孔乙己心得感悟

有關(guān)孔乙己心得感悟合集。

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孔乙己心得感悟【篇1】

在中國，這是個家喻戶曉的故事。有個楚國人，身佩長劍，乘船過江。江中略有風(fēng)浪，楚人立于船頭觀賞沿途風(fēng)景。突然一浪襲來，船身猛烈搖晃，楚人所佩長劍落入水中。船上見到此景的人都為他惋惜。可他卻不慌不忙，拿東西在船邦上長劍入水的地方刻下標(biāo)記。待船到岸邊，楚人急忙從當(dāng)初刻標(biāo)記處跳入水中打撈。結(jié)果不但一無所獲，還惹得眾人哈哈大笑，流傳至今。楚人刻舟是為了求劍，卻忽視了一個最基本的常識：“舟行而劍不行”

無獨(dú)有偶，國外也有一個類似的笑話：深夜，巡邏的警察在路邊的燈光下發(fā)現(xiàn)地上趴著一個人，上前一看，原來是個酒氣熏天的.酒鬼。

“你在干啥？”

“我在找車鑰匙”

“是在哪兒丟掉？”

“那邊的公園，”

“那你怎么在這兒找？”

“那兒黑，看不見。這兒有光亮，能看見”

但我有時又不替佩劍的楚人、找鑰匙的酒鬼感到慶幸。

試想，如果楚人是個急性子，而且不冷靜。當(dāng)初，江上風(fēng)高浪大時，他看見寶劍掉入了水里，一著急，也跟著一猛子竄下去，那不就是一場悲劇了嗎？

船到江邊，浪平水淺，雖然成了落湯雞，又遭到別人嘲笑，終究是只失了把寶劍，卻保住了性命。而那個酒鬼誤打誤撞，在路燈下被警察發(fā)現(xiàn)，得以保全。如果他一人身處昏暗的公園附近，夜涼如冰、酒后人寒，再熬不住睡著了，很有可能就再也不會醒來。不信，你去網(wǎng)上看看，每年每月每天，全世界有多少醉漢夜晚喪命街頭？

當(dāng)然，楚人是保住了性命，但也成為了千古的笑柄，自然不美。那么，到底怎樣才是相對完美的結(jié)局？

日本電影小說《佐賀的超級阿嬤》中有這樣一個細(xì)節(jié)：阿嬤用一根棍子橫在城里流經(jīng)家門前的小河上，并且戲稱為免費(fèi)的超級市場。每日上游流下的菜葉、水果，木頭等雜物無一例外成了阿嬤的戰(zhàn)利品。她說這樣既有了收獲又清潔了河流，看來還一舉兩得呢。

有一天從上游淌下來一只木屐。作者很沮喪，阿嬤卻興奮異常，叫他等幾天。果然幾天以后另一只木屐順流而下，追到了它的伴侶。

阿嬤說，第一只木屐掉到水里時，擁有者會沮喪而且不舍，但是幾天以后覺得留一只實(shí)在沒用就會放棄，扔掉另一只。果然是智慧之人呀！

印度有個微電影：一個光腳的男孩坐在路邊，羨慕地看著街上一雙雙移動的鞋子，目光熱切熱切而留戀不舍。

突然，他的目光被一雙小黑皮鞋所吸引。皮鞋的主人一看便知是個家庭條件富足，受到良好教育的陽光男孩。

人群熙熙攘攘，皮鞋男孩在上火車時突然絆了一跤，摔掉了一只鞋子，但他想撿起時，火車已經(jīng)開始啟動了。這時，光腳男孩連忙從臺階上爬起來，沖上去撿起地上的皮鞋，向著火車追去，嘴里大聲叫喊著……皮鞋男孩從車窗里探出頭來，也很焦急。

火車越來越快，漸行漸遠(yuǎn)。光腳男孩只好氣喘吁吁地停了下來，手里拿著一只嶄新的皮鞋。突然，他聽到了叫聲，皮鞋男孩把另一只皮鞋從窗口扔了出來，大聲叫著他……

楚人劍已掉入江中，無法挽回。理智之人一看便知，欣然接受，甚至還會來一句“財去人安樂”來寬慰自己。還有人說“舊的不去新的不來”,總之，接受事實(shí)，泰然處之不糾結(jié)，豁達(dá)開朗斷舍離。

說起來簡單，可是又有幾人能輕易做到呢？？

孔乙己心得感悟【篇2】

作為80后，估計都看過曾經(jīng)風(fēng)靡一時的漫畫書《女神的圣斗士們》、以及由此改編的動畫片《圣斗士星矢》系列，特別是男生，估計都對各種必殺技都記憶猶新。雖然作為女生，對于此類有點(diǎn)偏暴力的漫畫興趣不如男生那么大，但我依然記得，那時的小學(xué)課間休息時間，男生們都紛紛效仿各級自己追捧的圣斗士們互相格斗，非要爭個勝負(fù)對錯不可；而相對班里功課及顏值較高的女生們，則被一腔熱血的男生們推選為雅典娜及其替補(bǔ)。在那個網(wǎng)游、手游以及互聯(lián)網(wǎng)都不太發(fā)達(dá)的年代，追著各種動畫片及各類漫畫書，便組成了一堆半大不小的男生、女生們的童年時光。那些癡迷圣斗士且不差錢的男同學(xué)們，都是每每坐等新一期的圣斗士漫畫書出版，便去搶購后帶到班里，往往會引發(fā)一陣陣借書狂潮。

雖然那時的我對于圣斗士系列的漫畫興趣不大，但仍架不住好奇心借來翻看過曲曲幾本，以便當(dāng)眾人下課之余大談特談各位青銅、白銀、黃金圣斗士時，我好能勉強(qiáng)聽懂一些。童年里，那些擁護(hù)各級圣斗士的男孩、女孩們都各自不約而同地站成了各自的對壘，而我除了對長頭發(fā)的紫龍尚有些好印象外，對其他青銅圣斗士，完全不感冒，且特別不喜歡的就是主角星矢。對于這個沒什么超級強(qiáng)悍必殺技、又有點(diǎn)來歷不明、沒顏值、性格又拖泥帶水，而僅憑著打不死的斗志，沒完沒了打了一路的家伙，我的耐心是有限的，基本翻看到有星矢的頁，就快快跳過去；所以黃金十二宮沒有打完，我便對于圣斗士系列失去了興趣。而周圍追捧星矢的人，據(jù)我所知，真是少之又少。后來初中時《圣斗士星矢之黃金十二宮》的動畫片上演了，我才補(bǔ)齊小學(xué)時沒有看完的劇情。之后的若干年，便沒有再碰過圣斗士的書籍或電視。

直到二十年后，聽老公無意中說起，他小時候很喜歡圣斗士星矢的動畫片，最喜歡的角色便是星矢，且一直為沒有買過此系列的漫畫書而有些遺憾后，我在給孩子買書時，便悄悄訂購了一整套。而我也借此機(jī)會，回憶起了童年時光，且補(bǔ)習(xí)了一下沒有看過的那些 篇章。當(dāng)我坐下來，慢慢看完了整部漫畫，赫然發(fā)現(xiàn)，為什么作者要讓這個最平凡、最普通的`星矢成為全書的主角。

曾幾何時，年少的我們，都憧憬著自己成為除了星矢以外的其他青銅圣斗士，乃至于最終成為圣斗士中最高級別的黃金圣斗士；而默默無聞的星矢，是最讓年輕氣盛的姑娘小伙兒們看不起的那種人。但多年后轉(zhuǎn)過身，我方才發(fā)現(xiàn)，而最初的我們大都成為了星矢那樣的人。除非，生來身披黃金圣衣、亦或者天賦異稟又逢巧遇機(jī)緣，否則除了在一次次被打倒、又一次次站起來中獲得身心能力的升華，我們又怎能成為自己心中的英雄呢？雖然成不成為英雄，現(xiàn)在看來無關(guān)緊要，但永不放棄是我們最終真正能夠做得到的。是的，生活容不得你去放棄，也無法放棄。有沒有圣衣加持，早已不能證明什么，而燃燒的小宇宙才是承載著永不放棄精神的主人；現(xiàn)在想來，我猜這也是作者當(dāng)初要告訴少男少女們的吧，雖然年少時，我們都不曾真正懂過……

燃燒吧，小宇宙！即使未來仍要戰(zhàn)斗……

孔乙己心得感悟【篇3】

今年暑假，縣教育局要求每個校長交一篇讀書心得，為了完成這次作業(yè)，我又一次閱讀了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。

這部小說是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的著作，小說的主要成功之處，就在于塑造了保爾？柯察金這樣一個無產(chǎn)階級革命英雄的典型形象。在蘇聯(lián)文學(xué)正面人物的畫廊里，保爾?柯察金占有特殊的位置，他身上集中體現(xiàn)了社會主義新人的主要特征，體現(xiàn)了同時代人的完整的性格：純凈的靈魂，樸實(shí)的性格和英雄的情懷。

再讀這本世界名著，我的感悟主要有以下兩點(diǎn)。

一。從“保爾?柯察金”看作者。

保爾?柯察金的原型就是作者奧斯特洛夫斯基本人。奧斯特洛夫斯基19出生于烏克蘭一個貧困的工人家庭，童年時代的他學(xué)習(xí)機(jī)會很少，11起開始工作。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，他就經(jīng)常幫助革命者，19加入了共青團(tuán)。后來他瞞著家人悄悄來到前線，參加了很多戰(zhàn)斗。兩次身負(fù)重傷，致使右眼失明，16歲的奧斯特洛夫斯基只好退伍。退伍后主持一個共青團(tuán)的工作。他后來一邊學(xué)習(xí)，一邊工作?？蓻]過多久，疾病把他牢牢地困在了病床上。3年之后奧斯特洛夫斯基徹底失明了，于是一場爭奪生命權(quán)利的激烈戰(zhàn)斗開始了?！拔椰F(xiàn)在被困在了病床上，并不表示我是一個病人，這不對，這是胡說八道！我完全是個健康的小伙子。說我雙腿不能動彈，雙眼什么也看不見――那完全是誤會，是愚蠢的玩笑?！?奧斯特洛夫斯基在給朋友的信中這樣寫道。此時對他來講，一切手術(shù)，一切療養(yǎng)都于事無補(bǔ)了。即使沒有任何康復(fù)的希望，奧斯特洛夫斯基也沒有向命運(yùn)投降，新的計劃在他腦海中產(chǎn)生了，那就是充實(shí)自己的生活，證明自己的生命價值。這個計劃就是寫一本書，把自己的經(jīng)歷寫出來，一本自白之書，于是有了這本舉世之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

奧斯特洛夫斯基在解釋小說名字時說：“鍛煉鋼鐵要經(jīng)過高溫、然后急劇冷卻的過程，只有經(jīng)過淬火它才會變得堅(jiān)固、從而無所畏懼。我們這一輩人就是在斗爭和可怕的考驗(yàn)中得到鍛煉的，學(xué)會了在生活的考驗(yàn)面前保持不倒?！?奧斯特洛夫斯基的人生經(jīng)歷也就是如此。他兩次身負(fù)重傷，飽受病痛的折磨，但他沒有絲毫的消沉，從未放棄對共產(chǎn)注意事業(yè)的追求，仍然在繼續(xù)為國家、為社會貢獻(xiàn)力量。他身上體現(xiàn)的堅(jiān)毅頑強(qiáng)正是當(dāng)下年青一代所缺乏的，對如今的教育有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，沒有經(jīng)歷過挫折，受不得半點(diǎn)委屈。可誰的成長歷程不會一帆風(fēng)順呢？例如犯了錯會受到老師、家長的批評和同學(xué)的嘲笑，一次考試沒有考好就接受不了或一蹶不振等等。倘若遇到這樣一些波折，他們就接受不了，甚至做出過激的行為，如自暴自棄，狂躁不安，離家出走，甚至自殘自殺。諸如此類，說明我們的孩子缺乏理想信念，缺乏磨練，經(jīng)受不了挫折，孩子的心理承受能力普遍較差。作為教育人，培養(yǎng)孩子堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格比教育孩子考試得高分更重要。

