手告別。烏日騎著自行車、帶著小狍子在陸地上奔跑，托布駕著樺皮船在呼瑪河上飛馳，一路奔向十八站。烏日的車隊與托布的船隊比賽，那場面是多么溫馨歡樂。最后，烏日和托布終于到了十八站。托布的棗紅馬紅9之前受驚跑丟了，幾天都沒回來，今天也回來了。烏日騎著馬，送托布死去的獵狗阿哈上山。

當然，薛濤特有的想象和幽默也少不了人與物、物與物之間的互動，以及由此產生的天馬行空和詼諧情趣。比如男孩烏日與棕熊的偶遇，看家犬鐵錘和小狍子古然的對峙萬物被賦予人格，充滿靈氣，他們或各說各話，或彼此問候，誕生許多有趣的故事。

這本書雖然是以故事的形式呈現(xiàn)，可也令我受益眾多。書中，托布和烏日與小狍子古然、老狗阿哈、棗紅馬紅9，以及柳根魚和魚王的相處之道，都是由于一種生態(tài)觀，人便對自然和動物帶有一種自覺的、平等的、尊重的眼光。還有一個讓我印象深刻的一點:烏日在托布的指導下，劃船、騎馬，獨自送老狗阿哈上山，完成了一個個對孩子來說十分艱巨的任務。類似這樣的情節(jié)有很多，沒有成年人的保護與呵護，會讓人們擔心、害怕孩子遇到挫折或不測。但事實上，孩子們就需要獨自去面對，獨自去闖，獨自去接受、去承受，無論結果是成功還是失敗。成功便會讓人增加自信心，讓人以后更勇于嘗試;失敗便是一次教訓，應總結原因，為下一次的成功而努力。

這樣一本趣味橫生又暗藏明理的好書，里面還有許多民族特別的語言，如：查勒巴毛白樺樹的意思、尼查柳根魚的意思、木羅貝樺皮船的意思這奇妙有趣的故事，你不想去讀一讀嗎?快去翻開書，參加烏日的回鄉(xiāng)之旅吧!

樺皮船讀后感 篇8

這個暑假，老師讓我們讀了一本名叫《樺皮船》的書。書中爺爺托布和他的孫子烏日給我留下了深刻的印象，爺孫倆做的許多事都一幕一幕地浮現(xiàn)在了我的眼前。

烏日的爺爺托布從大興安嶺來到城市沈陽照顧烏日，同時也帶來了個麻煩的大家伙爺爺親手制作的樺皮船。這家伙很少見，讓同學們十分羨慕，但是卻給烏日帶來了麻煩。烏日背著父母上了火車，干了許多麻煩事，還差點把帶上來的樺皮船搭進去。在老家找到爺爺托布后，爺爺發(fā)現(xiàn)獵狗去世，馬也失蹤了。后來,樺皮船順水漂走，馬兒卻回來了。最后，爺孫倆乘著馬兒一起回了家。

河里才是船的家!是的，這是爺爺在家鄉(xiāng)常說的話，也是爺爺在丟了船后說的話，爺爺是十分穩(wěn)重的，孫子烏日卻莽莽撞撞，惹下許多麻煩，但是最后，爺孫倆都齊心向家，并且收獲了許多。

烏日書中一個普通的小學生，在和爺爺一起回家的途中獲得了飛躍性的成長:堅持、責任、擔當、友情，這些都在烏日的旅途中一并出現(xiàn)。堅持:即使勞累，也不停下。責任與擔當：自己做的事自己負責。友情:救助小動物，成為好朋友。除此之外，還有寬容、沉穩(wěn)、勇敢等精神與品質，也在烏日的身體里生根發(fā)芽。

在讀的過程中，我仿佛與烏日和爺爺一起經歷了種種磨難，也在讀書的時候與烏日一起獲得了真正的成長：在遇到困難時，想辦法努力克服;在筋疲力盡之時,依舊努力向上攀登;在朋友有困難的時候，盡其所能伸出援助之手。沒錯!在日常生活中,我也要這樣!在遇到不會的題目時自己想辦法做出這道題目;在做運動時累了時，休息一下繼續(xù)堅持;在同學們需要幫助的時候，主動伸出援助之手。

這就是《樺皮船》帶給我們的啟示吧!

探索者讀后感(模板8篇)

編輯為您精心準備了關于“探索者讀后感”的相關資訊，我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動至深。?在讀完書后，我們應該認真反思并分析自己的思路和收獲，閱讀是一種拓展和啟示希望我們能夠在這里收獲更多的驚喜和感動！

探索者讀后感 篇1

讀了《科學探索者》（動物篇），我大為驚奇。世界上的動物，竟然如此神奇。就拿鱷魚和侏儒小猿做例子吧，雌性鱷魚會將小鱷魚含在嘴里，侏儒小猿的身體大約只有10厘米，體重僅為150克左右等等。本書還介紹了很多神奇的動物以及它們奇怪的舉動。

