孔子語錄

孔子語錄。

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孔子語錄(1--23條)

1、歲寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。雕，通“凋”，凋零。到了每年天氣最冷的時(shí)候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。在這里歲寒的意思是：比喻污濁的社會(huì)或艱苦的環(huán)境。

2、譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有什么善事能比這個(gè)更大的的了。

3、柳宗元均在御史臺(tái)任職，三人結(jié)為好友，過從甚密。

4、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

5、甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公

6、會(huì)昌二年（842年）病卒于洛陽，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書，葬在河南滎陽（今鄭州滎陽）。

7、曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾

8、四- 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

9、另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩(shī)引》中他曾說：“能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。”

10、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

11、意思是孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是不會(huì)凋謝的。”此譯文將“后凋”譯作“不會(huì)凋謝”。并且注釋說“后，古意為不”。

12、禮，用今天的話來說，就是規(guī)矩，包括有形的國(guó)家法律、民事規(guī)則、企事業(yè)規(guī)章制度，無形的風(fēng)俗、習(xí)慣等，不了解的話，確實(shí)寸步難行。

13、譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

14、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉!”——《八佾》

15、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。

16、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)

17、前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

18、舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人?！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛

19、齊一變至於魯，魯一變至於道

20、子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之;知之次也。

21、曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：

22、元和九年十二月（815年2月），劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。

23、能發(fā)明我意者，是子夏也

孔子語錄(24--46條)

24、董生只被公羊惑，肯信捐書一語真。

25、長(zhǎng)慶四年（824年）夏，調(diào)任和州（今安徽和縣）刺史。

26、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。

27、子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

28、我十五歲致力學(xué)習(xí)。三十知道立志。四十歲不為外界所誘惑。五十歲知道天道。六十歲不再執(zhí)著順著事情發(fā)展趨勢(shì)而來。七十歲從心所欲。不越過規(guī)矩。

29、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。

30、子曰：天生德於予，恒頹其如予何?

31、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

32、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

33、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！保ā独颂陨吃~九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！?/p>

34、何為君子乎？心如日暖，性如月清，氣如蘭雅，志如玉堅(jiān)，懷如海納，思如天闊，言如珠萃，交如水淡。遇衰不餒，遇盛不驕，遇急不躁，遇殆不慌，遇亂不退，遇邪不屈，遇弱不狂，遇上不卑。此為吾心中之君子也。（作者：Beryl）

35、譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!(人不可沒有志向，人生的目標(biāo)尤為重要，就象是人的靈魂，活著的價(jià)值在于為了某種理想而奮斗。)

37、所以他一方面重視通過錘煉與潤(rùn)飾使詩(shī)歌的語言既精巧又自然，而反對(duì)多用生僻字眼，提出“為詩(shī)用僻字，須有來處……后輩業(yè)詩(shī)，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；

38、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

39、子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣?！?/p>

40、出自清代葉在琦《去年今日詩(shī)其三》

41、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

42、劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說，寫詩(shī)的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。

43、長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

44、為了成為它的文字，雖然有倩倩希望美麗的品質(zhì)，也要成為一份禮物。

45、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

46、出自《論語》：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

孔子語錄(47--69條)

47、子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

48、子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。

49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)

50、曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》

52、譯文：人沒有對(duì)將來的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。

53、齊桓合兵車，召陵始服楚。忿緣蕩舟起，辭為包茅舉。

54、元和十一年三月（817年2月），劉禹錫寫了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。

55、惡乎成名者，不得成名為君子

56、子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」——孔子《論語·子罕第九》

57、宦官和大官僚們的利益，在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下，很快宣告失敗。

58、不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的'，誰會(huì)沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)

59、貞元九年（793年），與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年（800年），杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

60、孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出于真誠(chéng)的情感。”

61、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》

62、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ——孔子《論語》

63、子曰：君子不浪言?！浊?/p>

64、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”翻譯：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

65、子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。

66、有一只羊在唱：串起你我的心，串起一串羊肉，串起一串羊肉。

67、《詩(shī)經(jīng)》，可以涵養(yǎng)性情，可以勵(lì)志，可以學(xué)會(huì)處世之道，而且甚至有博物學(xué)的作用。

68、曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?

69、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”——《為政》

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孔子語錄通用194句

在《峨眉山月歌》中，作者巧妙運(yùn)用中五個(gè)地名，這種構(gòu)思妙趣橫生，看不出痕跡，這五個(gè)地名依次是：。當(dāng)我們正在擴(kuò)展自己的社交圈時(shí)，有一個(gè)好的習(xí)慣就是分享自己所見到的精彩句子。這些優(yōu)美的文字可以讓我們洞悉深意，領(lǐng)略無盡的可能。我猜，你現(xiàn)在正尋找一段能貼切現(xiàn)如今情感的文字吧？你可以在我司網(wǎng)站上搜尋更多與“孔子語錄”相關(guān)的干貨，如果你想以后容易查閱，不妨將它們收藏到某一文件夾中！

孔子語錄(1--19條)

1、《魚我所欲也》 ①用比喻來提出的中心觀點(diǎn)是

2、勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。的句子是：春江潮水連海平，海上明月共潮生。

3、你從“三人行，必有我?guī)熝伞！币痪渲?，可見孔子怎樣的從師之道?/p>

4、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┙忉專涸诱f：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎？老師教授的`知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎？”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?/p>

6、殆（dài）：疑惑。

7、孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中“工欲善其事，必先利其器”，兩句來進(jìn)行駁斥,用比喻的修辭形象的說明要做好一件事，準(zhǔn)備工作是非常重要的。

8、描繪貧婦人凄慘景象的句子是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐

9、寶石雖落在泥土里，但仍是寶石;沙粒雖被吹到空中，卻還是沙粒?！勘葋?/p>

10、《桃花源記》 ①描繪桃花林美景： ②描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： ③描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子

11、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：

12、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）解釋：孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

13、《江南逢李龜年》中言過去之衰，為下文作了鋪墊的是：

14、im?父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。While a man& #39;s father is alive, look at the bent of his will; whe n his father is dead, look at his con duct. If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.hisbebeno不患人之不己知，患不知人也I will n ot be afflicted at men& #39;s n ot

15、孔子闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)問快樂（三重境界）的句子：知之者不如好之者。

16、和，天地位焉，萬物育焉。

17、“不患人之不己知，患不知人也”的意思是什么？文中還有那句話意思與之相近？談?wù)勀銖闹惺艿绞裁磫⑹荆?/p>

18、11)孔子三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

19、《早寒江上有懷》中作者看到孤帆從天邊駛過，勾起乘船返鄉(xiāng)的心緒的兩句是

孔子語錄(20--38條)

20、白話文釋義：三個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)支學(xué)習(xí)，找出他們?nèi)秉c(diǎn)加以改正。

21、結(jié)合《論語》九則的內(nèi)容給你的啟示，擬一組對(duì)聯(lián)。

22、不患人之不己知，患不知人也。

23、為人謀：替人謀劃事情。為，幫助。

24、子曰：^v^君子不器。^v^

25、說說你對(duì)“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這句話的理解。

26、吾日三省吾身 ?。?反省 ．

27、在夜深人靜之時(shí)，唐明皇思念貴妃更覺凄涼孤獨(dú)的句子是：鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

28、金塊玉石被丟棄得四處都是，秦人看見卻不覺可惜的句子： 鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

29、《山中雜詩(shī)》寫鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是：

30、《浣溪沙》中被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：

31、這首詩(shī)中作者有現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過度句是：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

32、有朋自遠(yuǎn)方來 朋： 同門（師）為朋。這里指志同道合的人。．

33、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。

34、好之者不如樂之者 樂： 以??為樂。．

35、詩(shī)中虛寫，表示想象團(tuán)聚的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

36、白居易在《長(zhǎng)恨歌》中有兩個(gè)表示情愿相愛永不變心的詩(shī)句，這兩個(gè)詩(shī)句是： 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

37、(孔子名言名句)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子經(jīng)典名言“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也”選自于《論語.子罕》解讀：數(shù)百萬軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。

38、諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花

孔子語錄(39--57條)

39、這八則中，那幾則談及學(xué)習(xí)（求知）的態(tài)度？（1）、知之為知之，不知為不知。（2）、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（3）、擇其善者而從之，其不善者而改之。（4）、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

