《人間世》讀書感悟

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《人間世》讀書感悟【篇1】

看到第三章，我更加理解這本書為何如此暢銷的原因了，作者是一位經(jīng)驗豐富的心理醫(yī)生，見過無數(shù)為生活和情緒困擾的病人，她最知道如何用最簡單最有效的方法去幫助病人走出困境。文章里所有的話語都是作者來自自己90年體驗人生的真實感悟，沒有大道理沒有說教，就只是簡單、質(zhì)樸和誠懇的表達，來自她個人的親身案例，很受感動和啟發(fā)。作者是一位心理醫(yī)生，她說，其實她并沒有什么特別的治療方法或咨詢技巧，她能做的，就是傾聽每個人的講述。通過趣味詼諧的聊天，消除他們的困擾，使他們獲得心靈的慰藉。我也是一名心理咨詢師，我非常理解她的感受，如果有一種人際關(guān)系能讓你安心地暴露自己的脆弱之處，那么你一定會精神滿滿。關(guān)于交朋友，要根據(jù)自己的喜歡來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。當你想要“遵從內(nèi)心而活”，你就會發(fā)現(xiàn)自己不會被外在多余事情所困擾。所謂多余的事情，就是比如想要變得偉大，想被大家認可，想擁有更多的金錢…，也就是想更加怎么樣的欲望。作者說，她作為醫(yī)生，一直沒有出人頭地，但她覺得這樣已經(jīng)很好了。正因沒有多余的欲望，所以才能真心和相處舒服的人深交。和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的'距離感就夠了。如果感到不舒服或受傷，意識到“這個人原來是這樣”，那就改變與之相處的距離。不可能存在100分的人際關(guān)系，只要能對自己信任的人說說真心話，傾訴心事就好了。就算一個人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。這句話我相當認可。人生就是你無論怎樣計劃，不同的時候仍然會出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都計劃好，最最重要的就是誠實地對待自己的心。

《人間世》讀書感悟【篇2】

這是我第一次接觸無賴派小說，第一遍閱讀《人間失格》，確實令人費解，感覺這種書簡直就是教壞孩子，反對社會的典型例子嘛，但讀完這本書并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個怪人，平生追求過五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢?

我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法;他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué);直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。

人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《NO Longer Human》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。

我初三時聽過一場演講，里面有一句話：生而為人，我很慚愧。當即對這句話就印象深刻。之后我開始想，生而為人，我能做什么，有的時候我很討厭自己，恨自己的無用，迷惘，無力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動，獨自彳亍在一片看不見光的絕壁上。未來與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑?！度碎g失格》里，葉藏察覺到了社會的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點顯露到世人眼里，只會遭到世人的譴責，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎?葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎?

《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡單地說人性是善，或是惡?

又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。

《人間世》讀書感悟【篇3】

這本書很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會不自覺地審視自己，這個審視的過程讓我感到意外的放松。

“我到底能不能達到我的目標呢？”

人的一生常常想要追求一些意義，在這個過程中就會產(chǎn)生焦慮。因為擔心自己會白白地度過一生，所以會不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語的時候會突然想這件事對我的未來到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)。然后便開始焦慮地想著5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結(jié)束的時候開始焦慮。奶奶卻說：“別因為對未來太過焦慮，而忘記要做好當前的事情?！笔前。松呛荛L的，沒必要總是為未來的事情而焦急。做好現(xiàn)在的事，思考好現(xiàn)在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會到來的，不管是理想還是金錢。

“我總是對和朋友的關(guān)系很煩惱?！?/p>

人來到這個世界上常常會遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時候常常會因為一點事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時候我們都應(yīng)該清楚，改變一個人是很難的，如果你沒有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因為大部分情況可能都是不歡而散?？赡茏詈玫姆椒ㄊ歉淖兒退?她的距離，因為緣分是無法預(yù)測的。我們和一個人可能因為喜歡同一種花而惺惺相惜，但又因為另一種草而相互遠離。所以，在和朋友相處時也要記住，人生中大部分時間我們都是獨處的，不必強求都走向同一個方向。

“我不知道該不該接受這樣的自己?！?/p>

我常常會被問這樣一個問題：你是一個自信的人嗎？我會因為這個問題而煩惱，因為在很多時候我都不是一個自信的人。在很長的一段時間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實自信并不是說話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進步后，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個過程中積累的能量就能幫助你成為一個更自信的人。比如我原來是一個在公共場合演講感到很局促的人，在一次次的實踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區(qū)別，不必為了自信而強求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實踐自己的人生，別因為為了追趕別人的步伐而忘記自己的路，不然只會迷失。

《人間世》讀書感悟【篇4】

從獨自離開家鄉(xiāng)到現(xiàn)在，恒子老師克服了太多的困難和考驗，一步步堅強、坦然地走過來。她的人生可謂波折不斷，她說，總之，只要活著，人生總會有辦法的。能吃飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒問題。人到底需要什么？恒子老師說，在追求的過程中，一定要分清自己是自己，他人在實踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。人際關(guān)系的秘密在于距離感，不可逾越的界線，一定要保持住。孤獨不等于寂寞，接受孤獨地美妙，生活處處有樂趣。恒子老師說，人的一生基本上是一個人在生活，孤獨是一種自然的狀態(tài)。如果由于害怕孤獨，而去迎合別人，或者對別人妥協(xié)，則會讓自己痛苦不已。恒子老師“孤獨是一件好事”的立場，給周圍的人帶去了自由和歡樂。這句話我極其認同。我現(xiàn)在也非常享受孤獨地樂趣，很自由很舒服很放松，不需做給任何人看，自娛自樂，自己陪伴自己，自己和自己對話，這份孤獨既干凈又清凈，真的很美。

一個人要如何過好自己的一生，每個人都有自己的人生軌跡，請務(wù)必意識到，這是你自己的人生，沒有必要和他人比較，只有這樣，你才能活出你自己。

正如最近很火的綜藝《乘風破浪的姐姐》看完之后發(fā)現(xiàn)這些30+的姐姐，每個人都有著不同的性格，不同的風格，這樣才構(gòu)成不一樣的每個人，如果問你想成為哪一位姐姐？那當然是——自己，自己才是最獨一無二的。每天的努力，不用羨慕別人也不用自我懷疑，坦率地接受每一天，生活從不辜負，人間一切值得。

《人間世》讀書感悟【篇5】

太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。

他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因為戰(zhàn)前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會地位和經(jīng)濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。

《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風趣惹人喜歡的一個人。可畢竟，人是多變的，為了適應(yīng)社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。

他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。

是啊，他既沒有認清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認為的人格的最后評價與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實在太累!

讀完這本書，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在群體中擁有了共同的認知感，結(jié)成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。

《人間世》讀書感悟【篇6】

講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

本書分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長、生活與工作平衡六個方面。

工作篇：

原文：在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會止步不前！

感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來，好好感受生活，把當下的每件小事完成好！

生活篇

原文：不要期待過多，對生活中的小事心存感激！

感悟：前段時間，我真的像一個大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過現(xiàn)在想想還真的是挺開心的，生活中正是因為有那樣的人和那樣的事情發(fā)生，才變得有樂趣，不是嘛？對人和事都不要過多期待，得到了要珍惜，得不到要釋懷，讓自己開心才是意義！

人際關(guān)系篇

原文：①爭執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無法立足。

②交朋友要根據(jù)自己的喜好來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。

③和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

④就算一個人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。

感悟：每個人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對自己負責，掌控好自己的人生航道！

讓內(nèi)心歸于平靜。

《人間世》讀書感悟【篇7】

看知乎的推薦所以買了這本書來看，很贊成一種觀點，這是一本很可惜的書。能說是全雞湯類的文章吧，也不全是，包括了中村恒子奶奶的一生的感悟，不說是心靈雞湯文章吧，但它確實又是一本心靈雞湯的書。為什么說是一本可惜的書，因為我們在不經(jīng)歷人生的磨礪，根本不會理解、不會相信這些文字，而只等我們經(jīng)歷了人生的苦難之后，看到這些文字我們才會深有體會、才會有所感悟。

本書作者和本書主題

作者中村恒子，日本最年長的心理醫(yī)生，行醫(yī)70年，歷經(jīng)烽火年代，時代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗，是備受患者信賴、愿意對其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，平平淡淡過好每一天，完全是站在一個普通老百姓的立場來和讀者交流，讓人感覺特別接地氣。本書的主題就是圍繞工作、愛、人際關(guān)系、幸福和死亡等人生重要課題，用作者90年的人生智慧和親身感受，和大家分享一個人如何度過一生才不會辜負生命的終極問題。摘抄精華如下共享。

第1章工作是為了什么

很多人，經(jīng)常煩惱一個問題，工作到底是為了什么。

對于工作，沒有必要對它期待過高，沒有必要把它當做非常嚴肅的事情對待，這樣你就能享受工作。在思考“這份工作不適合我”之前，先試著去做，不要想太多，否則你就會止步不前。不要把自我價值全部建立在工作上，不要被權(quán)力、地位、名譽之類的東西束縛住，不要一味在意別人的眼光。當你活到七老八十的時候，成功和失敗都毫無意義。

恒子奶奶從沒說過喜歡工作的話，對工作既非特別討厭，也談不上喜歡，只是覺得必須要工作，沒有時間考慮喜歡或討厭。當然如果能遇到自己理想的工作，那再好不過，但這種情況就像買彩票，是可遇不可求的。上了年紀之后，工作就像做飯、掃地一樣，是自然而然的習(xí)慣。當然工作的去留自己決定，別人無從干涉，這不是別人的人生，自己的人生就由自己決定。如果工作讓你一直做出巨大的犧牲，影響了你的身心健康，那一定要果斷離開，毫不猶豫，最重要的就是自己主動做出抉擇，然后為自己決定的結(jié)果負責。

第2章幸福和快樂

關(guān)于幸?？鞓分黝}的書很多，各種心靈雞湯文章，作者的話語樸實透徹，直達人心，看完醍醐灌頂，茅塞頓開。有些人特別在意自己幸福與否，畢竟幸福對我們太重要了。但是，只想“必須要幸?！笔峭耆豢赡軐崿F(xiàn)的。不少人對幸福的評判標準，往往是通過和他人比較來確定的，比如收入高低，房子大小，孩子成績等等，這是毫無意義的。一旦被別人的價值觀所束縛，就不會意識到自己已經(jīng)陷入欲望的怪圈了。不要試圖通過改變別人來獲得快樂，而是想自己如何做才會快樂。讓你覺得討厭的人，就盡可能遠離他，讓你覺得快樂的人，多花時間和他們相處。人生的本質(zhì)就是一個人活著。每個人都有自己的思想和意志，不可能永遠朝著同一個目標生活，包括伴侶和孩子。來則歡喜，去則放手，這對彼此來說是最輕松的?？傁胫檬?，那么就會覺得勉強自己，甚至產(chǎn)生心結(jié)。與其如此，還不如率性而為，跟隨心的決定。

