生活議論文作文

生活議論文作文(通用10篇)。

寫作文與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)息息相關(guān)，增強(qiáng)閱讀能力有助于提升寫作水平。你是否知道如何寫好作文？為了幫助您，本篇文章特別整理了“生活議論文作文”相關(guān)內(nèi)容，相信您閱讀后一定會(huì)有所收獲！

生活議論文作文 篇1

原本還有一個(gè)人待在宿舍，只不過他在這個(gè)夜晚就要離開了，因?yàn)樗墙裉焱砩系幕疖?，所以就不可以繼續(xù)陪我們兩人了！

他剛剛還在宿舍里，只不過現(xiàn)在不知道去哪里了，我原來一直以來他一會(huì)就會(huì)回來，只不過還幾個(gè)一會(huì)過去了，而這個(gè)人依舊沒有回來，看來這會(huì)兒這個(gè)人應(yīng)該在其他的宿舍，看來其他宿舍有活動(dòng)！

不過在宿舍里的我就是無所事事了，我原本打算躺在床上睡一會(huì)，可是令人沒有想到的是，剛剛離開的這個(gè)人的女朋友來了，而且一直就在宿舍里，所以我實(shí)在是有一些不好意思，因此一個(gè)人就這樣堅(jiān)持不懈的玩手機(jī)！

時(shí)間就這樣過去了，女孩也實(shí)在是沒有耐心了，因?yàn)樗麄冾A(yù)訂的時(shí)間已經(jīng)到了，最住的是他們的火車票還沒有取，所以需要提早去看看，因此這兩個(gè)人也離開了！

生活議論文作文 篇2

一日，爸爸從奶奶家?guī)Щ匾焕衔锛?，那是個(gè)由一根長(zhǎng)桿子拉著的小盤子。我好奇的問“爸爸 ，這是你小時(shí)候的玩具嗎?”爸爸笑著說：“這是桿秤，它是我國(guó)古代的三大度量衡之一，曾在商品流通中起了重要的作用。瞧，這是秤盤、秤桿、秤砣?！蔽遗d奮的說：“怎么量?我想試試!”爸爸把桿秤交給我，我小心的拿著生怕摔壞了。我將杯子放在小盤上，爸爸讓我一手提著秤頭一手移動(dòng)秤砣，等秤桿平衡了就算是準(zhǔn)了，準(zhǔn)時(shí)再看秤星。我好不容易才把杯子的重量稱準(zhǔn)?？墒呛碗娮映右粚?duì)比還是有一定的偏差，我不禁感嘆這使用起來還是電子秤方便啊!

隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，這小小的桿秤現(xiàn)在已幾乎很少人使用了。一次，我看見媽媽在做面包，面粉倒在一臺(tái)小機(jī)器上。小機(jī)器立刻在屏幕上顯示出重量。三下五除二不到一會(huì)兒，媽媽就把各種材料稱好了。我贊許的說：“電子秤太方便了不到一會(huì)就稱好了，現(xiàn)代的科技真是日新月異，好發(fā)達(dá)呢!”媽媽說：“是啊! 現(xiàn)在的科技可真正好、快、準(zhǔn)呀!”

在商場(chǎng)、菜市場(chǎng)里還有更高級(jí)的電子秤。把蔬菜果品放在秤上，不到眨眼功夫單價(jià)、總價(jià)、重量等都一一都顯示出來了。多方便，多快呀!要不是這新科技估計(jì)商場(chǎng)天天要排長(zhǎng)龍了?？?再小的單位新型電子秤都能顯示得出來從克到毫克到微克、納克……它們?cè)诤芏喔咝驴萍?、軍事、航天事業(yè)中都起到了至關(guān)重要的作用。

如今，我們的科技在飛快的.進(jìn)步，隨著時(shí)間流逝，不少古代常用物品已慢慢走向歷史的舞臺(tái)，取而代之的新科技推動(dòng)了人類的進(jìn)程，正是因?yàn)槲覈?guó)科技的不斷發(fā)展日益強(qiáng)大，人們才有這嶄新而美好的新生活。

生活議論文作文 篇3

人生，就像是一天，分為晝與夜，就像一地，分為山和海。有成功必然有失敗，有得就有失。人生中會(huì)有許許多多的如意與不如意，但無論如何，你我都要積極面對(duì)人生。

巴爾蒙特說：“我來到這個(gè)世界，為的是看到太陽(yáng)和蔚藍(lán)的色原野，我來到這個(gè)世界，為的是看太陽(yáng)和對(duì)面的群山?！甭劽澜绲墓糯枷爰依献颖闶菆?jiān)持了活到老、學(xué)到老的偉大信念。我們深知他的《道德經(jīng)》就是他智慧的結(jié)晶，是不容質(zhì)疑的無價(jià)之寶，但多少人又深掘過他樂學(xué)的背后需要一個(gè)巨大的精神信念，一個(gè)甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐著這漫漫人生!的確，我們來到這個(gè)世界，是為了找到屬于我們的目標(biāo)，并為它全力以赴的努力。也許，我們的路會(huì)充滿艱難和苦難;也許，我們的路布滿烏云和風(fēng)沙，但請(qǐng)始終堅(jiān)信：我們要積極面對(duì)人生。

出生的太陽(yáng)，美麗而不刺眼，但我們只有短暫的一瞬間來看清它的本來不面目。然后，它將發(fā)出耀眼的光芒。你若被她的美所吸引，那么，請(qǐng)每天早起，等待它的出現(xiàn)我們現(xiàn)在所有的努力，都是在為能看到太陽(yáng)那美麗的一瞬而做的準(zhǔn)備。只要懷著一顆積極向上的心。就拿《地日說》來講，古代的人們科技不發(fā)達(dá)，提出地球是宇宙的中心這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。哥白尼不怕被宗教治罪，得出《日心說》這一雖不正確，但具有進(jìn)步性的觀點(diǎn)。在得到這一觀點(diǎn)之前，他遇到了許多次失敗，遇到許多挫折。正是這促使他得出真理。積極面對(duì)人生，我們終將看到那一瞬風(fēng)景。