40、己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。

41、道德經(jīng)教課，不負(fù)晚年。

42、《觀滄海》中表現(xiàn)詩(shī)人博大胸襟和統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)（詩(shī)人主觀感受）的句子是： 寫大海雄偉壯闊的詩(shī)句是

43、孔子認(rèn)為 “三人行，必有我?guī)熝伞?，所以?qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。14《論語十則》中，孔子以“敏而好學(xué)，不恥下問”評(píng)論孔文子。

44、謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

45、《送元二使安西》真摯的惜別之情：

46、這幾則中，哪幾則說到了學(xué)習(xí)方法？

47、伙計(jì)們，我們的總統(tǒng)需要休息一下，就像百德公司的吸污天使牌無繩吸塵器，你不給他充電就沒法吸臟東西了。

48、孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

49、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）解釋：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！?/p>

50、泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指。

51、子曰：^v^志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。^v^

52、D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

53、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。

54、《與朱元思書》 ①總領(lǐng)全文的句子： ②江水清澈： 江水湍急： ③化靜為動(dòng)（山勢(shì)高峻）： ④大自然美妙的交響曲：

55、《破陣子·燕子來時(shí)新社》：，日長(zhǎng)飛絮輕。

56、《觀書有感》中表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：

57、人民口不敢言卻心里憤怒，秦皇越發(fā)驕傲頑固： 使天下之人，不敢言而敢怒，^v^之心，日益驕固。

孔子語錄(58--76條)

58、孟子在《生于憂患，死于安樂》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個(gè)人說到國(guó)家，提出一旦“ 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者”，國(guó)家就必定滅亡的論斷。

59、寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

60、《答謝中書書》：兩岸石壁 鱗競(jìng)躍。

61、《商山早行》頷聯(lián)和頸聯(lián)：

62、《長(zhǎng)恨歌》中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩(shī)句是：

63、參乎，吾道一以貫之。^v^曾子曰：^v^唯。^v^子出，門人問曰：^v^何謂也？^v^曾子曰：^v^夫子之道，忠恕而已矣。^v^

64、(圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)讀者自辨真?zhèn)危?/p>

65、第一則用了什么修辭手法？寫了哪些內(nèi)容？

66、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。論語孔子的名言(3)不義而富且貴，于我如浮云。

67、《江城子·密州出獵》： ①主人公“聊發(fā)少年狂”的表現(xiàn)： ②用典，渴望得到朝廷重用：

68、《蜀相》中描寫景色，以樂景襯哀情的句子是：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

69、耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。

70、借用典故來表達(dá)內(nèi)心充滿國(guó)仇家恨的郁悶的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱后庭花

71、來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，

72、寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

73、《阿房宮賦》中寫六國(guó)衰亡，秦朝覆滅的根本原因是：滅六國(guó)者，六國(guó)也；族秦者秦也，非天下也

74、“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是什么？“傳”“習(xí)”之本是什么？闡明了什么道理？

75、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┙忉專嚎鬃诱f：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書，就會(huì)疑惑。”

76、“連贊大陸之行，”是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)了民意，打破了僵局，開啟了兩岸交流的新紀(jì)元，這可以用劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的詩(shī)句來表示，他們是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

孔子語錄(77--95條)

77、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中從“隔千里兮并明月”演化而來的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

78、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”（《子罕》）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人

79、孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎”意在闡明什么？在今天這種修養(yǎng)還有借鑒意義嗎？

80、《論語》八則告訴我們什么道理？

81、《十則》中流傳至今的成語有哪些？

82、法律人是民主社會(huì)最后的貴族,他們是防止民主走向極端和多數(shù)人暴政的最堅(jiān)固的堡壘。——托克維爾

83、知識(shí)越多，越發(fā)覺無知。

84、《夜歸鹿門歌》中詩(shī)人歸鹿門所見景象的詩(shī)句是：鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲息處。

85、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

86、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，”、“有有朋自遠(yuǎn)方來”、人不知而不慍。看起來時(shí)件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及，三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？

87、曾子不善言辭，但終于有所成，著有《大學(xué)》，從他一日三省的做法中，你悟出的成才之道是什么？

88、寫游魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

89、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編撰而成的，共20篇。它是一部記錄儒家思想的經(jīng)典之作，是一部語錄體散文。它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

90、李煜《虞美人》將抽象的“愁思”形象化的句子：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∈且唤核驏|流。

91、孔子論述認(rèn)真思考和努力讀書的相互依存關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

92、宋開國(guó)宰相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”他為什么這樣說？

93、孔子對(duì)待弟子對(duì)待學(xué)問要老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

94、孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝鲝垖W(xué)與思結(jié)合，你認(rèn)為如何？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕捏w會(huì)。

95、一個(gè)人沒有受到獻(xiàn)身熱情鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來?！嚑柲嵫┓蛩够?。

孔子語錄(96--114條)

96、曾子每天“三省吾身”的內(nèi)容是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。

97、唐太宗李世民有一句名言，“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》八則中孔子的一句活：擇其善者而從之，其不善者而改之。

98、孔子的名言英文翻譯孔子，大家在課文中都學(xué)過他的文章，今天為你整理關(guān)于孔子的名言英文翻譯，供大家學(xué)習(xí)。，希望你會(huì)喜歡！孔子的名言英文翻譯最新君子以文會(huì)友，以友輔仁。The superior man on grounds of culture meets with his frien ds, and by their frien dship helps his virtue.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？Is it not delightful to acquire kno wledge and put it in to practice from time to time? Is

99、朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和

100、《論語·為政》中“_溫故而知新，可以為師矣_”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。（2018年全國(guó)1卷）)。

101、《十則》中，闡述了志同道合的人從遠(yuǎn)方來也是一種樂趣的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

102、《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。(闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。)

103、You cannot give him too much money.你給他再多的錢也不算多。

104、《鄒忌諷齊王納諫》 ①王之敝矣的原因： ②齊王納諫下令的內(nèi)容：

105、難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美

106、孔子語錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自

107、《過松源晨炊漆公店》中從登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：

108、《題破山寺后禪院》中描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是 以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是

109、描寫山石、泉水、峰巒都因熊吼龍咆而發(fā)抖的句子是：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

110、(釋義)辦理父母的喪事要謹(jǐn)慎地盡禮盡哀，對(duì)祖先要誠(chéng)敬地追念致祭，(能做到這樣)民間的風(fēng)習(xí)，就會(huì)歸于淳厚了。

111、《 西江月》中描寫豐收在望的句子是： 大雨將至：

112、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。

113、李商隱的《夜雨寄北》中想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是

114、鄒忌經(jīng)過冷靜理智地分析，在齊王面前巧妙地將家事與國(guó)事進(jìn)行類比，與“吾妻之美我者，私我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：宮婦左右莫不私王；與“妾之美我者，畏我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：朝廷之臣莫不畏王；與“客之美我者，欲有求于我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：四境之內(nèi)莫不有求于王；最后鄒忌得出結(jié)論：由此觀之，王之蔽甚矣。

孔子語錄(115--133條)

115、《竹里館》寫夜靜人寂，明月相伴的是：

116、詩(shī)中側(cè)面描寫農(nóng)民繁忙辛苦，寫豐收全家齊動(dòng)員的句子是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿

117、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，告訴我們不但要學(xué)習(xí)借鑒別人的長(zhǎng)處，同時(shí)也要借鑒別人的短處，你認(rèn)為有必要借鑒別人的短處嗎？

118、xxxxxx會(huì)見來自臺(tái)灣的xxx主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。

119、《記承天寺夜游》 ①描寫月下之景的句子： ②直接抒發(fā)作者感情的句子是：

120、這首詩(shī)中作者由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是：忽魂悸魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

121、子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

122、者：代詞，“·······的人”。

123、義：即“宜”，行為的尺度。

124、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

125、《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》中抒寫瞬間美的享受的句子是：

126、孔子教育弟子要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，把獲得知識(shí)當(dāng)成一種樂趣的句子是：好之者不如樂之者。

127、不亦說乎：不是很愉快嗎。不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

128、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也(譯)孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

129、孔子交給他的學(xué)生子路關(guān)于“知”與“不知”的正確態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也?！皩?duì)此，有下列兩種看法，你怎么看？請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

130、寫安史之亂爆發(fā)，打破盛唐安定局面的句子：漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