第3章人際關(guān)系

看到第三章，我更加理解這本書為何如此暢銷的原因了，作者是一位經(jīng)驗豐富的心理醫(yī)生，見過無數(shù)為生活和情緒困擾的病人，她最知道如何用最簡單最有效的.方法去幫助病人走出困境。文章里所有的話語都是作者來自自己90年體驗人生的真實感悟，沒有大道理沒有說教，就只是簡單、質(zhì)樸和誠懇的表達，來自她個人的親身案例，很受感動和啟發(fā)。作者是一位心理醫(yī)生，她說，其實她并沒有什么特別的治療方法或咨詢技巧，她能做的，就是傾聽每個人的講述。通過趣味詼諧的聊天，消除他們的困擾，使他們獲得心靈的慰藉。我也是一名心理咨詢師，我非常理解她的感受，如果有一種人際關(guān)系能讓你安心地暴露自己的脆弱之處，那么你一定會精神滿滿。關(guān)于交朋友，要根據(jù)自己的喜歡來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。當你想要“遵從內(nèi)心而活”，你就會發(fā)現(xiàn)自己不會被外在多余事情所困擾。所謂多余的事情，就是比如想要變得偉大，想被大家認可，想擁有更多的金錢…，也就是想更加怎么樣的欲望。作者說，她作為醫(yī)生，一直沒有出人頭地，但她覺得這樣已經(jīng)很好了。正因沒有多余的欲望，所以才能真心和相處舒服的人深交。和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。如果感到不舒服或受傷，意識到“這個人原來是這樣”，那就改變與之相處的距離。不可能存在100分的人際關(guān)系，只要能對自己信任的人說說真心話，傾訴心事就好了。就算一個人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。這句話我相當認可。人生就是你無論怎樣計劃，不同的時候仍然會出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都計劃好，最最重要的就是誠實地對待自己的心。

第4章讓心歸于平靜[作文5000網(wǎng) ZW5000.Com]

人為什么感到不安？大多數(shù)情況下，這種不安是因為對未來考慮太多。無論如何，不要忽視眼前的事，其實，當你努力做好當下的事，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)你的擔心已經(jīng)煙消云散。人原本就是一種強大的生物，有時候看似一切歸零，實際上也可能是新的起點。痛苦會成為今后重要的經(jīng)驗。在非工作時間，盡量不要考慮工作上的事。人的大多數(shù)煩惱，很多時候是把像1一樣的簡單事物，想到了10或20。你可能把問題想得過于復(fù)雜，實際上在周圍人看來沒什么大不了的。痛苦和傷心，其實是與生俱來的東西。人活著，肯定會經(jīng)歷苦難。人生中精神飽滿的時光非常有限，不要過多地停留在過去的陰影中。

不得不努力的時刻，一定會到來。所以，如果不是這樣的時候，就無須太過努力。

第5章生活和工作的平衡之道

在工作上，與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅持下去。不要有太高的期待，世間不存在完美的事情?？此仆昝赖娜嘶蚴拢斈闵钊肓私夂罂赡軙械皆尞?。這樣的例子，不勝枚舉。無論孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細水長流的態(tài)度，結(jié)果會更好。說到底，人通過培養(yǎng)孩子，其實也是在培養(yǎng)自己。育兒過程就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長過程。關(guān)于死亡，作者寫的真好，對于有死亡焦慮的我來說，很有借鑒意義。如果有人孤獨地死去，周圍的人可能會覺得可憐、悲催，但我卻不這么想。在我看來，孤獨地死亡也沒關(guān)系。孤獨地迎接死亡可以不給任何人添麻煩。一個人安安靜靜地離開也很美妙。在健康的時候，擔心孤獨地離開人世實在是白白浪費精力。死亡后，無論你是被稱贊，還是被評論，都與死人無關(guān)，因為聽不見他們在說什么。

第6章簡單生活每一天

從獨自離開家鄉(xiāng)到現(xiàn)在，恒子老師克服了太多的困難和考驗，一步步堅強、坦然地走過來。她的人生可謂波折不斷，她說，總之，只要活著，人生總會有辦法的。能吃飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒問題。人到底需要什么？恒子老師說，在追求的過程中，一定要分清自己是自己，他人在實踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。人際關(guān)系的秘密在于距離感，不可逾越的界線，一定要保持住。孤獨不等于寂寞，接受孤獨地美妙，生活處處有樂趣。恒子老師說，人的一生基本上是一個人在生活，孤獨是一種自然的狀態(tài)。如果由于害怕孤獨，而去迎合別人，或者對別人妥協(xié)，則會讓自己痛苦不已。恒子老師“孤獨是一件好事”的立場，給周圍的人帶去了自由和歡樂。這句話我極其認同。我現(xiàn)在也非常享受孤獨地樂趣，很自由很舒服很放松，不需做給任何人看，自娛自樂，自己陪伴自己，自己和自己對話，這份孤獨既干凈又清凈，真的很美。

一個人要如何過好自己的一生，每個人都有自己的人生軌跡，請務(wù)必意識到，這是你自己的人生，沒有必要和他人比較，只有這樣，你才能活出你自己。

正如最近很火的綜藝《乘風破浪的姐姐》看完之后發(fā)現(xiàn)這些30+的姐姐，每個人都有著不同的性格，不同的風格，這樣才構(gòu)成不一樣的每個人，如果問你想成為哪一位姐姐？那當然是——自己，自己才是最獨一無二的。每天的努力，不用羨慕別人也不用自我懷疑，坦率地接受每一天，生活從不辜負，人間一切值得。

《人間世》讀書感悟【篇8】

關(guān)于幸?？鞓分黝}的書很多，各種心靈雞湯文章，作者的話語樸實透徹，直達人心，看完醍醐灌頂，茅塞頓開。有些人特別在意自己幸福與否，畢竟幸福對我們太重要了。但是，只想“必須要幸?！笔峭耆豢赡軐崿F(xiàn)的。不少人對幸福的評判標準，往往是通過和他人比較來確定的，比如收入高低，房子大小，孩子成績等等，這是毫無意義的。一旦被別人的價值觀所束縛，就不會意識到自己已經(jīng)陷入欲望的怪圈了。不要試圖通過改變別人來獲得快樂，而是想自己如何做才會快樂。讓你覺得討厭的人，就盡可能遠離他，讓你覺得快樂的人，多花時間和他們相處。人生的本質(zhì)就是一個人活著。每個人都有自己的思想和意志，不可能永遠朝著同一個目標生活，包括伴侶和孩子。來則歡喜，去則放手，這對彼此來說是最輕松的。總想著得失，那么就會覺得勉強自己，甚至產(chǎn)生心結(jié)。與其如此，還不如率性而為，跟隨心的決定。

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【熱】人間世讀書感悟7篇

感言是一種日常生活中都會使用到的范文，每當我們經(jīng)歷一些比較撼動人心靈的事情。就可以寫篇感言，記錄自己目前內(nèi)心的想法心得，在平時我們要學(xué)會寫好一篇干呀。小編為您整理了一些有關(guān)《人間世讀書感悟》的信息，在閱讀后還請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址！

人間世讀書感悟【篇1】

正文的三篇手記都是第一人稱，這種共情使我體驗了一個反面人物的一生：如何以滑稽逗笑來掩蓋自己對人類的畏葸、在晦暗的環(huán)境中逐漸染上種種惡習(xí)和罪孽、并數(shù)次試圖自殺來使自己解脫。每翻幾頁我都會為葉藏的決策而難過，因為大多數(shù)情況下，他都可以做出符合道德規(guī)范的或者理性的選擇，譬如當剛開始獨立生活后，他可以嘗試改變自己過度消費的習(xí)慣，但他還是會在兩三天內(nèi)花掉生活費，直至當?shù)粢路粸閾Q取酒錢?；蛘弋斔l(fā)現(xiàn)自己的惡友掘木只是把自己當作活著的僵尸時，他仍選擇裝出若無其事的樣子與惡友交往并認為對方的想法是在所難免的。以討好的態(tài)度對待他人，以質(zhì)疑的態(tài)度對待自己，同時承受著來自外部和內(nèi)部的痛苦。一面縱容著別人對自己的惡，一方面又認為自己無法承受別人對自己的善而不斷逃避，最終發(fā)現(xiàn)生存也是喜劇，而自己的存在是一個巨大的悲劇。

葉藏是一個聰明的人，看出了世界在某種程度上的虛無，認識到所謂的世間，也就是個人罷了。一個人與其他人之間的關(guān)系和交互構(gòu)成了他所看到的世界。但這個聰明的、被稱為神一樣的好孩子卻陷入自我消沉的漩渦和循環(huán)中，被送到精神病院失去了作為人的資格。這與家庭教育有莫大的關(guān)系，不過，若將葉藏的命運用性善論完全歸咎于教育乃至外在環(huán)境，似乎又太言過其實。

自我反省沒有轉(zhuǎn)化為葉藏振作的動力，反而促使他以自殺終止自己的沉淪。這樣的結(jié)局究竟是冥冥之中，還是可以被主觀改變?太宰治在序言和后記中沒有給出答案，他自己也在完成《人間失格》的同年自殺。

也許會有人問這種全篇沒有一個正面人物的小說的意義。在對創(chuàng)作啟發(fā)上，太宰治的文筆就不在這里大加贊美了，我主要還是把它當成一種個人紀實來看，它讓我對一個反派人物的人格形成過程有了更深刻的理解。在對個人的啟發(fā)上，自我消沉的深淵就在我們身邊虎視眈眈，要時刻提防著分裂出葉藏這樣的人格。遇到快要掉進深淵的阿葉一樣的孩子，不能拉上一把的話，至少也別做掘木那樣的惡友吧。

只是一切都將過去，手記最后這樣寫道，誠然最后會一無所有，但仍然可以選擇留下一個不錯的過程呀。

人間世讀書感悟【篇2】

講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

本書分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長、生活與工作平衡六個方面。

工作篇：

原文：在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會止步不前！

感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來，好好感受生活，把當下的每件小事完成好！

生活篇

原文：不要期待過多，對生活中的小事心存感激！

感悟：前段時間，我真的像一個大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過現(xiàn)在想想還真的是挺開心的，生活中正是因為有那樣的人和那樣的事情發(fā)生，才變得有樂趣，不是嘛？對人和事都不要過多期待，得到了要珍惜，得不到要釋懷，讓自己開心才是意義！

人際關(guān)系篇

原文：①爭執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無法立足。

②交朋友要根據(jù)自己的喜好來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。

③和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

④就算一個人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。

感悟：每個人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對自己負責，掌控好自己的人生航道！

讓內(nèi)心歸于平靜。

人間世讀書感悟【篇3】

《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規(guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點講述父親的復(fù)仇。

前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個故事的罪魁禍首，也可以說是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計著這個可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。

每個人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來越散發(fā)著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的'、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”

人間世讀書感悟【篇4】

看到第三章，我更加理解這本書為何如此暢銷的原因了，作者是一位經(jīng)驗豐富的心理醫(yī)生，見過無數(shù)為生活和情緒困擾的病人，她最知道如何用最簡單最有效的方法去幫助病人走出困境。文章里所有的話語都是作者來自自己90年體驗人生的真實感悟，沒有大道理沒有說教，就只是簡單、質(zhì)樸和誠懇的表達，來自她個人的親身案例，很受感動和啟發(fā)。作者是一位心理醫(yī)生，她說，其實她并沒有什么特別的治療方法或咨詢技巧，她能做的，就是傾聽每個人的講述。通過趣味詼諧的聊天，消除他們的困擾，使他們獲得心靈的慰藉。我也是一名心理咨詢師，我非常理解她的感受，如果有一種人際關(guān)系能讓你安心地暴露自己的脆弱之處，那么你一定會精神滿滿。關(guān)于交朋友，要根據(jù)自己的喜歡來選擇，通過權(quán)衡得失來交往是不可取的。當你想要“遵從內(nèi)心而活”，你就會發(fā)現(xiàn)自己不會被外在多余事情所困擾。所謂多余的事情，就是比如想要變得偉大，想被大家認可，想擁有更多的金錢…，也就是想更加怎么樣的欲望。作者說，她作為醫(yī)生，一直沒有出人頭地，但她覺得這樣已經(jīng)很好了。正因沒有多余的欲望，所以才能真心和相處舒服的人深交。和那個人該交往還是遠離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的'距離感就夠了。如果感到不舒服或受傷，意識到“這個人原來是這樣”，那就改變與之相處的距離。不可能存在100分的人際關(guān)系，只要能對自己信任的人說說真心話，傾訴心事就好了。就算一個人設(shè)計好自己的生活方式，也不會照著做，因此，人生沒必要詳細計劃。這句話我相當認可。人生就是你無論怎樣計劃，不同的時候仍然會出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都計劃好，最最重要的就是誠實地對待自己的心。