二。人有精神才活得更有意義，學(xué)校有精神才有發(fā)展。

書中主人翁保爾?柯察金說： “人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因?yàn)槁德禑o為、虛度年華而悔恨，也不會因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕?。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：‘我已把自己整個的`生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而奮斗……’”相信大家都耳熟能詳吧！

重讀這段話，我又一次思考：人應(yīng)該怎樣活著才有意義？我認(rèn)為，一個人要活得有意義，除了有明確的目標(biāo)，還得有點(diǎn)精神，要有為單位、為國家、為社會做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的工作的精神。 人有了精神，就有了追求，就有了動力。一個萎靡不振的人，是不可能有什么追求的，生活工作也不可能有什么動力。因此，擁有什么都不如擁有精神。對一個人如此，對一個領(lǐng)導(dǎo)班子如此，對整個教師隊(duì)伍也是如此。

要想改變學(xué)校面貌，先要改變精神面貌。也正因?yàn)槿绱耍笔裁炊疾荒苋本瘛Ｈ绷司?，就缺了奮斗目標(biāo)和工作追求，就胸?zé)o大志，不負(fù)責(zé)任，飽食終日，無所用心；缺了精神，就意志消沉，渾渾噩噩，喪失了工作的積極性、主動性。缺了精神，就失去了信心和信念，就喪失了意志和勇氣。我們經(jīng)?？吹剑瑯右凰鶎W(xué)校，由于教師隊(duì)伍的精神面貌不一樣，學(xué)校的發(fā)展變化就不一樣。所以一所學(xué)校的發(fā)展，既需要物質(zhì)，更需要精神。因此，我們一定要振奮精神，煥發(fā)熱情，激發(fā)智慧，鼓足干勁，以良好的精神狀態(tài)，辦人民滿意的教育。

孔乙己心得感悟【篇4】

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當(dāng)時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀(jì)這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應(yīng)該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒?，F(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨(dú)飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認(rèn)為應(yīng)有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的 “君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕?？滓壹旱娜松_是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實(shí)現(xiàn)自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。

那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進(jìn)一般喜極而瘋么?我想是會的，孔乙己受到凌辱并無比范進(jìn)少，可是否有人打得醒他呢?人情冷漠又趨炎附勢的社會風(fēng)氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。

其實(shí)孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢?社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態(tài)讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。

有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢?他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結(jié)束了。

孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨(dú)他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補(bǔ)一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷!!!”

讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實(shí)的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好!同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐!

讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非?？蓱z他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進(jìn)學(xué)，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因?yàn)楹贸詰凶觯瑤状芜B叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！罢局染啤北砻骺滓壹阂呀?jīng)非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實(shí)又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了?！笔箍滓壹悍浅擂?，一副窘樣。

我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發(fā)財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)，正如高爾基所說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。

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孔乙己心得感悟 篇1

從文章一開始介紹魯鎮(zhèn)酒點(diǎn)的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當(dāng)?shù)氐呢毟粦沂?，等級觀念強(qiáng)，這一下把整個大的社會環(huán)境寫了出來。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運(yùn)。

孔乙己本人是一個連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會營生，當(dāng)然，他也有善良的一面。

從他教“我”“回”字的四種寫法，經(jīng)常說一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。

他好喝懶做，迫于生計，所以去偷書。這是他的一個巨大的問題，這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運(yùn)。

在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。

孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點(diǎn)讀書人的尊嚴(yán)，他的身體就更不用說了。正是這個變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢。

孔乙己心得感悟 篇2

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑?xì)讀了三遍后才看出來的，這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙稀乃衍钕愣狗纸o孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。

孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書!……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識已定的事實(shí)。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

孔乙己心得感悟 篇3

看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害?？滓壹航涛易R字后，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意?？滓壹旱囊簧?，可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。

小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態(tài)，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘余。

他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結(jié)束：一個麻木的時期，一個舊制度的腐朽，一個時代的衰落。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大于身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

孔乙己心得感悟 篇5

當(dāng)時的社會的人心，可笑而可悲。

有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴(yán)的可憐蟲罷了，這跟當(dāng)時的社會有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人可以肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎?”文中是這樣描寫他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無是處。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。

這篇文章，揭示了當(dāng)時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當(dāng)時人們自欺欺人的態(tài)度的描寫，從側(cè)面反映社會的陰暗，對社會的批判。

看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。”這應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!

孔乙己心得感悟 篇6

生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢想。我-----是否失去了追求。

僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個十足的偽君子。

讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個人能看到更深入的問題的本質(zhì)。

孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿Q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。

成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。

孔乙己心得感悟 篇7

孔乙己教學(xué)反思

《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因?yàn)樾≌f反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個教學(xué)目標(biāo)

(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷的小說主題。(二)了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用。

(三)掌握刻畫人物的描寫方法，深入把握人物性格特點(diǎn)。

傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，學(xué)生對文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問題在于學(xué)生難以了解和體會當(dāng)時的時代背景，但文章的主旨又跟作品的時代背景密切相關(guān)，因此，本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時間播放給學(xué)生欣賞，有利于縮短時空距離，真切體會當(dāng)時的時代概貌，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過多，以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情，應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。

孔乙己心得感悟 篇8

其實(shí)看完后，我最想問也是最糾結(jié)的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的?在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過?？雌饋?，是一個悲劇性的人物。

但我覺得，孔乙己其實(shí)是一個自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自己辯解，每一個場合，他都在賣弄學(xué)問，看似是一個高尚的讀書人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”?？吹竭@時，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書有錯，自詡清高的為自己辯解“讀書人的事，能算偷嗎?”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。

只是，孔乙己當(dāng)真一無是處嗎?給孩子們分茴香豆，教伙計寫字......其實(shí)，他也是個善良的人，那么問題來了——到底是什么導(dǎo)致了孔乙己如此悲慘的下場?

孔乙己心得感悟 篇9

我初讀《孔乙己》這篇文章是在初中的語文課上，當(dāng)時令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”寫茴香豆的茴字的情節(jié)，從這一細(xì)節(jié)我對孔乙己有了與我同學(xué)都不一樣的看法，我那時就覺得他是善良且淳樸的。后來我不帶有任何目的來細(xì)讀這篇文章，也有了更深的感悟。

來談?wù)勎艺J(rèn)為的孔乙己的缺點(diǎn)吧。首先就是好吃懶做，這一缺點(diǎn)也導(dǎo)致了他被打斷腿甚至可能被打死。他本來是可以憑借自己寫得一手好字來謀生的，但是他卻不好好干，反而去偷竊，淪為了大家的飯后談資。不會拖欠酒館的錢，但是他卻去偷書，被吊起來打也不知悔改。其次就是同樣有些瞧不起和他同階層的人，也非常的好面子。在其他客人問他是否識字時他非常不屑于回答，即使并沒有多少錢也要穿著又臟又破的長衫，借此來證明自己的身份。在別人說他偷盜時他一直狡辯，不希望別人不顧他的自尊心這樣說他。最后就是有些迂腐，和別人交流時滿口的之乎者也，迷戀當(dāng)時的科舉，非要教我“茴”字的多種寫法，他的種種做法讓“我們”不想跟他交流。

但仔細(xì)一想，這些缺點(diǎn)又真的可以代表孔乙己這個人嗎，或者說他身上的這些缺點(diǎn)真的是他的錯嗎。我個人認(rèn)為，這些缺點(diǎn)正是那個時代對孔乙己的毒害的證明，我們不能站在當(dāng)今時代的立場上去評判孔乙己?？滓壹菏芊饨ㄉ鐣婆e制度的影響，一直將“學(xué)而優(yōu)則仕”作為自己的人生理想，只知道讀書卻也因?yàn)楫?dāng)時的科舉制度的弊端一直沒有中舉，但他一直是認(rèn)為自己是個“讀書人”，不應(yīng)該為去做體力勞動，也瞧不起做體力勞動的人，低不成高不就，才顯得“好吃懶做”。至于他有些瞧不起和他同階層的人以及好面子只穿長衫，也是因?yàn)樗苣莻€時代的影響，覺得自己應(yīng)該做官而不是像他們一樣大字不識一個只能做些體力勞動，孔乙己一直認(rèn)為自己不應(yīng)該和穿短衫的人一樣，擠破了腦袋也想進(jìn)入穿長衫一類人的圈子。孔乙己的迂腐也更與當(dāng)時的社會環(huán)境脫不了干系，當(dāng)時所有的讀書人基本都奔著科舉考試去的，孔乙己當(dāng)然也不例外。

他的很多缺點(diǎn)其實(shí)都是那個時代的產(chǎn)物，而且人無完人，這么一想其實(shí)我覺得孔乙己也并不像初中語文老師講的那樣不堪了。更何況他還有許多的閃光點(diǎn)?？滓壹菏鞘稚屏寂c單純的，這讓我覺得他是一個不錯的老爺爺。自己十分貧窮，卻也舍得跟小孩子分享一文錢一碟的茴香豆，這個真的有點(diǎn)了不起，設(shè)想一下：你好不容易得到了對于你來說十分珍貴很少可以吃到的食物，你會愿意把一部分分給素不相識甚至還會嘲笑你的人嗎?我是做不到的，所以我蠻佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷與偏見后不生氣，反而仍然站在“我”的立場上(認(rèn)為“我”當(dāng)上掌柜后用得著)想要教“我”茴香豆“茴”的不同寫法。你會受到不屑之后仍然為一個陌生人考慮嘛?不管哪個時代，更多的人是選擇旁觀的，不會想要為別人考慮?？滓壹簠s會為一個嘲笑他的人考慮他的未來，真的令人很感動，用現(xiàn)在的話說，孔乙己是真正的英雄，自己經(jīng)歷的都是生活的黑暗帶給別人的卻都是光明。

讀一本書，最重要的是借書中的人物和觀點(diǎn)來反思自身。首先從那些嘲笑孔乙己的人身上，我看到了人性的一些缺點(diǎn)，人們總是會去瞧不起有點(diǎn)理想但卻沒有任何成就的人，也總是會以自己固有的偏見去看別人，常常會“事不關(guān)己，高高掛起”，甚至覺得別人的死和自己都沒有關(guān)系。而我們既然讀了這本書，看到了這些人，就要避免成為這樣的人。再從孔乙己身上，我覺得以現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，導(dǎo)致孔乙己的悲劇最大的原因(除去時代的影響)是他的好吃懶做，自認(rèn)為自己有本事所以不想去做體力工作。而我們一定要避免這種想法，一直努力提升自己的同時也要能做一些簡單無趣的工作，不要“低不就高不成”，一個能做大事的人一定是能做好小事的人，要記得月亮與六便士同樣重要!

