關(guān)于歷史的讀后感作文

關(guān)于歷史的讀后感作文600字精選。

學(xué)生時代我們大家應(yīng)該都接觸過寫作文吧，作文流露出的感情是人們內(nèi)心深處的感情，一篇好的作文只有通過刻苦練習(xí)才能寫出來。您掌握了寫好文章的密碼嗎？由此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集并整理了關(guān)于歷史的讀后感作文大家不妨來參考。希望你能喜歡！

關(guān)于歷史的讀后感作文(篇1)

今年暑假，我看了一本書叫《我們的歷史》。拿到書時看到封面上寫著“地圖上的上下五千年”時我心想：應(yīng)該很無趣吧。但當(dāng)我開始看第一頁的時候，出現(xiàn)了盤古開天、女媧造人的精彩故事，我一下子被深深吸引了。

書中主要介紹了各個歷史朝代，首先，我看了夏朝，看完關(guān)于夏朝的介紹，我知道了古代人很喜歡喝酒，他們用來裝酒的東西有：爵、觚、?B。

在這些朝代中，我覺得最可惜的朝代是“秦朝”，因為，秦朝僅僅只存在了xx年，是壽命最短的.王朝。還有隋朝，因為隋煬帝也一樣很快就滅亡了。一開始，隋文帝做了一件很了不起的大事，就是開創(chuàng)了考試制度，隋文帝把國家治理得很好，但卻沒有教導(dǎo)好自己的兒子，他的繼任者隋煬帝不像父親那般節(jié)儉，反而是個窮奢極欲、好大喜功的折騰皇帝。國家被隋煬帝搞得一塌糊涂，百姓紛紛起義，隋煬帝就被自己的一個部下殺死了，隋朝也成了短命的王朝。從這個故事我也得到了啟發(fā)，隋文帝是一個成功的皇帝，但卻是一個失敗的父親。

《我們的歷史》這本書中，既有聞名世界的四大發(fā)明，還有延續(xù)至今的絲綢之路，我真的很喜歡這本書，看了這本書我增長了許多知識，同時，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化。

關(guān)于歷史的讀后感作文(篇2)

假期，走近歷史

我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。

它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時期到清朝末年的中國歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因為這些生動美麗、驚天動地的故事，時間久了難免會顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得不干我的事，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識祖國的歷史。

你知道人們最早怎樣記事的嗎？你知道是誰發(fā)明了文字？你知道最早養(yǎng)蠶抽絲紡布的人是誰？你知道第一位帝王是怎樣產(chǎn)生的嗎？這套書里都有介紹。這里有千古流傳的友誼管鮑之交；有心懷理想，育人不誨的老師孔子；有各有本領(lǐng)、施展才華的春秋五霸，還有為了富國甘做奴隸、臥薪嘗膽的勾踐

這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！

關(guān)于歷史的讀后感作文(篇3)

歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。

所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，

也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。

第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。

禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。

中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

關(guān)于歷史的讀后感作文(篇4)

最近，我迷上了一本歷史書《歷史之迷》，其中的一篇《法老的詛咒》是我最喜歡的一篇。

書上說19xx年，11月3日，英國人卡納馮和卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)了一座唯一沒有被盜的法老陵墓，也就是后來文明全球的第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓?？墒?，有一個迷團至今也沒有解開：包括卡納馮和卡特以及二十多個考古學(xué)家，都先后離奇的死去。這不禁使人想到圖坦卡蒙的一個咒語：“誰擾亂了這位法老的安寧，展翅的死神將降臨到他的頭上?！蔽乙恢痹谙耄y道咒語靈驗了，可這是不可能的.，世間并沒有死神的傳說，怎么會這樣呢？可這就是事實，那些不相信事實的人去了那里，沒有一個回來。

我認(rèn)為，這一定是細(xì)菌搞的鬼，因為他的陵墓和空氣已隔離了，肯定存有三千年的細(xì)菌，那些考古學(xué)家觀察尸首太進，那些細(xì)菌隨著空氣一直傳播下去，吸進人的體內(nèi)，就造成了死亡。但是我的理論沒有根據(jù)，書上說原因不止這些，查看人體尸首時并沒有發(fā)現(xiàn)任何異常，相反，那些考古學(xué)家并沒有一來就死，比如突然死亡和跳樓自殺、變成瘋子又如何說明呢？

人生在此，什么事情都有可能發(fā)生，而你越覺得不可思議或不可能的事，它越是真實的，越有可能發(fā)生，人們一直想三億年前不可能有恐龍，可事實呢，照樣挖掘出地里的恐龍雕像、骨頭。我想，隨著人類的進步，一定能破解謎底的。

延伸閱讀

關(guān)于笑貓日記讀后感600字精選

在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，寫作文可以讓我們變得更冷靜，更客觀。一篇作文最基本要求是主題不可渙散，您掌握了寫好文章的密碼嗎？經(jīng)過小編精心整理，推出關(guān)于笑貓日記讀后感600字精選，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

關(guān)于笑貓日記讀后感【篇1】

智慧的笑貓——《笑貓日記》讀后感400字：

笑貓日記是楊紅櫻關(guān)于童話和教育主題的書籍，一共分為24冊，適合所有的中小學(xué)生閱讀，會給孩子們帶來無窮的樂趣和啟發(fā)，讓我們從書中學(xué)會成長，學(xué)到知識，用知識來創(chuàng)造更加美好的未來。而書中的故事也涉及到一些關(guān)于社會現(xiàn)象的思考，讓我們從小就擁有更加廣博的認(rèn)知能力，提升學(xué)習(xí)的能力和深度！

讀了笑貓日記，其中最讓我印象深刻的是《保姆狗的陰謀》和《青蛙合唱團》，這兩個故事讓我深有感觸，下面一起來分享：

保姆狗的陰謀講述的是狗主人因為寵愛一只叫帥仔的牧羊犬，引起了自己的妒忌，于是保姆狗想盡一切辦法要殺死他，為滿足自己的私欲，保姆狗設(shè)計了很多陷阱，但都被笑貓破壞掉了，而想利用車禍害死帥仔的計劃也沒能成功，最后保姆狗自食其果，斷送了自己的性命。讀后感.這個故事告訴我們，做人不能心存妒忌之心，要擁有寬廣的胸懷，用智慧使自己變得更加優(yōu)秀，這樣我們也會成為優(yōu)秀的人，得到他人的尊重和崇拜。俗話說“大智若愚，大巧若拙”，帶著光環(huán)的人不一定有大智慧，而低調(diào)和不起眼的人并不能引起他人的稱贊，卻往往是最有智慧的，而要做到這些，需要蟄伏和低調(diào)，自然不會妒忌他人了。

青蛙合唱團講述的是青蛙們生存的環(huán)境遇到了挑戰(zhàn)，人類的大肆污染讓青蛙失去了家園，在笑貓的幫助下，數(shù)千只青蛙來到公園歌唱，表達了對人們污染環(huán)境的抗議和提醒。這個故事告訴我們要守護好地球之家，保護環(huán)境，因為這關(guān)系到動物及人類的存亡。

笑貓日記是本好書，值得一讀！

關(guān)于笑貓日記讀后感【篇2】

這本書以汶川地震為背景，主要寫了2008年5月12日下午，發(fā)生了一場震驚世界的大地震，笑貓和它的妻子、孩子們遭遇了大地震，原本幸福的一家被震散了。笑貓發(fā)誓一定要找到它的妻子和孩子們，它踏上了艱辛的尋親路。途中它經(jīng)歷了許多感人的場景，嬰兒的媽媽手機上留言，寫著一句話：“親愛的孩子，如果你能活下來，一定要記住，我愛你！”多么偉大而無私的母愛；聰明、堅強的小姑娘，用歌聲救了自己，在困境中不屈服，頑強的意志深深地震撼著我；舍己救人的母白鵝把自己的蛋鉆出一個小孔，把蛋里的蛋液吸出喂給馬小跳爺爺吃，馬小跳爺爺活了下來，而母白鵝卻餓死了，這是一種無私的愛。經(jīng)歷了種種艱辛的笑貓終于找到它們。小貓們經(jīng)過這場災(zāi)難磨煉后變得更加勇敢、堅強。

看了這本書讓我深深感受到了，在可怕的災(zāi)難面前，我們不能屈服，意志要堅定，心中充滿了愛，世界才能更美好。

關(guān)于笑貓日記讀后感【篇3】

我讀了《笑貓日記》著作中的一篇名叫《想變成人的猴子》，主要內(nèi)容是：一個被壞人抓出來的猴子，讓馬小跳和他的好朋友發(fā)現(xiàn)了 ，想方設(shè)法把猴子救出來，再把它放生的故事。

在文中，笑貓和猴子的談話非常搞笑，但是笑貓的朋友老老鼠每天都把一句話掛在嘴邊：“我從年輕時就搞清了貓的性格，要不，我能活到這把年紀(jì)嗎？”對呀，就像老鼠說的一樣，不把事情搞清楚，就盲目的去行動，那后果一定是不堪設(shè)想的。

我也因為盲目行事，吃盡了苦頭。比如，有一次，我們老師布置了家庭作業(yè)，做科學(xué)小制作。我和爸爸就去買了6個大檸檬，回到家，我和爸爸就忙的不亦樂乎。我們先把別針插進每個檸檬果里，再在各個別針上纏上軟導(dǎo)線，又把導(dǎo)線接在插座上，燈亮了?！俺晒α耍　蔽腋吲d的一蹦三尺高。可是當(dāng)我一看制作說明書，頓時傻眼了。因為制作材料有特殊的要求：必須以磁性物質(zhì)為原料。哎！白忙活一場。結(jié)果竹籃打水——一場空。既浪費了寶貴的時間，又白白的花掉了爸爸的30元人民幣！

這件事讓我深深得懂得了，沒有搞清楚事情的真相，就盲目動手，一定會有一個事與愿違的結(jié)果。

關(guān)于讀書的小學(xué)作文600字精選

作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，寫作文使平常的演講更加有條理，并且能夠首尾呼應(yīng)。作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語句通順，動筆之前我們需要做哪些準(zhǔn)備呢？小編陸續(xù)為大家整理了關(guān)于讀書的小學(xué)作文600字精選，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

關(guān)于讀書的小學(xué)作文 篇1

我非常喜歡讀書，也喜歡搜集讀書名言，有“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?、“書讀百遍，其義自見?！薄慨?dāng)讀起這些，我心中就有所感悟。我知道每個人的知識都是從書中得到的，如果不讀書，就會被別人拿來當(dāng)笑柄，說你跟不上時代，但如果讀書，那你還能增長許多知識。

在我國，魯迅、冰心這些老一輩作家，都是因為愛看書，所以才能有所作為。

而我也是一個愛看書的人，每次看完一本書，都覺得還沒看完，還想重復(fù)多看幾遍。但這些小知識都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足我。當(dāng)我看完一本書，我就會情不自禁地拿起別的書，然后津津有味地讀了起來，當(dāng)我看到了最精彩的一部分，一旦入了迷，那時誰也無法中斷我，直到我看完為止。每當(dāng)看見有個人讀者我已經(jīng)看過的書，我就會自信地走過去，然后把主要的內(nèi)容講給這個人，人家就會夸我很棒，這種羨慕的目光，讓我感覺到心里特別的高興，很有成就感。

讀書給了我無盡的樂趣，讓我受益匪淺，書，讓我明白了怎樣做人，讓我知道怎樣分辨善與惡、是與非，是我在成長道路上不可或缺的一部分，讀書伴我成長，讓我受益一生，所以，我愛書，當(dāng)我更愛讀書，讓我們每個人都拿起書吧，來吸取書中的知識，傳播知識的種子。

關(guān)于讀書的小學(xué)作文 篇2

“我的書好！”“我的書好，可以多賣點錢！”……咦，同學(xué)們在干什么呢？自己的書怎么能賣掉呢？哦，原來是我們期待已久的讀書節(jié)拉開了帷幕，同學(xué)們都忙得不亦樂乎，正在為自己做準(zhǔn)備呢！

我十分榮幸地坐上了推銷員的寶座。我和幾個同學(xué)一起并肩作戰(zhàn)。一本本書被我們擺得整整齊齊，都把好看的封面露在外面?，F(xiàn)在已經(jīng)萬事俱備，只欠東風(fēng)了。這時，幾個低年級的小弟弟和小妹妹興高采烈地蹦了起來，對我們的書指指點點，好像每一本都有一個很大的不足似的。過了好一會，他們終于選出了一本既漂亮又嶄新又好看的書。那本書的價格是二十幾塊，可我們卻只說要八塊，他們卻還討價還價：“少一點嘛，又沒有關(guān)系?！薄斑@么貴，你就打1折好了?！薄?我們斗不過他們，只好敗下陣來，讓他們占了上風(fēng)。就這樣，一本這么好的書卻被一塊錢買走了。我們的心里都很不舒服，明明是我們虧了，可卻怎么也搞不明白自己是怎么虧的。很快，又有幾個高年級的學(xué)生過來湊熱鬧了。我們一看到有客人來了，急忙把傷心事拋到了九霄云外，嘴里都是“歡迎光臨！歡迎光臨！”可是，那幾個大哥哥只瞟了幾眼，就頭也不回地走了。哎，白忙活了。過了好幾分鐘，終于又有了一大推的希望向我們擠來，還不停地在書堆里找來找去，直到我們的書全被他們弄亂了才找到一本令他們心滿意足的書。他們剛拿到書就扔給我們五元錢，然后像風(fēng)一樣跑了。還沒等我們弄明白是怎么回事，我們的頭上就蓋了一層灰，那張5塊錢慢慢地向我們飄來。哎，本來是要十塊的，又虧了……

這個讀書節(jié)令我難忘。

關(guān)于讀書的小學(xué)作文 篇3

冰心曾說過“我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂”，這一點，我頗有同感。

書，是我堅固的堡壘。每每受委屈、被冤枉的時候，我總是一個箭步?jīng)_回房間，把門關(guān)起來，就著眼淚讀書，試圖沉浸于書籍，忘掉不愉快的事。讀著讀著，淚止住了，沒事了，又開始全心全意地為主人公操心。此外，受到懲罰時我也喜歡看書，盡管這是逃避，但短暫地忘掉不開心仍然是件很愉快的事。因為在書里，你可以穿梭于字里行間，聞著油墨的芬芳，也可以壯著膽子伸展著手腳，穿梭于各個奇異空間，雖然是幻想，但是比起現(xiàn)實，我更愛幻想。書，保護了我內(nèi)心深處的快樂。

書，是我最好的朋友。這位學(xué)識淵博的朋友總是在我最需要時出現(xiàn)，同時也最大程度地緩解我的孤獨。我比較內(nèi)向吧，不善與交流，而書也不善于交流，或許是我與書的相似，我總覺得文字式的表達很適合我，書簡直是一位文靜有教養(yǎng)且“富有詩書氣自華”的朋友，很有耐心，從不會打斷你的傾訴，也不會感到疲勞，還能隨時隨地地見面。在我晚上睡覺時，他還會用文字描繪一個個美妙又神奇的“睡前故事”。通過書，我還結(jié)交了一位又一位文學(xué)人物：“淘氣的‘加尼諾’、一片癡心的‘郝思嘉’、令人討厭的豬‘拿破侖’(不是歷史人物拿破侖)、非親非故卻又相貌相似的‘愛德華’和‘湯姆’、神奇少年‘哈利·波特……”

書，不僅為我消除苦惱和寂寞，還贈予了我一段快樂時光。

關(guān)于讀書的小學(xué)作文 篇4

“我回來了！”一回到家，我就大聲叫著，今天，老師布置了一項特殊的作業(yè)：因為今天是“世界讀書日”不但自己要讀書，還得說服爸爸媽媽讀書，這可有點難，算了，先從媽媽下手吧！

“媽媽！”我撲到了媽媽的懷里，“我跟你說一件事”“是不是老師沒考好？”媽媽打斷了我的話，唉，現(xiàn)在家長腦子里怎么只有考試這一根筋？“不是不是，今天是‘世界讀書日’老師說不僅我們要讀書，家長也要讀書，媽媽，為了完成作業(yè)，我們等一下一起讀書吧！”我有些哀求?！斑@有什么難的？我一定會做到的！”看到媽媽爽快地答應(yīng)了，我心里十分開心，旗開得勝，可爸爸可不是那么好對付的，我得想想了。

“你們在嘀咕什么呢？”“哦，你女兒說老師讓我們讀書?！眿寢寭屧谖仪懊婊卮鹆税职?，我連忙補充了一句：“爸爸你也要讀！”“你媽媽讀就行了，我不需要！”果然不出我所料，爸爸沒有答應(yīng)?！耙阕x你就讀唄，否則童童的家庭作業(yè)完成不了！”媽媽有些不高興了，我趁熱打鐵：“爸爸，你也不希望我被老師批評吧！”“好吧，服了你們了，我讀！”哦耶！完成任務(wù)，我好開心！

《燈光》讀后感作文600字精選

許多人使用寫作來進行交流，特別是寫作文，這是一個快速提高表達能力、增強對生活體悟與感受的必備要素。但是，有時候我們可能會感到寫不出好的作文。因此，接下來請你仔細(xì)閱讀以下的“《燈光》讀后感作文”，并將其與朋友分享！

《燈光》讀后感作文 篇1

每當(dāng)月亮升起來，在燈光下讀書和寫作業(yè)時，我就突然想起一個人，那就是《燈光》這篇文章中的郝副營長。

戰(zhàn)斗前夕，郝副營長正倚著交通溝的胸墻坐著，他輕輕地劃燃火柴，借著微弱的亮光看擺在雙膝上的一本破舊的書，深情地對戰(zhàn)地記者說：趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在明亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好呀!半個小時以后，戰(zhàn)斗打響了，郝副營長為了在漆黑的夜里給部隊尋找突破口，劃著火柴點燃的那本書，讓戰(zhàn)士們沖進了圍墻。戰(zhàn)斗勝利了，可是郝副營長因為暴露了自己，被敵人的機槍打中了，這位年輕的英雄，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，犧牲了自己的生命，他卻沒有來得及見一見電燈

這是一個多么感人而真實的故事啊!記得讀篇文章時，我情不自禁地流下了眼淚。我們的童年是在中國共產(chǎn)黨的陽光下健康成長。我出生在新中國，吃的穿根本就不用發(fā)愁，每天和同學(xué)們在寬敞明亮的教室里聽老師講課。在我的房間里，有臺燈、壁燈，和吊燈，讓我的學(xué)習(xí)、看書，感覺到十分舒適。那普普通通的燈光里還有這樣一個驚人動魄、感人的故事呢!

類似郝副營長那樣的英雄，何止一個呢?我終于明白，今天美好的生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么對得起他們呢?21世紀(jì)是知識科技競爭的年代，我們只有好好學(xué)習(xí)，將來長大了才能報效祖國。

燈光像箭頭，指引著我們的方向，郝副營長的形象永遠(yuǎn)刻在我的心中!就是有了你們這些英雄，我們才會坐在電燈低下學(xué)習(xí)，真是謝謝你們。這就是我對燈光的感受，那你們對燈光的感受呢?