人間世讀書感悟【篇5】

這本書很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會不自覺地審視自己，這個審視的過程讓我感到意外的放松。

“我到底能不能達到我的目標呢？”

人的一生常常想要追求一些意義，在這個過程中就會產(chǎn)生焦慮。因為擔心自己會白白地度過一生，所以會不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語的時候會突然想這件事對我的未來到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)。然后便開始焦慮地想著5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結(jié)束的時候開始焦慮。奶奶卻說：“別因為對未來太過焦慮，而忘記要做好當前的事情。”是啊，人生是很長的，沒必要總是為未來的事情而焦急。做好現(xiàn)在的事，思考好現(xiàn)在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會到來的，不管是理想還是金錢。

“我總是對和朋友的關(guān)系很煩惱。”

人來到這個世界上常常會遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時候常常會因為一點事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時候我們都應(yīng)該清楚，改變一個人是很難的，如果你沒有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因為大部分情況可能都是不歡而散?？赡茏詈玫姆椒ㄊ歉淖兒退?她的距離，因為緣分是無法預(yù)測的。我們和一個人可能因為喜歡同一種花而惺惺相惜，但又因為另一種草而相互遠離。所以，在和朋友相處時也要記住，人生中大部分時間我們都是獨處的，不必強求都走向同一個方向。

“我不知道該不該接受這樣的自己?！?/p>

我常常會被問這樣一個問題：你是一個自信的人嗎？我會因為這個問題而煩惱，因為在很多時候我都不是一個自信的人。在很長的一段時間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實自信并不是說話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進步后，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個過程中積累的能量就能幫助你成為一個更自信的人。比如我原來是一個在公共場合演講感到很局促的人，在一次次的實踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區(qū)別，不必為了自信而強求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實踐自己的人生，別因為為了追趕別人的步伐而忘記自己的路，不然只會迷失。

人間世讀書感悟【篇6】

《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會在書榜中常年居于高位。

以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。

主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結(jié)識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。

書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內(nèi)心擁有至高無上的`溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。

這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會更好。

所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

人間世讀書感悟【篇7】

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。

其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應(yīng)該錯的不是他，而是整個世界。人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生！

《人間失格》的感悟模板

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《人間失格》的感悟(篇1)

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒樱€是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。

《人間失格》的感悟(篇2)

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了;一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀夫……

《人間失格》的感悟(篇3)

初次讀《人間失格》是在我上高三的時候，那時候覺得學(xué)習(xí)壓力有一些大，然后就自己從網(wǎng)上買了人間失格來讀，再然后我就在閱讀的過程中感受到了我和作者太宰治有相通之處，甚覺奇妙。

書中所說的:“我對人類的行為至今仍無法理解，我的幸福觀與世人幾乎大相徑庭。為此，我深感不安，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，呻吟不止，甚至精神發(fā)狂。我究竟能否稱得上是個幸福的人呢？自幼時起就常有人說我幸福，我卻總覺得自己猶如身陷煉獄，那些說我幸福的人，在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠非我所能比擬。”看到這兒的時候頗有共鳴，從小到大，周圍人總是會說我是一個幸福的人，因為生活在這個和平的地方，沒有戰(zhàn)火紛飛的號角聲，也沒有流離失所的人們，一切都是那樣的美好，一切卻并不是那樣美好。我們的血漸漸的褪去了溫度，變得像個冷血動物一般，只關(guān)心自己的事，只在乎自己的生活。在什么時候我們已經(jīng)蛻變成了這么自私的動物，這么冷血的人？

書中所說的:“思緒漸感困惑之時，我越發(fā)惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談。因我既不知該談些什么，也不知該從何談起。于是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人。那是我對人類最后的求愛。我極度恐懼人類的同時，卻無論如何也無法對人類死心，于是我靠著滑稽這根細線，維系著與人類的聯(lián)系。表面上我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少，千鈞一發(fā)的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)?！弊x到這段話的時候，覺得很像是在描寫我周圍的一些人。就是因為他們不知道該怎樣與人相處，所以就像作者所說的一樣，用滑稽的言行去討好他人。因為他們想要與人相處，但是他們的性格可能比較古板，然后就拼命的想盡辦法去交朋友，去融入集體。對他們而言，最簡單也是最快捷的方法就是用滑稽去獲得他人的關(guān)注，讓他人慢慢發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，然后他們就會愿意和自己做朋友。想到這莫名覺得有些可悲:個人是無法脫離集體而生活的。現(xiàn)在的我似乎也懵懵懂懂的明白了何謂世人。世人就是人與人的爭斗，而且人活著僅僅是為了在爭斗中取勝，人們互不屈服，即使是奴隸，也有其卑微的報復(fù)。所以除了當場取勝，人們沒有其他的生存方式。他們冠冕堂皇，以個人為斗爭目標，戰(zhàn)勝一人再去迎戰(zhàn)下一人。如此世人的困惑便是個人的困惑。

在這里附上《魯拜集》部分節(jié)選，出自自自波斯古典詩人歐瑪爾·海亞姆的詩集:別再做徒勞的祈禱，拋卻那引人落淚之物。干杯吧，只想那美好之物，忘卻多余的憂愁。以不安和恐懼威脅他人之徒，終將畏怯自己的滔天罪行，日日防備死者的復(fù)仇，機關(guān)算盡，不得安臥。昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人！希望學(xué)生們?nèi)鐣兴f的那樣，牢記記自己的特權(quán)，為自己的特權(quán)而驕傲。畢竟從學(xué)校畢業(yè)后，地上的瓜分之事自會找上門來，縱使厭惡也必須接受。也許有些人會成為商人，成為編輯，成為官員。但在神的寶座上與神并肩而坐這種事，走過學(xué)生時代，便不會再有，錯過后便不會再來。

《人間失格》的感悟(篇4)

初品《人間失格》這本書任何一名讀者都會發(fā)現(xiàn)，這本書給人的代入感極強，它擁有一種讓自己代入去發(fā)掘自己問題的能力，甚至是在讀的過程中引發(fā)自己的共鳴。

至于我們在書中發(fā)現(xiàn)的問題，是抑郁悲觀，還是下決心去解決問題，這些都不是小說可以解決的。

在書中，我認為葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內(nèi)心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來自自己的內(nèi)心，無比的炙熱和忠誠。然而葉藏卻并不是這樣的，葉藏的內(nèi)心戰(zhàn)栗不已，臉上卻強顏歡笑。這種心理和行動上的失調(diào)無時無刻不消耗著葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時，他認為世人對他的友善全部建立在他搞笑的基礎(chǔ)上，所以一方面他壓抑真實的自己，另一方面他也為自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。

就像在《人間失格》中的每個人都期待著融入這個世界，但是在積極參與這個世界的同時，卻又深深的恐懼著人類。每個人都能從這本書中找到自己的影子，這本書會幫助我們挖掘出我們心里面那個最黑暗的自己。但是，它并不會幫我們凈化掉，它不會做任何事情，這之后你要怎么處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

如果你沒有與作者相似的經(jīng)歷，那么你大可不必擔心自己沉溺于悲傷的情緒，因為你不會有一絲一毫的代入感，你看到的終究也只是別人的故事而已。

我不覺得《人間失格》是一個怎么樣的好書，在我的眼中，能對我起到醍醐灌頂?shù)臅鵁o非就是好書，他黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。就像《人間失格》中女老板形容葉藏時：神一樣的好孩子?？赡苁菍θ~藏或者說對太宰治最真實的解釋了。

在寫完這一部作品的那一年，太宰治終于用了自己一生中的第五次自殺，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠的談資。

所以，我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，下來了這樣的一篇挽歌。

《人間失格》的感悟(篇5)

初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣！細細品味……

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。

這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。

這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉?？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。

《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。

《人間失格》的感悟(篇6)

讀《人間失格》有感2000字：說來慚愧，在結(jié)束高考之后，我的生活變得懶惰而拖沓，機緣巧合便買了這本書來讀。

在看這本書之前，幾乎不曾聽聞太宰治這個名字，這也是自己孤陋寡聞的一個印證，而整本書流露出的那種“喪”，我覺得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是，太宰治的這種“喪”，更加流露出的是一種絕望。一種對于未來的絕望，一種對于人類惡根的絕望。我想起《被嫌棄的松子的一生》我最愛的那句臺詞“生而為人，我很抱歉”，當時并未料到這句話會火成這個樣子，其實這句話并不是太宰治所創(chuàng)作，也并非最先出現(xiàn)在這本書中，卻因為這個電影成了我知道這本書的契機。

《人間失格》是由三篇手札和幾個后記故事構(gòu)成，也不能說是故事，幾個片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無關(guān)系，但其中卻是透漏著相同的情感，很多人說這是一種頹廢，就連本書的封面上也寫著“飽受爭議的破滅之書”。可是在我通讀全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢，我感受到了一種無奈，一種卑微，一種無力。甚至我感受到了作者對于這個塵世深深的愛意。只是一個不善表達的人，只能通過各種掩飾來述說情懷。我記得張愛玲說“愛一個人會變得很低很低，低到塵埃里，從塵埃里長出花來”這句話，用在太宰治的身上，我認為甚是合適。倒不是說我喜歡上了他，不過對于這本書，倒是有一種感同身受。

本書通過葉藏的三張照片開頭，通過三幅手札，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。葉藏，可以看做是太宰治自己的一個化身，因為葉藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說，擁有著一種近乎真實的悲劇感，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識”人生來便有罪么，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個世界和諧共處，應(yīng)該如何進行贖罪呢？想來整本書都是在詮釋，一個人，一個擁有深深的罪惡意識，一個在外人看來天資聰慧，生性活潑的孩子，慢慢變成一個墮落的人，一錯再錯，直至自我毀滅。但事實是，這本來就是一個墮落的靈魂，猶如一匹地獄的野馬，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨。

卑微：

不得不說我似乎也一直是一個懦弱的人?？吹竭@里竟有了一種感同身受。只是自己處理的方式似乎還不如葉藏……我的懦弱表現(xiàn)在逃避，而葉藏最后的墮落，也許也算是一種反抗，是與對當初怯懦卑微的自己的一種無聲抗爭，即使在絕大多數(shù)的時候，大部分人似乎都愿意選擇逃避，到現(xiàn)在，可能大部分時候依舊如此。

