白鹿原讀書筆記

白鹿原讀書筆記。

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白鹿原讀書筆記 篇1

一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。

真的，很多東西都是在不經(jīng)意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話，不知道自己何時才會看這本的。由此想來，又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢？

讀來更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。

書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說清楚的。

讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調(diào)整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。

人生一場，也就是圖個有意思罷了。

白鹿原讀書筆記 篇2

其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能說我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來說簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過如果我出生在以前的年代，那么估計早就被游街示眾了吧。

如果是以前的話我聽說了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。

但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。

我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對于高級階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對于等級比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級矮的人。

所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。

所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。

白鹿原讀書筆記 篇3

田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成_。這是當(dāng)時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早

地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗?fàn)幣c吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

白鹿原讀書筆記 篇4

我以前看過這本書但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書，此書就是描寫原上普普通通的人，特別是對男女之間的關(guān)系描寫得很生動，我沒有感覺不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物，中國幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關(guān)，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢？

我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛一起輕賤呢？是幾千年的文化底蘊所致還是言傳身教不得而知。

不僅在中國乃至全世界都是這樣，社會婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進老祖宗的腦袋里一探究竟，其實還是自己自輕自賤導(dǎo)致問題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

白鹿原讀書筆記 篇5

假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學(xué)獎。小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰(zhàn)。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過著自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經(jīng)歷了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒有創(chuàng)造出什么，最終以悲劇收場。

朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當(dāng)年的時候，他主持粥場，優(yōu)待百姓；用一生的心血寫縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴著他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳?zāi)故菍W(xué)生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強壯，這要歸功于他的叔叔魯?shù)脑挼拇碳?。他從聽話，膽小，急功近利變成了?/p>

另外一個人是田小娥。當(dāng)時男權(quán)壓迫下，找個好歸宿是每個女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。

看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發(fā)生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。

白鹿原讀書筆記 篇6

《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。

朱先生一再強調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過!

白鹿原讀書筆記 篇7

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的無奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的'脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結(jié)束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀書筆記 篇8

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。

朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

白鹿原讀書筆記 篇9

讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。

那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

白鹿原讀書筆記 篇10

本書寫的是清末到民國到新中國這段時間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運，還是預(yù)示這原上的未來，社會的走向?或兼有之。

書中人物自然是家軒哥排首位，七個老婆就預(yù)示了他傳奇的一生，對世事的洞明，處事的沉著，預(yù)事的精準(zhǔn)，無不令人折服，這是族長的傳承，亦是白家的傳承。年輕時命運的考驗，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運?從書中最后可以看出白家軒認為是后者，可以窺見白家軒對于神明的信仰是很堅定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動不了他，國民黨動不了他，共產(chǎn)黨動不了他，動的了的只有情。

書中幾番強調(diào)家風(fēng)對后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個性鮮明，值得探究一番。

兆鵬靈靈為何對家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?

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白鹿原讀書筆記精選14篇

當(dāng)細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《白鹿原》讀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

白鹿原讀書筆記 篇1

白宮繼承了醇厚的祖?zhèn)髅赖?，世世代代繼承了勤勞、仁義、寬容、傳承，直到白嘉軒這一代人根本沒有改變。鹿家也是白鹿村的小康之家，有著與白宮截然不同的祖訓(xùn)。鹿家爭強好勝，精通人情世故，世世代代為仕途奮斗，渴望躋身上流社會。這兩家在一起，難免會有沖突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了貫穿整篇文章的主線。陸子霖是與白嘉軒同齡的陸家后裔。以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，在白鹿原獲得鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命的職位，與上層社會關(guān)系良好。他順應(yīng)時代潮流，為“統(tǒng)治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原則，最終被潮流淹沒，以慘淡收場。他貪戀女人，過去與許多美女有過婚外情，卑鄙地讓自己的血肉之軀認出自己是米歇爾.普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他對黑娃漂亮的兒媳婦小娥下手，哄她像狼一樣滿足他的性要求?？吹绞虑橛斜┞兜嫩E象，他就用陰謀讓小娥勾引當(dāng)時的宗主白嘉軒的兒子白孝文，讓他自毀名聲。他終于脫離了白家，讓小娥從生活中溜走，直到耗盡白嘉軒給他的一切，上街乞討.幸運的是，此時的盧子霖找到了自己的良心，給了他一份工作。從此他洗心革面，最終以自己在祖先中頑強的性格和學(xué)識取得了長足的進步。他的兩個兒子陸和陸與他的父親陸子霖相比，顯然要更加英氣和正直一些。雖然趙鵬最終下落不明，但他的一生為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大貢獻，他對玲玲的愛也充滿了深情和善意，令人感動。雖然趙海死在鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義的戰(zhàn)場上，但他是被殺的，是被迫的。他為國與日本鬼子血戰(zhàn)的英氣和對玲玲的迷戀是他父親陸子霖?zé)o法比擬的。白鹿原兩家的恩怨糾紛以白宮獲勝而告終。這部小說里的辛酸和淚水成了這部小說的養(yǎng)料，使小說豐滿起來，人物變得有血有肉，情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。-

《白鹿原》是一部偉大的小說，真正偉大的東西可以洗去人的靈魂，豐富人的靈魂。它能給人內(nèi)心的安定和安寧，用超然的歷史觀和豁達嚴肅的人生觀去思考和看待我們的人生。

白鹿原讀書筆記 篇2

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的`無奈；讀后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結(jié)束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀書筆記 篇3

這是我畢業(yè)以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！

文章是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等背景下開展的，把中國社會的變遷濃縮到白鹿原上的點點滴滴，以一個小的視角展開一個大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實際的小老百姓的生活中展示，隨時故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領(lǐng)會。

白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時，時代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機，他的子女卻投身于革命，每一個都執(zhí)拗的像他，他對于子女的錯誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時時代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險付出了代價，而兩個兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。

這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！

白鹿原讀書筆記 篇4

終于讀完陳忠實先生所著的長篇小說《白鹿原》了，我對此書亦是頗有感觸。

陳大師曾說：“作家寫作應(yīng)該堅持真實性第一這個基礎(chǔ)原則，從生活真實到藝術(shù)真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎(chǔ)。哪怕一個情節(jié)或細節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當(dāng)然，真實性不是文學(xué)創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問題需要解決。我認為他的這句話值得我們深思，他的文學(xué)作品不僅有人文思考，還象征著古老中國的嬗變。那么他的這本《白鹿原》究竟多震撼呢？他筆下的每一位人物形象描寫得有多淋漓盡致呢？

先說主人公—白嘉軒的人物形象：堅守“耕讀傳家”的古訓(xùn)，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕讀傳家”，他硬是不肯。他同時又具備拒絕“男尊女卑”這個觀念，得知女兒—白靈被自己母親(白趙氏)逼迫下纏足，他不顧一切，英勇無畏地上前護住女兒。使我在他身上立下了“尊重女性”這個標(biāo)簽。

白孝文說；“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了?！边@應(yīng)該是所有讀者最為印象深刻的令人最驚艷的一句話，當(dāng)然我也不例外。

白孝文受到的打擊就是嘉軒在祠堂當(dāng)眾把他打得血肉模糊，從此便對父親怨恨極深，白孝文從知恥到不知恥，又從不知恥到知恥，導(dǎo)致我對他的人格模糊不清。但我肯定他是一個投機取巧的人。

白嘉軒做事謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，而鹿子霖的人格卻與他大致相反，他爭強好勝。黑娃是變化最大之人，他從膽怯、羞澀變得英勇無畏，亦是有所震撼到。

但我認為主人公白嘉軒是這本書中從始至終的悲劇人物。他本來就六娶六喪，第七娶最終還是在瘟疫中死去，女兒的不理解與與兒子的痛恨，令我心中有幾絲寒意。

田小娥妖嬈驚艷，黑娃的出現(xiàn)給予了她“太陽”，給予了她依靠。白靈是第一個讀書的女生，從小機智可愛，長大更是學(xué)識淵博，便之后她去了離父母很遠的縣城讀書，她有些追求自由、放蕩不羈。大家皆認為她是一個英勇無畏、腹有詩書氣自華的女子。

白靈又與鹿家二子沾著不淺的關(guān)系，白靈與鹿兆海為青梅竹馬，鹿兆海漸漸“心向”這位女子，而白靈卻“心向”了鹿兆鵬，最后鹿兆鵬亦是娶了她為妻。鹿兆海亦是從始至終無法釋懷她。

《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。它的結(jié)局令人久久不能忘懷，它以悲劇結(jié)尾。

《白鹿原》充分向我們展示了一個陜西平原上的故事。我能夠愈讀愈有感，它的`每一個細節(jié)皆值得我們深思。陳忠實筆下的每一位人物我皆銘記于心，我隨情節(jié)樂而樂，又隨情節(jié)悲而悲。我整體的收獲不少：我亦要找到適合自己的筆風(fēng)，做到讓其人看了我的文筆震撼不已！那就做出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的努力吧！

作為青年的我們，本就應(yīng)該做到“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！钡臍赓|(zhì)，也愿我們能寫出陳大師拿樣樸實無華的文筆，做到真正的“千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈”！

白鹿原讀書筆記 篇5

小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有"仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事——巧取風(fēng)水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個人都要向生活妥協(xié)，從來沒有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農(nóng)村生活命運的透視，還是對歷史與現(xiàn)實生活的開掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

白鹿原讀書筆記 篇6

揚帆起航，創(chuàng)造自己

——讀三國演義借草船箭的思考

“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。

《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學(xué)高三的時候再讀一遍，也對里面的情節(jié)有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。

故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰(zhàn)時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內(nèi)寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮?xí)廊煌?，就等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側(cè)排列著一千多個草靶。我有自己的妙用?！敝T葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了?！濒斆C同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。

魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛?cè)?。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來?！闭缰T葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)弓箭，繼續(xù)收箭。天已經(jīng)亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標(biāo)都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭?！彼靻径淮啬习?，曹操方知上當(dāng)。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經(jīng)回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優(yōu)秀的人。俗話說“三人行必有我?guī)煛！蔽也荒軖仐墑e人的缺點。只有虛心學(xué)習(xí)他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。

諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的基礎(chǔ)。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的成功不是偶然的，而是長期刻苦學(xué)習(xí)和潛心研究的結(jié)果。就像我們的學(xué)習(xí)一樣，要取得好的成績，需要腳踏實地的學(xué)習(xí)，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學(xué)習(xí)高峰，成為未來國家的棟梁之才。

所以，年輕的時候一定要奮斗。

如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？

如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？

不奮斗，世界那么大，靠什么看；

我現(xiàn)在六年級，正處于初中的關(guān)鍵階段，會影響以后的高三學(xué)習(xí)。如果我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后怎么考上重點大學(xué)？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現(xiàn)在開始做好每天的學(xué)習(xí)計劃，嚴格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚帆起航，創(chuàng)造自己！

白鹿原讀書筆記 篇7

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達半個世紀的'現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場?！痹谀莻€混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當(dāng)初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿原讀書筆記 篇8

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的?！?/p>

這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風(fēng)的墻，總會有風(fēng)言風(fēng)語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時的`亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。

在當(dāng)今的年代，我們宣揚要樹立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)？怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢？我想還需要歷史的浸潤，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書中，從長輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。

白鹿原讀書筆記 篇9

信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應(yīng)天時，旁人看來，充其量是為之而之。

一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應(yīng)潮流，推動發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔(dān)當(dāng)，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的`信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉(zhuǎn)變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書筆記 篇10

我是一個平時很不愿意讀書的人，看這些我認為像“天書”一樣的文字，確實讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關(guān)系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。

到后面才知道是陳忠實先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風(fēng)，內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。

小說主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構(gòu)造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。

前段時間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當(dāng)時清朝末年到解放時期的現(xiàn)狀。

《白鹿原》中的經(jīng)典語句，如，陳忠實先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大?！钡牵愔覍嵪壬倪€有一句話我想要送給大家“我們還得學(xué)會容納仇恨”。

白鹿原讀書筆記 篇11

翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓嵉年P(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細節(jié)，回過頭再細細品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。

帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。

可當(dāng)我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀冊摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。

白鹿原讀書筆記 篇12

那天談這本書的時候，朋友說陳是個農(nóng)民，他講故事的時候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。

《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現(xiàn)實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現(xiàn)實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數(shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現(xiàn)代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著他一輩子勞作的土地，守護著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的'面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。

跳出書的時候想了很多。當(dāng)我回到書中時，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。

白鹿原讀書筆記 篇13

剛讀完陳的《白鹿原》，我躺在床上，閉上眼睛，把合上的書放在鼻梁上，靠均勻的呼吸來嗅著書香。我內(nèi)心很平靜。這樣的書是一種秘史，也是一種文化。

這本書主要講述白鹿原兩姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉軒是原魂的代言人。這本書對人物命運和心理的描寫值得分析和思考，讓你覺得一個人的文化素養(yǎng)、心理特征和所處的世界決定了他在一個時代背景下的命運。

而我在思考我的白鹿，我需要什么樣的生活，我應(yīng)該如何塑造自己的素養(yǎng)。成就和思想影響命運和生活條件。我常常在想，我想成為一個什么樣的人，什么樣的狀態(tài)才能讓自己的內(nèi)心溫暖寧靜。我在尋找和思考。我認為我應(yīng)該在工作中塑造自己成為一名優(yōu)秀的管理者，在生活中塑造自己的靈魂。我需要吸收陽光雨露，散發(fā)溫暖和愛。豁達、寬容、理解、陽光、愛、理解、關(guān)愛他人，也是對自己的理解和關(guān)愛。所謂豁達的.理解和包容別人，也是放下自己，給自己的靈魂帶來平靜。

我需要努力和總結(jié)，總結(jié)工作經(jīng)驗，總結(jié)人情和事；我需要繼續(xù)閱讀，以獲得思考和提高修養(yǎng)。我希望有一天我能成為一個有豐富管理經(jīng)驗和高尚品質(zhì)的人。希望家庭溫暖，生活平和。希望自己能理解和尊重別人，同時也能得到外界的尊重。

其實想一想，當(dāng)我們和別人爭執(zhí)，不停地談?wù)搫e人的時候，也是和自己爭執(zhí)，這也是我們心胸狹窄的體現(xiàn)，因為你無法理解和包容別人，也很難給予別人關(guān)心和愛護，這也是素質(zhì)的缺失，很難客觀評價。當(dāng)你不能客觀評價和理解別人的時候，你能得到什么？得不到安心，得不到別人的尊重，這不是一種自殘。

白鹿，我渴望陽光雨露，我渴望我的溫暖和愛，因為這是符合我靈魂的狀態(tài)，這是符合我靈魂的生活。

白鹿原讀書筆記 篇14

我感到陳X實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實我更認為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小說所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產(chǎn)黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小說具很強的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀書筆記(模板四篇)

這份“白鹿原讀書筆記”是我最認真的作品希望您會喜歡，也許大家都讀過作品這本好書。此時可以專門去寫一篇讀后感，來把自己的心得寫下來，本文僅提供參考信息希望對您有所幫助！

白鹿原讀書筆記(篇1)

終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。

白鹿原讀書筆記(篇2)

這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當(dāng)?shù)母宄?。?dān)心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發(fā)現(xiàn)，作者對超越倫理道德以外的兩性關(guān)系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒有好結(jié)果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負有責(zé)任的作家，必須考慮到作品對社會道德風(fēng)化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢撁孀饔茫斐梢欢ǚ秶膫L(fēng)敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復(fù)雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設(shè)計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

像鹿三，在他應(yīng)該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應(yīng)該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過來。在他已經(jīng)成為好人的時候卻又被當(dāng)作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書筆記(篇3)

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎的理由之一，但不可否認，那凝重的文筆傳達出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠的世事;咱們凡人只能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：這些人在這兒吃誰的?他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實維護者，而不是一個圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

白鹿原讀書筆記(篇4)

說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝?。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發(fā)生的`不那么慘烈。

自信平生無愧事，死后方敢對青天。

白鹿原讀書筆記(篇5)

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會以這樣一種方式死去。“肅反”這個讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關(guān)押，這與國民黨破壞大革命時的“寧肯錯殺一千，不能放過一個”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時制止了這場風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻自己的青春了。可見個人的偏見是會壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個稱號。

白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個保安大隊長的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯誤，再后來變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊營長。這時他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達后，竟變成一個見風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達和胸襟、高尚的品德。命運似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實，當(dāng)了縣長，而發(fā)動起義的黑娃則當(dāng)了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對

鹿子林是一個見風(fēng)使舵的陰險小人，長子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個木偶變成了陰險的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀書筆記(篇6)

1. 死去的人不管因為怎樣的災(zāi)禍死去，其實都如同跌入坑洼顛斷了的車軸;活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續(xù)上路。

2. 好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。白孝文現(xiàn)在以這種深刻的人生體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。

3. 世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準(zhǔn)了，必須說出來;有的事至死也不能說，能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。

4. 朱先生說：“毛的書我看過書是寫得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書同樣寫得好他們都是治國興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個雞飛狗跳墻的世道跟三民主義對不上號嘛!文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……”

5. 世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗己盡反而覺得味道深遠：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

6. 朱先生笑著問：“你要消滅人壓迫人人剝削人的制度，這話聽來很是中聽，可有的人甘愿叫人壓迫、叫人剝削咋辦?”鹿兆鵬說：·旺哪有這號人呢?”朱先生舉出例證說“在潤河上背河的人算不算?你好心不讓他受壓迫、可他掙不來麻錢買不來燒餅”鹿兆鵬說：“人民政權(quán)會給背河的人安排一個比背河更好的職業(yè)”朱先生說“要是有人背河背出癮了，就專意想背河，不想干你安排給他的好工作你咋辦了”鹿兆鵬急了：“人民政權(quán)就給河上搭一座橋，車碾人踏都不收錢，背河的人就是想背也背不成了”朱先生笑了：“你的人民政權(quán)的辦法還真不少……”

白鹿原讀書筆記(篇7)

春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當(dāng)像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節(jié)之后就會發(fā)現(xiàn)讀書的感覺真的挺好，當(dāng)你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經(jīng)進入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。

讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。

首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結(jié)成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。

《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關(guān)中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風(fēng)對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。

看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術(shù)的限制，看劇大多數(shù)時候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書那樣領(lǐng)悟一些細小的情節(jié)和人物。

比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。

再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。

所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。

白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。

因為白家家風(fēng)是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。

大兒子白孝文被設(shè)計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強壓之下培養(yǎng)出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個大兒子培養(yǎng)成另外一個自己來擔(dān)當(dāng)族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來反抗。

而當(dāng)他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結(jié)尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會不管是官場還是商場應(yīng)該都是社會的毒瘤吧。

作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當(dāng)家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓(xùn)一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優(yōu)越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應(yīng)該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。

同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。

想來遠離故土也許才是更好的選擇。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《白鹿原》讀后感

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作之一，它以豐富的歷史背景和深層的情感描寫，深深地觸動了我。這是一部具有濃郁中國風(fēng)格的作品，通過對世代流轉(zhuǎn)的家族，中國的社會變革和民族命運的描繪，帶給我了很多思考和啟示。

