故宮紀(jì)錄片觀后感

故宮紀(jì)錄片觀后感4篇。

接下來(lái)是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“故宮紀(jì)錄片觀后感”，隨著社會(huì)的發(fā)展，看電影成了人們消遣放松的一種方式，每次看完一部作品后，都會(huì)深深被演員的演技所折服。觀后感的重點(diǎn)在于我們?nèi)绾螌⒂捌械那楦修D(zhuǎn)化為自己的心路歷程，觀后感就是把我們觀看過(guò)程中所得到的啟發(fā)記錄下來(lái)的文章。怎樣寫觀后感才能更加突出我們的感悟呢？

故宮紀(jì)錄片觀后感【篇1】

有幸受清華校友會(huì)邀請(qǐng)，參加《我在故宮修文物(電影版)》公映前的內(nèi)部觀影活動(dòng)，很久沒有感受到單位內(nèi)部放電影的感覺了，開映前熟人間的招呼、寒暄、客套、玩笑，讓人仿佛回到了露天電影院的時(shí)代。

感謝制片人雷建軍老師、導(dǎo)演蕭寒老師以及清影攝制團(tuán)隊(duì)，在去年的《喜馬拉雅天梯》之后，又為我們帶來(lái)了如此高質(zhì)量的紀(jì)錄片，也讓我們身為“清華人”感到自豪!

當(dāng)然，天下沒有免費(fèi)的午餐，受校友會(huì)老師所托，下面開始交作業(yè)。

影片內(nèi)容無(wú)需劇透，只想趁熱講幾點(diǎn)感受：

一、大俗大雅。

故宮，在普通人心目中乃是高山仰止，何方圣地?但是，影片成功地避免了CCTV式的“高大上”選題，通過(guò)活生生的“手藝人”，講述了一幅仿佛發(fā)生在北京胡同里街道工廠的故事。片中一位師傅竟然親口講出：“(大義)當(dāng)初剛來(lái)的時(shí)候，看到這種臟亂的地方，真不像是能修好文物的地方”，著實(shí)讓人意外!雖然意外，但是真實(shí)，此乃“大俗”。何為“大雅”?“大雅”其實(shí)藏在大家心中，片中另一位師傅說(shuō)道：“(大義)沒想到這輩子要留下什么?所有的都已經(jīng)在修復(fù)文物的過(guò)程中了”，這才是對(duì)這份工作的真愛和享受，此乃“大雅”。

二、師徒傳承。

片中多次描述師徒之間的關(guān)系，在我們以為師傅會(huì)抱怨如今的年輕人“浮躁”的時(shí)候，師傅竟然表?yè)P(yáng)現(xiàn)在的徒弟比以前更聰明、更好帶;兩位老師傅在等各自徒弟的時(shí)候，臉上表露出些許的不屑和微妙的得意。這些，在如今標(biāo)準(zhǔn)化、程式化和更加功利的現(xiàn)代生活中，已經(jīng)實(shí)難再現(xiàn)，就連最應(yīng)具有師徒關(guān)系的大學(xué)中，導(dǎo)師和學(xué)生之間的關(guān)系也失去了些許“味道”，“一日為師，終生為父”的俗語(yǔ)也只剩下“謝師宴”上的客套。可能只有在這種傳統(tǒng)手工藝中，需要曠日持久的言傳身教，才能保留下這種“美好的關(guān)系”，并且，還需要師徒雙方都放下各自的功利，保留對(duì)于工作本身的熱愛，才能達(dá)到。

講了兩點(diǎn)好，再講一點(diǎn)不足：

正如影片結(jié)束后座談中，制片人雷建軍老師提到的，作為一部紀(jì)錄片，拍攝的手法就是前期跟拍大量的素材，再?gòu)呐臄z的素材中挑選剪輯而成。這樣做，似乎是拍攝團(tuán)隊(duì)刻意為之，但是，也正如觀影的微信群中，有人提到“有點(diǎn)跟不上邏輯”，讓人感覺是素材的堆砌。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，仿佛廚師只是把蔬菜擇去黃葉、清洗干凈，放在鍋里亂燉，讓各位食客各自品味，確實(shí)保留了“原味”，卻也失去了“精致”。個(gè)人認(rèn)為，就算是紀(jì)錄片，要忠實(shí)于客觀沒錯(cuò)，但是對(duì)于有限的電影內(nèi)容來(lái)講，作為導(dǎo)演和主創(chuàng)，還是應(yīng)該有自己的“主張”，在拍攝時(shí)有所取舍，在敘事和人物安排上“有章可循”，這樣，觀眾才能更加易于理解和接受。

最后，說(shuō)句戲談，有人提到，其實(shí)師傅們的工作還不差：朝九晚五，節(jié)假全休，按時(shí)打卡，分毫不差。我只能說(shuō)，在故宮修文物，這確實(shí)是份非常非常特殊的工作，也想不出有什么更好的管理方式。試想，如果換成按件計(jì)酬、KPI業(yè)績(jī)考核將會(huì)怎么樣?也難為了主管領(lǐng)導(dǎo)，這可該怎么管理啊?除了思想動(dòng)員，就只能全憑自覺了。所以，找對(duì)了人很重要，要找到那些真正耐得住寂寞、舍得下功利、真正熱愛文物的人!

所以，要向熱愛文物的師傅們致敬，向熱愛電影的攝制團(tuán)隊(duì)致敬!

故宮紀(jì)錄片觀后感【篇2】

由中央廣播電視總臺(tái)、故宮博物院聯(lián)合出品，中央廣播電視 總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制的《我在故宮修文物》姊妹篇，紀(jì)念 紫禁城建成六百年的紀(jì)錄片《我在故宮六百年》將于12 月31 晚登陸央視紀(jì)錄頻道。該片以丹宸永固大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建歲修 保養(yǎng)為線索，通過(guò)故宮博物院古建部、修繕技藝部、工程處、文 保科技部、考古部等故宮人的工作視角，踏上故宮再發(fā)現(xiàn)之旅。 紀(jì)錄片聚焦古建修繕保護(hù)，記錄宮墻之內(nèi)悉心呵護(hù)故宮的匠人， 展現(xiàn)宮墻之外的天下人與這座城池發(fā)生奇妙的關(guān)聯(lián)，講述紫禁城 青春永駐的故事。

《我在故宮六百年》回眸故宮600 年的時(shí)光流傳，以代表性 的故宮建筑、故宮文物以及一代代的故宮人，來(lái)尋找故宮的歷史 坐標(biāo)和歲月記憶，通過(guò)我在開啟故宮再發(fā)現(xiàn)之旅，于細(xì)微處探 索紫禁城的奧秘。這些奧秘既有故宮深處的大歷史，也有故宮古 建上的趣聞故事，更有紫禁城每塊磚瓦、每根梁枋所發(fā)出的文 明之聲。 20XX 年，展現(xiàn)故宮匠人修復(fù)故宮文物的紀(jì)錄片《我在故宮 修文物》一經(jīng)播出，便風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，掀起了對(duì)于文物修復(fù)的關(guān)注。 如今，《我在故宮修文物》的姊妹篇《我在故宮六百年》再 次聚焦故宮匠人與學(xué)者，呈現(xiàn)故宮古建修繕的過(guò)程和技術(shù)。 在《我在故宮六百年》中，故宮人癡心尋訪海月貝殼，按照 傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫小樣，在換好的構(gòu)件上標(biāo)注更換日期 這些，都體現(xiàn)了匠心。長(zhǎng)春宮游廊彩畫繪制;養(yǎng)心殿扶脊木更換; 角樓、乾隆花園古華軒修繕等，則展現(xiàn)了匠人的技藝和智慧。 片中故宮的丹宸永固大展、養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目、古建 歲修保養(yǎng)的背后，站著的是幾代故宮人，也正是因?yàn)檫@些人，古 老宮殿修繕的技藝和智慧才得以豐富發(fā)展，代代延續(xù)。

故宮紀(jì)錄片觀后感【篇3】

故宮一直是我國(guó)一個(gè)著名景點(diǎn)。和故宮有關(guān)的紀(jì)錄片很多，但是和故宮中的人有關(guān)的，卻寥寥無(wú)幾。而這部《我在故宮修文物》即其一。其他紀(jì)錄片往往是大段大段地向觀眾灌輸事實(shí)，而這部影片，傳達(dá)給觀眾的卻是有情節(jié)、有感情、有血有肉的故事。

在巍峨的宮殿里，在紅磚綠瓦間，在一扇扇朱紅色的大門后，有一群可愛又可敬的人們。他們是大師，他們也是普通人;他們過(guò)著平凡的生活，卻有著不平凡的身份。他們是藝術(shù)家，卻見證著歷史。

他們是文物修理者。

他們每天的工作，就是把從世界各地運(yùn)來(lái)的文物修好以便于展出和保護(hù)。在保證文物質(zhì)量的前提下，還需要盡量還原和保留文物本身的特點(diǎn)。

在展館里的文物，都散發(fā)著莊嚴(yán)肅穆甚至高不可攀的氣息，那一塊塊冰冷的玻璃，仿佛把它們和我們隔絕了好幾個(gè)世紀(jì)。但在他們的手中卻是那么近，那么真實(shí)與親切。而他們，也給予了文物最高的待遇，付出了很多的心血和努力，使一件件文物在他們手中再現(xiàn)英姿，重放光彩。這一來(lái)一往，形成了一次次跨越歷史的交流。他們彼此影響著，給對(duì)方留下自己的印記。一個(gè)在表面，一個(gè)在內(nèi)心。就如同木器組科長(zhǎng)屈峰先生在雕刻一件佛像時(shí)所說(shuō)：“每個(gè)人對(duì)佛的理解不一樣，這也跟人的性情有關(guān)。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個(gè)味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的純凈的微笑，那是最難的。文物其實(shí)跟人是一樣的，你看，我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)‘以玉比君子’，玉就一塊兒破石頭，它有什么德行啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德行來(lái)。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以我跟你說(shuō)古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要想辦法把自己融到里頭去。人在這個(gè)世上走了一趟，都想在世界上留點(diǎn)啥，覺得這樣自己才有價(jià)值。很多人一般都認(rèn)為，文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了所以他有價(jià)值，其實(shí)不見得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面，他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他已經(jīng)把自己也融到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對(duì)吧，不是說(shuō)文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒有什么價(jià)值?！?/p>

是啊，一件文物，只要真正接觸到它，體會(huì)它，感知它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“物”只是它的載體，而它承載的文化，是活的，且不朽的。

對(duì)歷史與文物感興趣的，難道只有那些喜歡懷舊的老年人嗎?在這里，這種想法不成立。因?yàn)檫@里每年都會(huì)招聘四五十位應(yīng)屆的大學(xué)畢業(yè)生。這些年輕人在一些老師傅的指導(dǎo)下，感受著蘊(yùn)涵在文物中的生命，感受著歷史中的鮮活。他們耐心、負(fù)責(zé)、誠(chéng)懇、專注地工作，卻又不時(shí)地散播歡樂(lè)與青春。這兒仿佛是個(gè)與外界隔絕的新世界，沒有大城市特有的那種焦慮、緊張的工作氛圍，取而代之的是執(zhí)著和從容。工作之余，他們也可以去院子里栽幾棵樹，收獲一些果實(shí)，喂貓，養(yǎng)鳥，與同事們一起享受生活。這樣平穩(wěn)、安定的生活，再加上這份有意義的工作，是多少人向往的啊。

他們改變了故宮，也改變了他們自己。相信他們?cè)诠蕦m度過(guò)的每一寸時(shí)光，都是他們畢生中最珍貴的回憶。未來(lái)的某一天，當(dāng)我們有幸光臨故宮時(shí)，看到展館里那些完好如初的文物，是否還會(huì)想象它們?cè)?jīng)歷的所有故事和默默為它們付出的所有人?是否能感受到那種鮮活且強(qiáng)大的力量深深地震撼著我們的心?

感謝這部紀(jì)錄片，讓我重新認(rèn)識(shí)了故宮那些充滿意義的文物，以及故宮那些有著不平凡的工作與生活的人們。

故宮紀(jì)錄片觀后感【篇4】

故宮，一直以來(lái)就是文化領(lǐng)域的熱門IP，近年來(lái)更是被開發(fā) 得大放異彩，圍繞著故宮展開的紀(jì)錄片和綜藝不斷播出，鑲嵌著 故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品不停推出，昔日的紫禁城與今天的普羅大眾 的距離被一再拉近，一座莊重沉郁的遙遠(yuǎn)宮廷，成為了一段典雅 趣味的親和風(fēng)景。

因此，作為《我在故宮修文物》五年后的姊妹篇，《我在故 宮六百年》的播出環(huán)境，與此前已經(jīng)截然不同。 在人們已經(jīng)高度熟悉故宮的基礎(chǔ)上，要再次用故宮故事打 動(dòng)觀眾，并非易事。此外，《我在故宮六百年》延續(xù)了《我在故 宮修文物》對(duì)故宮修復(fù)技藝和修復(fù)人群的關(guān)注，只是具體方向從 修文物變成了修建筑。

然而世殊時(shí)異，關(guān)于技藝與工匠，近幾年的影視作品、深度 *層出不窮，那么，這些默默修繕著中國(guó)最大型文物故宮本 身的工匠們，還有什么特別之處呈現(xiàn)給今天的觀眾? 《我在故宮六百年》靜水流深地交出了自己的答案。熟悉的 紅墻黃瓦之下，八大作的知識(shí)點(diǎn)妙趣橫生，故宮人的起居行返璞 歸真，但更重要的，是這部作品有一種張力，一種平和卻對(duì)抗的 力量。 我們看到了以肉身對(duì)抗時(shí)間：人壽不可六百歲，但在無(wú)數(shù)我 們知道或不知名姓的人們的支撐下，故宮已存續(xù)了六百年;我們 看到了以平凡消解非凡：故宮是帝王家、是紫禁城，卻也逃不過(guò) 許多普通屋舍的一樣命運(yùn)，年年要除檐上草，不時(shí)要填地上磚， 日子里門要修補(bǔ)、墻要抹涂;我們看到了以緩慢對(duì)抗加速：許多 當(dāng)代社會(huì)人，如陀螺被生活洪流抽動(dòng)不休，而故宮的工作，呼吸 著歷史、應(yīng)和著節(jié)氣，是鋼筋森林里沒日沒夜的人們，咫尺天涯 的某種對(duì)比。

這部作品，不止是一部關(guān)于帝王宮殿及其建筑修復(fù)的紀(jì)錄 片，還是一則，跨過(guò)滄海桑田的時(shí)空寓言。 關(guān)于不朽與生命： 究竟誰(shuí)在故宮六百年 莊子的《逍遙游》中寫道：楚之南有冥靈者，以五百歲為春， 五百歲為秋。冥靈，一說(shuō)為一種大樹，一說(shuō)為一種大龜，總之， 不會(huì)是尋常人類。

人類的肉身凡胎，誰(shuí)也不能持續(xù)六百年而存在， 建成紫禁城的明成祖朱棣不能，中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的清康 熙帝也不能。 故宮六百年，不是任何人類的壽數(shù)，卻偏偏是人力鑄就的時(shí) 光長(zhǎng)度。故宮里的磚瓦木石，經(jīng)歷過(guò)天災(zāi)，目睹過(guò)改朝換代，瓦 碎了又換了新的，木頭朽了就替下來(lái)，它們被看顧被補(bǔ)救，它們 有保養(yǎng)有歲修。 擁有樸素而神乎其技的建筑修復(fù)手藝的人們?cè)谇嗍飞霞?無(wú)名，卻將這座殿宇牢牢守護(hù)。故宮迄今，已經(jīng)沒有多少材質(zhì)是 從六百年前保留至今，但文化意義上的故宮，始終存續(xù)，并生輝 熠熠。 物質(zhì)不能永存，但精神能。這不只是故宮本體，故宮的修繕 師同樣也是如此。一代代匠人一位位師父，師父有徒弟、徒弟又 有徒孫。他們靜默無(wú)聲地來(lái)到這里，不知何時(shí)離開，把一身卓絕 技藝、留給了宮殿磚石瓦木，和身后的年輕人。他們用自己的人 生與才干去鑄就了建筑的不老和不朽，他們消逝，他們也永恒。 關(guān)于緩慢與生活： 從加速度中我們失去了什么 《我在故宮六百年》的觀看體驗(yàn)是輕松而寧?kù)o的，彷佛一場(chǎng) 精神按摩或者心理咨詢。這種放松來(lái)自文本本身，也來(lái)自觀眾們 自身的生活語(yǔ)境。

996、007 等現(xiàn)實(shí)工作強(qiáng)度將當(dāng)下許多人的生活逼成了一場(chǎng) 狂奔，米蘭昆德拉在他的作品《慢》里寫道：速度是技術(shù)革命 送給人的禮物。 而他嘆息：慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢?啊，古時(shí)候閑蕩的人到 哪兒去啦?民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊、 在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪兒去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、 林間空地和大自然一起消失了嗎? 不是失傳，而是慢已經(jīng)無(wú)法成為許多人的選擇。正因如此， 故宮中的這些修復(fù)建筑的工匠和工程師們，則為觀眾們?cè)谖幕I(lǐng) 略中提供了一種心理的放松與修復(fù)。在故宮修復(fù)建筑的人們， 不是游手好閑，但是他們明顯慢了下來(lái)。梁上彩畫要細(xì)細(xì)地拓、 運(yùn)、慢慢地扶。故宮修復(fù)工作者們一年年漫長(zhǎng)地走過(guò)宮殿和廣場(chǎng)，一遍遍清 獲百年前的戲折的驚喜時(shí)分，也有對(duì)著大紅宮墻各顯神通的修復(fù)技法。 這種緩慢，是一種都市人的桃花源，也是影像的一次深呼吸， 當(dāng)倍速觀看、短視頻觀看成為一種越來(lái)越流行的高刺激快節(jié)奏的 視聽方式，《我在故宮六百年》從影像上，也成為了一塊復(fù)返自 然的清凈地。 關(guān)于穿越與時(shí)空： 奇觀與反奇觀的故宮工作 穿越，是我國(guó)近年流行文化中長(zhǎng)盛不衰的類型。穿越本質(zhì)上 是某種歷史錯(cuò)位，不同時(shí)代本無(wú)法相遇的文化發(fā)生碰撞而產(chǎn)生看 點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)，《我在故宮六百年》，也類似個(gè)穿越故事了。

現(xiàn)在著裝的人們?cè)诠爬系膶m殿里工作，用現(xiàn)代的科技與設(shè)備 修復(fù)著人們想象中傳統(tǒng)而貴不可言的朱墻金瓦，本身，就形成了 一種文化的錯(cuò)愕感和陌生化。 聽著大家調(diào)侃故宮瓦當(dāng)上的龍沒有肌肉，看著他們用美顏相 機(jī)拍攝準(zhǔn)備飛上屋頂?shù)募公F，混搭、穿越、解構(gòu)，鮮明而有趣。 故宮建筑修復(fù)師們，是生活在古代景觀中的現(xiàn)代人。 倒過(guò)來(lái)說(shuō)，也有另一種時(shí)空交錯(cuò)。這些建筑修復(fù)者們，也仍 然用一種樸素的方式工作著、生活著，他們喜悅地圍觀刨木頭并 收藏刨花，在石灰里摻麻類植物糊墻，去傳統(tǒng)燒制工藝的廠挑選 琉璃瓦，手上握著毛筆、身上沾著墨水和塵灰。

恍惚之間，他們 也像是生活在現(xiàn)代生活中的過(guò)去人。 于是這種雙向穿越，就構(gòu)成了一種反奇觀的奇觀。說(shuō)反奇觀， 是因?yàn)樗鼘⒐蕦m從皇家禁地拉入煙火人間，養(yǎng)心殿被架起腳手 架，運(yùn)輸車熱鬧了故宮的夜晚，紫禁城的各種遙不可及也就在此 但另一方面，它也締造了新的奇觀，在臨摹彩畫的金粉飄飛中，在乾隆花園被注射器醫(yī)治時(shí)，帝王皇家的神話在逐漸遠(yuǎn)去， 而工作在此的普通人的故事，繼續(xù)在誕生和正在被見證。

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大明宮紀(jì)錄片觀后感受600字

工作和學(xué)習(xí)中經(jīng)常需要擬寫一些文檔，范文是我們寫作的一個(gè)標(biāo)桿，我們一般寫作都需要借鑒范文的寫作框架和提綱。知道具體怎么寫范文嗎？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的大明宮紀(jì)錄片觀后感受，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇1】

值得一提的是，紀(jì)錄片中的配樂(lè)多來(lái)自程池的專輯《大乘天》，一首首或凄婉或輕靈的中國(guó)風(fēng)樂(lè)曲讓人如墮大唐之境。

唐朝的歷史從塵封的歲月里一點(diǎn)點(diǎn)被喚醒，現(xiàn)代科技的進(jìn)步讓導(dǎo)演復(fù)活了歷史，數(shù)字三維鏡頭不但完整地再現(xiàn)了大明宮昔日的巍峨宮闕，更讓大唐的繁華景象盡收眼底。李世民的雄才偉略、武則天的非凡魄力、李隆基的勵(lì)精圖治、李白的曠世才情、楊貴妃的柔情似水、黃巢的沖冠一怒這些耳熟能詳?shù)臍v史人物都在大明宮里留下了或輝煌或孤寂或優(yōu)美或落寞的背影，大明宮是大唐帝國(guó)的權(quán)力中心，是當(dāng)時(shí)世界的中心，也是風(fēng)云人物指點(diǎn)江山變換歷史的舞臺(tái)?！洞竺鲗m》帶領(lǐng)觀眾一同感受唐朝的歷史，在探尋大明宮前世今生的同時(shí)，也撥開歷史的煙塵，挖掘那些驚心動(dòng)魄的政變背后鮮為人知的細(xì)節(jié)，一起觸摸唐朝36位風(fēng)云人物的命運(yùn)脈絡(luò)。一些截圖

每一幀都是一幅精致到震撼的好作品

前世風(fēng)雨，后世塵煙，

亭臺(tái)宮闕，都成殘?jiān)?/p>

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇2】

唐朝應(yīng)該是中國(guó)最幸福的年代，不僅僅是疆域的遼闊，財(cái)富的聚集，更重要的是民族的包容感，李氏家族本來(lái)就有少數(shù)民族的血統(tǒng)，他們不受教條的束縛，有包容一切的度量，也有勇敢彪悍的作風(fēng)，這樣領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)歷史上出現(xiàn)一批的獨(dú)樹一幟的臣子文人，他們?cè)谏铣苓\(yùn)籌帷幄，上馬能決勝千里。在歐洲正為宗教不同派別血染大地的時(shí)候，這里能做到各種宗教自由發(fā)展，各個(gè)民族競(jìng)技而生。即便是打過(guò)架的日本和棒子也能很好的包容，還能毫不保留的手把手的教狼，這是一個(gè)怎樣自信的民族。有這樣的保障，國(guó)民素質(zhì)達(dá)到巔峰，真正能做到路不拾遺，夜不閉戶。盛唐時(shí)期的中國(guó)，更像是一個(gè)桃花仙境，世界的烏托邦。

天朝只屬于哪個(gè)時(shí)代，沒有包容的度量做不到，像是明朝的爾虞我詐。沒有交流做不到，像是元，清的固步自封。沒有自信更做不到。

對(duì)于經(jīng)歷一系列的殖民，戰(zhàn)亂，思想禁錮，病痛折磨的國(guó)家，我們有包容一切的度量嗎?有海納百川的自信嗎?只不過(guò)GDP漲的快點(diǎn)，就天朝天朝的YY起來(lái)，天朝不是靠樓推起來(lái)的，比起天朝差遠(yuǎn)了。

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇3】

《大明宮》沒有像一般的歷史題材刻板枯燥，而是充滿了趣味性，尤其在人物刻畫上特別注重細(xì)節(jié)描述。它以史詩(shī)大片重現(xiàn)唐朝為題材，它不是在演戲而是在演歷史。它有一個(gè)從頭到尾的故事。通過(guò)講故事的手段，通過(guò)大明宮的命運(yùn)去看唐朝三百年的歷史。但故事的核心是為了向世人還原一個(gè)真實(shí)的大明宮，向世人梳理唐朝如何興起、發(fā)達(dá)直到衰敗的過(guò)程，同時(shí)再現(xiàn)盛唐盛景。

看了《大明宮》之后，關(guān)于大明宮的建立，發(fā)展，輝煌和衰落有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，看那些被復(fù)原的宮殿，不得不感嘆唐人的智慧和聰明才智。作為歷史紀(jì)實(shí)片，可看性較強(qiáng)，尊重歷史，只有藝術(shù)和愛情才會(huì)是永恒，可是一切再恢宏的景致，愴然倒塌不也就是瞬息的時(shí)間么?任何消逝的輝煌尋找消亡理由的努力，不過(guò)只是對(duì)人類一思考，上帝就發(fā)笑的腳注而已。

因?yàn)?，那些輝煌本來(lái)就是時(shí)空虛構(gòu)出的風(fēng)景，為了讓我們這些靈頑們?cè)诳菰锖邝畹娜松铮糜麃?lái)相伴。是啊，愈輝煌，就愈欲望。我們從欲望中出生，然后在欲望中死去。所有人，所有的民族，所有的文明，所有的所謂盛世繁華，都只是欲望之花綻放的剎那。歷史就這樣開了我們一個(gè)玩笑，給了我們一個(gè)諷刺。所以，那所謂的大唐盛世終究只是我們祖先萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)里的一場(chǎng)而已，只是這場(chǎng)夢(mèng)是最熱鬧繁華的一場(chǎng)吧。其實(shí)正是祖先萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)組成了我們的歷史，形成了我們的文化。而且電影不就是夢(mèng)工廠嗎?能讓我們看到過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的夢(mèng)!

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇4】

《大明宮》，由大明宮遺址公園投資金鐵木導(dǎo)演的劇情紀(jì)錄片。國(guó)慶前最后一個(gè)周末的電影院里空空蕩蕩，一共只有五個(gè)人。

唐朝，又是那個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的唐朝。雖然大明宮已經(jīng)變成了一片連地基都找不到的廢墟，仍然值得讓人哪怕在廢址上修公園評(píng)logo地把它銘記。那是中華民族在全盛時(shí)期的標(biāo)記，也是一千年來(lái)再未超越的傷心。占地五百個(gè)足球場(chǎng)的大明宮，花了高宗年間十五個(gè)州稅賦收入和百官一月薪俸的大明宮，擁有中國(guó)到目前為止最宏大單體建筑麟德殿的大明宮，從含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宮，從貞觀之治到開元盛世的大明宮，那一個(gè)后宮的太液池，就能比得上多少個(gè)明清故宮后花園的規(guī)格。含涼殿上的飄飛裙角，太液池中的春霧秋風(fēng)，梨園舞臺(tái)上的太白豪飲，明皇月宮，現(xiàn)在都只不過(guò)是中華民族再未復(fù)制的美好。我們只能聽聽辛酸的《夢(mèng)回唐朝》，想象世界中心的長(zhǎng)安的八方賓客海容百川，

《大明宮》就是這樣一部預(yù)設(shè)立場(chǎng)的紀(jì)錄片，并非站在第三方的角度講述故事。當(dāng)然，我們不能要求中國(guó)人可以在回首那些巔峰的年代時(shí)可以做到客觀，所以與其說(shuō)這是紀(jì)錄片，不如說(shuō)是宣傳片。影片的3D技術(shù)對(duì)大明宮的重建可謂用心良苦，雖然我無(wú)從比較，但是完全可以感受到飛重檐以切霞，進(jìn)而仰之，騫龍首而張鳳翼，退而瞻之的大氣穩(wěn)重，而人物的加入也讓影片更為生動(dòng)，尤其開元盛世時(shí)時(shí)官員凌晨上朝，那燈籠中流動(dòng)的燈光彷佛長(zhǎng)安城里的繁星那樣的細(xì)節(jié)。只是一直站在歌頌和懷念者的角度痛惜一千年多前的繁華，從立場(chǎng)上就失去了紀(jì)錄片創(chuàng)作者的眼光。作為對(duì)建筑的贊美無(wú)可非議，但升華到歷史的懷念就讓人覺得多少有點(diǎn)遺老遺少了。畢竟過(guò)去的事情不能以對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判之，要不然《羅馬帝國(guó)興衰史》也不會(huì)成為經(jīng)典了。從另一個(gè)角度上說(shuō)，每個(gè)人看了之后都會(huì)想去西安的，大明宮這個(gè)宣傳算是成功的。

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇5】

大明宮是人類歷史上最大的皇宮，在大唐建國(guó)剛剛八年時(shí)，李世民決心為父親專門營(yíng)建一座避暑行宮，這就是大明宮。后來(lái)武則天為了坐上皇后的位置，將唐高宗李治的原配王皇后和蕭淑妃殘忍地殺害了，住在太極宮的武則天，晚上經(jīng)常做噩夢(mèng)要求搬到大明宮居住。因此，李治繼續(xù)建造大明宮。公元663年大明宮終于建成，這與武則天有著密不可分的關(guān)系。

大明宮是一個(gè)未經(jīng)正在歷史外灰飛煙滅的宮殿群，它是紫禁城的4.5倍，巴黎盧浮宮的8倍。它始建于初唐、完特長(zhǎng)盛唐、毀于晚唐，見證了唐朝興興的全過(guò)程。它的命數(shù)即是大唐的命數(shù)，二者緊急有關(guān)。

影片兒用數(shù)量多的篇幅書寫了大唐興盛的時(shí)代的情形，唐太宗、武則天、唐玄宗、楊貴妃次序出場(chǎng)，社會(huì)形態(tài)牢穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)蓬勃，開疆闊洋，各國(guó)來(lái)朝。差一點(diǎn)兒兒就成為了一部自人迷醉的央視劇了。

鐘頭刻常常為了將作文立意升華，而正在最終加上一句成功實(shí)現(xiàn)人外華人的共同體的偉大復(fù)興，復(fù)興的是啥子?是回到那一個(gè)夢(mèng)幻一般的大唐嗎?真的人并不曉得。

好正在筆者并沒有遺忘歷史，雖然對(duì)晚唐的帝王沒有具體描寫，對(duì)唐代最終凌夷的端由也沒有深進(jìn)的剖析(這個(gè)擔(dān)任的工作何等之難，不要求過(guò)嚴(yán)了)，但至少，正在結(jié)末處，將夢(mèng)境拉回事實(shí)，富麗堂皇的宮殿不復(fù)存正在，只有興草外掩埋的幾塊基石。

當(dāng)藝術(shù)達(dá)到頂點(diǎn)峰的時(shí)刻，國(guó)度便會(huì)走向式微。大明宮是，金字塔也是。安閑享用的生存最隨便叫人滿意目前的狀況，萎靡喪志。以史為鑒，鳥巢上面的天空的煙花璀璨耀眼，降落后也會(huì)消逝于塵世。

大明宮紀(jì)錄片觀后感受【篇6】

去了西安城回來(lái)后，我才看了這本一直存在電腦里的紀(jì)錄片電影，直到最后，潸然淚下。西安城早就不復(fù)那大唐時(shí)候的風(fēng)采。

從最初李世民親手結(jié)束了兩個(gè)親兄弟的生命，坐上了大唐的最高權(quán)利座椅，一直到李隆基的盛世。可惜的是，世人都說(shuō)紅顏禍水，只不過(guò)是李隆基在晚年遇上了楊玉環(huán)，六十歲的李隆基在這時(shí)候感受到了愛情，于是沉迷在溫柔鄉(xiāng)，沉迷在藝術(shù)創(chuàng)作里。霓裳羽衣彌留了芳史?？上У氖?，大唐的江山卻從此走向了衰落。

大明宮這個(gè)曾經(jīng)權(quán)利的集中點(diǎn)，卻落得最后被燒毀，被搶劫一空的境地。一個(gè)曾經(jīng)在全世界成為至高無(wú)上的帝國(guó)，最終的結(jié)局居然是被宦官被地方的番使給腐蝕。

這樣的落差和退化讓人心寒。

安祿山只是大唐衰落歷程里的第一個(gè)反擊的人罷了。一個(gè)胡人封為王，手握15萬(wàn)的兵權(quán)，在李隆基老年的時(shí)候，這樣的旨意究竟會(huì)帶來(lái)怎么樣的后果，也許他自己也沒有心思考慮到吧。一個(gè)人的生命，不長(zhǎng)不短，帶來(lái)的跌宕起伏，連他自己也沒有預(yù)料到。

黃巢起義，這黃巢占領(lǐng)了大明宮后作下了這樣的詩(shī)，待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

又有多少人知道，在長(zhǎng)安城外的那荒涼的田地間，竟然就是曾經(jīng)權(quán)利傾世界的地方--大明宮。

而今只剩下幾多野花，幾株野草，錯(cuò)落紛雜。

紀(jì)錄片觀后感12篇

看完一部影視作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫12篇觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的大國(guó)崛起紀(jì)錄片觀后感3000字，歡迎大家分享。

紀(jì)錄片觀后感 篇1

近期收看了16集大型電視專題片《領(lǐng)航》，《領(lǐng)航》全面反映中共十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，生動(dòng)呈現(xiàn)新時(shí)代人民群眾的幸福美好生活和良好精神風(fēng)貌。

