讀后感作文
發(fā)布時間:2023-04-12 讀后感作文讀后感作文。
寫作是一種敘述事物和感情的方式，優(yōu)秀的作文需要有中心思想以及合理的框架，寫好一篇作文需要從哪些方面入手嗎？幼兒教師教育網小編為您搜集了一些主題相關內容：讀后感作文，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
讀后感作文(篇1)
我今年上五年級了，開學一個月以來，很高興的迎來了我的生日。呵呵，我真自豪，因為那一天正好是國慶節(jié)。從我記事起，媽媽就告訴我，中華人民共和國成立之時也是你誕生之日！全國人民共祝祖國和我的生日。從此我每在這一天，都會更加關注國家的進步與發(fā)展，當然也就想了解黨的歷史與現在，有首歌家喻戶曉《沒有共產黨就沒有新中國》，我也很喜歡，于是乎我很關心我們的黨的故事和新聞。
拜讀《黨的故事》這本書，我朦朧知曉我們偉大的中國共產黨。
1912年中國共產黨成立了，帶著民族振興的歷史使命，帶著全國人民的幸福，我們的黨經歷了千難萬險終于迎來了中華人民共和國的成立，終于給全中國人民一個和平的美好時代。過去的中國經歷了巨大的生死考驗，多少革命烈士在戰(zhàn)爭中英勇犧牲，那時候的中國戰(zhàn)爭不斷，硝煙滾滾。英雄們的身影出現在最艱苦，最平凡的崗位上，在中國共產黨的領導下，毛主席及其他中國領導人帶領中國人民前赴后繼，共對國難，頑強斗爭，奪取一個又一個新勝利。如今的中國在前進，在發(fā)展，我們也過上了好日子。大人們說：黨的政策好?。?/p>
黨在我心中變得偉大、親切、看得見。
在黨的指引下，成長的道路充滿動力與生機。
現在我也一天天的在長大，黨已深深的銘記在我心中。我知道，我會好好學習，努力為國家爭光，讓黨的發(fā)展引我前行，照耀我的成長之路。我下決心，將來想成為一名共產黨員！努力吧
讀后感作文(篇2)
寒假中，有一本書是我感到溫暖，那就是《佐賀的嬤嬤》，它也使我們全家感到溫暖。
年僅八歲的昭廣就被寄養(yǎng)在外婆家，在外婆家他發(fā)現了許多新奇的事與物。他家門前就有一家“超級市場”，河中的木棒會體外破爛下很多好東西，但有時也會攔下腐爛的水果和蔬菜。昭廣的運動神經很發(fā)達，在每次校園運動會上跑步比賽都獲得了冠軍，可他只覺得有媽媽的運動會才是有意義的。真是功夫不負有心人啊，但是卻沒有媽媽陪伴著他，我也為他難受。
他還組織了一個棒球隊，卻沒有嶄新的球棒和手套，但后來一位同學的來到帶給了他們福利，讓這群男生如愿以償的戴上了嶄新的手套和球棒。外婆的性格也改變了，無論昭廣想做什么事，外婆都會鼓勵他，真是羨慕她呀。昭廣也憑自己的努力獲得了蠟筆與釘子鞋，使他得意不已，每一節(jié)課都放在桌子上等著老師來問“這是怎么回事？”之后才甘心。雖然他語文考試只有零分，但作文卻得過一百分呢，如果我的作文也可以在九十五分以上，那該多好??！
雖然他們家沒錢，但仍然很開心啊。我們不能一直說錢啊錢的，就算有一億塊錢也造不出一條金魚來！
讀后感作文(篇3)
近幾日，我看了一篇文章，令我的感觸非常深，文章的名字叫：《養(yǎng)花人的夢》。
故事中講了一位養(yǎng)花人，他非常喜歡月季花，在他的大花園里，有上百個不同品種，成千上萬的月季花，這些花兒五光十色，婀娜多姿。這里紅艷艷的怒放在枝頭，那么濃，那么純，沒有一點雜色，好似熱情的火焰；那里嬌滴滴的帶著露珠，一會兒抱，一會兒開，如含羞的少女；微風拂過，花枝搖曳，花瓣飛舞，滿園的燦爛，賞心悅目。養(yǎng)花人每天細心的照顧這些月季花，為它們澆水施肥，松土除蟲，來往的路人都夸贊他的月季花，他很自豪，也感覺生活過的非常充實。
但是有一天他做了一個夢，夢見許多別的種類花都來到了他的院子里，有牡丹、玫瑰、水仙、杜鵑、…等等；愁眉淚睫地跟他說話，責備他為什么只種月季而不理會她們，只關注到月季的美卻忽略了他們的嬌艷。這讓他心下茫然，惴惴不安，開始重新梳理和審視自己的喜好。
是啊，雖然他有幾百種不同的月季，但他的那幾百種月季花與世界上千姿百態(tài)的植物比起來，僅僅只是很不起眼的一小部分。他把全部的喜好都給了月季，就看不到世界上其它花草的美好；他把全部的精力都用來照顧月季，就無暇顧及其它的事物。他的執(zhí)著專一讓人敬佩，但太偏執(zhí)就顯得過猶不及了。
這讓我聯想到生活中的許多事情：比如有的人只喜歡吃肉食，堅決不吃蔬菜，久而久之就會因缺少維生素、纖維等人體需要的東西而導致營養(yǎng)不良。再如有的同學只喜歡學數學，而不喜歡學別的科目，即便數學的成績優(yōu)異，也會因知識的不全面不豐富而無法讓數學學到極致。目前學校提倡和實施的素質教育，也是為了培養(yǎng)在各方面全面發(fā)展的學生。
所以，我覺得人的愛好和思想不能只限于某一類東西，我們在飲食上不要偏食，學習上不要偏科，生活上不要過分追求某個事物某種境界。執(zhí)著但不執(zhí)迷，這樣我們的身體才會更健康、學習才能更進步、生活才能更充實。
讀后感作文(篇4)
當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧?，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《困難是我們的恩人》讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們的未成年人教育正在步入誤區(qū):重智輕德、重知識輕能力、重智商輕情商。這種忽視未成年人思想道德、意志、健全人格的教育,不僅僅表現在學校教育,更表現在書籍出版上。
好了,終于有了能夠與未成年人(當然,也包括他們的家長)交心談心的《困難是我們的恩人》——一本由湖北教育出版社“出品”的青少年成長必讀書。作為一個挑剔的讀者,作為一個五年級孩的家長,作為一個大學的教師,我愿意用“口碑相傳”的方式,鮮明地向焦慮、焦急中的家長們鄭重地推薦這本書:你肯定不會為花費25元鈔票而后悔!我堅信!
