建國大業(yè)心得感悟

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?感言可以表達自己的思想和情感，每當在比較隆重的場合或者重要的時刻。心中想必有不少感想和見解，就可以將其記錄在感言中，感言也可以幫助我們證明難忘的歲月感悟。幼兒教師教育網(wǎng)特別為你收集的“建國大業(yè)心得感悟”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

建國大業(yè)心得感悟 篇1

影片以抗戰(zhàn)勝利至建國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。重慶談判、雙十協(xié)定、校場口事件、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現(xiàn)，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，仿佛把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。 電影以毛澤東、周恩來赴重慶談判的飛機上拉開序幕。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領(lǐng)的解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主ZF的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍ZF獨裁統(tǒng)治的滅亡之路。以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強烈反對。著名愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見?！弊阋钥闯霎敃r的時局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務(wù)的殺害。 以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的召開奠定了扎實的基礎(chǔ)。

李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。他們用鮮血換來了新中國的誕生。 最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。于是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多么艱難的歷程啊。 解放上海，解放軍戰(zhàn)士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。這就是我們最親愛的人——中國人民解放軍。 毛主席站在天安門城樓上，莊嚴的說，中國人民站起來了!中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。 臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影…… 歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立70周年了，在這個特殊的日子里，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，并由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。

建國大業(yè)心得感悟 篇2

為了慶祝國慶62周年，周五下午，學(xué)校組織我們觀看電影《建國大業(yè)》

我們看得都很認真，最終共產(chǎn)黨打敗了國民黨反動派，贏得了最后的勝利。在喜悅和歡呼聲中，我們開始建設(shè)我們的新中國。

最讓人難忘的是，影片中，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席，周恩來，任弼時，朱德等我們敬愛的元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝，那一刻，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地。無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來。

我想：新中國成立真不容易啊，看看毛澤東和周恩來他們喝酒，把頭緊緊地碰在一起，可見他們的興奮之情，對我們的開國領(lǐng)袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看過《建國大業(yè)》之后，對毛主席更加敬佩和崇拜了，還有周總理、朱老總、任弼時等革命老前輩們?yōu)榱诵轮袊某闪⒏冻隽硕嗌俚呐痛鷥r，當演到開國大典那一時刻，毛主席在神圣的禮炮聲中，莊嚴地向全世界宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”我忍不住熱淚盈眶，心潮澎湃。

我們的生活來之不易，我們的生活更應(yīng)該珍惜。因為這是用鮮血換來的。

建國大業(yè)心得感悟 篇3

影片中，毛主席常常因為戰(zhàn)事而徹夜不眠，每當有主要戰(zhàn)役的戰(zhàn)報還沒有傳到時，他總會跑到屋頂上凝望遠處，期望搜尋得到一點象征著勝利的標志。毛主席時時刻刻以廣大人民的利益作為革命的目標，心中始終是在為人民著想。正是由于毛主席這種為民的精神以及尤為強烈的民族責(zé)任感，才訓(xùn)練出來不貪民眾一分利的紅軍，才會打敗獨裁的蔣介石，建立起新的中國。

影片的最后，毛主席站在天安門城樓上，莊嚴的說，中國人民站起來了！中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方?！爸袊嗣駨拇苏玖⑵饋砹恕笔怯捌督▏髽I(yè)》中給我印象最深的一句話，它標志著中國將逐步走入富強。

如今，中國已經(jīng)變得富強了。但是我們也不能忘記過去那段屈辱的歷史，我們還是要努力學(xué)習(xí)，有朝一日該為民族奮斗，該為人民奮斗的就是我們這一輩的人了。站在新時代的舞臺上，我們也不能忘了老一輩共產(chǎn)黨人的奮斗和犧牲，要繼續(xù)盡自我的努力實現(xiàn)我們的“中國夢”。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的建國大業(yè)心得體會500字精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

建國大業(yè)心得感悟 篇4

今天，我和爸爸、媽媽一起看了《建國大業(yè)》這部電影。爸爸告訴我：《建國大業(yè)》的演員陣容強大，百名巨星齊上陣，共同來為祖國成立60周年獻禮，幾乎囊括了中國電影界的所有明星和知名導(dǎo)演，可視為對中國電影演藝隊伍的一次大閱兵。毫不夸張地說：一不留神一個大明星出現(xiàn)了，一眨眼功夫幾個大明星就出場了。要是想在這部片子里面去看大明星，那你一定會看的眼花繚亂。據(jù)說這些赫赫有名的大明星們都是不計報酬自愿來演這部戲的，因為大家都想為自己母親的60歲華誕奉獻一份自己的力量。爸爸特別強調(diào)：“全世界只有中國才能匯集如此多的明星，才能拍出如此震撼、如此生動、如此精美、如此優(yōu)秀的電影!”并且一邊兒看，一邊兒給我解釋我看不懂地方。

我們看得都很認真，最終共產(chǎn)黨打敗了國民黨反動派，贏得了最后的勝利。在喜悅和歡呼聲中，我們開始建設(shè)我們的新中國。我想：新中國成立真不容易啊，看看毛澤東和周恩來他們喝酒，把頭緊緊地碰在一起，可見他們的興奮之情，對我們的開國領(lǐng)袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看過《建國大業(yè)》之后，對毛主席更加敬佩和崇拜了，還有周總理、朱老總、任弼時等革命老前輩們?yōu)榱诵轮袊某闪⒏冻隽硕嗌俚呐痛鷥r，當演到開國大典那一時刻，毛主席在神圣的禮炮聲中，莊嚴地向全世界宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”我忍不住熱淚盈眶，心潮澎湃。

我一定要好好學(xué)習(xí)，熱愛自己的祖國!長大了為建設(shè)祖國貢獻自己的一份力量!

剛剛?cè)ビ霸嚎戳私▏髽I(yè)，可以說這部片子每個中國人都應(yīng)該看。它跟其它大片不一樣，電影和觀眾都是懷著一種感情的。我很激動，很震撼，我們國家的建立真的很不容易，看完這部片子你會熱血沸騰，你會無數(shù)遍的在心里喊中華人民共和國萬歲。

最讓人難忘的2個時刻：一是，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席，周恩來，任弼時，朱德等我們敬愛的元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝，那一刻，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地。無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來。二是，一是北平機場，萬人喜迎毛澤東和老紅軍戰(zhàn)士的聲嘶力竭的場面，令現(xiàn)場觀眾百感交集，不禁涌動起對建立共和國的無數(shù)先輩的敬仰情懷。

我作為新時代的同學(xué)覺得現(xiàn)在的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的。我們應(yīng)該珍惜、珍惜、更珍惜現(xiàn)在美好的一切。在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，長大以后把祖國建設(shè)的更加美好，只有我們的祖國強大了，才不會被別人瞧不起。

建國大業(yè)心得感悟 篇5

建國大業(yè)這部電影主要說了：在抗戰(zhàn)結(jié)束之后，各階段，各黨派，廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表___與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕，為了表示誠意，___主動放棄了部分占領(lǐng)解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨栽統(tǒng)治的滅亡之路。

斯間，以毛澤為首的___人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民___協(xié)商會議的始開奠定了扎實的基礎(chǔ)，與此同時，垂死掙扎的國民黨仍妄圖借助陰謀暗東等手段陰撓會議的召開。一場為建立新中國的決戰(zhàn)由此展開……

這部電影演員陳容可謂是空前強大，由172位國內(nèi)明星主演。

本片的導(dǎo)演還說。只要票房過億，就把所有演的工資，全部損給慈善機構(gòu)。

希望大家都可以到電影院，看建國大業(yè)!

建國大業(yè)心得感悟 篇6

看完了《建國大業(yè)》這部電影，我知道了現(xiàn)在的幸福生活是老一輩的革命家用他們的鮮血換來的，我們更應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，長大了去報效我們的祖國。

這個電影主要講述了從抗日戰(zhàn)爭勝利的重慶會談到最后新中國成立的開國大典，這四年多時間的共產(chǎn)黨，國民黨和各個民主黨之間的種.種變化。

最讓我難以忘記的是淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席、周恩來、任弼時、朱德等我們敬愛的領(lǐng)袖們，聽到戰(zhàn)役結(jié)束后我軍大獲全勝的那一刻。這幾個改變了我們歷史命運的偉人，一起喝酒，一起唱歌的那一幕，讓人十分的感動。那時毛主席說長江以北，不會在有大的戰(zhàn)爭，回想起他們十幾年經(jīng)歷的苦難，歷歷再目，讓他們的感情一一的迸發(fā)，無數(shù)革命人的寶貴生命才換來了新中國的誕生。

當毛主席站在天安門城樓上，莊嚴地說，中華人民共和國，中央人民政府，今天成立了!萬眾歡呼，沸騰。我也流下了感動的眼淚。

建國大業(yè)心得感悟 篇7

在舉國上下迎慶祖國60華誕之際，公司組織我們?nèi)ル娪霸杭w觀看了《建國大業(yè)》，接受愛國主義教育。

進影院之前，我并沒有太多的期待，盡管這部影片以其豪華的演員陣容，應(yīng)景的主旋律，成為近段時間最火爆的電影之一。但或許是在網(wǎng)上熱炒的都是關(guān)于哪位大牌明星在里面演配角，那些影星都是外國國籍卻扮演愛國角色等等這些無關(guān)主題的話題，讓我不禁質(zhì)疑起這部電影到底有沒有把“建國大業(yè)”這四個字本身所蘊含的意義給體現(xiàn)出來，以至于根本沒有人去關(guān)注電影的真正主題。

等我看完近2個小時的電影，我的心情久久不能平靜了。這無關(guān)乎電影本身的拍攝有多么精良，演員的演繹多么到位，而是電影中呈現(xiàn)的許多人物和歷史事件我都不知曉，生我養(yǎng)我的祖國是如何建成的，我竟也是一無所知時，我對自己歷史知識的匱乏，對我生活的態(tài)度感到羞愧。

說來，我還是一名軍人的女兒，每當父親給我講述八年抗戰(zhàn)的歷史時我總是躲得遠遠的，還譏笑他是生活在過去的人，和我之間有著三條代溝。每當歷史老師教授我們歷史課時，我總是豎起書本埋頭看小說，心里還想著，都什么時代了，學(xué)這些除了應(yīng)付考試還能有什么用。一開始我還對電影是否包含它應(yīng)有的意義而評頭論足，而我又是否懂得建國大業(yè)的真正含義。

現(xiàn)在我們這些80、90后都是成長在前輩們用生命和鮮血筑起的溫室里，但為什么被冠以頹廢、自私、另類、叛逆、沒有責(zé)任感等標簽？我們是否應(yīng)該好好的反思反思！當我們在工作、生活中信奉著“只掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜”時，是否想過當年無數(shù)先烈英勇就義時，不顧個人生死，也要為國奉獻的偉大情操？當我們?yōu)閭€人利益而明爭暗斗時，是否想過影片開頭的那句話：＂之前和民族的敵人，打光了，拼光了沒話可說，可是現(xiàn)在勝利了，還打？打誰？中國人打中國人？這事我不干！”？當我們老一輩教導(dǎo)我們要憶苦思甜，我們卻嗤之以鼻時，是否想過國民黨的衰敗之路，我們國歌歌詞的中心思想？革命時期的事似乎離我們很遙遠，可是我們?nèi)缃竦男腋Ｉ詈螄L不是建立在革命前輩們奮力拼搏建立的大家之上。而我卻將歷史遺忘!實屬不該！

最忘不了戰(zhàn)士打完仗后躺在大街上睡覺的情景。那一張張疲憊的臉上卻折射出幸福生活將要開始的光芒。當影片播放當年毛主席在天安門上宣布中華人民共和國成立時，我頓時感到熱血膨脹，我為自己生在這個偉大的民族而自豪！是的，過去不該被遺忘，現(xiàn)在更需我們珍惜！為了那些為祖國而英勇獻身的勇士們的鮮血不白流，為了我們國家的繁榮昌盛，我們要秉承著老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，貢獻我們畢生的力量！

忽然想起毛主席的《沁園春?雪》最后一段話——“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！”

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建國大業(yè)的心得

幼兒教師教育網(wǎng)專題“建國大業(yè)心得”推薦內(nèi)容。

建國大業(yè)的心得【篇1】

今天我們學(xué)習(xí)了中國工程院院士張伯禮先進事跡報告會在中國大學(xué)第二師范學(xué)院召開的大會上的重要講話。他以自己的實際行動，向我們詮釋了什么樣的公仆。張伯禮同志堅持為民服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)揮自己的光和熱。

在學(xué)習(xí)張伯禮同志的先進事跡時，我們應(yīng)該深深地感到，我們要學(xué)習(xí)他不忘初心，牢記使命的崇高精神。要學(xué)習(xí)他堅定的理想和永不懈怠的忘我工作的拼搏精神。要學(xué)習(xí)她不怕困難、迎難而上、克已奉公的精神。要學(xué)習(xí)她不畏艱難、迎難而上、頑強拼搏的拼搏精神。這樣才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)張伯禮同志不怕艱難，不畏艱難，勇于奉獻的精神。學(xué)習(xí)她不忘初心，牢記使命的崇高精神。要學(xué)習(xí)她不畏艱苦、迎難而上，堅定信念、無私奉獻的拼搏精神。

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)張伯禮同志堅守崗位、盡職盡責(zé)的精神。大學(xué)生作為國家未來建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一代新人，我們要學(xué)習(xí)他不畏艱難、迎難而上的拼搏精神。學(xué)習(xí)她不怕艱苦，迎難而上的頑強拼搏精神。要學(xué)習(xí)他堅持艱苦奮斗，勇挑重擔的拼搏精神。我們要學(xué)習(xí)他始終不變的精神。要學(xué)習(xí)他堅守崗位、盡職盡責(zé)的奉獻精神。要學(xué)習(xí)他堅持不懈地學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)他堅定不移的鉆研精神。

在我們身邊，有很多很好的事跡，我們要學(xué)習(xí)他堅定不移堅持不懈的拼搏精神。要學(xué)習(xí)他艱苦奮斗刻苦學(xué)習(xí)，永遠保持謙虛、好學(xué)的學(xué)風(fēng)。要學(xué)習(xí)他淡泊名利、無私奉獻的拼搏精神，在學(xué)習(xí)上不斷追求卓越，在學(xué)習(xí)上不斷超越，在學(xué)習(xí)上不斷攀登。

張伯禮同志的事跡告訴我們，一個人不論從事什么工作，都應(yīng)該一心一意為國家和民族的事業(yè)奉獻一切的精神。學(xué)習(xí)張伯禮同志不怕艱苦，迎難而上，頑強拼搏的拼拼搏精神。我們要學(xué)習(xí)他不畏艱苦，迎難而上的拼搏精神。要學(xué)習(xí)他勇攀高峰不斷攀登的頑強精神。要學(xué)習(xí)他堅持不懈地攀登的頑強精神。

通過學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)他堅持不懈堅持不懈的拼搏精神。在學(xué)習(xí)的路上，只有不斷攀登、奮發(fā)向上的人，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

建國大業(yè)的心得【篇2】

自1949年至今中國已建國69年，中國一直弘揚愛國奮斗精神，這是一份彌足珍貴的精神財富。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！痹谌魏纹D難困苦的環(huán)境中，為何一代又一代的中國人民能堅持不懈的奮斗?那是深深的愛國情在心里流淌，那是融入血液的精神脊梁。

在基層工作中，尤為需要我們弘揚愛國奮斗精神，堅定為國建功立業(yè)的信念。目前，我國很多地區(qū)都還沒有脫貧，人民生活疾苦。在這里，不需要我們上戰(zhàn)場，沒有拋頭顱、灑熱血的豪情壯志;不需要我們上天入地，沒有航天、潛水等領(lǐng)域的千斤重擔;但我們卻是時時刻刻與老百姓打著交道，時時刻刻代表著黨和政府的形象?？朔鶎悠D苦條件，扎根基層，埋頭苦干，為群眾辦實事、實辦事、事辦實，就是我們力所能及的，就是在將我們愛國熱情于我們的工作中發(fā)酵，傳遞給我們服務(wù)的每一位群眾?；鶎庸ぷ髡咧胁粩嘤楷F(xiàn)出優(yōu)秀基層干部，像王傳喜、余靜、龍書伍、和勛、李秋蓮等，他們艱苦奮斗，不忘初心，本著服務(wù)人民的理念，為群眾創(chuàng)造更美好的生活，在他們的工作崗位上建功立業(yè)，發(fā)光發(fā)熱!