在致公黨朝陽(yáng)區(qū)第十支部的號(hào)召下，我以虛心學(xué)習(xí)地態(tài)度，認(rèn)真收看了《領(lǐng)航》專題片全集。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是我們從勝利走向勝利的保證。如今，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的第一條。以人民為中心、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、以新思想引領(lǐng)未來(lái)貫穿了這些年來(lái)的各項(xiàng)工作。十八大以來(lái)的五年，我們?nèi)〉昧藲v史性的巨大成就。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十，中國(guó)正日益走向世界舞臺(tái)中央。堅(jiān)持不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的理念，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)正在為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”做出自己的貢獻(xiàn)，從國(guó)際維和到遠(yuǎn)海護(hù)航，從“一帶一路”到“巴黎氣候協(xié)定”，從“中非合作”到“埃博拉”救助，從“亞投行”開業(yè)到“亞歐班列”開通……如今在世界的每一個(gè)地方，都能聽到中國(guó)的聲音，看到中國(guó)的善舉。

通過(guò)學(xué)習(xí)收看，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到，在新的歷史時(shí)期，只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在今后的工作中，我將從以下方面進(jìn)行努力：

1.進(jìn)一步加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)

不斷提高自身的政治覺悟，服從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)。努力在補(bǔ)短板上下功夫，在敢擔(dān)當(dāng)上作表率，在善作為上動(dòng)腦筋。

2.積極參加黨支部的各項(xiàng)活動(dòng)

對(duì)支部的各項(xiàng)學(xué)習(xí)、參觀、宣傳、義診等活動(dòng)保持熱情，不斷推動(dòng)支部的.建設(shè)。堅(jiān)持了解統(tǒng)戰(zhàn)工作的新發(fā)展，提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論水平。

對(duì)身邊的群眾進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)宣傳。讓身邊的親戚朋友、同事同仁了解統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)、增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí)。團(tuán)結(jié)一些政治素質(zhì)好、文化素質(zhì)高、熱心統(tǒng)戰(zhàn)工作的各界專業(yè)人士，讓統(tǒng)戰(zhàn)工作成為我們身邊的事。同時(shí)，大力發(fā)揚(yáng)統(tǒng)戰(zhàn)人士的志愿服務(wù)精神和自身的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)，投身社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，為人民群眾夏送清涼、冬送溫暖，多辦實(shí)事，排憂解難。此外，利用中醫(yī)藥防病治病的`優(yōu)勢(shì)，積極參與新型冠狀肺炎的防控工作。

3.加入社情民意調(diào)研及提案工作

計(jì)劃參加更多的社區(qū)活動(dòng)，訪察民情接地氣。圍繞人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，以優(yōu)勢(shì)方面為切入點(diǎn)，深入開展調(diào)研，積極建言獻(xiàn)策，提出具有前瞻性、針對(duì)性、科學(xué)性及可操作性建議。充分發(fā)揮民主協(xié)商的重要作用，持續(xù)提高參政議政的能力，以及民主監(jiān)督的質(zhì)量和水平，進(jìn)一步堅(jiān)持好、完善好新型政黨制度。以推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步為契機(jī)，普及中醫(yī)藥知識(shí)，加速中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)，服務(wù)基層人民健康保障。

這次《領(lǐng)航》專題片的學(xué)習(xí)收看讓我受益終身。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)貫徹黨的方針政策，結(jié)合實(shí)際抓好各項(xiàng)任務(wù)貫徹落實(shí)，奮力譜寫統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)新篇章。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

紀(jì)錄片觀后感 篇2

公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)，五百年來(lái)，世界上相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性的大國(guó)，大國(guó)興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教順，啟迪著今天也影響著未來(lái)……

看完“大國(guó)崛起”這部十二集的紀(jì)錄片，再縱觀大國(guó)崛起之路，回望中國(guó)的近現(xiàn)代史。的確感慨萬(wàn)千。也想到了這么幾個(gè)問(wèn)題：大國(guó)崛起之謎底是什么呢？怎樣的國(guó)家才是大國(guó)？中國(guó)目前是不是大國(guó)GDP是衡量經(jīng)濟(jì)狀況的最佳標(biāo)準(zhǔn)嗎？新世紀(jì)的青年應(yīng)該樹立怎樣的、應(yīng)該怎樣樹立愛國(guó)心。

那么以經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、人民生活富裕為標(biāo)志的大國(guó)崛起之謎底是什么呢？

思想文化的進(jìn)步，吹響大國(guó)崛起的號(hào)角。

英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！庇?guó)正是有了莎士比亞的文學(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國(guó)的崛起?？v觀各大國(guó)之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進(jìn)步，這是吹響大國(guó)崛起的進(jìn)軍號(hào)角。

社會(huì)革命的興起，推動(dòng)大國(guó)崛起的步伐。

各大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進(jìn)行的國(guó)內(nèi)社會(huì)的變革和戰(zhàn)爭(zhēng)及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國(guó)的崛起，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起;美國(guó)是在國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢娚鐣?huì)革命是帶動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭，人們要求實(shí)現(xiàn)民主政治是大國(guó)崛起的推動(dòng)力，而戰(zhàn)爭(zhēng)便成為大國(guó)崛起的必由之路。

經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新，開辟大國(guó)崛起的途徑。

英國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建、美國(guó)反托拉斯的政策出臺(tái)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施等，都是由上至下的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不能離開市場(chǎng)機(jī)制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國(guó)崛起的重要途徑。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定大國(guó)崛起的基礎(chǔ)。

500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運(yùn)用，是大國(guó)崛起的重要因素。事實(shí)完全可以證明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有大國(guó)的崛起，因此重視科學(xué)，重視教育已經(jīng)成為世界各國(guó)的.共識(shí)。美國(guó)有4000所大學(xué)就足以說(shuō)明教育和科學(xué)技術(shù)在大國(guó)崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚(yáng)，掀開大國(guó)崛起的篇章。

任何大國(guó)的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國(guó)和本民族的利益出發(fā)來(lái)調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國(guó)崛起中有著舉足輕重的份量。自強(qiáng)不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國(guó)的崛起譜寫了一幕幕新篇章。當(dāng)然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國(guó)的考問(wèn)世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。

怎樣的國(guó)家才是大國(guó)？大國(guó)崛起都有著共同的特點(diǎn)：業(yè)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)指引并加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)軍事力量，以強(qiáng)大的軍事力量來(lái)威懾世界。那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國(guó)家才是大國(guó)。現(xiàn)在很多人都在說(shuō)GDP說(shuō)中國(guó)的GDP怎么怎么樣，的確，中國(guó)百分之八甚至高達(dá)百分之十的GDP增長(zhǎng)率很是讓人眼紅，但中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不健康跟不均衡。1840年前，中國(guó)的GDP總量是世界總量的三分之一，但結(jié)果呢？就連甲午海戰(zhàn)前，都是日本的六倍，但甲午一戰(zhàn)，是敗得那么的恥辱。也許有人會(huì)反問(wèn)，美國(guó)日本為什么強(qiáng)大，難道與GDP沒關(guān)嗎？不，有關(guān)，但總要的是她們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們看看。美國(guó)的GDP構(gòu)成是什么，航空航天，造船，鋼鐵，生物科技，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產(chǎn)品，汽車。再看看中國(guó)，紡織，簡(jiǎn)單的制造業(yè)，和清王朝時(shí)的茶葉，陶瓷沒什么區(qū)別。怎樣的國(guó)家在強(qiáng)大，怎樣的國(guó)家才能在變化的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，是看一個(gè)國(guó)家能否在更短更快的時(shí)間內(nèi)，將經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化成暴力。通俗而講，就是你的錢能不能換來(lái)更多更先進(jìn)的武裝力量。很明顯，只有一個(gè)國(guó)家有以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為支撐的重工業(yè)體系才能做到。因?yàn)樵谑澜缯挝枧_(tái)上，只有永遠(yuǎn)的利益沒有永遠(yuǎn)的朋友，關(guān)鍵時(shí)刻，只有靠自己。現(xiàn)在中國(guó)還在用3000萬(wàn)條褲子去換別人的一架飛機(jī)。到了真正的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有誰(shuí)跟你換，就算能換，那架飛機(jī)還是那樣的價(jià)錢嗎？到時(shí)候是不是真的要像國(guó)歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長(zhǎng)城。強(qiáng)大不等于肥大，何況中國(guó)的肥大還是用的別人的脂肪呢……

那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撛趺醋?？其?shí)，在我們的思修書上早就寫得明明白白了。可能有人會(huì)說(shuō)我怎么總說(shuō)祖國(guó)的這不是那不是，外國(guó)這好那好，是不是崇洋媚外??？不，并不是，居安思危是一個(gè)國(guó)家和民族的品質(zhì)。孟子云：生于憂患而死于安樂(lè)。我認(rèn)為只有始終看到自己的不足和別人的優(yōu)點(diǎn)，才能有自己奮斗的方向，才有可能后來(lái)居上。正如人們上說(shuō)的，狼來(lái)了，你是否準(zhǔn)備好了槍……

紀(jì)錄片觀后感 篇3

我選擇觀看這一集的理由很簡(jiǎn)單，那就是對(duì)德國(guó)這個(gè)國(guó)家以及對(duì)他們這個(gè)民族懷有一種略顯嫉妒的敬意。我曾經(jīng)不止一次地從報(bào)刊書籍中了解到，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、高效，敢于面對(duì)歷史，熱愛本民族的文化，是一個(gè)明智、勇敢的民族。據(jù)說(shuō)，即便是在熙熙攘攘的火車站，他們也特意辟出一塊安靜的地方給旅客提供嚴(yán)肅文學(xué)和嚴(yán)肅哲學(xué)的書籍。在這樣的大環(huán)境的熏陶下，也就難怪德國(guó)涌現(xiàn)出那么多令人耳熟能詳?shù)拇髱煟合?、歌德、貝多芬、瓦格納、黑格爾、愛因斯坦……對(duì)于這樣一個(gè)為人類做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)又策動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)的國(guó)家，我想的確應(yīng)該去了解一下它的歷史。

紀(jì)錄片從1815年德意志邦聯(lián)的建立開始敘述，至20世紀(jì)90年代德國(guó)統(tǒng)一與發(fā)展結(jié)束，比較系統(tǒng)、清晰地介紹了德國(guó)一步步走向現(xiàn)代的曲折歷程。具體過(guò)程大致可分成三個(gè)階段：

1、德意志帝國(guó)（第二帝國(guó)）時(shí)期。這一時(shí)期之前的德國(guó)很像中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)和建國(guó)初期的美國(guó)，雖然名義上為“邦聯(lián)”，然而這樣的聯(lián)合是極其松散的。各邦國(guó)各自為政，都想由自己統(tǒng)一德國(guó)。由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)上的絕對(duì)自主，德意志邦聯(lián)的發(fā)展步伐受到嚴(yán)重阻礙，統(tǒng)一這個(gè)中歐大國(guó)已經(jīng)成為擺在德意志民族面前緊迫的歷史任務(wù)。在瓦格納的四處游說(shuō)下，邦聯(lián)中最為強(qiáng)大的普魯士接受了他的建議，提議在德意志地區(qū)建立“德意志關(guān)稅同盟”，尋求經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)合。這一舉措，無(wú)疑推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一進(jìn)程，也為德國(guó)資本主義的發(fā)展提供了前提。事實(shí)上，普魯士選擇建立這一同盟，也就承擔(dān)了統(tǒng)一的歷史重任，只有敢于革新、敢于創(chuàng)造的人，才可能完成自己的使命。寫到這里，我又聯(lián)想起秦王嬴政橫掃六合、一統(tǒng)天下的歷史條件，正是他的先輩六代明君，每一個(gè)都出色地完成自己的任務(wù)，才讓嬴政有了奮六世之余烈、統(tǒng)一中國(guó)的機(jī)會(huì)。普魯士的這一選擇，也為之后德國(guó)的發(fā)展奠定了一個(gè)最初的基礎(chǔ)。

歷史的車輪繼續(xù)滾滾前行，德國(guó)歷史上一個(gè)重要人物終于登上舞臺(tái)，他就是“鐵血宰相”俾斯麥。在他出任首相之后，不惜一切強(qiáng)行推行陸軍改革和新兵役制度。普魯士的戰(zhàn)車開動(dòng)，普法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利宣告一個(gè)新的帝國(guó)即將成立。然而，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)之后的德國(guó)并不是純粹意義上的資產(chǎn)階級(jí)專政的君主立憲制國(guó)家，普魯士的軍國(guó)傳統(tǒng)和大量的封建殘余，為第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了伏筆。無(wú)論如何，通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志終于迎來(lái)了統(tǒng)一。歷史證明，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，四分五裂的狀態(tài)總是百害而無(wú)一利的，只有統(tǒng)一了領(lǐng)土，才能統(tǒng)一思想目標(biāo)，才能一心一意搞發(fā)展。

2、大德意志帝國(guó)（第三帝國(guó)）時(shí)期。這一時(shí)期是德國(guó)繼一戰(zhàn)后又一個(gè)喪失理智的時(shí)期。希特勒的上臺(tái)頓時(shí)掀起一陣反猶與擴(kuò)張侵略的狂潮，究竟是德意志民族中好戰(zhàn)的因子被重新調(diào)動(dòng)，還是一戰(zhàn)的失敗和經(jīng)濟(jì)的又一次大蕭條讓這個(gè)渴望統(tǒng)一與和平的民族暫時(shí)被蒙蔽了雙眼？歷史是沒有假設(shè)、如果的，必然性與偶然性總是能很奇妙地統(tǒng)一。總之，極權(quán)主義下的.德國(guó)又一次開動(dòng)了戰(zhàn)車，給世界留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷。這一段歷史我不想再贅述，只是想提一提我在看另一部片子《希特勒·惡魔的崛起》時(shí)的一些感受。歷史是勝利者書寫的，我并不是說(shuō)這部由美國(guó)人拍的片子是在刻意丑化希特勒，然而總覺得沒那么真實(shí)。有時(shí)天才與瘋子就在一線之間，希特勒是一個(gè)很好的例子。他有很好的口才，有愛國(guó)的熱情，有藝術(shù)天賦，不抽煙不喝酒，信奉素食主義，有沖鋒陷陣的勇氣，按理說(shuō)，他是一個(gè)少見的天才，但對(duì)于猶太人的近乎偏執(zhí)的誤解乃至殘忍，讓他迷失了方向。因此，信仰其實(shí)也是一把雙刃劍，它讓人瘋狂，也會(huì)讓人堅(jiān)定。

3、現(xiàn)代德國(guó)。談及現(xiàn)代德國(guó)自然離不開冷戰(zhàn)，美蘇爭(zhēng)霸呈現(xiàn)出的局部熱戰(zhàn)與全面冷戰(zhàn)格局又一次波及到之前分分合合的德國(guó)。從最早被美、英、法、蘇分區(qū)占領(lǐng)，到西德東德對(duì)峙，德意志民族對(duì)統(tǒng)一的渴望始終是那樣的強(qiáng)烈。這一時(shí)期，德國(guó)有了足夠的時(shí)間去清醒、去反思、去正確教育下一代再也不要有戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然同是第二次世界大戰(zhàn)的策源地，德國(guó)與日本對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度截然不同。敢于直面歷史的德國(guó)人誠(chéng)懇地贖罪，那一張時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總理的勃朗特下跪的照片足以證明他們的智慧和勇氣。正是帶著這樣的智慧和勇氣，推倒柏林墻后的德國(guó)迅速發(fā)展，終于邁進(jìn)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的行列。

我們也犯過(guò)錯(cuò)誤，從德國(guó)這個(gè)例子身上，我們應(yīng)該明白，如何勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤，如何反思錯(cuò)誤，更為重要的是，我們要堅(jiān)持和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有這樣，才能做一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，才能真正實(shí)踐我們的信仰。

讀史可以使一個(gè)人明智，讀一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史又何嘗不會(huì)讓另一個(gè)民族受益匪淺。歷史的神奇來(lái)源于許多的因果，也來(lái)源于許多的偶然。踏踏實(shí)實(shí)地讀點(diǎn)、看點(diǎn)歷史，真好。

紀(jì)錄片觀后感 篇4

最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。

大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒有人不向往。若談及大西北旅行，一千個(gè)旅行者有一千種玩法，但要說(shuō)起河西走廊，除卻地理書上的概念，對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯(cuò)過(guò)的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。

《國(guó)家地理》寫道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(zhǎng)廊，更是中華歷史上的'文化長(zhǎng)廊。從漢武帝開拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。

世界四大文明古國(guó)唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長(zhǎng)于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)

紀(jì)錄片觀后感 篇5

水是生命之源這些我一直有領(lǐng)悟到的，也是我所感念和敬畏的。

我從小生活在平原，我的家鄉(xiāng)雨水充沛，四季分明。有肥沃的土地，壯碩的莊稼，參天的楊樹還有四通八達(dá)的河流。后來(lái)離開了家鄉(xiāng)，去到了南方，過(guò)著崇山環(huán)繞，小橋流水，江南魚米鄉(xiāng)的生活，十幾年回不去的故土成為我夢(mèng)中的常客，夢(mèng)里一切都沒有變化，依舊有泥土的清香和雨水的清涼。

今年年初的疫情讓我留在了老家，十幾年了，我總算不再是匆匆忙忙的過(guò)客，而是做回當(dāng)?shù)厝税舶察o靜的生活做飯，耕種生活了，一直到今年六月。這幾個(gè)月的回歸生活讓我開始懷疑自己這十幾年對(duì)故土溫潤(rùn)氣候的追憶和思念是否真實(shí)了？

首先就是水。先不說(shuō)4/5/6月份是南方的梅雨季節(jié)，雨水偏多也是正常。對(duì)于我們農(nóng)業(yè)大省來(lái)說(shuō)，5/6月份是播種育苗的好時(shí)節(jié)，收完麥子，禾苗開始育好在水田里插秧了。但是水沒有了。無(wú)論是河水還是雨水，都沒有了。河道不知從什么時(shí)候開始早已干涸，河床也開始皸裂出大裂谷般的裂縫。雨水的不正常已經(jīng)嚴(yán)重影響到老鄉(xiāng)們的耕種和生活。

5月初我便陷入了缺水危機(jī)。平時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的小雨點(diǎn)，我種的小花和雜菜根本得不到滋養(yǎng)。自家的吃水井抽水情況也一天不如一天，終于在某天，抽水機(jī)在電機(jī)的驅(qū)使下，只能嘶啞的干吼，再也抽不上一點(diǎn)水來(lái)。我家停水了。房子周圍的鄰居們也都停水了，他們打井深的開始成為我們飲水接濟(jì)的來(lái)源，問(wèn)到什么時(shí)候能來(lái)水：等雨吧，一場(chǎng)能澆透土地的大雨。那什么時(shí)候能有這樣的雨呢：按照往年經(jīng)驗(yàn)，近幾個(gè)月是沒有。

我的記憶像是被篡改，亦或者是，以往的`雨水充沛，河流蜿蜒，以后只能成為我的記憶了。就算以后跟我的孩子們講，他們也可能只是“哦”了吧……

農(nóng)人缺水不能種水稻，我們?nèi)彼荒苌盍恕Ｏ匆伦鲲堃?，洗臉洗漱用水，口干舌燥也要用水。以前刷牙不知道原?lái)一杯水能刷兩次牙；洗臉?biāo)糁芟词郑赐晔址e攢起來(lái)沖廁所……這些都是我小時(shí)候后作文里節(jié)約用水的設(shè)想，果然沒過(guò)多久，愿望成真了！但著實(shí)有些悲慘和心酸。不僅僅是我們的狀態(tài)慘，更慘的是用水越來(lái)越艱難，這個(gè)是個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)。

打包行李從鎮(zhèn)上逃回了鄉(xiāng)下有自來(lái)水的老莊子上，才明顯覺察到：鎮(zhèn)上的樓房周圍原來(lái)沒有樹了……我才發(fā)現(xiàn)嗎，還是因?yàn)樵诔鞘写艟昧?，見到?jīng)]有樹木環(huán)繞的居民所已經(jīng)習(xí)以為常了，突然置身綠意和氧氣之間有些受寵若驚了。我在鄉(xiāng)下的十幾天，每天清晨在鳥鳴中悠悠醒來(lái)，夜晚在蟲鳴和遠(yuǎn)處田野里的蛙聲中入睡，沒雨水的滋養(yǎng)，聽一聽風(fēng)聲吹的樹葉沙沙作響也能讓人悠悠記起雨來(lái)時(shí)的動(dòng)聽瞬間。

我想我是太久沒有聽到雨聲了，回到南方后，連日來(lái)的瓢潑大雨我都覺甚是親切和珍貴，而有些卻認(rèn)為這雨下的他們苦不堪言。再次領(lǐng)悟到“旱的旱死，澇的澇死了”。

任何國(guó)家的人民在困苦和苦難中會(huì)表露本性，變得極端。如這次疫情，全球都在困苦中奮戰(zhàn)，自保，而有些國(guó)家卻在危難時(shí)刻，見縫插針，針鋒相對(duì)，俗稱“搞事情”。

影片也走訪考察了中國(guó)的許多生態(tài)情況，有還不錯(cuò)的，也有很糟糕的。中國(guó)是個(gè)包容性很強(qiáng)的國(guó)家，也很有覺悟。好山好水好風(fēng)光逐漸消失的情況下，中國(guó)也在艱難而積極的自救，我們不搞分裂，沒有歧視，即使現(xiàn)在的駐防，也是在自保。眼下我們都在講“人類命運(yùn)共同體”，也許在不久之后我們會(huì)為了生存，為家園戰(zhàn)斗。但人類的自私也是有限的，像《流浪》地球那樣，人類開始為了生存而帶著地球在在宇宙中流浪，子孫后代在不見天日的地下城茍喘，各國(guó)戰(zhàn)士們?cè)诮^望和回憶中把燃料車開向中國(guó)城，我們?nèi)祟悢y手保衛(wèi)這個(gè)被我們消耗殆盡的地球家園，這是人性的弱點(diǎn)，也是人性在悔恨中的閃光點(diǎn)。

但我希望這一天永遠(yuǎn)不要到來(lái)，雖然這些都是燃燒后的灰燼，有過(guò)絢麗的色彩，但是太絕望了，一切都來(lái)不及了，人類的毀滅是一瞬間的，只有苗頭和修羅場(chǎng)，沒有起承轉(zhuǎn)合讓你煽情。

影片最后，人類在大地的內(nèi)臟里索取時(shí)也在做著縫縫補(bǔ)補(bǔ)的工作，把獲得能源的渠道開始向天空，向太陽(yáng)邁進(jìn)，風(fēng)力發(fā)電，太陽(yáng)能發(fā)電等，至少這些是目前人類能做的最環(huán)保的事情，接受大自然的饋贈(zèng)，把這些利益最大化，而不是一味的開采和索取。

“人類已經(jīng)沒有時(shí)間悲傷了，十年內(nèi)人類若能做出改善，還是有自救的希望，否則，人類的命運(yùn)不是熱死就是淹死……”這是十年前影片里的一句話，現(xiàn)在十年過(guò)去了，人們還在安居樂(lè)業(yè)，營(yíng)造自己的幸福小家園，孩子們還能歡聲笑語(yǔ)，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行，地球在負(fù)重前行。

不知道這樣的我們還能走多久，笑多久。

現(xiàn)在的我已經(jīng)開始十分理解當(dāng)初那句：請(qǐng)給我們自由呼吸的權(quán)利！自由呼吸的權(quán)利誰(shuí)剝奪了嗎，是自己呀！

影片講的是家園，我看完后才完完全全明白，先有自然后才組成了人類賴以生存的家園，這個(gè)地球不僅是人類的家園，也是飛禽走獸、樹木植被的家園。但影片什么也沒說(shuō)，他沒有指責(zé)，沒有教化，他只是通過(guò)記錄和數(shù)據(jù)在警醒還能左右自己命運(yùn)的人類，為了還能活著，為了還能自由呼吸，做點(diǎn)什么吧！

紀(jì)錄片觀后感 篇6

這幾天，媽媽說(shuō)一個(gè)片子叫《舌尖上的中國(guó)》，很好看，很饞人。也要給我下載看看。

一開始，我還以為《舌尖上的中國(guó)》是一些什么新的理論呢?？梢豢床琶靼锥际侵v一些香甜可口的美食。什么螃蟹、魚、蝦、海參……反正大多數(shù)都是我的最愛。并且還有它們的生長(zhǎng)以及制作過(guò)程。

一共有七集，每一集都有不一樣的美食：有酸甜可口的腌白菜；有濃香的糯稻；有噴香的.烤鴨。異常是人家捉魚捉蝦的過(guò)程。那活蹦亂跳的魚和那些生長(zhǎng)充沛的糯稻，還有在淺海海底摸海參、海膽、鮑魚的潛水員，仿佛就在我的眼鏡面前動(dòng)著，讓我想跳起來(lái)抓住那些屏幕上的美食。

片子的場(chǎng)面很多都在廚房里，上頭都是實(shí)際的聲音。每當(dāng)我聽到那些油在鍋里發(fā)出的“嗞嗞”聲時(shí)，我就覺得肚子餓了。還有那些從地里刨出來(lái)的筍，炒的時(shí)候鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)鍋，那些筍白白得像小孩兒一樣可愛。還有那大廚們神奇的刀功煮功。他們能夠把豆腐切成像頭發(fā)絲那么細(xì)的長(zhǎng)條，還能夠半小時(shí)煮好一只大肥豬。十分令我佩服。最好玩的就是樓頂菜園了。夏天一到上頭就是一個(gè)大涼篷，很壯觀。秋天結(jié)的小瓜一個(gè)就足以包一大盆水餃。我的菜園子還是自愧不如啊！

《舌尖上的中國(guó)》雖然增加了我們做飯的興趣，可是我一看見上頭的美食就不想吃我們家的飯了。說(shuō)實(shí)話，我是實(shí)在想撲倒電腦屏幕上大吃一頓去的。

紀(jì)錄片觀后感 篇7

電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神與思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片與文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對(duì)于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。

不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的.頂尖大師，他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜，對(duì)家人的慈愛，對(duì)知識(shí)的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過(guò)目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥與飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對(duì)手戲，且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現(xiàn)了像是連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯(cuò)的，也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我奉勸各位，切莫計(jì)較這些，就當(dāng)這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?

紀(jì)錄片觀后感 篇8

鳳凰視頻同步播放了中央電視臺(tái)的紀(jì)錄片《河西走廊》，剛看過(guò)第一集《使者》，可是不得不說(shuō)，有點(diǎn)失望，明顯是配合國(guó)家一帶一路戰(zhàn)略的官樣文章，還是一如既往的宣揚(yáng)民族自豪感用漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)做開篇，站在大漢族的立場(chǎng)上去看待河西走廊，而不是立足于河西走廊本身，將河西走廊自身作為一個(gè)原點(diǎn)發(fā)散出去，探究這里的歷史和人文、地理、地緣戰(zhàn)略特點(diǎn)，再深度分析下去，和中華民族的大融合和當(dāng)下中國(guó)的大戰(zhàn)略相結(jié)合，不可以不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

個(gè)人認(rèn)為，河西走廊的意義在于，他是一個(gè)難得的地理缺口和橋頭堡，讓經(jīng)過(guò)幾千年融合穩(wěn)定下來(lái)的華夏民族可以突破自己的地理局限去接觸外面的世界，不斷補(bǔ)充自己和改良自己，讓自己不至于像美洲文明一樣趨于僵化封閉或者說(shuō)是缺乏憂患意識(shí)變得脆弱，避免了面對(duì)外來(lái)沖擊時(shí)消解覆亡的命運(yùn)。這是河西走廊對(duì)于中華民族和中國(guó)文化存續(xù)的意義。從更積極的意義上講，張騫鑿空西域就是中國(guó)人那個(gè)時(shí)代的地理大發(fā)現(xiàn)。伴隨著張騫通西域，新工具新技術(shù)的傳入，新作物的傳入，新族群的融入，比起明代大航海的鄭和，張騫更有可堪與哥倫布、麥哲倫和庫(kù)克船長(zhǎng)類比的歷史地位，所不同的只是具體形態(tài)。張騫地理大發(fā)現(xiàn)的動(dòng)因，面對(duì)的是北方匈奴的威脅而不是強(qiáng)大的奧斯曼土耳其的威脅，走的不是海路而是陸路，探索的是歐亞大陸而不是全球海洋。

就河西走廊本身而言，漢人開拓西域的歷史也并不是真正應(yīng)該作為紀(jì)錄片開端的.歷史，在漢人擊敗匈奴建立河西五郡開啟該地區(qū)高度漢化的歷史之前，河西走廊就生存著形形色色的族群，有著輝煌不輸于漢地的文明形態(tài)，至少我們從史書中看到的就有月氏和烏孫，有羌人，這些人是更早于漢人的河西走廊的原住民，紀(jì)錄片的視角和格局觀還是有點(diǎn)low了，所傳達(dá)的歷史觀也不利于中華各民族的平等相處和大融合。實(shí)際上，即使是對(duì)于漢民族而言，形成華夏先民的一部分族群就東遷自河西走廊，如果能從更久遠(yuǎn)的年代講述，文明的廣度和深度會(huì)大大加深，格局觀也會(huì)顯得更加開放。

中華文化要自新，就必須把自己放到更廣大的人類歷史的背景上去看自己，不可以死抱著祖宗的大腿不放。中國(guó)人想要文化輸出，就必須先挖掘整理、用開放的眼光整合改造創(chuàng)新自己的文化，不然，面對(duì)當(dāng)今的世界，是難以制作出足夠先進(jìn)有吸引力的文化產(chǎn)品的，最多不過(guò)是像土耳其拍的《征服1453》一樣自?shī)首詷?lè)的作品罷了。中國(guó)想要文化輸出，就必須把自己變成世界上最先進(jìn)的文明形態(tài)，至少也要是之一才行，而我們現(xiàn)在充其量只是“在路上”的狀態(tài)，也急不得。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)等等的發(fā)展最終的累積和沉淀，不是政治文宣需要隨時(shí)可以生產(chǎn)出的商品。

紀(jì)錄片觀后感 篇9

前不久，經(jīng)人介紹，在電腦前一口氣看完了電影《家園》。影片僅有短短的一個(gè)半小時(shí)，卻是導(dǎo)演歷經(jīng)15年籌備、歷訪50多個(gè)國(guó)家，動(dòng)用88000多名員工拍攝而成。

影片開頭是以一位故事講述者的身份，講述了地球四十億年的歷史與人類二十萬(wàn)年的歷史，也深刻地指出人類為了一己之私破壞了四十億年?duì)I造出的平衡。這部電影深深地拷問(wèn)著你我：我們應(yīng)該做什么？

接著，影片又以上帝的俯瞰視角，向世人展示了她是如何創(chuàng)造出了這絕美的藍(lán)色星球。但她卻又看著人類一點(diǎn)點(diǎn)將她毀滅，并且將人類自己也一步步送進(jìn)墳?zāi)?。上帝將毒害大氣層的碳囚禁在地殼，而人類卻又親手打開潘多拉盒子，讓它來(lái)毒害自己的`肺，但這仿佛還不夠，人類還要制造出農(nóng)藥，聚乙烯來(lái)加速自己的滅亡。

"人類的欲望與數(shù)量似乎都在無(wú)休止的增大。人類在積極繁殖的同時(shí)，剝奪了其他物種存在的權(quán)利。因?yàn)槿祟惖拇嬖冢F(xiàn)在物種滅絕的速度是正常速度的1000倍；因?yàn)槿祟惖拇嬖?，海洋將?050年無(wú)魚可捕；因?yàn)槿祟惖拇嬖冢睒O在隨便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北極圈各國(guó)卻早早地投入到了爭(zhēng)奪北極航道的斗爭(zhēng)中，他們似乎已經(jīng)迫不及待了。

人類的處境不容樂(lè)觀，地球變得越來(lái)越熱，海平面越來(lái)越高，那么，馬爾代夫、東京、紐約、甚至于廣州…它們將要怎么辦？環(huán)境問(wèn)題沒有疆界，更不要以為他離我們很遠(yuǎn)，未來(lái)并不遙遠(yuǎn)，只是要看我們選擇怎樣的未來(lái)。

狂熱的科學(xué)家、軍事家、政治家們或是對(duì)于數(shù)字十分感興趣的人很多，可是他們卻沒有注意到這樣一組數(shù)據(jù)，以現(xiàn)在的增長(zhǎng)速度，本世紀(jì)人口總數(shù)將達(dá)到90億；全球花在軍備上的資金是援助發(fā)展中國(guó)家的12倍；每天有5000人因引用受污染的水而死亡；十億人在饑餓邊緣掙扎，而全球一半谷物用以喂養(yǎng)牲口或作飼料。每年有一千三百萬(wàn)公頃森林消失，到2050年全球?qū)⒅辽儆袃蓛|五千萬(wàn)氣候難民。

正如影片所說(shuō)"要悲觀已經(jīng)太遲。"，是該有所作為的時(shí)候了。面對(duì)貧困，數(shù)百萬(wàn)非政府組織證明，人與人之間的團(tuán)結(jié)比各國(guó)的自私自利更強(qiáng)大。許多政府也紛紛意識(shí)到這一點(diǎn)。在韓國(guó)，全國(guó)性的植樹計(jì)劃是被破壞的森林恢復(fù)，森林覆蓋率達(dá)到，四分之三紙張是循環(huán)再造，哥斯達(dá)黎加在軍備與環(huán)保之間選擇了環(huán)保，這個(gè)國(guó)家沒有軍隊(duì)，他將本應(yīng)投入軍備的資金投入到了環(huán)保中。但是中國(guó)每星期就建兩座燃煤發(fā)電站，再看看丹麥，有一座燃煤發(fā)電站將釋放的煤送到地底，而非天空。

作為一個(gè)普通民眾的我們應(yīng)該怎么做呢？其實(shí)不管怎樣做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都買了些什么吧。

紀(jì)錄片觀后感 篇10

紀(jì)錄片《百年巨匠》國(guó)際宣傳片啟動(dòng)儀式21日在北京舉行，張藝謀將擔(dān)綱《百年巨匠》國(guó)際宣傳片總導(dǎo)演，莫言則將擔(dān)任《百年巨匠》國(guó)際版的總撰稿。