不信?那我們就“跑馬觀花”一番,你必有所獲?！斑@是個沒手沒腳、沒有左眼的人;這是個從尸橫遍野的戰(zhàn)場上,血淋淋爬回來的人;這是個整日整夜重復一個吃飯動作,一點一滴學會了生活自理的人;在是個令著社員填溝造地、引水拉電,趕了25年村支書的人;這是個一天學沒上,楞是用了7年時間,寫出一本長篇自傳體小說的人……”讀了朱彥夫的《極限人生》,未成年人教育還有什么困難不能戰(zhàn)勝?“艱難地走路,吃力地用左手寫出只有自己才認出的字,說話也會在不經意間出現顫音,出生時臍帶繞頸導致的腦癱給她帶來了嚴重的行動障礙。”然而,陳玫《路有多艱,心有多堅》,用11年時間讀完了她的.大學。15 歲的女孩,父親摔死、母親癱瘓,她并未因此放棄學業(yè),也沒有將這一切告訴剛入伍的哥哥——她用柔弱的身軀支撐起一片藍天?！?8封泣血家書,字字都是美麗“謊言”》,這樣的故事,難道還不夠感天動地嗎?同時,它更告訴未成年人什么是責任?！暗搅松钲诓胖?像我這樣沒有上過大學的人,要找一份滿意的工作談何容易。”《是的,我沒有上過大學》,“但我相信自己有能力勝任你們公司的工作。要知道,一個人的能力是不可以用薄薄的文憑去衡量”。這個故事告訴了未成年人該怎樣認識自己而不放棄奮斗。正如書名,這許多將花的奮斗馨香、果的成長苦澀奉獻給讀者的故事,告訴未成年人“困難是我們的恩人,因為有了困難,才能攔住與淘汰去一切不如我們的競爭者,而使我們獲得勝利”。
然而,《困難是我們的恩人》通過一篇篇引人入勝的文字在告訴未成年人堅強、自信、志氣、奮斗、樂觀的同時,也對家長、老師頗有啟發(fā)。微軟全球副總裁李開復的人才觀明確地告訴孩背后的我們,“情商”不是靠背書、考試能學習到的,中國傳統(tǒng)考試觀嚴重影響了情商的培養(yǎng);《哈佛大學為何把165個“高考狀元”拒之門外》提出的問題是我們的教育工作者和決策者更應該深刻反省的。
如今,隨著《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的頒布實施,未成年人思想道德教育問題已為國人高度重視。同時,如何科學而有效地開展未成年。
讀后感作文(篇5)
在寒假里，我用三天讀書完了《愛的教育》這本書，在小說里我認識了小主人公安利柯，知道了在四年級里的經歷、觀察和感受到的一切，這里面融入了各種各樣的愛：老師的愛，學生的愛，父母的愛，兒女的愛┈他們每個人的愛并不是驚天動地的，但是卻感人肺腑。美與丑，善與惡，完全用愛來感受生活中的點點滴滴。
書中所描寫的人物都是極其平凡的，也沒有跌宕起伏的情節(jié)，但是，一個個真情實感卻讓我感動不已：卡羅納主動為身邊同學解憂、保護弱小、伸張正義；賣柴人的兒子可萊諦既用功學習，又勤勞能干、孝敬父母；安利柯在父母的教育和影響下主動地關心幫助勞苦的孩子和需要幫助的人；還有13歲的馬爾科邦千里尋母的故事，我深深被他堅定的信念、堅強的意志和堅持不懈的毅力所感動。
讀了這本書，我收獲很多。它告訴我們不但要學會愛，還要學會如何去愛，這是一場真正的“愛的教育”。
讀后感作文(篇6)
在小說的主人公李云龍的口中，反復出現多次的話語就是：“兩個劍客狹路相逢，其中一個劍客明顯比另一個弱，但這個劍客不能退縮，明知決斗過后是死，也要亮出寶劍?！边@就是小說的主旨——亮劍精神！
也許有人會說，這不是明顯有問題嗎，中國有句古話叫做：“識時務者為俊杰”，像這劍客這種行為，也太不識時務。的確，這種說法有它的合理性，我們從小就說到什么“留得青山在不怕沒柴燒”、“君子報仇十年不完”、“明哲保身”的教育。這種商文化的思想確實適合于現實中的經營行為，也許社會的進步從表面上看更多是這種現實主義作用的結果，也許更多的人認為像李云龍這樣的理想主義者根本就會被社會所拋棄。
其實，對上述的觀點我還是部分同意的，因為如果沒有現實主義，恐怕我們的物質生活也不會有今天這樣的水平，最起碼我也無法通過父母們的恩賜在北京買上一套比較像樣的房子。就我本人來講，我是一個現實主義者，我曾羨慕那些為了追求真理而貧苦一生的前輩和老生們，我也曾經在學生時代向往并嘗試那種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，但我承認那只是我的理想，甚至是不符實際的“幻想”罷了，最起碼我要養(yǎng)家糊口，我要讓我的家人過來幸福體面的生活，我要讓給我的孩子們不論是在物質上還是精神上留下一筆寶貴的遺產。
然而，我又常常被這種英雄主義所感動，這或許是信仰的力量。我始終認為，其實每個人都是有信仰的，不論是共產主義，使宗教或者什么其它原始圖騰之類的，甚至“拜金主義”本身也是一種信仰；一個人可能同時有多種信仰，在電影《拯救大兵雷恩》中那個狙擊手，在他每次射死一個德軍軍官后，總是親吻自己的十字架，并笑聲頌道：“You are my shield”（圣經語句），但當他犧牲前那一剎那，他卻大聲罵到：“Bull Shit！”，李云龍不但有這種亮劍精神作為信仰，他同時也是一個非?，F實的人（至少比趙剛現實），他打仗從來不做“賠本的買賣”；不同環(huán)境下，人會表現出不同的信仰，李云龍在部署戰(zhàn)術時，會斤斤計較自己的得失，即便在野狼峪阻擊關東軍那場白刃戰(zhàn)，但當他身處淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場，對楚云飛做出進行最后一擊的那一剎那，亮劍精神占據了他的全部靈魂。
正如對個人而言，這樣的信仰結構對社會也是如此。一個社會需要信仰，當然一個社會確實優(yōu)于信仰的存在而延續(xù)；一個社會可以有很多信仰，這就涉及到在信仰方面的社會分工，有些人就要更多的信仰現實主義，有的人就要更多的信仰理想主義，就好比我最近看的一部網絡小說《藏地密碼》中的人物一樣，一個養(yǎng)藏獒純?yōu)榱双@得億萬利潤的商人卓姆強巴，居然是一位為了研究臧獒而清貧一生的德高望重的老教授方新最為得意的學生，兩個人竟然也能夠為了各自的目的走到一起去神秘的喜馬拉雅山探險，這也許就是社會在矛盾中和諧進步的具體體現；一個社會必須在特定的環(huán)境下有一種合適的信仰作為主導，歌舞升平必然滋養(yǎng)小資情調，民族危難之際，我們必然“萬眾一心，冒著敵人的炮火前進”，縱使個人犧牲，也要在精神上鼓舞其他人，這也許就是亮劍精神的高級境界吧，舍生取義，這個“義”是對他人的感染和激勵。
因此，我們的社會既需要物質的現實主義信仰，同樣需要亮劍精神的理想主義信仰，兩種信仰同樣重要！我們需要這樣的人來保持這種理想，需要這種時代英雄，我認為只有他們才能使英雄主義實現由個人向整體的升華。李云龍就是擁有兩種信仰的社會的具體實現，其人物是信仰的最理想升華！
讀后感作文(篇7)
提起蟒蛇，大家可能都會被嚇出一身的冷汗，尖銳的牙足夠讓人起一身的雞皮疙瘩。但是，大家有沒有想過，蟒蛇也有溫順的一面，也有無私的一面。當我看完《保姆蟒》這篇文章，我就已經確信了。
