改造我們學(xué)習(xí)的讀后感

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感。

如果您需要遵循某些要求的“改造我們學(xué)習(xí)的讀后感”建議，作者寫的作品在我的心里留下了很深的印象。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇1

《小學(xué)語文教學(xué)》盡管是山西省出版的教學(xué)雜志，但我對它卻情獨終。從步入教壇不久，我就開始關(guān)注著它，不看它心里總是發(fā)慌，不知道自己的教學(xué)該向何處去。我認為這本雜志是我國小語教學(xué)改革事業(yè)的前沿，雜志的開篇都有小語理事會領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)名人用最新的教學(xué)理念引航教學(xué)改革，里面刊載的每篇教學(xué)論文或教學(xué)案例基本上是參加全國小語教學(xué)大賽的名師的杰作，里面的教學(xué)方法與教學(xué)技巧確實令人耳目一新，大有開闊眼界之感。教書這么多年，我不敢說我有什么教學(xué)經(jīng)驗，但《小學(xué)語文教學(xué)》這本雜志確實幫助了我成長。比如說這本雜志里怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感朗讀，就讓我受益匪淺。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。 興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)В挥袑W(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識的樂園里遨游，使你忘掉疲勞；興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識的進程。yjs21.cOM

二、聲情并茂的范讀引路 ，范讀是形象化的教學(xué)手段。在《十里長街送總理》一文朗讀訓(xùn)練中，該教師借助人們對周總理的深情感情，用低沉、悲傷的語氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹桶繁尘?，把人們等靈車、望靈車、送靈車的場景讀得情真意切，把人們對周總理的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生聽了該老師的范讀后，受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿教師的語氣、語調(diào)、表情去讀。

三、充滿激勵的評價語言，每個學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚，一句“你的朗讀越來越出色了”、“老師快被你陶醉了”……卻可使學(xué)生受益一生。如在教學(xué)《五彩池》中，描寫五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的'，有像盤子的，有像蓮花的……”時，有同學(xué)提出“我認為應(yīng)該讀得越來越快，因為五彩池太多了，作者都看不過來了，所以要快點讀。”大家都也認為很有道理，對這位同學(xué)的答案給予了充分的肯定，并讓他試著讀一遍。沒想到老師的贊揚又引來別的同學(xué)的不同看法：“這四個有像......的，該讀得越來越慢，因為五彩池真神奇，作者邊看邊陶醉了，忘記了周圍的一切?！笨梢姡處煹墓膭睢①澰S不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可點燃他們對小學(xué)語文教學(xué)朗讀方式處理的獨到的創(chuàng)造火花。

四、靈活多變的方式訓(xùn)練。課堂教學(xué)中，教師可變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的朗讀興趣。如果我們教師想把語文課上得有滋有味，在教學(xué)中做到游刃有余，那么請你讀讀《小學(xué)語文教學(xué)》吧。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇2

雷玲老師主編的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，本書分別匯編了8位小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師的教學(xué)藝術(shù)，包括對其課堂教學(xué)藝術(shù)的解讀、對其經(jīng)典課例的評析、他們自己對課堂教學(xué)的感悟等。

1.常態(tài)下的課堂，才是學(xué)生和教師日常經(jīng)歷的教育生活，無論從時間還是數(shù)量上，常態(tài)都占絕對的比重。教師應(yīng)該關(guān)注常態(tài)教學(xué)，要提高常態(tài)課的質(zhì)量。

2.杜威曾經(jīng)提出：在學(xué)生亢奮激情下實施的教育影響，并不是真實的，效果要打折扣。

3.說真實的話比說正確的話更重要在課堂中，我們經(jīng)常抱怨孩子們不愿意發(fā)言，總是發(fā)現(xiàn)孩子們的表達能力不強，責(zé)怪孩子們的表述不盡如人意。

4.多問“怎么想的”,少問“為什么”我們有的教師，在課堂上“為什么”發(fā)問不斷，學(xué)生被問得一頭霧水，不知怎樣答才合老師的胃口。

5.評價的目的不是甄別，而是激勵、喚醒和導(dǎo)向。

6.要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個學(xué)生；蹲著看學(xué)生，學(xué)生會回報你每天的驚喜；樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素；走向研究。事受成長的快樂。

7.師生、生生之間的對話、傾聽、質(zhì)疑和啟發(fā)，學(xué)生體會著人與人之間的差異和包容，體驗到平等、包容、和諧的數(shù)學(xué)課堂的美妙，體驗到數(shù)學(xué)思考的魅力，體驗到參與的樂趣、創(chuàng)造的喜悅。

8.教育機智具有突發(fā)性，是不能預(yù)先設(shè)計的。正是教育機智的這種特性，折射出一名教師教育藝術(shù)的高低，甚至決定了教育的成敗。教育機智，是一個長期積淀的過程。

9.教會學(xué)生一種思維的方法，要比教會他一個公式重要得多。一位真正優(yōu)秀的教師，必須多一份責(zé)任，要從學(xué)生生命成長的高度去思考教學(xué)，用自己的言傳身教和精心設(shè)計的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度和價值觀。

10.學(xué)生正確的作業(yè)可能只是模仿。但錯誤的作業(yè)卻絕對是一種創(chuàng)新。

11.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一個簡單的被動的接受過程，應(yīng)該是學(xué)生自己體驗、探索、實踐的過程，應(yīng)該讓學(xué)生自己去“做”數(shù)學(xué)、“想”數(shù)學(xué)，盡量減少直接“灌輸”,這正是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”.

12.靜靜的聆聽、揚眉、包含鼓勵的點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情凝望我們的學(xué)生，每一個動作可能都是出于教育學(xué)的意義而做的。

13.使之扎實到位；用居家過日子的心態(tài)，精心設(shè)計每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài)；用自己的真誠對待每一個學(xué)生，真心鼓勵每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛和激勵；用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信；用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應(yīng)變化，追求變化。

14.真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應(yīng)該面對學(xué)生真實的認知起點。展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器。隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案。一問一答，牽著學(xué)生的鼻子走。不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演。少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

15.要善于把學(xué)習(xí)還原成學(xué)生的生活，使他們在平等交流中獲得知識，在自然的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，在千辛萬苦，“費盡心機”后豁然開朗，體會一種“頓悟”的快樂。

16.新授課好比是教師帶領(lǐng)學(xué)生去掏河蚌里的珍珠；練習(xí)課好比是將掏出來的珍珠擦亮。使它發(fā)光；復(fù)習(xí)課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來。使之成為一條條項鏈：實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點妥帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應(yīng)該有所不同。

17.現(xiàn)在的課堂不能只是關(guān)注知識的接受、能力的提高。還要關(guān)注學(xué)生課堂教學(xué)的感受。當(dāng)代的課堂教學(xué)應(yīng)該是一種注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性品質(zhì)的“我行”的教育，而不是貶低、壓抑學(xué)生主體性品質(zhì)的“我不行”的教育。

18.我們需要追問的是，什么樣的數(shù)學(xué)教育更有價值。因為，一樣物品是否有價值，很難從它本身的屬性來說，關(guān)鍵是看人如何根據(jù)它的屬性而恰當(dāng)?shù)剡\用它。如何運用決定了其價值的大小。微積分有價值嗎？你一定要逼著小學(xué)生去掌握。它就可能成為負價值?！?+2=5”有價值嗎？你讓學(xué)生去把它默寫一百遍。甚至一千遍，它也就變成負價值了。

