豐田讀后感

豐田讀后感(收藏5篇)。

當(dāng)我們讀作品時，常常會將自己融入到故事情境之中。若要撰寫讀后感，需具備主次感與邏輯感，并且要不斷查找資料。最終在我們的努力下，找到了這篇詳盡的“豐田讀后感”。建議您收藏此頁及本站，以備不時之需。

豐田讀后感 篇1

閱讀《豐田失敗學(xué)》讀后感600字：

近期精益生產(chǎn)培訓(xùn)后，GPD事業(yè)部在部門領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，組織了讀書分享會。本期課程是閱讀《豐田失敗學(xué)》，每讀完一個章節(jié)進(jìn)行一次小總結(jié)，整本書讀完之后，感慨很多，針對書內(nèi)提到的一些觀點也本人有以下幾點見解和計劃。

1、應(yīng)該能做到“一知半解”會導(dǎo)致失敗。顧名思義，就是我們自認(rèn)為可以做好，但實際是我們沒有做好，其原因是我們沒有認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，用自己的主觀想法去解決，但事物本身也許有更好的方法、或者途徑去解決，我們沒有去嘗試。后期車間需開展相應(yīng)培訓(xùn)與活動來增強員工的專業(yè)技能，激發(fā)員工積極性，對現(xiàn)場進(jìn)行改善，做到工序與物料的防呆。

2、“標(biāo)準(zhǔn)”，書上提到標(biāo)準(zhǔn)是把“尺子”只要用其去衡量就可以發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)來杜絕問題的發(fā)生，反之，只要有明確的標(biāo)準(zhǔn)就會令問題凸顯出來，從而得到改善的方向。督促檢查標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況，對未按執(zhí)行者進(jìn)行詢問，了解原因，討論是否有更好的解決辦法或者改善方向。

3、“規(guī)定”越是重要的工作越是要把規(guī)定貫徹到底，有規(guī)定就必須要遵守，還要反復(fù)提醒，開展相關(guān)的教育與訓(xùn)練來不斷加深印像，使其時刻遵守規(guī)定，重要崗位可制作一點教育文檔，物料全檢標(biāo)準(zhǔn)來令規(guī)定得到有效執(zhí)行。

4、不能當(dāng)培養(yǎng)人才的“好人”，書中提到性格好不一定能當(dāng)一位優(yōu)秀的上司，不能本著得過且過，下次應(yīng)該不會來嬌慣下屬，對下屬應(yīng)要求嚴(yán)厲，對待問題態(tài)度強勢，督促激勵使其進(jìn)步，制定車間績效考核制度約束員工，對人才培養(yǎng)要制定相應(yīng)計劃。

豐田讀后感 篇2

《豐田現(xiàn)場的人才培育》讀后感1000字！

看了《豐田現(xiàn)場的人才培育》，從字里行間可以感受到，一個個實踐的小故事孕育著大道理。發(fā)展和培育員工是豐田管理模式的重要內(nèi)容，豐田管理的每一個步驟，從自働化、準(zhǔn)時化、零庫存，到看板管理、自工序完結(jié)，建立在對人性的尊重、讓員工充分發(fā)揮出潛力和積極性。

豐田生產(chǎn)方式里有“改善”這個概念，提高日常工作的效率就是改善，改善并不是一次以后就意味著結(jié)束，將改善持續(xù)下去就有其意義所在，還有沒有更好的方法、更簡單的方法，使成本更低的方法……，時刻向著更高的目標(biāo)繼續(xù)挑戰(zhàn)下去，這種持續(xù)繼續(xù)挑戰(zhàn)的方式就是豐田生產(chǎn)方式的狀態(tài)之一。

筆者用了一個直升機懸浮靜止的例子，即在救災(zāi)場合，直升機到達(dá)目的地后，在空中保持靜止?fàn)顟B(tài)，螺旋槳必須不斷的用力克服重力，才可以保持不會降低，現(xiàn)場管理也是一樣，當(dāng)?shù)竭_(dá)效果如果放松，那將很快降低工作水平，可見現(xiàn)狀維持是非常難的。維持現(xiàn)狀很難保持熱情，所以更高的目標(biāo)努力，當(dāng)真正上升時，大家就會感到充滿朝氣。

文中引用馬斯諾提出的“需求5階段”，把人的需求像金字塔那樣分成了5個階段，最下面是生理需求，接著是安全需求，然后是歸屬需求、自尊需求和自我實現(xiàn)的需求，他認(rèn)為每個人都會當(dāng)一個階段的需求得到滿足后，便會自然開始追求下一個層次的需求。

作者指出前三種需求，也就是生理(養(yǎng)家活口與生活所需)、安全(工作安全與工作保障)與歸屬感(人際關(guān)系的被認(rèn)同)的需求大部份的企業(yè)都已提供并已大致獲得滿足，然而，豐田更加看重的是后兩種需求，也就是自尊(自我存在的價值受到別人的肯定、認(rèn)同與尊重)與自我實現(xiàn)(自我成長、充分發(fā)揮自身潛能、實現(xiàn)自身理想)的需求；滿足這兩種心理層面的需求的方法，最重要的就是通過改善活動讓員工體驗到自己的成長、對自我能力的認(rèn)同、發(fā)揮潛能實現(xiàn)自我的喜悅，簡而言之，豐田的成功就是以改善活動的利己和、利他的意義來激活全員參與改善活動的內(nèi)在潛能。

尊重人性，不是放縱，相反應(yīng)該嚴(yán)格要求，作者講到一個故事，有十幾名下屬之中，有幾名沒有聽從指示偷懶了，這時，突然領(lǐng)悟“揮淚斬馬謖”的意思，于是剛剛當(dāng)上課長的我，鼓起勇氣，在公共場合大聲批評了年長10歲的下屬，當(dāng)批評完成，我感受到“這時候我才真正成為課長了”，批評人，還要將錯在哪里仔細(xì)的講給他聽，還要繼續(xù)跟蹤，不能在批評完之后態(tài)度變好，說你其他方面還是不錯等安慰的話，這樣子會讓人更加的看不起。

在筆者的眼里，制造是一門藝術(shù)，更是一種哲學(xué)，豐田生產(chǎn)方式不是方法論，而是一種制造業(yè)工作者的思維方式。大家要思考審核自己公司的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)方式只不過是給大家在構(gòu)筑自己生產(chǎn)方式是提供參考而已。大家按照“現(xiàn)地、現(xiàn)物、實情、實態(tài)”多去傾聽，多去觀察，確定自己的生產(chǎn)方式。

“若知還有更好，則永遠(yuǎn)不會停息，這就是改善之魂”這是豐田生產(chǎn)方式創(chuàng)始人之一大野耐一臨終前留下了這句話，這種最后時刻還在思考信念讓人欽佩。

豐田讀后感 篇3

《豐田失敗學(xué)》讀后感1000字：

“Bad news first”直譯文意思“壞消息第一”，原文表述的意思是如實向領(lǐng)導(dǎo)報告不好的消息，對于我的工作而言，在接收到設(shè)備故障或現(xiàn)場（安全）隱患信息時，不僅要如實報告，更要第一時間到現(xiàn)場處理。“Bad news first”即本人由書中所學(xué)而確定的座右銘。其實讀了《豐田失敗學(xué)》書之后還有許多的其他的觀點與方法值得我借鑒與學(xué)習(xí)。

首先，“構(gòu)筑誰都不會失敗的架構(gòu)”。這是第一章第五節(jié)的標(biāo)題，書中講到人總會有失敗的時候，所以豐田在構(gòu)筑一個無論是新人還是老手都不會失敗的架構(gòu)。我們超過一半的工作都是依靠設(shè)備輔助來完成的，隨著越來越多的高精度、自動化、半自動化設(shè)備的引進(jìn)，對我們操作工的技能要求越來越高。我們不能保證操作工每天都能完美的駕馭我們的設(shè)備，怎么辦？想辦法構(gòu)筑一個誰都不會失敗的架構(gòu)。以我們車間自動稱浮體設(shè)備為例，設(shè)備剛引進(jìn)時經(jīng)常出故障，甚至有些故障我們都找不到問題點，最后只能請廠家來檢修。然而，不能每次出故障都要廠家過來維修，我們要針對問題根源制定措施。這臺設(shè)備是高精度設(shè)備，對于各項參數(shù)設(shè)定都有嚴(yán)格要求。我們必須先確定好設(shè)備的各項參數(shù)，定下標(biāo)準(zhǔn)。然后對設(shè)備進(jìn)行加密處理，禁止私自修改參數(shù)。最后制定作業(yè)指導(dǎo)書來規(guī)范操作行為。當(dāng)然，此次是試推行，如果后續(xù)驗證方法可行，我們將會推行到車間所有設(shè)備。

其次，“通過標(biāo)準(zhǔn)讓失敗銳減”。工作方法的不同，結(jié)果就會不同。制定工作標(biāo)準(zhǔn)可以防止失敗。隨著公司規(guī)模的日益擴大，車間流水線也在增加，不同的人有不同的習(xí)慣，我們的生產(chǎn)現(xiàn)場要如何管控？通過長期觀察，結(jié)合5S原則，我們制定出車間5S作業(yè)指導(dǎo)與檢查標(biāo)準(zhǔn)。制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，讓問題被目視化。

最后，“把失敗記錄下來”。過去的失敗是寶物，通過共享失敗經(jīng)驗與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。越來越多設(shè)備的引進(jìn)，提高了我們的效率與質(zhì)量，但是設(shè)備總有出現(xiàn)故障的時候，甚至有些故障會反復(fù)出現(xiàn)。如果沒有記錄，我們只能慢慢排查，現(xiàn)在我們把每次故障都記錄下來，時間、問題點、如何維修都記錄在案。后續(xù)準(zhǔn)備給每臺設(shè)備建立病歷卡，病歷卡跟著設(shè)備走，從而縮短處理設(shè)備故障的時間。

以上既是個人在讀完全書后的感想以及一些想法和計劃，相信在今后工作中我們會學(xué)以致用，將敢于面對挫折、及時糾正和預(yù)防錯誤以及堅持到底的信念融入到每個人的思想里。

豐田讀后感 篇4

最近，有幸拜讀了《豐田失敗學(xué)》這本書，剛看到封面就吸引了我的注意力：

帶一支碰見問題就興奮的隊伍

每當(dāng)故障燈亮起

豐田人就知道

改善的機會來了

我的腦海中情不自禁的浮現(xiàn)出一個場景，工廠某個工序出現(xiàn)一個問題點，一群人很興奮的哇哇的沖了上來

可能比較夸張，但這就是腦海中真實的場景，同時也在想這是什么樣的一種氛圍？什么樣的制度？什么樣的管理？擁有這樣的團(tuán)隊，于是帶著這樣的問題進(jìn)入了書中尋找答案。

沒有想象中的晦澀難懂，整本書圍繞怎么發(fā)現(xiàn)問題，怎么解決問題而展開，主要分為幾大步驟：

1、讓失敗可視化。要讓現(xiàn)場的各種問題呈現(xiàn)出來需要做到以下幾點：①、尊重人性，人性化管理，培養(yǎng)現(xiàn)場人員的誠實；②、出現(xiàn)問題不找個人原因，而是去找組織的原因；③、確定停止的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)現(xiàn)場人員停止的勇氣；

2、構(gòu)筑誰都不會失敗的架構(gòu)。①、三現(xiàn)五個為什么查找真因；②、標(biāo)準(zhǔn)減少失敗，制定標(biāo)準(zhǔn)防呆；③、避免問題重復(fù)發(fā)生；④、合理培養(yǎng)、教導(dǎo)下屬；⑤、記錄失敗，共享失敗的經(jīng)驗；

3、培養(yǎng)組織永不放棄的精神。①、正視失敗，允許犯錯；②、為過程打上聚光燈；③、激勵、鼓勵的機制（組織）；④、營造輕松討論問題，失敗孕育創(chuàng)造的氛圍；

工作中，有時候我們會遇到許多問題，但是沒有問題才是最大的問題。作為一名管理者，要營造一種能正面面對失敗、敢于承認(rèn)問題的氛圍；面對問題能切實的找到真因，改善后做到防呆，確定標(biāo)準(zhǔn)，避免重復(fù)發(fā)生；合理授權(quán)、培養(yǎng)梯隊打造一支積極向上、永不放棄的團(tuán)隊。

豐田讀后感 篇5

近期部門組織了學(xué)習(xí)《豐田失敗學(xué)》一書，在讀完《豐田失敗學(xué)》之后，學(xué)到了很多，感悟也很多，下面我就談?wù)勎业淖x后感言吧！

1、豐田失敗學(xué)中，第一章第三節(jié)的標(biāo)題是：首先問發(fā)生什么事了？對我印象挺深刻的，在豐田總能聽到去查明真正的原因這句話。他們之所以問為什么，其實是在確認(rèn)事實、把握狀態(tài)的基礎(chǔ)上查明真正的原因。有的時候為了查明真因他們會通過一些方法反復(fù)去問，直到找到真正的原因。發(fā)生問題后，我們是去詢問，并不是去質(zhì)問，同時要注意我們的語調(diào)，避免氣氛變得緊張。

2、第四章第二節(jié)的標(biāo)題是：不告訴下屬答案。在很多公司領(lǐng)導(dǎo)安排下屬工作的時候，經(jīng)常會把答案直接告訴下屬，你就這樣做就好了。這樣做雖然不會出現(xiàn)什么問題，但是下屬失去了用大腦去思考的能力。而在豐田卻相反，若果某崗位出現(xiàn)問題，領(lǐng)導(dǎo)會讓下屬就在這崗位不要動，讓下屬動用自己的思維去思考問題和解決對策。