2：無奈

書中有許多橋段都會給人深深的無力感，譬如葉藏和那個酒吧的陪酒女去跳海自殺，譬如葉藏吸毒之后的那種掙扎，書中出現(xiàn)的人物不多，太宰筆下的女性角色大都散發(fā)著美麗的光輝，不管是相貌丑陋或是平凡，讓人感嘆不已，書中還有一個類似于損友的形象堀木，也正是堀木一步步引導(dǎo)葉藏變得墮落，不斷走向地獄。

現(xiàn)實中我們難免會將矛頭指向某個角色，某個人，但我覺得這個人物更像是一種隱喻，葉藏生命中出現(xiàn)的女子，葉藏的親人，那些幫助他的人，象征我們生命中支撐著我們的那些人和事，在我們失敗，在我們無助的時候，真是他們支撐著我們前行。而堀木，酒精，嗎啡，則象征著那些引誘我們走上歧途的東西，象征著無盡的欲望，正是這些誘惑，引誘我們誤入歧途。忽然記起，前段時間看的電影《春夏秋冬又一春》里面關(guān)于欲望的思考，我們?nèi)祟愄焐菬o法抵制這些東西的，那就像伊甸園里面的蘋果，而我們對于生活的執(zhí)念，是我們活在這個世上的理由。

無力：

書中充斥著無力感，仿佛葉藏做什么都沒有用，感覺可能會有一絲好轉(zhuǎn)時，迎接他的卻是又一輪的痛苦，我們仿佛能感受到那種切身的無法改變現(xiàn)狀的絕望，生活的痛苦不是你做了什么，沒做什么，而是即使你做了什么，依然沒有太大的改變。痛苦的人，他的痛苦是長久的，持續(xù)的，即使偶爾脫離，也仿佛感覺不真實似地，就如同離岸的浪花，只會更加重的砸回來。

如果命運是存在的話，那我們一定是無力抗拒的。我也不知道太宰是為何在寫完這本《人間失格》之后自殺，我想，可能連如此熱愛塵世的太宰也無力抵擋他自己的命運吧。這本書最大的魔力應(yīng)該就在于近似自傳的寫作方式，太宰治將他內(nèi)心的痛苦剖析出來，而我們在自己身上找到了一閃而過的相似之處。

也許有些人，注定是要像煙花一樣毀滅的，痛苦，短暫，但卻能夠在漆黑的夜幕留下綻放的生命。

如同太宰一樣：

可惜自己不是那樣的人，沒有那么痛苦，沒有那么閃耀。但我和他一樣，熱戀著塵世，尋求著自我的解答。

曾看過一句話，別人眼中平淡安逸的溫水世界，在有些人腳下是鋪滿燒紅石頭的煎熬之路。太宰治便是其中之一。這本書適合世上同樣的無數(shù)厭棄者，適合他們在塵世世界中無處安放的靈魂。聽朋友說這本書中有些臺詞最近在某音上很是火爆，但我也想真誠的說一句，并不是隨便一本書都適合任何人，假如你眼前平實，朦朦朧朧讀完幾頁滿腹狐疑，我祝賀你未被世俗所累，不過我也誠建議你合上書，轉(zhuǎn)移注意力。這本書和我們更愿意也更適合在角落里蒙塵，我們同樣懼怕一切懷疑和好奇的目光。

《人間失格》的感悟(篇7)

《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。

坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。

葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。

如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。

《人間失格》的感悟(篇8)

之前聽說過，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性，果不其然，今天就見識到了。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜，感慨萬千。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那?，讀完這本書的，果真是一個人間失格啊!!!

從主人公的成長和生活經(jīng)歷中，可以看出，悲劇也許一早就注定了。想到有一句話，說的非常對，“你的性格和智慧，最終將決定你會過上怎樣的生活，擁有怎樣的人生命運”，人間失格，這部短篇的手記，也可以說，這位青年是怎么一步一步作死的，是怎樣一步一步的走向悲劇的。那么，該怎樣做才能活出屬于自己的更美好的生活呢?

一是，人，活著要懂得忠實于自己，聽從自己內(nèi)心的聲音，一定要忠實于自己，不要壓抑自己。簡言之，就是人不要活的太虛偽，虛假，否則你會把自己搞成內(nèi)傷的。更甚者，你會人格分裂，慢慢變成抑郁。一定要懂得拒絕，懂得反抗，學(xué)會說不，尤其是對于不公平、不合理的事情。而在文中，主人公在不知情的情形下，被送進精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸?！笨梢姡欢镁芙^，不反抗就是罪，最終致使自己走進悲劇的深淵。最后，只能在那感慨著，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類”的世界里，同時以“只是，一切都會過去”自我安慰著，同時又視為真理。

二是，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼，是連幸福都懼怕的。連棉花都能讓我受傷，幸福也會?！笨梢娨话撸@人是多么的膽小、怯懦。其實，人活在世上，有什么好怕的呢?人，都是向死而生的。人生就是過關(guān)斬將。過去了，就過去了，而過不去也是你的命。人生只有一次，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活。

三是，通過手記中，主人公的不斷發(fā)問，可以印證，純真無垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中，你貪圖對方什么，就有可能被那個什么所傷。除了看中對方的善良、人品，正直，責任心以及踏實肯干的品性。

四是，人性，這個莫名其妙的東西，我不止一次提及，一不留神，你就會被人性所傷。所以，必須了解人性，精通人性。人性是善惡的交織，一有盡有，一毀盡毀。我們能看到一個人高矮、胖瘦、皮膚白或黑，但不能直觀的看見一個人的善惡。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性。

當你不爭氣的時候，當你被別人視為負擔的時候，當你身處地獄般的境遇時，當別人覺得你無救時，你會更深切地體會到，什么是赤裸裸的人性，什么是人間，失格。在最悲慘的境遇里，只要你是一個負擔，就連你的至親父母，也會厭棄你，更不用說，所謂的朋友和泛泛之交了。當然，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開的。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報應(yīng)的。

五是，金錢是非常重要的，沒有金錢是萬萬不能的。在如今的商業(yè)社會，可謂說，金錢是通行證。‘錢斷緣散’是有一定道理的。錢斷緣份散，是真的哦!尤其是對那些即將踏入婚姻的年輕人中，又有多少因為彩禮錢、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂，分道揚鑣。文中主人公說，金錢比女人重要，而現(xiàn)實生活中，作為女性，我也認為，金錢比男人重要。

同時，主人公作為男性揭露了自己的同性，“男人大都心虛膽怯，只知道裝飾門面，其實吝嗇無比?！睂τ谶@一點，以我較少的經(jīng)歷而言，或多或少是有感觸的，確實是的，有些男性，其實比你想象的更小氣、更吝嗇無比。所以，作為當今時代的新時代女性，必須要自立自強，把人生所有的希望，放在你自己身上，你要相信自己，你想要的幸福，必須自己給自己。不要做那個等待被拯救的人，因為，這個世界上，真正能夠拯救你的是你自己啊。

《人間失格》的感悟(篇9)

”回首一生，盡是可恥的過往?！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。

有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。

但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢?他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。

為什么呢?我們活的極不真實，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。

面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。

這本書給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀止，它不同于一般的說教，它通過一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實，為我們來營造一個極度恐怖的黑洞，使得每個人讀后都陷入到一種無可名狀的沉思中……

當你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間;一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間;一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你;一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使?魔鬼?一念永恒。

《人間失格》的感悟(篇10)

每次翻閱這本書，撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進了字里行間。整本書最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時的無可歸屬感。

整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。

作者用荒誕的手法，透徹的刻畫了當時社會對于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無聊與無越，社會的冷酷與欺詐。將愛與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴審問。

主人公葉藏就是一個典型的悲劇性人物，一個性格悲劇與命運悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生，相對于悲憫這個詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個無賴，又是一個似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞，而這個代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個社會里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過是這個時代對他深深的排斥，而葉藏所愛，也無非是對他的認可與了解。他迷過三個女人，并非同時能獻出一個物質(zhì)的東西或者具有一個特殊的性格，而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力，防止他掉入墮落的深淵。

說到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個轉(zhuǎn)折點，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護的的人時，他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了，而當良子因為善良而被侵犯時，掘木的所做所為更近一步的將葉藏擊垮。

葉藏所愛的三個女人也改變了葉藏的命運。第一個女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因為這種感覺讓葉藏背負的異類感減輕;第二個女人愛葉藏愛的深沉，使其體會到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時一個方向，讓葉藏的異類感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對人間有所愛戀的時候，第一個女人與他自殺未果，他成了所有人指責的對象，第二個女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開，他再一次失去了光明，第三個女人正因她的潔白無瑕遭人玷污，葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。

若進行一個夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對于葉藏來說，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無法將自己與世人融合，對自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個積極向上，陽光的男孩。葉藏似一個漂泊的旅客，路過無數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過程。從深深的不屬于這個世界，到之后去嘗試理解世間這個詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔，世人與異類的定義中迷失。

有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉?！?/p>

《人間失格》的感悟(篇11)

曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細看。現(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說，這大概是個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。

人們稱太宰治的文學(xué)為“無賴派”文學(xué)，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會?；蛟S看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息?？墒撬贻p時畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。

有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

【熱】非洲讀書感悟模板

感言是最觸動人們內(nèi)心的句子，當我們參加生日聚會或者公司年會的時候。我們都需要去發(fā)表自己對某些事的感言，感言也可以幫助我們難忘記憶。以下內(nèi)容是小編整理，主題為“非洲讀書感悟”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！

非洲讀書感悟【篇1】

最近，我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的書，名叫《非洲歷險記。

這本書的主人公是酷酷猴，它與花花兔接受黑猩猩、大猩猩、非洲獅王的邀請下，走進一段有趣的非洲之旅。酷酷猴在非洲中與這些大動物斗智斗勇，當災(zāi)難來臨時，酷酷猴不怕困難，使用數(shù)學(xué)戰(zhàn)勝了一個個困難。因為酷酷猴酷愛數(shù)學(xué)，每次有困難時總用數(shù)學(xué)化險為夷，所以數(shù)學(xué)是酷酷猴的致命武器。有一次，黑猩猩跟酷酷猴打了個賭讓酷酷猴繞森林一圈，酷酷猴克服種種困難，來到大蛇一關(guān)，原來大蛇是紅毛、瘦子、禿子養(yǎng)的。他們講條件，除非求出他們?nèi)烁黟B(yǎng)眼鏡蛇、銀環(huán)蛇、蟒蛇多少，他們才放行。

出題：他們?nèi)嗣咳硕拣B(yǎng)100只蛇，每人養(yǎng)得三種蛇的的數(shù)目都是質(zhì)數(shù)，每人養(yǎng)的蟒蛇數(shù)相同，而眼鏡蛇和銀環(huán)蛇的數(shù)目各不相同。然后酷酷猴思考一會兒解到：三數(shù)之和是100，其中必有一個偶數(shù)，2是偶數(shù)中唯一的質(zhì)數(shù)，所以他們每人一定養(yǎng)了2只蟒蛇，每人養(yǎng)的2只不是毒蛇，剩下98條是他們養(yǎng)的毒蛇，然后把98分成兩個數(shù)之和，98=19+79=31+67=37+61。他們?nèi)损B(yǎng)的三種蛇數(shù)目分別是：2、19、79；2、31、67；2、37、61。于是他們?nèi)朔帕丝峥岷锖突ɑㄍ?。從這里看出：有智慧的的人，才是強大的，是不可戰(zhàn)勝的。