如果我們每一個人在自己身處的各行各業(yè)中，都能繼承這種精神財富，何愁大業(yè)不成?前進路上沒有一馬平川的坦途，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，春風(fēng)起，春潮涌，歷經(jīng)艱辛曲折，艱苦奮斗拼搏，迎接我們的新時代。

我國已經(jīng)全面進入社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，實現(xiàn)“兩個一百年”和民族復(fù)興偉大中國夢的目標也步入決戰(zhàn)階段。前進的途中，必然會有很多曲折。因此，在這樣的緊要關(guān)頭，全國上下不僅要凝神聚力，更要大力弘揚“紅色精神”，以不畏艱難的堅定信念推進強國富民的偉大事業(yè)。用“紅色精神”之鈣，為廣大熱血青年強筋壯骨恰逢其時，大有必要。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大實踐中，創(chuàng)造了豐富的紅色資源和精神之鈣，有倡導(dǎo)“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神，有“不怕艱難險惡”的長征精神，有“改變作風(fēng)，提高素質(zhì)”的延安精神，有“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神，有“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能公關(guān)、特別能奉獻”的航天精神……

歷史是最好的營養(yǎng)劑。沒有挖掘，再豐厚的精神財富也難有價值;沒有發(fā)揚，再偉大的精神血脈也難以傳承?！凹t色精神”的傳承、發(fā)展離不開載體，只有讓“紅色精神”可知、可看、可感，才能讓青年一代真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

在慶祝建黨95周年之際，要充分弘揚優(yōu)秀革命精神，教育青年一代當好“紅色精神”的傳承者。要密切關(guān)注85后、90后的思想動態(tài)，了解青年人的心理特點與興趣愛好，創(chuàng)新宣傳方式，吸引他們的眼球?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)陣地，通過“微電影”、公眾號、有獎競答等活動，讓“紅色精神”走進青年一代的視野;利用紅色影視作品，建國大業(yè)教育感化青年人，重塑人生觀、價值觀;利用“紅色旅游”，整合鄉(xiāng)村游、民俗游、休閑度假游等資源，增強紅色文化旅游的“可玩”“可參與”度，形成地域特色鮮明的紅色文化旅游品牌，讓紅色文化基因融入青年人的血脈，成為社會發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”。

建國大業(yè)的心得【篇3】

看完了《建國大業(yè)》這部電影，覺得現(xiàn)在的生活來之不易，是老一輩的革命家用鮮血換來的。我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的一切。

最讓人難忘的是，影片中，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席，周恩來，任弼時，朱德等我們敬愛的元首，聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝，那一刻，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，毛主席說，長江以北，再無大戰(zhàn)。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地。無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。讓他們再也克制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來。

我的眼睛也在這一刻濕潤，心中澎湃。

解放上海，我軍戰(zhàn)士，打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。宋慶齡看到了，看到了為什么中國共產(chǎn)黨會勝利。這就是我們最親愛的人。

更有無數(shù)的革命人士，為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。他們用鮮血換來了新中國的誕生。

毛主席站在天安門城樓上，莊嚴的說，中華人民共和國，中央人民政府，今天成立了?。。∪f眾沸騰。中國人民從此翻身做主人，踏向了越來越美好的明天。

臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影。

我們的生活來之不易，我們的生活更應(yīng)該珍惜。因為這是用鮮血換來的。

祝偉大的祖國60歲生日快樂！??！祖國，我愛你?。?！

建國大業(yè)的心得【篇4】

這是一部非常精彩的電影，主題深刻，寓意豐富，至少有以下幾個：得會議者得天下、開大會者事竟成、只要你會開的比我好、什么都難不倒、不要迷戀哥，哥只是愛開會，以及最恨你那么久都不來叫我開一次會，最愛你當臺上傳來你的發(fā)言。最容易想起，最難忘記，最想要得到，最害怕失去，最初的陪伴，最后的需要，最遠的距離，最近的心跳。

故事是這樣的。正如西哲薩哈夫所言，每一次戰(zhàn)爭都是為了開好一次會，每一次會開不好都將引發(fā)戰(zhàn)爭。救亡戰(zhàn)爭勝利后，藍營的張國立就邀請紅營的唐國強前來，商量以后怎么開會的事情。本來，大家說好了，開大會，人人都能上臺發(fā)言。但是藍營內(nèi)部有反對意見，認為這樣人多嘴雜的，椅子也不夠，開會不盡興。張國立聽從了這一派的意見，自己開會，不讓紅營參加。這還得了，不開大會，只開小會，唐國強答應(yīng)，人民都不答應(yīng)。那些粉紅系的小營就更憤怒了，他們和藍營紅營不一樣，手里沒有槍，唯一的人生希望就是開大會，見者有份，他們才不會被落下。唐國強太了解他們的心思了，就向他們承諾：只要你們支持我把藍營滅了，我主持會議，一定是人人有份，誰都能發(fā)言。這樣一來，粉紅系紛紛倒向紅營，建立了開大會統(tǒng)一戰(zhàn)線。很多學(xué)生上街，很多知識分子寫文章，譴責(zé)藍營開小會路線。藍營內(nèi)部也有分裂，對于張國立的小會作風(fēng)多有不滿，陳凱歌反在明處，王學(xué)圻和尤勇反在暗處。后來，外國兩大營的態(tài)度都變了。美帝疏遠藍營，蘇聯(lián)力挺紅營。此消彼長，紅營掌握了局勢，戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利，會議也越來越多。從探討辣椒和紅燒肉，到爭論隊旗和校歌，話題廣泛，氣氛熱烈。而在這一過程中，唐國強完全展示了他的天才，確切地說是開大會的天才，本來有不好意思參加的，都被他的魅力征服，統(tǒng)統(tǒng)前來鼓掌獻花。最后是經(jīng)典的大團圓結(jié)尾，唐國強主持了一次前所未有的盛大會議，從室內(nèi)搬到了廣場。大會勝利，小會滅亡，人潮澎湃，舉國若狂。

建國大業(yè)的心得【篇5】

日子一天天過去，終于，這個神圣的日子來了。我仰慕已久的電影《建國大業(yè)》在電影院上映了。

這部電影描繪了20世紀40年代凝重的歷史，描繪了戰(zhàn)爭的冷血殘酷，展示了戰(zhàn)士的愛國主義。影片生動地再現(xiàn)了正反兩面鮮明的個性，揭露了國民黨軍隊的腐敗無能，弘揚了熱愛祖國、熱愛人民、犧牲自我、成就偉大自我的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士的崇高精神。這部電影描述了戰(zhàn)爭年代人們生活的艱辛和痛苦。在這樣的環(huán)境下，士兵們?nèi)匀凰懒?，他們趕走侵略者的決心從未動搖。

最讓人激動的是這樣一幅莊嚴的畫面：在迎風(fēng)飄揚的五星紅旗下，中國兒女唱著國歌，藍天上滿是美麗的鴿子在飛翔。悠揚的歌聲，翱翔的和平鴿，喚起人們的遐想：每一寸土地都是用軍人的鮮血換來的，也正是因為有了這些熱血的孩子，這片土地才充滿了生機。

這部電影讓我們明白，今天的幸福安寧的生活，是用祖先的鮮血和犧牲換來的。讓我們知道幸福的生活來之不易，讓我們學(xué)會珍惜。

通過這部電影，我學(xué)到了很多，也學(xué)到了很多.

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建國大業(yè)的心得【篇6】

看《建國大業(yè)》有感

九月三十日，我和媽媽去翠苑電影院看了《建國大業(yè)》這部電影，電影很好看很精彩，也很有意義！

電影情節(jié)是這樣的：經(jīng)過八年抗戰(zhàn)后，老百姓想過和平生活，就想和蔣介和談建立民主政府共同治理中國，但沒成功，蔣介違反約定，挑起了戰(zhàn)爭，要獨裁，就說有時和平是必需經(jīng)過戰(zhàn)爭才能取得的。于是經(jīng)過一系列大戰(zhàn)，終于把蔣校長趕出了大陸，成立了中華人民共和國。

雖然贏了，但當時的情況也非常危險，他有一次就差點被炸死，那次他剛吃了睡覺，蔣介的`飛機正好來轟炸，幸好其他人及時把他抬走，才逃過一劫。

我覺得能打勝仗，不光是他指揮的好，他把主要負責(zé)人都分開在各地，不會一下子受到重創(chuàng)，喪失繼續(xù)戰(zhàn)斗的能力，就是他說得雞蛋不能放在一個籃子里這個道理。更重要的是他得民心，他的部隊都不去打攪老百姓的，后來其他很多黨派又都來支持。而蔣介呢，不僅不得民心，他手下的人也不聽命令，內(nèi)部又不團結(jié)，當然要輸了。所以我覺得團結(jié)互助非常重要，平時一定要和氣待人，以集體利益為先，要多幫助需要幫助的人。

另外電影里還提到了隔個十天半月能吃上一頓肉已經(jīng)很不錯了，想想我們現(xiàn)在想吃什么就有什么，條件多好啊！我們一定要好好珍惜這幸福的生活，因為這美好生活是靠前輩們流血流汗拼來的，我們更要努力學(xué)習(xí)，長大了有本事把祖國建設(shè)得更繁榮昌盛！

建國大業(yè)的心得【篇7】

經(jīng)濟大局不斷發(fā)展，城市功能不斷完善，城市管理日益規(guī)范，人口大幅增長，城市環(huán)境明顯改善，城市管理水平不斷提高，城市綜合管理水平不斷提高。城市建設(shè)的總體思路是：堅持“城市化，城市化”和“規(guī)?；^(qū)域化、特色化”的原則，進一步加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，加強城市功能區(qū)建設(shè)和管理，提高城市綜合管理水平，努力建設(shè)一批城市管理示范城市，推動城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，為全面推進城市化和城市化建設(shè)做貢獻。

二、國家大事大勢

經(jīng)濟快速發(fā)展，城市管理水平不斷提高，城市功能區(qū)建設(shè)日益完善，城市管理日漸規(guī)范，人口大幅增長，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市綜合管理水平不斷提高。城市建設(shè)和管理水平不斷提高，城市管理水平不斷提升，城市管理水平不斷提高。城市管理水平不斷提高，城市管理工作不斷加強，城市管理水平不斷提高。城市管理工作不斷加強，城市管理水平不斷提高。城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷加大。城市建設(shè)管理水平不斷提高，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提高。城市管理工作不斷加大，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市管理工作不斷加強。城市管理工作不斷加強，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市管理工作不斷加大。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市管理水平不斷提高。城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷提高。城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷加大。城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市管理工作不斷加大。城市管理工作不斷加大，城市管理工作不斷加強。城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷加強。城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合，城市管理工作不斷加大，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合。城市管理工作不斷加強，城市管理工作不斷加強。城市管理工作不斷加強，城市管理水平不斷提高。城市管理工作不斷加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)、城市環(huán)境綜合管理不斷加強，城市管理工作不斷加強。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市管理工作不斷加強。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有效加強。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有力加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有效加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)不斷加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有力加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有效加強，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合。城市基礎(chǔ)

建國大業(yè)的心得【篇8】

建國大業(yè)這部電影主要說了：在抗戰(zhàn)結(jié)束之后，各階段，各黨派，廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕，為了表示誠意，共產(chǎn)黨主動放棄了部分占領(lǐng)解放區(qū)，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨栽統(tǒng)治的滅亡之路。

斯間，以毛澤為首的共產(chǎn)黨人通過建立廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協(xié)商會議的始開奠定了扎實的基礎(chǔ)，與此同時，垂死掙扎的國民黨仍妄圖借助陰謀暗東等手段陰撓會議的召開。一場為建立新中國的決戰(zhàn)由此展開……

這部電影演員陳容可謂是空前強大，由172位國內(nèi)明星主演

本片的導(dǎo)演還說。只要票房過億，就把所有演的工資，全部損給慈善機構(gòu)。

希望大家都可以到電影院，看建國大業(yè)!

建國大業(yè)的心得【篇9】

咚咚咚三聲沉重的鐘聲拉開了電影《建國大業(yè)》的序幕。我跟著激昂的音樂，仿佛進入了那個充滿戰(zhàn)亂的年代。

抗日戰(zhàn)爭勝利后的中國仍面臨著未卜命運，毛澤東親赴重慶，與蔣介石為首的國民黨談判，共商大計。從1945年8月的重慶談判，到簽訂雙十協(xié)定，再到1946年1月的政協(xié)會議，看似為和平帶來了一線曙光。電影就此為背景，講述了蔣介石撕毀政協(xié)決議后爆發(fā)的國共內(nèi)戰(zhàn)，最后共產(chǎn)黨取得勝利，建立新中國的故事。從1946年到1949年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了血與火的考驗：撤出延安、土地改革、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役在希望渺茫、敵我力量懸殊的狀況下，中國共產(chǎn)黨無時無刻不創(chuàng)造著奇跡。這之間有無數(shù)個瞬間令人動容，令人淚目，令人難忘!