《燈光》讀后感作文 篇2

前幾天，我讀了文章《寒夜的燈光》，里面的主角打動了我的心，他們關(guān)愛別人，關(guān)心別人，使一位醫(yī)生順利到達了農(nóng)民的家給農(nóng)民的孩子治好了病。醫(yī)生要走了農(nóng)民們也歡送他。這種關(guān)心別人的精神，讓我心潮澎湃，思緒萬千，心情久久不能平靜，并且，我感到，關(guān)愛就在我們身邊。

關(guān)愛體現(xiàn)在集體中。那次我還是讀學(xué)前班的時候，一位小同學(xué)摔倒在地上，頭上破了一個小口子，鮮血直流。我但心他的傷口會被感染，想把他送進醫(yī)務(wù)室，這是，又一個小朋友來了，我倆一起把小同學(xué)送到了醫(yī)務(wù)室，把傷口包扎好了。

關(guān)愛體現(xiàn)在社會上。晚上，我在電視上看到，一位小女孩被一輛小車撞倒了路過的一輛公車上的去體檢的人，連忙叫停車，一起去救人，接連來的公車上的人，也參與了救助行動，街上的人也坐不住了，一起救援，就連抱著小孩的婦女行動不便的老人年紀(jì)輕輕的小孩，也來支援，經(jīng)過兩小時的搶救與努力，小女孩被大家救出來了。

關(guān)愛體現(xiàn)在世界。二00八年，我國四川發(fā)生了87級大地震，國內(nèi)的商人，捐物捐錢，而普通的人，則前往災(zāi)區(qū)，同舟共濟，救助災(zāi)民。各國也行動起來。為我國捐糧食，捐衣物，經(jīng)過不懈的努力，四川又回到了從前的安寧。

關(guān)愛，體現(xiàn)在世界各個地方，如果，我們幫助別人，別人也會關(guān)愛我們。那么，世界會充滿愛，人間會更美好。

《燈光》讀后感作文 篇3

在晚風(fēng)中，有一盞明亮的燈，像清澈的春水，像閃爍的星星……燈光下，一位小姑娘正在專心致志的看書……這是多么美好的事情啊，在上個世紀(jì)，不知道多少志士，就為了這個美好的理想，戰(zhàn)死在了沙場上。而那位可敬的郝副營長，就是為了這美麗的燈光，犧牲了。

在1947的初秋，挺進豫皖蘇平原的部隊，把敵人緊緊包圍在一個叫沙土集的村子。激烈的圍殲戰(zhàn)就要開始了。帶領(lǐng)大家打這場戰(zhàn)斗的是郝副營長，他雖然很年輕，但經(jīng)驗豐富。這會兒，他正在看著一本書，只見一個孩子正在燈光下聚精會神地讀書。他默默的思考著，“多好啊！”他自言自語道?！奥犝f那東西可亮可亮了，改明兒我們勝利了，也要讓孩子們在那樣的燈光下讀書！”接著，震耳欲聾的炸彈聲響徹云霄。四周都失去了聯(lián)系，就在這時，郝副營長點燃了那本書，為黑暗中的部隊照亮。終于，戰(zhàn)斗勝利了，而郝副營長卻因為暴露了自己，犧牲了。

讀后，我不禁流下了淚水，我們現(xiàn)在，不僅僅有了電燈，還有了電腦、電視、電風(fēng)扇……這樣的幸福生活，是多么的不易??！我們應(yīng)該好好珍惜，好好讀書，為國爭光！

《燈光》讀后感作文 篇4

在革命主義時代，許多戰(zhàn)士為新中國捐獻了自己的身軀，我們學(xué)了《燈光》這一課。副班長是多么英勇，他為了讓孩子們在燈光下學(xué)習(xí)，用自己的生命照亮了前進的方向。

副班長在學(xué)習(xí)前還不忘了讀書，他劃著了一根火柴，卻照亮了一本破舊的書，而且還望著在燈光下學(xué)習(xí)的孩子。他是多么渴望現(xiàn)在的孩子能用上電燈，戰(zhàn)斗開始了。突擊隊炸開了厚厚的城墻，為主力部隊打通了前進的道路，而敵人太可惡了。他們用猛烈的炮擊阻擋了部隊，讓部隊和突擊隊失去了聯(lián)系。而在危機時刻，副班長點起了一絲燈光，那燈光雖然渺小，卻不顯得薄弱，部隊看見了作文那絲火光，快速向那個方向前進。而副班長因為點燃了火光，暴露了自己，卻被敵人打倒了。他是多么勇敢，是多么堅強。用自己的血肉之軀換來了勝利，他沒有白死，現(xiàn)在生活變好了。副班長的生命終于可以好好的在天堂了。

我很佩服副班長，他為了讓孩子們在燈光下讀書，用自己的生命交換了光明的電燈。他只想讓孩子們在燈光下讀書，而他自己卻還沒有見過電燈是什么樣的，他那時才22歲就結(jié)束了生命。

看完了這一課，我很感動，我們現(xiàn)在的幸福生活，都是那些戰(zhàn)士們用鮮血換來的。我們應(yīng)該感激他們，向他們學(xué)習(xí)那種不畏犧牲的精神。

《燈光》讀后感作文 篇5

課文《燈光》讀后感300字作文：

我在學(xué)校剛學(xué)完《燈光》這篇課文，我看見了一個學(xué)校的深處有一扇門，我走進去那扇門里。奇跡發(fā)生了！

當(dāng)我醒來時我看見了黑漆漆的天空，有一點微微的火光起來，看到了《燈光》這篇課文里的郝副營長。我心想這不是郝副營長嗎？難道是我穿越了？‘砰’的一聲我回過神說：“發(fā)生了什么？”我慢慢的對著發(fā)著亮的地方?？匆娏怂?，我對他說：“你好，請問您的憧憬是什么？”他說：想見一見電燈，讓孩子們能在燈光下學(xué)習(xí)知識。但是他得死是不可以改變的。他說：我可以犧牲自己的生命來換來將來的和平換來孩子們在明亮的燈光下學(xué)習(xí)。

郝副營長，我想和你說一聲：你是英雄，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，用自己年輕的生命來換來和平。

我回到了現(xiàn)實，郝副營長的話讓我銘記于心。

《燈光》讀后感作文 篇6

從一年級到現(xiàn)在，我們學(xué)過的課文已經(jīng)有很多，但最令我印象深刻的課文那就是《燈光》。在這星期，我們學(xué)習(xí)了《燈光》這一篇課文，讓我深深地敬佩郝副營長。

這篇課文作者是王愿堅。當(dāng)我讀到題目《燈光》這兩個字的時候，我便疑惑起來：在家里，在大街外，燈光隨處可見，作者為什么要寫燈光，這到底有什么好寫的于是，我用疑惑的心，帶著問題，來讀完這一篇課文的時候，我突然恍然大悟。

這篇課文的主人公是文中的我和郝副營長。主要描寫了我我在清明節(jié)前的一個晚上，在天安門廣場漫步，聽到了：多好啊!這句話。于是作者就回憶起了1947年的初秋，那個時候他是一名戰(zhàn)地記者。后來，好副營長為了照亮后續(xù)部隊前進的路，自己卻因暴露目標(biāo)而中彈英勇犧牲了的故事。

燈光隨處可在，但在戰(zhàn)爭時代，郝副營長很希望能見到電燈，對未來充滿向往。他總是借著微弱的光亮在擺攤，雙膝上的一本破舊的書，書上內(nèi)容是有一盞吊燈，還有一位孩子，正在燈下聚精會神的讀書認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

郝副營長對未來的憧憬和向往，那就是等戰(zhàn)斗勝利了，他希望下一代能夠做在電燈底下學(xué)習(xí)，讀書。為了把自己的理想變成現(xiàn)實，郝副營長在千鈞一發(fā)的時刻，他劃著了火柴，點燃了那本書，為后續(xù)部隊照亮了前進的路。這樣做，就意味著會犧牲。但郝副營長沒有多想，為了讓孩子們能夠在燈光底下學(xué)習(xí)，他甘愿付出自己的所有，包括生命。

22歲正是大好青春年華。在這個時候，我們還在上著大學(xué)，在教室里聽老師講課，和同學(xué)一起玩耍，每天都開開心心，無憂無慮。而那些不怕犧牲的戰(zhàn)士，他們在硝煙彌漫的戰(zhàn)場中，與敵人殊死搏斗，甚至隨時就會犧牲，但他們?yōu)榱俗鎳拿魈欤词瓜茸屪约旱纳?，也毫不后悔。很多?zhàn)士都在自己18，19歲的時候犧牲。那個時候，他們就像一朵美麗的花，還沒有來得及展示自己的美，就凋謝了。再回想起現(xiàn)在的我們，可見我們有那么的幸福。

每天下午放學(xué)，我在燈光底下認(rèn)真學(xué)習(xí)的時候，總會想起為革命勇于獻身的郝副營長。假如沒有郝副營長，那么后續(xù)部隊就會被敵人殺害，戰(zhàn)斗就不會勝利，我們就不能在燈光底下學(xué)習(xí)，擁有美好生活。郝副營長為理想而獻身的無私奉獻的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我們現(xiàn)在都在燈光底下學(xué)習(xí)，都是靠戰(zhàn)士們的鮮血換來的。我們是祖國的花朵，一定要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國出份力量，不要忘記為今天的美好生活而犧牲的先烈，要珍惜來之不易的幸福生活。

《燈光》讀后感作文 篇7

就在前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇叫燈光的課文。這一篇課文通過一個關(guān)于燈光的故事，歌頌了，革命先烈們的獻身精神。全文的開頭，還有結(jié)尾寫的都是現(xiàn)在中間的主體部分，是對以前的事情的一個回憶。開頭是由天安門廣場上的燈光寫起了，然后引起作者對往事的回憶結(jié)尾就照應(yīng)了開頭。寫，作者在璀璨的華燈下面救戰(zhàn)友而犧牲的往事經(jīng)歷。這些表達了作者對美好生活的贊美和，還有不忘過去，好好珍惜今天現(xiàn)在的幸福生活的愿望。

在這篇課文里面，我對這個郝副營長的印象特別深，他還對未來還有一些憧憬。郝服營長對著作者一臉深情趕明兒勝利了，咱們也可以用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學(xué)習(xí)該多好啊!我認(rèn)為郝副營長雖然沒有見過電燈，但是他能夠希望在下一代可以，坐在燈光的底下學(xué)習(xí)。他為了實現(xiàn)這個愿望，在危機時刻，他能夠挺身而出，用生命之火點燃了勝利之光，無數(shù)向好，副營長一樣的革命先烈，用他他們的鮮血和生命才換來了今天來之不易的幸福生活。都說中國的戰(zhàn)士們對全國勝利的渴望與期待，體現(xiàn)了，共產(chǎn)黨崇高的革命獻身精神和革命樂觀主義的精神。我認(rèn)為這句話是對的。

就憑借著接著，郝副營長明知道自己一旦點燃了書本，就會暴露自己，但是他為了戰(zhàn)斗的勝利，還有讓孩子們能夠在燈光底下學(xué)習(xí)，他毅然選擇了犧牲自己來顧全大局。我認(rèn)為郝副營長的偉大壯舉給我，帶來了學(xué)習(xí)他的無私奉獻的精神。

我覺得只有夢好好學(xué)習(xí)，報效祖國，以此告慰革命先烈們，才能不辜負(fù)他們用生命換來我們的幸福生活。

《燈光》讀后感作文 篇8

今天，我還著激動的心情讀了《燈光》這篇文章。我認(rèn)真的讀，使我認(rèn)識到：我們現(xiàn)在美好的幸福的生活是多么來之不易阿!

《燈光》這本書主要講了：“我”看到天安門廣場的燈火，想到了一個真實的故事。在解放戰(zhàn)爭之間，我軍某部在戰(zhàn)爭中，解放軍的一位年僅22歲的郝副營長，為了找到突破口，在黑暗中用火柴點燃了一本書，照亮了前進的方向，自己卻犧牲了。

“這位年輕的戰(zhàn)友，不顧自己的生命，為了孩子們能在電燈下學(xué)習(xí)，他自己卻沒來及見一見燈光。讀到這時深刻體會到：郝副營長和所有們的先烈們一樣，為了下一代能過上幸福的生活，不惜以自己的生命作代價。這說明了什么呢?這不正說明了我們今天幸福的生活是這些無數(shù)的革命先烈用鮮血換來的嗎?而今天我們在這舒適的環(huán)境中成長，坐在這寬敞明亮的教室里，有時還不認(rèn)真學(xué)習(xí)這怎么對得起革命先烈呢?

讀了這個故事，使我看到了革命先烈都具有寬廣的胸懷，無私奉獻的精神，一心想著奪取革命勝利，讓下一代過上幸福的生活，毫不顧及自己的生命。這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該加倍珍惜現(xiàn)在的幸福生活，和寶貴的學(xué)習(xí)時間，不辜負(fù)革命先烈對我們的期望。

歷史的軌跡讀后感

你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？讀完作品，讓人感慨頗多。我們在閱讀過這篇古詩后肯定是有著屬于自己的感悟，這是我們就可以作一篇讀后感了，想要了解“歷史的軌跡讀后感”相關(guān)信息嗎請看下文精心準(zhǔn)備的資料，希望您能把這篇文章收藏起來以便日后查看！

歷史的軌跡讀后感 篇1

不忘入黨初心爭做合格黨員

合上書的一剎那，我由衷地為祖國今日的繁榮富強而驕傲，為祖國取得的偉大成就而自豪?；仡櫄v史，在推動祖國發(fā)展的過程中，總有一批人揮之不去。

以前的這群人”無所不能”,他們爬雪山、過草地、攀火車、打鬼子，四渡赤水河，飛奪瀘定橋，他們有”生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，有舍身炸碉堡的董存瑞，有以身堵槍口的黃繼光……；之后的這群人”無可比擬”,任勞任怨、無私奉獻，他們有”把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)”的雷鋒，有”黨的好干部、人民的好公仆”無私奉獻的焦裕祿，有帶領(lǐng)群眾脫貧致富，寫下”青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森……；現(xiàn)在的這群人”無與倫比”,他們勤勤懇懇、腳踏實地，在平凡的崗位上為人民服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的”中國夢”而不斷努力。

掩卷沉思，我不禁想起加入中國共產(chǎn)黨時的情景，”我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程……”.2015年5月15日，在成為預(yù)備黨員的那一刻，我心情澎湃，激情滿懷。站在黨旗下，一縷縷愛國情愫彌漫心間，一份強烈的使命感與責(zé)任感充斥胸懷，做一名合格黨員的決心與信心也愈發(fā)堅定。

做一名合格黨員，要履行黨員義務(wù)。履行黨員義務(wù)需立足平凡，在工作中耐得住寂寞，在生活上守得住清貧，身體力行地履行黨章中規(guī)定的八項義務(wù)，我要力戒浮躁，認(rèn)真學(xué)***理論、路線、方針、政策和決議等，學(xué)***基本知識，學(xué)***、文化、法律和業(yè)務(wù)知識，理論聯(lián)系實際，在工作與生活中始終保持強烈的責(zé)任感，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，以身作則，腳踏實地，多做貢獻。

做一名合格黨員，要加強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)，又稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。實踐表明，共產(chǎn)黨員的黨性不是自發(fā)形成的。只有努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造主觀世界，才能逐步建立主觀世界。

我將努力學(xué)***民族優(yōu)秀文化與歷史，加強思想道德和素質(zhì)修養(yǎng)，人而無德，行之不遠(yuǎn)；我將銘記人民英雄事跡，弘揚革命先烈精神，認(rèn)真學(xué)***平新時代中國特色社會主義思想，提高黨性水平；我將牢記為人民服務(wù)的宗旨，將之作為一切行為的出發(fā)點和歸宿。

要成為一名合格的黨員，就要提高服務(wù)能力，加強學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。煉鐵需要靠自己的力量。僅僅有熱情為人民服務(wù)是不夠的。它還需要有能力發(fā)揮作用。作為一名軍工院所的科研人員，我將努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷地提高自己的理論與專業(yè)知識，提高自己的科研與開發(fā)能力，勇于開拓和創(chuàng)新()，提高產(chǎn)品質(zhì)量和制造水平，為國防**裝備的順利升級換代提供保障和支撐，從而實現(xiàn)保軍強軍的光榮使命。

一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。作為新時代的年輕人，我們是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍，不忘初心，刻苦鉆研，使自己的知識、能力與素質(zhì)不斷適應(yīng)新時代的要求，以實干綻放人生精彩，做一名無愧于心的合格黨員。

（成形中心黨支部邢志輝）

論語別裁讀后感（一）

簡寧150131

這個月還是接著讀《論語別裁》，畢竟這本書也比較有分量，需要我們細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品嘗。

總所周知，孔老夫子學(xué)問的中心思想可以一字記之曰：”仁”.南懷瑾先生從一開始就給我們講學(xué)而時習(xí)之，而學(xué)的就是”仁”.

孔子的語錄總是”微言大義”,以至于后人對這個”仁”有很多解讀，莫衷于是。

”博愛之謂仁”韓愈如是曰；宋儒則道：”仁者核之心也。”認(rèn)為仁便是道體的心空境界……韓愈研究的是墨子的思想，把墨子”兼愛”的思想融會到儒家思想里，去解讀孔子的”仁”總有畫蛇添足的嫌疑；而宋儒用佛家和道家的東西去解讀”仁”則難辭生搬硬套之咎。

總而言之，后人對仁的解釋，漫無限制，就像紀(jì)曉嵐批評學(xué)生文章所引用的古詩評語一樣”兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”,不知所云，越扯越遠(yuǎn)。

南懷瑾先生則通過對中國古代”仁”字的寫法分析說起，先解釋”仁”字為什么是人兩足走路旁邊加個二，他說，”‘二人’是兩個人，就是人與人之間，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社會。就會發(fā)生怎樣相處、怎樣相愛、怎樣互助的問題，就是仁”,南懷瑾先生分析說，仁從文字上的解釋就是人與人之間的事。

其實南懷瑾對”仁”的解釋通篇都有留痕，這里僅是一個方面或者是一個小的部分。我只是覺得奇怪，中國古代的”仁”字應(yīng)該不是孔子發(fā)明的吧，如果是孔子發(fā)明的那從文字層面上去解讀孔子的思想未嘗不是一種便捷靠譜而又愉快的好方式。但倘若不是孔子發(fā)明的，那就是發(fā)明文字的人就孔子”仁”的思想有了自己的解讀后才發(fā)明了”仁”字，也就是說南懷瑾先生的這種文字層面的解讀也是基于前人的解讀的，不是最透徹、原汁原味的，也難逃偏頗之嫌。

不過不得不承認(rèn)，南懷瑾先生對孔子”仁”的解讀是最通俗易懂，也是最貼切的。

恕吾愚鈍，只能借前人之解讀來理解孔子之”仁”意，我不知道哪一種解讀才是孔子真正想要傳達的思想，但我覺得哪一種解讀都無所謂正確與否，重要的是我們自己去吸收、理解、消化然后轉(zhuǎn)化為自己的人生哲學(xué)，體現(xiàn)在自己的行動上，落實到自己生活的點滴。閱讀不是這樣一個過程。讀一本書，見識一個世界，體驗更多，有好的想法并付諸實踐

《論語別裁》讀后感（二）

杭集中心小學(xué)王一鵬

工作都是在忙忙碌碌中度過，最近一段時間，按照教育局的要求，讀了一點《論語別裁》來充實自己。著名學(xué)者南懷瑾先生以淵博的學(xué)識，旁征博引，談古論今二而撰寫成《論語別裁》，通過南懷瑾先生的論述、詮釋，希望自己從《論語》中學(xué)道行多的方法，去治我的工作、生活。下面談一丁點讀《論語別裁》的感受。

《論語別裁》這部書是南懷謹(jǐn)先生對《論語》這部書別出心裁的解釋，特別是有別于明朝朱熹對《論語》的解釋。他認(rèn)為，人們對儒學(xué)的誤解和理解，主要是由于朱熹解釋的誤導(dǎo)?！墩撜Z》這部書，在中國文學(xué)史上占有十分重要的地位。

這本書絕大多數(shù)是孔子及其**或其他人的問答。聰明的學(xué)生問他，有聰明的答案，愚蠢的學(xué)生問他同樣的問題，他的答案不同?？鬃诱f話，是因人而異的，即”因材施教”.

孔子是一位偉大的教育家。他的教育哲學(xué)可以說是民主自由的。他認(rèn)為人是平等的?！墩撜Z》中有”性相近，***，唯上智與下愚不移”.就是說，除了絕頂聰明和絕頂愚笨的人沒有辦法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一樣的。

孔子提出了四個字，可以說是中國的民主主義教育哲學(xué)，就是”有教無類”,充分尊重每一個學(xué)生受教育的權(quán)利。

孔子的教育，他”教”什么呢？孔子提出一個很重要的字，就是”仁”.孔子的看重”仁”字，可以說是前無古人，后無來者。

這個”仁”,就是人的人格，人的人性，人的尊嚴(yán)?？鬃诱f”修己以敬”.孔子的學(xué)生問：

”這就夠了嗎？”孔子又說：”修己以安人”.