小說以內(nèi)蒙古白鹿原為背景，主要講述了白鹿原上一家族的興衰歷程。小說中的每個人物都有鮮明的個性和豐富的情感世界，他們之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)成了整個故事的主線。作者通過對人物的生活細節(jié)和內(nèi)心感受的描寫，刻畫出了一個個真實的人物形象，使我仿佛看到了他們的喜怒哀樂、愛憎情仇。他們雖然生活在深山老林中，但他們的情感卻非常貼近生活，令人動容。

在《白鹿原》中，作者對于中國的歷史變遷和社會狀況有著深入的認識和透徹的思考，通過家族的命運變遷，展現(xiàn)了一幅真實而飽滿的歷史畫卷。小說中的白鹿原就像一個微縮的中國社會，每一次社會的變遷都在這里有所映照。作者通過對農(nóng)奴制度、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)等重大歷史事件的描寫，向讀者展示了中國人民在歷史變遷中所經(jīng)歷的曲折和痛苦，更啟示我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

小說中，作者通過對人物命運的描寫，深刻地表達了他對中國人民的關(guān)注和愛。從莊家陳連聲的崛起與滅亡，到白鹿原上的浩劫和重建，作者用筆端精神，展示了中國人民在磨難中的生命力和堅強的毅力。他所塑造的這些人物，既飽含了中國人民的智慧與勇氣，又透露出他們胸懷的偉大。正是這些強大的力量，支撐起一個又一個克服困難的奇跡，最終實現(xiàn)了中國從封建社會到社會主義社會的歷史轉(zhuǎn)型。

通過《白鹿原》這本小說，我深刻體會到了一個家族，一個地方的封建生活和百姓的痛苦，對家族和鄉(xiāng)土的深思，也讓我感受到了中國歷史的曲折與悲壯。這本小說通過對于人物情感的細膩描寫，再現(xiàn)了中國人民在歷史進程中所經(jīng)歷的苦難和坎坷。同時，小說中展現(xiàn)的人性丑陋與光明、家族之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系、對國家和民族的忠誠，也引起了我對人性與社會的思考。

通過對《白鹿原》的閱讀，我深刻地認識到了家族和民族的重要性，以及歷史對我們當(dāng)代人的影響。每個人都是家族和民族的一部分，我們的命運與家族和民族息息相關(guān)。同時，作為當(dāng)代人，我們也要對歷史保持警醒，珍視今天的幸福生活，并努力為我們的國家和民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，陳忠實的《白鹿原》給了我很多的思考與啟示。它不僅僅是一部具有濃郁中國特色的作品，更是一部關(guān)于家族、歷史和命運的沉重之作。通過對人物的生活細節(jié)和情感描寫，這本小說喚起了我對歷史和生活的思考，讓我更加珍視自己的家庭與民族，為之奮斗，同時也懂得了尊重并學(xué)習(xí)歷史的智慧。

白鹿原讀書筆記(篇9)

這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。

鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。

黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應(yīng)該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。

冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。

白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當(dāng)時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。

土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。

我自認結(jié)尾的設(shè)計非常好，簡單又富有想象力。當(dāng)白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：

“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”

最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設(shè)下的溝溝坎坎。

作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。

據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當(dāng)代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無法取代。

白鹿原讀書筆記(匯總15篇)

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白鹿原讀書筆記(篇1)

“鄉(xiāng)約”何處

（一）《白鹿原》中，長時間里，蒼茫的白鹿原上，肅穆的祠堂內(nèi)，都會傳出“鄉(xiāng)約”朗朗的誦讀聲。也可以看出，在歷史上，村規(guī)民約作為一種內(nèi)生規(guī)則，在村民的神圣地位和社會治理中發(fā)揮著重要作用。相比國家法，“鄉(xiāng)約”好像用不著大張旗鼓的宣傳，人們自然會遵守。

白嘉軒族長和他的“鄉(xiāng)約”，有著強大的力量，基于內(nèi)生的權(quán)威而熠熠生輝。鄉(xiāng)民之間一律平等適用著，治理效果宛如書中所描述：“從此偷雞摸狗摘桃拍瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件不再發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了……從此，女人給孩子喂奶全都自覺囚在屋里。

”不僅如此，在倫理的層面，還涌現(xiàn)出了一批自覺遵守和踐行“鄉(xiāng)約”的典范。白嘉軒接濟李寡婦幫她渡過難關(guān)，并因買地之爭與鹿子霖握手言和，創(chuàng)辦學(xué)堂以利族中的孩子們知書達禮，視長工鹿三如自己兄弟，完全沒有“階級剝削”，不計前嫌營救黑娃和鹿子霖等；更有大儒朱先生如圣人一般，禁煙犁毀罌粟，只身勸退清兵總督的反撲，挽救黎民百姓于戰(zhàn)災(zāi)之中，深情發(fā)表抗日宣言，率書院文人老先生們奔赴抗日戰(zhàn)場……白鹿原因此被稱為“仁義之村”。

“鄉(xiāng)約”除了仁義的一面，還呈現(xiàn)殘酷的一面?！班l(xiāng)約”與族規(guī)同時出現(xiàn)，可以作為懲處違約者的法律來適用，懲罰措施鮮血淋淋，泯滅人性，如鞭打、板抽、開水燙手、口中灌糞、棗刺毒打等等，不一而足。其中，狗蛋被毒死羞辱后慘死；孝文被身體毆打后徹底墮落叛逆；田小娥生前不僅被人唾棄，死后靈魂也無法安然生還，骨灰被壓在六棱塔下。

“鄉(xiāng)約”的權(quán)威也伴隨著冷酷無情，其對人性的壓抑由此可見。

（二）隨著轟轟烈烈的革命，跌宕起伏的社會變遷，人性本能的強烈**，鮮活思想的意識沖擊，扎根于鄉(xiāng)土社會的“鄉(xiāng)約”，如白鹿原上的一抹斜陽，漸漸黯淡了顏色，最終崩塌。但需要思考的是，“鄉(xiāng)約”為什么會失范？在提倡法治的環(huán)境下，“鄉(xiāng)約”真的一無是處了嗎？

“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？

燦爛一時的“鄉(xiāng)約”緣何會失范？“鄉(xiāng)約”作為民間法，其侵入整個人類生活的領(lǐng)域，猶如夜色布滿整個畫景一樣，氏族社會共同行為習(xí)慣，幾乎構(gòu)成了氏族社會生活的全部內(nèi)容。

然而，***仍然是人們在社會實踐中的選擇方式逐漸形成的，體現(xiàn)了人類的理性。因此，當(dāng)舊的“鄉(xiāng)約”跟不上社會實踐的步伐時，就會呈現(xiàn)其落后的一面和可能被淘汰的部分，比如嚴酷的摧毀人性的刑罰方法。面對新思想、新觀念的沖擊，就像白嘉軒面對女兒白靈、鹿兆鵬的革命原則一樣，她感嘆自己能做什么。

此外，強烈的社會變革和革命需求（建構(gòu)秩序）對原有社會秩序的內(nèi)含價值會產(chǎn)生破壞，即原有社會秩序中合理的部分可能會被棄之不顧，比如鹿子霖貪婪無恥地違反綱常，白孝文徹底地背叛族規(guī)。對此，朱先生死前也有預(yù)言，所以*****中造反分子挖掘老先生的墳?zāi)箷r，被告知：“折騰到何時”“人作孽”了**還有秩序可言？

那么，“鄉(xiāng)約”真的一無是處、無需傳承了嗎？我想顯然不是，正如朱先生所堅信的：“砥柱人間是此峰。

”人理性的人性觀，長期達成的基本共識，諸如公共善，那些一直以來滿足人、令人舒服的規(guī)則理念，是伴隨著人類永遠同在的。

縱觀中國近代史，資本主義民主思潮在中國并未確立，只是救亡和斗爭的現(xiàn)實需要，中國選擇了馬克思列寧主義，而不是西方的民主和自由，選擇了革命和斗爭，并非一個和平改良的進程。

但在革命勝利后，人們的生活在新舊秩序更替中不可能完全割裂，中間便自然出現(xiàn)了鴻溝，當(dāng)舊的思想一時無法轉(zhuǎn)變后，新的秩序又不能一下子確立，“鄉(xiāng)約”、民俗***民間法合乎新秩序要求的部分，如不能及時發(fā)揮作用，秩序的混亂便在所難免；橫看當(dāng)今社會格局，現(xiàn)實的中國仍處在二元社會秩序形態(tài)之中，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的生產(chǎn)方式共存，民間法和國家法之間共存與沖突也會長期存在。當(dāng)?shù)厣鐣诎l(fā)生變化，但當(dāng)?shù)氐闹R和民俗卻很流行。國家法的普遍性及其所面臨的地方性是法治維度上的兩難選擇。

在此意義上，只有建立起一個包容的司法意識形態(tài)，既體現(xiàn)現(xiàn)代司法理念的共性，又考慮民族的、本土的個性，不丟棄優(yōu)良的傳統(tǒng)法律文化，遵循著循序漸進的司法文明發(fā)展規(guī)律。從某種意義上說，正如新儒家所說，當(dāng)自由遇到傳統(tǒng)時，仍然要找到中間道路。

（三）當(dāng)下，“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？現(xiàn)在的人們，雖然在鄉(xiāng)土格局中，卻漸漸忘記了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村記憶已經(jīng)模糊。不僅如此，熟人之間的非契約關(guān)系也開始契約化，整個社會表現(xiàn)出對利益的追求和責(zé)任感的缺失。

許多村莊的地方規(guī)范和被拆遷的村莊一起被廢棄了。在缺乏傳統(tǒng)文化和治理的支撐，新的治理機制未能發(fā)揮作用的情況下，沖突和糾紛頻頻發(fā)生是必然的。

古今一線牽。傳統(tǒng)的治理文化，依然有其光輝。明代江西婺源的申明亭，用來張榜公布本地違法犯罪及惡人惡行，使人知畏懼，而不敢為非；在這里受理一般民間糾紛，由耆老里長剖析是非曲直，調(diào)處平息。

這種因地制宜、國家教育與村民自治相結(jié)合的做法，仍然值得借鑒。如何將這種精神融入現(xiàn)代法治，需要變革性的創(chuàng)造。只有社區(qū)自治、民情培育，才能真正走向社會法治。

在鄉(xiāng)村自治中，**要敢于還權(quán)于民，相信村民自己管理自己的能力，尊重鄉(xiāng)土文明，挖掘本土資源，建設(shè)社區(qū)民眾和睦相處的規(guī)則，重塑村莊內(nèi)生權(quán)威，制定出集體成員內(nèi)心認可的村規(guī)民約，緊扣時下的主流意識形態(tài)和社會風(fēng)俗，制定符合現(xiàn)代司法理念的村民行為規(guī)范。鄰里之間，協(xié)商、和睦、關(guān)懷、幫助，抵達“里仁為美”——居住在仁愛的鄉(xiāng)鄰里是多么美好的事情啊。

若有“新鄉(xiāng)約 ”和現(xiàn)代司法相呼應(yīng)，“新農(nóng)村”的畫卷將一片祥和，優(yōu)美綿長，超過盛世時的白鹿原。

白鹿原讀書筆記(篇2)

陳忠實的長篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國封建社會，在統(tǒng)治階級愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義。建國70年來，我們努力推進精神文明建社，以法治國，制定社會文明條例。七項違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實施的《城市生活垃圾管理條例》對上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進行了顛覆和考驗。堅決打好城市生活垃圾管理攻堅戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀書筆記(篇3)

《白鹿原》有感

作者：陳忠實，1942年生于西安市灞橋區(qū)，1965年初發(fā)表散文**作，1979年加入中國作家協(xié)會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40余種作品。長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎（1998）。

現(xiàn)任陜西作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會副主席。

主要摘要：

《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一幅中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘序曲預(yù)示不詳。一個家族兩代人為了對白鹿原的統(tǒng)治爭斗不已，接下來大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，家仇國恨交錯纏結(jié)。

個人感想：

作家巴爾扎克曾說過：小說被認為是一個民族的秘史。陳忠實先生在他的作品《白鹿原》的開篇引用了這句話。

作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)。雖然，我讀這篇作品是因為朋友的推薦，但讀完之后，我真的感覺到巴爾扎克這句話的關(guān)聯(lián)性。這部小說充分展示了黃土高原的一段歷史。

《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部充滿中國傳統(tǒng)文化的小說，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生死迷信、神秘力量、命運因果報應(yīng)等。當(dāng)然，它也是一部現(xiàn)實主義小說，深刻而真實地反映了那個時代社會和人民生活條件的歷史變遷。

小說開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人的不可思議，配角冷先生獨特詭異的治病方法，都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一探究竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關(guān)中，水深土厚。氣候不好。自古以來，民風(fēng)醇樸。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來的一系列歷史事件：清**倒臺、軍閥混戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨的成立、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放等。

長江后浪推前浪。老一代把生命的舞臺讓給了從白鹿原走出來的新一代年輕人。新一代白鹿原人有愛情、親情、義和命運的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕.

作為書中重要的女性人物，白靈給我留下了最深刻的印象。她是一個有叛逆意識的新女人。在她的身上，我們看到了她的聰明伶俐，她倔強勇敢的愛恨，她對進步的獨立追求。她是白鹿精神的化身，美麗、善良，充滿強烈的正義感。她和鹿兆鵬在接受高等教育時，思想獨立，是新文化的代表。他們不愿意聽從父母的命令，鹿兆鵬不愿意結(jié)婚，白靈不愿意結(jié)婚，他們都選擇離家出走。

他們身上洋溢著青春的熱情，淌著叛逆的熱血。他們有著少先隊員們不屈不撓的勇氣，為子孫后代開辟了一條新路，這就是那個時代的美。但正是因為這樣一個深陷禁錮的時代，他們才是一個生活在體制中的人。

書中說“白鹿原是一個鏊子，不走出去就永遠沒有出息”白靈縱然走出了白鹿原，她還是沒有逃出人生的悲劇，白靈死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。無論是白鹿原還是白靈的社會和時代，他們都是一樣的。地位、名譽、信仰都被拋棄了，在這樣的動蕩下，他們將被無情地踐踏。

這可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成將付出代價。

男性角色中，配角神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛，準(zhǔn)確無誤的預(yù)見未來給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。

淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學(xué)堂、救濟災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

除了這些人物的刻畫深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也讓人著迷，引人深思：

一。女性地位-生殖功能：小說中描寫生殖生殖的詞語很多，在白族中表現(xiàn)的最為充分。文章開頭，白嘉軒娶了他的第七任妻子，向世人證明了他繼承家庭的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是傳宗接代，繁衍后代，其自身的價值并未被尊重，天性被泯滅，不得不說，這是中國傳統(tǒng)女性的悲哀；

2。宗法思想是中國封建社會長期存在于民間的宗法制度所形成的一種穩(wěn)定的社會心理結(jié)構(gòu)。其主要內(nèi)涵是以儒家倫理道德為內(nèi)核的行為規(guī)范。書中，朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒，和鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀，期待著穩(wěn)定與安寧的生活，體現(xiàn)了這一種觀念；

三。神秘預(yù)言-迷信和神學(xué)：在過去，科學(xué)是不發(fā)達的，這是一個共同的文化因素。書中集中表現(xiàn)在智者——朱先生的行為言語中，他既是宗法家族觀念的維護者，也是社會文化危機的預(yù)言家，行走在人與神的角色之間。

而白鹿原上不朽的傳說白鹿本身也是一種迷信的意象。傳說可以帶來太平盛世的白鹿，一旦在人們剛能了解人言的時候進入心間，便無法忘記，更何況這是白鹿原祖祖輩輩相傳下來的圣物；

4、權(quán)勢的爭奪——人性的掙扎：小說中主要人物對權(quán)勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構(gòu)成了小說的線索，也是白鹿兩家的心理動因。白嘉軒遷墳換地，基于白家權(quán)勢的需要；鹿子霖陷白孝文于不義，居心叵測，同樣出自對權(quán)勢的欲望。

這種文化現(xiàn)象根深蒂固，是人性的缺陷。作者的描寫反映了他的無奈，表達了他對事物寬容和冷漠的刻望。

陳忠實先生認為，作家對社會和生活的理解是一種獨立的聲音，是文本中蘊含個性的能力。作家之所以能寫出感人的文學(xué)作品，有賴于獨立的經(jīng)驗、獨立的發(fā)現(xiàn)和獨立的文學(xué)形式?！栋茁乖愤@部小說始終以人物為敘述中心，事件描寫情節(jié)化，書中意象鮮明，人物刻畫個性凸顯，對比強烈，語言的運用不僅傳神，而且大氣，藝術(shù)上給人以美感。描寫以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，具有歷史感，樸實，充滿血性和張力，具有說服力。

《白鹿原》以其鮮明的人物性格，曲折的故事情節(jié)，多彩的風(fēng)土人情，厚重的歷史色彩形成了別具一格的藝術(shù)特色，它所描寫的白鹿原上的那些事，是整個中國近代史農(nóng)村社會的一個縮影，有一種令人震撼的真實感。它是一本不可多得的好書。

合上書，仔細想想，閃過書中的人物，正如巴爾扎克所說，他們揭示了一個民族的秘密歷史，不禁讓人嘆氣。

白鹿原讀書筆記(篇4)

白鹿原沒有花哨的文字，沒有花麗的排練，語言描寫簡單，平凡，真實，直白。陳忠實先生的長篇**《白鹿原》，恰似陜北農(nóng)民的性格，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之處。

書名叫《白鹿原》，其實是個地名，因何而來呢？按流傳的說法是這地方有一只祥獸：白鹿，但凡見過的人無不受其恩澤；從實際的角度來說，是因為這白鹿原上有個白鹿村，白鹿村兩大姓氏白氏和鹿氏，于是合稱為白鹿村。

這個既有神秘色彩又有實際含義的名字，貫穿了整部書，同時也暗示了白鹿兩家糾纏不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉軒是家里的一家之主，也是白鹿村世襲的族長，，白鹿村威望最高的人，管理著白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家掛的牌匾一樣：耕讀世家。

秉持著這個理念持家，看似迂腐，實則在那個城頭變幻大王旗的時代保全了全家。開篇描寫白嘉軒六娶六喪，暗示著序曲的不詳，為了給白家延續(xù)香火，白母不惜傾家蕩產(chǎn)。鹿子霖是白鹿村鹿族的首領(lǐng)，也是白鹿村的第二大人物。他陰險狡詐，熱衷于權(quán)力斗爭，一直想當(dāng)族長。

為了完成父親臨死時的遺愿，白嘉軒在大雪天去請風(fēng)水先生，再去的路上，發(fā)現(xiàn)了形似白鹿的風(fēng)水寶地，在中醫(yī)冷先生的撮合下巧換下了在鹿家人眼里貧瘠的福地。從此，白鹿兩家的關(guān)系正式拉開序幕。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