孔乙己心得感悟 篇10

魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執(zhí)己見，落眾人笑柄。當(dāng)他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現(xiàn)在店里柜臺前，眾人都提了精神，因?yàn)槿巳硕伎梢阅砥疬@個讀書人的一點(diǎn)笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。

他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨(dú)他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。

這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨(dú)鐘？

店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認(rèn)可他讀書人的身份？

只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進(jìn)社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標(biāo)志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，活在泡沫般的夢境里。

幸運(yùn)的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現(xiàn)錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認(rèn)字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當(dāng)孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上?；蛟S是這身長衫，讓他在面對孩子和學(xué)問時，釋放出他壓藏已久的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。

世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。

沒有得到科舉的認(rèn)可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點(diǎn)自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質(zhì)。即使沒有經(jīng)濟(jì)來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學(xué)問，而不是拿去賣錢。他當(dāng)然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當(dāng)他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢?？滓壹浩谂斡靡簧黹L衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點(diǎn)自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。

我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內(nèi)心責(zé)任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫??！

孔乙己心得感悟 篇11

孔乙己經(jīng)常到一家酒店喝酒，為了體現(xiàn)自己的身份，穿著長袍(不同于穿短衫的工人)，站著喝酒(和短衫工人一樣)，用手一個一個的排錢，來顯示自己的身份。并且喜歡炫耀自己的學(xué)問，問人家茴香豆的茴有四種寫法是否知道。

他有一次為別人代筆，在別人家偷走了一些書，結(jié)果被人打殘。但他仍然顯示自己的身份，經(jīng)常成為他人的笑料。他還經(jīng)常賒帳。最后一次，被人打的只能靠雙手撐著蒲團(tuán)走路了，又賒帳買了酒。從那以后，就再也沒出現(xiàn)在人們的視線里。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當(dāng)時社會的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實(shí)寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強(qiáng)大的祖國。

有關(guān)孔乙己心得感悟精選

當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動人心靈的事情之后。若是有話語深入人心，受到了觸動，就可以寫一篇感言，感言是我們平時生活中不能忽視的存在，一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫呢？在閱讀的過程中幼兒教師教育網(wǎng)找到了一篇非常實(shí)用的“孔乙己心得感悟”，請馬上將此頁面收藏方便未來再次查看！

孔乙己心得感悟 篇1

對魯迅來說，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時，從百草堂到三味書店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼隆Ｈ欢?，對于其文章的深刻?nèi)涵我的認(rèn)識并不深刻。

只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因?yàn)槲页砷L的這個應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學(xué)說有了些許認(rèn)識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書**，便買回了《吶喊》來看。

再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長袍是知識分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個社會的笑柄。

孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個秀才？孔乙己本想爭辯，卻一時無話可說，像個癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？古往今來，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識分子什么時候需要用世俗的假名來證明自己的知識？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠(yuǎn)不會影響知識分子的志氣，因?yàn)樗麄儯蛘哒f我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？

這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當(dāng)時的社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是一個骯臟骯臟的人，他是被這樣一個扭曲的社會逼迫的。

我們再來想想，是什么樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。

說到這里，我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識分子的地位和態(tài)度沒有明顯的進(jìn)步。尊重知識、尊重人才的口號雖然喊了很多年，但科技興國戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。

社會取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報志愿以經(jīng)濟(jì)等專業(yè)為大熱門，整個社會以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問，今天的社會比一百年前好多少？今天的知識分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個悲傷的社會里默默地死去?，F(xiàn)代知識分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得感悟 篇2

一杯清水可以反射陽光的光輝；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長袍和人們對孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒有他，別人就會這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。在關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴我們，什么是無私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

讀后感范文匯總

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四大名著讀后感匯總xx

孔乙己心得感悟 篇3

《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己不想進(jìn)步，不想謀生，而是去偷竊。最后，因?yàn)橥蹈`，他被打斷了，靜靜地死去了。

讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。

對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實(shí)細(xì)想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不僅沒有敞開胸懷，還固守著舊的胸懷。

被時代淘汰似乎成了必然。

不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進(jìn)行偷竊。這一切都說明這個人沒有進(jìn)步，他的悲劇似乎是不可避免的。想想看，如果他能正常工作，那么他的結(jié)局就不會那么悲慘了！

在這個故事中，我明白了人們不應(yīng)該保持不變，生活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。我們必須懂得改變和把握時代脈搏，特別是在這個快速發(fā)展的時代。

此外，我們必須珍惜現(xiàn)在的生活。在這個美麗的時代，一切皆有可能。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》讀后感范文|讀孔乙己有感

但他只有在酒店里才能感覺到自己的優(yōu)越感，因?yàn)樗綍r為別人抄書，和比自己有錢有權(quán)的人在一起，所以只有到了魯鎮(zhèn)的酒店，才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。

通過對形態(tài)的整體描寫，揭示了孔乙己的特殊身份。通過對服裝的詳細(xì)描寫，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。通過個性化的語言描寫，揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。

通過對人物動作和表情的描寫，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心。

本文截取了孔乙己生平的一段，將最能體現(xiàn)孔乙己生平、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮成多個場景，事情節(jié)集中而簡潔。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

《孔乙己》讀后感范文【二】

當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇**時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的巨人 。**的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無窮。

首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是**主人公的綽號，他做為滿口之乎者也，教人半懂不懂的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。

**開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次去商店付款時，驅(qū)逐九文錢的慢動作，不僅掩蓋了他內(nèi)心的不安，還表達(dá)了他對幾文錢的珍惜，仔細(xì)數(shù)了數(shù)等。詞句的精湛無疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。

《孔乙己》篇幅不到的**，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢?

孔乙己是一個藝術(shù)形象，他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在商店里麻木不仁的笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關(guān)心，死后無人過問的悲慘命運(yùn)。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。

由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

關(guān)于孔乙己心得感悟

來看看幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦的“孔乙己心得感悟”怎么樣。?發(fā)表感言需要具備一定的知識和閱歷，當(dāng)我們參加生日聚會或者公司年會的時候。心里都會有一些自己真誠的想法，感言是記錄我們難忘的時刻的證明。僅供參考勿作為最終決策！

孔乙己心得感悟 篇1

第一次讀《荷塘月色》是在初中的語文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦，但那時沒有見過荷花，怎么也想象不出荷花是什么樣子，是老師形象的描述和繪聲繪色的講解，讓我對荷花有了淺淺的認(rèn)識并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品，如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等?？偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花，一睹作者筆下的荷塘月色。

前幾年的某個夏天，應(yīng)學(xué)生邀請去北京游玩，游覽了清華園 ，看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上， 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香，便不自覺地加快了腳步，很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無數(shù)次遐想過的荷塘邊，站在朱自清先生的雕像前，我兒時的夢想變成了現(xiàn)實(shí)。滿眼的迷人景色，讓我陶醉。只見荷花被綠葉托出水面，形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開了，有的還是含苞待放， 有潔白無暇的，更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來，荷葉翩翩起舞，就像那婀娜多姿的仙女嫵媚動人，讓人心生愛憐！那淡淡的花香使人心曠神怡。

漫步在美麗的荷塘月下，我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般，靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。引人無限遐想…如入仙境！

時隔多年，再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》，有了更深層次的理解和欣賞！感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”， 朱自清先生把荷塘周圍蓊郁的樹林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色， 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧， 襯托出了當(dāng)時丑的現(xiàn)實(shí)， 由此，展現(xiàn)了一個正直的知識分子，在那個年代里彷徨苦悶的心情和對美好生活的向往。

孔乙己心得感悟 篇2

孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因?yàn)殚啔v等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間?！鼻宄┠?，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了?！币粋€小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀眾！府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得感悟 篇3

有幸再讀《弟子規(guī)》，仍舊對它愛不釋手。

關(guān)于讀后感，我想讀者會有各自不同的感悟。我不是圣人，當(dāng)然很難和你感同身受，它只是一本書，幾句古訓(xùn)。怎么聽，怎么學(xué)，怎么看，最后得到多少，都在于你自己。不過我想剛開始接觸《弟子規(guī)》的人，都會問這樣一個問題---為什么在企業(yè)里還要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？

當(dāng)下的我們生活在一個“大時代”,信息、數(shù)據(jù)、人脈、資源急劇膨脹，自我卻不斷被壓縮的大時代，在這個大環(huán)境下，我們似乎很難認(rèn)清自己，尤其是在這樣一個呼喚道德的時代，幾句醒世良言更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。也許時代在不停地變遷，可是正確的為人處世之原則卻鮮有改變，不妨聽聽先賢的教誨吧，找點(diǎn)對自己有益的內(nèi)容學(xué)學(xué)。

為什么在企業(yè)里要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想你一定要明白弟子規(guī)和企業(yè)管理之間的關(guān)系。

公司經(jīng)常提到企業(yè)文化建設(shè)。所謂企業(yè)文化呢，指的是：企業(yè)文化就是企業(yè)在經(jīng)營過程中逐漸形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)等等。企業(yè)文化的核心是共同價值觀?！兜茏右?guī)》其中包含了社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三方面的管理文化。是一個現(xiàn)成的并且延續(xù)了千百年的為公眾所接受的價值觀的凝結(jié)。因?yàn)樗侨寮医?jīng)典，弘揚(yáng)的是人性與道德，講述的是為人、處事、行為之道，直接的作用是規(guī)范大家的言行，能夠使同事之間和睦友愛，增進(jìn)同事之間的關(guān)系，培養(yǎng)默契，形成一種文化氛圍。所以我理解的`“弟子規(guī)”是為公司逐漸塑造企業(yè)文化奠定的基礎(chǔ)和對員工企業(yè)文化概念的一個初步滲透，弟子規(guī)學(xué)習(xí)的過程是塑造企業(yè)文化的過程，是實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)共同價值觀的過程。

舉個例子，我們都希望在工作中保持冷靜，不犯錯誤，不做無用功。事實(shí)上，每一個勞動者都清楚的知道，在現(xiàn)實(shí)中，我們希望的的狀態(tài)和實(shí)際狀態(tài)還是有出入的。我們的前輩們早已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，于是《弟子規(guī)》中，就有了“事勿忙，忙多錯”的提醒和教導(dǎo)。因此，愈是任務(wù)多，事情忙的時候，愈要花時間進(jìn)行整理分析，做好完成計劃，并嚴(yán)格按照計劃去完成，將重要且緊急的事務(wù)，重要但不緊急的事務(wù)，緊急但不重要的事務(wù)和不緊急不重要的事務(wù)羅列清楚，只有如此，才能做到事半功倍，充分利用每一分、每一秒。

再比如，你是否會覺察到自己的人際關(guān)系一團(tuán)糟呢？盡管你資質(zhì)優(yōu)厚，才華橫溢，但你發(fā)現(xiàn)身邊的同事朋友談天說地，暢談自若，而你總是無法融進(jìn)去，有時候甚至連開口求助的勇氣都沒有了。“泛愛眾，而親仁”.你總認(rèn)為自己高人一等，對方稍有不如己意，就產(chǎn)生抱怨，產(chǎn)生嗔恨之心。這是一種多么可怕的心理病毒。只會讓周圍的人遠(yuǎn)離，不愿靠近自己。相反，有平等博愛心的人，甚至是謙下心的人，他們受人一點(diǎn)恩惠，則感恩不已，別人稍有疏忽，沒有體諒到他，他也不會覺察，能夠?qū)捜荽?。這樣的人呢，人們就喜歡和他在一起，就更加愿意施加恩惠給他，甚至更愿意去體諒他，去照顧他。所以，我說這是實(shí)用法門，是人際關(guān)系改善的法寶。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導(dǎo)、帶動身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風(fēng)氣。

只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任，為社會的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。我愿與大家共勉，在工作中嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)，提升自身價值，為公司發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會的目的。

孔乙己心得感悟 篇4

《孔乙己》讀后感范文|讀孔乙己有感

但他只有在酒店里才能感覺到自己的優(yōu)越感，因?yàn)樗綍r為別人抄書，和比自己有錢有權(quán)的人在一起，所以只有到了魯鎮(zhèn)的酒店，才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。

通過對形態(tài)的整體描寫，揭示了孔乙己的特殊身份。通過對服裝的詳細(xì)描寫，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點(diǎn)。通過個性化的語言描寫，揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。

通過對人物動作和表情的描寫，表現(xiàn)出孔乙己的善良之心。

本文截取了孔乙己生平的一段，將最能體現(xiàn)孔乙己生平、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮成多個場景，事情節(jié)集中而簡潔。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。

《孔乙己》讀后感范文【二】

當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇**時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的巨人 。**的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無窮。

首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是**主人公的綽號，他做為滿口之乎者也，教人半懂不懂的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實(shí)到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。

**開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次去商店付款時，驅(qū)逐九文錢的慢動作，不僅掩蓋了他內(nèi)心的不安，還表達(dá)了他對幾文錢的珍惜，仔細(xì)數(shù)了數(shù)等。詞句的精湛無疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。

《孔乙己》篇幅不到的**，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢?