這個(gè)世界是豐富多彩的，就像紅花需要綠葉來襯托，世間中既然存在真、善、美，也必然孕育假、惡、丑。這個(gè)世界的美麗與感動(dòng)，就像太陽(yáng)一樣，隨有時(shí)被烏云遮住，但是，它是存在的，烏云擋不住太陽(yáng)，太陽(yáng)終將把我們的道路照亮。積極的面對(duì)人生，你將擁有無法想象的收獲。

失意是難免的，也是必然的。有所謂：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”“成功是由百分之九十九的汗水再加上百分之一的靈感?！蹦軌虻竭_(dá)金字塔頂端的兩種動(dòng)物：一是蒼鷹，一是蝸牛。這些話告訴我們，我們也許沒有聰明的頭腦。也許沒有成功的條件，我們也許沒有強(qiáng)健的臂膀，但只要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，我們會(huì)有千慮一得，會(huì)將汗水澆灌夢(mèng)想，會(huì)不斷前進(jìn)，直至夢(mèng)想成真，如愿以償。

人，可以一無所有，但是不可以沒有面對(duì)人生的積極態(tài)度。正像魯濱遜一樣，他有了許多次出海的經(jīng)驗(yàn)，雖然大多都以失敗告終，但從中他學(xué)到了許多航海知識(shí)及積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以致他在孤島上生活了二十八年，最終返回英國(guó)。一個(gè)良好的心態(tài)，會(huì)讓我們?cè)诿鎸?duì)人生的風(fēng)雨中泰然自若，會(huì)讓我們?cè)谌松拈L(zhǎng)河中奮力遨游，會(huì)讓我們?cè)谌松纳椒迳细┮暼f物，成功固然艱難，但有了積極面對(duì)人生的心態(tài)，成功便完成了一半。失敗了，并不可怕，可怕的是一敗不起;失意了，并不可畏，可畏的是你心也失去了積極的跳動(dòng)。

我們的未來由我們做主!積極的看待人生，積極地享受人生的磨難，以積極的心態(tài)面對(duì)人生，我們必將成為自己人生的主人。

生活議論文作文 篇4

我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過程中，清點(diǎn)著生命。

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂的追求，潛心研究，最終為人類對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。

每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)?，畢竟，他沒有遺憾。。

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價(jià)值；

放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；

放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然；

放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。

所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)：

本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢(mèng)想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說服力。

生活議論文作文 篇5

現(xiàn)在的宿舍里剩下最后兩個(gè)還在堅(jiān)持的人，也是兩個(gè)不知道干什么的人！

我們兩個(gè)人在十點(diǎn)多的時(shí)候就打算睡覺，然而總是可以聽見有人拉著皮箱離開的聲音，我們的心真的是難以平靜，每一次我都覺得如果是我該多好，我是不是應(yīng)該在昨天早上離開，或許待在家里就不會(huì)這樣無聊！

如今的校園以及宿舍都很安靜，我真的不知道自己可以干什么，想要看看視頻，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)宿舍里沒有無線網(wǎng)，因此不得不放棄這個(gè)想法，想要看看小說，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)找不到看什么，想要睡覺又發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有睡覺的感覺里！

這又是一個(gè)令人郁悶的夜晚，只有兩個(gè)人的宿舍實(shí)在是無所事事啊，真不知道其他人這個(gè)時(shí)候正在干什么，他們會(huì)不會(huì)同樣這么無聊？

生活議論文作文 篇6

鮮花因有了目標(biāo)而開放，泉水因有了目標(biāo)而奔流；大雁應(yīng)有了目標(biāo)而飛翔，生活因有了目標(biāo)而精彩。目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。有了目標(biāo)，我們就要勇往直前，堅(jiān)持不懈的去努力；有了目標(biāo)，我們就要風(fēng)雨兼程，無所畏懼的去跋涉。

其實(shí)，這類為目標(biāo)努力奮斗，堅(jiān)持不懈的名人有很多，例如：司馬遷，他遵從父親的遺囑，立志要寫成一部能夠"藏之名山，傳之后人"的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案，貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)后，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的"腐刑"。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自殺的司馬遷，想到自己寫史的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們的推崇，魯迅曾以，極概括的語(yǔ)言高評(píng)價(jià)《史記》："史家之絕唱，無韻之離騷。"

還有一位名人，是因一種病毒而失聰?shù)囊魳芳遥褪秦惗喾?，貝多芬雖然失聰，但他沒有忘記自己的`目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)造《第九交響曲》，為了這個(gè)目標(biāo)，他努力堅(jiān)持去創(chuàng)造，最終，他達(dá)成了他的目標(biāo)。

這些名人都為自己目標(biāo)努力奮斗，我們也要向這些名人一樣，為了目標(biāo)奮斗者。其實(shí)，有目標(biāo)是好事，因?yàn)樵谖覀兣^斗時(shí)，其間的過程，是我們前所未見的精彩，相反，人沒有目標(biāo)時(shí)就會(huì)失去方向，即使走到頭，也不會(huì)有精彩的過程。

努力或許很辛苦，可當(dāng)我們有了收獲時(shí)，也是快樂的，因?yàn)橛辛四繕?biāo)才讓自己的人生充實(shí)而且精彩。

生活因有了目標(biāo)而精彩。

生活議論文作文 篇7

生活，需要“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著；生活，需要“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的氣魄；生活，需要“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神；生活，需要“我主沉浮”的膽識(shí)……

生活，需要你做主角。

也許你做不到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，做不到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。但生活是你的，猶如國(guó)家是你的一樣。還記得1937年的那個(gè)多事之秋嗎?還記得那首《黃河大合唱》嗎?那洶涌咆哮著的黃河上，翻滾的不正是人民怒吼的波濤嗎！就為了那一句“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”，就為了那一句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”!看看吧，那是民族興亡的關(guān)鍵時(shí)刻，生存還是毀滅，抗還是屈膝?？纯窗?，看看偉大的中國(guó)人民在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻做出的抉擇吧!他們選擇了做生活的主角，而不是生命的過客；他們選擇了當(dāng)家作主，名垂史冊(cè)，而不是任人宰割，曇花一現(xiàn)。