131、(賞析)這是孔子的話。這里談的是君子與小人的人生志趣與追求的不同?！墩撜Z》中對(duì)君子=與小人的概念，所指常有不同。有時(shí)以地位分，則君子指統(tǒng)治者，小人指平民百姓；有時(shí)以道德區(qū)分，則君子指有道德的人，小人指道德水準(zhǔn)低下的人。這里的君子、小人的含義，顯然是指后者，意為在如何對(duì)待“義”和“利”的態(tài)度上，就區(qū)分了誰是君子、誰是小人。儒家認(rèn)為人們對(duì)“義”和“利”的價(jià)值評(píng)判，實(shí)質(zhì)上也是一種對(duì)道德價(jià)值的評(píng)判。

132、《山坡羊?潼關(guān)懷古》 ①暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是 ② 言戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難： ③主旨句是

133、唐玄宗失去楊玉環(huán)后見月傷心，聞鈴斷腸的句子是：行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

孔子語錄(134--152條)

134、《春夜洛城聞笛》中寫詩(shī)人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：

135、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

136、如浮云：像浮云一樣。

137、孔子認(rèn)為朋友有兩類，一類是義交，一類是利往，請(qǐng)具體談?wù)動(dòng)信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？中的“朋”指的是什么樣的朋友？表達(dá)孔子怎樣的思想？ “朋”指的是志同道合，追求完善人格的人。

138、困難群眾的寒舍風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)。

139、肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

140、學(xué)而不思則罔 罔：通“惘”，迷惑。．

141、既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神的是：今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神

142、子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。

143、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近

144、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。lam not one who wasborn in the possessi on of kno wledge; I am one who is fond of an tiquity, and ear nest in seek ing it there.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。WhenI walk along with two others, they may serve me as my teachers. I will select their good qualities and follow them, their ba

145、《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是：

146、《十則》中，含有“路遙知馬力，日久見人心”之意的句子是：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說明品德高尚的人經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。11．孔子認(rèn)為，聰明人應(yīng)具備“_知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度。

147、《野望》中表現(xiàn)秋意頗濃的山野景色的一句是：。

148、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。

149、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說明了什么道理？

150、《論語》中經(jīng)常用來說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)的兩句是：不憤不啟，不悱不發(fā)。

151、“知之為知之，不知為不知，”論述了怎樣的求知與做人的道理？

152、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┙忉專嚎鬃诱f：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正。”

孔子語錄(153--171條)

153、張若虛《春江花月夜》中表現(xiàn)宇宙永恒，生命代代相傳的句子：人生代代無窮已，江月年年望相似。

154、不亦說乎 說： 通“悅”，愉快 ．

155、欺也，如惡惡臭，如好好色，此之

156、重要的不在于自由本身,而在于國(guó)家使你的自由成為可能而提供的條件。——羅斯福

157、That's all I want to hear.我已經(jīng)聽夠了。

158、寫出夢(mèng)中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家的句子是：昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

159、通過阿房宮賦的興毀，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而 不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

160、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《子罕》)三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

161、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變?！喔?/p>

162、之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。

163、逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

164、tlearning is perilous.敏而好學(xué)，不恥下問。He was of an active n ature and yetfond of lear ning, and he was not ashamed to ask and lear n of his in feriors.十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。In a hamlet of ten families, there may be found one honourable and sin cere as I am, but not so fond of lear ning.知之者，不如好之者，好之者，不如樂之

165、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。論語孔子的名言(2)禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》

166、《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)的態(tài)度的句子是：（知之為知之，不知為不知，是知也）；《論語》中體現(xiàn)實(shí)事求是的精神，倡導(dǎo)謙虛態(tài)度的兩句話是：（知之為知之，不知為不知）孔子認(rèn)為要實(shí)事求是，不要不懂裝懂的句子是哪一句？（知之為知之，不知為不知，是知也）；

167、是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。凡事豫則立，不豫則廢。

168、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

169、不患人之不已知 患： 擔(dān)心； 知：了解 ．．

170、寫出時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家的句子是：江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。夜歸鹿門歌

171、傳不習(xí)乎 傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí) ．

孔子語錄(172--190條)

172、論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度的句子：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

173、寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子 “以物喜”：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

174、《擬行路難》中用反問句來表達(dá)作者惆悵、矛盾痛苦的心情的句子是：心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

175、(原文)不義而富且貴，于我如浮云。(《述而》)(直譯)用不義手段得到的富貴，對(duì)我來說就好像天空的浮云一樣。(意譯)用不合禮義的方法得到榮華富貴，對(duì)于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

176、理解默寫（按要求默寫）

177、思而不學(xué)則殆 殆：疑惑 ．

178、孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞钡拇_，生活處處有老師，請(qǐng)根據(jù)自己的經(jīng)歷，簡(jiǎn)要寫出一件這樣的事例？

179、表明詩(shī)人要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志，體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，反映了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，積極進(jìn)取的人生哲理，世上無難事，只要肯攀登的詩(shī)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

180、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┙忉專嚎鬃诱f：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?/p>

181、學(xué)而時(shí)習(xí)之習(xí): 溫習(xí)，實(shí)踐 ．

182、杜甫的《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

183、孔子贊嘆顏回“賢哉”的原因是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>

184、人不如，而不恨，不亦君子！

185、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？不患人之不已知，患不知人也。

186、不亦君子乎 君子： 指品德高尚，追求完善人格的人。．．

187、《送杜少府之任蜀州》：①知心朋友聲息相通（丈夫非無淚，不灑離別間）：

188、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：

189、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┙忉專涸诱f：“男人不能不堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，奮斗的路途遙遠(yuǎn)。把仁愛作為自己的責(zé)任，責(zé)任不是很重嗎？奮斗到至死方休，道路不是很遠(yuǎn)嗎？”孔子說：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的。”

190、辛棄疾在《破陣子》中追憶軍營(yíng)生活的詞句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

191、孔子曾稱贊他的弟子顏回說:“賢人回也!一簞食·賢哉會(huì)也!”孔子反復(fù)稱贊顏回，是因?yàn)轭伝鼐哂惺裁吹木瘢?/p>

192、《五柳先生傳》 ①表明先生最主要的性格： ②“好讀書”的方法： 態(tài)度： ③安貧樂道： ④贊語：

193、清代鄭板橋詩(shī)句“衙齋臥聽蕭蕭竹“描繪了一幅聽竹的畫面，我們學(xué)過的陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》詩(shī)中也有一句描繪類似情境是

194、《生于憂患 死于安樂》講人的主觀因素對(duì)成才的作用, “困于心,衡于慮,而后作”寫人心理狀態(tài)的變化：“征于色,發(fā)于聲,而后喻”寫人面部表情的變化：

孔子語錄優(yōu)選126句

被魯迅評(píng)為"正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒"的是《狂人日記》。數(shù)字技術(shù)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，分享心情在網(wǎng)絡(luò)世界越來越流行。通過分享句子表達(dá)感受，你還記得讀到過的句子嗎？編輯搜索總結(jié)了與孔子語錄相關(guān)的資料，放松自己可以幫助恢復(fù)精力和提升創(chuàng)造力！

1、柳永的集子是( ?)

2、草芥可以在低洼的地方浮起（覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。 ）

3、鵬鳥的脊背如泰山，翅膀如垂在天邊的云（背若泰山，翼若垂天之云。 ）

4、有關(guān)孔子的勵(lì)志文言文：

5、我們都看不見，聽不見 “我不忍看到那些悲劇，可卻無能為力”

6、從西周末期開始，隨著被統(tǒng)治階層力量的不斷壯大，他們開始向貴族集團(tuán)爭(zhēng)取政治權(quán)力。與此同時(shí)，社會(huì)矛盾的日益尖銳復(fù)雜和貴族集團(tuán)的日益腐朽墮落，也迫使貴族統(tǒng)治者從被統(tǒng)治階層去發(fā)現(xiàn)和選拔有學(xué)識(shí)和有能力的政治人才。

7、縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。

8、謝謝邀請(qǐng)?？鬃诱f三十而立，千萬別理解為古代人三十歲才能站立起來，而是三十歲在城里有了自己的房子、出行有了車。

9、孔子死了幾百年后才大紅大柴，也躺在棺材里中槍，替統(tǒng)治階級(jí)頂包，挨罵了兩千多年！

10、措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。（出處）《論語·子路》：“刑罰不中，^v^無所措手足?！?/p>

11、子路問:“聞斯行諸?〞子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?〞冉有問:“聞斯行諸?〞子曰:“聞斯行之。〞公西華曰:“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。〞子曰:“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。〞