小天地反映大世界，一個原子上的事情，卻看到了太多。書中給我感觸最深的是對人性的描寫。白嘉軒秉承家族世**家理念，做族長盡職盡責(zé)，二伏天降流火，為了保全白鹿村，白嘉軒率領(lǐng)眾人重修祠堂；為了村里下一代著想，他請來了學(xué)識淵博的徐先生來給孩子們傳道授業(yè)，就連長工鹿三的孩子黑娃也在他的資助下進入學(xué)堂；軍閥混戰(zhàn)時，不畏強權(quán)，敢于反抗，為民請命；“交農(nóng)”事件后帶領(lǐng)大家重修鄉(xiāng)約，懲罰賭徒，重建白鹿村的秩序法則；長子不肖，大義滅親，驅(qū)逐出門；年饉來臨，釀成旱災(zāi)，白嘉軒不顧年邁率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的慘狀，心存愧疚，要下輩子還債補心，都是對白嘉軒耿直性格的描寫，就如他挺直的腰桿一樣，是對“耕讀世家”匾額的進一步詮釋。

但不能否認，白嘉軒也是極愛面子，在白孝文有出息認祖歸宗后，心理上得到極大的滿足不難看出。

而與此同時，鹿子霖卻在權(quán)力窩里掙扎逢迎，力求出人頭地，不能當(dāng)族長，他巴結(jié)權(quán)貴，成立滋水縣白鹿倉第一保障所，就任鄉(xiāng)約，積極為自己謀求權(quán)力。為了在宗族中爭的威信，他處處算計白嘉軒，唱反調(diào)，惡搞美人計，誘使白孝文墮落，從而使白嘉軒長相丑陋。一朝得勢，雞犬**，鹿子霖完全沉浸在對權(quán)力的陶醉中。

手中握有權(quán)力，他可以為所欲為。當(dāng)他被上級懷疑時，他立刻露出謙卑的臉，祈求原諒。在對待他的大兒媳的問題上，不難看出，鹿子霖好面子，虛偽的秉性。

他們的性格是一個巨大的反差，是善與惡的兩個極端，是那格是期成千上萬農(nóng)民的縮影。從書的結(jié)尾不難看出，作者所倡導(dǎo)的是中國人的一個理想理念：善有善報，惡有惡報。

白嘉軒做人一輩子光明磊落（除去巧換風(fēng)水地），所以到最后僥幸的逃過一劫，存活下來；而鹿子霖卻落得個無人問津的悲涼下場。這是作者對正直的宣揚，對險惡的唾棄。

書中老一輩除了白氏和鹿氏之外，還有兩個關(guān)鍵外姓人：冷先生和朱先生，兩個都是郎中，區(qū)別不過是一個是醫(yī)身一個是醫(yī)心。冷先生是整個白鹿原唯一的一個醫(yī)生，并且醫(yī)德好，凡是人無不有個三病兩痛，因此頗受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是醫(yī)死了多少人，而是親手毒死了自己的女兒；朱先生，這個名字關(guān)鍵點就一個朱字，初期看還不覺得，越看越讓人聯(lián)想到儒學(xué)大師朱熹。

書中雖然被賦予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一個神，超然世外，很顯然帶有迷信思想。但這在當(dāng)時的農(nóng)村是非?，F(xiàn)實的。正是這樣的描寫，使**在反映人性方面更加精彩和現(xiàn)實。其得意門生土匪黑娃的挽聯(lián)：

自信平生無愧事，死后方敢對青天，可謂其一生的寫照，生于亂世能不墮落而保全自己，實屬難得，堪稱圣人。

雖然這本書是官方的，但它并沒有脫離現(xiàn)實。仍有關(guān)于大革命和三年內(nèi)戰(zhàn)的描述。這些場景主要存在于白鹿村的第二代年輕人身上。

下半部主要描寫白孝文、黑娃、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈之間的恩怨，以及白鹿原在他們這一代人手中的滄桑。每一個主角都有自己的優(yōu)點，但給我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆謙。

白孝文是白嘉軒的大兒子，早些時候斯文乖巧老成持重，父親對他寄予厚望，本是繼承族長的理想人選，卻遭遇白嘉軒死對頭鹿子霖的算計因貪戀女色最終淪落為乞丐，后雖山回路轉(zhuǎn)甚至當(dāng)上了縣長，但其徹底墮落，忘記了仁義二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一個叫小娥的女人，把白孝文毀了。最后，白孝文的房子被打開，瓦片被拆了?？吹阶詈蟛畔肫鹱髡咴缇驮诎仔⑽男禄闀r指出他好色，為后文的發(fā)展埋下了伏筆，暗示白孝文會因女色而做錯事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆謙是白嘉軒父母工鹿三的長子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海一起長大，后來死在白孝文手里。這個人的前半生用他自己的話說“闖蕩半生、混賬半生、糊涂半生”，其與東家的小媳婦私奔、鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)土匪、砸彎自家恩人白嘉軒的腰桿等等行徑，讓人發(fā)指，可這都不是他的錯，而是糊涂的錯，一個人糊涂就沒法明辨是非，便受人蠱惑。后半生也是他自己的話“念書求知活個明白”，圣人朱先生一番評點讓人唏噓不已：

“別人是先躉下學(xué)問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學(xué)問；別人躉下學(xué)問為發(fā)財升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問為修身為做人的?！弊詈笫腔畹拿靼琢?，可惜好人不長壽，死在了白孝文的手上。

白孝文最后搖身一變成了縣長，鹿兆謙是副縣長，結(jié)局本該皆大歡喜，但鹿兆謙卻出人意料的死在白孝文手里，是因為對白孝文太信任，還是太單純，有太多對白孝文的唾棄和對鹿兆謙的惋惜。是什么導(dǎo)致白孝文痛下**，是為民除害？還是嫉妒心理在作祟？

還是對權(quán)力的欲望？

這是書中的現(xiàn)實，但現(xiàn)實社會中或多或少有陰影，一個大世界的縮影，兩個人性的對立。所謂：“浪子回頭金不換”，都是由一個好人變?yōu)橐粋€壞人，但最終卻本該變好的人變成了壞人，而真正的浪子卻成了好人，不免讓人大跌眼鏡，但這是現(xiàn)實。

有對社會中突擊到把分子諷刺，對社會的反思和對黑娃下場的惋惜，這是那個時代和平掩飾下的憤怒，**。但我很高幸作者沒有選擇上一代的理想。善有善報，惡有惡報。作者選擇了現(xiàn)實，放棄了理想。但對于白孝文來說，這似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的結(jié)局延伸也給讀者留下了無限的思索……

白鹿原讀書筆記(篇5)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對我來說比外國名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因為哪個黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世?！边@話講得多少有些絕對，但為功名和修正別人而讀下的書確實很難說是干凈的。

我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個接連殺了六個媳婦的是意青年，到一個看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動蕩的歷史。

書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個人好惡的問題而已。

開始的時候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個家里沒有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€真正愛她的人。這時，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險走到了一起。后來，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門。

值得注意的是，這件事并沒有對黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個時候的女性好似是一種貨物。

書中只有兩個女孩不愿意這樣安排。一個是小娥，一個是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運。而百靈和小娥要得則是愛情。

我們不能說那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認命，她們對婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運不同，因為小娥在白鹿原過完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時代背景下沒有對她的聲譽造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實對舊時期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時代不公平對待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個角度上去看，因為從開篇時候白嘉軒五個妻子相繼離世時白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個字字是血的故事。

小娥不是個聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責(zé)她是個**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個男人，對于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓Ｋ麛U大了保護黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時候又怎么可能不考慮到這一點。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者?？上《鸩]有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時什么都么有了的她，當(dāng)然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖擺布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要勢。所以當(dāng)小e因為那個瘋子而不得不滿足他時，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實中很多時候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個接一個的不幸讓她崩潰，她開始下沉?！缎《鹚枷牖顒印返淖髡卟]有寫過，但我認為，任何一個還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會活得不如死了。一一點數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場都恨得牙根疼。

其實恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個不落的。時時懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個太精明的家伙，不會因為感情而引火上身，哪怕是對他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機遇之后很長一段時間內(nèi)也沒有回去看她，直到她死去。

其實有時候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要殺了那個**?！倍嗄曛螅麑?*的兒子黑娃送上刑場。

是對小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因為把白孝文的對小娥的感情，理解成他對小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個人，他們對她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺面，他們沒有一個人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個男人身上，也許同樣適用。

后來她的亡靈回來尋仇，獨獨沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對她的一種補償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會自有評斷的吧。

白鹿原讀書筆記(篇6)

但另一方面，他是白鹿村的族長，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，無后為大”的封建思想，因此才有“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”。在族里所有重大的事都按照鄉(xiāng)約來進行懲罰。體現(xiàn)了嚴重的封閉性和保守性，是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的保守派人物。

但文章中也描寫了他的狡詐，為了所謂的“白鹿風(fēng)水寶地”不惜用計將鹿子霖家的坡地換成自己的。在他導(dǎo)演的那出戲中，他表現(xiàn)出了他的狡猾。先是賣地，中間才是換地。

賣地是為娶親，換地是為面子。在當(dāng)時的情況下，這些都是正當(dāng)和正當(dāng)?shù)睦碛伞６恼鎸嵞康膮s無人知曉。

而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這部戲里，說白嘉軒是個陰謀家也許不為過。他的手段和智謀為人嘆服。

為了牟取暴利，他率先在白鹿原種植鴉片。他沒有考慮鴉片種植的后果。雖然他知道鴉片的危害，討厭吸食鴉片的人，但這是他性格的兩種表現(xiàn)。然而，他卻在祠堂里懲罰了那些吸食鴉片的人，但他是第一個將罌粟引入種植的人，這也是一種諷刺。

但在白嘉軒身上，他體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極一面。他誠實、仁慈、積極。

如果說白嘉軒的結(jié)局是清淡的，那呂子霖就是一個真正的悲劇人物。他家財萬貫，背負著“做官”的祖訓(xùn)，他的“官癮比煙癮還難戒”是因為做官可以滿足他的欲望和野心。他的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海成為了共產(chǎn)黨和國民黨。

大兒子為了革命的勝利成了通緝犯，二兒子成為國民黨軍官，這狠狠地給鹿子霖掙了把面子，也滿足了他極大的虛榮心。然而，兩個兒子為了白靈兄弟的緣故而互相反目，這也意味著兩黨不能和平共處，兩黨的第二次合作也因國民黨的兵變而失敗。當(dāng)他的大兒子**進監(jiān)獄時，他不知道如何營救他。他只是說：

“活該！死得！把這孽子拗種處治了，我倒好說話好活人了！

”最后是他親家冷先生救出了他的兒子。他受兒子牽連**入獄后，逢人便表白自己的冤情，以淚流面，從中我們可以看到鹿子霖怯懦；膽小怕事的性格特點。因為大兒子的緣故，他**入獄。

經(jīng)過兩年八個月的牢獄生涯，回家時發(fā)現(xiàn)自家漂亮的門樓已經(jīng)變賣，萬貫家財傾數(shù)拿來營救自己，家里除了幾畝田地再無他物。他已經(jīng)窮困潦倒了。然而，在田福賢的幫助下，他再次上臺，利用自己的權(quán)利收**賂，再次站在白鹿村。等到解放來臨的時候，因為看著田福賢被槍決，收到了極大的刺激，最后瘋癲至死。

鹿子霖在生活上荒淫無道、風(fēng)流成性，用計霸占了自己的堂侄媳婦田小娥，與原上的許多女子有風(fēng)流韻事。他逐個在原上村莊搜尋干娃，把一個個老相好和他生的娃子都認成干親，幾乎可以坐三四席。這是他好色的本性所產(chǎn)生的。

他的人生起起落落也是他追求所謂地位和面子的結(jié)果。

在我看來，全文中最悲劇的人物是黑娃。黑娃, 一個背著草筐, 在田園勞動中長大的長工兒子, 不習(xí)慣嘉軒叔那禮法甚嚴的家規(guī), 更耐不得白鹿村學(xué)堂里循規(guī)蹈距的讀書生活; 廣闊田野中自由自在地勞動與嬉戲, 釀就了他無拘無束的習(xí)性和桀驁不馴的野性以及由此萌發(fā)的自我意識。這種個體意識正是封建倫理想要肆意鎮(zhèn)壓和殺戮的。

黑娃沒有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受現(xiàn)代文明的影響，沒有先進的社會意識。個體意識源于生命本能的沖動，成為黑娃反抗傳統(tǒng)倫理的出發(fā)點和主動點。

黑娃的一生可謂朝氣蓬勃。她一個人出去工作。她遇到了郭舉家的小妾田小娥，走上了一條不歸路。他們熱情洋溢、真誠相待，迸發(fā)出封建包辦婚姻所沒有的青春和生活激情。當(dāng)他帶小娥回家的時候，又遭到父親的反對以及族規(guī)的難容，只能容身于村外的破窯洞中，過著與小娥的“二人世界”。

共產(chǎn)黨員鹿兆鵬看中了他，熱情地動員他參加革命。于是, 白鹿原上暴發(fā)了具有中國特色的“風(fēng)攪雪”革命。痛痛快快報復(fù), 酣暢淋漓破壞的黑娃, 根本不可能從思想上去反對封建禮教, 因為文盲黑娃除了發(fā)泄, 根本就沒有自己的思想 。

“風(fēng)攪雪”革命表面上雖轟轟烈烈, 所向披靡, 砸爛了一切物質(zhì)形態(tài)的封建傳統(tǒng)。然在思想上, 它卻是“蚍蜉撼樹”——不但無力折損封建禮教一根毫毛, 反使傳統(tǒng)勢力更緊密而堅定地團結(jié)起來。黑娃后來成了土匪，報復(fù)了正直的白嘉璇。

當(dāng)土匪期間，他與共產(chǎn)黨員鹿兆鵬結(jié)下了深厚的友誼。當(dāng)黑娃從土匪變成戰(zhàn)士時，他的豪邁作風(fēng)和震懾人心的氣勢征服了群眾。最后在鹿兆鵬的勸說下，成為革命的同志。

然而結(jié)局是意外的，共產(chǎn)黨在對他的調(diào)查中，以極不公正的方式處決了他，連最后的要求都沒有滿足，他死的不甘。

黑娃的一生經(jīng)歷了反叛、革命和皈依三個階段。他的人生悲劇，不僅在于他最終成為陰謀家白求文的敵人，更在于他的思想。他始終找不到安放他那個痛苦靈魂的新的“精神家園”。

在白鹿村中，三個人接受了新式的教育。隨著時代的變遷和文明的發(fā)展，鹿兆鵬、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原發(fā)動農(nóng)會失敗后，鹿兆鵬加入共產(chǎn)黨，成為國民黨通緝犯。

從那以后，我不得不轉(zhuǎn)向地下工作，在危險的前線奔跑。培養(yǎng)黨員，接收和發(fā)送情報，黨的活動成為他一生中最重要的事情，他對革命的未來充滿信心。他也與黨一同成長，一同成熟。

他反對封建制度、封建禮教、封建婚姻制度，想自由戀愛，實現(xiàn)婚姻自由，最終用白靈的生命實現(xiàn)了自己的夢想。

從共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入國民黨，作為國民黨軍官的鹿兆海，這個實現(xiàn)了鹿家“做官”的祖訓(xùn)。他在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)了強大的戰(zhàn)斗力以及他保衛(wèi)祖國的熱情，但他作為英雄，不是戰(zhàn)死沙場，而是成為國共對抗的犧牲品。這是對當(dāng)時中國的諷刺，日本已經(jīng)打開了中國的大門，國共還處在內(nèi)亂中而不可自拔。

然而白靈從小聰明活潑，深得白家一家人的喜愛，她先打破了白鹿原上女子不能上學(xué)堂的規(guī)定，也打破了幾千年中國社會中的規(guī)矩。又沖破了封建禮教的束縛，不顧家庭的反對，接受新式學(xué)堂的教育。她不接受包辦婚姻，從家里逃婚，她所向往的自由在白嘉軒眼中是叛逆，至此她再也沒進過家門。

她與鹿兆鵬因為一枚硬幣定情，也因為這枚硬幣懷揣著不同的信念越走越遠，最后與信念相同的鹿兆鵬相知、相愛。她對事業(yè)非常執(zhí)著堅定，在革命工作中白靈顯示出了大無畏的革命精神，勇敢地和一切阻礙國民革命的人斗爭。等待她的不是光明的前途，不是理想的實現(xiàn)，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言語都無法形容這種悲痛。她的一切都與傳統(tǒng)文化相背離。

全文中，從清末到新中國成立，跨過了將近半個多世紀。以一個小村莊白鹿村的變化來反映整個社會的時代變遷。從農(nóng)民的視角來看，清末以“天時地利人和”為土地劃分等級依次來征“皇糧”的多少，農(nóng)民滿足與現(xiàn)狀。

軍閥混戰(zhàn)時期，當(dāng)兵的用槍搶農(nóng)民的糧食，農(nóng)民敢怒不敢言。等到**時期，抓壯丁，征糧，越來越重的賦稅，使農(nóng)民們唉聲載道。在農(nóng)民看來，改革換代使他們的生活越來越困苦，這也是農(nóng)民的悲劇。

從歷史發(fā)展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐敗的統(tǒng)治注定要消失在歷史的長河中。軍閥的混亂是導(dǎo)致國共第一次合作的直接原因。

最后國共一直處于內(nèi)戰(zhàn)中，直到八年抗戰(zhàn)，國共第二次合作。在三年內(nèi)戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨人取得最后的勝利。這些都在書中以人物的成長和事物的變遷體現(xiàn)出。

在書中典型的封建人物除了白嘉軒還有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隱者和賢達，彼岸世界無法企及的道德典范，靠半是想象的傳說、讀書人的理想以及歷史典籍才得以流傳存在。他在白鹿原的聲望無人能及，但他的個人修身準(zhǔn)則都是正統(tǒng)的儒家思想。

從他每天保持晨讀的習(xí)慣看出他的保守及固執(zhí)，他未卜先知的能力又讓他變的神秘。朱先生在白鹿原中平靜的死去，他對自己的死亡**僅僅是對煩亂紛爭的社會顯示的不滿，他極不愿意看到道德淪喪所造成的人心惶惶。他的恬然歸去恰恰不是儒學(xué)的最后失落，而是一種文化的返本，這也正預(yù)示了儒學(xué)文化在20世紀末的必然重生。

中國古代的讀書人的理想就是不為良相，便為良醫(yī)。良相是匡扶社稷，造福于民。良醫(yī)是懸壺濟世，為民解除疾病之苦。

這個冷先生就是這樣的一個良醫(yī)的代表。他不多言語，但是醫(yī)術(shù)精湛，更為可貴的是醫(yī)德高尚。他的醫(yī)德高尚令人仰慕且為人精明練達，**中也有細膩的描寫。

冷先生看病，不管門樓高矮更不因人廢診，落下了好名望。冷先生內(nèi)斂，是那種敏于行的那種人。說得少做得多討人喜歡，受人仰慕！

或許這種人內(nèi)心有種懸壺濟世的悲天憫人的高尚情懷，因而內(nèi)心雖然不視金錢為糞土，為了一個義字，不太把金錢當(dāng)回事。冷先生的一生的驚人義舉就是傾家蕩產(chǎn)救下身為**分子的女婿鹿兆鵬山。在陳忠實的筆下，冷先生活了起來，這個人應(yīng)該是個好人，可是他有缺點也很明顯。