有一對夫妻，生下了一個孩子。他們特別需要一個保姆。于是，一個朋友幫他們介紹了一個免費的“保姆”——一條大蟒蛇。
在保姆蟒的細心仔細的照料下，孩子一天天長大，跟保姆蟒的關系越來越親密無間。長時間之后，不知不覺中，保姆蟒也把這個孩子當成了自己的孩子，他走路摔倒的時候；跟好朋友踢球的時候；被蚊子咬的.時候；被父親打罵的時候。保姆莽總會幫助孩子，心里總是想著他。最后，這對夫妻終于意識到了保姆蟒對孩子的“威脅”和“不利”，帶著孩子悄無聲息地離開了?？杀Ｄ夫鼌s始終忘不掉孩子，它一直呆在寨子里，也不吃東西，嘴里一直叼著一件孩子小時候穿過的衣服，從來沒有放下過，最后餓死在寨子里了。
讀了《保姆蟒》這個故事，讓我知道蟒蛇也有善良、溫柔的一面，也是有感情的。我被保姆蟒感動了，保姆蟒一直忠實地守護在作者兒子的搖籃邊，保護著孩子，可想而知，保姆蟒是多么喜歡這個孩子，多么愛這個孩子?？删褪且驗樗膼厶嗔?，讓孩子的父母對保姆莽產生的誤會太大，所以他們就搬離了這個小村。
在日常的生活中，我們或許不可能接觸到這些罕見稀有的野生動物。但即使只是對待一只有益的小昆蟲，就算是螞蟻，我們也要盡心盡力的去保護愛護它們，因為無論再小的生物，它也是地球的一員，也是一個活鮮鮮的生命。我們沒有任何權利去傷害任何一個有益的生命，因為，他們有自己的思想，自己的生活。
我們要愛護保護動物，和他們和平共處。動物是我們的好朋友，也是我們的好伙伴，我們要和他們建立起一份深厚的友誼！
讀后感作文(篇8)
這里面一共有五位媽媽，分別是：馬小跳媽媽、戴安媽媽、冉冬陽媽媽、肥貓媽媽、豆芽兒媽媽。有天真媽媽、有漂亮媽媽……
首先我就介紹天真媽媽，天真媽媽也就是馬小跳的媽媽，她叫丁蕊，她是個櫥窗設計師非常漂亮有著美麗的波浪長發(fā)，別著木質發(fā)卡涂著水果色的唇彩。非常溫柔、非常善良，但是沒有主見膽子很小，可是也可以“上得廳堂，下得廚房“呀。我覺得馬小跳一定非常的幸福，因為有位這樣天真的媽媽在陪著她，好羨慕他呀。
然后是漂亮媽媽，她是戴安的媽媽，，叫戴小荷，特長是做旗袍，溫柔、體貼、情感細膩、略帶傷感最喜歡喝咖啡，每個季節(jié)都會有咖啡分類。我覺得這個媽媽黨的有點不稱職幾乎沒怎么管戴安，我可不要有這種媽媽。
接著是智慧媽媽，她是冉冬陽的媽媽，叫李姝是電臺“愛心熱線”的主持人，當然她肯定是一個有愛心的人，要不然怎么能勝任這份工作呢？她不會給孩子報補習班之類的，因為她是一個有愛心的家長。
糊涂媽媽，這是肥貓媽媽和豆芽媽媽，過于疼愛孩子，照顧家庭，一心撲在家庭身上。她們一定是倚著“黃金棍下出孝子”這句不科學的名言來的，只要孩子一犯錯她們就打就罵，不講道理，這種媽媽應該改。
我們的媽媽，肯定也是有很多種的，要成為智慧的媽媽才好。
讀后感作文(篇9)
《水孩子》這本書講的是：一個掃煙囪的孩子湯姆，被他的師傅葛林虐-待。有一天，他們碰到了一位仙女變成的愛爾蘭女人。在仙女的指導和保護下，湯姆變成了一個水孩子。在經歷了許多許多的奇怪的事情之后湯姆該正了很多之前的壞毛病，他的師傅葛林也收到了他應該有的懲罰。湯姆變成了一個真正的男子漢。
這本書重點是寫湯姆經歷的事情。這些事情主要通過故事的寫法來告訴我們：每一個人都要去自己不喜歡去的地方，做自己不喜歡做的事情。當你做完這些你自己不喜歡做的事情，你自己便會的到幸福。相反，如果你只做你喜歡做的事情，那么你就會變得連野獸也不如。
《水孩子》是一本有趣的書，也是一本有益的書。如果你想長大，就到外面闖闖吧。
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讀后感作文18篇
寫作是學生了解自我和成長的重要方法，它可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們探索更加奇妙的想象世界。我們推薦你閱讀一下“讀后感作文”，希望能對你的寫作有所幫助。別忘了收藏我們的網站，以便時刻獲取最新的資訊和情報！
讀后感作文【篇1】
這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益?！}記
合上這本書時眼淚還沒有干，眼淚愉快地滴著，憤怒在心中涌動。這是我看看過的第一本讓我感動的小說。這次卻是哭的那么真那么深，它讓我懂得什么是無助孤獨絕望。
我真的能感受到木靈江內心是一種怎樣的助絕望。
他從小就沒有小朋友和他玩，整個三靈寺的人都把他當成瘟疫一樣，遠遠的開他，也只有“圍墻外面”的岳達和他玩。那些人總是欺負嘲笑他，也只有岳達會站出來替他出氣。
當他親眼看著自己的父親一天漸死亡，自己卻無能為力，那是一種沉在谷底的無助。然而村子里的那些人都沒有一個人去幫助他們母子，甚至還要趁機欺負嘲笑他們孤兒寡母的，后來母親受不了那些人的欺辱跳樓自殺而死，我想他是真的絕望了吧，看著自己最親近的家人離開自己，那是一種什么樣的傷痛？更絕望的是他唯一一個信任的朋友也不再相信他，還對他做出那些傷害他的事，直到把他逼上了絕路。不過值得欣慰的是在最緊要關頭岳達還是救了他，可是岳達卻死了。我想，如果他知道是這樣的結果，他寧愿自己死也不要岳達救他。
木靈江真的是一個堅強的孩子，經歷了那么多。人生最大的痛苦也不過如此了吧，失去最親的家人和朋友。或許這些痛苦有的人是不會有的。我真的想去保護他，不讓他受傷害。以后我向木靈江一樣堅強，無論遇到什么事都勇敢面對。想想他經歷的那些事，我覺得自己很運也很幸福。以后要好好珍惜自己身邊這美好的一切！
讀后感作文【篇2】
“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話?！睕]錯，一本好書能帶我們走進知識的海洋，領略讀書的樂趣。
今年寒假，我讀了滿濤老師著的一本名叫《新來的老師會魔法——尋找失蹤的女孩》這本書。
故事的主人公是一個名字叫做“郭果”的男生，和他的朋友發(fā)生的故事。當六年級的畢業(yè)考試即將來臨的時候，同學們之間的關系突然發(fā)生了微妙的改變：艾可兒和那些尖子生為了能通過，并考出好成績進入最好的初中，除了復習，父母還強迫孩子報補習班。為了競爭，大家紛紛對自己參加的.補習班守口如瓶，結果各種嫉妒彌漫在教師中。后來同學們因為壓力過大而開始啃書、斯書，甚至還有離家出走，因為孩子們都向往去一個“沒有考試的地方”。
是啊，現在的社會競爭力實在是太強了，都為著自己的利益而奮斗著，因此，隱瞞和猜忌開始不斷延伸，他們會采取各種各樣的手段。所以，大家只要一聽說對學習有好處的事，不考慮會發(fā)生什么，就馬上開始實行。正如書中講的：大家小學快要畢業(yè)了，都為了考上最好的初中，不惜一切代價?？歼M了“火箭班”的前十名同學，從老師那里聽說一個可以讓自己學習快速升高的方法：把習題書撕掉再吃下去，同時默念咒語：阿里達、美達、美咯、阿姆里達。結果大家都這樣做了?？烧l知，一切的計劃都是一個自稱“嚴老師”但其實是彌亞黑暗島的黑暗領主派來的人計劃的，當然，“吃書”也是計劃的一部分。那些書被下了催眠藥，吃書的人都自動走到“嚴老師”那里，被當成人質，其實，他們的目的只有一個，是為了得到小于老師手中的“蓮花寶典”才這樣做的。