本書是美國初中主流理科教材，圖文并茂，里面配有清晰的彩色插圖，書中的內容清楚地展現(xiàn)在我們眼前。而且每一章、每一單元、每一節(jié)后面都會有關鍵術語、知識要點等內容復習思考題，讓我們有鞏固和提高的余地。

書的前一部分是走進科學內容，它從科學家的事例入手，逐漸切入本書的主題之中。

這本書不僅向我介紹了動物的神奇與神秘，打開了我走進動物王國之門，更時刻提醒我，人雖然是地球的主人，但永遠無法改變整個地球，我們一定要善待地球，善待動物，保護環(huán)境。

探索者讀后感 篇2

我懷著好奇的心情，在這個充實的七天長假中看完了《科學探索者-天文學》這一本書。這本書使我增長了見識，走上了“搜尋彗星之家”和“火星之旅”。

這本書是“科學探索者”美國最權威的研究性學習教材，美國中學普遍選用的綜合理科教材，也是新課標、新觀念、新學法的最佳參考用書；書中主要講述的是天文學知識，內容包括搜尋彗星之家、地球、月球和太陽、太陽系、恒星、星系和宇宙、火星之旅等。

其中詳細介紹了珍妮·露正在觀測的是太陽系中最遠行星之外的天體，還發(fā)現(xiàn)了冥王星和其他大約3000個天體一起穿越太空行進，露和朱伊特將這些天體稱為小冥王星群。

這本《科學探索者-天文學》深深地吸引我讀了一篇又一篇，每一篇都有新的精彩、新的知識告訴我。在平時不愿主動去研究、又枯燥乏味的天文學頓時變得有趣起來。作者用簡短的文字為我描述了一個又一個神奇的天體，使我受益匪淺。

書中所介紹的實驗也是有趣的、令人能從中了解知識的，雖然很多實驗因為沒有道具和場地有限，無法親自動手做一做，但看了它的講解，也是學到了很多。這本書不僅令我走上了宇宙之行，也讓我踏上了世界之旅。

《科學探索者-天文學》帶給我的內容遠遠不止這些。宇宙是浩瀚無際、神秘莫測的，是需要人們一直探索與研究的。宇宙還有許多許多的未解之謎等待著我們解答，也許，有那么一天，我們將會是下一個珍妮、露博士。

探索者讀后感 篇3

今天，我看完了《無畏的探索者》的最后一章。合上書眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖”，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領著他的船隊在前進…………

為了能找到一條海上通道，使船隊西行到中國、印度，然后再繼續(xù)西行返回西班牙，他不惜傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗了一生。雖然在前進的道路上他受到過挫折，遇到過失敗，但他不怕失敗，不怕挫折，他無畏，他探索。這就是我在這本書里所受到的最大教益。探索，是人類文明發(fā)展的動力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的每一點成果都是勇于探索的結果。也許有人會問：“什么叫探索？”駕駛宇宙飛船去考察月球、火星與木星，這是探索；攻克一道難題，學做一件自己不會做的事，這也叫探索。當然，探索需要智慧；但是，更不可缺少的是勇氣，當你遇到一道難題時，你膽怯了、退卻了，你失去了探索的勇氣，那么一定不可能解答出來。寫到這里，我不由想起了去年假期里的一件事。那天，媽媽拿來一首古詩，讓我自學，我一看，我不僅看不懂，而且還有許多我不認識的字，但我翻閱了字典和參考書，最后終于弄懂了這首詩的意思。這種學習過程，不也是探索嗎？

生活中還有許多未知數等待我們去解答。探索吧！勇敢地去探索，正像哥倫布所說的那樣：“探索是我唯一的興趣……往前走……再往前走?！?/p>

探索者讀后感 篇4

我讀了《科學探索者》——天文學這本書，它讓我受益無窮。

這本書講了“地球、月球和太陽”——介紹了有關地球、月球和太陽的引力與運動，還有相、食和潮汐；“探索太空”——關于火箭、太空探索以及它的應用；“太陽系”——描述了太陽系中的行星、彗星、小行星；“恒星、星系和宇宙”——是關于恒星方面與星系統(tǒng)這四個方面的知識。

給我印象最深的是這本書有條有理，分板分塊詳細介紹，帶我們自由自在地遨游在科學的世界之中。也有很多的探索活動，讓你更好的探索科學，了解科學，不僅可以知道結果，還能知道它的過程。

這本書給我的啟發(fā)很大，讓我明白了怎樣探索科學，怎樣實踐科學，怎樣學習科學。也讓我學到了很多的科學知識，在生活中，我們也要學會運用書上的方法來更好的探究科學，同時，在生活中，也要細心觀察，因為，有可能在生活的一點一滴之中，就可能發(fā)現(xiàn)能夠顛覆人們世界觀的東西。還有我們要積累知識，因為，要有足夠的知識才能更好的探索科學。遇到不會的東西可以請教其他人，也可以查閱資料，還可以自己仔細的思考，才能解決問題。