讀完這本書，我覺得數(shù)學(xué)里有這么奧妙，以后我要努力將數(shù)學(xué)學(xué)好。

非洲讀書感悟【篇2】

寒假里，我讀完了《非洲草原歷險記》這本書。書中主要講了三位主人公：多利、里娜和蒙志去非洲草原探險，途中被困在草原上，最后想盡了各種辦法，歷盡艱辛終于走出了一望無際的大草原的故事。

讀了這本書，讓我了解了許多的知識，比如，白蟻是草原上最優(yōu)秀的建筑師，河馬的牙齒約有60厘米長，猴面包樹的水分很多，壽命很長，可以活5千年以上，昆蟲的眼睛是由數(shù)千個單眼集結(jié)而成的復(fù)眼所構(gòu)成的。。還有三位主人公非常堅強勇敢，戰(zhàn)勝重重困難，值得我向他們學(xué)習(xí)。

回想去年的寒假里，媽媽送我去上英語課。才出門走了一會兒，，心想：在家里看看電視、玩一玩多好啊，為什么偏偏要受這個苦呢？心里想著不去上課了，這時書中主人公遇到困難時沒有退縮，仍堅持迎難而上的畫面一個個浮現(xiàn)在我腦海中，我立即為自己剛剛想要退縮的念頭感到慚愧，他們遇到的困難比我不知要大多少倍，我這點點困難又算得了什么呢？于是我又快步往學(xué)校走去。

讀了這本書，不僅讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，還讓我學(xué)到了書中三位主人公的優(yōu)秀品質(zhì)。我要向他們一樣做一個好學(xué)生。

非洲讀書感悟【篇3】

《非洲三萬里》是我接觸了解有關(guān)于非洲的第二本書，第一本是《走出非洲》，奈何至今還沒看完我對非洲的印象就是廣袤無垠的沙漠，以及作者開頭就寫到大部分對非洲不了解的人印象中的非洲就是酋長，部落，黑人，我就是那個大部分中的其中一人。

怎么會想到突然看畢淑敏的書呢，源于朋友在朋友圈寫了一篇關(guān)于她的書評，然后閑著無聊把有關(guān)她的書籍全找了出來。

《非洲三萬里》以非洲之傲之旅為主線而展開，講述了許許多多有關(guān)非洲的歷史，人文，印象最深的是第二篇《索韋托買不到那張明信片》，索韋托是南非種族隔離制度的產(chǎn)物，皮特森是在這場種族暴亂死難中的第一位，皮特森之死的這張照片非常具有歷史感，然而卻沒有任何形式的售賣，安托瓦內(nèi)特女士他的姐姐說，我們不想天天生活在仇恨中，我們希望走出紀念館，大家就開始新的生活。那些照片非常刺激，如果總是看著它，人就很容易沉浸在歷史的沖突中。一切都已經(jīng)過去了，是啊，過去已經(jīng)是過去時了，我們更應(yīng)該在意的是正在進行時與將來時。

踏上非洲這片土地，希望不要等太久

非洲讀書感悟【篇4】

七彩的非洲有藍天、驕陽、綠樹、紅土、鮮花，以及皮膚油黑發(fā)亮的非洲人!

這是個五彩的世界，無論是他們的天空、花草、日常生活還是工藝品，都無一不是五彩繽紛的……

在作者筆下，非洲是一個奇幻又五彩的世界：湛藍如洗的天空、五彩的花朵和樹木、還有可愛的動物，蝴蝶更是美麗。

我仿佛到了非洲，一個花的海洋，動物的世界。蝴蝶翩翩起舞，鳥兒展翅飛翔，這里的美是不盡的。

我也想到了我們，為什么我們會夸贊非洲?是因為我們不如非洲的美麗。

我們的天空是灰色的，因為工業(yè)排污太多;我們的樹是稀少的，因為我們過度開發(fā);我們的花兒是暗淡的，因為我們空氣污染太厲害。

我們這沒有多少動物，沒有蝴蝶飛舞，沒有鳥兒飛翔。我們這么下去會怎樣呢?不堪設(shè)想!所以，我們現(xiàn)在要好好保護環(huán)境，不讓環(huán)境進一步惡化。

這個彩色的，渲染了我的心靈。

非洲讀書感悟【篇5】

在如今\人人旅游\的時代，相信每個人的心中對于\旅游\這兩個字都有特殊的理解。\旅游\是什么？上車睡覺，下車拍照，發(fā)朋友圈炫耀，回去什么也不知道？國人的\旅游\大概也就是這樣，旨在\炫耀\，這點從越來越多的旅游團迎合國人需求而推出的天10國歐洲游\便可見一斑了。一天一國，時間全浪費在路上此書一路讀下來，看了好多書評，毀譽參半。對此書不認可的，大多都是覺得畢老師寫的心理活動太多，個人色彩濃重，偏游記，沒有什么實際的意義，不像professionaltraveler，會寫一下專業(yè)性的東西，讓讀者能從客觀的角度來看待一段旅程，一個國家，甚至歷史。對于這個觀點我倒是不認可。畢老師學(xué)醫(yī)出身，如今已經(jīng)64歲了，但仍能對世界充滿了好奇心，用她的稿費周游世界，去發(fā)現(xiàn)美，記錄美，每開始一段旅行之前都能認真的做功課，做到充分了解，并且把每段旅行都當成學(xué)習(xí)，抱著求知的心理去看，去聽，去記。畢老師多處的心理想法描述，反而讓我覺得她很可愛，通過她的心理活動，讓我有了身臨其境之感。\旅游\能帶給我們什么呢？比起\旅游\，我更喜歡\旅行\(zhòng)這個詞?？v觀畢老師的《非洲三萬里》，畢老師從開始對非洲帶有偏見性的想法，到最后通過多天的游歷，了解，改變了對非洲的態(tài)度，并對非洲有了全新的認識，甚至對其有一種\神圣不可侵犯\的態(tài)度，這就是旅行最大的收獲。王家衛(wèi)說：\人的一生是見天地，見眾生，見自己的過程。人這一輩子，太長，又太短，外面又這么大。迷茫疲憊的時候，只有見到更廣闊的世界，你才會重新找尋到生活的意義。\旅行能改變一個人的世界觀，這不假，但絕不是我們跟隨旅游團，到處拍拍照就可以的。你需要沉下心去感受，去了解并且嘗試融入這個環(huán)境，才可以做到這點。當你見得多了，了解得多了，便會學(xué)會理解，寬松，心態(tài)也就慢慢得放開，心境便能豁然開朗，整個人也就變了一種氣質(zhì)。這便是見天地，見眾生，見自己的過程。我從來不羨慕那些泛泛周游世界各國的人，卻唯獨羨慕那些能拿出時間，沉下心，認真的去融入，去體驗每一個國家的人。畢老師的書也讓我腦中對非洲的概念充實了起來，當然，百聞不如一見，希望未來有一天，我也可以親自去到非洲，感受那里的世界?

非洲讀書感悟【篇6】

讀書的發(fā)心決定著我們對書、文字的看法。我看到一個積極心態(tài)的人，看到從過去走到現(xiàn)代的人，看到知識，看到思考，看到改變…總之，欣喜。女性讀者，往往會有很感性的瞬間，只因為那簡單的文字，就會瞬間感動?？吹姜{子的那章，看到洗鞋子的那瞬間，會熱淚盈眶，并不是文字多感動，也沒有特別緣由，只是被帶入了，我們何嘗不是被身邊的人，被生命溫柔以待，只是當時已惘然。

旅行于我，是經(jīng)歷的一個過程，行程中你可以不期而遇，無論是風景，人，事，等等，這些不期而遇就像生命中的禮物，給我?guī)聿灰粯拥挠|動。讓這些觸動往往就會在生命中留下痕跡，成為生活的調(diào)配濟，成為我們生命中最閃亮的日子。

每一次出行歸來都更深刻的體會到，每個風景都是一期一會，每個經(jīng)歷都是獨一無二，只能經(jīng)歷不能擁有，只能放下，只有敬畏。像后記中提到的“使我增加對大自然和生命的景仰”，經(jīng)歷，讓生命變得有厚度，人變得更寬容。

當然，畢老師厲害的是，她什么也沒有說，答案只能自己問自己。這一切感悟都是根據(jù)她的故事，結(jié)合自己各種七七八八的經(jīng)歷的感受。

我個人很喜歡這本書！

非洲讀書感悟【篇7】

非洲，位于東半球西部，歐洲以南，亞洲之西，東瀕印度洋，西臨大西洋，縱跨赤道南北。它東至哈豐角，南至厄加勒斯角，西至佛得角，北至吉蘭角，面積大約為3020萬平方公里，占全球總陸地面積的20.4%，是世界第二大洲，同時也是人口第二大洲（約12億）。

當然，這一串數(shù)據(jù)只是課本上所學(xué)到的內(nèi)容。真實的非洲大陸又是怎樣的？提起非洲，你的腦海中又會浮現(xiàn)出怎樣的場景？是二戰(zhàn)期間炮火硝煙下的坦克大戰(zhàn)，還是20xx年南非世界杯時的歡呼雀躍，又或是軍事電影《戰(zhàn)狼2》中的突如其來的國家叛亂？

如果你也有這樣的種種疑問，不妨和我一起翻開這本《穿越非洲兩百年》，跟隨郭建龍老師的腳步去游歷這塊神秘的土地，分享那些不為人知的非洲故事，探尋它的前世今生。

我們常說讀萬卷書行萬里路，可是作品引子部分作者的一次水上之旅就不免讓人有些后怕。老師在船上目睹了貧窮，經(jīng)歷了疾病，看到了戰(zhàn)亂的影響，甚至差點被人綁架。可盡管如此，卻無法阻止他行進的腳步。因為，“我想用全景的方式去考察現(xiàn)代非洲問題的形成、發(fā)展以及現(xiàn)狀，既有對眼前所見的真實描述，有對其產(chǎn)生原因的追溯，也有對未來發(fā)展的展望，更有從歷史現(xiàn)狀和發(fā)展的角度真實地展現(xiàn)非洲的全貌?！?/p>

所以，在這本書中，我們可以看到在200年的時間里非洲大陸發(fā)生的諸多變化，在政治、經(jīng)濟、軍事、外交、宗教等等諸多方面，可謂是翻天覆地。從西方列強的殖民侵略，到各國的競相獨立，再到不斷努力謀求經(jīng)濟和社會發(fā)展，這其中有前進也有后退，有歡樂更有淚水。加納、阿爾及利亞、埃塞俄比亞、蘇丹、尼日利亞、南非……從這些眾多國家的身上我們看到了政權(quán)的更替，見識到了在三代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下非洲人民追求幸福的艱難曲折過程。

在非洲，我們的命運并不掌握在自己的手中。一句話道出了非洲人民內(nèi)心的痛楚。正是由于歐洲當年的殖民政策，隨意劃分國界、挑撥民族關(guān)系，造成了新興國家獨立后的四分五裂和戰(zhàn)亂不斷。戰(zhàn)爭、貧困、腐敗、疾病……這些都是建立新秩序帶來的不平衡造成的種種惡果。而盧旺達、索馬里國家的人民飽受的幾十年戰(zhàn)爭苦難更是令人痛心疾首。