12、足食和足兵體現(xiàn)了功利追求，而民信則屬于道德追求的范圍，這段話是子貢以非此即彼的極端形式，要求孔子在義利之間做出選擇。

13、《論語.公冶長(zhǎng)》顏淵、季路侍（侍：在尊長(zhǎng)旁邊陪著），子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

14、三十而立不是虛無縹緲的大道理，而是孔子的身體力行，比似是而非的誤導(dǎo)性言論更有說服力。

15、翻譯：子路問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽到了就去做呢？”冉有問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“聽到了應(yīng)該立刻就去做?！?/p>

16、宋榮子能夠分清自我與外界的區(qū)別，辨清榮譽(yù)與恥辱的界限的句子（定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。）

17、該文出自先秦《論語》。

18、好學(xué)*乎知，力行*乎仁，知恥*乎勇乎。

19、曾子說：^v^我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 ^v^

20、第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，不可不懂裝懂。

21、心理鼓勵(lì)是挖掘潛能智慧、培養(yǎng)孩子勤奮、快速成長(zhǎng)的金鑰匙。因此，贊賞教育更加重視激勵(lì)的作用，強(qiáng)調(diào)實(shí)施積極激勵(lì)。積極的動(dòng)機(jī)是建立在表?yè)P(yáng)的基礎(chǔ)上的。善于表?yè)P(yáng)，就會(huì)贏得教育的主動(dòng)權(quán)。每個(gè)孩子，總是想展示自己最可愛的一面，希望得到別人的認(rèn)可，這種愿望在社會(huì)上會(huì)比別人更強(qiáng)烈。

22、呂不韋：故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。

23、是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。

24、《群書治要》用以修身齊家治國(guó)平天下。

25、學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間。

26、高考必背72篇古詩(shī)文合集（原文+注釋+賞析+默寫）（全國(guó)通用版）01 論語（十二章）人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？(論語八佾)孔子說：“一個(gè)人沒有仁愛之心，還要禮儀做什么？一個(gè)人沒有仁愛之心，還要奏樂做什么？”賞析仁，是一個(gè)人的內(nèi)在追求；禮樂，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。沒有仁德，外在形式就失去意義。朝聞道，夕死可矣。（論語里仁）早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。賞析也有譯作“早上明白了道，晚上死了也可以”，總覺得太狠，學(xué)識(shí)誠(chéng)可貴，生命價(jià)也高?！八馈弊鳛閯?dòng)用法，譯作“為而死”更好。君子喻于義，小人喻于利。（論語里仁）君子對(duì)道義通曉（看重），小人對(duì)利益通曉（看重）。賞析喻，明白

27、解析三人并肩同行，其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)自省改正。

28、第一個(gè)理想是當(dāng)官。然后恢復(fù)推行周朝的禮樂制度，也就是維護(hù)等級(jí)制度。讓春秋戰(zhàn)亂，造成的社會(huì)秩序回到一個(gè)井然有序的狀態(tài)，“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

29、孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受繩則直，人受則圣，受學(xué)重問，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不學(xué)?！?/p>

30、國(guó)家政治黑暗，你取得富貴，說明你使用了不正當(dāng)?shù)氖侄?，所以是一種恥辱；國(guó)家政治清明，你卻陷于貧賤，說明你無德無能，所以也是一種恥辱。由此可見，孔子的價(jià)值原則是十分理性而辯證的，因而也是十分堅(jiān)定而自信的。正如他所說：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語子罕》)

31、除此之外，他還強(qiáng)調(diào)全面修養(yǎng)，始終以孔子重義輕利思想為準(zhǔn)繩處理問題，說過：“君子茍能無以利害義，則恥辱亦無由至矣”（《荀子·德行》）。并恪守孔子倡導(dǎo)的禮，他闡發(fā)：對(duì)父母要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”（《孟子·滕文公上》）。說明在為人處事中，他是處處以“禮”為準(zhǔn)則的。

32、面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是（其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ ）

33、張仲景的《傷寒雜病論》包括___、___。

34、到百里之外，頭天夜里準(zhǔn)備糧食（適百里者，宿舂糧。）

35、要達(dá)到逍遙的真正境界，必須不求有功和淡泊名利（神人無功，圣人無名）

36、《魚我所欲也》（6）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

37、《破陣子》（4）了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

38、那個(gè)重要的人，不能忘的人，不想忘記的人，你是誰？《你的名字》

39、孔子名言人不知而不溫

40、“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說。這就明確提出了義利問題。孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。

41、要達(dá)到逍遙游的最高境界，必須做到（若夫乘天地之正，而御六氣之辯。 ）

42、我國(guó)古代第一部歷史散文集是( ?)

43、為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（論語泰伯）曾子說：“讀書人不可不志向遠(yuǎn)大且意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才停止追求，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 （論語子罕）（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來，那是我半途而廢停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能繼續(xù)做下去，那是我堅(jiān)持不懈做成的。賞析進(jìn)退成敗都在自己，不要把進(jìn)退成敗的原因歸于外因，而要把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）有智慧的人，不會(huì)被迷惑；有仁德的人，不會(huì)有憂愁；勇敢的人

44、《文賦》的作者是( ?)

45、解析孔子評(píng)價(jià)自己：我并不是一個(gè)天生博學(xué)廣知的人，我只是一個(gè)熱愛古典文化，勤奮學(xué)習(xí)、不斷求知的人。

46、儒家主張重義輕利，墨家主張義利并重，道家主張利義雙棄，法家主張一斷以法”表明這些不同的“義利觀”形成的主要原因是不同流派在社會(huì)巨變中的利益訴求不同，

47、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論來源于實(shí)踐。這是孔大圣人首先提出來的……“致知而格物”，厲害

48、莊子在奇妙莫測(cè)的描寫后具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫四種人句子分別是： ， ， ， 。

49、“三通”指：杜佑《通典》、鄭樵《通志》、___。

50、公西華說：“仲由問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽到了立刻就去做？’

51、釋義孔子說：有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見多識(shí)廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了。

52、擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處”。

53、宋榮子對(duì)于世俗并沒有急切追求的樣子（彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 ）

54、有“敘事之最”之稱的著作是( ?)

55、阮籍的詩(shī)歌代表作是( ?)

56、子貢問對(duì)待朋友的方法。孔子說：“忠心地勸告他，好好地引導(dǎo)他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱?！?/p>

57、于說：“各位小同學(xué)，怎么不學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱?！辟p析這是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的最高贊頌。在孔子的時(shí)代，詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)直就是一部無所不包的百科全書。所以，他老人家不僅要求兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮，而且號(hào)召所有的學(xué)生都好好地去學(xué)詩(shī)。對(duì)于詩(shī)歌，我沒想那么多，只是覺得一個(gè)喜歡詩(shī)歌的人，一定不是個(gè)壞人。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（論語學(xué)而）君子，飲食不要求飽足，生活不要求安逸，做事勤勉而語言謹(jǐn)慎，接近有道德的人來匡正自己，這就可以說是喜歡學(xué)習(xí)了。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為

58、注重內(nèi)省的修身思想，曾子把修身看作是實(shí)現(xiàn)仁政德治的根本。他以君子為修身標(biāo)準(zhǔn)，就如何說話、做事、待人、交友提出了一系列主張；他以學(xué)習(xí)、實(shí)踐與自我反省有機(jī)結(jié)合作為修身基本方法，強(qiáng)調(diào)“愛日以學(xué)，及時(shí)以行”、“日旦就業(yè)，夕而自省思”、“吾日三省吾身”和“慎獨(dú)”的境界，是人們公認(rèn)的修身規(guī)范，鼓舞著一代又一代仁人志士堅(jiān)定志向、固守道義。

59、冉有問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘聽到了應(yīng)該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請(qǐng)問這是什么緣故呢？”孔子說：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)??；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。”

60、孔子的理想應(yīng)該與達(dá)到世界大同差不多，他的思想也可以用來修身齊家治國(guó)平天下。

61、作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是（野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 ）

62、作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是： ， ， 。

63、大椿的長(zhǎng)壽體現(xiàn)在哪：（以八千歲為春，八千歲為秋。）

64、望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土

65、《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

66、“骷髏論道”、“罔兩問影”均出自( ?)

67、我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻經(jīng)書___。

68、馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的散曲是( ?)

