中國(guó)精神的觀后感

中國(guó)精神的觀后感1000字集錦。

全身心投入到影視作品中，才能真正地欣賞到作品的內(nèi)涵，尤其是我們看完后，心里都會(huì)有許多感觸，觀看完的以后，你會(huì)被作品描繪的情景吸引，印象深刻，寫觀后感，“觀”是基礎(chǔ)，“感”是重點(diǎn)。你是否在找一篇就參考意義的參考范文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“中國(guó)精神的觀后感”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

中國(guó)精神的觀后感(篇1)

中國(guó)人的精神是什么呢？中國(guó)人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》，讀了之后，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位。他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國(guó)人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對(duì)中國(guó)的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國(guó)人。

“中國(guó)的人性類型給你的整個(gè)印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對(duì)中國(guó)人性格的描述，他還引用了一個(gè)例子，他曾在某個(gè)地方讀到一位在兩個(gè)國(guó)家都住過(guò)的外國(guó)朋友的評(píng)論說(shuō)，作為外國(guó)人，在日本居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)討厭日本人，而在中國(guó)居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)喜歡中國(guó)人。不知道對(duì)日本人的這種評(píng)價(jià)是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國(guó)生活過(guò)的人都會(huì)像他一樣贊同對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)。相對(duì)西方人的張揚(yáng)，追求個(gè)性，我們中國(guó)人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人影響深遠(yuǎn)，但是我國(guó)改革開放以來(lái)，西方文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來(lái)越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國(guó)人聽不懂的rap。

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)，無(wú)論是學(xué)校的教育，還是社會(huì)的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語(yǔ)教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語(yǔ)成了必修課，英語(yǔ)學(xué)分占的比列也比較重，考四六級(jí)更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《大學(xué)語(yǔ)文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

辜老的書對(duì)中國(guó)人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動(dòng)的比喻男人和女人的關(guān)系。時(shí)代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時(shí)代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

中國(guó)精神的觀后感(篇2)

想要了解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須有深沉的情感、博大的胸懷和純樸的思想，因?yàn)橹袊?guó)人性格和中國(guó)文明的三大特征就是：深沉、博大和純樸。這是辜鴻銘在1915年寫的《中國(guó)人的精神》里的一句話，此書寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)歐洲文明陷于危機(jī)，清政府倒臺(tái),中國(guó)社會(huì)外憂內(nèi)患。此時(shí)辜鴻銘用全英文寫了這本書，他嘗試著向西方人解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值，他用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，為當(dāng)時(shí)的歐洲甚至整個(gè)世界文明指出一條自己認(rèn)為的出路。

這本書的作者辜鴻銘，號(hào)稱清末怪杰，他學(xué)貫中西，游學(xué)歐洲14年，精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位，與托爾斯泰書信來(lái)往，與泰戈?duì)柾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，受蔡元培邀請(qǐng)執(zhí)教北京大學(xué)，與張之洞創(chuàng)辦武漢大學(xué)，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?？梢娝?dāng)時(shí)在社會(huì)上的影響力。

到底中國(guó)人的精神是什么?這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻難以精準(zhǔn)和完整回答的問(wèn)題，辜鴻銘在書中通過(guò)中國(guó)人的精神，中國(guó)女人，中國(guó)語(yǔ)言，約翰在中國(guó)，一個(gè)大漢學(xué)家，中國(guó)學(xué)幾個(gè)方面逐步展開了論述，闡述了他心中所認(rèn)為的中國(guó)人的精神世界。

他說(shuō)，或許真正的中國(guó)人是粗俗的,但粗俗中絕沒有卑劣;或許是鄙陋的,但鄙陋中絕沒有狂妄;或許是圓滑的,但圓滑中絕沒有狠毒，給人的總體感覺是溫文爾雅，其原因是中國(guó)人所受到的良民宗教的影響，會(huì)在每個(gè)孩子剛認(rèn)識(shí)字時(shí)就教導(dǎo)他們?nèi)酥?、性本善。世界上很多?guó)家都認(rèn)為人應(yīng)該有某種宗教信仰但中國(guó)人沒有，這是人活著的精神基礎(chǔ)，不過(guò)辜鴻銘說(shuō)，這些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心靈和靈魂。與其說(shuō)中國(guó)人沒有宗教信仰，倒不如說(shuō)中國(guó)人不需要信仰沒有感覺到宗教存在必要，原因在于中國(guó)人生活在儒教這樣一個(gè)哲學(xué)與道德規(guī)范體系，一個(gè)能夠替代宗教信仰的人類社會(huì)和文明的綜合體系中。作者用大量的篇幅說(shuō)明儒家思想對(duì)中國(guó)人的深刻影響。他說(shuō),其核心就是普通中國(guó)人的特質(zhì)，愛父母愛國(guó)家的家國(guó)情懷，支撐著中國(guó)人的世世代代。

語(yǔ)言是一個(gè)民族文化傳承的載體，蘊(yùn)含著一個(gè)民族的精神和特質(zhì)。辜鴻銘說(shuō)漢語(yǔ)是一種心靈的語(yǔ)言，一種詩(shī)化的語(yǔ)言，他用中國(guó)的古典文學(xué)舉例學(xué)習(xí)漢語(yǔ)必須擁有的天資心靈與大腦、靈魂與智慧的同步發(fā)展。漢語(yǔ)可以做到用極其簡(jiǎn)練的文字表達(dá)深邃和深厚的情感，這是西方人難以懂得和理解的。中華文明之所以能延續(xù)五千年，漢語(yǔ)一直沒有被泯滅而是不斷演化起到了至關(guān)重要的作用。談到中國(guó)女性，他認(rèn)為具有三大特征，恬靜的愛、羞澀及靦腆、無(wú)以言表的優(yōu)雅與魅力，他強(qiáng)調(diào)了女性對(duì)丈夫?qū)彝サ臒o(wú)私奉獻(xiàn)，同時(shí)男人們對(duì)君主對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和犧牲，他還通過(guò)介紹中國(guó)男女傳統(tǒng)婚禮儀式說(shuō)明在中國(guó)的男女平等其實(shí)是比西方做的好得多。當(dāng)然，限于時(shí)代背景，作者談到的三從四德、納妾等封建思想和行為今天早已被廢棄，這也不是書中的主旨精髓。

全書通過(guò)對(duì)中國(guó)人的精神深層次的分析，東西方文化的對(duì)比和舉例，說(shuō)明了真正的中國(guó)人是指帶著孩童般的心靈，過(guò)著成年理性生活的人。112年前，一個(gè)清末學(xué)者用英文告訴世界什么才是真正的中國(guó)人精神，并以此驕傲自豪。100多年后的今天，舉國(guó)上下在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下重建中華民族的偉大復(fù)興，學(xué)習(xí)辜先生的經(jīng)典也有特別的時(shí)代意義，讓我加深了對(duì)民族精神內(nèi)涵的進(jìn)一步了解，增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)文化的自豪和自信，那就是他在書中所寫的，中國(guó)人的精神是靈魂和思維的完美組合，寧?kù)o祥和的心態(tài)使中國(guó)人看透事物本質(zhì)的東西，那是富有想象的理智，中國(guó)人的精神是一種青春永葆的精神，是一種民族不朽的精神。不朽的秘密就是中國(guó)人心靈與理智的完美諧和。

中國(guó)精神的觀后感(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：余秋雨先生說(shuō)，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。中國(guó)文化是一種具有極強(qiáng)生命力的文化，也是我們中國(guó)人賴以生存的重要精神支柱。今天的我們因過(guò)度注重物質(zhì)，把精力大都用在了追求金錢上，結(jié)果忽視了精神，也因忽視精神而導(dǎo)致出現(xiàn)了一些困擾，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神的養(yǎng)料。《中國(guó)人的精神家園》這本書正是取傳統(tǒng)文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強(qiáng)、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個(gè)精神家園，使我們能夠?qū)⒅腥A文明繼續(xù)傳承下去。

中國(guó)人的精神家園讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國(guó)人沒有信教的傳統(tǒng)，儒家倫理就相當(dāng)于我們的“宗教”。但是隨著社會(huì)日益商業(yè)化，人們一切向錢看，經(jīng)濟(jì)利益至上，我們把中國(guó)的傳統(tǒng)倫理也丟掉了。沒有信仰的民族是可怕的，也不可能受到國(guó)際社會(huì)的尊敬。我們不能生活在充斥著瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐騙的社會(huì)中，在這種社會(huì)中，智商被鍛煉得再高，又有什么意思呢？生活富裕了還不夠，人還要活得尊貴、文明。中國(guó)人要找回自己的精神家園，重建道德，路漫漫其修遠(yuǎn)。這本書寫得很實(shí)在，既重溫了傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題多有思考。

中國(guó)人的精神家園讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國(guó)精神的最銳敏最精細(xì)的感性，是隱藏于那些不甚引人愛悅的表面后面。中國(guó)人的呆板無(wú)情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情；沉郁規(guī)矩的儀態(tài)背后，含存有活潑豪爽的內(nèi)心。

中國(guó)精神的觀后感(篇4)

在黨校學(xué)習(xí)推薦的閱讀書目中，《中國(guó)人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因?yàn)樽鳛橐幻朦h積極分子，了解中華民族的歷史，中華民族的精神，歷史偉人對(duì)我們民族精神的評(píng)價(jià)與分析極其重要，通過(guò)對(duì)其學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，我們不僅能對(duì)作者所處的社會(huì)狀態(tài)有所了解，還能深入的思考精神對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的影響。

自從看了辜鴻銘老先生的《中國(guó)人的精神》這本享譽(yù)度很高的著作，書里他提及到的幾個(gè)地方讓我印象很深刻，感觸很深刻。對(duì)于里面的一些觀點(diǎn)，有些是表示贊同的，但有些是覺得值得推敲的。

在“人之初性本善”的那一章節(jié)里，辜先生寫到的“在中國(guó)，一個(gè)人不覺得需要用自然力量來(lái)保護(hù)自己，因?yàn)樗_信每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到公正和正義是比自然力量更高的力量，因此每個(gè)人都認(rèn)為道德義務(wù)是必須得到服從的東西?！?/p>

這句話高度的褒揚(yáng)了中國(guó)人民由古至今所流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德，與此同時(shí)，他也把中國(guó)人的精神與西方的傳統(tǒng)文化做了對(duì)比，寫出了自己對(duì)此的看法，我很是贊同。

他認(rèn)為，西方人相信傳統(tǒng)“性惡”的理論，進(jìn)而懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束，耗費(fèi)了大量的財(cái)物去供養(yǎng)牧師，軍隊(duì)等，更是對(duì)人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，延伸到國(guó)家機(jī)器上就形成軍國(guó)主義。我想，這也是對(duì)20世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國(guó)的一大主因，也是帝國(guó)主義歷史上發(fā)動(dòng)那么多災(zāi)難性戰(zhàn)爭(zhēng)的一大原因。

但是中國(guó)則不一樣，中國(guó)有“好公民的宗教”，即道德感的自我約束，進(jìn)而延伸到其最高的義務(wù)，即忠誠(chéng)的義務(wù)。中國(guó)的好公民宗教不需要通過(guò)牧師或警察就可以很好的維持國(guó)家秩序。

而好公民宗教的第一條法則就是要相信“人之初，性本善”，愛的法則是愛父母，正義的法則是忠誠(chéng)，忠君。于是，一個(gè)真正的中國(guó)人，既具有博學(xué)的智慧，又有最原始的善良，所以中華精神是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不可磨滅的。

作者另一個(gè)關(guān)于儒學(xué)的觀點(diǎn)也十分鮮明。他認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教，但能代替宗教，使人們不再需要宗教。對(duì)此，作者將儒學(xué)中的“仁”“孝”“禮”“愛”分別與西方宗教中的思想進(jìn)行對(duì)比，并引用了《論語(yǔ)》《中庸》中的大量觀點(diǎn)和西方宗教和哲學(xué)家的言論進(jìn)行比較，得出了中國(guó)的儒家思想可以代替西方的宗教和軍隊(duì)來(lái)維護(hù)國(guó)家秩序的結(jié)論。

需要提出的是，這或許是針對(duì)作者當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際情況作出的對(duì)比與結(jié)論，但到現(xiàn)代，我個(gè)人不很是贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀円灿熊婈?duì)的存在，也有法律的約束。西方的宗教對(duì)于一些國(guó)民來(lái)說(shuō)，起碼是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)可能只是作為一種信仰，他們信仰了宗教會(huì)使他們心理感受好一點(diǎn)，或者這僅僅只是一種傳統(tǒng)，而并不因?yàn)樗麄兊牡赖逻^(guò)不去才出現(xiàn)這樣的情況。

相反，有中國(guó)著名作家指出，中國(guó)之所以出現(xiàn)那么多的食品安全，生產(chǎn)安全，，恰恰因?yàn)橹袊?guó)人缺少了信仰。

誠(chéng)然，我們需要堅(jiān)持用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念來(lái)思考問(wèn)題。或者說(shuō)，在辜老先生的那個(gè)年代，社會(huì)情況確切如老先生所說(shuō)那樣，但我們不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖國(guó)的愛國(guó)情愫，甚至有對(duì)西方某些地方不滿而將其夸大甚至將其描述成西方普遍出現(xiàn)的問(wèn)題的情況。

總而言之，從《中國(guó)人的精神》一書里面，我得到的東西還是不少的，從中我可以了解那個(gè)時(shí)代的人們的想法和生活方式，以及對(duì)待西方的態(tài)度。

但在世界全球化的今天，我們需要辯證的分析與思考，中華民族要更好的發(fā)展，就需要兼容并包，需要客觀的對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，這才能讓我們的民族精神永葆活力的傳承下去。

中國(guó)精神的觀后感(篇5)

作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)該以一種什么樣的精神和態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)呢。青年是社會(huì)的希望和未來(lái)，對(duì)國(guó)家和民族應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感。

最近，我閱讀了有近代中國(guó)文化怪杰之稱的辜鴻銘先生所著的《中國(guó)人的精神》。這本書從真正的中國(guó)人，中國(guó)禮儀，中國(guó)語(yǔ)言 以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統(tǒng)下的中國(guó)文明。

《中國(guó)人的精神》原載 1914 年的《中國(guó)評(píng)論》， 1915 年更名《春秋大義》在京出版，并很快被譯成德文，一時(shí)轟動(dòng)西方。全書闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文明的價(jià)值，在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。

理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國(guó)人的精神概括為以下幾個(gè)方面。

中國(guó)人的精神第一個(gè)就是紳士性。是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國(guó)人也許是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻并不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國(guó)人確實(shí)有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心。真正的中國(guó)人過(guò)著一種感情的受人類影響的生活，可能有時(shí)會(huì)被人說(shuō)成忽視了應(yīng)該做的事情但是確是自由的過(guò)著一種真實(shí)的、感覺的生活。書中還談到了中國(guó)的語(yǔ)言和無(wú)法繞開的中國(guó)的文明。

作者認(rèn)為漢語(yǔ)是一種心靈的語(yǔ)言，所以真正的中國(guó)人是具有孩子般的心靈和成人的頭腦的人。 而書中揭示中國(guó)人的精神生活，就必要宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

不可否認(rèn)，辜鴻銘所強(qiáng)調(diào)的那種 中國(guó)人的精神 ，確實(shí)是令人向往和懷念的。 老先生對(duì)中國(guó)人和西方人及中國(guó)文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認(rèn)為中國(guó)人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國(guó)人的精神生活，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調(diào)里在當(dāng)時(shí)的西方引起了極大的反響。 在他看來(lái)，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束。耗費(fèi)了大量的財(cái)物去供養(yǎng) 閑人階層 ，更是對(duì)人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，這也是對(duì) 20 世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國(guó)的一大主因。 如今的中國(guó)，盡管有一批傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，卻在日益西化的大眾面前顯得那么蒼白無(wú)力。所以會(huì)有人總是 覺得西方月亮比中國(guó)圓，從而忘掉根本。 以我們當(dāng)代人的眼光來(lái)看，我們對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化須繼承和發(fā)揚(yáng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進(jìn)文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態(tài)，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優(yōu)秀文化融會(huì)貫通中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，造福于我們的中華民族。

辜鴻銘是一個(gè)天才。學(xué)貫中西、精通九種語(yǔ)言、獲得 13 個(gè)博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德語(yǔ)翻譯到西方。曾為六國(guó)使節(jié)當(dāng)翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫 托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為最尊貴的中國(guó)人 辜鴻銘，是應(yīng)該被歷史記下的。 探索中國(guó)人的精神，沒有也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

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感恩中國(guó)觀后感 篇1

近期播出的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》，通過(guò)回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，讓人們?cè)俅紊羁陶J(rèn)識(shí)到中國(guó)必然選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義、選擇改革開放等重大問(wèn)題，對(duì)引導(dǎo)人們?nèi)姘盐罩袊?guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵、進(jìn)一步增強(qiáng)民族復(fù)興的自信和自強(qiáng)，具有強(qiáng)大的感染力和影響力。

更加堅(jiān)定道路自信?？v觀中國(guó)近代史，為了救國(guó)救民，多少仁人志士付出艱辛努力，從太平天國(guó)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從來(lái)沒有停止過(guò)探索救亡圖存的真理，但最后都以失敗而告終。只有共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)，這是歷史的選擇。90多年黨和人民的奮斗與創(chuàng)造、30多年改革開放的探索和實(shí)踐雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。這條道路是我們黨歷經(jīng)艱辛探索找到、被歷史和實(shí)踐證明了的唯一正確道路，是一條國(guó)家富強(qiáng)之路、人民幸福之路、民族振興之路。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。

更加堅(jiān)定理論自信。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。特別是改革開放以來(lái)形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“四個(gè)全面”等馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，匯成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，達(dá)到什么樣的目標(biāo)、怎樣達(dá)到目標(biāo)等一系列重大問(wèn)題。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的、正確的。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論體系，我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能有光明的前途。

更加堅(jiān)定制度自信。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了人類歷史上嶄新的社會(huì)主義社會(huì)。建國(guó)60多年來(lái)，我們黨歷經(jīng)“摸著石頭過(guò)河”的探索，建立了包括基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會(huì)體制等一套制度體系。十八屆三中全會(huì)又吹響了全面深化改革的號(hào)角，讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加健全、更加完善、更加富有生機(jī)和活力。實(shí)踐證明，這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排，完全符合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代潮流，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)候都不能偏離這套制度的軌道。

自強(qiáng)源自歷史根基，自信來(lái)自現(xiàn)實(shí)考量。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗積累的重要成果，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。只要我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，筑夢(mèng)中國(guó)終將圓夢(mèng)中國(guó)。

感恩中國(guó)觀后感 篇2

我**了感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)典禮。在這個(gè)頒獎(jiǎng)典禮上，有為中華民族付出了全部代價(jià)的科學(xué)家于敏，也有為山區(qū)孩子的未來(lái)放棄優(yōu)越條件到艱苦的地方任教的朱敏才和孫儷娜。xx感恩中國(guó)觀后感范文，歡迎閱讀。

xx感恩中國(guó)觀后感一：記憶如昨，時(shí)光終將會(huì)是不可跨越的銀河。我的英雄，你卻總是挺拔地站在那里，當(dāng)身邊嘈雜雜的聲音潮永般褪去，當(dāng)往來(lái)匆匆的行為全者褪色成無(wú)聲的黑白默片，可你卻依舊閃爍著璀璨的光芒。

看到那些燈光，我堅(jiān)信世界一直在變化，但有些事情永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

一片赤誠(chéng)心，更勝卻榮華富貴。留學(xué)歐美，卻毅然拒絕暫泊日本的輪船，錢偉長(zhǎng)丟掉了護(hù)照，卻拾起了民族氣節(jié);棄文從理，只為用科學(xué)技術(shù)從根本上救國(guó)，錢偉長(zhǎng)放棄了他的強(qiáng)項(xiàng)，卻在國(guó)際物理界發(fā)現(xiàn)了一顆又一顆璀璨的明珠;離富近貧，為新中國(guó)開創(chuàng)了近代科學(xué)教育體系，錢偉長(zhǎng)無(wú)視美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，卻讓中國(guó)科技界人才輩出。也許名與利留不住，可他對(duì)中國(guó)科技發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘刻在歷史的碑柱上;他的一腔報(bào)國(guó)熱血，永遠(yuǎn)流淌在一代又一代中國(guó)人的身體里。

也許，真正令人感動(dòng)的，不是他“科學(xué)泰斗”的身份，而是他那一顆赤子之心。

冰雪凍寒天，又怎擋信義步伐?言必信，行必果，這是我們從小就誦讀過(guò)的警句，但真正做到的，又有多少呢?也許，踐諾并不算一件難事，但二十年如一日地履行著“言忠信，行篤敬”的信條，這卻不見得很容易。

孫東林和孫水林兄弟，為了尊嚴(yán)、承諾、良知，無(wú)視嚴(yán)寒，無(wú)視寒冬，完成了對(duì)荊楚大地的生命接力。并不是說(shuō)親情不珍貴，并不是說(shuō)親情不珍貴，只是對(duì)信義的堅(jiān)守，卻更彰顯了一個(gè)人的博愛。然而，在見證了兄弟倆的情義后，寒雪亦擲地有聲!

我想不出他們能以生命完成這場(chǎng)信義考驗(yàn)的動(dòng)力究竟是什么，我只知道，建立在“信”的基礎(chǔ)上的“義”才會(huì)真正變成永恒，才不會(huì)因?yàn)樗劳龆Y(jié)束。

烈火煉真金，三進(jìn)三出俠義情。在長(zhǎng)坂坡，趙云的三進(jìn)三出是個(gè)好故事。在烈火中，俠客和女婿的三進(jìn)三出更是震撼人心。王茂華和譚良才，面對(duì)那五個(gè)被烈火席卷的小生命，毅然投入火海，以生命換生命，以愛換真理。

在雪地里送炭也許能體現(xiàn)人性，但在火中救人卻造就了人間熾熱的愛。無(wú)私無(wú)畏，有情有義，他們的生命在狂焰涌起之際鍍上了愛的光輝，他們的靈魂在金蛇狂舞之時(shí)再現(xiàn)了俠義的真情。

你也累了，不是嗎？在這樣一個(gè)物欲橫流的大城市里，在這樣一個(gè)光彩奪目的洗腳城市里，你謙卑地面對(duì)一雙腳，用你那布滿老繭的雙手一遍又一遍地揉搓。你說(shuō)，你拼命掙錢才能讓弟妹們上大學(xué)，可他們卻一個(gè)個(gè)讓你失望;你說(shuō)，你辛苦一點(diǎn)爹媽才不會(huì)那苦，可他們卻把你趕出家門;你說(shuō)，你也想拿一把刀朝自己砍下去，卻發(fā)現(xiàn)好多事還沒做。

因此，你每月只允許自己使用500元。剩下的錢捐給了貧困的孩子們。看著他們努力學(xué)習(xí)，你說(shuō)你很滿意

你也是辛酸的，對(duì)嗎?你總是拿著大把的錢送給貧困的家庭，每當(dāng)有人推辭，你總說(shuō)你掙得很多。可是，真的嗎?

你當(dāng)?shù)V長(zhǎng)已經(jīng)40年了。你家有三間不到40平方米的單人房。你的衣服上有無(wú)數(shù)的補(bǔ)丁。你掙的真不多。但是，你總是看別人，看你還需要什么；你總是問(wèn)自己還能做什么，所以你的錢不夠，所以你欠我一筆債，然后重復(fù)一遍。別擔(dān)心我掙了很多錢

xx對(duì)中國(guó)的第二印象感激不盡：有一種溫暖，不用言語(yǔ)就能傳遞，叫做感動(dòng)；有一種力量，不要求驚天動(dòng)地，但足以震撼，叫做感動(dòng)。

看到中國(guó)后，我總覺得被選中的人是令人欽佩和感動(dòng)的。在這個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的舞臺(tái)上，閃耀的不是那些耀眼的星星，而是我們生活中的普通人。

在xx感動(dòng)中國(guó)的節(jié)目中，雖然有十個(gè)人感動(dòng)了我，但有；是的；是的，但最讓我印象深刻的是——

講述人物事跡……

還記得那撼動(dòng)心靈的頒獎(jiǎng)詞(今年還有每個(gè)人7個(gè)字評(píng)價(jià))：……

是他(她)讓我感受到了……

看過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》之后，我的內(nèi)心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動(dòng)與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內(nèi)心中無(wú)法言喻的那份震撼與動(dòng)容。

生活中，許許多多的人用自己那一點(diǎn)一滴的小事感動(dòng)著我們，也感動(dòng)著他人。生活中不乏感動(dòng)，只是在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們忘記了用眼睛去發(fā)現(xiàn)這些能震撼我們心靈的感動(dòng)行為。

用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的感動(dòng)吧!

xx感謝中國(guó)的第三印象：最讓我感動(dòng)的是屠呦呦。第一次看到這個(gè)名字，我覺得它很特別。后來(lái)我看到她的事跡，更加感動(dòng)。

xx年12月10日，屠呦呦從中草藥中突破性地分離出青蒿素并將其應(yīng)用于瘧疾，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1968年，中醫(yī)藥研究所開始了抗瘧中藥的研究。39歲的屠呦呦擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

經(jīng)過(guò)兩年的研究對(duì)象篩選，并受到中國(guó)古代藥典《肘后備急方》的啟發(fā)，項(xiàng)目組將重點(diǎn)放在了對(duì)青蒿的研究上。1971年，經(jīng)過(guò)190次失敗，項(xiàng)目組最終通過(guò)低溫提取、乙醚冷浸等方法提取出青蒿素，經(jīng)過(guò)后續(xù)的反復(fù)試驗(yàn)，青蒿素對(duì)瘧疾的抑制率達(dá)到100%。在沒有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和艱苦的科研條件下，屠呦呦帶隊(duì)攻堅(jiān)克難，最終在失敗面前圓滿完成了科研任務(wù)。

青蒿素問(wèn)世44年來(lái)，共使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌。今后，屠呦呦希望在更多的地方使用青蒿素，通過(guò)研究給更多的人帶來(lái)好消息。

她的獲獎(jiǎng)感言是青蒿一柄，兩升水，浸泡了幾千年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過(guò)一劫。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。

感動(dòng)中國(guó)讓我們知道人應(yīng)該懂得關(guān)愛和感恩，懂得堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持;感動(dòng)中國(guó)激勵(lì)我們年輕人前行和進(jìn)步;千言萬(wàn)語(yǔ)，匯成一句話：感動(dòng)就在我們身邊，感動(dòng)一直在傳遞著和發(fā)揚(yáng)著，相信和期待更多的愛和夢(mèng)想被點(diǎn)亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收獲福報(bào)，祝福您們健康長(zhǎng)壽。

感恩中國(guó)觀后感 篇3

1.這是一個(gè)讓人感動(dòng)的季節(jié)。這是一個(gè)暖流涌動(dòng)的國(guó)度。

**電視臺(tái)2010中國(guó)感動(dòng)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮注定在今年春天升溫。是誰(shuí)教這個(gè)季節(jié)暖意蕩漾，為何讓這個(gè)社會(huì)潸然淚下?

一抹真情，帶來(lái)感動(dòng);一份思念，傳遞關(guān)懷;一份溫暖，捧出赤誠(chéng);一份堅(jiān)強(qiáng)，凝聚力量。平凡中的偉大，草根中的感動(dòng)。2015感動(dòng)中國(guó)人頒獎(jiǎng)典禮，猶如一縷陽(yáng)光照耀生命，烙下每一次呼吸中最深的痕跡。

心中的跳躍，是靈魂的**，是生命的音符。劉偉，一個(gè)失去雙臂卻充滿夢(mèng)想的人。上帝不會(huì)讓他自由飛翔，所以他會(huì)給自己翅膀。

于是，汗水撐起了他的體形，毅力成就了他的力量。功夫不負(fù)有心人，終于他在殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。然而，與命運(yùn)的抗?fàn)幉]有到此為止。

疾病束縛了他游泳的夢(mèng)想，但束縛不了他勤奮的心。他開始練習(xí)彈鋼琴，最后把不朽的旋律留在了維也納的金色大廳?！拔抑挥袃蓷l路，要么去死，要么精彩的活著!