這本書使我受益匪淺，讓我像科學家那樣思考，像科學家那樣探索，使我的探索精神得到了正確發(fā)展。

探索者讀后感 篇5

這個長假，媽媽從網上買了一套對我的科學很有幫助的書《科學探索者》，其中我最感興趣的就是動物啦。

這本書詳細地向我介紹了海綿動物、腔腸動物、節(jié)肢動物等各種類型的動物。每一章里還會有一小節(jié)將動物與數學、環(huán)境科學、地球科學、物理學聯(lián)系起來。最后一章會講到動物的行為、模式與技術設計。書中還會有跨學科探索、技術手冊。整本書都有著豐富的圖片和探索活動、相關的網站等。

其中我還仔細看了昆蟲的變態(tài)方式。昆蟲主要有兩種變態(tài)：完全變態(tài)和漸變態(tài)。我在平時的課堂中，對昆蟲變態(tài)沒有太多的了解，也沒有對變態(tài)進行分類，概念很模糊。作文而讀了這本書后我對這方面有了準確的認識。我知道了完全變態(tài)方式和漸變態(tài)方式都要經歷4個階段：完全變態(tài)要經歷受精卵，幼蟲，蛹和成蟲。漸變態(tài)要經歷受精卵，若蟲，大若蟲和成蟲。最主要的區(qū)別就是是否經歷蛹這個階段。書上說，螢火蟲就是選擇完全變態(tài)，蝗蟲就是漸變態(tài)。

而這只是書中的一部分，仔細翻閱書，會發(fā)現(xiàn)書中有許多對動物行為、種類的分析，十分特別，它告訴了我與以往不同的知識。看來動物這一方面的知識真是相當的豐富有趣??！

探索者讀后感 篇6

在科學探究的產物觸目皆是的世界，具有良好的科學素養(yǎng)是每個人必不可少的需要。每個人每一天都有不少事情需要運用科學知識作出適當決策。每人都需要有能力有見地的參加就涉及科學技術的重大問題而舉行的公開討論和辯論。每個人都應該有機會去領略一番因領悟和探明自然界的事理而可能產生的那種興奮之情和自我滿足感。如今有越來越多的工作需要高的技能，因而要求人們得會學習，會推理，會創(chuàng)造性思維，會做決策，會解決問題。了解科學，了解科學中的種種過程是掌握這類高級技能的一種根本性的途徑。

美國《國家科學教育標準》就是向我們展示有良好科學素養(yǎng)的一國國民應該是什么樣子。它對學生們在不同的年級段上需要知道些什么，懂得些什么以及能夠做些什么才算有科學素養(yǎng)，作了簡單的闡述。這部標準不僅僅要求把"學科學作為一種過程",作為學生們學習諸如觀察，推斷和實驗等諸種能力的過程。學科學的中心環(huán)節(jié)是探究?？茖W探究指的是科學家們用以研究自然界并基于此中研究獲得的證據提出種種解釋的多種不同途徑?？茖W探究也指的是學生們用以獲取知識，領悟科學的思想觀念，領悟科學家們研究自然界所用的方法而進行的各種活動。

科學教育采用的教學新方法必須能反映科學本身的實際搞法，強調把科學探究作為獲取知識和認識世界的一種方法。只有當學生們經常參與積極的探究活動時才能實現(xiàn)本標準的預期目標。在童年階段，孩子們的好奇心促使他們通過觀察和擺弄周圍環(huán)境中的常見物體和材料來探究世界。當孩子們開始解釋世界時，他們進行比較，描述和分類。要想為解釋和自然世界奠定主題知識基礎，就需要在漫長的時間積累豐富的經驗。年幼的孩子們把他們的經歷，理解和想法都帶到學校，教師為孩子們提供了繼續(xù)探究的機會，讓他們在目標集中的環(huán)境下與其他孩子們一道使用簡單的工具（如放大鏡和測量裝置）進行探究。

在參與探究時，學生們要能描述物體和事件，能提出問題，能作出解釋，能根據現(xiàn)有科學知識對所作解釋加以檢驗，并且能把自己的看法和意思傳達給別人。學生們得會自己提出假設，會運用判斷思維和邏輯思維，會考慮可能的各種解釋。這樣做就可以把科學知識與推理和思維的技能結合起來，從而可以能動的獲得對科學的理解。

低年級學生可以培養(yǎng)一些簡單技能，例如如何觀察，測量，切斷，連接，開和關，傾倒液體，握持，打結和掛鉤等。從一些簡單的儀器開始，學生可以使用尺子來測量物體和材料的長度，高度和深度，用溫度計測量體溫，用鐘表測量時間，用天平和彈簧秤測量重量，用放大鏡觀察物體和生命體，用顯微鏡觀察植物，動物，巖石和其他材料的細部。孩子們還要為開展調查研究而學習使用計算機和計算器的技能。