《百年巨匠》國(guó)際版分為英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)等八種語(yǔ)言，第一季共10集，每集52分鐘，拍攝魯迅、冼星海、梅蘭芳、焦菊隱、林風(fēng)眠、張大千、吳作人、徐悲鴻、劉海粟、啟功10位蜚聲世界的藝術(shù)巨匠。

在啟動(dòng)儀式上，張藝謀表示，這些文化巨匠為中國(guó)文化做出了卓越貢獻(xiàn)，我們要盡力做好這件事，給歷史一個(gè)交代，給后人一個(gè)啟迪，留下一份寶貴的遺產(chǎn)。

莫言在致辭中表示，撰稿首先是個(gè)反復(fù)的過(guò)程，面對(duì)這些大師的輝煌業(yè)績(jī)、不平凡的.人生道路，讓我們產(chǎn)生很多聯(lián)想和對(duì)自己的觀照;其次，撰稿也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，面對(duì)這些前輩在中國(guó)近現(xiàn)代波瀾壯闊的歷史中藝術(shù)上的創(chuàng)造，以及紀(jì)錄片的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生很大的影響。

《百年巨匠》國(guó)際版取材于百集大型系列人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠》。該紀(jì)錄片是中國(guó)第一部大規(guī)模、全方位拍攝制作的關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)畫壇巨匠、藝苑大師、文壇泰斗的人物傳記紀(jì)錄片，分為美術(shù)篇、書法篇、京劇篇、話劇篇、音樂(lè)篇、文學(xué)篇六個(gè)篇章共計(jì)四十余位中國(guó)文藝領(lǐng)域的杰出代表。《百年巨匠》國(guó)際版由中國(guó)藝術(shù)研究院、中央電視臺(tái)、中央新影集團(tuán)、中國(guó)民生銀行、百年藝尊(北京)文化傳播有限公司聯(lián)合攝制。

紀(jì)錄片觀后感 篇11

通過(guò)觀看《領(lǐng)航》，我更為直觀全面地領(lǐng)會(huì)了在非凡十年中中國(guó)大地取得歷史性的偉大成就。

讓全體人民過(guò)上好日子，是中國(guó)共產(chǎn)黨宏偉而樸素的奮斗目標(biāo)。

抓扶貧首先必須加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作，在第一書記、工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們從建強(qiáng)基層黨組織，提升村干部能力開始做起，通過(guò)開設(shè)專題培訓(xùn)班、工作中一對(duì)一幫帶等方式提升他們的工作能力，尤其注重在關(guān)鍵崗位培養(yǎng)鍛煉年輕黨員干部。將基層黨組織建設(shè)成為指揮脫貧最得力，謀劃振興最堅(jiān)實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，帶動(dòng)群眾脫貧致富。精準(zhǔn)扶貧是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的制勝法寶，按照精準(zhǔn)扶貧“一戶多策、一人一策”的要求，我們分類施策，確保每戶每人順利脫貧，為了動(dòng)員有勞動(dòng)能力的村民外出就業(yè)，增加自身收入，改變守在家里靠種地生活的傳統(tǒng)思想，我們通過(guò)面對(duì)面宣講、選樹典型進(jìn)行表彰、開設(shè)農(nóng)牧民夜校、技能培訓(xùn)等多種方式，幫助村民們提升技能，從只會(huì)種地的莊稼漢成為泥瓦匠、廚師……對(duì)沒有能力外出的`貧困戶，為他們申請(qǐng)扶貧貸款，用于發(fā)展家庭畜牧養(yǎng)殖進(jìn)行增收。

在三年的時(shí)間里，我親身經(jīng)歷見證了一個(gè)深度貧困村里的貧困戶群眾如何從吃不飽、穿不暖、住不安全到不愁吃、不愁穿、住有所居、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、村莊整潔的精彩蝶變。這是一場(chǎng)翻天覆地的`變化，中國(guó)幾千年來(lái)沒有解決的問(wèn)題，得以徹底解決。

現(xiàn)在的我雖然返回了原工作崗位，不再是一名駐村干部，但是作為一名共產(chǎn)黨員，一名人民法官，為人民服務(wù)始終是我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的初心，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我將牢記囑托，堅(jiān)守司法為民，在自身崗位上發(fā)揮審判質(zhì)效評(píng)估“指揮棒”、“體檢表”作用，針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)，提出有效措施，確保各項(xiàng)指標(biāo)在合理區(qū)間內(nèi)運(yùn)行，讓法院工作健康發(fā)展，讓人民群眾滿意而歸，為建設(shè)美麗新疆貢獻(xiàn)力量！

紀(jì)錄片觀后感 篇12

“我們黨帶領(lǐng)人民所取得的偉大歷史性成就，令人驕傲和自豪”“正是因?yàn)樯硖幮聲r(shí)代，我們才能迅速成長(zhǎng)、不斷前進(jìn)”“《領(lǐng)航》里的一張張笑臉讓我印象深刻，人民生活越來(lái)越好，社會(huì)發(fā)展日新月異”……近期，大型電視專題片《領(lǐng)航》熱播，在全社會(huì)引發(fā)廣泛反響。

回望非凡十年，述錄偉大變革。專題片《領(lǐng)航》聚焦全面反映黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，生動(dòng)呈現(xiàn)新時(shí)代人民群眾的幸福美好生活和良好精神風(fēng)貌。這是新時(shí)代新氣象的生動(dòng)縮影，引領(lǐng)人們?cè)跁r(shí)代光影中感受日新月異的偉大變革，凝聚砥礪奮斗的團(tuán)結(jié)偉力。

回望征途千山遠(yuǎn)，翹首前路萬(wàn)木春。以百年為坐標(biāo)，從1921年的50多名黨員到2021年年底的9600多萬(wàn)名黨員，我們黨的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，執(zhí)政基礎(chǔ)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)能力越來(lái)越卓越。以新時(shí)代這十年為坐標(biāo)，民族復(fù)興步伐越來(lái)越鏗鏘，祖國(guó)發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)大，人民生活越來(lái)越幸福，我們的未來(lái)前景越來(lái)越光明。歷史與事實(shí)充分證明，我們黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，上面寫滿了百年來(lái)的波瀾壯闊，印刻了這十年的濃墨重彩。

巨輪乘風(fēng)破浪，目標(biāo)在前方、思想在領(lǐng)航。縱觀專題片《領(lǐng)航》，從逐夢(mèng)先鋒到科學(xué)指南，從發(fā)展變革到改革攻堅(jiān)，從人民民主到良法善治，從綠水青山到美好生活，每一個(gè)主題都把人們帶回從歷史到現(xiàn)實(shí)、從發(fā)展到成就的變革實(shí)踐中，感受與時(shí)代同頻共振的節(jié)奏，見證與國(guó)家同步成長(zhǎng)的足跡。這些無(wú)不深刻揭示了新時(shí)代偉大成就和偉大變革背后的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，充分展示了新時(shí)代自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。一項(xiàng)項(xiàng)舉措，一個(gè)個(gè)數(shù)字，一份份成績(jī)，標(biāo)注了來(lái)之不易的成就，書寫下讓世界為之驚嘆的.中國(guó)奇跡。

有人這樣寫下觀后感：“《領(lǐng)航》散發(fā)著一種力量和一種信仰，大到自己祖國(guó)蓬勃發(fā)展一路走來(lái)的腳印，小到一個(gè)個(gè)動(dòng)人溫情的.瞬間，無(wú)不昭示著一種偉大精神的存在。”這一精神力量孕育于偉大實(shí)踐之中，也是無(wú)數(shù)人踔厲奮發(fā)凝聚而成的。特別是領(lǐng)航者的無(wú)畏擔(dān)當(dāng)、人民情懷、寬闊胸襟和非凡韜略，更加堅(jiān)定了全黨全國(guó)人民沿著正確航向行穩(wěn)致遠(yuǎn)的信心、信念。這啟示我們：擁有科學(xué)理論的政黨，才擁有真理的力量；科學(xué)理論指導(dǎo)的事業(yè)，才擁有光明前途。惟其如此，我們才能信心十足、力量十足，心中裝著百姓，手中握有真理，腳踏人間正道，從勝利走向勝利。

“今朝多美好，偉大的新時(shí)代知道；明朝多美好，壯麗的共和國(guó)知道?！睂ｎ}片《領(lǐng)航》主題歌《今朝》，大氣舒展、渾厚自信，唱出了美好生活的壯麗圖景。看今朝，氣象萬(wàn)千，風(fēng)景獨(dú)美；看明朝，萬(wàn)千氣象，再領(lǐng)風(fēng)騷。向前，向前，再向前！踏著時(shí)代足印，向著偉大夢(mèng)想，高舉偉大旗幟，開辟前進(jìn)道路，我們必定能把偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，乘風(fēng)破浪風(fēng)帆揚(yáng)，鑄就豐碑創(chuàng)輝煌。

紀(jì)錄片的觀后感

一個(gè)好的觀后感可以幫助我們更好地理解和品味作品，寫觀后感時(shí)要正確把握文章內(nèi)容，才能寫出真情實(shí)感，作品名觀后感怎么才能寫好呢？針對(duì)此問(wèn)題欄目小編為大家整理了“紀(jì)錄片的觀后感”，在追求成功的道路上讓我們一起變得更加優(yōu)秀！

紀(jì)錄片的觀后感(篇1)

從網(wǎng)上看了前3集CCTV-2的節(jié)目，《公司的力量》。

這是CCTV不多見的可以看的節(jié)目。

這部片子的目的是要說(shuō)明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們的必由之路。但這個(gè)問(wèn)題不是已經(jīng)解決了嗎?為什么現(xiàn)在還要進(jìn)行論證?

問(wèn)題就出在這里。我們今天不再視企業(yè)家尤其是私營(yíng)企業(yè)家是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要力量。20_年時(shí)江蘇鐵本事件是其開端，結(jié)果是戴國(guó)芳的入獄;今天的國(guó)美電器股權(quán)之爭(zhēng)，及黃光裕的入獄，是其另一個(gè)版本。企業(yè)家被視為天然的有原罪的一群人，我們鼓勵(lì)“一部分人先富起來(lái)”，但如果你先富而且太富有的話，標(biāo)準(zhǔn)是如果你上了福布斯排行榜，你就離監(jiān)獄的大門不遠(yuǎn)了。

可能今天還包括你炒房吧!

這個(gè)片子說(shuō)明了我們政府保證機(jī)會(huì)平等的重要，政府無(wú)法保證結(jié)果的公平，如人人有住房，但你保證了機(jī)會(huì)的公平，你就堅(jiān)持了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的最重要的公平原則，而結(jié)果取決個(gè)人的能力及運(yùn)氣。社會(huì)經(jīng)濟(jì)就會(huì)繁榮，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)。

機(jī)會(huì)公平是由法制來(lái)保證的，而政府自己首先要守法，而不是為所欲為的“宏觀調(diào)控”。

同時(shí)提出了有政府特許權(quán)的政府職能與經(jīng)濟(jì)利益混合在一起的國(guó)家壟斷企業(yè)為什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的障礙，中石油，中國(guó)電信，中國(guó)人壽等公司與當(dāng)年的大英帝國(guó)的東印度公司其實(shí)沒有任何區(qū)別，都是政府特許，政商一體，壟斷或寡占某個(gè)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，為什么今天我們看不到東印度公司了?其原因是，沒有競(jìng)爭(zhēng)力，影響公平競(jìng)爭(zhēng)。

東印度公司的盈利模式與與中國(guó)石油是一樣的，主要依靠其政府特許的壟斷經(jīng)營(yíng)地位來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利，占用了太多社會(huì)的資源，而沒有足夠的效率。

李榮融先生剛下課，不知他想過(guò)沒有，英國(guó)今天為什么不再有類似東印度公司一樣的企業(yè)了?而我們正熱衷于此，實(shí)在是讓人費(fèi)解。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題了。是否要回到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，解放人，給人更多自由的道路，還是準(zhǔn)備走向壟斷，權(quán)貴資本主義，限制人的自由，甚至不許自由上網(wǎng)、打游戲都犯法的“死路”上?

上網(wǎng)實(shí)名制了，手機(jī)也要實(shí)名制了，網(wǎng)絡(luò)游戲也要實(shí)名制了，為了你的健康打網(wǎng)絡(luò)游戲3小時(shí)后自動(dòng)退出，不能再登錄，古老的中華文明啊，真是博大精深，嘆為觀止!

查查世界歷史，想想看我們能做這樣實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興”嗎?

紀(jì)錄片的觀后感(篇2)

這個(gè)暑假我看了一部名叫《紅旗渠》的影片，讓我受益匪淺，它讓我知道中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)！這一刻，我深深懂得了為夢(mèng)想而奮斗的重要性。

這部影片主要講了：一天下大雨，一個(gè)叫李小龍的男孩和一個(gè)叫李小龍的女孩兒，一起到了一條紅旗渠上面去。因此，他們的衣服被雨淋濕了，他們只有在大雨里面打傘。

李小龍是個(gè)小男孩和李小龍的女孩兒，她是一名中學(xué)老師，因?yàn)樗母赣H在外地工作，所以他不能陪在女孩身邊，只能跟在女孩兒身后，但是，李小龍的父親在外面工作，只要他一下雨，就會(huì)被雨淋濕。李小龍不能陪在女孩兒身邊，所有的家庭都是他一個(gè)人，所以，他只好在外面等她爸爸回來(lái)了，爸回來(lái)后，李小龍的父親就開始打牌，他不想讓李小龍的爸爸看見他這樣，于是，李小龍的爸爸就把李小龍的衣服弄濕，李小龍的爸爸就打了起來(lái)。

他們一直打呀打呀，他們打到了很晚。

我看到了李小龍的父母在外面工作，所以他們打了很多牌。

我看到了李小龍的爸爸媽媽很累，所以我要努力學(xué)習(xí)，考上好的初中，報(bào)答他們！

紀(jì)錄片的觀后感(篇3)

《茶，一片樹葉的故事》就像茶專業(yè)知識(shí)傳播和大眾間的橋梁，以普通民眾為主要觀眾，在普及茶的基本知識(shí)。畫面拍的非常美，描繪著溫暖而緩慢的時(shí)光?？吹讲枞~在水中沉浮，看到茉莉花蕊的綻放，看到少數(shù)民族的祭禱，看到英國(guó)精美的下午茶，看到日本繁復(fù)嚴(yán)格的茶道，都生出無(wú)限感動(dòng)。從最粗糙到最精細(xì)的畫面，帶給人一樣的震撼，榜叔看完后也有幾大感悟。

【用簡(jiǎn)單的鏡頭展示茶知識(shí)】

整部紀(jì)錄片，全部采用簡(jiǎn)單直白的拍攝手法向普通受眾傳播茶文化，讓更多的人了解茶。如：【所有茶類都來(lái)自一種植物】對(duì)于大多觀眾而言并非全部知道此事實(shí)，甚至還認(rèn)為紅茶有紅茶樹，綠茶有綠茶樹。又如：【采摘的“高度”】茶樹有喬木(高的);有灌木(矮的)，且采茶人的“高度”也不相盡同。喝到的每一杯茶都經(jīng)歷了采茶人的千辛萬(wàn)苦。

主題說(shuō)的非常好，“在不完美的生命中感知完美，哪怕，只有一杯茶的時(shí)間”。茶是人與人的融合，是這片土地上，生命與生命的融合，榜叔希望有更多的人接觸到茶，了解到茶，喝起他們的第一杯茶，讓茶不再只是個(gè)歷史的代表符號(hào)或者小部分人的愛好，而是真正廣泛存在于人們的日常生活中。

【在快節(jié)奏生活下茶的改變】

茶從發(fā)現(xiàn)至今，不斷變遷。從最早咀嚼鮮葉到添加調(diào)料烹煮為羹，然后是唐代的煎茶法、再者宋代的點(diǎn)茶法，以及明代之后的沏茶法，無(wú)一例外體現(xiàn)了茶豐富的變遷歷程。

《茶，一片樹葉的故事》的紀(jì)錄片中提到了分子食品。所謂分子食品，是通過(guò)對(duì)人類可食用的天然物、生物生成物采用工程技術(shù)加工制成的，這樣的分子食品根據(jù)人體年齡與健康所需進(jìn)行不同配制，更有易人體的吸收，也更加有利人類的健康長(zhǎng)壽。在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏下，分子食品技術(shù)運(yùn)用到茶行業(yè)中，誕生了即溶茶。榜叔認(rèn)為，對(duì)于茶，適合自己就好，不存在品飲的方式方法，只要是自己喜歡的飲茶方式就能感受到品茶的樂(lè)趣。

【古茶手工制作工藝的失傳】

《茶，一片樹葉的故事》中，一些古老的繁復(fù)的古茶傳統(tǒng)手工制作工藝，已經(jīng)漸漸不為人所掌握，面臨失傳。多少制茶老人欷歔，現(xiàn)在已經(jīng)很少有年輕人可以耐得下心，吃得了苦，去學(xué)習(xí)這個(gè)并不算掙錢的手藝。一些制茶工藝或被定位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，但也只是部分。榜叔認(rèn)為傳統(tǒng)制茶工藝的保護(hù)不能僅靠政府和官方組織，更為重要的是，民間必須積極參與。

片中榜叔尤其感動(dòng)的一個(gè)故事，是在恩施，一個(gè)名叫徐凌的聾啞人學(xué)習(xí)制作玉露茶的故事。媽媽擔(dān)心兒子因?yàn)槊@啞會(huì)不安全，希望他留在自己身邊，一起做包子，但是徐凌非常堅(jiān)決的選擇了做茶。徐凌的媽媽無(wú)奈的笑中透著隱隱憂慮：“喜歡，他就是喜歡 沒得道理可講”。徐凌也慢慢向著鏡頭比劃：“我耳朵聽不到，但是我心里可以聽到，玉露茶的聲音”。笑容里滿是幸福和驕傲。

現(xiàn)在的茶業(yè)發(fā)展得越來(lái)越快，大多數(shù)設(shè)備齊全，制作方便，面對(duì)這樣的局面，更多的.需要呼吁年輕一輩愛茶，從心里敬重制茶人，珍視古老的制茶工藝。希望那些珍惜的工藝，如同瑰寶，得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大!

【異國(guó)的茶文化】

日本的茶道在記錄片中有濃重的筆墨。它有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來(lái)賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來(lái)選擇。主持人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。凡此種種都表示對(duì)來(lái)賓的尊重。 “和、敬、清、寂”四字是日本茶道的宗旨，使其成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。榜叔認(rèn)為，茶道在日本也已從單純的趣味、娛樂(lè)，前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。

在英國(guó)，下午茶文化更是享譽(yù)世界。英國(guó)人重視早餐，午餐非常簡(jiǎn)單，通常晚上8點(diǎn)以后才進(jìn)晚餐，所以下午4點(diǎn)左右午后茶必不可少。一杯茶，一碟甜點(diǎn)或幾片餅干等，簡(jiǎn)單又精致，這樣悠閑浪漫的時(shí)光，榜叔是向往不已。

飲茶也是印度人民日常生活不可或缺的一部分。榜叔覺得印度的茶尤為活潑熱情，可能是被茶師拉茶時(shí)候的笑容影響。大家喝茶沒有那么多器具，也不拘繁瑣的禮節(jié)，簡(jiǎn)單，快樂(lè)，像印度的陽(yáng)光一樣讓人覺得溫暖幸福。

【茶湯里的眾生】

紀(jì)錄片中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不透露著一個(gè)信息。茶，影響著茶人，也影響著普通人?！安枞恕眱勺郑钤缫娭谔拼?shī)人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩(shī)中。原本有兩個(gè)解釋，一是精于茶道之人;二是采茶之人或者制茶之人。而榜叔認(rèn)為，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。茶占據(jù)著茶人生活很重要的一部分，茶人飲茶，制茶，宣傳茶，也潛移默化影響著不喝茶的人們的生活。除了茶人，茶葉也靜靜滲透在大眾生活的千溝萬(wàn)壑中。人們?yōu)榱损B(yǎng)身喝茶，為了解乏喝茶，民間還繁衍著各種茶的習(xí)俗，比如最常見的“客來(lái)敬茶“，古人對(duì)此有許多佳句描繪：“泛花邀坐客，代飲引清句”，“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐塘沸火初紅”，這說(shuō)明我國(guó)人民這一傳統(tǒng)禮儀已深入人心?？偠灾缙兴裕骸霸诓煌暾纳懈兄昝?，哪怕只有一杯茶的時(shí)間。"

紀(jì)錄片的觀后感(篇4)

5月25日—26日，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣都坪初級(jí)中學(xué)黨支部在石阡縣紅色教育基地“甘溪死難烈士紀(jì)念碑”“困牛山紅軍壯舉紀(jì)念碑”開展“不忘初心重溫長(zhǎng)征精神、牢記使命接受革命洗禮”主題黨日活動(dòng)。

25日，在甘溪死難烈士紀(jì)念碑前，黨支部書記楊開國(guó)同志帶領(lǐng)全體黨員面對(duì)莊嚴(yán)的紀(jì)念碑和鮮紅的黨旗，高舉右手，重溫入黨誓詞。隨后，聽取工作人員為大家講解甘溪戰(zhàn)役的歷史背景、戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)及意義，回顧了紅六軍團(tuán)先烈為革命勝利與敵人浴血奮戰(zhàn)、殊死相拼的戰(zhàn)斗情形，仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

離開甘溪，狂風(fēng)大作，雨水綿綿，全體同志懷著沉重的心情驅(qū)車2小時(shí)來(lái)到困牛山紅軍壯舉紀(jì)念碑，默哀1分鐘，向百余紅軍戰(zhàn)士在困牛山戰(zhàn)斗中為革命勇于獻(xiàn)身，寧死不做俘虜，毅然集體跳崖的英雄致敬。英雄雖然離我們遠(yuǎn)去，但是他們卻永遠(yuǎn)活在我們心中，這種大無(wú)畏精神，將激勵(lì)著我們后輩砥礪前行。

26日，全體同志來(lái)到縣城參觀紅二、六軍團(tuán)指揮部舊址和紅軍長(zhǎng)征在石阡陳列室，深入學(xué)習(xí)紅軍過(guò)石阡的輝煌歷史，領(lǐng)略紅軍在艱苦條件下勇敢前行的長(zhǎng)征精神。參觀結(jié)束后，全體成員對(duì)此次行程進(jìn)行交流討論。

此次主題活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了全體黨員對(duì)革命先烈的緬懷之情，讓全體黨員干部在思想上得到了提升，在精神上得到洗禮，對(duì)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”有了更深的理解。進(jìn)一步增強(qiáng)了支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，筑牢廣大黨員的理想信念，激發(fā)廣大黨員干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

紀(jì)錄片的觀后感(篇5)

我們的雷鋒紀(jì)錄片觀后感6篇

雷鋒同志的精神應(yīng)該傳承下去，在三月，是學(xué)習(xí)雷鋒月，我們?cè)谶@樣特殊的日子里，更要將雷鋒的精神發(fā)揚(yáng)光大，做當(dāng)代的活雷鋒！雷鋒精神意志是激勵(lì)我們的好精神、好動(dòng)力，我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記雷鋒精神，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。

1

從毛主席1963年題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”回溯，我們問(wèn)：學(xué)什么？他是一個(gè)怎樣的人？他如何成長(zhǎng)為這樣的人？

雷鋒的生平在百科里被兩個(gè)字概括——“孤兒”。從過(guò)去到現(xiàn)在，這樣的身世都伴隨著苦難和掙扎，何況雷鋒同志所生活的年代決定著他要面對(duì)更多的挑戰(zhàn)和更曲折的自我價(jià)值探索過(guò)程。紀(jì)錄片在尋訪雷鋒的親屬、師長(zhǎng)、同事等當(dāng)事人和親歷者時(shí)，有人提到了當(dāng)年的“氛圍好”，“把雷鋒當(dāng)做自己的親兒子”。幸運(yùn)的雷鋒在成長(zhǎng)的過(guò)程中收獲了眾多貴人的溫暖，這一定程度上填補(bǔ)了他親情的缺失，但更幸運(yùn)的是，與這些人相遇，他得到了與稀有的《毛主席語(yǔ)錄》接觸的機(jī)會(huì)，得以將《鋼鐵是怎樣煉成的》字句反復(fù)品讀。

他向上向善，內(nèi)心堅(jiān)韌的種子在陽(yáng)光充足的環(huán)境中蓬勃生長(zhǎng)，他全國(guó)聞名、后人稱頌，絕非偶然。

2

非常幸運(yùn)能夠來(lái)到長(zhǎng)沙這座城市。這里有橘子洲頭看萬(wàn)山紅遍，這里也是雷鋒同志的故居，學(xué)習(xí)雷鋒~好榜樣，是兒時(shí)耳熟能詳?shù)母枵{(diào)。去年，能夠有幸參觀雷鋒故居，今日，再次看到那熟悉的.小泥屋時(shí)，內(nèi)心起伏，敬意油然而生。在今日——學(xué)雷鋒紀(jì)念日這一意義非凡的日子里，我們悼念雷鋒同志，向雷鋒同志學(xué)習(xí)！

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雷鋒精神不是單指某種精神，相反，雷鋒精神是許多精神的集合。這包括愛國(guó)精神，愛崗敬業(yè)，樂(lè)于助人，勇于擔(dān)當(dāng)……雷鋒是一個(gè)普普通通的人，但他有一顆為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的心，所以他總是盡自己所能為國(guó)家、為他人分憂。當(dāng)國(guó)家需要他的時(shí)候，他多次改變自己的職業(yè)，干一行，愛一行，專一行，總是沖在國(guó)家建設(shè)的最前沿。在生活中，他盡自己最大的努力去幫助別人。在當(dāng)今社會(huì)，雷鋒精神更應(yīng)該值得傳揚(yáng)，我們更離不開這些精神。雷鋒精神，永不褪色！

4

學(xué)習(xí)雷鋒的確是個(gè)老生常談的問(wèn)題,從小到大,我們一直進(jìn)行這樣的學(xué)習(xí),千篇一律,日復(fù)一日,有人就提出質(zhì)疑,學(xué)習(xí)雷鋒還有必要嗎?我認(rèn)為是有必要的,千篇一律,是一個(gè)量的積累,有了量的積累,才會(huì)有質(zhì)的飛躍,如果我們想要追求質(zhì)的飛躍,卻疏于量的積累,那是不可能的。馬克思辯證唯物主義充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

雷鋒精神是中華民族精神的優(yōu)良部分,是值得大力弘揚(yáng)的,古人說(shuō)得好,詩(shī)百吟不厭,那么好的民族精神也應(yīng)該被無(wú)數(shù)次地宣揚(yáng)與傳播吧?那么為什么有人肯將一首情歌聽無(wú)數(shù)遍,卻為學(xué)習(xí)一次雷鋒精神而厭煩呢?

學(xué)雷鋒不僅要學(xué)習(xí)其精神,并要將他的精神用以指導(dǎo)我們的行為實(shí)踐。那些反對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒或者是對(duì)學(xué)雷鋒報(bào)以消極態(tài)度的人,大概都認(rèn)為自己深得雷鋒精神的精華,但是我敢說(shuō)一個(gè)真正懂得雷鋒精神的人對(duì)雷鋒應(yīng)懷有敬重之情。學(xué)習(xí)其精神不應(yīng)只懷有雷鋒心腸,卻不做雷鋒事跡,重要的是將其精神應(yīng)用于實(shí)踐中。

雷鋒精神首先體現(xiàn)在對(duì)黨的忠誠(chéng),這一點(diǎn)是我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)的。同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)人民的熱愛,如果脫離了這一點(diǎn),共產(chǎn)主義的實(shí)質(zhì)就豪無(wú)意義了。就丟失了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品格。還有就是對(duì)自身的完善,雷鋒從未浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間,總是擠時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),不斷提高與完善自己,這一點(diǎn)是很值得應(yīng)用于我們的學(xué)習(xí)中去的。他不圖名利,做好事不留名,也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。生活中一個(gè)不應(yīng)過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失,沉迷于功名利祿之中。

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“人的生命是有限的，但是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”這是雷鋒同志的價(jià)值觀，在他短短的二十多年生命歲月里，他一直踐行著這個(gè)價(jià)值觀。雷鋒精神是民族精神與時(shí)代精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的價(jià)值取向。他沒有做什么驚天動(dòng)地的壯舉，也沒有什么改變社會(huì)的發(fā)明，他做的僅僅是一些大家認(rèn)為微不足道的小事，可就是這些小事，讓大家永遠(yuǎn)記住了他。他以22歲的生命長(zhǎng)度，做了許許多多的事，幫了許許多多的人，這一切使他的生命更有意義，讓他的生命得到了無(wú)限延伸。我認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，不但自己要學(xué)，還要帶動(dòng)和影響身邊同學(xué)去學(xué)，共同弘揚(yáng)雷鋒精神。雷鋒是一面鏡子，我們每個(gè)人都應(yīng)在思想、學(xué)習(xí)、作風(fēng)上找差距，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，堂堂正正地做人。社會(huì)的發(fā)展呼喚雷鋒精神，人民的生活需要雷鋒精神，3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日，雷鋒卻永遠(yuǎn)活在我們心中，他的精神也永遠(yuǎn)活在我們心中。

6

雷鋒——一個(gè)家喻戶曉的名字，一個(gè)偉大質(zhì)樸的傳奇。

正值雷鋒月，黨的小組組織觀看了《我們的雷鋒》第一集，之后我抱著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望看完了這一系列紀(jì)錄片，它把我?guī)Щ氐嚼卒h生活的那個(gè)時(shí)代，回到雷鋒生活過(guò)、工作過(guò)的地方，去感受和追尋他那段鮮為人知、閃光又平凡的生活歷程。

雷鋒從小就是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約的人，孤兒出身的他熱愛生活，干什么都爭(zhēng)做第一。同時(shí)他是一個(gè)富有責(zé)任心的好戰(zhàn)士，不論是當(dāng)工人還是軍人，他都能抱著強(qiáng)烈的責(zé)任心認(rèn)真做好每一件事。他又是愛心的化身，每做一次火車，他都從上車幫忙幫到下車，他將“我覺得要使自己活著，就是為了使別人活得更美好”來(lái)勉勵(lì)自己，以他短暫的生命留下無(wú)盡的影響。

我認(rèn)為雷鋒精神不是單一品質(zhì)的代表，而是無(wú)數(shù)中華美德濃縮的精華。我們能夠從雷鋒生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴汲取精神食糧，能夠從他平平凡凡的身邊事反照自身，用他身上的熠熠光輝洗滌靈魂，冶煉品質(zhì)。

我愿用雷鋒日記中的話時(shí)常激勵(lì)自己:青春永遠(yuǎn)都是美好的，但真正的青春只屬于這些力爭(zhēng)上游的人、永遠(yuǎn)忘我的人、永遠(yuǎn)謙虛的人，力量從團(tuán)結(jié)而來(lái)，智慧從勞動(dòng)而來(lái)，行動(dòng)從思想而來(lái)，榮譽(yù)從集體而來(lái)。

紀(jì)錄片的觀后感(篇6)

愛國(guó)是大師們事業(yè)的成功的一大法寶

sa10003022李新飛

最近，在老師的推薦下，我上網(wǎng)搜索了一些民國(guó)大師的紀(jì)錄片，看了幾集。閱讀后，我對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家、教育家和藝術(shù)家的成長(zhǎng)和成就有了進(jìn)一步的了解。

比如華羅庚、蔡元培、豐子愷、劉雪庵、常書鴻等，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，為國(guó)家的科學(xué)藝術(shù)事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。

他們生活在民國(guó)時(shí)期，是歷史賦予的自然苦難環(huán)境。當(dāng)時(shí)，中國(guó)內(nèi)憂外患，深受列強(qiáng)屈辱和壓迫。中國(guó)人民深陷其中。在這樣的環(huán)境下，一批愛國(guó)志士努力學(xué)習(xí)，希望通過(guò)技術(shù)和教育來(lái)發(fā)展祖國(guó)。

所以他們緊緊的把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)綁在一起。通過(guò)無(wú)私的學(xué)習(xí)，他們成為科學(xué)、教育和藝術(shù)領(lǐng)域的大師。當(dāng)祖國(guó)陷入困境時(shí)，他們毅然放棄國(guó)外的優(yōu)利條件，回到祖國(guó)，與祖國(guó)同生共死，在各方面為祖國(guó)的事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

我認(rèn)為，沒有愛國(guó)主義的支持，大師們很難面對(duì)當(dāng)時(shí)各種困難的條件。沒有時(shí)代的艱苦環(huán)境，他們很可能就沒有今天人們看到的成就。最令人印象深刻的是華羅庚、蔡元培和常書鴻。

首先讓我們說(shuō)說(shuō)華羅庚的人生經(jīng)歷：

1910年11月12日生于江蘇省金壇縣一個(gè)城市貧民家庭。一九二四年他從金壇縣立中學(xué)初中畢業(yè)，入上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，因家庭貧困，一年后離開了學(xué)校，在父親經(jīng)營(yíng)的小雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。在此期間，他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)數(shù)學(xué)。

一九二九年，他在金壇中學(xué)任庶務(wù)會(huì)計(jì)，開始在上海《科學(xué)》雜志發(fā)表論文。他的論文《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》受到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授的重視。經(jīng)熊教授推薦，他一九三一年到清華大學(xué)工作。