作為一個父親，他不是個好父親，為了自己和鹿家的臉面，自己下“重藥”“治”死女兒，過于殘忍，或許他頭腦內(nèi)封建思想使他走到了這一步。讀來讓人格外的凄楚。

陳忠實先生塑造的冷先生的形象，讀來讓人難忘，也讓人思索。封建思想如同一把殺人不見血的軟刀子，殺害了許多無辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的歷史文化底蘊，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他們無法掌握自己的命運，痛苦、失望、壓抑、孤寂，啃噬著他們的心靈和肉體。在痛苦的磨礪下，他們失去了反抗和生存的能力，一步步被所謂的正義、仁義的傳統(tǒng)文化所吞噬，最后在無奈與痛苦之中掙扎著漸漸走向生命滅亡的終點，演繹出悲劇的人生?！】傊?，在白鹿原上，不管是仁義者還是**者，不管是有文化者還是沒文化者，不管是堅定勇敢者還是猶豫怯弱者，不管是積極入世者還是消極避世者都無法擺脫悲劇的命運。

我們再一次看到《白鹿原》這部厚重的歷史題載**，反映著一個民族厚重的歷史文化在社會前進中所產(chǎn)生的種種矛盾。作者通過一系列的人物的描寫，把中國傳統(tǒng)文化在走近它末路的時期，依然給社會帶來的巨大破壞力，也使人們看到，要改變一個落后的社會的艱難和代價。使讀者再一次從中領(lǐng)略到一個擁有五千年文化的古國在古老的傳統(tǒng)文化對人性的種種壓抑與**，這無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上對悲劇精神的一次深刻的體驗，它把痛苦和掙扎展示給每一位讀者，揭示出他們的悲劇命運的根源所在，這對于過去、現(xiàn)在和將來人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上具有深遠的意義。

白鹿原讀書筆記(篇7)

黑娃，他叫鹿兆謙。他和他的父親，鹿三，來自白人家庭。雖然白嘉軒一直都喜歡黑娃，但鹿三總是讓黑娃記住他的好?？墒?，黑娃對于白嘉軒這個族長，并沒有太多的親近，或許他看到了這個族長的高傲，甚至到后來打斷了白嘉軒一輩子挺直的腰桿。

黑娃憑著他的沖勁，當(dāng)過土匪頭子，也進過保安團，也拜過朱先生為師，只不過，最后卻成了革命罪人，悲慘收尾。

田小娥與黑娃之間，是存在愛的。至少黑娃為了田小娥離開了他的家，本本分分的過他們兩個人的生活。但生活不能像我們想想的那樣繼續(xù)下去。

后來黑娃因為革命的事情離開了田小娥。田小娥一個人在家，黑娃在外面打架。如果他們能自己動手，也許田小娥就不會被鹿三殺了。然而，封建禮教的殘酷最終摧毀了他們的愛情。

白靈，一個敢于追求的女人，有自己的思想，是先進的。她是白嘉璇的愛女，一個追求知識、正義感很強的年輕人。她獻身于共產(chǎn)黨，獻身于共產(chǎn)黨的事業(yè)。但最后，她還是被同志陷害殺害了。

鹿兆海，鹿子霖的兒子，不想鹿子霖做那么多壞事。他愛白靈，雖然他們年輕體貼，但他們太年輕了。他們有著不同的信仰，最終分離了他們，結(jié)束了他們的愛情。他們的愛是一場悲劇。他們也是愛情的悲劇。

白靈終于成了他哥哥的妻子，這是命運的另一個詭計。他以前的愛人如今成了他的嫂子。試想，他當(dāng)時的內(nèi)心該有多么的悲涼。

最后，在抗日戰(zhàn)爭中，他沒有死在日本人手里，而是死在了**斗爭中。他也以死亡結(jié)束了他的生命。他死于命運的捉弄。

在白鹿原的土地上，有許多不同的悲劇。每個人都會死，但她們不是因病或年老而死，而是因為當(dāng)時的封建禮節(jié)。她們生死攸關(guān)，詮釋著那個時代名人的秘密。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《巴爾扎克曾說過：小說是一個民族的秘史。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

作者歷時六年艱辛創(chuàng)作完成了這部長達近50萬字的長篇小說，并于1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽第四屆茅盾文學(xué)獎。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。讀完這本小說，我的整體感覺是沉重的，沉重的，現(xiàn)實的和神秘的。

厚重：小說《白鹿原》之所以杰出，在于它擺脫了之前流行的革命敘事和現(xiàn)代性敘事，從農(nóng)民與土地的關(guān)系出發(fā)，書寫時代巨變下白鹿原的滄桑世事。

中國幾千年的農(nóng)耕社會，由此形成了傳統(tǒng)的倫理體系。小說從清代末期講到建國前夕，濃縮了中國近代史，清朝末年的革命運動、民國時期的軍閥混戰(zhàn)、國共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風(fēng)、內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗，呈現(xiàn)出恢弘的歷史變遷畫卷，是典型的以歷史為背景的家族式小說。

辛亥革命以后，皇帝沒了，白鹿原的人們發(fā)愁了：沒有了天下共主，沒有了主心骨，這以后的日子該咋過啊？來了一幫子亂軍，為他們制定秩序，維持秩序，他們反而很安心，即使交了不少賦稅。

當(dāng)他們被壓迫到無法忍受的時候，他們被迫奮起反抗，取得了一定的勝利。以鹿兆鵬為首的中共地下黨同以田福賢為首的國民黨勢力在小小的白鹿原進行了持久而又艱苦的斗爭，一方興一方衰，興了就打擊報復(fù)，敗了拼死抗?fàn)幓蛱又藏?。黑娃鬧農(nóng)協(xié)殺的那些人并非都是罪大惡極，田福賢重新執(zhí)政后，懲治的那些人中間有的也并不是什么地下黨，只不過是平常言語稍微積極些而已。

斗爭的雙方一會兒把酒言歡，一會兒反目成仇，把個小村子折騰得死去活來，無法安生。西安“反正”后，失勢的清朝官吏不甘心失敗，從甘肅、寧夏搬救兵來奪西安，雙方劍拔弩張，一觸即發(fā)。歷史的風(fēng)暴和時代的潮流都在這部小說中呈現(xiàn)，令人眼花繚亂，大開眼界。

與其它同時期歷史小說相比，《白鹿原》沒有在“共產(chǎn)黨與國民黨” ﹑“無產(chǎn)階級與地主資產(chǎn)階級” ﹑“抗日英雄與漢奸走狗”等政治概念的選擇中采取一種非彼即此﹑勢不兩立的視覺態(tài)度，而是站在全人類文明史的高度俯瞰中國近、當(dāng)代的歷史，藝術(shù)的說明了歷史發(fā)展的諸多因素及其規(guī)律。最明顯的體現(xiàn)就是白嘉軒與長期打工的廬山之間的主仆關(guān)系。由此，我們根本看不到地主階級和農(nóng)民階級的壓迫、壓迫、剝削和剝削。相反，我們看到了主人和仆人之間的和諧。

沉重：是緣于小說的悲劇色彩。

起初是朱先生的死。朱先生在《白鹿原》中是智慧的象征，是一個典型的古代大儒的形象，但最終還是在看破世事中無奈地死去了。但他死后，仍然得不到安寧，墓穴也逃不開后人的挖掘，這是本書的第一個悲劇。

然后是鹿三的死。鹿三殺了媳婦，卻被媳婦的鬼魂折磨，給白鹿原帶來了巨大的瘟疫。雖然這些都是迷信，但鹿三卻是因為瘟疫而變得遲鈍，最后在失去精神力量的狀態(tài)下死去。這是一場悲劇。

另一個悲劇是鹿兆海的死。鹿兆海本身就是一個悲劇。他和白靈的戀情毫無結(jié)果。更重要的是，他以前的情人成了他的嫂子。經(jīng)過兩年的戰(zhàn)斗，日本人沒有死。他死于游擊隊手中，這一事實使他的悲劇更加嚴重。

《白鹿原》上最大的冤案還應(yīng)該是黑娃的死，黑娃的前半生渾渾噩噩，但卻過得瀟瀟灑灑，前面是跟著鹿兆鵬，后面是做了二拇指，再后來歸順后也是個營長，沒想到在他已經(jīng)覺悟，被朱先生認為是自己最好的學(xué)生之后，卻死在了白孝文的手上，這不能說不是一個最大的悲劇，而且他的悲劇似乎并不會得到平反，因為他的悲劇和另外一個人的悲劇密切相連，那就是鹿兆鵬。

鹿兆鵬也是一個悲劇。他堅持了這么多年的夢想，但沒有看到夢想成真的那一刻。更重要的是，他被戰(zhàn)友活埋，他激動的黑娃也被冤枉至死，這不是什么大悲劇。所以，整體來看，《白鹿原》這本書在理想主義之后伴隨著的是極強的悲劇色彩，這點是非常值得注意，它引導(dǎo)我們對那個時候的種種變遷進行思考。

現(xiàn)實：每個人的性格都很豐滿：有些人固執(zhí)迂腐，相信永恒的真理。

這樣的人當(dāng)然也不會時時都順利，在不同朝代統(tǒng)治者下，有人欣賞，有人打壓，就連整個原子都覺得無比神圣高尚的人也會碰釘子，也有無奈。而白族這一代人的表現(xiàn)更為明顯，因為作者從小就開始寫作，小時候，聰明的人從小就叛逆到了咂嘴的地步，而有些孩子卻陰險而被鄙視。

對內(nèi)戰(zhàn)、抗日，都從很小的人物角度去描寫，白鹿原村民大張旗鼓表揚的鹿兆海竟然不是因為抗日而是被紅軍打死的，在各個政府輪流統(tǒng)治白鹿原的時代，都暴露出對上級指令愚昧而堅定地服從，讓村民飽受其害，很多人不知道戰(zhàn)爭的意義，不管誰統(tǒng)治，只是想過普通而平靜的日子。順民只需指出順序和道路。如果道路沒有完全堵塞，就不會有山洪爆發(fā)。很多時候借很多人的口，作者都在討論，國好還是共好，站在哪一邊，以后會不會后悔，很多話放在現(xiàn)在還是很有現(xiàn)實意義。

特別是抗日戰(zhàn)爭末期，共產(chǎn)黨員兆鵬的失蹤更是一個很好的例證。怎樣才算是為民族，為人民謀幸福？自己的生命到底重不重要？

當(dāng)現(xiàn)實遠去，就算我們當(dāng)時身處滾滾洪流，也不一定能把握住時代。剩下的歷史已不再是真實的。當(dāng)時有很多人在追求時代的現(xiàn)實。隨著社會越來越開放，言論越來越自由，我仍然覺得真相是不變的，沒有什么可以隱藏的。

只有所有的東西都真實，才可以任人坦蕩的評說。

神秘：作者將民間故事和史事置于神話的氛圍中，將現(xiàn)實與幻想、直接描寫與隱喻、現(xiàn)實與夸張、嚴肅與反諷相結(jié)合，使小說充滿神秘色彩。

白鹿原好比是大千世界中風(fēng)雨飄搖的一只小船，沒有人知道它來自何處，它將飄向何方。“很古很古的時候（傳說都不注重年代的準(zhǔn)確性），這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那角更是螢亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦跑著又象飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。

”這是一個古老的傳說，白鹿原上曾經(jīng)出現(xiàn)過白鹿，因而以白鹿命名，從此有了白鹿原。 對外界傳來的各種消息，如皇帝下臺、革命成功等，白鹿原上的人們不懂，也不想懂，想的只是“沒有皇帝的日子怎么過”，“皇糧還納不納”。他們只希望原上能再次出現(xiàn)“白鹿”，根據(jù)傳說，白鹿所過之處“萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫病廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂”，白鹿會給他們帶來好運。

而對于“白狼”他們充滿懼怕感，因為白狼會給他們帶來災(zāi)難與惡運?？M繞著他們的神秘氛圍，不是陽光照耀就是陰風(fēng)四起。白鹿顯靈，就會年年豐收，白狼當(dāng)?shù)?，就會?zāi)難連連。

小說第一章從一些地方的神奇色彩開始，第二章是關(guān)于白鹿的神奇故事。在以后的許多章節(jié)中，作者又加入了許多神秘的因素。在這種氛圍中，白鹿原上的人們總是生活在神秘之中。在這個籠罩在神秘氣氛中的白鹿原世界里，有一群神秘的人物。

凡是主要人物都具有種種神秘色彩。他們要么表現(xiàn)出某種神秘的精神，要么遭遇某種神秘的命運。作為“仁義”的代表——白鹿村族長白嘉軒，他簡直是一個傳奇式的人物。

一開始，好端端地死了六個女人，原上的人們都認為他有克女人的命。但當(dāng)他遇上白鹿顯靈，為祖上遷墳以后，好運就接踵而來，從此娶妻生子，家業(yè)興旺。他還以禮教仁義治家治族，使白鹿原成為遠近聞名的“仁義村”。

仁義自祖上流傳至今已成為他們家風(fēng)，成為他的性格。“白嘉軒則是人格神。他是一種精神，‘白鹿精神’，生存精神，順應(yīng)天意和人欲的，天人合一的，千古流傳的，生氣勃勃的精神。

”他是一個“肯定的、正義力量的化身?！甭棺恿赜兄衩氐拿\遭際。鹿家土地與白鹿精靈有著重要的聯(lián)系，他們的祖墳葬在白鹿精靈所滋潤的土地。

但是在社會動蕩中，他無意中將風(fēng)水寶地賣給了白嘉軒，從此他的命運發(fā)生了轉(zhuǎn)變。雖然當(dāng)上鄉(xiāng)約，權(quán)勢很大，顯赫一時，但一系列惡運接踵而來，先是做牢險些丟掉性命，最終在槍殺黑娃的槍聲中嚇成瘋顛。整部小說在鹿子霖嚎叫聲消逝處結(jié)束，以顯示這個中國農(nóng)村中的劣紳隨同他賴以寄生的舊政權(quán)一起被扔進了歷史垃圾堆。

白鹿原讀書筆記(篇9)

卅之青萍

今年得知白鹿原終于被翻拍成電影，我那時想又一部經(jīng)典可能被毀了。我終于不敢去看電影了?？峙潞玫挠洃洉淮蚱?。我不懷疑王全安的能力，但我想來到這里，一部凝聚著深厚民族歷史內(nèi)涵的渭河平原50年變遷的壯歷史詩，具有震撼人心的現(xiàn)實感和深刻的史詩風(fēng)格。

我看了3遍，遠遠不夠。那么一部僅僅一個多小時電影又如何展現(xiàn)？

我向來認為中國近一百年文學(xué)倘若真有經(jīng)典，白鹿原必居其一！我非常欣賞陳忠實通過人物的言行和命運，對那段中國現(xiàn)代史的批判、思考和懷念。書中幾乎毫不掩飾著作者的政治批判，尖銳的批判。

大革命、侵華日軍、三年內(nèi)戰(zhàn)和解放初期，白鹿原上演了戲劇。家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已…

那個娶了七房媳婦的白嘉軒，有原則認死理，在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。但他畢竟有仁義之心。從某種意義上說，白嘉軒是我國古代民族的最后一位宗師。

我最佩服的人是王陽明，一位偉大的儒家。在我看來，書中的朱先生和他很像似。朱先生身上有東方神秘文化的影子。據(jù)說現(xiàn)實中的朱氏原型是關(guān)中的大學(xué)者牛兆濂。

陳忠實幼時聽過不少牛的傳奇。陳忠實說，“?！薄叭恕焙弦患礊椤爸臁?。我百度牛兆濂，發(fā)現(xiàn)他的言行與朱先生在書中有高度的巧合，確是是牛人。

在書中，白鹿是一個神，這是白鹿的圖騰。毫無疑問，白鹿是智慧的化身，神鹿看不見頭和尾。而物化到人物身上，只有兩位，白靈和朱先生。

白靈被活埋時，她奶奶夢見白鹿出現(xiàn)。朱先生死后，他的妻子看見一只白鹿穿過屋頂。

朱先生之于《白鹿原》，如諸葛亮之于《三國演義》。算是書中最具智慧的人。他居斗室之中，卻聞世間事，常有出奇之舉。

當(dāng)原始人對鴉片種植癡迷時，他親手扶著犁把白嘉軒的罌粟毀掉，很像林則徐。當(dāng)不得志的縣長找他訴苦時，他重復(fù)說著“還得熬著”，并贈其四個大字“好人難活?！?這讓我想起赫連世家的家訓(xùn)“苦也不苦”，大智慧！

他入葬幾十年后，墓室被挖開，真如他生前對自己孫子說的“我重見天日，就靠你們嘍?！崩锩嫖ㄒ坏囊粔K磚，正反面都刻字。一面是“天作孽猶可違”，另一面是“人作孽不可活”。

摔開后，里面同樣刻著字“折騰到何日為止！”每每看到、想到這個情節(jié)，再反觀中國歷史，尤其近百年，乃至今日，心中總有一種苦澀感，一種諷刺感！ 是呀，時至今日，還不是照樣在折騰？

我們這個多災(zāi)多難的民族縱然有再多的劣根，但他依然是最可愛的。何須什么領(lǐng)導(dǎo)？只要當(dāng)官的不折騰，他們會自己生活的很好。

朱先生逝世后，書中對送喪那段的描寫，讀來令人淚下?！笆郎峡隙ㄔ僖渤霾涣诉@樣的先生嘍！”白嘉軒如是說。還是他的閉門**，黑娃的挽聯(lián)概括的精準(zhǔn)：

“自信平生無愧事，死后方敢對青天?！?/p>

誠如是！從精神，品質(zhì)，人格方面，朱先生得到傳統(tǒng)大儒最深刻的烙印，也是我全文最為欣賞的一個人物。不為別的，其剛直風(fēng)骨，現(xiàn)在有幾個人可以做到，或許只存于**里吧。

讀書時，我沉迷于白鹿原二代人的選擇和命運，飽受那個時代的混亂之苦。在古樸的白鹿原上，樸實的農(nóng)民，本應(yīng)該是用朱先生所題寫的“耕讀傳家”來承續(xù)，但國共兩黨之爭，在這個古樸的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。

白靈一心追隨革命，卻死于自己人民的反抗。鹿兆海，滿腔熱血誓死報國抵御外侮，沒死與敵酋之手，卻死于紅軍的槍彈之下。命運，開了個那么殘酷的玩笑。

至于黑娃，它真的引出了一句終極的話：人生充滿曲折！他死的時候沒有死，但他死的時候沒有····

讀到結(jié)尾處，有些茫然，黑娃死了，白嘉軒瞎了，鹿子霖瘋了，真是食盡鳥投林，各有各的命數(shù)。

**，是一個民族的秘史 。

那是最轟轟烈烈的巨變年代：古代文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。軍閥戰(zhàn)爭、國共合作、大革命、抗戰(zhàn)，同燈籠。

加上匪患、饑荒和旱災(zāi)。我們的祖先經(jīng)歷了艱辛，這片古老的土地在顫抖的痛苦中重生。

它真的叫：大時代，大變化，悲傷或喜悅，更多的血肉，更多的精神！

白鹿原讀書筆記(篇10)

讀《白鹿原》有感

當(dāng)我聽到老師讓我們讀一讀再寫時，我真的不知所措。我不知道該選哪本書。在書單上，看到白鹿原后，果斷的決定就是它。其中一個原因就是我是陜西人，當(dāng)然要支持本土作家啦。