”劉偉用他的奮斗演繹精彩，用夢(mèng)想點(diǎn)亮人生。在平凡中，他以偉大的精神鑄就不朽，以偉大的觸動(dòng)溫暖人心。用靈魂的音符奏出生命的旋律，劉偉，是一個(gè)有力的舉措。

然而如今，這份堅(jiān)強(qiáng)，這份感動(dòng)卻在某些人的血脈中漸漸淡化。有人為情所困，只求一死來(lái)獲得解脫，有人為生計(jì)所擾，為幾萬(wàn)元錢就輕易放棄生命;有人為病所纏，經(jīng)受不住生活的打擊，命運(yùn)的無(wú)情而憤然離世……經(jīng)歷不起風(fēng)雨，永遠(yuǎn)也開不出美麗的花，一番磨難后，才會(huì)綻放最絢爛的彩虹。劉偉這個(gè)用精彩成就人生，用堅(jiān)強(qiáng)鑄就不朽的年輕人，正是這些軟弱的，徘徊在生死間的可憐蟲們的榜樣。

愿人人都堅(jiān)守純真，人人都保有堅(jiān)強(qiáng)，不管身處何處，堅(jiān)強(qiáng)總能帶來(lái)希望，堅(jiān)強(qiáng)總能傳遞力量。是感動(dòng)，融化了心墻，是真情，凝結(jié)了精鋼，是感心搬進(jìn)來(lái)，是感心永遠(yuǎn)被感動(dòng)。我希望每個(gè)有夢(mèng)想的人都能從這一舉動(dòng)中汲取力量和希望。

一個(gè)有感動(dòng)的社會(huì)是不會(huì)麻木的，一個(gè)有感動(dòng)的國(guó)家是不會(huì)消亡的，一個(gè)有感動(dòng)的民族一定是有力量的。閱讀感動(dòng)、銘記感動(dòng)，傳遞感動(dòng)，把感動(dòng)變成行動(dòng)，把行動(dòng)載入英雄的史詩(shī)，我們都會(huì)是感動(dòng)中國(guó)的人物。

一個(gè)被感動(dòng)的中國(guó)，也將感動(dòng)世界!

2.人生不知不覺中來(lái)臨了，又不知不覺的告終，命運(yùn)在一剎那中改變，歲月在一轉(zhuǎn)眼到了白首，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！闭邕@句名言所說(shuō)的，小時(shí)候不知道早勤奮學(xué)習(xí)，到了中年時(shí)期，童年已過(guò)去，又后悔打出無(wú)能為力，所以，不管命運(yùn)是怎樣的，只要你肯付出努力，就一定會(huì)成功。

劉偉是一個(gè)愿意努力工作的人，是一個(gè)想學(xué)著過(guò)新生活的人，而這一整體的不幸和災(zāi)難教會(huì)了他如何克服困難。

13年前，劉偉因?yàn)楹猛娑チ穗p臂。當(dāng)他絕望時(shí)，正是眼前的一幕給了他希望。在中共**，他看到一些孩子失去了他們辛辛苦苦的生活。這時(shí)，他絕得自己很榮幸能活下來(lái)。于是，他要做一個(gè)全新的人，用腳當(dāng)手用，手能夾飯，腳也能夾飯......所有的手可以做到的，他差不多都可以了，他開始學(xué)游泳，媽媽陪著他雖然很勞苦，但是，母親沒有放棄，依然，寸步不離，因?yàn)椋麤]有雙臂，游泳需要四肢找平衡，而且，沒有四肢的作用也不好學(xué)，但是，他只要下了決心，就一定要做到。

所以，他刻苦練習(xí)，得到了不少榮譽(yù)，當(dāng)他準(zhǔn)備要拿下奧運(yùn)會(huì)殘疾人冠軍的時(shí)候，突然，得知自己不能劇烈運(yùn)動(dòng)了，他的心像被雷劈了一樣碎了，他大喊著，悲嘆著，但是他沒有大小他對(duì)人生的看法，他開始了**訓(xùn)練，但沒有找到老師，只好自學(xué)，父母借來(lái)錢給他買了一臺(tái)鋼琴，他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法用五只腳趾彈，只能分叉三只腳只彈，他開始練速度，最終達(dá)到了七級(jí)的水平。他是個(gè)勤奮的人。他用自己的汗水結(jié)束了自己的生命。他能活得更好。他有別人無(wú)法比擬的自信，因?yàn)樗烙凶孕派顣?huì)更好。

我想劉偉一定有一對(duì)**翅膀。他用自己的努力和力量，創(chuàng)造了一次又一次的奇跡。就像他說(shuō)的：“我失去了雙臂，用雙腳去擁抱更大的世界!

”劉偉是一個(gè)殘疾人，我們是一個(gè)健康的學(xué)生，我們?yōu)楹尾粚W(xué)***那份特點(diǎn)，那份毫不氣餒的精神。努力奮斗!!!

感恩中國(guó)觀后感 篇4

在這個(gè)社會(huì)上，總有一些令我們贊揚(yáng)的人。每年的“感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)晚會(huì)”為這些人提供了一個(gè)舞臺(tái)，讓更多人了解他們的事跡。在這個(gè)簡(jiǎn)單，而又充滿意義的舞臺(tái)上，閃耀的不是明星，而是一個(gè)個(gè)平凡的普通人。他們單薄的力量，卻能迸發(fā)出如此令人敬佩的光芒，實(shí)在令人震驚。

在這些人中，有帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破的科學(xué)家；“兩彈一星”功勛于敏；放棄安逸生活堅(jiān)持在貴州山區(qū)義務(wù)支教的退休外交官朱敏才、孫麗娜夫婦，為南水北調(diào)做出巨大奉獻(xiàn)的基層干部趙久富；默默捐款20余年從不留真名的普通市民張紀(jì)清；為了能讓失聰?shù)膬鹤咏邮苷＝逃蛢鹤油纗x的母親陶艷波；打擊暴恐分子囂張氣焰的新疆民警木拉提·西日甫江；對(duì)麻風(fēng)病人不離不棄，守望麻風(fēng)村數(shù)十年的醫(yī)生肖卿福；無(wú)微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、xx年逝世的科學(xué)家?guī)煵w；接力幫助殘疾鄰居、創(chuàng)建美麗家園的居民大院隴海大院。

在這其中，最令我感動(dòng)的是這位為了讓兒子接受正常教育，和他同桌6年的母親。“他的四周寂靜下來(lái)，你的心完全沉沒。除了母愛你一無(wú)所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭(zhēng)奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你做他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無(wú)聲的愛。”這是她的頒獎(jiǎng)詞。48歲的陶艷波，辭職陪著失去聽說(shuō)能力的兒子一起上學(xué)，xx苦讀，兒子如愿考上了大學(xué)，她則被親切地稱為“同桌媽媽”。這是多深沉的母愛，才能有xx的陪伴苦讀。每天從早到晚，她幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和他一起學(xué)習(xí)，做他的老師、陪讀，十二年如一日。我被這位偉大的母親深深感動(dòng)。

收看完這期節(jié)目后，內(nèi)心隨之涌上的不僅僅是感動(dòng)，還有無(wú)法言喻的人性的震撼。愿中國(guó)能有更多的平凡普通的好人好事，愿有更多的人能感動(dòng)中國(guó)。

典籍中國(guó)觀后感1000字精選

當(dāng)下已經(jīng)有許多人將看電影作為自己的主要放松途徑之一，優(yōu)秀的影視作品，向我們展現(xiàn)了全新的世界。觀后感的存在就是將心中的想法和影視結(jié)合起來(lái)，經(jīng)常寫觀后感，可以幫助自己收集更多的素材。下面是編輯為你推薦的“典籍中國(guó)觀后感”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！

典籍中國(guó)觀后感 篇1

當(dāng)我從遠(yuǎn)處緩緩走近浮生時(shí)，我看清了這位年逾九十的老先生，須發(fā)皆白，雙目混沌，風(fēng)燭殘年，人已老。

我向先生作揖，言明是千年之后的讀書人。先生明顯十分驚詫，但開口第一句的激動(dòng)，我永遠(yuǎn)忘不掉。他問(wèn)：兩千年后，你們還讀《書》嗎?得到肯定回答后，他蒼老的臉上綻放的快活意氣，仿若少年。我又一揖：先生，晚輩特向您請(qǐng)教《書》好在哪里。先生同意了，他緩緩動(dòng)身，與我一起走近《書》。

圣旨到。高亢的號(hào)聲與長(zhǎng)者免禮一同響起。是晁錯(cuò)來(lái)學(xué)《書》了。我退在一旁，眼看先生慢慢慢慢垂首，顫聲恭送晁掌故。先生久久地停在那一處，九十年的殘燭在這一刻被重新點(diǎn)燃，火光灼灼，是熱愛在閃耀。我不禁熱淚盈眶?！稌返膫鞒谢鸢岩言诙皇种薪唤樱瑥姆鷤鹘?jīng)一直燃燒至今，從未熄滅。

先生帶我走近《禹貢》。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。禹敷土，隨山刊木先生一直喃喃著。華夏有九州，九州之廣，在禹時(shí)期，可謂無(wú)敵。禹以疏通之法治黃河，后定九州，芒芒禹跡，化為九州，禹之貢獻(xiàn)歷數(shù)三天三夜也無(wú)盡之華夏何為一體?自古就是一體。泱泱我大華夏，從禹之九州繁衍至今，歷千年不衰之由，從《書》中，從先生這等讀書人身上，可窺一隅。

先生與我走近《牧誓》，稱爾戈，比爾干，立爾矛的豪言猶響在耳。武王正要伐紂，忽天降暴雨，又逢龜甲言兇，人心惶惶。此時(shí)卻有商朝人民來(lái)見，一人言：紂王聽說(shuō)圣人心有七竅，故剖比干，取其心。剖比干，取其心!紂王非人哉!萬(wàn)軍一心自強(qiáng)于七十萬(wàn)條各異之心。武王無(wú)疑必勝。惟民邦本，本固邦寧唯以民為本，才能真正王也。

先生自言愧于妻、子、女。子以命相搏于劫匪，死于亂軍之手，換回《書》一車安然;女兒險(xiǎn)些餓死;逃荒之人悲苦，在極冷之天，人們甚至想燒《書》取暖，身患重病的妻聲嘶力竭地阻止人們，那一車《書》不再僅僅是書，而是兒子的命，重逾自己的命。二十年流離在外，二十年遠(yuǎn)離故土，先生一回故鄉(xiāng)，仍一心找書，哪怕僅余二十八篇。

先生與我一起漫步于現(xiàn)代圖書館，望著吟誦禹敷土的孩子們，先生只顧呆呆依杖而跪，欣然淚眼殷殷望著這簇新火。孩子們已走，先生卻久久不動(dòng)，我望著失神的先生，失語(yǔ)。

所以我能不舍命護(hù)尚書?不能。

爾等能忘九州乎?不能。

華夏能不偉大如斯?不能。

讀《尚書》，知先賢執(zhí)政之本，知朝代興盛之由，知個(gè)人修身之要;學(xué)伏生，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，承華夏之筋骨。

典籍中國(guó)觀后感 篇2

今天很有幸觀看了《典籍里的中國(guó)》這套文化綜藝節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目里，讓我更好地了解到了中國(guó)的典籍《尚書》。以前在學(xué)生時(shí)代就聽說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典，說(shuō)實(shí)話自己對(duì)里面的內(nèi)容知之甚少。今天這檔節(jié)目讓我這個(gè)普通人更好地了解了一些經(jīng)典知識(shí)和故事。

節(jié)目通過(guò)戲劇演員們的精彩演繹，讓我看到了兩千年前伏生一家人是怎樣用生命守護(hù)《尚書》的。伏生護(hù)書，傳書的故事讓我感動(dòng)的流淚了。這一幕讓我感受到了古人對(duì)經(jīng)典的守護(hù)與傳承的精神是多么的可貴。

這種視書如生命，守書傳書的故事在激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。正是這種精神，才使我們這些普通人也有機(jī)會(huì)讀懂，感悟經(jīng)典里的故事。最讓我印象深刻的是，經(jīng)典里只有短短幾句話，里面蘊(yùn)含著的智慧卻是震撼的。戲劇演員們的精彩演繹，讓典籍中的文字都活起來(lái)了，感人的畫面更易讓人體會(huì)其中的智慧。《禹貢》讓我看到禹劃九州，華夏九州第一次讓我能誦出。分別是：冀州，兗州，揚(yáng)州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荊州。

《牧野宣誓》中的稱爾戈，比爾干，立爾予，予其誓。短短幾句話卻蘊(yùn)含著治政理國(guó)的大智慧。戲劇演員們通過(guò)故事的演繹讓我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”?！渡袝繁环Q為政書之祖，史書之源，構(gòu)建了華夏文明最早的知識(shí)體系，很有幸在今天人人可讀。

我們都知道典籍不易讀懂，古有“漢無(wú)伏生，則尚書不傳。傳而無(wú)伏生，亦不明其意”。但今天這個(gè)節(jié)目最大的亮點(diǎn)就是將經(jīng)典與戲劇表演相結(jié)合，每一個(gè)場(chǎng)面都感人淚下，這種創(chuàng)新使典籍人人可讀，真正做到了文化的傳承。節(jié)目中主持人穿越歷史，以拜見伏生為主線，講述了尚書幾經(jīng)波折最后被保存下來(lái)，而且還薪火相傳的故事。這也展現(xiàn)了中華文明的聲聲不息。這樣的節(jié)目大家都很期待，我也會(huì)作為鐵桿粉絲繼續(xù)關(guān)注下去，因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)典可以追本溯源，繼往開來(lái)。

典籍中國(guó)觀后感 篇3

讀《天工開物》有感偶然的在購(gòu)物中，選中一本歷史課中背過(guò)書名的書，《天工開物》。本是隨意的買來(lái)翻翻，但開卷之后，贊嘆不已。實(shí)在沒有想到，我國(guó)在明代，就有這樣的科技著作。

《天工開物》，明朝科學(xué)家宋應(yīng)星所著。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是我國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。在理學(xué)占據(jù)文化領(lǐng)域的統(tǒng)治地位的當(dāng)時(shí)，《天工開物》既是對(duì)古代科學(xué)傳統(tǒng)的有效繼承，也與當(dāng)時(shí)興起的各種具有啟蒙意義的反權(quán)威意識(shí)，實(shí)學(xué)意識(shí)和民生意識(shí)息息相關(guān)。

由空談走向?qū)嵺`，是當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的反思，這種思潮在思維方式上開始散發(fā)出近代的氣息。 《天工開物》經(jīng)翻譯，走向世界之后，獲得極高贊譽(yù)，并且影響深遠(yuǎn)?！短旃ら_物》被歐洲學(xué)者稱為“17世紀(jì)的工藝百科全書”。法蘭西學(xué)院漢學(xué)家儒蓮將此書稱為“技術(shù)百科全書”，將“天工開物”理解為“對(duì)自然界奇妙作用和人的技藝的闡明”。

英國(guó)科學(xué)史家李約瑟博士把《天工開物》稱為“中國(guó)的阿格里科拉”和“中國(guó)的狄德羅”，稱《天工開物》是“十七世紀(jì)早期的重要工業(yè)技術(shù)著作”。日本學(xué)者評(píng)議道：“作為展望在悠久歷史過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的中國(guó)技術(shù)全貌的書籍，沒有比它更合適的了。”

日本現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)家藪內(nèi)清也認(rèn)為宋應(yīng)星的書足可與十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)者狄德羅主編的《百科全書》匹敵。十八世紀(jì)，在歐洲工業(yè)革命已經(jīng)拉開序幕，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然十分落后，播種還在使用人工播種。這種播種方式，在種子的密度和覆

土深度上都十分隨意，直接影響出苗率。而此時(shí)中國(guó)，已經(jīng)在使用播種機(jī)。歐洲的犁設(shè)計(jì)也比較簡(jiǎn)單、原始，操作十分費(fèi)力，而中國(guó)的犁則效率更高也更省力。

英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文（1809―1882）在讀了儒蓮翻譯的《天工開物》中論桑蠶部分的譯本后，把它稱之為“權(quán)威著作”。達(dá)爾文在他的《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》（1868）卷一談到養(yǎng)蠶時(shí)寫道：“關(guān)于中國(guó)古代養(yǎng)蠶的情況，見于儒蓮的權(quán)威著作”。他把中國(guó)古代養(yǎng)蠶技術(shù)措施作為論證人工選擇和人工變異。

典籍中國(guó)觀后感 篇4

屈原看《楚辭》在后世的流傳這一部分令人淚目。

古今交匯，動(dòng)人心弦。這些文化英雄所創(chuàng)造的文化符號(hào)是中華民族的共同記憶，是凝聚民族認(rèn)同感的重要力量，千百年來(lái)持續(xù)指引著我們前進(jìn)的方向。

對(duì)于一個(gè)有著祖先崇拜傳統(tǒng)的民族而言，振興中華從來(lái)不是一代人的事業(yè)，而是古往今來(lái)無(wú)數(shù)華夏兒女共同的愿望。我們站在前人的肩膀上繼續(xù)譜寫輝煌，不僅是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，更是為了不負(fù)前輩的期望。

想要表達(dá)、想要訴說(shuō)，想要親眼一睹先輩的風(fēng)采，想要親耳聆聽先輩們的教誨，想要親自帶領(lǐng)先輩們看一看今天的世界，想要親口告訴他們，我們沒有辜負(fù)他們的期望!

《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對(duì)楚王念念不忘的愚忠之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過(guò)癮，很解氣，很憤青，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過(guò)就是彷徨的前奏。

《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國(guó)的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。

《哀郢》是傷逝。楚國(guó)的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國(guó)史不太好，只是記得楚國(guó)并沒有就此亡國(guó)，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷?？墒谴藭r(shí)貶謫在外地的屈原卻沒有這群楚跑跑們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩(shī)卻是皇天之不純命兮，何百姓之震愆。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，受難的始終是百姓。

最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來(lái)概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌山鬼》中的那種薄霧冥冥的鬼氣，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過(guò)氣來(lái)。

讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場(chǎng)面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長(zhǎng)而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國(guó)殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安。《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語(yǔ)言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。

不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無(wú)章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!

典籍中國(guó)觀后感 篇5

《典轄里的中國(guó)·尚書》在牛年大年初一的晚上八點(diǎn)在中央電視臺(tái)一臺(tái)出，這一弘揚(yáng)中華文化的重磅節(jié)目，可以說(shuō)是近年來(lái)少見的好節(jié)目，一開始就被節(jié)目新順的形式，豐富的內(nèi)涵深深的吸引住了！節(jié)冒采用戲劇、影視、訪談相潔合的方式，既有演員生動(dòng)形象的表演，又有專家嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)、深入淺出的解讀，真正做到了“讓典籍里的文字活起來(lái)”，使得深庭難懂的中國(guó)第一部更書《尚書》的中華文化的精隨得以精準(zhǔn)地闡釋，使觀眾受到深深地感染，心潮澎湃，感受到了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《尚書》是我國(guó)的第一部綜合性史書，古稱《書》，也是儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一。歷來(lái)被稱為“政書之祖，史書之源”，也可以說(shuō)是有文字記靚以來(lái)的中華文化體系的源頭。它分為《濱書》、《夏書》、《商書》、《周書》，西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都敢失了，東置初，豫童內(nèi)史梅給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25筒，該以伏生向晁措傳接《尚書》的歷史故事為主線，現(xiàn)代讀書人撒貝寧穿越兩干多年，與西漢的伏生交談，形象傳神地闡釋了《尚書》的文化內(nèi)酒。

例如，《禹貢》筒記載了大要治水，吸取父親堵塞治水失敗的救訓(xùn)，采用疏導(dǎo)治水的方法欺得成功的故事，“屬別九州，隨山浚川，任土作賈。夏敷土，超山刊木，美高山大川”，面面演繹惟妙惟肖，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了大屬治水的場(chǎng)景，解釋了華夏九州從何而來(lái)，反映出了中華民族無(wú)所畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的華夏精神，而這種精神正是中華民族歷經(jīng)六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本，而這種精神卻是只有不到三百年的“美麗賤”“日已潛”帝國(guó)所不能理解的，在當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)面前，仍然用燃艦來(lái)中國(guó)家門口炫耀，企圖來(lái)展憬嚇唬中國(guó)人民，岜不讓人笑掉大牙嗎？

“稱爾戈，比爾干，立爾矛，子其誓?！敝芪渫跏找笆膸?，以五萬(wàn)精兵一條心面對(duì)般時(shí)王七十萬(wàn)七十萬(wàn)條心的流散大軍，一舉勝之，深刻地證明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道賽助”的真理，今日中國(guó)能夠經(jīng)過(guò)改革開放繁榮量盛，人民生活日益美好，國(guó)力強(qiáng)盛，讓那些西方列強(qiáng)忌憚，讓“美麗賤”帝國(guó)極力退制，不就是“得民心”，“得到多助”的結(jié)果嗎？所以，“民惟邦本，本固邦寧”這是頓撲不破的真理。

電視畫面以伏生自述的方式，敘說(shuō)了徐生一家為保護(hù)《尚書》舍生忘死，失去親人的艱難經(jīng)歷，他這種高尚的品格令人震撼重淚，肅然起敬，后人管這樣評(píng)價(jià)他的功績(jī)：“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無(wú)伏生，人亦不能曉具意，“歷代學(xué)者稱具為“尚書再造”。

一部好的電視片，就應(yīng)當(dāng)有這種正能量，讓中華文化的精隨植入現(xiàn)代年輕人的心靈，這才是現(xiàn)代傳爆的應(yīng)有之意，在這一點(diǎn)上，中央電視臺(tái)的這部電視巨作無(wú)疑是一個(gè)很好的試和示范，希量后面的內(nèi)容越來(lái)越精彩。

典籍中國(guó)觀后感 篇6

農(nóng)歷牛年大年初一晚黃金檔，《典籍里的中國(guó)》在央視綜合頻道一經(jīng)亮相，就以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為現(xiàn)象級(jí)爆款，也成功為文化節(jié)目樹立起了新的標(biāo)桿。

3月7日晚8點(diǎn)檔，《典籍里的中國(guó)》第二期在央視綜合頻道與觀眾再續(xù)經(jīng)典之約，聚焦中國(guó)首部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書《天工開物》，致敬古有《天工開物》，今人繼往開來(lái)的科學(xué)精神。

生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之，這是《天工開物》首篇《乃粒》中的一句話。節(jié)目中，相隔300余年的袁隆平與宋應(yīng)星透過(guò)一粒種子，找到了屬于科學(xué)家的共同夢(mèng)想：求真務(wù)實(shí)、造福人民。

典籍

此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也

節(jié)目由當(dāng)代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)觀眾游歷于時(shí)間的長(zhǎng)河。他從1961年湖南安江農(nóng)業(yè)學(xué)校的一片試驗(yàn)田里啟程，遇見立志讓稻子長(zhǎng)得有高粱那么高，穗子有掃帚那么長(zhǎng)，籽粒有花生米那么大，每個(gè)人都可以在稻穗下乘涼的袁隆平，而后穿越到300多年前明朝萬(wàn)歷年間的江西稻田，拜訪同樣為了五谷豐登，物阜民康的樸素夢(mèng)想跋涉不止的宋應(yīng)星。

這期節(jié)目，在戲劇呈現(xiàn)上橫跨宋應(yīng)星的青年、中年、老年時(shí)期，以他和哥哥宋應(yīng)昇、友人涂紹煃的珍貴情誼貫穿始終，講述宋應(yīng)星如何在六次科考屢次不中的逆境下，靠著兄弟們的支持與鼓勵(lì)，把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)都記載下來(lái)，最后寫出《天工開物》。

此外，舞臺(tái)對(duì)《乃?！贰吨圮嚒贰赌朔贰都驯返染硭婕暗拿鞔鐣?huì)生活、生產(chǎn)景象都做了細(xì)膩的呈現(xiàn)。《天工開物》的序言中，寫著一句非常有力量的話此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。六次科考落榜的失意里，宋應(yīng)星沒有被打倒，他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價(jià)值。于是他選擇回歸自然，走出了一條與當(dāng)時(shí)的讀書人不同追求的路。

穿越

宋應(yīng)星和袁隆平握手

你能想象宋應(yīng)星和袁隆平握手嗎?跨越多個(gè)朝代、發(fā)起古今互穿模式的第一期節(jié)目《尚書》，已然讓《典籍里的中國(guó)》成為觀眾眼中的穿越高手。

在《天工開物》這一期里，老年宋應(yīng)星在當(dāng)代讀書人撒貝寧的帶領(lǐng)下，感受300多年后的天工開物：他昔日從江西到京城(北京)得花上半年的趕考路，如今坐上中國(guó)制造的高鐵僅需3個(gè)時(shí)辰左右，若是坐上中國(guó)人自己造的C919飛機(jī)，則只要一個(gè)多時(shí)辰就到了;當(dāng)聽說(shuō)后世造的大火箭長(zhǎng)征號(hào)可以把月球車載到月亮上，奮斗者號(hào)深潛器可潛入大海萬(wàn)米之深，尤其是在袁隆平院士的稻田里看到他心心念念的乃粒，他既驚訝又欣慰地連呼了不起：太好了，天下人衣食富足，我無(wú)憾了!

嘗試

典籍知識(shí)堅(jiān)果

全新亮相的《典籍里的中國(guó)》，將博大精深的厚重典籍作為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，著力從這些中華文化的集大成者入手，在鉤深致遠(yuǎn)的求索之中，讓年輕人和全世界了解學(xué)術(shù)中的中國(guó)理論中的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)以及為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)。

《天工開物》全書共18卷，123幅圖，初版距今已有近400年。其中，不論是百姓汲水舂米的日常工具，還是制取海鹽、煉鐵紡織的精巧技術(shù)，字里行間都流淌著格物致知、經(jīng)世致用的科學(xué)態(tài)度，迸發(fā)著熠熠生輝的智慧光芒。

中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(zhǎng)張柏春、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、中國(guó)國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)張志清做客本期節(jié)目，在訪談現(xiàn)場(chǎng)為觀眾精煉講解《天工開物》的意義和內(nèi)涵。他們從神農(nóng)氏、后稷、宋應(yīng)星講到袁隆平、屠呦呦等一代又一代矢志不渝的追夢(mèng)人，從《天工開物》論及先秦時(shí)期的《考工記》、東漢科學(xué)家張衡的天文學(xué)著作《靈憲》、宋代科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》

《典籍里的中國(guó)》讓人們看到，科學(xué)精神、創(chuàng)新基因一直以來(lái)都刻在我們中華民族的骨子里，繼往開來(lái)，傳承不息。

典籍中國(guó)觀后感 篇7

文學(xué)的力量與美真實(shí)存在，尤其是在偉大的作品里。

中國(guó)古典文學(xué)中，《楚辭》比肩《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭。

它就像是童年時(shí)期一個(gè)神秘而瑰麗的夢(mèng)，不僅深刻影響后世的文學(xué)創(chuàng)作，甚至潛移默化地塑造著中國(guó)人務(wù)實(shí)下的那份鮮為人知的浪漫。

梁?jiǎn)⒊壬叨仍u(píng)價(jià)：吾以為凡為中國(guó)人者，須荼有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國(guó)。《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，其中收錄了屈原的《離騷》《天問(wèn)》《九章》等經(jīng)典篇章。今晚，典籍里的中國(guó)將演繹《楚辭》中的名篇，展現(xiàn)屈原心系家國(guó)、追求真理的品格?？粗辈ヒ黄鸶惺苤腥A民族綿延深厚的家國(guó)情懷和求索精神!