所以，請記?。寒斈阍趯W習或生活中遇到困難的時候，要學會勇敢的面對，不要投機取巧。因為，這是長大的一個重要標志。只要坦然的面對，你所看到的陽光才會燦爛無比。
讀后感作文【篇3】
不知不覺中，在茫茫地網購中，我看到了這本《給孩子100本最棒的書》，這不是寫給孩子的書，是寫給大人的書，寫給父母、老師、圖書管理員等關心孩子閱讀品質的'大人的書。為此我把它放入于我的購物車中，買了它，閱讀了它，感覺它非常好，因為他能告訴我，怎樣來選擇閱讀書？作為家長的我們，有時真不如何下手，來給自己的孩子選擇閱讀書，什么都是有的，沒有目的性。
從書中的信息告訴我，作者安妮塔？西爾維是專家，是一位童書專家。她讀過12.5萬種童書，從中選出來100本最好的書，推薦給我們大人，希望大人也能好好讀讀，然后推薦給我們的孩子。這樣真的很好，她給了我們目標。
在閱讀的過程中，發(fā)現一本本偉大的童書名字跳進了我的眼睛，如《100萬只貓》、《三只小豬的真實故事》、《青蛙和蟾蜍》、《長襪子皮皮》、《夏洛的網》、《白雪公主和七個小矮人》、《好餓的毛毛蟲》……這些都是非常經典的圖書，看著看著，我又重新閱讀了一遍，()從而讓我更加懂得了本書的真正地價值所在。
有了《給孩子100本最棒的書》這本書，這本好書指南，讓我真的省心省力，以后，在教育兒子上我一定會給選擇好的書讓他進行閱讀，增加人生的閱歷。當別人問我時，“我的孩子小學三年級，該看什么書??？”、“請問什么才是好書??？”、“這本圖畫書有什么秘密??？”，這時我會大聲地告訴他：“請看看《給孩子100本最棒的書》這本書，自己在書中尋找答案吧！”
接下來我還要慢慢地閱讀著，好好吸吮著其中的養(yǎng)料。
讀后感作文【篇4】
我是一個喜歡讀書的男孩，經老師的推薦下，我懷著好奇與激動的心情，翻開了這本包含了深刻意義的神圣書籍，其中有兩個故事讓我立下一個志愿！
錢學森爺爺從小就愛動腦，被一個美國科學家收做徒弟，新中國成立后，錢學森爺爺要回到自己的祖國，美國百般阻攔，錢學森爺爺時刻想著為國出力，經過幾年努力，他終于回到了自己的祖國，作出了偉大貢獻！
袁隆平爺爺是我國的“雜交水稻之父”，為發(fā)展世界糧食生產做出了偉大的貢獻，讓許許多多挨餓的人吃飽。有許多國家讓他出國，他總是婉言謝絕。袁爺爺說：“我的根在中國，我的目標不僅要讓全國人民吃飽，還要讓他們吃好?！?/p>
中國共產黨成立90周年以來，中華人民曾遇到過多少困難與挫折，但是，有一批批偉大的中國人們，他們帶領大家跨越重重的困難和挫折，讓新中國有了希望！我要學習這一批批偉大的中國人民們，我也要加入這支隊伍之中，為祖國做出貢獻，讓祖國變得更加富強，繁華！
我，周星興，在此許下諾言：“我誓為祖國效力，成為一代棟梁之材！”
讀后感作文【篇5】
近幾天，我讀了一本有趣的書，名叫《今天我是升旗手》，這本書是我國著名小說家黃蓓佳的著作之一。這本書內容很精彩，我從中學到了不少道理。
這本書主要講了六（4）班的“大副”肖曉出身于軍事家庭，他崇拜英雄，精力充沛，奇想異出，樂于助人，品學兼優(yōu)。他有一個愿望：當一回學校的升旗手。盡管愿望由于種種原因總是不能實現，但他沒有放棄努力。他坦誠地幫助“學習尖子”林茜茜，和包郝、馬馭等同學抓偷猴賊；熱心對待“追暴族”祝小娜；還幫助希望小學學生并由此引發(fā)“手拉手”活動……終于，在小學畢業(yè)的時候，他親手升起了那面鮮艷的五星紅旗。
本書中，主人翁肖曉的高尚品質很值得我們學習。在我們的生活中也一樣，當理想暫時無法實現時，不能放棄，而要繼續(xù)堅持努力拼搏，我相信就一定會成功的。例如：偉大的發(fā)明家愛迪生，他的一生發(fā)明了許許多多的東西，你以為他沒有付出就能發(fā)明了嗎？你以為他一次就成功了嗎？不，他是經歷了無數次的失敗，千萬滴汗水才換來的成功。正是他這種不怕失敗的偉大精神，才使得成功向他微笑地走來，才使得勝利向他祝賀。所以每一個人要想成功，就必須付出汗水。說到這兒，讓我想起了一句歌詞——“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！?/p>
這本書給我的啟發(fā)：有夢想就有希望，有希望就有明天，明天會更美好！
讀后感作文【篇6】
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的，《陶行知文集》讀后感。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益非淺。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想。
一、實施愛的教育
"捧著一顆心來，不帶半根草去"，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶行知先生用這樣樸素而又富有真理的語言告訴我們，做教師要真誠、熱情、懂得奉獻。作為小學教師的我，面對的是一群天真可愛的孩子，他們做人的道理需要培養(yǎng)，他們與人交往的能力需要提高，他們的學習習慣需要培養(yǎng)，他們的豐富情感需要培養(yǎng)、激發(fā)…
小學老師需要用愛心去溫暖孩子，用耐心去理解孩子，用關心去照顧孩子，用信心去鼓勵孩子，用細心去觀察孩子，這即所謂的"五心"，用"五心"去對待每一個孩子和家長不正是作為一名小學老師的職責嗎，讀后感《《陶行知文集》讀后感》。
教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
二、實施生活教育
陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說："生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。"。課程課改確立了以幼學生發(fā)展為本的理念，突出了學生發(fā)展的自主性和能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發(fā)展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發(fā)現問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發(fā)展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。
三、實踐創(chuàng)新教育