忘不了毛主席手中常夾著的香煙，這足以見證當時他的壓力之大、責(zé)任之重;忘不了周總理在同志犧牲后的滔天怒火，這深深地體現(xiàn)了他的治軍嚴明、珍視生命;忘不了擊潰國民黨時四位元首的徹夜暢飲、高聲歌唱，他們臉上洋溢著勝利的喜悅;忘不了檢閱時紅軍老兵鏗鏘的話語，忘不了戰(zhàn)士們無數(shù)個莊嚴軍禮，更忘不了開國大典上那響徹長空的中國人民站起來了!是啊，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，中國人披荊斬棘，度過重重危機，終于走出了這百年屈辱史，終于真正站在了世界的東方!我熱淚盈眶，心里也為這轟動世界的壯舉雀躍歡呼。

從此，人們臉上散去了終日愁苦，掛上欣喜和希望，掛上對美好生活的憧憬和向往。而如今我正生活在這片憧憬和向往中，正享受著先輩們用熱血換來的美好生活中，我有什么理由浪費這來之不易的寧靜?我有什么理由抱怨那些小挫折，消極度日?我有什么理由不努力奮斗，報效偉大祖國?我的心堅定起來，我的理想漸漸清晰。

兩個多小時的電影，不足以記錄這段革命史;但是，從這之中以小見大，不忘國殤，振興中華，是緬懷這段歷史最正確的方式，也是當下是我們的任務(wù)。

建國大業(yè)的心得【篇10】

每一次觀看這種歷史題材的電影，總有一些情節(jié)能“狠狠”地揪住觀眾的心，仿佛也置身于那個年代，體驗著彼時的那種緊張感，對著偉人所做的關(guān)鍵決定拍手叫好，又為國共兩黨間水生火熱的關(guān)系暗暗著急。

但是國民黨當時一心想消滅我黨，他們在和談的掩蓋下不斷地攻擊我黨的地盤，試圖消滅我們的八路新四軍武裝。在之后的國共內(nèi)戰(zhàn)中，我黨軍隊以退為進，農(nóng)村包圍城市，并團結(jié)廣大的農(nóng)民群眾，取得了連連勝利。而國民黨反動派卻不斷的欺凌各個民主黨派人士，將民盟等有地位的黨派實力壓榨得無法生存，連老國民黨李濟深都被蔣介石排擠，所幸和我黨走在了一起?？箲?zhàn)后期，我黨團結(jié)工人和農(nóng)民階級的力量，團結(jié)各個黨派的實力，為了贏得國民黨革命委員會的支持，我黨不計前嫌，給了李濟深一個國家副主席的職位。影片的最后，1949年開國大典舉行的日子，喜悅中包含著太多太多的來之不易。

新中國的成立，從一窮二白發(fā)展到現(xiàn)在，翻天覆地的變化。正是不知有多少革命先輩，為我們付出血的代價換來的。我們應(yīng)該珍惜如今的安寧，懷著共同的理想，為建設(shè)一個更加富強繁榮的國家努力和奮斗。

建國大業(yè)的心得【篇11】

我們在的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)受住了一次又一次的考驗。

今年xx月xx日，十三屆四中全會的勝利召開，是我國第一個全面建成小康社會的決勝階段。這個歷史性的大事件，讓人熱血沸騰。

黨的十三大把建設(shè)中國特色社會主義作為自己的奮斗目標。

中國黨從建立之初的三十多人，發(fā)展到現(xiàn)在的六千多人?？梢哉f，中國黨帶領(lǐng)中國走過了一段波瀾壯闊的發(fā)展歷程。在中國黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過千百年的奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

今天我們偉大的祖國正以飽滿的熱情、昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這是對黨的無限忠誠和不懈追求的體現(xiàn);也為我們國家的富強、民族的振興、的富強而不懈奮斗。

作為一名中國人我深知自己責(zé)任的重大，我們應(yīng)當更加以的標準嚴格要求自己，在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中更好地堅定理想信念，努力學(xué)習(xí)、扎實學(xué)習(xí)、勤奮工作，為黨和祖國的未來貢獻自己的力量。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國心得感悟

感言究竟該怎么寫呢？在我們參加一些隆重的場合時。感言讓每一步都更加有價值，感言讓每一次回首都更加美妙。以求最優(yōu)質(zhì)的態(tài)度我強烈推薦一篇“鄉(xiāng)土中國心得感悟”的文章給您，如果您覺得這篇文章有用請將其收藏下來以供日后查閱！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇1

讀完這本書最大的收獲就是改變了我對農(nóng)村的思考方式和態(tài)度。讓我從另一個角度來思考中國的農(nóng)村和農(nóng)民。

《鄉(xiāng)土中國》這本書費孝通教授從14個角度講述了中國鄉(xiāng)村社會，發(fā)表了自己的見解，加深了讀者對中國社會的認識。下面我就看完書之后感觸最多的幾點談?wù)勎业睦斫饧案形颉?/p>

我們常常瞧不起鄉(xiāng)下人，覺得鄉(xiāng)下人“土氣”，愚昧。我的爺爺輩就是農(nóng)村鄉(xiāng)下種地的，但是在我的內(nèi)心深處依舊還是覺得農(nóng)村就是不好的象征，農(nóng)村人學(xué)歷不高，都比較“愚”。讀完這本書，我覺得我的思想幼稚而不完整。

關(guān)于農(nóng)村貧窮我們還可以從客觀的標準來評判，但是我們沒有資格說鄉(xiāng)下人“愚”。書中提到，難道“愚”就是鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲也不行嗎？如果這種行為是”愚”，我覺得真的冤枉了他們。

媽媽常常嘲笑我，說我連韭菜與禾苗，包谷與麥子都傻傻分不清楚。我覺得我不是唯一一個，一定還有著大多數(shù)的人和我一樣“愚昧無知”，難道這不是另外的一種“愚”的表現(xiàn)嗎？鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因而不明白怎樣應(yīng)付汽車，這是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一樣。

不同的知識水平會導(dǎo)致人們對事物的不同態(tài)度和行為，而這并不是智力的原因。

還有人覺得鄉(xiāng)下人“愚”是他們不識字，好多小孩上到小學(xué)就不上學(xué)了。不識字，學(xué)歷低并不代表他們“愚”。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個人沒有學(xué)習(xí)的機會，不管他有沒有學(xué)習(xí)的能力，他什么也學(xué)不到。

記得大三在洛陽實習(xí)后，回河南老家看望老爺爺。一次偶然的機會，見到村里的小孩比賽捉螞蚱，看到他們一撲一得，反應(yīng)非常靈敏。雖然捕蚱蜢是一件很小的事情，但我們不得不承認，這也是他們的能力。

三百六十行，行行出狀元。我們完全沒有資格覺得鄉(xiāng)下人“愚”。

看過電視劇《老農(nóng)民》后，它給我的感觸更深。農(nóng)民種出糧食，反而他們卻是吃不飽飯。這些鄉(xiāng)下人**我們城里人生產(chǎn)副食品。沒有他們，城市人怎么能生活！

鄉(xiāng)下人由于生活困難到城里打工，城里人見了就各種歧視，瞧不起。知乎里發(fā)表過這樣的文章。在擁擠的公共汽車上，注意你的錢包。

請不要想那些工人的小偷。小偷就是那些看起來很聰明，戴著iphone的人。

改變我們的態(tài)度。一個偶然的善意行為或說話方式可能會改變一個人的生活方式。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇2

讀《鄉(xiāng)土中國》有感：

對于誤解的進一步闡釋：下面我要討論幾個字，這幾個字，是我們習(xí)以為常的，卻恰恰是錯誤的理解，在這本書中，得到了正確的糾正。

1.愚我們不可否認的是，大多數(shù)的城市人都認為鄉(xiāng)下人“愚”。但這個愚字在本書解釋，和我們所想?yún)s是大相徑庭。

如果我們仔細回想對于鄉(xiāng)下人的看法無非是幾點：不識字，沒文化，木訥，傻笨。

首先，我們說文盲是一種語言表達，語言間接地以紙為媒介。通過紙張來傳遞信息，但對于生活在鄉(xiāng)土的人來說，我們之前已經(jīng)提到，在一個環(huán)境中，生老病死都在一個相當?shù)姆€(wěn)定的環(huán)境中生活的人，本身對于周邊的事情就已經(jīng)相當熟悉，人們的肢體、動作，甚至是一個眼神的交流就可以達到交流的目的，我們看一些名人的演講，不難發(fā)現(xiàn)，豐富的肢體語言更具有說服力，在鄉(xiāng)土社會，人們之間的交流，要比冷冰冰的文字更加豐富，那么文字對于鄉(xiāng)土來說，意義并不大。對于文化，我們所認為的，或許是課本上的知識，或者對于社會價值觀世界觀的了解，但對于鄉(xiāng)下人來說，他們也有自己的文化，那就是土地的文化，莊家何時種，何時收，螞蟻搬家的意義，都是文化。

因此，我們不能說村民沒有文化，但他們的成長環(huán)境不同，接受的文化載體也不同。

那么木訥和傻笨就好解釋了，鄉(xiāng)下人看到汽車高速駛來，會嚇得驚慌失措，城市人在田間遇到一只巨大的老鼠也會嚇得驚慌失措。城市的孩子接受課本上的知識比鄉(xiāng)下的孩子快很多，并不是因為城市的孩子聰明，而是他從小就接觸文字，知識，當把城市的孩子放在山野之中，他們捉螞蚱，割麥子的速度卻比鄉(xiāng)下孩子慢的多，所以，并不是鄉(xiāng)下人木訥、笨，而是接觸的事物不同。

說到這里，我發(fā)現(xiàn)原來城里人嘲笑鄉(xiāng)下人的愚昧，只是因為生活環(huán)境和習(xí)慣不同，而不是內(nèi)在的差異。

2。這本書的內(nèi)容完全改變了我的觀點。

在闡述禮字的意義的之前，我想到了上周遇到的一個同事，她領(lǐng)著孩子偶然在街上看到我，我們在客套的同時，她的孩子說了聲叔叔好，而我本能的夸孩子懂禮貌。這是很普遍的事情，但是當我們仔細分析孩子的行為時，我們會發(fā)現(xiàn)一些差異。首先這個禮貌，到底出自**？

當孩子說叔叔好的時候，他真的希望我好嗎？我回想我的童年，或許對于絕大部分孩子，答案是否定的，他說出這句話并不是發(fā)自內(nèi)心本能的意愿，而這多數(shù)來自父母的教育，告訴他們這么說會有禮貌，而禮貌對于孩子來說，是一種夸贊，甚至表現(xiàn)的好會得到更多的獎勵。在孩子們眼里，問候更多的是來自外面的世界。

那么這個禮字的意義就出來了，其實禮就是一種約定俗稱的習(xí)慣，就像我們平時吃飯要用筷子，朋友結(jié)婚要去送紅包一樣。事實上，大多數(shù)儀實并不涉及道德，而是一種習(xí)俗，僅此而已。

在封建社會，每到大戰(zhàn)在即，都需要占卜，祭祀，有些祭祀不僅需要一些復(fù)雜的儀式，還需要一些牲畜，甚至是活人獻祭，這種行為是一種禮，女人要遵循三綱五常，裹腳，清朝人都需要留辮子，這也是一種禮。而這些曾經(jīng)理所當然的禮，在我們現(xiàn)代人看來卻是惡劣的。在遠古時代，讀后感人們在長時間的摸索中，發(fā)現(xiàn)某種行為可以改變某些事情，當這件事發(fā)生時，那么就需要這種行為來去處理，長時間的處理和不斷的改進逐漸形成一種經(jīng)驗，經(jīng)驗代代相傳，就變成了禮。

所以中國是一個禮儀之邦，而禮儀之邦翻譯過來其實就是規(guī)矩之邦。

所以，禮只能代表我們在這片土地里生活的時間綿長，文化久遠，而并不能說明我們的道德就比其他族群高尚，科技發(fā)達，或者，比其他民族高人一等。

3.孝孝一直是我們中國自古以來就高度提倡的一種品質(zhì)，孝字多在孩子和父母之間產(chǎn)生的一系列行為。那么，孝到底是什么呢？孔子提倡孝道，用實例說明每一個學(xué)生，但沒有抽象的定義。

在眾多的解釋中，最后甚至歸結(jié)為心安兩個字，在費孝通老先生看來，孝其實是子女在日常接觸中摸熟父母的性格，然后承接他們的歡，做到自己的心安。在我看來，這是人與人之間交流的基本方式。父母待遇的進一步演變。

因此，孝道更多的時一種自己的行為，照顧自己的父母，讓自己心安。那么，如果一個人是孝順的，雖然它會瞬間增強這個人在我們心中的善意，因為他懂得禮儀和規(guī)矩。但是要記住，一個奸臣可以孝，一個惡霸也可以孝，我們往往會混淆這一點，上述的討論我們知道，禮字只是一種習(xí)慣和規(guī)矩，并不能判斷一個人的具體品質(zhì)和行為的好壞。

因此，一個人是孝順的。 僅憑這一點，我們不能任意定義他的行為，而是需要更多的因素來進行判斷。

結(jié)語此書還有大量的觀點沒有闡述，我只是將一些比較重要的觀點解釋了一下，或許有不當?shù)牡胤綒g迎指正。短短一百頁的書，費孝通先生詳細的分析了鄉(xiāng)土中國的社會習(xí)慣和人文，為我的很多行為習(xí)慣重新下了定義，尋到了本質(zhì)。感興趣的朋友可以詳細看一下這本《鄉(xiāng)土中國》。

相信你看完此書后，面對當今社會的種種行為會有一種全新的角度去審視。作者：董芃

感謝閱讀，希望能幫助您！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇3

長久以來，“中國”不僅僅是一個國家，也是一個具有深厚內(nèi)涵的代名詞。“土氣”的帽子在中國冠了幾十年，至今仍然不能完全擺脫。其實，這也成為一種帶有象征意義的形容。

就“土”字而言，個人給予這種象形是筆直站立的中國人深深扎根于泥土中。中國的鄉(xiāng)土氣息，追溯其里，我覺得費先生這句“從土里長出過光榮的歷史，自然也會收到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子”用的恰到好處。中國億萬生民自古面朝黃土背朝天，無論是從奴隸走向封建，還是從**走向現(xiàn)代，“安土重遷”的秉性始終傳承在炎黃子孫的筋脈中。

翹首千年的沃壤及高超的耕作，中國似乎離不開這“磨人的泥土”。泥土中生得光輝歲月，綿延的根脈早已遍布廣袤大地，**還舍得遨游天宇。就現(xiàn)在的老人而言，縱使周游各國，背包東西，老死也得歸于那個“老地方”。

“鄉(xiāng)土氣息”似乎在現(xiàn)代社會里被看做一種諷刺侮辱，但是在費先生的眼中這就是地域性的名詞。你瞧不起鄉(xiāng)下不識字的農(nóng)民，“鄉(xiāng)土社會的一個特點是社會的人都是熟人人眼里長大的?！鎸γ娴纳缛豪铩鎸γ娴耐鶃硎侵苯咏佑|，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”。

因此可以說，一方地域一種藝術(shù)，我不敢談這是種文化，但這的確是地方人民世代累積的一種“習(xí)慣性的藝術(shù)”。你看不起鄉(xiāng)下的大話。 鄉(xiāng)下人可能在嘲笑你，因為你連田野里的狗都抓不到。書面語言僅是表達情感的一種工具，不是唯一的一種。

李冠南2013418154

2013級思政一班

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇4

鄉(xiāng)土中國讀后感(一)

《鄉(xiāng)土中國》作者費孝通，此書收集的是他在20世紀40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當時《世紀評論》之約，而寫成分期**的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。這本書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及其性質(zhì)的分析。它偏重于一般理論的性質(zhì)，把它作為發(fā)展中國社會學(xué)的一個方向。

我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索----至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。筆者在這一部分所采用的分析方法似乎比較普遍，即從現(xiàn)象中看本質(zhì)。

人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進一步學(xué)***容。

讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點都可以在這本書中找到剪影。

作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。

鄉(xiāng)土中國讀后感(二)

我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深 。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里的鄉(xiāng)土中國，不是一個特定的中國社會的寫照，而是一個特定的中國傳統(tǒng)草根社會所包含的特殊制度，支配著社會生活的方方面面。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關(guān)于“土”的思考 “我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。

鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會，城里人***土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢?

關(guān)于鄉(xiāng)土***現(xiàn)代社會 “我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是一個由陌生人組成的社會。個人不知道他們的細節(jié)，所以他們必須清楚。

當?shù)厣鐣氖煜ぶ蝎@得信任，而現(xiàn)代社會則無話可說。它需要簽署一封信，起草一份保證書，并形成一項法律。地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土***經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。

時光的流逝，總是記錄著歷史的進程，跨過世紀的門檻，回首百年來中國社會學(xué)的發(fā)展歷程，總會有許多名字讓人銘記?！≠M孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)**中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。

這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍......希望每一次都會有收獲!

鄉(xiāng)土中國讀后感(三)

初看此書，我總是想到艾青的一首詩----《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。我想對書中的一些句子表達我的一見。

書的開頭提到了一位從內(nèi)蒙古旅行回來的美國朋友。他說，中原的一戶人家總是規(guī)劃一小塊地來種植，但沒有想到其他的用地方式。似乎中國自古以來就在土地上發(fā)展，我們對土地的依賴根深蒂固?！皬耐晾镩L出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

”我們腳踏實地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。

當看到費老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽。眾所周知，潮汕地區(qū)過節(jié)拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認時的可靠性。”社會競爭沒那么激烈的那時，人們之間要建立起信任也就沒有現(xiàn)在來得那么困難。沒有相互之間的算計與心機，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實實在在的、不加修飾的、饒有魅力的。

像書中的一句話說的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標簽，是我們的根。

葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要歸根，人也是一樣的，倘若忘了根在**，要如何回家?

