佛學的經(jīng)典語錄
發(fā)布時間:2023-05-22 佛學語錄佛學的經(jīng)典語錄44條。
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“精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y?！睙o論在學習、工作還是生活中，我們是不是會分享一些句子到微博或者其他地方，喜怒哀樂都藏在句子里了，所以你收到過朋友分享的哪些句子？我們花時間專門編輯了佛學的經(jīng)典語錄，還請多多關注我們網(wǎng)站！
1、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
2、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
3、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
4、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現(xiàn)。
5、佛：其實你剛拿的那根蠟燭就好比是你現(xiàn)在愛的那個最后的女人，所謂愛由心生，當你感覺你愛她時，你用心去看就覺的它最亮，當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最后的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。
6、問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
7、毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
8、這是大多數(shù)人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。
9、彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
10、佛法是什么？佛法既現(xiàn)實又超越，既超越又現(xiàn)實。
11、佛學經(jīng)典之一： 人生最大的財富是健康。
12、佛：你現(xiàn)在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
13、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
14、此經(jīng)典雖是人人皆知，但要真正領悟，又非易事，試看古今中外之人，或為名所惑，或為利所動，或為官而奔波，或為愛情而苦惱。把名、利、祿、情，視為人生的最高追求，卻不知人生最大的財富只是自身的健康。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷，進了一座黃金山，山內皆是黃金珠寶，大喜若狂。但因貪得無厭，終于陷入黃金山而無法出來，于是黃金山中留下幾根白骨，豈不悲哉?由此可見，健康是最寶貴的，也是人生最大的財富。如果一個人想通了這一點。
15、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
16、有錢別省。生不帶來，死不帶去。有錢存在健康銀行最保險。健康高于財富，有了健康，才擁有一切。民間順口溜說得好：不怕賺得少，只怕死得早；留得健康在，何怕賺不來。為了健康，要舍得養(yǎng)生保健，“該出手時就出手”，該花則花，該行善則行善，有錢別省。
17、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
18、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
19、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
20、所謂的“放下”即是把什么事都化為沒有的力量。
21、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
22、凡事要隨緣，不要攀緣。
23、人：可是我愛人很愛我，真的很愛我。
24、一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、鼓掌，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
25、惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
26、心清自然涼，心誠自然靈。
27、佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。yjs21.cOm
28、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
29、佛陀從不勉強別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。
30、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
31、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
32、事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
33、佛：這三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來，你為什么又能確
34、有恨別記。心胸開闊，仁善為懷，小事糊涂，世事看淡，恩怨不計，舊恨不記，保持“天天有個好心情”。古人的長壽“三不知：不知恩怨、不知年齡、不知疾病”，把“不知恩怨”列為榜首，足見“有恨別記”的重要。人到晚年，腦子往往忘近記遠，要提倡別提舊怨別記舊恨。耿耿于懷有損身體，還是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。
35、若人造重罪，作已深自責;懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
36、僅以上四條佛家妙語，我以為足夠每個人受用終生。歸納起來說，便是擁有健康、拋棄嫉妒、戰(zhàn)勝自己、腳踏實地。這樣做人，便不會有煩惱，不會疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者對人的健康更為重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正確對待，坦然處之，變有病為無病。佛家妙語，精誠之言，給我們凡夫俗子多少可貴的啟示呀！
37、但悟一心，更無少法可得。
38、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
39、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
40、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
41、深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
42、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
43、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。
44、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
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哈佛大學經(jīng)典語錄
當熱誠變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身。缺乏熱誠的人也沒有明確的目標。熱誠使想象的輪子轉動。~~還有哪些類似于此的句子？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《哈佛大學經(jīng)典語錄》，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
1、學習不是人生的全部 但連學習都征服不了 你還能做什么？The study certainly is not the life complete。 But， sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer， what butalso can make？
2、——哈佛大學第19任校長昆西對入學新生和畢業(yè)生的期望
3、如果你不知道自己想要什么，你想要什么？除了做某事，智者也能做某事。忙于你想要的，這樣你就沒有時間去擔心你不想要的。
4、有些人累積金錢換取財富，智者累積歡樂，與人分享仍取之不竭。歡樂在于行動，不只是擁有。剝奪別人的歡樂不能使自我歡樂。微笑使人更美麗、更愉快，卻不費分文。熱情比怨恨更得人心?？犊慕o予歡樂，自我更歡樂。
5、學歷就是金錢。The education level represents the income.
6、勇敢的承認自我不明白的事情，才能學習并提高。勇氣只是多跨一步超越恐懼。抱怨自我沒有機會的人，多半沒有勇氣冒險。
7、一天沒有臆見善行，就是白過了。
8、不要把今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。
9、覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。Thought is already is late， exactly is the earliest time。
10、如果你現(xiàn)在睡覺，你會做夢；如果你現(xiàn)在學習，你會夢想成真。
11、The time is passing.
12、The dog equally study, the gentleman equally plays.