這段時間有幸拜讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，書中介紹了8位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，讓我領(lǐng)略了名師別樣的風(fēng)采，走進了名師們的課堂，領(lǐng)略名師們的課堂藝術(shù)。

這本書根據(jù)現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀，介紹了每一位老師獨特的課堂風(fēng)格，如劉可欽老師的課堂，樸素機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個孩子敢于站起來說，竭力保護學(xué)生自尊心和自信心，充分讓學(xué)生表現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到成就感，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.信心和興趣?！疤痤^，往下看”這句話出自潘小明老師，可見在潘老師的課堂上，他時刻抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看。當(dāng)然，這需要教師透過數(shù)學(xué)知識的水面，去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得有扎實的知識技能，而且要有積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。又如徐斌老師：課堂的樸素之美；華應(yīng)龍老師：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；錢守旺老師：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；林良富老師：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；夏青峰老師的課堂追求以及田立莉老師：為學(xué)生所需而教。不管是哪位老師，他們有著不同的風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時刻刻為學(xué)生著想，這也是上好每一節(jié)課的前提呀！

在7年的教學(xué)生涯中，我見識過熱鬧非凡的課堂教學(xué)場面，也曾一度羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設(shè)計的巧妙、課件演示的精妙、課堂教學(xué)的流暢，甚至曾把這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此嘗試。但實踐過后，靜下心來思考，發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)時課堂氣氛異?；钴S之外，留給學(xué)生的持久影響卻很少，一節(jié)課上得特別有感覺，可是作業(yè)的質(zhì)量卻不高。這就引發(fā)我思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中我要追求的是什么？本書中劉可欽老師相關(guān)經(jīng)歷讓我有所頓悟。在評價學(xué)生的時候，劉老師把“某某同學(xué)說得很好，誰能比他說得更好？”這樣的話換成“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試？”讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達和敢于嘗試，進而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。作為教師我們，要關(guān)注重視的是能給學(xué)生持久影響的常態(tài)課教學(xué)，要著力提高常態(tài)課的教學(xué)質(zhì)量，而不能僅僅停留在公開課上。

讀此書，感受著名師們精湛的數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)和各具特色的教學(xué)風(fēng)格。頓時我發(fā)現(xiàn)名師們之所以能夠成為名師，是因為他們付出了比別人更多的努力和堅持，追求的是“在樸實中彰顯智慧、在無華中尋求發(fā)展”.我想，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就應(yīng)該把握學(xué)生真實的認知起點，呈現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展，還學(xué)生以真實的課堂，讓我們的數(shù)學(xué)課更常態(tài)、更有效！

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇3

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，“合作學(xué)習(xí)”是指教師將學(xué)生進行科學(xué)分組，學(xué)生通過小組形式系統(tǒng)化利用教學(xué)動態(tài)因素進行互動學(xué)習(xí)，最后教師以小組團體的總體表現(xiàn)和在此過程中的探究成果為教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，有效引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，對全面提升學(xué)生的綜合能力有著十分重要的作用。

主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.合作學(xué)習(xí)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以小組形式開展的合作學(xué)習(xí)能將一個大課堂轉(zhuǎn)化為幾個各自討論探究的小型課堂，教師能與學(xué)生一同以“討論者”、“探究者”的身份參與整個合作學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識、探究問題實質(zhì)。

學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)的過程中，能脫離傳統(tǒng)被動教學(xué)的思維束縛，大腦思維處于活躍狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣被全面激發(fā)，總體表現(xiàn)出自覺、積極、主動的學(xué)習(xí)傾向，全身心投入到學(xué)習(xí)中，有助于課堂教學(xué)成效的提高。

2.合作學(xué)習(xí)可深化學(xué)生的知識理解。

在小組合作學(xué)習(xí)過程中，由于不同學(xué)生對同一問題可能有不同想法、不同意見，通過組內(nèi)討論交流與積極探討，學(xué)生能對各種不同意見進行全面考慮、綜合分析和整體歸納，最后組內(nèi)達成一致共識。

通過這一過程得出的探究結(jié)論，往往能讓學(xué)生更易理解、更好掌握，從而達到深化學(xué)生的知識理解的教學(xué)效果。

3.合作學(xué)習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個思維發(fā)散再創(chuàng)造的空間和時間，能將枯燥乏味的教學(xué)信息單向傳遞轉(zhuǎn)化為小組內(nèi)各成員思維信息的多向傳遞，活躍課堂教學(xué)氣氛，在師生間、生生間形成一種自由探索、熱烈討論的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生能在合作學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)更多新問題，積極思考，大膽創(chuàng)新，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強學(xué)生研究學(xué)習(xí)的綜合能力。

1.營造良好學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生合作意識。

由于數(shù)學(xué)學(xué)科具有較強的邏輯性、抽象性、廣泛性和嚴(yán)謹(jǐn)性，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)國學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)法，能有效培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是集體行為，唯有教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)合理情景，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，才能充分激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立團隊合作意識，保證學(xué)生在友好的合作實踐中掌握扎實的理論知識。

2.科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，明確學(xué)生角色分工。

為提高小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和個性特點科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，同組分配原則應(yīng)立足于不同層次學(xué)生，以求促進各個學(xué)生全面發(fā)展;異組分配原則應(yīng)讓不同層次、不同性格學(xué)生相互合作學(xué)習(xí)，取長補短，完善自我。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)分組過程中，我會以4—6人一組，當(dāng)中包括組長、記錄員、發(fā)言人各一名，若干名探究者。

在進行水果數(shù)目合作學(xué)習(xí)活動中，我安排小組內(nèi)一個學(xué)生擔(dān)任組長，主要負責(zé)學(xué)習(xí)任務(wù)的開展，維持整個活動的有序進行;記錄員負責(zé)水果統(tǒng)計數(shù)量;探究者負責(zé)問題探究，就是數(shù)水果;發(fā)言人負責(zé)總結(jié)匯報整個任務(wù)開展過程，將合作結(jié)果進行公示。

每次學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后會調(diào)整變換各自任務(wù)，有助于不同學(xué)生獲得不同的合作學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)成效。

3.合理布置合作任務(wù)，及時提出適當(dāng)指導(dǎo)。

為保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的正常開展，教師因合理布置合作任務(wù)，讓學(xué)生清楚合作學(xué)習(xí)的目的、要求和操作步驟，引導(dǎo)正確引導(dǎo)學(xué)生：為何做、如何做、結(jié)果怎樣。

由于低年級學(xué)生自控能力較差，若發(fā)現(xiàn)新成果或是遭遇困難就會大聲喊叫，無法很好地表達學(xué)習(xí)成果，此時教師就要及時提出指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生組織語言表達合作學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)方式，有助于不同學(xué)生間、師生間形成一種全方位、多層次的合作交流教學(xué)模式，讓每個學(xué)生都能將自己的所感所想表達出來，讓學(xué)生感受到相互協(xié)作、探究成果的樂趣，在促進學(xué)生智力發(fā)展的同時滿足學(xué)生的心理需要，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

因此，教師要采取有效措施激發(fā)學(xué)生和合作學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高學(xué)生的實踐操作和合作交流能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇4

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導(dǎo)處報備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時我會關(guān)注每個學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，我認為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇5

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實際上是我們學(xué)習(xí)的起點。如果對學(xué)習(xí)沒有客觀的實際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)?？陀^其實也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇6

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，我們可以明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是海外留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼?，希望對大家有所幫助?/p>