3、最后永不言棄方能創(chuàng)造奇跡。在認(rèn)為自己做不到而放棄的瞬間其實你就已經(jīng)失敗了，做不到是因為沒有做到極限。YJS21.COM

讀完《豐田失敗學(xué)》不僅對我的工作有很大幫助，同時對我今后的生活和為人處事也有很多指導(dǎo)作用，失敗不可怕，可怕的是同樣的失敗反反復(fù)復(fù)發(fā)生。常言道，失敗是成功之母，是建立在正確的對待失敗和采取相應(yīng)的對策以及今后的改善之上的。只是放任失敗不管，終究會變成最大的隱患。作為新滬人，須得貫徹落實豐田失敗學(xué)的精神，努力地不讓同樣的失敗再次出現(xiàn)，對現(xiàn)行的生產(chǎn)安全和品質(zhì)提高一個新的臺階。

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最新豐田讀后感(范例7篇)

閱讀一本優(yōu)秀的書籍，能夠教會我們更多有關(guān)人生的哲理，而讀完這樣的作品后，我們的情感也會隨之不斷變化。不知道您是否正在尋找關(guān)于一本優(yōu)秀作品的讀后感？這篇文筆流暢、觀點獨到的“豐田讀后感”深深吸引了幼兒教師教育網(wǎng)的編輯。

豐田讀后感 篇1

豐田生產(chǎn)方式讀后感（一）：

談到豐田生產(chǎn)方式，不能忘記大野耐一這個人，正是正因他在豐田汽車公司幾十年的辛勤探索下，才創(chuàng)造了一個全新的生產(chǎn)方式，即豐田生產(chǎn)方式，它超越了19世紀(jì)前的歐洲單件生產(chǎn)方式和20世紀(jì)初的福特大批量生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)以多品種、小批量的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式為二戰(zhàn)之后的日本低迷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境起到了空前絕后的作用，個性是上世紀(jì)70年代石油危機下，全球汽車產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，一向擅長以豪華霸氣的姿態(tài)自居的美國汽車產(chǎn)業(yè)面臨著日本汽車產(chǎn)業(yè)的威脅，其中最具有代表日本企業(yè)精神的豐田汽車公司以低成本高質(zhì)量的優(yōu)勢，逐步蠶食了美國小型汽車市場，經(jīng)過半個多世紀(jì)的激勵競爭，于2007年首次代替美國通用汽車，成為世界上產(chǎn)量最大的汽車公司。

關(guān)于豐田生產(chǎn)方式，大家也許很熟悉，但是它的創(chuàng)始人卻存在極大的爭議，一說是新鄉(xiāng)重夫，另一種說法則是被大家稱之為“穿著工裝的圣賢”的大野耐一。到底是誰?在這個問題實際上沒有多大的好處，無非就是發(fā)明專利的歸屬爭奪吧!

實際上，學(xué)界一向認(rèn)為大野耐一就應(yīng)是豐田生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人，正因他是最先使用“豐田生產(chǎn)方式”這一管理術(shù)語的人，他的代表作《豐田生產(chǎn)方式》也是被稱為研究豐田生產(chǎn)方式的第一著作。

在本書的第一章《從需要出發(fā)》，大野耐一認(rèn)為是1973年秋全球經(jīng)濟(jì)面臨石油危機的沖擊對豐田生產(chǎn)方式的推廣有很大的影響，正因在此之前美國大批量小品種生產(chǎn)方式一向占據(jù)世界領(lǐng)先地位，日本要超越美國還不到時候，但是全球石油危機帶給了這個機遇，這是正因，在全球石油沖擊下，日本、美國告別了過去的高速度增長時代，接連下來的經(jīng)濟(jì)低增長時代，此時一味模仿美國大批量生產(chǎn)方式已經(jīng)不切合實際。

為什么豐田生產(chǎn)方式能夠超越傳統(tǒng)的大批量生產(chǎn)方式呢?作者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)低增長時代，規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的單位生產(chǎn)成本優(yōu)勢不再，消費者對產(chǎn)品的個性化需求也比以前更加強烈，此時應(yīng)當(dāng)實行小批量多品種的生產(chǎn)方式，但是這種方式如果還按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，則不會減少成本，反而會提高產(chǎn)品**，因此就涉及到技術(shù)改良的問題。從1947年，大野耐一擔(dān)任豐田汽車總公司第二機械制造廠廠長開始，他就有了關(guān)于看板方式的探索，隨著職位的升遷，看板方式逐步在總公司和協(xié)作廠之間得到了實施，到了1982年，應(yīng)用看板方式的協(xié)作廠已經(jīng)到達(dá)98%，如今，日本的大多數(shù)制造業(yè)工廠都基本實施了看板方式。

豐田生產(chǎn)方式的基本思想是“徹底杜絕無效勞動和浪費”，也就是說豐田生產(chǎn)方式的最終目的是透過降低成本提高效益，因此要想實現(xiàn)利潤，則務(wù)必降低成本，而要想降低成本，則務(wù)必杜絕無效勞動和浪費。這就是豐田生產(chǎn)方式的一個中心，即徹底杜絕無效勞動和浪費，與之相配備的兩個基本支柱是準(zhǔn)時化和自動化，除此以外，還有實施豐田生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)：持續(xù)改善，這些就構(gòu)成了豐田生產(chǎn)方式的基本框架。

為了徹底杜絕無效勞動和浪費，大野耐一認(rèn)為有兩個方向作為依據(jù)，一個是，要想提高效率只有同時降低成本才有好處，務(wù)必以更少的資源生產(chǎn)出必要的物品，另一個就是，提高勞動生產(chǎn)效率，要求操作人員務(wù)必以生產(chǎn)線為中心的整個工廠著想，分別各自地在自己的階段提高效率，使整個生產(chǎn)體系取得整體性地改善。為了徹底消除無效勞動和浪費，需要對無效勞動和浪費現(xiàn)象逐一進(jìn)行分析。大野耐一認(rèn)為，制造無效勞動和浪費的現(xiàn)象有以下7種，即過量制造的無效勞動;等活的時刻浪費;運送的無效勞動;加工本身的無效勞動和浪費;庫存的浪費;動作的無效勞動;制造次品的無效勞動和浪費。

大野耐一在《豐田生產(chǎn)方式的宗譜》一章中，個性說了豐田公司兩位歷任社長對豐田生產(chǎn)方式最初的原始設(shè)想，是他們的推薦為大野耐一帶給了創(chuàng)新的源泉，才得以讓豐田生產(chǎn)方式得以產(chǎn)生。上文中已經(jīng)提到過，豐田生產(chǎn)方式的兩大支柱是“準(zhǔn)時化”和“自動化”，這兩大支柱的最初發(fā)明者是豐田喜一郎及其他的父親豐田佐吉。

豐田喜一郎曾對豐田英二說過“在汽車制造這種綜合性工業(yè)中，對汽車裝配作業(yè)來說，最好是準(zhǔn)時地將各種零部件集中在裝配線旁”。大野耐一抓住了“準(zhǔn)時性”這個關(guān)鍵詞，在他的幻想下，是否存在這樣一種生產(chǎn)方式：將所需要的物品，在需要的時刻內(nèi)，按需要的量送到裝配線旁的生產(chǎn)方式，這樣能夠大幅度地減少庫存。

1910年，豐田佐吉在美國，他看到了劃時代性發(fā)明的“諾斯羅普式”和“理想式”自動紡織機，和自己發(fā)明的自動紡織機相比，并不具有優(yōu)勢，這是正因“豐田式自動紡織機”內(nèi)裝置了能夠識別故障的設(shè)備，能夠在發(fā)生故障的狀況下停止下來。大野耐一將這種方式運用于豐田公司，產(chǎn)生了“自動化”的管理理念，但大野耐一所說的“自動化”不是普通的“自動化”，而是帶著人的“自動化”。

《豐田生產(chǎn)方式》一書的出版具有劃時代的好處，無論對于豐田公司本身，還是對全球汽車產(chǎn)業(yè)界而言，它將大批量生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向了豐田生產(chǎn)方式，而后又被美國管理學(xué)者重視，開創(chuàng)性地提出了“精益生產(chǎn)方式”的新概念，為推廣豐田生產(chǎn)方式的實施起到了空前絕后的貢獻(xiàn)。

豐田生產(chǎn)方式讀后感（二）：

豐田能夠說是這100年來最為賺錢的汽車公司，對于新豐田生產(chǎn)方式的論著，也肯定夠裝一柜子了。無論如何，日本制造業(yè)的國際競爭力仍然是其生產(chǎn)過程的強項。他所用的日本管理思想被認(rèn)為在世界上有著廣闊的前景。

現(xiàn)在，就連中國南方的一些鞋廠也開始借鑒這一領(lǐng)域的生產(chǎn)模式。對于更多的中國制造業(yè)企業(yè)來說，由于中西部地區(qū)的市場潛力尚未釋放，規(guī)?；牡缆愤€將繼續(xù)。因此，有了新的豐田生產(chǎn)模式，它們似乎找到了一種可以解決以往生產(chǎn)模式弊端的靈丹妙藥。

透過此書學(xué)到的東西頗多，結(jié)合分廠實際，在此談?wù)剬齑婀芾淼囊恍\薄心得。新豐田生產(chǎn)方式是一種徹底杜絕浪費的方式，是透過杜絕浪費來提高勞動生產(chǎn)率。

所謂生產(chǎn)中的浪費，是指生產(chǎn)中各種只會增加成本的因素，如人員過多、設(shè)備庫存過多等。一旦人員庫存設(shè)備超過需求，只會增加成本，這種浪費會導(dǎo)致二次浪費。

然而，生產(chǎn)過程中最大的浪費是庫存過剩。為什么？占用資金，少了利息收入（戒者增加企業(yè)利息支出），占用場地，豐田生產(chǎn)方式能夠顯著減少生產(chǎn)占地面積，減少人員，如果庫存很少，庫管人員減少，減少倉庫管理工作，庫存很少的話，盤點、庫存日常工作量都會大大減少。

如果庫存量很小，就不需要安裝庫存管理系統(tǒng)模塊和維護(hù)模塊所需的人員，這對一些企業(yè)來說可能是一筆不小的開支。

就庫存造成的浪費而言，豐田稱之為二次浪費。事實上，它造成的浪費比這些還大。

那么如何減少庫存呢？實際上，目前我公司采用的是訂貨方式，**加零星采購方式正符合豐田新生產(chǎn)方式的庫存管理方式，大大降低了庫存。此外，豐田采用的看板庫存管理方法最值得學(xué)習(xí)。

看板管理是豐田公司生產(chǎn)現(xiàn)場管理的一種方法。它是利用卡片作為傳遞作業(yè)指示的控制工具，將生產(chǎn)過程中傳統(tǒng)的送料制改為取料制，以”看板”作為”取貨指令”、”運輸指令”、”生產(chǎn)指令”迚行現(xiàn)場生產(chǎn)控制。看板作為可見的工具，反映透過系統(tǒng)的物流，使企業(yè)中生產(chǎn)各工序、車間之間按照卡片作業(yè)指示，協(xié)調(diào)一致地迚行連續(xù)生產(chǎn)；同時，促使企業(yè)的產(chǎn)、供、銷各部門密切配合，有效和合理地組織輸入、輸出物流，滿足市場銷售需要，實現(xiàn)整個生產(chǎn)過程的準(zhǔn)時化、同步化和庫存儲備最小化，即所謂零庫存，保證企業(yè)獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益。

可以說，各種看板的結(jié)合取得了很大的成效，因此這種看板管理方法將是我廠今后工作的重點。

這是我閱《新豐田生產(chǎn)方式》的體會，在今后工作中我將充分實踐此教材中的理念，并尋找解決問題的更好辦法，繼續(xù)鞏固現(xiàn)有成績，理清自已的思路，細(xì)化工作流程。針對自身的不足，我們將盡力做的更好，為分廠創(chuàng)造價值，并與公司一齊展望美好的未來。

豐田生產(chǎn)方式讀后感（三）：

《豐田生產(chǎn)方式》由中國鐵道出版社出版，原豐田****公司副社長大野耐一著作，全書共145頁。全書系統(tǒng)講述了豐田生產(chǎn)方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準(zhǔn)時化、自動化、看板方式、標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)、精益化等生產(chǎn)管理的各種理念，堪稱是表達(dá)豐田核心競爭力之名著，也是生產(chǎn)管理的標(biāo)桿。豐田生產(chǎn)方式其實就是為實現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產(chǎn)品負(fù)責(zé)的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標(biāo)，在連續(xù)改善的基礎(chǔ)上，采用準(zhǔn)時化與自主化方式與方法，追求制造產(chǎn)品合理性的一種生產(chǎn)方式。

讀完整本書，我將從以下幾點談我的認(rèn)識。

反復(fù)問5個“為什么”是豐田式科學(xué)態(tài)度的基本精神，也是豐田生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。透過連續(xù)問5個為什么，能夠查明事情的因果關(guān)聯(lián)或者隱藏在背后的真正的原因。然而，在我們的工作現(xiàn)場，當(dāng)機器不轉(zhuǎn)動時，我們可能只想到更換保險絲或油泵軸，而沒有進(jìn)一步調(diào)查其損壞的真正原因，幾個月后也會發(fā)生同樣的故障。

就生產(chǎn)現(xiàn)場而言，當(dāng)然要重視數(shù)據(jù)，當(dāng)更要重視事實，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們?nèi)狈Φ恼沁@種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95。8%，正因重量過大絲卷比較多。

為什么重量過大比較多?正因絲卷上油過多。為什么會上油過多?