同時，三代領(lǐng)導(dǎo)人上臺后的不同表現(xiàn)也造成了今日的復(fù)雜的局面。在這些眾多領(lǐng)導(dǎo)人之中，有人貪戀金錢和權(quán)力，進而將國家?guī)牖靵y；有人痛定思痛，選擇主動放權(quán)；有人甘做理想的殉道者；而有人卻成為國家統(tǒng)治的獨裁者。這里面既有錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外矛盾的客觀原因，作文更有領(lǐng)導(dǎo)者自身能力與視野不足的主觀原因。在老師客觀細致的講述下，讓人更加深入地認知非洲200年來發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)背后興衰成敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

如今，有的國家已經(jīng)走在了復(fù)蘇的大道上，還有的依然深陷在泥潭之中。到底是斷裂，還是改進，我們現(xiàn)在還看不出最終的結(jié)果，也許對于非洲國家而言，沒有最終結(jié)果，只有摸索，摸索，再摸索。但可喜的是，越來越多的目光已經(jīng)注視到了這塊土地，中國、印度等等從國家到個人正在用自己的方式給非洲人民不斷帶來希望。

百姓興則國家興，百姓強則國家強，期待非洲人民能夠早日摸索到適合自己的道路，擁抱幸福與美好。

非洲讀書感悟【篇8】

這是一本既搞笑又含有數(shù)學(xué)知識的動物小說，下面我就給大家簡單的介紹一下這本書的內(nèi)容。

這本書的主人公是一只小獼猴，它的名字叫做酷酷猴，為什么叫它酷酷猴呢？因為它總愛上身穿名牌T恤衫，下身穿牛仔褲，顯得很酷。還有，就是它數(shù)學(xué)特別好，計算速度奇快，也很酷。當然，除了酷酷猴，還有一個重要的人物，那就是花花兔，為什么叫它花花兔呢？因為它總愛穿著一身花衣服，頭上還愛插幾多小花。這兩個好伙伴，一同走過了不少路程，一起解決了很多難題。今天，我就給大家講一個小故事，讓你們見識一下酷酷猴的真本事！

話說酷酷猴與花花兔一起來到非洲找大猩猩，現(xiàn)在它們走進一片樹林，終于找到了黑猩猩，恰巧又碰到了它們的首領(lǐng)黑猩猩，名叫鐵塔。它們正在思考一個問題，正在這時，鐵塔看見酷酷猴和花花兔正從這邊走來，便迎上前去說：“遠道而來的客人，歡迎你們來到我黑猩猩家族?！笨峥岷飭枺骸澳銈儎偛旁谟懻撌裁茨?？”鐵塔不好意思的說：“啊，我們剛才因為答案不一致，所以正在討論誰的答案對，正巧你們來了，就請幫忙解決一下這個問題吧！”酷酷猴：“好吧，請出題。”鐵塔：“我們這兒有49只黑猩猩，從1到49每人都發(fā)了一個號碼，我想從中挑出若干只黑猩猩，讓他們圍成一個圓圈，使得從任何兩個相鄰的黑猩猩的號碼的乘積都小于100，還有一個條件是：要求你挑出來的黑猩猩數(shù)目盡量的多！”花花兔：“這個答案肯定比10只要多，但是我不會做！讓酷酷猴來做吧！”酷酷猴想了一會兒：“我知道了，是18只！”鐵塔問：“難道不能是19只？”酷酷猴十分肯定地說：“不能，由于個位數(shù)已經(jīng)挑完，如果要選第19個數(shù)，這第19個數(shù)必然是一個十位數(shù)，不管把它放到哪兒，它總要和一個十位數(shù)相鄰，而兩個十位數(shù)相乘一定大于100，這是不允許的?！辫F塔豎起大拇指，稱贊說：“酷酷猴果然名不虛傳！做題做的就是好?。。?！”

剛才我講的是酷酷猴和花花兔到非洲的第一個故事，解決的也是第一個問題，第一個問題都被酷酷猴輕松解決了，后面的難題我看也不是問題。這本書主要就是讓我們在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，玩完了，也學(xué)完了。這就是這本書的精華。我非常建議大家來讀一讀這本《非洲歷險記》。

《人間世》讀書心得通用

我們常說，機會是留給有準備的人。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料，這樣接下來工作才會更上一層樓！那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？以下是小編為大家整理的“《人間世》讀書心得通用 ”,為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

《人間世》讀書心得 篇1

蔡炫安想要去假肢城弄一個假肢，他媽媽幫他穿好外套，沒有胳膊的一邊把衣服捏成形，再塞進衣服口袋里。接著，他們走在大街上，安仔走在右邊，戴著帽子，不想讓人們注意到他

當我們在上課時，或許他們在做手術(shù)；當我們在吃美味的午餐或晚飯時，或許藥袋正在給他們傳輸那令人痛苦難忍的各種藥液；當我們打籃球踢足球和小伙伴玩得不亦樂乎的時候，他們也只能待在病房里養(yǎng)傷他們就是骨腫瘤患者，就是這個骨腫瘤使他們無法體驗到人世間的美好。

所以，請珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，這世上有很多得腫瘤的人，他們的痛苦是我們更本無法想象的。但是雖然他們得了這么恐怖的病，他們還是這么樂觀：從不想做手術(shù)到不得不接受現(xiàn)實，這似乎醫(yī)院就是他們要待很久很久時間的住宿地，醫(yī)生和護士也成了他們不得不依靠的人。

有時候，人類是無法和病魔作斗爭的，有些癌癥是可以讓世界上最高明的醫(yī)生都束手無策。所以請珍惜現(xiàn)在美好的生活吧，有時候人的生命其實是很脆弱的。

《人間世》讀書心得 篇2

這一集中，一個個為了生孩子不息拼上自己的生命高危孕婦，盡管醫(yī)生都勸其放棄生育，眼神堅定都想用命賭一把，女子本弱，為母則剛。其中，有個先天性心臟病伴重度肺動脈高壓的患者吳瑩，在醫(yī)生告知她有一半的可能會失去生命，但她沒有猶豫。有的人看了節(jié)目后，在批判她為了孩子，不顧家人和自己，很愚蠢。這是一個母親的偉大，但也是對自己、家人的自私，你在千辛萬苦中完整了你的母親夢，你的離去同時也碎掉了你母親的心。

也可以說母愛都如此吧，在自己與孩子之間沒有選擇，媽媽的愛永遠超越子女對父母的愛，下一代又把同樣的情感給他的兒女，周而復(fù)始;我們每年生日的時候都是朋友酒來酒往，基本上都是朋友一起過，又可知道這一天是誰冒著生命危險與世間最痛苦的方式把你帶到這個世界?

25歲吳瑩的不幸，就像林主任說的，可以給以后的人敲響警鐘，我們應(yīng)該首先要學(xué)會珍愛自己的生命，走了的人反而輕松，留下來傷心的是你的父母家人，還要那拼了命要生下的孩子，在沒有親生媽媽的陪伴下長大......也是一種殘忍。

產(chǎn)房里看人心，產(chǎn)房里看社會，高危孕婦不只有生育的疼痛，還有心理上的斗爭。如果要冒生命危險，你會選擇繼續(xù)堅持生育嗎?人間到底值不值得?因生命到來喜極而泣，也因為生命而換取另一個生命陷入無限悲痛。真的很真實的節(jié)目，這世間沒有絕對的感同身受，愿我們能在可以選擇的時候，盡可能讓它變成最幸運的。愿我們都能健康平安，平和喜樂。

《人間世》讀書心得 篇3

生活是美好而沉重的。人生，是有苦又有樂，是豐富多_又艱難曲折的，就像白天與黑夜的互相交替一般。快樂時“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，快樂的人連路邊的鳥兒都在為他歌唱，花兒都似專為他開放。痛苦時，落日西風，萬念俱灰，睡夢中也在滴淚。

曾經(jīng)有兩個囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是滿目泥土，一個看到的是萬點星光。面對同樣的遭遇，前者心中悲苦，看到的自然是滿目蒼涼、了無生氣;而后者心往好處想，看到的自然是星光滿天，一片光明。

人生的道路雖然不同，但命運對每個人都是公平的。窗外有土也有星，有快樂也有痛苦，就看我們能不能咬定青山不放松，心往好處想。西方哲學(xué)家藍姆達斯講過這樣一個故事：

一個病入膏肓、僅剩數(shù)周生命的婦人，整天思考死亡的恐怖，心情壞到了極點。藍姆達斯去安慰她說：“你是不是可以不要花那么多時間去想死，而把這些時間用來考慮如何快樂度過剩下的時間呢?”

他剛對婦人說時，婦人顯得十分惱火，但當她看出藍姆達斯眼中的真誠時，便慢慢地領(lǐng)悟著他話中的誠意?！罢f得對，我一直都在想著怎么死，完全忘了該怎么活了。”她略顯高興地說。

一個星期之后，那婦人還是去世了，她在死前充滿感激地對藍姆達斯說：“這一個星期，我活得比前一陣子幸福多了?！?/p>

“苦樂無二境，迷悟非兩心”，婦人學(xué)會了心往好處想，便能離開人世前的仍能感到一絲幸福，快樂地合上雙眼，相信她死后能進入天堂;如果她仍像以前一樣，一味想死，那只能是痛苦地離開人世，死后只能進入地獄。

人總是避苦求樂的，都希望快樂度過每一天，但生活本身就充滿_甜苦辣，快樂和痛苦本是同根生。當我們快樂時，不妨留一片空間，以接納苦難;當我們痛苦時，不妨想到往昔的快樂。

心往好處想，才能幫我們沖破環(huán)境的黑暗，打開光明的出路，才能獲得更多更大的人生樂趣。在困頓、苦難面前，一味哭喪著臉，除了磨掉自己的銳氣外，是不會賺到任何同情的眼淚的。只有顫抖于寒冷中的人，最能感受到太陽的溫暖;也只有從痛苦的環(huán)境中擺脫出來，才會深深感覺到這個世界的美好。就像火車過隧道，即使在黑暗中，也要看到前方的光明。

《人間世》讀書心得 篇4

夜晚，獨自倚欄，仰望著浩瀚無垠的夜空。一勾新月，斜懸于遠方山頂黑糊糊的樹梢上；漫天群星閃閃爍爍，炫耀著各自充滿智慧的星輝。風兒輕輕地拂過，吹亂了我的發(fā)絲，挑拔著我的思緒。凝視著這溶溶的月光，我任思緒隨風飄蕩，起伏……

蹉跎歲月，往事悠悠。我不知道自己是怎樣度過灰_童年的。記憶中，在無數(shù)個夜里，獨自一人來到戶外呆望著星空，渴望那充滿智慧的星輝能賜予我靈氣。但幼小的我太疲倦了，總是在不知不覺中悵然睡去。醒時，眼角掛滿行行苦_的淚水。真的，我不想哭，因為淚水似乎在朦朦朧朧的歲月中流盡，只留下那一雙昏沉沉的干枯的眼睛。偶爾，抬頭望天，只覺得天太灰暗；低頭看地，大地也一片模糊，整個世界仿佛都充滿著沉重的嘆息。

時間似流水般地流過了。在這幾年里，我每個夜晚都在祈禱茫茫天宇中能有顆流星劃破這寧靜的夜空，雙手合攏，閉上雙眸，虔誠地許下埋在心中已久的心愿。我知道那只是徒勞，但幼小的我還是天真的懷著一份_與希望，立于寒風中等待，等待……