孔乙己是一個藝術(shù)形象，他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在商店里麻木不仁的笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關(guān)心，死后無人過問的悲慘命運(yùn)。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。

由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!

孔乙己心得感悟 篇5

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時候，是在初中的一個暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對于草原不計后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對利益的時候大部分人都會被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時魯莽所必須付出的代價。所以那時的《狼圖騰》時刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時已是大學(xué)，盡管對于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會全然一致?，F(xiàn)在回過頭來細(xì)細(xì)品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機(jī)會進(jìn)行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報復(fù)對象，對馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報復(fù)。”從這件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢想而不斷拼搏努力？誠然出于實(shí)際選擇前者的人會占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書記上臺以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個又一個生動的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會像狼一樣開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會使自己永遠(yuǎn)具有核心競爭力，而一個民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

孔乙己心得感悟 篇6

讀《孔乙己》有感李進(jìn)

舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己***卻無人問津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這樣的悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己卻很懶，一方面。所以，我們要自立自強(qiáng)，不要抱有僥幸心理，想著幸運(yùn)女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。

我們要從生活中自立自強(qiáng)。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強(qiáng)。

我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強(qiáng)，自己認(rèn)真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨(dú)立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績不理想時，不要?dú)怵H，自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，自立更生。否則，孔乙己就會死。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，讓我們自己自立自強(qiáng)，讓祖國自立自強(qiáng)。奮進(jìn)吧，少年!

讀了《孔乙己》有感

學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺——讀書人不死。

書是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書呢?死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運(yùn)用這些知識，豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。

因?yàn)樗患旱膭e人的經(jīng)典，卻不會用在自己的文章里，否則他早就不會發(fā)展了？

明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。

同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來。反之，結(jié)局就會跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。因此，為了提高學(xué)習(xí)效率，找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。

所以，我建議你不要刻苦學(xué)習(xí)，還要加方法。

讀了《孔乙己》有感

封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神，無數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn)，范舉——只要我們愿意，我們可以把這個單子列得很長。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。

他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。

一年一年的考，考的白了頭。如果范進(jìn)幸運(yùn)的話，因?yàn)樗K于通過了考試。即使考試不及格，他也有自己的家庭、妻子和勢利的岳父。他沒有餓死。

而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。

作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。

‘回’，‘回’——其實(shí)無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。

人們對他很滿意。他只知道人們尊重他，他一定很快樂。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂趣好了。

《孔乙己》讀后感[300]

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。

魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，很搞笑。因沒有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

但他從不拖欠酒錢，一個月內(nèi)就會還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋節(jié)過后，孔乙己手拉手過來，要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場“ 戲”?？滓壹翰辉诹?，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。

《孔乙己》讀后感[300]

孔乙己的一生是一場悲劇。一心想要科舉，但那時是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，借此來偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛面子的特征，從語言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑，然后致殘并即將死亡。

從這本書中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對不幸者的冷漠，顯示了社會的頹廢和病態(tài)。

孔乙己雖然身處一個冷漠、時代沒落、舊制度腐朽的社會，但如果不抓住機(jī)遇、不奮斗，又怎能不被社會淘汰呢？

《孔乙己》讀后感[600]

今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計，這堂課袁老師只是通過幾個簡單的問題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計很獨(dú)特。

如在文章開頭的時候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會地位。袁老師讓學(xué)生們從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。

然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析，讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文，從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案，理解課文的主要內(nèi)容。

這些都值得我平時教學(xué)時借鑒，教學(xué)時不一定非得循規(guī)蹈矩，有時可以從一個突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過有一個地方，我不太贊同袁老師的意見。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時的情景”，她說孔乙己分完豆之后對小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。就我個人而言，我不同意這種說法，我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

孔乙己把豆子給了孩子們，這是他的好意。與其他人相比，無論是長衣服還是短衣服，他們都不可能做到這一點(diǎn)。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

從這個對話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們訴說，可是在這樣一個世態(tài)炎涼的社會，是沒有人會理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

一般來說，聽了袁老師的課，我還是收獲頗豐。

《孔乙己》讀后感[300]

對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!

《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時社會的落魄。那微笑，孔乙己的生死之謎，都反映了當(dāng)時人們精神的空虛和冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他，錯在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當(dāng)時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當(dāng)時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!

讀了《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)。

孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響。孔乙己就是這樣，因?yàn)橐簧担蜁嗤取?/p>

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

讀了《孔乙己》有感

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。

常以圣賢居之，不思營生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。

為解憂悶，常獨(dú)飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。

故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。

此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感趙園

《孔乙己》這篇**上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。

這表明蒲松齡并不是沒有真正的學(xué)習(xí)能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才無法發(fā)揮作用。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。

縱觀當(dāng)今中國的教育狀況并不樂觀?？荚囍皇菍σ郧爸皇堑牟粩嘀貜?fù)，沒有任何想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。

不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。

一個國家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的學(xué)生相比，中國學(xué)生是最勤勞的。但中國學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么？

這是中國教育跟不上中國快速發(fā)展的諸多因素之一。

中國的發(fā)展不僅需要沒有想象力和創(chuàng)造力的人，更需要只能重復(fù)以前的知識和經(jīng)驗(yàn)的人。時代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁：中國教育亟待創(chuàng)新！

孔乙己心得感悟 篇7

想來慚愧，相比較于高中三年，在大學(xué)這樣時間充沛的日子里，我與書的的接觸卻少了起來。高中的時候沒有手機(jī)，沒有電腦，唯有每周日跑去書店淘著各種的書來看。現(xiàn)在想來，那時候的日子該是最多彩，最美好的時光了，平淡而充實(shí)，任何時候想起來都覺得美好。春光滟滟的四月，借著學(xué)院舉辦的世界讀書日活動的契機(jī)，我又重新拿起了高一時看的那本《駱駝祥子》，書很新，一如祥子在我的.記憶里的樣子。

對一本書包括書中人物，情節(jié)等等的看法，似乎隨著年齡的增長，你所在書中看見的，感受到的都有很大的不同。那時候，我只覺得祥子真是一個懦弱的人，向權(quán)勢屈服，向社會屈服，連自己愛的人都保護(hù)不了，最后還淪為社會的渣滓，混吃等死。那時候的我真的不理解祥子的妥協(xié)，一如我不理解這本書為什么躋身名著之列一樣。

現(xiàn)在再看，直覺的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所處個時代的世事百態(tài)，炎涼冷暖。祥子淳樸善良，有著自己的夢想，也為之努力著。像書中說的：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實(shí)祥子一直的夢想就是拉好他的車，有一個小家，這樣就夠了。可是，總是事與愿違，他的車一次又一次的被搶被失去，夢想也一次又一次的被踐踏。因?yàn)橄樽由钤谝粋€人吃人的舊社會，一個好人沒有出路的社會，一個把人往地獄里送的社會。

小福子的死徹底擊垮了祥子，失去了車，失去了孩子，失去了愛的人，失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心，變成了一個吃喝嫖賭，自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣，我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子，他努力過，掙扎過，也在一次次的打擊中爬起來過，可是社會不讓他好過，奪走了他的一切，把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子，是讓人心疼的，他沒有錯，錯的是那個萬惡的舊社會。

祥子的故事沒有教我怎么堅(jiān)強(qiáng)，怎么百折不撓的與命運(yùn)抗?fàn)?，我所能明白的就只是，人生很艱難，平凡的我和你和他，唯有好好活著，精彩的活著，不辜負(fù)這大好春光，釋然的往上去，往前去。生活有這些，就夠了。

在這繁繁浮世，一本書就是一個世界，與書交友，得以體味不同的人生；一本書就是一份陪伴，與書同行，得以豐富我平淡的生活。

孔乙己心得感悟 篇8

《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己不想進(jìn)步，不想謀生，而是去偷竊。最后，因?yàn)橥蹈`，他被打斷了，靜靜地死去了。

讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。

對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實(shí)細(xì)想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不僅沒有敞開胸懷，還固守著舊的胸懷。

被時代淘汰似乎成了必然。

不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進(jìn)行偷竊。這一切都說明這個人沒有進(jìn)步，他的悲劇似乎是不可避免的。想想看，如果他能正常工作，那么他的結(jié)局就不會那么悲慘了！

在這個故事中，我明白了人們不應(yīng)該保持不變，生活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。我們必須懂得改變和把握時代脈搏，特別是在這個快速發(fā)展的時代。

此外，我們必須珍惜現(xiàn)在的生活。在這個美麗的時代，一切皆有可能。

孔乙己心得感悟 篇9

在中國，這是個家喻戶曉的故事。有個楚國人，身佩長劍，乘船過江。江中略有風(fēng)浪，楚人立于船頭觀賞沿途風(fēng)景。突然一浪襲來，船身猛烈搖晃，楚人所佩長劍落入水中。船上見到此景的人都為他惋惜。可他卻不慌不忙，拿東西在船邦上長劍入水的地方刻下標(biāo)記。待船到岸邊，楚人急忙從當(dāng)初刻標(biāo)記處跳入水中打撈。結(jié)果不但一無所獲，還惹得眾人哈哈大笑，流傳至今。楚人刻舟是為了求劍，卻忽視了一個最基本的常識：“舟行而劍不行”

無獨(dú)有偶，國外也有一個類似的笑話：深夜，巡邏的警察在路邊的燈光下發(fā)現(xiàn)地上趴著一個人，上前一看，原來是個酒氣熏天的.酒鬼。

“你在干啥？”

“我在找車鑰匙”

“是在哪兒丟掉？”

“那邊的公園，”

“那你怎么在這兒找？”

“那兒黑，看不見。這兒有光亮，能看見”

但我有時又不替佩劍的楚人、找鑰匙的酒鬼感到慶幸。

試想，如果楚人是個急性子，而且不冷靜。當(dāng)初，江上風(fēng)高浪大時，他看見寶劍掉入了水里，一著急，也跟著一猛子竄下去，那不就是一場悲劇了嗎？

船到江邊，浪平水淺，雖然成了落湯雞，又遭到別人嘲笑，終究是只失了把寶劍，卻保住了性命。而那個酒鬼誤打誤撞，在路燈下被警察發(fā)現(xiàn)，得以保全。如果他一人身處昏暗的公園附近，夜涼如冰、酒后人寒，再熬不住睡著了，很有可能就再也不會醒來。不信，你去網(wǎng)上看看，每年每月每天，全世界有多少醉漢夜晚喪命街頭？