學生在利用數據進行解釋時要進行思考。即使是在低年級階段，學生也應該學會什么可以作為證據，學會判斷他們用來作出解釋的那些數據和信息有什么優(yōu)點。學生應該把他們的解釋建立在觀察結果的基礎上；隨著他們不斷開發(fā)認知他們應能夠把解釋與描述區(qū)別開來，也就是說面對結果要找出原因，喲啊根據證據和邏輯論證確立因果關系，特別是，學生應該能夠評價通過簡單試驗所獲得的數據，對這些數據進行歸納總結并且對試驗重點因果關系形成一個邏輯論點。學生在作出解釋之后，他們會求助于知識和所得到的證據來支持他們的解釋。學生應該根據科學知識，經驗和他人的觀察結果對其解釋進行檢驗。

學生應該開始培養(yǎng)交流，批評和分析自己和同學的工作的能力。交流可以采用口頭方式，圖示方式或書面方式。學生應該培養(yǎng)傾聽和尊重其他同學提出的解釋的能力。在回答問題的過程中學生應該參與討論和辯論，最后修改其解釋。

在探究的各個階段上，教師的工作都是指導學生們的學習，把注意力集中于他們的學習，激發(fā)和鼓勵他們的學習。教師要不斷地通過提問題創(chuàng)造機會去激發(fā)學生思考，推動科學探究活動。教師要和學生們一起努力，共同營造一種能確保學生勇于發(fā)表的環(huán)境。教師要鼓勵無拘無束的討論，要組織各種科學活動，以使學生們在這類活動中都不能不去說明自己對問題的理解，闡釋自己做這樣或那樣理解的理由，提出鑿鑿有據的論點，為自己的結論尋找理據，對彼此的科學解釋提出批評和質疑。學生在碰到新材料，新現(xiàn)象時，放開思想討論雖然對學生很有益但教師還是要介入進去，集中他們的注意力，引導他們思考問題，否則，這種討論可能達不到透徹理解的目的。教師要給學生們以機會，讓他們去提高他們評價和總結思考他們自己的科學成績的能力。

學生們必須參與以探究為目的的研究活動，使他們同老師和同學一起相互啟發(fā)相互促進。學生們需要將他們目前所掌握的科學知識同他們從多種渠道獲得的科學知識聯(lián)系起來；他們要把科學內容應用于新的問題里去；他們要參與解決問題，參與作計劃，參與決策，參與小組討論；他們還要參與跟能動的學習方法在原則上是完全一致的評價活動。學習者共同參與可以增進學習；這有助于促進理解，有助于增強學生們的研究能力，有助于提高對探究有導向作用的所提問題的質量，也有助于學生們總結經驗。同學與同學的相互合作不僅能增進對科學的了解，而且也有助于對科學探究活動特別需要的技能，思想方法，行為方式和價值觀念的多方面培養(yǎng)訓練。

探索者讀后感 篇7

地球是一個非常奇妙的星球，在地球中生存著各種各樣、多種多樣的生物。它們之中隱藏著許多的奧秘，使我有時覺得生物是一種難以琢磨，難懂的東西。直到最近看了一本名叫《科學探索者》的書后，這才讓我明白了許多·····

我看這本書是在三月的時候，那時去書店買書，無意之間就看到了這本書，因為好奇，就買了下來，沒想到這本書還真是對我受益匪淺?。?/p>

起先買來的時候，覺得不會太好看。有一次，拿著這本書隨便翻了幾頁，就被里面的內容所吸引了，我覺得很好看，便開始認認真真的看了起來。

我看的是《科學探索者之地表的演變》，在這本書中，我最喜歡的一節(jié)就是：“地球的歷史”。在這節(jié)中主要講的是：古代時期發(fā)生了哪些事情，許多世紀的動物是怎樣進化而來的歷史——世界上最早的鳥，始祖鳥以及它的介紹······還有各世紀的生物，都進行了說明，還附著圖片。這些圖片加文字不僅讓我們知道了個個世紀中的生物的樣子，還讓我們知道了它的介紹······如：無顎魚類、二齒獸、始祖鳥······都讓我知道、認識了以前世紀中的生物，讓我知道了這世界原來如此奇妙、地球原來是由灰塵、巖石、冰塊組成的······

讀了這本書，讓我明白了許多，懂得了許多，我感受到了科學的奧秘是無窮無盡的！我一定要學好科學，把這一套《科學探索者》都看完，使我能了解更多有關科學的東西，讓我能夠好好的掌握科學！

探索者讀后感 篇8

今年暑假，爸爸給我買了一套書，叫《科學探索者》。這套書的內容有些深奧，有些內容連我都看不懂。但我天天捧著它，看的津津有味，連外出旅游時也要帶上一本，為的是路上看。

這本書寫下了許許多多的科學知識和許多與名人的對話。它的內容主要包括運動、水資源、聲光、電磁、天文、化學、物理、環(huán)境、植物等。它帶領我去探索科學的奧秘，做一個小小的“科學探索著”！

每冊書的封面十分好看。《運動、力與能量》的封面是一個巨大的摩天輪；《地球上的水》是一個小梯形瀑布；《天文學》是八大行星中的土星和它的一顆衛(wèi)星；《天氣與氣候》是城市上空劃過夜幕的閃電······看到這些圖畫，我的腦袋里冒出了許多問題：摩天輪為什么會轉動？瀑布里的水會不會流完？八大行星怎樣排列？閃電是怎樣形成的？我立刻翻開書，去尋找答案。