生活，沒有觀眾。

歲月匆匆，時(shí)不我待。古人云：“百年容易過，青春不再來?！比说囊簧肋h(yuǎn)都只是電光火石般的瞬間。然而有人卻能在有限而倉(cāng)促的一生中干出無限偉大的事業(yè)，有人卻在看著鐘表過日子，最終碌碌無為。

還記得幾百年前被燒死在火刑柱上的布魯諾嗎?鮮花廣場(chǎng)上，多少圍觀者聽見了他的吶喊：“火，不能把我征服，未來的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值！”的確，生活記住的，只有布魯諾，那些圍觀者畢竟只是生命的過客。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

當(dāng)你看著別人為生活而忙碌奔波的時(shí)候，你是否會(huì)想到你自己，想到“花有重陽(yáng)日，人無再少年”？為何要等待，為何要猶豫？生活中沒有觀眾，因?yàn)檫@是你的生活?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”！

從現(xiàn)在開始，把握時(shí)間，把握生活。

生活議論文作文 篇8

凱蒂貓樂園里，我們?cè)诘却?，?duì)伍很長(zhǎng)，不知道還要排多久。

本來去年就說要去的，但一直拖到今天。

這個(gè)樂園的游玩項(xiàng)目非常多，名字也胡里花俏：旋轉(zhuǎn)木馬、家庭轉(zhuǎn)盤、摩天輪……什么花朵……還有一些記不清了。

我們現(xiàn)在好不容易上了森林飛椅。一棵假樹，開啟電源時(shí)，樹干就會(huì)越來越高，一階一階升上去。椅子掛在樹枝上，有雙人椅，也有單人椅。椅子升到一定高度會(huì)停下，然后開始旋轉(zhuǎn)。我坐在單人椅上，椅子隨著樹干的旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)幅度越來越大。我的身子慢慢傾斜，雙手緊緊攥著鐵鏈。

“啊——”

我的帽子被風(fēng)吹跑了，但幸好帽繩還掛在脖子上?？傆X得玩的時(shí)間過得飛快，我們必須很快下來讓給下一批人，而我們也要去趕下一個(gè)游樂項(xiàng)目。

媽媽說爸爸已經(jīng)在摩天輪那邊排隊(duì)了，我們直接過去就行。

在入口處游客隊(duì)伍里，我和妹妹瞧見了擠在人群中的爸爸。但是媽媽突然說自己不去了，她要留下給我們拍游玩的直播。愣了一會(huì)兒，我只好硬著頭皮帶著妹妹往前擠。

我抿了抿嘴唇，右手緩慢伸出，小心翼翼地輕輕拍了拍前面人的肩膀，說：“您好，我爸爸在前面，可以讓一下嗎？”那阿姨十分善良，馬上讓出了道。就這樣，我們一個(gè)挨著一個(gè)地移動(dòng)到前面去，不知道說了多少遍的“對(duì)不起”“抱歉”，也聽了許多人抱怨或生氣的話：“我們也排了很久了……”

“人有恥，則能有所不為?！蔽疫@樣做也會(huì)覺得很抱歉，也會(huì)很不好意思。一邊是大人在說沒關(guān)系，走過去；另一邊自己總覺得這樣羞愧，但大人的話又不能不聽。有時(shí)候該拒絕就要及時(shí)，就像今天爸爸要先去排隊(duì)，就應(yīng)該及時(shí)叫住他。

做任何事要心里舒坦才好，難堪是會(huì)讓人難受的。

一次游玩，就是一種體味。

生活議論文作文 篇9

中國(guó)從清朝閉關(guān)鎖國(guó)到***戰(zhàn)爭(zhēng)的那段時(shí)間開始?jí)櫬淞?，直到一九四九年新中?guó)成立，開始奮發(fā)圖強(qiáng)。雖然開始科技水平比別的國(guó)家落后很多，但是在一九八零年的春天，鄧爺爺在南方畫了一個(gè)圈，設(shè)深圳為特區(qū)，從此開始了我國(guó)改革開放的康莊大道。經(jīng)濟(jì)，軍事開始騰空飛速前進(jìn)，后來我國(guó)有了自己的衛(wèi)星導(dǎo)航---北斗，自己的太空站，中國(guó)天眼我國(guó)歷代的科技發(fā)展，也影響到了我們?nèi)舜汗?jié)回家的路。接下來我就來給你們講講爺爺奶奶那一代，爸爸媽媽那一代，還有我們這一代回家的路。

在爺爺奶奶那一代，回家坐的都是長(zhǎng)途巴士，綠皮火車。那時(shí)的火車不僅慢而且擠，一眼望去滿車廂都是人，根本無舒適可言。

這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是豪華了，而且想買一張車票也沒有那么容易，還得托關(guān)系。如果太困了，也只能席地而睡，餓了能吃上一個(gè)自己帶的茶葉蛋都是非常奢侈的了。等車時(shí)都是檢票聲，叫賣聲，熱鬧的像菜市場(chǎng)一樣，行李也都是幾個(gè)蛇皮袋。

后來到了爸爸媽媽那一代，高速公路非常發(fā)達(dá)了，有了豪華大巴，更有了動(dòng)車。動(dòng)車的外觀，速度，舒適度比起綠皮火車都有了翻天覆地的變化，像一條條白色巨龍?jiān)谏裰荽蟮厣向v飛。買車票只要耐心排個(gè)長(zhǎng)隊(duì)就可以了，整潔明亮的候車室井然有序。餓了就吃特別高大上的美食---方便面，據(jù)說土豪還可以再來一根火腿腸。

到了我們這一代坐的都是高鐵飛機(jī)，更是人人可以自駕車。我國(guó)自主研發(fā)了高鐵復(fù)興號(hào)，它每小時(shí)速度350公里，領(lǐng)先世界水平，開創(chuàng)了中國(guó)速度。買票也方便多了，直接在手機(jī)就可以買票，退票等。行李也不像以前的大包小包了，更沒有了蛇皮袋，現(xiàn)在都用上了行李箱。人們也變得更文明，候車室里鴉雀無聲，里面開滿了琳瑯滿目的商店，有便利店，肯德基，咖啡店，更有了WIFI。

從三代回家的路可以看出，以前的幾十個(gè)小時(shí)，十幾個(gè)小時(shí)，到現(xiàn)在的幾個(gè)小時(shí)，中國(guó)正在騰空飛速前進(jìn)，這就是國(guó)家強(qiáng)大的體現(xiàn)。經(jīng)過人們多年的努力，我們成為了世界工業(yè)，經(jīng)濟(jì)，科技，軍事強(qiáng)國(guó)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則少年更強(qiáng)。我們少年還有什么理由不努力呢!