13、勿將今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。
14、有時痛苦也是老天給我們成長最好的養(yǎng)料。
15、75%的人后悔年輕時工作不夠努力，結果一事無成。
16、漫無目的，隨波逐流是失敗的首要原因。
17、不要對抱怨的人太苛刻，他的生活已經(jīng)夠苦的了。
18、哈佛大學有一句名言：當你為自己想要的東西而忙碌的時候，就沒有時間為自己不想要的東西而擔憂了。
19、早起的鳥兒有蟲吃。Only has compared to the others early， diligently diligently， canfeel the successful taste。
20、任何學生都不得在沒有征得父母、監(jiān)護人和個人導師的同意下買賣或交換超過6美分的物品。
21、Today does not walk , will have to run tomorrow.
22、哈佛大學勵志語錄2、投資未來的人是，忠于現(xiàn)實的人。3、學習的痛苦是一時的，而沒有學習的痛苦是一輩子的。4、沒有艱辛，便無所獲。5、教育程度代表收入。6、幸福或許不排名次，但成功必排名次。7、現(xiàn)在睡覺的話會做夢，而現(xiàn)在學習的話會讓夢實現(xiàn)。8、覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。9、狗一樣地學，紳士一樣地玩。10、此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。11、時間在流逝。(我不知道親你說的是那一句?。。。?/p>
23、教育是開發(fā)內在的力量。所有的教育都靠自己的體會；沒有人能夠教育另外一個人。你從工作中學到的，比眼前得到的報酬更可貴。傾聽才能學習，說話無益。好老師一定是好學生。不一定把所有的知識都記在心里，能夠取得所需的知識即可。研究一個人良好的觀念，剩過挑剔他的缺點。知識必須加以運用，才能產(chǎn)生力量。努力把事情做得比別人更好，你就會忘了財務的困擾。如果你不努力的向上司學習，就虛擲了升遷及更好的工作機會。哲學家從犯錯的人身上找出人類所犯的錯誤。善于發(fā)問使蘇格拉底成為當時的智者。明智的運用知識，吸引更偉大的知識。你自工作中學到的越多，賺得就越多。自工作學習的人，等于別人付錢讓他上學。知識必須經(jīng)由行動產(chǎn)生利益，否則無用。
24、哈佛大學校訓里有這樣三句話，我覺得你無論如何也要告訴孩子，也許他現(xiàn)在還不能完全理解，但是終有一天，他會從中受益。
25、——哈佛大學第23任校長科南特對哈佛大學辦學方針的總結
26、成功并不屬于每個人。Nobody can casually succeed.
27、請享受無法回避的痛苦。Please enjoy the pain which is unable to avoid.
28、當熱誠變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身。缺乏熱誠的人也沒有明確的目標。熱誠使想象的輪子轉動。
社交的經(jīng)典語錄摘錄44條
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社交的經(jīng)典語錄 【篇1】
1、樂了，笑一笑；累了，歇一歇；煩了，靜一靜，活出一個自自然然的真我。
2、在把自己的內在弄得干干凈凈之前，一個人不應該去和別人關聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若澧。——莊子
4、很多的事情和很多的關系，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結束的時候就變成了一個事故的現(xiàn)場，總會以一種災難性的方式來作為結束。開始的時候是舉杯，結束的時候是摔杯。
5、我不好，是善良的你把每一個人當好人對待。
6、他們在依賴中追求自由，當他們能夠自由的時候，卻又尋求依賴。
7、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
8、朋友相交宜謹慎，狼群狗黨莫相近，
9、在這世上，總會有人讓你悲傷、嫉妒、咬牙切齒。并不是他們有多壞，而是因為你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你對事不在乎，它就傷害不到你；你對人不在乎，他就不會令你生氣。在乎了，你就已經(jīng)輸了。什么都不在乎的人，才是無敵的。
10、“在批評他人之前，先改變你自己的錯誤。”卡耐基指出，用“建議”，而不用下“命令”，不但能維持對方的自尊，而且能使他樂于改正錯誤，并與你合作。（作者：戴爾卡耐基）
11、不辨是非曲直，人云亦云者，不可交。
12、夫妻之間朋友之間合作伙伴之間，做了別人極其反對的事，姑且不論對錯，即使對了，其所得也無法抵消其在信任尊重和快樂方面的丟失。
13、好人基本上搞不好人際關系。能搞好人際關系的，基本都不能算的上是好人。
14、我們無法和自己在一起是因為我們厭煩自己，所以我們去尋找別人或沖到人群當中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會覺得那是別人引起的，責任不在自己這一邊。這樣你的自我就會感覺好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護。
15、恥笑貧丑殘者，阿諛奉承富貴者，不可交。
16、親愛的朋友，你好嗎?我們中間隔著水和山，但我們的情誼隔不斷，你那美麗燦爛的笑顏，常使我甜蜜和留連。
17、好便宜者，不可與之交財，多狐疑者，不可與之謀事。
18、水在流，魚在游，忘掉所有憂與愁；風在吹，雨在下，很想讓你笑一下；朋友心，如我心，跟你聊天最開心！
社交的經(jīng)典語錄 【篇2】
19、患難之時顯真情， 雪中送炭世間稀，
20、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。
21、因想你而思念，又因思念而孤獨；因無你的消息而牽掛，又因牽掛而心碎；因知你平安而幸福，又因幸福而快樂！
22、富貴之日情難真， 錦上添花世間情，
23、朋友是人生中最重要的一部分，想交真心朋友嗎？我是最值得你交的人！
24、如果一個人只是過一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實際上也就停止了。［法］莫泊桑一個人即使尚未改正他的錯誤，但只要他承認自己的錯誤，就能幫助另一個人改變他的行為。
25、但是和一個人在一起，你就時常會感到緊張和壓抑，因為人是一種不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場總是讓我們感到一種說不出來的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對應，這種扭曲對心神是巨大的損耗。
26、那些不用的東西總是占據(jù)著空間，不如清理了；那些糟心的事嘈雜的情緒，總是擾亂我們，不如斷掉了。相似的，人際關系上也該斷舍離一下。
27、君子淡如水，歲久情愈真，
28、人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因為只要我們與別人發(fā)生關聯(lián)，我們的意欲就會涉入，我們的自我就會涉入，從而引起內在的騷動，而意欲的騷動，無論其中間的過程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來的無非就是痛苦。所以，關系也許能夠帶來其他很多東西，但很少會帶給我們心靈的平靜。
29、關系的基礎是依賴，這個依賴是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無數(shù)難解的問題和糾紛，說得更難聽一些，依賴簡直就是滋生無賴的溫床。無賴都是依賴的，而且是一種強行的依賴。
30、酒肉朋友非知己， 急難之時各東西，
31、賬災時沽名釣譽者，不可交。
32、當你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位。能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。——羅蘭