69、子曰：已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。(見《論語公冶長(zhǎng)》)。

70、聞斯行諸：聽到一件合于義理的事就當(dāng)付諸實(shí)施嗎？斯，此，指合于義理的事。諸，“之乎”的合音。

71、《漁家傲》（4）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

72、用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣（鵬之背，不知其幾千里也。）

73、唐代的第一部類書是歐陽詢主編的___。

74、漢朝在未央宮內(nèi)簡(jiǎn)立了三座藏書閣，從此確立了我國(guó)藏書史上的___制度，分別即___閣，天祿閣，麒麟閣。

75、釋義孔子說：我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。

76、他在著作方面的這種謙遜態(tài)度，當(dāng)然并不意味著他本人的思想和文采不足表于后世。和他同時(shí)代的人們已認(rèn)定他為圣者，他的弟子以聽不到他對(duì)性與天道的談?wù)摱畋磉z憾。因此，在孔子以73歲的高齡去世之后，對(duì)孔子言行的收集整理便成為孔門弟子和孔門后學(xué)的一項(xiàng)重要使命。

77、勸學(xué)(節(jié)選)&《荀子》

78、同時(shí)，通過這一章孔子對(duì)學(xué)生有退有進(jìn)的教育，大家應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行一番反思，如果屬于臨事退縮的，就要勇敢一點(diǎn)，做事不夠勤奮的就要勤奮一點(diǎn)；

79、孔子因材施教古文的注解：

80、《漢書》的作者是( ?)

81、《四庫(kù)全書總目提要》的作者是( ?)

82、反對(duì)樓上意見！因材施教最早是由朱熹提出來的，朱熹曾說過：孔子施教，各因其材，這是因材施教最早的出處。孔子提出了因材施教的思想，但是因材施教這一概念最早由朱熹提出。

83、歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。

84、孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”(《為政》)，他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人，說：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。

85、被魯迅評(píng)為“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的是( ?)

86、孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

87、子貢問日：賜也何如？子曰：女，器也。

88、冥靈的長(zhǎng)壽體現(xiàn)在哪（以五百歲為春，五百歲為秋。）

89、給下面加點(diǎn)的詞注音。 ? ?(2分)

90、修身治平的政治主張，曾子從“事父可以事君”想推衍，提出了三綱（明德、親民、止于至善），八目（格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下）。

91、(2分)(正確默寫初中語文課本孔子語錄中的成語或格言警句)

92、“匈奴未滅，何以家為”這一千古名句出自___之口。

93、別人不了解我的才能，我卻不抱怨，不也算得上君子嗎？

94、清代的方志學(xué)形成兩大流派，一派為^v^歷史派^v^，以___為代表，主張方志是^v^一方之全史^v^，另一派是^v^地理派^v^，以___，___為代表，主張^v^一方之志，沿革最要^v^。

95、輕率的就要退縮一點(diǎn)凡事再思而后行，如果自己是過于勤奮休息太少的就要注意休息好、注意衛(wèi)生之道。

96、把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是( ?)

97、以李夢(mèng)陽 何景明為代表的文學(xué)群體是( ?)

98、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的（德合一君，而征一國(guó)者。 ）

99、《詩(shī)經(jīng)》用作宗廟祭祀舞曲的是( ?)

100、《逍遙游》中描鵬鳥要飛到南海時(shí)的飛翔狀態(tài)的句子是（水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。 ）

101、“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)。

102、被稱為“清代儒林第一人”的是___。

103、唐代^v^三禮^v^指的是___，___，___。

104、這一章，又一次看出孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教，對(duì)每一個(gè)學(xué)生在了解其不同的品質(zhì)之后，給予不同的教育。這是教育思想的精髓之一，可是，說起來容易，做起來難。

105、子張?jiān)唬篰v^何謂五美？^v^子曰：^v^君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。^v^……子張?jiān)唬篰v^何為四惡？^v^子曰：^v^不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。^v^

106、在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵〒环鰮u而上者九萬里，去以六月息者也。 ）

107、講舟對(duì)水的依賴性的句子（且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。）就好像倒在堂坳里的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。

108、“因材施教”這一術(shù)語是宋代朱熹在總結(jié)孔子的教學(xué)方法時(shí)提出來的。孔子一生從事教育事業(yè)，成功地把因材施教的方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。

109、到郊外所做的準(zhǔn)備（適莽蒼者，三餐而反。 ）

110、(2分)愉快 ? ?學(xué)過(舊)的知識(shí)

111、教無定法，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，出自《論語》里面的孔子的教育觀點(diǎn)。

112、適當(dāng)把握欣賞力度，不同孩子欣賞的程度不同。假如膽怯死板的孩子多肯定鼓勵(lì)，少批評(píng)指責(zé)。淘氣、活潑、成績(jī)差的孩子要善于捕捉其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定鼓勵(lì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。一個(gè)任性的好孩子會(huì)得到應(yīng)有的認(rèn)可，對(duì)他提出新的更高的要求或鼓勵(lì)他克服任性的行為。

113、那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的（故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)。）

114、___是注重訓(xùn)解儒家學(xué)說的著作，旨在闡釋其微言大義。

115、縱橫家，橫攻于計(jì)，以求其利，是為捭。

116、王禹偁在學(xué)習(xí)白居易詩(shī)的同時(shí)，更重視和推崇的唐代詩(shī)人是( ?)

117、《詩(shī)經(jīng)》最基本的句式是( ?)

118、孔子說：有德的人不會(huì)孤單，必定會(huì)有同類的人去親近他。

119、雪是什么？那是緋紅色的東西。紅色的東西是什么？那是，擁有人的意志，擁有人的姿態(tài)的猛獸——吸血鬼。

120、好兄弟懂得最多。不要把賬弄得太復(fù)雜，無論錢是來自父母，還是自己賺來的，都要存錢。

121、明代規(guī)模最大的類書是___，由___命令并賜名的。

122、《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》(第3段)

123、《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是 ______________ __， 。

124、釋義孔子曰：對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。

125、原思做孔子家的總管，孔子給他九百小米，他不肯要。孔子說：別拒絕。分些給你的鄉(xiāng)親吧！

126、縱攻于勢(shì)，以求其時(shí)，是為闔。捭闔者，天地之道。

孔子語錄推薦158句

這首詩(shī)中作者有現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過度句是：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。經(jīng)過篩選欄目小編歸納了孔子語錄的相關(guān)資料，溝通可以降低社會(huì)的不良現(xiàn)象，讓我們分享一些富有人生哲理的句子。言簡(jiǎn)意賅，言多必失，希望這些句子能給您提供一些實(shí)用的建議！

孔子語錄【篇1】

1、泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指。

2、《使至塞上》：寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句(《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句）（王維詩(shī)中有畫）

3、孔子語錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自

4、《山中雜詩(shī)》寫鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是：

5、沒有人知道自己孩子的壞處，沒

6、《夜歸鹿門歌》中詩(shī)人歸鹿門所見景象的詩(shī)句是：鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲息處。

7、《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)的態(tài)度的句子是：（知之為知之，不知為不知，是知也）；《論語》中體現(xiàn)實(shí)事求是的精神，倡導(dǎo)謙虛態(tài)度的兩句話是：（知之為知之，不知為不知）孔子認(rèn)為要實(shí)事求是，不要不懂裝懂的句子是哪一句？（知之為知之，不知為不知，是知也）；

8、《 西江月》中描寫豐收在望的句子是： 大雨將至：

9、義：即“宜”，行為的尺度。

10、借用典故來表達(dá)內(nèi)心充滿國(guó)仇家恨的郁悶的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱后庭花

11、《送靈澈上人》中寫一抹斜陽下，幾重青山外，遠(yuǎn)行人漸行漸遠(yuǎn)的是：

12、D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

13、有詩(shī)云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰，恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親?！蓖醪摹端投派俑问裰荨放c這首詩(shī)相似的詩(shī)句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

14、《桃花源記》 ①描繪桃花林美景： ②描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： ③描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子

15、《相見歡》用巧妙地比喻寫“愁”：

16、《生于憂患 死于安樂》中，作者為證明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，列舉了舜和傅說在困難憂患中崛起的事例是“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間?！?23．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。

17、寫游魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

18、這首詩(shī)中作者有現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過度句是：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

19、“不義而富且貴，于我如浮云?！?孔子以“浮云”為喻，表明了怎樣的富貴觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

20、己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。

孔子語錄【篇2】

21、孔子曰：能行五者于天下，為仁矣。請(qǐng)問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。有哪些關(guān)于孔子的詩(shī)句,名言己所不欲，匆施于人。