生活議論文作文 篇10

在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的感謝生活1000字作文 - 高中議論文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

活在當(dāng)下，是一種幸。我們最應(yīng)該做的，是感謝生活，回報(bào)生活。

而是什么讓我們能由衷地感謝生活呢？我想大概是生活所賦予我們的生存的智慧，生活讓人理智。

感謝生活，它讓人學(xué)會(huì)淡然。遠(yuǎn)方秋水邊的大哲莊子，緩緩飲下一掬生活的冽泉。生活不緊不慢的步伐帶領(lǐng)他看破名與利，超越了生與死；是生活讓他入乎心之內(nèi)，又出乎物之外。由是他學(xué)會(huì)淡然，"衣帶漸寬終不悔"，說的正是他這種徹悟。他不同于那位終沒能參悟生活，在汩羅江邊留下悲劇的屈子。

感謝生活，它讓人即使在微弱的光亮中也能找到通往前方的'路途。昏暗的路燈下，殘破毯子上的翩翩舞步，是女孩姚啟鳳堅(jiān)守的夢(mèng)想；真愛的驅(qū)使下，愛好唱歌的喜悅放棄一切與擺地?cái)偟恼煞蚬餐瑩纹鹚麄兊募遥恍拍畹墓膭?dòng)下，王家?guī)X礦難中的工人憑著一個(gè)虛構(gòu)的"獲救故事"堅(jiān)強(qiáng)地渡過難關(guān)。生活總在教會(huì)我們?nèi)绾稳ビ友矍暗睦щy，它總是為我們透進(jìn)一絲絲光亮。

感謝生活，它讓人偉大到可以用愛來化解仇恨。在多年前的一起由中國(guó)留學(xué)生制造的校園槍擊慘案中，一味名叫安妮的美國(guó)女孩是遇害者之一。但人性善良的力量卻促使安妮的兄弟給同樣悲痛欲絕的施害者家人寄去了一封信，信中寫道："安妮不相信仇恨……我們?cè)敢夂湍銈児餐謸?dān)這份悲痛……"這些真摯的言語(yǔ)經(jīng)過生活的洗滌更加足以震撼人們的內(nèi)心。生活中練就的感恩讓愛變得極富包容性，讓人舍不得用仇恨來將它填滿。感謝生活，是它讓人變得如此偉大，如此寬容。

我們又怎能不感謝生活呢？是生活，讓一句嘆"草木也知愁，韶華竟白頭"不知不覺中化為"韶華本無根""好風(fēng)憑借力，送我上青云"；是生活，讓人在泥濘中踽踽前行的同時(shí)不放棄微笑；是生活，讓人性星星之火得意在冰冷的土地上蔓延散播。而我們，又怎能不感謝生活呢？

感謝生活，回報(bào)生活吧。我想起日本那位99歲還出版詩(shī)集的老太太，在她的詩(shī)作中并沒有多么激昂優(yōu)美的文字，但處處透露著她對(duì)生活的感激，在她的耄耋之年回首往昔生活時(shí)，她總結(jié)出了生活的美好。一部詩(shī)集，恰是她對(duì)生活的回報(bào)，那是她對(duì)生活的態(tài)度——樂觀而又積極。那么我們又何嘗不能做到呢？嘗試著去做一個(gè)生活的有心人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活、感謝生活，不再戚戚于生活中難免的牽絆，進(jìn)而回報(bào)生活，報(bào)之以我們內(nèi)心最誠(chéng)懇而又樂觀的態(tài)度，就算是每天早起時(shí)的一個(gè)微笑，也便足夠了。

活在當(dāng)下，是幸。感謝生活的賜予，感謝生活中一切喜或悲，不管如何，都當(dāng)以微笑去回報(bào)它。

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守望作文議論文通用4篇

作文無時(shí)無刻不存在于我們的學(xué)習(xí)中，要想寫出一篇好的作文，需要我們多看多聽，你最喜歡的作文是寫什么的呢？下面我們?yōu)槟噬稀笆赝魑淖h論文”相關(guān)主題內(nèi)容，希望本文對(duì)您有所幫助！

守望作文議論文 篇1

你為什么在這兒？一只小鳥撲扇著翅膀飛過，落在我的旁邊，它身后是一片黃沙漫天的沙漠，一輪紅紅的圓圓的落日掛在天上，給小鳥渡上一道紅邊。

在這兒只有仙人掌，白楊和一些生命力頑強(qiáng)的植物才能生活下去，你是什么？小鳥偏著頭，問我。

我我是一朵花。我紅著臉，低下頭，我是一朵紅色的花，只是現(xiàn)在還是一顆種子，沒有發(fā)芽，開花，所以看不出來。我像是要證明什么，磕磕絆絆地說。

花，你這樣子，是一朵花？說完小鳥飛起來，看著我平扁的身體，表皮因長(zhǎng)途跋涉而溝壑縱橫。哼它輕蔑一笑，就算你是一朵花在這兒也長(zhǎng)不出來，更別說你這么難看，根本就不是一朵花。

不，我真的是未等我說完，小鳥就已經(jīng)飛走了。

我真的不是一朵花嗎？我低下頭，看著自己難看的身體，小聲抽泣起來。

不，孩子，你要堅(jiān)守自己是什么，努力開出花來，證明給他們看。我睜開了迷迷糊糊的雙眼，一片水光之中，只看到了綠色的仙人掌伯伯向我走來，他低下頭，說孩子，你要堅(jiān)守初心。初心我細(xì)細(xì)讀這兩個(gè)字，然后擦干了淚，重重點(diǎn)頭：我一定要開出花來，即便是在這樣的環(huán)境。