翻開**的第一頁，便看到作者引用巴爾扎克的一句話——“**被認為是一個民族的秘史。”（扉頁）通過這句話作為題記，我們不難看出陳忠實先生想要借助這句話表達的宏愿。作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的**寥寥可數(shù)。

在讀完之后，我真切的感受到了巴爾扎克這句話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部**充分展現(xiàn)出來了。

陳忠實曾經(jīng)說過，如果一個人在五十歲的時候沒有做過什么大事，他的生命就會結(jié)束。而他自己，十年磨一劍，正好在他五十歲的時候?qū)懲炅怂某擅鳌栋茁乖返淖詈笠粋€句號。這本書為他贏得了中國長篇文學(xué)最高獎——茅盾文學(xué)獎。

《白鹿原》以主人公白嘉軒的一生為經(jīng)線，串聯(lián)白鹿原上鹿家、白鹿兩家的后代及國共兩黨的斗爭等事件，并以此為緯線，構(gòu)成了全**。**隨著白鹿與白鹿之間的斗爭，故事展開，從一個新的角度展現(xiàn)了一段中國歷史?？偟母杏X是，它滲透著中國傳統(tǒng)文化，有占統(tǒng)治地位的儒學(xué)，或者說有某種因果報應(yīng)；當(dāng)然，它也是現(xiàn)實主義，深刻而真實地反映了時代和社會的變遷。

白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深進。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并沒有直接露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。

最后以鹿家慘敗結(jié)局。

**開頭的第一句話是，白嘉軒后來認為自己一生娶了七房女。（page1）看完這句話，一下子就將我拉進了**。這句話的懸念，不禁讓人想問是怎么回事？

于是便仔細研讀起來了?？春蟛胖涝?，感覺當(dāng)時白鹿原鎮(zhèn)里的上的鄉(xiāng)民當(dāng)時有從眾心理，一傳十，十傳百。所以才傳出白嘉軒私密謠言，搞得滿城風(fēng)雨，虛而不實的，讓主人公在精神上飽受折磨。

而起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，這些都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一**竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關(guān)中，水深土厚。自古以來氣候就不好。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

**其中，我遇到的第一個人給我留下了最難忘的印象，也是我塑造的最成功、最豐富的人物是白族大家庭的一員長白嘉軒。他是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。雖然，他沒有干出什么驚天動地的大事，但始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。

我們可以從他的行為準(zhǔn)則中學(xué)到很多東西。

一、白嘉軒的處世準(zhǔn)則特點

第一，作為一家之主，他謹遵孝道、耕讀傳家。

為了讓九泉之下的老父安息，在三年孝期未果時，便娶回第五房女人，盡可能做到膝下有子，他便是用這種“不孝”的方式盡孝。而對于母親，他的孝心似乎也沒有表現(xiàn)在語言上，而是以一個莊稼漢的老實內(nèi)斂，用行動含蓄地表達，書中說道：“父親死后，他每天晚上在母親落枕前和清早起床后都到里屋坐一會兒” （page45），“他坐在他老子生前的座椅上用他老子留下的煙具吸煙，完全是為了恪守孝道：

他白天忙得馬不停蹄，只有在臨睡前就著油燈陪她坐一會兒，解除她一個人生活的孤清，夜夜如此。”（page78）

“耕讀傳家久，經(jīng)書濟世長”，白嘉軒始終把它視作治家的根本方法?！案x傳家”是農(nóng)耕文化和家族制度的規(guī)范之一，同時也是農(nóng)耕文化和宗法家庭制度的重要道德規(guī)范。他不指望兩個兒子通過讀書在仕途上取得什么成績，送他們?nèi)グ茁箷荷蠈W(xué)只是為了能讓他們明禮重義。

他說：“咱家有咱家的活法兒。咱只按咱的活法兒做咱要做的事，不要看也不要說這家怎個樣那家怎個樣的話。

”（page146）鬧饑荒時，他毅然讓孝武甚至年幼的孝義跟隨鹿三進山背糧，哭得孝義“雙唇燥起一層黑色的干皮，嘴角淤著干涸的血垢，眼睛深深地陷下去了”。白嘉軒就以這樣冷心腸的方式教會了兩個兒子“糧食是個啥東西”（page355），讓他們真切地體驗了世事的艱辛與不易。正是白嘉軒時刻以“耕讀傳家”的思想來治家處事，才有力地抵御了人欲橫流可能對他造成的侵襲和腐蝕。

在未來的歲月里，無論我們遇到什么樣的滄桑和什么樣的致命打擊，這個家庭都能像一座大山一樣屹立不倒，深深扎根于原初。

第二，作為一名地主，他仁愛寬厚、身體力行。

他重名節(jié)，輕生死，知是非，遵紀守法，勤勞致富，用真情善待長工，主持農(nóng)村禮俗，在風(fēng)風(fēng)雨雨中獨立自主，這使得當(dāng)代讀者重新審視和評價地主階層的特殊性?！叭收邜廴恕?，對于鹿三一家的仁愛寬厚，最集中的表現(xiàn)了他的仁義思想。他鼓勵鹿三送黑娃上學(xué)。他還主動送上了五升先生的小麥和一頓飯。他還為黑娃精心準(zhǔn)備了**紙和毛筆，這讓鹿三感動得落淚。

待到黑娃成年，又琢磨起為他娶媳婦，甚至黑娃合伙土匪兄弟打斷他的腰他也咬牙忍下。被打斷后，他第一次去了田野。他對未來生活的所有信心和勇氣都來自這片舒適的土地。這是羅鍋嘉軒向命運發(fā)起的新一輪挑戰(zhàn)。

他感慨“人就是個賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。

”（page505）他只要干著活渾身都痛快，只要干著活心里就安定。

第三，作為村長，他講求仁義，學(xué)會做人。

白嘉軒不僅信奉仁義思想，而且在日常生活中踐行仁義原則。在圣賢朱先生的幫助下，白嘉軒在村里修起了《鄉(xiāng)約》，“德業(yè)相勸”、“過失相規(guī)”、“禮俗相交”等道德規(guī)范使白鹿村“從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌丸搓麻將抹花擲骰子等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了?！保╬age94）另外，他還聯(lián)合鹿子霖整修了祠堂，在白鹿村建起了第一座學(xué)堂，將“仁義”二字世代相傳。

“學(xué)為好人”，可以說是白嘉軒處世準(zhǔn)則的總綱。黑娃嫁回**小娥，然后加入土匪打折腰包。他不僅接受了黑娃回家拜祖，還以黑娃為最高榮譽，親自到村里去見陸司令。他教育不肯認黑娃的鹿三，“人家學(xué)好你還不認賬？

你這樣子得話就不通情理了。你要是不認黑娃，我就不認你了?！保╬age585）到后來黑娃被縣長白孝文囚禁槍決時，他甚至氣血蒙目瞎了眼，他不斷感慨“這黑娃學(xué)好了。

人學(xué)好了就該容得?！保╬age671）而對于鹿子霖的極力營救，更能看出白嘉軒的寬大心胸?！八麤]有幸災(zāi)樂禍，反而當(dāng)即作出搭救子霖的舉措，就是要在白鹿村乃至整個原上樹立一種精神”。

（page572）這是作為族長的白嘉軒給“仁義白鹿村”賦予的實質(zhì)內(nèi)容，他以自己的言行時刻影響著族人。他就像一面旗幟，坦坦蕩蕩地迎著風(fēng)，傲然升起在白鹿原的上空，向世人宣告這里的“仁”與“義”。

白嘉軒是傳統(tǒng)文化的代言人。他靠勤勞克儉建立起家業(yè)，用耕讀傳家教育后人，以講仁重義、學(xué)為好人在村里樹起了威望。他用自己的一言一行給我們展現(xiàn)了最典型的農(nóng)民形象，他的行為處事準(zhǔn)則給后人留下了無限的精神財富。

陳忠實的《白鹿原》以渾厚蒼涼的筆調(diào)給我們講述了白嘉軒的大半個人生，讓我們一同感受了上個世紀沉重的歷史畫面。白嘉軒的處世準(zhǔn)則，在**里彰顯的是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，散發(fā)著拷問心靈的力量。五年多的歸隱執(zhí)著，陳忠實終于實現(xiàn)了自己當(dāng)初的創(chuàng)作誓愿：

“寫出一部死后可以放進棺材當(dāng)枕頭的作品。”然而更應(yīng)欣慰的是，他給孕育和哺養(yǎng)自己的母土和人民，奉獻了赤子的回報。讓我們銘記這個羅鍋嘉軒！

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白鹿原讀書筆記(篇11)

然而這個人身上還是有很多缺點。在他嚴肅而不可侵犯的外表背后，隱藏著他的欲望和自私。他很有心機，在強大的隱忍后面是大的計謀，總是采取以退為進。

他從不評價村子里發(fā)生的任何事。他總是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。事實上，他和盧西霖一直在戰(zhàn)斗。他偷偷買了兩畝白鹿精靈下葬的天地；他用自己的義舉在村里樹立和鞏固自己的威信，總是在鹿子霖給他一拳之后，他不急不躁，慢慢想，然后還給他。在那種頑固的封建思想禁錮下的心靈里，只有宗規(guī)、家規(guī)對那些違反村規(guī)、宗規(guī)的人，連自己的孩子也不例外。

他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但正是這些人在白鹿村樹立了威信，贏得了大家的信任。

凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者給我觸動很大的就是田小娥了。她是一個敢于改變自己命運的人，她蔑視傳統(tǒng)和道德，充滿活力。在她身上，這是一個自然而原始的存在概念。

她的出身，我們無法得知，但是她開始就是作為別人的小妾出場的，是郭財主的玩物和尤物，完全沒有支配自己命運的權(quán)利和自由，自己的身份也是受到了很大的質(zhì)疑。黑娃出現(xiàn)時，她大膽地抓住黑娃，用自己的身體賭博。她希望黑娃能把她帶走，也希望她能過上正常的生活，獲的人的尊嚴。她不怕苦難和貧窮。她是一個有自己夢想和追求的女人。

在當(dāng)時的社會環(huán)境中，她缺乏自我解放意識，完全把自己的命運寄托在男人身上。她跟著黑娃走，黑娃受到了家里人的歧視和排斥。黑娃代表了她生命的全部意義。她有一個男人，一個家庭和自己的名字。雖然沒有得到別人的認可，但她得到了傳統(tǒng)女性最想要的東西。

當(dāng)黑娃離她而去的不再回來的時候，她重新被拋入了孤苦無依的境地。她的美色招來了很多無賴好色之徒的騷擾。當(dāng)鹿子霖黑夜闖進她的窯洞的時候，她驚慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。

最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。難道她真的就像被人評論的就是一個下賤寡恥的***嗎？試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會是這樣一個沒有自尊到處留情出賣肉體的下賤的女人嗎？

可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢？為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢？當(dāng)孝文對她真的很好的時候，她表現(xiàn)出來的時妻子的溫柔和體貼，這是她重新開始生活的希望。

可是孝文還是離開了?？吹叫⑽木趩实臉幼樱谷阉械淖镄卸細w咎于小娥，并在一天晚上殺死了她。小娥死都散發(fā)的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎？

小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭取著屬于自己的尊嚴，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面。但我們?nèi)匀桓杏X到，小娥的靈魂在塔下搏斗和吶喊。總有一天她會沖出塔樓，再次復(fù)活嗎？

她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征?？赐辍栋茁乖罚矣X得這樣一種清新不屈的美好生活正散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對象征封建傳統(tǒng)文化的白鹿原的反叛和挑戰(zhàn)。這也是對備受尊重的白嘉軒的否定和批評。

同時，當(dāng)小娥和白嘉軒在一起的時候，我們會看到歷史上男女命運的巨大差異甚至對立。白嘉軒娶了七個老婆，但最終還是按照慣例當(dāng)上了族長；小餓再婚幾次，成了人們眼中的女人，受到人們的鄙視和侮辱。鹿子霖和女人玩的時候，大家都對她們充耳不聞，她們什么都不知道，什么也沒發(fā)生。

白嘉軒可以原諒黑娃、孝文和呂子霖，但她對小娥太無情了。

白鹿原讀書筆記(篇12)

李嘟嘟鹿子霖死了，故事講完了。

書本雖合上了，思緒卻像雜草中的麻線一樣亂、一樣捋不順。兩代人的故事慢慢展開，仿佛有一個長長的夢。當(dāng)作者想**其根源時，他停止了寫作。

我還在為白嘉軒的深謀遠慮、以身作則、仁義慈善而深深折服時，他突然老了，佝僂的像狗一樣活著；我還在為黑娃鹿兆謙的土匪勾當(dāng)感到氣憤，而后又變得知書達理感到難以置信時，他突然死了；我還在欽佩朱先生大義凜然、與世無爭、**遠矚的人格魅力時，全書結(jié)束了。

白鹿原在作者筆下真實的變化著，有過令人向往的平靜安寧，有過大刀闊斧的動蕩，也有過逼人麻木的黑暗；白鹿原上的男男**真實的生活著，鬧騰是一天、平穩(wěn)是一天、人死了是一天、人還活著也是一天。各種人和事匆匆忙忙，讓白鹿原真實而親近。它選自數(shù)千個村莊，講述一段歷史，一段民族歷史。

正如巴爾扎克所說，“**被認為是一個民族的秘史”，這段**末年到建國初期的民族史，陳忠實先生講的真實，講的透徹。

白嘉軒與鹿子霖

將白嘉軒與鹿子霖放在一起評判，不僅是因為他們作為同一輩人卻生平和遭遇截然不同，還是因為他們是自己家族的代表，他們的一生是兩大家族的縮影。

作為白鹿原著名的族長，他的名字并不像呂子霖那樣隨著權(quán)力的更迭而起起落落。他的名字是人民給的。當(dāng)賭博和吸鴉片之風(fēng)逐漸蔓延在村里時，他果斷按《鄉(xiāng)約》給犯事者田興兒等人嚴厲的懲罰，將討飯流浪的犯事者親屬接回村里，接濟撫慰；當(dāng)即將繼承族長之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后，白嘉軒作為族長身體力行的執(zhí)行懲治，作為父親立即分房分社，將白孝文趕出家門；他一直將“福兮禍之所倚，禍兮福之所?！弊鳛樘幨麦鹧裕鍪戮ぞI(yè)業(yè)，光明磊落；當(dāng)打斷他脊背的黑娃和與他為敵的鹿子霖陷入大牢之后，他緊急實施救助，毫不念個人恩怨；他修建六角塔鎮(zhèn)小娥鬼魂的事情，處事之冷靜，做事之果斷，無一不讓人深深佩服......

為民請命的他嚴格地履行《鄉(xiāng)約》，懲惡揚善，以理服人，帶領(lǐng)民眾過著安穩(wěn)的生活；以身作則的他嚴苛地遵從家族綱紀，以興家之風(fēng)為根基教育其子女，令人欽佩；深謀遠慮的他以不變應(yīng)萬變，在大是大非面前沉著冷靜，坦坦蕩蕩。

相比鹿子霖的惡人毒計和雞犬**的丑陋，白嘉軒是整個白鹿村的人品擔(dān)當(dāng)。

白鹿兩家，起家根源不同，興家之風(fēng)迥然，則子孫做派遺傳家族之氣，命運截然相反，令讀者唏噓。

在讀書的過程中，每每看到白嘉軒，我總能聯(lián)想到我的父親，他們以身作則的品質(zhì)時時刻刻影響著子女和周圍的民眾，他們的深謀遠慮、寬廣的胸懷和待人慈善的心是這個時代缺少的，更是我們應(yīng)該以此為標(biāo)榜，努力學(xué)習(xí)的。（此處夸了我老爸，希望他看到之后因此而感動，順便包個大紅包以資鼓勵。）

朱先生的個人油、鹽、醬油、醋，與全國的動蕩發(fā)展交織在一起，不是說盲目跟風(fēng)的人是對的，也不是說對一切變化都不改變的人是對的。在歷史滾滾向前的巨輪下，那些存活在自己方圓十里忙碌的生靈中，畢竟有膽識，能爬上巨輪看看前方的人不多。

作為“圣人”般存在的朱先生，代表了陳忠實對于鄉(xiāng)土中國的美好愿景，也宣揚了白鹿原傳統(tǒng)的生存秩序。但另一方面，在政權(quán)更迭的過程中，隨著農(nóng)村宗族和家庭紀律的瓦解，朱先生賴以生存的傳統(tǒng)秩序幾近崩潰。

作為一個傳統(tǒng)知識分子，朱镕基的存在是整篇文章的線索。白鹿村的大起大落都有朱先生的參與，就算朱先生過世之后，他的遺物仍然代表著他去訴說歷史的進程。

“自信生平無愧事，死后方敢對青天”就是對朱先生一生最好的總結(jié)。

新生事物

陳忠實先生通過白靈、鹿兆鵬、鹿兆海曲折的革命歷史，反映了早期新事物的困惑和挫折。影視作品中沒有明確的指示，沒有正規(guī)軍，沒有指點江山的精神。一切都在謹慎和曲折中前進。

當(dāng)鹿兆鵬辛辛苦苦組建一支隊伍，想要奔赴戰(zhàn)場，打算為內(nèi)心的信仰而英勇獻身時，黨內(nèi)同志輕而易舉的叛變讓年輕的隊伍變成了刀俎下的魚肉。白靈被自己的同志活埋，手段之粗暴，之殘忍絕不是我們印象中那支坦坦蕩蕩的隊伍所作之事；鹿兆海奔赴戰(zhàn)場為祖國的統(tǒng)一而拋頭顱灑熱血時，自己的同胞卻了結(jié)了他年輕的生命。

白鹿原讀書筆記(篇13)

陳忠實的作品《白鹿原》我用了五天的時間把它讀完，書中吸引我的地方著實不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實實在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說出來。《白鹿原》是著名作家陳忠實先生的代表作，是作者寫來為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說著墨于仁義白鹿村這個典型的中國村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國社會的苦難變遷。小說有著《平凡世界》式的寫實風(fēng)格，又有著強烈的魔幻主義色彩。

我認為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說中找到自己的立場，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過地那些光怪陸離的傳說中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說從清末寫起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧靜，接下來中國近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻， 家仇國恨， 交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個故事的開頭都好似一個預(yù)言，每個人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人，我想很多讀者和我一樣，對本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實本分，堅信自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人;他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。

白鹿原讀書筆記(篇14)

最近，電影《白鹿原》的宣傳工作沸沸揚揚，懷著好奇的心情，我迫不及待地看了陳忠實的原著《白鹿原》，感受頗深。它以新的視角關(guān)注一個民族的發(fā)展史，描寫了關(guān)中平原半個世界以來白鹿家族的興衰起伏。**情節(jié)貫穿了辛亥革命、國共合作、第一次國內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等重大的歷史事件，精心刻畫了白嘉軒、鹿子霖、朱先生、百靈、鹿兆鵬、鹿兆海、白孝文等眾多性格特點鮮明的人物，反思了那半個世紀中國的歷史，填補了當(dāng)代中國新歷史**的一大空白。