正因假捻器氣圈過長。為什么氣圈過長?正因仿杜邦夾子出現(xiàn)故障。

為什么會出現(xiàn)故障?正因?qū)Ыz器內(nèi)纏有廢絲。通過這一系列的自問自答，下次遇到同樣的問題時，可以直接查看導(dǎo)線導(dǎo)槽中是否有廢導(dǎo)線。

只有反復(fù)問五個原因，才能找出問題的原因，了解問題的本質(zhì)，找到真正的解決辦法。www。330011。

***在經(jīng)濟(jì)高速增長的時代，通過增產(chǎn)來降低成本并不難。然而，在經(jīng)濟(jì)低速增長的今天，以任何形式降低成本都不容易。作為一個企業(yè)，成本+利潤=**的定價方法早已不適用。降低成本的主要途徑是消除浪費。豐田生產(chǎn)方法的基本思想是徹底消除浪費。過多、過早制造會造成浪費，不必要的庫存會導(dǎo)致浪費，質(zhì)量問題會帶來浪費，生產(chǎn)線上等待也會構(gòu)成浪費，物件搬運造成浪費，加工造成浪費，剩余動作造成浪費……究竟什么是生產(chǎn)現(xiàn)場中的浪費呢?

筆者認(rèn)為，它是指在生產(chǎn)中只能增加成本的各種因素。比如，人太多，庫存太多，設(shè)備太多等都會產(chǎn)生驚人的浪費，增加企業(yè)的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內(nèi)的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。

再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否能夠思考直接入庫呢?

要充分認(rèn)視浪費的危害性，重視浪費問題。只有在生產(chǎn)過程中，才能優(yōu)化生產(chǎn)方式，達(dá)到杜絕浪費的目的。我們不能忽視因無效勞動和浪費而造成的成本增加的部分，象前段時刻的翻箱就是一種浪費，還有物檢檢測后指標(biāo)不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費現(xiàn)象呢?

我認(rèn)為有必要根據(jù)需要進(jìn)行合理的生產(chǎn)，下一道工序是為上一道工序做準(zhǔn)備。象物檢取樣后的絲卷指標(biāo)檢測結(jié)果，是否就應(yīng)在分級員檢驗絲卷前就做出來呢?

如何減少生產(chǎn)過程中的浪費呢?可透過看板管理來實現(xiàn)?！翱窗濉笔秦S田生產(chǎn)方式所運用的手段，也是豐田生產(chǎn)方式的運行工具。

所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進(jìn)行物流或信息流的傳播。豐田生產(chǎn)方式是一種拉動式的管理方式，它需要透過信息流向上一道工序傳遞信息，這種傳遞信息的載體就是看板?？窗遄畛跏秦S田汽車公司于20世紀(jì)50年代從超級市場的運行機制中得到的啟示，作為一種生產(chǎn)、運送指令的傳遞工具而被創(chuàng)造出來的，運用于生產(chǎn)之中。

在豐田公司，生產(chǎn)管理部根據(jù)市場**及訂貨而制定生產(chǎn)指令下達(dá)**配線，各道前工序的生產(chǎn)都根據(jù)看板來進(jìn)行。這相當(dāng)于生產(chǎn)工作指令單，如我們當(dāng)天計劃生產(chǎn)的產(chǎn)量，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管、包裝需要多少紙箱等等。使用看板能夠促進(jìn)工作改善，防止過量生產(chǎn)與過量運送，對生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行目視管理。

如聚合與紡絲等生產(chǎn)部門間就可進(jìn)行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達(dá)、工序間的信息溝通都透過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎(chǔ)上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產(chǎn)線上的相關(guān)人員參與進(jìn)來，適量生產(chǎn)，防止過量生產(chǎn)引起新的浪費。

豐田讀后感 篇2

另外豐田文化中對于生產(chǎn)中提出制造公司提出幾個方法：準(zhǔn)時化生產(chǎn)jit（just in time）、現(xiàn)地現(xiàn)物、持續(xù)改進(jìn)。

jit就是將需要的工件，在需要的時間，按需要的數(shù)量供給各工序。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式一般是在前一道工序完成后，將產(chǎn)品送到下一道工序。因此，上一個過程不知道下一個過程需要什么時間和多少零件。容易造成產(chǎn)品的過度生產(chǎn)，使下道工序成為中間倉庫的結(jié)果。為了達(dá)到“準(zhǔn)時”的要求，豐田采取了后道工序在需要的時候到前道工序領(lǐng)取所需數(shù)量的零部件的方法。

由于最后一道工序是**配線，只要生產(chǎn)計劃下發(fā)到**配線，注明所需車型、所需數(shù)量、所需時間，裝配線就可以按計劃收集前一道工序的各種零件。這樣，制造過程由后向前顛倒，直到原材料**部門實現(xiàn)連鎖和同步，以滿足準(zhǔn)時制的要求，將管理時減降到最低。此做法采購逆向思維，不僅對生產(chǎn)工序準(zhǔn)確無誤，更有利于計劃、采購、品質(zhì)檢測、出貨都能做連貫的工序。

這就需要科學(xué)合理的安排，既能提高生產(chǎn)效率，又能減少浪費，降低成本，改善公司的資金流動。

豐田的“現(xiàn)地現(xiàn)物”在方**上就是發(fā)展中的問題要在發(fā)展中解決，所以領(lǐng)導(dǎo)和管理層必須到一線去，這就是豐田“鄉(xiāng)下人精神”，也是我們目前年輕團(tuán)隊必須做到從實踐中來，到實踐中去的工作方法。這種方法指導(dǎo)我們的卓越運行不斷的進(jìn)步，而這種對需求的具體認(rèn)識是隨著深入一線的實際工作中不斷加深的，改進(jìn)的方法也是在實際工作中不斷完善的，并隨著工作的開展不斷進(jìn)行完善，這也是“持續(xù)改進(jìn)”的豐田精神。我們也應(yīng)該本著“現(xiàn)地現(xiàn)物”的方法，培養(yǎng)員工在現(xiàn)場多思考實施一些解決實際問題的習(xí)慣，發(fā)動團(tuán)隊的智慧，一起解決問題。

最后講一點也是最重要的，我們應(yīng)該學(xué)***文化，從豐田經(jīng)驗中吸取精髓，學(xué)***是超越豐田。我們學(xué)***的成功之道，學(xué)***工具制度和方法是不夠的，必須懂得如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，造就對企業(yè)忠誠的員工和擁有高技能員工，同時需結(jié)合公司實際狀況，讓“誠信協(xié)作進(jìn)取希望”優(yōu)秀的企業(yè)文化深深的扎根員工的心理和血液里，并把它用來作為指導(dǎo)自己工作的重要指導(dǎo)原則。

豐田讀后感 篇3

《豐田生產(chǎn)方式》全書系統(tǒng)講述了豐田生產(chǎn)方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準(zhǔn)時化、自動化、看板方式、標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)、精益化等生產(chǎn)管理的各種理念，堪稱是表達(dá)豐田核心競爭力之名著，也是生產(chǎn)管理的標(biāo)桿。豐田生產(chǎn)方式(tps)其實就是為實現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產(chǎn)品負(fù)責(zé)的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標(biāo)，在連續(xù)改善的基礎(chǔ)上，采用準(zhǔn)時化與自主化方式與方法，追求制造產(chǎn)品合理性的一種生產(chǎn)方式。通讀全書后，我就以下幾點談?wù)勛约旱恼J(rèn)知。

反復(fù)問5個“為什么”是豐田式科學(xué)態(tài)度的基本精神，也是豐田生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)。通過連續(xù)問5個為什么，可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正的原因。但在我們的工作現(xiàn)場，當(dāng)機器不轉(zhuǎn)動時，我們可能只想到更換保險絲或油泵軸，而沒有進(jìn)一步調(diào)查其損壞的真正原因，幾個月后也會出現(xiàn)同樣的故障。

就生產(chǎn)現(xiàn)場而言，當(dāng)然要重視數(shù)據(jù)，當(dāng)更要重視事實，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們?nèi)狈Φ恼沁@種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95.8%，因為重量過大絲卷比較多。

為什么重量過大比較多?因為絲卷上油過多。為什么會上油過多?

因為假捻器氣圈過長。為什么氣圈過長?因為仿杜邦夾子(假捻器)出現(xiàn)故障。

為什么會出現(xiàn)故障?因為導(dǎo)絲器內(nèi)纏有廢絲。通過這一系列的自我提問和自我解答，下次遇到同樣的問題時，可以直接查看導(dǎo)線導(dǎo)板中是否有廢絲纏繞。

只有反復(fù)問五個原因，才能找出問題的原因，了解問題的本質(zhì)，找到真正的解決辦法。

在經(jīng)濟(jì)高速增長的時代，通過增產(chǎn)來降低成本并不難。然而，在經(jīng)濟(jì)低速增長的今天，無論采取何種形式，降低成本都不容易。作為一個企業(yè)，成本+利潤=價格的定價方法不能長期應(yīng)用。減少成本的主要途徑是杜絕浪費。豐田生產(chǎn)方式的基本思想是徹底杜絕浪費。太多太早的制造會導(dǎo)致浪費，不必要的庫存會導(dǎo)致浪費，質(zhì)量問題會導(dǎo)致浪費，在生產(chǎn)線上等待也會導(dǎo)致浪費，物品搬運會導(dǎo)致浪費，加工會導(dǎo)致浪費，多余的動作會導(dǎo)致浪費生產(chǎn)線場的浪費是什么？

作者認(rèn)為是指生產(chǎn)上只能增加成本的各種因素。比如，人太多，庫存太多，設(shè)備太多等都會產(chǎn)生驚人的浪費，增加企業(yè)的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內(nèi)的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。

再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否可以考慮直接入庫呢?(先前也試運行過，但最終未能得以推行)

要充分認(rèn)視浪費的危害性，重視浪費問題。只有在生產(chǎn)過程中，我們才能優(yōu)化生產(chǎn)方式，達(dá)到杜絕浪費的目的。我們不能忽視因無效勞動和浪費而造成的成本增加的部分，象前段時間的翻箱(土耳其紙箱換正常箱)就是一種浪費，還有物檢檢測后指標(biāo)不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費現(xiàn)象呢?

我認(rèn)為我們應(yīng)該根據(jù)需要進(jìn)行合理的生產(chǎn)，下一道工序應(yīng)該為上一道工序做準(zhǔn)備。象物檢取樣后的絲卷指標(biāo)檢測結(jié)果，是否應(yīng)該在分級員檢驗絲卷前就做出來呢?

如何減少生產(chǎn)過程中的浪費？它可以通過看板管理實現(xiàn)。“看板”是豐田生產(chǎn)方式所運用的手段，也是豐田生產(chǎn)方式的運行工具。

所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進(jìn)行物流或信息流的傳播。豐田生產(chǎn)模式是一種拉動式管理模式。它需要通過信息流將信息傳遞給前一個過程。信息傳輸?shù)妮d體是看板?？窗遄畛跏鞘茇S田汽車公司20世紀(jì)50年代超級市場運作機制的啟發(fā)而產(chǎn)生的，它是作為生產(chǎn)和交貨指令的交貨工具而創(chuàng)造的，并在生產(chǎn)中使用。

在豐田，生產(chǎn)管理部門根據(jù)市場預(yù)測和訂單制定生產(chǎn)訂單，發(fā)布最終裝配線，并按照看板進(jìn)行前道工序的生產(chǎn)。這相當(dāng)于生產(chǎn)訂單單，比如當(dāng)天的計劃生產(chǎn)產(chǎn)量，聚合需要消耗多少油劑，紡絲需要消耗多少紙管，包裝需要消耗多少紙箱等?？窗宓氖褂每梢源龠M(jìn)工作的改進(jìn)，防止過度生產(chǎn)和過度交付，并在生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行可視化管理。

如聚合與紡絲等生產(chǎn)部門間就可進(jìn)行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達(dá)、工序間的信息溝通都通過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎(chǔ)上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產(chǎn)線上的相關(guān)人員參與進(jìn)來，適量生產(chǎn)，防止過量生產(chǎn)引起新的浪費。

通過《豐田生產(chǎn)方式》一書，我們可以認(rèn)識到豐田生產(chǎn)方式倡導(dǎo)的是以徹底杜絕浪費的思想為基礎(chǔ)，追求汽車的合理性而產(chǎn)生的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)方式的核心理念的關(guān)鍵詞就是“徹底杜絕浪費”與“合理性生產(chǎn)”。豐田生產(chǎn)模式是一種生產(chǎn)管理理念。在研究豐田模式是，應(yīng)以消除浪費為基本出發(fā)點，結(jié)合自身實際靈活運用。我們要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識它的精神實質(zhì)，從實際出發(fā)，改進(jìn)工作場所，實現(xiàn)高效、經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造屬于華峰人的生產(chǎn)方式。

《豐田現(xiàn)場管理方式》讀后感

通過此次對《豐田現(xiàn)場管理方式》的學(xué)習(xí)，讓我對生產(chǎn)現(xiàn)場管理方式有了更進(jìn)一步的了解與認(rèn)識，在此愿提出來與大家共享。

豐田從五十年代一個瀕臨破產(chǎn)倒閉的企業(yè)，走到今天成為世界產(chǎn)量第一，利潤第一的大型汽車產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。它的成功，源自于它的生產(chǎn)方式，在《豐田現(xiàn)場管理方式》的第

一、二章節(jié)，它首先重點闡述了利益的源泉來自制作方式——徹底消除浪費，也就是在必要的時間生產(chǎn)必要數(shù)量的必要產(chǎn)品。企業(yè)的天職是盈利，在市場經(jīng)濟(jì)化的今天，任何產(chǎn)品的價格都是由市場決定的，而非企業(yè)決定，既然價格是既定的，企業(yè)要想獲有更大的利潤空間，只有一個途徑，無止境的降低生產(chǎn)成本，即是豐田的“無止境的降低成本，無止境的排除浪費。”其最終要求的還是利潤的最大化。

這一點我們公司與其存在明顯的差距，首先我司的物流設(shè)置存在較大的問題，所有產(chǎn)品需要從一廠轉(zhuǎn)運到三廠做后工序，有的甚至在一廠做了半成品要轉(zhuǎn)到三廠做表面處理，再從三廠轉(zhuǎn)到一廠做說明書，對于正反面需要印刷的產(chǎn)品，甚至多次在一廠和三廠之間轉(zhuǎn)運，對公司的搬運和管理成本造成較大的浪費，另由于沒有在必要的時間生產(chǎn)必要數(shù)量的必要產(chǎn)品造成裕同大量的原材料和成品的呆滯料，我們在生產(chǎn)過程中沒有從根本上去想如何降低庫存給我們帶來的人力、儲存、搬運、管理、資金流的浪費，只關(guān)心產(chǎn)品如何銷售出去?銷售多少?銷售渠道有哪些?