鄉(xiāng)土中國讀后感(四)

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先也是農(nóng)村人，忘記了今天的幸福是80%人口貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。

事實真的是這樣嗎?費先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)是農(nóng)村人對土地的高度重視。他們深深的植根于土地中!

到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。正因為如此，當?shù)厣鐣且粋€熟人社會，熟人熟悉自覺遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，也不需要借助契約在人與人之間建立信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但是在人口快速流動的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉感嗎？答案是不！

但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉(xiāng)信土地的鄉(xiāng)下人，他們相信土地會給他們帶來好運！

鄉(xiāng)土中國讀后感(五)

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況。

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)***并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈。

眾所周知，中國傳統(tǒng)社會是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。中國傳統(tǒng)社會的封閉性和保守性，制約著中國人的思維方式、思想文化的發(fā)展，特別是在基層。再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)***鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。

費老認為“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！闭Z言和文字都是表情達意的一種工具，但是這并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會里，人們有屬于自己的語言和交流方式，有時候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式。除非當?shù)厣鐣谋举|(zhì)發(fā)生變化，否則下鄉(xiāng)寫作的過程將相當緩慢。

在社會結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”。團體格局指的是個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費老還作了一個有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當代中國社會又何嘗不是鄉(xiāng)土中國中的“差序格局”，在辦事的時候，人們總是先找關(guān)系。

正是這種社會關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場上也導(dǎo)致了很多的**的現(xiàn)象。這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深。

當代社會所強調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認合適的行為規(guī)范?！碑敶鐣?yīng)該是一個法治社會，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾，我們總是請一些長輩或權(quán)威人士來評頭論足。如果我們不能調(diào)解，我們可以選擇訴諸法律手段。

久而久之，也就形成了“無訟”的社會。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使在今天的民主社會，人們?nèi)匀徊恢匾曌约旱臋?quán)力，敷衍地對待選舉活動，忽視政治事務(wù)。只有當他們自己的利益受到威脅時，他們才會尋求政治或法律庇護。

在鄉(xiāng)土社會中，長老的生活經(jīng)驗是最為豐富，因此長老具有權(quán)威性，年輕一代對長老只可惟命是從。

雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不符合實際情況、解決不了實際問題的時候， “名實分離”的情況就會出現(xiàn)?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊?guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個“名”而在實際的操作上采用自己的那一套“實”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國人們保守封閉的特點。

寫到這里，不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造時間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對于傳統(tǒng)中國的基層社會本質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉(xiāng)土社會的理解。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇5

讀到無訟這章里面，我也有一定的感想，中國是禮治社會，禮不僅僅是禮貌，不懂禮簡直就是個野蠻人，如果有官司非打不可，肯定是到了忍無可忍的地步，中國人一般不喜歡對簿公堂，總是喜歡調(diào)解私底下了解掉。中國鄉(xiāng)土社會的理想就是沒有法律和政治的，因為一切都按照老祖宗流傳的規(guī)矩進行，都是以教化為主，人們從小自幼父母就會教化他們適應(yīng)這些規(guī)矩。這就實現(xiàn)了無為而治的理想。

現(xiàn)在在電視中放的《新老娘舅》節(jié)目，就是調(diào)解節(jié)目，人們就是不想去打官司，希望通過調(diào)解這個渠道來化解矛盾，如今的調(diào)解與過去的教育形式的調(diào)解不同，更多的是主張以法律法規(guī)，來保護個人或家庭的切身利益。

中國目前正處于一個比較復(fù)雜的轉(zhuǎn)型階段，現(xiàn)代性與白話文處于矛盾狀態(tài)。中國是一個發(fā)展中的強國，我們必須處理好轉(zhuǎn)型問題。加強人們的規(guī)則意識，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，推行以法治國，提高人民的整體素質(zhì)，這些都是我們國家必須要面對的事情，值得我們進一步去思考。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇6

土

從"土頭土腦的鄉(xiāng)下人"入手，作者展開了對中國社會鄉(xiāng)土性的闡述。在作者看來，"土"有兩種含義，一種是"土氣",是一種城里人對鄉(xiāng)下人的藐視；一種是泥土、土地，是鄉(xiāng)下人的"命根",于我而言，一個從農(nóng)村來的人而言，土對我們，是有著特殊含義的。村落的形成必須有土地的存在，土地， 帶給我的是種踏實的歸屬感，突然想起艾青的《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。從作者論述的鄉(xiāng)土社會中，我體會到了一種濃厚的淳樸氣息，和諧的鄉(xiāng)土社會在漸漸向現(xiàn)代社會過渡，內(nèi)心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有"土氣"的存在。

愚

鄉(xiāng)下人因沒見過先進的器物被稱為"愚",但有些城里人，甚至教授在基本技巧上卻不如鄉(xiāng)下人，在我看來，各有各的長處，誰也沒有資格對另一人做出評價。費孝通先生在文中論述了文字與"愚"的關(guān)系，文中令我印象深刻的一句話是"鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會是在熟人里長大的。"正因為人與人之間的熟悉，大家才會使用"特殊語言",推行文字下鄉(xiāng)，的確需要考慮文字和語言的基礎(chǔ)。

記憶

學(xué)習(xí)，若要打破今昔之隔，必須要通過記憶。"文化是依賴象征體系和個人的記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗。"讀了這篇文章，愈發(fā)的感覺，任何一件事的實施，都是需要考慮多方面因素的，比如推行文字下鄉(xiāng)，不僅要考慮社會文字和語言的基礎(chǔ)，還要考慮社會特點（基層）。

私

作者以蘇州人家城里的水道、走廊為例，展開了對"私"的表達，"私"與"公"相對，"私"的背后，隱藏的是一種以"自我"、"自家"為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的社會，充滿了利欲的誘惑，有些人也變得越來越極端，社交的圈子也變得越來越亂，作者提到了孔子的"推己及人",我認為，人都應(yīng)該以一種包容的心態(tài)，由己及人，使自己擁有一種寬闊的格局，一種心懷大事的氣魄。

道德

社會的格局決定道德。課本上學(xué)到了我們的行為應(yīng)該以道德為標準，以法律為底線。我認為，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)著個人去構(gòu)建更美好的社會。提起道德，腦海中首先閃過的是"百善孝為先",其次便是"忠義理智信",作者提到了"仁","仁"與"禮"是孔子學(xué)說的兩個核心，在成長的路上，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)，見聞豐富自己，使自己真正成為一個有格局的人。

家族

看到文章的.題目《家族》，倍感親切，因為從小生長在大家族里，村里幾乎一半以上的人都姓劉，從小到大，離家的距離越來越遠，家，對于離開家的我來說，意義重大。曾有制作了一份簡易家譜，發(fā)現(xiàn)，四世同堂的我們家，真的很幸福。作者在對家的闡述中，尤為認真的指出了其生育功能，家是綿續(xù)的。

別

作者說，男女有別。不僅是生理上的區(qū)別，更是一種在社會分工，地位上的區(qū)別，大概正因為這種區(qū)別，才形成了安穩(wěn)的鄉(xiāng)土社會（作者一直在強調(diào)，鄉(xiāng)土中國是安穩(wěn)的社會），因為對感情方面的是不太了解，而且文章讀的也不是很懂，所以，也沒什么感想。

禮

作者以"人治"與"法治"的區(qū)別開頭，引出后文鄉(xiāng)土秩序的維持是靠一雙看不見的手來維持的——"禮治",不同于法治的被動，從作者的論述中，我感受到禮治是一種主動的、自發(fā)的、由內(nèi)而外的規(guī)范，鄉(xiāng)土社會是傳統(tǒng)的，因而"禮"在其社會里發(fā)生作用便成為順理成章，鄉(xiāng)土社會給我的感覺是"車馬很慢",在慢悠悠的生活狀態(tài)下，禮治社會出現(xiàn)了。

訟

在禮治的鄉(xiāng)土社會中，社會秩序必然是穩(wěn)定的，但也有例外，一定會有人因為特殊情況而"逾矩",訴訟便變得必要，但又由于鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)、穩(wěn)定的特殊性質(zhì)，那些從西方引進的法理在中國的鄉(xiāng)土社會中發(fā)生著很特殊的副作用，傳統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代司法制度的碰撞，使得推行法下鄉(xiāng)成了一個值得人們思考的問題。

權(quán)力

一直以來，課本中的權(quán)力與權(quán)利是同時出現(xiàn)的，作者從社會合作與社會沖突兩個角度分析權(quán)力的存在。當今社會，權(quán)力對于大多數(shù)人來說的確是比金錢更誘人的，作者看來，權(quán)力可以帶來經(jīng)濟利益。在鄉(xiāng)土社會，在小農(nóng)經(jīng)濟的體制下，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是微弱無力的。

契約

這篇文章，作者帶我們更深入的了解鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)，提出：在鄉(xiāng)土社會中產(chǎn)生的是一種教化性的權(quán)力，在對社會規(guī)律的論述中，引入了社會契約，社會契約的確在人們的生活中起到了積極的作用，在鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我認為攜著社會契約的教化權(quán)力在維持社會穩(wěn)定、慢步發(fā)展起著很重要的作用。

緣

但從"緣"字來看，我認為"緣"代表一種關(guān)系，由于鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性及社會的生育的持續(xù)性，在規(guī)模比較小的鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系是錯綜復(fù)雜的；在范圍較小的鄉(xiāng)土社會中，人與人之間又多了一種地域上的聯(lián)系，即地緣關(guān)系，血緣與地緣像兩條絲帶，維系著鄉(xiāng)土社會中人與人之間的關(guān)系，使鄉(xiāng)土社會整體向前發(fā)展。

名實

隨著社會的變遷，時勢造成了鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的第四種權(quán)力：時勢權(quán)力。鄉(xiāng)土社會的變遷是很慢的，這種"慢",又導(dǎo)致了時勢權(quán)力的不發(fā)達。這樣，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中就存在四種權(quán)力：同意權(quán)力、橫暴權(quán)力、長老權(quán)力與時勢權(quán)力。

需要

從欲望到需要，作者由時勢權(quán)力想到了社會計劃，因計劃就"需要",作者在文中又將欲望與需要為我們做了區(qū)別，由于這篇文章讀不太懂，所以沒有更多的感想。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇7

費孝通先生說，鄉(xiāng)土社會是一種“禮治”的社會，“禮”并不是文明、禮貌的意思，而是一種行為規(guī)范—社會公認合適的行為規(guī)范。同時，他也指出，禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對生活的問題為前提，它并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這也是鄉(xiāng)土社會的特色。今天的中國是一個什么樣的社會？是現(xiàn)代社會還是傳統(tǒng)社會。

事實上，我們現(xiàn)在的社會是一個傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互傳遞和融合的社會。我們也經(jīng)常說到，傳統(tǒng)的中國社會是一個熟人的社會，它的特征是人與人之間的行為是依靠依賴去保障，陌生人之間才需要寫契約、立字據(jù)的。那么，我們的社會現(xiàn)在是熟人社會嗎？

不一定是高樓越來越多，空間越來越小。冷漠越來越多，溫情越來越少。今天的社會是一個混凝土大于土壤的社會。

住在大城里的高樓里，進門出門把防盜門和防盜窗一關(guān)，關(guān)外面如何的轟轟烈烈，只要自己屋里安安靜靜就行，在自我的一片小天地里自我陶醉的快活。你不必一年四季都認識同一個單位的鄰居。防盜門和防盜窗擋住了大家都認識的狹窄道路。

可是，在鄉(xiāng)下或小城鎮(zhèn)里人與人之間還是相互熟悉的。有時從城里回來的人說大城市里沒有人認識人和人。我們最好認識這里的每一個人。當人與人相互認識時，人們的行為，尤其是生活中的事情，仍然是以依賴為基礎(chǔ)的。

對方答應(yīng)的事，我們總是相信他們是不會食言的。如果對方一旦食言了，我們也無法用現(xiàn)代法律去起訴他，因為會往往因為證據(jù)不足而得不到法律上的支持，這種結(jié)果也會導(dǎo)致我們對法律的失望。因為法律是一個講證據(jù)的東西。

在這種情況下，依賴是多么神圣，多么溫暖。

生的文字，總是期望用最通俗的語言，讓“只要能讀懂報紙的人就能讀懂他的文章”。在《文字下鄉(xiāng)》和《再**字下鄉(xiāng)》這兩篇文章中，這樣的風(fēng)格也體現(xiàn)得淋漓盡致 。尤其精妙的是，最簡單的文字后面卻蘊藏著豐富的涵義，令人贊嘆。

要理解費孝通的思想，需要從時代背景和作者的學(xué)術(shù)旨趣中尋找答案。費孝通先生認為，中國文化的模式應(yīng)該從產(chǎn)生它的農(nóng)村社會來理解。在從農(nóng)村社會向現(xiàn)代社會演變的過程中，農(nóng)村社會生活方式的缺點逐漸被暴露出來，只有農(nóng)村社會的舊傳統(tǒng)被摧毀，中國才能走上現(xiàn)代化的道路。

費老在文章中的基本觀點是：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。費老告訴我們，關(guān)于文字，為什么鄉(xiāng)土社會對于文字是漠然的，這要從文字的功用說起。

文字有兩個用處，一個是橫向的傳遞信息，比如說親朋好友間的書信等，另一個是縱向的傳遞，比如說我們通過讀書，了解前輩的思想，通過了解這些思想來解決現(xiàn)在的問題。最簡單的例子是現(xiàn)在我們?nèi)绻フ蚁嚓P(guān)資料，我們就會上網(wǎng)去找，這既可以說是橫向的，大約也可以說是縱向的傳遞。但是，鄉(xiāng)土社會中，所有的事情都是熟悉而很少接受的新鮮事物，絕大多數(shù)事情都是可以預(yù)計的，那么文字的效用就很小了，比如說，我們還是一個小孩子時，我們是不可能憑空想要做曲奇的，要是我們想要做曲奇，必定是大人長輩常做的結(jié)果，，而完全不必要借助文字。

文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹?/p>

我們用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的環(huán)境中去看，所會引起的反映很難盡合于當時當?shù)氐沫h(huán)境中可能引起的反應(yīng)。人物之所以成為表達感情的工具，正是因為這種不可彌補的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。

文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”?！?/p>

讀到此處，我不能不說，費老先生由“社會學(xué)”的范疇而引發(fā)的對于中國鄉(xiāng)土社會最基本而又最深入的描繪，對“文字”這種分析，使我也不由得審視起自己：作為一個大學(xué)生，我何時曾想過關(guān)于“文字”究竟是什么？！真要謝謝費老先生！

還有一點想說的是，通過這樣一次越過自己專業(yè)而去求讀其他領(lǐng)域的著作的過程，是多么有益的旅程。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇8

讀《鄉(xiāng)土中國》有感：

忽然想起了最近看的《鄉(xiāng)土中國》。之所以從心底里漫出對這般生活的親近感，或許是因為我們都是土地的孩子，雖然許多人已扎根在了城市，但我們的祖先，在某個時代必然地直接受土地的哺育，進行著泥土的創(chuàng)作——由此我們對“淳樸”有著發(fā)于本心的向往。

在時間軸上，我們是社會歷史的后來者。我們曾經(jīng)的社會被定義為“人治”的社會，而西方是“法治”的社會，現(xiàn)今我們也進入了“法治”社會時期；我們的文化曾傾向于阿波羅式的秩序性文化，除法家外，其他派系的哲學(xué)家、思想家都主張“人類社會的**時代在過去而不在將來”，故孔子“言必稱堯舜”，故不同時期的統(tǒng)治者總不約而同地致力于統(tǒng)一思想、加強統(tǒng)治，而今我們的文化更傾向于浮士德式的創(chuàng)造性文化——“沖突是存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服”，前途是創(chuàng)造性的過程，社會關(guān)系的特質(zhì)不再在于維持穩(wěn)定和保證長久，而在于不斷的打破、重建。