歷史是必然性和偶然性相結(jié)合的產(chǎn)物。它既有規(guī)律性又有神秘性。白嘉軒是封建儒家思想的頑固主義者，堅持按禮教行事，這確實對當(dāng)代社會也有借鑒作用，正是他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)讓本村的吸毒分子就此戒毒，可這種傳統(tǒng)的家長制作風(fēng)卻帶給人更多的不幸。黑娃和小娥真的很相愛，但他們進不了祠堂，就被趕出了家門。

白靈被逼得離家出走，有家不能回。鹿子霖人面獸心，批著一副慈善家的假面孔，想盡一切辦法為自己沽名釣譽，背地里卻勾引小娥與村中其他的那些頗有姿色的姑娘，不知干了多少罪惡的勾當(dāng)，最后變瘋是歷史對他的懲罰。白靈和鹿兆海曾經(jīng)是戀人。在國民革命時期，他們通過扔銅板決定是投國家票還是投共產(chǎn)黨票。

最終，白靈轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，兆海轉(zhuǎn)向三民主義。歷史對他們開了個大玩笑。白靈不是被敵人的刺刀打死的，而是在國內(nèi)抗日斗爭中被活埋的。曾是抗日英雄的鹿兆海沒有犧牲在日寇的槍炮下，卻在侵犯邊區(qū)時被紅軍活活打死。

這也許是真實的歷史，不抱階級觀點，也不隱瞞不光彩的過去。相互猜疑、相互排斥、相互不信任是中國人民的致命弱點。他們也是我們總是被外國勢力欺負，擺脫不了貧困的關(guān)鍵。這是對歷史的真實而深刻的反思。只有以這種客觀的分析方式來研究歷史、**過去，才對我們有借鑒作用。

黑娃和白孝文的對立命運使人們認識到人性的丑陋、革命的不徹底和人民的愚蠢。黑娃早年參加革命，領(lǐng)導(dǎo)獻身起義，為革命作出了巨大貢獻。白孝文是一個善于扮演風(fēng)的偽君子。早年，他是保安隊長，雙手沾滿共產(chǎn)黨人的鮮血。

在看到國民黨大勢已去的情況下，起義投靠了共產(chǎn)黨，并通過耍弄手段，做上了人民**的縣長，并且還找借口審判了黑娃，可除了白嘉軒，村里沒有一個人出面幫黑娃說公道話。結(jié)果黑娃、田福賢、岳維山等人被當(dāng)作反革命分子處決，而白孝文繼續(xù)擔(dān)任他的縣長，這對歷史是一個極大的諷刺。和許多人民政權(quán)一樣，我們的人民政權(quán)也被混入了一些舊政權(quán)，中國和朝鮮的三暮

四、陰險狡詐的小人。

正如朱镕基先生所說，一個政權(quán)在早期總是誠實、朝氣蓬勃、團結(jié)一致的。太平天國與1927年以前的全國著名黨是一脈相承的。能否保持，實在難說，有待歷史的考驗。

當(dāng)代社會，腐敗現(xiàn)象屢見不鮮，能否抵制腐敗是黨和國家生死存亡的關(guān)鍵，是真金就不怕火煉，只有反腐之風(fēng)真正地深入人心，深入基層，才能讓我們的國家長治久安，百姓安居樂業(yè)。路遙知馬力，日久見人心，時間能證明一切。

白鹿原讀書筆記(篇15)

“小說被認為是一個民族的秘史?！标愔覍嵗舷壬谶@部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎的理由之一，但不可否認，那凝重的文筆傳達出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠的世事;咱們凡人只能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長制的忠實維護者，而不是一個圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡論》中一篇關(guān)于寫陳忠實和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史?！栋茁乖方o人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考。……陳忠實是一位很會講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運和人生，思考國家、民族、個人的關(guān)系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍。”所以，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。

書里刻畫了好幾個關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權(quán)有勢的封建社會地方政權(quán)人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關(guān)中大地上嚴冬酷暑的輪回。或許在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴執(zhí)行著他認為應(yīng)該維護的社會道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運。在今天看來，一個女人把依靠男人作為一生的命運無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個可靠的男人依附卻是一個女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個女人。

而小娥所有的命運無不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運的都是男人。小娥代表了在那個社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個社會，而是這個男權(quán)社會下女人的命運。她死后仍在不懈抗?fàn)?，她引來了瘟疫，令整個白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個命運中最酣暢的時刻。就在她即將勝利的時候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運是什么？命運就是人力無法扭轉(zhuǎn)的趨勢，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?，女性基本毫無命運可言。終其一生，小娥也不過是男權(quán)下一個可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個詞：命運、人生。確實如此啊，人生的變化總是在悄悄進行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運。命運靜靜躺在心里的某個角落，隨著時光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶?？偸怯幸环N無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運。或許又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

白雪公主讀書筆記

我們經(jīng)過整理，為你編輯了白雪公主讀書筆記，敬請瀏覽本文內(nèi)容。讀好書往往能提升我們的思想境界，讀后感書名是{作者人名}歷盡千難萬苦后造就成的文化著作。在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。

白雪公主讀書筆記(篇1)

天媽媽媽給我買了一本書，《白雪公主》，內(nèi)容讓我很感動。

美麗的白雪公主善良可愛，可惜一出生就沒了母親，父親給她找了個繼母，邪惡的繼母嫉妒白雪公主的美麗，讓獵人殺掉白雪公主，幸運的白雪公主化險為夷逃過了這一劫。因禍得福遇到了七個小矮人。繼母得知白雪公主還沒死，便大發(fā)雷霆。研制了一把毒梳子。這下繼母要親自出馬殺掉白雪公主了。

她化裝成一位賣梳子的商人，正好七個小矮人不在家，她先環(huán)顧四周，沒看到人才敲門“咚咚咚，咚咚咚?！卑籽┕鞔蜷_門，繼母把有毒的梳子在白雪公主烏黑的頭發(fā)上梳了幾下，白雪公主立刻暈倒在地。七個小矮人回來發(fā)現(xiàn)暈倒在地的白雪公主，馬上從白雪公主烏黑的頭發(fā)把毒梳子拿掉，白雪公主才醒過來了。“什么白雪公主還沒死！氣死我了，看來我只好放最后一搏了?！崩^母又研制出一個毒蘋果，只有得到王子的吻，才能醒來。她化裝成一位老奶奶，騙白雪公主吃下了毒蘋果，繼母掉下了懸崖。矮人們回到家，傷心欲絕，就在這時王子出現(xiàn)了，他救了公主，從此他們過著幸福生活。

善有善報惡有惡報，邪惡的繼母得到了惡報，善良的白雪公主得到了善報。

白雪公主讀書筆記(篇2)

從前，有一個國王和王后生了一個美麗的公主，國王和王后都很高興，他們給她取了個名字叫白雪公主，可是王后不久就死了，國王就找了一個新王后，新王后有一個魔鏡，她天天問鏡子，魔鏡魔鏡世界上誰最美麗？魔鏡就說王后最美麗，王后聽了就很高興，可是有一天魔鏡告訴她說：是白雪公主最美麗這個時候，新王后氣的不得了。

新王后就找獵人把白雪公主殺掉，可是獵人看見白雪公主又美麗又善良不忍心殺掉，就讓白雪公主逃跑了，白雪公主跑到森林里看見了一個木屋，她進去了在里面她看見了七個床，還有桌子上的食物，她餓壞了把桌子上的食物吃完就睡著了，醒來時，小矮人們回來了。七個小矮人留她住了下來，王后知道白雪公主沒死后，就打扮成一個老太婆賣蘋果，她想用蘋果毒死白雪公主，幸好小矮人們回來了，幫助白雪公主把毒蘋果吐了出來。最后白雪公主得救了，還和王子結(jié)婚了，這篇文章里面的七個小矮人讓我懂得了人不能只看外表，只要有顆善良的心，都是世界上最美的，更讓我懂得了要幫助別人。

白雪公主讀書筆記(篇3)

這篇故事說的是有一位皇后生下了一位公主，這位可愛的公主有著烏黑的頭發(fā)，像雪一樣白的肌膚，紅紅的嘴唇，不幸的是，這位公主生下不久，皇后就去世了。

國王就娶了新妻子，這位女人雖然很美麗，但心腸狠毒，經(jīng)常虐待白雪公主，有一天，她問魔鏡：“世上誰最美？‘

它說：”白雪公主最美。’從此，她就恨透了白雪公主，一心想要殺掉白雪公主，有一次，皇后把毒蘋果給白雪公主吃了，白雪公主一吃下去，就立刻昏死過去，皇后高興極了，她離開了小木屋，來到了王宮。七個小矮人回來了，他們看見了昏死過去的白雪公主，就知道是那狠毒的皇后干的事，他們難過極了，把美麗的白雪公主抬到透明的盒子里，有位王子在這打獵，恰好路過，王子一看到美麗的公主，立刻喜歡上了白雪公主。

他請求七個小矮人讓她把這位美麗的公主抬回王宮，七個小矮人同意了，王子叫他的屬下把公主抬回王宮，一不小心，把它撞到了樹，白雪公主吐出了毒蘋果，白雪公主復(fù)活了，小矮人們高興極了！王子像她求婚，白雪公主答應(yīng)了。他們舉行了隆重的婚禮，也邀請了狠毒的皇后，皇后一看，居然是白雪公主，她被氣死了。這篇故事讓我明白了一個道理，做人不能像故事里的皇后一樣狠毒，要善良。

白雪公主讀書筆記(篇4)

今天天氣晴朗，萬里無云。我和媽媽到會展中心的鳳凰劇院去觀看童話劇《白雪公主》。

故事內(nèi)容豐富有趣，讓人越看越覺得好看。童話劇給我們講述了一位美麗善良的小女孩—白雪公主的故事。劇中的皇后因為嫉妒她的美貌想盡了一切辦法要除掉白雪公主。有一次，惡毒的皇后讓一位獵人去殺掉白雪公主，并把她的心臟拿出來給她看。幸運的是，白雪公主的朋友小精靈茜茜正好聽見了，于是她趕緊回去告訴了白雪公主。

白雪公主在茜茜的幫助下逃到了森林里，并且遇到了樂于助人的七個小矮人，它們分別是：萬事通、愛生氣、噴嚏精、開心果、瞌睡蟲、害羞鬼和糊涂蛋。不過善良的白雪公主還是被邪惡的皇后找到并被騙誤吃下毒蘋果。后來小精靈翻過七座寶石山，淌過七條大河帶回了王子解救了白雪公主。白雪公主和王子幸福的生活從此開始了……

看完后我感動至深，這個故事告訴我們：在遇到困難的時候千萬不要氣餒，要堅定自己的信念，要相信通過自己不懈的努力，一定會走出困境的。并且還要盡力的去幫助那些遇到困難的人，你在幫助別人的同時，自己也會得到意想不到的收獲的！

有關(guān)林海雪原讀書筆記

你看到本文時或許正在收集作品讀后感范文吧？閱讀了作者寫的作品之后，我們會更加了解作者的內(nèi)心世界。為了更好的品嘗這書中的韻味，我決定寫一篇作品，以下是編輯為大家精心準(zhǔn)備的林海雪原讀書筆記。

林海雪原讀書筆記【篇1】

今天，我讀了一本書，讀完后心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。

這本書講的是首長少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經(jīng)逃了，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報仇!他們奮起直追，來到了奶頭山;他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，只身進入座山雕的營塞。不久，他的小分隊活捉了座山雕!最后，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，終于取得了全面的勝利!

讀完以后，我被解放軍不怕犧牲、一心為民等精神所深深地打動了。在這場歷經(jīng)磨難的斗爭中，每一位解放軍都發(fā)揮了出色的水平。他們意志堅強，像一座高山一樣，怎么壓都壓不倒。不僅如此，他們戰(zhàn)勝了常人無法忍受的艱苦，克服了常人無法想象的困難!他們攀壁走巖，突破天險，有著奇能!他們不怕流血，不怕天險，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無惡不作的土匪時，戰(zhàn)士們好心解釋，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵，這也是一種令人可畏的精神呀!當(dāng)然，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導(dǎo)和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。

對他們來說，死，毫不可怕。他們心中只有一個信念解放老百姓。這個信念支持著他們直至最后的勝利。他們對自己人生的目標(biāo)，努力著，不畏險阻，堅韌不拔。他們認為：面對自己的人生，奮斗過，才沒有遺憾。

我深刻地體會到作為一名小學(xué)生，一定要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會因失敗而放棄自己的理想。如果一個人沒有理想，便會對自己的前途感到陌生。而有了理想，我們就不會在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》一書，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭時期的斗爭，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

林海雪原讀書筆記【篇2】

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當(dāng)時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠.楊子榮獻禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀ǎ几胰リJ一闖;遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達目的不罷休的精神。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報效祖國。

林海雪原讀書筆記【篇3】

昨晚，星星站在遠處，若隱若現(xiàn)。那一片林海與雪原，那一掃而過的英雄形象，那充滿傳奇色彩的往事出現(xiàn)在我面前……

輕輕地合上《林海雪原》的最后一頁，那驚心動魄的畫面不斷閃現(xiàn)在我的眼前。六十多年前，在白雪皚皚的山林中，有一群年紀輕輕的戰(zhàn)士，他們?yōu)樽约嚎赡芸床坏降奈磥矶⒂聭?zhàn)斗。

他們的神韻震撼山林，他們的信仰感動天地。他們熾熱的激情將沉淀千年的冰雪融化，他們的崇高理想是珠穆朗瑪峰無法比擬的，他們是英雄，他們配得上這個光榮的稱號。他們一次又一次勇敢地闖入龍?zhí)痘⒀?，他們有著赤子之心，他們是世界上最可愛的人?/p>

然而，他們也留下了遺憾——遺憾沒有看到我們偉大的祖國日益強大，屹立在世界的東方。在茫茫人海中，他們?yōu)樽鎳腿嗣衲瑠^斗，流血犧牲也毫不退縮。他們總是面帶微笑，因為他們的精神從未消沉過。

嘲笑他們浪費生命的人一定是懦夫，因為只有懦夫才會嘲笑勇敢者。燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢？一生追求崇高理想的人必將是偉大的，而那些躲在黑暗角落的螻蟻又怎能體會到“生的偉大，死的光榮”呢？

沒有理想，中國燦爛的文化從何而來？也許這一理想經(jīng)歷了許多滄桑，但又有什么關(guān)系呢，在我們身后，總有下一代繼續(xù)追尋的腳步。

我們不必擔(dān)心夢想的另一面是什么，我們只需要把今天的夢想完成。

今夜，星光依舊燦爛，林海雪原里的英雄們，會不會飛進我的夢里？

林海雪原讀書筆記【篇4】

霧氣彌漫，繼而輕淡的暈開成一幅幅畫面，層層疊疊的老林，白雪皚皚的深原，槍林彈雨中奮勇殺敵的戰(zhàn)士，狂風(fēng)暴雪里永不倒下的精神……

細細品位《林海雪原》一書，一個個生動的形象躍然紙上，內(nèi)心對他們衍生出蔓延不絕的崇敬，為了革命最后的勝利，為了能夠真正的解放人民，他們走上了一條義無反顧的剿匪之路。生死早已被置之度外，心中強大的信念支撐著他們不滅的曙光，艱難險阻中他們迎難而上，無所畏懼的燃燒的高尚靈魂的光芒。

書里的人物個個都描寫的精彩紛呈，最叫我印象深刻的還是偵查英雄楊子榮，他在“百雞宴”上的巧妙計謀，與戰(zhàn)士們里應(yīng)外合，一舉殲滅威虎山的匪徒，讓人不禁拍手稱快。還有英勇善戰(zhàn)的軍師將領(lǐng)少劍波，他用他沉著冷靜的性格帶領(lǐng)戰(zhàn)士們頑強拼搏，不服輸，不放棄，懷著一顆對革命對祖國的赤誠之心一直堅持到最后。

是共產(chǎn)主義精神！是它讓戰(zhàn)士們氣壯山河、出生入死。無論是只能在寒冷的雪窖里休息還是在茫茫的雪原里戰(zhàn)斗，無論是胯骨飛澗還是飛檐走壁，戰(zhàn)士們都不言不語，他們是真正的英雄，他們在用鮮血譜寫詩歌，他們是壯志凌云的好男兒。

我仿佛能夠聽見戰(zhàn)士們在奮勇殺敵時的嘶吼聲，仿佛能夠看見他們咬緊牙關(guān)不顧傷痛的樣子，仿佛能夠感受到他們內(nèi)心強大到無堅不摧的姿態(tài)，就好像我跟他們一起，在血雨腥風(fēng)中戰(zhàn)斗，忘記了生死，忘記了一切，只有解放人民才是全部的目的與意義。

層層險阻，披荊斬棘，迎頭而上，團結(jié)一心。

楊子榮時刻掛在嘴邊的“我們是一個集體”，書中的集體精神也是不該被忽略的，上上下下團結(jié)一心，所以也不難怪他們會取得巨大的勝利，因為他們是一個集體，是一家人。

每一頁都是鮮活的一段故事，承載著各種傷與痛，在歷史翻騰不息的長河里浮浮沉沉，生命也被賦予了一種神圣的使命，好像就連夜晚中漂浮不定的影子也逐漸變得堅定，因為使命不容褻瀆。革命的路途并不平坦，每一位為共產(chǎn)主義奉獻過力量的戰(zhàn)士都值得我們尊敬?！读趾Ｑ┰分忻恳粋€片段都該被我放在記憶里深刻的收藏，一個個鉛字烙印在心里不該被洗磨掉，因為它讓我看到一種精神，在那個紅色的年代里獨有的紅色精神，它也教會我珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，也讓我更深層面的讀懂那面紅色的旗幟。

林海雪原讀書筆記【篇5】

土匪，這個詞在許多小說中都出現(xiàn)過，它代表的人物有好有壞?！读趾Ｑ┰分忻鑼懙耐练伺c四大名著之一《水滸傳》中被逼上梁山的好漢們不同，這里的土匪是一些無惡不作的惡霸。

文章一開頭，作者就為我們講述了這些土匪犯下的惡行和欠下的一筆筆血債，看得我氣憤填膺：同樣是中國人，他們怎么能這么殘忍的對待自己的同胞呢！一定要讓他們?yōu)榇烁冻龃鷥r！

共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了這群土匪，決定出發(fā)前去剿匪。可最后派出的卻僅僅是一支幾十人的小分隊，面對號稱二三百人的匪軍，僅僅靠一支小分隊，夠嗎？看到后面，我才恍然大悟。原來，打仗靠的是計謀，而不是蠻干。幾十人的小分隊，靠著自己的機智勇敢和為黨獻身的精神打敗了匪軍。

生活也是這樣，有時面對強大的敵人，光靠蠻干是不行的，更多的是要靠自己的機智和堅定的意志。

林海雪原讀書筆記【篇6】

當(dāng)看到《林海雪原》這本經(jīng)典時，讓我了解了當(dāng)年的戰(zhàn)爭，讓我覺得這些英雄是多么的了不起。死亡，給了他們勇氣，鮮血，給了他們力量，林海，給了他們耐心，雪原，給了他們恒心。

《林海雪原》就像一粒種子，里面蘊含著一個活潑的生命;《林海雪原》就是一塊石頭，里面暗藏著水晶在閃閃發(fā)光;《林海雪原》就像一望無際的夜空，無數(shù)的星星在發(fā)光?！读趾Ｑ┰犯鼮槲覀冎更c了什么叫做理想。

沒有理想，萊特兄弟就發(fā)明不出飛機，袁隆平也不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，理想是人生的燈塔，更是人生的彼岸。

有很多弱者會嘲笑那些戰(zhàn)士，嘲笑他們白白浪費生命，但是他們體會不到勝利的喜悅，他們沒有勇氣，更沒有理想。

《林海雪原》里，戰(zhàn)士們的心血凝聚在一起，說明了解放軍是一個有力量、有勇氣、有智謀更有理想的團體!這本書，蘊含著理想，用戰(zhàn)士的鮮血編織，將會隨著時間永遠的銘記在我們心里!