提到《楚辭》，大家首先想到的，可能是其中最具盛名的《離騷》，或天問(wèn)一號(hào)的名稱緣起之作《天問(wèn)》，但相信在看完本期節(jié)目后，大家一定會(huì)記住《楚辭》中另一首不朽的詩(shī)篇《橘頌》。

屈原的早期作品《橘頌》開創(chuàng)了詩(shī)歌詠物言志的先河，表面上歌頌橘樹，實(shí)際是詩(shī)人對(duì)自己理想和人格的表白。生于荊楚之地的撒貝寧，自稱是屈原的小同鄉(xiāng)。這次拜訪，撒貝寧特地帶了一箱來(lái)自屈原故鄉(xiāng)的柑橘，把老先生甜到淚流滿面。

跨越兩千多年的時(shí)光，屈原的熱淚為何而流?假如親見天問(wèn)一號(hào)，屈原又會(huì)發(fā)出怎樣的感慨?本期節(jié)目將再度上演一場(chǎng)動(dòng)人的相遇，既在對(duì)話中感悟屈原為何叩問(wèn)天道，又帶屈原感受今天的中國(guó)人如何把最浪漫的詩(shī)寫進(jìn)宇宙，并一代代地延續(xù)他路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的精神。

如何用富有感染力的藝術(shù)手法拉近觀眾和歷史的距離?《典籍里的中國(guó)》自開播以來(lái)，不斷發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，留下了伏生的千年一望、宋應(yīng)星和袁隆平跨越三百年的一握、炎黃子孫向正史之祖司馬遷獻(xiàn)上千年一拜、一碗薄粥嘗盡孔門師生溫情等動(dòng)人場(chǎng)景。

為了小同鄉(xiāng)撒貝寧能夠給屈原送上兩千多年后的故鄉(xiāng)之味，節(jié)目組與湖北秭歸建立了緊密的聯(lián)系，并求證了秭歸柑橘的歷史。當(dāng)?shù)夭贿h(yuǎn)千里郵寄來(lái)秭歸柑橘，在錄制當(dāng)天及時(shí)送達(dá)北京。每一顆柑橘里都滿載著跨越千里、跨越千年的濃濃鄉(xiāng)情，也讓舞臺(tái)呈現(xiàn)更具真實(shí)性和代入感。

本期節(jié)目戲劇環(huán)節(jié)將以柑橘的意象串聯(lián)始終，由王洛勇飾演屈原，湯鎮(zhèn)業(yè)飾演楚懷王，故事貫穿了屈原與楚懷王少年立志，任左徒后促成合縱伐秦、后因遭貴族讒言離間被兩次流放的一生。

開場(chǎng)戲劇中，屈原一嘗撒貝寧帶來(lái)的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，贊不絕口：好像比我小時(shí)候吃的更甜!幾瓣橘子，勾起了屈原對(duì)往事的回憶。他和楚懷王從兩個(gè)愛吃橘子的孩子，成長(zhǎng)為躊躇滿志的少年，那時(shí)的他們，就像是并肩生長(zhǎng)的兩棵橘樹，想為家國(guó)開花結(jié)果可惜，最終一個(gè)客死于秦，一個(gè)自沉汨羅。

節(jié)目數(shù)次呈現(xiàn)屈原吃著柑橘、雙眼含淚的情景。其中一幕，屈原和楚懷王穿越生死、互道遺憾。當(dāng)楚懷王離去，屈原大口大口吃著橘子，連皮都吞下去了，眼淚則像開了閥門一般，止不住地往外流。

這段表演把主持人王嘉寧看得熱淚盈眶，她注意到，現(xiàn)場(chǎng)從嘉賓到觀眾，幾乎都在擦眼淚。酈波特別感動(dòng)：橘子不止是屈原和楚懷王共同成長(zhǎng)經(jīng)歷的一個(gè)見證，而且是屈原對(duì)那片土地、對(duì)那片土地上的人民的一種情感的隱喻，也是他對(duì)自身的一種期許。

這段飽含人生況味的重頭戲，再現(xiàn)一遍就過(guò)的高能演技。被問(wèn)及為何吃掉橘子皮，王洛勇說(shuō)：屈原最大的遺憾，就是沒能勸楚懷王留在楚國(guó)，我在那個(gè)瞬間，發(fā)現(xiàn)橘子和橘子皮是一體的，和兩人童年時(shí)代的友誼是一體的。就是有那么一個(gè)瞬間，你真的是感受到把自己交給了這個(gè)人物。撒貝寧非常敬佩王老師：這就是無(wú)法設(shè)計(jì)的戲，是那一瞬間的爆發(fā)，你把橘子皮塞到嘴里的時(shí)候，所有的情感濃烈到了極致!

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)理事劉國(guó)忠分析道：屈原出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的貴族家庭，可能從小就受到很好的教育。屈原在《橘頌》一篇中，以他生長(zhǎng)之地盛產(chǎn)的橘子來(lái)做自我比喻，表達(dá)了他早年即有的遠(yuǎn)大志向。

后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。這幾句詩(shī)在節(jié)目中數(shù)次出現(xiàn)，它的意思是：皇天后土孕育了美好的橘樹，這些橘樹生來(lái)就適應(yīng)南方，稟受天命，不離故土?？梢哉f(shuō)，《橘頌》之于屈原，是從他的生命中萌發(fā)出的一篇詩(shī)歌。對(duì)家國(guó)的熱愛，伴隨著他的成長(zhǎng)。他立志要輔佐楚懷王，做一個(gè)賢能之士，為了美政理想而探索不息。

從《天問(wèn)》到《離騷》

飄逸的浪漫，有著跨越千年的深沉力量

在奔涌不息的中華千年文脈中，《楚辭》作為中國(guó)首部浪漫主義詩(shī)歌總集，和《詩(shī)經(jīng)》一起奠定了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的基礎(chǔ)。它的一歌一詠、浪漫綺麗，深遠(yuǎn)影響著兩千年來(lái)的詩(shī)詞歌賦，以及中華民族的精神世界。

回望歷史，唐代詩(shī)人李白延續(xù)了《楚辭》浪漫飄逸的風(fēng)格，鑄就了中國(guó)文學(xué)的另一座高峰;中國(guó)天眼之父南仁東自兒時(shí)起就特別喜歡《楚辭》，并用一生踐行路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，為后人留下來(lái)天眼這雙繼續(xù)尋找答案的眼睛。

本期《典籍里的中國(guó)》將讓老年屈原在歲月長(zhǎng)河里遇見編訂《楚辭》的西漢文學(xué)家劉向、承襲《楚辭》浪漫主義筆法的詩(shī)仙李白及天眼之父南仁東，并特別為屈原和南仁東打造了一場(chǎng)跨越時(shí)空的天問(wèn)。他們的成年時(shí)代和幼年時(shí)代一問(wèn)一答，交錯(cuò)呼應(yīng)，最后共同在路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的心靈宣言中，正式開啟《楚辭》的識(shí)讀之旅。

楚辭本義泛指楚地歌辭，后來(lái)專稱以楚國(guó)屈原的騷體作品為核心的一種新詩(shī)體。據(jù)南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波介紹：《楚辭》大多書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，用充滿浪漫主義的風(fēng)格來(lái)詠物敘事，而且強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷和個(gè)人修養(yǎng)。

浪漫的《楚辭》為何跨越千年依然澎湃人心?為精煉有力地詮釋《楚辭》的精髓，節(jié)目將重點(diǎn)聚焦《離騷》《天問(wèn)》和《橘頌》，力圖透過(guò)其華麗而飄逸的外表，引領(lǐng)觀眾感受它滾燙而堅(jiān)毅的內(nèi)核。

說(shuō)到《離騷》，許多觀眾可能又愛又恨，其想象之豐富、情感之真摯，燦爍古今，同時(shí)又因?yàn)橄鄬?duì)拗口、生僻字多，實(shí)在難以記誦。屈原在《離騷》中提到了華夏民族的諸多先賢，并把心中的理想說(shuō)予他們。為幫助觀眾更好地理解《離騷》，節(jié)目重點(diǎn)打造了兩幕場(chǎng)景：一幕是屈原在汨羅江畔和彭咸大夫的生死對(duì)話;一幕借屈原和先祖先賢的傾心交流，道出《楚辭》的創(chuàng)作緣起及深刻內(nèi)涵。

典籍中國(guó)觀后感 篇8

《天工開物》這本書由宋應(yīng)星初刊于1637年(明崇禎十年丁丑)，共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、****、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

我看了書，感到涉及面廣，雖然是文言文，但有譯文，注解，并配有圖，圖文并茂，雖然已經(jīng)有三百多年歷史，但傳承到今天仍然有一定的作用。

在古代中國(guó)，“學(xué)而優(yōu)則仕”是被廣大知識(shí)分子普遍認(rèn)可和遵循的“鐵律”，凡是稍有志向之人，都會(huì)飽讀詩(shī)書、參加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。

三百多年前的宋應(yīng)星剛開始也是如此。29歲的宋應(yīng)星考取了全省第三名舉人后，自己倍受鼓舞，然而接下來(lái)連續(xù)五次會(huì)試都名落孫山。這對(duì)當(dāng)時(shí)還一心追求功名的他來(lái)說(shuō)，打擊無(wú)疑是巨大的。

后來(lái)他轉(zhuǎn)向與“功名進(jìn)取毫不相關(guān)”的學(xué)問(wèn)，向底層勞苦群眾請(qǐng)教，立志有所建樹。

當(dāng)宋應(yīng)星把志向從科考轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)后，他便開始了不懈的實(shí)踐和奮斗。他走遍南北，勤耕播種，向各類人員請(qǐng)教，一邊學(xué)習(xí)、一邊實(shí)踐、一邊記錄，終于完成《天工開物》的書寫作。

宋應(yīng)星這種永不言棄失敗，努力奮斗直到成功的精神是值得學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的。

貝多芬言:"涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。

?只有不斷努力奮斗，才會(huì)有成功的人生。我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對(duì)人生，沒有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對(duì)生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂(lè)觀的精神面對(duì)人生，你才會(huì)成功。

典籍中國(guó)觀后感 篇9

到底什么是中國(guó)？我想，禹劃九州是中國(guó)；堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國(guó)；名為邦本，本固邦寧是中國(guó)；敦睦九族，協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)。有典籍才有中國(guó)！

傍晚，一家四口人圍坐在沙發(fā)上，對(duì)著電視津津有味的看著《典籍里的中國(guó)》。這是大年初一剛推出的綜藝節(jié)目，也是剛剛播出第一期。不得不說(shuō)，節(jié)目的進(jìn)程很有新意，采用多舞臺(tái)話劇表演，跨時(shí)空對(duì)話等方式，是觀眾有了沉浸式體驗(yàn)。

當(dāng)然，這第一期的內(nèi)容也是干貨滿滿。由倪大紅飾演的伏生敘述了他如何保護(hù)《尚書》傳授《尚書》。秦末楚漢相爭(zhēng)，民不聊生，伏生為了保護(hù)《尚書》，開始了長(zhǎng)達(dá)20多年的顛沛流離，其間伏生的愛子為了保護(hù)《尚書》與土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意燒《尚書》取暖，最終永遠(yuǎn)地留在了荒野。而當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束，伏生回到家鄉(xiāng)，鑿開墻壁，卻發(fā)現(xiàn)被他藏在墻壁里的尚書早已殘破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生傳授尚書，希望尚書能夠永遠(yuǎn)地流傳下去。浮生活了90多歲，有90多年一直在讀尚書，20多年的顛沛流離，只是為了保護(hù)尚書，若不是因?yàn)樯袝?，伏生的`兒子和妻子也不會(huì)死去?？墒欠鷧s不后悔，這需要多么大的毅力和勇氣??！

其中還有幾個(gè)片段，是屬于尚書部分的禹貢還有牧誓。其中大禹劃九州，周武王與紂王的牧野之戰(zhàn)，至今還使我的眼中含有淚花。結(jié)尾部分，現(xiàn)代讀書人撒貝寧向伏生介紹尚書自西漢以后的傳承過(guò)程，其中不乏多種坎坷，直到唐代，還有人在一塊大青石上刻下了尚書，為開成石經(jīng)。華夏經(jīng)典，弦歌不輟！

如今我們更需要：立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，在對(duì)歷史進(jìn)行深入思考過(guò)程中，汲取智慧，走向未來(lái)！

典籍中國(guó)觀后感 篇10

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙?！吨腥A世紀(jì)壇序》燙金的字樣烙在國(guó)人心中。五千年的文明圣火，在歷史風(fēng)雨飄搖中熾燃未熄，正是因?yàn)橛腥f(wàn)千國(guó)人用熱血傳承圣火。勒石刻經(jīng)，青史永存，惟殷先人，有典有籍，薪火相傳。

五千年過(guò)去，中國(guó)的圣人賢達(dá)們并未湮沒在歷史長(zhǎng)河中。禹敷土，隨山刑木，奠高山大川。這是《尚書》中《禹禹》中的第一句。因《商書》的流傳我們見識(shí)到了華夏九州分定，四海會(huì)同，茫茫烏云下禹疾走丈量華夏大地的豪情壯志。稱爾干，比爾干，立爾予，矛其誓。然而，漢無(wú)伏生，《尚書》不傳;傳無(wú)伏生，亦不知其義?！渡袝凡灰讓W(xué)，伏生讀了一輩子;《尚書》不易懂，伏生講了一輩子;等了一輩子，守了一輩子，終于等到有朝一日《尚書》流芳百世。

那灼灼目光中，有對(duì)君王民惟邦本，本固邦寧的殷切期望，有對(duì)愛子以命護(hù)書、妻忍餓受凍誓死護(hù)書的愧怍不安，有《尚書》得以流傳推廣、生生不息的感激涕零。惟殷先人，今有《尚書》，懂其人心向背為先賢治政之本，知其業(yè)廣惟勤乃個(gè)人修身之要，識(shí)楚人一炬，可憐焦土是朝代興廢之由。

時(shí)光之舟槳櫓輕搖，揆諸當(dāng)下，傳承千年的中華文明精神仍熠熠生輝，大放異彩。我們?cè)?jīng)引以為傲的漢字卻在國(guó)門轟開后被視為落后根源，有人叫喊文字不滅則中國(guó)新文化無(wú)望，我文明古國(guó)的根基頓遭猛烈撼動(dòng)，岌岌可危。這時(shí)候，周有光先生站了出來(lái)，以身為漢字正名，他的漢語(yǔ)拼音方案使古老文字重現(xiàn)光彩;葉嘉瑩大師毅然回到祖國(guó)大陸，培養(yǎng)出大批中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，續(xù)易安香火，繼靜安絕學(xué)，為傳播中國(guó)文化做出了重要貢獻(xiàn)。如今《經(jīng)典詠流傳》讓傳統(tǒng)文化重新隆重登場(chǎng)，《典籍里的中國(guó)》以穿越千年的跨時(shí)空對(duì)話將典籍活了起來(lái);《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》點(diǎn)燃了全民對(duì)詩(shī)詞的熱愛，更癡醉于閑看花開花落，漫隨云卷云舒的從容淡定。

睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛舊邦。打開典籍，對(duì)話先賢，知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。典籍文獻(xiàn)記載著中華民族過(guò)往的輝煌，銘刻著先民的創(chuàng)造，延續(xù)著民族精神的血脈，不僅要庋藏在廟堂上書庫(kù)中，更要讓它們走近每個(gè)普通人，使其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人們的日常生活，融入人們的精神基因。

石風(fēng)化而碎，謂之破;韋就刃而不折，謂之韌。中華文明既經(jīng)風(fēng)霜五千載，未曾被歲月湮滅。故中華文明者，韋也，非石也。它是日月星辰，揮灑光芒而不與熒光爭(zhēng)輝，它亦是堅(jiān)實(shí)鐵胚，經(jīng)過(guò)烈火鐵錘鍛造，誓死不屈。

惟殷先人，惟殷先人心中生生不息，薪火相傳的中華文化基因，且看文化之絲柔軟且堅(jiān)實(shí)，曾經(jīng)飄搖的中華文化因中國(guó)文明的韌性而重獲新生。惟殷先人，惟殷先人心中中華文明的韌性，支撐這座華夏大廈屹立不倒，賡續(xù)中華文化精神延續(xù)至今，在未來(lái)強(qiáng)盛路上乘風(fēng)破浪，世代守護(hù)，薪火相傳，生生不息。

《中國(guó)》的觀后感900字(集錦9篇)

作文類似于我們的秘密罐子，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，想要把作文寫好，是需要花費(fèi)一些心思和時(shí)間的。寫作文到底難不難？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《《中國(guó)》的觀后感900字(集錦9篇)》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

《中國(guó)》的觀后感【篇1】

方志敏同志在獄中每天都有被提出去槍斃的危險(xiǎn)，然而文章《可愛的中國(guó)》中卻絲毫未流露出他悲觀、怯懦的一面，革命樂(lè)觀主義精神一直貫穿文章的始終，它向我們呈現(xiàn)的是一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士面對(duì)生死的從容心態(tài)。

《可愛的中國(guó)》中沒有矯揉造作的豪言壯語(yǔ)，處處是作者情感的自然流露，處處是曉之以理、動(dòng)之以情。他決心要用這篇文章喚醒中國(guó)億萬(wàn)同胞那愛國(guó)之情，教育那千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年起來(lái)投入到拯救中國(guó)、振興祖國(guó)的隊(duì)伍中來(lái)。文中那感人的語(yǔ)言，哪人讀了能不為之心動(dòng)，哪人讀了熱血能不為之沸騰！

《可愛的中國(guó)》中方志敏最感人的一段話是他在監(jiān)獄中描繪未來(lái)中國(guó)的圖景時(shí)寫到，朋友，我相信，到那時(shí)，處處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！方志敏的這段話飽含了他對(duì)可愛中國(guó)的熱戀之情，讓人們看到的是他的大愛無(wú)疆！

《可愛的中國(guó)》廣為傳頌，不是因?yàn)榉街久粽f(shuō)了什么豪言壯語(yǔ)，不是因?yàn)樗且幻麪奚牧沂?，也不是因?yàn)樗且幻伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，更不是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的傳聲筒是因?yàn)樗且幻袊?guó)人，是因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛戀之心，是因?yàn)樗母锩鼧?lè)觀主義精神，是因?yàn)樗乃枷氲母叨龋f(shuō)他思想有高度，同樣不是牽強(qiáng)附會(huì)的吹捧，是因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)未來(lái)前景的描繪正是我們現(xiàn)在所生活的中國(guó)！我們現(xiàn)在所生活的美好世界正是由像方志敏一樣的革命先輩所描繪和鑄就出來(lái)的

我無(wú)法止住我的淚水，它是那樣自然的流出了我的眼眶，我的思想已經(jīng)不在這本書上，也無(wú)暇去想為寫讀后感而湊字?jǐn)?shù)。我熱愛我生活的世界，我熱愛我的祖國(guó)，我要用我那火一樣的心來(lái)描繪這個(gè)美好的世界，我要讓像方志敏這樣的烈士泉下有知，他們未來(lái)的子孫同樣用一顆熾熱的心熱愛著自己的祖國(guó)！熱愛著可愛的中國(guó)！

《中國(guó)》的觀后感【篇2】

這本書是易中天老師在09年底給中國(guó)移動(dòng)做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

誠(chéng)如本書封底所言：智慧與知識(shí)不同，知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，至于說(shuō)智慧，根據(jù)一個(gè)人的人生經(jīng)歷、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等因素會(huì)受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時(shí)候說(shuō)即堅(jiān)持原則，又靈活很難。這話說(shuō)的沒錯(cuò)。我們是要么一點(diǎn)原則都沒有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅(jiān)持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們?cè)趺词刈〉拙€呢？一是不說(shuō)假話。不說(shuō)假話就可以守住底線，避免很多錯(cuò)誤；如果做不到不說(shuō)假話，那就做到不說(shuō)話。其實(shí)很多時(shí)候不說(shuō)話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語(yǔ)說(shuō)很多一點(diǎn)意義也沒有，反而會(huì)對(duì)其他人、社會(huì)產(chǎn)生危害，因此我們自己要時(shí)刻提醒自己，如果自己說(shuō)出的話都是廢話、一點(diǎn)信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實(shí)在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因?yàn)闆]人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說(shuō)你的不對(duì)。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因?yàn)闆]有人反對(duì)自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對(duì)這個(gè)方案進(jìn)行修改，直到最好。其實(shí)君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟(jì)其不及，以瀉其過(guò)。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問(wèn)題，就提出問(wèn)題來(lái)，作為補(bǔ)充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來(lái)，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對(duì)于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報(bào)復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國(guó)人是不耐煩的，中國(guó)人從來(lái)就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國(guó)化，就必須簡(jiǎn)易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個(gè)人能有耐心讀完一篇長(zhǎng)一點(diǎn)的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病。看來(lái)在這一點(diǎn)上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯(cuò)，知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪。易先生的《中國(guó)智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來(lái)喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題?！吨芤住返膯⑹局饕兴臈l：憂患意識(shí)、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

易先生對(duì)老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對(duì)這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對(duì)這些思想的理解融入到我們的生活實(shí)踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們?cè)谏睿ぷ髦姓馓幚砀鞣N關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)欤訉拸V。

《中國(guó)》的觀后感【篇3】

中國(guó)人的信仰的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《中國(guó)人的信仰>感謝信值此新年之際，《中國(guó)人的信仰》三位作者智懷、王少農(nóng)、蕭野，謹(jǐn)向：為出版《中國(guó)人的信仰》一書提供了巨大幫助與指導(dǎo)的團(tuán)結(jié)出版社領(lǐng)導(dǎo)與編輯老師們表示真誠(chéng)的感謝！為發(fā)行《中國(guó)人的信仰》一書付出了巨大辛勞的全國(guó)滬江系統(tǒng)與北京時(shí)代聯(lián)合圖書有限公司、北京晨光圖書傳播有限公司表示真誠(chéng)的感謝！為傳播《中國(guó)人的信仰》而熱心支持的人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、網(wǎng)易、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)海外版、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)審計(jì)報(bào)、北京晨報(bào)、新安晚報(bào)、江淮晨報(bào)、中國(guó)航班雜志、合肥電視臺(tái)等眾多媒體、網(wǎng)站、電視臺(tái)表示真誠(chéng)的感謝！我們的讀者表示真誠(chéng)的感謝！一向關(guān)心我們的領(lǐng)導(dǎo)與各界朋友表示真誠(chéng)的感謝！為實(shí)踐信仰的全國(guó)理論工作者表示崇高的敬意！我們看到，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)吹響了中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角，時(shí)代要求信仰復(fù)興，因?yàn)橹挥行叛鰪?fù)興了，才能實(shí)現(xiàn)真正意義的民族復(fù)興。我們不會(huì)忘記，中國(guó)人的信仰復(fù)興歷程是何等艱辛，我們的國(guó)人為此付出了何等的努力。從改革開放初期的信仰迷失，到如今的信仰復(fù)興，三十年風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年真誠(chéng)不變，中國(guó)永遠(yuǎn)是信仰的國(guó)度，中國(guó)人永遠(yuǎn)是有信仰的民族?！吨袊?guó)人的信仰》一書提出：“中國(guó)人信仰仁愛、和諧、真誠(chéng)。以前我們提倡文化的復(fù)興，現(xiàn)在我們需要提倡信仰的復(fù)興，信仰的復(fù)興是一項(xiàng)宏偉的精神家園建設(shè)工程。民族的復(fù)興，文化復(fù)興是基礎(chǔ)，信仰復(fù)興是關(guān)鍵。關(guān)注中國(guó)人的信仰就是建設(shè)中國(guó)人的精神家園，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而溫柔的呵護(hù)過(guò)程。我們的信仰就是人類共同信仰。我們用仁愛、和諧、真誠(chéng)，建設(shè)人類共有家園?！痹摃某霭?，標(biāo)志著復(fù)興中國(guó)人的信仰工程正式啟動(dòng)。因?yàn)橛辛藖?lái)自國(guó)家的親切關(guān)懷，這項(xiàng)宏偉的工程得到了社會(huì)各界人士的熱烈響應(yīng)。李宏塔先生說(shuō)：“理想、信念不能丟，必須要有繼承。”這也正是我們啟動(dòng)這項(xiàng)宏偉工程的初衷，信仰的復(fù)興是傳承，是弘揚(yáng)，是繼往開來(lái)。我們的信仰復(fù)興工程包……

《中國(guó)》的觀后感【篇4】

思考

我常常會(huì)問(wèn)自己“中國(guó)”這兩個(gè)字在自己心里代表的是什么?

以前我會(huì)毫不猶疑，并不假思索地的說(shuō)出“祖國(guó)”兩個(gè)字。我又繼續(xù)追問(wèn)自己，那祖國(guó)又代表的是什么呢?

我猶豫了很久，也不知道怎么去回答這個(gè)問(wèn)題。

但我知道我是愛國(guó)的，盡管我愛護(hù)中國(guó)之熱誠(chéng)，還不如一個(gè)小學(xué)生一般地真誠(chéng)無(wú)偽，但能確定的一點(diǎn)就是我是愛國(guó)的。

體會(huì)

如果回到1949年以前，那個(gè)江山破碎，國(guó)弊民窮的時(shí)代，我們會(huì)不會(huì)也像她，曹仰山那樣為心中的信仰、革命的信念去奮斗終生、置生死不顧，也要投身于革命解放全中國(guó)?

他們心中的中國(guó)夢(mèng)在我們看來(lái)是那么的平凡，那么的觸手可及，但我們又是否能切身地體會(huì)他們當(dāng)時(shí)的痛苦和無(wú)奈。

也許在我們看來(lái)是觸手可及的事情，卻對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，準(zhǔn)確地說(shuō)是一種希望，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)講民族的復(fù)興是必然的結(jié)果，只是時(shí)間問(wèn)題而已。

中國(guó)夢(mèng)

我們(中國(guó)共產(chǎn)黨革命先行者)的中國(guó)夢(mèng)：那時(shí)候的中國(guó)，面貌將會(huì)被我們改造一新。所有的貧窮和災(zāi)荒、混亂和仇殺、饑餓和寒冷、疾病和瘟疫、迷信和愚昧、以及那些慢性的殺滅中華民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國(guó)主義帶給我們可憎的贈(zèng)品，將來(lái)也要隨著帝國(guó)主義的趕走而離開中國(guó)。朋友，我相信，到那個(gè)時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造和創(chuàng)新、到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替悲嘆、笑臉將代替哭臉、富裕將代替貧窮、健康將代替疾苦、智慧將代替愚昧、友愛將代替仇殺、生之快樂(lè)將代替死之悲傷、明媚的花園將代替凄涼的荒地!這時(shí)，我們中華民族也就可以無(wú)愧色地站立于人類的面前。而生我養(yǎng)我的母親啊，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各個(gè)母親平等的攜手了。

看到這里，我很欽佩他們，佩服他們能活得那么認(rèn)真，那么的堅(jiān)定且純粹，為了一個(gè)目標(biāo)不懈奮斗，哪怕是犧牲自己也在所不惜。

答案

中國(guó)在我心中是什么?

我想她是春風(fēng)、是夏日炎炎、是秋意濃濃、是傲雪寒梅，也是足下的土地。

中國(guó)在我心中是什么?

她是一種精神，火一般熾烈!是一種自豪，一種發(fā)自內(nèi)心深處的認(rèn)同。

鼓勵(lì)

我，我又出洋相了，我是不是應(yīng)該投降，在敵營(yíng)里“監(jiān)獄”里等待著演習(xí)的結(jié)束，畢竟這只是一個(gè)演習(xí)，不是真正的戰(zhàn)場(chǎng)。一天又一天，每一天我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)，我想換個(gè)地方，換一個(gè)不會(huì)煩到別人的地方。

我們要成才，成才，想著要比別人強(qiáng)。比別人強(qiáng)的，希望自己變得更強(qiáng)。就這樣繃著，一直繃著，直至最后斷掉。

生活就是問(wèn)題疊問(wèn)題，我們唯一要做的就是面對(duì)問(wèn)題。就像斷線之后的風(fēng)箏，自由了才知道什么叫平常心。只有懂得知足的人，才知道什么是感謝。

光明

這本書讓我想起了《士兵突擊》。它是我唯一追過(guò)的一部國(guó)產(chǎn)軍旅劇。它就像是我們高中的誓言，不拋棄，不放棄!

我們永遠(yuǎn)都不要對(duì)一件沒有做的事，說(shuō)沒有意義!