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀(jì)40年代，但現(xiàn)在對我們有指導(dǎo)的好處。偉人是偉人，總是看得那么準(zhǔn)和深。

在這些文章中，毛澤東進一步從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學(xué)習(xí)著重于四個問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時候?qū)︸R克思列寧主義的認識和對中國革命的認識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏?，F(xiàn)在我們對這些認識深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點，指出要糾正這個缺點。否則，工作就不能進一步發(fā)展。首先，對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知道馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實踐的人來說，使用對聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)2、研究近百年中國歷史3、對于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個性，防止犯主觀主義的錯誤。當(dāng)然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤?；仡櫼幌挛覀冏叩穆?，我們的共產(chǎn)黨人當(dāng)然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應(yīng)該付的學(xué)費？

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效地結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)，要有問題學(xué)，要結(jié)合實際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學(xué)習(xí)。空頭的理論和說教沒什么用。我們要記住學(xué)習(xí)筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感 篇7

讀完馬博士這本風(fēng)靡美國的著作，對我沖擊很大有兩點：原來名著是這樣寫成的，感嘆于她另類的寫作手法；原來美國老師這么笨，相比之下中國老師這么聰明，不可同日而語啊。

摘錄：本文是選取了四道數(shù)學(xué)題：退位減法、多位數(shù)乘法、分?jǐn)?shù)除法，以及封閉圖形面積和周長的關(guān)系，每一道題就是一個研究專題。先設(shè)計課堂情境，再請美、中教師就此內(nèi)容闡述教法和解法。厲害的是馬博士能將這些習(xí)以為常的方法進行深入剖析，反應(yīng)了其背后隱藏的數(shù)學(xué)原理。最后通過對比談?wù)剝蓢處煹闹R差別。

感悟：其中我很費解的兩個詞：“過程性理解和概念性理解”。 借1與退1的區(qū)別：位值退1是過程性，退1相關(guān)的原理是概念性。收獲較大的是看完后更好地對“知識網(wǎng)絡(luò)”、“知識包”的理解。如書上114頁，三幅對比圖，就是由原來完全分離的幾個知識點，再變成四個手牽手的圖，有隱性聯(lián)系數(shù)學(xué)基本態(tài)度，有顯性的練習(xí)基本原理。反應(yīng)了他對數(shù)學(xué)的深刻理解，包括寬度、深度、關(guān)聯(lián)度和完整度。除了圖式的講解，還有更形象的比喻，我們掌握知識就得像熟練的出租車司機理解城市，有多條路，腦海里有個錯綜復(fù)雜的地圖。

例子：美國老師覺得7+2+3=9=12對的，連中國學(xué)生也不會犯這樣的錯誤。

美國教師的方法：“拿1個10來換成10個一，‘拿’是重組，‘變’是轉(zhuǎn)換?！薄安荒軓妮^小的數(shù)中減去較大的數(shù)，于是就向它的鄰居‘借’1?！边@句話中有很多數(shù)學(xué)語病。小數(shù)也可減大數(shù)，鄰居暗示了十位與個位是兩個獨立的數(shù)而不是一個數(shù)的兩個部分。“借數(shù)”暗示計算中的數(shù)值可以任意改變，可以‘借’值。

中國教師方法：“退一”與“進一”相對應(yīng)。通過“十進制”、“位值”來解釋。還介紹了重組的多種途徑。如53-26:53分成40和13；53分成40、10和3或者26分成20、3和3等等。特別強調(diào)知識包。做53-26時，他們已經(jīng)有了“20以內(nèi)減法”做基礎(chǔ)，而且必需學(xué)得非常扎實。他們說，減法中的重組思想，把高位上退一到低位上的值，是通過學(xué)習(xí)三個水平的問題而形成的。20以內(nèi)、100以內(nèi)，再更大的被減數(shù)。在教一個知識點時應(yīng)該把知識看做一個包，而且要知道當(dāng)前的知識在知識包中的作用。你還要知道你所教的這個知識受到哪些概念或過程的支持，所以你的教學(xué)要依賴于、強化并詳細描述這些概念的學(xué)習(xí)。

對比：美國老師青睞“借位”，而中國教師解釋這個算法是“退一”。

美國老師認為錯因：學(xué)生沒有很好地理解位值，，只從表面上看成4乘3。不會進行移位，沒有記住公認的規(guī)則。美國教師自己也不清楚的是：積492實際上是4920。認為零是“人為的”。只是為了占位。

描述規(guī)則：個位上的5，就從個位開始；十位上的4就向左移位，將乘積放在十位上的4下面。；然后移到百位。以此類推。

使用帶橫線的紙：將紙豎起來，一列里面寫一個數(shù)。從而保證能正確地排列這些中間乘積。

用占位符：在空格處放一個蘋果、一個橘子、一頭大象。只需要服從老師有趣的、武斷的命令就行。

解釋基本原理：123就是100加20加3,5個123,40個123,600個123.

將該問題拆成三個小問題：123分別乘以5、40、600積為615、4920和73800再相加。

中國教師認為：

解釋錯誤：分配律：123×645=123×（600+40+5）改成詳細豎式，再擦去0成階梯型的豎式。

位值制：論證123乘以4個10是492個10，解釋為什么492應(yīng)該與10位相對齊。一個數(shù)的大小不僅僅依靠它所含有的數(shù)字，而且還和這些數(shù)字放置的數(shù)位有關(guān)。

知識包：位值、乘法的意義、乘法的基本原理、兩位數(shù)的乘法、一位數(shù)的乘法、10的乘法、10的倍數(shù)和冪，以及交換律。重點是兩位數(shù)的乘法。（圖P44略）

策略：解釋和示范：492個十，2應(yīng)該寫在哪里？738個百，8應(yīng)該寫在哪里？

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：

觀察，檢查，分析和討論；通過問問題進行引導(dǎo)；診斷性練習(xí)。

對比：美國教師遵循“對齊乘數(shù)”的法則，中國教師用位值和位值制的概念，解釋為什么中間乘積在乘法中不像加法中的對齊方式那樣對齊。

當(dāng)一個封閉圖形的周長增加時，它的面積也會隨之增加。判斷并證明。

美國教師：查書。因為不理解公式的運算推導(dǎo)，所以要找人告訴他反例，查閱書本并且找出反例。要求更多的實例、數(shù)學(xué)方法。面對學(xué)生觀點的反應(yīng)：簡單接受9%，沒有用數(shù)學(xué)方式研究78%，用數(shù)學(xué)方式研究13%。教師負責(zé)地評價學(xué)生觀點的正確性，和學(xué)生一起研究她的觀點的正確性。

中國教師：70%能正確解決。推翻這個命題：理解的第一層水平。識別可能性：理解的第二層水平。澄清條件：理解的第三層水平。解釋條件：理解的第四層水平。

對比：美國教師傾向于關(guān)注“周長增加，面積也增加”的觀點正誤。而中國教師探討周長和面積之間的關(guān)系。3名（13%）美國教師獨立做了研究，只有一名得到了正確的答案。66名（92%）中國教師做了數(shù)學(xué)的研究，有44名（62%）教師得到了正確的答案。掌握一個領(lǐng)域的基本思想不僅僅包括掌握一般原理，而且還包括發(fā)展對學(xué)習(xí)和調(diào)查、猜想和直覺，獨立解決問題的可能性的態(tài)度。