城市的步伐是現(xiàn)代化的，它是社會趨勢的引領(lǐng)者，而鄉(xiāng)村在被同化的同時，還對傳統(tǒng)社會的“禮治”和“秩序”有所堅持。難以辯說哪一方是好的，但從我個人的角度而言，我對傳統(tǒng)社會、鄉(xiāng)村社會更加親近，在我看來，現(xiàn)代社會只是“個人有溫度”的社會，而傳統(tǒng)社會和鄉(xiāng)村社會才是“群體有溫度”的社會。

城里人是沒有鄰居的，這是生活中常常聽到的感慨——并非隔壁真的沒有住人，只是人情淡薄以至于此鄰居不再有“遠親不近鄰”中的“鄰”的意味了。農(nóng)民孤立地生活在小聚落里，可以安于一畝三分地，“生于斯，長于斯，老死于斯”，彼此熟悉而守望相助，城市居民卻因為看到了太多而產(chǎn)生了追逐的欲望，大多城市居民，究其一生都在為了財富、名譽和地位奮斗，沒有時間和精力分給非“己”之人，難以互相信賴，不愿亦不敢輕易表達善意。

我以為，如果終極目的只是為了“追求幸?！?，為什么不互相給予幸福？漫漫追逐中苦總是多于甜的，內(nèi)心的安寧和知足的品質(zhì)才最是珍貴。知止不殆，方可長久。

不過，我想現(xiàn)在我也是一個在這個世界上追逐的人。因為我遠離寧靜，我更羨慕和向往它。當我在熙熙攘攘中聞到一絲寧靜時，我感到非常的高興和欣慰。如此亦甚好！文案：驚蟄

感謝閱讀，希望能幫助您！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇9

常常不經(jīng)意間引發(fā)思鄉(xiāng)。這情感恰如量好且又貪醉的人獨飲一壇好酒一樣，醉人、人醉的，只存乎于虛無縹緲的夢囈里。那種形同酒后跟接而來的感覺，多年來伴隨著我置身在這迷惘、嘈雜的城市中，時隱時現(xiàn)，回味悠遠。

好酒的人貪杯，好讀的人癡書。我對《鄉(xiāng)土中國》的癡，若不是同樣有染的人，根本就無法體會到那種難以言說的妙趣來。作為對中國基層傳統(tǒng)社會的一種特具體系的分析，鄉(xiāng)土中國在費孝通先生筆下被概念化、抽象化、結(jié)構(gòu)化，從而從整體上構(gòu)建了一個理念中的社會。

或許是因城市生活的曲折紛擾，也怪自己當年沒有留下什么值得回想的文字，曾經(jīng)對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的那份狂熱，如今隨著時日風(fēng)塵的洗刷，已慢慢模糊淡遠；現(xiàn)在搜尋出來的一頁頁殘存的記憶，仍舊借以惦念著那片純凈的鄉(xiāng)土，已然成了自己守望寧靜的世外桃源，只能相見于記憶的殘影當中。而讀過《鄉(xiāng)土中國》，對中國鄉(xiāng)村社會有了一番深刻地理解，從而不再局限于腦海中僅有的人和曾經(jīng)發(fā)生的事。

費老先生在序言中提到：這算不得定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。嘗試什么呢？

試著回答自己的問題，即作為中國的基層社會的地方社會是什么樣的社會。這個問題的宏大，未免讓我們有點摸不清頭緒。在中國960萬平方公里的土地上，鄉(xiāng)村占了很大的比重，廣闊的地域形成了風(fēng)格迥異的地方特色，不管是塞外的'大漠孤煙直，長河落日圓',還是江南的'小橋流水人家',要想將鄉(xiāng)土社會中的種種現(xiàn)象抽象概括出來也絕非易事。

正因如此，《鄉(xiāng)土中國》從社會的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)和秩序三個方面講的鄉(xiāng)土中國，并不是中國社會的素描，而是抽象和概括出包含在具體中國基層傳統(tǒng)社會的一種特有的體系，支配著生活的各個方面。

1、中國社會的基礎(chǔ)——本色

所謂“鄉(xiāng)土性”，是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的一些本質(zhì)特征和屬性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土對于國人的概念不僅是記錄著一串串腳印的印泥，也不是遠洋海外，家中老人在行李中包裹的一抔鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土性是中國**淌在血脈中的神圣感，幾千年農(nóng)業(yè)國家的思想影響至今，在國人身上根深蒂固。

在鄉(xiāng)土社會中人和空間的關(guān)系最顯著的特點就是不流動，因為'直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是黏著在土地上的'.鄉(xiāng)下人離不開泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法，靠土地為生的人離不開土地，以土地形成了人們居住的環(huán)境、形成了家庭，從而形成了中國鄉(xiāng)土社會的基本單元——鄉(xiāng)村。人和人在空間的排列關(guān)系則是孤立和隔膜，但這種'孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。

'中國不同于美國是以單個家庭為單位的，'中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落'.從整體上看，鄉(xiāng)土社會最大的特征便是熟悉，或者稱之為'gemeinschaft''有機團結(jié)''禮俗社會'.作為中國社會的最基本的屬性，鄉(xiāng)土性植根于每個中國人的生活中，在中國城市化、現(xiàn)代化的潮流中，不少人離開了鄉(xiāng)土，但'土氣'未改。

生于斯，長于斯，雖然安土重遷的觀念淡化，但心中對那片故土的懷念永遠不曾淡去。

二、中國社會的結(jié)構(gòu)——差序格局

中國社會的地方性造就了中國人獨特的“私”人格。千百年來，由自給自足的自然經(jīng)濟孕育而成的地方社會的基本結(jié)構(gòu)特征也以“自我”為中心。像石子一般投入水中，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。

在以血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)成的社會網(wǎng)絡(luò)中，社會關(guān)系就如同丟石頭所形成的同心圓波紋，如此，人便有遠近親疏之別，權(quán)利義務(wù)關(guān)系也就不同。我們平時所說的'自家人'可以把親熱之人都拉進來，既包括自己的家庭、家族、親戚，又包括同村、同鄉(xiāng)、同地區(qū)。這樣，'在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以是公的',于是養(yǎng)成了中國人獨特的'私'的個性。

社會關(guān)系是從一個一個人推出去的，交往范圍的擴大是私人聯(lián)系的增加，社會范圍成為一縷縷私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。因此，在社會交往中，它形成了一重關(guān)注人的情感、關(guān)系和圈子的獨特形式。中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正是因為這種富于伸縮的社會圈子會因為中心勢力的變化而改變。

3、 中國社會秩序：禮治

鄉(xiāng)土社會的治理方式是'人治'而不是'法治'.所謂人治和法治的區(qū)別，不在于人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和援引規(guī)范的性質(zhì)。無疑，中國幾千年的封建社會禮治為要，法治是那種酷吏才做的事，禮治成為治國理政的藍圖，為歷代圣賢所推崇，并常以'禮儀之邦'來自居。

禮是什么？禮首先是一種傳統(tǒng)，這樣一來，即使號稱'天子'的人也得尊'禮',改變它是不可以的。子曰：

'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。在中國的地方，禮法是非常有效的。而今，現(xiàn)代社會有了現(xiàn)代化的追求，鄉(xiāng)土文明已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，法律已與生活息息相關(guān)，法治社會進程全面推進。

而法治是管理國家的，德治是教化民眾的，道德修養(yǎng)的提高可以全面改善個人素質(zhì)，減少犯罪，無論是治國還是治家，懲罰都不是目的，求善才是真知。

鄉(xiāng)土社會是安土重遷，生于斯，長于斯，死于斯的社會。隨著時代的發(fā)展變化，“城”與“鄉(xiāng)”相互映照。鄉(xiāng)土重建面臨的難題在于鄉(xiāng)村的空置與落寞，老弱病殘根本無法（也不應(yīng)該）負擔起被青壯年們遺落在鄉(xiāng)土上的重任。

從而，鄉(xiāng)土社會早已開始嬗變。她會走向何處，是不是還能安寧如初？我已迷失在我的鄉(xiāng)村印象中。

但我寧愿這樣迷失，永遠迷失在記憶里而不是迷失。

作者：曹世海

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇10

讀鄉(xiāng)土中國后心得體會

我是一個從農(nóng)村出來的人。當然，農(nóng)村人對農(nóng)村很敏感。只要有人敢侮辱農(nóng)村人民，我就站起來，對他批評最多。這就是我樸實的感情，農(nóng)村人沒有任何的不好，只是有點土罷了，對現(xiàn)代社會沒有很深的了解罷了，這有什么呢。

當我看到有一本書是描寫鄉(xiāng)村的時候，我禁不住要去讀一下，這是我最起碼的準則。

我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。

這里的鄉(xiāng)土中國，不是一個特定的中國社會的寫照，而是一個特定的中國傳統(tǒng)草根社會所包含的特殊制度，支配著社會生活的方方面面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡述。

1、關(guān)于戀愛

戀愛是一項探險，是對未知的摸索。

這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。愛情的延續(xù)有賴于推陳出新，克服障礙，發(fā)現(xiàn)障礙。我們需要得是這個過程，而不是這個過程的結(jié)果。

對于正在談戀愛和憧憬一次轟轟烈烈的戀愛的人來說，這何嘗不是一種策略——推陳出新！有何嘗不是一種忠告——一種過程！

2、鄉(xiāng)土本色

關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。

誠然，當今社會，城里人***土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？

關(guān)于鄉(xiāng)土***現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是一個由陌生人組成的社會。個人不知道他們的細節(jié)，所以他們必須清楚。

當?shù)厣鐣氖煜ぶ蝎@得信任，而現(xiàn)代社會則無話可說。它需要簽署一個字，起草一個保證，并形成一個法律。地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認時的可靠性。我想這點體現(xiàn)得很明顯，當我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土***經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。

3、文字下鄉(xiāng)

關(guān)于“特殊語言”特殊語言是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。表情動作在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意，它常常特別有效。在現(xiàn)代社會中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，無可否認，文字是現(xiàn)代化的工具，但要明確的是，鄉(xiāng)土社會中的文盲并不是處于鄉(xiāng)下人的愚，傻，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)，而其我們單從這一點來了解一個人、批判一個人是不夠的，因為語言和文字是表情達意的一種工具，但并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會中，我們有屬于自己的語言和交流方式，有時候大可不必使用文字。

所以要向農(nóng)村提倡文字下鄉(xiāng)，一定要考慮到語言文字的基礎(chǔ)，否則開幾個學(xué)校讓鄉(xiāng)下人多認識幾個字也不能使他們“聰明”起來，而這一點對現(xiàn)代社會是很有啟發(fā)意義的。

關(guān)于傳統(tǒng)

傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗。

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。在一個熟悉的社會里，我們可以隨心所欲。是啊，我常常在想，怎么在家的時候，自己一個眼神，一種動作很能表達出需要表達的意思，而我們周圍的朋友和親人又不會誤會，怎么到了一個新的環(huán)境，一個陌生的社會，簡單的動作，無意的話語可能會引起別人的誤會，還要費盡心機的去解釋，去澄清。

我們常常感到在家的時候最自由，我想不僅是因為那里有自己的家人，更多的是從心所欲不逾矩吧！能讓陌生的環(huán)境盡快適應(yīng)熟悉的環(huán)境，享受它，做我們想做的適大概是我們都應(yīng)該掌握的一項技能吧！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇11

從鄉(xiāng)土之路走來

——讀《鄉(xiāng)土中國》有感

最近新的身份證辦理結(jié)束，朋友說了很多次她看著新的身份證上新的住址，心里空落落、沒有歸屬感的難言的壓抑，我忽然嗅到了一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息，伴隨著零星花香，潮潮的綠色的味道。從鄉(xiāng)土之路走來，想要手捧一抔黃土，閉上雙眼細嗅泥土芬芳，無奈如今身居鋼筋水泥混凝**筑的開放式囹圄之中，實在無法尋得一席真正地鄉(xiāng)土之地（當然，學(xué)校隔壁的玉米地暫且忽略）。

處于一種急切的渴望之中的我忽然看到了書架上的那本《鄉(xiāng)土中國》。于是我立即拿出翻閱，以餓虎撲食的狀貌將之拜讀完畢。而自己終于借費老之文見我之欲見，更見到了那厚重泥土之下隱藏的鄉(xiāng)土的經(jīng)絡(luò)。

這本書大致可分四個部分。首先，主要介紹了中國農(nóng)村的社會背景，為進一步**中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)和社會權(quán)利鋪平了道路。其次，主要闡述了中國的社會結(jié)構(gòu)，概括如下：

差序格局。第三，敘述了中國地方的儀式秩序。最后，論述了基于鄉(xiāng)土社會的“禮”要求，以及長老權(quán)力與無為政治。

我想見鄉(xiāng)土是由于想念與熱愛，卻未曾細思慎慮鄉(xiāng)土的結(jié)構(gòu)或是其他綿延千年的延伸于大地之上的傳統(tǒng)血管線路。這本書帶給了我許多其他的視角去看待原以為已經(jīng)看到了的事物。

以《無訟》一章為例。成長于法治社會中的我們對于法律、法制有很強的認同，而很少真正思考“鄉(xiāng)土中國”中包含的規(guī)則。短短五頁文字，實而不華的陳述，讓我們看到了許多未曾見聞的社會角落。

從禮治到法治------這如今看來理所應(yīng)當?shù)倪^程卻在鄉(xiāng)土社會中被濃重的風(fēng)塵掩蓋。傳統(tǒng)與現(xiàn)實的劇烈碰撞-------我們所認為的公正正當?shù)牡乃痉?，在接受它的客體的一方，則被認作為包庇作惡的顛倒過程。而伴隨鄉(xiāng)土社會的蛻變，實行司法制度是必要的措施，可是它卻在為了使鄉(xiāng)土中國進步的目的方向上帶來了更多的***，使得鄉(xiāng)土社會在禮、法面前模棱兩可······故而費老指出最首要的并非是以最快速度推行現(xiàn)行法律于鄉(xiāng)土社會，而是要將社會結(jié)構(gòu)和思想觀念作一番改革，才能使法律真正起到庇佑作用。

然而書中也有一些我不慎贊同的地方。雖然知道或許不十分具資格面對這一經(jīng)典作甚反駁，但還是想要將其描述出來。

例如《再**字下鄉(xiāng)》之中費老提出只有在中國的社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。我個人認為這兩個過程是相輔相成的。如若想要中國的社會鄉(xiāng)土性自行變遷，而不給予科學(xué)文化知識的補給，這種變化會是相當遲緩的。

雖然還有政治經(jīng)濟等因素可以促使它發(fā)生改變，但是如果把文字也作為促使它變遷的因素之一，那么或許會容易很多，而且在中國社會高速發(fā)展的過程中不會使城鄉(xiāng)的差距加劇。當然，下鄉(xiāng)寫作是一個循序漸進的過程，不能急于求成。然而并不代表鄉(xiāng)土社會沒有這種文字需要。

適當程度的、與城市化進程配合協(xié)調(diào)的文字下鄉(xiāng)，或許未必需要等待至鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生改變之后。

這本書帶給我的思想不限于此。還有我心中被隱隱觸碰的如今鄉(xiāng)村建設(shè)的擔憂。80年代，費老提出小城鎮(zhèn)發(fā)展理論，要求以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，積極建設(shè)小城鎮(zhèn)。

這有利于我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展?？晌倚闹袇s有很濃重的對鄉(xiāng)村的不舍。