男子漢大丈夫做事，應(yīng)有最大的決心，見義勇為、見危不懼。要學(xué)會(huì)引導(dǎo)自己走上光明之路，也不要被別人拖入黑暗之潭。

至可愛的中國(guó)

《中國(guó)》的觀后感【篇5】

一片紅潤(rùn)的土地，是因?yàn)橐坏嗡淖虧?rùn)；一盆茂盛的花，是因?yàn)橐豢|陽(yáng)光的照耀；一個(gè)擁有十三億人口的富強(qiáng)國(guó)家，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)。

2008年5。12的汶川大地震，讓中國(guó)人民感到無(wú)比痛苦，他們失去了親人，一個(gè)個(gè)痛苦的表情，映入了我的眼簾，那個(gè)時(shí)候我也僅僅只有六歲，地震的可怕還不足以讓我害怕，只是在默默地祈禱，祈禱他們能夠平平安安，電視里一陣陣撕心裂肺的哭聲，讓無(wú)數(shù)人低下了頭，為他們祈禱。

這一切，都是我們自己造成的，每年中國(guó)產(chǎn)生的垃圾是5億噸，環(huán)境的污染，足以讓自然災(zāi)害成堆成堆的來(lái)臨，這是大自然對(duì)我們的懲罰。

我的中國(guó)夢(mèng)是希望多種些樹，多養(yǎng)些花，不傷害動(dòng)物，自然災(zāi)害不可避免，但是我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力，保護(hù)好大自然，減少人為的環(huán)境災(zāi)害，以前在大街上散步，看到滿地的瓶子、雪糕紙、塑料袋，還有工廠排放的垃圾，我真是感到羞恥！

綠化環(huán)境，減少災(zāi)害，這是我的夢(mèng)，也是中國(guó)夢(mèng)，我們應(yīng)該盡心竭力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

《中國(guó)》的觀后感【篇6】

中國(guó)的經(jīng)典經(jīng)典的中國(guó)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：翻開這本書的目錄，讓我一眼看上的就是“趣話《紅樓夢(mèng)》”這篇，這怎么趣？如何趣，可能在于本人本身在四大名著中就偏好紅樓夢(mèng)，所以好奇的驅(qū)使下就買了這本書。書中從08年重拍紅樓夢(mèng)的選秀活動(dòng)開始著手，到身邊的人對(duì)紅樓夢(mèng)的看法，再到自己對(duì)紅樓夢(mèng)這本書理解，借古喻今，這種寫法還并不多見，頗有意思。那這“趣話”是怎么趣的呢？看的時(shí)候，讓我忍俊不禁的是外國(guó)友人居然看不懂紅樓中的寶黛情。外國(guó)名著中的愛情我們很容易理解，因?yàn)樗麄儛鄣暮芡该鳌⒑苊土?，而我們中?guó)名著中的愛情卻是很朦朧、很含蓄，可想而知，看慣了透明、猛烈的愛情，再看朦朧、含蓄的愛情，確實(shí)不容易理解，可想而知我們民族文化的博大精深?？赐赀@本書后，我覺得又有了想重新溫習(xí)一遍紅樓夢(mèng)的感覺，想細(xì)細(xì)研究一下，讓我在文學(xué)造詣上能上升到新一層的境界……

《中國(guó)》的觀后感【篇7】

中國(guó)的品格的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：關(guān)于中國(guó)人文的著述很多，但是有幾個(gè)很有趣的現(xiàn)象，以五四時(shí)期國(guó)學(xué)大家“貶”者有加，當(dāng)然細(xì)讀才知多有恨鐵不成鋼之意，特別是對(duì)民族的劣根性批判有加，愴然中愛國(guó)之心拳拳。而新派所謂教授國(guó)字派學(xué)著則夸頌之聲滿腔，差不多快到了未來(lái)世界就需要中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)拯救和解惑的地步，對(duì)以此種自戀到自大，其實(shí)為政治的幫閑，本書亦如此。開篇贅言中：指出西方文明強(qiáng)調(diào)理性和個(gè)人自由，理性離開經(jīng)驗(yàn)就成為無(wú)源之水，此話不差。但后面緊接著就褒中貶外，認(rèn)為中國(guó)文化是將經(jīng)驗(yàn)和理性很好的融合在一起。讀到此不覺一笑：真若此，為何代表理性的科學(xué)一直未能在中國(guó)萌芽？理性不是把經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)就叫理性，而是探其所以然和其必然。而中國(guó)恰恰近乎于只是經(jīng)驗(yàn)論的大國(guó)！開篇序言結(jié)尾：人文精神正是中國(guó)文化特有的品格。汗！人文精神是人類文化自然形成的特質(zhì)，不同的精神有不同的人文精神，豈止是獨(dú)獨(dú)中國(guó)有之？如此妄斷，那么西方文明就是野蠻人，沒有人文精神的？科學(xué)、民主的人文精神難道是天外飛仙？基本邏輯的錯(cuò)誤！讀到此，大概明白作為國(guó)字號(hào)推薦的讀物的趨向性了，人文品讀不能自戀而趨向自大，任何文明都有其歷史根源性、地域局限性以及普適中的偏頗性，倘若以自我為最佳，并且適用萬(wàn)代，其類狀阿Q乎……

《中國(guó)》的觀后感【篇8】

中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：每一位學(xué)術(shù)大師之所以成為大師一是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)淵博，另外就是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)大都已經(jīng)成體系，這就是和我們的不同，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)于人生，對(duì)于社會(huì)雖然有許多想法，但是是瑣碎的。牟宗三倡導(dǎo)儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遙契天道。因?yàn)椤疤烀兪且粭l生化之流”，只有我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與其遙契，使天命下貫而為“性”，，我們才能力圖達(dá)到“圣”或者“圓融”的過(guò)程。其倡導(dǎo)“儒教”，但是這不是宗教意義上的教派，而只是從立身和內(nèi)圣的意義上來(lái)說(shuō)。不過(guò)有幾點(diǎn)我不贊同的是其說(shuō)明朝亡后儒教就沒有多少發(fā)展了，因?yàn)樵谄淇磥?lái)，清朝的考據(jù)學(xué)是最沒有生命和血肉的，這點(diǎn)我不太贊同。另外就是對(duì)于辯證唯物主義的一些可能不太認(rèn)同的觀點(diǎn)等等。（按照我們庸俗的理解，牟老就是心學(xué)的？）還有就是此書主要是在儒家的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)的，但是中國(guó)人的思想是包涵一切的，我個(gè)人認(rèn)為此書不如改為“中國(guó)儒學(xué)的特質(zhì)”等等?？偟膩?lái)說(shuō)，此書講的很清晰，看后確實(shí)得到不少東西，至于得到多少，每個(gè)人不同罷了。但是，我個(gè)人覺得，即使是大師的書，也不要盲目贊同，認(rèn)同他的每一句話，因?yàn)檫@樣，學(xué)術(shù)才能有所發(fā)展。即使我們作為普通的一員，對(duì)于學(xué)術(shù)的推進(jìn)也是有著不小的作用的。另外，我不贊成一些人把這本書推薦當(dāng)做初學(xué)來(lái)讀，因?yàn)槠淅碚摌?gòu)建不是一個(gè)簡(jiǎn)單的層面，還是看其他書比較好吧！其次就是一些人把這本書捧得過(guò)于高，說(shuō)是“憑此書能直達(dá)通天大道”，我覺得這是玩笑之語(yǔ)吧？雖然此書價(jià)值很高，但是作此語(yǔ)似乎過(guò)甚。當(dāng)然，這些都是我個(gè)人之見，不當(dāng)之處請(qǐng)見諒……

《中國(guó)》的觀后感【篇9】

可愛的中國(guó)是__烈士在獄中縮寫的文章中的其中一章。當(dāng)時(shí)北上抗日因?yàn)榕淹匠鲑u在皖浙贛交界處的隴首村，不幸被捕。在南昌敵人一直希望她投降，但他寧死不屈。于是他們殘酷的折磨她。給他吃霉飯，里面是稗子，谷殼還有沙石，用皮鞭抽打，做老虎凳，灌辣椒水……但他還是沒透露黨的一點(diǎn)信息。最后反動(dòng)派讓他寫口供，于是他乘此機(jī)會(huì)寫下《清貧》《可愛的中國(guó)》《雨中紀(jì)實(shí)》等作品。后來(lái)，他把一個(gè)他信任的獄卒叫來(lái)，讓他交給魯迅先生保存。

《可愛的中國(guó)》全文用“朋友”來(lái)與我們交談。在這篇課文中使我感到了她烈士對(duì)祖國(guó)的熱愛，和對(duì)漢奸，賣國(guó)賊的憎恨。也在同時(shí)勸告當(dāng)時(shí)的人們要團(tuán)結(jié)一致來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，將帝國(guó)主義者趕出中國(guó)。我還從中體會(huì)出中國(guó)當(dāng)時(shí)的山河破碎與混亂。

她的心早已奔向前線，他是多么的想去擊退來(lái)蹂躪他的母親的敵人啊!可光靠他一個(gè)人是不行的呀!要靠那四萬(wàn)萬(wàn)七千萬(wàn)的人呀!拿著了魔的獅子真的就睜不開眼了嗎?他們是怎么了?

但她烈士的愿望實(shí)現(xiàn)了。睡獅子的眼睛睜開了!帝國(guó)主義的鎖鏈已經(jīng)斬?cái)嗔?。母親已經(jīng)最美的裝飾起來(lái)，與世界上的各位母親平等的攜手了!

而這就是她烈士所盼望的，我們做到了!

中國(guó)誕生觀后感900字集錦

我們經(jīng)常會(huì)將一些發(fā)生的事寫進(jìn)作文，寫作文本就是一種緩解自身情緒的優(yōu)質(zhì)手段，而寫好一篇作文除了大量閱讀外也離不開“練習(xí)”，寫好作文，我們到底要怎么做？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的中國(guó)誕生觀后感900字集錦，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

中國(guó)誕生觀后感 篇1

今天是《我們誕生在中國(guó)》上映第一天，媽媽下了班就帶我到了電影院觀看。

在電影里我看到了四川熊貓、川金絲猴、三江源雪豹三個(gè)動(dòng)物家庭， 棲于四川竹林的中國(guó)至寶 -- 大熊貓丫丫和她的女兒美美，隱居于西藏雪域高原的神秘生靈 -- 雪豹達(dá)娃一家，攀緣于秦嶺密林的逗趣頑童 -- 金絲猴淘淘的故事。

之前我從來(lái)沒有看到過(guò)這么奇妙的電影，它將我和動(dòng)物拉的這么近，好像就是在面對(duì)面一樣，我看到了雪豹，它出沒的地方幾乎沒有人類的足跡，但是電影將我?guī)У搅怂募依铮铱吹搅怂膬蓚€(gè)孩子，我看到了它們?cè)谝黄疰覒?，我看到雪豹媽媽為了哺育它的兩個(gè)幼子，不得不與別的猛獸搏斗，我還看到了野生的大熊貓，熊貓媽媽為了讓幼年熊貓能夠獨(dú)立，鼓勵(lì)小熊貓爬樹，即使小熊貓一次一次的摔下來(lái)，熊貓媽媽還是要用鼻子重新把小熊貓拱到樹枝上，讓小熊貓繼續(xù)。我知道那是熊貓媽媽希望熊貓寶寶快快掌握生存的技能。最后是小川金絲猴——淘淘，以為爸爸媽媽不在疼愛他了，都去偏心妹妹了，淘淘居然離家出走了，在外漂泊的經(jīng)歷讓它看到了爸爸為了家族的生存與別的猴子決斗，懂得了只有大家團(tuán)結(jié)一致才能共同生存的道理，最后淘淘?shī)^不顧身的從禿鷲嘴里救下了妹妹，它又重新回到了家族中來(lái)。

動(dòng)物原來(lái)和我們一樣，有家庭，有親情，有團(tuán)結(jié)，有努力，我太愛它們了，它們和我們共同生活在一起，我們共同擁有地球，我一定會(huì)愛護(hù)動(dòng)物的。

中國(guó)誕生觀后感 篇2

閨蜜約我下班后看電影，不加思索地直奔影院，到了影院才知道看《我們誕生在中國(guó)》，事先沒有任何劇透，所以看得很認(rèn)真。

影片開幕花絮即以大量的延時(shí)拍攝，展現(xiàn)了高原、大漠的壯麗景觀，飛逝的云，流動(dòng)的風(fēng)，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A豪邁而美妙的大自然走入了我們的內(nèi)心，這是我們的美麗家園。隨著周迅那沙啞帶走金屬質(zhì)感的配音，一下子將我們拉進(jìn)了畫面，她通過(guò)鏡頭以三天主線描述了通過(guò)動(dòng)物獵豹達(dá)娃，金絲猴淘淘和熊貓丫丫三組家庭在越來(lái)越困難的環(huán)境中的生存，家庭之愛,母子情感,浪子回頭等人類都要面臨的同質(zhì)化情感，用動(dòng)物的眼神，肢體，動(dòng)作和旁白的完美演繹，讓我們看到了動(dòng)物世界充滿了史詩(shī)般的柔美感情和內(nèi)心真誠(chéng)。

電影讓我們走進(jìn)動(dòng)物的故事里，大熊貓丫丫和女兒美美之間的母女情，作為母親，看到到小熊貓美美躲在媽媽懷里撒嬌，大熊貓眼神里的溺愛，滿滿地感動(dòng)，當(dāng)女兒美美終于學(xué)會(huì)了爬樹，女兒的獨(dú)立也意味著她和女兒之前的所處的一切都將成為永遠(yuǎn)的回憶，看著大熊貓母親躲在樹后不舍的眼神，更是想起了兒子每次離家時(shí)的不舍。川金絲猴淘淘的成長(zhǎng)中的煩惱，淘淘向往著自由自在的生活，逃離了家庭，混跡于流浪猴之間，當(dāng)淘淘親眼目睹了蒼鷹犀利的眼神，飛一樣的速度叼走了幼猴，才明白家是安全的港灣，最后回到父母親人身邊，浪子回頭金不換這一主題在此生動(dòng)地演繹，也是考驗(yàn)著人類的孩子教育問(wèn)題。最后結(jié)尾最令人震驚，達(dá)娃為了孩子的生存，在極其惡劣的條件下放手一搏，襲擊了正在轉(zhuǎn)場(chǎng)的小牦牛，遭到牦牛母親奮力反抗，在激烈的廝殺中放棄了小牦牛，最后因傷勢(shì)嚴(yán)重慘死在雪地中。這一橋段充滿著矛盾，看到動(dòng)物的兩個(gè)家庭中的愛，危難時(shí)刻母愛的偉大，又不得不折服自然界強(qiáng)者恒強(qiáng)的法則，這就是適者生存，存在就是合理的哲學(xué)命題。

電影如詩(shī)如畫，推薦。

中國(guó)誕生觀后感 篇3

周六，我和媽媽一起去電影院，觀看了動(dòng)物三部曲之一的《我們誕生在中國(guó)》，這是一部講述了它們?cè)谏衩氐淖匀槐Ｗo(hù)區(qū)出生、成長(zhǎng)的感人故事。在影片中，我見識(shí)了一個(gè)完全陌生的世界，沒想到動(dòng)物們的生活會(huì)如此精彩，令我印象深刻是雪豹達(dá)娃和金絲猴淘淘的故事。

達(dá)娃是一只雌性雪豹，她有兩個(gè)出生不久的孩子，像所有的媽媽一樣，無(wú)微不至地照顧著她的孩子，不讓他們受到一點(diǎn)傷害。一次，她在自己的領(lǐng)地聞到了陌生的氣味，她走出洞穴，看到了一只雌性雪豹虎視眈眈地盯著她，向她發(fā)出挑戰(zhàn)，達(dá)娃毫不畏懼，向來(lái)犯之?dāng)匙呷?，侵略者似乎感到了達(dá)娃的勇氣，知趣地離開了。

日子一天天過(guò)去，達(dá)娃的孩子也長(zhǎng)大了，到了該學(xué)習(xí)捕獵的年齡?？墒?，達(dá)娃并沒有讓孩子們學(xué)習(xí)捕獵的打算，每次捕獵她都獨(dú)自行動(dòng)，小雪豹們只是在旁邊看著媽媽捕獵，從來(lái)也不參與，好像在看一場(chǎng)與自己不相關(guān)的游戲。不久后的一天，達(dá)娃正在享用豐盛的晚餐——這是她剛捕獲的一只巖羊。這時(shí)她的老敵人——還是上次入侵的雪豹，帶著她的三個(gè)孩子再一次出現(xiàn)在她們的領(lǐng)地，二話不說(shuō)就爭(zhēng)奪她們的美食和領(lǐng)地，達(dá)娃知道自己寡不敵眾，自己的孩子也幫不上什么忙，于是她帶著孩子無(wú)可奈何地離開了自己的家園。來(lái)到了一片荒涼之地，沒有了食物，沒有了家園，最終客死他鄉(xiāng)，可她的孩子只能孤苦伶仃地望著遠(yuǎn)方，不知如何才能在這惡劣的環(huán)境中生存下去。

金絲猴淘淘的童年卻是另一番景象，雖然很小的時(shí)候也像別的孩子一樣享受著父母的呵護(hù)?？墒呛萌兆雍芸旖Y(jié)束了，還不到兩歲的淘淘再也感覺不到父母昔日的疼愛了，父親總是把他推開懷抱，無(wú)奈之下，淘淘離開父母，從此每天和一群流浪猴在一起。最開始的時(shí)候，他也感到很孤獨(dú)，也很沮喪，不知道怎樣和同類相處。日復(fù)一日，他似乎厭倦了流浪猴的自私與散漫，后來(lái)，他決定回到自己家中，這時(shí)候的淘淘已經(jīng)能夠自食其力。有一天，他和妹妹在外面玩耍。突然，一只倉(cāng)鷹飛來(lái)，淘淘非常機(jī)警地通知其它金絲猴保護(hù)自己的孩子，倉(cāng)鷹朝著他的妹妹撲過(guò)去，淘淘也飛快地朝著妹妹奔去，及時(shí)地拯救了妹妹，他也因此成了家族中的大英雄。

看到這里，我想起《特別狠心特別愛》這本書中的有個(gè)詞：“中國(guó)媽媽”——中國(guó)母親溺愛孩子，什么事情都替孩子包辦，使孩子缺乏獨(dú)立生活的能力，不能面對(duì)挫折，不能克服困難，成為長(zhǎng)不大的嬰兒。親愛的爸爸媽媽，請(qǐng)教會(huì)我們生存本領(lǐng)，不要把我們看作長(zhǎng)不大的小孩，我們依靠您一能時(shí)，但不能依靠您一世。請(qǐng)您把生存的舞臺(tái)讓給我們，讓我們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

中國(guó)誕生觀后感 篇4

地球，我們美麗的家園，生命的搖籃，在這個(gè)藍(lán)色、晶瑩的球體上，除人類外，還生存著各種各樣的生靈，他們或者兇猛，或者溫馴。然而，你僅僅看到的是它們的外表，倘若你跟隨攝影師的鏡頭，穿過(guò)它們的眼神，走進(jìn)它們的內(nèi)心，便會(huì)有意想不到的收獲，那是心靈的觸碰，是靈魂的洗禮。今天，我便有幸走進(jìn)電影《我們誕生在中國(guó)》，看完后，我的心情久久不能平靜，感觸良多。

影片以春夏秋冬四季為線，將金絲猴、雪豹、大熊貓、藏羚羊和丹頂鶴五種動(dòng)物在時(shí)間里發(fā)生的變化串聯(lián)起來(lái)，形成各自獨(dú)立的故事。這些家庭和群體的故事，充滿了悲歡離合，愛恨情仇，絲絲縷縷的關(guān)系令人耐人尋味，其中最令我感動(dòng)的是雪豹和金絲猴的故事。

雪豹母親達(dá)娃和她的孩子生活在崇山峻嶺之間，出沒的地方幾乎沒有人類的足跡，我跟隨鏡來(lái)到了它的家里，我看到了兩個(gè)孩子在一起嬉戲；我看到雪豹媽媽為了哺育它的兩個(gè)幼子，不顧自己的安危與別的猛獸殊死搏斗。為了讓孩子健康成長(zhǎng)，在寒冷的冬天，達(dá)娃冒著生命危險(xiǎn)在大雪覆蓋的懸崖峭壁上捕捉巖羊，途中扎傷了腳，從此她走路越來(lái)越慢，直到死亡。看到這里，我怎能不為之感動(dòng)呢？這不正是偉大母愛的流露嗎？我不由自主的流下了眼淚，真心地希望小雪豹能走作文出痛苦，依靠自己的力量頑強(qiáng)地生存下去。

另一個(gè)故事中有只搗蛋的金絲猴——淘淘，自從家里有了妹妹，淘淘就不再是家里的寵兒，受到了冷落，他以為爸爸媽媽不再疼愛他了，居然離家出走了，在外漂泊的經(jīng)歷讓它看到了爸爸為了家族的生存與別的猴子決斗，終于懂得了只有大家團(tuán)結(jié)一心、眾志成城才能生存的道理。有一天，突然一直兇猛的蒼鷹飛來(lái)，大家都躲起來(lái)了，只有淘淘的妹妹還在玩耍，不知危險(xiǎn)已經(jīng)悄然來(lái)臨，眼看蒼鷹就要抓住它了，在這千鈞一發(fā)之時(shí)，淘淘?shī)^不顧身的從禿鷲嘴里救下了妹妹，從此，它又重新回到了家族中，感受到了家庭的溫暖?？吹竭@里，我為淘淘的成長(zhǎng)欣然高興，對(duì)他的喜愛油然而生。再想想我們，父母含辛茹苦將我們養(yǎng)大，我們總是不知感恩，我們究竟什么時(shí)候能真正成長(zhǎng)呢？這難道不是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題嗎？

原來(lái)動(dòng)物和我們一樣，也有家庭、有親情、有思想、有膽量，這讓我對(duì)他們的了解更進(jìn)了一步，對(duì)他們的愛更深了一層，他們和我們共同生活在多彩的地球上，如同我們的兄弟姐妹，相互關(guān)愛，相互依賴。地球因?yàn)樗麄兏涌蓯勖利?，多姿多彩。地球不是我們?nèi)祟惖膶?，我們一定要愛護(hù)動(dòng)物，尊重他們，與動(dòng)物和諧相處，相親相愛，這樣地球才能更加美麗。

中國(guó)誕生觀后感 篇5

有一座山，上面住著一只雪豹叫達(dá)娃。她是這座山的統(tǒng)冶者，也是這里唯一的女王。有一只雪豹也想要占領(lǐng)這座山，但最后還是被趕走了。因?yàn)檫_(dá)娃她還有兩個(gè)孩子要保護(hù)，母親為了保護(hù)孩子總會(huì)暴發(fā)巨大的力量。

在另一個(gè)地方，有一群川金猴，里面有一只小猴子，名叫淘淘。淘淘是猴群中出了名的搗蛋鬼?？墒羌依飫偝錾男∶妹茫瑩屪吡颂蕴缘牡匚缓透改傅膶檺郏蕴跃蜕鷼獾仉x家出走了。他在外面的世界吃了很多的苦頭，懂得了家人對(duì)他的關(guān)愛，在冬天的時(shí)候主動(dòng)地回家了。

在一片優(yōu)美的竹林里，住著一只無(wú)憂無(wú)慮的大熊貓，她叫丫丫。她生了一只小熊貓，叫美美。丫丫喜歡一個(gè)人安安靜靜地吃竹子或者發(fā)呆，但是她也沒忘記要回洞穴照顧美美，這大概就是當(dāng)母親的天性。

有一個(gè)地方住著一群藏羚羊。它們被人們當(dāng)作是一種神圣的生靈。母藏羚羊會(huì)離開家鄉(xiāng)去卓乃湖生下小藏羚羊，等小藏羚羊成長(zhǎng)得稍微強(qiáng)壯了，就會(huì)帶著孩子回到家鄉(xiāng)。家里有雄性藏羚羊在守護(hù)著，等待著它們的回來(lái)。

這就是電影《我們誕生在中國(guó)》里的一個(gè)個(gè)美麗的地方，以及生活在這些美麗的地方的可愛精靈們?？赐赀@個(gè)電影后，我知道我們?cè)谄綍r(shí)的生活當(dāng)中，都會(huì)面對(duì)很多的困難，但我們要堅(jiān)強(qiáng)，不能害怕!就像淘淘保護(hù)自己的妹妹，不讓妹妹被蒼鷹抓走：就像丫丫細(xì)心呵護(hù)美美;各自的`媽媽都用心地保護(hù)孩子，不讓它們餓著，真令人感動(dòng)!愛可以我們擁有意想不到的力量，讓我們可以保護(hù)自己在意的東西。我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的本領(lǐng)，以后也可以保護(hù)爸爸媽媽和弟弟妹妹。

這些動(dòng)物們都是我們中國(guó)特有的物種，它們都有各自的特點(diǎn)和生活習(xí)性，中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，食物資源相當(dāng)?shù)刎S富。我們生活在這片土地上，非常地幸福，不會(huì)有饑餓和戰(zhàn)亂，我為我們的國(guó)家驕傲和自豪。真心希望別的國(guó)家的小朋友和小動(dòng)物也能擁有這種幸福。

中國(guó)誕生觀后感 篇6

周日，忽然想起來(lái)同學(xué)介紹的電影《我們誕生在中國(guó)》已經(jīng)上映了。這是一部由多位攝影師共花了1年半時(shí)間紀(jì)錄的一部反映雪豹、巖羊、藏羚羊、大熊貓、***、丹頂鶴等生存的紀(jì)實(shí)片，據(jù)說(shuō)是非常的精彩。說(shuō)看就看，馬上訂票，一家三口出發(fā)，在電影開映前趕到了影院。

影片類似動(dòng)物世界，但是在影院的效果絕對(duì)是在家里不能比的，場(chǎng)面宏大，波瀾壯闊?？赐曛蠼o我的感受第一就是關(guān)于自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)。雪豹無(wú)疑是高原上的王者，當(dāng)它站立在高高的山峰上時(shí)，仿佛整個(gè)世界都是歸它所有。可是弱者們也不是一無(wú)所長(zhǎng)，善于奔跑的巖羊、藏羚羊，關(guān)鍵時(shí)候也能躲過(guò)它的追殺。藏羚羊?qū)殞氁簧聛?lái)就能站起來(lái)，過(guò)一會(huì)就能隨著媽媽奔跑，這就是弱者練就的生存的絕技。雪豹也有無(wú)能為力的時(shí)候，面對(duì)同類的逼迫，惡劣的生存條件，雪豹奶媽也只好孤注一擲，去攻擊不太好下手的對(duì)手，牦牛。兩個(gè)動(dòng)物母親在面對(duì)生死關(guān)頭，都表現(xiàn)出了英雄般的氣概，牦牛媽媽用盡全力去攻擊要?dú)⑺雷约汉⒆拥难┍獘寢專┍褵o(wú)退路，拼死咬住小牦牛不放，最終身受重傷，無(wú)奈退卻，最終給的鏡頭是它的身軀已經(jīng)被大雪覆蓋，而它的兩個(gè)孩子，也許一樣難以在惡劣的風(fēng)雪中生存?？吹竭@里，真的非常讓人感慨。

其它的動(dòng)物，也各自有各自的生存絕招。大熊貓媽媽自身就很強(qiáng)大，雖然不是肉食動(dòng)物，但一般的肉食動(dòng)物還真不是它的對(duì)手，而且它關(guān)鍵時(shí)候還可以爬樹躲避。它一樣會(huì)把熊貓寶寶照顧到能獨(dú)立生存為止。***靠集體的力量生存，它們?cè)跇鋮驳母咛幰矌缀鯖]有天敵，丹頂鶴飛得又高又快，所以一樣可以在自然界很好的生存。在我們的人類社會(huì)，雖然由于文明進(jìn)步，沒有自然界那樣殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但在我們這里這個(gè)金錢至上的社會(huì)，依然信奉優(yōu)勝劣汰的叢林法則，作為弱者，必須提高自己的生存能力，掌握一些弱者的生存技能，才能保證不受到強(qiáng)者的欺凌，不被物欲橫流的社會(huì)淘汰。所謂的強(qiáng)者，也許一樣會(huì)有雪豹的結(jié)局。

影片還重點(diǎn)展現(xiàn)了動(dòng)物對(duì)子女的愛護(hù)和整個(gè)自然界生命的輪回，這是個(gè)沉重的話題，留待徹底領(lǐng)悟。

中國(guó)誕生觀后感 篇7

今天，我觀看了《我們誕生在中國(guó)》這部以中國(guó)國(guó)寶級(jí)動(dòng)物為主角的劇情電影。

這部影片用擬人化的手法，從春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，講述了一系列有趣而又感人的故事。有憨態(tài)可掬的大熊貓丫丫和它萌萌的女兒美美發(fā)生的溫馨日常故事；有淘氣又可愛的川金絲猴淘淘和它家人的暖人故事；有慈祥、勇敢的雪豹媽媽達(dá)娃和小雪豹為生存引發(fā)的故事，有藏羚羊媽媽們春天不遠(yuǎn)千里去卓乃湖生下小藏羚羊秋天又返回的故事。