只有那些對數(shù)學(xué)有適應(yīng)力的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生進行數(shù)學(xué)探究的能力。中國教師對學(xué)科的文化適應(yīng)更強。他們傾向于嚴(yán)謹(jǐn)思考，用數(shù)學(xué)術(shù)語討論，并用數(shù)學(xué)的論證來判斷他們的見解。

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改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇1

腳踏實地方為本

可能很多讀者和我一樣，在看完本篇的題目后都會有這樣的疑問：學(xué)習(xí)用得著改造嗎？

而細細讀罷本文，掩卷沉思，才不禁暗嘆其所言非虛。的確，毛澤東在半個世紀(jì)前敏銳指出的在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的浮夸泥古、脫離實際的問題，于當(dāng)下的我們來說，同樣比比皆是。好在時間掩蓋不住真理的閃光，我們?nèi)阅苤厥罢胬碇畡?，去根治?fù)發(fā)的頑癥。而腳踏實地，便是這銳利的劍鋒。

恐怕誰都知道路是需要一步一個腳印走過來的，但真要是做起來，個中差即就明撇了。有人勤奮刻苦，潛心研究，循著實踐之路，手擎理論之光悉心摸索；而有人則偏愛將理論頂在頭頂，將嘴巴變成教條的留聲機，夸夸其談，天馬行空，卻難得伸出半根手指做做事。最終的結(jié)果也是顯而易見的：前者終成正果而后者一事無成。

當(dāng)然上面所舉的只是典型化了的例子。但放眼我們的周圍，包括反思我們自身，都會很容易的發(fā)現(xiàn)后者的影子―山間蘆筍與墻上茅草的真實現(xiàn)身。也許是天性使然，人總是容易走向浮夸，構(gòu)建著空中樓閣的虛幻之美，卻根本不能靜下心來鉆研一件事。脫離了現(xiàn)實，脫離了實踐，就算嘴上說得天花亂墜，腦中擠滿奇思妙想，亦是無本之木，難見濃蔭。認識到這一點，就需要用理論來醫(yī)治，而實事求是這味良藥在現(xiàn)實中就是腳踏實地學(xué)習(xí)做事。這是一個態(tài)度問題，無論在學(xué)習(xí)還是工作中，都要以埋頭苦干的精神來面對每一次挑戰(zhàn)。任它難也好，易也好，沉下心來，把握實際，既不信口開河，也不墨守陳規(guī)，憑著自己心中的想法，去踩實每一個腳印。如此而來，才能步步為營，漸至佳境。一切經(jīng)驗只是參考，惟有你手中之事才是目光所在；同樣，一切知識只在腦中，需要你用實踐來一一印證，才會擦出成功的火花。

如果現(xiàn)在的你還在樂此不疲地夸夸其談，那么不妨換個方式吧！成功不會產(chǎn)生于口中，只會誕生在閃耀著智慧的腳印里；沒有苦心鉆研，理論永遠只能束之高閣。

奉勸那些空想家們，腳踏實地方為本！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇2

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價值。在今天我們的復(fù)興之路上，仍然需要改造我們的學(xué)習(xí)。對于小學(xué)數(shù)學(xué)來說，學(xué)習(xí)的改造也是十分必要的。正如佐藤學(xué)所說：“如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師都是‘教的專家’，那么21世紀(jì)的教師則必須成為‘學(xué)習(xí)行為的設(shè)計者’?！狈从^我們當(dāng)今的學(xué)習(xí)，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學(xué)無止境、學(xué)海無涯的道理，但我們要學(xué)習(xí)的究竟是什么呢？我認為，我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師應(yīng)該進一步的了解什么是學(xué)習(xí)，即認識學(xué)習(xí)。學(xué)生們在一個環(huán)境中共處時，會遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關(guān)懷、幫助的溫暖意向，學(xué)生們就能更好的熟悉環(huán)境和認識學(xué)習(xí)，進而融入到學(xué)習(xí)中來。小學(xué)教師是每一位學(xué)生啟蒙教育的領(lǐng)路人，是學(xué)生的燈塔。因此，認識學(xué)習(xí)對于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學(xué)老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生對數(shù)學(xué)的認識才能“更上一層樓”.比方說，我們在進行多重運算教學(xué)時，必須提前做好有關(guān)多重運算的相關(guān)知識儲備，總結(jié)規(guī)律，并將精髓傳授給學(xué)生，這樣才能讓孩子們從根本上領(lǐng)悟知識點，認識學(xué)習(xí)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是為了學(xué)習(xí)它的立場、觀點和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，無論是老師還是學(xué)生，不管是課堂上還是課堂外，都應(yīng)該端正態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

無論是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，還是創(chuàng)新教學(xué)方法，都具有凸顯學(xué)以致用、消解教師學(xué)習(xí)倦怠感、促進知識創(chuàng)造、提升教師學(xué)習(xí)成就感、開發(fā)碎片時間和賦予教師學(xué)習(xí)自由感等獨特價值。我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師就可以根據(jù)實際情況合理的創(chuàng)新教學(xué)。就拿應(yīng)用題來說，目前的教學(xué)方式還是一如既往地從數(shù)學(xué)角度直接的思考問題。其實我們完全可以多閱讀一些有關(guān)數(shù)學(xué)的雜志或者資料，來對解題方法進行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學(xué)生更容易接納的方式進行知識的傳授。比如聯(lián)系生活實際，聯(lián)系這個時代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學(xué)生們一定會更加對數(shù)學(xué)感興趣，不再認為數(shù)學(xué)只是枯燥、難懂的'一門學(xué)科。當(dāng)下最先進的學(xué)習(xí)理論認為，在未來的學(xué)校里，老師最重要的任務(wù)不是站在講臺上灌輸知識，而是成為學(xué)習(xí)行為的設(shè)計者，并能對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及時做出反省，不讓每一個孩子掉隊。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進下，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、教師角色的改變和學(xué)習(xí)方式的整合將得以實現(xiàn)。與此同時，還可以進一步提升學(xué)習(xí)效果，促進教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》我們之所以頓受啟發(fā)，是因為我們聯(lián)系當(dāng)今的教育，依然會發(fā)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)中存在的問題。比如說，教學(xué)方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導(dǎo)致很多學(xué)生難以對學(xué)習(xí)提起興趣的原因。這就要求我們必須意識到改造學(xué)習(xí)的重要性。必須要認清一個事實，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會認可的時代了。作為一名數(shù)學(xué)教師，我對此深有體會，在我們的課堂上，學(xué)生們總是更愛關(guān)注那些新奇且邏輯清晰的知識。所以我認為小學(xué)教師們可以利用學(xué)生的這一特點進行學(xué)習(xí)的改造和教學(xué)的改造，將那些一脈相承的知識點進行邊緣性改造。數(shù)學(xué)的功能無非就是兩個方面：一是實踐的功能；二是精神的功能。它在小學(xué)時期是非常重要的，對于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和數(shù)學(xué)思維具有很重要的基礎(chǔ)作用。所以，我們教師不僅要注重學(xué)生的主體性，更要與此同時改造我們的學(xué)習(xí)。

最后我想說，雖然今天的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)尚有不足，但我相信在這種“改造學(xué)習(xí)”思想的引導(dǎo)下，我們的教育工作一定會愈加完善，廣大數(shù)學(xué)教師也一定會以堅毅的心和智慧的頭腦開拓學(xué)習(xí)道路，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風(fēng)尚。與時俱進是我們的態(tài)度，著手實踐是我們的行動，開創(chuàng)新的教學(xué)境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇3