33、所交在賢德，豈論富與貧。
34、粘連發(fā)生的地方，隨之而來的常常是壓榨甚至敲骨吸髓這類事情，就像蜘蛛網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)生的兇案。
35、朋友相處，須有拔刀相助的俠義精神，
佛語經(jīng)典語錄157句
和其他人保持和諧、友善、互助的關系，是一種無需爭斗的交往方式。以上這些文字所傳達的是人們的內心感受，我們總是需要與他人交流互動，并分享自己的情感和經(jīng)典短句，這已經(jīng)成為一種流行潮流。有時候，我感覺我自己的句子因為語言的限制而顯得生硬不自然。然而，為了走向成功，我們必須經(jīng)歷無數(shù)次的堅持和努力。非常感謝您抽出時間來細讀這些句子！
1、覺悟追求，福慧無邊。
2、學佛安心，?；巯嚯S。
3、我們關照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我們的心起了心識作用，而去行有害于自己和別人的行為，乃至引發(fā)了煩惱、痛苦。
4、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出并不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因為在那里我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經(jīng)驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。
5、不取于相。如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！督饎偘闳艚?jīng)》
6、寧啖燒石，吞飲烊銅，不以無戒，食人信施。
7、相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！
8、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
9、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。
10、人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。
11、離愁別恨，心境純凈。
12、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過幾十年的風吹雨打方能長大。
13、不要把金剛經(jīng)單純地看作佛經(jīng)，它還是一本智慧之經(jīng)，讀通了（金剛經(jīng)》，你的智慧就通了。不信去試試看。
14、我從一份調查書上得知，大多數(shù)的美國人都宣稱自己苦于孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩周以來，曾經(jīng)深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車里，大家并排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？
15、福德如影隨形，行善如水潤物。
16、順應天命，行善圖報。
17、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會擁有璀璨的光環(huán)。
18、覺知當下，心靈自在。
19、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
20、遇佛拜一拜，虔誠禮拜，得佛祖庇護，一生所愿，許愿實在靈驗。
21、細細想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實的大地，并對此心懷誠懇的感激。
22、所有的故事，都有個結局。人生一世，草木一春，如白駒過隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過了，便是成長；許多錯，明白了，便是歷練；許多夢，做過了，便是幸運；許多緒，牽念了，便是幸福。
23、愛心最美，愛心的記憶最深。
24、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
25、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。
26、夫念佛者，當須正念，了義為正，不了義為邪。
27、佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。
28、所謂凡夫心，即有過去、現(xiàn)在、未來之分別心。
29、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。
30、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。
31、隨緣行，禪悟在隨緣中實現(xiàn)，心智在隨緣中成長。
32、損失了財物不要緊，千萬不要喪失聞思修，因為有了聞思修就有發(fā)展福報的因緣。
33、一個自以為是的人，不習慣這個世界，向禪師抱怨，禪師：知水至清無魚？玉也藏瑕疵！寬宏大量、善解人意和寬容是一種強大的武器，紳士也是。
34、無欲無求，心境寧靜。
35、叢林下一舉一動都要注意，還不能夠隨便。
36、懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對，因為他知道這所有的一切都是與他人無關；不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會想法走出來，久而久之當這種承受力達到極致就會導致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。
37、心正則佛，善行得祥。
38、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·報恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。
39、且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。
40、你見佛，你得渡，你拜佛，你成事。
41、業(yè)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
42、離劇烈的欲望求解脫，才能找到內心的平靜與寧靜。
43、他人之良藥，或為我等之毒藥，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識自 心不識藥性，命難保矣。諸位習禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無！
44、忍辱負重，修行之道。
45、也許生活是一場忙碌，忙的是手腳，從容的是心地。
46、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因為死守著規(guī)范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。
47、不論善惡、好壞、是非，世界上沒有什么不能接受和包容。
48、觀己而后談他，正身修心方能渡人。
49、放松這顆緊繃的心，當我們越想得到，越是失去。越想擺脫，越被負累。于是，在不知不覺中深陷煩惱，事過境遷，卻發(fā)現(xiàn)當時所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒有實質的意義。不管何時何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)?。不管何時何地，別忽略了生命的平安喜樂。
50、生活中沒有什么是一成不變的，我們只有一個選擇：對生活充滿希望，繼續(xù)前進。無論世事多繁蕪，總有一處靜幽，可以將心安放；無論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。