我很努力地扎根，扎根，想要在這干涸的土地上開出花來，太陽(yáng)太刺眼，像是在嘲笑我的不自量力。這都三天了，我還沒有找到可以供我開花的水源，有一只烏鴉飛過，他沖我呱呱地叫了兩聲，說你這是要我水源開花嗎？告訴你，不可能的，要不我?guī)闳テ渌胤桨?？我望了望高大挺拔的仙人掌伯伯，他沖我堅(jiān)定卻又自信慈祥的笑著，他高大的身影在沙漠中是如此昂揚(yáng)，于是我搖了搖頭，說不用了，謝謝你。

又過了不知多少天，那是一個(gè)晚上，風(fēng)唿喇喇地吹，吹到我已經(jīng)探出的頭上，我打了個(gè)寒顫，好冷?。『⒆?，冷就靠過來吧！仙人掌伯伯說，誰知風(fēng)一點(diǎn)沒有停，卻將沙子卷起，成了一個(gè)旋風(fēng)向我襲來，靠緊我，把根扎到我的身體里去風(fēng)一陣又一陣地吹，我的身體一晃一晃地，不久便暈倒了。

第二天，我醒來，已是太陽(yáng)高照，旁邊的小鳥望著我，指著我說好漂亮的一朵紅花?；?！我抬起頭，看著自己，開花了，我開花了！轉(zhuǎn)頭望向仙人掌伯伯，只聽他說：

這是對(duì)你守望初心，砥礪前行的獎(jiǎng)賞。

沙漠中，沙子干得呻吟，而有一朵紅花頑強(qiáng)地挺拔在那里，枝干上有四個(gè)字：守望初心。

守望作文議論文 篇2

老婦人家面積并不是很大，差不多是兩個(gè)汽車庫(kù)那么大，墻壁也沒有粉刷過，有些角落里已經(jīng)有了明顯的裂痕，從內(nèi)到外仿佛都遭到了歲月的侵蝕。這里雖然簡(jiǎn)陋，但物品卻擺放的井井有條，一個(gè)如今很少看見的用磚頭堆成的土灶很干凈，在簡(jiǎn)陋的屋子里顯得格外顯眼。

就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，有無數(shù)的行人和車輛經(jīng)過房子門前，卻沒有一人停下腳步。

那個(gè)男人穿著灰色的毛衣，大汗淋漓地在幫老婦人打掃著屋子，可以看出，那件毛衣，就是老婦人一直在織的那件。一盤盤飯菜在老人的巧手下新鮮出爐了。他們坐在用磚壘起來的椅子上，年輕男子低著頭一口一口的咀嚼著米飯，老婦人一個(gè)勁地往他的碗里夾菜，臉上露出這么多年來最燦爛的笑。男子悶不作聲大口地吃著菜，雖然是最平常不過的家常菜，但對(duì)于他卻吃得比山珍海味還有味兒他像一個(gè)犯了錯(cuò)的小孩子，時(shí)不時(shí)抬頭望望老婦人，看得出來他心中充滿了愧疚，眼眶從開始吃飯便紅潤(rùn)起來，他好象有高一隨筆很多話要說，卻又不知從何說起。

老婦人并沒有吃，只是笑著為他夾菜，包容，滿足，欣喜都洋溢在那笑得像花兒一樣的臉龐上，笑容里寫滿了她所有的感情，他們的對(duì)話好像在無聲地進(jìn)行著

慈母手中線，游子身上衣。淳樸的老婦人這么多年如一日的守望終于等來了團(tuán)圓的一刻，是無私的母愛在支撐她生活下去，給她希望。即便日子過得再艱苦，她也是在熱切地守望著，不拋棄，不放棄，微笑著面對(duì)生活。我相信這句話：世上最偉大的愛!

守望作文議論文 篇3

一切從頭開始……

陽(yáng)光，在窗簾的縫隙里灑落下來，溫暖的陽(yáng)光，此刻，卻如此的冷酷……

“怎么？不愿意？”清脆的聲音灑落下來。

紫落一愣，隨即轉(zhuǎn)頭看著她——面前的——夢(mèng)菲。

“這樣做沒有意義，你還是收手吧。”紫落像在自言自語(yǔ)，又像在對(duì)夢(mèng)菲說話?！安?！你不懂?。?！”夢(mèng)菲忽然情緒大轉(zhuǎn)變，“對(duì)，我是不懂。可我知道，為何你要這樣做！”紫諾的聲音十分堅(jiān)定——不，她可忘不了夢(mèng)菲當(dāng)初是如何要求她的，若她不是被夢(mèng)菲所迷惑，又怎會(huì)殺了萱曦？

可，沒人知道，萱曦還活著?；蛟S，夢(mèng)菲并不知道，她的計(jì)劃，早已敗露。

“你……就算知道又怎樣！你也不懂我的感受?。?！”夢(mèng)菲說完，準(zhǔn)備離開，殊不知，這一關(guān)門，便是關(guān)上了她的善良……

“你變了……”夢(mèng)菲在關(guān)上門之前，聽到這樣一句話，眼睛，卻忽然熾熱起來——她變了……

守望作文議論文 篇4

人們?nèi)咏o隱士的是不義和污穢，可是朋友，你依然要做一顆星去照亮他們。

——尼采

生命的意義永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是追求那些比生命更高，更遠(yuǎn)的東西，而不是看似忙碌，實(shí)則膚淺地“活著”。尋找一片安寧的凈土，找一份恬靜的心情，把靈魂靜靜安放在一片以孤獨(dú)為籬的精神家園中，這，就是守望。