當(dāng)然，楚人是保住了性命，但也成為了千古的笑柄，自然不美。那么，到底怎樣才是相對完美的結(jié)局？

日本電影小說《佐賀的超級阿嬤》中有這樣一個細(xì)節(jié)：阿嬤用一根棍子橫在城里流經(jīng)家門前的小河上，并且戲稱為免費(fèi)的超級市場。每日上游流下的菜葉、水果，木頭等雜物無一例外成了阿嬤的戰(zhàn)利品。她說這樣既有了收獲又清潔了河流，看來還一舉兩得呢。

有一天從上游淌下來一只木屐。作者很沮喪，阿嬤卻興奮異常，叫他等幾天。果然幾天以后另一只木屐順流而下，追到了它的伴侶。

阿嬤說，第一只木屐掉到水里時，擁有者會沮喪而且不舍，但是幾天以后覺得留一只實(shí)在沒用就會放棄，扔掉另一只。果然是智慧之人呀！

印度有個微電影：一個光腳的男孩坐在路邊，羨慕地看著街上一雙雙移動的鞋子，目光熱切熱切而留戀不舍。

突然，他的目光被一雙小黑皮鞋所吸引。皮鞋的主人一看便知是個家庭條件富足，受到良好教育的陽光男孩。

人群熙熙攘攘，皮鞋男孩在上火車時突然絆了一跤，摔掉了一只鞋子，但他想撿起時，火車已經(jīng)開始啟動了。這時，光腳男孩連忙從臺階上爬起來，沖上去撿起地上的皮鞋，向著火車追去，嘴里大聲叫喊著……皮鞋男孩從車窗里探出頭來，也很焦急。

火車越來越快，漸行漸遠(yuǎn)。光腳男孩只好氣喘吁吁地停了下來，手里拿著一只嶄新的皮鞋。突然，他聽到了叫聲，皮鞋男孩把另一只皮鞋從窗口扔了出來，大聲叫著他……

楚人劍已掉入江中，無法挽回。理智之人一看便知，欣然接受，甚至還會來一句“財去人安樂”來寬慰自己。還有人說“舊的不去新的不來”,總之，接受事實(shí)，泰然處之不糾結(jié)，豁達(dá)開朗斷舍離。

說起來簡單，可是又有幾人能輕易做到呢？？

孔乙己心得感悟 篇10

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的勸誡，沒有上去。突然，一輛土車差點(diǎn)從上面碾過。然后一輛出租車撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場死亡。

鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車把人們拖到十米開外時，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀眾的鮮血！

如果你能及時上去幫忙；如果你沒有好心人的建議；如果你能有道德底線。但是如果，沒有如果，就沒有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個沒有溫度的身體，而是一個五千年的中華文明！

看客原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場用刀刺傷母親時，沒有人敢上去幫助她。最后，只有外國人敢上去幫助她。

貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的看客始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

第三篇：

孔乙己這個人物，是魯迅先生于五四前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇**，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因?yàn)殚啔v等原因，對于這篇**的寓意不甚了解。最近，我又翻了一遍，看了一些晦澀難懂的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。我不知道哪位前輩說過：人沒有錯，時間錯了。

清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，萬般皆下品，唯有讀書高，階級與階級的對立，還有**污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們忙于自己的事情，放棄一些情感。那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？

死亡重要嗎？當(dāng)然，答案是否定的。然后我想到了這樣一個對話。后來怎么了？

怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿誰曉得?許是死了。

一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干?漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。

真是一些高明的觀眾!府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。

誰曉得?許是死了。

誰曉得?許是死了。

誰曉得?許是死了

紙醉金迷后，又剩下了些什么?

第四篇：

有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認(rèn)為，悲劇之美是最動人的。《孔乙己》就是這樣一部凄美的偉大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強(qiáng)烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角凝固在咸亨酒店柜臺前的特定場景中。通過這樣一個場景，主人公的生活呈現(xiàn)在讀者面前。

但透過這樣一扇窗戶，我們可以洞察孔乙己的悲慘生活，體驗(yàn)人類的種種體驗(yàn)，這需要如此高超的技巧。

作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點(diǎn)書，還殘存點(diǎn)做人的尊嚴(yán)的人因?yàn)橥蹈`被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點(diǎn)自以為是，有一點(diǎn)迂腐，有一點(diǎn)善良，同時，更有一點(diǎn)可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。

孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿q相比，孔乙己多了一點(diǎn)人氣，多了一點(diǎn)性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是壞人。他既值得同情，也值得羞辱。他的悲劇有其自身的原因和更多的社會責(zé)任。

同時，在他的背劇背后，我們可以看到更多人的殘酷，店主和觀眾的麻木和冷漠，以及對社會的絕望。

《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進(jìn)了文章里。

孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢!這冷漠的重復(fù)中一點(diǎn)一點(diǎn)地落下帷幕。沒有可悲的離別，沒有可悲的哭泣，沒有，沒有。

最后，這個人從人們的記憶中消失了。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。

第五篇：

一個陰霾的世紀(jì)，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中**書柜專臺前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了。竊書不算偷!

一個強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人內(nèi)心的悲哀，與下層民眾對知識的渴求，產(chǎn)生共鳴。這一是其涌現(xiàn)出眾多平民作家，魯迅是其中的一位著名人物。

他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。

魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習(xí)慣這樣了，進(jìn)餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢?

我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌柜的發(fā)話了：昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認(rèn)，結(jié)果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。啊!

真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。但他只偷了一本書，我似乎誤解了孔乙己。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節(jié)時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是竊書不算偷!啊!

一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：書籍是世界的營養(yǎng)品，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這益字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓有抱負(fù)的好讀者享受營養(yǎng)呢？

竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式。孔乙己的死和強(qiáng)大的話語左右了我，我情不自禁地感慨不已，我淚流滿面，真的為讀書事業(yè)而奮斗。

開卷有益，不開卷而絕無益。

有關(guān)孔乙己心得

如果我們想體現(xiàn)自己的思維和寫作能力，我們就可以寫一篇心得體會，寫心得體會的要求有哪些呢？歡迎大家來看我寫的一篇關(guān)于“孔乙己心得”的文章，請留心聽講希望你能學(xué)到一些新的技能！

孔乙己心得【篇1】

讀《孔乙己》有感李進(jìn)

舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己***卻無人問津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這樣的悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己卻很懶，一方面。所以，我們要自立自強(qiáng)，不要抱有僥幸心理，想著幸運(yùn)女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。

我們要從生活中自立自強(qiáng)。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強(qiáng)。

我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強(qiáng)，自己認(rèn)真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨(dú)立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績不理想時，不要?dú)怵H，自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，自立更生。否則，孔乙己就會死。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，讓我們自己自立自強(qiáng)，讓祖國自立自強(qiáng)。奮進(jìn)吧，少年!

讀了《孔乙己》有感

學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺——讀書人不死。

書是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書呢?死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運(yùn)用這些知識，豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。

因?yàn)樗患旱膭e人的經(jīng)典，卻不會用在自己的文章里，否則他早就不會發(fā)展了？

明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。

同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來。反之，結(jié)局就會跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。因此，為了提高學(xué)習(xí)效率，找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。

所以，我建議你不要刻苦學(xué)習(xí)，還要加方法。

讀了《孔乙己》有感

封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神，無數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn)，范舉——只要我們愿意，我們可以把這個單子列得很長。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。

他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。

一年一年的考，考的白了頭。如果范進(jìn)幸運(yùn)的話，因?yàn)樗K于通過了考試。即使考試不及格，他也有自己的家庭、妻子和勢利的岳父。他沒有餓死。

而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。

作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。

‘回’，‘回’——其實(shí)無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。

人們對他很滿意。他只知道人們尊重他，他一定很快樂。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂趣好了。

《孔乙己》讀后感[300]

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。

魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的?？?，很搞笑。因沒有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

但他從不拖欠酒錢，一個月內(nèi)就會還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋節(jié)過后，孔乙己手拉手過來，要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。

《孔乙己》讀后感[300]

孔乙己的一生是一場悲劇。一心想要科舉，但那時是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，借此來偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛面子的特征，從語言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑，然后致殘并即將死亡。

從這本書中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對不幸者的冷漠，顯示了社會的頹廢和病態(tài)。

孔乙己雖然身處一個冷漠、時代沒落、舊制度腐朽的社會，但如果不抓住機(jī)遇、不奮斗，又怎能不被社會淘汰呢？

《孔乙己》讀后感[600]

今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計，這堂課袁老師只是通過幾個簡單的問題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計很獨(dú)特。

如在文章開頭的時候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會地位。袁老師讓學(xué)生們從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。

然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析，讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文，從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案，理解課文的主要內(nèi)容。

這些都值得我平時教學(xué)時借鑒，教學(xué)時不一定非得循規(guī)蹈矩，有時可以從一個突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過有一個地方，我不太贊同袁老師的意見。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時的情景”，她說孔乙己分完豆之后對小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。就我個人而言，我不同意這種說法，我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

孔乙己把豆子給了孩子們，這是他的好意。與其他人相比，無論是長衣服還是短衣服，他們都不可能做到這一點(diǎn)。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

從這個對話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們訴說，可是在這樣一個世態(tài)炎涼的社會，是沒有人會理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

一般來說，聽了袁老師的課，我還是收獲頗豐。

《孔乙己》讀后感[300]

對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!

《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時社會的落魄。那微笑，孔乙己的生死之謎，都反映了當(dāng)時人們精神的空虛和冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因?yàn)榭滓壹和蹈`大家嘲笑他，錯在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當(dāng)時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當(dāng)時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!

讀了《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)。

孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因?yàn)橥禆|西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因?yàn)橐簧?，就會斷腿?/p>

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

讀了《孔乙己》有感

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。

常以圣賢居之，不思營生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。

為解憂悶，常獨(dú)飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。

故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。

此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感趙園

《孔乙己》這篇**上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。

這表明蒲松齡并不是沒有真正的學(xué)習(xí)能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才無法發(fā)揮作用。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。

縱觀當(dāng)今中國的教育狀況并不樂觀?？荚囍皇菍σ郧爸皇堑牟粩嘀貜?fù)，沒有任何想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。

不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。

一個國家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的學(xué)生相比，中國學(xué)生是最勤勞的。但中國學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么？

這是中國教育跟不上中國快速發(fā)展的諸多因素之一。

中國的發(fā)展不僅需要沒有想象力和創(chuàng)造力的人，更需要只能重復(fù)以前的知識和經(jīng)驗(yàn)的人。時代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁：中國教育亟待創(chuàng)新！

孔乙己心得【篇2】

孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因?yàn)殚啔v等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間?！鼻宄┠辏婆e制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了?！币粋€小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀眾！府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得【篇3】

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇*，認(rèn)識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會里也是否存在著那種“看客”？

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然，一輛土車差點(diǎn)從上面碾過。然后一輛出租車撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場死亡。

鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車把人們拖到十米開外時，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀眾的鮮血！

如果能及時上去扶一把；如果沒有那好心人的“勸誡”；如果能有一條道德底線。但是如果，沒有如果，就沒有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個沒有溫度的身體，而是一個五千年的中華文明！

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)？當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場用刀刺傷母親時，沒有人敢上去幫助她。最后，只有外國人敢上去幫助她。

貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己心得【篇4】

第一次讀《荷塘月色》是在初中的語文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦，但那時沒有見過荷花，怎么也想象不出荷花是什么樣子，是老師形象的描述和繪聲繪色的講解，讓我對荷花有了淺淺的認(rèn)識并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品，如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等?？偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花，一睹作者筆下的荷塘月色。