即使有時，為了滿足客戶的交貨時間和需求，我們也會有意識地生產(chǎn)更多的庫存。鑒于這種情況，我認(rèn)為我們應(yīng)該：1。通過改善車間布局，減少搬運過程和距離

采用后拉式生產(chǎn)模式,也就是豐田的及時生產(chǎn),只生產(chǎn)下一工續(xù)所需要的量.3.對所有的流程改良,減少不必要的動作.

4.不過量生產(chǎn),其實就是無定單作業(yè).

在《豐田現(xiàn)場管理方式》這本書的第

六、七章節(jié)中，作者重點提到了生產(chǎn)現(xiàn)場的可視化管理和標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)，豐田著重生產(chǎn)現(xiàn)場的管理，將各種管理活動變的“可視化”，在外表上一望而知，使現(xiàn)場人員能夠快速準(zhǔn)確在發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過程中的異常情況。我們在做的現(xiàn)代化管理、現(xiàn)場管理工作也有部分這樣的概念，但與豐田相比，仍有明顯的差距。雖然做到了部份的“可視化”。

但程度不夠，“可視化”差別不大，只有細(xì)微的差別。就像我們公司倉庫的庫存，由于擺放和標(biāo)識不清楚，在出貨過程中，常常做不到先進(jìn)和先出;在生產(chǎn)過程中，由于標(biāo)識不清楚，屢屢產(chǎn)生混料，混接的現(xiàn)象;在品質(zhì)管制過程中，由于客訴的目視化看板信息傳遞不及時，造成同樣的問題，連續(xù)被投訴的事情也屢見不鮮;在過程中，由于沒有按照標(biāo)準(zhǔn)的操作手法去操作，造成無樣板、樣稿更新不及時、品質(zhì)異常的事情也常常發(fā)生。

全面質(zhì)量管理，確保豐田產(chǎn)品的高品質(zhì)是我讀《豐田現(xiàn)場管理方式》體會最深的一節(jié)，豐田的基本理念是：“為客戶提供更好的產(chǎn)品”。在這里，“更好的產(chǎn)品”包含了兩層意思，一是要“提供給客戶高品質(zhì)的產(chǎn)品”;二是要以“滿意的價格”為客戶提供產(chǎn)品。

為了確保實現(xiàn)以上兩點，豐田公司在生產(chǎn)中便采取了一系列措施，從而形成了現(xiàn)今我們所學(xué)習(xí)的豐田生產(chǎn)模式。其采取的措施主要包括以下兩點;一是采用不使次品流入到下一個流程的系統(tǒng)，各個流程均保證產(chǎn)品質(zhì)量，從而保證得到高品質(zhì)的產(chǎn)品。二是通過不斷改善(排除不必要的程序)，以降低產(chǎn)品成本，確保產(chǎn)品擁有一個顧客滿意的價格。

這兩點可以說便是豐田生產(chǎn)模式的精髓之所在。

如何做到不使次品流入到下一個流程，從而確保豐田產(chǎn)品的品質(zhì)?豐田公司采用了全面質(zhì)量管理，它強調(diào)質(zhì)量是生產(chǎn)出來的而非檢驗出來的，由生產(chǎn)中的質(zhì)量管理來保證產(chǎn)品的最終品質(zhì)。在每道工序進(jìn)行時均注意質(zhì)量的檢測與控制，保證及時發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，培養(yǎng)每位員工的質(zhì)量意識。

如果發(fā)現(xiàn)問題，立即停止生產(chǎn)，直到解決，從而保證不出現(xiàn)對不合格產(chǎn)品的失效加工和有問題產(chǎn)品流入下一個流程。 在我們公司，品質(zhì)部設(shè)立了iqc進(jìn)料檢驗、ipqc制程專檢、oqc入庫檢和出貨檢，事實上，在整個生產(chǎn)和制造流程中，還設(shè)立了印刷半成品全檢和成品全檢，并就檢驗方式來說，還有首件檢驗和自檢。我是品質(zhì)部負(fù)責(zé)人，就我個人的觀點：

檢查本身不產(chǎn)生附加價值，品質(zhì)應(yīng)該在工序中造就。也許很多人認(rèn)為這個提議不可能做到，但，在我前一家公司就做到了，他們整個品質(zhì)部只設(shè)立品質(zhì)保證部(iqc、oqc、qe)，制程不特別設(shè)立專檢，原因很簡單：制程的專檢主要負(fù)責(zé)做首件和過程巡檢，首件可以由生產(chǎn)的機長、組長和主管完成，巡檢是抽取檢查，那么總會有漏掉的情況，幾千個中，即使有一個，對于顧客來說，只要買了那幾率也是100%，所以，為了杜絕這樣的事情發(fā)生，所有的產(chǎn)品必須經(jīng)過全檢才會出貨，這時，我們可以考慮不設(shè)專任的檢驗員，把品質(zhì)鑒定放在各工序里，在工序中進(jìn)行自檢是每個作業(yè)者都該承擔(dān)的責(zé)任。

針對我司的現(xiàn)狀，我個人認(rèn)為，可以將制程的專檢劃給生產(chǎn)做品質(zhì)管理的組長，那她不僅僅體現(xiàn)的是檢驗的作用，更重要的是管理和稽核的作用，同時也可以協(xié)助現(xiàn)場的主管對課室進(jìn)行其他的日常管理工作，體現(xiàn)的價值比qc會多很多。當(dāng)然，品質(zhì)部不可能脫離現(xiàn)場，對所有課室的首檢和自檢的狀況進(jìn)行管控，同時每天對現(xiàn)場的工作手法和自我檢驗狀況進(jìn)行管控。

總之，豐田通過它的管理絕對的理念和低成本運行的政策，通過它先進(jìn)的現(xiàn)場管理、及時生產(chǎn)方式，作業(yè)可視化、標(biāo)準(zhǔn)化，全員質(zhì)量管理的各種現(xiàn)場管理方式，解決了企業(yè)內(nèi)部最需要的執(zhí)行力問題，加快了生產(chǎn)流程速度，排除了浪費，實現(xiàn)了企業(yè)的利潤最大化。我們通過學(xué)習(xí)豐田，用豐田，到超越豐田，依靠我們的不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)創(chuàng)新精神，相信不久的將來，我們也將成為印刷產(chǎn)業(yè)的“豐田”。

豐田讀后感 篇4

洋為中用基業(yè)長青

新奧能源控股物資供應(yīng)協(xié)調(diào)中心楊璽東

如何做好百年大計，如何做到基業(yè)長青？這是每一個管理者時時刻刻都應(yīng)思考的問題。方法是什么？

出路在哪里？洋務(wù)運動100多年來，中國人經(jīng)歷了許多思想和學(xué)說，內(nèi)心世界的混亂世罕見的。近20年來，東西方各種管理理論相繼登場，使我國大多數(shù)管理者迷失在技術(shù)的海洋中，忽視了道的方向，過分追求操作層面的表象，放棄了內(nèi)在思想的提煉。

讀了王主席向集團(tuán)管理干部推薦的《學(xué)習(xí)豐田好榜樣》一書，收獲頗豐，感悟良多。讀一本書，了解書中思想的精髓，結(jié)合自身環(huán)境，做出最實際的行動，才是發(fā)展的硬道理。

書中談到，“所謂的管理，最基本的執(zhí)行前提，就是要有相對統(tǒng)一的思想”，這對解決目前的實際工作也帶來了非常巨大的指導(dǎo)意義。若想在團(tuán)隊中落實具體工作，鼓勵大家參與討論，提出自己的見解，通過總結(jié)和對過程的把握，把大家的思想引導(dǎo)到正確方向上，把分配任務(wù)轉(zhuǎn)化成大家自己提出方案，將極大地推動大家工作的積極性，對預(yù)定政策的貫徹落實起到事半功倍的作用。本月銷售中心利用會議的形式，連續(xù)組織區(qū)域經(jīng)理多次對本年度大家面臨的形勢、當(dāng)前最需要做的工作進(jìn)行了研討，最終大家統(tǒng)一了思想，一致認(rèn)為宣貫今年形勢和任務(wù)分解原因、幫助大家找到完成任務(wù)的路徑、利用銷售工具管理日常工作以提高效率為當(dāng)月最重要的事項，并且大家就如何落實這些事項提出了各自區(qū)域的行動方案。

從4月份工作進(jìn)展情況看，計劃行動基本完成，取得了預(yù)期效果。雖有個別問題，但也在5月初得以解決。統(tǒng)一思想在管理工作中是最應(yīng)該優(yōu)先解決的問題。

作為一種知識體系，豐田的“現(xiàn)地現(xiàn)物”在方法論上就是發(fā)展中的問題要在發(fā)展中解決，所以領(lǐng)導(dǎo)者必須到一線去，這就是豐田“平民精神”的知識體系，也是我們黨提倡的從實踐中來、到實踐中去的工作方法。這種方法指導(dǎo)了我們銷售工具的不斷改進(jìn)，由當(dāng)初針對客戶和時間的兩種工具進(jìn)化成真正能夠幫助一線解決完成任務(wù)實際需求的工具，而這種對需求的具體認(rèn)識是隨著深入一線的實際工作中不斷加深的，改進(jìn)的方法也是在實際工作中不斷完善的，并將隨著工作的開展不斷進(jìn)行完善，這也是 “持續(xù)改進(jìn)”的豐田精神，符合事物是不斷運動發(fā)展的基本原理。我們也應(yīng)本著“現(xiàn)地現(xiàn)物”的方法，培養(yǎng)員工在現(xiàn)場多思考實施一些解決實際問題的習(xí)慣，發(fā)動群眾的智慧。

這也是“造物即造人”豐田管理模式的入口，即為部下提供“有一定難度”、“有干勁”、“有成就感”的“三有好工作”。

豐田的jit是一種以“明確客戶需求”為中心，以客戶需求驅(qū)動資源在工序中流動，即所謂的后工序驅(qū)動客戶，需求驅(qū)動銷售。銷售驅(qū)動生產(chǎn)，生產(chǎn)驅(qū)動前工序。那么結(jié)合我們目前的工作，先設(shè)立一個挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，然后去解決所需資源，然后去解決制度流程中暴漏出來的問題，然后去協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，這不就是豐田“jit”的另一種表現(xiàn)模式嗎？

從書中可以看到，豐田講求現(xiàn)場注意要問“5個為什么”的思維方式非常相近中國人的思維方式，“問題是表象，背后要尋根”，叫做跳出問題看問題，每遇復(fù)雜問題必將從復(fù)雜中提煉出簡單，直至事物的源頭，把解決問題的基點從表面上的就事論事深入到事情的內(nèi)在核心，把解決問題的基點從個人轉(zhuǎn)移到組織與制度體系，不同層次的問題，要有相應(yīng)層次的對策，從而達(dá)到化繁為簡，舉重若輕的效果。類似于道家的煉精化氣、練氣還神、煉神還虛、煉虛合道，不斷修煉從而更上層樓。這是對人的大智慧的考驗，執(zhí)行起來往往流于抽象不容易落實。

西方的解決問題思想迥然有別，對復(fù)雜問題應(yīng)之以更加復(fù)雜的解決方法，試圖窮盡所有問題并對應(yīng)解決，現(xiàn)實中問題的復(fù)雜性往往超出想象，陷入越解決問題越多的泥沼，但對于一般人來說因比較具體可以遵照落實。類似于中西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)講求對癥處理，而中醫(yī)追求治病求本。這是由于中西方在思維方式、文化傳統(tǒng)、對自然科學(xué)的認(rèn)識、世界觀和方法論指導(dǎo)行為等方面的差異造成的。

中國古代農(nóng)耕文化的基本走向講究穩(wěn)定，講究人倫關(guān)系、血緣親情，所以儒家思想把人倫、倫理作為主題，中國的學(xué)問本身就是以倫理統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)和技術(shù)，講究的是花未全開月未圓的禪意，追求的是人和自然的高度和諧；而西方文化注重人對自然環(huán)境的征服，注重的是對微觀環(huán)境的分析，把復(fù)雜的自然條件簡化成有限參數(shù)的模型加以研究，并將結(jié)果指導(dǎo)行動。譬如中國的園林藝術(shù)將自然濃縮、天人一體，全然有別于西方園林更多的體現(xiàn)人的意志，修剪出在自然界并不存在的各種幾何圖案。然而，在民族融合、地理環(huán)境和自然環(huán)境方面，中國與歐美有許多相似之處。

日本和中國在東方，自古以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。就意識形態(tài)而言，它們來自同一個來源。在文化方面，古日本視中國為圭皋，自然有一種更親切的感覺。但中國的國土面積廣大，交通四通八達(dá)，中國人的血緣更是不斷的隨著自然環(huán)境與社會環(huán)境的變化而變化，經(jīng)過幾千年的民族大融合，文化、信仰相互交匯，形成了兼收并蓄的文化內(nèi)涵和取眾家之長的治學(xué)方法，同時自身道統(tǒng)的迷失便成了隨之而來副產(chǎn)品。反觀日本孤懸海外，四閉之地，地緣狹小，對傳統(tǒng)文化的堅持便有了天然的屏障，對外部文化的入侵具有了天生免疫力。

讀了這本書帶來什么啟示呢？

首先，在明確戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，必須把人為因素作為日常管理的重中之重。“路線問題解決后，干部就成為關(guān)鍵因素。”豐田考核員工發(fā)展的時候，考核的是各級主管領(lǐng)導(dǎo)，如果屬下得不到“三有”好工作的鍛煉，得不到任何發(fā)展，直接責(zé)任在其主管領(lǐng)導(dǎo)。