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導(dǎo)處報備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時我會關(guān)注每個學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，我認為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇4

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過去的老經(jīng)驗、憑自我所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去思考問題，拿出對策，自然就跟實際狀況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果:“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自我認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責(zé)。這種毛病，也傳染給

了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結(jié)論，墨守成規(guī)，還就應(yīng)構(gòu)成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須不能滿足于運用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

透過學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會到了爭做一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見:學(xué)習(xí)的起點與歸宿都在于客觀實際，務(wù)必反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，務(wù)必掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為做一名合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部而用心努力。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇5

最近，讀《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，流連字里行間，特別對“學(xué)習(xí)”一詞生發(fā)些許感悟。作為教師，對于“學(xué)習(xí)”一詞是那么熟悉，因為每天都教育學(xué)生要“好好學(xué)習(xí)，天天向上?！弊寣W(xué)生從小就明白:通過學(xué)習(xí),一個人可以不斷進步、成長、成才。然而，反思自身的工作，“學(xué)習(xí)”對于教師的意義何在呢？我們在踐行“學(xué)習(xí)”的過程中又做得如何呢？

新課程倡導(dǎo)“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學(xué)生。評價一堂好課的核心也不再是原來“老師教的怎么樣”，而是“學(xué)生學(xué)的怎么樣”。這種教育理念和評價方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學(xué)校組織各教研組接受了無數(shù)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和研討，但身為一線教師反觀自己的語文課堂教學(xué)，似乎想的和做的，實踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時間，各年級教師匯報課和評課進行的如火如荼，老師們也是越聽越茫然，越評越無力。作為一名旁聽者，我親眼目睹著我們的語文課堂教學(xué)在經(jīng)歷了這么長時間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過的落寞和失敗。

問題在哪里呢？是我們不夠認真么，是我們沒能領(lǐng)會透“一課一得”的精神內(nèi)涵么，還是我們壓根就沒弄懂什么是“吳忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教學(xué)理念都浮于表面，就像《改造我們的學(xué)習(xí)》中所提到的拿來主義，不解其內(nèi)涵，不研究理論，盲目地拿來為己所用，知其然而不知其所以然……

“一課一得”是指有重點地讓學(xué)生在一節(jié)課中或理解一個問題或明白一個道理或掌握一種方法，最終使學(xué)生對重點內(nèi)容有一個透徹的理解。這樣，在語文教學(xué)中，我們可以分解目標(biāo)，化整為零，一節(jié)課訓(xùn)練一個點：文筆優(yōu)美的課文，就重點訓(xùn)練朗讀，積累優(yōu)美詞語、句子；寫作方法巧妙的課文，就重點體會方法；課文故事性強的，則可訓(xùn)練復(fù)述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫傳神的，就抓關(guān)鍵詞句去體會人物形象和情感……目標(biāo)分解了，既避免了千篇 一律的教學(xué)模式，又因任務(wù)相對簡單，有充足的時間，使訓(xùn)練落到實處。

但縱觀我們目前的課堂教學(xué)，我認為最大的問題還是“碎”。課文是一個整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當(dāng)前有些課被隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個段落，難道不感興趣的就不讀了嗎，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話，課堂中大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經(jīng)過此番折騰，課文的美感從何而來，學(xué)生又怎能體會到其中的`韻味呢?

其次是一味地夸大自主學(xué)習(xí)。在新課改的課堂中越來越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來越少講，越來越不敢講，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)理解為“自己學(xué)習(xí)”，整堂課全部讓學(xué)生自己活動。過去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語文教師在讓學(xué)生讀課文時常對學(xué)生說“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學(xué)生的主體地位，尊重了學(xué)生的獨特體驗，然而，中小學(xué)生、特別是低年級小學(xué)生還遠沒有達到對語文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語氣和情感嗎？能夠領(lǐng)悟語言之美、文學(xué)之美嗎？因此，教學(xué)中仍然需要教師的引導(dǎo)、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學(xué)生帶入那種妙不可言的體驗之中，使他們愉悅地感受，快樂地暢想，從而獲得知識，陶冶情操。

之所以在語文教學(xué)中會出現(xiàn)這些極端的亂象，我認為根本問題出在我們自身的學(xué)習(xí)上，教師們對所謂的課改并無深刻了解，并沒有弄清課改到底在改什么，就不切實際地盲目追風(fēng)，所以才導(dǎo)致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認為應(yīng)從以下幾方面做起：

沒有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領(lǐng)頭雁遨游天際。學(xué)校語文課改工作的推行，需要學(xué)校管理者的決策支持，需要通過完善的制度規(guī)范教師的教學(xué)行為，需要通過各種培訓(xùn)和討論更新觀念。嚴(yán)格執(zhí)行各種措施、落實各項考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動作之后，才能隨心所欲，化有形于無形。

面對新課標(biāo)，面對新的教學(xué)目標(biāo)和評價體系，我們必須重新組織教師學(xué)習(xí)，認真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透教材的特點，重構(gòu)新的教學(xué)體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后――教學(xué)經(jīng)驗理論化。

錯誤往往是正確的先導(dǎo)，教師要善于反思才會有所進步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學(xué)機智、想學(xué)生見解、寫再教設(shè)計。每當(dāng)上完課后，多問自己幾個為什么？寫反思貴在及時，貴在堅持。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短。以記促思，以思促教。

教師是課程改革的關(guān)鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關(guān)乎課程改革的成敗，更直接決定著學(xué)生的發(fā)展。如何運用正確、科學(xué)的方法、策略，有效的促進教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是我們所有管理者共同探索的一個課題。學(xué)校要為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如我校積極組織教師開展各種各樣的學(xué)習(xí)活動，為教師創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)機會，充分利用教研組、備課組活動的時間，有計劃地組織專題學(xué)習(xí)活動，增強教師課改意識，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領(lǐng)會“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當(dāng)，只要我們一直在學(xué)習(xí)的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅定探索的腳步，就一定能迎來勝利的曙光！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇6

在我們的學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)習(xí)方法不法不合適，學(xué)習(xí)效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指導(dǎo)。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中得出正確的結(jié)論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當(dāng)然與實際情況嚴(yán)重背離。在改造我們的學(xué)習(xí)中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國后學(xué)習(xí)上存在的弊病和結(jié)果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談?wù)撏鈬?。他們發(fā)揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這個缺點也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學(xué)習(xí)上不僅要對海外的古典和權(quán)威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結(jié)論，遵守規(guī)則，構(gòu)成自己的獨特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領(lǐng)導(dǎo)工作中，應(yīng)當(dāng)不能滿足運用以往所學(xué)的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志改造我們的學(xué)習(xí)一文，我理解了學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的很多真正的知識，學(xué)習(xí)的起點和歸宿是客觀的，反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇7

?昨天晚上看了一篇文章《改造我們的學(xué)習(xí)》??

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報告和（整頓黨的作風(fēng)）《反對黨八股》是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結(jié)。???