前幾年的某個夏天，應(yīng)學(xué)生邀請去北京游玩，游覽了清華園 ，看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上， 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香，便不自覺地加快了腳步，很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無數(shù)次遐想過的荷塘邊，站在朱自清先生的雕像前，我兒時的夢想變成了現(xiàn)實(shí)。滿眼的迷人景色，讓我陶醉。只見荷花被綠葉托出水面，形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開了，有的還是含苞待放， 有潔白無暇的，更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來，荷葉翩翩起舞，就像那婀娜多姿的仙女嫵媚動人，讓人心生愛憐！那淡淡的花香使人心曠神怡。

漫步在美麗的荷塘月下，我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般，靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。引人無限遐想…如入仙境！

時隔多年，再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》，有了更深層次的理解和欣賞！感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”， 朱自清先生把荷塘周圍蓊郁的樹林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色， 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧， 襯托出了當(dāng)時丑的現(xiàn)實(shí)， 由此，展現(xiàn)了一個正直的知識分子，在那個年代里彷徨苦悶的心情和對美好生活的向往。

孔乙己心得【篇5】

讀書筆記孔乙己這名字，如今已經(jīng)是深深地刻印在了我的腦海里了，這篇文章記得在我2年級的時候，就已經(jīng)讀過了，雖說那時我是有一些懵懵懂懂，卻甚是明白孔乙己其實(shí)是位好人。現(xiàn)在，我大了，當(dāng)我回過頭來，再次讀這篇文章的時候，才發(fā)現(xiàn)原來不懂的人世間的道理，現(xiàn)在一下子就明白了好多：

孔乙己是唯一一個站著喝酒，穿著長袍的人。他身材很高大；臉色青白，皺紋之間常夾一些傷疤；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己在酒館里是十分可信。

從這里，我想到一個詞：誠實(shí)

說實(shí)話，沒有一個人是不會撒謊的，雖然說是人之初，性本善，但是在社會風(fēng)氣的影響下，終究會走上歪路，只有當(dāng)自己捫心自問的時候，才會為自己的所作所為，感到羞愧：說真心話，我的確撒過不少謊。記得在上一次，我媽出去上班后，我一個人呆在家里，悠閑的看著電視，后來到了晚上，媽媽回來了，發(fā)現(xiàn)我作業(yè)沒有做完，不禁大發(fā)雷霆，讓我苦趕作業(yè)。

經(jīng)歷了這一系列的教訓(xùn)之后，我才明白了其實(shí)撒謊不是存活下去的最好手段。我認(rèn)為我們應(yīng)該用實(shí)際行動來證明自己，這是最好的辦法。

孔乙己心得【篇6】

一杯清水可以反射陽光的光輝；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長袍和人們對孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒有他，別人就會這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。在關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴我們，什么是無私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

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孔乙己心得【篇7】

看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害?？滓壹航涛易R字后，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意?？滓壹旱囊簧?，可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。

小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態(tài)，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘余。

他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結(jié)束：一個麻木的時期，一個舊制度的腐朽，一個時代的衰落。

有關(guān)孔乙己心得集錦

如果您從未聽說過“孔乙己心得”那么請看下面的文章介紹，請盡量留意我們網(wǎng)站的最新消息以便做好相應(yīng)準(zhǔn)備。我們在工作和生活中會有很多感受，此時我們就可以寫一篇簡單的心得體會。寫心得體會有利于我們不斷提升自我。

孔乙己心得(篇1)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

讀《孔乙己》有感_550 字

孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》

的又一篇短篇**，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因?yàn)殚啔v等原因，對于這篇**的寓意不甚了解。最近，我又翻了一遍，看了一些晦澀難懂的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間。

”清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有**污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們忙于自己的事情，他們放棄了一些情感。那時候，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？

死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎幺樣？

”“怎幺樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿”“誰曉得？許是死了。

”一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。

真是一些高明的觀眾！衙門里的人也對紙上癮，紙上滿是血汗或別人的希望，夾雜著銅臭。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了。

專注下一代成長，為了孩子

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

誰曉得？許是死了

紙醉金迷后，又剩下了些什幺？

專注下一代成長，為了孩子

孔乙己心得(篇2)

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時候，是在初中的一個暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對于草原不計后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對利益的時候大部分人都會被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時魯莽所必須付出的代價。所以那時的《狼圖騰》時刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時已是大學(xué)，盡管對于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會全然一致?，F(xiàn)在回過頭來細(xì)細(xì)品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機(jī)會進(jìn)行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報復(fù)對象，對馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報復(fù)?！睆倪@件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢想而不斷拼搏努力？誠然出于實(shí)際選擇前者的人會占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書記上臺以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個又一個生動的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會像狼一樣開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會使自己永遠(yuǎn)具有核心競爭力，而一個民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

孔乙己心得(篇3)

對魯迅來說，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時，從百草堂到三味書店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼隆Ｈ欢?，對于其文章的深刻?nèi)涵我的認(rèn)識并不深刻。

只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因?yàn)槲页砷L的這個應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學(xué)說有了些許認(rèn)識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書**，便買回了《吶喊》來看。

再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長袍是知識分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個社會的笑柄。

孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個秀才？孔乙己本想爭辯，卻一時無話可說，像個癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？古往今來，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識分子什么時候需要用世俗的假名來證明自己的知識？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠(yuǎn)不會影響知識分子的志氣，因?yàn)樗麄儯蛘哒f我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？

這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當(dāng)時的社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是一個骯臟骯臟的人，他是被這樣一個扭曲的社會逼迫的。

我們再來想想，是什么樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。

說到這里，我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識分子的地位和態(tài)度沒有明顯的進(jìn)步。尊重知識、尊重人才的口號雖然喊了很多年，但科技興國戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。

社會取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報志愿以經(jīng)濟(jì)等專業(yè)為大熱門，整個社會以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問，今天的社會比一百年前好多少？今天的知識分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個悲傷的社會里默默地死去?，F(xiàn)代知識分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得(篇4)

“沉沉暮色罩住荒原，草木凋敝，山川蕭索，天地有蠻荒之氣，此刻，狼群正在緊鑼密鼓地執(zhí)行自己的作戰(zhàn)計劃。是什么，讓狼群能夠在草原上千百年來繁衍生息，獨(dú)霸一方……”閑暇時間再次閱讀了《狼圖騰》一書，這是我非常喜歡的一本書，出測時總會放在箱子里。這是一部以狼為敘事主體的小說，作者在書中向我們展示了內(nèi)蒙古草原的寬廣、遼闊、靜謐，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，從一個新的視角向我們展示了自然環(huán)境保護(hù)的重要性，探討了狼性、羊性以至國民性的深刻哲理。

每次讀起這本書都讓我的心情久久不能平靜，草原狼的精神讓我血液擴(kuò)張、膨脹，我向往西部遼闊草原的深廣，我崇拜狼熱愛生命、團(tuán)結(jié)協(xié)作的`精神與頑強(qiáng)的忍耐力。我對這本書有著深深的感悟。

《狼圖騰》這本書吸引人的地方就在于它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法，狼群在作戰(zhàn)前耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，可謂是縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。

狼群凡事有計劃、講策略的精神值得我們學(xué)習(xí)，人不是狼，但是狼的各種策略是在艱苦的斗爭中磨練出來的，我們的確可以從狼身上借鑒到很多東西，尤其是適應(yīng)環(huán)境、勤于思考、隨機(jī)應(yīng)變的能力。

弱肉強(qiáng)食、適者生存、優(yōu)勝劣汰是自然環(huán)境的生存法則，草原狼在千百年中能夠存活下來是其不斷與環(huán)境斗爭的結(jié)果。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中，學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中，學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中，學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在逃生時中，選擇了殘殺弱病傷員。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓力，不斷學(xué)習(xí)，時刻保持危機(jī)意識。

從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

作者在本書最后道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔還有對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡的思索，他在警示我們，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人類才會有美好的未來。

孔乙己心得感悟模板

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在平時的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下是由小編為你整理的《孔乙己心得感悟模板》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

孔乙己心得感悟 篇1

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間。

”清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有**污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們忙于自己的事情，他們放棄了一些情感。那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？

死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？

”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了。

”一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。

真是一些高明的觀眾！衙門里的人也對紙上癮，紙上滿是血汗或別人的希望，夾雜著銅臭。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得感悟 篇2

假期里我讀了魯迅先生的短篇小說《孔乙己》小說中的主人公孔乙己給我留下了深刻的印象。故事主要講了魯鎮(zhèn)酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時長夾些傷痕；亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。雖然他寫得一筆好字，但是沒有工作，全憑他那雙留著長指甲的手去抄書、偷竊，來換酒錢。后來，因?yàn)橥蹈`被人打斷雙腿，整日以手代腳爬行，最后不知了去向。

孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他養(yǎng)成了輕視勞動、好喝懶做的惡習(xí)，于是愈過愈窮，成為不能謀生的可憐蟲；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具。沒想到在如今這么和諧、便捷的社會里也有像孔乙己那樣的人！

去年寒假，我和媽媽帶姥爺去醫(yī)院檢查身體。在候診區(qū)我看到這樣一幕：一位頭發(fā)花白、穿戴還算整潔的老婦人，她的脖子上掛著一條夾有二維碼類似工作證的吊牌，肩上還背著一個挎包，在等候的人群中一一點(diǎn)頭作揖。原來她是在向人們討錢，討來的卻是人們的指指點(diǎn)點(diǎn)和議論紛紛。

我們每個人都有一雙手，我們就應(yīng)該用雙手付出辛勤，去收獲美好。

孔乙己心得感悟 篇3

在讀完魯迅寫的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一絲凄涼，一點(diǎn)同情，然而我也慶幸自己沒有生活在那個年代，所以我要加倍珍惜現(xiàn)在的生活。

在過去殘忍的科舉制度下，造就了無數(shù)的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運(yùn)，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時代里被打碎了。

孔乙己迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那么孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實(shí)。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行尸走肉，變得非常懶惰。

文章中有這樣一段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色；皺紋間時常夾雜著傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子?！濒斞赴芽滓壹旱耐饷裁鑼懙脴O為形象，寫出了孔乙己有勞動的本能，但由于生活的窘迫，科舉制度的壓迫，一直頹廢下去，導(dǎo)致了好吃懶做、經(jīng)常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權(quán)有勢的人總是瞧不起人，都是沒有愛心，麻木不仁得人?？滓壹阂蚴☆j廢，被人打斷了腿，沒人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的雙手撐著地慢慢離開。而那些沒有愛心的人無一同情、可憐他，從而體現(xiàn)舊社會的人冷漠無情、麻木不仁。

如今的社會不再有科舉制度，每個人都有機(jī)會進(jìn)入學(xué)堂。機(jī)會把握在自己手中，沒有科舉制度的控制，孩子在學(xué)校的生活、學(xué)習(xí)很快樂。國家越來越富強(qiáng)，但是還有很多人不珍惜在校學(xué)習(xí)，隨著社會進(jìn)步，大家應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，極力去追求。

我希望孩子做有愛心的人。堅(jiān)持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。

孔乙己心得感悟 篇4

魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執(zhí)己見，落眾人笑柄。當(dāng)他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現(xiàn)在店里柜臺前，眾人都提了精神，因?yàn)槿巳硕伎梢阅砥疬@個讀書人的一點(diǎn)笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。

他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨(dú)他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。

這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨(dú)鐘？

店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認(rèn)可他讀書人的身份？

只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進(jìn)社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛(wèi)高尚人格的標(biāo)志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，活在泡沫般的夢境里。

幸運(yùn)的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現(xiàn)錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認(rèn)字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當(dāng)孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上?；蛟S是這身長衫，讓他在面對孩子和學(xué)問時，釋放出他壓藏已久的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。