認真學習了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛--使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手--使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到"學做合一"；解放學生的頭腦--使他們從"只聽不思"中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴--給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間--除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間--不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課堂之外的時間還給他們。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
讀后感作文【篇7】
曾經以為愛是一件很難的事情，后來發(fā)現愛一個人可以這么簡單。
——題記
天空灰蒙蒙的，似乎小雨會不經意間落下。俗話說，天氣會影響人的心情。我看著陰天，心里充滿了陰霾。無精打采地隨意從書架上拿出一本書，粗略地讀了一下。
無意間看到一篇*，題目叫做“愛之水”。
這篇*給人們講述了這樣一個故事：有一男一女掉了隊，他們原本是在戈壁上考察的礦產勘探隊的隊員。因特殊情況，兩人與大隊走散了。
這兩個個彼此都暗戀著對方。在這無邊無際的沙漠里，他們互相扶持，互相鼓勵，以為一定要走出沙漠。但不管怎么走，沙漠和戈壁沙漠似乎已經包圍了他們，不能出去。
更糟糕的是，女人在散步時扭傷了腳。男人盡力和女人約會，但沒用。女人和男人去救援隊救他們。男人給女人搭帳篷。一切解決后，他們互相檢查干糧袋和水壺。水壺是稱重的。根據他們的干受還有一些水。然后，這名男子踏上了尋找救援隊的道路。他每走一次，就扔下兩塊礦石來保持聯系。最后，男人再也走不動了，掉進了茫茫的沙漠里，想著女人的生命安全。
后來，當這個男人醒來時，他發(fā)現自己躺在一個帳篷里，旁邊有一個女人。盡管那女人的嘴唇裂開了，但她仍然呼吸均勻。那人放下了吊著的心。原來，救援隊找到了這名婦女安頓的帳篷，然后沿著礦石找到了他。
一般事情到這里就結束了，可結尾處的那幾行字，卻深深地撥動了我心底的那根弦：“就在這時，大家都很疑惑，為什么兩個人已經像風干的果，卻沒有動那壺里的水？”我原猜想，這應該是給對方留的吧。
可是答案卻出乎我的意料，“有人將水壺擰開，沒有一滴水，兩個水壺倒出來的，同是晶瑩的沙?！?/p>
這個出人意料的結局讓我想起了作家歐·亨利，他也是一個安靜、簡潔、自然的開始和高潮，但最后卻給出了一個出人意料的結局。樸質的語言寫出了在生死考驗面前的那份似藏似露的愛情的深沉以及含蓄，在讀者的心中掀起了陣陣漣漪，超出常規(guī)的結尾把那含蓄的愛推向了濃烈與熾熱，陣陣漣漪也變成了滾浪狂瀾。這就是愛的力量。雖然我們還年輕，不知道一些人的意外，但我們可以為他們的愛鼓掌。
這是一個怎樣的愛情故事，沒有“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的誓言，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的溫情，卻演繹了一段撼動真情的愛情故事，他們的愛很偉大。
我們也有這樣偉大的愛，那就是母愛和父愛。雖然沒有劇情那么震撼，但我從細微的動作和語言中感受到他們對我的愛。
小時候的我不懂事，雖然是個女孩子，內心卻十足是個野小子。只要一放學，回到家，扔下書包，趁媽媽轉身之際，我就像一匹脫韁的小野馬，跑出門和小伙伴們玩耍，一直玩到媽媽在門口叫我回家，我才依依不舍地與伙伴們告別?；氐郊遥蠊上攵?，又要和媽媽的吐沫星子“作戰(zhàn)”。
當時，我對媽媽很不滿，不讓我玩，哼，真的。直到歲月的車輪碾過我的門，我才明白母親的辛苦，她所做的一切都是為了我好。
這就是愛。沒有經典的人物，沒有歌唱的東西。愛來得那么自然。你總能享受到愛的味道，溫暖，甜蜜，一直在心里流淌。
讀后感作文【篇8】
眾所周知，朱自清是一位詩人、散文家和學述界的學者。
《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于寫出了景致。
“沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。
“我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處。”這一句話看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來描述的，使人耐人尋味。
“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上?！睘a字用的極好，如果換成我們的話，能夠用個散落就已經不錯了。它值得我們去學習。
“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運用了比較手法。人們不禁想起了掛在夜空中的月亮。月光使陰影斑駁。
《荷塘月色》中有許多地方還運用比喻，排比，比較等修辭手法。甚至梁元帝的《采蓮賦》也被朱自清運用到恰到好處，結尾還用了夸張的修辭手法。
《荷塘月色》寫的好。
朱自清先生的散文寫得很好。雖然他只有50歲，但散文界的遺產值得學習。
讀后感作文【篇9】
《失明癥漫記》是一部由葡萄牙作家若澤?薩拉馬戈著作的**，該書劇情豐富，扣人心弦，網友是怎么評價這本書的呢？下面就跟小編一起來看看吧！
幾年前看了薩翁的《所有的名字》，那時還對生活抱有一種沒有來由的、盲目的樂觀，但也深深地認同書里若澤先生遭遇的那種無法逃遁的孤獨，那個不是迎面痛擊而是從四面八方輕輕地蹂躪你，讓你放棄還手的官僚體系、冷漠的辦公室、按部就班的中產階級生活。若澤先生抗爭的方式，是去尋找一個陌生、平凡神秘女人的生活軌跡，并在尋找過程中越過一條條社會規(guī)則，實現對日常生活的抗爭，尋找到另一種意義的存在。
如果說若澤先生的隱喻，更多的是在于對現代意義下社會和文化層面的批判，《失明癥漫記》則試圖**一個更深層次的問題：人存在的本質究竟是物質上的，還是精神上的。
“我看不見了”，**開頭這句話，我認為象征的是現代社會人類對于物質欲望的一種極致追求，人把全部存在的意義全部系于滿足各種器官的需求，人異化為工具。如果整個世界的人，都異化為“盲人”，日常生活會變成什么樣？****中描寫的骯臟、臭氣熏天、岌岌可危的煉獄是最好的寓言。
當然，寓言只是寓言，現實生活中多數人不會真正“失明”，只會在“我看不見了”和“我又看得見了”之間搖擺，這也是為什么作者設計的女主角，奇跡般地自始至終一直保持視力，視力會讓我們在一個丑陋的世界里感到痛苦，但也會讓我們在崎嶇不平的道路上行走。女主人公的視力終于像火花一樣散開了。