51、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。
52、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對自己的生活。太多不切實際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
53、心存忍耐，人生無憂。
54、從無始輪回以來到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時被當今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過假，也從來未曾休息過。大家應該讓煩惱歇息，讓憂慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過幸福美滿的日子。
55、卷語丹青已逐歲月失色，字典里暖情愜意的遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過去，可情欲卻無法跨越思念的鴻溝。愛情失去了你，夢也沒有了次序，不知何時才能恢復禪心，將你從思念中撣去。
56、臥床寢息、半夜醒來、晨起打坐，三個最幸福的時刻。唯有南無阿彌陀佛與我同在。
57、以佛心做佛事，一切事都是佛事。
58、要經(jīng)常鞭策自己，時刻提醒自己，不要忘 記生命的短暫與無常，這樣就會把修行的動力保持下去。
59、無私奉獻，眾生皆樂。
60、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嘗到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。
61、恒唯法師：生活這場經(jīng)過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。
62、世界的樣子取決于你如何看待它。你看待世界的方式?jīng)Q定了你的心的形狀。你用純潔的眼睛看世界，世界是一片清涼，一片寧靜，一片寧靜。
63、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。
64、事事羨慕他人是人性的一大弱點，就好像獨腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無腳的蛇，無腳的蛇羨慕無形的風一樣。它們都在羨慕別人，卻沒有想到自己的獨特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡便的行動方式；蚿有上萬只腳用來行走，有著自己的優(yōu)勢；蛇雖沒有腳面，但它仰賴天生的機能行走，也自有優(yōu)越之處；而風呼嘯而來呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動人氣魄，又豈是凡俗能及。
65、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。
66、若見眾生受諸苦惱，當作是念：我長夜輪轉生死以來，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無量，當勤方便，斷除諸有，莫令增長。《雜阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)
67、是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》
68、常存愛意，與人為善：當我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
69、慈悲為懷，世間皆安。
70、（講究禮儀）真正的佛家講究的是禮儀，禮儀才是人生最真正美好的形式。
71、（運動中的和平）一個人必須學會忍受周圍人的考驗，并始終保持運動狀態(tài)。
72、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
73、知足常樂，心境平和。
74、夜晚過去，早晨才剛剛開始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過去，感恩才 剛剛開始。早晨的如期君臨是對她的追隨者的感恩，我們早起是對早 晨的無私給予的感恩。感恩晨曦，因為光明的給予；感恩朝霞，因為 燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因為希望和愛的給予；感恩希望和 愛，因為希望和愛給了我們前行的活力與激情。
75、若茶是佛的禪心，那么佛便為茶的升華；若佛是茶的真味，那茶便為佛的風雅與自然。禪心若佛，茶即心，心即佛，禪茶一味，即茶即佛。
76、擁有一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
77、因為所有的眾生都不能到達真正的法界，他們只知道法的各個階段。
78、心無雜念，禪定自然。
79、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。
80、生命在于運動，美需要發(fā)現(xiàn)，個體生命非常渺小。
81、雖去吾千里，如常在吾邊。
82、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
83、那些用這種眼光看世界的人，對誰都沒有信心，所以會感到孤單。他們打從內心深處感到孤單，因為他們不會常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會根據(jù)自己的想法來判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來看我們。人在這種情況下會覺得很孤獨是理所當然的。
84、在生活中也是一樣，不要小看對一個失意的人說一句暖心的話的力量， 對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒失去，而對需要幫助的人來說，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。
85、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧靜的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構成；兩把火不及三滴水，才會讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅守。淡然無影無蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權、世俗之外，卻在骨氣之內。
86、對財富的渴望是對水的詛咒。因此，有句諺語說：“對財富的渴望是對水的詛咒?！睂W習佛法，我們應該認識到世間的財富只是為了讓人生下SARS，我們應該能夠發(fā)揚慈悲。
87、福慧雙修，智慧浩瀚無邊。
88、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？
89、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無論風雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅定。泊一盞心燈，默默領悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽。蔥蘢歲月，悠然前行。
90、活佛是什么？活佛就是有個很偉大的前世，所以轉世為活佛，有個不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達者！給眾生指導迷茫和離苦得樂的那么一個殊勝的身份！
91、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當有，現(xiàn)在亦無有。若人朝朝自反省，行無瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱贊。