我們對員工的關(guān)懷，應(yīng)該在生活層面的噓寒問暖基礎(chǔ)上，深入到對員工能力的培養(yǎng)上面，通過安排有成就感的工作來達(dá)到鍛煉人、培養(yǎng)人、提升人的目的，從而把提高員工的能力作為提升團(tuán)隊凝聚力、提高工作效率的主要解決思路。這也是“大學(xué)之道在親民”的道理。

第二、 以文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)規(guī)章制度流程建設(shè)。規(guī)章制度流程相當(dāng)于企業(yè)內(nèi)部的法律，但成文法的不足在于永遠(yuǎn)無法窮盡所有可能發(fā)生的現(xiàn)象從而制定出相應(yīng)的獎懲措施和操作標(biāo)準(zhǔn)，但文化相當(dāng)于社會上的道德，它使得人們在思想層面分辨出善惡、美丑，誠意正心，使得人們對自己的行為形成內(nèi)在的約束力，條紋沒有規(guī)定的東西，人們可以自己判別正確與否，從而引導(dǎo)人們棄惡從善，堅持真善美。

第三、 關(guān)注結(jié)果的同時關(guān)注過程。好的結(jié)果并不意味著是符合我們需求的結(jié)果。如果在追求結(jié)果的過程中采用不符合企業(yè)行為規(guī)范的方法，既能取得良好的效果，同時也會給企業(yè)埋下無限的隱患。

同時，要注意具體的實施步驟，確保實施過程不偏離企業(yè)的方向。同樣道理，我們都希望自己的孩子考試取得好成績，但同時告訴孩子們要靠自己刻苦學(xué)習(xí)，沒有一個家長教育孩子為取得好成績可以去作弊；我們都希望孩子們生活富足，同時我們也會教育孩子通過自己的努力拼搏去成就一番正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，不會告訴孩子為了錢財去做違法的事情。

中國不是歐洲、不是美國，也不是日本。中國一向是在兼收并蓄中向前發(fā)展，往往在似是而非中涌現(xiàn)出大智慧，新思想，并且江山代有人才出、各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。中國企業(yè)的規(guī)模和競爭力遠(yuǎn)不如歐美甚至日本。中國企業(yè)的弱勢，一個重要原因是中國企業(yè)沒有找到自己的具有中國特色的管理模式。

新奧也不是豐田，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)豐田的好榜樣，學(xué)習(xí)豐田的經(jīng)驗。學(xué)習(xí)豐田是為了超越豐田，豐田可以突破歐美企業(yè)的模式屹立于世界企業(yè)之林，只要我們不抱怨命運、不抱怨環(huán)境，勤奮、自學(xué)、自律、自控，持續(xù)努力，新奧也一定能夠突破豐田，找到自己的管理模式，屹立于世界企業(yè)之林，基業(yè)長青！

豐田讀后感 篇5

--羅志成

羅志成在公司的組織下，我閱讀了《豐田生產(chǎn)方式》，直到現(xiàn)在我的心還久久不能平靜，我一直在思考，制造業(yè)巨頭、汽車行業(yè)領(lǐng)頭羊豐田公司能在短短的幾年內(nèi)，而且還是在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，本國人民情緒低落，全球經(jīng)濟(jì)低潮的時候能一鳴驚人，直到60年后的今天能成為世界第一的汽車制造商，沒有完善的管理體系，沒有科學(xué)的生產(chǎn)方式是不可能有今天的巨大成就。豐田能獲得巨大有成功及市場價值不是一天兩天能達(dá)成的，正如"rome was not built in a day"一個企業(yè)的發(fā)展成功必經(jīng)是千錘百煉的，那么我們能做什么來幫助豐田生產(chǎn)方式在麥格米特企業(yè)中的運用呢？

消除浪費

豐田生產(chǎn)方式即tps,其哲理就是一個目標(biāo)，兩大支柱，一大基礎(chǔ)，豐田生產(chǎn)的目標(biāo)很簡單，一個企業(yè)的生存發(fā)展都需要獲取利潤，當(dāng)銷售**不可能再增長的情況下，那么獲取最大利潤的唯一途徑就是降低成本，提高效率，提升品質(zhì)降低成本的途徑很多，而最有效的就是消除浪費，在生產(chǎn)加工過程中，浪費無處不在，最典型的浪費為分七大類：等待的浪費、搬運的浪費、不良品的浪費、動作的浪費、加工的浪費、庫存的浪費、制造過多（早）的浪費。然而除了這七大浪費我覺得還有一大浪費是企業(yè)不可忽視的，那就是-人才浪費，人才浪費分為兩類，一是由于崗位定義不合理，有能力的人在做一些平庸的事，碌碌無為，得不到成長，浪費人才；另一類是由于公司或者企業(yè)內(nèi)部管理原因，員工沒有歸屬感導(dǎo)致優(yōu)秀員工離職，這樣的浪費對企業(yè)的打擊是致命的，大家都知道企業(yè)要培養(yǎng)一個人才是需要兩到三年的時間，一個對企業(yè)有付出，有奉獻(xiàn)能發(fā)光發(fā)熱的員工，必須有一個熟悉公司管理制度、公司運作模式、公司體系，熟悉這些都是需要時間的。

現(xiàn)階段我們it團(tuán)隊在開發(fā)的hr系統(tǒng)將會解決人才培養(yǎng)、培訓(xùn)的難題，hr系統(tǒng)將建立完善的人才培養(yǎng)，培訓(xùn)管理機制，盡最大可能的使人盡其才物盡其用，讓公司的高管做能識千里馬的伯樂，給人才一個機會，一個展示平臺，讓人才與企業(yè)共同發(fā)展。

提高效率和品質(zhì)

提高效率，提高生產(chǎn)品質(zhì)，這是一個很大的課題，也是企業(yè)的生命線，一個企業(yè)如果沒有效率，沒有品質(zhì)，那就等于死亡。提高生產(chǎn)效率就必須合理安排生產(chǎn)計劃，要有計劃地完成各項工作，分清主次，輕重，企業(yè)內(nèi)外部人員協(xié)同合作，團(tuán)結(jié)一致，做好交接棒，做到1+1>2,采用激勵機制，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性，目前的績效考核，不能僅僅是考核員工，更要作為員工考核自己，企業(yè)自身提高，提高內(nèi)部核心競爭力的手段。質(zhì)量是企業(yè)生存的關(guān)鍵，提高質(zhì)量是任何企業(yè)的目標(biāo)。豐田公司采用自動化手段控制質(zhì)量，并拒絕處理有缺陷的產(chǎn)品。

目前我們it團(tuán)隊在做mes系統(tǒng)，mes系統(tǒng)對生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)進(jìn)行追蹤管控，焊機mes系統(tǒng)已經(jīng)上線，能夠做到從物料來料到生產(chǎn)加工以及到出貨，形成整個流程的生產(chǎn)追蹤及品質(zhì)管控，另外mes系統(tǒng)中有單獨品質(zhì)模塊，品質(zhì)模塊建成上線后，能夠讓生產(chǎn)品質(zhì)提升到一個新的臺階，不但能進(jìn)行品質(zhì)異常的提前預(yù)警，不讓不良品流入到下一站工序，還能將不良品的整個加工過程進(jìn)行記錄與分析，能夠讓品質(zhì)技術(shù)人員對不良品的形成進(jìn)行追蹤分析，防止再次發(fā)生。

準(zhǔn)時化、自動化

豐田生產(chǎn)的兩大支柱：準(zhǔn)時化、自動化，這也是減少浪費的核心，準(zhǔn)時化講究的按需生產(chǎn)，拉動式生產(chǎn)，以需求為生產(chǎn)的導(dǎo)向，彈性生產(chǎn)，均衡化生產(chǎn)，**需要走向**，當(dāng)然準(zhǔn)時化的生產(chǎn)是以看板作為前提，mes中的電子看板將發(fā)揮其作用，讓生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)一舉一動都呈現(xiàn)在大家眼里，沒有看板管理，那么生產(chǎn)的狀況就是一團(tuán)糟，庫存，來料，生產(chǎn)，品質(zhì)等就無從掌握，準(zhǔn)時化生產(chǎn)就是空談。目前有很多企業(yè)為了獲取市場，盲目的生產(chǎn)擴張，導(dǎo)致庫存的堆積如山，這樣出現(xiàn)了一系列的問題，貨品賣不出去，運作資本周轉(zhuǎn)不過來，就算舊的產(chǎn)品賣出去了，得不到市場的認(rèn)可，需要拉回工廠進(jìn)行重工升級，這樣耗費了大量的人力，物力，這就是浪費的根源。

公司計劃把前加工作為準(zhǔn)時化生產(chǎn)的先驅(qū)，按生產(chǎn)需求發(fā)料，不讓生產(chǎn)線有呆滯物料，**t貼片倉庫的建立完成，把原來從倉庫拉料變成直接從車間配料上線，這些都符合豐田生產(chǎn)的管理理念。自動化，顧名思義，通過運用機器、設(shè)備等讓機器來取代人的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)的自動化不是完全的自動化，其自動化強調(diào)了人的因素，所有的自動化都是建立在人之上，是將人的智慧賦予機器，做到人機完美結(jié)合。

5w1h

豐田生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是"改善",改善兩個字是每個生產(chǎn)者及生產(chǎn)現(xiàn)場管理者應(yīng)該銘記于心并且時刻運用到生產(chǎn)中來的，簡單的兩個字卻是生產(chǎn)中最有幫助與啟示的，怎么樣做好改善，那就需要用到我們充滿智慧的大腦，凡事多用5w去分析，多問5個為什么，為什么會這樣，為什么在這個時間點會出現(xiàn)，為什么上次沒有發(fā)現(xiàn)，為什么其他人沒有提出，為什么……只有在自己內(nèi)心深處多問幾次為什么，那么答案自然也就出來?，F(xiàn)在5w已經(jīng)升級到5w1h，從為什么到如何解決這六個問題，經(jīng)過綜合考慮，這個計劃不會停留在一張紙上，永遠(yuǎn)不會實施。最后改善完成，我們把改善的成果形成一個制度，一個成熟的方案納入到企業(yè)的日常管理之中。

當(dāng)今中國，人口紅利不在，大多數(shù)生產(chǎn)制造廠商移至東南亞及其他有人口紅利國家，制造行業(yè)的冬天將到，麥格米特想在行業(yè)中做到一支獨秀，那么將要做到開源節(jié)流，提高企業(yè)內(nèi)部核心競爭力，學(xué)***生產(chǎn)方式是我們現(xiàn)階段必須做的一門功課，只要不斷與學(xué)習(xí)、反思、總結(jié)才能與時俱進(jìn)，我們的企業(yè)才能做大做強，我們的員工才能得到發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。

最后作為一名在生產(chǎn)一線的管理者，我們一起來讀一讀改善之魂，這也是我從事ie六年來的工作之本，也是立足之本，為麥格米特的明天，我們一起共勉：

改善不要求一改到底，即使只完成了一半也是成功

不要以為遇到困難就無法實現(xiàn)。你應(yīng)該考慮如何實現(xiàn)它

遇到錯誤，立即糾正

三個臭皮匠頂一個諸葛亮

凡事多問五個為什么

做不花錢的改善

改善是無止境的

沒有一個國家的企業(yè)能像豐田這樣給全球汽車制造業(yè)帶來如此深遠(yuǎn)的影響。這種影響來自品牌建設(shè)及其獨特的商業(yè)文化，以及技術(shù)創(chuàng)新和高度前瞻性的意識革命。作為一個汽車制造商，它在日本正以驚人的速度和其他廠家無以匹敵的架勢擴大規(guī)模，進(jìn)行并購并以制造出足以統(tǒng)治全球****的杰出車型為目標(biāo)。

如今，豐田的生產(chǎn)管理取得了巨大成果，銷售業(yè)績長期保持增長，盡管在 20xx 年，全球經(jīng)濟(jì)蕭條的情況下，它依然能獨占鰲頭，它的標(biāo)桿意義已經(jīng)不再局限于汽車制造業(yè)，而是在許多領(lǐng)域成為卓有成效的領(lǐng)先者。

為此，作為一名精益實踐者的好奇心，我懷著崇敬的心情讀了豐田生產(chǎn)模式創(chuàng)始人小野耐一的書。在這本書中，我看到從豐田織布機到今天的豐田汽車****，覆蓋了整個汽車產(chǎn)業(yè)鏈的各個領(lǐng)域，走過了漫長的道路。

自出版以來，這本書一直被許多豐田生產(chǎn)模式的愛好者閱讀和研究，我也讀過很多類似的文章。有人從中看到了豐田佐吉發(fā)明自動織機時提出自働化的敏銳觀察力和創(chuàng)造力，更佩服他深入現(xiàn)場精神；有人看到了豐田喜一郎在一個大規(guī)模生產(chǎn)成流行的時代提出：準(zhǔn)時制的概念——按照規(guī)定的時間，配送規(guī)定數(shù)量的合格品，應(yīng)該是對一個時代的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，這種精神值得欽佩；但是我看到的是，豐田汽車最困難的時候，上下一心，向著目標(biāo)一步一個腳印邁進(jìn)的踏實精神。

二戰(zhàn)后，日本到處都是洞和垃圾。在這樣的環(huán)境中，沒有工廠，沒有機器，也沒有足夠的人力。但在這樣的環(huán)境下，用最少的資源，豐田公司創(chuàng)造了一個奇跡。如果沒有車間，我們可以用木板搭一個棚子生產(chǎn)。如果我們沒有錢買大型機床，那么我們就可以用功能最少的機床來實現(xiàn)所需的操作。如果我們沒有人力，我們就要訓(xùn)練自己?？催@里，你必須說豐田對當(dāng)時的產(chǎn)品質(zhì)量不負(fù)責(zé)。