在弱肉強(qiáng)食的世界里動(dòng)物們有自己本能的生存方式，那種日常的生活片段是我們動(dòng)物園里看不到的。其中我最敬佩的是雪豹達(dá)娃，它是一位對(duì)孩子體貼入微、勇敢的母親，它為了保護(hù)自己的幼崽，不惜與其他族群激烈搏殺，為了自己的孩子能活下去，它不得不離開自己的領(lǐng)地，在它兇悍的外表之下隱藏著一顆慈愛之心。在這中間，我認(rèn)為和我最像的是大熊貓美美，我和它一樣，渴望長(zhǎng)大、渴望自由，喜歡不停地去嘗試。媽媽就像是大熊貓丫丫，我漸漸的長(zhǎng)大，媽媽也在慢慢的放手，讓我獨(dú)立，讓我自己去不斷嘗試生活中的酸甜苦辣。

《我們誕生在中國(guó)》讓我知道了我們國(guó)家有那么多珍稀可愛的動(dòng)物，也明白了動(dòng)物與人同樣都有偉大的母愛，也體會(huì)到了生活的艱辛，但是只要有愛，就一定能克服困難。

中國(guó)誕生觀后感 篇8

看完《我們誕生在中國(guó)》，聽說(shuō)它被贊為年度迪士尼動(dòng)物三部曲的完美收官之作。前兩部《瘋狂動(dòng)物城》和《奇幻森林》均在全球獲得票房口碑雙贏，而這部作為有劇情的紀(jì)錄電影，名字不玄幻、無(wú)修飾，由一群可愛的動(dòng)物們本色出演，甚至遭遇了死亡。影片一共只有75分鐘，除了春、夏、秋、冬，四季輪回，你可以收獲旁坐的無(wú)數(shù)歡笑和淚水，在大熒幕上你還可以看到中國(guó)最美的景色。

電影前期宣傳沒有很大陣仗，動(dòng)物們無(wú)法為電影站臺(tái)，只有全片都沒露過(guò)面的周迅和導(dǎo)演陸川替其發(fā)聲，然而在今年上海電影節(jié)它的展映口碑并不差。經(jīng)歷口碑慘敗的《九層妖塔》之后，陸川回歸《可可西里》式的擅長(zhǎng)技法，把五組野生動(dòng)物大家庭一一展現(xiàn)，上演周而復(fù)始的生死輪回。

75分鐘，四季在更迭，動(dòng)物演員們的命運(yùn)也在無(wú)法對(duì)抗的環(huán)境中自然發(fā)展下去大熊貓丫丫和美美作為顏值擔(dān)當(dāng)，出場(chǎng)時(shí)萌番全場(chǎng)，母女之間展現(xiàn)了相聚別離的悲歡。***淘淘是一只攀緣于神農(nóng)架密林的逗趣頑童，因?yàn)榧抑谐霈F(xiàn)二胎而被忽視加入流浪團(tuán)體，又從天敵手中救回了險(xiǎn)遭毒手的妹妹，一家四口共同面對(duì)冬季的寒冷，盡顯家庭聚散后的溫馨。雪豹達(dá)娃的故事是一個(gè)悲劇，雖然它生存在食物鏈頂端，但仍要為哺育兩個(gè)幼子四處覓食，甚至與同類沖突。大雪紛飛，達(dá)娃為了給孩子找口糧，不惜負(fù)傷與牦牛對(duì)抗，最終沒有逃脫自然界的生死法則弱肉強(qiáng)食。

丹頂鶴是劇中的客串嘉賓，也是中國(guó)傳說(shuō)中不可缺少的神鳥。除了上面三個(gè)動(dòng)物家庭，影片還用藏羚羊和丹頂鶴串聯(lián)整個(gè)故事，從中傳達(dá)出大自然生生不息的主題。

觀眾興許會(huì)認(rèn)為這是一部表現(xiàn)動(dòng)物本真的紀(jì)錄片，其實(shí)不然。電影是先有故事大綱，然后去獲取攝影素材，最后通過(guò)后期剪輯把零碎的畫面串成一個(gè)完整的劇本。

雖說(shuō)如今劇情片為追求真實(shí)會(huì)以偽紀(jì)錄方式呈現(xiàn)，紀(jì)錄片也越來(lái)越向故事片靠攏，但是這部看似原生態(tài)的紀(jì)錄電影，還是披著一件精心包裝的人類視角的外衣。三年時(shí)間制作，基本全靠后期剪輯去還原一個(gè)事先構(gòu)想好的大綱，是否違背了紀(jì)錄片的創(chuàng)作初衷?動(dòng)物世界中確實(shí)存在人群意象和家族觀念，但是如果將之完全真實(shí)展現(xiàn)，必須花費(fèi)超長(zhǎng)時(shí)間的忍耐力。比如雅克貝漢拍攝《海洋》耗時(shí)五年。而國(guó)內(nèi)愿意為拍一小段影像在荒郊野地蹲守兩三年的寥寥無(wú)幾，攝影技術(shù)的未達(dá)標(biāo)也只能讓導(dǎo)演半展實(shí)景半推理念。當(dāng)然導(dǎo)演陸川本人也否認(rèn)這是一部紀(jì)錄片，但某種意義上來(lái)說(shuō)還是欺騙了擁有深切代入感的觀眾。

本片運(yùn)用匹配剪輯和蒙太奇等手法，實(shí)現(xiàn)了理想的串聯(lián)效果。只是制作團(tuán)隊(duì)都將主觀思維優(yōu)先導(dǎo)入，甚至曲解了動(dòng)物某種行為的特定意義。比如通過(guò)結(jié)合蒼鷹捕獵和***淘淘飛躍的畫面，給人淘淘拯救妹妹的錯(cuò)覺;現(xiàn)實(shí)中雪豹達(dá)娃其實(shí)繼續(xù)很好地活著，但是為了人為制造悲劇結(jié)尾，它在影片里被死了;個(gè)別畫面背景顏色不一致但還是放置一起，拼貼痕跡明顯。再加上后期剪輯，可憐的動(dòng)物們?nèi)粘Ｏ∷傻钠匠６急毁x予了稍加復(fù)雜的過(guò)度解讀，還以此賺取了觀眾的眼淚和歡笑。

談起旁白配音，周迅的聲音固然擁有磁性，但放在電影里，周迅自然而發(fā)的眾多擬聲詞顯得太過(guò)頻繁。強(qiáng)烈的主觀意識(shí)迫使觀眾置身其中代入情感。加上后期的音效點(diǎn)綴，確實(shí)擁有更強(qiáng)的影像表現(xiàn)力，但是卻失去了一種自然的原味。畢竟動(dòng)物不能說(shuō)話，這也是和人最大的區(qū)別。

誠(chéng)然，在好電影極度空缺的暑期檔，《我們誕生在中國(guó)》還是一抹比較溫暖的清流。它延續(xù)了迪士尼一貫的愛與家庭主題，老少咸宜闔家歡樂(lè)會(huì)有一批熱愛它的群體。至于它上映后的口碑如何，觀眾心中自有評(píng)判。

《中國(guó)》觀后感700字(集錦5篇)

欣賞優(yōu)秀的作品可以讓我們的心情變得愉悅，每個(gè)人對(duì)電影情節(jié)都會(huì)有不同于他人的感受，此時(shí)我們不妨通過(guò)寫觀后感來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。在寫觀后感，敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不能太長(zhǎng)，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑。如何就作品寫一篇全面的觀后感呢？編輯收集并整理了“《中國(guó)》觀后感”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

《中國(guó)》觀后感 篇1

這個(gè)暑假我讀過(guò)很多書，《美麗中國(guó)》是我印象中最好的一本。

現(xiàn)在的中國(guó)很繁華，一棟棟大樓拔地而起，鱗次節(jié)比，汽車給我們祖國(guó)的交通帶來(lái)了方便，雖說(shuō)汽車方便可有些時(shí)候會(huì)產(chǎn)生交通堵塞，汽車還會(huì)污染空氣，農(nóng)村變化就更大了，彎彎曲曲又窄又長(zhǎng)的泥路，已經(jīng)變成又寬又直的柏油路了。但是原本清澈見底的水，變成了發(fā)綠而又臭氣熏天，河面上有垃圾的漂浮物，魚和蝦早已不見了蹤影，有些甚至漂在河上；美麗的校園也遭到了破壞，花園的椅子和桌子上都有幾個(gè)黑腳印，草被踏彎了。教室里的課桌椅也有一些被損壞，圖書掉頁(yè)了；中國(guó)的美景很多，但垃圾破壞了許多景物；中國(guó)還有很多好人，徐秀娟和姚明保護(hù)動(dòng)物不然不過(guò)它們滅絕，楊善洲植樹造林，王君婧4年撿了十萬(wàn)余電池。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美麗人物，不要讓樹林變成木樁，不要讓動(dòng)物滅絕，我們應(yīng)該不殺獵動(dòng)物，不亂扔垃圾，別把河水變的渾濁，別讓美景變成了垃圾場(chǎng)。

《中國(guó)》觀后感 篇2

中國(guó)雕塑的故事的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：雕塑在人類的所有藝術(shù)門類里，論資歷可謂“天字第一號(hào)”。梁思成曾有言：“藝術(shù)之始，雕塑為先?！绷合壬纬龃搜阅?？“蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事。故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！彼裕袼苁撬性煨退囆g(shù)的源頭，是歷史最為久遠(yuǎn)的藝術(shù)。中國(guó)最早的雕塑藝術(shù)，大致可追溯至公元前四千年以前。這些最初的雕塑作品是石器和陶器。在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)實(shí)踐中，始祖先民們對(duì)天然的石頭、動(dòng)物的骨頭和牙齒，以及貝殼等，進(jìn)行打磨、鉆孔和造型，使相當(dāng)數(shù)量的精細(xì)石器具備了雕塑的性質(zhì)。此后，造型多樣的陶器的出現(xiàn)，又為中國(guó)雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。除了資歷老，雕塑還是最長(zhǎng)壽的藝術(shù)。雕塑作品所用材質(zhì)多是堅(jiān)固耐用、不易腐朽的材料，相對(duì)容易保存，可以長(zhǎng)命千歲萬(wàn)歲，甚至“長(zhǎng)生不老”。因此，今天從古人類遺址或者博物館，能親眼目睹千年萬(wàn)年乃至更久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，絕大多數(shù)是雕塑作品。中國(guó)申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)之中，多少都有雕塑文物的存在，有的甚至是以雕塑為主項(xiàng)，如莫高窟、秦始皇陵、樂(lè)山大佛、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻等。如果沒有雕塑這種藝術(shù)形式，就沒有這些世界文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和傳承。中國(guó)不愧是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有世界上存量最大的古代雕塑作品。耐人尋味的是，當(dāng)我們現(xiàn)代人審視古人留下的這些雕塑作品時(shí)，我們并不感到怎么陌生，其蘊(yùn)涵的精神情感和審美取向也很容易引起我們的共鳴，就好像它們產(chǎn)生的年代離我們并不遙遠(yuǎn)，要傳達(dá)的精神情感是我們精神世界的一部分。由此看來(lái)，我們現(xiàn)代中國(guó)人的……

《中國(guó)》觀后感 篇3

思考

我常常會(huì)問(wèn)自己“中國(guó)”這兩個(gè)字在自己心里代表的是什么?

以前我會(huì)毫不猶疑，并不假思索地的說(shuō)出“祖國(guó)”兩個(gè)字。我又繼續(xù)追問(wèn)自己，那祖國(guó)又代表的是什么呢?

我猶豫了很久，也不知道怎么去回答這個(gè)問(wèn)題。

但我知道我是愛國(guó)的，盡管我愛護(hù)中國(guó)之熱誠(chéng)，還不如一個(gè)小學(xué)生一般地真誠(chéng)無(wú)偽，但能確定的一點(diǎn)就是我是愛國(guó)的。

體會(huì)

如果回到1949年以前，那個(gè)江山破碎，國(guó)弊民窮的時(shí)代，我們會(huì)不會(huì)也像她，曹仰山那樣為心中的信仰、革命的信念去奮斗終生、置生死不顧，也要投身于革命解放全中國(guó)?

他們心中的中國(guó)夢(mèng)在我們看來(lái)是那么的平凡，那么的觸手可及，但我們又是否能切身地體會(huì)他們當(dāng)時(shí)的痛苦和無(wú)奈。

也許在我們看來(lái)是觸手可及的事情，卻對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，準(zhǔn)確地說(shuō)是一種希望，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)講民族的復(fù)興是必然的結(jié)果，只是時(shí)間問(wèn)題而已。

中國(guó)夢(mèng)

我們(中國(guó)共產(chǎn)黨革命先行者)的中國(guó)夢(mèng)：那時(shí)候的中國(guó)，面貌將會(huì)被我們改造一新。所有的貧窮和災(zāi)荒、混亂和仇殺、饑餓和寒冷、疾病和瘟疫、迷信和愚昧、以及那些慢性的殺滅中華民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國(guó)主義帶給我們可憎的贈(zèng)品，將來(lái)也要隨著帝國(guó)主義的趕走而離開中國(guó)。朋友，我相信，到那個(gè)時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造和創(chuàng)新、到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替悲嘆、笑臉將代替哭臉、富裕將代替貧窮、健康將代替疾苦、智慧將代替愚昧、友愛將代替仇殺、生之快樂(lè)將代替死之悲傷、明媚的花園將代替凄涼的荒地!這時(shí)，我們中華民族也就可以無(wú)愧色地站立于人類的面前。而生我養(yǎng)我的母親啊，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各個(gè)母親平等的攜手了。

看到這里，我很欽佩他們，佩服他們能活得那么認(rèn)真，那么的堅(jiān)定且純粹，為了一個(gè)目標(biāo)不懈奮斗，哪怕是犧牲自己也在所不惜。

答案

中國(guó)在我心中是什么?

我想她是春風(fēng)、是夏日炎炎、是秋意濃濃、是傲雪寒梅，也是足下的土地。

中國(guó)在我心中是什么?

她是一種精神，火一般熾烈!是一種自豪，一種發(fā)自內(nèi)心深處的認(rèn)同。

鼓勵(lì)

我，我又出洋相了，我是不是應(yīng)該投降，在敵營(yíng)里“監(jiān)獄”里等待著演習(xí)的結(jié)束，畢竟這只是一個(gè)演習(xí)，不是真正的戰(zhàn)場(chǎng)。一天又一天，每一天我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)，我想換個(gè)地方，換一個(gè)不會(huì)煩到別人的地方。

我們要成才，成才，想著要比別人強(qiáng)。比別人強(qiáng)的，希望自己變得更強(qiáng)。就這樣繃著，一直繃著，直至最后斷掉。

生活就是問(wèn)題疊問(wèn)題，我們唯一要做的就是面對(duì)問(wèn)題。就像斷線之后的風(fēng)箏，自由了才知道什么叫平常心。只有懂得知足的人，才知道什么是感謝。

光明

這本書讓我想起了《士兵突擊》。它是我唯一追過(guò)的一部國(guó)產(chǎn)軍旅劇。它就像是我們高中的誓言，不拋棄，不放棄!

我們永遠(yuǎn)都不要對(duì)一件沒有做的事，說(shuō)沒有意義!

男子漢大丈夫做事，應(yīng)有最大的決心，見義勇為、見危不懼。要學(xué)會(huì)引導(dǎo)自己走上光明之路，也不要被別人拖入黑暗之潭。

至可愛的中國(guó)

《中國(guó)》觀后感 篇4

中國(guó)的野菜的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這是我第二次買這本書了，先前那本買來(lái)看了看，感覺書的內(nèi)容不錯(cuò)，內(nèi)容翔實(shí)生動(dòng)，圖文并茂，圖片有實(shí)拍和繪制兩種，知識(shí)相對(duì)比較齊全，涵蓋的植物種類也較多，是本比較理想的工具書。所以我推薦喜歡植物、志愿去了解植物的人又買了幾本。不過(guò)兩次買書，都因?yàn)樾¤Υ糜绊懥诵那?，第一批書過(guò)來(lái)時(shí)候，我滿懷憧憬，因?yàn)榕R時(shí)有事，是朋友幫我簽收的，可當(dāng)我拆封時(shí)候卻分明看到書頁(yè)中有兩張的頁(yè)角被撕下了?。。?！我那個(gè)心疼啊~我新買的書還沒看過(guò)就被撕壞了！好在撕下的書頁(yè)還夾在原處，安慰了我的小心靈~O(∩_∩)O~教訓(xùn)?。】芍罏槭裁锤犊钋耙?yàn)貨了。不過(guò)，印象中的當(dāng)當(dāng)不會(huì)有這樣的瑕疵啊~~郁郁。第二次是幫朋友們買的，4月26號(hào)就發(fā)單了，5月7號(hào)才到，比我預(yù)想中的時(shí)間長(zhǎng)了一倍。呵呵，不過(guò)這次沒有缺頁(yè)現(xiàn)象了，還好，雖然有兩本的封皮不太好，有折痕，但也算能接受了。寫這些，沒有告狀的意思，期待當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)越來(lái)越好，越來(lái)越精致……

《中國(guó)》觀后感 篇5

《我的中國(guó)夢(mèng)》這本書為我們上了十三節(jié)生動(dòng)有趣的課程，下面就讓我來(lái)為大家一一講解吧！

首先是第一課：文明永續(xù)。每個(gè)中國(guó)人都為我國(guó)悠久的歷史文化感到驕傲，五千年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了很多文物遺產(chǎn)，像大地灣遺址、秦兵馬俑等等。我們祖國(guó)還有很多歷史文化名人，比如：孔子、孟子、莊子等等。

接著是第二課：光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。說(shuō)到傳統(tǒng)文化，大家一定會(huì)想到中國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶——圍棋吧。圍棋體現(xiàn)了中華人民的才干和智慧，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而繼續(xù)努力吧。傳統(tǒng)文化還有很多等著你去一一參觀呢！

第三課是中華瑰寶，上面記載了許許多多中華瑰寶，比如瓷器，有元青花“鬼谷下山”罐、清乾隆琺瑯彩“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶，每件都價(jià)值連城，體現(xiàn)了中華人民的卓越智慧。但是，由于清末以來(lái)，中國(guó)落后了，被別的國(guó)家搶走了一千萬(wàn)件珍貴文物。中華瑰寶還有四大發(fā)明、繪畫、書法等等。

下面就是第四課：飛向廣寒宮。晚上，一輪明月懸掛在高高的夜空，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想?，F(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們離這一愿望越來(lái)越近了。二00七年十月二十四日，承載著中華民族幾千年奔月夢(mèng)想的“嫦娥一號(hào)”，在我國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利地踏上了登月之旅。

這本書還有許多精彩的內(nèi)容等你去看呢。它不僅讓我了解了很多課外知識(shí)，豐富了我的大腦，還讓我愛上了讀書。

觀后感中國(guó)夢(mèng)1000字模板

能發(fā)現(xiàn)一部中意的影視作品是很不容易的，相信大家看完作品后一定會(huì)有不少感慨。這時(shí)我們就需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了，觀看完以后讓我們有了許多的心里感想，想寫好作品名觀后感要明白哪些關(guān)鍵點(diǎn)呢？感謝閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你整理的觀后感中國(guó)夢(mèng)，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇1

物質(zhì)日漸富足，國(guó)力持續(xù)提升，新世紀(jì)第一個(gè)十年即將走完，我的夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)少了些沉重，多了些自由與開放，也更多閃爍出精神需求的光芒。正如《開學(xué)第一課》講述的那樣，今天的夢(mèng)想不一定都是宏大敘事，袁隆平干到九十歲，種出畝產(chǎn)一千公斤雜交水稻是夢(mèng)想，高原上的藏族小女孩喜歡跳舞、以后想當(dāng)個(gè)舞蹈老師也是夢(mèng)想。夢(mèng)想也不一定都那么自我、那么本土、那么物質(zhì)，創(chuàng)造財(cái)富是夢(mèng)想，用手中的財(cái)富回饋全世界、影響全世界也是夢(mèng)想。也許，現(xiàn)在我的夢(mèng)中還有一些迷惘，中國(guó)夢(mèng)中也還有太多需要自我完善和提升的地方，但每個(gè)夢(mèng)想都值得尊重，并應(yīng)該獲得被平等放飛的機(jī)會(huì)。

我的夢(mèng)想是當(dāng)一個(gè)可以救死扶傷、挽救生命的醫(yī)生。我的媽媽是一名醫(yī)生，所以我知道當(dāng)醫(yī)生有多累。但我更知道當(dāng)媽媽成功救治了一個(gè)患者是，心中的快樂(lè)和自豪是難以想象的。我希望能有很多擁有這些夢(mèng)想的同學(xué)，大家能夠一起努力。說(shuō)不定未來(lái)的中國(guó)將會(huì)減少很多悲傷痛苦，多出很多歡歌笑語(yǔ)。為中國(guó)出份綿薄之力。

每個(gè)人，都可以有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇2

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不僅是各民族、各地區(qū)發(fā)展的前提，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)?！奔缴f(shuō)。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)中華民族共同體意識(shí)更加牢固，各民族攜手并進(jìn)，共創(chuàng)美好未來(lái)、共享中華民族的光榮和夢(mèng)想。如今，在中華大地，各民族群眾親如一家的情景比比皆是：

有著1300多年歷史的拉薩商業(yè)街八廓街上，來(lái)自天南海北的各族商戶“比鄰而市”，住戶們坐在同一間茶館里品著藏式甜茶;云南迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣塔城鎮(zhèn)啟別村，一畝畝冰葡萄長(zhǎng)勢(shì)喜人。在這個(gè)納西、傈僳、藏、漢等多民族聚居的村落，靠著發(fā)展葡萄種植產(chǎn)業(yè)，村民們的生活如同冰葡萄酒一樣甘甜。

中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的新起點(diǎn)，全國(guó)各族人民同心同德、凝心聚力，高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)闊步前行!

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇3

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)；少年壯則中國(guó)壯；少年夢(mèng)則中國(guó)的希望！我們伴隨著夢(mèng)想的腳步，來(lái)到長(zhǎng)城腳下，一起分享和見證夢(mèng)想的故事。

有名稱為世上最牛的教育節(jié)目：開學(xué)第一課在今年9月1日的北京長(zhǎng)城腳下如期舉行。班會(huì)主題是我的夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)。

首先登場(chǎng)的是班會(huì)頭號(hào)老師結(jié)合影視和功夫的國(guó)際明星李連杰老師。他就像一位知心朋友似的跟我們分享了他已實(shí)現(xiàn)或未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。從他的自述中，我得知了他小時(shí)侯的夢(mèng)想，就是很想在北海公園里澆花！我一聽心顫動(dòng)了，一個(gè)大名鼎鼎的國(guó)際明星小時(shí)侯的夢(mèng)想竟然是這么渺小！同時(shí)也覺得這夢(mèng)想好幼稚，好可笑！視頻中臺(tái)下的小朋友也被這個(gè)夢(mèng)想逗笑了！但是李連杰老師最后告訴我們，這是因?yàn)樗r(shí)侯每天看見太陽(yáng)剛從東邊升起的第一縷陽(yáng)光照射在公園中的花朵臉上和淡淡的黃昏映在花朵臉上那一刻特別美！因?yàn)檫@是大自然和諧的美的結(jié)晶。這是的他感到能為北海公園澆花的花匠是多么幸福呀！當(dāng)我得知這個(gè)原因后便恍然大悟！其實(shí)夢(mèng)想可以是這么美好，這么簡(jiǎn)單，離我們一點(diǎn)也不遠(yuǎn)！

隨即第二節(jié)班會(huì)，請(qǐng)出了青海小同學(xué)才仁旦周。他可是請(qǐng)海援災(zāi)中年紀(jì)最小得志愿著，負(fù)責(zé)給叔叔阿姨們翻譯漢語(yǔ)。是一位大功臣哦！真正要出場(chǎng)的就是他馬云。馬云是一名著名的企業(yè)家。十多年前，他和六位同事再這里長(zhǎng)城腳下許一個(gè)諾言：一定要把阿里巴巴這個(gè)品牌做好。十多年后，他經(jīng)過(guò)層層考驗(yàn)，最后堅(jiān)持不懈成為著名的阿里巴巴網(wǎng)站創(chuàng)始人之一。不僅這樣，他還創(chuàng)造了一個(gè)我們常常掛在嘴邊的淘包網(wǎng)。然而，這一切的成功背后已有數(shù)不其數(shù)的失敗史。但只要有耐心，有信心，有決心，有智慧并積極采取行動(dòng)的人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。相反，只想不干的那叫空想。

還有很多如章子怡，韓庚，王心凌，房祖名等一些有名的藝人不但向我們表演了精彩的節(jié)目，還向我們講述了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之旅中一些過(guò)程。

我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，也應(yīng)該開始計(jì)劃我們將來(lái)的人生之路。最后不忘告訴你：要付諸于行動(dòng)哦！不然就像馬云叔叔說(shuō)的變成一個(gè)空想！

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇4

第三屆《我的夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)》的演講，在雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城下成功的舉行了。

我最喜歡的就是李連杰叔叔了。他和我們說(shuō)了他十歲時(shí)的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)我最大的夢(mèng)想是給北海公園的花澆水。雖然這很容易實(shí)現(xiàn)，但他還是沒有做到。

而我印象最深的就是那段描寫楊孟衡哥哥的那段視頻了。他七歲時(shí)失去了雙臂，后來(lái)他愛上了游泳，并刻苦的訓(xùn)練?？墒菂s付出了比別人雙倍的辛苦。這時(shí)候，突然有消息傳來(lái)說(shuō)：要選出種子選手，參加20xx年的殘奧會(huì)?？墒窃诒荣惸翘欤荒昧说诰琶?。我一直信奉只要努力就會(huì)有收獲?？蔀槭裁次腋冻隽诉@么多，而一點(diǎn)收獲都沒有呢？這對(duì)他來(lái)說(shuō)打擊很重。后來(lái)他改行去學(xué)校學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)刻苦的努力，楊孟衡哥哥拿了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)的第一名，還考上了中山大學(xué)。我和他有相同的地方。小時(shí)候，媽媽帶著我去看了芭蕾舞表演，真美！那時(shí)候我最大的夢(mèng)想就是當(dāng)舞蹈老師，讓更多的小朋友學(xué)會(huì)舞蹈，拿到屬于自己的榮譽(yù)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，我的柔韌性并不好，不適合跳舞。后來(lái)我去學(xué)習(xí)彈古箏，經(jīng)過(guò)一年的努力，我已經(jīng)彈到四級(jí)了，還拿到了全國(guó)少年魅力新星大賽廣東分賽區(qū)的銅獎(jiǎng)。

我覺得最有趣的是第三節(jié)課的那兩位小班長(zhǎng)的入場(chǎng)式了。大家好！我們是來(lái)自臺(tái)灣的大小姐。我是大姐兆弦！我是小姐愛子！我們很可愛，要記得我們哦！這樣一來(lái)，可是把臺(tái)下的觀眾弄得哈哈大笑。大姐的夢(mèng)想是做一名化妝師，小姐想做一名舞蹈老師。呵呵，真是幽默極了！

而且我在那節(jié)課里，我還看了一段視頻。說(shuō)的是李中華叔叔駕駛著戰(zhàn)斗機(jī)在空中進(jìn)行著試驗(yàn)，這時(shí)候，意外發(fā)生了。前行護(hù)板嚴(yán)重的變形撕裂了。又過(guò)了一會(huì)兒，機(jī)翼前的鉚釘被吸了出來(lái)。按照飛行大綱的要求，李中華此時(shí)完全可以棄機(jī)跳傘降落。但是為了獲得寶貴的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，他并沒有放棄飛行。最后搶在險(xiǎn)情發(fā)生前完成了任務(wù)。我這才想起自己上課連回答問(wèn)題都不敢舉手的膽小行為，我覺得李中華叔叔勇敢無(wú)畏的精神和必勝的信念是值得我學(xué)習(xí)的哦！

這次的《我的夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)》的演講，告訴我了許多道理。比如：不同的年齡階段有不同的夢(mèng)想。追夢(mèng)的路上，怎可能不跌跌撞撞從今天開始，我也要擁有自己的夢(mèng)想，自己的目標(biāo)，生活一定會(huì)更加精彩！我的夢(mèng)，就是中國(guó)夢(mèng)！

廣州東風(fēng)西路小學(xué)三年級(jí)：王文薈

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇5

在思修課上，老師組織我們觀看了“圓夢(mèng)中國(guó)，德耀中華”的頒獎(jiǎng)儀式，那些我們?cè)?jīng)在網(wǎng)頁(yè)上報(bào)紙上讀過(guò)的那些人那些事再一次觸動(dòng)我們心底最柔軟的部分，再一次讓我們淚水奪眶而出，再一次讓我們的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。他們的身上散發(fā)著人性的偉大，彰顯著人格的力量，傳遞著正能量。雖然我不能記清他們每個(gè)人的名字，但是他們平凡而又偉大的感人事跡卻在我心中留下了深深的烙印，鼓舞著我去弘揚(yáng)善的真諦，去傳播真善美的正能量，去勇敢實(shí)現(xiàn)我心中的中國(guó)夢(mèng)!