在書中，我知道了：八大行星從內向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星排列的。我想到這些星球都包含著數不清的奧秘。水星是離太陽最近的星球，上面的水都被太陽蒸發(fā)了；金星的自東向西轉，所以金星上的太陽是西升東落；土星有一個美麗的光環(huán)，十分美麗······看了這些內容，我真是大開眼界，長大以后，我要制造空間探測器，去宇宙中的許許多多的星球中，探索它們的奧秘。

在《運動、力與能量》的開頭，科學家奧安尼斯·米奧利斯向我們介紹了一個有趣的小事情：他發(fā)現(xiàn)，槭樹的葉子長得像一對翅膀，這是為什么呢？后來，他經觀察研究發(fā)現(xiàn)，種子長得像翅膀，使他能旋轉著降落到地面上，遇到風，他能落到很遠的地方，這樣更有助于它的生長。讀了這個故事，我深有感觸，我要向奧安尼斯·米奧利斯學習，做一個有心人，細心觀察，認真研究，尋找事物生長的真相。

讀了這套書，我感受到了科學的奧秘真是無窮無盡啊！我一定會好好學習，長大以后，運用這些的知識，去探索科學更多的奧秘，報效祖國，為民造福！

美少年讀后感(模板8篇)

接下來的“美少年讀后感”是幼兒教師教育網編輯精心挑選的，希望能給您帶來新的啟迪。在閱讀了作者的作品后，我們可能會有一些新的感悟和思考。為了更好地消化和吸收所得的知識，我們可以首先寫下一份讀后感。您知道怎樣寫作品的讀后感嗎？請務必認真閱讀以下重要內容！

美少年讀后感 篇1

今天下午少先隊活動時，老師給我們播放了一段視頻，內容是“尋找最美孝心少年”。

第一個是安徽的黃鳳姐姐，父親一次打工，不幸從樓上摔下來，脊柱摔斷，摔得下身癱瘓，媽媽離家出走了，黃鳳姐姐一個人照顧父親。12歲時，她推著400斤重的鐵床，一步步走到了上海，把父親送到了醫(yī)院治療，可醫(yī)生卻說治療不了，黃鳳姐姐不放棄，跑了好幾家醫(yī)院，但醫(yī)院對父親的病情也束手無策，黃鳳姐姐不停地帶著父親到處奔波，終于，武警總醫(yī)院免費給父親做了第一次手術……

黃鳳姐姐為了治療父親的癱瘓，不畏困難、堅持不懈，這種精神值得大家學習。由此，我想到我自己，每次彈古箏時，都不會堅持，今天彈了一下，明天就不想彈，感覺曲子很難一樣，看來自己真的要好好學習黃鳳姐姐了。

另一個是包頭的趙文龍哥哥，他的母親患上了脊椎裂和尿毒癥，媽媽和爸爸也分開了，他一個人每時每刻照顧著媽媽，帶媽媽做完透析后，還給媽媽進行按摩，直到媽媽熟睡。有許多的好心人捐款給他們，文龍哥哥都用小本子記下來，他說以后要報答他們，為了讓媽媽不再營養(yǎng)不良，文龍哥哥天天撿塑料瓶子賣錢給媽媽買肉吃……

文龍哥哥有一顆善良、感恩的心，我們要向他學習這種優(yōu)秀品質。想想我自己，一點小事就對媽媽大叫大喊，不懂得尊重她。媽媽耐心給我講解作業(yè)的時候，我卻三心二意，總想著玩，不能體會到她對我的良苦用心。平時，每做完一次手工后剩余的紙片，不會主動地收拾干凈，總是媽媽催促我才行動?？戳恕皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍敝?，我太慚愧了。以后，我要認真地改正自己的缺點，關心、疼愛媽媽，學會感恩，感恩家長、長輩、老師，感恩所有幫助過我的朋友和同學！

“最美孝心少年”黃鳳姐姐和趙文龍哥哥是我們大家認真學習的好榜樣！

美少年讀后感 篇2

讀完了《少年向上——真善美伴我行》這本書，我終于知道了真，善，美，這三個字的真正意義。什么是真？真就是“實事求是，不弄虛作假，品行端正，真誠可靠”，例如，河南鄭州有一位賣饅頭的張大娘，回家吃飯時她總是只把攤子一撂，放一個公告牌，讓顧客拿了饅頭自己留錢。只有對人與人之間有誠信的人，才稱得上是品行端正，真誠可靠。怪不得有網友這樣說道：“無人售饃”給人以實實在在的溫暖和感動，在當下社會，恐怕再也沒有什么東西比人與人之間的誠信更加寶貴了。