有人說，中國現(xiàn)在正成為一個擁由數(shù)千個類似城市的國家。而今，鋼筋水泥、燈紅酒綠，形形色色的由淡薄的次級關(guān)系相聯(lián)接的人們成為了這個世界的主體。“中國鄉(xiāng)村的毀滅，伴隨的不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。

”我們在不斷推進鄉(xiāng)村城市化的過程中，或許也伴隨了太多對鄉(xiāng)村的蹂躪。毀滅之后的創(chuàng)造、真正鄉(xiāng)土性的褪散、散落的由城市光環(huán)籠罩的鄉(xiāng)村碎片······從鄉(xiāng)土之路走來，我還深深地記得海子的話，“我要歸鄉(xiāng)，我要大聲說笑抑或低聲談吐?！币苍S，有很多濃厚的感情是華麗的城市建筑與工業(yè)社會難以給予的。

社會需要進步，農(nóng)村需要發(fā)展。然而，我們只希望無論我們走多遠，我們永遠不會忘記我們?yōu)槭裁撮_始。

建國大業(yè)讀書心得

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建國大業(yè)讀書心得(篇1)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史猶如長江水，帶走了無數(shù)英雄與故事。在建國六十周年來臨之際，《建國大業(yè)》這部主旋律影片帶我們回到歷史的軌道上，重視60年前那一幕幕難忘的歷史和特殊的人物。

作為建國60周年廣電總局最重要的獻禮作品之一，由編劇王興東、陳寶光創(chuàng)作的電影劇本《建國大業(yè)》圍繞著第一屆中國人民政治協(xié)商會議的召開前后，以毛澤東為首的中共**在1948年發(fā)布“五一口號”創(chuàng)作——“各民主黨派、各人民團體及社會賢達，迅速召開政治協(xié)商會議，討論與實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合**。為了建立新的共產(chǎn)黨，推翻國民黨反動派的統(tǒng)治，必須召開政治協(xié)商會議?！?/p>

《建國大業(yè)》以四十年代抗戰(zhàn)勝利直至建國前夕這一波瀾壯闊的時代為背景，以宏大的歷史視野，正面再現(xiàn)共和國**合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件，反映了中國共產(chǎn)黨和中國各民主黨派在反對蔣介石國民黨**統(tǒng)治的斗爭中，和衷共濟、團結(jié)奮斗、為建立**合作和政治協(xié)商制度所經(jīng)歷的曲折艱辛直至取得最后勝利的光輝歷程。

我想這部電影除了讓我對這段歷史有了更詳細的了解之外，更重要的對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利原因的思考，歷史上以各個階段為領(lǐng)導(dǎo)的革命數(shù)不勝數(shù)，以農(nóng)民階級為領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動，以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都以失敗告終，為什么？雖然已經(jīng)有很多專家學(xué)者提出了很正確的回答，但看過了這部影片后，我確實對革命有了更深層次的理解，想要革命，只有勇氣和魄力，但想要革命勝利，我想這還遠遠不夠。

**后整部電影后，革命前輩們?yōu)榱烁锩膭倮磳崿F(xiàn)自己的信仰——為中國人民求得解放。在與敵人斗爭時，表現(xiàn)出的大智大勇、表現(xiàn)出的堅定和堅韌、表現(xiàn)出的無畏的犧牲精神，無時不刻不在感染著我。我更尊敬老一輩革命家，他們帶領(lǐng)中國人民走出黑暗，開創(chuàng)了新的生活。

建國大業(yè)已經(jīng)完成，建設(shè)大業(yè)正在進行之中。建國大業(yè)，我們先輩付出了他們?nèi)康闹腔邸⒓で榕c熱血；前60年的建設(shè)大業(yè)成果顯著，我們正在以東方巨龍的姿態(tài)重新屹立在世界的眼中，黨和國家正處于社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，作為當代的青年一代，我們是祖國的未來，我也更加覺得現(xiàn)在生活的來之不易，因此我們必須努力的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)文化知識，用我們的知識去改變我們的國家，提高我們國家的綜合國力和人民的生活水平，肩負起強大中國的重任！使我們中華民族屹立在世界得最高水平。

建國大業(yè)讀書心得(篇2)

淄川般陽路小學(xué)李彥軍

“中華人民共和國，**人民**，今天成立了！”電影《建國大業(yè)》在毛主席莊嚴的宣告中結(jié)束了，但那一幕幕令人振奮的場景，卻在我的腦海里久久回蕩，揮之不去……

我不知道為什么。我很久沒看戰(zhàn)爭片了。也許我不想再重溫那悲慘的一幕了！但這次卻不一樣。一開演，那情節(jié)就深深的吸引了我，短短兩個小時很快就過去了，我都沒來得極細細品味影片中的每一個情節(jié)，每一個人物，但影片自始至終，都散發(fā)著一種讓人振奮的感情，帶領(lǐng)我們回到了那崢嶸歲月，讓我們體味了成立新中國的不易。

在看這部電影的時候，我看到蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨反動派不顧人民的意愿，企圖消滅共產(chǎn)黨和民主黨派，想要管理自己的**。于是，在抗日戰(zhàn)爭勝利后不久，國民黨反動派展開了對一些革命志士、民主人士以及國民黨內(nèi)的一些有識之士的暗殺活動，槍殺聞一多、取締民盟、送馮玉祥“出國考察”……國民黨反動派漸漸露出了猙獰的嘴臉。緊接著，撕毀中共兩黨簽訂的《雙十協(xié)定》，又進攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)，剛剛走出戰(zhàn)爭泥潭的人民大眾又一次處在了水深火熱之中。

但經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗，內(nèi)戰(zhàn)歷時四年，終于摧毀了國民黨反動派妄圖“一個月消滅共產(chǎn)黨”的不可一世的妄語。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊用“幾萬條破槍”，最終消滅了國民黨反動派幾百萬軍隊，美式裝備的國民黨軍隊在人民軍隊面前顯得不堪一擊。他們不僅在前線戰(zhàn)敗，而且在社會秩序混亂、人民生活黑暗的國民黨地區(qū)戰(zhàn)敗。

而造成混亂的竟然是自家人——揚子公司的孔祥熙，知道了這些后，蔣介石說的一句話“反貪腐，亡黨；不反，亡國”，令人感慨良多。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊不斷壯大的情況下，國民黨的失敗幾乎是可以肯定的。蔣介石想以退為進，成幕后操作人，將一個爛攤子交給了代**李宗仁，結(jié)果以失敗而告終，隨著解放軍攻入了南京**府，國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治終于結(jié)束。

我從影片中知道，當共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場上獲勝時，它與各民主黨派合作，為將來解放戰(zhàn)爭勝利后的國家謀劃，從而贏得了各民主黨派對中國共產(chǎn)黨的信任。 “國母”宋慶齡，在人民解放軍解放上海時，看到了大街上那寧可在大街上躺著睡覺也不打擾居民的解放軍戰(zhàn)士，深深地為中國共產(chǎn)黨的行為感動了。終于，我們?nèi)袊娜嗣裼瓉砹诉@個偉大的日子——1949年10月1日，偉大的毛澤東主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國以及**人民**成立了，舉國歡騰，中國人民從此站起來了！

看完這部電影，我想很多時候國民黨作為抗日戰(zhàn)爭的勝利者出現(xiàn)在全國人民面前。國民黨為什么僅僅四年就敗得像座大山？抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，共產(chǎn)黨僅憑著手里的“幾萬只破槍”，打敗了裝備精良的國民黨大軍，同時也使得一大批國民黨官兵投向了中國共產(chǎn)黨？我想到了一句話：

得人心者得天下。國民黨反動派之所以失敗，完全是咎由自取，以蔣介石為首的國民黨反動派不顧人民的利益和愿望，依然我行我素，在我們黨做出巨大讓步的前提下還得寸進尺，還妄圖****，這當然引起中共和民主黨派的不滿和全國人民的拋棄。

而中國共產(chǎn)黨呢？在斗爭中，贏得了勞動群眾的同情和長期受國民黨壓迫的民主黨派的支持。在他們的支持和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民解放軍每天都是戰(zhàn)敗和勝利的。勝利以后，人民的利益永遠使中中之重。我希望國共兩黨和其他民主黨派共同建立新**，使中國人民不再遭受戰(zhàn)爭的痛苦。

2009年是新中國成立60周年的日子，我們從影片中了解了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，這部影片給人的震撼和感染力，必將影響著新一代的青少年，讓我們堅信：新時期的中國共產(chǎn)黨，一定會更加團結(jié)全國各族人民，領(lǐng)導(dǎo)著人民努力建設(shè)好我們的祖國，讓我們的國家強大起來，讓我們的人民永遠自豪的站在世界的東方！

建國大業(yè)讀書心得(篇3)

《建國大業(yè)》是一部向中國建國60周年獻禮的影片，當初一直沒有機會看，不夠這次在近代史的課堂上有了機會，老師給大家播放了這部影片。我很好奇。我想認真地回顧一下這部電影。老一輩革命先輩是如何經(jīng)過近一個世紀的艱苦奮斗，在中國近代史上取的民主革命的勝利，并最終取得勝利的。

電影《建國大業(yè)》以宏大的歷史視野再現(xiàn)了從重慶會談到新中國開國大典這段歷史時期。在這近四年的時間里，中共打勝了三大戰(zhàn)役，渡過長江解放了全中國，歷盡艱辛克服重重阻力召開了政治協(xié)商會和人民代表大會，最終完成了建國大業(yè)。

看完了《建國大業(yè)》這部電影，讓我有些血脈奮張，感嘆當年該有多少革命人士，前赴后繼，為偉大的振興中華一個個倒下，終于鋪就了通向新中國的道路，突然覺得，現(xiàn)在的生活真的來之不易。

兩個多小時，看了這部電影，許多情節(jié)仍在我腦海中閃現(xiàn)，令人難忘。比如其中有個情節(jié)：在淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東，周恩來，任弼時，朱德在聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝那一刻，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，然后高唱國際歌的那一番情景，讓每個人為之感動。

毛澤東說：“從此長江以北，再無大戰(zhàn)?！蹦且豢?，往事一幕幕，五次反圍剿、突破封鎖線、茫茫雪山、漫漫草地，無數(shù)人的生命，換來了革命轉(zhuǎn)折的這一刻。

過去的一幕幕經(jīng)歷讓他們再也克制不住自己的感情，喝起來，唱起來，哭起來，笑起來。。。

還有個情節(jié):解放上海時，響了一夜的炮聲已經(jīng)停止。戰(zhàn)士們?yōu)榱瞬粩_民，整齊的睡在馬路上。

清晨，有軌電車徐徐開來，戰(zhàn)士們?nèi)匀皇焖?，他們手中握著槍，世界卻這般的寧靜。一張年輕、活潑、疲憊、血跡斑斑的臉，這是我們最可愛的人。宋慶齡，一支紀律如此嚴明的軍隊，明白了為什么中國共產(chǎn)黨最終會獲勝。

通過這部影片我不得不想起那句話“只有共產(chǎn)黨才能救中國”。是的，抗日戰(zhàn)爭以后，國民黨完全無視共產(chǎn)黨人、民主黨派和勞動群眾的利益。也正是這些使得國民黨最終走向了失敗。

反觀共產(chǎn)黨，從人民大眾利益出發(fā)，自然贏得了民心。另一方面，我們黨和國民黨采取了截然相反的態(tài)度。國民黨孤立了自己，我們團結(jié)了各民主黨派，取得了政治上的主動權(quán)。所謂“得民心者的天下”這是對共產(chǎn)黨的最好寫照

風(fēng)雨滄桑六十年，所有的勾心斗角，一切的運籌帷幄，都在幾個領(lǐng)導(dǎo)人飽含激情的國際歌歌聲中，在普通民眾與領(lǐng)導(dǎo)人共同慶祝的喜悅中，變得無足輕重。每個人在世的快樂，及至人民的幸福畢竟是最重要的。

生活在21世紀的今天，生活在越發(fā)富強的中國，一方面我們不能忘了前輩們曾經(jīng)的流血犧牲，珍惜今天和平安定的生活，另一方面，作為新時代的一名青年人，認真踏實地學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識，為社會的建設(shè)獻一份力，為中國明天更昌盛富強努力奮斗！

建國大業(yè)讀書心得(篇4)

從很小的時候，我便常常聽到這樣的歌曲——

“我們唱著東方紅，當家做主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來?！?/p>

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨……”

中國共產(chǎn)黨，這個名字就這樣留在了我的心中，朦朦朧朧，那時候的我常常疑惑，共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個存在？共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)我們進入新時代，創(chuàng)造更加美好的未來？共產(chǎn)黨又什么魅力讓人們相信只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們的國家真正繁榮？

一串串的問題，就這樣刻在我的腦海中。再后來，因為著長大，我入學(xué)了，開始接觸起了政治課，也漸漸地開始懂得什么是中國共產(chǎn)黨。我們知道，它是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。

人民忠于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因為它全心全意為人民服務(wù)。

知道了什么是中國共產(chǎn)黨，我們不禁有了愛黨的思想。為著中國能有這樣的中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)而自豪著，為中國人民有這樣的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)也叫好著。

然后，我也不禁好奇了起來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國一路走來的路程中，又是有著怎樣的艱苦與阻撓呢？

前不久，很榮幸地參加了黨課的學(xué)習(xí)，也在第一次課上觀賞了這樣一部大戲《建國大業(yè)》。影片講述了從1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年中華人民共和過程立前夕的一系列故事。它以第一屆全國政協(xié)的籌備工作為主線，反映了新中國成立前的動蕩歲月。

《建國大業(yè)》的整個劇本結(jié)構(gòu)集中在毛澤東與宋慶齡、李濟深、張瀾這三位后來當選為國家副主席的非中共人士的關(guān)系上，旨在再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人與中國民主黨派在漫長的革命歲月里結(jié)下的深厚情誼?！督▏髽I(yè)》在角度和題材上有出新，而在領(lǐng)袖的塑造上，更加人性化，生活化了，充分展示出領(lǐng)袖的內(nèi)心世界，把領(lǐng)袖還原成一個個普通人。

很多人在看這部電影的時候，是在看著里面諸多的明星表演。而在于我，因為剛剛遞交了入黨申請書，深刻明白這是一件多么神圣不容輕褻的事情，于是我只把它當成一部紀實片來看。想從中還原出當年發(fā)生的種種：

國共關(guān)系的突變，共產(chǎn)黨與民主黨派之間的交誼，國共的幾年內(nèi)戰(zhàn)，中國與各個其他國家如蘇聯(lián)、美國等的關(guān)系，沒有一件不是我想要清清楚楚知道的。

之前常常覺得國家的領(lǐng)導(dǎo)人總是高高在上的，是像神圣一樣存在的，直到看了這樣一部電影，我才能深刻體會到一點：國家領(lǐng)導(dǎo)人也是普通人啊，也會因為戰(zhàn)事的勝利而喝酒狂歡，也會因著自己的愛人而溫柔微笑，更會因著自己的子女而滿心期望……太多太多的例證，讓我明白，領(lǐng)導(dǎo)人就在我們身邊，他們離我們并不像我們想想中的遙遠；也讓我們清楚認識到，共產(chǎn)黨離我們并不遙遠，可以說，它是無時不刻就在我們身邊的！

中國共產(chǎn)黨是一個執(zhí)政為民的黨。它不代表人民，但可以很好地領(lǐng)導(dǎo)其他民主黨派為人民服務(wù)，為人民辦實事。書中說，中國共產(chǎn)黨員來自群眾，也回歸群眾。

最讓我印象深刻的應(yīng)該就是中國國旗的確定了。從剛開始的意見不一，到最后真正底定，在我看來是因為婦女代表的力量，婦女代表們說，她們比較喜歡那一幅五星紅旗，好看，鮮艷，大方，四顆小星星均有一角朝向大星星，代表的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各個階級努力奔向新生活的寓意。然后在1949年的國慶日上，這一面五星紅旗便飄揚在了中國首都北京的上空。