走進六月的考場，我的心情如陽光般暖和。然而，七月的暴雨卻淋得我好冷，好冷————分數(shù)合格，卻不能上高中，因為家境貧困。面對如此的打擊，我失眠了好幾夜。從此，我再也強裝不出陽光般燦爛的笑容，再也不敢奢望生活中能夠出現(xiàn)七_的_虹。我的心好冷，冷如日本富士山的那一片白雪。

打工—————這個念頭在我腦海中盤旋。任生命的種子隨風飄落吧，一切早已注定！

20xx年7月中旬，太陽如一個大大的火球，猛烈地炙烤著大地上的生靈。那時的我就像一只離岸的魚，找不到生的希望，也找不到自救的方法。除了聽天由命，我已無從選擇。

也許一次沖動的舉止，便釀就了一場悲劇的發(fā)生，但幸運的是：這個悲劇并沒有發(fā)生在我的身上。準備離開的當晚，我伴著無奈來到好朋友的家里玩。也許是心不在焉，我的手被打碎了的杯子的碎片割傷了。鮮紅鮮紅的血從我的血管里噴濺而出，如一柱柱噴泉。當時的我差一點昏過去，迷迷糊糊的。也不知道自己是怎樣進了醫(yī)院，而且我的手還被縫了幾針。至今，那傷疤還顯赫地烙在我的胳膊上。也因為這次的意外，我便稀里糊涂地走進了高中的大門。

時間瘋狂地向前奔跑，一轉(zhuǎn)眼又過了幾個月。今夜，沒有月，沒有星，也沒有萬家燈火，只有寂寞而又迷惘的風跟蹤而來，吹動路旁的每一株楊樹。沒有人伴我，我不得不踽踽躑躅在這寂寞的夜里。再次受到同樣的打擊，那個念頭又在我的腦子里盤旋，盤旋，猶如一個魔鬼把我的信念和理想吞噬得一干二凈。我累了，真的累了。面對家里的負擔，面對學(xué)習(xí)的壓力，我已挺不直腰，抬不起頭了。風，你為何跟蹤而來，是來嘲笑我嗎

我走入蓊密的森林里。一條路從山頂瀉下，在山腳遭遇巨石被分割成曲折而又盤旋的兩條小路。徘徊，彷徨，我在岔路犯了難。就像當人生之路面臨選擇時，我卻不知如何去選擇，只是用迷茫的眼睛和更迷茫的心靈，踮起腳尖向那小路的盡頭眺望，眺望那神秘的遠方。

莫名的黑暗在林中徜徉，徜徉。恐懼隨著黑暗擴散。風兒輕輕地刮。我對著流在石上的泉水深思：我就這樣結(jié)束我的讀書生涯了嗎我就這樣做了生活的懦夫嗎我一定要找回那曾失落的夢！于是，我選擇了繼續(xù)我的讀書生涯之路，驅(qū)散那曾困擾我的打工念頭。

雖然，未來的路是一個難猜的謎，或許是坦蕩如砥，或許是坎坷崎嶇。但這些我都不在乎，因為人生路上本就充滿或虛或?qū)嵉钠D_。

讀大學(xué)一直是我的夢，盡管它或許是一個循環(huán)不盡的小數(shù)，但不管怎樣，我新建起來的防線——求知的欲望決不會動搖。

現(xiàn)在，我又重新跨入了高二（4）班的大門，繼續(xù)著艱難的跋涉之旅。我不再因自身家境貧困而畏懼前面的險阻。大腦的沉悶，就讓知識的浪濤去沖洗；心靈的悲傷，就讓知識的營養(yǎng)來滋潤。我堅信希望離我并不遙遠！

于是，伴著陽光般燦爛的笑容，我邁著堅實的步伐，踏著輕快的腳步，昂著頭向前走去……

《人間世》讀書心得 篇5

護士姐姐，可以麻煩您接受一下采訪嗎？陳子涵拿著手機，拍到。

嗯。

您的新年愿望是什么？

我？哦。我希望你們都痊愈，能健康出院！

好！

說完，拿著手機進病房放了一遍又一遍。雖然，腫瘤十分痛苦，但他們從不退縮，微笑面對

樂觀天使和他的病友們也都有著嚴重的骨腫瘤，當樂觀天使安仔一開始得知有骨腫瘤，他十分傷心，十分絕望，不配合治療，最后，帶領(lǐng)病友們樂觀起來

安仔是一個左手骨腫瘤的男孩，他經(jīng)過初級治療，結(jié)果是：沒時間了，來不及了，截肢吧。安仔的只剩一只手了。陳子涵呢，也洗過骨頭（指把骨頭從體內(nèi)拿出，用鹽水洗出里面腫瘤），不過，她快康復(fù)了。安仔送給了病友們一人一盒大富翁。病房里怎么少得了游戲呢？陳子涵取下大富翁，說：安仔也喜歡大富翁。他說，游戲里有許多條命，不想他，只有一條。

最后，腫瘤進入肺和大腦，安仔死了。他把眼角膜等器官獻給醫(yī)院。他的病友們?nèi)缭赋鲈?，卻沒有等到安仔，現(xiàn)實也是如此，只有微笑面對困難，才會不留遺憾。

【熱】《生門》讀書感悟(模板8篇)

說起感言，它就是我們在經(jīng)歷某些事情后將心中所得所想表達出來的文字。感言讓我們每次回憶起過去時更加美好。當我們參加一些重要的活動或者儀式時，可以通過寫一篇感言記錄自己的感受和體會。那么，如何寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準備的《《生門》讀書感悟》，希望對大家有所幫助！

《生門》讀書感悟【篇1】

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而，在這個悖逆的時代，說教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解，價值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無望的惡中寄寓有限生的期望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾?，便有狐貍和強盜來乘機作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，異常到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上那里來了。

二、惡的謊言的對立面不是真誠

《羅生門》從頭至尾堅持了沉重而直接的風格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點。家將思維的變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進行審視與拷問。

罪惡感的消解，是社會的悲哀。

《生門》讀書感悟【篇2】

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動機和對日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細膩的性格，芥川的作品飽含對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點是種種的人性。在我看來，人性是一個容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個很復(fù)雜的話題，它根植每個人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標準。但這些往往很難越過人的本性，書中有很多對人性和個人道德標準發(fā)生沖突時的描寫。進一步說的話，我個人對人性能否經(jīng)受住考驗持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個小故事切入點不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對人性的悲觀程度究竟有幾何，每個人都有自己的看法。我覺得還是要更多的去詢問自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說集，里面的故事很適合隨手拿來讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點一個大大大的贊?。。?/p>

《生門》讀書感悟【篇3】

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而，在這個悖逆的時代，說教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解，價值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無望的惡中寄寓有限生的希望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷姳I來乘機作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。

二、惡的謊言的對立面不是真誠

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點。家將思維的變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進行審視與拷問。

罪惡感的消解，是社會的悲哀。

《生門》讀書感悟【篇4】

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個個的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個垂到下巴的鼻子，也一直為這個長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實中的我們也會產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當困境擺脫了，理想實現(xiàn)了，以為會得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個飽。有次，機會來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實之后，反而覺得一切都是不真實，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實現(xiàn)之后，更像是一個笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時，無意中往下看時，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報應(yīng)。更不能一時對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時候，惡人會反轉(zhuǎn)過來狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會變魔術(shù)的朋友，在見識過朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會一發(fā)不可收拾?？谥兴f的理想，更多是來源于對財富的喜愛。理想實現(xiàn)了，預(yù)示著財富就會離自己越來越近。理想跟財富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時，老人又一次出現(xiàn)指點迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時的老人反而受到感動，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時，所謂的朋友遍布天下，當他貧困潦倒時，所謂的朋友全部離他而去，一個人流落街頭也沒有人救濟他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠親。人都是現(xiàn)實的，不管任何時候，有錢的時候，稱兄道弟；沒錢的時候，誰也不認識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時候，根本就不會有人伸手拉你一把?？康米〉?，只有父母。父母永遠都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個說的話是真實的，只有他們幾個知道。

每個人的內(nèi)心都存有兩面，真實與虛假并成一體。在真實的面前，虛假會用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來回確認。真真假假，假假真真只有當事人所知道。

《報恩記》船長投資的貨船遇到風暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報答當年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會得到好報。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會記得恩情。報答的恩情從來都不會提早或者過晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會有收獲的時候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時候，不能因一時膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會得到好報，只是時間的問題。

挑了好幾個自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會在得與失之間徘徊不定。

《生門》讀書感悟【篇5】

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點沒有看完，便擱置起來了。在這本書中，你很可能會發(fā)現(xiàn)另外一個自己。不過只是自己的反面，丑惡的一面，同時又引人深思。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準備。誰知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個屋檐下躲雨。進了房子里之后看到一個老嫗在拔一個死人的頭發(fā)。家將對這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說這種風格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個情感的集合體。我們的痛苦、快樂，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當你真正去閱讀羅生門時的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會的深處，充滿冷峻尖銳又很真實。

上次買書時，媽媽說起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會的原諒，也乞求自己的內(nèi)心留出一個角落來安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個即使落魄無依也堅守著信條的武士成了強盜，成了一個思想上祈求的人。

家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣，是一個善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學(xué)會去接受它。我肯定善的存在，但這個社會又不得不逼我在他的對立面去看待他。看了羅生門后，似乎社會上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來。

《生門》讀書感悟【篇6】

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《生門》讀書感悟【篇7】

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個游戲之所以能夠流行，是因為當中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實就是每個人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點生機?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——殺人。人們彷佛都進入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個看見武士被殺的，但他也是第一個說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實，因為他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因為自己喝了有毒的泉水；多襄丸說，喜歡真砂是因為她的剛烈，而真砂在作供時卻表現(xiàn)的無比脆弱；神巫“請”來了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠了。

黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進羅生門后，就變得自私自利起來。當雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實可信了。其實“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。

《生門》讀書感悟【篇8】

“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾?！敝淮艘痪?，就將芥川龍之介的敏感性和通透性表露無疑。

芥川龍之介其人，若不知其小說家的身份，僅通過黑白照片拜見真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質(zhì)瀟灑的男子，會在由而立之年邁向不惑之年時不負‘龍’吟之威的文壇成就中主動赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長嘯九天。

芥川自書中走入人生，在人生中見識到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實，遂對現(xiàn)實產(chǎn)生思考，對當時日本社會文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。在這篇小說的末尾，芥川借盧生之口表達出積極的人生態(tài)度∶“正因人生如夢，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩紛呈，方不辜負自己。”芥川經(jīng)常對人生、對人性表示蔑視，同時，又常常對人生、對人性感到喜愛。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報應(yīng)的概念上。他的小說，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。

笛卡爾曾說∶“如果你想成為真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對所有事物至少懷疑一次。”芥川本人亦在《小說做法十則》中闡述∶“對于任何事物，我都是一個懷疑者?！彪m然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上說，懷疑主義是這樣一個傾向∶它是工具，不是態(tài)度；它是手段，不是立場。

1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，并改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來，展示在讀者面前。

通過閱讀這本書，我對這位大文豪充滿了崇拜，進而主動通過他的其他作品細細品味他給人精神上帶來的震撼與啟發(fā)。一代文學(xué)“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒有像他預(yù)料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落里，徒然等候著讀者光顧?！狈堑皇侨绱?，他去世后僅八年時間，便以他的名字設(shè)立了“芥川文學(xué)獎”并成為純文學(xué)獎的代表獎項。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟模板

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的"他鄉(xiāng)的童年讀書感悟"，每當我們面臨一些場合或者重要時刻。我們都會有代表上去發(fā)表一下感言，感言對我們的影響很大，目前你收集過經(jīng)典的感言嗎？請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇1)