讀后感作文【篇10】
父愛，在很多時候都被母愛的光芒所掩蓋?？赐炅诉@篇文章，父愛才在我的眼前顯現，一點一點地高大起來。
“牙齒不行了”“耳朵不行了”“記憶不行了”，一連三個“不行了”。每個人的父親都會有這一天，只不過有的父親還未牙不行、耳朵不行、記憶不行罷了。可是？這一天又怎能躲得過去呢？衰老這是每個父親必然要遇到的問題。兒女們，假如你的父親還在身邊，那你可真夠幸福的，當然，我也真夠幸福的，因為我們還來得及，我們還來得及報答他。你問一問你的爸爸吧，在你來到這個世界的最初幾天里，是誰為你做牛做馬般地服務？不是你的媽媽吧，除非你的媽媽是勞模。反正我是爸爸幫我服務的，他幫我蓋被子，幫我換衣服，幫我倒水……雖然這是我十歲的時候才知道的，不過我依然很感動，津津有味地設想他幫我做事時的場景，雖然我沒有一點印象。
爸爸的頭上都有白發(fā)了，像覆蓋了一層薄薄的霜，這是因為他每天都有要為我操心，為我的成績、為我與同學的相處、為我的身體……他的每一根白發(fā)都是因為我。當我成績不好時，為我分析原因；當我與同學鬧不愉快時，教育我如何與同學相處；當我生病時，為我找醫(yī)生。爸爸的腰仍然是筆直的，但我知道，總有一天他的腰會再也直不起來。
.牙可以裝假的，耳朵可以用助聽器，可是孫繼泉的父親的腰再也直不起來了。“父親的腰好像更彎了，幾乎彎成了直角，像一棵即將傾倒的老樹?！边@棵樹總會倒的，一倒就再也起不來了。當你的父親還在有生之年的時候，趕快去幫他去完成他的愿望吧，如果你是個學生，就送他一個紅彤彤的滿分；如果你是一個學者，就送他一頂有著紅穗子的博士帽……正如作者所說“在父親的腰彎下去的時候，他自己無力抑制，我也無力讓他挺直?，F在我唯一能做的'，就是為父親選一根順手的拐棍了。”你沒法讓他不會老去，你只能讓他在能看當你的時光里更快樂一些。
“父親的腰，是人間最結實的橋，一邊是現實，一邊是理想。父親的腰，彎了，我們的身子站直了。如果在人間找一個最偉大的橋，必是父親的腰。人間正因為有父親的腰，天才沒有塌下來過?！边@是牛又豐的話。
站著是根樁，倒下是堵墻。也許父親的一生，正是他的腰漸漸彎下去，我們的身子漸漸挺直的過程。?
讀后感作文【篇11】
李歐梵先生是我敬重的海外中國現代文學的研究者，我至今仍清楚地記得當年讀大學，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時的震動和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語》，始在語言的輕松機智和見解的獨到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學方式和為人的性情，更添了一份學術之外的親切。近來歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來一睹為快，同時也在關注網上報端的書評；其間有兩則評論、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中華讀書報》上刊登了徐慈威的一篇《一流學者的“二流”著述——評李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報》“書評版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫點什么，一時沒有下筆，正巧看到這兩篇評論，還是把自己的一點想法寫出來。
這兩篇文章的名字放在一起有點繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學者的‘二流’著述”，在文中有一段關于“刺猬型”學者和“狐貍型”學者的論述，坦言“我寧愿相信，事實上李先生也是一流學者”，同時他認為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學術的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學者的“三流”著述，其實是以退為進的法子，說到底還是想讓人承認《我》是“一流”學者的“一流”著述。
舒平就這個問題首先向徐文發(fā)難：李先生在書中明確地說過自己只是“二流學者，三流作家”，（書中歐梵先生說的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比，“以世界大師級的尺度來衡量”，“有時自嘲”，以此自況，這其實是看似自謙實則自負的說法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對象來抬高自己”？進而以此猜測竟得出結論：“國內的批評界還有一種現象值得注意，有些批評家專門喜歡拿名人開刀，借此打通自己的成名之路，即使批評的對象不夠一流，也非要把他說成一流，否則自己的批評便會顯得缺乏分量”?？赐赀@段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學者，所以看似漫不經心的敘述，還是在在地透露出它所蘊含的或者說內斂的學術價值”等句子和為文的坦率真誠外還是沒有其它——似乎是舒平虛驚了一場。其實舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個滬上文人就慣用此術，把一切批評者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語權力而制止別人開口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類話一向有些憤懣不平，時至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過聽來既頗為耳熟，就不會如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問題，剖辨清楚，許多問題自然水落石出。舒文的第一類問題在于往往把一個問題推向極端，或抓住一點不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結果討論的其實不是一個問題；我無暇指出文中無數的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認為“以一個貨真價實的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點就不高”，舒平先生則說出這樣一番話，“如果一個人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒有資格將自己的經驗與眾人分享嗎？”前者提出的問題是歐梵先生作為在海外多年的學者、知識分子在書寫個人記憶時應該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認為李先生不應以一個暢銷書作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應不應該，下面會詳細討論），后者并沒有在這個問題的本質上作出回應或駁難，而是粗暴地給對方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺得莫名其妙：什么時候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫書了呢？