92、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應如此，真實的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
93、自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
94、財富、地位、能力、權力和漂亮的外表，只是一個人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會逐漸離去。要想成為一個具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。
95、茶，集山水之滋潤，沐雨露之精華，自然之物，聚天地靈氣；禪，自在隨緣，不在于講，而在印心，明人生之實相，道天地之機關的不二法門。古今禪師以茶悟道、以茶傳道，一茶一禪，內心修為。
96、沒有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對他也實在是一件難事。
97、修行善心，善緣自來。
98、所有的糾結，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是云淡了風清了。你以為的一輩子生死糾結不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》
99、若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。
100、所有的生物從一開始都是顛倒過來的，好像它們很迷人。四個方向都變了，六個方向都變成了自己的臉。
101、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
102、人的心地是一畦田，沒有播種下好種子，就沒有好的收成。
103、禪茶一味，心香如茗。
104、一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。
105、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨立、自由；沒有貪著的心，才能真正的獨立、自由。
106、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當代）圣嚴《108自在語》
107、諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得?！袈勅缡堑冉?jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養(yǎng)?！毒S摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
108、平等待人，親近悉眾。
109、忘塵脫俗，悟道無私。
110、報化非真佛，亦非說法者，但識自心，無我無人，本來是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
111、妄息心空，真知自現(xiàn)。
112、在紅塵中禪定。晨起時，泡一壺清茗，點一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐?？匆慌栉闹竦ㄐ南?，似在遙想某個遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個過程沒有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
113、選擇與放棄，都有一個終極尺度，就是過后不怨恨、不后悔。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。有時候，哭泣，不是屈服；后退，不是認輸；放手，不是放棄；沉默，不是無話可說。
114、出口即錯。人曰：說錯即對。
115、無爭，并非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛、協(xié)力。
116、（心賊害人害己）極兇大惡，比心賊自憂；當我們毫無準備的時候，它經(jīng)常會摧毀我們自己和他人。
117、心無罣束，自在人生。
118、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來，以免惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；一旦決定要做，就立即動手，不必等到明天早上。
119、信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照的話，加持的水就不會流出來，所以，請用專注的心去修持此虔誠。"
120、健康是最大的利益，滿足是最好的財產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福?！斗ň浣?jīng)》349 有僧問洞山良價：寒暑到來如何回避？洞山：到那沒有寒暑的地方去。僧：哪里是沒有寒暑的地方？洞山：冷時冷死你，熱時熱死你。
121、空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。
122、悲歡離合，皆是人世浮生一夢。
123、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領受到明珠的存在與珍貴。
124、佛說當愛離開時請不要留戀當愛靠近時請珍惜我說的愛和不愛不一樣，匆匆的閉上眼睛過一輩子，誰都沒有睡過覺。
125、金錢只是一種增進幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現(xiàn)金錢的價值；假設賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。
126、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨，要么是一種真寧靜。
127、禪茶一味，水不染塵！
128、善人從善，惡人從惡。
129、茶味，亦為人生的滋味。禪，禪者心也。佛說，行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來，一念愚即般若絕，一念智即般若生。
130、點亮生命之燈，蓮開智慧之花。
131、心懷平等，與世不爭。
132、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個呢？人人都希望有好的名聲，樂意聽到別人的贊美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬人云集，那種成就感不是能用言語來形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷自己求名。
133、煮一壺光陰的禪茶，左手煙火，右手懂得，端然在慈悲的菩提樹下打坐，在一杯淡茶里，安然與時光對坐。
134、施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長夜受快樂。
135、覺悟人生，福祿隨行。
136、有時候，心里裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨。其實，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自于簡單和率真。
137、心懷慈悲，樂善愿行。
138、天地，獨家，從舒適的角度出發(fā)，留住心靈。
139、人有人品，茶有禪意！
140、心靜如水，無欲無求。
141、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：凈心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當?shù)盟廾?/p>