一生的流浪，是沒有滴血的痛苦，但總會(huì)有人為了捍衛(wèi)這個(gè)世界殘存的一點(diǎn)清潔和真實(shí)，用低賤的行走守望著高貴的彼岸。荷馬在古老城邦之間流浪，沒有人理解那雙失神的眼睛之后竟藏匿著熠熠生輝的靈魂，傲慢的世人只給了他白眼和侮辱，他卻把《伊利亞特》和《奧德賽》的輝煌留在身后。地球的另一端，莊周把背影留給迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了豐富的自然和勞苦的黎民，當(dāng)他安然離去后，人們才拾起了他遺下的一篇篇詼諧的寓言。幾乎在同一個(gè)時(shí)刻，他們分別游離于東西方文明和正統(tǒng)之外，默然行吟在同一輪明月之下，在流浪中目睹著世間的花開花落，細(xì)數(shù)著文明的崢嶸，守望著失傳的寧?kù)o。

王維徘徊在輞川和官場(chǎng)之間，在精神家園和權(quán)力中心之間尋找平衡，把出世和入世從容而豁達(dá)地集于一身。就如徐志摩的《再別康橋》一樣淡然：輕輕地我走了，/正如我輕輕地來，/揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩……守望著如水的性靈，關(guān)照著淡泊的人生，輕盈地逃遁了紛擾之世的羈絆，讓一生從這片世俗滑過，不留一絲痕跡。

悲劇總來自理想與現(xiàn)實(shí)的脫軌。心靈的守望者，常常扮演著叛世離俗的角色。在某一個(gè)時(shí)代的某一片土地上。孤獨(dú)的心靈永遠(yuǎn)備受冷落。但在更為久遠(yuǎn)的時(shí)空中，他們的形象必將如天上的星斗般燦爛奪目。所以他們固然有他們的孤獨(dú)，但卻因此獲得了常人無法企及的快樂與滿足。

生命是一片遼闊的荒原，時(shí)間在期待著一顆火種的.出現(xiàn)，在期待著燎原的生命烈焰。然而，多少年來，生命之火卻焚毀了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)、悲抑的靈魂。有光亮的地方，竟累累地堆疊著撲火飛蛾的殘骸。水澤之神克麗泰愛上了太陽(yáng)神阿波羅，后者卻對(duì)她的愛情置之不理。于是，阿波羅常常在正午仰望太陽(yáng)，因看到阿波羅駕車飛馳而過而心滿意足。眾神憐憫她，將她化作一朵向日葵，永遠(yuǎn)面向太陽(yáng)。也不知向日葵祈盼的眼神是否感動(dòng)了太陽(yáng)，但她卻用生命為愛情做了最高貴的詮釋。守望，不一定要求回報(bào)，因?yàn)槭赝旧砭褪侨祟愖蠲利惖淖藨B(tài)。于是，許多悲劇也就不能稱之為悲劇，守望愛情而死是一種比皆大歡喜更感人至深的結(jié)局。

守望，如曠野里的一株大樹，用枝條護(hù)住明月，讓明月在樹梢的簇?fù)硐萝S上云端。沒有了守望明月的大樹，也就沒有了暗夜里皎潔的銀光。守望是偉大的，因?yàn)樗跁r(shí)間的掠奪中留下了偉大的時(shí)刻，為心靈留下貴重的黃金。莊子山居水飲，臨濮垂釣，用自己的人格捍衛(wèi)了堯舜時(shí)代的純樸遺風(fēng)。后人接過了莊子手中的權(quán)杖，繼承看管這寶貴的原始森林。李白秉承了他的逍遙自在，林逋學(xué)會(huì)了他的遁世無聞，道教也因此誕生。因此，守望不等于停滯，即便生命已然成為灰燼，真理卻經(jīng)過一代又一代志愿者的努力被人類不斷地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家守望正確的自然規(guī)律，文學(xué)家守望心中那片神圣的水澤。是守望孕育出了多姿多彩的現(xiàn)代文明。

余光中是這樣描寫哈雷慧星的：“你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇，一路揚(yáng)著朝圣的大旗……”我們靜靜守望，只為了心中那顆神圣的太陽(yáng)。

文化自信作文議論文通用

我們的心事會(huì)轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。想要得到一篇好的作文，是需要花費(fèi)時(shí)間的，想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了文化自信作文議論文，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

文化自信作文議論文 篇1

很久以前,我一直想知道為什么中國(guó)的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個(gè)問題之前,我從來沒有想過為什么中國(guó)文化和西方文化會(huì)有這么大的差距.當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)文化時(shí),我們可能會(huì)想到我們幾千年來留下的中國(guó)文化.有一次在一本書里,我看到一個(gè)人在講我們中國(guó)的文化.他說我們中國(guó)人幾千年來就像一個(gè)空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn).但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了,大家應(yīng)該都有所了解.我們的人生就是追求夢(mèng)想,但夢(mèng)想不等于金錢和地位.我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作,維持生計(jì).我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個(gè)固定的.位置,拿著死工資,每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對(duì)的人生.

文化自信作文議論文 篇2

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢(shì)在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國(guó)利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對(duì)非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于非遺的保護(hù)、對(duì)于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國(guó)家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。

文化自信作文議論文 篇3

中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國(guó)么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：外國(guó)的就是最好的，過外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國(guó)文化！

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信作文議論文 篇4

在當(dāng)今中國(guó)，人人盡知中華民族音樂文化博大精深，可在現(xiàn)實(shí)音樂生活中，博大精深只是個(gè)空洞的說教。霧里看花哪能知其精在何處?深又幾許?什么是中華民族音樂文化的精髓?如果沒有精妙的傳統(tǒng)音樂傳承，哪來的自信力支撐文化未來的創(chuàng)新發(fā)展?實(shí)現(xiàn)音樂中國(guó)夢(mèng)，首先要有文化自信。我們民族音樂文化的自信心當(dāng)來自歷史深處豐厚的音樂積淀以及我們的心領(lǐng)神會(huì)。

民族音樂富有特色

有著幾千年歷史積淀的中華民族音樂，是生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)各民族人民的心聲。正如民族的語(yǔ)言和文字，中國(guó)音樂擁有一套有別于他民族的獨(dú)特而完整的音樂符號(hào)和表達(dá)體系，世代傳承著、變異著，有人稱之為音樂基因。漢民族傳統(tǒng)音樂是中華民族音樂的主體，擁有獨(dú)特的音樂語(yǔ)匯，日益在世界各民族音樂文化中彰顯著鮮明的音樂個(gè)性和自在的音樂傳統(tǒng)。