林海雪原讀書筆記【篇7】

當(dāng)然，讀完后心潮澎湃。而有了理想。

這本書講的是首長少劍波去捉拿土匪。

對他們來說，突破天險，終于取得了全面的勝利，有著奇能。

今天！他們不怕流血，作文讀《林海雪原》有感！

讀完以后，戰(zhàn)士們好心解釋。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報仇，不怕困難的精神鼓舞著我，像一座高山一樣，我讀了一本書，在老百姓誤解他們、超人的智慧，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導(dǎo)和楊子榮叔叔驚人的勇敢，他的小分隊活捉了座山雕。他們意志堅強。

《林海雪原》一書，奮斗過、一心為民等精神所深深地打動了，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭時期的斗爭，死、勇于拼搏的氣概，便會對自己的前途感到陌生，堅韌不拔！最后，每一位都發(fā)揮了出色的水平，久久不能平息，以為他們是無惡不作的土匪時。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，到林海雪原和匪徒搏斗，我被不怕犧牲，讀后感《作文讀《林海雪原》有感》。不僅如此，并具備堅定的意志：面對自己的人生。如果一個人沒有理想，這也是一種令人可畏的精神呀，來到了奶頭山，楊子榮裝扮成土匪；他們跨谷飛澗，可惜土匪已經(jīng)逃了。書的名字叫《林海雪原》，有韌性，才沒有遺憾。這個信念支持著他們直至最后的勝利，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們，只身進入座山雕的營塞，才不會因失敗而放棄自己的理想，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵！他們奮起直追。

我深刻地體會到作為一名小學(xué)生。不久，他們戰(zhàn)勝了常人無法忍受的艱苦，努力著，我們就不會在人生的道路上迷失方向，不怕敵人，不怕天險，奇襲土匪的老窩，不畏險阻！他們攀壁走巖。他們對自己人生的目標(biāo)、聰明機智的品質(zhì)和決不放棄的信念。在這場歷經(jīng)磨難的斗爭中，一股勇氣。接著，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，一定要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，毫不可怕。他們心中只有一個信念——解放老百姓，怎么壓都壓不倒。他們認為，克服了常人無法想象的困難，更是戰(zhàn)士們的一種智慧。

林海雪原讀書筆記【篇8】

就是因為在不經(jīng)意中看電視時發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細看完為快，畢竟在我心里認為只要別人知道的知識我必須立馬知道才感覺到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時的借到了書，也及時的展開了閱讀。然而這本書確實內(nèi)容量很大，一時半刻無法閱讀完，因此直到今天才算有了一個結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》

二、關(guān)于楊子榮這個人物，在我的印象中他一直是個英雄，而且是書中最主要的人物，然而通過閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來敘寫的，原來我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書的主要人物是描寫年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書中詳細刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長歷程以及簡單過度的愛情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、了解了當(dāng)時東北人民的具體生活場景和現(xiàn)狀，官和匪受到民怨、土豪劣紳強權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實作者不僅可以自我安慰，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩輥碜匀皇橇瞬黄鸬模菂s發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過于簡單，尤其是最重要的智取威虎山的過程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺中增長了見識，提高了自己的閱讀欣賞水平，確實不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長時間沒有來得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時機加強更廣泛的閱讀。

林海雪原讀書筆記【篇9】

一部部紅色經(jīng)典中，印象最深刻的還是曲波的《林海雪原》，在讀書活動期間重讀了這本書。懷著股澎湃的激情一口氣讀完了全書，《林海雪原》又一次把我?guī)У搅吮煅┑氐臇|北大平原。我有一種沖動，立刻飛到東北，去看看天險奶頭山，看看神秘地令楊子榮名揚天下

一部部紅色經(jīng)典中，印象最深刻的還是曲波的《林海雪原》，在讀書活動期間重讀了這本書。懷著—股澎湃的激情一口氣讀完了全書，《林海雪原》又一次把我?guī)У搅吮煅┑氐臇|北大平原。我有一種沖動，立刻飛到東北，去看看天險奶頭山，看看神秘地令楊子榮名揚天下的威虎山，到綏芬大甸子走一走。合上書本，看著“林海雪原”那四個字，仿佛他們是由火熱的鮮血凝成的，在封面上的皚皚白雪的映襯下，顯得更加火紅和鮮艷了。透過那些，一位位堅強勇敢的解放軍戰(zhàn)士在腦海中浮現(xiàn)，他們?yōu)橹约旱睦硐?，更為著人民的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中艱苦奮斗。想到這些，那些鮮血似乎已同他們的笑容與靈魂融為圣潔的一體。

“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮、高波等同志！”這是全書的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。作者用自己的親身經(jīng)歷，寫出了戰(zhàn)士們在茫茫的林海雪原里跨谷飛巖，攀巖跳壁，突破神話般的天險，通過飛躍絕壁巖、奇襲奶頭山、智取威虎山等戰(zhàn)斗，充分體現(xiàn)出了戰(zhàn)士們發(fā)揮了大智大勇孤膽作戰(zhàn)的奇能。少劍波帶領(lǐng)的小分隊隊員個個英勇無比，他們腳踏雪橇，滑遍了整個林海雪原，最終消滅了全部土匪，為人民的生命財產(chǎn)安全取得了保障，在那樣的艱苦條件下贏得這一切，真是勞苦功高！

有時候我常常在想，在這茫茫雪原中，在這林海中，戰(zhàn)士們面對的不僅是那些可以預(yù)見的敵人，更要面對那些難以預(yù)見的天險，也許一個不小心，就會犧牲生命。戰(zhàn)士們面對的不僅是身體上的考驗，更要面對著心理的考驗。然而他們是怎樣克服這一切的呢，我想是理想，是奮斗的信念，對這些戰(zhàn)士來說，死，并不可怕，鮮血，是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可敬的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動?？耧L(fēng)暴雪、槍林彈雨都嚇不倒他們，因為心中的一把火，一個信念——消滅與人民為敵的土匪、真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對勝利、對共產(chǎn)主義事業(yè)、對自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了山窮水盡的地步，也甘愿拼搏到底，因為他們認為：面對生活，面對人生，唯有為理想努力拼搏，生命才更有價值，人生才更有意義。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒，都為著自己心的理想而前進，雖然他們都是弱小的人，都在身體上有著一些缺陷，他們的生命都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。在勇者與懦夫面前，他們做出了自己的選擇，這會讓那些身體健全的懦夫感到慚愧。因為那些懦夫永遠不會明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。從小我們接受的教育告訴我們，要有自己的理想，因為一個沒有理想的人，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。一個人沒有理想只是一個人的事情，一個沒有理想的民族是沒有希望的。

如果沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類千百年來的飛天夢；若沒有理想，袁隆平不可能培育出雜交水稻，解決了多少人的糧食問題；若沒有理想，我們中華民族也許不會完整保留幾千年的悠久文化，不會在一次次失敗中站起……理想，是人生的燈塔，是力量的源泉，智慧的搖籃，更是人生的彼岸。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那就是“奮斗”，戰(zhàn)士們時刻在奮斗，為勝利，為理想，更為了生命更有意義。人生在世，作為一個頂天立地的人，你要無怨無悔地走完自己的人生歷程。怎樣才能充實地走完這段歷程，這是一個值得思考的問題。是碌碌無為，虛度韶華？還是踏踏實實，拼搏奮斗？光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。光陰何其短暫！光陰何其寶貴！當(dāng)人們還沒省悟過來之時，時間老人早已蹣跚地走過了一個又一個人生巷口。倘若你不抓緊時間，奮斗進取，拼搏出屬于自己的一片天地，那么你將會是一個既可悲又可憐的人。因為你的人生畫卷是如此得空白，如此得缺乏光彩?！皧^斗”二字，意蘊無窮。為了理想，你務(wù)實進取實干，這是奮斗；為了父母家人，你拼搏職場，身兼數(shù)職，這也是奮斗；為了貧窮的學(xué)童再現(xiàn)校園，你奔走呼告，游走街頭，這更是奮斗。與其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功總是喜歡垂青這類人的。許多年后，當(dāng)我們步入暮年，你可以對自己說，“我的青春沒有虛度，我的人生終于有所成就，我高興，我自豪?！边@是一個理想的結(jié)果，事實上許多人到老的時候，往往感到很失落，很無奈。青春無悔對他們來說只能是個謊言。中年無所建樹，讓他們后悔莫及。凡世沒有后悔藥，一錯過成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫過于此。

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人一生要過得有意義，就要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品，通讀完作者寫的作品之后，內(nèi)心一般會有所觸動。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文，如何能快速寫好讀后感？下面的“《原野》讀書筆記”是小編收集整理供你借鑒的內(nèi)容，歡迎你來品鑒本文！

《原野》讀書筆記 篇1

原野藏獒的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬《藏獒》銷量，千萬《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場宏大的冒險敘事，以獨立于主流的話語敘述一場冒險，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進入公眾視野，開辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語權(quán)，“獒精神”的種種熱議無論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時間掀起史無前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來不勝枚舉的光環(huán)——百萬暢銷作家；各文學(xué)獎獲得者；兩岸三地、門戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個一工程”優(yōu)秀圖書獎；第七屆茅盾文學(xué)獎提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護的愛情故事，筆觸更加圓潤，故事化繁復(fù)為簡約，楊志軍借篇幅相對較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說以孩童的視角進行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠地闊的背景之下，在居無定所的游牧生活中，楊志軍通過牧歌巧妙地來展現(xiàn)其民族的純樸與真誠，一切恍若天成。作為一個扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的憂思以及對牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個家庭的負擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因為牧草而放棄自己的愛情，開始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因為藏獒的加入有了傳奇的色彩……

《原野》讀書筆記 篇2

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。

這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚;為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護環(huán)境，去保護他們。只有保護他們才能共同守護我們的綠色家園，呵護我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

《原野》讀書筆記 篇3

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都歸于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實地表達，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活。“那段寬寬的布滿黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調(diào)生活，是詩也難以承載的苦痛。

曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。

那詩到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。

一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調(diào)下看到對生活的熱愛。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構(gòu)成了詩?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊含的愛不會被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃娨獾膼?，對抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。

《原野》讀書筆記 篇4

每個人的童年都是不一樣的，有的童年是在忙碌的學(xué)習(xí)中度過的，有的童年是快樂的，還有的童年是在家人的愛護下成長的。而在作者張煒的筆下童年是多姿多彩的，是充滿樂趣的。

這本書主要講了作者和外祖母住在一個林子里的茅屋，他的爸爸媽媽都在不遠處工作，隔段時間就回來看望一次。他與家人、朋友、野物、林子，相親相愛。和作者相處最多就是他的家人和可愛的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既顯得可愛，又有點兒神秘。他在林子看著有趣的小畫本的時候，遇到了可愛的小黑豬，傲慢還有點兒羞澀的大雁，這些野物都是他的玩伴

我知道這一切都要等到上學(xué)以后了。一想到上學(xué)就有點兒沉甸甸的感覺。不光害怕，還有好奇。讀了這段話，讓我想到了我自己。在我很小的時候，因為爸爸媽媽要工作，所以爺爺奶奶帶我來到鄉(xiāng)下生活。那里的空氣都是清新的，藍天白云與我做伴，爺爺奶奶對我疼愛有加。但隨著年齡的增長，我到了該上學(xué)的年齡。一想到我要離開這個熟悉的地方，要到爸爸媽媽那個城市去上學(xué)，我就萬般的不舍。但我又想到只有爸爸媽媽那里我才可以學(xué)到新的知識，認識到新的伙伴，還有爸爸媽媽陪伴，我就又開心又難過。

我們每個人的童年都是充滿了樂趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每個人都向往的。但童年只有一次，讓我們珍惜這個時光，珍惜人生中最美好的時光，不要讓我們留下遺憾。

《原野》讀書筆記 篇5

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。

[收藏]原野讀書筆記合集

由{作者人名}寫的讀后感書名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。閱讀完文章或書籍后，只有感悟是不夠的，我們還要將其記錄下來，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的原野讀書筆記，敬請瀏覽以下網(wǎng)頁內(nèi)容！

原野讀書筆記 篇1

山師附小二年級一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦埓蠹乙黄饠€錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實現(xiàn)了！我們在生活、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書筆記 篇2

《百合花盛開的原野》這本書里寫了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍底粉花的小盒子》。寫了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來了一個藍底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋泶蜷_盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說：“我走不動那么多的路，所以就讓郵局寄過來看你們?！笨僧?dāng)奶奶說道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩歌我也很喜歡。寫了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說了對不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說了對不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說了對不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對待他人，犯了錯就要誠懇地道歉。這樣，別人也會善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開的原野》這樣的好書。這樣才能使自己的知識更豐富，更廣泛。讓我們一起行動起來吧！

原野讀書筆記 篇3

每個人的童年都是不一樣的，有的童年是在忙碌的學(xué)習(xí)中度過的，有的童年是快樂的，還有的童年是在家人的愛護下成長的。而在作者張煒的筆下童年是多姿多彩的，是充滿樂趣的。

這本書主要講了作者和外祖母住在一個林子里的茅屋，他的爸爸媽媽都在不遠處工作，隔段時間就回來看望一次。他與家人、朋友、野物、林子，相親相愛。和作者相處最多就是他的家人和可愛的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既顯得可愛，又有點兒神秘。他在林子看著有趣的小畫本的時候，遇到了可愛的小黑豬，傲慢還有點兒羞澀的大雁，這些野物都是他的玩伴

我知道這一切都要等到上學(xué)以后了。一想到上學(xué)就有點兒沉甸甸的感覺。不光害怕，還有好奇。讀了這段話，讓我想到了我自己。在我很小的時候，因為爸爸媽媽要工作，所以爺爺奶奶帶我來到鄉(xiāng)下生活。那里的空氣都是清新的，藍天白云與我做伴，爺爺奶奶對我疼愛有加。但隨著年齡的增長，我到了該上學(xué)的年齡。一想到我要離開這個熟悉的地方，要到爸爸媽媽那個城市去上學(xué)，我就萬般的不舍。但我又想到只有爸爸媽媽那里我才可以學(xué)到新的知識，認識到新的伙伴，還有爸爸媽媽陪伴，我就又開心又難過。

我們每個人的童年都是充滿了樂趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每個人都向往的。但童年只有一次，讓我們珍惜這個時光，珍惜人生中最美好的時光，不要讓我們留下遺憾。

原野讀書筆記 篇4

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個二年級的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂的探險故事。

這四個小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器收集各種小蟲子，受到了校長的贊揚;為了驗證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長們一起反對建房，堅持保留綠地從中我體會到這四個小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來一個小小的游樂場。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個道理，那就是一定要愛護環(huán)境，去保護他們。只有保護他們才能共同守護我們的綠色家園，呵護我們的成長。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書筆記 篇5

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實這有點吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語詞典上來說，這兩個用法都是可以的，只不過各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語，只要約定俗成就好，無所謂錯別字了。但是時，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來……之后，便有幸結(jié)識了這位可敬的長者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時，由于我的工作比較忙，無暇仔細拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負重自強，不忘初心，砥礪奮進，忠于事實和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護，均達到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會組織犯罪案的辯護，占同類公訴案件的15.8%,同時承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟損失約35億元。先后榮獲國家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書分為上下兩個部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢想追逐四個板塊;下部分為直面熱點、司法改革、依法治國、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說，作為律師本人的原著，一般來說僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認識。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見。作者無疑是開了業(yè)界的一個先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，全方位全過程審視和探究了一個法律人、一個法律共同體的成長過程以及對社會、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡單、很平實的文字介紹了一個來自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護祖國的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國工人階級的先鋒隊——偉大的中國共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書筆記 篇6

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對自由的向往。金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當(dāng)今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。

原野讀書筆記 篇7

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠的未來，米勒的“生命遠景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀中葉登月以后，載人太空航行所到達的離地球最遠距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。

當(dāng)人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。

愛麗絲比較幸運，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個文化符號。身臨現(xiàn)場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運產(chǎn)生更大的認同，把人類進一步連接起來，最終形成強大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進一步推動了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現(xiàn)原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進。

原野讀書筆記 篇8

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來?；蛟S無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫卷就此展開。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都歸于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實地表達，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活。“那段寬寬的布滿黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現(xiàn)大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀墨西哥農(nóng)民詩意下的黑色調(diào)生活，是詩也難以承載的苦痛。

曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現(xiàn)實映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實間隱然可見的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。

那詩到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。

一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調(diào)下看到對生活的熱愛。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構(gòu)成了詩?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊含的愛不會被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃娨獾膼?，對抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。

原野讀書筆記 篇9

內(nèi)容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產(chǎn)階級革命后的現(xiàn)實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現(xiàn)實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術(shù)特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書筆記 篇10

原野藏獒的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬《藏獒》銷量，千萬《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場宏大的冒險敘事，以獨立于主流的話語敘述一場冒險，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進入公眾視野，開辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語權(quán)，“獒精神”的種種熱議無論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時間掀起史無前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來不勝枚舉的光環(huán)——百萬暢銷作家；各文學(xué)獎獲得者；兩岸三地、門戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個一工程”優(yōu)秀圖書獎；第七屆茅盾文學(xué)獎提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護的愛情故事，筆觸更加圓潤，故事化繁復(fù)為簡約，楊志軍借篇幅相對較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說以孩童的視角進行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠地闊的背景之下，在居無定所的游牧生活中，楊志軍通過牧歌巧妙地來展現(xiàn)其民族的純樸與真誠，一切恍若天成。作為一個扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的憂思以及對牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個家庭的負擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因為牧草而放棄自己的愛情，開始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因為藏獒的加入有了傳奇的色彩……

林海雪原讀書筆記匯集

這篇“林海雪原讀書筆記”是作者用心凝聚的成果，希望它能得到您的欣賞。讀過作者的作品后，讀者們會深感其中的感動與啟發(fā)，長留于心。只有將讀后感融會貫通，深入認識書中大旨，才能真正感悟到其中的內(nèi)涵。本文僅供參考，一起來一探究竟吧！

林海雪原讀書筆記 篇1

今天，我懷著激動的心情再次閱讀了《林海雪原》，這次，我對這本書有了更深的見解?！傲趾Ｑ┰边@四個大字是戰(zhàn)士們用鮮血凝成的，它們在我心目中更加得輝煌，更加得耀眼了。

書中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰(zhàn)士。他們?yōu)樽约旱睦硐?，更為祖國的偉大事業(yè)奮斗著。面對天險、窮兇極惡的匪徒旅長他們都從不懼怕。多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅韌忠誠的孫達得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機智聰穎的董中松……在書中，戰(zhàn)士們勇氣十足，有謀有勇，在冰天雪地里與敵人斗智斗勇。他們抓獲了匪首馬西山、侯殿坤、李德林，槍斃了一百多名匪徒，活捉了二百多名匪徒，功績巨大！

我最喜歡外號是“坦克”的劉勛蒼。他是個大學(xué)生，二三百分的高考題，只考了七十幾分，但體育無所不精：滑板、自行車、滑雪、足球、籃球、乒乓球、保齡球、排球樣樣在行，他的體育真讓人羨慕！偵查員楊子榮在一次任務(wù)中扮演“慣匪胡彪“，闖進三旅旅長座山雕的旅中探情報，他機智過人，裝得很像。他和座山雕手下用黑話對話，匪徒說：“蘑菇，溜哪路？什么價？“楊子榮直起身來：”嘿，想啥來啥，想吃奶，就來了媽媽。想娘家的人，小孩他舅舅就來了。“楊子榮又問：”緊三天，慢三天，怎么看不見天王山？“匪徒道：”野雞悶頭鉆，哪能上天王山？”楊子榮把大皮帽子一摘，在頭上畫了一個圈又戴上，把暗號發(fā)完了。

作為一名小學(xué)生，要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會因失敗而放棄自己的理想。有了理想，我們就不會在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭時期的斗爭，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

林海雪原讀書筆記 篇2

這本書，給我們留下了很多的問題，比如生或者死的思考等等，需要我們一點點的去品，才能讀出其中的韻味。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了。風(fēng)里來雪里去是記憶拼搏下的一點一滴。

“集體”這個詞更相信無人不知、無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體。有著強烈的集體思維的人，頭可斷、血可留、此志不可改。永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。但這種強烈的集體意識也是難能可貴的，于現(xiàn)當(dāng)下社會有著不可言說的非凡意義。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過“人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛?！睘榧w而死必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌，有人笑，更有人長嘆一聲?“生死有命富貴在天?！?/p>

其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人以另外一種方式存活，可得其所。

?有人死了遭千古唾罵、萬人踐踏。那種人為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己。在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法、或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤、黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。

美國作家海明威生前為自己撰寫的墓志銘僅有一句話?“恕我不起來了。”對于他的寫作我不熟悉，但這位作家以如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實讓人佩服至極。對于一個黑暗的墳?zāi)?，如同給自己安眠的暖床，又有什么放不開?