142、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學和科學是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學和科學。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學和科學是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學和科學。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學和科學是屬于教法。證法是超越宗教、哲學和科學。
143、智慧根生，福祿自隨。
144、修行有坎有坷，起心動念應警醒。
145、有心皆苦，無心即樂。放過自己，也是一種放生！
146、當我們迷失了人生的目標和航向，當我們失去了生活的快樂與夢想，當我們暗淡了精神的愉悅和想象，當我們缺失了靈魂的天空和翅膀，請不要氣餒，更無需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風帶你翱翔。
147、歡喜，隨喜以樂為食，如光音天。
148、盡量避免那些會讓你反應激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質，用另外一種角度來看這個人。
149、每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？
150、行善積德，方能涅槃。
151、愿望是成功的起點，愿望也是希望。人生最重要的是有愿望，所有的事業(yè)都必須有成功的愿望。
152、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。
153、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應該是大菩薩修行的道場。
154、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
155、懷著虔誠知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時間，為自己的人生去書寫不一樣的歷史。
156、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法?！镀兴_戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。
157、前世，我是那漢水邊迎風而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
佛家經(jīng)典語錄159句
欄目小編特地花時間為你收集并編輯了佛家經(jīng)典語錄。在知識就是力量的當代社會，語錄可以時刻激勵著人生取得進步。閱讀語錄有助于我們更好地審視自己的人生及時調整自己的狀態(tài)，為了豐富我們的精神世界，去好好讀一讀語錄吧。僅供參考，希望句子內容能為你提供參考！
1、天天禪語發(fā)心立愿，是人生幸福的動力。
2、少說一句話，多念一聲佛。
3、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調?！秱}央嘉措詩傳》
4、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
5、執(zhí)著，從不后悔放棄，不再擔心。
6、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
7、當人整個身心都陷入攻擊狀態(tài)時，他還有何快樂可言?他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
8、釋迦已滅，釋迦牟尼佛已經(jīng)滅度，過去說佛陀離開人間叫滅度，彌勒未生，彌勒佛以后會掌管佛法，高僧大德代佛說法，包括像師父這種在家居士，使人向善，繼而轉凡成圣，所以，末法時期就是代菩薩在說法，有不可思議的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能夠想象到的功德。所以，當一個人去向別人說法，勸化別人的時候，這個人的功德大得不可思議。比方說，這個人好得不可思議，這個人是不是好人啊？這個人經(jīng)濟上好得不可思議，這個人是不是財多得不得了？
9、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
10、“愛”也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長久擁有這份快樂就必須花心思“守護”。
11、“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談?？墒枪苷鎸嵺`履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞?！?/p>
12、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中?！笔枪士鄻酚尚?，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報。唯圣與凡，但問自心可矣。
13、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。
14、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。 86.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
15、活在當下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。
16、原來有些人，有些事，只要我們不堅持，就能堅持到底。
17、佛說：不懂得自愛的人，是沒有潛質去愛別人的。超拽女生網(wǎng)名
18、最禪意的句子孝道走得通，善道可以毫厘不差。
19、想走就走，累了就休息。不執(zhí)著于追求，不執(zhí)迷于等待。
20、普賢菩薩的第五大行愿是隨喜功德。我們天天都在講“功德無量”，隨喜功德是什么意思呢？功德實際上分兩種，一種是我在人間、在這個世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的，你們知道什么叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事業(yè)、造橋修路、齋僧建寺，連供養(yǎng)和尚、造廟都是有漏的功德，現(xiàn)在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那么多廟，為什么沒有功德??？為什么六祖跟他講，你沒有功德，因為你漏光了，你只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會漏，所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。
21、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
22、很多人跑到師父這里來說：“師父，你知道嗎？現(xiàn)在用你的名字‘盧臺長’可以申請一個商標，做素食，或者什么的?！睅煾格R上就不要聽，你不聽進去，你就不會動腦筋，你就不會動心，你就成功了。學佛人要封住自己的耳朵、閉上自己的眼睛，鼻子都不要去聞那些烤肉、烤魚的味道，嘴巴不要亂說，腦子里也不能亂想，做人學佛要干凈，不該看的堅決不要去看，不該聽的堅決不要去聽。
23、為了贊美而去修行，有如被。
24、這些快速的變化來自于我們對美好生活的不懈追求。
25、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
26、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
27、背迷入覺，背妄歸真，這就是覺，也就是禪。
28、佛陀說：生活就像住在荊棘里，心不動，人不動，就不疼；如心動的人魯莽行事，傷了自己的身體痛了自己的骨頭，便經(jīng)歷了世間的種種痛苦！
29、所看即所想，所想非所看。
30、不留非，不執(zhí)是 不留昨天之非，不執(zhí)今天之是。