世界各民族音樂基本要素中所包含的音高、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、速度、音色、律制、結(jié)構(gòu)、聲部等，在以漢民族為代表的中國(guó)民族音樂中都有其特色呈現(xiàn)，每種構(gòu)成音樂的因素都彰顯著個(gè)性化的語(yǔ)言和穩(wěn)定的基因。雖然某些表現(xiàn)手段與他民族有著異曲同工之處，或因文化交流產(chǎn)生融合而發(fā)生一定程度的變異，但中國(guó)民族音樂的根基元素歷經(jīng)千年而依然穩(wěn)固。中國(guó)民族音樂在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展形成了獨(dú)特的個(gè)性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風(fēng)，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國(guó)度的人文精神。

民族音樂充滿生機(jī)

一百多年前，西方音樂強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，打破了國(guó)人平靜的音樂生活。曾經(jīng)在一段時(shí)期內(nèi)，民族音樂在與洋玩意兒的同臺(tái)競(jìng)藝中走向衰微，遭遇尷尬。但是，民族音樂從來沒有真正離開，更沒有消亡。因?yàn)槊褡逡魳肪哂性鷮?shí)的人文根基，即便那些瀕臨絕響的音樂品種，它們?nèi)匀灰幌⑸写?，或借其他形式轉(zhuǎn)型、還魂。

西洋唱法傳入中國(guó)，西方藝術(shù)歌曲介紹到中國(guó)，中國(guó)人在學(xué)習(xí)的同時(shí)，從沒忘記借鑒到中國(guó)歌唱中。民族唱法與美聲結(jié)合成為民族美聲;運(yùn)用西洋作曲技法和音樂形式創(chuàng)作中國(guó)藝術(shù)歌曲;鋼琴、小提琴、歌劇、交響樂等音樂形式更是從一開始便沒有停止過民族化、中國(guó)化的探索。百年來，民族音樂與西洋音樂如影相隨，期間出現(xiàn)幾次民族化發(fā)展的高潮，留下了眾多膾炙人口的、具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》繼承民族音樂基因，讓小提琴說中國(guó)話，抒發(fā)民族情，成為民族音樂的經(jīng)典。民族音樂就是在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中保持其開放、順應(yīng)自然的本色，靈活變通而生生不息的。

心領(lǐng)神會(huì)才能自信自強(qiáng)

家藏珍品，若不識(shí)貨，也可能棄之如敝屣。由于復(fù)雜的原因，民族音樂的教育和推廣未能取得令人滿意的效果。相對(duì)于博大精深的民族音樂而言，學(xué)校教育和社會(huì)音樂教育中民族音樂所占的分量只占少數(shù)。學(xué)習(xí)民族音樂需要較長(zhǎng)的時(shí)間，不能急于求成，任何功利化的思想都不利于民族音樂的傳承和發(fā)展，商品化運(yùn)作更非民族音樂發(fā)展的上策。傳統(tǒng)文化是一個(gè)有機(jī)整合的系統(tǒng)，需要協(xié)同創(chuàng)新、互通有無，決不能未挖掘、先壘墻，以狹隘民族主義觀對(duì)待傳統(tǒng)文化。

近年來，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂遭遇生存和發(fā)展的困境，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)所代表的價(jià)值和審美在現(xiàn)代社會(huì)里失去了認(rèn)同，引發(fā)嚴(yán)重的文化危機(jī)。重振文化自信，不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的了解。民族音樂是中國(guó)人的精神家園，只有在觀念上認(rèn)同中華文化，強(qiáng)化民族意識(shí)，自覺追隨民族文化精神，對(duì)民族音樂心領(lǐng)神會(huì)，才能培養(yǎng)熱愛民族文化的感情，擁有民族音樂的情懷，增強(qiáng)復(fù)興中華文化的責(zé)任感。因此，重振文化自信，守住民族精神家園，應(yīng)起步于加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)和深入研究。

在多元文化的時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂應(yīng)立足自己的文化基因，堅(jiān)持民族本色，適度對(duì)外汲取。今天我們探討文化自信，比任何時(shí)代都來得迫切。20世紀(jì)初音樂家王光祈提出的登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國(guó)人固有的音樂血液能再次沸騰的理想就是今天我們的音樂中國(guó)夢(mèng)!我們要為實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興之夢(mèng)而努力!

文化自信作文議論文 篇5

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國(guó)，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國(guó)，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó)。長(zhǎng)此以往，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國(guó)的門楣！

文化自信作文議論文 篇6

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng)，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

文化自信作文議論文 篇7

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶來詩(shī)詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書畫到詩(shī)詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

文化自信作文議論文 篇8

“蒲公英，開黃花，風(fēng)兒來給它理發(fā)”，看著這本早已沒了封皮的兒歌書，兒時(shí)的聲音漸漸回想在耳畔。小時(shí)候每隔幾個(gè)月媽媽就要帶我去外地看望爸爸，幾個(gè)小時(shí)的車程往往會(huì)使小小的我煩躁，每每鬧脾氣的時(shí)候，媽媽總會(huì)拿出這本兒歌書和我一起唱兒歌。她那溫柔的音韻總會(huì)讓我安靜下來?？傆X得她就是風(fēng)媽媽，帶著我這朵小小的蒲公英飄向遠(yuǎn)方的爸爸。舊書是殘缺的，而它記下的愛的旋律卻是完滿的。