這個學(xué)生又問：”這就夠了嗎？”孔子又說：

”修己以安百姓”.這句話就是說教育并不是讓你去打坐念經(jīng)，”修己”是讓你去做自我教育的工作，但是還有一個社會目標(biāo)，就是”安人”.安人是給人類以和平、快樂。

這個教育觀念是新的。教育并不是為自己，為的是一個社會目標(biāo)。所以《大學(xué)》的”格物、致知、誠意、正心、修身”,是修身的基礎(chǔ)，而后面的”齊家、治國、平天下”,都是社會的目標(biāo)。

所以孔子時代的這種”修己以安人”、”修己以安百姓”的觀念就是將教育個人與社會連貫起來。教育的目標(biāo)不是為自己自私自利，不是為升官發(fā)財，而是為”安人、安百姓”,為”齊家、治國、平天下”.因為這個使命，就感覺到”仁”------受教育的人。

人本來有人的尊嚴(yán)，到了做到自己感覺有”修己以安人”、”修己以安百姓”的使命時，就格外感覺到一種責(zé)任。所以《論語》中說”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”.就是說，必要時，寧可殺身來完善自己的人格。

這就是《論語》中的”不降其志，不辱其身”.孔子的**曾子說：”士不可以不弘毅，仁重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎！

死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”.就是說受教育的人要有大氣魄，要有毅力，因為”任重而道遠(yuǎn)”.

”任”就是擔(dān)子，把”仁”拿來做擔(dān)子，擔(dān)子自然就很重。孟子說：”自任以天下之重”,曾子說”仁以為己任”.

2500年來，把整個人類作為我們的負(fù)擔(dān)是一個偉大的傳統(tǒng)。后來宋朝的范仲淹也說：”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”.

這就是”修己以安人”而感覺到”任重而道遠(yuǎn)”的緣故。()明朝的顧亭林認(rèn)為”天下興亡，匹夫有責(zé)”,也是這個道理。

《論語》是一本由只言片語構(gòu)成的偉大著作，是我們中華民族不可多得的精神財富。《論語》的深邃，是即便南懷謹(jǐn)先生這樣的國學(xué)大師也要窮數(shù)十年的精力才能入其堂奧的巨制。我作為一個后學(xué)晚輩，只希望隨著人生經(jīng)驗、閱歷的增加，對《論語》的理解也能更加深入，對于我的教學(xué)和生活不斷帶來更大的幫助。

論語別裁讀后感（三）

暑假開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》，有點頓悟的感覺，就來寫寫自己的感受。

首先從一個節(jié)目開始，某個晚上看某電視，李連杰給人感覺很滄桑的感覺，他說出了他的人生感悟，人一輩子，光溜溜的身子來到人間，光溜溜的離開人世，來的時候，需要別人救濟幫忙，走得時候也要麻煩人火葬幫忙，每個人其實都是在別人的救助下活在這個世界上的，所以還是利用在世間的日子去多救助一些別人，才有意義。當(dāng)別人問他，慈善最大的感慨，他說是”給別人的才是你的”,解釋到比如別人送一個表給他，他每次看表的時候，其實都在想念那個送表的朋友，其實他朋友已經(jīng)戴在他的身上，他認(rèn)為，在我們離開世間的時候，什么都不能夠帶走，為什么不在自己活著的時候，把自己的東西給別人呢，這樣一來，自己就永遠(yuǎn)的存在在世界上。他把人生歸結(jié)為”助人”和”愛人”,我想就是他的偉大和成功，他在人生中可以立于不敗之地。

真精彩的感受！

一直以來，很多人在教導(dǎo)我們，要學(xué)做人，但是可能在概念中，做人是個很虛的東西，尤其是我們后生晚輩，總覺得做人好空洞，也許是前人為了回避現(xiàn)實的一種手段。論語教材，大家都是為了應(yīng)付考試才來死記硬背一下的，即使像奧運上那么大聲的”學(xué)而時習(xí)之”,我想實際上十幾億國人，沒有幾個真正去理解孔子的真實含義。而且，現(xiàn)代人都有一個想法，就是時代不同了，中國人不能夠總是停留在遠(yuǎn)古的那些歷史上東西上了，必須和西方靠攏，從別人成功的體制中吸收經(jīng)驗去進步。

讀了南懷瑾先生的《論語別裁》，才知道原來我們以前為了論語而論語的思維使我們認(rèn)為古文化沒什么用處，其實我們根本就沒有讀懂論語，而且由于沒有生活經(jīng)歷，對論語之道也沒有真正的體驗。

經(jīng)歷了10年的社會生涯，有時候會對社會有悲觀的想法，對人生有無奈的想法，現(xiàn)在周圍，好象始終是那些有關(guān)系的人吃得開，利益始終是大家關(guān)注的焦點，”熙熙攘攘，皆為利來，熙熙攘攘，皆為利往”,不但是那些社會的寵兒，哪怕是平民百姓，都在為手頭的工作而生存，有幾個人可以超脫的生活，有幾個人可以做到”知之不如好之，好之不如樂之”,畢竟說什么生活還得繼續(xù)。由于工作的辛苦和無助，大多數(shù)人感到不快樂，有一種混日子的不好的感覺。有錢的人也不快樂，因為他想更加有錢，也不知道怎么把錢轉(zhuǎn)化為長期的快樂，最多就，那種窮快活很少了。

總之，我們的生活，得為”利”字。在這個前提下，那論語的做人學(xué)問，仁的東西，到底有什么用呢？畢竟這個不管我們飯的。我結(jié)合自己，想了一下認(rèn)為其實是我們還是沒有理解人生之道。

首先，不管我們怎么樣一個人，其實都有一個做人之道，誠實之人，狡詐之人，其實都在修煉自己的人生的道。這個是客觀存在的。只是有些高人，如南懷瑾先生，就會去把做人理論化，找到人生的修煉理論，可以更好的指導(dǎo)做人。

而大多數(shù)人，根據(jù)自己所受的教育和周圍人的影響，只是在實踐這個理論。

其次，做人之道，其實并不與謀生之道不相容，它可以知道我們更好的謀生?？梢哉J(rèn)為，做人之道，是和做事的態(tài)度和方式相輔相成，只是做人之道越明確，做事就越清晰，不會出現(xiàn)原則的問題。

最后，做人的方式其實是為人找到真正的幸福和快樂的根本。生活必須始終明白，財富和享受不是生活的真正意義。疾病、貧窮、死亡和失敗是生活中不可避免的情況?，F(xiàn)實生活無敵的境界是對生活的修煉。作為一個男人，很明顯，他可能會在事業(yè)上失敗或遭遇疾病，但他將永遠(yuǎn)有勇氣和決心生存，因為他可以面對它。

否則，他可能會因為某種原因失去生命的意義和價值。

也許，我們每一個人，無論是讀《論語》還是西方哲學(xué)，或是自己決定一條規(guī)則，找到一條健康的道路，做自己的人生指南，都是健康的人生，確保我們永遠(yuǎn)不會失敗。

歷史的軌跡讀后感 篇2

《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》讀后感

無與倫比的北京奧運會，舉世矚目的上海世博會，在世界金融危機背景下經(jīng)濟依然快速增長，這一系列重大成就和標(biāo)志性事件，無不昭示著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下中華人民共和國的國運昌盛，繁榮富強，以致使 “中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗”、“中國經(jīng)濟增長速度”等等成了國內(nèi)外學(xué)者、經(jīng)濟學(xué)家熱門研究的話題p>

《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，讓我對中國共產(chǎn)黨的歷史有了更加深入的了解和認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？個人認(rèn)為體現(xiàn)在創(chuàng)新二字上。

在革命方式選擇上，中國共產(chǎn)黨突破了共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級革命的方式選擇，按照中國國情創(chuàng)造了農(nóng)民為主力軍的農(nóng)村根據(jù)地斗爭，引導(dǎo)中國實現(xiàn)新民主主義革命的勝利；在政黨制度上，它既不同于蘇聯(lián)等國實行的**制，也不同于歐美等國家實行的兩黨制或**制，而是采用**領(lǐng)導(dǎo)、**合作的政黨制度；在經(jīng)濟體制的方面，集合計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的精華，探索出了社會主義市場經(jīng)濟體制，將市場經(jīng)濟有效的同社會主義進行結(jié)合；在對待香港、澳門的回歸問題上，又提出了一國兩制的絕妙構(gòu)想……正如江**同志在１９９５年在全國科學(xué)技術(shù)大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉”，只有不斷的創(chuàng)新，不斷踐行，才能產(chǎn)生新思維，實現(xiàn)新跨越、新突破。

我認(rèn)為這和工作是一樣的。如何把工作做好、做的更好，還必須實踐創(chuàng)新思維。只有不斷創(chuàng)新，在工作中添加新的元素，才能始終保持工作的激情和新鮮；只有不斷創(chuàng)新，不斷實踐新的思想和新的理念，才能解放思想，打破思維的指梏，更好地指導(dǎo)工作。

歷史的軌跡讀后感 篇3

伴隨著63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國共產(chǎn)黨也迎來了91歲的生日。中國90年來的逐步崛起和中華民族的興衰，都離不開中國共產(chǎn)黨。特別是在新世紀(jì)新形勢下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國創(chuàng)造了一個又一個奇跡，取得了舉世矚目的成就。

一段時間以來，世界關(guān)注的焦點是為什么中國發(fā)生了如此大的變化。本書，《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》，對這些問題作了最好的回答。

本書通過圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，全景描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。

該書的內(nèi)容為：

一、為什么能建立新中國？

二、為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子？

三、為什么犯過嚴(yán)重錯誤還能得到人民支持？

四、為什么沒有像蘇東共產(chǎn)黨那樣喪失執(zhí)政地位？

五、為什么能解決13 億人的吃飯問題？

六、為什么能把中國發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟體？

七、為什么能實現(xiàn)社會主義同市場經(jīng)濟的結(jié)合？

八、為什么能實行一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度？

九、為什么能保持香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定？

十、為什么能使臺灣海峽兩岸關(guān)系不斷發(fā)展?

十一、為什么能贏得眾多發(fā)展中國家的支持?

十二、為什么能高效抗震救災(zāi)和成功舉辦奧運會?

十三、為什么能管理好有近8000 萬黨員的大黨?

每一個問題都生動回答了書名“中國共產(chǎn)黨為什么能？”，每一個解答都是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明的道路上所積累的寶貴經(jīng)驗，從中我們可以看到中國共產(chǎn)黨人的可貴品質(zhì)。同時也簽證了中國共產(chǎn)黨能夠保持自身的先進性，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，敢于正視歷史、剖析自我，勇于同腐敗亂紀(jì)的行為作斗爭，最終獲得了人民的信任，建立了人民政權(quán)的國家。

中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？個人認(rèn)為有兩點，一為創(chuàng)新，一為實事求是以民為主。

在革命方式選擇上，中國共產(chǎn)黨突破了共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級革命的方式選擇，按照中國國情創(chuàng)造了農(nóng)民為主力軍的農(nóng)村根據(jù)地斗爭，引導(dǎo)中國實現(xiàn)新民主主義革命的勝利；在政黨制度上，它既不同于蘇聯(lián)等國實行的一黨制，也不同于歐美等國家實行的兩黨制或多黨制，而是采用一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；在經(jīng)濟體制的方面，集合計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的精華，探索出了社會主義市場經(jīng)濟體制，將市場經(jīng)濟有效的同社會主義進行結(jié)合；在對待香港、澳門的回歸問題上，又提出了一國兩制的絕妙構(gòu)想。我認(rèn)為這和工作是一樣的。如何把工作做好、做的更好，還必須實踐創(chuàng)新思維。只有不斷創(chuàng)新，在工作中添加新的元素，才能始終保持工作的激情和新鮮；只有不斷創(chuàng)新，不斷實踐新的思想和新的理念，才能解放思想，打破思維的指梏，更好地指導(dǎo)工作。

此外，90年來，中國共產(chǎn)黨沒有犯過錯誤，但中國共產(chǎn)黨敢于正視錯誤，敢于實事求是地指出錯誤的嚴(yán)重性，積極糾正錯誤，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)更好的發(fā)展。這與黨始終堅持保持黨的先進性不無關(guān)系。更進一步地說，“三個代表”正是對這一命題的高度概括性的回答，

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向

解放前，內(nèi)斗外辱、任人宰割的亡國滅種的深重危機使無數(shù)志士仁人前赴后繼苦苦探索救國救民之路，國人需要強烈持久的精神需求和科學(xué)先進的思想理念；在今天，貧富差距過大、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等亦需要科學(xué)先進文化的指引。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

貧窮落后不是社會主義，發(fā)展才是硬道理，我們黨依靠敏銳的分析判斷和及時正確的戰(zhàn)略措施，緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，把科技教育作為支點，打開國門擁抱世界，正是由于我們黨代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，解放后才解決了好國民黨留下的爛攤子，解決了13億人的吃飯問題，使中國成為世界第二大經(jīng)濟體，才能使中國在世界經(jīng)濟危機中獨善其身，保持了經(jīng)濟的快速增長，被譽為“中國模式”“中國道路”和“中國奇跡”。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益

我們黨始終同人民群眾在一起，堅持群眾路線，密切聯(lián)系人民群眾，凝聚人民力量，得到人民群眾的擁護。正是因為如此，我們黨建立了新中國，在犯過錯誤后仍能得到人民的支持，沒有發(fā)生蘇聯(lián)式的土崩瓦解，實行了一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，保持了香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定，贏得了眾多發(fā)展中國家的支持，高效抗震救災(zāi)并成功舉辦奧運會等，“與人民同呼吸共命運”也是將來成功應(yīng)對社會穩(wěn)定和諧、黨的自身建設(shè)、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等挑戰(zhàn)的重大法寶。

通過學(xué)習(xí)《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》一書，我受益匪淺。我明白了壯志雄心，報效祖國。我意識到幸福的生活來自不易，我感受到了生活的價值和意義。

我學(xué)會了如何生活，如何做事，如何做人，如何做一個好人。讀完而意義深刻的黨歷史，然而黨的思想和具體的實踐卻永遠(yuǎn)學(xué)不完，做不完，接下來就是要全身心的投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能？

》的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

歷史的軌跡讀后感 篇4

心得體會

今年甘家廠鄉(xiāng)黨委**要求黨員干部精讀省委書記李鴻忠向全省干部群眾推薦4本好書：《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》、《歷史選擇了鄧小平》、《聚焦中國經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型》、《公司的力量》，藉以進一步深化我鄉(xiāng)全民閱讀活動，鼓勵和引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與，在全社會營造“讀書好、好讀書、讀好書”的濃厚氛圍。平時我也喜歡看社科書籍。即使高中有很多課，我也會每天至少花一個小時在圖書館看書。

可以坦言的說，李書記推薦的四本書以前都還沒看過，但通過近段時間的學(xué)習(xí)和閱讀，給我感觸最深的是《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》這本書，閑暇之余，細(xì)細(xì)翻閱，感受頗深。本書圍繞國內(nèi)外讀者共同關(guān)注的中國共產(chǎn)黨歷程中的重大問題，用講故事、講道理，從歷史角度做出深入的思考，梳理了中國共產(chǎn)黨能夠取得成功的歷史軌跡和執(zhí)政理念，揭開了中國共產(chǎn)黨為什么能的13個謎底，并對中國共產(chǎn)黨在未來可能面臨的挑戰(zhàn)做出了深刻的剖析，更好地向世界說明中國，向世界說明中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的問題，用“答”的方式對這些問題進行了詳細(xì)的解答，構(gòu)造新穎，通俗易懂，文字生動形象，用了不少論證方法，使得文章更加具體，表達的意思更加準(zhǔn)確。

通過學(xué)習(xí)這本書，我對中國共產(chǎn)黨有了更深的了解。這本書用“問”的方式提出了許多關(guān)于產(chǎn)黨，了解了黨對國家做出的巨大貢獻，了解了黨多年來所取得的成就，也了解了黨多年來所經(jīng)歷的困難與挫折。從內(nèi)容安排上，這本書牢牢把握了中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題和主線，通過提出和回答我們黨成立90年、執(zhí)政60余年來的13個問題，用生動通俗的寫作風(fēng)格和**并茂的編排形式，揭示了我們黨取得成功的根本原因和走中國特色社會主義道路的歷史必然，揭開了我們黨在90年的歷史征程中永葆先進性的謎底；從編寫選題上，切入點好，抓住國際的關(guān)切，體現(xiàn)國際的期待；我們應(yīng)該從向國際社會宣傳和傳播的角度，談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨的能力。

由于中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展所帶來的經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，加上新**及其運用的迅猛發(fā)展，人們思想觀念呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點，也要求我們創(chuàng)新黨史教育的思路與表達。要以簡單明了的語言和豐富多彩的故事，用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯和縱橫往來的比較，來實現(xiàn)主題突出、通俗易懂、貼近實際的目的；從思想表達上，對“中國共產(chǎn)黨為什么能”作了富有說服力的回答：一是因為中國共產(chǎn)黨始終與人民在一起，任何磨難都能克服；二是立足國情，從本國的歷史傳統(tǒng)文化、人文環(huán)境等各方面入手制定正確的路線、方針、政策，才能把挑戰(zhàn)變成機遇、化風(fēng)險為成效；三是只有不斷地完善自身、超越自身，才能使一個執(zhí)政黨在各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)、問題面前從容應(yīng)對。

這三篇文章對探索世界黨內(nèi)輪換規(guī)律具有借鑒意義。

中國共產(chǎn)黨成立90年來，走過了一條不平凡的道路，取得了輝煌的成就，也出現(xiàn)了錯誤和悲劇。我們必須尊重科學(xué)和客觀史實。這本書的特點是用史實展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史軌跡。

寓史于理，史論結(jié)合，堅持以事實說話，用故事來講思想，用史實來闡明真理，以鮮活的文字、生動的事例激發(fā)了讀者閱讀的熱情。中國共產(chǎn)黨為什么能？為何能屢創(chuàng)奇跡？

因為她能堅持，能承擔(dān)責(zé)任，能反省，能包容，能創(chuàng)新。品讀歷史，感悟今朝，我們深知重?fù)?dān)依然在肩，道路依然漫長，但我們堅信，經(jīng)歷過徘徊，探索，前進，奮進中的中國共產(chǎn)黨，將一如既往的克服種種困難，跨越種種障礙，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。作為一名黨員干部，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚革命先烈的優(yōu)秀品格，堅定信念，牢記使命，端正思想，履職盡責(zé)，注重學(xué)習(xí)，強化素質(zhì)，與時俱進，提高本領(lǐng)，愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭優(yōu)，增強對黨的理論，黨的歷史，黨的知識的了解，堅定政治立場，強化大局意識和責(zé)任意識，以“雷厲風(fēng)行，立竿見影，只爭朝夕”的工作作風(fēng)，在日常生活中，爭先創(chuàng)優(yōu)，在創(chuàng)先爭優(yōu)中爭當(dāng)先鋒，以實際行動詮釋共產(chǎn)黨員的先進性！

在工作中要把社會主義核心價值體系融入黨員教育中，將社會主義核心價值體系納入思想政治教育的主要內(nèi)容，讓黨員、干部了解、熟悉黨的歷史，對中國共產(chǎn)黨有一定的認(rèn)識和情感；形成國家意識、民族意識、公民意識、法律意識、責(zé)任意識、勞動意識、榮辱意識等，因此要高度重視教育功能，改進教育的方式方法，激發(fā)黨員、干部學(xué)習(xí)要重視文化在核心價值體系建設(shè)中的作用。產(chǎn)業(yè)的成長離不開良好的產(chǎn)業(yè)文化氛圍。一個適合人的身心特點的和諧環(huán)境，可以使人的身心得到陶冶，對人的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。

在當(dāng)今社會各種不良思潮對每個人進行嚴(yán)重侵蝕的環(huán)境下，單位作為社會的一個細(xì)胞有責(zé)任以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，結(jié)合實際，大力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和行業(yè)特色的文化，為廣大職工提供高雅、健康、多樣的精神食糧，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的行業(yè)文化。