不難看出，這里的婦女地位有了顯著提高，她們不再是只能蹲在桌子邊的舊社會的犧牲品。

不禁為著這樣的改變而興奮著。也相信只有在團結(jié)了所有不同年齡、不能性別、不同階級的所有人，中國的共產(chǎn)主義之路才會越走越寬敞，越走越光明！

《建國大業(yè)》以著對各個領(lǐng)導(dǎo)人的刻畫重現(xiàn)了那一段艱難的內(nèi)戰(zhàn)時期。沒有太多的戰(zhàn)爭場面，最多是大軍的運動和人山人海的場面倒在路邊休息，但只有這樣，我們才對戰(zhàn)爭的苦難有了深刻的認識。

中國共產(chǎn)黨是偉大的，中國人民是堅強的。相信在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，中國人民定會創(chuàng)造更美好的未來！

最后高呼：中國共產(chǎn)黨萬歲！中國人民萬歲！

建國大業(yè)讀書心得(篇5)

電子商務(wù)1022班魏思懿***

《建國大業(yè)》作為祖國成立60周年的獻禮影片，學(xué)校組織了同學(xué)共同觀看，讓我們這些學(xué)生了解是老一輩革命家用鮮血換來了我們今天的美好生活，是我們更加覺得現(xiàn)在的生活來之不易，因此我們更應(yīng)珍惜現(xiàn)在的美好的一切，不斷豐富自己的修養(yǎng)，為成為一名合格的社會主義建設(shè)的**人做準備。

《建國大業(yè)》叢抗日戰(zhàn)爭的重慶談判到最后新中國成立的開國大典，表現(xiàn)中間4年多時間中的共產(chǎn)黨、國民黨與各民主黨派之間的種種變化、糾葛?？赐赀@部電影，我被**深深**撼了。上世紀三四十年代的中國，民族危機和內(nèi)戰(zhàn)不斷，人民生活陷入困境。建國離我們雖然很遙遠，我們無法親身體會，但通過這部影片，我們將逐步走入那個年代，我們將親身體會建國的艱辛與不易。

看著電影，回想歷史，心生無限感慨，回望歷史，既感到悲哀、自責(zé)，又認識到身上肩負著重要的使命感。悲哀的是一幕幕歷史讓人心酸而感到悲哀與無奈，自責(zé)的是自己身為新一代青年人卻沒怎么為社會做出貢獻與犧牲。我們正處在一個不斷變化的時代，這個時代要求主觀認識面對現(xiàn)實，開拓新思維，不斷為自己補充能量。

國內(nèi)外一切力量都在共產(chǎn)黨的肩上。然而，這不僅沒有使他們退卻，而且使他們更加團結(jié)，突破了許多障礙。

《建國大業(yè)》簡述了中共與國民黨在抗戰(zhàn)勝利后，對如何建國，如何安撫深受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的百姓采取了不同的政策，雙方利益分歧巨大，導(dǎo)致了內(nèi)戰(zhàn)的全面爆發(fā)，共產(chǎn)黨人重視各民主黨派的力量，選擇了民主建國，成立聯(lián)合**，并以分田地的方式關(guān)注力勞苦大眾的利益。但是，以蔣介石和國民黨為首的國民黨，選擇了共產(chǎn)黨治國，置共產(chǎn)黨和其他民主黨派的存在于不顧，置勞動群眾的利益于不顧，結(jié)果失敗了。

最難忘的是，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛主席、周恩來、任弼時、朱德等我們所愛的領(lǐng)導(dǎo)人聽說，在戰(zhàn)爭結(jié)束、我軍取得勝利的那一刻，四位改變中國歷史的人，一起喝酒，一起唱歌，讓人非常感動。那一刻，毛主席說：長江以北，再無大戰(zhàn)。

那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，****線，茫茫大雪山，漫漫草地。無數(shù)人的生命，換來了這革命轉(zhuǎn)折的這一刻。

讓他們不再控制自己的感情，唱，喝，哭，笑，跳。我的眼睛也在這一刻濕潤，心中澎湃。

解放上海的時候，我軍戰(zhàn)士打仗打累了，沒有占民宅，集體整齊地睡在馬路上。宋慶齡看到并看到了中國共產(chǎn)黨獲勝的原因。這是我們最親愛的人。這是我們最可愛的戰(zhàn)士，為人民爭取更好的生活。

更有無數(shù)的革命人士，為了政協(xié)會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。他們用自己的鮮血換來了新中國的誕生。

片中結(jié)尾處斯大林對中共的代表慷慨陳詞：只要中共一宣布建國，就第一個與中國建交，顯得很仗義。但是片中也提到過一幕，起初共產(chǎn)黨攻陷南京，蘇聯(lián)的駐華使節(jié)并沒有留下，而是同蔣介石一同退往廣州，事實上蘇聯(lián)對國共兩黨的一直是曖昧的，對中國是否劃江而治也提出過意見。

但還是毛澤東有遠見，有魄力，一句宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王的詩詞就點出了事物的主要矛盾，中國人的事還是要中國人自己做主！任何國家的政策都是以自身利益為基礎(chǔ)的，沒有無私的援助。作為世界上為數(shù)不多的社會主義國家，我們?nèi)匀粦?yīng)該保持社會主義國家的性質(zhì)，停止別國干涉我們的內(nèi)政外交。

當毛主席站在天安門城樓上莊嚴地說：“中華人民共和國中華人民**，今天成立了”的時候，萬眾沸騰，中國人民從此翻身做主人，邁向了越來越美好的明天。而臺灣那邊，落寞的是蔣介石那悲慘的身影。

當毛澤東知道蔣介石已經(jīng)去石逝，他并不高興，因為他知道只要蔣介石活著，中國的統(tǒng)一就有很大的希望。蔣介石之所以一路輸給臺灣，是因為他不能接受渡江的統(tǒng)治。

縱觀歷史，毛澤東是經(jīng)過深思熟慮才作出這樣的決定的。國民黨高級將領(lǐng)李宗仁率部圍剿延安的時候，毛澤東講了一句至今都讓人叫好的名言:“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我們會以一個延安換回整個中國”。

死守延安，**定會十分慘重，毛澤東作出這樣的決定，必是經(jīng)過一番深思熟慮的。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共兩黨采取了團結(jié)各民主黨派的政策。召開舊政協(xié)時，國民黨承諾和平、民主建國，但其自恃實力強大，很快撕毀《雙十協(xié)定》，悍然發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，欲圖消滅共產(chǎn)黨。國民黨對獨立的偏執(zhí)導(dǎo)致了共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同抵抗。

最后，共產(chǎn)黨人贏得了軍事勝利。同時，他們在政治上戰(zhàn)勝了民主黨。1949年9月30日，他們與各民主黨派一道，以新一屆全國政協(xié)的名義，給世界主要國家通了電，宣布中華人民共和國成立。中國共產(chǎn)黨把人民的根本利益放在首位，贏得了人民的心。中國共產(chǎn)黨取得勝利也是大勢所趨。

因此，我們要時終以群眾的根本利益為核心，不能因為個人利益而做損害他人和社會的事情。

中國共產(chǎn)黨自成立至今始終保持著清正廉潔的作風(fēng)，而國民黨內(nèi)部**腐敗現(xiàn)象嚴重，社會貧富差距極大，蔣、宋、孔、陳四大家族占有社會主要財富，而普通百姓則一貧如洗，社會矛盾激化，然而共產(chǎn)黨與人民同甘共苦，大家有粥喝粥，走**眾，更有利于共產(chǎn)黨深入百姓心中。但在此期間，美國停止了對國民黨的援助，使國民黨處于不利地位。國民黨軍隊戰(zhàn)斗力下降，軍隊分散，更有利于共產(chǎn)黨的勝利。

這兩個小時的影片講述了從1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年10月的國家大事記。他們所展時的是人民的心回頭的真相和贏得他們的人民的真相。這個道理說著簡單，但實施起來很不容易。因此，今后我們做任何事情，都要把廣大人民群眾的根本利益放在第一位。

中國是個人口大國，只有順從民意，才能為事情的成功提供基礎(chǔ)，這就像影片中的那句話一樣“個人的事，再大也是小事，而國家的事，再小也是大事”的道理是一樣的。個人利益包括在國家利益中。國家的每一個決定都是為了人民的利益。然而，個人利益不可避免地與國家利益相沖突。當兩者發(fā)生沖突時，就需要我們做出讓步。因為只有放棄個人利益，國家利益才能得到更好的發(fā)展。

作為當代大學(xué)生，我們肩負著建設(shè)社會主義的重任。我們要認識到我們肩上的重擔。作為一個獨立的個體，我們在人生的各個階段扮演著不同的角色，共同構(gòu)成了推動社會發(fā)展的動力。

我們需要接觸更多的社會活動，了解更多的新聞，從不同的角度感知社會，為畢業(yè)后參與社會活動提供依據(jù)。一個社會、一個時代的發(fā)展方向和速度，很大程度上取決于每個人的素質(zhì)。鄧小平同志曾反復(fù)強調(diào)、***書記多次重申：

在我國，國力的強弱和經(jīng)濟發(fā)展的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)。所謂“素質(zhì)”，指的是人的基本條件和基本能力中包含的思想水平和文化素質(zhì)，但其歸根結(jié)底是人的認識水平，及世界觀的認識觀點。青年能否在跨世紀的改革中擔負起歷史賦予的使命，取決于他們能否樹立正確、科學(xué)、鼓舞人心的使界觀。

我們所處的時代是是一個變化著的時代。主體性認識必須堅持實事求是，開拓新思維，創(chuàng)新方式，提出新思路，占領(lǐng)新疆，以創(chuàng)新求發(fā)展。這是時代給我們提供的一種契機，為我們世界觀的改造提供從認識論到方**上尋找生長點提供了廣闊的“舞臺”。

如果說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，身處在這個劇變頻增、國際競爭激烈的時代，面臨著經(jīng)濟全球化、社會多元化的挑戰(zhàn)，青年作為祖國的未來、民族的希望，肩上所擔負的“天下興亡”最直接、最沉重。責(zé)任在于把祖國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，促進中華民族的偉大復(fù)興。這就要求青年人把強烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為自己工作和社會服務(wù)的具體行動。

其實現(xiàn)在社會為我們提供了許多投身社會的機會。比如說當兵就是一個很好的途徑。當兵不僅可以鍛煉自己的素質(zhì)，而且可以衛(wèi)祖國的安全貢獻自己的力量。

雖然現(xiàn)在和平與發(fā)展是世界發(fā)展的主題，但我們?nèi)砸影菜嘉?，不可放松警惕，要時刻銘記歷史。比如西部大開發(fā)展略，我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，特別是東部沿海地區(qū)和西部地區(qū)。東部沿海地區(qū)交通便利，政策寬松，氣候適宜，更有利于投資建廠。

而西部地區(qū)地處山區(qū)，交通較為閉塞，氣候不如東部，所以西部地區(qū)的經(jīng)濟要落后于東部地區(qū)。近年來，**不斷鼓勵畢業(yè)大學(xué)生大西部去工作，帶東西部經(jīng)濟的發(fā)展，這更有利于當代大學(xué)生投身于社會工作中，為社會的發(fā)展奉獻自己的力量。我們不可能做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

正如種子無法脫離土地而自行成長，我們青年也無法脫離社會而自行發(fā)展。近年來，志愿者的活動十分盛行，這更有利于大學(xué)生接觸社會、奉獻社會，而志愿者的精神其深層的內(nèi)涵也就是社會責(zé)任感。弘揚志愿者的精神，需要將自己的實際與社會要求結(jié)合起來，在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，為社會提供服務(wù)。

我們在做好本職工作的同時，要獻身志愿活動、志存高遠并腳踏實地、加強學(xué)習(xí)，更好的承擔起時代賦予我們的重任，為推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步做出貢獻。

建國大業(yè)讀書心得(篇6)

今天，我和爸爸、媽媽一起看了《建國大業(yè)》這部電影。爸爸告訴我：《建國大業(yè)》的演員陣容強大，百名巨星齊上陣，共同來為祖國成立60周年獻禮，幾乎囊括了中國電影界的所有明星和知名導(dǎo)演，可視為對中國電影演藝隊伍的一次大閱兵。

毫不夸張地說：一顆大星星出現(xiàn)了，幾顆大星星一眨眼就出現(xiàn)了。如果你想在這部電影中看到大明星，你會眼花繚亂的。

據(jù)說這些赫赫有名的大明星們都是不計報酬自愿來演這部戲的，因為大家都想為自己母親的60歲華誕奉獻一份自己的力量。爸爸特別強調(diào)：“全世界只有中國才能匯集如此多的明星，才能拍出如此震撼、如此生動、如此精美、如此優(yōu)秀的電影!

”并且一邊兒看，一邊兒給我解釋我看不懂地方。

我們都很認真。最后，共產(chǎn)黨打敗了國民黨反動派，取得了最后的勝利。帶著喜悅和歡呼，我們開始建設(shè)我們的新中國。我想：

新中國成立真不容易啊，看看毛澤東和周恩來他們喝酒，把頭緊緊地碰在一起，可見他們的興奮之情，對我們的開國領(lǐng)袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看過《建國大業(yè)》之后，對毛主席更加敬佩和崇拜了，還有周總理、朱老總、任弼時等革命老前輩們?yōu)榱诵轮袊某闪⒏冻隽硕嗌俚呐痛鷥r，當演到開國大典那一時刻，毛主席在神圣的禮炮聲中，莊嚴地向全世界宣告：“中華人民共和國**人民**成立了!”我忍不住熱淚盈眶，心潮澎湃。

我要努力學(xué)習(xí)，熱愛祖國！為祖國建設(shè)做貢獻！

隨著片尾曲的響起，我看完了神往已久的電影《建國大業(yè)》，那一幕幕令人振奮的場景，在我的腦海里久久揮之不去。

影片講述了抗戰(zhàn)勝利至建國前發(fā)生的一系列重大歷史事件，重慶談判、雙十協(xié)定、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、定都北平、政治協(xié)商會議，反映了以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨與蔣介石為首的國民黨經(jīng)過艱苦的斗爭，終于帶領(lǐng)中國人民迎來了新中國的解放。劇中那一幕幕感人場景又浮現(xiàn)在了眼前：茫茫大雪山，漫漫泥草地，大渡橋邊，金沙江畔，他們不畏艱險，滴血奮戰(zhàn)，獻出了自己年輕的生命，是什么讓他們這樣英勇無畏?