通過對《改造我們的學(xué)習(xí)》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇8

實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學(xué)態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學(xué)探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導(dǎo)。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學(xué)地指導(dǎo)中國的革命道路。

1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學(xué)態(tài)度，同時科學(xué)指出推進馬克思主義中國化的科學(xué)態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導(dǎo)致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學(xué)的運用馬克思主義指導(dǎo)中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當(dāng)前考驗黨的難題。

中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導(dǎo)革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學(xué)的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學(xué)的運用馬克思主義?如何科學(xué)的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提供了根本方法。

毛澤東不僅客觀地分析了當(dāng)前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓(xùn)黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當(dāng)前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當(dāng)前現(xiàn)狀是思政課教育與大學(xué)生的實際相脫離，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，對當(dāng)前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔(dān)民族復(fù)興大人的時代新人也是中國高校當(dāng)前的主要任務(wù)，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的合格接班人。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇9

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學(xué)習(xí)多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)。但是結(jié)合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，不注重研究現(xiàn)狀、缺乏調(diào)查研究實際狀況的濃厚空氣、閉著眼睛捉麻雀、瞎子摸魚、滿足于一知半解。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了認真研究歷史的空氣也不是濃厚的。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際，違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風(fēng)，我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。許多同志根據(jù)想當(dāng)然，就在那里發(fā)號施令。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義理論和實際統(tǒng)一這一基本原理的反面：理論和實際分離。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求就是我們?nèi)パ芯?。而這種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。要應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。要有的放矢，的就是中國革命，矢就是馬克思列寧主義。要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設(shè)性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。其次，他認為，對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學(xué)習(xí)的。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導(dǎo)。是?。∮袑嵺`才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達到最后的勝利。毛澤東同志時期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇10

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)。總之，客觀實際上是我們學(xué)習(xí)的起點。如果對學(xué)習(xí)沒有客觀的實際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)。客觀其實也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇11

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東進一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇12

在這些文章里，毛進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點講了四個方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(集合十一篇)

閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。?寫讀后感可以幫助我們把讀書的收獲和感受融入到自己的生活和工作中，欄目小編為您推薦的“改造我們的學(xué)習(xí)讀后感”或許能夠幫助您打開新的視野，希望這些信息能夠?qū)δ兴鶐椭埬鷧⒖枷挛模?/p>

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇1)

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導(dǎo)處報備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時我會關(guān)注每個學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，我認為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇2)

在這些文章里，毛進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點講了四個方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇3)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，“合作學(xué)習(xí)”是指教師將學(xué)生進行科學(xué)分組，學(xué)生通過小組形式系統(tǒng)化利用教學(xué)動態(tài)因素進行互動學(xué)習(xí)，最后教師以小組團體的總體表現(xiàn)和在此過程中的探究成果為教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，有效引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，對全面提升學(xué)生的綜合能力有著十分重要的作用。

主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.合作學(xué)習(xí)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以小組形式開展的合作學(xué)習(xí)能將一個大課堂轉(zhuǎn)化為幾個各自討論探究的小型課堂，教師能與學(xué)生一同以“討論者”、“探究者”的身份參與整個合作學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識、探究問題實質(zhì)。

學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)的過程中，能脫離傳統(tǒng)被動教學(xué)的思維束縛，大腦思維處于活躍狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣被全面激發(fā)，總體表現(xiàn)出自覺、積極、主動的學(xué)習(xí)傾向，全身心投入到學(xué)習(xí)中，有助于課堂教學(xué)成效的提高。

2.合作學(xué)習(xí)可深化學(xué)生的知識理解。

在小組合作學(xué)習(xí)過程中，由于不同學(xué)生對同一問題可能有不同想法、不同意見，通過組內(nèi)討論交流與積極探討，學(xué)生能對各種不同意見進行全面考慮、綜合分析和整體歸納，最后組內(nèi)達成一致共識。

通過這一過程得出的探究結(jié)論，往往能讓學(xué)生更易理解、更好掌握，從而達到深化學(xué)生的知識理解的教學(xué)效果。

3.合作學(xué)習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個思維發(fā)散再創(chuàng)造的空間和時間，能將枯燥乏味的教學(xué)信息單向傳遞轉(zhuǎn)化為小組內(nèi)各成員思維信息的多向傳遞，活躍課堂教學(xué)氣氛，在師生間、生生間形成一種自由探索、熱烈討論的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生能在合作學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)更多新問題，積極思考，大膽創(chuàng)新，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強學(xué)生研究學(xué)習(xí)的綜合能力。

1.營造良好學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生合作意識。

由于數(shù)學(xué)學(xué)科具有較強的邏輯性、抽象性、廣泛性和嚴(yán)謹(jǐn)性，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)國學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)法，能有效培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是集體行為，唯有教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)合理情景，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，才能充分激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立團隊合作意識，保證學(xué)生在友好的合作實踐中掌握扎實的理論知識。

2.科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，明確學(xué)生角色分工。

為提高小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和個性特點科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，同組分配原則應(yīng)立足于不同層次學(xué)生，以求促進各個學(xué)生全面發(fā)展;異組分配原則應(yīng)讓不同層次、不同性格學(xué)生相互合作學(xué)習(xí)，取長補短，完善自我。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)分組過程中，我會以4—6人一組，當(dāng)中包括組長、記錄員、發(fā)言人各一名，若干名探究者。

在進行水果數(shù)目合作學(xué)習(xí)活動中，我安排小組內(nèi)一個學(xué)生擔(dān)任組長，主要負責(zé)學(xué)習(xí)任務(wù)的開展，維持整個活動的有序進行;記錄員負責(zé)水果統(tǒng)計數(shù)量;探究者負責(zé)問題探究，就是數(shù)水果;發(fā)言人負責(zé)總結(jié)匯報整個任務(wù)開展過程，將合作結(jié)果進行公示。

每次學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后會調(diào)整變換各自任務(wù)，有助于不同學(xué)生獲得不同的合作學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)成效。

3.合理布置合作任務(wù)，及時提出適當(dāng)指導(dǎo)。

為保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的正常開展，教師因合理布置合作任務(wù)，讓學(xué)生清楚合作學(xué)習(xí)的目的、要求和操作步驟，引導(dǎo)正確引導(dǎo)學(xué)生：為何做、如何做、結(jié)果怎樣。

由于低年級學(xué)生自控能力較差，若發(fā)現(xiàn)新成果或是遭遇困難就會大聲喊叫，無法很好地表達學(xué)習(xí)成果，此時教師就要及時提出指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生組織語言表達合作學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)方式，有助于不同學(xué)生間、師生間形成一種全方位、多層次的合作交流教學(xué)模式，讓每個學(xué)生都能將自己的所感所想表達出來，讓學(xué)生感受到相互協(xié)作、探究成果的樂趣，在促進學(xué)生智力發(fā)展的同時滿足學(xué)生的心理需要，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

因此，教師要采取有效措施激發(fā)學(xué)生和合作學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高學(xué)生的實踐操作和合作交流能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇4)

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學(xué)習(xí)多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)。但是結(jié)合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，不注重研究現(xiàn)狀、缺乏調(diào)查研究實際狀況的濃厚空氣、閉著眼睛捉麻雀、瞎子摸魚、滿足于一知半解。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了認真研究歷史的空氣也不是濃厚的。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際，違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風(fēng)，我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。許多同志根據(jù)想當(dāng)然，就在那里發(fā)號施令。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義理論和實際統(tǒng)一這一基本原理的反面：理論和實際分離。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求就是我們?nèi)パ芯俊６@種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。要應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。要有的放矢，的就是中國革命，矢就是馬克思列寧主義。要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設(shè)性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。其次，他認為，對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學(xué)習(xí)的。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導(dǎo)。是??！有實踐才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達到最后的勝利。毛澤東同志時期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇5)

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，讓我明白我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