對應(yīng)到現(xiàn)實生活中，我們需要對自己所身處的學(xué)校集體班集體扮演好自己的角色，發(fā)揮螺絲釘?shù)木?，本著一分光一分熱的態(tài)度，做好自己的本職工作，對于集體如果我們每一個人都做好自己的事，這才是深處和平年代的我們應(yīng)該有的態(tài)度。

正值黨內(nèi)建設(shè)火熱進行中，我們沒有理由不去努力實現(xiàn)我們的中國夢!加油!

林海雪原讀書筆記 篇3

觀看了紅色電影《智取威虎山》，我原本以為電影《智取威虎山》是以前的黑白片，沒想到電影的音效、打斗場面很大，很有氣勢， 當(dāng)我看到少劍波受命、楊子榮智識小爐匠之后，我開始被這部紅色電影吸引，接下來的一個個戰(zhàn)斗故事更是讓人無法自拔，我沉浸在小分隊?wèi)?zhàn)斗組的每一場戰(zhàn)斗中，品味著每個人的個性，佩服他們的勇氣，佩服他們的智慧，更佩服他們每一個人的忠誠。印象最深刻的是五虎將的出現(xiàn)，英勇俊俏的少劍波、有膽有謀的楊子榮、驍勇威猛的劉勛蒼、粗俗詼諧的欒超家、堅韌忠誠的孫達得，這五個人物雖然各有各的特點，但他們有一點是相通的，那就是忠誠，忠于黨，忠于人民，他們一切行動都服從命令和組織的安排，考慮問題從大局出發(fā)，少劍波在自己的親人被殺害后強忍住內(nèi)心的悲痛，將其化為憤怒，始終服從黨的安排;楊子榮只身一人進入匪窩，獻禮座山雕時，想的是如何通知首長，如何不被發(fā)現(xiàn);攀爬能手欒超家跨越澗谷時，想的最多的仍是怕自己的失誤會造成剿匪的失敗。他們每個人都讓自己的`特長成為戰(zhàn)斗中最有力的武器，他們的所思所想體現(xiàn)的都是一種軍人的奉獻精神。這里面還有甜美熱情的白茹，為民犧牲的高波，機智聰穎的董中松，他們個個都是英雄。

對這些英雄來說，死不可怕，而鮮血更是為這一片他們深愛著的土地和他們可親可愛的鄉(xiāng)親們而流。林海雪原見證了一個個赤子之心，他們的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的林子里跳動。無論是穿山風(fēng)的狂卷，還是密集的槍彈雨林，都無將他們擊倒。只因為他們心中有共同的信念，是解放人民的信念支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起來，直到最后的勝利。他們不為層層艱難險阻，執(zhí)著地追求著人生的目標(biāo)，即使是到了絕境，也甘愿拼死一搏?；蛟S他們認為，面對自己的人生，唯有拼過，才了無遺憾。始終堅持為著自己心中的理想信念而前進。雖然他們最終可能遭遇了失敗，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是懦弱的，因為他們不會明白傾盡自己一生去追求理想信念的感覺，更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想信念。一個沒有理想信念的人，會對自己前面要走的路感到茫然，終究會成為迷路的人。

總而言之，《智取威虎山》講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，更表現(xiàn)出了革命先烈們的一種智慧、一股勇氣和一份人性美。與我看過的其他商業(yè)電影相比，這部影片雖沒有華麗的辭藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，緩緩流進我的心間，不帶雜質(zhì)和塵埃，就像林海雪原中的皚皚白雪那樣純潔，我相信會被珍存在我心中一個溫暖而特殊的角落，永遠讓我記得，在火紅的歲月里，有那么一群可愛單純、執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了心中的信念而不懈奮斗。永遠不忘是共產(chǎn)黨，還有為之獻身的革命先烈給予了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睢Ｎ覀円獛е硐胄拍罾^續(xù)奮斗下去。

林海雪原讀書筆記 篇4

懷著崇敬的心情讀完了全書，輕輕合上。看著封面上似血染的“林海雪原”四個字，我的心再次沸騰了。我仿佛看到了一位位和藹可親的解放軍戰(zhàn)士，為著人民，為著理想，為著共產(chǎn)主義事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，在深山老林中奮斗。他們的靈魂與郁郁蔥蔥的老林同存。

《林海雪原》是一部以軍事題材而聞名于世的小說，它講述了少劍波帶領(lǐng)的“小分隊”冒著零下三四十度的低溫嚴寒，在東北的林海雪原作戰(zhàn)，消滅了千余名狡猾兇狠的xxx頑匪。抒寫了一曲激情澎湃的理想贊歌。在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功，信念堅定：楊子榮獻禮，智識小爐匠，盛布酒肉兵，活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖；遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。

對戰(zhàn)士們來說，死，并不可怕。比死重要的事還有很多。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己深愛的土地，為保衛(wèi)可親可愛的鄉(xiāng)親們，為保衛(wèi)偉大的祖國而流血，甚至犧牲。他們心中永遠有一個信念，那就是——真正地解放人民。他們執(zhí)著的追求著人生目標(biāo)，即使前方有槍林彈雨，有無數(shù)艱難險阻，也義不容辭，勇往直前。就像《偉大的悲劇》中的斯科特，忍受刺骨的嚴寒，精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無奈但又十分堅毅地踏上歸途，最后悲壯地死去。又比如《老人與海》中的老人圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬哈魚，但它實在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了魚綁在船的一邊。但在歸程中一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進行了殊死搏斗，但最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨?？上攵?，這需要多大的勇氣和多堅定的信念??！雖然他們沒有獲得成功，但是人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。在精神上，他們是永遠不會被擊敗的。恥笑他們浪費生命的人，必定是懦者。因為只有懦者，不會明白傾盡一生去追求的感覺，也因為他們沒有堅定的信念，所以才會恥笑勇者。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！睕]有信念的人，如迷途羔羊，對自己要走的路感到茫茫然；有信念，但缺乏勇氣的人，遇到小障礙就不敢向前，無法到達成功的彼岸；而信念堅定的人，必會不懈努力，去拼搏，去競爭。那么未來之路再艱險，他們也能披荊斬棘，走向陽光大道。

對于正在讀初三的我們，將要面對人生第一次重大的考驗。生活中遇到的種種困難往往會使有些人畏首畏尾，停滯不前。其實我們要做的只是大聲對自己說：“那就是我要走的路！無論如何，我要走下去！”——這便是勇氣的體現(xiàn)。而生活道路一旦選擇，就要堅定的走下去，絕不回頭。我們既然已經(jīng)決定，就要對自己的選擇負責(zé)到底——這便是信念的體現(xiàn)?？傊?，成功多屬于勇者，困難嚇不倒有堅定信念的人。凡事爭取就有百分之一的希望，不爭取結(jié)局就只能為零。狹路相逢勇者勝！“亮劍”精神告訴我們，要有奮斗目標(biāo)，具備堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念。我們的人生之路還很漫長，面對明天的種種挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)該滿懷對未來的憧憬、堅定不移地走下去。

當(dāng)我們拋卻了心中的恐懼和猶疑，堅定了心中的信念，充滿了勇氣和希望的時候，就算前面的路再艱難險阻，我們也能笑著說：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

林海雪原讀書筆記 篇5

就是因為在不經(jīng)意中看電視時發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細看完為快，畢竟在我心里認為只要別人知道的知識我必須立馬知道才感覺到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時的借到了書，也及時的展開了閱讀。然而這本書確實內(nèi)容量很大，一時半刻無法閱讀完，因此直到今天才算有了一個結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》

二、關(guān)于楊子榮這個人物，在我的印象中他一直是個英雄，而且是書中最主要的人物，然而通過閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來敘寫的，原來我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書的主要人物是描寫年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書中詳細刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長歷程以及簡單過度的愛情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、了解了當(dāng)時東北人民的具體生活場景和現(xiàn)狀，官和匪受到民怨、土豪劣紳強權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實作者不僅可以自我安慰，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩輥碜匀皇橇瞬黄鸬?，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過于簡單，尤其是最重要的智取威虎山的過程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺中增長了見識，提高了自己的閱讀欣賞水平，確實不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長時間沒有來得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時機加強更廣泛的閱讀。

林海雪原讀書筆記 篇6

《林海雪原》讀書筆記850字

少年在趴在圖書館的桌子上睡著了，醒來的時候發(fā)現(xiàn)坐在他對面的女孩一直盯著他看，手中的筆時不時地在筆記本上寫上兩筆。

你在干什么？少年忽然站起來把脖子伸向前看看女孩的本子。

“啪”女孩飛快地合上本子，用手指推了推眼鏡像是在掩飾著什么。

讀書筆記。說罷她指了指旁邊攤開的一本書。

少年的眉頭皺了皺，覺得無法理解，接著就拿上自己的書離開了圖書館，心想：開什么玩笑。

女孩見少年離開了之后終于松了一口氣，開始收拾自己的鉛筆盒。收拾完，夾著一本書和讀書筆記也離開了圖書館。

后來，每當(dāng)少年不小心在圖書館睡著后，醒來時眼前都會出現(xiàn)行蹤詭異的女孩，每次她都合上所謂的讀書筆記，少年最后一次都沒看到讀書筆記上到底是什么。

一定是好奇心在作祟，那女孩越是不給他看，他就越是想看，心里癢癢的像有一片羽毛在撓啊撓。

他越來越多次地故意去圖書館趴在桌上睡覺，為的就是能有一天偷看到那女孩的讀書筆記。

再后來，他們兩個也許是因為無聊偶爾會說上一兩句話，結(jié)果話越說越多，居然成了朋友。無數(shù)次的偷看完全沒有機會下手，女孩把本子保護的嚴嚴實實的，他沒有下手的機會。沒有刻意地相約見面，但兩個人總是在圖書館遇見。

第二年，少年因為家庭的緣故要轉(zhuǎn)學(xué)，他開口正要提起這件事，但看著對面那個女孩的臉竟有些不忍，于是拖著一直不說直到走的那一天都沒有說。

那女孩倒是也沒有察覺出少年的異樣，少年的心中隱隱有些失望。

結(jié)果到了最后分別的時候，還是像以往一樣一句“明天見”匆匆?guī)н^，最后一次的偷看計劃終究泡了湯。少年還是沒有翻開日思夜想的.讀書筆記看個究竟。

坐在火車上，少年一直在思索著那本讀書筆記里到底有什么，那個女孩叫什么名字，她是哪個班級的。天哪，這么長時間都不知道她的名字。少年心中生出一股怨念，算了算了，以后反正也見不到了。雖然是這樣想的，但是心中仍有些不甘心。

女孩那天沒有去圖書館，她早就察覺出少年的情緒一樣，他一定是要離開這里了，這兩個人有相同不點破的默契。

她一個人坐在寢室里反復(fù)地翻看著那本所謂的讀書筆記，其實那根本不是讀書筆記，而是素描本，一頁一頁，少年的睡相印在白色的鉛畫紙上。

那天，他們兩個在不同的地方都坐了很久很久。

林海雪原讀書筆記 篇7

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當(dāng)時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠.楊子榮獻禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖;遇到危險時，他能隨機應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達目的不罷休的精神。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報效祖國。

林海雪原讀書筆記 篇8

革命抗戰(zhàn)題材的小說更偏向紀實性，它源于對革命現(xiàn)實的再現(xiàn)，又高于那個時代。閱讀這樣一部小說，在林海雪原上剿匪的場景歷歷在目，它告訴你那個時候發(fā)生在人們身上的故事。讀《林海雪原》的時候，好像腦海里放映著一部抗戰(zhàn)神劇，叫人欲罷不能，根本停不下來。

作者曲波，生于1923年，山東龍口人。1938年參加八路軍，曾任聯(lián)、營指揮員，解放軍人時期曾率解放軍小分隊在東北牡丹江一帶進行剿匪戰(zhàn)斗。

閱讀《林海雪原》時候，我就在思考這樣一個問題：作者為什么能寫出如此富有感染力的使人仿佛身臨其境的作品，看到作者的簡介，以及作者本人談《林海雪原》創(chuàng)作。我明白作家曲波本人的親身經(jīng)歷正是他創(chuàng)作的原鄉(xiāng)。因為切身體驗過，所以有感情，所以能打動人。

我想簡要從《林海雪原》這部長篇小說的結(jié)構(gòu)、語言特色和人物形象，談?wù)勎业拈喿x感受。

閱讀林海雪原好像一部關(guān)于抗戰(zhàn)的電影在腦海里放映。之所以這么說，和林海雪原的謀篇布局是離不開的?！读趾Ｑ┰愤@部小說圍繞著奇襲奶頭山、智取威虎山以及大戰(zhàn)四方臺這三個抗戰(zhàn)故事展開，故事情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)環(huán)相扣，引人深入。這樣簡單的章節(jié)敘事，通俗易懂，不像西方現(xiàn)代荒誕派小說的撲朔迷離也不像一些多線索敘事的小說，但不得不承認，這樣的小說自有其魅力，展現(xiàn)了那個時代的特有的生活戰(zhàn)斗場景，同時，也能為更多工農(nóng)群眾所接受。這也是我讀這本小說沒有很大閱讀阻礙可以盡情沉浸其中的一個重要原因。

再來談?wù)勑≌f的語言特色。“林海雪原”，這位于東北牡丹江，小說的語言很有地方特色。這部小說中穿插的一些民歌民謠，表現(xiàn)了東北人們的生產(chǎn)生活，在寫楊子榮深入虎穴這一段用的大量土匪黑話的描寫，像什么“天王蓋地虎”“寶塔鎮(zhèn)河妖”等等。作者大量采用貼近地方習(xí)俗的語言，把讀者更真切地帶入到了林海雪原，讓讀者在閱讀的過程中感受到一種新的文化的熏染。

最后想談的一點的是《林海雪原》這部作品中關(guān)于人物形象的塑造。

我們知道文學(xué)作品具有典型性和代表性。尤其在《林海雪原》中，正面人物如少劍波，楊子榮，白茹等小分隊成員和蘑菇爺爺，棒槌公公張青山等被塑造的無比崇高偉大，而反派人物像許大馬棒、座山雕、馬希山被貶謫得體無完膚?！昂玫娜藷o比好，而壞的人壞到徹底?！?/p>

在《林海雪原》中寫了關(guān)于少劍波和白茹這段美人愛英雄的青澀愛情故事。白茹對她面前這個英勇無畏并且足智多謀而且沉著冷靜的英雄表現(xiàn)出她的傾慕，少劍波的懵懂到寫詩表現(xiàn)對白鴿的贊美，這段兒女情長也無疑為作品渲染上一層柔色，表現(xiàn)少劍波的俠骨柔心和劍膽琴心的性格特征。

我記憶比較深刻的，還有楊子榮假扮匪徒深入威虎山那段。楊子榮在面對土匪黑話考驗時的冷靜沉著，還有面對面與小爐匠在匪窩對質(zhì)時表現(xiàn)出來的智慧。不禁讓我為楊子榮捏一把汗也為他的急中生智豎起大拇指，其中的情節(jié)真的是叫人把心提到嗓子眼，驚心動魄。

這篇作品帶給我的一個特別的感受是它表現(xiàn)了女性革命者的勇敢堅強，從開篇說的鞠縣長犧牲的英勇事跡以及作品中小白鴿主動加入小分隊，奔赴林海雪原作戰(zhàn)，寫小白鴿在林海雪原上學(xué)會滑雪，并且日夜不停地跟隨小分隊，忍受饑寒，躲過槍林彈雨，直到看到最后勝利的曙光這樣一系列的描寫。其實都是對女性在抗戰(zhàn)時期所作出的一些貢獻的承認，我覺得這是這部作品與其他作品一個與眾不同的特點，它在戰(zhàn)場上發(fā)現(xiàn)女性，并且承認女性。

何政委在少劍波出發(fā)前，曾經(jīng)對他說過這樣一段話，“這里說的膽量有兩種，一是集體作戰(zhàn)的群膽，一是各自為戰(zhàn)的孤單，今天的作戰(zhàn)突出的要求孤單，膽的因素有三，一是覺悟高，二是武藝高智謀廣，三是體格強力氣大。只有這樣的戰(zhàn)士才能對付你今天的對手”。少劍波在整個林海雪原作戰(zhàn)的過程中冥思苦想作戰(zhàn)部署，不輕易動兵作戰(zhàn)，力求以最少的傷亡取得戰(zhàn)爭的勝利。并且在整個戰(zhàn)爭的.過程中，不忘記團結(jié)當(dāng)?shù)氐膭趧尤罕?，取得群眾的信任，幫助群眾獲得解放。

閱讀《林海雪原》，又重回到了那段革命戰(zhàn)士為爭取明天幸福美好生活而走過的崢嶸歲月。