不，你錯了。豐田的理念是：把鋼鐵放在刀刃上。廠房可以破，但是機器不能差，雖然不能買組合機床，但是功能單一的機床的性能卻絲毫不差；沒有員工，那么就引進(jìn)美國戰(zhàn)時訓(xùn)練工人的系統(tǒng)培訓(xùn)工具：

二是對員工進(jìn)行快速、有針對性的培訓(xùn)。這樣，一批不追求多功能裝備的企業(yè)，一批擁有自己完善的人力資源培訓(xùn)機制的企業(yè)，在這片貧瘠的土地上創(chuàng)造了自己的輝煌。

今天，作為一個中國人，我們應(yīng)該感到羞愧嗎？我們幅員遼闊，資源豐富。但是，我們的工業(yè)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本。

那么我們?nèi)绾巫詮?？百年之前，我們的先人就提出了：師夷長技以自強的口號。

我認(rèn)為這句話仍然有深遠(yuǎn)的意義。我們的工業(yè)在這個階段是落后的，但是我們需要知道什么是先進(jìn)的，什么是值得學(xué)習(xí)的。豐田在經(jīng)營管理方面做的很好。我們要向他們學(xué)習(xí)嗎？我們只要知道自己的目標(biāo)，學(xué)***，剔除糟粕，總有一天，我們的民族工業(yè)也會有大放光彩的一天！

日本產(chǎn)品以其簡單、緊湊、精致、功能先進(jìn)等優(yōu)點聞名于世。為了保持產(chǎn)品競爭力的不斷提升，必須降低產(chǎn)品**，同時保證產(chǎn)品品質(zhì)保持原有水平，甚至超越原有產(chǎn)品，因此想方設(shè)法降低成本、提高科技含量，成為了日本公司重點研究的課題。

對于大批量制造，從流水線上生產(chǎn)出的產(chǎn)品而言，原材料成本和管理成本構(gòu)成了日本產(chǎn)品的主要成本。由于日本資源有限，產(chǎn)品的大部分原材料都是進(jìn)口的，成本不易控制，因此如何控制管理成本是決定產(chǎn)品**能否降低的主要因素。

"即使是干燥的毛巾，如果動腦筋也能讓它擠出水",這句名言出自豐田****社長豐田英二。大多數(shù)企業(yè)在談到如何改進(jìn)管理、提高效率時，總是用人員配置合理、生產(chǎn)效率高的理由來說明公司沒有提高效率的空間。然而用豐田的生產(chǎn)方式來對照企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式仍然能夠發(fā)現(xiàn)有許多不足，似乎還有許多" 水分" 可以擰出。

消除浪費是豐田生產(chǎn)方式的唯一目的。消除浪費是降低成本的有效手段。在制造成本的過程中，豐田總結(jié)出了七種浪費。

生產(chǎn)過剩的浪費、制造不良品的浪費、停工等活的浪費、動作上的浪費、搬運的浪費、加工本身的浪費、庫存的浪費。豐田將浪費的定義范圍擴大化，把只使成本增加而不產(chǎn)生附加價值的作業(yè)都稱為浪費，以上7 種浪費即是" 干毛巾中的水分" .豐田認(rèn)為控制并改善這些浪費就能提高效率并且高品質(zhì)的生產(chǎn)。

豐田生產(chǎn)中消除浪費的兩大支柱是及時性和自主經(jīng)營。

及時化是指在需要的時候按照需要的量生產(chǎn)需要的產(chǎn)品供給各工序。多數(shù)企業(yè)認(rèn)為機器及員工在8 小時內(nèi)不停工作，生產(chǎn)商品就是機器利用率以及人工效率最大化了。豐田則認(rèn)為這樣會生產(chǎn)出很長一段時間銷售不出去的產(chǎn)品，這樣的結(jié)果有兩個缺點：

1 、流動資金占用率提高了。資金是有成本壓力的，對于其他更有用的投資減少了，效益也就相對下降了；2 、同時庫存增加了，堆放了銷售不出去的產(chǎn)品，占用了倉庫空間，需要更大的倉庫堆放產(chǎn)品，造成了成本的增加。豐田的及時化有效解決了這兩個問題，通過生產(chǎn)流程化、按需求數(shù)量確定生產(chǎn)節(jié)拍、后道工序領(lǐng)取方式及小批量生產(chǎn)的方法，實現(xiàn)靈活對應(yīng)需求變化、消除生產(chǎn)過剩的浪費、縮短前置時間的目的。

豐田讀后感 篇6

第三，豐田生產(chǎn)方式的體系

豐田章男在日本本土工作，探索日本的制造方法。對于美國的汽車制造方式在當(dāng)時的日本是無法適應(yīng)的，因為沒有合適的生產(chǎn)設(shè)備。日本人對這臺沖壓機作了詳細(xì)的研究。他們從車身質(zhì)量和制造模具入手，逐步找到適合多品種、少批量的生產(chǎn)設(shè)備和手段，使許多汽車質(zhì)量好、價格低。

只做有價值的產(chǎn)品，因為那時，有可能制造汽車，但要制造便宜的汽車，而不是不顧市場而生產(chǎn)昂貴的汽車。這樣的話就沒有了消費市場了。日本政府支持日本政府推動日本國內(nèi)****的發(fā)展，從而為豐田研究更便宜、質(zhì)量更好的汽車提供了緩沖期。

第六，反復(fù)自問

豐田公司反復(fù)甚至一直在問自己，公司到底需要向哪方面進(jìn)步？目前的障礙在哪個環(huán)節(jié)？如何克服這個障礙？再總結(jié)再思考,經(jīng)驗成型保持，進(jìn)而向全公司推廣。

說實在的，豐田生產(chǎn)方式也不妨說是豐田人反復(fù)問5個“為什么”，積累并發(fā)揚科學(xué)的認(rèn)識態(tài)度，才創(chuàng)造出來的。

據(jù)說日本汽車的質(zhì)量不好。事實上，其中有些是夸張的。問我為什么？看看全球銷量就知道了，豐田旗下的緊湊車型卡羅拉全球銷量第一，歷經(jīng)十代洗禮，依然在市場上保持強勢。

皇冠、凱美瑞等中大型車是市場上的熱門產(chǎn)品。豐田公司對品質(zhì)的執(zhí)著，工作的態(tài)度，造就了豐田公司的成功。

通過閱讀《豐田生產(chǎn)方式》使我受益匪淺，學(xué)到了很多具有實際意義的東西，相信這些東西會照亮我今后的道路。

豐田讀后感 篇7

最起初拿到這本書時，心中充滿了疑慮與不解，不明白其中的涵義，生產(chǎn)現(xiàn)場如何做到會思考的呢？本期主要讀到了《會思考的豐田現(xiàn)場》的前序，明白了豐田管理模式的精髓，它其實是建立在以下四項思考的基礎(chǔ)之上：

第一，對人性的尊重

對人性的尊重它不是一句口號，需要我們付諸行動，以實際行動去踐行，真正地讓員工感到公司就是自己的家，真正的融入公司，做到上下同欲，才可做到"士為知己者死",從而增強員工對工作的歸屬感。

第二，諸行無常

也就是說，作為企業(yè)的管理者，我們起著中流砥柱的作用。我們要學(xué)會辯證地對待人和事，適應(yīng)環(huán)境的變化。

第三，共存共榮

其實質(zhì)是“雙贏”。我們都有自己的客戶。上下訂單和客戶都不能按照自己的意愿行事。我們需要有利他的思想，這樣企業(yè)才能繼續(xù)發(fā)展。

第四，現(xiàn)地現(xiàn)物

這也是長城管理者最常提到的一個詞，但我們真正實踐的很少。大多數(shù)時候，它只是我們的口號。豐田能不能強大，這是一個非常重要的環(huán)節(jié)，我們需要深刻理解問題的根源和本質(zhì)，才能徹底解決問題。豐田管理模式就是告訴我們：

一個企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，做到基業(yè)長青，必須要做到以上四點支撐才可以實現(xiàn)目標(biāo)。

焊裝車間呂紅國

會思考的豐田現(xiàn)場讀后感（二）

牛志遠(yuǎn)讀完《會思考的豐田現(xiàn)場》，給我留下印象最深的是豐田的四個核心思想，其中與工作最相關(guān)的是現(xiàn)地現(xiàn)場，我們一天90%的時間是在現(xiàn)場，然而，現(xiàn)場物流仍然存在各種問題。通過學(xué)習(xí)了解到，豐田的現(xiàn)場對象是觀察現(xiàn)場，了解和掌握全局，看到全局有問題，找出真正的原因，然后根據(jù)現(xiàn)場的現(xiàn)有情況進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)，使其盡快恢復(fù)。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能像西醫(yī)那樣“頭痛治頭，腳痛治腳”

但我們只看到一點。我認(rèn)為我們應(yīng)該找出問題并從根本上解決它。也許豐田公司的一些做法跟我們的實情不同，也不適用，田中教授在書中也多次強調(diào)，每一個生產(chǎn)現(xiàn)場都是獨一無二的，但他們的經(jīng)營理念和思想是一種思維哲學(xué)，掌握了這種思維哲學(xué)，我們就可以根據(jù)我們的情況找到適合我們自己的現(xiàn)場管理方式。

楊少飛豐田模式確實是有許多地方值得大家去學(xué)習(xí)，幾十年來很多公司都學(xué)***公司，但是真正學(xué)到位的寥寥無幾，因為絕大多數(shù)都只關(guān)注末端的工具和方法，而忽略了起決定作用的思維和思考方式。每個**都是獨一無二的，不會有一個生產(chǎn)模式來滿足所有的**。學(xué)習(xí)生產(chǎn)方式，必須學(xué)習(xí)思維哲學(xué)，根據(jù)現(xiàn)場情況，找出適合的生產(chǎn)方式。作為物流人員，會經(jīng)常跟現(xiàn)場打交道，我們要做到真正的深入現(xiàn)場，要做到百分之百的全身心投入到現(xiàn)場。

進(jìn)入現(xiàn)場后，態(tài)度不能隨便，工作人員的不規(guī)范也不能忽視。否則，會給工作人員造成假象。他們會覺得他們的做法已經(jīng)通過了你的默認(rèn)，他們覺得他們是對的。像烏總說的一樣，我們要做到眼睛向下，開口管理，去糾正每一人，去解決和改善每一問題點。改進(jìn)無處不在。我們要把改進(jìn)的精神融入骨骼，從心做起，盡可能多地發(fā)現(xiàn)問題，杜絕浪費。

李程鵬通過簡單的閱讀，豐田的核心理念是人，教育的核心在于公司的理念和人的理念！只有公司有員工，員工才有公司，增加了員工的歸屬感和責(zé)任感，而共存共榮的理念更決定了員工的地位。就像我們對**商的扶持，增加**商的歸屬和互利共贏思想，一榮俱榮。

現(xiàn)地現(xiàn)物，更是我們推行現(xiàn)場辦公的初衷！

戴強壓力產(chǎn)生動力，人的潛能是無限的。如果我們培養(yǎng)員工，激發(fā)他們的潛能，不斷提高，我們就會打開員工的寶庫。要有否定現(xiàn)狀的精神，處處都存在著改善，我們要發(fā)自內(nèi)心的去做改善，要全身心的投入改善中。

常言講"人無遠(yuǎn)慮，比有近憂。“人和員工總是有危機感，這增加了他們的負(fù)荷和創(chuàng)新能力。如果每個員工都在不斷改進(jìn)自己的職位，那是公司最大的進(jìn)步。

王維路在豐田生產(chǎn)方式廣受關(guān)注的今天，無數(shù)企業(yè)都在認(rèn)真學(xué)***于豐田生產(chǎn)方式的精益工具和方法，但大多數(shù)企業(yè)導(dǎo)入豐田生產(chǎn)方式的結(jié)果往往是" 有其形，無其神",從而導(dǎo)致現(xiàn)場無法繼續(xù)推行豐田生產(chǎn)方式。

由此可見，企業(yè)在學(xué)***生產(chǎn)方式的過程中能否學(xué)到其中的"神",成為決定成敗的關(guān)鍵。由田中正知編寫的《會思考的豐田現(xiàn)場》著重于闡述豐田生產(chǎn)方式中的"神",而這也正是制造業(yè)現(xiàn)場的哲學(xué)觀，是看不見的豐田生產(chǎn)方式的精髓所在。本書主要介紹豐田生產(chǎn)模式的思維模式、自動化、準(zhǔn)時化、庫存最小化和改進(jìn)的理念、豐田生產(chǎn)模式背后的制造文化以及培養(yǎng)員工的重要性。

這些內(nèi)容可以稱為“制造哲學(xué)”，這是豐田生產(chǎn)模式的靈魂，任何致力于引進(jìn)精益生產(chǎn)的企業(yè)都應(yīng)該掌握。

重視員工的學(xué)習(xí)和員工的發(fā)展，也是豐田繼續(xù)取勝的重要原因。帶著挑剔的眼光去工作，去發(fā)現(xiàn)問題。這樣的公司就獲得長足的進(jìn)步。

這本書是我們生產(chǎn)的良師益友，也是我們工作的指南。學(xué)習(xí)本書的精髓，不局限于本書，創(chuàng)造性地創(chuàng)造我們的作品。

我們公司在不久的將來將超過豐田。

唐振興通過對《會思考的豐田現(xiàn)場》的讀書交流，我對書中很多觀點都比較認(rèn)可，其中印象最深的幾點。一。對人性的尊重是發(fā)自內(nèi)心的。他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、痛苦的磨難和來之不易的幸福。因此，他們會更加努力工作，對待員工，讓他們感受到在豐田工作一輩子的驕傲。所有的改進(jìn)都是每個人主動做的，不是為了改進(jìn)，而是為了向別人學(xué)習(xí)。