工業(yè)設(shè)計教研室楊敬源毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)做出了重大的貢獻。近日，我懷著無比崇敬的情緒，閱讀了毛主席《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇著作。

這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會議上所作的一篇重要報告。對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批判。使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利帶給了有力的思想理論保障。這篇著作重點講了四個方面的問題：

一是回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二是指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺乏對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際，違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三是對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種時馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去工作，不能割斷歷史，要實事求是。

四是提出了三點意見：1。向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù);2。研究近百年中國歷史;3。對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

毛主席著作提出的觀點，對我們這天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)好處。

一是在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀，把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中，看我們所處的位置如何，我們有何優(yōu)勢，有何不足。

二是在學(xué)習(xí)中要注意研究我國的歷史。我國近代以來一百多年的歷史，由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，走出了一條貼合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。

三是在學(xué)習(xí)中要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家，務(wù)必向先進國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。

四是學(xué)習(xí)務(wù)必理論聯(lián)系實際。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來，揚長避短，博采眾長，使自我提高到新的高度。

新的歷史時期，我們就應(yīng)遵循毛主席的教導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線方針和政策，學(xué)習(xí)一切有益的知識和經(jīng)驗，為黨的事業(yè)和學(xué)校各項工作的跨越式發(fā)展做出貢獻。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇6)

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊陀^實際上是我們學(xué)習(xí)的起點。如果對學(xué)習(xí)沒有客觀的實際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)?？陀^其實也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇7)

?昨天晚上看了一篇文章《改造我們的學(xué)習(xí)》??

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報告和（整頓黨的作風(fēng)）《反對黨八股》是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結(jié)。???

通過對《改造我們的學(xué)習(xí)》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇8)

雷玲老師主編的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，本書分別匯編了8位小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師的教學(xué)藝術(shù)，包括對其課堂教學(xué)藝術(shù)的解讀、對其經(jīng)典課例的評析、他們自己對課堂教學(xué)的感悟等。

1.常態(tài)下的課堂，才是學(xué)生和教師日常經(jīng)歷的教育生活，無論從時間還是數(shù)量上，常態(tài)都占絕對的比重。教師應(yīng)該關(guān)注常態(tài)教學(xué)，要提高常態(tài)課的質(zhì)量。

2.杜威曾經(jīng)提出：在學(xué)生亢奮激情下實施的教育影響，并不是真實的，效果要打折扣。

3.說真實的話比說正確的話更重要在課堂中，我們經(jīng)常抱怨孩子們不愿意發(fā)言，總是發(fā)現(xiàn)孩子們的表達能力不強，責(zé)怪孩子們的表述不盡如人意。

4.多問“怎么想的”,少問“為什么”我們有的教師，在課堂上“為什么”發(fā)問不斷，學(xué)生被問得一頭霧水，不知怎樣答才合老師的胃口。

5.評價的目的不是甄別，而是激勵、喚醒和導(dǎo)向。

6.要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個學(xué)生；蹲著看學(xué)生，學(xué)生會回報你每天的驚喜；樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素；走向研究。事受成長的快樂。

7.師生、生生之間的對話、傾聽、質(zhì)疑和啟發(fā)，學(xué)生體會著人與人之間的差異和包容，體驗到平等、包容、和諧的數(shù)學(xué)課堂的美妙，體驗到數(shù)學(xué)思考的魅力，體驗到參與的樂趣、創(chuàng)造的喜悅。

8.教育機智具有突發(fā)性，是不能預(yù)先設(shè)計的。正是教育機智的這種特性，折射出一名教師教育藝術(shù)的高低，甚至決定了教育的成敗。教育機智，是一個長期積淀的過程。

9.教會學(xué)生一種思維的方法，要比教會他一個公式重要得多。一位真正優(yōu)秀的教師，必須多一份責(zé)任，要從學(xué)生生命成長的高度去思考教學(xué)，用自己的言傳身教和精心設(shè)計的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度和價值觀。

10.學(xué)生正確的作業(yè)可能只是模仿。但錯誤的作業(yè)卻絕對是一種創(chuàng)新。

11.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一個簡單的被動的接受過程，應(yīng)該是學(xué)生自己體驗、探索、實踐的過程，應(yīng)該讓學(xué)生自己去“做”數(shù)學(xué)、“想”數(shù)學(xué)，盡量減少直接“灌輸”,這正是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”.

12.靜靜的聆聽、揚眉、包含鼓勵的點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情凝望我們的學(xué)生，每一個動作可能都是出于教育學(xué)的意義而做的。

13.使之扎實到位；用居家過日子的心態(tài)，精心設(shè)計每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài)；用自己的真誠對待每一個學(xué)生，真心鼓勵每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛和激勵；用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信；用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應(yīng)變化，追求變化。

14.真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應(yīng)該面對學(xué)生真實的認知起點。展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器。隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案。一問一答，牽著學(xué)生的鼻子走。不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演。少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

15.要善于把學(xué)習(xí)還原成學(xué)生的生活，使他們在平等交流中獲得知識，在自然的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，在千辛萬苦，“費盡心機”后豁然開朗，體會一種“頓悟”的快樂。

16.新授課好比是教師帶領(lǐng)學(xué)生去掏河蚌里的珍珠；練習(xí)課好比是將掏出來的珍珠擦亮。使它發(fā)光；復(fù)習(xí)課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來。使之成為一條條項鏈：實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點妥帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應(yīng)該有所不同。

17.現(xiàn)在的課堂不能只是關(guān)注知識的接受、能力的提高。還要關(guān)注學(xué)生課堂教學(xué)的感受。當(dāng)代的課堂教學(xué)應(yīng)該是一種注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性品質(zhì)的“我行”的教育，而不是貶低、壓抑學(xué)生主體性品質(zhì)的“我不行”的教育。

18.我們需要追問的是，什么樣的數(shù)學(xué)教育更有價值。因為，一樣物品是否有價值，很難從它本身的屬性來說，關(guān)鍵是看人如何根據(jù)它的屬性而恰當(dāng)?shù)剡\用它。如何運用決定了其價值的大小。微積分有價值嗎？你一定要逼著小學(xué)生去掌握。它就可能成為負價值?！?+2=5”有價值嗎？你讓學(xué)生去把它默寫一百遍。甚至一千遍，它也就變成負價值了。

這段時間有幸拜讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，書中介紹了8位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，讓我領(lǐng)略了名師別樣的風(fēng)采，走進了名師們的課堂，領(lǐng)略名師們的課堂藝術(shù)。

這本書根據(jù)現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀，介紹了每一位老師獨特的課堂風(fēng)格，如劉可欽老師的課堂，樸素機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個孩子敢于站起來說，竭力保護學(xué)生自尊心和自信心，充分讓學(xué)生表現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到成就感，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.信心和興趣?！疤痤^，往下看”這句話出自潘小明老師，可見在潘老師的課堂上，他時刻抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看。當(dāng)然，這需要教師透過數(shù)學(xué)知識的水面，去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得有扎實的知識技能，而且要有積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。又如徐斌老師：課堂的樸素之美；華應(yīng)龍老師：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；錢守旺老師：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；林良富老師：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；夏青峰老師的課堂追求以及田立莉老師：為學(xué)生所需而教。不管是哪位老師，他們有著不同的風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時刻刻為學(xué)生著想，這也是上好每一節(jié)課的前提呀！