他從英國(guó)劍橋大學(xué)的行政官、助理教師、講師到深造只用了8年時(shí)間。1938年受聘為昆明西南聯(lián)大教授。在極為艱苦的生活條件下，他白天教學(xué)，晚上在菜油燈下孜孜不倦地從事研究工作，寫下了名著《堆壘素論》。但是，在國(guó)民黨統(tǒng)治下，這部名著不能出版，只好寄到國(guó)外出版，直到解放后才正式用中文出版。

1946年秋，在白色恐怖襲擊下，他離開美國(guó)，在普林斯頓高等學(xué)府任研究院，在伊利諾伊大學(xué)任終身教授。195o年，華羅庚同志響應(yīng)祖國(guó)召喚，毅然從美國(guó)回到北京，先后任清華大學(xué)教授，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部委員、學(xué)部副主任，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。他畢生致力于本國(guó)科學(xué)的發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)研究。

從他的生活經(jīng)歷中，我們可以看出他很有數(shù)學(xué)天賦，加上他的勤奮和愛國(guó)熱情，他有挑戰(zhàn)和克服任何困難的基礎(chǔ)、動(dòng)力和信心。從而成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的一顆奇葩，成就了他輝煌的一生。

再講講蔡元培的人生經(jīng)歷和貢獻(xiàn)：

蔡元培在影片中的描述是：他出身封建王朝，卻成為民主革命的先驅(qū)。他出生于科舉制度，但成為現(xiàn)代教育的奠基人。他獨(dú)特而嶄新的教育思想和繼承其理想的追隨者為新中國(guó)走向現(xiàn)代開辟了道路。

大學(xué)教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。蔡元培認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)的大學(xué)，這是蔡元培的指導(dǎo)思想，也是他大學(xué)教育思想的出發(fā)點(diǎn)。他還提出，大學(xué)不能只是從事教學(xué)，還必須開展科學(xué)研究。

蔡元培從大學(xué)應(yīng)該是高等學(xué)校的理念出發(fā)，提出了思想自由、教育包容的原則。他認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該吸收廣泛的人才，容納不同的思想流派。他還在北大招收女生。正是他的開放與包容的理念，使民國(guó)學(xué)術(shù)研究煥然一新，呈現(xiàn)出千軍萬(wàn)馬、百家爭(zhēng)鳴的文化景象。

他的其他重要思想，如選科制度、教授治學(xué)等，也開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代教育的先例。這些理念對(duì)于現(xiàn)代仍然很有意義。

從他的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)中，我們可以看出，一個(gè)正在經(jīng)受舊制度洗禮的人，要掙脫思想的桎梏，提出思想的自由是多么的困難。如果沒有給他這樣一個(gè)畸形的社會(huì)環(huán)境，他能在一生中創(chuàng)造出如此美麗的思想之花嗎？沒有蔡元培的愛國(guó)主義，他能克服舊勢(shì)力的阻撓嗎？

同樣是愛國(guó)之情支撐著他編制著自己獨(dú)特的人生！

最后我很想說(shuō)說(shuō)常書鴻這位偉大的畫家。原本他可以在巴黎過(guò)著舒適的海外生活。但是，為了保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，他毅然回到了祖國(guó)。

為了在敦煌建立莫高窟研究所，他克服了種種難以想象的困難——妻子的離去，忍受了沙漠中的惡劣環(huán)境等，堅(jiān)守了自己的夢(mèng)想和信念。我覺得沒有對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，堅(jiān)持到底是不可能的。影片結(jié)尾，常書鴻被埋在敦煌的沙漠里，默默陪伴著他心愛的事業(yè)。

一句話，我們可以從這些大師身上看到堅(jiān)持、毅力、勤奮等高尚品質(zhì)，這些品質(zhì)是他們成功的基礎(chǔ)。我認(rèn)為更令人欽佩的是，他們把愛國(guó)主義融入生活，使自己的事業(yè)成就為祖國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

做為今天我們，也要繼承老一輩大師們的精神—認(rèn)真刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)，勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新更重要的是要以為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的愛國(guó)之情指導(dǎo)自己的人生。那樣的成功的意義才更加深遠(yuǎn)。

紀(jì)錄片的觀后感(篇7)

王相榮《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事講述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫?，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢(mèng)想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒；他書寫《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書籍；他在研究理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證理論的正確性和可操作性。

他以堅(jiān)強(qiáng)的意志和畢生的精力，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步留下了寶貴的財(cái)富。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月，馬克思恩格斯在法國(guó)巴黎咖啡館舉行了一次歷史性會(huì)議，實(shí)現(xiàn)了近40年的革命友誼。革命40年來(lái)，他們?cè)诠ぷ髦惺冀K相互支持，在生活中相互關(guān)心，形成了牢不可破的兄弟情誼和偉大的革命友誼。

到目前為止，我覺得除了個(gè)人的努力和家庭的支持，偉大的成就離不開志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織一起完成。

三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論是枯燥而深刻的。我們總是從期待的角度去理解他們，仿佛它們是遙不可及的。對(duì)于新時(shí)期的青年人來(lái)說(shuō)，他們可能沒有心去學(xué)習(xí)馬克思的偉大著作，也不能走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界去領(lǐng)略馬克思主義的精髓。

但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多**場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生興趣，對(duì)研讀和學(xué)***思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)***，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

紀(jì)錄片的觀后感(篇8)

周三，因?yàn)槔蠋熀臀覀兎窒恚何鼽c(diǎn)軍校是一所軍事學(xué)校，但是它卻交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。這到底是為什么呢？所以下午，我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)觀看了關(guān)于西點(diǎn)軍校的紀(jì)錄片。通過(guò)兩段視頻，我得到了我想要的答案。西點(diǎn)軍校為什么可以交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。

1.西點(diǎn)軍校的學(xué)員嚴(yán)格的對(duì)待自己和西點(diǎn)軍校對(duì)他們學(xué)員的嚴(yán)格

在生活上：他們嚴(yán)格的執(zhí)行西點(diǎn)軍校的規(guī)定和紀(jì)律。如早晨準(zhǔn)時(shí)起床訓(xùn)練。

在訓(xùn)練上：他們?nèi)σ愿暗膶?duì)待每一個(gè)訓(xùn)練，不管自己有多么累或者受了傷，他們都努力的堅(jiān)持下來(lái),嚴(yán)格的執(zhí)行長(zhǎng)官的命令。

在內(nèi)務(wù)整理上：他們對(duì)宿舍的打掃很嚴(yán)格，哪些制服擺在哪里，鞋子擺在哪里，帽子怎么放？還有很多。對(duì)于違反規(guī)則的人還有處罰措施。

在西點(diǎn)軍校的入學(xué)的那天，西點(diǎn)軍校沒有因?yàn)樗麄兪切氯?，而減輕規(guī)則，它依然很嚴(yán)格的對(duì)待每一個(gè)人，而且在他們?nèi)雽W(xué)的第一天，他們每人都要扛著一個(gè)大袋子，然后扛著到袋子到各個(gè)地方去領(lǐng)取他們的物品。在這一天，新學(xué)員只能和長(zhǎng)官對(duì)話，不能和其他任何人說(shuō)話，而他們的每一步都在學(xué)長(zhǎng)的監(jiān)督下完成，要求苛刻，一旦沒有做好，他們的學(xué)長(zhǎng)將毫不留情的以軍人的方式批評(píng)他們。他們沒有太多的休息時(shí)間，他們必須做好每一件事。

所以，他們?cè)谝荒晁募镜拇粼谶@種環(huán)境下，他們都養(yǎng)成了對(duì)自己嚴(yán)格的習(xí)慣，就算沒人督促他們也會(huì)很嚴(yán)格。所以，不管在什么情況下，他們都會(huì)嚴(yán)格的.要求自己，不會(huì)放縱自己。

我覺得西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格是為了更好的幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)他們的品質(zhì)。

我覺得西點(diǎn)軍校的學(xué)員都很想成長(zhǎng)，他們想做得一次比一次好，所以他們對(duì)自己的要求很嚴(yán)格，在面對(duì)西點(diǎn)軍校嚴(yán)格的時(shí)候，他們沒有退縮的，勇敢的面對(duì)了。雖然要求苛刻，但是他們依然充滿了喜悅。我覺得如果是我的話，我有可能在前幾天還很開心愉快，但是到后面我就漸漸忍受不住嚴(yán)格的要求，而開始抱怨，或者退縮了。我覺得我和西點(diǎn)軍校學(xué)員的差別是，我面對(duì)困難容易抱怨，而他們卻喜悅的面對(duì)它。我想要這個(gè)品質(zhì)因?yàn)槲矣X得嚴(yán)格可以更好的約束自己，在練功的時(shí)候因?yàn)閲?yán)格所以更加標(biāo)準(zhǔn)到位，更有效果。而且還更好的幫助我養(yǎng)成良好很多的習(xí)慣和品質(zhì)，如：面對(duì)困難不會(huì)退縮；嚴(yán)格的要求自己，自己的能力越來(lái)越強(qiáng)了。

我覺得我目前對(duì)自己的要求不是很嚴(yán)格，在練功的時(shí)候我會(huì)偷一下懶，在打掃衛(wèi)生的時(shí)候我常常也會(huì)偷一下來(lái)，如抹地板的時(shí)候用腳踩著抹，早晨起來(lái)常常會(huì)賴一下床，而且晚上練習(xí)貼墻功的時(shí)候，很少做到，“上吐下吸”的標(biāo)準(zhǔn)。所以每天對(duì)自己的要求嚴(yán)格一些，如早晨準(zhǔn)時(shí)起床，在練功的時(shí)候?qū)ψ约阂髧?yán)格一點(diǎn)，盡量做到標(biāo)準(zhǔn)。

2.西點(diǎn)軍校有很多規(guī)則和紀(jì)律。他們的學(xué)員也能很好的遵守這些規(guī)矩。在西點(diǎn)軍校一切都有規(guī)矩。

在生活方面：走路的時(shí)候他們必須昂首挺胸，以軍人的方式走路。每天必須在5:00起床，十分鐘準(zhǔn)備好訓(xùn)練。在吃飯的時(shí)候，他們要安靜，只有等到大家都準(zhǔn)備好了后才能，開始吃飯，而且每次一口都要嚼五次。

在訓(xùn)練方面：他們必須服從上級(jí)的命令，不能擅自行動(dòng)，在訓(xùn)練期間，他們上廁所也要團(tuán)體行動(dòng)。

我覺得西點(diǎn)軍校有嚴(yán)格的規(guī)則和紀(jì)律是為了幫助他們的學(xué)員，讓他們做事嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致。他們的學(xué)員也很遵守規(guī)則，也很有紀(jì)律性。這可以幫助他們?cè)谏虡I(yè)上與政治上做的更加全面，公司也會(huì)被搭理的井井有條，而且內(nèi)部也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。相比?lái)說(shuō)我就沒有他們做得那么好了，我在打掃衛(wèi)生的時(shí)候就沒有按照規(guī)則打掃，而且我也沒有什么紀(jì)律，上下樓梯的時(shí)候我就不管什么左右，隨意的走。

我想要這個(gè)品質(zhì)，因?yàn)槲矣X得我擁有這個(gè)品質(zhì)后，我可以將自己的每一件事情，內(nèi)務(wù)整理、打掃衛(wèi)生、做事和學(xué)習(xí)做得井井有條。所以在接下來(lái)的日子里，我打掃嚴(yán)格的按照學(xué)堂的規(guī)定執(zhí)行，認(rèn)真的打掃、整理內(nèi)務(wù)還有在上下樓梯或者走路時(shí)注意靠右行，走路的聲音盡量輕一點(diǎn)。這可以提現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。

3.西點(diǎn)軍校的學(xué)員很勇敢堅(jiān)毅。

在西點(diǎn)軍校的學(xué)員訓(xùn)練的時(shí)候，他們都很認(rèn)真，全力以赴，就算受傷了，他們都會(huì)勇敢的堅(jiān)持下去，大量的軍事化訓(xùn)練沒有讓他們退縮，害怕，他們依然勇敢的面對(duì)它們。從一座70尺高的懸崖上下來(lái)，雖然他們都充滿了恐懼，但是他們幾乎都沒有放棄，他們勇敢的靠在一條繩子從相當(dāng)于五層樓高度的山崖上滑下來(lái)。

我覺得這樣在商業(yè)上和政治上，可以培養(yǎng)出一種敢于嘗試的性格，遇到一些機(jī)會(huì)他們也會(huì)果斷的抓住，而不是在哪里擔(dān)心這個(gè)又擔(dān)心那個(gè)。

我覺得我比他們差了很多，他們連70尺高的懸崖都干下，而我走一面2米左右的墻都有些恐懼。

我也想擁有這個(gè)品質(zhì)，因?yàn)槲矣X得這個(gè)品質(zhì)可以讓我面對(duì)困難不退縮，這樣成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。所以我可以在日常去鍛煉自己勇敢堅(jiān)毅，可以去練習(xí)走墻或者爬樹，在訓(xùn)練爬行的時(shí)候，全力以赴的去堅(jiān)持，不要退縮。

紀(jì)錄片的觀后感(篇9)

《那里有條高高的河》是一部令人難忘的紀(jì)錄片，它以其生動(dòng)的畫面和深入研究的方式，向觀眾展現(xiàn)了位于亞馬遜雨林中的亞馬遜河的壯麗景觀和與之緊密相關(guān)的人們的生活。這部紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)神秘而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也揭示了人類如何與自然和諧共生的可貴經(jīng)驗(yàn)。

《那里有條高高的河》的成功之處在于它帶來(lái)的驚艷景色，將觀眾置身于亞馬遜河流域中。河流的高度和寬度以及河水的清澈和急流真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。無(wú)論是在從空中俯瞰亞馬遜雨林廣袤壯美的景色，還是在水面上漂流穿行的片段中，都能深深地吸引觀眾的目光。紀(jì)錄片展示了一系列不同角度和距離的攝影技巧，使觀眾在舒適的沙發(fā)上仿佛置身于亞馬遜河的懷抱之中。

除了令人難以置信的景色外，紀(jì)錄片還關(guān)注了與亞馬遜河相關(guān)的居民。觀眾將有機(jī)會(huì)了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健⑽幕蛡鹘y(tǒng)。影片中的一些人物專注于展示他們?nèi)绾芜m應(yīng)并充分利用河流周圍的資源。我們可以看到他們打漁、種植農(nóng)作物、收集水果和草藥，以及制作手工藝品。通過(guò)展示他們與自然和諧相處的方式，影片為人們提供了一種思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)與環(huán)境共同發(fā)展的目標(biāo)。

而在美麗的景色和人與自然的和諧相處之間，這部紀(jì)錄片也揭示了亞馬遜雨林和河流所面臨的威脅。許多居民和環(huán)保專家引用了他們關(guān)于氣候變化、砍伐森林和生態(tài)平衡的擔(dān)憂。他們描述了河流及其周圍環(huán)境的破壞對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，這一點(diǎn)使人們對(duì)將來(lái)的河流生存狀況感到擔(dān)憂。這提醒我們，我們對(duì)于保護(hù)亞馬遜河這樣的自然寶藏所需做的還有很多。

總之，《那里有條高高的河》是一部令人難以置信的紀(jì)錄片，不僅展示了令人驚嘆的自然景色，還深入探討了人類與自然的關(guān)系。它讓我們思考我們作為一個(gè)物種如何與環(huán)境和諧相處以及保護(hù)河流所需做的努力。這部紀(jì)錄片將帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行一次美麗而難忘的旅程，喚起觀眾關(guān)于環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。無(wú)論我們身處何地，我們都應(yīng)該努力保護(hù)這個(gè)世界上最寶貴的資源之一。

紀(jì)錄片的觀后感(篇10)

生命教育的概念是20世紀(jì)許多教育工作者提出的，其中陶行知先生也提到了生命教育。他的一個(gè)思想是：生活就是教育，學(xué)校就是社會(huì)，社會(huì)就是人。

用一句話來(lái)概括生活教育就是為生活作準(zhǔn)備的教育。顯然，為生活作準(zhǔn)備不僅是為了考試，不僅是為了入學(xué)，更是為了適應(yīng)青年成長(zhǎng)的方方面面。生命教育的本質(zhì)應(yīng)該是幫助每一個(gè)孩子過(guò)上幸福、健康、充實(shí)的生活，培養(yǎng)孩子積極的生活態(tài)度和基本的生活能力，幫助孩子積累初步的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們學(xué)會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)。

哈佛大學(xué)的研究表明，從小工作的人，甚至簡(jiǎn)單地說(shuō)，比從不工作的人更快樂(lè)。研究還表明孩子童年時(shí)情況與成年后的表現(xiàn)有著緊密的聯(lián)系，童年時(shí)勞動(dòng)的人成年后交友廣泛的可能性要高10倍，獲得高薪的可能性大4倍，易失業(yè)的可能性要小15倍；童年時(shí)很少勞動(dòng)的人犯罪可能性較高，精神不健全的可能性大10倍。因此，我們?cè)谛W(xué)階段要給孩子豐富的生活體驗(yàn)，掌握很多生活的本領(lǐng)，這是他能力的基礎(chǔ)，也是他快樂(lè)的基礎(chǔ)。

當(dāng)一個(gè)孩子的生命積累起來(lái)，他最終會(huì)形成一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這是學(xué)校教育無(wú)法形成的。

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，一些小學(xué)有家政課，比如烹飪課。它為的就是要培養(yǎng)孩子的生活自理能力。相比之下，我們現(xiàn)在的教育還比較狹隘，因?yàn)槲覀儍A向于在考試和分?jǐn)?shù)方面談?wù)撚⑿邸?/p>

其實(shí)，這最終還是要回歸到“教育培養(yǎng)什么的對(duì)象”這個(gè)命題，究竟是培養(yǎng)完整的人？還是高分機(jī)器？

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！弊尯⒆用恐茏鲆欢覄?wù)，并自己安排計(jì)劃完成，不是隨隨便便的使喚孩子，給孩子真誠(chéng)的鼓勵(lì)使不錯(cuò)的方法。家長(zhǎng)的責(zé)任是指導(dǎo)孩子，并向孩子傳授價(jià)值觀“什么是有所為，什么是有所不為。

”孩子可以利用這些正確的價(jià)值觀去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

紀(jì)錄片的觀后感(篇11)

六集電視紀(jì)錄片《軍工記憶》于7月27日起每晚20時(shí)在**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。本片聚焦國(guó)防科技工業(yè)主要裝備型號(hào)的發(fā)展歷程，是我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)發(fā)展的縮影。

此次播出的《軍工記憶》系列電視紀(jì)錄片包括《東方紅一號(hào)人造衛(wèi)星》、《巨浪一號(hào)潛地導(dǎo)彈》、《紅箭8反坦克導(dǎo)彈》、《052型導(dǎo)彈驅(qū)逐艦》、《殲-10戰(zhàn)斗機(jī)》、《空警xx預(yù)警機(jī)》共六集。這六種設(shè)備的發(fā)展時(shí)間涵蓋了20世紀(jì)60年代到新世紀(jì)。

八一前夕，由國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局和**電視臺(tái)聯(lián)合出品，國(guó)防科工局新聞宣傳中心和**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道聯(lián)合攝制的系列電視紀(jì)錄片《軍工記憶》在央視陸續(xù)播出，紀(jì)錄片用真實(shí)的史料加面對(duì)面訪談的模式在現(xiàn)一批為國(guó)家擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，代表著世界最先進(jìn)的軍事**制造的軍工人默默奮斗在隱秘戰(zhàn)線的歷史。

今年是世界反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年及中國(guó)的軍事重心逐漸引入深海戰(zhàn)略這個(gè)大背景下，在八一前夕推出這部《軍工記憶》無(wú)疑是具有鮮明而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

面對(duì)國(guó)外的技術(shù)封鎖，面對(duì)艱苦惡劣的生活環(huán)境，面對(duì)新中國(guó)成立的一窮二白，老一輩的軍工人用中國(guó)人的勤勉和堅(jiān)韌，臨危受命，用自己的辛勤汗水和勤勞智慧在一張白紙上為新中國(guó)的軍工事業(yè)精益求精、追求卓越，描繪著新中**工事業(yè)的未來(lái)。

自購(gòu)島鬧劇由日本自編自導(dǎo)、日本自演以來(lái)，中國(guó)的軍事戰(zhàn)略逐漸由陸轉(zhuǎn)海。20xx年，中國(guó)國(guó)防部明確表示，中國(guó)國(guó)防預(yù)算比上年增長(zhǎng)%

遭受了近百年喪權(quán)辱國(guó)的歷史，“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)深深刺痛著每一個(gè)中國(guó)人的心。維護(hù)一個(gè)國(guó)家主權(quán)的完整，軍事力量是必要的手段之一，也是一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛的重要支撐，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家維護(hù)世界和平的實(shí)力體現(xiàn)，而一個(gè)國(guó)家的軍事工業(yè)是國(guó)家軍力的基礎(chǔ)保障，也是能力的體現(xiàn)，軍工人的素質(zhì)又是一個(gè)國(guó)家軍工業(yè)賴以生存并能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國(guó)家軍事實(shí)力的魂魄。

美國(guó)這個(gè)具有200多年歷史的大國(guó)，從戰(zhàn)略層面始終把中國(guó)這個(gè)沉睡的獅子視作假想敵，為了達(dá)到“亞太再平衡”，也為了阻止中國(guó)的崛起，在亞太地區(qū)搞起“美日韓三國(guó)同盟”，同時(shí)拉攏其他周邊國(guó)家從各方面制衡中國(guó)。中國(guó)又一次面臨被封鎖的邊緣。

別忘了初衷，方得始終堅(jiān)持探索和守住夢(mèng)想。這是一代代中**工人的真實(shí)寫照，也是中**工人的風(fēng)骨與脊梁。

上一代軍工人要么已故去，要么進(jìn)入耄耋之年，“前事不忘，后事之師”。站在二十一世紀(jì)這個(gè)新的起點(diǎn)，借助歷史史料充分的挖掘上一輩軍工人勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、精益求精的精神，借助訪談當(dāng)事人的模式，走進(jìn)他們的為國(guó)家、為民族的事業(yè)勤勉、忘我奮斗的內(nèi)心世界，是為現(xiàn)階段的年輕人學(xué)***模，定將為新一代為夢(mèng)想奮斗的年輕人奉獻(xiàn)的精神大餐，我想這也是《軍工記憶》攝制組的初衷吧。

紀(jì)錄片的觀后感(篇12)

紅軍渡，長(zhǎng)征源。這是一次初心之旅。初心是新長(zhǎng)征路上永遠(yuǎn)的精神航標(biāo)。不忘初心，牢記使命，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?，F(xiàn)在的我們真的很難想象出革命先輩們當(dāng)年面對(duì)的困難有多大！即便如此，他們還是用信仰和鮮血鑄就了如今的共和國(guó)，磨礪出了中華名族堅(jiān)韌不拔的性格，在我們的血脈中代代傳承。

作為一名基層黨員，我要負(fù)起責(zé)任，拿出百分的熱情，無(wú)論是對(duì)待工作方面，還是其他方面，既然要做，就要做到最好！不僅要提高政治站位，樹立好方向大格局，更要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)提升自己的思想境界和理論修養(yǎng)，只有這樣才能明確自我的位置，找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)作為，才能保持先進(jìn)性，不錯(cuò)位，

同時(shí)我要提升專業(yè)素養(yǎng)，為同事們樹立好的榜樣，時(shí)刻不忘自己當(dāng)初決定加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一神圣組織的初衷。一個(gè)人如果連自己的初衷都忘記，那他又如何能夠立足于未來(lái)，如何能夠成就自己。

在今后的工作中，我要深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任、時(shí)間觀念、執(zhí)行力這三個(gè)詞語(yǔ)的真正含義并且付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，可以不斷完善自己，更好的發(fā)展自己，才能砥礪前行，成為自己生活的主宰者。 不忘初心，奮力前行。我們青年一代定將不負(fù)眾望，在新的征途上，我們的步伐必將踏實(shí)而堅(jiān)定，用實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)幸福時(shí)代，實(shí)現(xiàn)自我，不懈努力！

紀(jì)錄片觀后感合集

時(shí)光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，寫作可以提高人的觀察力、聯(lián)想力和想象力。寫好作文需要長(zhǎng)期多方面的努力，平時(shí)要加強(qiáng)閱讀。您掌握了寫好文章的方法嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“紀(jì)錄片觀后感合集”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

紀(jì)錄片觀后感(篇1)

紀(jì)錄片《敦煌》觀后感一經(jīng)好友推薦，得知**新聞?lì)l道正在**紀(jì)錄片《敦煌》，共10集，拍攝耗時(shí)6年。每晚等著看是看不到的，于是網(wǎng)上**來(lái)看。在過(guò)去，敦煌的只是只是皮毛。我只知道我一定要看這部蘊(yùn)含千年精華的偉大杰作。但同時(shí)，我聽說(shuō)，因?yàn)槲也幻靼?，業(yè)余只是看熱鬧。

于是抱著學(xué)***度來(lái)看這部紀(jì)錄片，以備往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是淚流滿面啊~~~ 呵呵！

看了第一集的唯一感覺，就是悲憤和痛心。王道士找到了這件塵封的寶藏，并向**報(bào)告，但沒有人對(duì)此感興趣。倒是外國(guó)人千里迢迢來(lái)到敦煌，僅用了些許錢財(cái)，便將許許多多珍貴的經(jīng)卷帶到異鄉(xiāng)。

等到國(guó)人意識(shí)到敦煌的重要性，而命當(dāng)?shù)?*將剩余經(jīng)書護(hù)送至京時(shí)，居然只用馬車裹草席，遺失不計(jì)其數(shù)。相比之下，斯坦因和伯希和等所謂外國(guó)盜竊者倒是用箱子精心護(hù)送。心寒啊~~~。

更甚者，抵達(dá)京城后，**居然中飽私囊，將僅存的經(jīng)書部分藏于家中，還為了不被發(fā)現(xiàn)，將如此貴重的珍寶一撕為二。悲憤啊~~~。

“所藏經(jīng)書和壁畫，以英國(guó)者為多，法國(guó)者為精，**者為雜，日本者為隱為秘，中國(guó)者為散為亂”?？吹竭@里，我想我不認(rèn)為那些外國(guó)人是小偷，**，我認(rèn)為他們代表中國(guó)妥善保存這些精品。沒有他們，這些珍貴的東西將被忽視、丟失和毀滅。

只是現(xiàn)在如果我們想看這些真品，要大老遠(yuǎn)跑到大英博物館，法國(guó)國(guó)家博物館等去看，唉~~~ 這是不是一種債呢？人家千里來(lái)拿，我們國(guó)民要用千里去觀來(lái)還...

說(shuō)王道人是罪人，是沒有遠(yuǎn)見的小農(nóng)，是不公平的。他為敦煌守了7年，沒有得到絲毫贊賞或報(bào)酬，這是灰常令人傷心和氣餒的。當(dāng)這位淳樸善良的農(nóng)民遇到知心朋友時(shí)，無(wú)論是真心的還是有目的的，他總是覺得這些東西終于有了價(jià)值。

不怪他，不怪他，呵呵！

跨越多個(gè)朝代，經(jīng)歷千百年的歷史。有盛有衰，但至少有幸保存了下來(lái)，還好敦煌身處郊外，不會(huì)被戰(zhàn)亂所打擾。所以啊~~~ 做人也要低調(diào)，太鋒芒畢露，必然造滅，哈哈！

“工匠莫學(xué)巧，巧即他人使，身是自來(lái)奴，妻是官家婢?！笨吹浆F(xiàn)在，覺得那些工匠，畫匠，木匠好偉大哦~~~ 風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖，卻為我們留下如此寶貴的財(cái)富。史小玉為了能有幸留下自己的壁畫，住在莫高窟長(zhǎng)達(dá)6年，學(xué)***朝代的各家畫法。

試想哦~~~ 如果這當(dāng)中，他放棄了，不等了，那也就沒有《千手觀音》這幅畫作了?！安皇且?yàn)槭《艞?，而是因?yàn)榉艞壎??！彼?，這6年，是在磨練他的畫技，考驗(yàn)他的意志，真正的夢(mèng)想，是不該被放棄的。

紀(jì)錄片《敦煌》觀后感二如今電視里浮躁的東西太多，沉下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真做的**很少，有些雖有誠(chéng)意水平卻欠缺，有水平?jīng)]境界還是問(wèn)題，總之想在電視上看到點(diǎn)好東西真難。大年初一到初十，**電視臺(tái)新聞?lì)l道**了紀(jì)錄片《敦煌》，我一集沒落很認(rèn)真看完了，很喜歡，總想寫點(diǎn)什么記錄下來(lái)。

這幾年電視里經(jīng)常會(huì)冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實(shí)在是生造出些大場(chǎng)面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實(shí)有誠(chéng)意，因制作者水平問(wèn)題，出來(lái)的東西大而空洞、華而不實(shí)，用力過(guò)猛卻難打動(dòng)人，再加上如今是個(gè)炒作的社會(huì)，萬(wàn)事不離一個(gè)炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地所以看電視的期望值真不敢太高了，不過(guò)記錄片《敦煌》的誠(chéng)意、水平和境界還確實(shí)打動(dòng)了我。

據(jù)說(shuō)為了這部**，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬(wàn)公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊(yùn)，多次與敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)及多位敦煌學(xué)者、研究人員進(jìn)行文稿討論，再將這些徐徐反應(yīng)出來(lái)，采用了一集演一個(gè)主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯(cuò)，高清攝像，很多畫面極美！關(guān)鍵的一點(diǎn)——境界如何呢？以前看敦煌的**和文章，里面常常會(huì)為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動(dòng)就難免不客觀，紀(jì)錄片的一大忌諱就是不客觀，不過(guò)《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀(jì)錄片很平靜、如涓涓細(xì)流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動(dòng)。

**的定位很恰當(dāng)，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會(huì)用許巍的歌聲來(lái)做主題曲，雖然《悠遠(yuǎn)的天空》是個(gè)老歌，但放在這個(gè)**的片頭很合適，悠遠(yuǎn)、空靈、虔誠(chéng)的歌聲正是這部**想向人傳達(dá)的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風(fēng)吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會(huì)化作沙被風(fēng)吹走……

好像這是首次對(duì)那些原來(lái)稱為掠奪者的人采用了西方一致認(rèn)可的稱呼“探險(xiǎn)者”，“探險(xiǎn)者們”的所作所為曾經(jīng)成了中國(guó)文化人心里沉沉而尖銳的痛，但是說(shuō)實(shí)話，看了整部**之后，我不再象以前一樣為那些文物被掠奪而憤恨了。敦煌經(jīng)歷了輝煌、沉寂后在中國(guó)國(guó)力最弱的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)就是最大的悲哀，也就注定了后面悲慘的命運(yùn)。當(dāng)年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞后也曾經(jīng)上書慈禧請(qǐng)求保護(hù)，一些經(jīng)卷被運(yùn)到北京，部分就被當(dāng)官的私吞了，私吞到也罷了，怕事情敗露，將那么多年大漠環(huán)境中很不容易保存下來(lái)的唐時(shí)經(jīng)卷一撕兩半，取好的自己留下，剩下的再交上去！

英國(guó)的斯坦因也好、法國(guó)的伯希和也好，包括美國(guó)臭名昭著的華爾納，或騙或買或偷或搶，但是他們知道那些東西的價(jià)值，沒有糟蹋，或交或賣都給了各自國(guó)家的博物館，而中國(guó)剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍寶只要還在，還被好好保護(hù)著，就比被自己的敗家子毀了還是強(qiáng)太多！再說(shuō)點(diǎn)題外話，在我看來(lái)，美不因政治、國(guó)家而存在而產(chǎn)生，美是屬于全人類的，我很憎惡一種行為：

把藝術(shù)品毀掉以抬升剩余藝術(shù)品的價(jià)錢！

敦煌的建造持續(xù)了千年，一千年間，無(wú)數(shù)的畫師、工匠、雕塑者用畢生心血澆灌出了這一曠世之作，那么多人！能想象嗎？這么多人的精神和努力形成的氣田有多強(qiáng)大？

那些人的作品很多都可以超過(guò)如今所謂的大師，現(xiàn)今的“大師”們?yōu)榱嗣c利都太浮躁了，沒人會(huì)象當(dāng)年的畫師畢生在敦煌臨摹，只為在偶爾一個(gè)機(jī)會(huì)里能在一個(gè)哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁畫。在敦煌，我們看到很多類似吳道子畫風(fēng)的作品，吳帶當(dāng)風(fēng)，天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，當(dāng)一個(gè)人去塑造自己所愛的，所追求的，所向往的東西和只是為了名與利做出來(lái)的東西就不可能一樣！那些制作人與其說(shuō)是在塑造泥巴，不如說(shuō)是在創(chuàng)造一個(gè)理想的世界！

莫高窟一定是有靈魂的，它的靈魂是所有這些創(chuàng)造者以及后來(lái)保護(hù)者靈魂的匯集，所以它能夠那么動(dòng)人，這種動(dòng)人一定可以超越宗教和國(guó)界，一直被稱為強(qiáng)盜的華爾納在日記中寫到“我不是佛教徒，但是這里塑的滿天神佛是那么美，美得讓我忍不住跪下去”。

我最近一直在想到底怎么去形容人所創(chuàng)造的美，我想到的詞就是“淡淡的……”我一點(diǎn)也不喜歡現(xiàn)在798們所創(chuàng)造出的東西，那些人在為了美還是為了錢中掙扎的很擰巴，美可以高雅可以質(zhì)樸可以粗獷但不該是猙獰的、張揚(yáng)的、糾結(jié)的，《敦煌》這部**里在闡述中國(guó)美學(xué)追求時(shí)用了一詞“含而不露”，我認(rèn)為就該是我所想到的那個(gè)“淡淡的……”吧。