助人為樂(lè)，仁者愛人?；虼婀眯艄眩隼蠋拓?或捐資興學(xué)，獻(xiàn)血救人;或熱心公益，提攜鄉(xiāng)親。這些凡人善舉，是崇高境界，是立人達(dá)人。有了這仁者愛人，我們這個(gè)民族就會(huì)手牽手、心貼心，和衷共濟(jì)，相互幫襯，在中華圓夢(mèng)的航程上搖櫓奮進(jìn)!這是助人為樂(lè)模范們的頒獎(jiǎng)詞。的確，他們的一舉一動(dòng)莫不貼切的符合這段無(wú)華而莊嚴(yán)地頒獎(jiǎng)詞。善行無(wú)疆!那些助人為樂(lè)的模范們，用濃濃的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送炭!他們崇高的利他精神，是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)識(shí)。他們的善行善舉，如和煦春風(fēng)，溫暖著億萬(wàn)人的心，用生命在詮釋著助人為樂(lè)的高尚情操，用行動(dòng)告訴世人無(wú)私奉獻(xiàn)是一種難能可貴的品質(zhì)。何玥，一個(gè)如花一樣的少女在花一樣的年華里本該度過(guò)一段美好而難忘的孩提時(shí)光，卻被病魔纏繞;在一個(gè)如晨時(shí)燦爛的陽(yáng)光的年紀(jì)本該憧憬她美好的未來(lái)，卻永遠(yuǎn)停下在人生中的旅途;在一個(gè)如撕裂般頭痛的臨終之前本該哭哭啼啼難舍難分的時(shí)候，卻從容的面對(duì)死亡，提出捐獻(xiàn)器官的想法。她只有12歲啊!在成人都無(wú)法直視死亡，從容冷靜面對(duì)的時(shí)候，她竟然看得如此云淡風(fēng)輕甚至安排好自己的后事，捐獻(xiàn)器官。黃久生，在如今如野草一般遍布中國(guó)之時(shí)，卻致富不忘本拿出錢財(cái)資助七百多位孤寡老人，幫助學(xué)校蓋房子，修公路，竭盡全力幫助身邊所有有困難的人。李成環(huán)，在玉樹遭遇地震之時(shí)，和丈夫籌集資金物資幫助小學(xué)生，卻在歸途遭遇車禍，但我相信她不悔，因?yàn)樗拇髳叟c擔(dān)當(dāng)。羅瑋，為一個(gè)素不相識(shí)的陌生人主動(dòng)捐獻(xiàn)肝臟，籌集資金在鄉(xiāng)村建立老幼托管中心，這些本與她無(wú)關(guān)的人們，卻成為了她一個(gè)個(gè)掛念的親人。還有高淑珍的愛心課堂，龔全珍的默默奉獻(xiàn)他們都助人為樂(lè)，仁者愛人;或存孤恤寡、扶老幫貧，或捐資助學(xué)、獻(xiàn)血救人，或熱心公益、提攜相親。這些凡人善舉，是崇高境界，是立人達(dá)人;有了這仁者愛人，我們這個(gè)民族就會(huì)手牽手、心貼心，和衷共濟(jì)，相互幫襯，在中華圓夢(mèng)的航程上，搖櫓奮進(jìn)!

我為他們的善行所感動(dòng)，并將秉承他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去生活，去幫助、關(guān)心身邊的人，讓我們的中國(guó)夢(mèng)早日成真!

見義勇為，以義為先。或臨危不懼，赴湯蹈火;或生死瞬間，舍己救人;或扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善。這樁樁事件，是擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。是一個(gè)民族的俠肝義膽，是華夏兒女的義薄云天。有了這份高義，我們就有堅(jiān)韌，有果敢，就能戰(zhàn)勝邪惡，不畏艱險(xiǎn)，中華圓夢(mèng)就能高揚(yáng)風(fēng)帆，勇往直前!見義勇為道德模范的頒獎(jiǎng)詞深深的刻畫出他們每一個(gè)人的形象，讓他們的形象在我們的心里腦海里燦燦生輝。善行無(wú)疆!那些見義勇為的模范們，用俠肝義膽，矯捷身手，救人于危險(xiǎn)之中，帶給人們生的希望!他們崇高的奉獻(xiàn)精神是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華文明五年年的表示。他們的善行善舉，如沙漠中的綠洲，解除了億萬(wàn)干涸的心，用生命在詮釋著見義勇為的真諦，用行動(dòng)告訴世人無(wú)私奉獻(xiàn)是一種難能可貴的品質(zhì)。張麗莉，當(dāng)時(shí)他是怎樣堅(jiān)定的信念讓她不顧自己，家人，在那一刻一切為了學(xué)生，忘了自己，奮不顧身。雖然無(wú)法體會(huì)她之后的是多么的辛苦，多么的堅(jiān)強(qiáng)，但是她卻是值得的，讓她的學(xué)生，讓更多的人們記住了她的名字，她的事跡，她的偉大，教師這份職業(yè)因有她而更加美好。沈星，在學(xué)生落水之時(shí)奮不顧身的跳下水中，孩子得救了，他卻，或許救人的欲望當(dāng)時(shí)掩蓋了所有可怕的后果，人性的力量就是如此的強(qiáng)大，讓他彰顯了軍人本色。周傳金，張涵，張輝，劉元飛，他們?cè)诿鎸?duì)惡勢(shì)力之時(shí)，沒有退縮，毫不退縮，英勇的占到了正義的一方，縱使身負(fù)重傷，也要匡扶正義英勇無(wú)畏。高鐵成，他被譽(yù)為最美戰(zhàn)士并不是因?yàn)樗?/p>

長(zhǎng)相的美，而是他心底散發(fā)出的人性美，途遇餐館爆炸臨危不懼，舍身救人，火海中三進(jìn)三出頸部和雙上肢嚴(yán)重?zé)齻＿€有蘇日娜，霜福偉，鄭益龍等等。他們都見義勇為，以義為先。或臨危不懼，赴湯蹈火;或生死瞬間，舍己救人;或扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善。這樁樁事件，是擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。是一個(gè)民族的俠肝義膽，是華夏兒女的義薄云天。

我為他們的善行所感動(dòng)，并將秉承他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去生活，去幫助、關(guān)心身邊的人，讓我們的中國(guó)夢(mèng)早日成真!

誠(chéng)實(shí)守信，人間正道。或秉持良知，童叟無(wú)欺;或踐行承諾，終身不渝;或履約守信，欠債還錢;這老老實(shí)實(shí)的一日日，一年年，是善的選擇，是善的堅(jiān)守，無(wú)愧于心，無(wú)愧于天，是我們民族的文化底色。是中國(guó)人深厚的精神積淀。有這大哉誠(chéng)信，我們就有的參贊天地化育的資格，就可以邁出堅(jiān)實(shí)腳步，沿著中華圓夢(mèng)的幸福路，奔向成功彼岸!這便是誠(chéng)實(shí)守信道德模范的刻畫。善行無(wú)疆!那些誠(chéng)實(shí)守信的模范們，用人間正道，善良誠(chéng)信，秉持良知，履約守信!他們崇高的守信精神是流淌在中國(guó)人身上的血液，是中華文明五千的表示。他們善的堅(jiān)守，如茫茫大海中的一座的燈塔，給億萬(wàn)人民指明道路!吳恒忠，當(dāng)遭受喪子之痛時(shí)，他該有多么的痛苦，家里的唯一的希望便是兒子，如今兒子去世，欠下19萬(wàn)元的債務(wù)他卻要主動(dòng)承擔(dān)，盡管債主表示不需要還款了，但是誠(chéng)信的心靈還是催促著他將借來(lái)的錢通過(guò)自己十年來(lái)的不懈努力還給債主。馬虎，在這個(gè)盛行的年代做事情卻一點(diǎn)不像他的名字，一直認(rèn)真保質(zhì)的完成建筑作業(yè)，這份誠(chéng)信，值得我們國(guó)家大多數(shù)的建筑項(xiàng)目監(jiān)理學(xué)習(xí)!劉洪安，在地溝油，蘇丹紅等食品安全問(wèn)題日益暴露的今天，信守自己的承諾，堅(jiān)決每天換一級(jí)色拉油制作食品，被人們稱為良心油條哥。還有錢月寶，陳俊貴等，他們都誠(chéng)實(shí)守信，人間正道?；虮至贾?，童叟無(wú)欺;或踐行承諾，終身不渝;或履約守信，欠債還錢。 我為他們的善行所感動(dòng)，并將秉承他們誠(chéng)實(shí)守信的精神去幫助、關(guān)心身邊的人，讓我們的中國(guó)夢(mèng)早日成真!

敬業(yè)奉獻(xiàn)，虔誠(chéng)勤勉?；蚣缲?fù)重大使命，做出突出貢獻(xiàn);或鍥而不舍奮斗，業(yè)務(wù)技術(shù)精湛;或立足本崗職業(yè)，畢生默默奉獻(xiàn)。這一個(gè)個(gè)忙碌的身影，都是吃苦耐勞的動(dòng)人詩(shī)篇。這美妙樂(lè)章，是一輩子辛勞，一輩子流汗，鐫刻的是自己的大寫人生，承載的是民族崛起，任重道遠(yuǎn)。有了這份敬業(yè)的高貴，有了對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)，中華圓夢(mèng)就有了不竭的動(dòng)力源泉。這段頒獎(jiǎng)詞，便是對(duì)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范們的生動(dòng)描寫。敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，是你們，幾年，十幾年，幾十年如一日，服務(wù)人民，盡心盡力。安貧樂(lè)道，在自己平凡的崗位上將自己的責(zé)任心使命感化作了堅(jiān)守的動(dòng)力，為社會(huì)的發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)?？〉率侵袊?guó)核事業(yè)的奠基人之一，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的核事業(yè)，恪盡職守，愛崗敬業(yè)!身患重病，最牽掛的依然是工作;在醫(yī)院說(shuō)得最多的也是工作，當(dāng)病情危及到生命的時(shí)候，他想到的卻是未完成的事業(yè)，他用一生的努力踐行了一名老黨員的誓言，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著一位科學(xué)家的崇高職業(yè)品質(zhì)，用生命推動(dòng)著祖國(guó)科技進(jìn)步的步伐，為世人所敬仰!祖國(guó)會(huì)記得他，人民會(huì)記得他，有這樣的科學(xué)家，國(guó)家甚幸，民族甚幸!還有鐘晶對(duì)醫(yī)者的堅(jiān)守，羅斌的最后一班崗他們虔誠(chéng)共勉，或肩負(fù)重大使命、做出突出貢獻(xiàn);或鍥而不舍、業(yè)務(wù)技術(shù)精湛;或是本職崗位、畢生默默奉獻(xiàn)，這一個(gè)個(gè)忙碌的身影，寫得都是吃苦耐勞的動(dòng)人詩(shī)篇，這美妙樂(lè)章，譜寫的是一輩子的辛勞跟汗水，鐫刻的是自己的大寫人生，承載的是民族崛起的重任。他們的愛崗敬業(yè)的精神將鼓舞千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)勞動(dòng)人民艱苦奮斗，努力拼搏，為了祖國(guó)的偉大復(fù)興和繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)全部的力量。有了這份對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)，中華圓夢(mèng)就有不竭的動(dòng)力!

他們的善行所感動(dòng)，并將秉承他們敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，敬業(yè)奉獻(xiàn)，虔誠(chéng)勤勉，我們的中國(guó)夢(mèng)早日成真! 孝老愛老，血脈相連?；騼A心待奉，或傾情照顧，或手足關(guān)愛;或生死相助，或割皮捐腎。這孝悌心，孝悌行，濃于水，重于山，是人性之美的閃耀;是得之本，教之始，善之先。有

了這孝悌的天經(jīng)地義，中華文明就能生生不息，薪火相傳。華夏兒女就有了家之親，國(guó)之親。我們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，就有如磐石之堅(jiān)，中華圓夢(mèng)，如日中天!這莊嚴(yán)的頒獎(jiǎng)詞對(duì)于孝老愛親模范再恰當(dāng)合適不過(guò)。孝老愛親、血脈相依的至美真情，是你們用人間大愛詮釋生活的真諦;用人間至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無(wú)論地老天荒、無(wú)論滄海桑田，是你們的一顆顆赤子之心，見證了中華文明五千年的血脈相隨。感動(dòng)于孝老愛親吳林香的孝順懂事的先進(jìn)事跡，我深深地感到，她的事跡應(yīng)該讓我們看了汗顏。全國(guó)道德模范廖月娥傾情照顧老人，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“老吾老以及之老”的真正含義。還有許張氏老人，劉培。劉洋等，他們都老愛老，血脈相連?；騼A心待奉，或傾情照顧，或手足關(guān)愛;或生死相助，或割皮捐腎。

他們的善行所感動(dòng)，并將秉承他們孝老愛老的精神，傾心待奉，傾情照顧，愿我們的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)!

許許多多的道德模范們，他們的偉大我用文字難以表達(dá)，他們用自己的行動(dòng)告訴我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)大寫的人，如何做一個(gè)有用的人，如何用自己的善行去幫助和感動(dòng)身邊的人!我們一代一代追求著善良，使我們的未來(lái)充滿希望，讓我們像他們一樣，去做個(gè)好人;他們的事跡就像種子一樣，在每個(gè)人的內(nèi)心生根發(fā)芽。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇6

今天我看了《我的夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)》這篇文章后，談?wù)摰氖亲髡叩娜松鷫?mèng)想，以及xx年后的發(fā)明成果，給我很大的感觸。

他想發(fā)明一個(gè)自動(dòng)追蹤器就是把記憶芯片插入電腦內(nèi)，再發(fā)明一個(gè)電子眼就算遠(yuǎn)隔千里也能準(zhǔn)確看到任何東西，可以幫助人們找到他們丟的東西在什么地方，也可以幫我們找到走失的老人兒童。

他是多么愛國(guó)，想盡自己的能力為人民著想?？吹竭@我也有自己的夢(mèng)想要和朋友們分享，我的夢(mèng)想就是當(dāng)一名醫(yī)生，解除病人的痛苦。每當(dāng)我跟著媽媽去醫(yī)院時(shí)，就在病房中看到病人在病痛中掙扎著，我就立刻夢(mèng)想著讓自己變成一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生，這樣就可以盡自己所有的能力去幫他們戰(zhàn)勝病魔。我想發(fā)明一個(gè)免疫力曾強(qiáng)丸可以增強(qiáng)病人抵抗病魔的能力。如果小孩子感冒，咳嗽，拉肚子了就不要去診所打針了，吃一粒免疫力曾強(qiáng)丸就好了；老年人年齡大了，身體的各個(gè)器官的功能減退了，也可以吃一粒這樣的藥丸，老年人的可以恢復(fù)和年輕人一樣，可以健健康康的生活了；需要手術(shù)的也可以吃這藥，不需要再去承受手術(shù)中的痛苦；

我要把這種藥丸送給每一需要的人，不需要回報(bào)，使每個(gè)人都有一個(gè)健康的身體。我要為自己的夢(mèng)想去努力奮斗，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為人類造福。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇7

現(xiàn)在，很多學(xué)生在掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字后，成了父母、鄰居的‘小翻譯’‘小幫手’。群眾的思想觀念發(fā)生了很大變化，主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的多了，積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的多了，自愿外出務(wù)工掙錢的多了。”談起近年來(lái)的變化，新疆維吾爾自治區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)家通用語(yǔ)言小學(xué)校長(zhǎng)庫(kù)爾班·尼亞孜高興地說(shuō)。多年來(lái)，庫(kù)爾班·尼亞孜拿出積蓄，自費(fèi)在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了民辦國(guó)家通用語(yǔ)言小學(xué)。20xx年，他的學(xué)生穆薩圖爾貢成為烏什縣第一個(gè)考上清華大學(xué)的學(xué)生，這讓他感到非常驕傲。

“我深切體會(huì)到，語(yǔ)言是橋梁和紐帶，語(yǔ)言通了，文化就通了，少數(shù)民族群眾就能更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，更好地融入社會(huì)、融入中華民族大家庭?！睅?kù)爾班·尼亞孜說(shuō)。

文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。文化認(rèn)同包含著語(yǔ)言認(rèn)同。全民學(xué)習(xí)、掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要前提。近年來(lái)，隨著國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及，各地各族群眾提高了個(gè)人交流交往能力，拓寬了獲得現(xiàn)代知識(shí)和信息的渠道，生產(chǎn)生活便利程度大為提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx年中西部12個(gè)省(市、區(qū))的國(guó)家通用語(yǔ)言培訓(xùn)共培訓(xùn)教師46.3萬(wàn)人次、青壯年勞動(dòng)力195.8萬(wàn)人次、基層干部21.3萬(wàn)人次。

今年6月30日，全國(guó)少數(shù)民族參觀團(tuán)來(lái)到中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館集體參觀了“不忘初心、牢記使命”中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽。在反映我國(guó)民族區(qū)域自治制度成就的展板前，來(lái)自四川涼山的彝族漢子吉色方森駐足仔細(xì)觀看。他說(shuō)，民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。尤其是近年來(lái)，脫貧攻堅(jiān)、全面小康取得前所未有的成就，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇8

今日，我收看《開學(xué)第一課》這兒舉辦里一個(gè)主題班會(huì)教案我的夢(mèng)中國(guó)。這兒邀約了幾個(gè)赫赫有名的知名人士和幾個(gè)平平常常的普通百姓，她們是：李蓮杰友情作文、完瑪草、鞏俐、張子楓、楊孟衡她們讓我們講了一個(gè)個(gè)小故事。

有一位姓名叫楊孟衡親哥哥，六歲的情況下，由于被高壓鐵塔比較嚴(yán)重打傷，而造成了雙臂高位截肢，殊不知這一喪失雙臂的陽(yáng)光少年也并沒有舍棄一切，決然頑強(qiáng)開朗的生活。楊孟衡游泳很偉大，也想變成一名游泳的世界大賽。就在他十七歲時(shí)，他能夠在xx年第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上他只得到了第九名的考試成績(jī)，就是這樣他不可以當(dāng)選中國(guó)中國(guó)國(guó)家隊(duì)報(bào)名參加了xx年的殘運(yùn)會(huì)，就是這樣夢(mèng)想被裂開了，令他悲痛欲絕，但他沒有舍棄生活，反倒鍥而不舍地更認(rèn)真學(xué)習(xí)。

無(wú)論是完善的，還是殘廢的，每一個(gè)人都是有生活的支配權(quán)。要是熱愛生活，就能寫作出一個(gè)歸屬于自己的繽紛多彩的全球。但是生活中也有無(wú)可奈何，通常會(huì)遭受一些缺憾的事兒?？墒俏沂峭晟频囊灿斡疽膊皇怯蔚姆浅５暮?，還比楊孟衡游得差，自己也覺得了羞恥感。也有許多事例，希望一切一個(gè)人都絕不能放棄，我覺得這也是中國(guó)的夢(mèng)想。

也有大量的小故事呢！使我們飛翔夢(mèng)想吧！中國(guó)夢(mèng)，承重著中國(guó)民主化、繁榮富強(qiáng)、公平、和睦、隨意的最基礎(chǔ)價(jià)值觀念，承重著自立自強(qiáng)的中國(guó)精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)必須大家第一個(gè)人努力自己的勤奮，相互構(gòu)建夢(mèng)想映照中國(guó)，閃耀全球。

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觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇9

“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！?/p>

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，深化民族團(tuán)結(jié)教育，堅(jiān)持依法治理民族事務(wù)，構(gòu)筑各民族共有精神家園，促進(jìn)各民族交往交流交融，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展。

青瓦白墻的白族民居墻面上繪著吉祥八寶圖，錯(cuò)落有致的藏家小院里晾曬著白族的印花扎染，街道上傣家的寶葫蘆、彝族的牛頭裝飾、東巴文字彩繪交相輝映……在云南省大理白族自治州洱源縣，有一個(gè)由漢、白、藏、納西、傈僳等7個(gè)民族組成的鄭家莊，盡管民族、語(yǔ)言、習(xí)俗、宗教信仰各不相同，但各族群眾卻在交往交流交融中形成了守望相助、團(tuán)結(jié)一心的命運(yùn)共同體，手足相親、和睦相處，有困難大家?guī)?，有致富路子一起走，鄭家莊成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。村民們說(shuō)：“我們村里七個(gè)民族一家親，大家不分彼此，都是一家人。”

像鄭家莊這樣各民族和睦相處的多民族聚落還有很多。在深圳市寶安區(qū)，有一個(gè)寶民社區(qū)，漢、壯、回、苗等25個(gè)民族同胞來(lái)自五湖四海，大家和睦相處、和諧發(fā)展;在北京市西城區(qū)的牛街街道，漢、回、蒙古、維吾爾等28個(gè)民族同胞長(zhǎng)期共居于此，他們相互包容，共建特色文化街區(qū)……

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作全面深入持久推進(jìn)。20xx年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》，中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委多次召開全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作不斷向縱深拓展，進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)連隊(duì)等，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育落實(shí)到日常生活工作學(xué)習(xí)中，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各環(huán)節(jié)各方面。各地推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，從居住生活、工作學(xué)習(xí)、文化娛樂(lè)等日常環(huán)節(jié)入手，為各民族交往交流交融創(chuàng)造了良好條件。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇10

70年代初，在永春吾峰棗嶺一個(gè)鮮為人知的偏僻小山村，時(shí)常有一位黝黑黝黑的中老年人，背著一個(gè)藥箱，走在鄉(xiāng)村小路上，他是這個(gè)小山村的鄉(xiāng)村醫(yī)生，村里人都親切地稱他林醫(yī)生。

70年代末，縣里有個(gè)政策，“赤腳醫(yī)生”通過(guò)內(nèi)部考試，可到縣城醫(yī)院當(dāng)公職醫(yī)生，家里人樂(lè)壞了，可是林醫(yī)生卻只用一名話放棄了可以改變他及家人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，他說(shuō)“我的家在農(nóng)村，村里人更需要我，縣城有沒有我不重要”。

一晃就是30年，林醫(yī)生卻依然在村里的小診所，他日復(fù)一日，年復(fù)一年白天在診所為病人看病，晚上則背著藥箱，提著手電筒上門為年老年幼行動(dòng)不便的病人看病，村里沒有公路，都是羊腸小道，林醫(yī)生只能靠雙腳。家里人埋苑他沒能按時(shí)回家吃飯，上門看病不收出診費(fèi)，他總是笑著回答“我一個(gè)大男人，身體壯，晚點(diǎn)吃飯沒事，不能到診所看病的病人都是老人，小孩不方便。再者，農(nóng)村人收入低，我們已經(jīng)拿了村里的補(bǔ)貼，不能再收出診費(fèi)?！?/p>

記得一天夜里12點(diǎn)多，睡夢(mèng)中的我聽到隔壁林醫(yī)生家房門被敲得咚咚響，原來(lái)鄰村一位農(nóng)民晚上要收工時(shí)在農(nóng)田被蛇咬了，這會(huì)已昏迷不醒，家里人急啊。林醫(yī)生二話不說(shuō)，背上藥箱，拿著手電筒，跟著病人家屬趕到病人家，經(jīng)過(guò)2個(gè)多小時(shí)急救，病人醒了，家里人拉著林醫(yī)生的手激動(dòng)的手，您可是救了我一家人啊。林醫(yī)生看著這一家人欣慰的笑了，笑得很甜，這一夜，值得。

五年前的一天，老家來(lái)電話，說(shuō)鄰居林醫(yī)生因?yàn)橥砩铣鲈\，山路太黑不慎摔倒，摔得太重，不幸去逝了，當(dāng)時(shí)，我心里不由一陣心酸，雖然林醫(yī)生不是親人，卻勝似親人，我向單位請(qǐng)了假，坐了4個(gè)小時(shí)的車回到小山村給林醫(yī)生送行，出殯時(shí)，村里的老人、小孩都來(lái)了，他們含著淚，嘴里不停念叼著林醫(yī)生走好。當(dāng)我問(wèn)起“林醫(yī)生走了，以后鄉(xiāng)親們看病的問(wèn)題怎么辦”。鄉(xiāng)親們說(shuō)，林醫(yī)生的女兒前兩年醫(yī)學(xué)院畢業(yè)放棄政府分配的機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)繼承父業(yè)。我懷著崇敬而不解的心情找到了林醫(yī)生的女兒，小時(shí)候的小妹妹如今已長(zhǎng)成水靈靈的大姑娘。我說(shuō)“你年紀(jì)輕輕的，沒必要在這山村過(guò)苦日子”。她笑著說(shuō)：“習(xí)慣了，小時(shí)候，父親不管節(jié)假日，刮風(fēng)下雨總要到診所，還說(shuō)一天不來(lái)診所渾身不舒服，我總是不解，當(dāng)我做起了鄉(xiāng)村醫(yī)生后，我理解了，村里人需要，能為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，我很幸福?！?/p>

是啊，林醫(yī)生這一生是幸福的，他在自已喜歡的崗位上奉獻(xiàn)自已的輕春和熱血，他習(xí)慣了自已的工作，無(wú)悔于自已的選擇。

觀后感中國(guó)夢(mèng) 篇11

二零一零年開學(xué)第一課，一開始，同學(xué)們就朗誦到我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。少年智則中國(guó)智等。這次開學(xué)第一課的主題是理想和夢(mèng)想。為此，主持人介紹說(shuō)夢(mèng)想需要個(gè)人去奮斗，而理想要大家一起去實(shí)現(xiàn)。主持人先后向我們介紹了電影明星李連杰、阿里巴巴創(chuàng)始人馬、完瑪草姐姐、楊孟衡哥哥、劉偉哥哥等人，他們都是為了理想和夢(mèng)想去奮斗的人。

看完這段視頻，最讓我佩服和感動(dòng)的人是劉偉哥哥和楊孟衡哥哥。他們都沒有手臂，楊孟衡哥哥堅(jiān)強(qiáng)不屈，一開始，他想得殘奧會(huì)游泳冠軍，但失敗了，他又選擇回到已經(jīng)離開兩年多的學(xué)校，他不但把落下兩年多的功課補(bǔ)了起來(lái)，還考上了中山大學(xué)。而劉偉哥哥用自己的腳趾彈奏鋼琴曲。我們都有健全的雙手卻還抱怨寫字，彈琴累。相比他們而言我們輕松許多。他們正是以頑強(qiáng)不屈的精神戰(zhàn)勝了我們自己最大、最難以戰(zhàn)勝的敵人我們自己。

我從開學(xué)第一課里的人物身上明白了，也更加了解了功夫不負(fù)有心人這句名言。知道了堅(jiān)持就是勝利。只有堅(jiān)持不懈才能戰(zhàn)勝自己，贏得最后的勝利。

中國(guó)路觀后感集錦

以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您準(zhǔn)備“中國(guó)路觀后感”，相信一下這篇文章會(huì)對(duì)您的生活帶來(lái)一些改變。我們經(jīng)常會(huì)觀看一些視頻或者電影，在觀看時(shí)心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。寫觀后感最要注意的是觀感合一，二者缺一不可，觀后感的內(nèi)容切忌貪多求全，面面俱到。

中國(guó)路觀后感(篇1)

作者彼得·海斯勒，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，也曾擔(dān)任過(guò)《國(guó)家地理》等媒體的撰稿人，寫了很多有影響力的游記。新世紀(jì)的頭幾年，海斯勒駕車沿著長(zhǎng)城一直開到了西部的甘肅寧夏一帶;接著他又在北京懷柔一個(gè)叫做三岔的村莊里租了一間房子，經(jīng)常開車過(guò)去，也有時(shí)會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間的居住;后來(lái)，他在浙江南部自駕，穿行在溫州、麗水的一座座工廠之間。作為一名記者和作家，他深入地觀察和了解了中國(guó)百姓在變革時(shí)代的生活，并且用自己的筆準(zhǔn)確地進(jìn)行了記述。

全書分為三個(gè)部分，第一部分“城墻”，敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程;第二部分“村莊”，集中記錄了三岔村因中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展而產(chǎn)生巨變的過(guò)程;第三部分，主要描寫了中國(guó)東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。三個(gè)部分，對(duì)應(yīng)著中國(guó)由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，而這正是改革開放以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。

柴靜說(shuō)“何偉寫出了我熟視無(wú)睹的中國(guó)，和那種親切的酸楚。那個(gè)酸楚就是巨變的實(shí)質(zhì)——人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)?！迸c行駛在異國(guó)他鄉(xiāng)的作者相比，他筆下的那些村民、進(jìn)城務(wù)工人員似乎更沒有歸屬感，農(nóng)村即將消失，城市終究只是暫棲之地，一座座工廠快速地建立起來(lái)，很快搬遷或者干脆倒閉掉，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的速度讓人迅速轉(zhuǎn)變的同時(shí)也讓人不敢有一刻的停留。

《南方人物周刊》有這樣的評(píng)價(jià)：“何偉的筆下是真中國(guó)，是連一些生活在中國(guó)的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識(shí)的中國(guó)?！边@句話可謂誅心之論了，當(dāng)今中國(guó)的年輕人們?cè)缫殉两诰薮蟮姆睒s之中無(wú)法自拔，他們都在向前看，向前沖，無(wú)心流連于腳下的土地和不算遙遠(yuǎn)的其他地方。這個(gè)國(guó)家是龐大的，在同一個(gè)時(shí)間軸上似乎共存著跨越一個(gè)世紀(jì)的生活方式，然而誰(shuí)都在拼命地趕路，誰(shuí)也不愿意等一等其他人。除了旅游，誰(shuí)還會(huì)愿意像何偉一樣走進(jìn)一個(gè)村莊，更不要說(shuō)和一戶人家共同生活三五年?！吨袊?guó)國(guó)家地理》曾經(jīng)有過(guò)一篇關(guān)于“環(huán)首都貧困帶”的專題文章，如果能多一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注，北京的眼皮底下怎么會(huì)是這樣一幅場(chǎng)景呢?