作為一名農(nóng)機工作者，作為年輕干部，確實我們在初步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了很多的體會，我想可以歸納為十個字：感恩、忠誠、責(zé)任、勤奮、奉獻。作為我國廣大青年和青年干部，共同選擇和共同價值追求創(chuàng)業(yè)和健康成長。

所謂感恩，就是感恩我們的心，感恩我們的時代，感恩我們的祖國，感恩我們的父母，感恩我們的社會；所謂責(zé)任，就是責(zé)任于肩，肩上一定要承擔(dān)責(zé)任，鴻忠書記在講話里面，在他的署名文章里面提到了很多，關(guān)于我們青年干部，年輕干部擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任；所謂忠誠，我覺得我們當(dāng)代的青年，或者青年干部著眼未來一個非常重要的品質(zhì)，就是對我們的黨，對我們的祖國和人民，要無比地忠誠，其實這就是對自己人生的忠誠。還有要勤奮，就是勤奮于能。就是通過勤奮地學(xué)習(xí)，練就過硬的本領(lǐng)，形成各種能夠適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的技能和技術(shù)，做一個一專多能的復(fù)合型人才。

最后我想到的就是奉獻。奉獻行動，奉獻社會，奉獻人民，奉獻自我，實現(xiàn)人生價值。身處這樣一個時代，我們確實是身逢其時，想到這樣幾個字，與所有廣大的青年干部共勉！

期待著大家在黨委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，通過我們更加地奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，通過我們更好地燃燒我們青春的激情，投身科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展的時期，做出當(dāng)代青年在這樣一個偉大的時代應(yīng)有的貢獻。

。甘廠農(nóng)機中心：楊發(fā)龍

2012年8月14日

歷史的軌跡讀后感 篇5

以史為鑒，可以知興亡，資政育人，方能傳千秋，該書以大量的歷史資料，真實地描繪了我們黨從無到有，從小到大的發(fā)展軌跡，準(zhǔn)確的解讀了我們黨成功的根本原因。正是我們黨的正確引領(lǐng)，才有了新中國的誕生、發(fā)展和強大，該書從解放前到當(dāng)今社會，從政治體制到經(jīng)濟體育，從國內(nèi)到國外，從百姓民生到重大事件，以以故事講思想的方式原汁原味的再現(xiàn)了歷史和人民是為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義、選擇了改革開放。中國共產(chǎn)黨為什么能，這樣一個設(shè)問命題，我認(rèn)為書中的十三個典型案例并還不足以全面解答，而始終保持黨的先進性和三個代表則對這一命題給予了高度概括性的回答，也對書中最后提到的五個方面的挑戰(zhàn)給出答案。

第一、始終代表中國先進文化的前進方向

解放前，內(nèi)斗外辱、任人宰割的亡國滅種的深重危機使無數(shù)志士仁人前赴后繼苦苦探索救國救民之路，國人需要強烈持久的精神需求和科學(xué)先進的思想理念；在今天，貧富差距過大、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等亦需要科學(xué)先進文化的指引。我們黨注重黨的思想理論建設(shè)，不斷優(yōu)化黨的執(zhí)政方式，嚴(yán)格黨的紀(jì)律，與時俱進、不斷創(chuàng)新，始終保持黨的先進性，使有8000萬黨員的大黨始終代表我國先進文化的前進方向。

第二、始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

貧窮落后不是社會主義，發(fā)展才是硬道理，我們黨依靠敏銳的分析判斷和及時正確的戰(zhàn)略措施，緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，解暑期讀書筆記影視劇點評精選放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，把科技教育作為支點，打開國門擁抱世界，正是由于我們黨代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，解放后才解決了好國民黨留下的爛攤子，解決了13億人的吃飯問題，使中國成為世界第二大經(jīng)濟體，才能使中國在世界經(jīng)濟危機中獨善其身，保持了經(jīng)濟的快速增長，被譽為中國模式中國道路和中國奇跡。

第三、始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益

我們黨始終與人民在一起，堅持群眾路線，始終保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，凝聚人民的力量，得到人民的支持。正是因為如此，我們黨建立了新中國，在犯過錯誤后仍能得到人民的支持，沒有發(fā)生蘇聯(lián)式的土崩瓦解，實行了一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，保持了香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定，贏得了眾多發(fā)展中國家的支持，高效抗震救災(zāi)并成功舉辦奧運會等，與人民同呼吸共命運也是將來成功應(yīng)對社會穩(wěn)定和諧、黨的自身建設(shè)、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等挑戰(zhàn)的重大法寶。

作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內(nèi)團結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。作為一名退伍軍人黨員，更要有堅定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實地的對待工作中的每一項任務(wù)，在平凡中進步，在點滴中成長。

歷史的軌跡讀后感 篇6

最近翻閱了《歷史的軌跡—中國共產(chǎn)黨為什么能？》之后，從心底升騰的無限自豪感更是隨著血液激蕩著我全身的每一個細(xì)胞，《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》全景描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。

中國共產(chǎn)黨誕生90年，執(zhí)政超過60年。在這一歷史時期，中國經(jīng)歷了巨大的變化，從一個貧窮而弱小的國家變成了世界第二大經(jīng)濟體。在我看來，這本書主要講述了為什么中國共產(chǎn)黨能在危機中拯救整個國家？

為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國人民走向富強? 為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么我們能以如此和諧的方式解決兩岸沖突，實現(xiàn)和平過渡？

為什么我們能帶領(lǐng)中國成為世界第二大經(jīng)濟體？為什么我們能帶領(lǐng)中國人民成功舉辦舉世無雙的北京奧運會和舉世聞名的上海世博會？為什么能在世界金融危機的背景下促進中國經(jīng)濟的快速增長？

為什么我們能成功地把中國變成一個吸引發(fā)展中國家和世界發(fā)達國家關(guān)注的現(xiàn)代新中國答案是中國共產(chǎn)黨是中國的中堅力量。這脊梁代代相傳，萬年不衰。

正如所有脊梁一樣，中國的脊梁——中國共產(chǎn)黨也是臨危不亂，歷劫不衰。90年的艱苦奮斗造就了中國共產(chǎn)黨90年的悠久歷史。90年來，她依然屹立在世界的森林中。

脊梁可能已經(jīng)失去，但從未放棄；脊梁可能已經(jīng)倒下，但從未被打敗。半個多世紀(jì)的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新，終于創(chuàng)造了屬于這根脊梁的光榮和屬于中國的成功！

此外，我們看到，強國之路繼續(xù)沿著探索的足跡延伸，繁榮的夢想日益實現(xiàn)。雖然強國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運、世博成功，中華大地喜事連連。

作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內(nèi)團結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實地的對待工作中的每一項任務(wù)，在平凡中進步，在點滴中成長。

歷史的軌跡讀后感 篇7

《歷史的軌跡中國共產(chǎn)黨為什么能》圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，讓我對中國共產(chǎn)黨的歷史有了更加深入的了解和認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？一是中國共產(chǎn)黨敢于創(chuàng)新，二是黨的宗旨是執(zhí)政為民。

正是這兩個方面，才能在90年得風(fēng)云變幻中站穩(wěn)腳跟，取得最后的勝利和今天的建設(shè)成果。首先是為民，我們在黨90年的歷程中我們不難發(fā)現(xiàn)堅定立黨為公、執(zhí)政為民的信念具有極為深刻的歷史借鑒意義，正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持人民創(chuàng)造歷史的唯物史，在推動科學(xué)發(fā)展的過程中,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)利,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。始終堅持權(quán)為民所用、利為民所謀。

牢牢把握以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心,堅持民生優(yōu)先,把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點和落腳點,全心全意為人民謀福祉,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展。

歷史的軌跡讀后感 篇8

《歷史的軌跡讀后感》

《歷史的軌跡》是一本讓人回味無窮的歷史讀物，它通過對世界各個國家和地區(qū)歷史上大事件的描述，闡述了“歷史的軌跡”這一概念。在這本書中，作者作者以生動的語言，深入淺出的解讀了歷代世界歷史上著名事件的發(fā)展過程，回顧了人類共同的歷程，向讀者展示了歷史的輝煌。讀完這本書，令我感受最深的是歷史重于泰山，任何一種文化的進步都不是孤立的，而是在與世界其他地區(qū)的相互交叉影響中形成的，建立在歷史的軌跡之上。

本書對于不同種族、不同國家之間的文化交流和融合有較為詳細(xì)的描述，讓我開始認(rèn)識到，原來文化的傳承有著如此深遠(yuǎn)的歷史根源。希臘、羅馬、歐洲的文明傳承，與波斯、阿拉伯、印度的文明淵源密切相關(guān)；中國、朝鮮、日本的文化互動，也發(fā)生在無數(shù)次戰(zhàn)爭、商貿(mào)接觸中。就像摩西分尸四個女兒，阿拉斯加肱骨螺旋的魔法統(tǒng)治，或者是荒野生存中各個部落的合作與謾罵，我們看似獨立純凈的文化和民族，其實都在跟其他文化和民族糾纏不清的交往和融合的歷史中形成的。

然而，除了對歷史的贊嘆之外，閱讀這本書更令我思考的是，歷史的軌跡是由人類自己創(chuàng)造出來的。作者通過描述世界各個國家和地區(qū)的歷史事件，以及這些事件背后的人物，有些是英名顯赫，有些是無名消逝，讓人看到每個人都是歷史的締造者。他們或是發(fā)明家、科學(xué)家、藝術(shù)家、文人，或是乞丐、流浪者、奴隸、被壓迫的人，都用自己的力量和生命方式創(chuàng)造了共享的歷史。每個人的生命，不論他們的身份、地位、能力，都以某種方式與世界的大事件相交織，他們的人生軌跡，與歷史的軌跡相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

在閱讀這本書的過程中，我終于明白，歷史是由我們自己書寫、創(chuàng)造的。雖然每個人都會有自己的人生軌跡，但在歷史的長河中，每個人都是不可或缺的。每個人都攜帶著自己的能力和熱情，來到這個世界上，旅行于時光之中。他們的每一個選擇，都會給世界留下不同的印記，甚至能影響到整個歷史的走向。

總的來說，讀完這本書，讓我更加清晰地認(rèn)識到人類文明的豐富性，更加感悟到歷史的深刻內(nèi)涵和極大意義，深刻體認(rèn)到歷史的進程體現(xiàn)了人類文明最基本的需求和理念。這本書曾經(jīng)讓我感動，它喚醒了我對歷史淵源和文明的領(lǐng)悟，也喚起了我的求知欲望和文化熱情。我相信，我將會從歷史的軌跡中汲取力量，以對未來精神的高度審視，來塑造屬于我自己的生命歷程，為人類歷史長河中貢獻一份力量。

歷史的軌跡讀后感 篇9

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起至今已走過了90多年的歲月，執(zhí)政超過60年。在這一歷史時期，中國發(fā)生了巨大的變化，從一個貧窮弱小的國家變成了世界第二大經(jīng)濟體。每次人們談到“中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗”的時候，都試圖尋找中國共產(chǎn)黨之所以能完成這些舉世矚目成就的答案，《歷史的軌跡—中國共產(chǎn)黨為什么能》一書恰恰闡述了中國共產(chǎn)黨為什么能完成這些偉大壯舉的原因所在。

這本書主要講述了為什么中國共產(chǎn)黨能在危機中拯救整個國家？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國人民走向富強? 為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯誤之后仍然深獲人民擁戴？

為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實現(xiàn)和平過渡？為什么能帶領(lǐng)中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體？為什么我們能帶領(lǐng)中國人民成功舉辦舉世無雙的北京奧運會和舉世聞名的上海世博會？

為什么能在世界金融危機的背景下促進中國經(jīng)濟的快速增長？為什么我們能成功地把中國變成一個吸引發(fā)展中國家和世界發(fā)達國家關(guān)注的現(xiàn)代新中國答案是中國共產(chǎn)黨是中國的中堅力量。這脊梁代代相傳，萬年不衰。

就像山的脊梁，中國的脊梁——中國共產(chǎn)黨沒有危險，沒有混亂，沒有衰落。91年的艱苦奮斗，成就了中國共產(chǎn)黨91年的悠久歷史。90多年來，她依然自信地屹立于世界之林，巍然不動。

脊梁可能已經(jīng)失去，但從未放棄；脊梁可能已經(jīng)倒下，但從未被打敗。半個多世紀(jì)的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新，終于創(chuàng)造了屬于這根脊梁的光榮和屬于中國的成功！

我們看到，強國之路不斷延著探索的足跡延伸，繁榮的夢想日益實現(xiàn)。浦江兩岸燈火輝煌，天宮一號直沖云霄，雖然強國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運、世博成功，中華大地喜事連連。

“七一”宣言匯集了一代代仁人志士的抱負(fù)，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。

90多年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。

我們要以時代使命為己任，把一切獻給黨，把追求自己的生活同黨的事業(yè)、國家的富強緊密聯(lián)系起來，朝著正確的方向前進。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，珍視祖國，奮發(fā)有為，與時俱進，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的全部才能。

讀完這本書，我學(xué)到了一個道理：歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國的脊梁。

歷史的軌跡讀后感 篇10

我們看到，強國之路不斷延著探索的足跡延伸，繁榮的夢想日益實現(xiàn)。浦江兩岸燈火輝煌，天宮一號直沖云霄，雖然強國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運、世博成功，中華大地喜事連連。

“七一”宣言匯集了一代代仁人志士，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。

90年的光輝歷史，走出了一條永恒的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。

我們要以時代為己任，把一切獻給黨，把實現(xiàn)自己的人生追求同黨的事業(yè)和國家的富強緊密聯(lián)系起來，繼續(xù)朝著正確的方向前進。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，珍視祖國，奮發(fā)有為，與時俱進，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的全部才能。

歷史選擇了你，中國共產(chǎn)黨，中國永遠(yuǎn)的脊梁.

歷史的天空讀后感

書籍隔絕了愚笨和鄙陋，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。讀后感可以讓我們在日后的生活里不斷品位當(dāng)時讀書產(chǎn)生的優(yōu)秀想法。推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章主題是“歷史的天空讀后感”很有啟發(fā)性，歡迎你收藏本站隨時關(guān)注最新資訊！

歷史的天空讀后感 篇1

讀完《歷史的天空》這本書,我聯(lián)想到現(xiàn)在的“中國夢、勝利夢”?！爸袊鴫簟笨梢跃唧w化為“我為城里人:數(shù)億中國農(nóng)民之夢”、“安居樂業(yè)夢”、“生活的社會保障夢”、“公共服務(wù)夢”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢”、“精神生活之夢”等六個民眾個人愿望、精神訴求與祖國繁榮昌盛、社會和諧穩(wěn)定相結(jié)合的夢。

中國夢是個人的,是國家的,更是民族的,中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。

每個人都有理想和追求,都有自己的夢想,而國家富強,民族振興,人民幸福,社會和諧才是我們每個中國人的“中國夢”。如何把個人的夢想?yún)R集形成我們的共同呢?作為一名基層黨員,那就是立足本職崗位,一步一個腳印,干一行愛一行,履職盡責(zé),每個人干好自己的本職工作,就是實現(xiàn)“中國夢”和“勝利夢”的一部分。要實現(xiàn)這個“中國夢、勝利夢”就離不開廣大黨員的帶頭作用。黨員的一言一行都在職工的眼中。

工作在基層不可避免地會遇到很多困難,但每一份苦、難和磨礪都是對黨員成長的一份財富和資本?；鶎訊徫?面對的是更多的瑣碎事情,但無論大小,都要沉下心來,踏實

肯干,從眼前的小事做起。

每名黨員和我們的國家、我們的黨深深連在一起,努力完成好黨組織交給的工作,不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想,也是在為“中國夢、勝利夢”的實現(xiàn)貢獻了自己的一點力量。在日常的工作生活中,轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有,但是平凡之中見偉大,自己要盡力做好身邊的每一件小事,使自己無愧于國家、無愧于黨,我想這才是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的事情。

歷史的天空讀后感 篇2

《歷史的天空》是一本人物傳記，它主要講述了主人公梁大牙由一個農(nóng)民成為一名黨的高級干部的成長經(jīng)歷。此書主人公的人物原形是解放軍著名將領(lǐng)梁興初。它以梁大牙的成長經(jīng)歷為主線，貫穿抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、“”、改革開放這些歷史節(jié)點，在愛情、戰(zhàn)爭、內(nèi)部斗爭等考驗下勾畫出了一個有血有肉、有勇有謀、有情有義的將軍。

因為愛情，梁大牙走上了的革命道路;在追求愛情的過程中，梁大牙始終在走心，因為自古美人愛英雄，他在戰(zhàn)場上奮不顧身;在戰(zhàn)場之外，他不屈不撓，甚至把他那顆讓敵人聞風(fēng)喪膽的大牙都撬掉了。同樣是因為愛人的離去，幾乎斷送了他的前程。在面對愛的人面前，應(yīng)該學(xué)習(xí)梁大牙和春晚中賈冰、潘長江、蔡明演的小品《學(xué)車》中所要表達的——愛就要大聲“說”出來。

共產(chǎn)黨最大的本事就是會用人。梁大牙的優(yōu)點有多少，缺點就有多少。可是，楊庭輝的馭人之道很有一套，他充分發(fā)揮梁大牙的愛國主義精神和勇敢氣魄，大膽使用他，批評梁大牙時分寸把握得恰到好處。在培養(yǎng)梁大牙時，他主張以柔克剛，正如“鹵水點豆腐，一物降一物”，他讓梁大牙所愛的東方聞英來幫助梁大牙改正缺點。面對梁大牙同志犯下的嚴(yán)重錯誤，他批判從嚴(yán)，處理從輕。在培養(yǎng)梁大牙的過程中，他主張要有一個過程，不能操之過急。

斗爭是具有藝術(shù)的。梁大牙剛剛參加革命的時候，匪氣十足，要挾上級，屢犯錯誤，導(dǎo)致在“純潔運動”中吃了大虧。然而，梁大牙虛心學(xué)習(xí)，誠懇改正身上不足，主動鉆研軍事知識，迅速掌握了斗爭的藝術(shù)。梁大牙說：“斗爭有多種手段，斗爭對象也有區(qū)別，我不能像他們那樣瞎胡鬧，我要成為一個有思想有策略的革命者，找準(zhǔn)斗爭對象，把握斗爭策略，選準(zhǔn)斗爭目標(biāo)。”

《歷史的天空》不僅是一部人物傳記，它更是一本溫情的歷史書。白駒過隙，歲月悠悠，梁大牙的四十多年革命的一生即將步入尾聲，而留給后人的，是一片歷史的天空......

歷史的天空讀后感 篇3

? ?翻閱了徐貴祥的著作《歷史的天空》，剛開始，我還以為這是仿照莫言的《紅高粱》而創(chuàng)作出來的一個故事，主人公梁大牙和紅高粱里的余占鰲簡直是一個模子里刻出來的。再往后讀，我愈發(fā)想了解一下黨內(nèi)部的斗爭歷史，還更加想了解一下一個農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國將軍的。這部小說對人物的描寫有血有肉，對斗爭把握的很得當(dāng)。 當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚; 是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢待發(fā)。

? ?梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來說就是沒素質(zhì)?？删褪沁@樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨特的見解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。因為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運的一個轉(zhuǎn)折點，因為一種信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過時間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對她好。我以為他們會支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個相愛的人陰陽相隔。東方聞音說：“告訴梁必達，我是愛他的，我愛梁必達，也包括梁大牙?！笔堑?，她愛的不僅是那思想高度覺醒的梁必達，也愛那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。后來，大牙娶了安雪梅，說實在的我有點氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化于心。

? ?遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因為他對大牙有誤會，知道大牙的思想開始覺悟，懂得了謙讓與忍耐，張普景對大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生光明磊落呢? 時代的進步改變了多少人的本性? 虛偽的榮華又害慘了多少人呢?