敦煌的舞蹈是專門的一集，在這里又讓我想起了小時(shí)候念念不忘的舞劇《思路花雨》，英娘**琵琶的造型大概算得上是我小時(shí)懵懂心靈的美學(xué)教育啟蒙了，我們的文化總會(huì)有些東西慢慢地沉淀在心里成為我們自己的精神家園。

該片中還是有為尊者諱的地方，只提了張大千對(duì)敦煌的保護(hù)而沒有提他對(duì)敦煌的破壞！沃納的受損壁畫怎么能和張大千相比呢？？國(guó)人接受的教育總是非此則彼的，其實(shí)人是最復(fù)雜的動(dòng)物，絕不該是單一方向的，既然如此為什么不能承認(rèn)呢？

這**中已經(jīng)用和原來(lái)完全不同的視角去看待和體諒?fù)鯃A箓了，那為什么不能再客觀點(diǎn)介紹張大千呢？辯證法已經(jīng)存在了這么多年，但在宣傳上必須走極端。被表?yè)P(yáng)的人不會(huì)做壞事？被批判的人就不能做好事？

何必呢？

有一點(diǎn)讓我略感驚訝的是，保護(hù)敦煌的人大多是長(zhǎng)壽的，72歲的樊錦詩(shī)簡(jiǎn)直就算壯年，90多歲的學(xué)者還有那么多健在，由此我看到了，原來(lái)艱苦的物質(zhì)環(huán)境并不會(huì)讓我們的壽命損失多少，心靈的純凈可以這么有力量！常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)是一位幾乎畢生致力于敦煌保護(hù)的學(xué)者。這些資本雄厚、名著貧乏的中國(guó)學(xué)者，值得我們深深的尊敬！**最后一集里的一個(gè)鏡頭很美也很有寓意：

雨過(guò)天晴了，在保護(hù)者的墓地和莫高窟直接橫跨了一道彩虹，中間是他們種起來(lái)的保護(hù)林和奔流不息的大泉河，不需要說(shuō)什么，這座上天給的橋一直聯(lián)系著那些保護(hù)者靈魂和莫高窟的靈魂。

摘一段解說(shuō)詞吧，寫得很美：

雨過(guò)天晴了，就在墓地與莫高窟之間搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人們?cè)V說(shuō)著什么。墓地的對(duì)面是莫高窟北部，僧侶們?cè)谀抢镄扌?。它們?cè)?jīng)是畫家居住的地方。那些沒有留下姓名的無(wú)名的大師們?cè)诋嫵隽肆詈蟠鷥号湴恋牟恍嘧髌分?，卻終年居住在這低矮的洞子里，病了、傷了、老了，直到默默死去。

幾千年來(lái)，他們的靈魂也守護(hù)著世界上最大的古代美術(shù)館。

片尾曲沒有歌聲，只要樂(lè)曲，**響起，讓人平靜，也讓人惆悵……

紀(jì)錄片觀后感(篇2)

2016年**電視臺(tái)財(cái)經(jīng)紀(jì)錄片五年規(guī)劃觀感

在“2020年全面建成小康社會(huì)”的歷史之交，紀(jì)錄片《五年規(guī)劃》直觀呈現(xiàn)的，既有大開大合的宏觀敘事，也有人文感性的人物故事。它有溫暖人心的細(xì)節(jié)，有震撼靈魂的感悟，有歲月雕刻的歷史縱深，有人生命運(yùn)的嬗變——以人物故事來(lái)承載“十三五”的宏大主題，立足當(dāng)下，關(guān)照未來(lái)，是本片“講好中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)觀點(diǎn)”的誠(chéng)意創(chuàng)舉。

第一集：《規(guī)劃中國(guó)》。“五年規(guī)劃”為什么能成為中國(guó)的國(guó)家藍(lán)圖，它如何體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略意圖，如何成為全國(guó)人民的奮斗綱領(lǐng)，如何成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指南針?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為發(fā)展宏圖，必“有戰(zhàn)略”、“有布局”、“有步驟”地鋪陳開來(lái)。本集將沿著“五年(計(jì))規(guī)劃”的時(shí)間大脈絡(luò)，通過(guò)重大節(jié)點(diǎn)的具體項(xiàng)目和人物故事，解讀這一重大國(guó)家戰(zhàn)略如何在不同歷史時(shí)期和階段一步步塑造起中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)：

建國(guó)初期“建根系”、“造血脈”、“強(qiáng)體系”，改革開放之后，規(guī)劃“成森林”，“拓視野”，并迎來(lái)“全民建成小康社會(huì)”的五年。本集將從“一五”時(shí)期的156個(gè)項(xiàng)目出發(fā)，途徑“三五”時(shí)期三線建設(shè)等歷程，一路追尋，瞭望“中國(guó)制造2025”、“一帶一路”等全新的戰(zhàn)略規(guī)劃遠(yuǎn)景。

第二集：《工業(yè)強(qiáng)國(guó)》?！耙晃濉睍r(shí)期中國(guó)開始建設(shè)156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，直到“五五”，一個(gè)完備的中國(guó)工業(yè)體系布局基本建成。

改革開放、放眼世界，最先進(jìn)的工業(yè)制造技術(shù)紛紛進(jìn)入中國(guó)，在一代代中國(guó)人的努力下，中國(guó)成為世界第一制造大國(guó)，完成了由農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變。本集通過(guò)選取“中國(guó)制造2025”中的規(guī)劃要點(diǎn)，圍繞科學(xué)技術(shù)以及工業(yè)制造領(lǐng)域當(dāng)中，“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展、人才為本”的那些重大項(xiàng)目和人物，追蹤中國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的腳步。

第三集：《民生為大》。改革開放以來(lái)，國(guó)民收入大幅增長(zhǎng)，教育水準(zhǔn)全面提高，醫(yī)療制度不斷健全，衣食住行的全面保障，無(wú)不證實(shí)了“讓人民過(guò)上好日子”這一樸素而美好的愿望。

小康社會(huì)，一個(gè)民族的奮斗目標(biāo)，正在成為中國(guó)人民手中的現(xiàn)實(shí)。中華民族偉大復(fù)興正在路上。本集將從糧食生產(chǎn)、精準(zhǔn)扶貧、棚戶區(qū)改造、生態(tài)文明建設(shè)、人的全面發(fā)展以及文化民生等不同方面，闡述中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康的治國(guó)理政新實(shí)踐和新思想。

第四集：《天塹通途》。中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)高鐵，中國(guó)地鐵，中國(guó)港口，一個(gè)個(gè)打上了中國(guó)標(biāo)記的基礎(chǔ)設(shè)施，在一個(gè)個(gè)“五年計(jì)(規(guī))劃”的目標(biāo)中，由夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

為百姓福祉的提升，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并成為中國(guó)的國(guó)家名片，以鏗鏘的腳步邁向世界。

第五集：《開放視野》。打開國(guó)門，對(duì)外開放，引進(jìn)來(lái)，走出去。

中國(guó)向世界邁進(jìn)了一大步，世界也逐漸承認(rèn)和接受了中國(guó)。面對(duì)東西部資源的不平衡，中國(guó)一直在規(guī)劃著“經(jīng)濟(jì)地理空間”?！耙粠б宦贰?、“京津冀協(xié)同發(fā)展”、“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”等規(guī)劃藍(lán)圖已經(jīng)徐徐展開。

開放的中國(guó)已經(jīng)能夠?qū)⒛抗馔断蚋h(yuǎn)的地方。

第六集：《五年之后》。創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、社會(huì)管理模式創(chuàng)新，中國(guó)正走向“創(chuàng)時(shí)代”。創(chuàng)新的智慧與行動(dòng)，鑄就了一個(gè)個(gè)“中國(guó)奇跡”;邁向富裕的汗水與艱辛，凝結(jié)一個(gè)個(gè)“中國(guó)故事”;腳踏實(shí)地的創(chuàng)新精神，是奔向幸福的“中國(guó)力量”。五年后，承載著人們的夢(mèng)想，中國(guó)開始了新的航程。

紀(jì)錄片觀后感(篇3)

《蘇軾》這部紀(jì)錄片，讓我對(duì)這位千古文豪又有了深入的了解。蘇軾被譽(yù)為“文學(xué)至寶，思想珍寶”，他不僅留下了許多不朽的文學(xué)作品，還付出了巨大的代價(jià)來(lái)維護(hù)他心目中的正義。這位文化巨匠的故事，激勵(lì)人們追求真善美的境界，同時(shí)也是警醒我們，在現(xiàn)實(shí)世界中，我們需要弘揚(yáng)正義和善良，追求公平和誠(chéng)實(shí)，為了人類社會(huì)的繁榮和進(jìn)步付出努力。

蘇軾是一位文化巨匠，他的作品散發(fā)著文化藝術(shù)的氣息。他的文學(xué)風(fēng)格自由，開朗，明快，而且灑脫而有活力。他沒有被任何規(guī)則所束縛，善于描繪內(nèi)心的情感和真實(shí)表達(dá)自己的創(chuàng)造精神。在他的作品中，我們可以看到對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人民的愛和熱情，也可以看到對(duì)生活、人性和情感的理解和詮釋。他不僅是文學(xué)家，也是文化巨人。他對(duì)教育也有著深入的思考和探索，提倡科學(xué)的教育觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性。他的思想成果給人們帶來(lái)了深深的影響，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

蘇軾并不是一個(gè)平凡的人物，他付出了巨大的代價(jià)來(lái)維護(hù)人民的正義和利益。他曾因?yàn)橹鲝埵咳私鈬傩盏牧x務(wù)而受到了攻擊，也因?yàn)橹鲝埜母锒淙~歸根。在他的一生中，他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)許多困難和挫折。但是他從未屈服。他堅(jiān)定的信念讓他在困難的環(huán)境中依然保持著革命的熱情和決心，他始終堅(jiān)信自己的價(jià)值和正義的力量。

蘇軾的故事激勵(lì)我們追求真善美的境界，同時(shí)也是警醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中，需要弘揚(yáng)正義和善良，追求公平和誠(chéng)實(shí)，為了人類社會(huì)的繁榮和進(jìn)步付出努力。蘇軾告訴我們，當(dāng)我們面臨困難和挫折時(shí)，要保持信念和勇氣，無(wú)論前途有多么渺茫，都要堅(jiān)持自己的信仰和原則。我們要大力發(fā)揚(yáng)蘇軾的精神，堅(jiān)持善良和正義，在自己的地盤上為人類社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

蘇軾這位文化巨匠，留下的不僅僅是他的文學(xué)作品，更是他的思想成果和精神遺產(chǎn)。他告訴我們，要追求真善美，就要了解和尊重自己的文化和傳統(tǒng)，也要接納和借鑒其他文化和思想。他的故事激勵(lì)人們上進(jìn)和成長(zhǎng)，也教育人們保持正義和善良的品質(zhì)，它給我們的現(xiàn)代世界帶來(lái)了深深的啟示和反思。它沒有僅僅是一部關(guān)于蘇軾的紀(jì)錄片，更是一個(gè)幫助我們探尋人生真諦的機(jī)會(huì)。

紀(jì)錄片觀后感(篇4)

近期，我局黨支部組織全體黨員**了大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。觀后，在全體黨員中引起了強(qiáng)烈的反響，引發(fā)了大家對(duì)“信仰”這一重要問(wèn)題的新的思考。通過(guò)**《信仰》紀(jì)錄片，使全體黨員產(chǎn)生了以下感受和體會(huì)：

信仰是人們對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和把握。大家都知道，人是應(yīng)該有些信仰的。但如何選擇，如何堅(jiān)守呢?

這關(guān)乎一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家也是如此?！缎叛觥愤@部紀(jì)錄片以黨的90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了中國(guó)人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰的。

共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么為信仰呢?1920年《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人信奉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。只有追求和堅(jiān)持自己的信仰，才能有民族獨(dú)立和今天的幸福生活。

信仰是多么強(qiáng)大！從91年前，13位黨的早期組織成員宣布成立中國(guó)共產(chǎn)黨，到如今擁有8000多萬(wàn)黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，就是信仰，它使中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

信仰會(huì)傳承，事業(yè)會(huì)延續(xù)。革命時(shí)期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員;建設(shè)時(shí)期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員;改革時(shí)期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)《信仰》這部紀(jì)錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過(guò)了先輩們那些信仰的足跡后，我相信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì);到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧餓社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰高尚，人們就會(huì)努力成為具有高尚思想境界和道德品質(zhì)的人，并不斷努力追求自己的理想，塑造良好的社會(huì)角色。如果信仰有是偏頗，人們的人生觀和世界觀就會(huì)被扭曲。這樣的人也會(huì)為自己扭曲的信仰做出瘋狂的舉動(dòng)，從而危及自己和社會(huì)。

紀(jì)錄片觀后感(篇5)

2012年6月26日，在學(xué)校的組織下、我觀看了海南電視臺(tái)綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)?lái)的震撼是無(wú)以倫比的。

中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史時(shí)期。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，曾經(jīng)激動(dòng)人心的信仰故事在很多人，特別是現(xiàn)在的年青人眼中變得枯燥無(wú)味。曾經(jīng)光芒四射的信念的真諦，可能不在是某些同志所致力的精神家園。

在這部紀(jì)錄片的指引下，我再一次感受到前人追隨信仰的腳步，講述信仰的故事，追尋信仰的永恒魅力。在國(guó)家的生死存亡中，無(wú)數(shù)志士進(jìn)行了艱苦卓絕的探索和不屈不撓的奮斗。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不愿投降的中國(guó)人民反反復(fù)復(fù)，卻未能改變半殖民地半封建中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。

到底哪一條道路能夠救中國(guó)呢？年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。今年11月爆發(fā)的十月革命，把在歐洲游蕩的鬼魂共產(chǎn)主義帶進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。

與以往所有的信仰不同，馬克思主義是迄今為止最科學(xué)的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的思想體系。

為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬(wàn)人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？

因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天堂，人民是支持他們奮斗的土地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

中國(guó)共產(chǎn)黨的信念是不斷自強(qiáng)不息，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。全心全意為人民謀利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，得到了人民的全心全意擁護(hù)。人民用小米哺育蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支持土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無(wú)數(shù)孩子的鮮血把新中國(guó)的黨旗、軍旗、國(guó)旗染成紅色。

新中國(guó)的建立，正是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期信仰的偉大目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨相信未來(lái)，共同的信念使人們能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋頭顱，灑熱血，努力工作，繼續(xù)前進(jìn)。為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗，不顧一切地朝著這些目標(biāo)前進(jìn)。最后，隨著新中國(guó)的建立，中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族的復(fù)興迎來(lái)了一個(gè)新的歷史時(shí)代。

夜深了，紀(jì)錄片放完了，但畫面依然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來(lái)的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)信仰換來(lái)的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，生活中，我將秉承中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說(shuō)，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，全面建成惠及十幾億人民的小康社會(huì)。新中國(guó)成立100年來(lái)，我們要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

讓我們與時(shí)俱進(jìn)，讓信念指引我們，讓越來(lái)越多的傳奇先鋒故事成為共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力！

紀(jì)錄片觀后感(篇6)

看完這部紀(jì)錄片，心里十分感慨。這部**主要講的是一個(gè)名叫“活水中學(xué)”的學(xué)校樂(lè)團(tuán)從默默無(wú)聞到全國(guó)銅獎(jiǎng)的故事。

其中的那個(gè)老師——藤重。藤重是一個(gè)很有激情的**老師。他主要是用一種叫歡樂(lè)教學(xué)的方法。

既讓學(xué)生收獲知識(shí)，又讓學(xué)生感到快樂(lè)。藤老師也是一個(gè)很厲害的老師僅僅用了一年就將一個(gè)默默無(wú)聞的小樂(lè)團(tuán)，成為了一個(gè)有名的樂(lè)團(tuán)。其中刻畫了許多很厲害的學(xué)生。

滕先生還說(shuō)，一個(gè)在低聲部打得不好的學(xué)生鼓勵(lì)他成為低聲部部長(zhǎng)和獨(dú)奏家，但最終的成功是兩個(gè)字——多練習(xí)。

我覺得我們和她們很相似，我們大多數(shù)人都是初學(xué)者，吹得不好，我們必須多練***以成功，我們的老師也很好，有幽默的徐老師，嚴(yán)厲的龔老師......我們必須團(tuán)結(jié)一心，然后，才可以?shī)Z冠，我們不可以搗亂，不會(huì)吹的地方就吹輕點(diǎn)，不要因?yàn)橐鲲L(fēng)頭就吹得響，一切聽指揮的安排，每天回家要多練才可以吹好。

首先，堅(jiān)持。在這部電影中，一些學(xué)生幾乎想放棄，但她們?nèi)匀粓?jiān)持。我認(rèn)為這值得學(xué)習(xí)。世界上沒有困難，只要她們?cè)敢馀实?。只要持之以恒，團(tuán)結(jié)一心，多用心練，就一定可以成功，所以他們最后得到了銅獎(jiǎng)，但他們還是很開心。

在這部電影的結(jié)尾，我談到了他們對(duì)老師的感激，因?yàn)樗麄兊睦蠋煼浅：茫蚁嘈旁诓痪玫膶?lái)我也會(huì)感激老師的。

紀(jì)錄片觀后感(篇7)

感動(dòng)二：張麗玲的不悔

我不知道制作者張麗玲是出于何意制作這一系列的紀(jì)錄片，但我知道20多年的記錄追隨并不是一件容易的事；我不知道作為在日華人的張麗玲是否也像紀(jì)錄片中的主人公那樣吃盡萬(wàn)般苦才能在日本站住腳，但我知道在拍攝的過(guò)程中她以及她的團(tuán)隊(duì)也是與片中主人公一起露宿街頭，饑寒交迫，餐風(fēng)露飲；我更不知道張麗玲與片中的主人公在片后的生活會(huì)怎樣，但我知道在日華人張麗玲及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用了過(guò)人的毅力和信念攝完成這部感人的真實(shí)紀(jì)錄片，他們的艱辛同樣帶給人更多的感動(dòng)和激勵(lì)。

感動(dòng)三：我的好爸爸

看完了這部紀(jì)錄片，自然而然，我想起了我的爸爸。從我出生到現(xiàn)在，我父親真的愛我的每一個(gè)方面，即使這使說(shuō)溺愛。有時(shí)候，我也會(huì)想，為什么我的爸爸會(huì)如此寵我，也許是32歲得獨(dú)女的他過(guò)于喜悅，也是是因?yàn)槲覐男【凸郧煽扇?，也許是因?yàn)閶寢尦洚?dāng)了紅臉的角色，但再多的猜測(cè)也不能抵住一個(gè)“愛”字。

就是這個(gè)“愛”，讓爸爸心甘情愿地疼我，讓爸爸無(wú)條件地給我最好的生活，讓爸爸的黑發(fā)增添了銀絲。“沒有感嘆命運(yùn)的坎坷，也沒有說(shuō)過(guò)一句怨言，更沒有放棄自己的人生……” 我的爸爸就像是老丁般，為我們這一家子付出了很多很多。

其實(shí)，做兒女的對(duì)于父母的愛是無(wú)以為報(bào)的，唯有從一些看似平常的事情做起，去寬慰我們的爸爸媽媽。莘莘學(xué)子認(rèn)真讀書，工作的人早些下班，周末的時(shí)候多呆在家里，陪父母聊聊天……真的，我們的父母不需要我們給予他們過(guò)多的物質(zhì)，他們只是盼著我們能平安健康。

每個(gè)人都有一個(gè)理想生活的夢(mèng)想：一個(gè)美麗的愛人，一份穩(wěn)定的工作，一個(gè)可愛的孩子和一個(gè)幸福的家庭。而《含淚活著》告訴了我，夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)，只要靠自己去奮斗就能有所得，我們含淚活著，這淚并不是艱辛的淚，而是奮斗后喜悅的淚！

紀(jì)錄片觀后感(篇8)

紀(jì)錄片《華爾街觀后感》是一部非常震撼人心的影片。通過(guò)深入揭示華爾街的面貌和運(yùn)作方式，這部紀(jì)錄片成功地讓觀眾們對(duì)這個(gè)金融集中地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。影片生動(dòng)地還原了華爾街上的繁忙景象，同時(shí)也揭示了金融市場(chǎng)背后的黑暗面，引起了我許多深思。

首先，我被影片中對(duì)華爾街的真實(shí)描繪所震撼。我以為華爾街只是一個(gè)簡(jiǎn)單的金融中心，但通過(guò)這部紀(jì)錄片，我才真正了解到它是世界上最大的金融市場(chǎng)之一。影片中展示了華爾街上高樓大廈拔地而起、交易員們販賣股票和債券的畫面，給了我一種都市繁忙感。這個(gè)財(cái)富與權(quán)力的象征之地，真正是金錢的殿堂。

然而，隨著我對(duì)華爾街的認(rèn)識(shí)加深，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了更多金融市場(chǎng)的陰暗面。紀(jì)錄片中揭示了華爾街的貪婪和腐敗。例如，一些交易員不擇手段地追求利益最大化，有時(shí)候會(huì)影響到普通投資者的利益。他們通過(guò)非法手段獲取內(nèi)幕信息，在市場(chǎng)上作弊，并且有時(shí)會(huì)導(dǎo)致金融危機(jī)。這些揭示引起了我對(duì)金融市場(chǎng)的疑慮，我開始對(duì)華爾街的道德觀產(chǎn)生了懷疑。

同時(shí)，紀(jì)錄片還展示了華爾街上的權(quán)力游戲和復(fù)雜的人際關(guān)系。華爾街是金融巨頭們斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，他們不僅僅是為了賺更多的錢，也是為了爭(zhēng)奪更多的權(quán)力。他們通過(guò)政治手段影響市場(chǎng)，利用自己對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力來(lái)塑造自己的利益，并使普通人很難在金融市場(chǎng)中獲得公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。這給我留下了深刻的印象，也讓我開始對(duì)金融市場(chǎng)的公平性和透明度提出了質(zhì)疑。

紀(jì)錄片《華爾街觀后感》還對(duì)金融危機(jī)進(jìn)行了深入的剖析。它揭示了金融危機(jī)的起因和對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。通過(guò)展示華爾街交易員們瘋狂的賭博行為以及金融產(chǎn)品的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性，這個(gè)紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到了金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性。金融危機(jī)不僅僅是一個(gè)個(gè)人的問(wèn)題，它對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系有著深遠(yuǎn)的影響，甚至可能引發(fā)全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退。這讓我明白了金融市場(chǎng)的復(fù)雜性和重要性，以及我們應(yīng)該對(duì)其加以重視。

總的來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片《華爾街觀后感》給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)華爾街的真實(shí)描繪和對(duì)金融市場(chǎng)的剖析，這部影片揭示了金融市場(chǎng)的繁榮與危機(jī)、權(quán)力與腐敗。它喚起了我對(duì)金融市場(chǎng)的關(guān)注和思考，讓我明白了金融市場(chǎng)的復(fù)雜性和不可忽視的重要性。這部紀(jì)錄片對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次啟迪，我相信它也將引起更多人對(duì)金融市場(chǎng)的思考和關(guān)注，促使我們更多地了解和探索這個(gè)充滿魅力與危機(jī)的世界。

紀(jì)錄片觀后感(篇9)

用眼去看見真情，用心去感悟人生。

自從在網(wǎng)上看了《看見》的系列紀(jì)錄片，我的心被那種無(wú)奈所折磨，又被那種暖和的人情所牽絆。我不知道是因?yàn)槲液芫脹]有心臟病發(fā)作，還是因?yàn)槲液荛L(zhǎng)時(shí)間沒有給我的心臟喂一勺雞湯。罷了，一切都罷了。

因?yàn)檫@一切在“蘭考棄嬰”的面前都是浮云，都是無(wú)力的表述。

當(dāng)我看見一個(gè)沒有絲毫打扮，肥肉累贅，頭發(fā)亂糟糟的袁厲害因?yàn)榈弥退龥]有任何血緣關(guān)系的九個(gè)孩子因?yàn)榛馂?zāi)而離世時(shí)而心臟病突發(fā)躺在病床的時(shí)候，我心不由地顫了一下，沒辦法用一個(gè)形容詞來(lái)描述我眼前這個(gè)人，這個(gè)女人，這個(gè)吃了太多艱辛的“母親”。她躺在病床上，用著手指甲里滿是摻著黑泥的黝黑的手一遍一遍地擦拭著從眼里涌出來(lái)的淚水，這淚，是對(duì)自己的懊悔，是對(duì)那逝去的孩子的祭奠，是對(duì)生活的無(wú)奈和悲傷。我們或許無(wú)法明白這鏡頭下袁媽媽那心里那撕心的嗷嚎。

我淚流了下來(lái)，卻不想被室友看見，因?yàn)檫@段片片時(shí)光是我和袁媽媽在共同祈禱那九個(gè)可憐的孩子，這片片的時(shí)光是自私的，是不愿被室友打擾的。

當(dāng)鏡頭從袁媽媽轉(zhuǎn)向她照顧的孩子時(shí)，我是多么的高興和悲傷！高興的是這些美麗的生命還存在，盡管艱難著；悲傷的是上帝在他們身上咬了那么狠心的一口，讓他們?cè)谏聛?lái)是就被注定成為棄嬰的命運(yùn)的。幸好，袁媽媽收留了他們，用愛的乳汁哺育了他們。

當(dāng)我看到他們臉上洋溢的笑容時(shí)，我想微笑應(yīng)該是世界上最純潔最好的微笑。他們?cè)谝黄疰覒蛑?，打鬧著，也許只有他們?cè)谝黄饡r(shí)才會(huì)不那么感到可笑的自卑吧，也許只有他們?cè)谝黄饡r(shí)才會(huì)不那么感到可伶的痛苦吧。他們成了親戚。也許沒有比水更濃的血，但他們有同樣的關(guān)心。

他們的愛，那份愛，是命運(yùn)的結(jié)晶，是時(shí)間的澆灌，是痛苦和無(wú)筑的培養(yǎng)。他們是最好的朋友，最好的親人…

最后當(dāng)我看見**有所為時(shí)，當(dāng)我看見**為這一個(gè)一個(gè)孩子安排進(jìn)好的福利中心時(shí)，孩子們笑了，袁媽媽哭了，她一遍一遍看著柴靜給她在醫(yī)院放的關(guān)于她那一個(gè)個(gè)孩子的錄影時(shí)，她哭了，我明白，這是一個(gè)母親的幸福的眼淚。 《>紀(jì)錄片《看見》觀后感》

紀(jì)錄片觀后感(篇10)

看完了建黨九十周年系列紀(jì)錄片《旗幟》，感受頗深。

在我前世，我很少關(guān)注政治。大學(xué)一個(gè)學(xué)期后，我仍然覺得政治離我很遠(yuǎn)。直到看了《旗幟》，我才真正認(rèn)識(shí)到，政治生活，已經(jīng)逐漸進(jìn)入了我們的世界。我也認(rèn)識(shí)到，不關(guān)心政治的“大學(xué)生”非所謂大學(xué)生，只是進(jìn)入大學(xué)的高中生而已，這是一個(gè)對(duì)社會(huì)生活的態(tài)度觀念沒有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的問(wèn)題。

當(dāng)一個(gè)人開始關(guān)心政治，開始自己的政治生活時(shí)，他真的是一個(gè)具有社會(huì)性的人。新一代青年要轉(zhuǎn)變只做學(xué)生的心態(tài)，樹立主人翁意識(shí)，關(guān)心政治，積極加入世貿(mào)組織，特別是我國(guó)國(guó)防生群體。今后，他們應(yīng)為今后從事軍事政治工作打下基礎(chǔ)。

《旗幟》從1921年建黨、召開一大，講到至20xx年之間的黨的建設(shè)、發(fā)展及領(lǐng)導(dǎo)作用。這部生動(dòng)的紀(jì)錄片，加上精彩而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，震撼了觀眾。震撼于建黨初期的艱苦卻熱血澎湃的革命決心；震撼于在黨領(lǐng)導(dǎo)下贏得艱苦卓絕的長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及毅然率領(lǐng)志愿軍抗美援朝打出國(guó)威的壯舉；震撼于在黨領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)幾經(jīng)波折，最終行進(jìn)在改革開放的光明大道，踏出中國(guó)的特色社會(huì)主義道路……雄關(guān)漫道，歷經(jīng)滄桑，艱難困苦的歷程，譜寫了波瀾壯闊的史詩(shī)。

過(guò)去，他們總是對(duì)國(guó)家會(huì)議、政策、文件和指示漠不關(guān)心。影片中的各種文件和報(bào)道給了我深刻的使命感和責(zé)任感。一份文件、一份報(bào)告、一次會(huì)議，多少次把我們黨和祖國(guó)挽救在危機(jī)邊緣，多少次為新中國(guó)的進(jìn)步指明了方向！

不禁感嘆那句老話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有現(xiàn)在的掌權(quán)者。

看了《旗幟》，不僅學(xué)***史，了解了黨的發(fā)展歷程，深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)無(wú)可替代的領(lǐng)導(dǎo)地位，還聯(lián)想到了當(dāng)代黨和國(guó)家面臨的問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題、南海問(wèn)題、**問(wèn)題，以及在全球經(jīng)濟(jì)低迷的背景下如何保持平穩(wěn)健康發(fā)展，都是我們黨和祖國(guó)面臨的挑戰(zhàn)。結(jié)合歷史和我們黨處理各種問(wèn)題的能力，我再次感受到中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史選擇的、不可替代的必然性。

作為一名國(guó)防生，我將來(lái)將是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍的一員。我知到中國(guó)共產(chǎn)黨是一面領(lǐng)導(dǎo)祖國(guó)前進(jìn)的紅旗。在這面獨(dú)一無(wú)

2、 在偉大的旗幟下，我們的新一代青年協(xié)會(huì)將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步傳播共產(chǎn)主義的光輝！

今年的暑假老師給我們留了一項(xiàng)不尋常的作業(yè)，讓我們**大型紀(jì)錄片《旗幟》。我懷著好奇的心情準(zhǔn)時(shí)打開了電視，把電臺(tái)鎖定在cctv-1，二十點(diǎn)到了旗幟開始了，《旗幟》的片頭是以鋼鐵澆筑的黨徽開篇，給人留下了深刻印象。最精彩的一幕是用16噸鋼材澆黨徽的場(chǎng)景。

寓意是我們黨已經(jīng)鍛煉，有鋼鐵般的意志。這就是黨性。

《旗幟》，這是一部迄今為止最權(quán)威、最全面反映中國(guó)共產(chǎn)黨90周年光輝歷程的鴻篇巨制，該片從南湖紅船的指點(diǎn)江山寫到南昌城頭的“八·一”槍聲，從井岡山巔的鼓角相聞寫到萬(wàn)里長(zhǎng)征的千錘百煉，從抗日烽煙的國(guó)恨家仇寫到建國(guó)偉業(yè)的海納百川，從改革開放的滾滾春潮寫到民族復(fù)興的開拓奮進(jìn)。全面展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建國(guó)、建設(shè)和改革的風(fēng)雨歷程，示中國(guó)共產(chǎn)黨90年光輝歷程的真實(shí)寫照。

黨旗是火炬，它把火點(diǎn)燃了幾千年的長(zhǎng)夜；黨旗是號(hào)角，它在長(zhǎng)空雁陣的最遠(yuǎn)處發(fā)出嘹亮的聲音。中國(guó)共產(chǎn)黨的90年，是為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富強(qiáng)而英勇奮斗的90年。這也是黨的發(fā)展壯大的90年，也是馬克思主義在中國(guó)開花結(jié)果的90年。對(duì)我黨90年的重要?dú)v史人物和重大歷史事件進(jìn)行了再現(xiàn)和回首，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的革命者和建設(shè)者為黨旗增輝添色而浴血奮斗、殫精竭慮的堅(jiān)強(qiáng)意志和不朽功勛；展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的偉大征程和世人矚目的輝煌業(yè)績(jī)。

在暑假里我**這部記錄片，片中的每個(gè)鏡頭都深深震撼著我的心靈，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕和波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程有了一個(gè)全面了解，對(duì)沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)特色的社會(huì)主義有了更全面、更深刻的體會(huì)。告訴我們，學(xué)生要緬懷先輩，撫慰英雄，緬懷歷史，繼承遺產(chǎn)，珍惜和平，在鮮紅的黨旗指引下奮勇向前。

山河氣勢(shì)，日月蒼茫。山，悠悠哉，氣吞山河，是我華夏之雄風(fēng)。今朝看我華夏民族屹立于世界東方。

這面旗幟不僅是一部感人的紀(jì)錄片，更是中國(guó)光輝歷史的多彩篇章。它激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人，讓每一個(gè)中國(guó)人充滿激情。

曾記何時(shí)，中國(guó)人民因不斷的侵略而飽受折磨和憤慨。我們的祖先奮起抗?fàn)?，以他們的鮮血與生命為代價(jià)，換得暫時(shí)的安寧與和平。我們不會(huì)忘記，每一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上倒下的戰(zhàn)士，我們不會(huì)忘記每一位英雄在斗爭(zhēng)中的忍辱負(fù)重，我們的國(guó)家因?yàn)橛辛诉@樣一群人，今日的中國(guó)國(guó)旗熠熠生輝，我們的國(guó)家因?yàn)橛辛诉@樣一群人，今日的中國(guó)國(guó)風(fēng)震懾人心。

曾記得，滿腔.熱血的中國(guó)學(xué)生在游行中高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲**”；曾記得，無(wú)數(shù)的先進(jìn)青年在戰(zhàn)火之中挑起了建設(shè)新國(guó)家的重任。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以我們不放棄；因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，所以我們充滿激情。