另有一處，徐慈威舉“罄竹難書”一例稱《我的哈佛歲月》文字水平未免有些粗制濫造。至少在大陸一般的用法中，歐梵先生確實把這個詞一連兩次用錯了。應該說徐慈威所指的“文字水平”就是指單純的遣字用詞，到了舒平的筆下，卻頗為高調地稱“我輩喜愛李先生文章，恰恰是喜歡李先生那種隨意、瀟灑，揮灑自然，天馬行空的文風”，由“文字”到“文風”，舒先生偷換的概念可謂大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生認為李歐梵水平粗制濫造（看官注意，這里‘文字’又被置換成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地說一句公道話’，僅從徐先生的這篇文章來看，徐先生自己的文字水平也未必堪稱‘一流’，至少像我這樣的普通讀者都沒能被說服!”云云，且不說這里的“文字水平”又不知何時變作了論理的水平，也不說徐慈威先生論理的水平到底怎樣，批評對象和批評者之間有無可比，需不需要比，這大概是小學生都知道的常識。請舒平先生恕我言語稍有不遜，因為這里實在有些離譜了，“商榷”到最后卻質問起批評者的水平以壯聲勢，實在有些不妥；我其實想說明的還是，當一個概念反復被置換時，討論已經沒有意義了。
舒文的第二大類問題，也是根本的問題在于舒平本人對于價值的評判缺少一種內在的尺度，這才導致了形形色色的不一致和整個文章的“格調不高”。舒文中至少出現了三種類型的著述：回憶錄、暢銷書和學術著作，對于它們評判顯然不能執(zhí)行同一標準：回憶錄有自身的精神維度，暢銷書要符合的是市場的準則，學術著作也自有一套學術的規(guī)范，當然回憶錄也可能是暢銷書，但總是要遵循最“本己”的價值尺度。舒平本人意識中這種尺度的缺席造成了文章的混亂和可笑，一方面質問“哈佛女孩的媽媽怎么了？……”，另一方面又毫無道理地假借正義之名批判所謂“所謂的學術著作”；尺度的混亂導致對所提及的諸種著述都缺少應有的尊重（誤讀也是一種不尊重）還是很表面的問題，我說的“內在”是指一本好的回憶錄應是一部優(yōu)秀的精神傳記和心靈自傳，而不只是身體和經歷的紀錄，歐梵先生部分地做到了這一點，但是作為中國現代文學、尤其是魯迅的研究者，作為“中國公共空間”和“人文空間”的實踐者，作為海外“芝加哥大學中國思想者部落”的酋長，歐梵先生所代表的文化趣味、精神傾向和價值立場值得、也引起了無數的關注，人們有理由對歐梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平試圖否定這種期待不僅沒有抬高反而降低了這本書應有的品格。我們希望看到一個以西方精神為背景、在俄羅斯思想燭照下的真正的“狐貍”，而不是一個在多元文化中棲身或逃避的供人玩賞的畫了大花臉的波斯貓——難怪舒平先生那么津津樂道。
最后還是回到歐梵先生的這本新書。為寫這篇文章，我把《我的哈佛歲月》又仔細讀了一遍，無論是知識還是情感，在這本隨性的小書中都很豐富，我認為其中寫得最好、也是我最喜歡的，是幾篇回憶老師的文字，如《史華慈教授》、《普實克》，《退休記事》也頗為感人，然而畢竟《我的哈佛歲月》是本匆促寫成的書，沒有來得及耐心地打磨，里面確實存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之處；至于書中“每每津津樂道的男女情愛之事”，徐慈威認為“未免不夠恰當”（作為知識性的回憶錄），舒平則認為是“率真”，是“真性情”的流露（作為個人的自傳），我不作判斷，而更愿意把它看作“道德判斷被延期的領地”。不過舒文中說“今年終于讀到了一本真正值得一讀的書”，我還是覺得有些夸張了，如果舒先生真得這么以為，那實在是井中之論；而在其文末還有一段近似挑釁的話，我看后觸目驚心，真真無言以對，其實舒先生多看幾遍《我的哈佛歲月》中所論的書與人就不會說出這樣的話了。
東漢馬援在《戒兄子嚴敦書》中有這樣一段話，我深以為是，并同樣以此為戒，愿與舒平先生共勉：龍
伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失；父喪致客，數郡畢至，吾重之愛之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。
飽學之士大多周慎守禮，膚淺之輩大多騰囂猖狂。這里我絕無嘲諷舒平先生的這篇文章“畫虎不成反類犬”的意思，我只是私下里覺得徐慈威先生一番寓褒于“貶”的平和之論可能恰恰是對歐梵先生的理解和尊重，不由讓人想起書中寫普實克教授和夏志清教授筆戰(zhàn)的一段，一對朋友間的“筆墨官司”不但沒有損害友情，反而見出了雙方的學術風度和風范；而舒平先生以劍拔弩張姿態(tài)不僅在很大程度上誤解了徐文的原意，自說自話近乎無理，更為令人遺憾的是與歐梵先生書中所透露的寬容平和親切的人文氣息相背離，同時也沖淡了回憶所彌散出來的可貴的溫情。
讀后感作文【篇12】
學習改變未來，科學的奧秘深不可測，每一個奧秘都會讓你感嘆萬分。我們看到的世界都是真的嗎？
我照著北京教育出版的《游戲中的科學》，做過一個實驗。書上是用簡單好玩的游戲來讓我明白那些神秘科學道理，用游戲的方法來解釋科學，有很多很多有趣的小實驗，我們小朋友就可以照著做，這是本需要實踐和理論同步的書，我就做了小小的實驗。
我立馬準備起材料來：一個生雞蛋、一小碗食用醋、毛筆、勺子、鍋和煤氣灶。我先用毛筆蘸醋，在生雞蛋上寫下“好玩”兩字，并晾干。等醋干了之后，再把雞蛋放進鍋里煮幾分鐘，用勺子把雞蛋撈出來。最后將蛋殼剝掉，要讓蛋白完好無損，在蛋白上呈現出剛才寫的“好玩”兩字。這是有科學依據的，因為蛋殼的主要成分是碳酸鈣，它能和醋酸發(fā)生化學反應生成醋酸鈣。一部分醋酸會穿過蛋殼，和蛋清膜發(fā)生化學反應。雞蛋熟后，字跡就出現在蛋白上了！
游戲中的科學，科學中的趣味?？茖W其實很簡單，它充滿了未知的奧秘。世界會在你手上改變，創(chuàng)造在于科學，也許你可以做出一個令人想不到的東西?？茖W是你想不到的，它深不可測。每一個實驗你可能不相信你的眼睛，可是正是科學讓我們理解了其中的奧秘?？茖W中的世界是我們不知道的，它是神奇的。讓我們不斷實踐，體驗科學帶給我們的快樂！