? ?這本書還有一位主人公就是高秋江，一開始的出場便是冷艷。我以為她只是一個單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風(fēng)雨而阻斷了前進的道路，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。“多情自古空余恨，好夢由來最易醒”啊。他可以憤怒地奪門而出，她可以走得坦蕩，可是她呢? 留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣! 依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對于莫干山來說，死也許是一種解脫吧。

? ?縱觀這本書，我突然想到了莫言的《紅高粱》，梁大牙和東方聞音就像《紅高粱》里的余占鰲和九兒。尤其是余占鰲和梁大牙，他倆有共同的地方，性格大大咧咧，學(xué)問不高，但是卻用最簡單的想法去斗爭，去思考。其實，革命不需要太多花哨的東西，真真實實的去做，簡簡單單的去做，其結(jié)果終究是好的?！稓v史的天空》書中，除了生動詼諧的革命場面，再者吸引人的地方便是那幾段可歌可泣的愛情，我不知道作者為什么花費了一些不小的篇幅去描寫愛情，可能是為了更加彰顯有血有肉的主人公形象吧。

歷史的天空讀后感 篇4

《歷史的天空》讀后感

讀完《歷史的天空》這本書，我聯(lián)想到現(xiàn)在的“中國夢、勝利夢”?！爸袊鴫簟笨梢跃唧w化為“我為城里人：數(shù)億中國農(nóng)民之夢”、“安居樂業(yè)夢”、“生活的社會保障夢”、“公共服務(wù)夢”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢”、“精神生活之夢”等六個民眾個人愿望、精神訴求與祖國繁榮昌盛、社會和諧穩(wěn)定相結(jié)合的夢。中國夢是個人的，是國家的，更是民族的，中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。 每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，而國家富強，民族振興，人民幸福，社會和諧才是我們每個中國人的“中國夢”。如何把個人的夢想?yún)R集形成我們的共同呢？作為一名基層黨員，那就是立足本職崗位，一步一個腳印，干一行愛一行，履職盡責(zé)，每個人干好自己的本職工作，就是實現(xiàn)“中國夢”和“勝利夢”的一部分。要實現(xiàn)這個“中國夢、勝利夢”就離不開廣大黨員的帶頭作用。黨員的一言一行都在職工的眼中。

工作在基層不可避免地會遇到很多困難，但每一份苦、難和磨礪都是對黨員成長的一份財富和資本?；鶎訊徫唬鎸Φ氖歉嗟默嵥槭虑?，但無論大小，都要沉下心來，踏實

歷史的天空讀后感 篇5

觀《歷史的天空》有感

? ?

? ?我非常愛看一部電視劇，名叫《歷史的天空》，反復(fù)看了不下5遍，每次看都體會人物特點和歷史規(guī)律下的命運啟示，感慨良多。

? ?片子講述了姜大牙匪氣與正氣集于身英勇無產(chǎn)階級戰(zhàn)士從奴隸走上軍無產(chǎn)階級代表成長過程。姜大牙參加革命其實是一場誤會，參加革命時思想并不純潔性，最初的目是他為了逃避日本鬼子去投國民黨，有肉吃有錢花，而最后真正讓他留在革命隊伍的原因竟是看到了漂亮的女八路東方聞英。他是從社會底層和人格道德底線出發(fā)的，粗魯、蠻橫、不文明，不拘小節(jié)，當(dāng)有人向他匯報有人反映朱一刀“搞女人”時，他表現(xiàn)出江淮人特有的大大咧咧，“多大個事呵。入黨動機是擔(dān)心有人搞小團體架空他，大不了就是搞出了兩個小八路”。他沒有文化，甚至沒道德，但在大是大非面前堅守黨員的操守，關(guān)鍵時刻能堅定的維護黨的形象和人民利益，困難面前鬼點子多，能帶領(lǐng)隊伍走出困境，正確的方法作正確的事，這就是好干部。而最后他成為身居高位而且睿智高尚的高級將領(lǐng)，成為統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的人，是要有文化的。那一刻，他躺在床上數(shù)自己一共認(rèn)識多少個字，相比“高大全”的英雄形象，情節(jié)更加吸引人。 ?

我覺得知識分子和群眾交融，不能高高在上，要與下層有見識、有韜略人交流，學(xué)習(xí)他們急中生智、不學(xué)有數(shù)，一個黨員不能要求他是個完美的圣人，這就是好黨員。毛主席文憑并不高，但是帶領(lǐng)中國人民翻身解放，知識分子要知行合一，關(guān)鍵時刻不談理論，而是找出辦法，解決企業(yè)問題。

? ?我非常喜歡看領(lǐng)導(dǎo)吵架那段戲，楊庭輝和張普景在河邊論戰(zhàn)，安排了大段大段的思想工作情節(jié)，按說這種說教戲很難出彩，但是李雪健演的也很好看。黨內(nèi)民主不應(yīng)當(dāng)過家家，不同意見激烈碰撞一些也很好嗎。

歷史的天空讀后感 篇6

帶著功利心看了徐貴祥的著作《歷史的天空》，因為我想了解一下黨內(nèi)部的斗爭歷史而又不愿去讀刻板的史書記載，還想了解一下一個農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國將軍的。

看了很多宣傳，都說這部**對人物的描寫有血有肉，對斗爭把握的很得當(dāng)，就拿了書(不愿看電視，因為電視中往往看不出人物內(nèi)心激烈的思想斗爭)花了三天時間，仔細(xì)的翻了個遍?？赐辏瑳]有失望。

劇情介紹就不說了，有興趣的可以去網(wǎng)上搜搜到處都是，而且我也不太喜歡挑作者著書的情節(jié)上的毛病，更希望和期望于從中學(xué)到點什么，以便對于今后自己的發(fā)展有好處。

亂世出英雄。在那個動蕩的時代，確實有許多像梁必達這樣的英雄。他們出身寒微，英勇善戰(zhàn)，敢動腦筋，善于學(xué)習(xí)。從一個泥腿子成了一個不僅知書達理而且有勇有謀的共和國將軍。

從他看來，在戰(zhàn)爭年代，我認(rèn)為以下幾點值得深思。

、不要做“乖孩子”。從小時候就被灌輸要當(dāng)“好孩子”，要乖，聽話。但是我發(fā)現(xiàn)“乖”的大多將來是沒有很大出息的，反而“不乖”的、淘氣的，卻都弄出了名堂。

尤其對男人來說，沒有野性和不羈，女人真的很難唧唧喳喳。當(dāng)然，如果執(zhí)意做一介書生者排除在外。從這個**中再一次強調(diào)了這一點，梁必達從小就是帶點“流氓”的草莽習(xí)性，而這個***鑄就了他的成功，按他的邏輯，人善被人欺。

所以，不要過于善。

第二、把思考當(dāng)成習(xí)慣。我覺得這也是這位主人翁的特點。從店員的背景，到上尉，再到副司令員，再到司令員，這位大師的一個顯著特點就是善于學(xué)習(xí)，而且愛動腦筋。他應(yīng)該什么都清楚，什么都明白，愿意自己去嘗試。

這是非常好的，也是他為什么能從屁話不會講，到說話分條條框框，再到會外交禮節(jié)，這個會思考的習(xí)慣，是他日后成功的橋梁。

第三、韜光養(yǎng)晦。這不是從他身上學(xué)到的，是從竇副司令員身上看到的，這個人物不簡單，在任何時候都沒有搞倒他，黨內(nèi)斗爭他穩(wěn)**椅，*****沒怎么革住他的命。“張克思”是一個反面典型，為人太較真，太原則，雖然得到人的好評和尊重，但是終究要吃虧。

但“張克思”身上的為人正派是值得人學(xué)習(xí)的，一輩子做事光明磊落。這梁必達學(xué)了一輩子終于學(xué)會了這個道理，他也陰險過，也沖過，但最終還是正派和穩(wěn)重讓他成了氣候，甚至開始不動聲色的辦事，確實讓人佩服。

第四、跟對領(lǐng)導(dǎo)。梁必達剛開始不是投奔共產(chǎn)黨來的，而是投奔國民**的，雖然因為東方聞音的緣故使得他奔了八路軍，但他始終都得到了楊庭輝司令員的信任和重用，這或許是最重要的。如若他跟錯了領(lǐng)導(dǎo)，估計可能就是另外的生涯了。

歷史的天空讀后感 篇7

《歷史的天空》的主人公逃避日軍追殺到凹凸山投奔國民黨軍，闖進了八路軍的根據(jù)地，在他猶豫的時候，一個青年女八路的及時出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國民黨軍的念頭，就這一步，姜大牙從此就走向了戰(zhàn)爭和政治，并在其對立面、優(yōu)秀的政治工作者張普景等人的斗爭、磨練和幫助下，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，由一個不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術(shù)的高級將領(lǐng)。作品營造的地理和文化背景大約是在以安徽六安地區(qū)為中心的江淮之間，抗日戰(zhàn)爭時期，那里曾經(jīng)是正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，八路軍、新四軍和國民黨軍活動區(qū)域的結(jié)合部，因此那里的戰(zhàn)爭形勢錯綜復(fù)雜撲朔迷離。作者采取的是虛虛實實隱隱約約的寫法，實時實地，虛人虛事，因為“實”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實意義，因為“虛”而頓生空靈灑脫，作品寫得既顯磅礴大氣，又有詩情畫意。從人物分析入手，大致可以歸納出以下主要特點：

首先，撇開一切社會文化的依附，讓人格以原生狀態(tài)登場。把人當(dāng)人來寫，是一個老生常談的話題，因為在長期以來的創(chuàng)作實踐中，由于傳統(tǒng)文化或某些功利的驅(qū)使，我們并沒有把人當(dāng)人來寫，而是把他概念化或者神話了。近年，在我們熟知的眾多的中國戰(zhàn)爭小說里，人物往往一出場就是較為成熟的指揮員，政治智慧和軍事才干都達到了相當(dāng)水平。而《歷史的天空》則反其道而行之，主要角色姜大牙是以不太光彩的形象露面的：訂了親的媳婦因為厭惡他不愿意嫁給他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺后，在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯，吃飽后又看不起游擊隊的破槍，老是算計要到國民黨軍隊去“混個團長司令干干”。即便最后留在游擊隊里，動機既不是為了抗日，也不是為了革命，而是因為門口出現(xiàn)了年輕漂亮的女八路----東方文英，這才腦子一熱，沖口而出：“也好，這個八路咱就先當(dāng)著試試?！痹缙诮笱赖娜烁窕A(chǔ)，得益于傳統(tǒng)文化的熏染，他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進了肚子：生當(dāng)啥鳥毛杰，死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個草莽英雄，參加革命之后，在一個相當(dāng)長的時期里，他還是一個草莽英雄。一方面，他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，一方面又經(jīng)常暴露出個人英雄主義、本位主義、小農(nóng)意識、剛愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那個時代中國農(nóng)民軍人的許多突出的優(yōu)點和缺點。但難得的是，他的優(yōu)點大于缺點，缺點無傷大雅，優(yōu)點至關(guān)重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的，但幾十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些當(dāng)初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的“正宗的布爾什維克”，除了叛變和變質(zhì)的(如李文彬和江古碑)，只有極少人(如張普景和竇玉泉)勉強能夠跟上姜大牙的步伐，而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運變化的巨大落差，注定了作品廣闊的創(chuàng)作空間，撥開政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的靈魂深處，去考究那時刻人物的真實心理和微妙變化，塑造出豐滿真實可信的人物形象，同時，由于不避諱姜大牙最初的非革命動機，因而可以從容地揭示革命陣營內(nèi)部的人格對比、較量、演進和認(rèn)同過程，也這就使得作品跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，引人入勝。

其次，讓大環(huán)境成為人物的舞臺，讓小環(huán)境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊伍的姜大牙，既談不上有明確的政治信仰，也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因為無家可歸，參加隊伍是為了糊口謀生。但是，游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝卻從這個莽漢的身上看到了亮點：有正義感，不怕死。這就足夠了，在當(dāng)時的背景下，只要有這兩點，參軍就可以當(dāng)連長。顯然，楊庭輝是一種文化的載體，一種信仰的象征，他對于姜大牙的調(diào)教和使用，看似離奇，卻不出格，顯露了超凡絕倫的藝術(shù)。一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙，一方面是張普景等人堅持不懈地控制并且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是，楊和張的出發(fā)點都有其正確性。姜大牙在戰(zhàn)場上確實出盡了風(fēng)頭，但是離開戰(zhàn)場，他又確實有許多非革命的行為，譬如勒索新戰(zhàn)士的新鞋，打罵頂頭上司，打了勝仗讓戰(zhàn)士用擔(dān)架抬著他行軍，追攆調(diào)戲地方女干部，私自帶隊闖進敵占區(qū)為其干爹拜壽，等等不一而足，倘若按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，委實殺不足惜。但楊庭輝不這樣看，他有一句經(jīng)典的說法：非常時期用非常之人，我們共產(chǎn)黨石頭都能煉成鋼，未必就改造不了一個姜大牙?正是由于姜大牙在戰(zhàn)場上的優(yōu)秀表現(xiàn)和非戰(zhàn)爭狀態(tài)下暴露出來的人格缺陷，也由于楊庭輝和張普景對于姜大牙的兩種截然不同的態(tài)度：重用和扼殺，反復(fù)沖突，使得作品懸念迭起，扣人心弦。

第三、用情感構(gòu)建的河流，作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發(fā)展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對于女性的追逐，可以用本能來解釋，但是，自從東方文英出現(xiàn)以后，一個崇高的概念“愛情”這兩個字開始注入到姜大牙的生命之中。東方文英是在關(guān)鍵的時刻出現(xiàn)的關(guān)鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待姜大牙，這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽，不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關(guān)系上，姜大牙因她的無邪而無為，因她的純凈而純樸，因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放，到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊并肩戰(zhàn)斗，再到尊她為師，直至后來發(fā)展成為真正的愛情，生離死別石破天驚，上演了一場崇高的愛情絕唱。當(dāng)初楊庭輝之所以冒險派遣派她同姜大牙“并肩戰(zhàn)斗”，不排除是沒有辦法的辦法，有以柔克剛的意思，但姜大牙在東方文英面前表現(xiàn)出來的多情乃至于柔情，卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是“以柔克剛”的效力。姜大牙在一躍成為軍分區(qū)司令員之后，毫無往常升遷之后喜形于色的表現(xiàn)，居然蒙頭大睡，聲稱心里難過。你可以為他設(shè)想一百個難過的理由，但你很難想到的是，他難過的是自己沒有文化，為沒有文化而在東方文英的面前熱淚長流。就從這一天起，姜大牙(此時已改名姜必達)從一個匹夫之勇向著一個成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標(biāo)邁進了。而他在與東方文英分別那一刻，體現(xiàn)出來的柔情和克制，以及生死別離時的暴怒和頹廢，也能體現(xiàn)出他那有血有肉的男人氣概及對愛情的渴求。

第四、境界的升華，對人生的感悟，體現(xiàn)出一個成熟革命者洞察社會的心境。姜大牙當(dāng)軍長后在革命期間被打壓，發(fā)配在農(nóng)場改造，他練字時和陳默涵探討的關(guān)于“我”字的箴言，我認(rèn)為是全書的點睛之筆，我個人也非常喜歡和信仰這段話。人的一生都是在尋找，找來找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢?對于商人來說，那一撇是金錢，對于政治家來說那一撇是官位，對于男人來說那一撇是女人，對于女人來說那一撇是男人，對于軍人來說那一撇就是對手，找到對手找字就成了我。有時候我也在問自己，我的那一撇是什么，我一直在尋找什么?

歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細(xì)細(xì)品來，在津津有味的同時不禁感慨主人翁的成長與成熟，也對自己以后的人生給予照亮，因為有一種東西始終打動我，那就是人格的力量。

歷史的天空讀后感 篇8

讀《歷史的天空》有感

歷史的天空已經(jīng)從一個代表性的人物：梁大牙，一個強盜意識很強的流氓，變成了一個真正的有自己意志的革命家，顯示了共產(chǎn)主義的偉大。此外，本書通過其歷史背景，面向人物的內(nèi)心世界和精神追求，生動地再現(xiàn)了一個革命集體和一個革命集體的成長過程。主人公梁必達早年大名梁大牙因為躲避日軍的追殺到凹凸山投奔國民黨，陰差陽錯的闖進了八路軍根據(jù)地，在他猶豫不決的時候，一個青年女八路的及時出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國民黨的念頭，就這一步，梁大牙從此走向了戰(zhàn)爭和政治，并在其對立面，優(yōu)秀的政治工作者張普景等人的斗爭，磨煉和幫助下，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，有一個不自覺的匹夫之勇，成長成為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術(shù)的高級將領(lǐng)。

作品所創(chuàng)造的地理文化背景是以劉安為中心的江淮之間。它曾經(jīng)是前戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場、八路軍、新四軍和國民黨的結(jié)合部。那里的地形復(fù)雜而混亂。作者采用虛虛實實，隱隱約約的寫法，實時實地，虛人虛事，因為實所以具有歷史的縱深感和現(xiàn)實意義，因為虛而頓顯空靈灑脫，文章大氣磅礴有詩情畫意！

歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細(xì)細(xì)品來，在津津有味的同時不禁感慨主人翁的成長與成熟，也許對自己的人生給予照亮，因為有一種東西始終打動著我，那就是人格的力量。作為一名軍校學(xué)員的角度來窺探這位亦正亦邪的真漢子，猛將領(lǐng)的性格特征給我的啟示，他頂天立地的男子漢氣概告訴我們，做人要一生坦坦蕩蕩，鐵骨錚錚。他敢于正視缺點，善于改正自己。他的智慧告訴我，我們應(yīng)該一輩子不斷學(xué)習(xí)和自我完善。

他的重情重義告訴我們，奮斗一生要重視情義二字。他積極樂觀的態(tài)度告訴我們在困難的時候要微笑，他對愛的堅持告訴我們珍惜是難的的，我們應(yīng)該更加珍惜它！

歷史的天空是溫暖的，歷史的軌跡是多彩的。梁大牙的歷史天空是他光輝燦爛的人生軌跡，他的人格照亮了廣闊的天空。他對歷史的重新解讀，使我們想象重的歷史充滿了真實而深刻的軍事生活體驗的細(xì)節(jié)和片段，使歷史戰(zhàn)爭和英雄更加真實和豐富。從這個意義上講，這本書告訴我們，如果有機會與歷史對話，我們就不會輕易忘記歷史！

讀后感史學(xué)1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感史學(xué)”推薦內(nèi)容。

讀后感史學(xué)【篇1】

《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。

讀后感史學(xué)【篇2】

“我們得自于社會的許多偏見，常讓我們對外界事物缺乏反思性認(rèn)識?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時不時地想為他拍手稱快。

他在書里說社會化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強化了這個認(rèn)識。

這樣就造成大家陷入了一個以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對比的產(chǎn)生是會讓處于弱勢的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個呀”，這些擁有豐富地方知識的村民，因為我城市和研究生的社會身份往往會忽視自身的優(yōu)勢而變得非常不自信和懷疑自己。

當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團隊的過程中，一個學(xué)生給當(dāng)時接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會更好，這個自然是因為龍是華夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運發(fā)達，說起來氣勢磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎，老人十分開心，認(rèn)為得獎與那個學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因為老人在當(dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會階序于人們生活的影響。

所以傳統(tǒng)保護與村落經(jīng)濟之間的沖突，社會上呼吁個性卻抨擊個性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。

而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個圈子，雖然很難。

讀后感史學(xué)【篇3】

學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。

學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。

讀后感史學(xué)【篇4】

這本書是1970年前后，錢穆在臺灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時間來讀的。每天乘坐一號線，來回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半?？吹浇裉齑蠹s花了2個禮拜，全書已經(jīng)看完了9成。

從前看錢穆的《國史大綱》，就感覺他喜歡把中國的事情，盡往好處說，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說的：

曾有人對我說，你的書中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來多講一點中國的好處。而且中國壞處在我書里不是沒有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來，好像我都是在講中國的好處。但請問，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說我平生講話，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說美國好，中國壞，哪個不知，還要我講嗎？

看到這里，我不禁開懷一笑。平生讀書，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開懷一笑的，僅此一例。開懷之余，回顧這段時間看的一些書，不免有些感想。

自清末中國大門被列強打開以來，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時候，用得也是中學(xué)為體，西學(xué)為用這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當(dāng)時僅憑中學(xué)為體卻是救不了中國的。于是一批提倡新文化的學(xué)者開始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來。很多人開始認(rèn)識到所謂一體一用的道理--僅通中學(xué)之體，是無法致西學(xué)之用的。西方思想來到中國，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運動者開眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強烈可想而之。等他們回到中國，滿眼只見暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的反文化沖擊之強，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都?xì)w咎于中國文化的落后？而他們反對傳統(tǒng)文化的手段又怎會不激烈呢？于是，自上古時代發(fā)展延續(xù)下來的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被封建專制四字一筆抹殺了。那一場對中國傳統(tǒng)文化的反動,似乎過于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護。他并不認(rèn)為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習(xí)西方的思想。他認(rèn)為中國的社會、文化、體制發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長，許多批評傳統(tǒng)的人，其實并不了解其中淵源，而同時鼓吹西方的，亦不過學(xué)得點皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說中國的史學(xué)，自《尚書》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進的。如今做學(xué)問的人，可以選擇接著中國史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開創(chuàng)屬于這個時代的新的中國史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個演進過程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點表面現(xiàn)成的知識，就回來做學(xué)問了。

若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會有那一批人激勵鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國文化的得失。這便是反者道之動了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過后，應(yīng)該還有個合的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是合.如果要進入合的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來中學(xué)方面，需有錢穆的見識，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒了，遑論其他？

另：錢穆說過，國家其實是個精神上的范疇。只有大家都具備文化的認(rèn)同感和向心力，國家才能穩(wěn)定。這也是中國歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國的文化認(rèn)同感和向心力是個什么狀態(tài)，也不用多說了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書是最合適的。因為在這方面，少有其他書比錢穆的書更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說了，他生平說中國的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書，還要看說壞話的書，最好直接看西方的書。錢穆無疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國，只有錢穆這樣的大師還不夠。

讀后感史學(xué)【篇5】

導(dǎo)讀

（三）學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法這幾天看了一下《讀歷史學(xué)成語》這個本書發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物它用歷史為主線串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨特。看歷史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。

學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。

同標(biāo)題文章

（一）寒假里我讀了一遍《讀歷史學(xué)成語》這本書我學(xué)到了很多東西。這本書里有很多我從來沒見過答的字也有很多很多沒見過的成語。書中一個個耐人尋味的成語小故事編成了世代流傳的中國歷史讓我更了解中國歷史。讀了《從容不迫》讓我明白平時做作業(yè)或者考試時要鎮(zhèn)定沉著不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做拖拉機做什么事情都要認(rèn)真完成有質(zhì)有量。然而當(dāng)我看了《披荊斬棘》更是明白遇到困難不畏懼只...