書中有些話是讓我不舒服的，“高等人”面對(duì)愚昧、落后、野蠻、無(wú)知的那種高高在上優(yōu)越感時(shí)不時(shí)地流露出來(lái)。如果是狹隘的民族主義者，可能會(huì)拍案而起;然而客觀冷靜地去思考，我們不得不承認(rèn)，作者沒有抹黑中國(guó)，他真實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)和中國(guó)人生存的現(xiàn)狀，有的時(shí)候他還是說(shuō)得很委婉了呢。我們整個(gè)國(guó)家在社會(huì)文明發(fā)展之路上，還有許多要克服的頑疾;在這個(gè)過(guò)程中，有那么幾個(gè)“外人”當(dāng)頭一棒，應(yīng)該是好事。

公眾號(hào)：教書匠陳浩

中國(guó)路觀后感(篇2)

書是我最要好的伴侶。無(wú)論在家還是在學(xué)校，只要有時(shí)間，我都會(huì)情不自禁地翻書。《走復(fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)》一書剛發(fā)到我手上，我就不禁沉浸其中，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。

書中內(nèi)容分為三篇：昨天—雄關(guān)漫道真如鐵；今天—人間正道是滄桑；明天—長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

這本書講述了祖國(guó)的屈辱歷史和歷史上著名的革命動(dòng)蕩；講了今天的“五通一氣”，“wto”，奧運(yùn)會(huì)，上海世博，農(nóng)業(yè)稅廢除等造福人民的項(xiàng)目；它還講了未來(lái)要靠我們興起的中國(guó)夢(mèng)、新事業(yè)……

《走復(fù)興路，圓中國(guó)夢(mèng)》用實(shí)例告訴我，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”了解了祖國(guó)的屈辱史、榮耀史，這些還不夠，關(guān)鍵要靠學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，積累更多的人生智慧，并讓它投入實(shí)際的運(yùn)用中?？茖W(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，我不能甘心于中國(guó)的落后，千千萬(wàn)萬(wàn)的炎黃子孫當(dāng)然更不能甘心于祖國(guó)的落后吧，我們能做什么？報(bào)效祖國(guó)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大繁榮！

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里講：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。要想祖國(guó)與少年一并強(qiáng)大起來(lái)，必須要有夢(mèng)。

我的夢(mèng)，就是當(dāng)一名外交官。

每次在電視上看到我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人與其他國(guó)家建交友好往來(lái)之際，那些外交官們胸有成竹地與各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交流談判，用自己的聰明才智為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)著力量，我就羨慕不已。爸爸告訴我：“外交官是為一個(gè)國(guó)家從事外交事務(wù)的**。

外交官的任務(wù)是代表本國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行雙邊或多邊談判。如果你想成為一名外交官，首先，你需要有一個(gè)良好的外語(yǔ)基礎(chǔ)。英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言已成為必修課；還要心思慎密，不能為了逞一時(shí)口舌之快而誤了整個(gè)國(guó)家、民族的大局；最重要的是要有一顆永遠(yuǎn)向著祖國(guó)、永遠(yuǎn)珍視祖國(guó)的心。這是成為外交官的基本原則?！甭牭竭@，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我知道從現(xiàn)在起，我會(huì)努力學(xué)習(xí)，為我的夢(mèng)想而努力工作。

爸爸媽媽也很支持我的夢(mèng)想。他們總是默默地幫助我。因?yàn)槲覑圩x書，所以我的書房里，有一個(gè)很大的專用于我的書架。書櫥里有我最愛看的期刊《兒童文學(xué)》，有我時(shí)常翻閱的中外名著《昆蟲記》《三國(guó)演義》《假如給我三天光明》等，還有我爸爸媽媽也愛看沈石溪著的動(dòng)物**系列《狼王夢(mèng)》《最后一頭戰(zhàn)象》……我常常因?yàn)樽x書忘了時(shí)間，忘了地方，甚至有時(shí)連吃飯也忘了，爸爸媽媽笑我是個(gè)“小書蟲”。

我喜歡讀書和從書中學(xué)習(xí)來(lái)幫助我成長(zhǎng)。“外交官”的夢(mèng)想常常激勵(lì)著我，激勵(lì)著我要博覽群書，做個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。

我眼中的外交官可不僅僅是會(huì)談判，會(huì)交流，還要有廣泛的興趣愛好。因此，我必須保證每天有一小時(shí)的時(shí)間彈古箏。以前，因?yàn)閺椆殴~，我經(jīng)常和媽媽吵架。

對(duì)于每天中那漫長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)我感到厭煩，越學(xué)越?jīng)]勁。老師布置的曲譜，我總是無(wú)法完成，媽媽要求我彈了一遍又一遍，我卻絲毫沒有進(jìn)步。自從“外交官”的夢(mèng)想走進(jìn)我的心中，我仿佛有了無(wú)窮的動(dòng)力。

對(duì)于彈古箏這件原本枯燥無(wú)趣的事，我已經(jīng)興致盎然，再也不要媽媽的督促了。現(xiàn)在，每當(dāng)有客人來(lái)我家，我都要一個(gè)古箏獨(dú)奏?？腿藗円渤３？湮覐椀煤馨?，自然我的信心也滿滿的了。

“外交官”的夢(mèng)想在我的眼里是彩色的，與他交流的有黃**的亞洲人，有白**的歐洲人，當(dāng)然還有黑**的非洲人。所以我必須掌握多種語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。每個(gè)周末，我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣小組。

從三年級(jí)到現(xiàn)在，我在業(yè)余時(shí)間學(xué)了兩年多英語(yǔ)。每次參加英語(yǔ)考試，我都是班上最好的。

“外交官”之夢(mèng)在我心里扎下了根，我一定用自己的努力讓它生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵。我知道，只有我們這一批“祖國(guó)的花朵”成為了頂梁柱，才能使祖國(guó)的明天如旭日冉冉升起，也只有這樣，祖國(guó)才能真正地走上民族復(fù)興之路，真正圓乘載著億萬(wàn)人民希望的絢麗的中國(guó)之夢(mèng)！

祖國(guó)先輩們寄托了我們無(wú)限的厚望，為了祖國(guó)我們將肩負(fù)理想與重托，努力學(xué)習(xí)，超越夢(mèng)想，去完成代代相傳、生生不息的絢爛之夢(mèng)—中國(guó)夢(mèng)！

中國(guó)路觀后感(篇3)

超級(jí)工程《中國(guó)路》觀后感

近日，我有幸觀看了一部名為《中國(guó)路》的紀(jì)錄片，讓我對(duì)中國(guó)的超級(jí)工程有了全新的認(rèn)識(shí)和感受。在這部長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的紀(jì)錄片中，展現(xiàn)了中國(guó)近年來(lái)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域取得的眾多重大工程的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程。通過(guò)觀看《中國(guó)路》，不僅讓我感嘆中國(guó)工程的宏偉壯麗，也讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民勇往直前的奮斗精神。

這部紀(jì)錄片從一開始就以各種令人驚嘆的場(chǎng)景展開，從看不到盡頭的高速公路到聯(lián)接山城的大橋，再到連接南北的高鐵，每一個(gè)場(chǎng)景都充滿了震撼力和驚艷之感。紀(jì)錄片通過(guò)大量的影像素材和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄制，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)超級(jí)工程的建設(shè)過(guò)程。無(wú)論是風(fēng)雪漫天的草原高速公路，還是如懸崖峭壁般的恒山大橋，我都能深刻地感受到中國(guó)人民在建設(shè)中的勇氣和智慧。

通過(guò)觀看《中國(guó)路》，我深深被中國(guó)工程師的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的精神所折服。他們能夠在最艱苦的環(huán)境中進(jìn)行工程建設(shè)，將無(wú)數(shù)困難變成了勝利的契機(jī)。無(wú)論是在高海拔的青藏鐵路建設(shè)中，還是在波瀾壯闊的大港口工程中，這些工程師都展現(xiàn)了非凡的科學(xué)頭腦和不屈不撓的拼搏精神。他們迎難而上，化解各種困難，最終創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的中國(guó)工程奇跡。

在《中國(guó)路》中，還能感受到中國(guó)政府在超級(jí)工程建設(shè)方面的重視與支持。中國(guó)政府意識(shí)到了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活的重要性，因此投入了大量的資金和資源。無(wú)論是在高速公路、鐵路還是水利等各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)政府都一直積極推進(jìn)各種工程項(xiàng)目的開展。這種政府的支持也間接反映出了中國(guó)以人民為中心的發(fā)展理念，中國(guó)政府希望通過(guò)這些超級(jí)工程為人民提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)會(huì)。

觀看《中國(guó)路》讓我不禁反思，中國(guó)超級(jí)工程背后所展現(xiàn)的力量和激情，并不僅僅是建設(shè)工程本身，更體現(xiàn)了中國(guó)人民凝聚力和奮斗精神的象征。這些工程不僅僅是鐵路、公路、大橋等基礎(chǔ)設(shè)施，更是中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的憧憬和追求。正是因?yàn)檫@種精神的凝聚，中國(guó)才能在短短幾十年時(shí)間內(nèi)達(dá)成了一個(gè)個(gè)看似不可能的目標(biāo)，從而贏得了世界的矚目和尊重。

觀看《中國(guó)路》對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我更加自豪地承認(rèn)我是一個(gè)中國(guó)人，也深深激勵(lì)了我在生活和工作中的努力。我要像那些偉大的工程師們一樣，充滿智慧和勇氣，勇往直前，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

觀看《中國(guó)路》是一次非凡的體驗(yàn)。這部紀(jì)錄片以生動(dòng)的畫面和震撼的場(chǎng)景向世界展示了中國(guó)超級(jí)工程的魅力和偉大。通過(guò)這些工程，世界不僅看到了中國(guó)的雄心壯志，更看到了中國(guó)人民在建設(shè)中的智慧和拼搏精神。我相信，這種精神將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民在未來(lái)的超級(jí)工程建設(shè)中取得更加令人矚目的成就。

中國(guó)路觀后感(篇4)

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”是富民夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，當(dāng)然不可能一蹴而就的，這復(fù)興路上有著多少風(fēng)雨坎坷，有多少多少困難障礙，都是無(wú)法想象的。然而，不滅的“中國(guó)夢(mèng)”依然埋藏在中華民族所有炎黃子孫心中。

她不斷地倒下，又不斷地站起。像一株頑強(qiáng)的常春藤，歷經(jīng)災(zāi)難，青蔥依舊。她平靜地站了起來(lái)，更有信心尋求未來(lái)的崛起之路。

我們的背后是長(zhǎng)期奮斗的光輝歷程，面前是前所未有的誘人前景。我們離“中國(guó)夢(mèng)”的距離越來(lái)越近，我們的信心也越來(lái)越堅(jiān)定不已。莫在誘人前景面前著迷不已，勿忘昨日的苦難與輝煌。

不辜負(fù)明天的夢(mèng)想和追求，在億萬(wàn)中華兒女的共同努力下，一個(gè)更加完美的中國(guó)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

雄關(guān)漫道真如鐵。一個(gè)多世紀(jì)以前，中國(guó)還是一個(gè)封建王朝。男人有長(zhǎng)辮子，女人有小腳。

“落后就要挨打”，像猛獸一樣的帝國(guó)主義毫不憐憫地將魔爪伸向中國(guó)。中國(guó)變成了“案板上的肉——任人宰割”啊!

當(dāng)中國(guó)即將毀滅之時(shí)，一代民族精英覺醒了。他們應(yīng)對(duì)民族滅亡的緊急關(guān)頭，挺身而出，反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)回中華民族獨(dú)立和解放權(quán)!他們眾志成城、同仇敵愾，英勇無(wú)畏地與敵人搏殺，他們眼中是中華民族復(fù)興的期望，他們的偉大壯舉喚醒了被壓迫得神經(jīng)失常的人們。

他們一個(gè)接一個(gè)地寫下了中華民族近代史上的莊嚴(yán)而動(dòng)人的篇章。

當(dāng)時(shí)英國(guó)是世界上最大的帝國(guó)主義國(guó)家。他們不斷地掠奪我國(guó)的領(lǐng)土。還用鴉片迷惑中國(guó)人的心智。

1839年3月，林則徐銷毀了外商被迫交出的鴉片2萬(wàn)多箱。這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。這一壯舉提高了中國(guó)人民的威信，打消了外國(guó)人的氣勢(shì)。

這證明，中國(guó)已經(jīng)不再是可以宰殺的肉了！

在英、日等國(guó)洗劫失敗后，中華人民共和國(guó)誕生了。中國(guó)人民解放了，封建社會(huì)不再出現(xiàn)。新中國(guó)的曙光出現(xiàn)在東方，實(shí)現(xiàn)中華民族的國(guó)力光榮夢(mèng)，看到了人們的期待。

目前，覆蓋城鄉(xiāng)居民的具有中國(guó)特色的新型社會(huì)保障體系已經(jīng)形成。這個(gè)世界上覆蓋人口最多的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)，貫穿收入、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、就業(yè)、社會(huì)救助和福利等領(lǐng)域，有效促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

“中國(guó)夢(mèng)”演奏完了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放悲壯的第一樂(lè)章，也掀開了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國(guó)人被別人羞辱和操縱的歷史一去不復(fù)返，世界各民族開始了自力更生的新時(shí)代。

中國(guó)路觀后感(篇5)

歷史的每一點(diǎn)都像散落在巨大海灘上的沙石殼。我靜靜地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩剔透的寶貴財(cái)富。有時(shí)候我會(huì)撿起一兩個(gè)能打動(dòng)我心的貝殼，然后發(fā)出一個(gè)夢(mèng)。我蹲下來(lái)把它們放進(jìn)去。中國(guó)夢(mèng)，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開國(guó)到我們讀歷史，我看到了太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都有同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)!

富強(qiáng)!中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)日夜流淌，每一顆中國(guó)心。

不管有多大的困難，**、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。

沙灘上有一個(gè)閃亮的貝殼，上面記錄著中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)和嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴，當(dāng)全世界注視著中國(guó)時(shí)，我明白了中國(guó)的光芒已經(jīng)遍布世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的愿景還在堅(jiān)持，我們默默奉獻(xiàn)著微薄的力量。

這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)，一個(gè)每個(gè)中國(guó)人都深深呼喚的夢(mèng)。在我的心中，我仰望獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽每一個(gè)接近中國(guó)夢(mèng)的腳步聲，低頭高舉歲月流淌的榮譽(yù)，舉手敬禮，喊出我的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，一位記者問(wèn)他，他說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，他叫中國(guó)夢(mèng)!

”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們也可以哼唱國(guó)歌的旋律，珍惜祖國(guó)，緬懷中國(guó)夢(mèng)，努力創(chuàng)造一個(gè)完美的未來(lái)。

當(dāng)潮水漲落時(shí)，我坐在巨大的海灘上，看著眼前繁榮昌盛的中國(guó)。太陽(yáng)透過(guò)云層照在我身上。我輕輕張開嘴站起來(lái)，帶著堅(jiān)強(qiáng)、光榮、回憶，撿起幾顆貝殼，珍藏在身上，鼓勵(lì)自己，準(zhǔn)備在心上，種下中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造美好未來(lái)。

中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)!

中國(guó)路觀后感(篇6)

廚房里的人類學(xué)家莊祖宜在微博上說(shuō)，何偉到了成都，這個(gè)城市的有趣指數(shù)提升了!

然后另外一位博主也說(shuō)得知這個(gè)消息了。微博下面的評(píng)論里都在說(shuō)他寫的書。這是一個(gè)我之前完全不知道的人，于是在網(wǎng)上搜索了一番。

何偉是《紐約客》《國(guó)家地理》等雜志撰稿人，曾經(jīng)寫了中國(guó)三部曲，評(píng)論里都在說(shuō)閱讀的樂(lè)趣，于是在Kindle里下了《尋路中國(guó)》看了起來(lái)。

有評(píng)論說(shuō)：何偉筆下的中國(guó)是我們熟識(shí)無(wú)比，卻也熟視無(wú)睹的中國(guó)。我一邊讀，一般深以為然。一個(gè)外國(guó)人視角，對(duì)中國(guó)無(wú)比熟悉，又帶著外來(lái)者角度的人寫出來(lái)的就是我記憶中的過(guò)去，那些我熟悉無(wú)比又漸漸遺忘的過(guò)去的中國(guó)。

書中開頭何偉寫道：中國(guó)的很多公路仍然十分空曠，尤其在大西北的草原上，通往喜馬拉雅的公路上，車輛稀少，只有漫天的北風(fēng)和沙塵。即便在沿海那些發(fā)展迅猛的城鎮(zhèn)里，也到處是空曠之路。它們連接著一個(gè)個(gè)正在建設(shè)中的工業(yè)區(qū)，以及規(guī)劃中的公寓住宅區(qū)。它們?cè)谝黄萏镏g蜿蜒伸展著，而這些地方不久就將成為城市的郊區(qū)，它們連接著一個(gè)個(gè)村莊，二十多年前，這里的村民們只能步行出門。正是想著那些正在快速消失掉的空地——連接著故地的新路，以及即將倍改變的景觀——最終激起了我的愿望，在中國(guó)申領(lǐng)駕照。

這本書的背景是，那一年我剛剛上大學(xué)，而這個(gè)外國(guó)人在中國(guó)已經(jīng)居住了五年，最初在四川陪陵做大學(xué)英語(yǔ)老師，寫出了最初的中國(guó)第一部曲《江城》。這部尋路中國(guó)，是他從山海關(guān)開始沿著長(zhǎng)城一路向西部?jī)?nèi)陸自駕記錄。那時(shí)候的中國(guó)估計(jì)沒幾個(gè)人有自駕游概念，和今天不可同日而語(yǔ)。

有關(guān)長(zhǎng)城，他搜集到了20世紀(jì)代，一些中國(guó)精英知識(shí)分子的提議“長(zhǎng)城筑路之廢物利用。就是提議沿長(zhǎng)城建設(shè)一條公路，不過(guò)并沒有什么反應(yīng)。書中，何偉駕駛著租來(lái)的車一路向西，遇到馬路上晾曬莊稼，人們借用路過(guò)汽車輪子脫粒，從剛開下車躊躇、征求同意到后來(lái)直接幫忙脫粒的態(tài)度轉(zhuǎn)變。描寫寫搭他車的形形色色的人們，寫長(zhǎng)城邊村莊里一位老人，自發(fā)對(duì)長(zhǎng)城歷史沿革進(jìn)行研究的退休村支書，寫他希望作者下次來(lái)帶上考古專家。他因長(zhǎng)城上的標(biāo)語(yǔ)，去挖掘世界銀行貸款項(xiàng)目背后的故事，那些為世行貸款項(xiàng)目而勞作挖樹坑的村民，接待他來(lái)訪的地方干部……種種經(jīng)歷，有一種撲面而來(lái)的熟悉感。

閱讀起來(lái)確實(shí)有趣。

對(duì)了，據(jù)說(shuō)何偉要在川大教一年非虛構(gòu)寫作。評(píng)論區(qū)有好多人說(shuō)：畢業(yè)早了!

這本書還沒讀完，會(huì)繼續(xù)。

中國(guó)路觀后感(篇7)

電視劇集《尋路》7月2日晚播出第21集，這一集中講述了毛澤東、朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第四軍1929年1月離開景崗山后，遭遇了國(guó)民黨軍劉士毅率領(lǐng)的第15旅兩個(gè)團(tuán)的追擊。為了擺脫干擾和在贛南站穩(wěn)腳跟，毛澤東決定在瑞金縣北部的大柏地進(jìn)行一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)，力爭(zhēng)把第15旅完全消滅。

這場(chǎng)大柏地之戰(zhàn)是全片的重頭戲，從場(chǎng)面上來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演張多福調(diào)集了上千名群眾演員來(lái)完成這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)戲，紅軍居高臨下打伏擊戰(zhàn)也是險(xiǎn)象環(huán)生，畢竟面對(duì)裝備精良的國(guó)民黨軍隊(duì)，彈藥不足是紅軍的最大難題。所幸在軍事天才朱德的指揮下，紅軍部隊(duì)?wèi){借人手一顆的手榴彈也打出了恢弘的其實(shí)，上千人在敵軍進(jìn)入伏擊圈后集體投擲手榴彈，驚天動(dòng)地的場(chǎng)景一下子就擊潰了國(guó)民黨軍隊(duì)的心理防線。

大柏地戰(zhàn)斗是毛澤東率領(lǐng)的紅軍離開景崗山后打的第一場(chǎng)重要戰(zhàn)斗，這場(chǎng)戰(zhàn)斗不僅徹底擊垮了追擊的軍隊(duì)，也為紅軍在贛南一帶建立根據(jù)地提供了先決條件。同時(shí)，也讓身處白區(qū)的同志們看到了紅軍頑強(qiáng)的作戰(zhàn)力量，堅(jiān)定了他們?yōu)樽詈髣倮鴬^斗的決心。

在電視劇集《尋路》之前，較少有影視劇反應(yīng)這場(chǎng)大柏地之戰(zhàn)，畢竟它與之后的百團(tuán)大戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役比起來(lái)似乎不足道，但參與這場(chǎng)戰(zhàn)斗的領(lǐng)導(dǎo)者包括了毛澤東、朱德、陳毅、羅榮桓等日后的領(lǐng)導(dǎo)人，并且大柏地之戰(zhàn)也是在大革命失敗之后打出的一場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)斗，直接挫敗了蔣介石消滅紅軍的陰謀，其戰(zhàn)略意義不容忽視。

《尋路》的可看之處在于劇集展現(xiàn)了毛澤東、朱德、周恩來(lái)這一批領(lǐng)導(dǎo)人的青年時(shí)代，導(dǎo)演沒有拘泥于過(guò)往一些影視作品對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的模式化塑造，而是通過(guò)藝術(shù)化手法的處理，讓青年領(lǐng)導(dǎo)者們的形象更加鮮活。并且在故事情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面上推陳出新，每一集都有相應(yīng)的高潮戲份，即使兩人的簡(jiǎn)單對(duì)話中也暗藏殺機(jī)，編導(dǎo)把每一集的扣子都扣得很好，結(jié)束時(shí)留下了足夠的懸念。

在戰(zhàn)斗場(chǎng)面上，除了有千人參與的大戰(zhàn)實(shí)拍，還配上電腦特效來(lái)增加慘烈程度，在傳統(tǒng)的故事中注入新的技術(shù)來(lái)渲染，這樣增強(qiáng)了劇集的可看性?！秾ぢ贰凡皇钦f(shuō)教式的電視劇，而是通過(guò)藝術(shù)化的手法處理，將19代風(fēng)起云涌的革命事跡搬上銀幕，那個(gè)時(shí)代的真實(shí)的歷史其實(shí)比影視劇還要精彩，拍成電視劇之后是更符合觀眾的審美要求。

大柏地之戰(zhàn)雖然已經(jīng)過(guò)去了75年，但深遠(yuǎn)的影響意義并未消褪，通過(guò)在熒屏上的重現(xiàn)再度把觀眾帶回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的歲月中去。

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感1000字精選6篇

優(yōu)秀的影視作品可以改變一個(gè)人的一生，它帶給我們的不僅是心靈上的震撼，更是靈魂上的思考，其實(shí)寫觀后感和寫讀后感是差不多的。寫觀后感需要我們和作品之間產(chǎn)生共鳴。怎樣提高自己寫作品觀后感的能力呢？欄目小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感，相信能對(duì)大家有所幫助。

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇1)

曾在一本書中看到一種說(shuō)法，說(shuō)在_億中國(guó)人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)作自己的信仰;還有一億多人，說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義。剩下的十一億人，恐怕只能信人民幣了。我想問(wèn)問(wèn)臺(tái)下的諸位聽眾，你們是否也信仰些什么?

家國(guó)家國(guó)，首先你得信仰家。要想擔(dān)當(dāng)起國(guó)，你得先擔(dān)當(dāng)起家。也許臺(tái)下的大多數(shù)聽眾都是像我一樣的在經(jīng)濟(jì)上還未取得自給自足的學(xué)生。我們是不是該為我們的家庭減少一些負(fù)擔(dān)?你可以別去抽煙，這樣你可以省下上千塊的煙錢。你可以依靠自己的能力去掙些錢。當(dāng)然，這些是經(jīng)濟(jì)賬，這不是最重要的`，最重要的是你得打心底地去擔(dān)當(dāng)起你的家。當(dāng)你的父母打了一個(gè)跨越上千公里的電話給你時(shí)，如果僅僅換來(lái)了你惜字如金的敷衍，那么恐怕你離擔(dān)當(dāng)起一個(gè)家的距離，還有很遠(yuǎn)。

其次你得信仰國(guó)。我最想強(qiáng)調(diào)的是，我們這一代，該樹立起對(duì)自己國(guó)家的自信。前些陣子，我去了趟國(guó)貿(mào)三期，就那棟北京最高樓，我想去頂層80層俯拍北京夜景。剛靠近電梯我就被工作人員攔住了。我說(shuō)我想上去觀景，他說(shuō)對(duì)不起，我們上面是高檔餐廳，不供觀景。

后來(lái)我第二次去了國(guó)貿(mào)，稍微穿得正式了一點(diǎn)兒。剛靠近電梯，工作人員又來(lái)了，說(shuō)"您好，請(qǐng)問(wèn)你需要幫助嗎?"潛臺(tái)詞當(dāng)然是問(wèn)你來(lái)干啥。

我蓄謀已久。這次我對(duì)他先報(bào)以一個(gè)微笑，然后我說(shuō)："Excusemeformybadmandarin.IamwonderingthatifIcangotothetopfloortohaveasightseeing."

那位工作人員露出了《瘋狂動(dòng)物城》里樹懶一樣緩慢而癡呆的微笑，然后開始對(duì)我點(diǎn)頭哈腰，說(shuō)"Yes,ofcourseyoucan",還詳細(xì)得跟我介紹了該怎么走。

我不多評(píng)論，我認(rèn)為這就是中國(guó)人崇洋媚外的一個(gè)縮影。

我們已經(jīng)過(guò)了孩子的年齡了。我們得擔(dān)當(dāng)起家，我們得擔(dān)當(dāng)起國(guó)。不要去成為那些一邊高呼"為人民服務(wù)"口號(hào)，一邊的確是喂人民服用著霧霾，然后自己在辦公室里開著空氣凈化器喝茶的官僚們。中國(guó)的未來(lái)在我們手里。請(qǐng)你好好地扛起這個(gè)國(guó)家。

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇2)

如果說(shuō)人生是一本書，那么擁有青春的日子是書中最絢麗的彩頁(yè);如果說(shuō)人生是一出戲，那么擁有青春的日子是戲中最精彩的一幕;如果說(shuō)人生是一次旅行，那么擁有青春的日子能看見旅途中最美麗的風(fēng)景!