我們明白，一位位英雄在成為軍人的那一刻，放棄了什么，抑或是年老的父母，抑或是難別的妻兒；我們深知，一位位青年在走上戰(zhàn)場(chǎng)的那一刻，堅(jiān)定著什么，是他們奮斗的不屈信念，使他們誓死衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。也許我們永遠(yuǎn)不會(huì)明白他們?yōu)楦锩聵I(yè)的成功經(jīng)歷了多少，也許我們永遠(yuǎn)不會(huì)明白他們?yōu)樽鎳?guó)的未來(lái)放棄了多少。戰(zhàn)場(chǎng)上的最后一刻，我們理解你們對(duì)祖國(guó)的深情，我們理解你們對(duì)親人與戰(zhàn)友最后的牽掛，我們明白你們的最后一滴淚是為了祖國(guó)和人民，我們明白你們的最后一份努力是為了祖國(guó)繁榮昌盛的明天。

在侵略者被趕出中國(guó)的那一天，我們中華民族的英雄們，你們?nèi)绾斡幽且惶斓娜粘觯銈內(nèi)绾慰创宦放惆槟銈兊耐緜儭?/p>

你們看到了嗎，今日的中國(guó)如你們期望的繁榮昌盛；你們看到了嗎，今日的中國(guó)如你們期望的和諧安寧；你們看到了嗎，今日的中國(guó)如你們期望的國(guó)泰民安;你們看到了嗎，今日的中國(guó)如你們期望的獨(dú)立自主。

今日，我們中華的兒女昂揚(yáng)向上；今日，我們中華的兒女奮勇向前。我們將繼續(xù)完成你們的光榮任務(wù)，使中國(guó)繁榮富強(qiáng)！希望天空，屬于中國(guó)的新一輪日出正在蓬勃發(fā)展，我們正在光榮的道路上蓄勢(shì)待發(fā)！

紀(jì)錄片觀后感(篇11)

時(shí)間：2017/5/9欄目：觀后感

紀(jì)錄片鏡子觀后感（一）

不一樣的“愛”

高二八班邳雨辰

孩子是家庭的鏡子。

輟學(xué)、早戀、毆打父母、自殺，不同類型的叛逆年輕人站在鏡子前，我看到的不是那張年輕的臉，而是滿臉皺紋的父母。

人之初生，性本單純。

父母是與孩子接觸最多的人。從第一次睜開眼睛到熟悉數(shù)字，他們是孩子們生活的基礎(chǔ)，這在很大程度上決定了他們未來(lái)的個(gè)性。就像白絹一展，任由父母書寫。你所謂的善惡，所謂的善惡，毫無(wú)保留地注入了孩子的腦海。

影片中有所體現(xiàn)，時(shí)常因?yàn)槟赣H送水果飯菜打擾他下軍棋而毆打母親的澤青，年僅十四的他為什么對(duì)愛母如此狠心？影片結(jié)束后，據(jù)說(shuō)澤青的父親一直有家庭暴力的壞習(xí)慣，所以在一次又一次目睹家庭暴力后，澤青還經(jīng)常認(rèn)為毆打母親是自然的、正當(dāng)?shù)?，這是很普遍的、可怕的、發(fā)人深思的。

思想的深度可以用年齡來(lái)衡量，但思想的復(fù)雜性與年齡無(wú)關(guān)。父母卻認(rèn)為孩子就只是孩子，思想簡(jiǎn)單不成熟幼稚，所以父母總是忽視孩子的思想，認(rèn)為小孩也想不到什么，但是成長(zhǎng)階段是一個(gè)塑造性格的時(shí)期，尤為關(guān)鍵又十分敏感，外界的一件小事可能蝴蝶效應(yīng)似得顛覆一生。家長(zhǎng)為了生計(jì)為了家庭，日夜操勞，自然不可能注意到孩子的小情緒，青春期的孩子不愿對(duì)父母吐露心思，雙方如果也不及時(shí)溝通，那么隔閡和摩擦就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。

當(dāng)孩子開始有強(qiáng)烈的自我意識(shí)時(shí)，有些父母天生就有控制狂，他們不允許在他計(jì)劃的最佳方式上有一點(diǎn)偏差。讀書、高考、高考、畢業(yè)、工作、婚姻、出生，然后似乎就完成了。可人生不止一條路，大多數(shù)人的幸福可能不是你想要的，看似幸福的大多數(shù)人其實(shí)也在黑暗處厭惡這平淡枯燥的生活。

但這種思維慣性已經(jīng)堅(jiān)定了三四十年，而且已經(jīng)是正確的。自認(rèn)為的正路，這與思想跳脫異想天開的孩子的思維有極大的矛盾，開始了冷戰(zhàn)，吵架，離家出走，甚至以愛相連的兩代人變得刀劍相向，缺少的是溝通和理解。

中國(guó)人是含蓄的，尤其是年長(zhǎng)的父母，他們從不說(shuō)愛，但總是愛。他們的愛**在每天三頓平淡的飯菜中，**在十幾年如一日的叮囑與嘮叨中，**在每一次爭(zhēng)吵后滾燙的淚水中，**在每一次他看你的眼神中，**而偉大，常見卻無(wú)價(jià)。

語(yǔ)言這一最適合表達(dá)愛的產(chǎn)物或許失去本意變成了負(fù)累。當(dāng)語(yǔ)言失去了美，變成了一把冰冷的錘子，它傷害了不止一個(gè)人，心與心之間的愛的羈絆也變得支離破碎，其中一些可能已經(jīng)破碎。碎滿地的玻璃，扎身！

更扎心！留下難以彌補(bǔ)的傷疤。

親愛的爸爸，你怎么忍心揮手，傷了孩子脆弱的心，破壞了家庭的和諧？

親愛的孩子，你怎么能讓你的幸福建立在你父母的日常和夜間工作的基礎(chǔ)上？

親愛的媽媽，你怎么能讓一顆愛心成為孩子們自由飛翔的籠子，成為你可愛的寶貝？

親愛的孩子們，你怎能無(wú)視偉大而純潔的愛，給他們帶來(lái)痛苦和痛苦？

親愛的，深深的愛，你們是彼此最親愛的人！又怎能讓痛苦代替歡笑，讓麻木代替溫柔！

孩子就像風(fēng)箏。你的父母是你的向?qū)?。你可以在風(fēng)中飛翔。

有一天，當(dāng)風(fēng)足夠大，風(fēng)箏也足夠強(qiáng)的時(shí)候，是時(shí)候讓父母把線展開了。

從鏡子中看生活

高二八班孫潔

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。

生活就像一面鏡子。你所看到的環(huán)境是你內(nèi)心的反映。鏡子是誠(chéng)實(shí)的，它能清楚地反映你擁有的一切。

小時(shí)候，我們像紀(jì)錄片里的孩子一樣來(lái)到這個(gè)世界，我們受到父母親手筑起的防護(hù)墻的安全保護(hù)。那時(shí)，我們經(jīng)不起挫折和失敗的考驗(yàn)。后來(lái)，時(shí)間的刀筆無(wú)情地刻畫了我們父母額頭上的幾道皺紋，而我們?nèi)匀贿^(guò)著維護(hù)尊嚴(yán)的生活。

我們與父母的交流少了，沖突多了，見面少了，距離遠(yuǎn)了。我們的心之間有一個(gè)看不見的鴻溝。我們開始認(rèn)為父母控制太多太頻繁。我們開始認(rèn)為父母限制了我們的自由。我們開始認(rèn)為我們能照顧好自己。

是啊，我們長(zhǎng)大了。

從踏進(jìn)校園的那一刻起，我們就開始有了自己的想法。我們選擇戰(zhàn)斗，為一個(gè)目標(biāo)和一個(gè)責(zé)任付出代價(jià)。我們要忍受一些沉重的打擊，咽下一些痛苦的眼淚，努力變得更好，告訴我們的父母，我們長(zhǎng)大了，告訴他們的父母，不要再擔(dān)心我們了。

可是，長(zhǎng)大并不代表我們可以不與父母溝通；長(zhǎng)大并不代表我們可以與父母吵架；長(zhǎng)大并不代表我們可以不愛父母，不關(guān)心父母。也許，你有時(shí)會(huì)感到對(duì)不起父母，會(huì)感到內(nèi)心深處的不安。但別忘了，至于未來(lái)，只有努力，我們才會(huì)知道。

只有行動(dòng)才能讓你變得更好，解除你所有的不安。

在鏡子中看生活，在生活中看自己。

不是鏡子

高二八班朱嘉鵬

孩子是家庭的希望。

孩子更是家庭的鏡子。

父母是孩子的第一任老師。然而，在中國(guó)，不如說(shuō)父母是孩子的模板，他們制定出一套方式，讓孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。

有些父母對(duì)子女的期望是失敗者對(duì)自我的救贖。家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，一味地強(qiáng)調(diào)“分?jǐn)?shù)”，使得孩子對(duì)人生原本的美好、積極的向往和期待被無(wú)情地抹殺。

我的家庭也存在這樣的情況。

我的父母對(duì)我要求十分嚴(yán)厲，我知道他們愛我，但卻時(shí)常遭受他們愛的“創(chuàng)傷”。在我成績(jī)不如意時(shí)，他們并不會(huì)選擇給我安慰與鼓勵(lì)。反之，斥責(zé)、臉色、冷戰(zhàn)，這讓我曾經(jīng)許多次喪失了對(duì)未來(lái)的信心，但我明白我心中有夢(mèng)，于是我堅(jiān)持。

我母親脾氣暴躁，所以我努力使自己盡量溫和。

像我這樣的孩子何其多，能夠自我調(diào)節(jié)的何其少！

或許成為家庭的鏡子，不一定要將好的與壞的盡皆呈現(xiàn)出來(lái)。也許你仍在努力之中，也許你有自己的思維與夢(mèng)，也許你的父母不會(huì)改變，然而你卻決不能讓你的孩子也成為這樣的下一個(gè)……

這是中國(guó)首部情感教育紀(jì)錄片，由《天網(wǎng)》欄目經(jīng)過(guò)十年醞釀、兩年拍攝和制作而成?！剁R子》講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。

故事以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。

----摘自**電視臺(tái)官網(wǎng)

孩子是家庭的一面鏡子，孩子的成長(zhǎng)記錄著家庭的特質(zhì)，孩子的問(wèn)題其實(shí)反映了家庭的問(wèn)題，為什么孩子會(huì)有網(wǎng)癮？為什么孩子不愿上學(xué)？為什么孩子不聽父母的話？

焦慮的父母?jìng)冇肋h(yuǎn)只會(huì)在孩子身上找問(wèn)題，卻看不見自己的問(wèn)題。

央視經(jīng)過(guò)十年醞釀、兩年拍攝和制作，完成了中國(guó)深度**家庭教育的紀(jì)錄片《鏡子》。這部紀(jì)錄片通過(guò)父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送進(jìn)一所特殊學(xué)校接受“改造”的故事，講述了心靈回家的旅程，一部紀(jì)錄片，一次關(guān)于愛的啟蒙教育，揭示了中國(guó)現(xiàn)階段教育中愛的能力嚴(yán)重缺失。

4月16日，應(yīng)北京國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)邀請(qǐng)，紀(jì)錄片《鏡子》在國(guó)家圖書館舉辦首映禮

暨交流會(huì)，影片得到眾多嘉賓及觀眾一致好評(píng)，并獲得電影節(jié)紀(jì)錄單元最佳中國(guó)長(zhǎng)片提名。

北京國(guó)際電影節(jié)對(duì)該片的評(píng)價(jià)：

北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元評(píng)委張同道教授認(rèn)為，該片很多場(chǎng)景將成為電影史上不能忘記的片斷。中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)原會(huì)長(zhǎng)劉效禮、電影節(jié)紀(jì)錄單元執(zhí)行主席陳大立等專家對(duì)《鏡子》的藝術(shù)水準(zhǔn)和主題內(nèi)容予以高度評(píng)價(jià)。紀(jì)錄片《鏡子》通過(guò)對(duì)三個(gè)家庭真實(shí)地紀(jì)錄，以情感教育這一新視角，重新審視當(dāng)今我國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系等問(wèn)題，傳播讓心靈回家，讓愛不再變成傷害的新理念。

那么需要學(xué)***什么呢？

1.尊重個(gè)體

每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)體，因?yàn)樗麄兂耸俏覀兊暮⒆?，還是他們自己，要象尊重你的朋友一樣尊重他們，包括尊重他們的感覺。

2.正確表達(dá)愛

當(dāng)江老師帶著兩個(gè)教官去接家明的時(shí)候，大家看到一個(gè)細(xì)節(jié)，家明在家里聲嘶力竭的喊著“讓我見他們！讓我見我爸媽！”，而門外的父母拿掉眼鏡趴在墻邊掉眼淚。

他們不愛對(duì)方么？愛，只是用這樣扭曲的形式表達(dá)出來(lái)了，**回去讓他們自己也難受。愛的正確表達(dá)，就是帶著愛一點(diǎn)點(diǎn)的放手，讓孩子在引導(dǎo)而非控制的環(huán)境下尋找自己的人生。

3.糾正行為前先連接感情

鄰居有個(gè)老太太想要老頭名下的房子，未果，這個(gè)老太太天天有一空就坐在窗戶前大罵老頭子，幾乎沒有間斷過(guò)，左鄰右里不甚其煩。大家覺得這個(gè)挨了罵的老頭子會(huì)開開心心的把房子給老太太么？你自己會(huì)對(duì)批評(píng)你的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：

領(lǐng)導(dǎo)你批評(píng)的太對(duì)了，我真是等不及要照你的話去做了，你對(duì)我太有幫助了”你不會(huì)的，所以也不要指望你的孩子會(huì)在被批評(píng)指責(zé)的情況下心甘情愿去改正錯(cuò)誤。

特別是青春期的孩子，要相信他們，要和他們做朋友。

4.請(qǐng)把指責(zé)變成鼓勵(lì)，把命令變成啟發(fā)式提問(wèn)

給孩子時(shí)間和機(jī)會(huì)去改正自己的錯(cuò)誤，讓孩子用腦子想問(wèn)題解決問(wèn)題，哪怕問(wèn)題并沒有解決甚至更糟，要給孩子從錯(cuò)誤中學(xué)***機(jī)會(huì)。

5.言傳身教

家庭環(huán)境是競(jìng)爭(zhēng)的還是友好的，取決于父母。孩子從一出生就通過(guò)觀察在學(xué)***關(guān)系，看到父母總是指責(zé)對(duì)方他學(xué)到的是什么？所以一個(gè)問(wèn)題學(xué)生背后，肯定是一個(gè)有問(wèn)題的家庭，至少是有問(wèn)題的父母。

“愛是人的一種主動(dòng)的能力，一個(gè)突破把人和其他同伴分離之圍墻的能力，一種使人和他人相聯(lián)合的能力，愛使人克服了孤獨(dú)和分離和感覺，但他允許他成為他自己，允許他保持他的完整性。”——弗洛姆

艾瑞克·弗洛姆(erich fromm），人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家，被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一。

愛，無(wú)論怎么樣都在那里，與生俱來(lái)，但愛的能力是要?dú)v經(jīng)學(xué)***煉，才得以駕馭的能力，有了愛的能力，才會(huì)去愛自己，并推己及人，以他人的方式去愛你的愛人、你的孩子，甚至你身邊的人，允許他成為他自己，而不是我們心中的那個(gè)他。不要再用愛的名義殘忍的撕裂你的愛情、親情和友情。

紀(jì)錄片觀后感(篇12)

今天課上，我們**了一部名為《地球》的壯闊無(wú)比的紀(jì)錄片，該片是一部由英國(guó)bbc和德國(guó)聯(lián)合制作的關(guān)于地球、大自然的紀(jì)錄片，用了將近3年的時(shí)間，通過(guò)對(duì)地球生命的神秘實(shí)錄，通過(guò)表現(xiàn)大自然美麗景象與野生動(dòng)物純粹的生死之搏的真實(shí)紀(jì)錄，再配合柏林愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)的美妙配樂(lè)，將地球的魅力在大銀幕上毫無(wú)保留的完美呈現(xiàn)出來(lái)，旨在呼吁人們保護(hù)環(huán)境。

《地球》中所有畫面都是航拍的，讓我以從未有過(guò)的角度注視地球：從兩極到喜馬拉雅，從亞馬遜熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠;如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁等等一系列波瀾壯闊自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設(shè)計(jì)。航拍下，萬(wàn)里無(wú)垠的大沙漠、一望無(wú)際的大草原、廣闊無(wú)比的大海洋、曾經(jīng)到過(guò)的美妙絕倫的“湖中宮殿”，這些熟悉的景象，在全新的視角下帶來(lái)了震撼的感受。

震撼的，更多來(lái)自于看到人類對(duì)地球制造的巨大傷痕：海地只有2%面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅。這一切，觸目驚心是否此前看到的美景有一天也會(huì)淪落至此。

我們生活的藍(lán)色星球已經(jīng)存在了45億年，她培育的數(shù)千種物種長(zhǎng)期以來(lái)相互依存。但是，只有20萬(wàn)年歷史的人類很快就控制了地球，為所欲為，過(guò)度索取資源，打破了幾十億年來(lái)的生態(tài)平衡。在《地球》里面，我們了解到：

過(guò)去50年，人類對(duì)地球的改變，比前面20萬(wàn)年還要多，令這個(gè)美麗的藍(lán)星球千瘡百孔：大河斷流，資源枯竭;冰川冰冠快速減少，氣溫上升，氣候反常;森林消失，物種滅絕......

《地球》所呈現(xiàn)給觀眾的它不像其他的電影一樣開場(chǎng)就長(zhǎng)篇大論的述說(shuō)著，沒有過(guò)多的話語(yǔ)而只是用壯觀（我不知道還有什么詞能更準(zhǔn)確地描繪大海的魅力）的大海場(chǎng)景一下子就抓住了你的視覺神經(jīng)。不用多少浮華煽情的詞語(yǔ)，驚駭?shù)暮＠耍魢[而過(guò)的海風(fēng)就像天生的繪畫家，為我們描述著這個(gè)占據(jù)了地球三分之二世界的地方所獨(dú)有的魅力——有溫馨，有孤寂，有舒緩，有狂野，有靜謐，有絢爛，有殘酷，有可愛……以及人們對(duì)海洋的影響，延伸到了整個(gè)世界和這個(gè)宇宙。宇宙中唯一有生命的地球來(lái)自海洋。

大海孕育了生命，萬(wàn)物因水而生。它是充滿美感的，看那魚群閃著耀眼的銀光，變化莫測(cè)，肆意舞動(dòng)著，好似一位舞蹈家在水中歡樂(lè)的蕩漾。海豚越過(guò)水面，開始了一群正在打獵的鳥。

大海是狂野和絢爛的。深不可測(cè)的海底蘊(yùn)藏著無(wú)限的寧?kù)o和活力。只有一條小魚在海底游蕩?！昂簟钡囊宦?，那可憐的小魚就進(jìn)了偽裝在沙子中的燈籠魚的肚子里了。

龍蝦和海蟹也在逐漸移動(dòng)，除了頭上有一條鯊魚，然后又靜了下來(lái)。龍蝦、海蟹都機(jī)靈地鉆進(jìn)了珊瑚里，小小的寄居蟹也藏進(jìn)了貝殼之中。

然而，環(huán)境的惡化仍然影響著這里的和諧，屏幕上的一切都是那么的自然和美麗。生物們自由自在地生活在屬于它們的世界——壯美遼闊的藍(lán)色海洋，過(guò)著它們的快樂(lè)和喜悲。影片旁白說(shuō)：

“每到季節(jié)更換都會(huì)有大規(guī)模的遷徙，那么多動(dòng)物，在大海上自由自在地游著，無(wú)拘無(wú)束，想游去哪兒就游去哪”?？粗级利惖淖匀伙L(fēng)光，我能想到遙遠(yuǎn)的海洋中出現(xiàn)在屏幕上的人類魚網(wǎng)，我不自覺地感到了呼吸的壓力。我看見一只孤獨(dú)的旗魚停在網(wǎng)墻前，眼睛呆滯。

海龜?shù)乃闹粷O網(wǎng)纏住了。它只能徒勞地掙扎。然后是最殘忍和最血腥的**-魚翅。漁船捕獲鯊魚，用電鋸直接在甲板上割下背鰭、兩個(gè)胸鰭和一部分尾鰭，然后把流血的鯊魚扔回海里，因?yàn)轸~肉沒有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

人類早已是地球的統(tǒng)治者，但不能再充當(dāng)肆意妄為、目光短淺的**者，而應(yīng)該作為地球的管理者，用智慧的遠(yuǎn)見，與其他所有物種去共同分享、去挽救去持續(xù)保育我們賴以生存的家園。讓我們欣慰的是，許多國(guó)家、許多人已經(jīng)在行動(dòng)：以取之不盡的太陽(yáng)能、風(fēng)能替代不可再生的石油、煤炭;重植林木，建立起更多的自然保護(hù)區(qū)，有節(jié)制可持續(xù)再生地伐木和捕魚“它們花了幾百萬(wàn)年進(jìn)化，卻僅僅在幾十年間就滅絕了。

一共有多少物種滅絕了呢？現(xiàn)在又多少瀕臨滅絕。。。滅絕還會(huì)繼續(xù)嗎？

正是因?yàn)槿祟惖哪魂P(guān)心，才造成了物種的滅絕，現(xiàn)在我們有義務(wù)去保護(hù)它們...”將來(lái)我們所能看到的生物，只存在于動(dòng)物園的柵欄里，還有水族館的水槽中吧，那時(shí)候怎么辦？美麗富饒的自然將成為一個(gè)永久的夢(mèng)。

醒悟吧，現(xiàn)在還來(lái)得及！在百萬(wàn)間大自然歷經(jīng)磨難，堅(jiān)定地相信吧！大自然的力量！

”作為一個(gè)學(xué)***衛(wèi)生的研究生，我對(duì)此感觸頗深。人類的自然環(huán)境是人類生存的必要條件，與人類的健康息息相關(guān)。在人類的自然環(huán)境中，有許多對(duì)健康有利和不利的因素。

研究這些因素與健康的關(guān)系是環(huán)境衛(wèi)生學(xué)的基本任務(wù)之一。自然環(huán)境不斷地給人類提供維持生命所必需的物質(zhì)，同時(shí)也為人類提供了許多維持健康的自然條件。如適時(shí)適量的日照、化學(xué)成分正常且保持清潔的大氣、宜人的氣候、潔凈的水源、有益的微量元素和天然有機(jī)生物活性物質(zhì)等自然條件和因素，對(duì)控制人體生物節(jié)律、保持正常代謝、調(diào)節(jié)體溫、增強(qiáng)免疫功能、促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育等具有十分重要的作用。

此外，青山綠水、鳥語(yǔ)花香、奇花異草、怪石險(xiǎn)峰、浩瀚海洋、茫茫原野等美景奇觀，能使人輕松愉快、腦醒神明，得到舒適、滿足和美的享受，這對(duì)人的心理和精神的健康無(wú)疑具有重要意義。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)健康的概念有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)健康有了更強(qiáng)烈的渴望，充分利用有利的自然環(huán)境因素，提高人類的健康水平變得更加重要和迫切。

但是，自然環(huán)境不是專為人類設(shè)計(jì)的“伊甸園”，在自然環(huán)境中，存在不少對(duì)健康不利的因素。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理這些因素包括：各種地質(zhì)和氣象災(zāi)害，不良的氣侯和天氣條件，有毒有害的動(dòng)物、植物，天然有害化學(xué)物質(zhì)，地表化學(xué)元素分布不均，天然放射性物質(zhì)和致病微生物等等。

隨著人類發(fā)展的進(jìn)步，人類獲得并增強(qiáng)了改造環(huán)境、防止各種有害和不利因素威脅自然環(huán)境的能力。然而，這些對(duì)自然環(huán)境有害和不利的自然因素往往是人類力量無(wú)法完全控制的。到目前為止，它們?nèi)匀淮嬖?，并且仍然具有廣泛的健康影響。即使在環(huán)境污染等環(huán)境問(wèn)題得到解決之后，它們?nèi)钥赡荛L(zhǎng)期存在。

因此，自然環(huán)境與健康也是環(huán)境衛(wèi)生學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注和研究的課題。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)**《地球》我認(rèn)識(shí)到了生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于人類健康的重要性。生態(tài)系統(tǒng)健康是生態(tài)系統(tǒng)的綜合特征。具有生命力、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和自我調(diào)節(jié)能力的生態(tài)系統(tǒng)是健康的，否則就是不健康的生態(tài)系統(tǒng)?；盍χ干鷳B(tài)系統(tǒng)的功能性，包括維持系統(tǒng)本身復(fù)雜特性的功能和為人類的服務(wù)功能；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定指具有平衡、完整的生物群落，多樣的生物種群；生態(tài)系統(tǒng)自調(diào)節(jié)功能主要靠其反饋?zhàn)饔?，通過(guò)正、負(fù)反饋相互作用和轉(zhuǎn)化，在受脅迫時(shí)出現(xiàn)維持系統(tǒng)的正常結(jié)構(gòu)和功能，保證系統(tǒng)達(dá)到一定的穩(wěn)態(tài)。

生態(tài)系統(tǒng)健康是可持續(xù)發(fā)展的重要前提。只有健康的生態(tài)系統(tǒng)才能為人類提供良好的生態(tài)服務(wù)。健康的生態(tài)系統(tǒng)是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類健康的基礎(chǔ)。維護(hù)和保持生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的可持續(xù)性，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)傷，重建受損的地球生命支持系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的健康，是環(huán)境工作者和環(huán)境管理部門今后的一項(xiàng)重要任務(wù)。

紀(jì)錄片貨幣觀后感

看電影是情節(jié)和思維互動(dòng)的過(guò)程，觀看完之后，心中會(huì)產(chǎn)生莫名的觸動(dòng)和無(wú)數(shù)的思考。寫作能力的提高通常體現(xiàn)在寫作評(píng)論方面，那么對(duì)于電影觀后感來(lái)說(shuō)，怎樣才能寫出全面的評(píng)論呢？欄目小編在大量閱讀中挑選了一篇特別有用的“紀(jì)錄片貨幣觀后感”，如果您需要再次閱讀此內(nèi)容，請(qǐng)盡快收藏！

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇1】

紀(jì)錄片《貨幣》觀后感(一二三集)這幾天觀看了紀(jì)錄片《貨幣》，該片以一種開放、通俗、生動(dòng)的方式來(lái)解讀貨幣，目前暫時(shí)觀看了前三集，下面寫一下對(duì)每一集的一些感想。第一集《有價(jià)星球》主要介紹了貨幣在人類歷史長(zhǎng)河中起到的關(guān)鍵而又復(fù)雜的作用。

一方面，貨幣釋放了人們對(duì)財(cái)富和價(jià)值的渴望和追求，并且?guī)椭藗兏菀椎貏?chuàng)造和積累財(cái)富。作為人類金融史上上最偉大的創(chuàng)新之一，最早以貝殼和珍珠形式出現(xiàn)的貨幣幫助人類逐步擺脫了以物易物的限制。自此，人類可以用比較簡(jiǎn)單的方式在相對(duì)廣闊的地域里進(jìn)行交易，大大地降低了交易成本。可能與此具有同樣重要意義的，是人類第一次有了計(jì)量財(cái)富的一致標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)于財(cái)富的追求和執(zhí)著，終于找到了一個(gè)統(tǒng)一的載體，通過(guò)貨幣的積累得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)這一集，我們了解到，貨幣給人類社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。貨幣融通了財(cái)貨的往來(lái)，讓市場(chǎng)交易變得更加便捷和低廉，市場(chǎng)交換的范圍不斷擴(kuò)展，讓人們的合作更加緊密。

同時(shí)，貨幣又極大地促進(jìn)了社會(huì)分工深化，她將完整的勞動(dòng)分割為細(xì)小的碎片，繼而又重新將這些碎片黏合成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，擴(kuò)展著人類合作和創(chuàng)新的力量，人類選擇空間隨之愈加擴(kuò)大，自由文明程度亦隨之不斷攀升。在隨后的幾千年間，貨幣的每一次飛躍和升級(jí)，都給人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)重大的推動(dòng)。貨幣的形式，從早期質(zhì)地不一的珍珠和貝殼，逐步發(fā)展成為同質(zhì)的金屬鑄幣，紙質(zhì)貨幣，乃至現(xiàn)在更通行的信用貨幣。貨幣表面上變得越來(lái)越不具體，但其影響力和流動(dòng)性其實(shí)是達(dá)到了歷史上前所未有的高度。

然而，就像紀(jì)錄片中所說(shuō)的，貨幣在經(jīng)由商品貨幣演進(jìn)到符號(hào)化貨幣之后，也會(huì)由于人們對(duì)貨幣的濫用以及權(quán)力對(duì)貨幣的過(guò)度干預(yù)而引發(fā)通貨膨脹等金融危機(jī)。通貨膨脹尤其是惡性通貨膨脹給人類帶來(lái)了混雜不堪的社會(huì)無(wú)序和難以磨滅的身心創(chuàng)傷。尤其是上世紀(jì)30年代凱恩斯關(guān)于政府干預(yù)刺激經(jīng)濟(jì)的思想形成體系，以及70年代初布雷頓森林體系崩潰后，世界主要國(guó)家政府更多運(yùn)用貨幣政策以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、平緩經(jīng)濟(jì)周期。擁有貨幣發(fā)行的權(quán)利機(jī)構(gòu)懷抱著貨幣超發(fā)短期內(nèi)不會(huì)引起過(guò)度通脹的美好愿望，期望借貨幣之力維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮。但是貨幣超發(fā)的結(jié)果就是流動(dòng)性泛濫，從而滋生資產(chǎn)泡沫，甚至引發(fā)金融危機(jī)，危機(jī)之后經(jīng)濟(jì)需要多年調(diào)整才能回歸常態(tài)。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇2】

《貨幣》這部紀(jì)錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)上的啟示，盡管對(duì)貨幣的產(chǎn)生以及后來(lái)的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟(jì)知識(shí)。這部電影告訴人們，錢是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的，它也作用于社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；它告訴人們錢從哪里來(lái)，但永遠(yuǎn)不知道錢往哪里去。

人們生活在一個(gè)充滿陰謀和陰謀的社會(huì)，但最基本的是生活和生活。普通百姓只對(duì)一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過(guò)問(wèn)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云，也很少過(guò)問(wèn)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。百姓們對(duì)發(fā)生在處身其中的市場(chǎng)感興趣，對(duì)菜藍(lán)子的變化感興趣，對(duì)住房?jī)r(jià)格的不斷向上攀升感到擔(dān)憂，對(duì)子女的教育感到壓力，>對(duì)手頭工資或地里的收益或坊間利潤(rùn)的改善與提高充滿期待 …… 。

一句話：政府能讓百姓們的生活好點(diǎn)嗎？！

《貨幣》中充滿了意味深長(zhǎng)的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會(huì)在政府對(duì)貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過(guò)通脹從百姓們手中盜出的錢，通過(guò)債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過(guò)上好日子甚而>幸福生活完全由政府說(shuō)了算！

政府由人民選舉組成，人民選舉的職能是代表人民，改善和維護(hù)人民利益。政府有沒有做對(duì)人民有益的事？做得怎么樣？

完全取決于政府對(duì)“貨幣”的運(yùn)用！這里的“運(yùn)用”概念很大，它們反映在國(guó)策之中，反映在國(guó)家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務(wù)員的各種行為之中。

普通百姓看《貨幣》只會(huì)關(guān)注自己國(guó)家的命運(yùn)并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國(guó)家昌盛時(shí)期，百姓們從《貨幣》這部紀(jì)錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會(huì)通過(guò)貨幣把自家的“菜藍(lán)子”搞得很豐滿。其實(shí)，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。

（2） 金錢，它的生命是5000多年，而地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬(wàn)年。它已經(jīng)不在人類身邊很久了，但它已經(jīng)成為人類生活中不可或缺的一部分，就像空氣、水和陽(yáng)光一樣。其實(shí)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀(jì)錄片是由中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對(duì)人類生活的重大影響。此外，作者還思考了全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等影響人類未來(lái)命運(yùn)的重大問(wèn)題。我認(rèn)為貨幣只是一種流通、交換和價(jià)值尺度的手段。它的出現(xiàn)和發(fā)展只給人類生活帶來(lái)了便利?，F(xiàn)在我知道，金錢更代表一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更代表一個(gè)國(guó)家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時(shí)代。在原始社會(huì)，人們用以貨來(lái)交換他們需要的貨物。但是有時(shí)候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品來(lái)替代。

于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過(guò)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然淘汰，在大多數(shù)社會(huì)中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。

數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，一個(gè)更加復(fù)雜和先進(jìn)的貨幣體系逐步建立起來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，金屬貨幣也顯示出使用的不便。

于是作為金屬貨幣的象征符號(hào)的紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國(guó)宋代時(shí)期，被稱做交子。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)貨幣的使用越來(lái)越多，貨幣逐漸資本化，各種金融產(chǎn)品層出不窮，商業(yè)銀行也逐漸興起。

最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說(shuō)到黃金，它不僅是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最悠久的貨幣。它被人們賦予了永恒價(jià)值和絕對(duì)財(cái)富的地位。從全世界的角度來(lái)看，世界上有許多不同的地方，如美國(guó)、非洲和遠(yuǎn)東。傳統(tǒng)上，硬幣主要由金和銀制成。金和銀之所以被是用，是因?yàn)樗麄兪歉邇r(jià)值的貴金屬。人們必須找到一種具有高價(jià)值的事物的共同流通方式。

而金和銀的價(jià)值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國(guó)中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國(guó)鑄幣廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，其負(fù)責(zé)鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價(jià)格的時(shí)候，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他把金的價(jià)格定和很多，而銀的價(jià)格卻過(guò)低，這樣導(dǎo)致了很多人到鑄幣廠去購(gòu)買白銀然后賣往國(guó)外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國(guó)失去了很大一部分金屬銀儲(chǔ)備，面對(duì)白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個(gè)大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。