31、法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
32、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
33、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
34、無常觀’’，因緣觀用于逆境。
35、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。
36、磨練鑄就匠心，執(zhí)著放飛夢想，每一次的堅持，都會離成功更近。
37、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。
38、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
39、佛陀說：每個人對于所見所遇都有一個計劃，一切都是命中注定的。從邊緣的邊緣滅絕，邊緣的邊緣聚集，邊緣的邊緣分散，一切都是上帝。
40、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎?！?/p>
41、你愛情太重，往生就發(fā)生障礙。
42、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
43、你有你的追求，我有我的執(zhí)著，請收起你虛偽的深情，讓我轉身離去。
44、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
45、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
46、虛空無處可去，仿佛琉璃詩境，禪心又過詩。
47、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達三世悉空寂。
48、普賢菩薩的第六大行愿是請轉佛法。如來說法，就是佛在說法，一字一句從菩提心中流出，憑心而論，用心來跟大家說話。媽媽掉著眼淚跟孩子說：“孩子啊！”就像菩薩一樣，每個字都是從菩提心中流出來的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。
49、勇氣不可，信心不可無，世間沒有不能與無能，只怕─不肯。
50、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會痛苦。
51、佛教經(jīng)典禪語 惡事由自己承擔，好事由他人承擔。
52、在生活中，適當滿足生活的需要是最合適的
53、一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！洞蟀隳P經(jīng)》
54、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。
55、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。
56、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
57、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
58、普賢菩薩的第七大行愿是請佛住世。釋迦滅后，彌勒未生，怎么請佛住世呢？怎么樣請菩薩在世間呢？你們不知道哪個是菩薩，那怎么請菩薩到人間來?。慨斨切淖鞣?，你應該知道，是你的心現(xiàn)在作佛。彌勒佛沒有來，釋迦牟尼佛滅度了，誰來作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有這個佛心，你就是佛了。
59、自信不是狂妄的野性，而是智慧和毅力的力量。
60、坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來。
61、普賢行愿大智慧----摘錄盧.?臺長講述于觀音堂
62、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
63、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。四十華嚴卷十二
64、天天禪語天天苦惱不夠，不夠，是個富人。
65、“每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪?！穹甏笫縿贂?，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞？反聞聞自性，性成無上道?！?/p>
66、更加執(zhí)著，更加努力。相信你越努力，你就會越幸運！
67、不僅要奉獻財富，還要塑造虔誠的同情心。
68、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。
69、無力則贊嘆，叫隨喜而修，切不可讓嫉妒誹謗進入你的心。為什么普賢菩薩的十大行愿里有一個是“隨喜功德”？看見好的我就說，看見好的我就做，看見一切能夠幫助別人的，我就幫助，這就叫隨喜，這樣你的功德就來了。你們知道為什么不能嫉妒誹謗人家嗎？因為你一旦嫉妒了，鬼就會來找你們，鬼是最會嫉妒人的。過去古時候說，有好事不要講出來，你天天講，鬼聽到了，你這件好事就泡湯了；有壞事也不要講，天天講，會越來越糟糕。鬼最喜歡打官司，他跟你講道理，跟人間是不一樣的，人間不是他的地盤，那他是怎么樣來跟你講道理的呢？就是晚上把你拉下去講他們的冥理，很多人晚上做噩夢，就是被鬼拉下去了。
70、《哈佛家訓全書》主要內容:哈佛大學先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)，34位諾貝爾獎獲得者，數(shù)以百計的世界級財富精英。這些杰出的人物，曾經(jīng)對美國和世界產(chǎn)生了巨大的影響。哈佛靠什么打造了這些巨人？他們的教育中有什么深藏未露的秘密？
71、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
72、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
73、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
74、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。
75、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?
76、用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
77、百種多知，不如無求最為第一。
78、大悲而無淚，大徹而無語，大喜而無聲。
79、坐禪要曉得調養(yǎng)身心。若不善調養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
80、紅、橙。印刷比陜西師范大學好，也比陜西師范大學的精致。
81、由愛故生憂，由愛故生怖。
82、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
83、：禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
84、只要有恒心，快樂就能變成圓圓的花朵，夢想就能變成現(xiàn)實。
85、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
86、所謂佛法者，即非佛法。
87、：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。
88、我身本不有，憎愛何由生。
89、先用欲鉤牽，后讓人佛道。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品
90、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
91、(美)威廉.貝納德國編著,張玉編譯的這個版本應該不錯,我女兒老師推薦的.我買了也看了,感覺還好,女兒喜歡.里面都是各種小哲理故事.