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讀后感史學(xué)【篇6】

作為法律史學(xué)家的狄更斯的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管法律與文學(xué)在西方成為一種所謂的運動或曰流派出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，但是英國著名法律史學(xué)家威廉.S.霍爾茲沃思的這本《作為法律史學(xué)家的狄更斯》應(yīng)當(dāng)被視為法律與文學(xué)的一種早期的自覺或不自覺的運用和交叉。由于狄更斯是19世紀(jì)英國乃至世界著名文學(xué)家，由于他對英國社會特別是英國下層社會的生動描寫和關(guān)注，同時還由于他早年在倫敦律師所的經(jīng)歷以及與當(dāng)時法律界的長期聯(lián)系，因而其涉法作品不僅細(xì)膩，而且有一定的可信度。當(dāng)然，作為一名文學(xué)家，其相關(guān)作品中的一定的想象、夸張等是容許的或可以理解的。也許，正是通過狄更斯的作品，引發(fā)了不止一代的中外讀者對于狄更斯時代的英國社會的了解和想象。就這本中譯本而言，漢譯者實乃功不可沒，讓更多的中國讀者能夠分享霍爾茲沃思的這部作品，同時可以從一個較為獨特的角度重讀狄更斯。其中，漢譯者給出的諸多譯注更是方便讀者之舉--畢竟，大多數(shù)的中國讀者對于英國法律文化知之不多……

讀后感史學(xué)【篇7】

劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點希望不算題外的話。

不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得八-九十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史?”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)?”又成為新的話題。正如振滿兄在這個座談會上說的，我們不小心用了這個標(biāo)簽，但自己其實并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因為我們不愿意下定義，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。

至于為何要用這樣一個標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機緣，也有個人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的`發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會經(jīng)濟史研究基礎(chǔ)，同時也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎!

近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象?到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”進入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水;也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。

最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。

讀后感史學(xué)【篇8】

《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書籍，書雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽為年鑒學(xué)派的開山祖師，此書即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。

書中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達等等等等。很慚愧，我沒有十分良好的讀書習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問。我只是懵懵懂懂地開始閱讀，再似是而非地合上書，似懂非懂。

從個人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了?！皻v史”不再是高中歷史書上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實證方式……；“歷史”不再是高考中的一個科目，“歷史”現(xiàn)在在社會中，在國家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。

《歷史學(xué)家的技藝》在我對“全新的歷史”感到迷惑時，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因為我并沒能完全讀懂這本書。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無終時，于我而言，困頓與挫折是一定的?？床欢驗樘碌挠^念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。

我從未接受過系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時我才清楚地認(rèn)識到淺薄與短見，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽未覺未思，毫無改變，毫無長進。那么此時，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語驚醒夢中人”的“一語”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識積累了。

總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書籍，從書中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢醒了，你應(yīng)該有所改變了。

讀后感史學(xué)【篇9】

首先，我認(rèn)為本書最大的價值便是向我們傳遞了正確的歷史價值觀，便是求真二字。然而短短兩字，歷史上又有多少史學(xué)家能真正做到。即便是太史公，也會在高祖劉邦出生時附上神話色彩，而圣人孔子，更是首創(chuàng)“春秋筆法”，在對事件人物的描述中夾雜個人的主觀判斷。好人、壞人在以紀(jì)傳體為主流的中國史學(xué)中似乎一目了然。葛氏對于歷史的定義便是“人們對過去事實有意識、有選擇的記錄”。而歷史終歸是人記錄的，只要是人，就難免帶有主觀的個人情感，因此還原歷史的真相幾乎是不可能的事情，求真便變得十分困難，但“真實的歷史依然是歷史學(xué)家永恒的追求，離開了真實，史學(xué)就沒有任何價值，”這是我們歷史研究者的職業(yè)操守，是我們這個學(xué)科的靈魂，也是本書的核心。

其次，葛氏主張將歷史運用與歷史研究區(qū)分開來。而在如今這個功利至上的社會，大家所談?wù)摰膸缀醵际菤v史的作用，歷史能給我們帶來什么？政治宣傳？愛國情懷？民族自豪感？拉動地方經(jīng)濟？還是通過考證古代疆域的歸屬使我們在爭議邊界上的爭奪上占有先機？葛氏認(rèn)為這些都是歷史運用，“古為今用追求的是現(xiàn)今的實際效果，一旦歷史學(xué)家將歷史研究的目的局限于此，那就非常危險了，將是否符合現(xiàn)實需要作為評判歷史研究價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史研究就會變成某些利益集團或觀念服務(wù)的工具?！倍鋵嵳嬲臍v史研究現(xiàn)實價值非常地小，它可能是對某個歷史人物死因的調(diào)查，也可能是對某人生卒年月的考證，本身并沒有多大的意義，但是它卻訓(xùn)練了研究者發(fā)掘史料、分析史料的能力。我認(rèn)為這是本書向我們傳遞的第二個觀點，歷史研究是單純的，不應(yīng)該受政治、經(jīng)濟等其他因素的捆綁。

最后，葛氏在本書的最近章節(jié)講到我們該如何學(xué)習(xí)和研究歷史，葛氏所著重強調(diào)的便是對史料的判斷和甄別，特別是史料的來源？出于何人之手？站在何種立場？與所敘述的對象關(guān)系如何？中國歷來就有成王敗寇的習(xí)慣，對勝利者的無限拔高和對失敗者的無線詆毀似乎早已司空見慣。作文陳寅恪在《唐代政治述論稿》中就指出“后世往往以成敗論人，而國史復(fù)經(jīng)勝利者之修改，故不易見當(dāng)時真相”。就像你研究王莽，用的材料卻是東漢班固所著的《漢書》，那濃厚的主觀色彩自不必說，自然做不到客觀評價。而葛氏在文中也提到，中國史學(xué)存在著“重判斷，輕計量”的缺陷，史書中一遇到災(zāi)荒便是“十室九空”之詞，而一遇到豐年，便是“人口倍增”，葛氏認(rèn)為這些都是文學(xué)性的計量詞語，如果真的以此為計量數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計那真實性必然大打折扣。

感謝葛劍雄教授用文字為我們上了這么豐富的一堂歷史學(xué)普及課。這對于非歷史學(xué)科班出身的我來說是大有收獲的，希望未來三年的我能不忘兒時初心，在廈門大學(xué)潛心學(xué)習(xí)，將歷史學(xué)變成我一生所熱愛和忠誠的事業(yè)。

讀后感史學(xué)【篇10】

“八史”過后，中國史學(xué)徹底恢復(fù)元氣，從修史活動中培養(yǎng)了不少具有實力的創(chuàng)新人物，劉知幾可謂他們當(dāng)中特立獨行的一個。

劉知幾和前面的歷史家最大不同之處，在于他是私人身份撰史學(xué)批評。論私人身份，司馬遷算第一個，但他到底做著中書令；整本史學(xué)批評，在《文心雕龍》中偶爾一現(xiàn)，僅僅片言只語，淹沒在一片文學(xué)批評的汪洋大海中。集兩個方面于一身者，在中唐時期，非劉知幾莫屬。因為私人撰述，意味著壓力倍增，必須自己獨力承擔(dān)尋找材料、雕版刊行，及寫書過程中產(chǎn)生的一系列相應(yīng)開銷。幸而材料方面不用擔(dān)心，劉氏在辭職專門寫書之前，多次入閣擔(dān)任史官，有機會接觸到一些機密的內(nèi)部檔案，也是拜擔(dān)任史官的經(jīng)歷所賜，他深深體會到中唐時史館內(nèi)部十羊九牧的混亂局面?！妒穼W(xué)史》倒沒有具體分析造成混亂的深層原因，聯(lián)系到當(dāng)時武皇奪權(quán)，中經(jīng)中宗反復(fù)廢立，最后才折騰到玄宗繼承大統(tǒng)，人事頻繁變動，朝野上下都忙于搞政治斗爭，大家沒有時間去料理史館的管理。結(jié)果太宗時代傳下來的制度沒有得到足夠的維護，史館的人員規(guī)模越來越臃腫，恰像當(dāng)今的行政機關(guān)。記得很久以前，我偷看母親的《行政法》教材，末尾結(jié)語大概是說，我國的行政機關(guān)總會隔數(shù)十年人員翻倍，就陷入“精簡—臃腫—再精簡”的怪圈，兩相對比，豈止巧合，不是很值得深思？

劉知幾的性格比較耿直，卻懂得官場道理。以他出身官宦世家的背景，自然曉得只要在朝一日，就必須按照上級指示行事，因此，他概嘆“頭白可期，而汗青無日”，轉(zhuǎn)身回家搞學(xué)術(shù)去。難道他的行動象征學(xué)術(shù)發(fā)展到一定程度，與政治之間要保持距離嗎？

但也不必諱言地說，劉知幾的性格里蘊含著極大的理想主義者成分，且看他在著名的傳世作品《史通》里提到如何成為合格的史學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)可知。所謂“三才論”，既需要勤奮學(xué)習(xí)，又不失駕馭史料文獻的天賦，才學(xué)兼?zhèn)渲啵€擁有過人的膽識和器局，超越時代的局限。按這個標(biāo)準(zhǔn)，其實劉氏自己也未能達標(biāo)?！妒吠ā返淖詳⑵?，也有庸俗地吹噓自己家世和郡望的詞眼，證明他也沾染了當(dāng)時門閥舊風(fēng)氣。畢竟這些缺陷，是白璧微瑕，無改劉氏《史通》的獨創(chuàng)性，及時總結(jié)編撰史書的成敗得失，可以說第一本史學(xué)界的理論教科書。

很快“安史之亂”來了，從太宗時代辛辛苦苦積累下來的社會財富，遭到極大破壞，剩下只是一個滿目瘡痍的晚唐。史學(xué)不再著眼于純理論，政治氣候的轉(zhuǎn)變，要求它發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。

于是，杜佑和他的《通典》穩(wěn)穩(wěn)地接過劉知幾的班。當(dāng)時唐朝已經(jīng)無復(fù)太宗年代的富裕，楊炎變革賦稅制度就是為了解決國庫收入困難問題，大環(huán)境所致，晚唐的史館早就退居到一個不起眼的地方，畢竟朝廷再也出不起那么多的閑錢供養(yǎng)學(xué)術(shù)。由此可知，頭頂著宰相光環(huán)的杜佑，實際不過以半官方身份撰文，他的《史通》自主命題，一反常態(tài)把典章制度史獨立成書，又首次以《食貨志》位居全書之首，一改歷代以帝王本紀(jì)等政治史居主要地位的慣例?；叵胴懹^和開元，學(xué)術(shù)不論經(jīng)濟，而經(jīng)濟自強；玄宗以下六朝，強調(diào)經(jīng)世致用，而財富縮水，真不覺令人唏噓！所以，杜佑的《通典》與其說在巨細(xì)無遺闡述歷朝歷代制度變化的來龍去脈，毋寧在表達他對時代走向的深深思考，其中某些見解，到今天仍然有現(xiàn)實意義。

例如，他開篇《食貨志》有個這么樣的觀點：國家經(jīng)濟最重要就三點，糧食、土地、勞動人手，只要這三個問題能得到合理的解決，國家和人民的收入將逐步提高。真真如暮鼓晨鐘！一個生活在千年前的古人居然能看明白當(dāng)今不少干部們常常頭痛的三條“政績攔路虎”，不難想見杜佑個人具有深厚的政治涵養(yǎng)，是支撐著他寫出經(jīng)典的史學(xué)著作的基礎(chǔ)。諸如此類的言論，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·歷代盛衰戶口》明確表達：國足則政康，家足則教從。政治健康發(fā)展依賴國家收入穩(wěn)定；支持人民文明進步要看家庭是否經(jīng)濟穩(wěn)定。同時他后面又提及，家庭要富足，靠的是誠實經(jīng)營，一味靠避稅，到頭來損害國家和家庭的根基。林林種種，不由得令人敬佩他對世事的洞察能力，當(dāng)然書中更多的是新穎的史學(xué)觀點。

不但觀點，連推導(dǎo)方法也是前所未有。他在《通典·禮典》，用少數(shù)民族現(xiàn)行的婚姻風(fēng)俗跟春秋時代漢族的上層貴族婚姻習(xí)俗對比，得出結(jié)論，漢族文明并非一貫先進，少數(shù)民族也并非落后的蠻夷。只是地理氣候不同，文明進化快慢有異，一語中的，有力駁斥往常士大夫頭腦中固有的“大漢族主義”。這一點很接近恩格斯關(guān)于民族學(xué)的看法，誰說古人不如今人！關(guān)于杜佑的新穎思想，不止一點讓我佩服得五體投地，他借“分封制”、“郡縣制”的爭議，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光來揣測古人的看法，評價和判斷歷史事件時，必須從這一事件所處的歷史環(huán)境出發(fā)。杜佑的觀點足以穿越時間，包含著歷史主義的成分。若非如是，則屬“厚誣古人”，今天還有許多反面教材，最經(jīng)典一句“我孝莊”。杜老九泉之下，對此估計也只會嗮笑，他性格文質(zhì)彬彬，加上學(xué)問好，無怪乎皇帝在他致仕（退休）時，下鑒定語“蘊經(jīng)通之識，履溫厚之姿，寬裕本乎性情，某猷彰乎事業(yè)”。

杜佑的一生可謂無憾，享年七十七歲（虛歲七十八），其時《通典》已經(jīng)脫稿，伴隨著他的逝世，唐代史壇的亮度再次變?nèi)酰叶€有點點光芒照亮。

讀后感史學(xué)【篇11】

將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實際內(nèi)涵的詞兒來為自己增添點兒光芒，仿若任何專注于實際與現(xiàn)實的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨且決絕。

然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責(zé)任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實，細(xì)讀倒有點審視歷史標(biāo)榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。

本書經(jīng)過幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學(xué)辯護》“一門學(xué)科的存在需要辯護，足見其地位之不妙?！保ㄗg者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個由一個小孩子提出的問題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下?！痹诖藘H僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個簡單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書。

關(guān)于中國讀后感作文1000字精選

作文是我們語文考試中必不可少的一部分，通過寫作文可以培養(yǎng)我們健康的情感，其實從小教孩子如何寫好作文，對孩子是有好處的。怎么樣的作文才算寫得好？你也許需要"關(guān)于中國讀后感作文"這樣的內(nèi)容，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

關(guān)于中國讀后感作文 篇1

隨著中國不斷的發(fā)展，世界越來越多的目光聚焦于中國，越來越多的國家渴望了解中國?！哆@里是中國》便是一本向世界展示中國，讓世界了解中國的書籍。

它立足于中俄合拍的大型紀(jì)錄片《這里是中國（第一季）》，以多角度，多方位全面展示中國這些年來的奮斗與堅持。它讓世界重新認(rèn)識了中國，讓世界聽到中國新時代充滿自信的最強音。

《這里是中國》不僅僅只用文字描述中國的底蘊，其中更夾帶著一幅幅精美的圖片展示著中國的絢爛，圖文并茂，以多視角探尋中國傳統(tǒng)文化、中國自然風(fēng)貌、聚焦中國經(jīng)濟社會發(fā)展成就。一言一語，沒有太多辭藻的堆砌，卻能讓讀者細(xì)細(xì)品味文字背后的深刻內(nèi)涵；一圖一畫，沒有科技特效的修飾，也能讓讀者體會到圖片背后的波瀾壯闊。國寶熊貓，高新科技，武當(dāng)功夫等，它向讀者展示了一面面不同的中國，文字雖然不能發(fā)聲，但中華璀璨的歷史文化回音卻縈繞耳邊，久久不絕。在觀看完書籍《這里是中國》后，興趣使然，我又觀看了紀(jì)錄片《這里是中國》，紀(jì)錄片與書籍又有些許不同，它以一種看得見摸得著的畫面，以第一人稱的視角，帶我們走遍中國的角落，仿佛身臨其境，親身經(jīng)歷著中國的發(fā)展。

我認(rèn)為《這里是中國》作為是一本讓世界認(rèn)識中國的書籍，你我都可以去嘗試閱讀這本書籍，相信它一定能夠讓你更深刻、更全面的了解中國的底蘊，中國的發(fā)展。

關(guān)于中國讀后感作文 篇2

這是一部新聞史和報告文學(xué)史上里程碑式的作品，是西方記者對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍的第一部采訪實錄。這位西方記者的名字叫埃德加·斯諾，這位美國記者在1936年的中國，冒著生命危險穿過了森嚴(yán)的國民黨防線，進入華北的紅色區(qū)域，只為探尋真實的紅色中國。在險象環(huán)生的旅程中，斯諾既看到了哀鴻遍野、貧困極了腐朽透了的悲慘中國，更在與諸如毛澤東、周恩來等革命家、共產(chǎn)黨人的交談中了解了他們?yōu)闋幦∶裰鳘毩⒍M行的極其艱苦的斗爭，他在蘇區(qū)的所見所聞為他解答了所有他對紅軍和革命政權(quán)的疑問，更令他生發(fā)出對中國共產(chǎn)黨人百折不撓、堅定執(zhí)著的精神與信念以及遠(yuǎn)見卓識的歷史眼光的由衷欽佩。在這本書里我們能看到斯諾對于記者職業(yè)精神的執(zhí)著堅守，看到他對目標(biāo)理想的不懈追求，更令人感動的是斯諾由此產(chǎn)生了對紅色中國的深深愛意，以至于在他逝世后，他的一部分骨灰葬在了未名湖畔，永遠(yuǎn)留在了他為之努力過的土地。