22、He made a great difference.有他沒他結(jié)果完全不一樣。

23、寫出時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家的句子是：江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。夜歸鹿門歌

24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。

25、提醒人們應(yīng)該對(duì)朋友守信用的句子是：（與朋友交而不信乎）

26、《論語》是記載孔子與其弟子及相關(guān)人士言論、活動(dòng)與思想的著作。其內(nèi)容不完是語錄，其中的語錄也不全是孔子一個(gè)人，但以孔子的語錄居多，開頭第一段就是，子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新的體會(huì)，新的發(fā)現(xiàn)，可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！薄段蚩諉柎稹氛?qǐng)問孔子有哪些著名的圣言？

27、為人謀：替人謀劃事情。為，幫助。

28、《生于憂患 死于安樂》講人的主觀因素對(duì)成才的作用, “困于心,衡于慮,而后作”寫人心理狀態(tài)的變化：“征于色,發(fā)于聲,而后喻”寫人面部表情的變化：

29、唐楊兩人的心愿，也是天下有情人心愿的詩(shī)句是：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

30、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

31、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

32、《送杜少府之任蜀州》：①知心朋友聲息相通（丈夫非無淚，不灑離別間）：

33、《白雪歌送武判官歸京》 ①寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是： ②以春花比喻冬雪的千古名句是

34、人民口不敢言卻心里憤怒，秦皇越發(fā)驕傲頑固： 使天下之人，不敢言而敢怒，^v^之心，日益驕固。

35、“不患人之不己知，患不知人也”的意思是什么？文中還有那句話意思與之相近？談?wù)勀銖闹惺艿绞裁磫⑹荆?/p>

36、辛棄疾在《破陣子》中追憶軍營(yíng)生活的詞句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

37、《江城子·密州出獵》： ①主人公“聊發(fā)少年狂”的表現(xiàn)： ②用典，渴望得到朝廷重用：

38、者。 They who know the truth are not equal to those who love it, and they who love it are not equal to those who delight in it.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。The silenttreasuring up of knowledge; learning without satiety; and in struct ing others without being wearied - which one of these things bel ongs to me?

39、肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

40、《送東陽馬生序》作者“樂以忘憂”：

孔子語錄【篇3】

41、子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。

42、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。論語孔子的名言(3)不義而富且貴，于我如浮云。

43、描繪貧婦人凄慘景象的句子是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐

44、思而不學(xué)則殆 殆：疑惑 ．

45、《醉花陰》：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是：

46、“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是什么？“傳”“習(xí)”之本是什么？闡明了什么道理？

47、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是什么？

48、表明詩(shī)人要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志，體現(xiàn)了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，反映了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，積極進(jìn)取的人生哲理，世上無難事，只要肯攀登的詩(shī)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

49、寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

50、(圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)讀者自辨真?zhèn)危?/p>

51、孔子認(rèn)為 “三人行，必有我?guī)熝伞?，所以?qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。14《論語十則》中，孔子以“敏而好學(xué)，不恥下問”評(píng)論孔文子。

52、子曰：^v^君子不器。^v^

53、《孟子》兩章之《生于憂患，死于安樂》

54、《論語》告訴我們面對(duì)別人的長(zhǎng)處和短處我們應(yīng)：擇其善者而從之，其不善者而改之；

55、時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。習(xí)，溫習(xí)。

56、困難群眾的寒舍風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)。

57、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。

58、①《游山西村》的千古名句（寫景又富含哲理）是： ②寫農(nóng)村一片富足景象（熱情好客）的句子是：

59、寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

60、it not delightful to have friends coming from dista nt quarters?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。Lear ning without thought is labour lost; thought without learning is perilous.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。By n ature, men are n early alike; by practice, they get to be wide apart.過而不改，是謂過矣。Not to mend the fault one has made is to err in

孔子語錄【篇4】

61、描寫山石、泉水、峰巒都因熊吼龍咆而發(fā)抖的句子是：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

62、孔子教育弟子要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，把獲得知識(shí)當(dāng)成一種樂趣的句子是：好之者不如樂之者。

63、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

64、用蜀地的山水來襯寫唐明皇對(duì)楊玉環(huán)深深的思念之情的句子是：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

65、《石壕吏》:①詩(shī)中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩(shī)句是： ②寫“吏“與“婦“尖銳矛盾：

66、和，天地位焉，萬物育焉。

67、tlearning is perilous.敏而好學(xué)，不恥下問。He was of an active n ature and yetfond of lear ning, and he was not ashamed to ask and lear n of his in feriors.十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。In a hamlet of ten families, there may be found one honourable and sin cere as I am, but not so fond of lear ning.知之者，不如好之者，好之者，不如樂之

68、(語意)他的聰明別人可以學(xué)得來，他的愚蠢別人卻趕不上。

69、《野望》中表現(xiàn)秋意頗濃的山野景色的一句是：。

70、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：

71、男性雜志很少給建議，因?yàn)槟腥瞬恢雷约憾貌欢?，而女人知道，而且樂意去學(xué)。男人想的是：“我知道我在干什么，你只要給我看裸體就行了”。

72、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說明了什么道理？

73、詩(shī)中虛寫，表示想象團(tuán)聚的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

74、重要的不在于自由本身,而在于國(guó)家使你的自由成為可能而提供的條件?！_斯福

75、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”（《子罕》）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人

76、白居易在《長(zhǎng)恨歌》中有兩個(gè)表示情愿相愛永不變心的詩(shī)句，這兩個(gè)詩(shī)句是： 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

77、人的喜怒哀樂的'感情沒有表現(xiàn)出

78、《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》中抒寫瞬間美的享受的句子是：

79、鄒忌經(jīng)過冷靜理智地分析，在齊王面前巧妙地將家事與國(guó)事進(jìn)行類比，與“吾妻之美我者，私我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：宮婦左右莫不私王；與“妾之美我者，畏我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：朝廷之臣莫不畏王；與“客之美我者，欲有求于我也”相對(duì)應(yīng)的句子是：四境之內(nèi)莫不有求于王；最后鄒忌得出結(jié)論：由此觀之，王之蔽甚矣。

80、杜甫的《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

孔子語錄【篇5】

81、《陳涉世家》①展現(xiàn)千古壯士之胸襟的語句： ② 陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù) ：

82、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┙忉專嚎鬃诱f：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書，就會(huì)疑惑?！?/p>

83、詩(shī)中側(cè)面描寫農(nóng)民繁忙辛苦，寫豐收全家齊動(dòng)員的句子是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿

84、孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處避免短處，那就是：擇其善者而從之，其不善者而改之

85、善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，......的人

86、孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

87、只有一件事能讓我離婚，那就是我和其他女人在一起的時(shí)候被妻子逮個(gè)正著。這是我不能忍受的。

88、這幾則中，哪幾則說到了學(xué)習(xí)方法？

89、曾子每天“三省吾身”的內(nèi)容是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。

90、A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午1 時(shí)正）。25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“^v^”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

91、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┙忉專嚎鬃诱f：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

92、川上：河邊。川，河流。

93、說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)

94、不亦說乎 說： 通“悅”，愉快 ．

95、結(jié)合《論語》九則的內(nèi)容給你的啟示，擬一組對(duì)聯(lián)。

96、孔子認(rèn)為朋友有兩類，一類是義交，一類是利往，請(qǐng)具體談?wù)動(dòng)信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？中的“朋”指的是什么樣的朋友？表達(dá)孔子怎樣的思想？ “朋”指的是志同道合，追求完善人格的人。

97、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！迸c王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下 ”有異曲同工之妙。

98、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

99、《赤壁》蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理（評(píng)價(jià)古戰(zhàn)爭(zhēng)）的詩(shī)句是：

100、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變。——培根

孔子語錄【篇6】

101、孟子在《生于憂患，死于安樂》中強(qiáng)調(diào)，人要承擔(dān)重大的使命，就要能經(jīng)受一系列 的磨難，其中經(jīng)受痛苦與勞累的句子是“ 必先苦其心志，勞其筋骨”。

102、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》： ①與“夜來臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”意義相近句： ②描寫軍旅生活： ③戰(zhàn)斗激烈緊張：

103、《商山早行》頷聯(lián)和頸聯(lián)：

104、《次北固山下》表現(xiàn)作者無限鄉(xiāng)思的詩(shī)句是： 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