世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。

沒有得到科舉的認(rèn)可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點(diǎn)自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質(zhì)。即使沒有經(jīng)濟(jì)來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學(xué)問，而不是拿去賣錢。他當(dāng)然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當(dāng)他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢?？滓壹浩谂斡靡簧黹L衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點(diǎn)自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。

我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內(nèi)心責(zé)任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫??！

孔乙己心得感悟 篇5

作為80后，估計都看過曾經(jīng)風(fēng)靡一時的漫畫書《女神的圣斗士們》、以及由此改編的動畫片《圣斗士星矢》系列，特別是男生，估計都對各種必殺技都記憶猶新。雖然作為女生，對于此類有點(diǎn)偏暴力的漫畫興趣不如男生那么大，但我依然記得，那時的小學(xué)課間休息時間，男生們都紛紛效仿各級自己追捧的圣斗士們互相格斗，非要爭個勝負(fù)對錯不可；而相對班里功課及顏值較高的女生們，則被一腔熱血的男生們推選為雅典娜及其替補(bǔ)。在那個網(wǎng)游、手游以及互聯(lián)網(wǎng)都不太發(fā)達(dá)的年代，追著各種動畫片及各類漫畫書，便組成了一堆半大不小的男生、女生們的童年時光。那些癡迷圣斗士且不差錢的男同學(xué)們，都是每每坐等新一期的圣斗士漫畫書出版，便去搶購后帶到班里，往往會引發(fā)一陣陣借書狂潮。

雖然那時的我對于圣斗士系列的漫畫興趣不大，但仍架不住好奇心借來翻看過曲曲幾本，以便當(dāng)眾人下課之余大談特談各位青銅、白銀、黃金圣斗士時，我好能勉強(qiáng)聽懂一些。童年里，那些擁護(hù)各級圣斗士的男孩、女孩們都各自不約而同地站成了各自的對壘，而我除了對長頭發(fā)的紫龍尚有些好印象外，對其他青銅圣斗士，完全不感冒，且特別不喜歡的就是主角星矢。對于這個沒什么超級強(qiáng)悍必殺技、又有點(diǎn)來歷不明、沒顏值、性格又拖泥帶水，而僅憑著打不死的斗志，沒完沒了打了一路的家伙，我的耐心是有限的，基本翻看到有星矢的頁，就快快跳過去；所以黃金十二宮沒有打完，我便對于圣斗士系列失去了興趣。而周圍追捧星矢的人，據(jù)我所知，真是少之又少。后來初中時《圣斗士星矢之黃金十二宮》的動畫片上演了，我才補(bǔ)齊小學(xué)時沒有看完的劇情。之后的若干年，便沒有再碰過圣斗士的書籍或電視。

直到二十年后，聽老公無意中說起，他小時候很喜歡圣斗士星矢的動畫片，最喜歡的角色便是星矢，且一直為沒有買過此系列的漫畫書而有些遺憾后，我在給孩子買書時，便悄悄訂購了一整套。而我也借此機(jī)會，回憶起了童年時光，且補(bǔ)習(xí)了一下沒有看過的那些 篇章。當(dāng)我坐下來，慢慢看完了整部漫畫，赫然發(fā)現(xiàn)，為什么作者要讓這個最平凡、最普通的`星矢成為全書的主角。

曾幾何時，年少的我們，都憧憬著自己成為除了星矢以外的其他青銅圣斗士，乃至于最終成為圣斗士中最高級別的黃金圣斗士；而默默無聞的星矢，是最讓年輕氣盛的姑娘小伙兒們看不起的那種人。但多年后轉(zhuǎn)過身，我方才發(fā)現(xiàn)，而最初的我們大都成為了星矢那樣的人。除非，生來身披黃金圣衣、亦或者天賦異稟又逢巧遇機(jī)緣，否則除了在一次次被打倒、又一次次站起來中獲得身心能力的升華，我們又怎能成為自己心中的英雄呢？雖然成不成為英雄，現(xiàn)在看來無關(guān)緊要，但永不放棄是我們最終真正能夠做得到的。是的，生活容不得你去放棄，也無法放棄。有沒有圣衣加持，早已不能證明什么，而燃燒的小宇宙才是承載著永不放棄精神的主人；現(xiàn)在想來，我猜這也是作者當(dāng)初要告訴少男少女們的吧，雖然年少時，我們都不曾真正懂過……

燃燒吧，小宇宙！即使未來仍要戰(zhàn)斗……

孔乙己心得感悟 篇6

讀書筆記孔乙己這名字，如今已經(jīng)是深深地刻印在了我的腦海里了，這篇文章記得在我2年級的時候，就已經(jīng)讀過了，雖說那時我是有一些懵懵懂懂，卻甚是明白孔乙己其實(shí)是位好人?，F(xiàn)在，我大了，當(dāng)我回過頭來，再次讀這篇文章的時候，才發(fā)現(xiàn)原來不懂的人世間的道理，現(xiàn)在一下子就明白了好多：

孔乙己是唯一一個站著喝酒，穿著長袍的人。他身材很高大；臉色青白，皺紋之間常夾一些傷疤；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因?yàn)樗湛?，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己在酒館里是十分可信。

從這里，我想到一個詞：誠實(shí)

說實(shí)話，沒有一個人是不會撒謊的，雖然說是人之初，性本善，但是在社會風(fēng)氣的影響下，終究會走上歪路，只有當(dāng)自己捫心自問的時候，才會為自己的所作所為，感到羞愧：說真心話，我的確撒過不少謊。記得在上一次，我媽出去上班后，我一個人呆在家里，悠閑的看著電視，后來到了晚上，媽媽回來了，發(fā)現(xiàn)我作業(yè)沒有做完，不禁大發(fā)雷霆，讓我苦趕作業(yè)。

經(jīng)歷了這一系列的教訓(xùn)之后，我才明白了其實(shí)撒謊不是存活下去的最好手段。我認(rèn)為我們應(yīng)該用實(shí)際行動來證明自己，這是最好的辦法。

孔乙己心得感悟 篇7

仿佛又是魯鎮(zhèn)的酒樓，那個穿著破爛長衫的身材高大的孔乙己倚在臺邊，品著溫酒，嚼著茴香豆。

雖沒有進(jìn)學(xué)，但孔乙己也是天天“之乎者也”著，炫耀著他似有非有的文化。幾個小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起幾顆，一顆一顆給，所剩無幾時，孩子還想要，他便慌忙用手遮住豆，打發(fā)走孩子，暗自說：“不多不多，多乎哉？不多矣?！焙髞?，他在丁舉人家偷了東西，被打斷了腿，拖著殘疾的身軀，一頓一頓地用手爬來，青得發(fā)黑的臉，破破爛爛的長衫，他向掌柜買了酒，用沾滿泥土的雙手輕輕接下，一飲而盡。就是這樣的一個酸腐文人，最后也只是落得了“大約的確是死了”的名。

仿佛又是孔乙己，帶著充滿著舊社會迂腐氣息的他，活活被劇毒封建的科舉制度吞噬?？墒?，孔乙己“大約的確是死了”，封建社會的毒害沒有死，一個孔乙己被吃掉，還有千千萬萬“孔乙己”會被吃掉。

但是，孔乙己也有善良的一面，他教小孩認(rèn)字，他分了茴香豆給小孩吃。相比那些坐在店中的人，誰不比孔乙己闊綽？誰有分給了小孩茴香豆？

還是那個孔乙己，難以讀懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的語言態(tài)度來看他了。

孔乙己心得感悟 篇8

讀孔乙己有感篇一：讀孔乙己有感在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》后，讓我明白了。魯鎮(zhèn)的酒店布局與其他地方不同：

都是當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，隨時準(zhǔn)備溫酒，而我的職務(wù)就是溫酒。有個叫孔乙己的人經(jīng)常來店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白胡子。

因?yàn)橐话愣即╅L衣服，我只是進(jìn)了商店旁邊的房子，要了酒和蔬菜，然后慢慢坐下來喝。但是，孔乙己是唯一一個穿著長袍在外面喝酒的人，長袍既臟又破。我的工作很無聊?？滓壹旱搅说昀镂也判?！

孔乙己原來也是讀過書的，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會營生，但寫得一手好字；便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。不到幾天后，就連人和書、筆和硯一起消失了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。

孔乙己也沒辦發(fā)只好做一些偷竊的事；但他在我們店里人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店里孔乙己問我茴香豆的茴字怎么寫，”我”沒有理會他；于是他就開始認(rèn)真地教”我”怎么寫茴字，他看”我”毫不熱心，便嘆了一口氣，現(xiàn)出極惋惜的樣子……孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》里面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應(yīng)別人的事，就說到做到，從不食言。

難道劉三和孔乙己不一樣嗎？篇二：讀《孔乙己》有感這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。

魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅(jiān)持反抗，在《孔乙己》中，作者用細(xì)致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的”書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點(diǎn)悲傷：悲傷當(dāng)時社會的腐??；總有一點(diǎn)幸福：我很高興我沒有生活在這個時代；有一點(diǎn)憤怒：

憤怒大家對**的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下?？滓壹弘m然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機(jī)，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄?？篇三：讀《孔乙己》有感今天我讀了魯迅先生的**《孔乙己》，這篇**展現(xiàn)了一個小人物的悲慘命運(yùn)，并通過對這個小人物悲慘命運(yùn)的敘述展現(xiàn)了當(dāng)時社會和人群對不幸者的冷漠和**。

孔乙己半生常來店里喝酒看書，但由于貧窮，他不能偷東西。最后，他慘死了?？滓壹壕哂杏馗卸?、高傲的特點(diǎn)。他讀了大半輩子書，卻連個學(xué)者都沒有；他出身貧寒，卻養(yǎng)成了上層士大夫的壞習(xí)慣；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。

當(dāng)時的生活環(huán)境是壓抑的：”掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：”只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

”這樣一個人物，難怪他走到**都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐可笑的形象，但同時，他也給了孔乙己真誠善良的品質(zhì)，比如他喜歡孩子的文字?？滓壹菏遣恍业?，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應(yīng)該得到的尊嚴(yán)。

這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。除了他欠了酒錢，被酒店老板記住，沒有人再提起他。孔乙己的命不值得十九文嗎？作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

篇四：讀孔乙己有感朱林萍孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。事實(shí)上，如果不是當(dāng)時的封建科舉制度，孔乙己可能還是名人！

只是我被毒死了就拔不出來！春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進(jìn)。那”回”的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當(dāng)今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。

所以我們不應(yīng)該被長期腐敗的東西蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級的***策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

這是”雄心壯志”,是對功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個秀才都沒撈到；這是自我放縱。他喜歡喝酒，什么也不做，放棄了謀生的道路；這很迂腐，只是為了掩蓋失??；這是道德的淪陷，人性的淪陷，窮人的失落他決定偷書。這個人熱心、善良、孩子氣。他愿意和別人相處，并收集他們的優(yōu)點(diǎn)。但是對于”讀書人”這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。

對他，是不公平的！他沒有什么毛病。真正負(fù)責(zé)任的是社會，是冷漠的眼睛！他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽！

篇五：讀《孔乙己》有感余欣禧”大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。

他的背影是那么孤獨(dú)。那么悲哀，那么蒼涼！”每當(dāng)我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。

魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當(dāng)時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的”之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。

最后偷到丁舉人家里。他的腿斷了。在生命的折磨下，孔乙己慢慢死去。也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風(fēng)趣幽默。

可是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味時，就會覺得《孔乙己》是”喜劇”中的”悲劇”它表達(dá)了魯迅對當(dāng)時封建制度的極度不滿。它還描述了腐朽的科舉制度對文人心靈的傷害。”竊書不能算偷”!