92、堅持自己的夢想，自然來了，就會去停留！
93、人生在世如身處荊棘中。心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到。
94、創(chuàng)造機會是智者，等待機會是愚者。
95、金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床，但買不到睡眠。
96、剎那便是永恒，一切皆為虛幻。
97、在生活的壓力下，內心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
98、佛說：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
99、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。
100、——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉?！蠎谚?/p>
101、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
102、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
103、不能貪圖任何東西，一旦喜歡了就粘在那里，不應該擔心心。
104、奮斗的本質是責任支撐善行。
105、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成圣也。
106、助人得樂 助人必得快樂，傷人必得痛苦。
107、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
108、所作福德，不應貪著。
109、天天禪語你丟我撿-丟人消福；撿者撿福。
110、最禪意的句子真正的法喜。
111、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
112、不住一切處心即是佛心。
113、不親切是一種殘忍的自私，因為它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。
114、學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
115、要分辨律法的諸樣，又要居首位稱義。
116、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食j；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；
117、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領會歡愉的意義。——馮娜《一個季節(jié)的西藏》
118、那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂《那一世》
119、：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
120、鼓勵夢想踐踏理想，會讓一代人的靈魂失去方向。
121、每天，快樂、慈悲和人
122、每個人都有一些遙不可及的東西，沒有我的東西，我就不會執(zhí)著。
123、陰作陰受，相似不斷?！秲?yōu)婆塞經(jīng)》卷四，雜品
124、活在當下，生命才有力量跳出輪回。
125、----恭錄：?普賢行愿大智慧
126、在蘇東坡的時代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你們今天講別人，覺得人家很討厭，你們有佛在心中嗎？心佛及眾生，是三無差別。如果你這個人心中有佛，你的心中就有眾生，因為佛就是愛護眾生、幫助眾生的。眾生、佛和下面，天地人都是一樣的，菩薩和眾生沒有差別，眾生和畜生道的也沒有差別，人一念惡，就淪為畜生，一念善就進入菩薩道。想一想，人是不是也經(jīng)常做畜生的事情啊？就算是畜生的狗，為什么也會拜佛??？
127、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
128、別人傷害了你，要快樂的去承受，沒有怨恨就沒有怨恨，要結束怨恨，不再繼續(xù)承受怨恨。
129、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
130、人都在求有，什么是有？有麻煩。
131、悲傷來自愛，恐懼來自愛。
132、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
133、對于沒有危機感的人來說，危機可能會發(fā)生。
134、一句禪語一種生活人與無是非，寬容則圓融。
135、很多人問師父：“師父，為什么放下屠刀，立地成佛啊？”還有人問：“師父，為什么放生一億，菩薩隨意呢？”這是指你在很純潔，沒有任何惡業(yè)和沒有造新業(yè)的情況下，你只要放生放到一億，你就能夠成為菩薩。如果你一邊放生，一邊還在拼命地做壞事，哪怕你放生十億都是沒有用的。想想看，如果一個人能夠把自己的錢拿出來放生一億，那這個人是好人還是壞人？這種人一定不會動壞腦筋，他已經(jīng)很害怕因果，他已經(jīng)知道自己一定要放生，這些也是生命，因為他要救度眾生。如果一個人能夠放生一億的話，這個人還不是菩薩嗎？“放生一億，菩薩隨意”是這個概念啊。如果一個人一天24小時都在做好事，那么這個人還會去做壞事嗎？當一個人能夠放生一億的時候，他已經(jīng)完全脫離了人的境界，你們現(xiàn)在誰有一億塊錢肯拿出來放生?。?/p>
136、世界上什么也沒有。只有它是空的，才能容納所有的東西。萬物皆有定時；不要強求。
137、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：「無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗罷了?！埂X乘
138、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
139、言語多與少 言語多不如言語少，言語少不如言語好。
140、還有一種是出世間的無漏的功德，無漏的功德是什么呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經(jīng)跟你們講過六度，都攝六根師父也跟你們講過了，就是說，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念善事，轉變?yōu)楣Φ隆：芏嗳俗隽艘稽c事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個菜是我燒的，里面放了這個、那個的，你嘗嘗吧？味道很好的?！弊彀筒煌５刂v。還有人請人家吃了一頓飯，最后說：“要是我今天不請你客，估計沒有人請你了。”有這種人嗎？有，這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏。
141、生活在同一個世界和天地之間，但有些人無處不在
142、有多少愛留在這個世界，遇見飄浮的世界；有了情人，做開心的事，不問是不是搶的就是緣分。
143、欲望、愛情、工作，只要合法，就是生活的秘密。
144、于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
145、隨流認得性，無喜亦無憂。
146、無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好――這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。
147、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。《小西天狄道傳奇》
148、佛說：人之因此虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
149、與其抱怨，不如接受命運。面對無法改變的事實，最好的辦法就是接受自己的命運。
150、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎么能相信別人？
151、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
152、中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？
153、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
154、：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！
155、要使生命開花結果，必定要經(jīng)過患難的洗滌灌溉，經(jīng)常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。
156、要懂得都攝六根，廣修六度，就會成就無漏的功德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒有能力做功德的人，要懂得隨喜贊嘆他人的功德。就是說，有力而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你邊上摔跤了，你不去攙扶人家，你就不是菩薩。很多人可能有顧慮：“如果我去攙扶他了，萬一他說是我把他摔倒的，他要告我怎么辦呢？”師父問你們，如果有人在觀世音菩薩身邊摔倒了，觀世音菩薩會怎么去做呢？不要顧及其它的，事情是講得清楚的，人家告你又怎么樣了？那也說得清楚啊，你是個好人，你做的就是好事，有力而為不為，你就是一個不好的人；有力而為而作為，你就是有所作為。
157、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
158、牧人怎樣拿杖趕牛，領他的群羊去吃草；照樣，年老而死的人也要把生命趕出去。你若用刀用棍殺人，就沒有惡了。如果你做這十件事中的一件，你會很快得到它。
159、懷疑的人既懷疑自己的能力，又拒絕信任別人。