在這本書的閱讀過程中，總有一個聲音在我腦海中回響，那些革命者是多么不怕困難的堅定的人啊，斯諾更是這樣的人，否則，就不會有這樣一部震驚西方世界的名著了。

生活中，我們也要做一個不怕困難，堅定追求理想的人！

我過往的人生中有這樣一件事，每每想起，總讓我感到深深地遺憾，它甚至可以排在我最后悔的事件前三名。

我的高中時代由于當(dāng)時的國家政策和家庭原因，是一個人在上海完成的，當(dāng)時我的爸爸媽媽都在外地工作，而我是由親戚照顧的。高二的時候，憑著一些小聰明，我在學(xué)習(xí)狀態(tài)比較輕松的情況下還能保持成績在班里名列前茅，各學(xué)科的情況也比較均衡，爸爸媽媽對我的自我管理能力比較放心，很多事情都交給我自己來決定。隨著我升入高三，選文科還是選理科的問題首先擺在了眼前，一番權(quán)衡之下，我選擇了自己比較擅長的文科，走進了文科班的教室。

高三的學(xué)習(xí)與高二完全不同，小聰明已經(jīng)不足以讓我輕松應(yīng)對并保持領(lǐng)先了。我不得不和我的同學(xué)們一樣，在一個又一個的夜晚苦苦奮戰(zhàn)，努力朝著高考的目標(biāo)前進，夢想著走在大學(xué)校園里的美好場景。但現(xiàn)實并不會因為夢想的美好而將殘酷減弱半分。語文英語等文科固然是我的強項，但在越來越難的數(shù)學(xué)物理化學(xué)等學(xué)科的夾擊之下，我漸漸地出現(xiàn)不能兼顧的情況，成績開始走下坡路，爸爸媽媽不在身邊的孤獨感也在這個時候滋長起來，再看看周圍同學(xué)卯足了勁沖刺的樣子，我開始覺得我也許沒辦法實現(xiàn)我原來的那個目標(biāo)了。那段時間，我雖然還是依著慣性咬緊了牙關(guān)拼命學(xué)習(xí)，但也隱隱知道我原來的那些自信與憧憬已開始暗暗地崩塌，是堅持還是放棄，那時的我舉棋不定。

我們那個時候除了最后的高考，還有一個考試很重要，那就是會考，類似于我們現(xiàn)在的學(xué)業(yè)水平考試，是分等第的，A當(dāng)然是最好的，有一些學(xué)科是在高三進行會考的，比如語數(shù)外等。會考在高考前兩個月完結(jié)。由于之前的基礎(chǔ)不錯，我的會考成績也算是不錯的。于是，當(dāng)會考成績?nèi)砍鰻t的時候，一個不曉得算不算得上好的機會降臨了。老師告訴我們，在上師大有一場志愿填報的活動，有興趣的可以去看看。我記得很清楚的是，我去之前特意穿上了我最喜歡的一條白色長裙，因為那是我第一次真正意義上走進大學(xué)校園。在上師大的招生攤位前，一位很親切的老師問了我會考成績，說憑借我的會考成績可以參加選送漢語言文學(xué)專業(yè)師資班。這對當(dāng)時的我來說真的是一個巨大的誘惑，因為如果選送成功，就意味著我可以不參加高考直升大學(xué)，那接下里兩個月的日子我就徹底解放啦！幾乎是毫不猶豫地，我欣喜萬分地填寫了報名單。

果然，不久后的一天，班主任在下課的時候叫我去了他的辦公室，他給了我一個信封，說那是上師大寄來的選送錄取通知，他深深地看著我（當(dāng)然我當(dāng)時完全沒有意識到老師眼中的深意），他問我真的決定了嗎？我很高興地告訴他決定了，他又深深地看了我一眼，然后說，你其實可以再努力一下。然而我只要想到我比我的同學(xué)們要早兩個月結(jié)束這“苦難”的日子，就無比地歡欣，于是告別老師連蹦帶跳地回教室去和我的好朋友們分享這天大的喜訊。放學(xué)后，我立刻打電話告訴了爸爸媽媽，現(xiàn)在回憶起來，媽媽在電話里曾說過一句，上師大還是可惜了一點。

接下來的日子，也在我的生命里留下了深刻的印記，那兩個月的自由與輕松是僅次于中考后的那個暑假的，為什么僅次于呢？是因為我雖然已經(jīng)被錄取，但學(xué)還是要上的，所以并不是完全的自由。但當(dāng)我看著同學(xué)們愁眉深鎖苦不堪言的時候，心里的暗爽簡直是又罪惡又痛快的。

時間很快就來到了7月7日，那時的高考日。我永遠(yuǎn)也忘不了那一天。天很熱，光明中學(xué)門口高大的梧桐樹也不能帶來絲毫的陰涼，作為曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，我在學(xué)校的圍欄外面陪著我的同學(xué)們度過了第一場語文考試的時間。我的耳邊是轟響的蟬鳴聲，渾身冒著汗，心里卻并沒有意料中的輕松，我突然意識到，我已經(jīng)和這場也許是我生命中最重要的考試永遠(yuǎn)地再見了，只是因為我害怕，我害怕困難，我不愿意去拼。我選擇了一條看上去很容易，但也許并不真的適合我的道路，那一刻，我開始懷疑，我的選擇真的對嗎？想到我的同學(xué)們正在為自己的青春和夢想拼盡全力，而我卻像一個膽小鬼一樣躲在自己的小世界里，懊惱開始升溫，但一切都來不及了。

在之后漫長的時間里，高考這個詞成了我心里不能碰觸的地方，每每想起，總伴隨著深深的遺憾。所以，在朝著目標(biāo)前進的道路上，唯有無懼困難，不被安逸和捷徑誘惑，堅定走下去，才能獲得成功，不留遺憾。（馬琳）

關(guān)于中國讀后感作文 篇3

這幾天我懷著好奇的心情讀完了《紅星照耀中國》，這本書是一部很強的報道性文學(xué)作品。作者埃德加?斯諾，他是一位美國新聞作者，來到亂動的中國在報社工作，常年跟隨紅軍共同生活，以一個公正客觀的角度描述當(dāng)時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。身處其中的經(jīng)歷的，觸發(fā)了他當(dāng)時寫作的愿望。

這本書共12章節(jié)，語言平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆。即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。其開頭一章節(jié)開始就用反問句強調(diào)著紅色中國。此后他記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如毛澤東、周恩來等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區(qū)教育、人民抗日劇社、長征、西安事變等。但在這么多章節(jié)中，其中第4章節(jié)給我的印象最深刻—一個共產(chǎn)黨員的來歷。主要講述共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的人生經(jīng)歷，思想改變以及成為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過程。他誕生于一個普通的農(nóng)民家庭，在其童年就倍受母親的疼愛，與之恰成對比的是，父親對他則格外嚴(yán)厲。自幼受父母雙方的影響，毛澤東鑄就了特殊的個人秉性。父母不僅給了毛澤東的生命，而且對他的一生影響深遠(yuǎn)。所以年少時就產(chǎn)生了讓所有都中國人都吃上飯的樸素愿望，立志為大多數(shù)中國窮苦人名某得幸福。

為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，毛澤東決定改造中國，打倒剝削和壓迫人名的帝國主義和封建主義。就算在那些壓迫的環(huán)境下，他還是筆直前行，秉持著他內(nèi)心的初衷，去實習(xí)內(nèi)心抱負(fù)。他的著火一般的熱情與鐵一般的意志、百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。

這本書以講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。勇猛戰(zhàn)斗，以堅忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。

紅軍的精神，是一筆精神財富，激勵著中國后來人。紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱顺绺呃硐攵僬鄄粨?，奮勇拼搏的革命精神。從這里給我的啟示是：我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。（陳雅琪）

關(guān)于中國讀后感作文 篇4

歷史的長河源遠(yuǎn)流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。

所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，

也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。

第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。

禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。

中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

關(guān)于中國讀后感作文 篇5

從憨態(tài)可掬的國寶熊貓到深圳智造的迅猛發(fā)展，從竹雕藝術(shù)的雕光鐫影到“互聯(lián)網(wǎng)+”的繁榮創(chuàng)新，中國，無不向世人展示著千年文明的活力與風(fēng)采。讓我不禁深情感嘆：“我愛你中國”。

《這里是中國》引領(lǐng)我們探尋雕刻，功夫，京劇等中國傳統(tǒng)文化精髓，聚焦中國智造，輕軌建設(shè)等中國當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展成就，兼具深度與趣味，用散點式視角構(gòu)建了一個真實，立體，全面的中國。身臨其境的閱讀感受，讓我雖身在屋中，眼睛和心靈卻已隨書遠(yuǎn)行。我用眼睛和心靈真真切切地感受到了飛速發(fā)展的祖國，感受到了她的含蓄與深沉，創(chuàng)新與活力，魅力與精彩。

中華民族的昨天可以說是：“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，可以說是：“人間正道是滄?！?。我們青年一代要錘煉本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)，做有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。只有我們中華兒女共同奮斗，堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！（石爽）

關(guān)于中國讀后感作文 篇6

今天讀了媽媽寫的《中國大媽》，才不由的發(fā)現(xiàn)，姥姥平時在我面前笑嘻嘻的，背后卻背了這么重的擔(dān)子。知道她這樣是免得我們擔(dān)心，即便自己再累，也不會說出半個字。

我對姥姥的認(rèn)知和媽媽不完全一樣，媽媽就是認(rèn)為她每天要干的事情，很多很辛苦，也就僅此而已。在我看來，姥姥不僅是這樣，她的修養(yǎng)也很高。雖然有時候會說我兩句，瞪我兩眼，但是在公共場合卻是十分文明，在路上看到垃圾時，還會情作文不自禁地將它撿起來扔進垃圾桶。

我不知道媽媽文章里指的那些中國大媽不好事件的發(fā)生是什么，我只知道她們都是以家庭為主，肯為他人奉獻的人。

我平時大魚大肉的吃著，就是因為姥姥在我不在家的時候，只吃饅頭和蔬菜。即便是我在的時候，她也不愿多吃，每次都說她喜歡看著我吃肉，她不愛吃。每次買菜她也都是貨比三家，想買到物美價廉的。我想，這就是我最愛的姥姥，這就是最好的中國大媽。

關(guān)于中國讀后感作文 篇7

第1篇：《中國石拱橋》讀后感

石拱橋是我國歷史文化中不可或缺的一個重要組成部分。它歷史悠久，最早的石拱橋大約建成于公元282年；它形式優(yōu)美，如虹一般，將拱橋比作臥虹飛虹，把水上橋形容為長虹臥波；它形式堅固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。

從全文的結(jié)構(gòu)來看，這篇文章采用了總分的方法。先概括說明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用舉例子說明的方法，作者舉了兩個例子來說明，分別是趙州橋。在寫趙州橋和盧溝橋時，作者列舉了許多精確的數(shù)字來說明事物，并且在后面寫趙州橋時，先介紹了橋的長度、寬度、設(shè)計施工的精巧。再分四點用數(shù)字分別說明。層次性很強。而且在介紹盧溝橋時用馬可波羅的話來贊揚其高度的技術(shù)成就和藝術(shù)價值，還介紹了盧溝橋的特殊歷史價值從而歌頌了我國勞動人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。文章前面介紹了中國古代建造的石拱橋，但在最后一個自然段又介紹了解放后，我國在云南省建造的世界上最長的獨拱石橋以及近幾年來我國所建造的拱橋。

石拱橋見證著我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，表明了我國社會主義制度的無比優(yōu)越。石拱橋是中國的驕4傲，是歷史文化的組成，也是勞動人民的結(jié)晶。勞動人民，一個個普普通通卻又不平凡的中國人，這些在天地萬物面前顯得微小卻不渺小的中國人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無堅不摧的力量，將自己堅定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！

石拱橋是歷史的著作，見證歷史的變遷，迎來新的時代。它也會是我們永遠(yuǎn)的記憶。

第2篇：《中國石拱橋》讀后感

《中國石拱橋》一文是一篇事物說明文，文章主要介紹了中國石拱橋的特點及光輝成就。作者選取了趙州橋和盧溝橋這兩座我國石拱橋的杰出代表，著重說明我國石拱橋在設(shè)計、施工上的偉大創(chuàng)造和高超的技術(shù)水平，從而歌頌了我國勞動人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。

從全文的結(jié)構(gòu)來看，這篇文章采用了有總述有分述的方法：先概括說明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說明和特征說明的方法，以趙州橋和盧溝橋為例，分別說明它們的獨特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國橋梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新發(fā)展。全文條分縷析，井然有序。這種明晰的條理，是客觀事物自身各種關(guān)系的如實反映，也表明了作者對所說明對象的深刻明白的認(rèn)識。

制造奇特，人不知其所以為，初日出云，長虹飲澗。人們將心中最誠摯，最高度的贊嘆贈予了趙州橋。世界上獨一無二、共同構(gòu)成美麗的奇觀，馬可波羅又將盧溝橋和中國石拱橋推向了世界。石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠(yuǎn)屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界！

第3篇：《中國石拱橋》讀后感

制造奇特，人不知其所以為，初日出云，長虹飲澗。人們將心中最誠摯，最高度的贊嘆贈予了趙州橋。世界上獨一無二、共同構(gòu)成美麗的奇觀，馬可波羅又將盧溝橋和中國石拱橋推向了世界。石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠(yuǎn)屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界！

又是中國制造，又是中華民族！這些普普通通卻又不平凡的中國人，這些在天地萬物面前顯得微小卻不渺小的中國人，將自己百擊不倒的毅力，將自己千錘百煉的勤奮，將自己博大精深的智慧，將自己無堅不摧的力量，將自己堅定不移的信念化作一顆明亮的星辰，永現(xiàn)于歷史的天空！化作一篇宏偉的章節(jié)，永垂于歷史的詩篇！

蘇州園林、故宮博物院、萬里長城、敦煌石窯這些獨特的建筑偉大而不可思議，它們凝聚了中華民族的智慧與力量。我們不能僅憑這些建筑來衡量一個民族，但是這些偉大而不思議的建筑卻折射出中華民族的自強自愛，視角獨特，堅忍不拔！

長虹大橋武漢大橋鳥巢會館世界人民又一次被中國現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)造力所深深折服。從古至今，中華兒女用自己特有的性格，追求、氣魄創(chuàng)造出無與倫比的宏偉篇章，中華民族將永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林！

歷史故事讀后感

說到作文，相信大家都很熟悉吧，寫作文能鍛煉人的思維能力。優(yōu)秀的作文是非常養(yǎng)眼的，會被當(dāng)做參照。你是否正在為寫作文感到煩惱不安？在這里，你不妨讀讀歷史故事讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

歷史故事讀后感 篇1

今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。

“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。

讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！

歷史故事讀后感 篇2

最近，我讀了一本書叫《歷史小故事》，這本書里有許多成語的小故事，也有名人的小故事。其中，我印象最深的是李白小時侯的故事：李白是一位著名的王朝詩人，小時侯不喜歡讀書，經(jīng)常逃學(xué)。

一天，李白沒有上學(xué)，在街上玩。溫暖的陽光和快樂的小鳥讓李白嘆氣。天氣這么好，整天在家里看書是多么無聊??？。在一個茅屋前坐著個老婆婆，正在磨一根棍子粗的鐵杵。

李白走過去問：老婆婆，您在做什么？我要把這根鐵杵磨成針。

可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成針呢？老婆婆問李白：滴水能穿石，愚公能移山，杵為什么不能磨成針？

老太婆說：只要我比別人努力，就沒有什么我做不到的！。老婆婆的話，使李白很慚愧，于是李白回去以后再也沒有逃過學(xué)，學(xué)習(xí)也很用功，最后終于成了詩仙。

是?。∪绻掀牌沤裉炷ツ?，明天磨磨，后天磨磨，每天磨磨，總有一天這根粗大的鐵杵最后會磨成細(xì)針。而且不能半途而廢，更不用說三天的釣魚，兩天的曬太陽網(wǎng)了。

無論做什么事情都要下最大工夫把這件事情做好來。想到李白，我不禁想到了我自己。有一次，媽媽讓我讀作文本。我坐了很長時間。我媽媽回來的時候，我一點也沒讀。

歷史故事讀后感 篇3

這本書是在給公司員工做激勵培訓(xùn)收集素材的時候偶然發(fā)現(xiàn)的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據(jù)基因測序以及各種科學(xué)技術(shù)的驗證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠(yuǎn)古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非?？啵饕钤诤涞谋狈降貐^(qū)，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區(qū)。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個問題。

我們常常以為人類的發(fā)展的關(guān)鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經(jīng)學(xué)會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產(chǎn)鋒利的石器了，但還是一直擔(dān)心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產(chǎn)工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠(yuǎn)的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認(rèn)知認(rèn)為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復(fù)雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。()而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準(zhǔn)確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過這邊看到了一只獅子，而智人的語言相對于當(dāng)時的其他人種特殊之處就在于他們開始學(xué)會了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會有一只獅子經(jīng)過這里?！拔易蛱旖?jīng)過這邊看到了一只獅子”和“明天會有一只獅子經(jīng)過這里”這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經(jīng)過這里，是無法形成大家對一件事情的認(rèn)可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現(xiàn)代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據(jù)食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產(chǎn)生大規(guī)模的集體行動，產(chǎn)生大多數(shù)人對一件事情的共同認(rèn)知。認(rèn)知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護神”這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認(rèn)知，也就有了共同的目標(biāo)。俗話說：團結(jié)就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里――其實馬云只會講故事。看完這本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

歷史故事讀后感 篇4

《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌。下面小編就和大家分享《中外歷史故事》讀后感，來欣賞一下吧。