這是孔乙己的經(jīng)典演講?，F(xiàn)在人們聽了都會覺得好笑。不是在偷書嗎？當(dāng)然是偷！可是，正是孔乙己的這句”竊書不算偷”,恰到好處地說明了封建社會的腐敗，讀書人的悲慘命運(yùn)嗎？

孔乙己想讀書，但沒錢買。他偷書挨罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么？誰也不知道。

今天，封建社會已經(jīng)不復(fù)存在了。在當(dāng)今社會，只要我們有才華，敢于展示，一切**都是階段。不管金子在**，它都會發(fā)光的。而現(xiàn)在，讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛，充滿詩意，為什么不展現(xiàn)自己的才華機(jī)會？

我喊道，為什么孔乙己出生在封建時代，遭受著命運(yùn)的苦難？我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的”伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救？

篇六：讀《孔乙己》有感幾年來，我接觸過不少魯迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。再讀一遍，對孔乙己這個人物似乎不再理解為”考不上功名且酗酒的讀書人”.

在我讀過的文章中，我經(jīng)常看到的是以個優(yōu)美的環(huán)境描寫引出的情節(jié)?！端帯罚呵锾斓暮蟀胍?，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除夜游的東西，什么都睡著。

《故鄉(xiāng)》：…冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從縫隙向外一望，蒼黃的天地下遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！犊滓壹骸愤@篇文章是用魯陣酒店的格局來引出孔乙己在此地所發(fā)生的故事。

在這篇**中，”我”是一個從十二隨便在酒店打工的小伙計。而孔乙己這名字只是別人從描紅紙上”上大人孔乙己”那句半懂不懂的話里替他取得一個綽號?？滓壹鹤x過書，但他既沒有名氣也沒有技術(shù)。

因此，日子一天比一天窮。幸好他寫得一手好字，可以幫人家抄抄書，混碗飯吃。但他好吃懶做，干了沒幾天，人家的”文房四寶”便沒了蹤影。

我想是因?yàn)楫?dāng)了喝酒吧！漸漸的，便沒人讓他抄書。情急之下，自然免不了偷雞摸狗之事。

令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒錢，三四天必然還清?？滓壹旱囊簧€是毀在了”偷”上。之前偷竊不成被吊著打，并沒有讓孔乙己吸取教訓(xùn)，還去偷丁舉人家里，人家自然不會饒他，打折了他一條腿，以示懲戒。

從那以后，我只買過一次酒。我欠了十多文，但我還沒來。沒有人再見到他。也許我死了。魯迅用他的筆攻擊當(dāng)時的社會。在我同情他的遭遇，鄙視他的懶惰，唾棄他的偷盜之余，也不滿當(dāng)時的社會風(fēng)氣。

只為一個頭銜，窮盡一生讀書。當(dāng)孔乙己面對人生低谷時，人們不鼓勵他幫助他，而是像笑話一樣嘲笑他。甚至在瀕死之時，也無人問津……篇七：

讀《孔乙己》有感廖淑嫻利用將近三節(jié)課的時間，老師帶著我們把《孔乙己》這篇文章給上完了，我們每個人都有許多感悟。我從《孔乙己》這篇文章中了解到了當(dāng)時社會的可怕、黑暗和當(dāng)時人們的冷酷無情。面對一個殘疾人居然還能笑得出來，真是可悲！

如果這種人出現(xiàn)在我們的社會里，我會非常鄙視他。文中還多次寫了”短衣幫”以及社會上人的笑聲。笑有兩種含義。一是知性，真誠，快樂。它會帶來更多的人，讓他們感到快樂；另一種是歹毒的、陰險的、幸災(zāi)樂禍、不懷好意的笑，它是建立在別人痛苦上的笑。

文中出現(xiàn)的四次笑，當(dāng)然屬于第二種，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，會使孔乙己痛苦的傷疤愈來愈大，難以平撫，這是對孔乙己精神上的打擊。魯迅的文章非常精確，往往一個詞包含了很多思想，這就是魯迅文章的精妙之處。在學(xué)這篇文章時，我又從新認(rèn)識了魯迅這個偉大的人物，他把人物刻畫地多么細(xì)致入微啊，使讀者也隨著作者的思緒融入到文章中，可能我們一開始讀魯迅文章時會感到枯燥無味，可是等你靜下心來仔細(xì)品味時，會覺得愈來愈有意思。

魯迅大多數(shù)文章都是反映當(dāng)時中國人民社會的黑暗，警誡我們不要當(dāng)”看客”,要用實(shí)際行動來證實(shí)我們是強(qiáng)大的。魯迅通過對孔乙己的描寫，告訴我們中國的真實(shí)面貌。讓我們再次振作起來！沒有魯迅，封建黑暗社會還會繼續(xù)嗎？

沒有魯迅，人們的心還會像以前一樣冰冷、可怕、無情嗎？沒有魯迅，我們怎么能體會到自己的恐怖？如果沒有魯迅，虐待狂還會繼續(xù)肆無忌憚嗎？

孔乙己心得感悟 篇9

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的勸誡，沒有上去。突然，一輛土車差點(diǎn)從上面碾過。然后一輛出租車撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場死亡。

鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車把人們拖到十米開外時，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀眾的鮮血！

如果你能及時上去幫忙；如果你沒有好心人的建議；如果你能有道德底線。但是如果，沒有如果，就沒有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個沒有溫度的身體，而是一個五千年的中華文明！

看客原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機(jī)場用刀刺傷母親時，沒有人敢上去幫助她。最后，只有外國人敢上去幫助她。

貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的看客始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

第三篇：

孔乙己這個人物，是魯迅先生于五四前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇**，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因?yàn)殚啔v等原因，對于這篇**的寓意不甚了解。最近，我又翻了一遍，看了一些晦澀難懂的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。我不知道哪位前輩說過：人沒有錯，時間錯了。

清朝末年，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，萬般皆下品，唯有讀書高，階級與階級的對立，還有**污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們忙于自己的事情，放棄一些情感。那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？

死亡重要嗎？當(dāng)然，答案是否定的。然后我想到了這樣一個對話。后來怎么了？

怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿誰曉得?許是死了。

一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干?漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。

真是一些高明的觀眾!府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。

誰曉得?許是死了。

誰曉得?許是死了。

誰曉得?許是死了

紙醉金迷后，又剩下了些什么?

第四篇：

有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認(rèn)為，悲劇之美是最動人的?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強(qiáng)烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角凝固在咸亨酒店柜臺前的特定場景中。通過這樣一個場景，主人公的生活呈現(xiàn)在讀者面前。

但透過這樣一扇窗戶，我們可以洞察孔乙己的悲慘生活，體驗(yàn)人類的種種體驗(yàn)，這需要如此高超的技巧。

作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點(diǎn)書，還殘存點(diǎn)做人的尊嚴(yán)的人因?yàn)橥蹈`被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點(diǎn)自以為是，有一點(diǎn)迂腐，有一點(diǎn)善良，同時，更有一點(diǎn)可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。

孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿q相比，孔乙己多了一點(diǎn)人氣，多了一點(diǎn)性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是壞人。他既值得同情，也值得羞辱。他的悲劇有其自身的原因和更多的社會責(zé)任。

同時，在他的背劇背后，我們可以看到更多人的殘酷，店主和觀眾的麻木和冷漠，以及對社會的絕望。

《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進(jìn)了文章里。

孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢!這冷漠的重復(fù)中一點(diǎn)一點(diǎn)地落下帷幕。沒有可悲的離別，沒有可悲的哭泣，沒有，沒有。

最后，這個人從人們的記憶中消失了。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。

第五篇：

一個陰霾的世紀(jì)，整個社會都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中**書柜專臺前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動了。竊書不算偷!

一個強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人內(nèi)心的悲哀，與下層民眾對知識的渴求，產(chǎn)生共鳴。這一是其涌現(xiàn)出眾多平民作家，魯迅是其中的一位著名人物。

他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。

魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時常光顧于此，人們早已習(xí)慣這樣了，進(jìn)餐同時少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個家貧而有志的書生呢?

我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時掌柜的發(fā)話了：昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認(rèn)，結(jié)果被打了一天一夜，出門時腿折斷了。啊!

真是個博取別人同情的小人，才會做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。但他只偷了一本書，我似乎誤解了孔乙己。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節(jié)時分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是竊書不算偷!啊!

一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：書籍是世界的營養(yǎng)品，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這益字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會為什么不讓有抱負(fù)的好讀者享受營養(yǎng)呢？

竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識頭腦的一種方式?？滓壹旱乃篮蛷?qiáng)大的話語左右了我，我情不自禁地感慨不已，我淚流滿面，真的為讀書事業(yè)而奮斗。

開卷有益，不開卷而絕無益。

孔乙己心得感悟 篇10

對于魯迅先生的作品，初三學(xué)生雖已不算陌生，但在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，仍會感到比較深奧難懂，因?yàn)轸斞缸髌返膬?nèi)容實(shí)在是太豐富、太深刻了。學(xué)《孔乙己》這篇小說而言，大到時代背景、主題思想、人物形象，小到結(jié)構(gòu)線索、難解語句、精妙字詞，真是無所不有，這就給教師在時空有限的語文課堂上解決好這些問題，讓學(xué)生真正領(lǐng)會理解這一作品豐富而深刻的內(nèi)涵帶來一定的難度。正因?yàn)槿绱耍@就需要教師開動腦筋，大膽創(chuàng)新，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，選準(zhǔn)突破口，進(jìn)行“活教”，從而最大限度地調(diào)動起學(xué)生的思考能力、理解能力、鑒賞能力和學(xué)習(xí)欲望，達(dá)到“教活”的目的。

通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，要上好《孔乙己》這一課，就必須抓住這篇小說的兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)――笑聲和銅錢，引導(dǎo)學(xué)生從靜聽“笑聲”和細(xì)數(shù)“銅錢”入手，打開全面正確地理解這篇作品的突破口，使學(xué)生在細(xì)細(xì)的品味和深深的思考中主動進(jìn)入作品的情境，真正把握和領(lǐng)會這篇小說豐富而深刻的內(nèi)涵。靜聽“笑聲”，理解典型的.環(huán)境，體會作者精巧含蓄的布局。

小說中多次突出描寫了“笑聲”，這“笑聲”此起彼伏，回環(huán)反復(fù)，始終伴隨著孔乙己?？滓壹菏窃凇靶β暋敝谐鰣龅抹D―“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑”；孔 乙己又是在“笑聲”中消失的――他“便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。教師要引導(dǎo)學(xué)生快速地進(jìn)入作品的情境，靜靜地用耳朵去聽這些“笑聲”，細(xì)細(xì)地用心去體會：是誰在笑？笑誰？為什么要笑？這些笑又說明了什么？經(jīng)過用心的品味和思考，學(xué)生自然會明白，在這貫穿全文的笑聲中，有短衣幫的笑。他們拿孔乙己的傷疤來取笑，拿孔乙己連半個秀才也沒撈到的“心病”來嘲弄挖苦，這無異于就是拿孔乙己的不 幸和痛苦來取樂。雖然他們和孔乙己一樣也處在社會最底層，同樣是封建剝削制度的受害者，但是他們意識不到，因?yàn)樗麄兩钍芊饨ㄋ枷氲亩竞?，已變得冷漠無情、麻木不仁、昏沉可鄙，對豪強(qiáng)者充滿敬畏，對不幸者又肆意嘲弄，在窮苦無聊的生活中，只知道拿不幸者的痛苦作為笑料來尋求一時的快樂。這是多么令人可悲可嘆呀！唯利是圖的掌柜更不用說，眼見孔乙己已悲慘得不成樣子……