在7年的教學(xué)生涯中，我見識過熱鬧非凡的課堂教學(xué)場面，也曾一度羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設(shè)計的巧妙、課件演示的精妙、課堂教學(xué)的流暢，甚至曾把這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此嘗試。但實踐過后，靜下心來思考，發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)時課堂氣氛異常活躍之外，留給學(xué)生的持久影響卻很少，一節(jié)課上得特別有感覺，可是作業(yè)的質(zhì)量卻不高。這就引發(fā)我思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中我要追求的是什么？本書中劉可欽老師相關(guān)經(jīng)歷讓我有所頓悟。在評價學(xué)生的時候，劉老師把“某某同學(xué)說得很好，誰能比他說得更好？”這樣的話換成“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試？”讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達和敢于嘗試，進而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。作為教師我們，要關(guān)注重視的是能給學(xué)生持久影響的常態(tài)課教學(xué)，要著力提高常態(tài)課的教學(xué)質(zhì)量，而不能僅僅停留在公開課上。

讀此書，感受著名師們精湛的數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)和各具特色的教學(xué)風(fēng)格。頓時我發(fā)現(xiàn)名師們之所以能夠成為名師，是因為他們付出了比別人更多的努力和堅持，追求的是“在樸實中彰顯智慧、在無華中尋求發(fā)展”.我想，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就應(yīng)該把握學(xué)生真實的認知起點，呈現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展，還學(xué)生以真實的課堂，讓我們的數(shù)學(xué)課更常態(tài)、更有效！

最新改造我們的學(xué)習(xí)讀后感（匯集3篇）

《改造我們的學(xué)習(xí)》從思想理論上總結(jié)了黨史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，是加強黨的思想建設(shè)的重要文獻。以下是小編整理的改造我們的學(xué)習(xí)讀后感（精選3篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇1

無可厚非，《改造我們的學(xué)習(xí)》中的“我們”一詞，指的是全黨的同志，尤其是黨中的干部；“學(xué)習(xí)”則指的是全黨同志的學(xué)習(xí)，尤其指的是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。這篇重要文獻，不但對當(dāng)時黨的整風(fēng)運動有著引導(dǎo)作用，就算在當(dāng)前社會，同樣對推進社會主義這一偉大事業(yè)有著非常重要的意義。而善于學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨永葆生機的一大優(yōu)勢。這種優(yōu)勢與傳統(tǒng)的發(fā)揚與繼承促使我們能在和諧社會的道路上越走越遠。

文獻中也指出當(dāng)時黨內(nèi)產(chǎn)生的不重視中國歷史研究、不重視應(yīng)用馬克思列寧主義與不重視現(xiàn)狀研究三大方面不好的作風(fēng)，闡述并提出，對兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度進行了對比并對此問題提出三項整改意見。

整篇文獻中語句通俗易懂，問題分析透徹有條理，讓人讀后容易理解且思路清晰。通過對全文的閱讀對此更加讓我產(chǎn)生敬畏之情，因為在那時候，它不僅對當(dāng)時的產(chǎn)生問題給予很好的批判，黨的發(fā)展避免誤入歧途，在今天，同樣對我們的學(xué)習(xí)有著非常重要的引導(dǎo)意義。

我清楚的認識到，一個良好的工作作風(fēng)，直接和政府與黨的形象掛鉤，與建設(shè)和諧社會的成敗有著密不可分的關(guān)系。

我肩負領(lǐng)導(dǎo)的信任，倍感壓力與責(zé)任的重大。因為自身的形象，同樣就是政府形象與教育形象，所以我將與同事們共同奮斗，在今后的工作中一定要努力改變思想作風(fēng)，從而使思想進一步的解放，腳踏實地，創(chuàng)新工作體系，竭盡全力為教育事業(yè)貢獻出自己的力量。

通過不斷地給自己施加壓力，兢兢業(yè)業(yè)，對工作一絲不茍，為我市教育發(fā)展與改革，創(chuàng)建優(yōu)良的社會環(huán)境。堅決不為名利，以實現(xiàn)工作成績?yōu)槟康?，?jǐn)防官僚主義、形式主義。引導(dǎo)并用正確的方式解決問題，對上級下達的任務(wù)努力完成，大力發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)異業(yè)績，為社會和諧發(fā)展奉獻出自己的力量。

對于干部學(xué)校的教育與職干部的教育，中心應(yīng)以研究中國革命實際問題，以馬克思列寧主義為原則，對那些單一無效的研究馬克思列寧主義的方法施以廢除。作風(fēng)建設(shè)方面正逐步深入開展，在領(lǐng)導(dǎo)正確與關(guān)懷的指導(dǎo)下，我決定在建設(shè)自身作風(fēng)力度方面進一步加大，以嶄新的工作狀態(tài)、思想境界與政治面貌，迎接未來。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇2

毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀(jì)四十年代，卻依然對我們此刻有指導(dǎo)好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準(zhǔn)和深遠。在這些文章里，毛澤東同志進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點講了四個方面的問題：

一、共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三、對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東同志對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。

四、提議：

1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；

2、研究近百年中國歷史；

3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對于此刻仍具有很好的指導(dǎo)好處：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能憑想當(dāng)然，憑一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤?；仡^看看我們走過的路，我們的共產(chǎn)黨人憑著一腔熱情和想當(dāng)然走過了多少彎路呀?交了多少不該交的學(xué)費呀?

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問題學(xué)，要和實際相結(jié)合，要以提高自己的工作績效與自身潛力為目的的學(xué)。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，期望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改善自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的潛力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇3

在此次黨校學(xué)習(xí)期間，我認真學(xué)習(xí)了毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成"兩個百年"歷史目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。

結(jié)合我黨當(dāng)前展開的"兩學(xué)一做"教育實踐活動和我在黨校學(xué)習(xí)到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務(wù)的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務(wù)的準(zhǔn)確方向。

毛澤東同志在文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗不能與實際情況相結(jié)合。結(jié)合自己當(dāng)前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。

結(jié)合自己，毛澤東同志說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)",面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗和馬列主義上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。

通過深入學(xué)習(xí)，結(jié)合毛澤東同志的文章所述，我認為應(yīng)當(dāng)在以下幾個方面做出改進：

一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。

毛澤東同志把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

在當(dāng)前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應(yīng)該把實事求是，與時俱進確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實踐當(dāng)中，在基層工作里，我頁應(yīng)該認真學(xué)好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。

二、形成辯證唯物史觀。

一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學(xué)的方法、工具，并全力為理想目標(biāo)而奮斗。

在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，主動融于人民，成為人民，學(xué)習(xí)使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復(fù)興歷史任務(wù)中做好自身工作。

三、掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。

在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)常常感到學(xué)習(xí)效果事倍功半。對此，毛澤東同志在文中說到"我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴(yán)重地背離了。

文中毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨"。結(jié)合自身工作，我深刻認識到在學(xué)習(xí)上不能只是對經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，(敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應(yīng)該要學(xué)會科學(xué)分析，不能滿足于運用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

改造學(xué)習(xí)，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：

一是學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。

做任何事情，如果一旦認識到責(zé)任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。

二是學(xué)習(xí)的激情意識。

人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。把激情用在學(xué)習(xí)上，那就是學(xué)習(xí)激情，或叫做學(xué)習(xí)感情。平時所說學(xué)習(xí)上的感情基礎(chǔ)，就指這個而言。學(xué)習(xí)，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)

通過深入學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風(fēng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法，增強學(xué)習(xí)的責(zé)任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務(wù)，同時也只有通過不斷學(xué)習(xí)，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。