《中外歷史故事》讀后感篇一 曾經(jīng)的我對歷史一竅不通，高中時期的歷史可以說及格都很困難，在參加工作后，我發(fā)現(xiàn)讀的太少、懂得太少就跟不上時代的進展，不能與時俱進。你只有擴展了自己的知識，才能帶給孩子知識，只有豐富了自己的思想，才能去傳授教學(xué)之道，暑假里也豐富起了自己的頭腦~~~~ 暑假里盡量讓自己多讀書， 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。 通過這本書我知道了歷史是一個個曲折蜿蜒的故事編織成的，而故事又圍繞著一位位流芳百的偉人。他們用與眾不同的行為在歷史這本書上留下了醒目的一筆。難忘歷史，難忘偉人!是他們在短暫的人生中印下了許多輝煌的足跡。 《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌，它敘述了許多驚心動魄的故事;許多感人肺腑的故事;許多可歌可泣的故事!打開這本歷史之書，一篇篇的傳奇故事印入你的眼簾。那蕩氣回腸的文字、處變不驚的人物、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。好像一副活的畫面在演義著上下5000年的歷史 ，仔細(xì)的品味，仿佛讓你走進了以前的事件。在讀到每一件事件時，感覺自己身臨其境，好像自己從歷史走過來的。 我亦被書中的英雄人物所感動，深服他們的思維縝密、精明，欽佩他們的民族氣節(jié)，羨慕他們的哥們義氣····讀完文章后，我深有感觸: 天地間最廣闊的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。 有寬廣的胸襟是交友基礎(chǔ)的條件，有了它就能結(jié)識一些友人，但想與朋友結(jié)下深厚的情感還得彼此以誠相待，將心比心。諸葛亮就是使用了這個方法。他七擒孟獲，實際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心! 回眸歷史，展望現(xiàn)在，知心朋友千里難尋。而且人與人之間也缺少了信任，缺少了真誠。酒肉朋友也因此愈發(fā)多了出來。如今真是人人勢力眼，只看衣服不看人。 天涯何處覓知音，我們要懂得珍惜朋友，用誠待朋友。 這本書凝結(jié)了人們在不同時期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。 《中外歷史故事》讀后感篇二 培根說過：“歷史使人智慧?！睔v史永遠(yuǎn)指向未來。它告訴我們：我們從什么地方來，我們將會走向何處。在經(jīng)濟、文化不斷邁向全球化、國際交往不斷增加的今天，我們不但需要了解本國歷史，更需要了解世界各國歷史。 從大禹治水到清朝滅亡，我國經(jīng)歷了五千年歷史，二十多個朝代的變更。 大禹治水期間三過家門而不入，這種無私奉獻的精神，值得我們學(xué)習(xí)。讓我感受到，現(xiàn)在的“瘦鋼筋”、“地溝油”，觸目驚心。如果他們有一點為別人著想，就不會發(fā)生這種事件了。這個故事告訴我們，面對困難，不能只用老套方法。要去探索、去創(chuàng)新另一種更好的方法。每個朝代的滅亡，都在于統(tǒng)治者的管理。紂王、周幽王是歷史上有名的暴君，它們的暴-政，是國民們不滿，以至于大規(guī)模的農(nóng)民起義。歷史上也有許多赫赫有名的人物。唐朝統(tǒng)治者的管理，為百姓減稅、重視文化教育，百姓們安居樂業(yè)。讓我感受到“得民心的天下”這句話的含義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”這句名傳千古的詩句，出自著名愛國詩人文天祥的《過零丁洋》。讓我感受到文天祥的“正氣”，表現(xiàn)了他堅定不屈的崇高之氣，視死如歸的精神?！绊n信稱油”、“曹沖稱象”，這些膾炙人口的故事。讓我感覺到，韓信人窮志不窮，曹沖的“人小鬼大”。正可謂“人不可貌相，海水不可斗量”。魏征是歷史上有名的忠臣，直言不諱。唐太宗李世民對他是又愛又恨。可以這么講，如果沒有魏征，唐太宗可能也不會名流千古。魏征病逝時，唐太宗傷感地說：“魏征死了，我失去了一面鏡子。”讓我知道，世上沒有十全十美的人?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！币皶r改正錯誤，更需要朋友之間的互相幫助。清朝是我國最后一個封建朝代，也是“閉關(guān)鎖國”，讓我們國家與世隔絕，漸漸落伍。讓我知道，人要學(xué)會適應(yīng)事物變遷。特別在這個高科技的時代，沒有充分的知識，充分的膽量，就難以在社會上立足。青霉素現(xiàn)在普通使用，在當(dāng)時卻不被看好。但他們毫不氣餒，堅持不懈，終于成功。讓我明白，科學(xué)的道路是艱辛的，但只要有信心，堅持先去，就會成功。 “歷史使人智慧?！边@句話一點也不錯。我們只有吸取前人教訓(xùn)，才能夠進步。我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能是祖國更強大?？梢赃@么講，歷史對我們是不可缺少的，也是我們要學(xué)習(xí)的。 我讀了《中外歷史故事》這本書，《割肉送行》這個故事給我留下了深刻的印象。 這個故事主要講了唐朝宰相李績和隋末名將單雄信之間發(fā)生的事。內(nèi)容大致是這樣的：李績和單雄信是好朋友，他們很講義氣。一天，唐朝把隋朝滅了，單雄信被唐軍俘虜，要被斬首。李績?yōu)榱司葐涡坌诺拿?，到唐太宗那兒求情，想讓唐太宗放了他，但是唐太宗拒絕了。李績找到單雄信，從自已腿上割下一塊血淋淋的肉，說：“大哥，這塊肉將陪伴您入土。” 單雄信淚流滿面，一口吞下那塊肉。 從這個故事可以看出，李績是個很講義氣的人，他為了救朋友的命，可以不做官，可以割自已的肉，這使人非常感動。 “一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，我們?nèi)绻胍晒Γ蔷偷每颗笥训膸椭?，想要讓朋友幫你，首先要幫助朋友，我們對待朋友不一定要學(xué)李績那樣割肉，但是對待朋友一定要真誠，友誼永遠(yuǎn)是你人生航行的帆。 《中外歷史故事》讀后感篇三 寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。 屈原是戰(zhàn)國時代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對漁夫說:“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中:祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時也會想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可 以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了:德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國! 什么叫愛國?愛國，就是對我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機四伏時，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時，獻身建設(shè)，無堅不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對組國的愛都應(yīng)堅貞不渝。 培根曾說:“讀史使人明智?！钡た赡?，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對祖國的敬意又加深了一層。 《中外歷史故事》讀后感篇四 最近,我和媽媽一起看了一本書,名叫《中外歷史故事》.這本書里有很多中國和外國的歷史故事,比如：《大禹治水》、《千金一笑》、《雞鳴狗盜》、《胡服騎射》、《韓信分油》、《哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸》、《原子彈炸壞廣島》等等.我和媽媽最喜歡這里面講述的一些聰明、智慧的人的事故,因為這些人的計謀實在是太高明了. 這些聰明的人有韓信、田忌、諸葛亮、周瑜、東方朔、曹沖…… 我最喜歡的一篇是《田忌賽馬》,這篇故事講的是孫臏投靠在齊國大將軍田忌的門下,當(dāng)時王公貴族中間流行賽馬.田忌的馬由于沒有齊威王的馬好,總是輸,田忌為此常常搖頭嘆氣.孫臏給他出了個主意,讓他用下等馬跟齊威王的上等馬比,肯定輸;用中等馬跟齊威王的下等馬比,肯定贏;上等馬跟齊威王的中等馬比,也肯定贏,這樣二比一,就可以比贏齊威王了.在后來的比賽中,田忌依計而行,果然贏了.我真是很佩服孫臏,他真聰明!媽媽說同樣的道理也可以在我們的生活中運用,要學(xué)會揚長避短,發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢. 這本書不僅有中國的故事,還有很多外國的歷史故事.《原子彈炸廣島》使我印象深刻.這故事說的是第二次世界大戰(zhàn)的時候,美國研制出了原子彈,并制造了三顆出來,它們分別叫“胖子”、“瘦子”、“小男孩”(這些名字真好笑).以“瘦子”試爆成功后,美國決定對日本投擲“小男孩”,促使它早日投降并報珍珠港之仇.1945年8月6日8時15分17秒,美國向日本廣島投下了“小男孩”.“小男孩”爆炸產(chǎn)生了一個巨大的火球,照亮了整個廣島,高達三十萬度的高溫讓一切東西都消失得無影無蹤.廣島全市七萬六千座建筑物,僅僅剩下了六千多座.廣島上空的大氣也被炸了個底朝天.一刻鐘之后,開始下起了傾盆大雨.雨下沖過的地方,除了血跡,還是血跡……讀完這篇故事,我很難過,日本政府發(fā)起的這場戰(zhàn)爭,不但給受侵略的國家人民帶來了無盡的苦難,同樣也讓自己國家的人民飽受痛苦.在廣島大爆炸中死去的大多是無辜的百姓,他們也同樣是戰(zhàn)爭的受害者.所以,戰(zhàn)爭是罪惡的,任何主動發(fā)起戰(zhàn)爭的人都應(yīng)該受到譴責(zé).我們應(yīng)該記住這個教訓(xùn),珍惜、熱愛和平,讓大家都永遠(yuǎn)生活在寧靜幸福的家園里. 這本書中的歷史故事讓我懂得了很多道理,學(xué)會了很多知識. 《中外歷史故事》讀后感篇五 《中外歷史故事》是班主任蘇老師向我推薦的一本書。這里面的知識非常的豐富，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴我成長的“心情寶典”。 《中外歷史故事》最讓我難忘的一個故事是《鐵杵磨成針》。這個故事主要講了:李白小時候不喜歡讀書，就逃學(xué)。他后來看見一個老人在磨鐵杵，于是李白奇怪地問道:“你磨鐵杵來干嘛啊?”老人說:“我要把它磨成繡花針?！崩畎子謫柲且ザ嗑醚?老人意味深長地說:“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩先说倪@句話讓李白恍然大悟，從此勤奮學(xué)習(xí)，成為了一代大詩人。 讀了這個故事，令我羞愧不已。小時候我不喜歡讀書，媽媽非要我每天看書一個小時。我總是騙媽媽我讀了，因為媽媽不在家，我只會等媽媽回來了，我才假裝拿起書來讀。讀了這個故事，讓我陷入了深深的自責(zé)之中。我明白了我們平時做事要有耐心，只要把全部的精力都集中到一點上，天天堅持下去，這樣就能成功。 閱讀《中外歷史故事》，讓我收獲良多。我不禁想起了為我們捐贈圖書的林嫦娥奶奶。如果沒有她，我們就不能在這優(yōu)美的文字中沐浴，就不能暢快地吸收書籍的養(yǎng)分。我相信，我會繼續(xù)努力下去，不斷閱讀，讓自己更快地茁壯成長!

歷史故事讀后感 篇5

《中外歷史故事》讀后感篇一 曾經(jīng)的我對歷史一竅不通，高中時期的歷史可以說及格都很困難，在參加工作后，我發(fā)現(xiàn)讀的太少、懂得太少就跟不上時代的進展，不能與時俱進。你只有擴展了自己的知識，才能帶給孩子知識，只有豐富了自己的思想，才能去傳授教學(xué)之道，暑假里也豐富起了自己的頭腦~~~~ 暑假里盡量讓自己多讀書， 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。 通過這本書我知道了歷史是一個個曲折蜿蜒的故事編織成的，而故事又圍繞著一位位流芳百的偉人。他們用與眾不同的行為在歷史這本書上留下了醒目的一筆。難忘歷史，難忘偉人!是他們在短暫的人生中印下了許多輝煌的足跡。 《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌，它敘述了許多驚心動魄的故事;許多感人肺腑的故事;許多可歌可泣的故事!打開這本歷史之書，一篇篇的傳奇故事印入你的眼簾。那蕩氣回腸的文字、處變不驚的人物、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。好像一副活的畫面在演義著上下5000年的歷史 ，仔細(xì)的品味，仿佛讓你走進了以前的事件。在讀到每一件事件時，感覺自己身臨其境，好像自己從歷史走過來的。 我亦被書中的英雄人物所感動，深服他們的思維縝密、精明，欽佩他們的民族氣節(jié)，羨慕他們的哥們義氣····讀完文章后，我深有感觸: 天地間最廣闊的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。 有寬廣的胸襟是交友基礎(chǔ)的條件，有了它就能結(jié)識一些友人，但想與朋友結(jié)下深厚的情感還得彼此以誠相待，將心比心。諸葛亮就是使用了這個方法。他七擒孟獲，實際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心! 回眸歷史，展望現(xiàn)在，知心朋友千里難尋。而且人與人之間也缺少了信任，缺少了真誠。酒肉朋友也因此愈發(fā)多了出來。如今真是人人勢力眼，只看衣服不看人。 天涯何處覓知音，我們要懂得珍惜朋友，用誠待朋友。 這本書凝結(jié)了人們在不同時期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。 《中外歷史故事》讀后感篇二 歷史永遠(yuǎn)指向未來。它告訴我們：我們從什么地方來，我們將會走向何處。在經(jīng)濟、文化不斷邁向全球化、國際交往不斷增加的今天，我們不但需要了解本國歷史，更需要了解世界各國歷史。 從大禹治水到清朝滅亡，我國經(jīng)歷了五千年歷史，二十多個朝代的變更。 大禹治水期間三過家門而不入，這種無私奉獻的精神，值得我們學(xué)習(xí)。讓我感受到，現(xiàn)在的“瘦鋼筋”、“地溝油”，觸目驚心。如果他們有一點為別人著想，就不會發(fā)生這種事件了。這個故事告訴我們，面對困難，不能只用老套方法。要去探索、去創(chuàng)新另一種更好的方法。每個朝代的滅亡，都在于統(tǒng)治者的管理。紂王、周幽王是歷史上有名的暴君，它們的暴政，是國民們不滿，以至于大規(guī)模的農(nóng)民起義。 歷史上也有許多赫赫有名的人物。唐朝統(tǒng)治者的管理，為百姓減稅、重視文化教育，百姓們安居樂業(yè)。讓我感受到“得民心的天下”這句話的含義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！边@句名傳千古的詩句，出自著名愛國詩人文天祥的《過零丁洋》。讓我感受到文天祥的“正氣”，表現(xiàn)了他堅定不屈的崇高之氣，視死如歸的精神。“韓信稱油”、“曹沖稱象”，這些膾炙人口的故事。讓我感覺到，韓信人窮 志不窮，曹沖的“人小鬼大”。正可謂“人不可貌相，海水不可斗量”。魏征是歷史上有名的忠臣，直言不諱。唐太宗李世民對他是又愛又恨?？梢赃@么講，如果沒有魏征，唐太宗可能也不會名流千古。魏征病逝時，唐太宗傷感地說：“魏征死了，我失去了一面鏡子。”讓我知道，世上沒有十全十美的人?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！币皶r改正錯誤，更需要朋友之間的互相幫助。清朝是我國最后一個封建朝代，也是“閉關(guān)鎖國”，讓我們國家與世隔絕，漸漸落伍。讓我知道，人要學(xué)會適應(yīng)事物變遷。特別在這個高科技的時代，沒有充分的知識，充分的膽量，就難以在社會上立足。青霉素現(xiàn)在普通使用，在當(dāng)時卻不被看好。但他們毫不氣餒，堅持不懈，終于成功。讓我明白，科學(xué)的道路是艱辛的，但只要有信心，堅持先去，就會成功。 “歷史使人智慧?！边@句話一點也不錯。我們只有吸取前人教訓(xùn)，才能夠進步。我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能是祖國更強大?？梢赃@么講，歷史對我們是不可缺少的，也是我們要學(xué)習(xí)的。 《中外歷史故事》讀后感篇三 最近,我和媽媽一起看了一本書,名叫《中外歷史故事》.這本書里有很多中國和外國的歷史故事,比如：《大禹治水》、《千金一笑》、《雞鳴狗盜》、《胡服騎射》、《韓信分油》、《哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸》、《原子彈炸壞廣島》等等.我和媽媽最喜歡這里面講述的一些聰明、智慧的人的事故,因為這些人的計謀實在是太高明了. 這些聰明的人有韓信、田忌、諸葛亮、周瑜、東方朔、曹沖…… 我最喜歡的一篇是《田忌賽馬》,這篇故事講的是孫臏投靠在齊國大將軍田忌的門下,當(dāng)時王公貴族中間流行賽馬.田忌的馬由于沒有齊威王的馬好,總是輸,田忌為此常常搖頭嘆氣.孫臏給他出了個主意,讓他用下等馬跟齊威王的上等馬比,肯定輸;用中等馬跟齊威王的下等馬比,肯定贏;上等馬跟齊威王的中等馬比,也肯定贏,這樣二比一,就可以比贏齊威王了.在后來的比賽中,田忌依計而行,果然贏了.我真是很佩服孫臏,他真聰明!媽媽說同樣的道理也可以在我們的生活中運用,要學(xué)會揚長避短,發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢. 這本書不僅有中國的故事,還有很多外國的歷史故事.《原子彈炸廣島》使我印象深刻.這故事說的是第二次世界大戰(zhàn)的時候,美國研制出了原子彈,并制造了三顆出來,它們分別叫“胖子”、“瘦子”、“小男孩”(這些名字真好笑).以“瘦子”試爆成功后,美國決定對日本投擲“小男孩”,促使它早日投降并報珍珠港之仇.1945年8月6日8時15分17秒,美國向日本廣島投下了“小男孩”.“小男孩”爆炸產(chǎn)生了一個巨大的火球,照亮了整個廣島,高達三十萬度的高溫讓一切東西都消失得無影無蹤.廣島全市七萬六千座建筑物,僅僅剩下了六千多座.廣島上空的大氣也被炸了個底朝天.一刻鐘之后,開始下起了傾盆大雨.雨下沖過的地方,除了血跡,還是血跡……讀完這篇故事,我很難過,日本政府發(fā)起的這場戰(zhàn)爭,不但給受侵略的國家人民帶來了無盡的苦難,同樣也讓自己國家的人民飽受痛苦.在廣島大爆炸中死去的大多是無辜的百姓,他們也同樣是戰(zhàn)爭的受害者.所以,戰(zhàn)爭是罪惡的,任何主動發(fā)起戰(zhàn)爭的人都應(yīng)該受到譴責(zé).我們應(yīng)該記住這個教訓(xùn),珍惜、熱愛和平,讓大家都永遠(yuǎn)生活在寧靜幸福的家園里. 這本書中的歷史故事讓我懂得了很多道理,學(xué)會了很多知識. 《中外歷史故事》讀后感篇四 寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。 屈原是戰(zhàn)國時代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對漁夫說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中：祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時也會想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了：德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國! 什么叫愛國?愛國，就是對我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機四伏時，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時，獻身建設(shè)，無堅不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對組國的愛都應(yīng)堅貞不渝。 培根曾說：“讀史使人明智。”丹可磨，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對祖國的敬意又加深了一層。 《中外歷史故事》讀后感篇五 近期，我正在讀一本書，名叫《中外歷史故事》，其中，有一篇令我印象深刻，名叫：《大禹治水》。 《大禹治水》這一個小故事主要講的就是：上古時代，洪水給人類造成了巨大的威脅，那時候，大雨只要一來，水患也就跟著來了。洪水奔騰而下，把樹、房屋、莊稼都被沖毀了。人類無處可逃，許許多多的人都葬身魚腹。但是，也有一些人逃到了高處，有幸活了下來。 雖然，洪水有停有發(fā)，但是，也不能一直這樣下去吧。 到了公元23世紀(jì)，當(dāng)時的天子堯派鯀率領(lǐng)老百姓治理水患。鯀用“水來土掩”的老方法，修河堤，住堤防，可是，這個辦法并不奏效，反而起了副作用。之后，天子堯命令鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患。 禹用了疏導(dǎo)的方法治理水患，由于長期浸泡在水中，他腳趾甲脫落了;常年忍饑挨餓，只剩下骨頭架，禹奮不顧身地戰(zhàn)斗在治水第一線。 在緊張的治水期間，禹曾三過家門而不入，第一次經(jīng)過自己家門口時，妻子剛生下兒子，他聽見了孩子的哭聲，百感交集，他真想回家待上一兩天，可是，洪水猛如虎，不能讓百姓受災(zāi)受難，他狠心掉頭就走了。 第二次，兒子長大了，妻子在朝他招手，禹看了一眼，又走了。 第三次，孩子看見了他，一頭扎進他的懷中。禹說，不治理好水不回家，妻子明白了他的心思，點了點頭。 經(jīng)過十多年的努力，禹疏通了9條河道。 洪水被制服后，百姓開始重建家園，別說是風(fēng)調(diào)雨順的年頭五谷豐登，就是遇上了洪水也不會哀鴻遍野。 禹征得了帝舜的同意，一起為各部落的人們捕野獸，喝井水.....從此，老百姓過上了幸福的生活。 帝舜對禹十分信任，讓禹做自己的繼承人，十七年后，帝舜與世長辭，禹繼承帝舜做了部落領(lǐng)袖。 通過這則小故事，我懂得了：不論做什么事都要想清楚了再做，不要太盲目。要用合理的辦法做事和解決問題。

歷史故事讀后感 篇6

今日我讀了《鐵杵磨針》這個成語故事，讀完今后我了解了很多的道理。

唐朝聞名大詩人李白小時分不喜愛念書，常常逃學(xué)，在風(fēng)和日麗的一天，李白又沒去上學(xué)，他跑到外面去游玩、路旁邊的的花草使李白感嘆不已，這么好的氣候，這么美的風(fēng)光，假如整天在屋里讀書多沒意思？走著走著，來到一個破茅屋門口，看見一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去說：“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑說道。接著又低下頭持續(xù)磨著。繡花針？李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”“當(dāng)然！”“可是，鐵杵這么粗，什么時分能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”老婆婆反詰李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”“可是，您的年歲這么大了？”“只需我下的功夫比他人深，沒有做不到的工作?！崩掀牌诺囊环挘罾畎缀苄呃?，所以回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別刻苦，總算成了名垂千古的詩仙。

故事盡管不長，可是道理卻很深入。不論做什么工作，只需有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。假如在學(xué)習(xí)上能仔細(xì)、盡力、有恒心，成果好一定是沒有問題的。

歷史故事讀后感 篇7

讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會有收獲。

記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時剛好是西瓜成熟的時候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜？”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多！”

我高興地說，“好啊，我是不會手下留情的！”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會兒，我就背著個大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢！”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了！”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對，我怎么拔也拔不動，這時，大姨走過來笑著對我說：“千，不是這樣拔西瓜的，知道了吧！”“哦，原來是這樣！”我點了點頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個西瓜。

第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧！然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢！”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個多小時過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動的成果，我開心地笑了。

讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時候我們會遇到許多困難的事，但是只要付出，就會有收獲，我們不能半途而廢。