英國(guó)的強(qiáng)大也帶動(dòng)了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。如今，節(jié)約黃金已成為衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

政府融資、稅收、貨幣發(fā)行、國(guó)債三大手段逐步升級(jí)，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收是由人民監(jiān)督的，不能無(wú)限制地征收；貨幣的國(guó)度發(fā)行會(huì)影響通貨膨脹；國(guó)力以外的國(guó)債發(fā)行會(huì)增加債務(wù)違約危機(jī)的可能性，導(dǎo)致國(guó)家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，明白了貨幣對(duì)人類生活的改變，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。我們要用好貨幣，讓它給我們帶來(lái)更多的好處，充分發(fā)揮它的作用。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇3】

貨幣，一個(gè)熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測(cè)。

她在今天人們的心中，仿佛是空氣、是水、是陽(yáng)光，是陪伴人一生的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬(wàn)年，她的生命是五千多年。她在米索布達(dá)米亞平原的泥板上，她在亞細(xì)亞海邊的貝殼里，她在太平洋島的石頭上，她在印第安人的珍珠項(xiàng)鏈里。她陽(yáng)光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，讓財(cái)富成為財(cái)富；她冰冷，定義了今天的格局，讓欲望成為欲望，讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)。如果將人類的250萬(wàn)年壓縮成24小時(shí)，那么她伴隨人類不足三分鐘。人們知道她從哪里來(lái)，但不知道她到哪里去？她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟(jì)方式，使社會(huì)進(jìn)步。

貨幣的存在在某種意義上象征著的是權(quán)利，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)權(quán)利集中于貨幣，所以掌握貨幣就相當(dāng)于掌握權(quán)利，無(wú)論是20-年前的中國(guó)還是一千年前的歐洲，王權(quán)一直是國(guó)家的最高統(tǒng)治者。理所應(yīng)當(dāng)，國(guó)王就會(huì)掌握貨幣的發(fā)行權(quán)，這樣的國(guó)家形式到17世紀(jì)發(fā)生了改變，一場(chǎng)沒有流血的革命導(dǎo)致了一個(gè)國(guó)家政體的變革，這就是1688年發(fā)生的光榮革命，光榮革命后征稅權(quán)交給了議會(huì)，貨幣的命運(yùn)在這場(chǎng)革命中也發(fā)生了徹底的改變，如果國(guó)家因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或者不可改變的原因缺乏金錢，那么誰(shuí)能給國(guó)家提供貸款？便是英格蘭銀行，英格蘭銀行可以說(shuō)的上是最早的中央銀行。1885年英國(guó)發(fā)生昨早的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，市場(chǎng)開始蕭條，經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)一步擴(kuò)張，像是一個(gè)死循環(huán)。

誰(shuí)可以解開這個(gè)死循環(huán)？人們開始思考。人們最先想到的是英格蘭銀行，但是如果想要英格蘭銀行幫忙，就要給予它一項(xiàng)特權(quán)，那就是唯一的貨幣發(fā)行權(quán)。發(fā)行貨幣，保持幣值穩(wěn)定，防止通貨膨脹，保證促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長(zhǎng)，只要做到這幾個(gè)目標(biāo)，中央銀行的目的就達(dá)到了。國(guó)際銀行家通過(guò)種種手段在美國(guó)和歐洲等國(guó)確立中央銀行制度，從而控制美國(guó)及其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)。為了得到一個(gè)好收成，通貨膨脹是最不為人民所發(fā)覺的手段。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中提到，通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面的、持續(xù)的物價(jià)上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。在一定時(shí)期內(nèi)通貨膨脹可以增加一部分需求，從而刺激生產(chǎn)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮，但通過(guò)增發(fā)貨幣所增加的需求不是真正的需求，沒有相應(yīng)的商品保證，不能根本解決生產(chǎn)和需要的矛盾。高通貨膨脹率不僅會(huì)打亂經(jīng)濟(jì)秩序，而且會(huì)危害社會(huì)安定?，F(xiàn)如今，我們所需要的中央銀行是不被權(quán)利利益所左右，控制國(guó)家通貨膨脹，當(dāng)面臨金融危機(jī)時(shí)能夠幫助國(guó)家度過(guò)經(jīng)濟(jì)難關(guān)的中央銀行，通貨膨脹的悲劇我們?cè)诮虬巡柬f已經(jīng)看到，我們不希望悲劇重演，津巴布韋被權(quán)力左右釀成悲劇已是前車之鑒，希望中國(guó)中央銀行可以在全世界范圍內(nèi)作出表率，拒絕通貨膨脹，嚴(yán)控貨幣發(fā)行！

“只要讓我控制一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制定法律?！?/p>

——梅耶.羅斯切爾德

“銀行想要?dú)⒘宋?，但我將殺死銀行”——美國(guó)第7屆總統(tǒng)安德魯.杰克遜

以上兩句話充分說(shuō)明了貨幣的重要性。而后一句從讀過(guò)的書以及貨幣紀(jì)錄片可以看出，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的一百多年的時(shí)間里，多方在美國(guó)中央銀行系統(tǒng)的建立這個(gè)金融制高點(diǎn)上進(jìn)行反復(fù)的殊死搏斗，前后共有７位美國(guó)總統(tǒng)因此被刺殺，多位國(guó)會(huì)議員喪命。直至1913年，美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行系統(tǒng)的成立，最終標(biāo)志著國(guó)際銀行家取得了決定性勝利。足以看出掌握貨幣發(fā)行權(quán)的重要性，權(quán)利性。貨幣是一國(guó)命脈。

希望中央銀行不為權(quán)利左右，獨(dú)立自主。努力為國(guó)人創(chuàng)造財(cái)富！

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇4】

近期觀看了《貨幣》這部紀(jì)錄片，使我了解到了貨幣對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。紀(jì)錄片講述的是由貨幣的起源，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來(lái)。并對(duì)貨幣和政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)運(yùn)行秩序之間的關(guān)系進(jìn)行一次較為全面深入的梳理。其中第三集——“黃金命運(yùn)”給我留下了深刻的印象。黃金本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長(zhǎng)的貨幣。第三集中提出了這樣的問(wèn)題，在人類幾千年的貨幣史中，試圖尋找一下問(wèn)題的答案，黃金如何成為國(guó)際貨幣?又是如何被美元取代?

而回歸金本位的爭(zhēng)論又是基于怎樣的世界貨幣環(huán)境?我們對(duì)黃金的探討，也是對(duì)財(cái)富的探討，對(duì)人性的探討。從整個(gè)世界來(lái)看，世界很多不同的地方比如美國(guó)、非洲、遠(yuǎn)東地區(qū)，傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，硬幣主要都是用金銀來(lái)鑄造的，之所以用金和銀是因?yàn)樗麄兪莾r(jià)值很高的貴金屬。人們必須要找到一種價(jià)值很高的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價(jià)值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國(guó)中都很受歡迎。于是開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國(guó)鑄幣廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，負(fù)責(zé)鑄造金和銀兩種貨幣。在決定金和銀兩種貨幣的價(jià)格的時(shí)候，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他把金的價(jià)格定高很多，而銀的價(jià)格卻過(guò)低，這樣導(dǎo)致了很多人到鑄幣廠去購(gòu)買白銀然后賣往國(guó)外，然后再把黃金賣給鑄幣廠。隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國(guó)失去了很大一部分金屬銀儲(chǔ)備，面對(duì)白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，牛頓做出了一個(gè)大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國(guó)的強(qiáng)大也帶動(dòng)了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。1914年一戰(zhàn)的爆發(fā)，英國(guó)鑄幣局停止將黃金作為一種貨幣的金屬。之后各參戰(zhàn)國(guó)都加緊了對(duì)黃金的控制，自由鑄造和自由兌換難以實(shí)現(xiàn)，金本位賴以生存的基礎(chǔ)被破壞。政府不得不印刷紙幣以維持戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)。以下是相關(guān)資料：

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)英國(guó)被迫停止金本位

1925年時(shí)任英國(guó)財(cái)政大臣的丘吉爾宣布英國(guó)重返金本位

1929年世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大蕭條，為促進(jìn)出口，各國(guó)再次放棄金本位。

1944年7月在布雷頓森林體系中美元取代英鎊于黃金掛鉤

各國(guó)貨幣與美元掛鉤1971年8月15日在國(guó)內(nèi)通貨膨脹的壓力下美國(guó)總統(tǒng)尼克松宣布美元放棄按固定官價(jià)兌換黃金。

不禁讓我想起那本書《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》。誠(chéng)然，貨幣也能引起戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭(zhēng)，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，1939年的第二次世界大戰(zhàn)，73年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)等真刀真槍，血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng),都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機(jī)有著直接關(guān)系，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。美英戰(zhàn)爭(zhēng)是為了第二合眾國(guó)銀行的貨幣發(fā)行權(quán)。一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問(wèn)題。而一戰(zhàn)和會(huì)強(qiáng)加給德國(guó)的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根。1920年代德國(guó)的超級(jí)通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備。70年代的中東戰(zhàn)爭(zhēng)更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機(jī)。為了貨幣問(wèn)題，而用貨幣來(lái)培育戰(zhàn)爭(zhēng)，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，可見當(dāng)時(shí)貨幣的重要性!

眼光看向21世紀(jì)，貨幣問(wèn)題帶來(lái)了一系列新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。自20-年金融危機(jī)以來(lái)，各國(guó)政府都增加了鈔票的發(fā)行量，通貨膨脹問(wèn)題持續(xù)發(fā)酵，政府可以不為人知的沒收公民財(cái)富的一部分，使得貧富差距越來(lái)越大，惡性通脹使得人們的收入和購(gòu)買力下降，使居民的財(cái)富打折扣，在這種情況下會(huì)使得財(cái)富有一個(gè)重新的分配，造成富人更富，窮人更窮的現(xiàn)象。面對(duì)通脹的問(wèn)題，普通老百姓的選擇是相對(duì)保值的資產(chǎn)，如房子，黃金，耐用產(chǎn)品等。

以我國(guó)的現(xiàn)狀為例，近年來(lái)每一個(gè)老百姓都會(huì)有切身的感受，食品價(jià)格上漲，與百姓生活密切相關(guān)的水、電等生活必需品價(jià)格，也借資源價(jià)格改革展開新一輪上調(diào)，物價(jià)上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于百姓收入增加的速度，尤其是蔬菜、水果等生活必需品價(jià)格的一路攀升，使得人民的實(shí)際收入出現(xiàn)了下跌現(xiàn)象。20-年2月，“全國(guó)兩會(huì)民生系列調(diào)查”顯示：七成受訪居民認(rèn)為20-年通脹情況較高，低收入家庭面臨越來(lái)越高的生活成本壓力;47.4%的受訪居民認(rèn)為20-年通貨形勢(shì)將繼續(xù)惡化;為應(yīng)對(duì)高通脹，35.4%的人已經(jīng)在縮減開支。可見，在中國(guó)，通脹問(wèn)題一直是老百姓普遍關(guān)注的問(wèn)題。

當(dāng)今中國(guó)，正面臨不斷升值的人民幣，必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，把市場(chǎng)上流通的貨幣引進(jìn)股市，防止金融泡沫化。未來(lái)的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)的政策占很大的優(yōu)勢(shì)，國(guó)際上的政治地位也不斷上升，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大的進(jìn)步空間，應(yīng)吸取日元推行國(guó)際化失敗的教訓(xùn)，

做出正確的決策，保證人民幣穩(wěn)定的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，需要更多的智慧伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

貨幣在整個(gè)人類發(fā)展史上起到了至關(guān)重要的作用。貨幣的歷史從封閉走向開放，從地區(qū)向全國(guó)擴(kuò)展、進(jìn)而走向全球擴(kuò)展。在中國(guó)和平崛起的偉大歷史進(jìn)程中，人民幣國(guó)際化以及在全球貨幣體系中謀求更加突出的地位，這是一種必然的趨勢(shì)和歷史使命。在這一過(guò)程中，我們需要推動(dòng)金融改革，激發(fā)創(chuàng)新，使中國(guó)成為一個(gè)面向全球的開放的完善的金融市場(chǎng)。運(yùn)用好貨幣的作用，把握經(jīng)濟(jì)平衡，又好又快的促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇5】

《貨幣》這部紀(jì)錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)上的啟示，盡管對(duì)貨幣的產(chǎn)生以及后來(lái)的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟(jì)知識(shí)。這部影片告訴人們貨幣因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而產(chǎn)生，又作用于社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展；告訴人們貨幣從哪里來(lái)，但永遠(yuǎn)無(wú)法知道它向哪里去。

人們生活在這個(gè)充滿陰謀與陽(yáng)謀的社會(huì)，最為基本的卻是衣食住行。普通百姓只對(duì)一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過(guò)問(wèn)國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云，也很少過(guò)問(wèn)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。百姓們對(duì)發(fā)生在處身其中的市場(chǎng)感興趣，對(duì)菜藍(lán)子的變化感興趣，對(duì)住房?jī)r(jià)格的不斷向上攀升感到擔(dān)憂，對(duì)子女的教育感到壓力，對(duì)手頭工資或地里的收益或坊間利潤(rùn)的改善與提高充滿期待 …… 。一句話：政府能讓百姓們的生活好點(diǎn)嗎？！

《貨幣》中充滿了意味深長(zhǎng)的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會(huì)在政府對(duì)貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過(guò)通脹從百姓們手中盜出的錢，通過(guò)債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過(guò)上好日子甚而幸福生活完全由政府說(shuō)了算！

政府由人民推舉組成，其職能代表著人民并提高、維護(hù)著人民的利益。政府有沒有做對(duì)人民有益的事？做得怎么樣？完全取決于政府對(duì)“貨幣”的運(yùn)用！這里的“運(yùn)用”概念很大，它們反映在國(guó)策之中，反映在國(guó)家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務(wù)員的各種行為之中。

普通百姓看《貨幣》只會(huì)關(guān)注自己國(guó)家的命運(yùn)并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國(guó)家昌盛時(shí)期，百姓們從《貨幣》這部紀(jì)錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會(huì)通過(guò)貨幣把自家的“菜藍(lán)子”搞得很豐滿。其實(shí)，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。

貨幣，它的生命是五千多年，而地球的生命是45。6億年，人類的生命是250多萬(wàn)年，它陪伴人類的時(shí)間并不長(zhǎng)，但它在人類生活中已經(jīng)成為不可缺少的一部分，就像空氣，水和陽(yáng)光一樣重要。其實(shí)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀(jì)錄片是由中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對(duì)人類生活的重大影響。我了解到貨幣對(duì)世界格局的變化也產(chǎn)生了重大影響以及與貨幣有關(guān)的金融機(jī)構(gòu)的發(fā)展歷程和不斷更替的世界貨幣體系，并且對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等影響人類未來(lái)命運(yùn)的重大問(wèn)題進(jìn)行了思考。我本以為貨幣只是一種流通手段，交換手段和價(jià)值尺度，它的出現(xiàn)到發(fā)展強(qiáng)大只是給人類生活帶來(lái)便利，現(xiàn)在才知道貨幣更多的是代表一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更代表了一個(gè)國(guó)家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時(shí)代。在原始社會(huì)，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物品。但是有時(shí)候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品來(lái)替代。于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的'物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過(guò)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會(huì)里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，逐漸建立了更加復(fù)雜而先進(jìn)的貨幣制度。隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，金屬貨幣同樣顯示出使用上的不便。于是作為金屬貨幣的象征符號(hào)的紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國(guó)宋代時(shí)期，被稱做 交子。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)貨幣的使用程度不斷加大，貨幣逐漸資本化，并產(chǎn)生出了各種金融產(chǎn)品，商業(yè)銀行逐漸出現(xiàn)。最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說(shuō)到黃金，它本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長(zhǎng)的貨幣。它被人們賦予了永恒價(jià)值和絕對(duì)財(cái)富的地位。從整個(gè)世界來(lái)看，世界很多不同的地方比如美國(guó)、非洲、遠(yuǎn)東地區(qū)，傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，硬幣主要都是用金銀來(lái)鑄造的，之所以用金和銀是因?yàn)樗麄兪莾r(jià)值很高的貴金屬，人們必須要找到一種價(jià)值很高的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價(jià)值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國(guó)中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國(guó)鑄幣廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，其負(fù)責(zé)鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價(jià)格的時(shí)候，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他把金的價(jià)格定和很多，而銀的價(jià)格卻過(guò)低，這樣導(dǎo)致了很多人到鑄幣廠去購(gòu)買白銀然后賣往國(guó)外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國(guó)失去了很大一部分金屬銀儲(chǔ)備，面對(duì)白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個(gè)大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國(guó)的強(qiáng)大也帶動(dòng)了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。而如今黃金儲(chǔ)蓄量也成為衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

政府籌資的三種手段，稅收，發(fā)行貨幣和國(guó)債，逐步升級(jí)，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收受到人民的監(jiān)督，不能無(wú)限制征收；發(fā)行貨幣過(guò)量會(huì)影響通貨膨脹；超出國(guó)力的國(guó)債的發(fā)行，會(huì)提升債務(wù)違約危機(jī)的可能性，導(dǎo)致國(guó)家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，明白了貨幣對(duì)人類生活的改變，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。我們要利用好貨幣，讓它為我們帶來(lái)更多好處，充分發(fā)揮它的作用。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇6】

前半部分，感到一絲震驚，歐美的一些銀行家居然敢如此明目張膽的搶劫人民的財(cái)富(注1)，但仔細(xì)想來(lái)，由于社會(huì)的體制，也就釋然了。而該書最后提出的解決之道，在我看來(lái)卻別有深意(注2)，因此想問(wèn)問(wèn)，真的這么容易解決嗎?那么，作者為什么要寫這樣一本書呢?(注3)

注1：書中作者披露的一些歷史，其實(shí)是信息的不對(duì)稱，或許有，或許無(wú)，讓讀者無(wú)法正常判斷，其次，作者本身在美國(guó)也只打拼了不到，就真的能接觸到這么多的內(nèi)幕性史實(shí)嗎，這樣的手法是否有點(diǎn)拙劣呢。

注2：作者提出的解決辦法就是繼續(xù)強(qiáng)化金本位貨幣政策，而且還做了一段時(shí)期的預(yù)測(cè)，呵呵，我感覺相當(dāng)可笑，試問(wèn)，如果按照你的思路去做，那么，當(dāng)全世界大部分被控制的國(guó)家不用黃金白銀，那么，我們有再多的也只能算是工業(yè)金屬，而失去了穩(wěn)定貨幣的價(jià)值，這樣花掉大筆外匯儲(chǔ)備的做法無(wú)異于是自毀城墻，屆時(shí)，抱著一大堆真金白銀看著人民幣貶值。

注3：你寫此書的用意何在?就算你說(shuō)的是事實(shí)，第一、你就不怕那么銀行家的追殺?按照你的說(shuō)法，即使是幾位美國(guó)總統(tǒng)因?yàn)樽钃趿算y行家前進(jìn)的步伐而遭到刺殺，那么，何況你呢?即使你是在國(guó)內(nèi)，估計(jì)也能遠(yuǎn)程精確射擊。第二、你本意就是在為虎作倀，搖旗吶喊，誤導(dǎo)我們的思路。

第三、或許你真的很愛國(guó)，想以此作為資本混進(jìn)上流社會(huì)，但，實(shí)際上，你的過(guò)棄消息沒有多少實(shí)際意義的幫助，誠(chéng)如你書中所說(shuō)的一樣，既然別人能做幾十年甚至上百年的謀劃，又豈能落下如此大的敗筆。

第四、書中對(duì)我國(guó)目前情況的分析在關(guān)鍵地方有些混淆概念，這，與你所說(shuō)的是自相矛盾。

第五、你并沒有認(rèn)清我國(guó)的特點(diǎn)，也就是長(zhǎng)勢(shì)之處，如果外資敢來(lái)，定然是有來(lái)無(wú)回，除非是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

第六、決定今后國(guó)家能否持續(xù)發(fā)展的主要不是貨幣，而是在社會(huì)穩(wěn)定的前提下，豐富資源與先進(jìn)的技術(shù)，而這些，都被你的貨幣政策所忽略了。

那么，你寫此書的目的也就昭然如揭了，呵呵，歡迎看過(guò)此書的朋友評(píng)析。

作為生長(zhǎng)在和平年代中的一代，我們沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中人們的苦辛，天真地認(rèn)為和平才是人類史的常態(tài)?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》一書則賦予了我們一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)仍然有著利益紛爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)對(duì)立的世界上，國(guó)家之間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國(guó)置于不復(fù)之地。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中講到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很簡(jiǎn)單，但是在我本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融的過(guò)程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡(jiǎn)單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機(jī)。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機(jī)制(部分準(zhǔn)備金制度)來(lái)說(shuō)，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎(chǔ)和根本，是人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中不斷發(fā)展形成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行的基礎(chǔ)貨幣通過(guò)商業(yè)銀行體系的反復(fù)存貸，放大并滿足了這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有貨幣需求，也給經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體帶來(lái)了相當(dāng)大的便利，貨幣的過(guò)剩和不足都能通過(guò)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一針見血的指出，正是這樣的機(jī)制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會(huì)寄生蟲，不斷地蠶食人民的財(cái)富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，通過(guò)不斷貸出創(chuàng)造出來(lái)的新錢，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風(fēng)險(xiǎn)，準(zhǔn)備金率過(guò)低，新錢投放增量過(guò)大，就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民，特別是底層人民，由于沒有任何避險(xiǎn)工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買單者。《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》更明確地指出，這種現(xiàn)象的發(fā)生并非是當(dāng)初機(jī)制設(shè)計(jì)的疏忽，而是銀行家們有意的設(shè)計(jì)，為的就是通過(guò)掌控貨幣數(shù)量進(jìn)而獲得瓜分財(cái)富的手段，書中做了一個(gè)形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)羊精心呵護(hù)，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時(shí)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康快速運(yùn)行提供便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時(shí)機(jī)成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機(jī)推高資產(chǎn)價(jià)格，形成經(jīng)濟(jì)泡沫，然后在泡沫破滅過(guò)程中洗劫社會(huì)財(cái)富?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的角色：貨幣流通中介，因?yàn)閮H僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤(rùn)要向源頭要，所以銀行家們希望能夠把持各國(guó)的貨幣發(fā)行權(quán)，這樣就能以購(gòu)買國(guó)債的方式向政府放貸，所獲利潤(rùn)極高，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬(wàn)兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的，剩下的只有無(wú)休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價(jià)地出售國(guó)有資產(chǎn)，國(guó)際銀行家們就是通過(guò)這樣的方式，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和其后的時(shí)間內(nèi)大發(fā)橫財(cái)，并將觸角拓展到實(shí)業(yè)領(lǐng)域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》貌似危言聳聽，故事情節(jié)生拉硬套，與近來(lái)歐美流行的有關(guān)陰謀論的小說(shuō)、電影如出一轍，但是仔細(xì)想來(lái)，習(xí)慣了天真、單純、學(xué)究式思考問(wèn)題的我們真的需要從實(shí)際中獲得一些關(guān)于世界的真實(shí)認(rèn)知，至少有一點(diǎn)我們不得不服，此書出版后，書中所預(yù)言的國(guó)際金融危機(jī)真實(shí)的發(fā)生了，而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美，而黃金的價(jià)格也隨之大漲，書中部分言論不可不謂之洞見。但是，部分觀點(diǎn)確實(shí)無(wú)法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當(dāng)前具有缺陷的金融體制是否只有通過(guò)回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國(guó)際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們反復(fù)灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，長(zhǎng)期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所取代”。我個(gè)人認(rèn)為，為防范應(yīng)對(duì)這種無(wú)形的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”，在當(dāng)前應(yīng)該探究籌劃的不是金本位的問(wèn)題，中國(guó)正面臨著金融人才競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，金融體系不夠發(fā)達(dá)的問(wèn)題，而越來(lái)越猛烈的國(guó)際化浪潮裹挾著機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)到來(lái)，我們無(wú)法拒絕這樣的大趨勢(shì)，不能由于害怕被人給謀了國(guó)家資產(chǎn)而閉關(guān)鎖國(guó)，更不能毫無(wú)防范之心地引狼入室，在各方面必須準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施，比如金融業(yè)，什么領(lǐng)域是永遠(yuǎn)不能向外資開放的，什么領(lǐng)域是暫時(shí)不能向外資開放的，什么是允許同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的，都必須界定清楚，并制定好各類方案，就和下棋一樣，現(xiàn)在來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的是強(qiáng)手，我們就要精打細(xì)算的構(gòu)思好每一步棋怎么走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

所謂多難興邦、居安思危，國(guó)人多一點(diǎn)這樣的思考和顧慮并不能就說(shuō)是“小肚雞腸、沒有大國(guó)國(guó)民風(fēng)度”，在睦鄰友好、親善合作的宏大背景里尋找一些尖利刺耳的音調(diào)，多聽聽一些所謂“極左”的言論和觀點(diǎn)其實(shí)也挺有價(jià)值的。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇7】

貨幣觀后感

貨幣，一個(gè)熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測(cè)。

在今天的人們心中，她仿佛是空氣、水、陽(yáng)光，某種伴隨著人們生活的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.

在六億年里，人類的生命超過(guò)250萬(wàn)年，她的生命超過(guò)5000年。她在美索布達(dá)米亞平原的泥板上，她在亞洲海岸的貝殼里，她在太平洋島嶼的巖石上，她在印第安人的珍珠項(xiàng)鏈里。她陽(yáng)光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，

讓財(cái)富變成財(cái)富；她是冷酷的，定義了今天的模式，使欲望變成欲望，戰(zhàn)爭(zhēng)變成戰(zhàn)爭(zhēng)。如果我們把250萬(wàn)年的人類生命壓縮到24小時(shí)，那么她將陪伴人類不到3分鐘。人們知道她從哪里來(lái)，但不知道她到哪里去？

她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟(jì)方式，使社會(huì)進(jìn)步。

在原始社會(huì)，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，貨幣只對(duì)有形物品進(jìn)行丈量定價(jià)。但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。

這種物品就是最原始的貨幣。 中國(guó)是世界上最早使用貨幣的國(guó)家之一，至今已有四千多年的歷史，出現(xiàn)過(guò)布錢、刀幣、圓錢、五銖錢、通寶、制錢、銀兩、銀元、銅元以及犧牲品類金銀幣、谷帛幣和紙幣，種類繁多，形制多樣，幣材廣泛，堪稱世界貨幣之冠。由于貨幣的出現(xiàn)，加速經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)程，大家不必要為了買米而拉只羊去交換。

說(shuō)到中國(guó)的貨幣，交子在歷史中，是最有歷史地位的。交子是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子實(shí)際上是一種存款憑證。

北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交子的使用越來(lái)越廣泛。許多商人聯(lián)合創(chuàng)辦了一家專門經(jīng)銷和交換交子的交子店，并在各地設(shè)立了分店。隨著商鋪信守承諾，交子逐漸贏得了很高的聲譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，也越來(lái)越多的直接用交子來(lái)支付貨款。

后來(lái)在交子鋪的經(jīng)營(yíng)中，發(fā)現(xiàn)只有使用部分押金不會(huì)危及交子的聲譽(yù)，于是他們開始印制統(tǒng)一面額、統(tǒng)一格式的交子，作為一種新的流通手段推向市場(chǎng)。正是這一步步的發(fā)展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，真正成為了紙幣。從商業(yè)信用證到官方法定貨幣，交子在短短幾十年的時(shí)間里經(jīng)歷了一場(chǎng)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代紙幣的各種基本元素，使處于黑暗中世紀(jì)的歐洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

金錢，在漫長(zhǎng)的歷史中，有人愛恨，愛她的方便，恨她的多變。

只要有錢，通貨膨脹就像鬼一樣。通貨膨脹是指由于貨幣供應(yīng)量大于貨幣的實(shí)際需求量，即實(shí)際購(gòu)買力大于產(chǎn)出供給量，導(dǎo)致貨幣貶值而引起的物價(jià)持續(xù)普遍下降的時(shí)期

**現(xiàn)象。其實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給（供給遠(yuǎn)小于需求）。紙幣的過(guò)度發(fā)行、低金幣和低信用貨幣將導(dǎo)致通貨膨脹。

紙幣的出現(xiàn)擴(kuò)大了通貨膨脹的規(guī)模，使通貨膨脹的后果越來(lái)越嚴(yán)重。紙幣使通貨膨脹變得更容易，因?yàn)橹灰麄冇袡?quán)造幣，政治家就可以利用發(fā)行大量紙幣的權(quán)利來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

既然貨幣發(fā)行權(quán)基本掌握在**手中，貨幣供應(yīng)量也是**調(diào)控經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)政策。是人在操作，就難免不帶入人的感情。

中國(guó)解放前帶來(lái)金融災(zāi)難的**央行行長(zhǎng)孔祥熙，他是實(shí)行得赤字性的貨幣和財(cái)政擴(kuò)張政策，由于沒有外敵的威脅，中國(guó)內(nèi)部矛盾愈發(fā)劇烈，國(guó)民**對(duì)地方的控制越來(lái)越弱，，終于徹底崩潰農(nóng)村崩潰的局面波及到了城市，從農(nóng)村獲得的物資減少而大量農(nóng)村人口的涌入使得城市的糧食和工作崗位更加緊缺商人們自然不會(huì)毫無(wú)感覺！于是瘋狂的囤積物資和糧食，側(cè)面上助長(zhǎng)了恐慌情緒而****為了獲得維持的資金，選擇了最簡(jiǎn)單的辦法---發(fā)行鈔票但是由于國(guó)民黨基層已經(jīng)病入膏肓無(wú)藥可解，原本用來(lái)治病的猛藥變成了致命的毒藥情況愈演愈烈，最后演變成了全國(guó)性質(zhì)的大災(zāi)難。

當(dāng)錢變得越來(lái)越不值錢時(shí)，錢就不再有價(jià)值了。人們更愿意用易貨**。這個(gè)時(shí)候，黃金就出場(chǎng)了。因?yàn)辄S金具有保值的功能，尤其在通貨膨脹嚴(yán)重時(shí)。

由于黃金是稀有金屬，并且在自然中化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，難選冶、價(jià)值高，并具有良好的耐腐蝕性、延展性和分割性，同時(shí)符合固定充當(dāng)一般等價(jià)物的條件：形式統(tǒng)一，質(zhì)地均勻，堅(jiān)固耐用，價(jià)值穩(wěn)定，便于攜帶，成為最適于充當(dāng)貨幣的商品。由于紙幣發(fā)行過(guò)多，金本位制已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中。此后，黃金在金融領(lǐng)域逐漸占據(jù)重要地位，經(jīng)歷了大起大落，其魅力從未下降。

但是現(xiàn)在金幣位還是被退出社會(huì)，因?yàn)?*通過(guò)法律強(qiáng)制使用國(guó)家發(fā)行的紙幣，沒有依靠黃金而發(fā)行貨幣量度，故造成中國(guó)人民幣貶值過(guò)快，人民生活負(fù)擔(dān)加重。

近段最大新聞是黃金暴跌，國(guó)際投資大師羅杰斯(jimrogers)表示，他預(yù)計(jì)黃金價(jià)格會(huì)跌到1200美元/盎司。

他給出以下四點(diǎn)理由支持自己的觀點(diǎn)：

一。印度因素：印度今年年初將黃金進(jìn)口稅率上調(diào)50%至6%，抑制了黃金需求；

2、技術(shù)圖形：技術(shù)分析師已經(jīng)警告黃金會(huì)繼續(xù)**;

3、塞浦路斯：德國(guó)總理默克爾(angelamerkel)尋求連任，所以她告訴塞浦路斯和其他國(guó)家，它們需要賣一些黃金來(lái)償還債務(wù)。

四。比特幣：比特幣崩潰是因?yàn)榇蠖鄶?shù)比特幣交易員也持有黃金。

黃金貶值情況喜憂參半。最近，一些黃金基金經(jīng)理跳樓了，但這對(duì)我們有好處。因?yàn)槲覀?*在美國(guó)購(gòu)買了很多國(guó)債，我們可以借此機(jī)會(huì)購(gòu)買更多的黃金，這對(duì)外匯影響不大，但可以增加國(guó)內(nèi)黃金儲(chǔ)備。雖然現(xiàn)在不是金本位，但是黃金還是人民認(rèn)為最好的保值貨幣。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇8】

《金融學(xué)》

專業(yè)：15春工商本

姓名夏愛華

學(xué)號(hào)：***

成績(jī)：《貨幣》觀后感

我以前因?yàn)橄肟笺y行類的考試，所以自學(xué)過(guò)金融有關(guān)的知識(shí)，對(duì)于貨幣有一些粗淺的認(rèn)識(shí)，看了紀(jì)錄片《貨幣》，尤其是紀(jì)錄片對(duì)貨幣的描述方式，讓我深深感受到貨幣的魅力。

平常大家只是認(rèn)為貨幣就是“錢”，其實(shí)貨幣不單單是“錢”，它可以有很多種形式存在。是促進(jìn)全人類經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的一條主線。它把全人類的經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起。

貨幣從形式上，根據(jù)貨幣的商品價(jià)值可分為實(shí)物貨幣和形式貨幣，實(shí)物貨幣本身是一種特殊商品，包含價(jià)值量，如羊，***等；而形式貨幣本身沒有價(jià)值量，它的價(jià)值是契約約定的，只有契約價(jià)值。這兩種形式式不同的，但本質(zhì)上是統(tǒng)一的，即都是約定的交換媒介，都具有契約價(jià)值。貨幣的購(gòu)買力是由貨幣的契約價(jià)值決定的，而實(shí)物貨幣的購(gòu)買力也受其自身商品價(jià)值的影響。一般來(lái)說(shuō)，實(shí)際貨幣的商品價(jià)值低于其作為貨幣的合同價(jià)值。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于物物交換的時(shí)代。在原始社會(huì)，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。