105、人不如，而不恨，不亦君子！

106、寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

107、不患人之不已知 患： 擔(dān)心； 知：了解 ．．

108、有朋自遠(yuǎn)方來 朋： 同門（師）為朋。這里指志同道合的人。．

109、(賞析)這是孔子的話。這里談的是君子與小人的人生志趣與追求的不同?！墩撜Z》中對(duì)君子=與小人的概念，所指常有不同。有時(shí)以地位分，則君子指統(tǒng)治者，小人指平民百姓；有時(shí)以道德區(qū)分，則君子指有道德的人，小人指道德水準(zhǔn)低下的人。這里的君子、小人的含義，顯然是指后者，意為在如何對(duì)待“義”和“利”的態(tài)度上，就區(qū)分了誰是君子、誰是小人。儒家認(rèn)為人們對(duì)“義”和“利”的價(jià)值評(píng)判，實(shí)質(zhì)上也是一種對(duì)道德價(jià)值的評(píng)判。

110、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。lam not one who wasborn in the possessi on of kno wledge; I am one who is fond of an tiquity, and ear nest in seek ing it there.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。WhenI walk along with two others, they may serve me as my teachers. I will select their good qualities and follow them, their ba

111、法律人是民主社會(huì)最后的貴族,他們是防止民主走向極端和多數(shù)人暴政的最堅(jiān)固的堡壘?！锌司S爾

112、君子有自己的獨(dú)立思考，從來不會(huì)人云亦云，盲目附和別人，但是即使他和別人有不同意見，他也會(huì)和周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系。

113、寫出夢(mèng)中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家的句子是：昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

114、xxxxxx會(huì)見來自臺(tái)灣的xxx主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。

115、孟子在《生于憂患，死于安樂》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個(gè)人說到國(guó)家，提出一旦“ 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者”，國(guó)家就必定滅亡的論斷。

116、唐太宗李世民有一句名言，“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》八則中孔子的一句活：擇其善者而從之，其不善者而改之。

117、《阿房宮賦》中寫六國(guó)衰亡，秦朝覆滅的根本原因是：滅六國(guó)者，六國(guó)也；族秦者秦也，非天下也

118、茂盛的桃樹開著鮮艷的花

119、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┙忉專涸诱f：“男人不能不堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，奮斗的路途遙遠(yuǎn)。把仁愛作為自己的責(zé)任，責(zé)任不是很重嗎？奮斗到至死方休，道路不是很遠(yuǎn)嗎？”孔子說：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?/p>

120、在夜深人靜之時(shí)，唐明皇思念貴妃更覺凄涼孤獨(dú)的句子是：鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

孔子語錄【篇7】

121、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

122、來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，

123、《春望》：①言明春望所見的年名句是： ② 用美景反襯憂傷之情：

124、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：

125、(釋義)辦理父母的喪事要謹(jǐn)慎地盡禮盡哀，對(duì)祖先要誠(chéng)敬地追念致祭，(能做到這樣)民間的風(fēng)習(xí)，就會(huì)歸于淳厚了。

126、論述學(xué)習(xí)應(yīng)有謙虛的態(tài)度的句子：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

127、表現(xiàn)貴妃對(duì)玄宗綿綿不盡的相思的句子是：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿 無絕期。

128、《論語》八則告訴我們什么道理？

129、knowing me; I will be afflicted that I do not know men.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence- xxxHav ing no depraved thoughts .&qu ot;孔子的名言英文翻譯精選學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。Learningwithout thought is labourlost; thought withou

130、《夢(mèng)江南》：表達(dá)女主人公深切思念的句子：

131、deed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do toothers.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文會(huì)友，以友輔仁。The superior man on grounds of culture meets with frien ds, and by their frien dship helps his virtue.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。The commander of the forces of a large State m

132、《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：

133、《破陣子·燕子來時(shí)新社》：，日長(zhǎng)飛絮輕。

134、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近

135、im?父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。While a man& #39;s father is alive, look at the bent of his will; whe n his father is dead, look at his con duct. If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.hisbebeno不患人之不己知，患不知人也I will n ot be afflicted at men& #39;s n ot

136、《書憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

137、好之者不如樂之者 樂： 以??為樂。．

138、寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子 “以物喜”：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

139、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中從“隔千里兮并明月”演化而來的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

140、呦（you）呦鹿鳴，食野之蘋。

孔子語錄【篇8】

141、乎仁，知恥近乎勇乎。

142、正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn),而且應(yīng)以人們能夠看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)(Justice must not only be done, but must be seen to be done.)。

143、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。

144、孔子對(duì)待弟子對(duì)待學(xué)問要老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

145、三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

146、(孔子名言名句)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子經(jīng)典名言“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也”選自于《論語.子罕》解讀：數(shù)百萬軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。

147、孔子治學(xué)修身的三個(gè)境界的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

148、君子矜而不爭(zhēng)，群而不*。

149、“連贊大陸之行，”是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)了民意，打破了僵局，開啟了兩岸交流的新紀(jì)元，這可以用劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的詩(shī)句來表示，他們是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

150、《春夜洛城聞笛》中寫詩(shī)人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：

151、一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢?——索非亞?羅蘭

152、That's all I want to hear.我已經(jīng)聽夠了。

153、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。

154、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

155、《長(zhǎng)恨歌》中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩(shī)句是：

156、不亦說乎：不是很愉快嗎。不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

157、傳不習(xí)乎 傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí) ．

158、《山坡羊?潼關(guān)懷古》 ①暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是 ② 言戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難： ③主旨句是

2024最新孔子語錄48句

使桐城派的文學(xué)理論更加完整 更加系統(tǒng)化的作家是( ?)~~想必你也在尋找這種句子吧？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編特地整理的“2024最新孔子語錄48句”，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

孔子語錄【篇1】

1、在慢詞體制形成過程中，起了關(guān)鍵作用的作家是( ?)

2、我國(guó)古代稱生( ?)為^v^弄瓦^v^。

3、元代___是我國(guó)歷史上第一部規(guī)模巨大的全國(guó)性全國(guó)一統(tǒng)志。

4、“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”這一首詞描寫的是___的愛情故事？

5、以惲敬 張惠言為代表的散文派別是( ?)

6、《論貴粟疏》的作者是( ?)

7、我們今天所看到的通行的《詩(shī)經(jīng)》屬于( ?)

8、晚年自號(hào)“六一居士”的作家是( ?)

9、史志目錄的首創(chuàng)者是漢代史學(xué)家___。

10、四部分類是古代圖書分類的主流，文學(xué)作品歸于___范疇。

11、唐代詩(shī)壇上被推出“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是___。

12、除張惠言外，常州詞派中影響較大 在詞論方面貢獻(xiàn)較大的作家是( ?)

13、“任公子釣大魚”的寓言出自( ?)

14、《史記》首創(chuàng)^v^本紀(jì)^v^(記述帝王事跡)，___(按年月簡(jiǎn)列歷史大事和人物)，___(記述諸侯，圣哲名人事跡)，___(記述典章制度，《漢書》以后改稱志)，___(記述其他歷史人物)。

15、以李東陽為代表的詩(shī)歌派別是( ?)

16、《左傳》敘事最突出的成就是( ?)

17、楊維楨的宮詞竹枝詞和古樂府在元末極為流行，世稱( ?)

18、“六書”這個(gè)詞最早見于《》，后世文學(xué)家多采用___的說法定名，___的說法定序。

19、唐宋派中，真正能繼承唐宋散文真諦并取得突出成就的代表作家是( ?)

20、《洛陽伽藍(lán)記》的作者是( ?)

21、北宋理學(xué)四大家是___、___、___、和___。

22、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是( ?)

23、晚明小品文的集大成者是( ?)

24、神童“仲永”的是北宋著名文學(xué)家___筆下的人物。

孔子語錄【篇2】

25、元后期散曲創(chuàng)作成就最高的代表人物是( ?)

26、“山谷體”是指( ?)的詩(shī)歌。

27、建安著名詩(shī)人曹植的詩(shī)歌代表作之一是( ?)

28、南宋女詞人朱淑珍的作品集是___。

29、《漢書》的作者是___，《后漢書》的作者是___。

30、宋朝法官宋慈所著《___》是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。

31、《漱玉集》的作者是( ?)

32、^v^四書^v^之稱始于大學(xué)者_(dá)__，分別為___，___，___，___。

33、現(xiàn)存最早的古代地理總志是___。

34、把“教育”連起來用的是___，“得天下英才而教育之”。

35、被稱為由盛唐到中唐過渡的集大成詩(shī)人是( ?)