這一段時間，我讀了高爾基寫的《童年》。讀完以后，我覺得這是一本非常好的書。它揭露了俄國在沙皇統(tǒng)治時期社會的黑暗，反映了當時人們生活的艱苦。

這本書主要講了主人公阿廖沙在小的時候，他的父親早逝，便和母親還有外祖母一起去了外祖父家。外祖父家與其說是家，還不如說是人間地獄：外祖父掌管著家里的一切，視財如命，脾氣暴躁，經(jīng)常會痛打阿廖沙；家庭不和睦，經(jīng)常吵架……在外祖父家，阿廖沙的生活雖然過得非常不好，想但是他也經(jīng)歷了許許多多的事情，結(jié)識了很多很多的朋友，可是由于各種各樣的原因，他的這些朋友總是很快的離開了阿廖沙。好朋友分離的時候的悲傷、親人之間生離死別時的痛苦、社會的黑暗……這些都在阿廖沙那幼小的心靈中留下了陰影，但也正是這些社會的黑暗，讓阿廖沙變得更加堅強、更加勇敢了。

和阿廖沙的童年比起來，我的童年要比他幸福多了。我有愛我的爸爸媽媽，我有一個溫暖的家，我有關(guān)心我的老師，我有幫助我的同學(xué)，寬敞明亮的教室讓我和同學(xué)們學(xué)習(xí)；寬闊干凈的操場讓我和同學(xué)們一起玩耍?！拔业纳钜劝⒘紊车囊玫枚啵钱斆鎸щy的時候，我的表現(xiàn)可以像他一樣勇敢嗎?”我在心里暗暗地問我自己，答案不能肯定，因為有的時候我會勇敢地去面對，但有的時候我卻像一只縮頭烏龜一樣去逃避它。當我讀完這本書后，我感到非常慚愧。我應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙他那堅強、勇敢地精神，用這種精神去克服學(xué)習(xí)當中的困難，長大以后做一個對國家有用的人。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇2)

我在假期里有幸讀了《童年》這本書；《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。

本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈的參加了一份；兩個舅舅為了爭奪財產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。這本書獎的就是阿廖沙在這個環(huán)境中生活的事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)的地方時，雖讓他在黑暗的生活中度過了自己的童年，但是他并沒有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒。反而讓他鍛煉成長為了一個堅強、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強毅力是分不開的，難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在平時的生活中，我們遇到點困難就害怕，就知難而退。就拿做題來說吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說不會，而沒有仔細去理解它。最后，不是抄別人的，就是扔了不做。那時，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r候呢？他遇到困難是怎樣克服的。我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？

《童年》這本書主要揭露和批判了當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇3)

幽暗的小屋、令人窒息的家庭、悲慘的童年………這就是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳小說《童年》。書中講述了阿廖沙(高爾基的乳名)從3歲到10歲這一時期喪父，母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的日漸破落的小染坊主外公和慈愛的外婆生活的童年時光，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識和對社會人生的獨特見解，字里行間體現(xiàn)出作者堅強不屈的性格，透露著對生活的美好向往。

最讓我感受深切的是樂觀、善良的外祖母，這個慈愛的老人用她無私的愛帶給阿廖沙童年一段美好的回憶，讓他感受到黑暗中的溫暖，她以自身的行動無聲地教育著阿廖沙，在她的影響下，阿廖沙逐漸鍛煉成勇敢、堅強而又善良的人。

然而我最喜歡看的是書中第四章《火災(zāi)中的外祖母》一節(jié)，通過閱讀這章，我深深感受到外祖母的臨危不亂、從容鎮(zhèn)定，與外祖父的怯懦形成鮮明的對比，這一章給我留下了深刻的印象。

看完《童年》這本書后，我看到了書中外祖父的自私怯懦、外祖母的樂觀慈愛、阿廖沙和母親的悲慘遭遇以及當時社會低下層的苦難生活，也看到了阿廖沙在苦難面前堅強不屈、勇敢繼續(xù)向前的精神。

通過閱讀《童年》，我感覺到我的童年是多么的幸福!我更要珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，為我們的明天加油!

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇4)

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇5)

我讀過不少描寫大海的豪邁詩篇；也讀過不少描寫山巒的文章；

還讀過不少使人潸然淚下的事情散文。但當我捧起高爾基的自傳體

小說——《童年》時，我立刻就被它深深的吸引住了。

它雖然沒有化麗的詞語修飾，卻有著樸素感人的故事情節(jié)；它雖然沒有天馬行空一般的想象，卻記述了一件件平凡的生活事件；它雖然沒有太注重語、句、段、篇之間的連貫性，卻很好的體現(xiàn)出了他童年生活經(jīng)歷的滄桑與感人的故事情節(jié)。

在“母親”高大的身軀下，埋藏著無盡的傷心與悲痛；在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是對子女的關(guān)心與憤怒；在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏著對“外祖父”的不解于對神的信賴；在

“小岡茨”高瘦的身軀下，埋藏著對兩個“叔叔”得憤怒；在“我”童年時幼小的心靈里，充斥著對生活的憧憬，對學(xué)習(xí)的熱情……與高爾基的童年相比，我們那已失去的童年是否顯得更美好，更幸福？——沒有父母的責備，只有他們對我們的“百依百順”；沒有生活貧困的窘?jīng)r，只有“衣來伸手，飯來張口”的幸福；沒有讀不起書的貧困，只有一座座高聳的學(xué)校擺立在我們面前；沒有……

想到這里，我們是否要好好的歌頌?zāi)嵌蚊篮玫臅r光？讓我們用雙手譜寫一曲歌，來歌頌童年的時光吧！

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇6)

最近，我讀了《童年》這本書，有了一些感想。

《童年》這本書寫了作者從三歲到十歲的生活，揭露出黑暗、殘暴、貪婪的世界。

在這本書中，讓我印象最深的人物是外祖父和外祖母。外祖母是一個慈祥、鎮(zhèn)定、誠實的人。她總是引導(dǎo)作者走上光明的道路；而外祖父是一個暴君，是一個貪婪，膽小的人。

外祖父經(jīng)常毆打外祖母，常常喝酒，偷家里的錢財，毫無學(xué)識，他后來成了一個真正的乞丐。外祖父母兩人成為了鮮明的對比。我最喜歡的是外祖母的光明，沉著和勇敢。

書中講到，在一次火災(zāi)中，外祖母沉著地指揮大家滅火，第一個沖進染房里拿出硫酸鹽，有序地讓鄰居撤離，得到了大家的尊敬，而外祖父卻只會躲在屋子里低聲哭泣。

通過這本書，我聯(lián)想到自己的母親。在生活中，引導(dǎo)我走向光明道路的人是我的母親。

在我小的時候，是母親教我如何寫字和念書，教會我如何待人友善，如何做一個誠實的人。當我遇到困難時，她總是激勵我勇敢地面對困難，不要退縮。當我感到苦悶時，母親總是用心地開導(dǎo)我，使我開心，讓我走出陰影。

當我犯錯時，母親也總是耐心地教導(dǎo)我。尤其是這次跆拳道黑帶升級考試，我因為訓(xùn)練得不多，非常缺乏信心，一度退縮不敢去參加考試，但在母親不斷地鼓勵下，我終于鼓起勇氣，奮力拼搏，最后通過考試終于拿到了黑帶。

當我失敗時，我總會想起書中的外祖母，她像我心中的一盞明亮的燈，照亮前路，指引我走向正確的道路。《童年》將伴我一生。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇7)

《童年》讀書筆記550字

姥爺突然把房子給賣了，賣給了酒館的老板。

在卡那特街上另買了一所宅子，宅子里長滿了草，宅子外的街道卻很安靜、整潔，一直通向遠處的田野。

新房子比以前的房子要可愛，正面涂著讓人感覺溫暖的深紅的顏色。

有了個天藍色的窗戶和一帶柵欄的百葉窗，左側(cè)的屋頂上遮著榆樹和菩提樹的濃蔭，十分美麗。

院子里，花園里有很多僻靜的角落，最適合捉迷藏了。

花園不大，可是花草極其凌亂無序，這太讓人高興了?；▓@的一角是個矮小的澡塘，另一個角上是個雜草叢生的大坑，里面有一根粗黑的木頭，這是原來的澡塘燒毀以后的痕跡。

花園挨著奧甫先尼可夫上校馬廄的圍墻，前面是賣牛奶的彼德蘿鞭的宅子。

彼德蘿芙娜是個胖胖的女人，說起話來像爆豆，吵吵嚷嚷的。她的小屋在地平線之下，矮小而破舊，上面長著一層青苔，兩個小窗戶，注視著遠方覆蓋著森林的原野。

原野上每天都有士兵走動，刺刀在陽光下閃著白色的光芒。

第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系?！昂冒　笔撬目陬^禪，直譯是：“好事情”。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇8)

童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。

這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經(jīng)走上了獨立謀生的

道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再??，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。

在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙>孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇9)

這本書的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時，父親就因病逝世，他跟著媽媽和外婆來到外公家。外公是一個殘暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也和外祖父一樣是一個殘暴、自私的人，甚至兩個舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場，在如此黑暗的環(huán)境下，誰又能不害怕和恐懼呢？

然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。另外，正直的老工人、現(xiàn)身于科學(xué)的知識分子，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人，當然那個善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也同時教會阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死。

阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認識現(xiàn)實中所有美好事物的過程中，逐漸地形成并發(fā)展起來的。

所以，我們要向《童年》中的主人公學(xué)習(xí)。只要我們能保持不滅的信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富有同情心的人。那么，你一定能迎來生命的輝煌！

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇10)

童年是一條多彩的河，童年是一條多彩的河，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。然而，阿麗莎的童年非常悲慘。

最近，我讀了高爾基的書《童年》，它生動地描述了阿麗莎悲慘的童年。阿麗莎的父母都去世了，他的外祖父脾氣極其暴躁。只有他的外祖母最愛他。我爺爺不喜歡他，我的兩個叔叔甚至討厭他。在如此惡劣的環(huán)境下，他勇敢地翻了過去。事實上，阿萊莎的原型是高爾基本人。高爾基用阿萊莎這個角色來描述他的童年。這讓我深深地意識到，與我們現(xiàn)在的情況相比，這是多么悲慘!現(xiàn)在，我們比他幸福多了。整天被父母寵壞;每天坐在寬敞明亮的教室里，聽老師講課;有大魚和大肉等著你回家。你可以每天想吃什么就吃什么。那時候，我們還在和父母斗爭。為什么我們不努力學(xué)習(xí)?我不禁想起了我自己。今年我十一歲了。高爾基已經(jīng)走上了獨立生活的道路。我認為無論我做什么，我的父母都應(yīng)該幫助我。初中軍訓(xùn)期間，我們連被子都疊不好。我們每天都被責罵。與阿麗莎相比，我感覺如何?

在這本書里，我欽佩我善良的祖母。她就像一盞燈，照亮了阿麗莎的心，讓他覺得自己就在這個世界上。這讓我想起了“心比心”的課文。如果一個人能在生活中心比心，他就會對老人更尊重，對孩子更關(guān)心。

閱讀《童年》不僅讓我珍惜這個美好的童年，也讓我懂得如何做人做事。

他鄉(xiāng)的童年讀書感悟(篇11)

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

七，馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母??全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。