什么是善？善就是團結友善，我們要善待每一個人，善舉是可以傳播的，也許你現(xiàn)在幫助了他，他或許下一秒鐘就幫助了別人。從開始，福建省福安市松羅鄉(xiāng)少年黃李貴就開始背生病的同學湯華濤上學，如今，他們已經是中學生了。想想看，一個同學風雨無阻地背另一個同學去上學，而且從小學三年級到中學永不遲到，這該是多么偉大的一個壯舉?。∷麄兊氖论E肯定感染了許多人，許多人也開始做好事了！

什么是美？美就是學會感恩，感恩這個社會，感恩你的親人，感恩你的師友，

學會感恩，是一種美德。例如，史蒂芬?霍金，物理學家，科普著作《時間簡史》的作者，他因患肌萎縮性側索硬化癥（簡稱“漸凍癥”），而全身只有面部肌肉能動，他只有三根手指，只能依靠輪椅和電腦生活，也不能說話。但他在面對記者對他命運的波折感到惋惜時，他卻打出了這樣幾行字：

我的手指還能活動，

我的大腦還能思維；

我有終身追求的理想，讀完了《少年向上——真善美伴我行》這本書，我終于知道了真，善，美，這三個字的真正意義。什么是真？真就是“實事求是，不弄虛作假，品行端正，真誠可靠”，例如，河南鄭州有一位賣饅頭的張大娘，回家吃飯時她總是只把攤子一撂，放一個公告牌，讓顧客拿了饅頭自己留錢。只有對人與人之間有誠信的人，才稱得上是品行端正，真誠可靠。怪不得有網友這樣說道：“無人售饃”給人以實實在在的溫暖和感動，在當下社會，恐怕再也沒有什么東西比人與人之間的誠信更加寶貴了。

什么是善？善就是團結友善，我們要善待每一個人，善舉是可以傳播的，也許你現(xiàn)在幫助了他，他或許下一秒鐘就幫助了別人。從開始，福建省福安市松羅鄉(xiāng)少年黃李貴就開始背生病的同學湯華濤上學，如今，他們已經是中學生了。想想看，一個同學風雨無阻地背另一個同學去上學，而且從小學三年級到中學永不遲到，這該是多么偉大的一個壯舉?。∷麄兊氖论E肯定感染了許多人，許多人也開始做好事了！

什么是美？美就是學會感恩，感恩這個社會，感恩你的親人，感恩你的師友，

學會感恩，是一種美德。例如，史蒂芬?霍金，物理學家，科普著作《時間簡史》的作者，他因患肌萎縮性側索硬化癥（簡稱“漸凍癥”），而全身只有面部肌肉能動，他只有三根手指，只能依靠輪椅和電腦生活，也不能說話。但他在面對記者對他命運的波折感到惋惜時，他卻打出了這樣幾行字：

我的手指還能活動，

我的大腦還能思維；

我有終身追求的理想，

有我愛和愛我的親人和朋友；

最重要的是，我還有一顆感恩的心……

以感恩的心境來面對生命、社會、自然，不要因坎坷而動搖生存的信念！

真，善，美這三個字就是我們人生中的最高境界，就是我們天天向上的優(yōu)秀人生！

美少年讀后感 篇3

愛的牽引，帶我們眾里尋你；孝的承諾，溫暖了你我的心。

人們都說孝心會感動天和地，無知的我認為止增笑耳，千里尋你讓我看見了人性中的那一束光芒，那深深的緣自內心的震撼。20xx年，來自甘肅的李依桐、李易軒姐弟、來自山東的王薺悅、來自河南的王帥康、來自湖北的劉倩、來自湖南的楊沛錦、來自西藏的次旦拉姆、來自浙江的徐煜岑、來自四川的蒲曉燕、來自陜西的馮莫林、來自廣西的藍曉萍、藍蕓萍姐妹等12位年度“最美孝心少年”。

現(xiàn)場，一位位“最美孝心少年”的事跡，就像一曲曲動人心田的歌聲、一條條清澈甘醇的溪流，滋潤了我的心靈。其中，讓我最感動的是徐煜岑的故事。徐煜岑在媽媽患病喪失語言能力后，從吐字發(fā)音開始，一天天、一步步慢慢幫助媽媽重新開口說話，這個過程是艱辛的.也是甜蜜的。徐煜岑那句發(fā)自肺腑的話語“從小媽媽就是一句句教我說話的，我不管用多長時間，教媽媽多少次，一定要讓媽媽開口說話！”頓時讓我熱淚盈眶?？纯此墓适拢倏纯次易约?，感到十分的慚愧，我無憂無慮的享受幸福的生活，有時甚至對媽媽大呼小叫，媽媽每日不辭勞累的照顧我的生活起居，我卻是如此的回報她無微不至的關愛。“誰言寸草心，報得三春暉？”我們一世也報不完父母的恩情。

“最美孝心少年”是我學習的榜樣，我為你點贊！?。?/p>

美少年讀后感 篇4

看完了這部電影，他們堅強不屈的身影還在我的眼里回蕩。黃鳳、吳林香、趙文龍、路玉婷等十位最美孝心少年，他們用自己的事跡感動了大家，也感動了我。在這十位最美孝心少年中令我最為感動的就數何秀巡姐弟了。