36、在宋詞發(fā)展過程中起了重要作用，“疏雋開子瞻，深婉開少游”的作家是( ?)

37、《淮海集》的作者是( ?)

38、我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的石科經(jīng)書是___。

39、^v^三傳^v^是___，___，___。

40、著名詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所屬詩(shī)篇是( ?)

41、人們把杜佑的《通典》，鄭樵的《通志》，馬端臨的《文獻(xiàn)通考》合稱為___。

42、第一個(gè)專門寫詞的晚唐詞人是( ?)

43、《戰(zhàn)國(guó)策》的編訂者是( ?)

44、在“元曲四家”中，擅寫神仙道化劇的是( ?)

45、受《三國(guó)演義》影響，歷史演義小說的代表作是( ?)

46、宋代影響最大的詩(shī)歌流派是( ?)

47、東晉玄言詩(shī)的代表作家是( ?)

48、使桐城派的文學(xué)理論更加完整 更加系統(tǒng)化的作家是( ?)

關(guān)于孔子的語錄的摘錄集合

在世界歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許多杰出的人物，對(duì)我們生活的世界有著非常巨大的影響。孔子的名言值得每個(gè)人閱讀學(xué)習(xí)，一句句富有哲理的名言，是我們?nèi)松飞系闹敢裏羲?。您知道孔子的名言都有哪些呢？以下是我們?yōu)榇蠹沂占淼摹瓣P(guān)于孔子的語錄的摘錄”，希望我們的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

1、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》　

2、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也?！?/p>

3、過則勿憚改。—— 《論語·學(xué)而》　

4、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?——孔丘 《論語．季氏》　

5、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？ ——孔子 《論語》　

6、敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?《論語·雍也》　

7、篤信好學(xué)，守死善道。

8、每事問?！?《論語·幾佾》　

9、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》　

10、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

11、凡事豫則立，不豫則廢。

12、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》

13、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！鬃?6、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子　

14、有教無類

15、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》　

16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》　

17、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

18、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

19、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》　

20、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

21、知者樂水，仁者樂山。

22、溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

23、視其所以，觀其所由，察其所安。

24、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

25、小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

26、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！鬃印?/p>

27、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》　

28、民無信不立。 ——孔丘

29、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》　

30、　孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。　

31、知者不失人，亦不失言。

32、巽與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

33、朽木不可雕也。

34、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——孔子

35、子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?/p>

36、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

37、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”　

38、少成若天性，習(xí)慣如自然?！鬃印?/p>

39、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》

40、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

41、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》　

42、子曰：君子和而不同，小人同而不和?！鬃印?/p>

43、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》　

44、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！薄?/p>

45、不患人之不已知，患不知人也。

46、誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為

47、益者三友：友直、友諒、友多聞。　

筆記本上關(guān)于孔子的語錄摘錄

在浩瀚歷史長(zhǎng)河中有許多杰出的人物，對(duì)于歷史發(fā)展起到了非常重要的作用。今天我們就來讀一讀孔子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我們?nèi)松飞系闹敢裏羲??？鬃拥拿杂心木渥屇闹杏|動(dòng)呢？我們?yōu)榇蠹艺砹恕肮P記本上關(guān)于孔子的語錄摘錄”，希望我們的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

1、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？　

2、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

3、有德者，必有言。

4、敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?《論語·雍也》　

5、君于疾沒世而名不稱焉。

6、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

7、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

8、食不語，寢不言。—— 《論語·鄉(xiāng)黨》　

9、子曰：君子和而不同，小人同而不和?！鬃印?/p>

10、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃?/p>

11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

12、君子以當(dāng)仁不讓?！墩撜Z》　

13、　孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?　

14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

15、孔子曰：“因材施教?！薄?/p>

16、　孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。　

17、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

18、默而識(shí)之，不厭，誨人不倦，何我哉。

19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語》　

20、知其不可而為之。——《論語·憲問》　

21、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 《論語》

22、少成若天性，習(xí)慣如自然?！鬃印?/p>

23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印?/p>

24、無為而治。——《論語·衛(wèi)靈公》　

25、君子矜而不爭(zhēng)[28]，群而不黨。

26、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

27、興于，立于禮，成于樂——孔子

28、篤信好學(xué)，守死善道。

29、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

30、剛毅、木訥，近仁。

31、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

32、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 《論語》

33、子曰：剛、毅、木、訥近仁。——孔子　

34、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》　

35、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

36、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?/p>

37、見得思義。

38、孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！——孔子?/p>

39、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

40、有言者，不必有德。

41、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》　

42、禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語》

43、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”　

44、道不同，不相為謀?！?/p>

45、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？ ——孔子 《論語》

46、不學(xué)禮，無以立?！?/p>

47、唯仁者能好人，能惡人。 ——孔子 《論語》　

48、事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

49、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》　

50、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

51、過而不改，是謂過也。 ——孔子

52、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”　

53、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?——孔子 《論語》　

54、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

55、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

孔子名言摘錄

譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。~~朋友，你也想分享這句話嗎？欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了孔子名言摘錄，歡迎你閱讀與收藏。

1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》　

2、子路曰：子行三軍，則誰與?

3、政者正也，子帥以正，孰敢不正?

4、齊一變至於魯，魯一變至於道

5、忠，一般的理解，為忠誠(chéng)，忠實(shí)，表示是人對(duì)天地、真理、信仰、職守、國(guó)家及他人等都至公無私,始終如一的態(tài)度。

6、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來者?！?《論語》　

7、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰？

8、未知生，焉知死？——孔子　

9、君子周而不比，小人比而不周。

10、士而懷居，不足為士矣。

11、學(xué)而不厭，誨人不倦?！?/p>

12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？這是孔子的名言之一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的持續(xù)和反復(fù)習(xí)慣是令人快樂的。

13、子曰：德不孤，必有鄰。

14、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也

15、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》

16、乘肥馬，衣輕裘?！墩撜Z·雍也》　

17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

18、葉公問孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將

19、子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。

20、知者樂水，仁者樂山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語》

21、　孔子 學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

22、巍巍乎如磐石之泰山，（留白）不變?nèi)缰刑熘阈??？鬃訉?duì)自己學(xué)問的自信與不變的堅(jiān)持展現(xiàn)了他對(duì)于追求真理的執(zhí)著精神。

23、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

24、陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。

25、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》

26、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

27、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！薄额仠Y》

28、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

29、譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的`)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。

30、二- 躬自厚，而薄責(zé)于人!

31、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”　

32、子曰：剛、毅、木、訥近仁?！鬃印?/p>

33、子曰：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?/p>

34、小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。

35、過猶不及?！墩撜Z·先進(jìn)》　

36、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎!其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

37、曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」

38、由也好勇過我，無所取材

39、子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。

40、瞻之在前，忽焉在后。

41、孔子曰：有教無類?！鬃?/p>

42、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

43、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

44、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?——孔子 《論語》　

45、了多作會(huì)么說還去沒設(shè)想能你了多《易》孩歲好地乎其中矣。 ----《周易·系辭上》

46、知己知彼，百戰(zhàn)不殆?？鬃拥倪@句名言意味著只有對(duì)自己和對(duì)手都有良好的了解，才能在百戰(zhàn)中獲得勝利。

47、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》　

48、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？孔子告誡我們，與朋友相聚是一種快樂與享受，不論距離有多遠(yuǎn)，都應(yīng)該倍感歡喜。

49、子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/p>

50、譯文：說話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。

51、"其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語》"　

52、子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也.

53、子曰：不遷怒，不二過?！鬃用悦浯笕?/p>

54、譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

55、譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

56、知者樂水，仁者樂山。這句話告訴我們，真正有智慧的人喜歡在寧?kù)o的環(huán)境中思考，而有仁愛之心的人則喜歡身臨山水之間，感受大自然的美景。

57、焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

58、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!道聽而涂說，德之棄也!

59、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人、”子曰：“賜也，非爾所及也、” ——孔子 《論語》"

60、六藝之外，禮樂為首。這句話告訴我們，除了文化、科技等方面的學(xué)習(xí)外，禮儀與音樂是最重要的基石與指導(dǎo)原則。

61、知者樂水，仁者樂山。這句名言指出了不同人物追求不同目標(biāo)的差異性，以及個(gè)人的性格和愛好對(duì)于各自追求的影響。

62、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?/p>

63、譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。