是心中堅定的信念，是堅強的革命意志。想到這里眼淚也情不自禁流了下來，不禁感慨萬千：新中國的誕生，正是無數(shù)先烈用他們的生命換來的。

我們出生在紅旗下，在新中國長大。我們不應(yīng)該繼承革命先烈的意志，承擔建設(shè)祖國的責(zé)任嗎？

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。從1921年黨的誕生那天起，偉大的共產(chǎn)黨就是我們中華兒女的信仰和希望。是它讓中國這條東方睡龍結(jié)束了千年的睡夢，一飛沖天，一鳴驚人，讓世界不敢小視矗立在世界的東方的這條巨龍;是它讓中國由國弱民貧到國強民富，由腐敗無能到萬眾矚目。

如今，中國在科技、文化、經(jīng)濟等方面都取得了舉世矚目的成就。不僅如此，在災(zāi)難面前，中國人民克服了一個又一個困難，見證了中國人民不可戰(zhàn)勝的脊梁。

如今，共和國成立60周年，共產(chǎn)主義母親迎來了90歲生日，看著五星紅旗迎風(fēng)飄揚，回憶起那段難忘的歷史，我的靈魂再次受洗?！罢衽d中華，勿忘國恥”是我不倒的信念，我一定要苦練本領(lǐng)，努力學(xué)習(xí)。記住歷史的重任，讓五星紅旗永遠在你心中飄揚。

在這里，我衷心祝愿共產(chǎn)黨母親永遠年輕，偉大祖國繁榮昌盛！

“中華人民共和國、**人民**，今天成立了!”電影《建國大業(yè)》在毛主席的莊嚴宣告中結(jié)束了，那一幕幕令人振奮的場景，在腦海里回蕩著。

影片以毛澤東和周恩來在飛往重慶談判的飛機上開場?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，群眾的抗戰(zhàn)情緒高漲。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨和以蔣介石為代表的國民黨在重慶展開談判。

為了表示誠意，中國共產(chǎn)黨主動放棄了部分被占領(lǐng)解放區(qū)。然而，國民黨根本沒有建立民主黨的意思。相反，它趕走了民主黨派，逐漸走上了破壞軍事統(tǒng)治的道路。以蔣介石為首的國民黨在白色恐怖下發(fā)動了一場血腥的運動，殺害了一大批愛國民主的人民。這遭到以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強烈反對。

在著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的一幕中，馮玉祥將軍白天提著白燈闖進蔣介石官邸要見他，但遭到拒絕。馮將軍說：“這個世道太黑了，我怕看不見。

”足以看出當時的時局是多么的恐怖。

最難忘的一幕是，影片中的淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東、周恩來、任弼時、朱德等革命國家元首聽到了我軍在戰(zhàn)爭結(jié)束時取得全部勝利的消息。毛主席說，長江以北不會有戰(zhàn)爭。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿、**線、茫茫雪山、漫長草原和無數(shù)人民的生活，都帶來了這一革命時刻。

讓他們不再拘束自己的感情，唱歌、喝酒、哭、笑、跳起來，觀眾的眼睛此刻似乎濕潤了，多么艱難的旅程。

毛主席站在天安門城樓上，莊嚴地說，中國人民已經(jīng)站起來了！從那時起，中國人民已經(jīng)成為主人，一個新的國家屹立在世界的東方。

學(xué)院組織我們學(xué)生**了期待已久的祖國60周年慶典的獻禮片《建國大業(yè)》，讓我們有機會重溫60年前華夏大地上歷史性巨變的那一時刻，感受那激情燃燒的歲月。

這部電影講述了1946年之1949年的中國歷史。首先是國共重慶和談，接著是內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。所謂“得民心者得天下”，共產(chǎn)黨的“幾十萬條破槍”，在人民的支持下，硬是在三年時間里打垮了全部美式裝備的國民黨。國民黨的派系斗爭、**腐敗都在展開，而共產(chǎn)黨動員了人民群眾，贏得了民主黨的支持和聯(lián)盟，成功地翻開了中國歷史上的新局面。

淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東當即斷言“長江以北從此再無大戰(zhàn)”，國民黨的王牌主力全部覆滅。最讓我難忘的是，周恩來、任弼時、劉少奇、朱德等我們敬愛的元首在聽到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的那一刻，這四個改變了中國歷史和命運的軍人，一起喝酒，喝醉了一起唱國際歌的那一番情景。當時，毛澤東醉醺醺的，靠在墻上，仿佛有了思想。共產(chǎn)黨軍隊幾十年革命生涯的苦難，通過毛澤東的回憶反映出來

五次反“圍剿”，****線，艱難長征，翻雪山，過草地……無數(shù)烈士的生命，換來了這歷史性的轉(zhuǎn)折，此刻歷經(jīng)百戰(zhàn)的錚錚硬漢們再也無法克制住自己的感情，唱著，哭著，笑著，跳著……慷慨激昂的“英特納兄奈爾就一定會實現(xiàn)”的歌聲讓我感動的熱淚盈眶。

歷史是人民創(chuàng)造的，在朝鮮戰(zhàn)場上，志愿軍戰(zhàn)士獲得了“最可愛的人”的稱號，這，一直都是共產(chǎn)黨軍隊的光榮傳統(tǒng)。在《建國大業(yè)》中，我們看到，解放軍解放上海，為了盡量不打擾上海市民的日常生活，解放軍沒有使用重**，寧愿血灑蘇州河，解放上海后沒有進入民居，而是露宿街頭。這種一切為了人民的精神，應(yīng)該代代相傳，成為不朽的時代精神。

在這涼爽的秋風(fēng)中，豐收的糧食時節(jié)，我們迎來了祖國的59歲生日，在今天這個特殊的日子里，讓我們?yōu)樽鎳蜕弦环菡鎿吹淖８＃?/p>

祖國的江山多么壯麗。長江和黃河記錄了我國的繁榮和繁榮。祖國，你的大好光景是我們的驕傲，文明在這里永恒，生命在這里繁衍，一代代炎黃子孫創(chuàng)造了燦爛的東方文明。

我們的祖國是如此雄壯，但我們也不會忘記，那一段令人憤慨的血淚史。曾經(jīng)，戰(zhàn)火再次在我國響起，有多少人民的鮮血流在了這片土地上，圓明園的火焰，在每個華人的心中人燃燒著。它時刻提醒著我們：

勿忘國恥，振興中華!外國輕蔑得稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，這個稱呼就像一根針，時時刻刻刺痛著我們的心，這是在告訴我們:我們還不強大!

但是，我們中華民族是個不屈的民族，即使再苦，我們也會直起腰來反抗。每一次，當?shù)蹏髁x欺壓人民的時候，我們從沒有降服。革命戰(zhàn)士們將青春與生命獻給了祖國，他們風(fēng)餐露宿，換來了抗戰(zhàn)的勝利。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民的努力下，祖國逐漸走向了繁榮富強，奧運會在我國舉行，回答了曾經(jīng)在報上的奧運三問。隨著“神五”、“神六”、“神七”飛上天空，見證了我國的巨大突破，像在向全世界宣布：我們成為了強國!

在國慶到來時，小時候的我也是十分高興的。我可以快快樂樂的玩，可殊不知，這一天是多少人們的生命換來的。在這一天，我們不止要高興，也要對那些為了革命而失去生命的人民致敬。

應(yīng)該好好想一想，從此刻苦讀書，成為祖國的棟梁。

祖國似一條巨龍，已沉睡了上百年，在新世紀騰飛了。讓我們祝福祖國這條巨龍，越飛越高，飛向希望!

建國大業(yè)讀書心得(篇7)

該片也有令人遺憾的地方：人民是歷史的創(chuàng)造者，而這部影片通篇沒有講人民，只講領(lǐng)袖、黨派頭目和將軍、政客。人民在本片中只是花瓶，只知道獻花和鼓掌。

試問建國大業(yè)難道是僅靠幾個“精明人”的明爭暗斗實現(xiàn)的嗎

再說說具體的表演，張國立的蔣委員長無疑是“驚艷”的，在形體有差距的情況下能夠用神情，用內(nèi)心把人物刻畫的入木三分，值得加分。宋慶齡，宋美齡兩位宋氏姐妹演的都相當不錯。國母淡定自若，榮辱不驚的形象深入我心，宋美齡為黨國四處奔波，可謂嘔心瀝血。

王學(xué)圻事業(yè)的大爆發(fā)真是誰都擋不住呀！另外各位大腕的客串都沒有給自己丟臉。再說唐國強自從開發(fā)出來演毛主席之后，我覺得就基本是那個樣子了，《長征》首次見他確實感到驚嘆，但是后來的所有影視劇包括《建國大業(yè)》，我感覺沒有什么進步了，也許是審美疲勞了。

劉勁等特性演員的表演在劇本的要求下倒是小有上進。民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人的扮演者給人新奇，贊嘆的印象，民盟，民革這些主要領(lǐng)導(dǎo)人個人性格魅力的展示無疑是這部影片的特點之一。甄子丹、趙薇、馮鞏、章子怡、苗圃、郭德綱等嘉賓明星都各司其職?？梢哉f，他們在沒有大牌的情況下扮演自己的角色。大牌的參與可以說是錦上添花。

總體來說，該片是一部優(yōu)秀的影片，總體講述了抗戰(zhàn)勝利到正式建國之間的一段關(guān)系著中國命運的歷史，采用蒙太奇式的手法，展現(xiàn)那段歷史的恢弘壯闊，更注重人物心理的描寫。雖然其中細節(jié)用一些經(jīng)過“紋飾”，有些虛假的地方，有些突出英雄主義，但作為商業(yè)影片是可以理解的。

建國大業(yè)讀書心得(篇8)

文章寫到這兒，感覺自己扯得太遠了。如今中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)>和諧社會，也是具有前瞻性的、順應(yīng)民意的做法。我一直擁護中國共產(chǎn)黨，認為它是有前瞻性的黨，但是我一直沒有入黨，也的確是對現(xiàn)今愈演愈烈的腐敗很有恐懼感。

發(fā)展經(jīng)濟，讓一部分人先富起來，確實催生了一大批不文明的暴發(fā)戶，也催生了一大批有新思想、有社會責(zé)任感的企業(yè)家。在外國人眼中，出國旅游的中國人素質(zhì)不高，被輿論評為倒數(shù)第三。這說明我們的文化建設(shè)現(xiàn)在也應(yīng)該得到同樣的重視，但不能說這種情況是經(jīng)濟發(fā)展政策造成的。就像反腐一樣，任何政策可能都是雙刃劍。

想起劇中老蔣說的：“反，亡黨；不反，亡國”，確實很佩服老蔣那個時候就意識到了反腐的兩面性問題，他不愧為深受中國理學(xué)影響的地道的中國人。

《建國大業(yè)》挺好的，除了內(nèi)容可圈可點，明星陣容也十分強大，史無前例，別國難以效仿，以及詼諧的細節(jié)，都是它受人歡迎的元素。在商品經(jīng)濟下，當然要考慮商業(yè)運作，但觀眾更應(yīng)該關(guān)注電影的內(nèi)在歷史和意義。希望以后多看一些能夠激勵國人的愛國心的電影，當然，電影要以一種平易近人的方式。

我認為我們這一代應(yīng)該多讀點歷史。當然，我們不希望教條式的愛國主義教育。我們的愛國主義教育不是太多，而是太無效了。我們要增強愛國心，有成熟的民族判斷。

（二）昨天單位組織一起去看最近相當火的《建國大業(yè)》。這是我第一次去電影院看電影。我通常看一些在線版本。首先，沒有人陪我去看電影。第二，沒有人值得我陪我去看電影。

首先我要說一下，去影院看電影還是相當不錯的，呵呵。

《建國大業(yè)》作為為祖國六十年獻禮的影片還是相當不錯的。我不是說明星的多少的問題，而是它的>故事的整體布局，它節(jié)奏的整體把握和它整體氣氛的烘托都是相當不錯的。

從抗日戰(zhàn)爭重慶會談的成功，到新中國的成立，四年來，中國共產(chǎn)黨、國民黨和個民主黨派之間的各種變化和紛爭不斷展開。有人在看完后說，電影顯得有些倉促，各個時期過的有些太快了，我只能說在兩個小時的時間里面展現(xiàn)出全景的建國過程，不管對誰來說都是相當困難的，韓三平的這種表現(xiàn)方式是可以接受的，至少我是接受了。

再說說具體的表演，張國立的蔣委員長無疑是“驚艷”的，在形體有差距的情況下能夠用神情，用內(nèi)心把人物刻畫的入木三分，值得加分。宋慶齡，宋美齡兩位宋氏姐妹演的都相當不錯。國母淡定自若，榮辱不驚的形象深入我心，宋美齡為黨國四處奔波，可謂嘔心瀝血。

王學(xué)圻事業(yè)的大爆發(fā)真是誰都擋不住呀！另外各位大腕的客串都沒有給自己丟臉。

再說唐國強自從開發(fā)出來演毛主席之后，我覺得就基本是那個樣子了，《長征》首次見他確實感到驚嘆，但是后來的所有影視劇包括《建國大業(yè)》，我感覺沒有什么進步了，也許這就是極致了？也許毛主席真的就是這個樣子了？也許是審美疲勞了？

咱也不知道了。劉勁等特性演員的表演在>劇本的要求下倒是小有上進。民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人的扮演者給人新奇，贊嘆的印象，民盟，民革這些主要領(lǐng)導(dǎo)人個人性格魅力的展示無疑是這部影片的特點之一。

甄子丹、趙薇、馮鞏、章子怡、托兒所、郭德綱等嘉賓都各司其職。可以說，他們的角色可以不用大人物來扮演。大人物的加入可以說是錦上添花。

最后，我覺得《建國大業(yè)》是一部值得一看的電影，也許是因為我第一次進影院的原因吧，對這部影片感覺挺好。呵呵

（三）《建國大業(yè)》這一部慶祝新中國成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，話題人物齊聚，四大天王中的兩位捂婚天王劉德華，黎明，功夫之王成龍，李連杰，華表獎的雙黃蛋得主陳凱歌，馮小剛，四小花旦里的章子怡，趙薇，實力派男星姜文，陳道明，陳寶國，葛優(yōu)等演員紛紛出馬，以置于使筆者無法一一列出，這些大腕在影片拍攝和上映的檔期，每個人身上出一條新聞，對影片的宣傳就不可小窺，更何況中影掌門人韓三平十多年后重新掌鏡，眾大腕零片酬出演，國產(chǎn)片拷貝又創(chuàng)新高等新聞本身就有著巨大噱頭，讓人們重新喚起了對主旋律影片的熱情！

其實主旋律影片很早就對自身如何更多的吸引觀眾做過嘗試，2005年，為了紀念中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的影片《太行山上》，就起用了港臺明星梁家輝，劉德凱分別飾演國-共的抗-日英雄，2007年的獻禮影片《八月一日》同樣選用了呂良偉，李子雄飾演了葉挺和汪精衛(wèi)，兩部影片在這一類型片上做的突破不大，但是起用明星的機制無疑使影片引起了更多的關(guān)注！

《建國大業(yè)》在起用明星上可以說是在以前影片的基礎(chǔ)上前進了一大步，而且對這一類型片的宣傳，說教的功能大為改觀。國共兩黨人物喜怒哀樂都給予了描寫，凸顯了人性化。然而，從皓如煙海的史料中選則材料、修改文字，難免有一些典故。事件無法解釋清楚，或是有很多一漏的故事。以下是作者可以看到的一些觀點。

李宗仁不顧蔣介石的阻撓，硬是選上了副總統(tǒng)。片中有一場蔣，李二人共同登臺，宣誓就職的戲一閃而過，未做交待。事實上，蔣當時對李很生氣。他想讓李宗仁出丑，就派人通知李宗仁宣誓就職時穿上軍裝。

自己反到穿一身長袍馬褂。當李宗仁發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)來不及了，結(jié)果就職典禮時李宗仁站在蔣介石旁邊，象極了一個跟班。

片中結(jié)尾處斯-大林對中-共的代表慷慨陳詞：只要中-共一宣布建國，就第一個與中國建交，顯得很丈義。但是片中也提到過一幕，起初共-產(chǎn)黨攻陷南京，蘇聯(lián)的駐華使節(jié)并沒有留下，而是和蔣介石一同退往廣州，事實上蘇聯(lián)對國共兩黨的政策一直是曖昧的。

對中國是否劃江而治也提出過意見。但是還是毛-主席有遠見，有魄力，一句宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王的詩詞就點明了事物的主要矛盾，中國人的事還得中國人自己作主！任何一個國家的政策都是基于自己的利益，沒有無私的援助！

轉(zhuǎn)眼間新中國已經(jīng)迎來了自己六十歲的生日，國家日益富強，然而就象片中對國歌的討論一段所說的，我們永遠要居安思危，時刻保持警惕。用我們的血肉之軀，我們的智慧將筑成一座新的長城，我們將永遠前進，在世界上找到自己的位置！