每天很早的時候，何秀巡就起床了。洗衣、燒飯、薅草、喂豬，當把這些事情全部干完之后，她就要和弟弟出去摘玉米。每次在姐姐筐子里很多玉米的時候，弟弟總是要指著天空說：“看，飛機?！苯Y果姐姐每次都上了當。弟弟趁姐姐抬頭仰望天空之時，他迅速地從姐姐的籮筐里“偷”走了幾個，當然姐姐很快就發(fā)現(xiàn)了情況不對，明白了弟弟是在騙自己，但是她卻對這個調皮可愛的弟弟無可奈何。在回家的路上，姐姐十分心疼弟弟，害怕弟弟累壞了，便偷偷的從弟弟的筐子里“偷”了幾個出來，當然這些動作弟弟渾然不知?；氐搅思遥瑵M載而歸的他們把籮筐卸了下來，開心地玩了起來。到了周末，他們一大早便背著籮筐去集市賣玉米和茶葉。經過了一段漫長的路程，他們終于來到了集市。玉米很快賣完了，茶葉也找到了賣家，順利地賣了出去。他們拿著賣東西的錢買了給奶奶治病的藥，便高興地互相擊了掌，然后便迅速地往家里面趕。

在別人的眼里，你是家里的頂梁柱；在家人的眼里，你是他們的的天和地。

十位最美孝心少年，你們好樣的。

美少年讀后感 篇5

飽經滄桑的中國沿著改革開放的道路一路走來，取得了豐碩的成果，人民生活水平日益提高，許多人都已經過上了富足的小康生活，人們歡欣鼓舞地享受著生活的樂趣，到處是一片欣欣向榮的景象。在這個星期，我讀了《少年向上，真善美伴我行》，意味深長。

不知道同學們有沒有這樣的經歷：在景點游玩時，想拍張照片留作紀念，卻被密密麻麻地的涂鴉敗壞了照相的雅興。同學們，難道刻了名字就能流芳百世？不，那樣只會讓你和你那墮落的靈魂遺臭萬年，那墻體上的字眼只會成為你被世人所唾棄的理由。

真、善、美說的就是科學教人求真、人文教人向善、生活教人尚美。在求真這一方面，陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！币馑季褪钦f：教育做根本的目的是讓人成為一個真正的人，而不是別的東西，當一個人通過教育盡管只是淵博，但是連一個最基本的人的品質都缺乏，那么他的整個教育都是失敗的；我們每天去學習很多的知識，但只有我們學會了做人，才能真正的掌握其他知識，才能使知識對社會有所用。這句話的本質是要求我們去做一個真正真正的人，這是教育的目的，也是我們做其他一切的基礎；在向善這一方面，劉備曾與兒子劉禪說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币馑季褪钦f：不要因為好事小而不去做，也不要因為壞事小而去做。做個好人必須要注意從小事做起，時刻警惕那些不好的事；在尚美這一方面，宗白華曾說過：“一切美的光是來自心靈的源泉；沒有心靈的映射，是無所謂美的?！币馑季褪钦f：外表美并不能代表一切，內心美才是最重要的，就像丑小鴨總有一天可以變成白天鵝。

同學們，行動起來吧！我們眾里尋你，只為一呼百應！讓我們用堅實的肩膀執(zhí)著地扛起真善美的旗幟，堅定地弘揚真、善、美的道德理念！我相信，我們的行動一定能一呼百應！我們的國家一定會因真、善、美的傳播而寧靜美麗，溫馨和諧！

美少年讀后感 篇6

古人云：“百善孝為先”，孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。既然父母把我們帶到這個世界上，我們就應該用自己的實際行動來踐行孝道。

今天晚上八點鐘中央視少兒頻道播放了一個讓眾多人因感動而哭泣的頒獎典禮，它就是——尋找最美孝心少年頒獎典禮。這個頒獎典禮它分別講述了十名來自全國各地的孝心少年的感人故事。今天，我要為大家分享一個賣燒烤小女孩的故事，這個主人公的名字叫做——高雨欣

“烤面筋、烤肉串、烤香腸!”每天傍晚，在熙熙攘攘的望奎體育廣場前，你總是能聽見一位十一歲少女稚嫩的叫賣聲。這個聲音就來源于黑龍江省望奎縣第三小學十一歲的畢業(yè)生高雨欣。高雨欣，是一個十分能干的女孩。在同學的眼里她是一個樂觀自信的女孩;在媽媽的眼前是一個懂事聽話的乖孩子;在老師面前是一個成績優(yōu)異的好學生。

每天晚上在熙熙攘攘的望奎體育廣場前，高雨欣都要和媽媽準時出現(xiàn)在街邊的夜市上。十一歲是女孩子愛哭、愛笑、愛打扮的年齡，可高雨欣卻不能，因為她要在望奎體育廣場前幫助媽媽在夜市里賣燒烤，無論是刮風還是下雨……

高雨欣在悶熱的夏夜中一邊買烤面筋、烤肉串、烤香腸，一邊向過路的來來往往的行人們大聲叫賣。哎呀，糟糕!高雨欣在烤東西時一不小心燙傷了手指。當問她疼不疼時，她卻淺淺一笑說：“沒事?！比绻@件事?lián)Q成小時候的我，就一定會嚎啕大哭讓媽媽來安慰我、哄我。

高雨欣在幫住媽媽賣燒烤的情況下也不耽誤學習，還能在期末考到全縣第一的好成績，她真是一位“德智體美”全面發(fā)展的優(yōu)秀學生!她也是我們在生活中學習的榜樣!