“狗的貓膩”“三克油”“有啊維阿康姆”，念著這些“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”我不禁“噗嗤”一笑。這些極似小品術(shù)語(yǔ)的專業(yè)英文術(shù)語(yǔ)，惟我獨(dú)創(chuàng)。遙想此書當(dāng)年因我智慧的結(jié)晶紅遍大江南北，也為那個(gè)將英語(yǔ)書當(dāng)做天書的時(shí)光增添了無數(shù)歡笑。再翻開那花花綠綠的初中英語(yǔ)書，不禁驚嘆。與里面的插圖相比這花書皮只能用樸素來形容。舊書上小人的哭臉被改成了笑臉，笑臉被改成了哭臉，他們的哭笑都由我的陰晴而定。給他戴一副眼鏡，更文雅；給她添一把太陽(yáng)傘，千萬別曬黑了；把這個(gè)人的頭發(fā)剃短點(diǎn)，咦？怎么這么眼熟？——這不是朱黃嗎？這張無心插柳的朱黃肖像畫無疑引起了“真假朱黃”的紛爭(zhēng)。甚至有一回老師叫他去照年級(jí)前一百名相片時(shí)，他說懶得去，叫我把書上的那幅肖像貼在光榮榜上……舊書上每一幅插圖都有我彩筆的痕跡，每一個(gè)人物的裝束都凝聚了我的靈感，這些筆觸真像那位給蒙娜麗莎添上兩撇胡子的藝術(shù)家，每一筆色彩都是緩緩流去的筆上流年……

靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁(yè)，是同三毛靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁(yè)，是同三毛穿過小鎮(zhèn)阿雍，被撒哈拉的熱風(fēng)吹焦的；那微微模糊的字跡，是同余秋雨苦旅文化，被敦煌飛天浸濕的；那泛著銀光的波浪線，是和畢淑敏駐扎西北，被昆侖的冰雪覆蓋的……每一本舊書，都是一位故友，越久越深；每一本舊書，都是一壇老酒，愈陳愈香……

合上一張張泛黃的書頁(yè)，不在回望金色沙灘上銀鈴般漸去漸遠(yuǎn)的一串串腳印，任憑舊書的海浪親吻我的腳丫，撫慰我的心田……

看到這個(gè)題目，我竟不顧時(shí)間的流逝，愣了良久。充斥腦海的只有幾天前的那個(gè)十八歲生日，母親那幸福的笑容，以及，滿箱的舊書。

不知從什么時(shí)候開始，我們家便多了一口箱子。我七歲那年，小區(qū)里鬧賊，我家也不可避免的被盜了。

當(dāng)我們回到一片狼藉的家中，母親先是一愣，而后滿臉焦慮的跑進(jìn)屋中，她竟無視被撬開的保險(xiǎn)柜，直奔那口箱子而去，當(dāng)看到箱子完好無損，她舒心的笑了。這一切，在我們心中都留下了一個(gè)大大的問號(hào)，年少好奇的我也曾試過偷偷窺探，可箱上的大鎖總讓我望而卻步。

家里的住房條件越來越好，裝修的也更加華麗，漸漸的，那口箱子因?yàn)樘淮钫{(diào)，也便成了眼中釘，我和爸爸多次提出丟棄，可都被母親一口回絕，我也多次問過那個(gè)隨著我的成長(zhǎng)而越來越沉重的箱子，媽媽總是一臉甜蜜的笑著搖搖頭：以后你會(huì)知道，我也只好作罷。后來那箱子也就一直存放著，母親每年都會(huì)放東西進(jìn)去，它也像我一樣，越來越滿，越來越重，我也會(huì)想，大概是媽媽給我留的存款，或是祖?zhèn)鞯恼鋵殻部赡苁撬诮o我準(zhǔn)備嫁妝吧。于是，我也不再追究，漸漸淡忘了它，任它和我一起成長(zhǎng)。

終于，歲數(shù)一年一年增長(zhǎng)，我已年方十八，已是亭亭玉立的少女，而母親當(dāng)年的美貌卻被歲月的風(fēng)塵侵蝕，只剩下了眼角的皺紋和斑斑白發(fā)。

生日那天晚上，我們一家三口坐在插滿蠟燭的蛋糕前，母親望著長(zhǎng)大的我有些激動(dòng)，她說要送我一份從我出生開始便開始準(zhǔn)備的伴隨著我成長(zhǎng)了十八年的禮物。只見她費(fèi)力的拖出了那口箱子，箱子太重，她瘦弱的身軀顯然有些力不從心。在我面前，這困擾了我們十八年的秘密即將真相大白，我們都緊張的屏住了呼吸，終于，箱子開了，里面竟然裝滿了書，一摞一摞落滿灰塵的舊書！

母親將他們一本一本拿出來，羅列在我的眼前：這是你三歲那年爸爸送你的《安徒生通話》那時(shí)你可喜歡讀書了，天天纏著給我們講童話故事；看，這個(gè)是你小學(xué)x年級(jí)的第一本課本，你在上面認(rèn)認(rèn)真真的寫下了自己的名字，說你會(huì)好好學(xué)習(xí)；這個(gè)是你x年級(jí)是作文大賽的獲獎(jiǎng)證書，我一直都留著呢！……

望著擺滿地板的舊書，我一熱淚盈眶，童年的一幕幕在眼前回放，清晰真實(shí)的仿佛還是昨天，從未覺得母親是一個(gè)浪漫的人，可這份珍貴的禮物卻讓人溫暖的想要擁在懷里。

想起多次把用過的舊書丟給母親讓她拿去賣掉，沒想到她都將它們收了起來，收集了我童年的記憶，收集了我一歲一歲的成長(zhǎng)。

那些舊書又一次被我們珍藏了起來，再也沒有嫌棄過他們的礙眼與破舊，甚至沒有覺得它們是舊書，只因那都是母親沉甸甸的愛，愛，又怎會(huì)舊呢？

文化自信作文議論文 篇9

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國(guó)成立后，錢學(xué)森要求立刻回國(guó)，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國(guó)貢獻(xiàn)才華。由此中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國(guó)家，一種文化，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國(guó)家尊嚴(yán)的長(zhǎng)城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語(yǔ)，不需要高聲爭(zhēng)辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)者，也不失為一種選擇。

文化自信作文議論文 篇10

一直以來中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來說，這恐怕也是一個(gè)前不見古人，后不見來者的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

文化自信作文議論文 篇11

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語(yǔ)。

先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；明清的長(zhǎng)篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國(guó)的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化自信作文議論文 篇12

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!