這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、珍稀貝殼、珍禽羽毛、寶石、沙金、寶石等不易大量獲得的物品都被用作貨幣。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然淘汰，在大多數(shù)社會(huì)中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。使用金屬貨幣的優(yōu)點(diǎn)是需要人工制造，不能從自然界大量獲得，而且也便于儲(chǔ)存。難冶煉的金、銀、銅逐漸成為主要的貨幣金屬。

某些國(guó)家和地區(qū)使用過(guò)鐵質(zhì)貨幣。馬克思說(shuō)過(guò)，貨幣天生不是金銀，但金銀天生是貨幣。

根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證，我國(guó)貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后流行的方孔錢，中國(guó)貨幣文化的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。到北宋時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了紙幣——“交子”。

“交子”是中國(guó)、也是世界上最早的紙幣。紙幣的出現(xiàn)是貨幣發(fā)展的重大進(jìn)步，在經(jīng)濟(jì)史上具有劃時(shí)代的意義。南宋、元、明、清時(shí)期，紙幣也有發(fā)行和使用。然而，在中國(guó)封建社會(huì)，紙幣的流通并不廣泛，不能完全取代金屬貨幣。

大量中國(guó)紙幣的發(fā)行和使用是近代以后的事情。

紙幣是國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行的貨幣符號(hào)。紙幣與金屬貨幣相比有它的優(yōu)點(diǎn)：第一，印刷紙幣的成本比鑄造金屬貨幣的成本低；第二，避免了鑄幣在流通中的磨損，防止***的無(wú)形流失；第三，可以避免因不法之徒切削或熔解金屬而帶來(lái)的流通不暢現(xiàn)象；第四，紙幣比金屬貨幣更容易保管，攜帶和運(yùn)輸。

從古自今，多少人因?yàn)樨泿哦垩?，多少人為了它不擇手段想要得到它。雖然金錢激起了人們的貪婪和欲望，但我認(rèn)為金錢的積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的消極意義。它的消極性來(lái)自于我們自身的缺陷。我們不能把責(zé)任推到這上面。它給我們帶來(lái)的便利是任何物質(zhì)手段都無(wú)法替代的。

金錢是有用的，但只有當(dāng)你感到滿足時(shí)，它才會(huì)給你帶來(lái)幸福。否則，除了你的擔(dān)心和嫉妒，它沒有任何積極意義。

——席慕蓉

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇9】

在尊師的課業(yè)安排下，我通過(guò)其推薦的《貨幣》更加了解了貨幣金融學(xué)這門課程，同時(shí)也對(duì)無(wú)論是古代還是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)貨幣所體現(xiàn)的價(jià)值與作用無(wú)疑是明昭的?！敦泿拧芬还灿惺?，分別是第一集有價(jià)星球、第二集從哪里來(lái)、第三集黃金命運(yùn)、第四集銀行歷程、第五集權(quán)力之爭(zhēng)、第六集通脹之殤、第七集三條紅線、第八集匯率之路、第九集超越國(guó)界、第十集未來(lái)多遠(yuǎn)組成。紀(jì)錄片由貨幣的起源開始，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來(lái)，對(duì)貨幣和政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)運(yùn)行秩序之間的關(guān)系進(jìn)行一次較為全面深入的梳理，以一種開放、通俗、生動(dòng)的方式來(lái)解讀貨幣。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武教授曾這樣描述貨幣：“貨幣化是市場(chǎng)化深化發(fā)展的前提或基礎(chǔ)；同時(shí)，貨幣化的發(fā)展也是個(gè)人自由的前提?！必泿偶仁巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最根本的要素，也與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)；她給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶給我們很多疑惑。因此，研究和分析貨幣，既是對(duì)財(cái)富的探討，也是對(duì)人性的探討。

觀看《貨幣》紀(jì)錄片時(shí)像是跌進(jìn)了貨幣的世界，從它如新生嬰兒般的降臨到完美的連接每個(gè)資本市場(chǎng)，從而觸及每一個(gè)人的日常生活。馬克思曾說(shuō)過(guò)“貨幣天然不是金銀，而金銀天然是貨幣?！背洚?dāng)一般等價(jià)物的貨幣由于其特有的屬性成為了人們交換商品的媒介，在便利人們的生活的同時(shí)，也讓我們?nèi)滩蛔∪ソ议_貨幣的面紗。從以物易物到貝類交換再到貴金屬、紙幣、信用卡，貨幣的妝容似乎一直隨著時(shí)代在變，越來(lái)越貼近我們，卻又讓我們?cè)絹?lái)越難真正認(rèn)清它的表現(xiàn)形式。然而有一點(diǎn)是肯定的，它的本質(zhì)一直未曾改變。歷史還原了貨幣的成長(zhǎng)軌跡，讓我們可以通過(guò)紀(jì)錄片的形式去一點(diǎn)一點(diǎn)走近它，同時(shí)也更加讓我們加深對(duì)自己專業(yè)課《貨幣金融學(xué)》的學(xué)習(xí)。隨著紀(jì)錄片的推移，我會(huì)驚嘆于黃金曾經(jīng)粉墨登場(chǎng)的閃耀光芒，循著光，看到了黃金作為貴金屬貨幣曾怎樣執(zhí)牛耳于國(guó)與國(guó)之間的金融市場(chǎng)，作為本位幣的黃金在全球資本市場(chǎng)如何發(fā)揮一般等價(jià)物的作用云云。由于黃金的稀有性和各國(guó)加強(qiáng)對(duì)黃金的儲(chǔ)備防止流出本國(guó)，則不得不退出流通市場(chǎng)，扮演它最初的角色——商品。毋庸置疑，盡管黃金不再是貨幣，但它對(duì)各國(guó)金融市場(chǎng)的重大影響無(wú)疑會(huì)繼續(xù)下去。

最令我印象深刻的是紀(jì)錄片的第五集《權(quán)力之爭(zhēng)》，《權(quán)力之爭(zhēng)》講述了中央銀行的發(fā)展歷程，由世界第一家英格蘭股份制銀行給政府貸款這一為政府服務(wù)的服務(wù)之一讓我看到了中央銀行由商業(yè)銀行演變而來(lái)的濫觴。1825年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓英國(guó)多家銀行倒閉，各家銀行息貸，擠兌現(xiàn)象嚴(yán)重，銀行的重要資金來(lái)源之一存款就要枯竭。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衰頹，誰(shuí)來(lái)拯救這些銀行成了急需解決的問(wèn)題。這時(shí)英格蘭銀行便成了最后一個(gè)貸款人，極大地穩(wěn)定了英格蘭貨幣幣值，而英格蘭銀行也逐漸擁有了唯一的貨幣發(fā)行權(quán)，成為了政府的銀行、銀行的銀行和發(fā)行的銀行。1844年，，英格蘭銀行真正意義上的成立了。此時(shí)不禁想起位于海洋對(duì)岸的美國(guó)的美聯(lián)儲(chǔ)的發(fā)展歷史也算是一波三折。1776年美國(guó)成立之初就是否建立一家中央銀行，美國(guó)總統(tǒng)杰斐遜就和財(cái)政部部長(zhǎng)展開過(guò)激烈的爭(zhēng)論，杰斐遜認(rèn)為建立全國(guó)性銀行容易造成壟斷，這與美國(guó)崇尚自由以及自由資本主義思想相悖，不利于維護(hù)人民利益。財(cái)政部部長(zhǎng)則意識(shí)到建立全國(guó)性銀行的統(tǒng)一、宏觀控制的必要性，后來(lái)兩人達(dá)成妥協(xié)，美國(guó)第一家全國(guó)性銀行——第一美國(guó)銀行成立，但其只有百分之二十的貨幣發(fā)行特許權(quán)，其余仍下放到各州銀行，且只擁有20年。隨著時(shí)間的推移，第二美國(guó)銀行的20年年限也將到期，就其是否續(xù)期再次展開了激烈的爭(zhēng)論，第二美國(guó)銀行這次沒有那么幸運(yùn)，成為了一家普通銀行。20世紀(jì)初，美國(guó)發(fā)生了金融危機(jī)，大量公司倒閉，在老橡樹酒吧附近的一間房子里，來(lái)自各大銀行行長(zhǎng)在討論要不要拯救公司，約翰摩根銀行行長(zhǎng)認(rèn)為需要一家強(qiáng)大銀行干預(yù)各行來(lái)為這些公司提供貸款。就這樣，美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行在1913年正式成立了，保羅.沃伯格成為了第一任聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行董事。而美國(guó)一直非常強(qiáng)調(diào)美聯(lián)儲(chǔ)的獨(dú)立性，使之少受政府、政治的干預(yù)以便更好地做出貨幣政策，服務(wù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)。任何一件事物的發(fā)展都是如此艱難，但只要看到前途中的光芒，我想所有的一切也便是水到渠成吧。

貨幣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字可能用盡一生也不能將其研究透徹，畢竟是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。而了解貨幣的歷史演變，就像在了解自己的生活是如何運(yùn)作一般，畢竟貨幣與我們的生活息息相關(guān)。

紀(jì)錄片貨幣觀后感【篇10】

這幾天觀看了《貨幣》的八九十集，在這里主要對(duì)這幾集的主要內(nèi)容進(jìn)行概括，并表達(dá)一些自己的感想。

一. 《貨幣》第八集——《匯率之路》

持有不同貨幣的人們?cè)撊绾巫錾?？公元?世紀(jì)以來(lái)，在地中海地區(qū)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著人們。為了找出不同貨幣之間的兌換方程，人們采用了多種方法。

金屬貨幣時(shí)代根據(jù)貨幣的重量和成色制定匯率；牛頓時(shí)代開始了金本位制；1944年《布雷頓森林協(xié)議》規(guī)定以合作的方式解決匯率問(wèn)題；1985年五國(guó)秘密會(huì)議制定的《廣場(chǎng)協(xié)議》促成美元貶值……每一種方式都曾在一段時(shí)間內(nèi)很好地解決了問(wèn)題，但又都很快終結(jié)。

當(dāng)前，各國(guó)選擇了各自的匯率之路。匯率已經(jīng)很難找到最初的公平，但已經(jīng)成為貿(mào)易戰(zhàn)的武器。幾家歡喜幾家愁。

這一集的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)。以中國(guó)13歲的楊若谷從事外匯交易開始，又以其從事外匯交易結(jié)束。在我看來(lái)，楊若谷并不是經(jīng)濟(jì)神童。

只要我們對(duì)學(xué)校教育以外的事情稍有了解，我們?cè)谶@方面就領(lǐng)先于大多數(shù)人。建議大家學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)，生活質(zhì)量就會(huì)很快超過(guò)多數(shù)人。

二. 《貨幣》第九集——《超越國(guó)界》

這個(gè)集合的核心句子是：一種貨幣成為國(guó)際貨幣不是有意的，而是自然的。人民幣要成為國(guó)際貨幣還有很長(zhǎng)的路要走，但我們可以看到目標(biāo)。

當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)由美元、歐元和人民幣三足鼎立。人民幣好像在闖關(guān)，游戲的最終boss是美元，而當(dāng)前人民幣還沒有這個(gè)實(shí)力，所以要救歐元，繼續(xù)維持三足鼎立的局面。

貨幣的未來(lái)來(lái)自于創(chuàng)造財(cái)富的能力。人民幣的壯大，需要你我所有人的努力。而這個(gè)努力不僅僅是努力工作而已。

三、《貨幣》第十集——《未來(lái)多遠(yuǎn)》

歐元，是人類經(jīng)濟(jì)史上一次偉大的探索。歐元區(qū)17個(gè)國(guó)家為了整個(gè)歐洲的持續(xù)穩(wěn)定與繁榮，犧牲了部分國(guó)家主權(quán)。曾經(jīng)充滿爭(zhēng)議的歐洲團(tuán)結(jié)一致，共同面對(duì)金融危機(jī)。

貨幣的未來(lái)還有多遠(yuǎn)，即人類共同理想貨幣的出現(xiàn)？

紀(jì)錄片觀后感系列

欣賞優(yōu)秀的電影是我們陶冶情操獲取知識(shí)的一種途徑，想必你有不少可以分享的東西。觀后感的產(chǎn)生并非完全由作品本身決定，觀后感應(yīng)該有明確的中心點(diǎn)，前后有聯(lián)系、有邏輯。感謝您的閱讀幼兒教師教育網(wǎng)推薦您接下來(lái)看一下紀(jì)錄片觀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

紀(jì)錄片觀后感 篇1

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。

該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自20xx年12月啟動(dòng)拍攝以來(lái)，攝制組行程10余萬(wàn)公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，拍攝大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)行了訪談，還采訪了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國(guó)際化、多元化的視野探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

紀(jì)錄片觀后感 篇2

中國(guó)人有一種鄉(xiāng)土情結(jié)，無(wú)論走到哪里，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中滲透著的濃郁鄉(xiāng)土氣息總能讓人有所思有所想甚至?xí)粶I下?？催@部熱映中的音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》時(shí)，這種感覺就會(huì)悄上心頭，思鄉(xiāng)、想家等各種心緒也情不自禁噴薄而來(lái)。對(duì)一名土生土長(zhǎng)在，在陜甘寧青等多地工作生活過(guò)很多年的西北人來(lái)說(shuō)，《大河唱》就是一封家書，一曲鄉(xiāng)音，一份情感的寄托與羈絆、牽掛與念想。盡管漂在北京已經(jīng)有十多年，但電影里那一首首鄉(xiāng)謠鄉(xiāng)音中所呈現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)土氣息、民風(fēng)民俗，分分鐘都讓我再次感受到了家鄉(xiāng)的味道，故土的溫暖。

《大河唱》是一部音樂(lè)紀(jì)錄片，影片以蘇陽(yáng)的醉鄉(xiāng)歌謠為引子，將觀眾帶入到了西北黃土高原之中，讓觀眾在大銀幕上聆聽到了來(lái)自黃河兒女的千歌萬(wàn)曲?！洞蠛映凡粌H記錄下了民族搖滾音樂(lè)人蘇陽(yáng)在民風(fēng)淳樸、民俗素樸的大西北堅(jiān)守民族搖滾的種.種歷程，還將皮影班主魏宗富、陜北說(shuō)書劉世凱、花兒歌手馬風(fēng)山、秦劇團(tuán)長(zhǎng)張進(jìn)來(lái)等民間藝人的藝術(shù)、生活景象狀呈現(xiàn)了出來(lái)。

電影里，無(wú)論蘇陽(yáng)還是魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)，他們都是生活在黃土高原上的黃河兒女，都是“大河唱”的演唱者，也都是皮影、說(shuō)書、花兒、秦劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。他們?cè)诟锓N地的同時(shí)，也肩負(fù)著傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，可以說(shuō)，這也已經(jīng)成了他們的生活日常。更令人可敬可佩的是，這些來(lái)自田間地頭的黃河兒女，都是在自發(fā)的自覺的演著皮影唱著花兒與秦劇。而他們，僅僅是無(wú)數(shù)民間藝人的典型代表。在廣袤的黃土高原上，在億萬(wàn)黃河兒女中，還有很多很多像他們一樣為中國(guó)傳統(tǒng)文化、為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力、堅(jiān)持的守護(hù)人。

作為一部音樂(lè)類紀(jì)錄電影，《大河唱》的拍攝手法也非常寫實(shí)，影片沒有華麗的鏡頭語(yǔ)言，觀眾看到的都是蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)最真實(shí)的生活鏡頭、表演橋段。盡管他們的臉上布滿了褶子、寫滿了滄桑，但那是閱歷的見證，是歲月的沉淀，是底蘊(yùn)的再現(xiàn)，也因此，當(dāng)他們唱出一首首搖滾、花兒、說(shuō)書、秦腔，演出一幕幕皮影、秦劇的時(shí)候，才會(huì)有那么強(qiáng)的穿透力、感染力、影響力。

非常感謝《大河唱》的拍攝者們，因?yàn)橛辛怂麄?，觀眾得以有機(jī)會(huì)了解并走進(jìn)民族搖滾、道縣皮影、西北花兒、西北說(shuō)書、秦劇秦腔等生發(fā)于西北黃土高原、扎根在萬(wàn)千黃河兒女心中的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也特別要感謝蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)們，正因?yàn)橛辛怂麄?，才得以讓這一項(xiàng)項(xiàng)瑰寶級(jí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承、得到弘揚(yáng)。而他們那種為堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地不放棄不拋棄的精神，也如汩汩正能砥礪著大家。從這個(gè)角度看，《大河唱》的勵(lì)志正能量作用也是不言而喻的。

當(dāng)然，看完《大河唱》，也讓我有了深深的思索：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)究竟該如何傳承和弘揚(yáng)。

電影里，筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚喜的現(xiàn)象，那就是無(wú)論蘇陽(yáng)(快手ID suyangmusic)、劉世凱(快手ID LSK18309661196)、魏宗富(快手ID 835521006)還是馬風(fēng)山(快手ID mfs18169178040)他們都有自己的快手號(hào)。通過(guò)快手這個(gè)平臺(tái)，他們不僅改善了自己的生活，也讓花兒、秦劇、說(shuō)書等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更好的傳播與普及，繼承與發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的一次有機(jī)結(jié)合，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的一次體現(xiàn)。盡管他們都生活在還不是特別發(fā)達(dá)的大西北，但為了傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他們也適應(yīng)了時(shí)代的變化。當(dāng)然，這也得益于快手近年來(lái)對(duì)于非遺文化的助力，正是因?yàn)榭焓钟觅Y源和科技來(lái)活化非遺文化，魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山們才能在快手平臺(tái)上，讓自己所擅長(zhǎng)的西北文化走進(jìn)更多人的世界，也才得以讓更多的年輕人有機(jī)會(huì)接觸到這些頗具西北特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

致力于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，快手一直在行動(dòng)，這種行動(dòng)不僅體現(xiàn)在“快手非遺帶頭人計(jì)劃”的實(shí)施，也呈現(xiàn)于快手對(duì)彝族服飾、木卡姆、哈密刺繡等非遺項(xiàng)目的直播與傳承上。而通過(guò)快手直播等形式的合作，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、弘揚(yáng)效果也是立竿見影、肉眼可見的。正是有了這樣的實(shí)際效果和影響力，越來(lái)越多的非遺項(xiàng)目也開始主動(dòng)尋求快手平臺(tái)的支持和合作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)應(yīng)該是雙向的。一方面，傳承者要主動(dòng)從形式到內(nèi)容上求新求變，在渠道平臺(tái)上也應(yīng)該大膽嘗試，從而讓受眾變得越來(lái)越廣。魏宗富他們?cè)诳焓值挠涗浘褪且淮稳碌膰L試，這給了他們一個(gè)與新時(shí)代對(duì)話的機(jī)會(huì)，也給了觀眾一個(gè)了解這些古老技藝的窗口。而快手作通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)，活化了非遺的傳承，讓這些本身承載著歷史厚重感的傳統(tǒng)文化，能夠從一個(gè)個(gè)“小窗口”傳播出去，最終匯成一幅關(guān)于非遺的壯麗畫像。而另一方面作為接收者，尤其是作為國(guó)家棟梁的年輕一代，也應(yīng)該主動(dòng)去接觸、聆聽、欣賞這些比較小眾的傳統(tǒng)文化，從而讓傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到最大程度的利用和發(fā)揮。不得不說(shuō)，快手在非遺文化傳承上的努力，是一個(gè)比較好的示范，而《大河唱》電影的上映，也是一次有益的探索。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)不是一朝一夕的事情，它需要全民的支持，更需要大家的堅(jiān)持，當(dāng)然也離不開與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥胁恍傅膱?jiān)持和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能在保持傳統(tǒng)精粹的同時(shí)，又能被注入新鮮血液，煥發(fā)出全新的活力來(lái)。一如《大河唱》中的那四位傳承者。正所謂大河兒女唱鄉(xiāng)音，千歌萬(wàn)曲煥新生。

音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》還在熱映中，已經(jīng)二刷過(guò)的我，依舊因蘇陽(yáng)的民族搖滾熱血著，馬風(fēng)山花兒悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、劉世凱西北說(shuō)書純真質(zhì)樸的韻味也依然縈繞在心頭，張進(jìn)來(lái)秦劇秦腔的高亢嘹響仍舊是那么的撼人心魄，還有魏宗富的特色皮影，也都在分分秒秒中躍動(dòng)著生活的氣息…突然發(fā)現(xiàn)自己是那么的幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)看到《大河唱》這么優(yōu)秀的音樂(lè)紀(jì)錄電影，能了解、認(rèn)識(shí)蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、張進(jìn)來(lái)、馬風(fēng)山這樣的非遺項(xiàng)目傳承者、堅(jiān)守人。當(dāng)然也不是沒有遺憾，畢竟，像《大河唱》這樣有溫度有厚度又有深度的電影太少了，能通過(guò)諸如《大河唱》這種佳作而走向觀眾的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也并不多。

所以真心期待能有更多《大河唱》這樣的電影走進(jìn)院線與觀眾見面，也希望越來(lái)越多的平臺(tái)能像快手一樣以切實(shí)行動(dòng)參與到非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承上來(lái)。當(dāng)然，更加希望有更多的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》或快手等更多介質(zhì)，走進(jìn)觀眾的視野，進(jìn)入觀眾的心里。

紀(jì)錄片觀后感 篇3

3月28日，單位組織觀看了教育紀(jì)錄片《力量》。紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，不斷在腦海中回蕩。在當(dāng)事人飽含淚水的述說(shuō)中，我的眼淚也隨著不斷的流，仿佛跨越了半個(gè)世紀(jì)，回到那戰(zhàn)火紛飛的年代，去撫慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。

“八百里沂蒙，山連山，水接水，這里是中國(guó)的紅色根據(jù)地，是著名的革命老區(qū)。在這片熱土上，發(fā)生過(guò)多少蕩氣回腸的故事，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英名?！卑殡S著美麗動(dòng)人的《沂蒙小調(diào)》和慷慨激昂的解說(shuō)，沂蒙山中的這段艱苦歲月和這些感人故事又仿佛重新在我們眼前徐徐展開。

在觀影后，第三次品味《力量》了，每一次觀看都有新感觸，每一次感動(dòng)都是心靈的洗滌。他希望公司黨員干部對(duì)照歷史，深刻反思：“今天，有些黨員遇到問(wèn)題就退縮、躲著走、繞著走，遇到利益，考慮自己多，考慮員工少等等問(wèn)題，一言一行，或大或小都會(huì)為黨的形象風(fēng)采抹黑，每個(gè)黨員都應(yīng)該深入思考，我們應(yīng)該怎么做？”這個(gè)問(wèn)題開啟了黨員干部之間的'討論交流。

公司員工陳偉被片中“沂蒙母親”王換于在硝煙彌漫、艱難困苦中辦起戰(zhàn)時(shí)托兒所，養(yǎng)育了幾十個(gè)孩子，而自己的親孫子卻因營(yíng)養(yǎng)不良先后夭折的故事深深感染，他說(shuō)：“平凡的不能再平凡的老百姓，用平凡行動(dòng)踐行著各美其美、美美與共、天下大同的真理，相形之下，我們是多么的渺??！”員工楊曉君說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量，在當(dāng)前公司嚴(yán)峻的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形勢(shì)面前，只要我們黨群干群上下一條心、擰成一股繩，挖潛增效，開源節(jié)流，向管理要質(zhì)量要效益，就沒有過(guò)不去的砍。”

基層員工侯曉輝被孟良崮戰(zhàn)役中32名婦女用身軀在冰冷河水內(nèi)架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過(guò)河奪取最后勝利贏得了時(shí)間的故事所觸動(dòng)，她說(shuō)，歷史是照耀當(dāng)代的鏡子，沂蒙紅嫂是新時(shí)期女性的鏡子，她們身上所凝聚的人間大愛永遠(yuǎn)照亮著自己前行的路。

“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！睂?duì)于人民群眾，我們永遠(yuǎn)要懷有一顆敬畏之心。群眾的力量是無(wú)窮的，只有與群眾保持同甘苦共患難，為群眾辦好事辦實(shí)事，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨才會(huì)像馬克思所說(shuō)：我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在！

紀(jì)錄片觀后感 篇4

“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？”，這是每一個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。哲人說(shuō)，未經(jīng)思考的人生，不值得一過(guò)。而人的終極思考，就是信仰。能夠激發(fā)一個(gè)人靈魂的高貴與偉大的，也只有信仰。

《信仰》用一幕幕珍貴的畫面為我們?cè)佻F(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家與民族的解放，拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前；和平歲月中，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國(guó)能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α?，中?guó)共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會(huì)主義新中國(guó)才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。

通過(guò)觀看這三集紀(jì)錄片，使我們重溫在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期以及改革開放各個(gè)歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時(shí)，深刻感受到信仰不是強(qiáng)制的，而是真正發(fā)自內(nèi)心深處，是自覺自愿的行為?！缎叛觥分兄v得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無(wú)僅有。中國(guó)人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

一個(gè)人要選擇信仰并不難，但是要堅(jiān)守信仰卻是太難?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，從建黨之初的十幾位年輕人到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從最開始的幾十名黨員到如今的七千多萬(wàn)黨員，從當(dāng)時(shí)的星星之火發(fā)展到今日的燎原之勢(shì)，從過(guò)去積貧積弱的舊中國(guó)發(fā)展到今天強(qiáng)大的新中國(guó)，這段歷程蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的`無(wú)限忠誠(chéng)。隨著時(shí)代的不同，信仰的內(nèi)涵也各有差別，特別是在當(dāng)今這個(gè)和平年代，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，有很大的差異。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的信仰是來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對(duì)建立一個(gè)新中國(guó)的堅(jiān)信與渴求；而在當(dāng)今，我們的信仰則是來(lái)自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對(duì)通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情。

在當(dāng)今這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，能夠建立和堅(jiān)守一個(gè)自己的信仰是非常不容易的。因?yàn)樾叛鍪且粋€(gè)自我激勵(lì)的準(zhǔn)則，是在別人無(wú)法監(jiān)督的時(shí)候的行為準(zhǔn)則。有人說(shuō)過(guò)：“國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信仰則亂，大學(xué)無(wú)信仰則爛，教授無(wú)信仰則墮，人無(wú)信仰則躁，家庭無(wú)信仰則變……”這樣的言論看似危言聳聽，但事實(shí)上，說(shuō)明信仰問(wèn)題已經(jīng)引起大家的廣泛思考，并被當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注。相信這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。

紀(jì)錄片觀后感 篇5

我們歌頌這個(gè)時(shí)代，我們感恩這個(gè)時(shí)代，我們享受著這個(gè)時(shí)代，我們必須承認(rèn)我們現(xiàn)在安逸的生活是來(lái)之不易的，是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士犧牲著自己的生活自己的生命用他們的熱血不滅的毅力換來(lái)的。

在這個(gè)漫長(zhǎng)的革命道路中，長(zhǎng)征無(wú)疑是令人矚目、令人感嘆、令人記憶深刻的。每當(dāng)聽到父輩母輩的大人講起革命講起長(zhǎng)征講起毛主席，眼睛里滿滿的都是驕傲、自豪、感恩、感激。我也是這樣，即使沒有經(jīng)歷過(guò)那樣戰(zhàn)火喧囂的年代，但是通過(guò)紀(jì)錄片，我能感覺到當(dāng)時(shí)的條件有多么艱辛，當(dāng)時(shí)的人們多么向往和平。

長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里，紅軍將士歷經(jīng)了人生路上也許最艱難的路程，也經(jīng)歷了中華民族具有歷史意義的里程碑，他們?yōu)榱酥袊?guó)的革命世界做出了巨大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)征途中，英雄的紅軍，血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，擊退上百萬(wàn)窮兇極惡的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無(wú)人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)兩萬(wàn)五千里。

許許多多的紅軍將士匯聚成一個(gè)中華民族最有利的繩索，帶領(lǐng)著大家走向幸福的新生活，他們嘗遍所有的疾苦，把新生活新世界新家園帶給我們，他們是勇士是永不熄滅的火焰。 ? 在中華民族最危難的時(shí)候，他們挺身而出用了不起的毅力完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，啃草皮、翻山越嶺和敵人打游擊，北上抗日打擊國(guó)民x反動(dòng)派，他們所做的這一切都是我們現(xiàn)在無(wú)法想象的。正是如此，我們更加不能忘記紅軍將士的恩情，不能忘記他們的勇氣和毅力，深切緬懷同時(shí)也時(shí)刻不忘記學(xué)習(xí)這種堅(jiān)忍不拔的毅力。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！?/p>

長(zhǎng)征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。

勿忘歷史，勿忘英雄，勿忘中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作用和重要意義，并不是什么硬要與“政治正確”羈絆在一起的選擇，而是我們作為一名享受先輩奮斗成果的后人，作為一名“大寫的人”，應(yīng)當(dāng)持有的果敢和正義。長(zhǎng)征勝利80周年了，被一些人忘卻的東西有很多，可是我們不能忘記，有志青年不能忘記，天下義士不能忘記！

紀(jì)錄片觀后感 篇6

今日看了《走進(jìn)霍金的宇宙世界》這部紀(jì)錄片，深有所觸。自己連宇宙的一?；覊m都算不上，那我的喜怒哀樂(lè)、我所認(rèn)知的世界有意義嗎？擁有的，說(shuō)句最雞湯的話：我活過(guò)我思考過(guò)，所以我存在過(guò)。

從天體物理學(xué)家的四維角度思考問(wèn)題，宇宙中沒有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一樹一菩提。剎那便成永恒。所以在以億年為刻度的時(shí)間維度之下，無(wú)論什么石油煤炭的，就連恒星都可以算作可再生資源?；艚鹨舱f(shuō)過(guò)，宇宙之大，出現(xiàn)什么樣的生命都不意外，也許差異之大遠(yuǎn)超人類的想象。也許也有把恒星當(dāng)做貨幣的外星生命也說(shuō)不定呢。

霍金大大還說(shuō)過(guò)，宇宙中也許有一類生命，他們就像我們耗盡了母星的資源。自此生存于世代飛船上，作為宇宙的游牧民，榨取行星的資源。

如果把像人類一般有強(qiáng)烈的定居與懷念故土的生命成為農(nóng)業(yè)民族，那些太空游民就像是飛蝗一般。不，用金融領(lǐng)域的名詞類比的話，太空游牧民就像是大機(jī)構(gòu)的熱錢，在全球范圍內(nèi)尋找投機(jī)機(jī)會(huì)，不斷為了自己的利益洗劫某個(gè)國(guó)家乃至一眾國(guó)家，將其國(guó)家?guī)资甑姆e累洗劫一空后凱歌奏響，撤走。留下滿目瘡痍的國(guó)家與人民。而農(nóng)業(yè)民族就像是價(jià)值投資者，尋找那些具備價(jià)值的對(duì)象，進(jìn)入等待其成長(zhǎng)。極端點(diǎn)的像是巴菲特，直接利用資金將目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)固定下來(lái)，再精耕細(xì)作，讓其成長(zhǎng)更快。典型的農(nóng)業(yè)做法是不？?jī)煞N不同的投資手法恰恰與歷史上的兩大類群體相對(duì)應(yīng)，這也是我無(wú)比熱愛金融領(lǐng)域的原因之一――那充滿不確定的未來(lái)，造就了無(wú)數(shù)的奇跡?？梢哉f(shuō)，金融業(yè)正是面向未來(lái)的行業(yè)，大數(shù)據(jù)是最近幾年才開始登上大眾視野的，但是金融領(lǐng)域早就開始了大數(shù)據(jù)研究與開發(fā)。還有人工智能方面的，金融領(lǐng)域也早就開始神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)程序的開發(fā)。難怪金融領(lǐng)域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潛能可以在利益面前最大化。

紀(jì)錄片觀后感 篇7

昨天我看了一部名叫《動(dòng)物總動(dòng)員》的電影，心潮澎湃?？傆惺裁丛捯f(shuō)。

電影主要講的是在非洲大草原上，人類為了建起所謂的“可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)”而攔截非洲汛期的洪水，從而使下游的小動(dòng)物們?yōu)l臨死亡，從而踏上了尋找水源的道路，在尋找水源的過(guò)程中，他們克服了來(lái)自人類的重重艱難險(xiǎn)阻，終于打敗了電影中殘忍的人類。使下游中的自然環(huán)境變得生機(jī)盎然。

看了這部電影，我不禁想起了現(xiàn)實(shí)生活中人類的所做所為。的確，人是作為生物樹上最高等的高級(jí)動(dòng)物而存在，但地球不只是屬于人類，也屬于地球上各種各樣的生物，人類充其量只屬于生物網(wǎng)中的一條線。有人畫了一幅漫畫——畫上是人拿著一把槍躲在生物的多米諾骨牌最后，笑嘻嘻的打歪了第一張骨牌，那里知道他的滅頂之災(zāi)將要來(lái)臨。生物都是相互依存的，人類也不例外。離開了各種動(dòng)植物，人類也將滅絕。

進(jìn)入了21世紀(jì)，水的消耗更大。但人們并沒有幡然醒悟，浪子回頭。而是更加無(wú)節(jié)制的向大自然索取。以致造成了電影中下游動(dòng)物饑渴難忍的場(chǎng)面。醒悟吧！別讓最后一滴水是人類悔恨的眼淚！人類如果在這樣下去，必將自食其果。

我由衷的希望：21世紀(jì)能成為一個(gè)鳥語(yǔ)花香的時(shí)代，一個(gè)鶯歌燕舞的時(shí)代。一個(gè)人與自然和諧相處的時(shí)代。