2、諸行無常教給我們要有一個良好的心態(tài)和素質(zhì)，對待別人要寬宏大量，事物不是一成不變，而是在不斷的變化，企業(yè)要跟隨變化做出應(yīng)對，我們個人也要不斷的進(jìn)步，否則會被淘汰。3、豐田方式中是沒有壁壘的，要追尋你需要的結(jié)果，要敢于開口，認(rèn)準(zhǔn)和跟死目標(biāo)，不能半途而廢。4、后序是客戶，時刻保持著對下道工序的責(zé)任心，真心對待客戶，會得到真心的回報。

5、現(xiàn)地現(xiàn)物是需要磨練自己的洞察力，我們每天晨讀的"追求根源，反復(fù)5次為什么"深刻理解與認(rèn)真做到之后就會找到隱藏在背后的管理體系和現(xiàn)狀的根源問題。結(jié)合自身應(yīng)該更多的傾聽現(xiàn)場的聲音，做到現(xiàn)地容易，現(xiàn)物需要更用心的去做。

童趣讀后感收藏5篇

如今是創(chuàng)作的時代，寫作文時可以分享我們的知識、見解、經(jīng)驗、信息等。若作文有寫作上困難，是可以參考一些別人的文章，如怎么去寫一篇比較優(yōu)秀的作文呢？或許你需要"童趣讀后感收藏5篇"這樣的內(nèi)容,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

童趣讀后感(篇1)

麥克是我朋友，是我男朋友可他從來沒注意過你啊我不管，我就是要去救他

看《愛寵大機密》一不小心被這只看似公主一樣，卻為愛癡狂的小白狗狗(咻咻)著實感動到了。

沒想到，看似萌萌的小白狗，可以說出那么直白的告白～不僅這樣說，姑娘也是這樣去做。當(dāng)她心目中的男朋友失蹤了，遇到危險了。我會第一時間擔(dān)心你，全世界找你，動員身邊的所有人去救你，只為了你。哪怕我還不知道你喜不喜歡我。可我不管，我就是愿意為你這樣去付出。

愛一個人的感覺就是這樣吧。我愛你，你愛我，這是美好的。我愛你，你還沒愛上我，我還照樣愛你，我氣死你，我等等你，依舊是美好的啊。

美好愛情，是既可以攜手打天下，又可以腦袋抵在對方胸口慟哭

美好愛情，是溫柔的戀人，又是掏槍的殺手俠侶

美好愛情，是用溫柔反擊世界，用善良擁抱利刃

美好愛情，是我想為你深懷絕技，去打那最后一場戰(zhàn)爭

童趣讀后感(篇2)

初讀《童趣》頓時覺得眼前一亮，這世間竟有如此美妙的文章，寥寥幾筆，一個無憂無慮的孩子就站在了你面前。你看，在作者筆下竟能把自己小時候表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

沈復(fù)用文言文的方式表達(dá)出自己童年調(diào)皮、貪玩。寫了群鶴舞空、青云白鶴、神游山林、鞭打蛤蟆四件事。

讀了這篇文章，我不僅對沈復(fù)這個人的文采感到敬佩，我還對他的童年敬佩不已。你看，他專心致志的沉醉于自己的世界中，心無旁鷺的享受著自己的快樂，夏蚊成雷，他非但絲毫不覺厭煩，還私擬作群鶴舞于空中

再看他以叢草為林，以蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得的樣子不禁讓我想起了我的童年。我的童年是在農(nóng)村奶奶家度過的。由于我家就我一個孩子，我于是常常跑到田野里去玩。那是只種莊稼的土地還很多，灌溉用的溝渠在不用水時，就長有許多野草，配著人們種的樹，景象算不上絕佳，但在我眼里，已經(jīng)可以算的上是天堂了。

看到他見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。于年幼，方出神，不覺啞然一驚，神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。我不禁對他又敬又笑，因為對兩只蚊子他也有愛心的對待，而對于我們，又有誰有這樣的品質(zhì)呢？

在細(xì)細(xì)品味過這篇文章后，我才知道童年的無知、幼稚能帶給我們許多歡樂。

童趣讀后感(篇3)

《童趣》是我初中接觸的第一篇文言文，也是我最喜歡的一篇語文課文。

開宗明義，落筆破題——最喜歡的語文課文是《童趣》。

《童趣》講了作者小時候的三件趣事：一件是把蚊子當(dāng)成仙鶴觀賞，另一件是把土墻當(dāng)作丘壑神游，還有一件是鞭打吃蟲子的蛤蟆，把它“驅(qū)之別院”。作者說，這三件事都是他的“物外之趣”。

這“物外之趣”是怎么得來的呢？

概述課文內(nèi)容，由設(shè)問引出議論——趣從何來。

作者說，他從小觀察事物就很細(xì)致，很細(xì)心，“見渺小之物必細(xì)查其紋理”。

你看，他看花臺小草是這么看的：“蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，……神游其中，怡然自得?！彼吹枚嗝醇?xì)心，看得多么專注，神游其中，忘乎所以！“趣”從何來？來源于內(nèi)心求知的渴望，只有對外部世界充滿渴望，生命才有意義。作者的趣就來自于它細(xì)察事物“紋理”的探求?！耙娒煨≈锉丶?xì)查其紋理”，一個“必”字，顯示出它不達(dá)目的決不罷休的決心，觀察事物多么執(zhí)著?。∮羞@樣的渴望和執(zhí)著，必然能“細(xì)查其紋理”，揭示事物的真相，求得事物的真諦，能不有趣嗎？

有人總覺得自己生活太平淡，一點也不快樂。其實，生活并不缺乏快樂，需要的是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。生活里的每一個細(xì)節(jié)都蘊藏著快樂，只是在于你是否感受到而已。愚人向遠(yuǎn)方尋找快樂，智者則在自己身旁培養(yǎng)快樂。你看，蚊子、土墻、花臺、雜草、蟲子、蛤蟆……再常見不過的了，誰沒見過呢？而作者卻從這些極為尋常的事物中尋得快樂。秘密就在于觀察后的“發(fā)現(xiàn)”——一種不尋常的眼光。

以上第一層：樂趣來自細(xì)心的觀察。又分兩小層：細(xì)致的觀察要有求知的渴望；還要培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)”的眼光。

作者的“趣”，還來自于想象。他“留蚊于素帳中，徐噴以煙”，這樣在他的眼前，便出現(xiàn)了一幅“青云白鶴圖”——那煙又成了一道青云了，從蚊子和煙到青云白鶴圖，作者的想象真叫人拍案叫絕啊！。想像是創(chuàng)造的翅膀。愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉。”沒有想象，蚊子就是蚊子；有了想象，蚊子就成了鶴，蚊飛就成了鶴舞，煙就成了云，煙繞蚊飛就成了絕妙的青云白鶴圖！同樣，有了想象，蛤蟆吃蟲也便成了壞人為非作歹，“捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”也就成了除惡揚善的英雄行為。想象和創(chuàng)造就這樣融合在一起。樂趣就在這樣的過程中生發(fā)開來了。

以上第二層：樂趣來自豐富的想象。指出想象是創(chuàng)造的翅膀，由想象而創(chuàng)造，樂在其中。

善于觀察，善于想象，便能從生活中得到無窮的樂趣——這便是《童趣》給我的啟示，也是我喜歡這篇文章的根本原因。

童趣讀后感(篇4)

今日，師將吾等習(xí)《童趣》，吾自覺吾之審美情趣，大不如作者矣。

夏蚊成雷，大作其聲擾人之，且咬人吸血，無惡不作，使人不得安寧。吾亦深受其害，恨之入骨。遂拍手擊之，亡十余；施之以敵敵畏，又死數(shù)十。后誘蚊囚于室，燃蚊香，使之聞煙而殞。不時，蚊紛落，吾反為之怡然稱快。

吾常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊，搗蟻穴，捉蟲蟻、扒雜草，敲土礫，將此處動植物斬盡殺絕：蟲蟻溺之、焚之、碾之，叢草焚之、揉之、棄之，時常如此，樂此不疲。

一日，見一雜草根深蒂固，拔之，勁漸大，忽有丑陋之物，連滾帶爬而來，蓋一蛙矣。吾大驚，后轉(zhuǎn)驚為怒，捉蛙，縛其手足，送與朋友玩耍。

吾當(dāng)初熏蚊、搗穴、捉蟲、拔草、敲土、捉蛙之時，并未有愧疚之感，卻覺理所當(dāng)然，更無美之可言。嗚呼！若吾早知此情此景竟有如此之情趣，必將細(xì)觀察，精研究，怎會去如此摧殘？所謂之美，處處有之。用心觀察，何處無美？

童趣讀后感(篇5)

童真，是一個人多么珍貴的東西，固然你已經(jīng)長大，可是，在你心底深處最柔軟的那個地方，卻始終保留著童真。

——題記

“哇！好漂亮的小瓢蟲呀！”就在昨日，我閑來無事，在街邊散步，卻見一個小女孩在路邊如此大聲贊嘆。我不禁噗嗤一笑，好幼稚呀。直到今天，我才醒悟，這個小女孩，有著多么珍貴的童真。不知怎的，我心頭一暖。

《童趣》這篇文章寫得十分質(zhì)樸，作者沈復(fù)憶及童年趣事，我讀來是那么有趣、悠閑，充盈著歡笑，小沈復(fù)蚊子的叫聲想象成雷鳴，把飛舞的蚊子想象成群鶴在空中飛舞，把小花小草想象巨大的森林，把兩只小蟲的打架想象成兩只猛獸的戰(zhàn)斗，把癩蛤蟆的忽然出想象成有拔山倒樹之勢，想象成一只龐然大物。

你看，他心無旁騖地沉靜在自己的世界里，明明蚊子在他的耳邊嗡嗡作響，他只“私擬作群鶴舞于空中”；“以叢草為林，以蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得”只寥寥數(shù)筆，便將一個善于想象的孩童形象刻畫得淋漓盡致。小沈復(fù)也愛看蟲子打架，“見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。于年幼，方出神，不覺啞然一驚，神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！眱H僅是兩只小蟲、一只蛤蟆而已，小沈復(fù)還怡然自得呢。

如今我們的生存壓力卻不允許我們?nèi)缤∩驈?fù)一般玩耍。豐子愷爺爺寫過的一本書：《給我的孩子們》。書中提及了自己的三個孩子，小兒子自豪地將書頁裁下，以為自己十分能干；二兒子將凳子的四條腿鋸下制作小玩意兒；大兒子則剪下了昂貴的毛筆羊毛長毫。豐子愷爺爺無一例外地斥責(zé)了他們。他后來十分后悔，為什么在他們小時候剝奪了他們寶貴的童真呢？

歲月在彈指之間已經(jīng)逝去，那些美好的童真時光已經(jīng)一去不返，不過，我很慶幸，我還保留著最初的童真，用最好奇的目光去看待事物用最純真的心態(tài)去面對世界。

這就是我心中的童真。

苦難后退讀后感(收藏5篇)

品味完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫5篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的苦難的歷程讀后感，歡迎大家分享。

苦難后退讀后感 篇1

看完了《苦難輝煌》一書。受益匪淺，百感交集。這部由國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部副主任金一南教授所著、長達(dá)52萬字的著作.記錄了中華民族從“東亞病夫”到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起過程中。共產(chǎn)黨人以馬列主義、國民黨人以三民主義、日本昭和軍闖集團(tuán)以法西斯主義.以中國大地為舞臺展開的殊死較量。作者從這些非凡事件和非凡人物入手.對這段恢宏壯闊的中國現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了全景式解讀。

在這部著作中。讀者可以看到一段波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的中國現(xiàn)代史：內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，相互斗爭局面極其復(fù)雜.‘各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速.每一方的領(lǐng)袖和將領(lǐng)都在較量中淋漓盡致地展現(xiàn)自己的全部能量，從而在歷史的年輪上刻下了深深的印痕。斯大林縱橫捭闔，蔣介石擁兵數(shù)百萬，毛澤東只有率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬水千山.既要擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截.又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)、彌合與分裂。正是通過萬里長征這一中國共產(chǎn)黨人的煉獄，嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火.使中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉。中國工農(nóng)紅軍和中國革命也由此成為一只浴火鳳凰，從苦難走向輝煌，吹響了中華民族偉大復(fù)興的號音?？梢哉f.這是一部關(guān)于輝煌的萬言書。更是一部關(guān)于苦難的沉思錄。

一個普通的學(xué)者秉筆直書或許只是保持了應(yīng)有的學(xué)術(shù)良心.一名身穿軍裝的戰(zhàn)略專家。筆底波瀾卻與國家安全和民族未來息息相關(guān)。身為一名國家安全戰(zhàn)略專家，金一南卻時時有一種“不安全感”。他喜歡引用法國歷史學(xué)家呂西安·費弗爾的名言：“在動蕩不安的世界里，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰(zhàn)心驚?！币虼耍谠摃男蜓灾?，他開門見山地發(fā)出了生命一般古老和久遠(yuǎn)的追問：“我從哪里來?我們從哪里來?”由此擴展開來，100年歷史上下求索，幾萬里山河縱橫捭閨.他從泛黃的歷史深處摘下一個個或閃光或黯淡、或耀眼或隱晦的片段.從那些廣為人知或不為人知的細(xì)節(jié)里，探索歷史的秘密，尋找現(xiàn)實的鑰匙.從而追問一個更具現(xiàn)實意義的命題：我們還將往哪里去?