因為孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以孝敬父母應該從身邊的每一件小事做起。孝敬父母并不是要為他們買房、買車、買高檔的智能手機，而是要為他們排憂解難，做一個繼承了“百善孝為先”傳統(tǒng)美德的華夏兒女!

美少年讀后感 篇7

典禮上有這樣一位十四五歲的女孩，她的故事深深震撼了我，她是我們河南內鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)。望著她那張充滿稚氣和自信的'臉龐，站在那里講述著家中的境況，真為她的優(yōu)秀感到自豪。她的爸爸由于雙目失明生活不便，奶奶每天要很早出去擺攤賣菜貼補家用。她每天很早就起床，既要照顧爸爸，又要幫助奶奶。看到這里，我熱淚盈眶。更讓我自嘆不如的是她不僅是語文課代表，還是英語課代表。她每天在干這么多事的情況下，學習還如此優(yōu)秀。不可思議！

原來她是這樣安排日常生活和學習的。她就像一個上緊發(fā)條的時鐘一樣，天一亮就跳下床，先給家人做好飯，再吃過飯去幫奶奶擺攤了，然后又急匆匆地去學校上課。一放學，她就飛奔家里，見縫插針的邊做家務邊寫老師布置的作業(yè)。有空余時間就去陪爸爸散步。她每天像個陀螺一樣，一跳下床就忙得轉個不停。就是這樣的艱苦生活造就了她的堅強和善良。

典禮上還有很多這樣的孝心少年。比如來自大涼山的兄妹倆，還有腳部有殘疾的小女孩，還有母親重病纏身的姐弟倆等。他們都是我們學習的好榜樣。

看了這場典禮，我的心情久久不能平靜。我要向他們學習，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，孝敬親人，分擔一些力所能及的事。

美少年讀后感 篇8

爸爸在用生命來守護大家，她就幫爸爸守護好小家。黃詩桓的爸爸作為呼吸內科副主任醫(yī)師，疫情期間上交請戰(zhàn)書并奔赴湖北武漢抗疫一線，詩桓在家?guī)椭鷭寢屪黾覄?、照?歲的弟弟，為爺爺奶奶寬心，讓爸爸安心在一線工作。生命不曾辜負每一個認真努力的人，她立志做一個讓生命綻放的女孩。

今年年初，一場突如其來的新冠肺炎打破了原本熱鬧的春節(jié)。黃詩桓的爸爸作為呼吸內科副主任醫(yī)師，義無反顧地上交請戰(zhàn)書并奔赴湖北武漢抗疫一線。她看著爸爸的背影，心中有不舍、有擔心，但她明白救死扶傷是爸爸的責任，是爸爸做醫(yī)生的初心。她支持爸爸的決定，并為他感到驕傲與自豪。

她有機會就和爸爸視頻聊天，分享他在抗疫中的點點滴滴，為他加油打氣。為了讓爸爸沒有后顧之憂，安心抗“疫”，她主動承擔自己力所能及的家務，例如洗碗、洗衣服、掃地等。因為弟弟年紀小，才只有1歲多，她主動幫媽媽照顧弟弟。弟弟哭鬧時，她就想辦法讓弟弟開心起來，不讓媽媽操心。居住在鄉(xiāng)下的爺爺奶奶知道兒子奔赴武漢后非常擔心，也了解兒子的工作不方便接聽電話，唯有隔三差五地打電話到詩桓家里詢問情況，詩桓了解爺爺奶奶的心情，耐心地跟他們說爸爸的工作情況，讓兩位老人放心。有時做完作業(yè)后她還主動打電話給兩位老人，噓寒問暖，告訴他們弟弟的趣事，自己的學習情況，常常使兩位老人開懷大笑。她想，爸爸在用生命來守護大家，她就幫爸爸守護好小家。

她擔心爸爸會感染上病毒，但她又不能在爸爸面前表現(xiàn)出自己的擔心和焦慮，每次和爸爸視頻時她都會表現(xiàn)得很開心、快樂，不給爸爸增加負擔。為了給像爸爸一樣的“最美逆行者”致敬，她給爸爸寫了一封信并畫了一幅畫，為爸爸加油，為所有堅守在抗疫一線的工作人員加油，為武漢加油。這次疫情，讓詩桓懂得了生命不曾辜負每一個認真努力的人，她立志做一個讓生命綻放的女孩，將來像鐘南山院士和爸爸那樣，幫助他人，救死扶傷。