既然擁有青春的日子那么美好，那么在人生中我們能擁有多少這樣的日子呢?我能肯定地告訴你：“一生!”其實(shí)青春不是粉面桃腮和朱唇紅顏，而是堅(jiān)定的意志、豐富的想象，青春不是短暫的歲月和鮮紅的色彩，而是一種永遠(yuǎn)充實(shí)、開放、活躍、蓬勃向上的心態(tài);青春是不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，青春不言敗的精神!青春·心態(tài)

青春不是人生中短暫的一抹鮮紅，而是那蓬勃向上的心態(tài)!有人簡(jiǎn)單地以為失去青春，就是因?yàn)檠劢怯辛唆~尾紋，以為青春就是那些可以自由活動(dòng)關(guān)節(jié)的日子。不!青春不是一段時(shí)期，她是一種永遠(yuǎn)陪伴著我們的心態(tài)!只要我們擁有這種永遠(yuǎn)充實(shí)、開放、活躍和蓬勃向上的心態(tài)，我們就永遠(yuǎn)擁有青春!我們身體內(nèi)不斷沸騰的滾滾熱血就永遠(yuǎn)不會(huì)老，我們就能永遠(yuǎn)看見人生中絢麗的彩頁(yè)、精彩的一幕和美麗的風(fēng)景!青春·意志與想象

也許正是人生中無(wú)數(shù)的坎坷、艱辛與美好，磨煉出我們堅(jiān)定的意志，放飛了我們的想象!而青春也正代表這種堅(jiān)定、頑強(qiáng)、無(wú)畏的意志和想象!我們?cè)?jīng)受過(guò)的傷，忍過(guò)的痛，都更加堅(jiān)定了我們的意志，更加堅(jiān)定了我們的想象!我們放飛我們的夢(mèng)和五彩繽紛的想象力。我們用想象和意志編織著彩色的青春!青春·精神

青春無(wú)畏!青春不言敗!人生是不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，我們不能屈服于一次的失敗，因?yàn)橹灰覀兣榔饋?lái)了，我們吸取經(jīng)驗(yàn)了，下一次，就是成功!青春是無(wú)畏的，是不言敗的精神!只要我們有了這種精神，我們便永遠(yuǎn)擁有青春，又有什么可以使我們服輸呢?

我們可以擁有青春，只要擁有那種心態(tài)、意志、想象與不言敗的精神!

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇3)

“民以食為天”，飲食也成為一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。中國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)多民族國(guó)家，由于地域和文化之間的差異，各地各民族的美食文化也各不相同。美食文化是人們幾千年來(lái)養(yǎng)成的飲食習(xí)慣，不像其它特色文化那樣容易消失，只要這一地區(qū)還有人，那么這一地區(qū)的美食文化就不會(huì)消失。

近些天，一部以美食為主題的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，連續(xù)幾個(gè)深夜，讓無(wú)數(shù)人守在熒屏前，看得食指大動(dòng)、口水漣漣。然而，作為紀(jì)錄片，它不同于以往的影像素材里，以“烹飪大師”或“美食名家”結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)的是“精湛的廚藝”和“繁復(fù)的過(guò)程”，亦或是能夠在電視節(jié)目中看到的“比賽”形式。在本片中，中國(guó)美食更多的以輕松快捷的敘述節(jié)奏和精巧細(xì)膩的畫面，向觀眾展示中國(guó)的日常飲食變遷，中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，以及那千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺審美。

中國(guó)人常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素。人與食物的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到密不可分的境界。《舌尖上的中國(guó)》用一個(gè)個(gè)具體的人物故事串聯(lián)起祖國(guó)各地的美食生態(tài)，這其中，有制作的技巧，有艱辛的勞作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演變過(guò)程，有方寸間的方桌廚房，也有廣袤的祖國(guó)山河……人文關(guān)懷貫穿其中，用最質(zhì)樸的表現(xiàn)手法展現(xiàn)那些貫穿于日常生活的東西。

（1)自然的饋贈(zèng)對(duì)于餐桌上的美食，我們?cè)谄穱L美味的同時(shí)，還要感謝大自然的饋贈(zèng)。本集選取生活在中國(guó)境內(nèi)截然不同的地理環(huán)境中的具有代表性的個(gè)人、家庭和群落為故事主角，以及由于自然環(huán)境的巨大差異，所帶來(lái)的截然不同的飲食習(xí)慣和生活方式為故事背景，展現(xiàn)大自然是以怎樣不同的方式賦予辛勤勞動(dòng)的人們神奇的食物。

（2)主食的故事從北到南，從西到東，不同的地域，不同的文化，不同的民族，不同的風(fēng)貌，唯一相同的是作為中國(guó)人對(duì)主食樣貌、口感的追求。主食是餐桌上的主要食物，是人們所需能量的主要來(lái)源。從遠(yuǎn)古時(shí)代賴以充饑的自然谷物到如今人們餐桌上豐盛的、讓人垂涎欲滴的美食，一個(gè)異彩紛呈、變化多端的主食世界呈現(xiàn)在你面前。

（3)轉(zhuǎn)化的靈感由豆腐、到酒、到醬，再到泡菜，那芳香濃郁的味道令人難忘。一壇壇、一罐罐的發(fā)酵，敏銳又果斷地打造出食物的新境界，這種味道是人與微生物攜手貢獻(xiàn)的成果，它逾越了障礙，營(yíng)造了條件，把握了機(jī)緣，經(jīng)歷了失敗。祖宗傳下來(lái)的方法，自己掌握到的技術(shù)，轉(zhuǎn)化的靈感是最大的智慧!

（4)時(shí)間的味道腌臘、風(fēng)干、糟醉、煙熏，蘊(yùn)藏著中華民族對(duì)于滋味和世道人心的某種特殊的感觸。鹽的味道，它來(lái)自時(shí)間，也來(lái)自人情。它已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歲月里和故土、鄉(xiāng)親、念舊、勤儉等感情交雜在一起，才下舌頭，又上心頭，讓我們幾乎分不清哪個(gè)是滋味，哪個(gè)是情懷!

（5)廚房的秘密與西方“菜生而鮮，食分而餐”的飲食傳統(tǒng)文化相比，中國(guó)的菜肴更講究色、香、味、形、器。由炊具的變化到菜式的變化，水火本是兩家人，對(duì)立卻又互相牽制，對(duì)于廚師而言，水火關(guān)系的調(diào)控，是他們技藝的展示。而廚房的秘密無(wú)非就是人類對(duì)美食的共同熱愛!

（6)五味的調(diào)和甜苦咸酸辣，五味是評(píng)定一道“藝術(shù)”的關(guān)卡，亦是人生的滋味。甜是收獲，是被認(rèn)定的喜悅與幸福，不僅僅是對(duì)一道菜，更是一位廚師，一種文化的認(rèn)可;苦是苦盡甘來(lái)，化腐朽為神奇的魔術(shù);咸是吃得苦中苦，厚重的味道也能得到味蕾的認(rèn)同;酸是不堪糾纏而難以言說(shuō)的苦難，然而在菜里它卻是不可或缺的“畫龍點(diǎn)睛”之筆;辣是堅(jiān)韌與果斷，尤以川菜聞名。

（7)我們的田野不管是高山、平原、湖泊、海洋，城市還是鄉(xiāng)村，不管是糯稻、海參、河蟹、芋頭、青稞，農(nóng)田還是菜園，不同地域的中國(guó)人，用自己的智慧，適度、巧妙地利用自然，獲得質(zhì)樸美味的食物?！八麄?cè)诼耦^種地和低頭吃飯時(shí)，總不會(huì)忘記抬頭看看天!”從餐桌回歸大地，頗似頭尾呼應(yīng)的手法，也為《舌尖上的中國(guó)》畫上圓滿的句號(hào)……

美食文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的獨(dú)特文化，美食文化的發(fā)展與保護(hù)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的根本。但美食文化的發(fā)展與保護(hù)不同于其它文化，美食文化是一種大眾文化。所以，美食是不分廚師等級(jí)，不分國(guó)界的，但是請(qǐng)別在接納他國(guó)美食文化的同時(shí)，丟棄了屬于你自己的鄉(xiāng)土人情!

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇4)

倘若你問(wèn)我們擁有什么?我們會(huì)驕傲地告訴你------我們擁有青春!然而僅僅擁有青春還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該珍惜青春，把握青春，讓青春流光異彩。

青春或許給我們帶來(lái)快樂(lè)，或許給我們帶來(lái)憂慮。青春是意味著我們不再是幼兒，不再是家長(zhǎng)護(hù)著你的時(shí)代了，而是展翅翱翔的時(shí)期，有自己的理想，自己的見解，有自我主張的能力。個(gè)子長(zhǎng)高了，男生變的颯爽英姿，女生變的亭亭玉立。各個(gè)都有各自的見解和主張了。在生理方面，我們男生、女生也各有變化。雖然這是男女之間不便于談的事，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種快樂(lè)的事，因?yàn)樗诎凳局覀円呀?jīng)走向青春了。

生理上的變化雖然快樂(lè)，但心理上的變化卻是一件有哭有樂(lè)的事了，到了青春期這一階段，心理就像多變的天氣有“陰雨天”、“海嘯”、“暴雨”、“臺(tái)風(fēng)”、“晴天”------各式各樣。老師訓(xùn)斥你;同學(xué)瞧不起你;家長(zhǎng)無(wú)休止的啰嗦;社會(huì)上行為的抉擇------每個(gè)人都要面對(duì)自己的心理抉擇和忍耐性,但終究是要看你的品格,但往往有些人卻因此而走向不正當(dāng)?shù)牡缆?如果承受不住這種壓力,自殘、跳樓、上吊等等的事情時(shí)常發(fā)生。所以我們要保持快樂(lè)的心情和自控能力同時(shí)，承受住來(lái)自社會(huì)上方方面面的各種各樣的壓力。

青春既是一種快樂(lè)，也是一種痛苦。從12歲開始，青春向我走近，我雖然沒有一絲感覺，但是在生活、交際方面有了明顯改變。我曾問(wèn)過(guò)父母青春是什么?我也曾對(duì)青春存著好奇、神秘。13歲開始，青春期開始真正接近我，我也對(duì)“青春期”這一名詞有了新的理解。我曾默默祈禱青春。對(duì)青春充滿了期望和幻想。進(jìn)入六年級(jí)下學(xué)期，隨著我生理方面的逐漸成熟，個(gè)子長(zhǎng)高了很多，青春期男性的的特征正逐漸地展現(xiàn)，心理方面也出現(xiàn)了波瀾，很多事情讓我難以抉擇，使我的心理出現(xiàn)了燥熱，性格方面也隨之出現(xiàn)了變化，整天郁郁不樂(lè)，為此我還遭受到老師很多批評(píng)、家長(zhǎng)無(wú)休止的嘮叨、同學(xué)朋友的相繼遠(yuǎn)離------整得我很郁悶、頭痛。難道著就是青春期必須出現(xiàn)的現(xiàn)象嗎?小學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了初中，隨著年齡的增長(zhǎng)愛美之心在我的身上也逐漸體現(xiàn)，社會(huì)上一些紛繁復(fù)雜的事物現(xiàn)象也曾使我迷茫，但隨著文化知識(shí)的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)，那些曾經(jīng)使我迷茫的答案也逐一解決。青春期是我們?nèi)松猛局兄匾囊欢谓?jīng)歷，正是因?yàn)榍啻海屛医?jīng)受坎坷;正是因?yàn)榍啻海屛叶煤门c壞;正是因?yàn)榍啻?，讓我?duì)它不再神秘。沒有青春期這段時(shí)期，我是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的。就象小樹苗不經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，怎能成為參天大樹!不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹!我正經(jīng)歷青春，我正感悟青春。

曾記得有位名人說(shuō)過(guò)：青春是生命中最美好的一段時(shí)間。我要好好珍惜青春、感悟青春，把握好青春賦予我們的力量，為我們美好的青春譜寫一曲生命的贊歌吧!

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇5)

創(chuàng)新中國(guó)紀(jì)錄片共六集分別是：信息、能源、制造、生命、空海以及浪潮。

通過(guò)觀看創(chuàng)新中國(guó)前三集，中國(guó)的超薄玻璃已經(jīng)走到了世界的前端，打破了曾經(jīng)外國(guó)壟斷的行業(yè)，長(zhǎng)臂泵車，磁懸浮，機(jī)械手臂，3D打印腳踝都走在世界的前列，在這些創(chuàng)新成果中，有些是我們聽說(shuō)過(guò)但沒見過(guò)的，也有在想象中未曾實(shí)現(xiàn)的，有我們已經(jīng)在使用卻不知來(lái)之不易的，也有還處在攻克難關(guān)道路上的。

我感悟很深，之所以有如此的創(chuàng)新，離不開在一線的科技研究人員，離不開為我們這個(gè)國(guó)家守護(hù)的人員，是他們?yōu)榱四瑹o(wú)聞的在這個(gè)國(guó)家在守著。古往今來(lái)，創(chuàng)新是一個(gè)民族最深沉的稟賦，只有敢于創(chuàng)新才有話語(yǔ)權(quán)，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。落后就要安打，新的時(shí)代賦予一個(gè)國(guó)家和人民更多的責(zé)任和使命，在我們?yōu)橹院赖耐瑫r(shí)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)前進(jìn)，在薄弱的環(huán)節(jié)奮起直追。人說(shuō)，探索者無(wú)畏，只有不斷探索不斷創(chuàng)新，才能走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

《中國(guó)》優(yōu)秀觀后感(篇6)

近日，大型紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》的播出，讓人深受感動(dòng)，備受鼓舞。十八大以來(lái)，在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了歷史性輝煌成就，并在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著愈加舉足輕重的作用。無(wú)論是港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬(wàn)鐵路、還是復(fù)興號(hào)、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)“超級(jí)工程”，無(wú)不展現(xiàn)出了中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的強(qiáng)大的實(shí)力和輝煌成績(jī)。人民的幸福感、獲得感、安全感也由此得到提升。

觀看《輝煌中國(guó)》我感到十分震撼，從紀(jì)錄片當(dāng)中能夠真切地感受到人民群眾的幸福感、獲得感，從人民眼中看到的中國(guó)輝煌，更加接地氣，更有說(shuō)服力和感染力”灣里區(qū)招賢鎮(zhèn)計(jì)生辦主任胡敏表示，近年來(lái)，以為核心的黨的帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民迎難而上、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)新的輝煌，作為一名黨員干部，深感振奮和自豪。在以后的工作中，將始終秉承“為人民服務(wù)”的根本宗旨，把身子沉下去，多到基層一線，多做一些惠民實(shí)事。

觀看《輝煌中國(guó)》領(lǐng)略了港珠澳大橋、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程，紀(jì)錄片以五大發(fā)展理念為脈絡(luò)，展示出在以為核心的黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、真抓實(shí)干，取得了歷史性巨大成就;展示出中國(guó)人民更多的獲得感、安全感、幸福感、自豪感;展示出中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍?！蔽骱^(qū)廣潤(rùn)門街道城管所所長(zhǎng)李萍表示，基層工作復(fù)雜多樣，更需要工作上的耐心和技巧。在下一步工作中，將積極創(chuàng)新工作方式方法，補(bǔ)足城市管理存在的短板，以優(yōu)異的工作成績(jī)迎接黨的會(huì)議勝利召開。

“看到紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)龐大的工程，我激動(dòng)不已，感慨祖國(guó)的繁榮與強(qiáng)大，心中的幸福感、自豪感倍增。高鐵建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)普及，這就是發(fā)生在我們身邊的事情，我們每一個(gè)人都從中受惠。五年我們?nèi)〉昧巳绱溯x煌的成就，未來(lái)更應(yīng)開拓進(jìn)取、奮勇向前?！蹦喜h文明辦主任王國(guó)明表示，將立足本職工作，主動(dòng)作為、攻堅(jiān)克難，為新發(fā)展、新成就作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)。

三國(guó)觀后感悟1000字精選

完成文書工作是一件相當(dāng)燒腦的事情，我們?cè)趯懽髦行枰梃b優(yōu)秀的范文寫作。范文的寫作邏輯是我們關(guān)注的重點(diǎn)，寫作范文時(shí)需要關(guān)注的幾個(gè)點(diǎn)你都清楚了嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《三國(guó)觀后感悟》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

三國(guó)觀后感悟(篇1)

說(shuō)來(lái)慚愧，活到20歲才看完三國(guó)，還是以電視劇的形式。如果可以為自己找理由的話，我喜紅樓多情兒女，不喜三國(guó)英雄兒郎。另外就是我膽小，打打殺殺的場(chǎng)景令我膽寒。

可是，《三國(guó)演義》乃我國(guó)四大名著之一，作為炎黃子孫，特別是我一向擁護(hù)國(guó)學(xué)，豈能？前不久，易說(shuō)她電腦上有三國(guó)的電視劇，我立刻要了來(lái)，想，就是逼，也要強(qiáng)迫自己看完。后來(lái)，顯然，我多慮了。

至今日，我看完了95集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》。很多時(shí)候我總忘記歷史是縱向的，總有每個(gè)朝代、每輩人是同時(shí)存于世上的錯(cuò)覺。后來(lái)終于尋得了究竟，實(shí)則是我不忍承認(rèn)那些載入史冊(cè)、留名青史的英雄俊杰們已不存在，每送走一位，都覺悲痛不已。

周瑜，字公瑾，死時(shí)仰天長(zhǎng)問(wèn)“既生瑜，何生亮？”年僅三十六歲；孫權(quán)，字仲謀，十八歲繼承父兄基業(yè)，掌管江東，撐起東吳。另有孫策、魯肅、陸遜等，故“江東自古英雄出少年”。

曹操，字孟德，世人稱其為梟雄、奸才等，后人評(píng)其為卓越的軍事家、政治家、謀略家、文學(xué)家。生子昂、丕、彰、植、熊、沖。曹沖稱象的故事足以說(shuō)明沖之睿智，卻因聰明誤，招其兄丕陷害而死。曹植留下膾炙人口詩(shī)詞歌賦若干，其中以七步詩(shī)名氣最大，其清高之品性倒是讓我甚為喜歡。曹丕承父業(yè)，建大魏。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，桃園三結(jié)義排老二，卻最先亡，杯酒斬華雄、過(guò)五關(guān)，斬六將、誅顏良，殺文丑，掛印封金……，亡于傲氣；張飛，字翼德，老三，長(zhǎng)坂坡斷喝三聲嚇退敵軍……，在離我家不遠(yuǎn)的閬中被部下所殺，亡于酒氣和暴脾氣；劉備，字玄德，老大，建蜀漢，立有“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”的國(guó)訓(xùn)，生有扶不起的阿斗。諸葛亮，字孔明，關(guān)于這位曠世奇才的智慧我不想贅述，劉備三顧茅廬將孔明請(qǐng)出山時(shí)，諸葛亮囑咐家中小童阿三“好生看管家園，等我功成歸來(lái)，再躬耕南陽(yáng)?！眳s于北伐時(shí)死于軍中，孔明該在夢(mèng)中回過(guò)多少次南陽(yáng)??？

另外說(shuō)說(shuō)司馬懿，字仲達(dá)，我不知道該不該把這個(gè)人物放在魏國(guó)里，單獨(dú)列出來(lái)吧，是否屬于晉？其子司馬昭平了蜀漢，其孫司馬炎建了晉朝，平了東吳，再次一統(tǒng)天下。

大概說(shuō)了說(shuō)幾位重要人物的簡(jiǎn)歷，說(shuō)的不詳細(xì)，一則，我也記不全，二則，記得住的也沒法三言兩語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，每個(gè)人都是漫漫一生呵。

讀史使人明智；以史為鑒。歷史教給人很多東西，很多我們?cè)缫褟淖掷镄虚g、老人口中得知的道理，卻，總是要花一生才能悟懂它，幾十年歲月匆匆，我們又被下輩稱為歷史，下輩又花一生參悟我們告訴他們的話語(yǔ)。歷史，仿佛沒意思，周而復(fù)始，生命交替罷了。

實(shí)，很少有人讀史。歷史是枯燥的，卻也是生動(dòng)的，是祖宗先輩們用生命演繹的劇情。歷史的每一秒都是岔路口，向左向右決定著太多的生生死死，決定著是遺臭萬(wàn)年還是萬(wàn)世敬仰，而每一秒歷史都在進(jìn)行無(wú)法反悔的選擇。歷史的魅力與遺憾就在此吧。

還記得當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》的最后寫了不在官場(chǎng)，云游四海的地理學(xué)家徐霞客，明月告訴我們不要過(guò)多為名利所縛。同樣的，《三國(guó)演義》里的斗智、斗謀、斗陣，上方谷那場(chǎng)救了司馬懿的大雨使得我明白有時(shí)還要盡憑天意。晉朝的陶淵明應(yīng)該明白這個(gè)理兒。

三國(guó)觀后感悟(篇2)

“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國(guó)”，從小對(duì)“三國(guó)”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。

易中天先生的語(yǔ)言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績(jī)優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國(guó)”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。

還有易中天先生的語(yǔ)言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測(cè)“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說(shuō)他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評(píng)論，調(diào)侃也是做學(xué)問(wèn)的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。

易中天先生還善用肢體語(yǔ)言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國(guó)中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢(shì)的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。

三國(guó)觀后感悟(篇3)

今天，把《三國(guó)演義》看完了，主要有以下幾點(diǎn)感受。

一、內(nèi)容很深厚

讀小學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師就給我們講了三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎這些《三國(guó)演義》里的故事，生活中也經(jīng)常聽人談起三國(guó)里的人物，但自己的腦海里也只有一些人物名字以及一些形容詞。大學(xué)的時(shí)候，開始看第一遍原著，但最后十章沒看完；后來(lái)把動(dòng)畫版《三國(guó)演義》看完了；今天把94版《三國(guó)演義》看完了。盡管看了三遍，還是會(huì)忘記一些情節(jié)，但每看一遍也的確有一些新的理解，新的認(rèn)識(shí)。不得不感嘆，《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，內(nèi)容讓人回味無(wú)窮。

二、片頭主題曲很貼切

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看春月西風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中。”看到后面，發(fā)現(xiàn)開頭曲萬(wàn)花筒里的幾個(gè)人物都死了，特別是看到劉備年輕的樣子以及曹操得意的樣子，不禁讓人感嘆。

三、歷史潮流無(wú)法阻擋

漢朝已無(wú)力回天，哪怕是諸葛亮要逆天而行，也阻擋不住。在上方谷，明明可以把司馬懿父子燒死，可天降大雨解圍；幾次明明要攻進(jìn)長(zhǎng)安，可被后主召回，功虧一簣；姜維繼承武侯遺志，依然是功虧一簣。只能說(shuō)蜀國(guó)宦官干涉朝政，跟漢獻(xiàn)帝時(shí)的十常仕一樣，問(wèn)題積累得太多了，一兩個(gè)人根本改變不了歷史的走向。所以我認(rèn)為，哪怕諸葛亮攻進(jìn)了長(zhǎng)安，攻下了洛陽(yáng)，歷史也改變不了多少，都是時(shí)間問(wèn)題。

四、好的領(lǐng)導(dǎo)該有的品質(zhì)

劉備

會(huì)用人，會(huì)看人，會(huì)籠絡(luò)人心。關(guān)羽、劉備、諸葛亮這些人都十分效忠他。當(dāng)然，劉備的確很講義氣，當(dāng)聽說(shuō)關(guān)羽死了，傾國(guó)之兵為兄弟報(bào)仇。

曹操

謀臣武將充足，善于聽取別人的建議，但心中早已有自己的想法，當(dāng)機(jī)立斷，不優(yōu)柔寡斷。心態(tài)好，總是說(shuō)勝敗乃兵家常事。

孫權(quán)

存在感有點(diǎn)低，家族底子厚，幾任都督都比較厲害，也算會(huì)用人吧。

五、對(duì)劇中一些人物看法

關(guān)羽

以前主要是認(rèn)為關(guān)羽特別講義氣，尤其是千里走單騎與義釋曹操，后來(lái)感覺關(guān)羽有點(diǎn)傲。

諸葛亮

前期覺得諸葛亮是個(gè)神，是個(gè)天才；后來(lái)感覺諸葛亮不僅是個(gè)天才，還特別勤奮，忠心。

魏延

以前總是聽說(shuō)魏延頭上有反骨，但看電視劇后，覺得魏延是那種有能力，卻不被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的那類人，是被逼反的。

六、字幕的重要性

很早就想把94版《三國(guó)演義》看了，無(wú)奈沒有字幕，有的平臺(tái)播的《三國(guó)演義》有字幕，畫面卻很模糊。這次在優(yōu)酷上看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)加上了字幕，如獲至寶。拍攝得這么好，沒有字幕太可惜了。前期就開了優(yōu)酷會(huì)員，看了一段時(shí)間后，突然發(fā)現(xiàn)非要VIP才能看，不過(guò)開個(gè)VIP也是挺值得的。只是希望字幕團(tuán)隊(duì)多給一些經(jīng)典老電視劇配字幕，也多給那些好的國(guó)外科普視頻配上字幕，讓更多的人能看到好的東西。

七、地圖的重要性

看這種歷史劇，真得要有個(gè)地圖，不然有些情節(jié)還是理解不了。

三國(guó)觀后感悟(篇4)

學(xué)習(xí)了中國(guó)古代史和看了《三國(guó)演義》后，留給我印象最深的莫過(guò)于是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。諸葛亮在個(gè)人智慧和赤膽誠(chéng)心方面令我肅然起敬，他是我國(guó)古代杰出的軍事家、政治家，這里我談?wù)勊钗遗宸膸讉€(gè)方面。

首先是諸葛亮的語(yǔ)言藝術(shù)。其中最著名的當(dāng)屬“舌戰(zhàn)群懦”、“罵死王朗”、“三氣周瑜”。當(dāng)曹操率領(lǐng)大軍南下時(shí)，諸葛亮受命去江東說(shuō)服孫權(quán)共拒曹操，已使南北兩軍互相吞并，好坐收漁人之利。魯肅先引諸葛亮來(lái)會(huì)見張昭等人后，張昭等見諸葛亮豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來(lái)游說(shuō)，故都用言語(yǔ)來(lái)挑之。諸葛亮自思張昭等乃是孫權(quán)手下謀士，若不難倒他們，如何說(shuō)得孫權(quán)？一場(chǎng)沒有硝煙，沒有流血犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)，諸葛亮憑一張能說(shuō)會(huì)道的嘴與眾多儒學(xué)士展開斗爭(zhēng)，最終贏得這一場(chǎng)斗爭(zhēng)理論上的勝利，在中國(guó)歷史上留下了光輝的一頁(yè)。至于在《三國(guó)演義》中等九十三回，王朗和諸葛亮在陣前對(duì)話。王朗勸諸葛亮以禮來(lái)降，卻被諸葛亮用言語(yǔ)刺中“要害”。王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，摔死于馬下。連才貌雙全的周瑜也被諸葛亮用言語(yǔ)弄得英年早逝。雖說(shuō)《三國(guó)演義》有些夸張但也能說(shuō)明諸葛亮出眾的口才。

其次，諸葛亮的道德思想觀也使我十分欽佩。其中最讓人意想不到的是諸葛亮的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。相傳諸葛亮外貌上極為出眾，據(jù)《三國(guó)志》載：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！钡撬麉s娶了黃承彥的女兒阿丑為妻。據(jù)說(shuō)阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美。可見諸葛亮在擇偶時(shí)所看重的不是相貌，而是人的內(nèi)在品質(zhì)。

諸葛亮的忠心耿耿更使我肅然起敬。“鞠躬盡瘁、死而后已”，這是諸葛亮《出師表》中的一句話，也是諸葛亮一生的概括。諸葛亮從劉備的三顧茅廬后開始了“鞠躬盡瘁、死而后已”的征程。從火燒博望坡到病死五丈原，中間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是諸葛亮一生的真實(shí)寫照，為報(bào)劉備的知遇之恩。他不顧自己的身體，日夜操勞，直至死前，他還長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，易其有極！”足見諸葛亮的赤誠(chéng)之心。杜甫在《蜀相》中寫道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！痹?shī)句中也體現(xiàn)了諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩，而“鞠躬盡瘁、死而后已”，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)諸葛亮之死的惋惜之情。

總而言之，諸葛亮身上的`還有許多方面都值得后人學(xué)習(xí)。我們要以史為鑒，使自己成為一個(gè)完美的“諸葛亮”。