金一南就寫作本書的初衷解釋說：“中華民族正面臨關(guān)鍵性的歷史進(jìn)程。我們?nèi)〉昧撕艽蟮?建設(shè)成就，具有了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也面，I盤著很多全新的矛盾和全新的問題。人們思維活躍.社會思潮激蕩，選擇空間可以說前所未有，不同選擇的后果卻又大相徑庭。作為一名研究戰(zhàn)略問題和國家安全的學(xué)者。應(yīng)該關(guān)注、思索、甚至解答這些問題”正是基于這樣的理性思考和憂惠意識，金一南選擇了黨的歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。黑格爾說：“歷史題材中有屬于未來的東西。找到了，作家就永恒。”毫無疑問.作為一名時刻關(guān)注國家前途和民族命運的學(xué)者。金一南有一腔沸騰的血、一顆燃燒的心、一雙冷靜的眼。歷史極其枯燥，但他的語言充滿激情;史料浩如煙海.但他的求證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，這使得這部著作激情四射而又理性深刻，史料豐富而又鞭辟入里，雖50萬言而不覺冗長，16章而不顯繁瑣。從作者滾燙的文字里。讀者可以清晰地感受到，一個與所處時代一起思考，為國家前途嘹望.為民族命運戰(zhàn)斗的血性軍人，脈搏的跳動是何等的堅強有力。

在該書的序言中，金一南寫道：“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌?！闭且驗橐淮笈锩闰?qū)步履艱難卻義無反顧地涉過歷史長河中最洶涌澎湃、最危機四伏的部分，嘗遍艱辛、歷盡苦難，才有了我們今日之輝煌。在那個風(fēng)云激蕩、狼煙四起的時代，擺在中國人面前的道路充滿未知，也充滿可能。決定命運的一個個歷史關(guān)頭，我們享受過成功的喜悅，更經(jīng)歷過失敗的痛苦。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。共產(chǎn)國際派來了維經(jīng)斯基，派來了馬林，派來了鮑羅庭，派來了米夫。派來了弗雷德，但派不來毛澤東。派不來周恩來，派不來真正懂得中國國情的共產(chǎn)黨人。在那段用生命和鮮血為革命探路的艱難歲月里，遭受挫折和失敗是在所難免的。孫中山想走資本主義道路，歷史證明走不通：早期的中國共產(chǎn)黨人想走以占領(lǐng)城市為主的武裝暴動道路，同樣遭遇失敗。最終，是毛澤東和他的戰(zhàn)友們根據(jù)我國的實際情況.走出了一條適合我們國情的以農(nóng)村包圍城市從而取得革命勝利的道路。

歷史充分證明.前進(jìn)和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動.需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。如今，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展建設(shè).尤其是有了改革開放30年的發(fā)展。今天的中國面臨前所未有的機遇.也面對前所未有的挑戰(zhàn)，如何化挑戰(zhàn)為機遇、化機遇為新的發(fā)展?歷史給出的答案是：堅定不移地走自己的路。

“歷史是興衰.也是命運?！币允窞殍b，可以知興替。中國革命的勝利是因為走了“自己的路”，改革開放的巨大成功是因為走了“自己的路”。把中國建設(shè)成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”。這些年。中國的崛起是一個十分熱門的話題。對中國當(dāng)前的國力和未來的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。面對嘈雜的世界輿論。我們需要保持一顆平常心，以“不以物喜，不以己悲”的從容和沉著，以“不盲從。不照搬”的清醒和冷靜，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路。輝煌，我們淡然處之;苦難，我們勇敢嚼碎，創(chuàng)造新的輝煌。從《苦難輝煌》中，我們可以看到，一群優(yōu)秀的中華兒女，以鋼鐵般的意志擎起革命的旗幟。帶領(lǐng)苦難中的國家和民族走向輝煌：而本書“背后的故事”展示的，是一名執(zhí)著的學(xué)者，以朝圣般的虔誠思索遠(yuǎn)去的歷史。尋找國家和民族走向新的輝煌的指南針。

《苦難輝煌》的寫作過程本身就是最好的說明。這是一部花費15年心血才寫出來的著作。寫作過程中，金一南做了大量常人難以想象的資料查閱、積累工作。僅舉一例：為直觀地比較不同國家、不同黨派、不同人物的不同活動及其對歷史進(jìn)程的影響，從而得出新穎獨到而又令人信服的觀點和結(jié)論.金一南以時間為線索制作了一個歷史事件年表，將各派力量在同一時間的不同活動放到歷史的橫切面下審視、思索。從這個時間表上，我們可以清晰地看到某年某月某日甚至某一時刻，敵人在做什么，友人在做什么.而我們又在做什么，行與思，因與果，成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)，在這鮮明的對比中一目了然?？梢哉f。研究的成果，思考的收獲，一絲一毫都來自于板凳能坐十年冷的堅忍不拔和不迭目的不罷休的執(zhí)著追求。對我們來說。這或許是最值得深思和學(xué)習(xí)的地方.也是干任何事業(yè)、做任何事情都需要的一

種可貴精神。

回望歷史，展望未來，無數(shù)活生生的事實告訴我們一個真理：苦難是一筆取之不盡的財富，輝煌是一份等價交換的報酬。只有那些勇于將苦難掰碎了咀嚼的人們，才有資格收獲耀眼的輝煌。中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命印證了這一真理，作為后來者.我們除了仰望他們樹立的這座精神的高峰，更重要的，是在自己的崗位上想想如何繼承和發(fā)揚他們的精神.將他們開拓的道路走得更久遠(yuǎn)，走得更輝煌。

苦難后退讀后感 篇2

每個絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會激烈變動的縮影?！犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時二十年創(chuàng)作的傳世佳作。

阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語言藝術(shù)大師。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價值并長期筆耕是分不開的。《苦難的歷程》是托爾斯泰用二十年時間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長篇小說。它是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的心酸歷程”的結(jié)果。小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭等重大歷史事件為背景；故事的.發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前線，從伏爾加河到庫班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊；以四個性格不同的資產(chǎn)階級知識分子為主人公。故事的情節(jié)令人信服地表明了：個人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦難后退讀后感 篇3

俄羅斯文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)乃是在其表現(xiàn)生活的深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他國文學(xué)。在讀列夫托爾斯泰，托斯隨耶夫斯基等人的作品是，你不得不感到強烈的心靈震撼。他們總是在書中嚴(yán)肅的追問自己，我們?yōu)槭裁炊?，我們活著有什么意義?？偸窃谔剿髡呷松膬r值。在俄羅斯文學(xué)中，苦難的氣質(zhì)異常的鮮明，這無疑與他們民族的`精神氣質(zhì)密切相關(guān)。東正教的強烈的懺悔意識已經(jīng)深深的融入了俄羅斯民族的血液之中。他們從不甘于平庸的生活，他們總是一生在尋求人生的真正意義和價值。在俄羅斯文學(xué)中，主人公可能大都并不可愛，但他們卻是善良的，有尊嚴(yán)的。

《苦難的歷程》也當(dāng)然繼承了這一優(yōu)良的傳統(tǒng)。作品通過兩對戀人達(dá)莎和捷列金及卡嘉和羅欣在戰(zhàn)爭年代的動蕩歷程，展示了俄國十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭帶給俄羅斯民族的全景式變化。

作者雖然在處處描寫戰(zhàn)爭，但是，他所要表現(xiàn)的并不是戰(zhàn)爭本身，而在于描繪戰(zhàn)爭對每個階層的俄羅斯人的方方面面的影響。因此作者并沒有詳細(xì)介紹戰(zhàn)爭的布局及經(jīng)過，沒有花費太多的筆墨去寫戰(zhàn)爭的殘酷而是主要將戰(zhàn)爭作為一個背景場，在這特定的場合中去細(xì)致觀察人們在時刻面對苦難乃至死亡的威脅下的種種反應(yīng)。而正是在這些艱苦條件下每一個俄羅斯人的種種反應(yīng)中，集中體現(xiàn)了整個俄羅斯民族的真實面貌，表現(xiàn)了堅毅樂觀的民族品質(zhì)，我認(rèn)為這才是這部作品去著力展現(xiàn)的。從這個意義上說，作者做到了。

苦難后退讀后感 篇4

《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負(fù)，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多

少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個崇高的.理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時候經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個假設(shè)。時間的一維性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住便要面對失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想?！惫伯a(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊伯a(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們能堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實踐檢驗了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎?

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應(yīng)該做個好老師，做個深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

苦難后退讀后感 篇5

題記：讀罷《苦難輝煌》，掩卷而思，深感皇皇巨著，其間歷史之智慧、偉人之雄略、辯證之思索、未來之啟迪，洋洋灑灑，蔚為大觀，吾之愚鈍，難以盡窺，然敢以癡人妄語論其一二，非不知深淺，概因澎湃之心緒，不抒不快。

中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白曾說過：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史。”《苦難輝煌》一書的價值，并非愛美的鳥兒對絢麗的翅膀自愛自憐，而在于這翅膀曾歷經(jīng)風(fēng)雨幾近折斷，最終卻在苦難磨礪中涅槃升騰，中間蘊藏了無窮的歷史智慧和偉大力量。

還原歷史的真實和完整

金一南筆下的那段歷史是現(xiàn)代中國最混亂最暴戾的時代，也是最富有革命激情，狂飆突進(jìn)、英雄輩出的時代。滿腔熱血的革命先驅(qū)、追尋真理的愛國青年、救國圖存的仁人志士，如河漢如群星，耀眼奪目。而毛澤東，無疑是其中最閃亮的一顆。在經(jīng)歷了上個世紀(jì)被冠以無數(shù)尊崇和榮耀的神圣光環(huán)之后，一個非神化的偉人形象逐漸被人們所認(rèn)同。書中所描述的毛澤東有血有肉、真實鮮活。他上下求索之初的迷茫與彷徨，投身革命時的青澀與狂放，咽下失敗后的苦悶與焦灼，危難壓境時的大氣與從容，書中皆有觸及反映。這，正是還給了歷史和后人一個真實完整的毛澤東。

誠如此書對毛澤東的刻畫評述，對一位歷史人物、對一個歷史事件的評價褒貶，必須立足其所處的時代，以歷史的、辯證的、客觀的、發(fā)展的眼光加以審視和分析，不歪曲、不遺漏、不唯書、不唯上、不斷章取義、不似是而非。只有這樣，才有可能驅(qū)散紛繁復(fù)雜的歷史迷霧，看清遠(yuǎn)去模糊的事實真相，從中尋得真理之光，汲取智慧養(yǎng)料。這，也是我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、認(rèn)知歷史的根本目的和追求。

偉大的征程源自偉大的信仰

長征，無疑是中國近現(xiàn)代革命史上一段擁有最多傳奇色彩、銘刻最多悲壯記憶的偉大征程。76歲的美國記者哈里森·索爾茲伯里帶著心臟起搏器跋涉萬余公里，完成了對紅軍二萬五千里長征的踏訪，寫成《長征——聞所未聞的故事》。其中有一句話：“閱讀長征的故事將使人民再次認(rèn)識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”誠如斯言，對于那些食不果腹、衣不蔽體的紅軍戰(zhàn)士來說，支撐他們完成如此前無古人后無來者之壯舉的動力，只能來自于精神層面，那就是共產(chǎn)黨人的崇高信仰。

紅軍二十師師長胡天陶被俘，讓國民黨大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有3件打滿補丁的單衣，腳上穿著兩只不同色的草鞋，在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字：“不”，不惜以死捍衛(wèi)自己的'信仰。紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)一營二連的22名敢死突擊隊員背挎馬刀，腰纏手榴彈，匍匐在瀘定橋的13根冰冷鐵鎖上，冒著槍林彈雨，一往無前，用血與火詮釋信仰的意義。他們中的大多數(shù)人倒下了，倒在了長征的途中，沒有目睹勝利會師后的喜悅與歡慶，但他們的壯舉，他們的精神，決不會止于金沙江與大渡河，決不會止于四渡赤水，決不會止于雪山之巔、茫茫草原。因為支撐他們的信仰，是為了最廣大人民的幸福，是為了中華民族的偉大復(fù)興與強盛。這樣的信仰、這樣的追求不會因為肉體泯滅而消亡，而是已經(jīng)內(nèi)化為整個中華民族的靈魂，凝結(jié)于每一位共產(chǎn)黨員的血脈之間。

歷史沒有假設(shè)亦不相信偶然

拜讀書中我黨從稚嫩到成熟、從孱弱到強大、從默默無聞到世人矚目、從幾近傾覆到鑄就偉業(yè)的曲折和艱辛，驚嘆這一奇跡的同時不禁浮想：假如當(dāng)年陳獨秀拒絕共產(chǎn)國際的經(jīng)濟(jì)援助，假如孫中山?jīng)]有同意國共合作，假如陳濟(jì)棠與白崇禧合力圍剿紅軍，假如……那共產(chǎn)黨的命運又該如何?那近代中國的命運又該如何?

歷史從來沒有假設(shè)，也不相信偶然。那些把中國共產(chǎn)黨數(shù)次命懸一線而又轉(zhuǎn)危為安的奇跡歸結(jié)為命運安排的人，根本就不了解這個政黨?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，國際歌里這樣唱到。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)苦難走向輝煌，是因為她從成立的那一刻起，就義無反顧地背負(fù)起追求民族獨立和解放的歷史重任，從成立的那一刻起，就在長期的革命與建設(shè)實踐中不斷自省完善，追求真理，修正錯誤，始終保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終保持了開拓創(chuàng)新、不懈進(jìn)取的活力動力。一個政黨尚且如此勤勉自勵，何況我們作為黨員的每一名個體。

當(dāng)前，國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式復(fù)雜多變，國家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控形勢任重而道遠(yuǎn)，十二五規(guī)劃提出以科學(xué)發(fā)展為主題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的目標(biāo)任務(wù)，這對于我們金融行業(yè)從業(yè)者來說，既是實現(xiàn)抱負(fù)、一展才干的機遇，更是對個人能力素質(zhì)、意志品質(zhì)的考驗和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)在日常工作學(xué)習(xí)中，不斷改造自己、提高自己，始終保持開拓前行直面挫折之動力，始終保持情系人民為民謀利之初衷，始終保持志趣高雅潔身自好之情操，以優(yōu)秀的作風(fēng)品質(zhì)、過硬的能力才干勝任崗位職責(zé)，履行使命要求，以實際行動、以切實作為，服務(wù)國家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定的大局，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一名黨員應(yīng)盡之力。