讀后感作文【篇13】
暑假里，老師給我們布置了幾本必讀的書，要求我們認真看書，寫寫感受。我只好捧起這些書看了起來。想不到，我越看越愛看，后來竟然著迷到了廢寢忘食的地步。其中，給我印象最深的一本書是——。這一本書主要講的是幾個進城務工的打工者的子女上學的故事。其中我最喜歡的是一篇——《水孩子陳益樂的夢想》。
陳益樂出生于一九九一年夏天，那是正好是江淮地區(qū)發(fā)洪水，益樂父母所在的安徽鳳陽正好是洪水重災區(qū)?？梢鏄穮s在這個時候呱呱墜地，益樂出生后不到幾個月，因為得了眼疾沒能及時治療，結果，醫(yī)生說他的左眼保不住了，只能做冷凍手術把左眼冷凍住。
過了幾年，益樂終于能到城里上學了。陳益樂的左眼雖然有殘疾，但是這卻不影響他與同學之間的友好交往。后來，他在大家的鼓勵下，變成了一個“陽光男孩”。他愛讀書，也渴望有很多好書，由于家里很窮，買不起書，一本《紅蜻蜓》雜志，都給妹妹翻爛了。作家在采訪時帶給他和妹妹一些新的少兒雜志，他們如饑似渴地閱讀。
這樣的陳益樂讓我想到了自己，我的條件比他不知要好多少倍，老師家長叫我們多看課外書我還不樂意。我真為自己感到羞愧。我還想要告訴大家，看看那些沒有書讀的孩子，他們是多么地渴望讀書，而我們這些明明有書讀了，卻不懂得珍惜，不想讀書，我們與他們相比，差距是多么的大啊。
讀后感作文【篇14】
《教訓》的讀后感今天我讀了一篇文章叫《教訓》，《教訓》的讀后感作文。這篇文章內容主要寫了這樣一個故事：三十多年前，主人公只有二十來歲，他騎自行車出去辦事?；貋淼耐局泄飞嫌骜倎硪惠v部隊的吉普車，車后有個掛斗，掛斗中還有一頭肥胖的大活豬，吉普車還沒走多遠，肥豬從掛斗中跳了出來，翻了個跟頭，摔呆了，一動不動，就停在主人公面前，可是吉普車沒有停下來，開走了。主人公見四周沒有人，心一動，解開自行車上的棉紗繩系在豬脖子上，豬乖乖地跟著走，可是主人公嫌太慢，就把繩子系在自行車后坐上，騎得飛快，生怕部隊的吉普車追上來，誰知正在這時摔呆的豬清醒了過來，猛地蹦跳起來，沒命地掙脫繩子，頓時車翻人倒，主人公的頭破血流，正在這時部隊的吉普車又開了回來了，看見豬被繩子牽住了，又看見了主人公這個受傷的樣子，誤以為主人公是抓豬受的傷，二話沒說把他送入了醫(yī)院,還表揚了主人公一番。主人公自慶――幸好沒有讓部隊知道我牽豬的目的.回到村中,鄰居們都表揚主人公英雄事跡。回到家中，父親就問：“抓個豬會成這樣？” 主人公知道瞞不過父親，于是把事情的經過一五一十地告訴了父親，讀后感《《教訓》的讀后感作文》。過了一會父親說：“你跌成這個樣子，但是換來的是皮肉之苦，是大辛；如果把豬牽回家，部隊尋上門來，把豬要回去，影響了名聲，名聲的教訓是小幸；而你把豬牽回來吃了，沒有人知道，沒有教訓那就是不幸！”我想這個父親做得很好，他不包庇兒子，還對他說了許多道理。但是主人公做得不對，好逸惡勞，還想私吞保護祖國戰(zhàn)士的豬。還見利忘義，別人錯誤地表揚他，他也不告訴他人。不過慶幸的是他有一位明智的父親，使主人公明白了人不懶，心不貪，嘴不饞，手不長，每一天都活得心安理得，做一個遵紀守法的公民。這樣一個道理，這樣一個教訓，所以這個教訓，不僅僅是對主人公而言，而是對我們每個人都是很好的啟迪。
讀后感作文【篇15】
故事的主人公是明希豪森，一個神秘的騎士，他勇敢，聰明且機智。
他一生經歷過許許多多的離奇故事。讀了這本書，你會覺得這本書中的許多故事非常離奇，像是在吹牛。那你就說對了！這本書就是在吹牛。
有幾個故事，非常離奇，我就和你們分享一下吧！有一個故事，叫八條腿的兔子》。里面講了他在一次打獵時，他追蹤一只普通的兔子奇怪的是，他追了兩天也沒追到！直到第三天時，才進入射程。他立刻朝那兔子射了一槍，這只兔子被打死后，他跑到兔子前，細細的觀察了一番。天哪！這只兔子除了身下有四條腿之外，背上還有四條腿！怎么樣，一只兔子有八條腿，夠離奇吧！看這本書吧！他將帶你進入一個全新的世界！
在現實生活中，或許我們不會遇到那樣神奇的事情，但是，我們卻能從書中獲得美好的憧憬和神奇的想象。
學生評語：寫得太短，有詳有略。
家長評語：沒有寫出看完這本書的感想。
讀后感作文【篇16】
我是一個喜歡讀書的男孩，經老師的推薦下，我懷著好奇與激動的心情，翻開了這本包含了深刻意義的神圣書籍，其中有兩個故事讓我立下一個志愿！
錢學森爺爺從小就愛動腦，被一個美國科學家收做徒弟，新中國成立后，錢學森爺爺要回到自己的祖國，美國百般阻攔，錢學森爺爺時刻想著為國出力，經過幾年努力，他終于回到了自己的祖國，作出了偉大貢獻！
袁隆平爺爺是我國的“雜交水稻之父”，為發(fā)展世界糧食生產做出了偉大的`貢獻，讓許許多多挨餓的人吃飽。有許多國家讓他出國，他總是婉言謝絕。袁爺爺說：“我的根在中國，我的目標不僅要讓全國人民吃飽，還要讓他們吃好?！?/p>
中國共產黨成立90周年以來，中華人民曾遇到過多少困難與挫折，但是，有一批批偉大的中國人們，他們帶領大家跨越重重的困難和挫折，讓新中國有了希望！我要學習這一批批偉大的中國人民們，我也要加入這支隊伍之中，為祖國做出貢獻，讓祖國變得更加富強，繁華！
我，周星興，在此許下諾言：“我誓為祖國效力，成為一代棟梁之材！”
讀后感作文【篇17】
隆富勒：美國德克薩斯人，曾在斯坦福大學學習，后在哈佛大學任教。他撰寫了8部法律專著和大量司法著作。他是20世紀杰出的法學家。
西方法學界認為富勒是第二次世界大戰(zhàn)后最權威的法律哲學家之一。他的洞穴探險家案是有史以來最偉大的法律**。在《洞穴奇案》中，就包含其最早提出的5個經典的觀點。
薩伯（peter suber）：影響甚廣的“開放近用運動”的發(fā)起人，1973年畢業(yè)于美國葉爾漢姆學院，1978年獲西北大學哲學博士學位。saber從事多領域的社會活動，在耶魯法學院信息社會項目中擔任訪問學者。
1991年出版專著《自我修正的悖論》。在其所著的《洞穴奇案》中，結合富勒的五個觀點，又提出別具一格的9個新觀點。
四。主要內容簡述
第一位特魯派尼：認為法律有條文：“任何人故意剝奪他人生命，都必須被判死刑”，認為被告有罪，但應獲得行政赦免。
第二法官：福斯特法官從**的立法精神出發(fā)，以自然法和法律精神為
由，認為被告完全無罪。具體理由有二： 第一，案發(fā)時被告?zhèn)兲幵凇白匀粻顟B(tài)”而非“社會文明狀態(tài)”，現行法律對他們不起作用。
第二，正如假定自我防衛(wèi)而致施暴者于死地則自我防衛(wèi)者犯了**罪并不會威懾自我防衛(wèi)者那樣（因為人被置于生死的險境，根本不會考慮這么多），本案的被告也處于那樣的境地，所以實定法的效力是退隱的。
第三：唐丁法官在法律與道德的兩難中選擇了棄權和回避。
第四：基恩法官認為原告有罪。他從立法至上的原則出發(fā)，認為法官的職責是忠實的。他認為，法律不能指個人的義志和個人的正義觀。對于第二位法官認為法律的目的
它是威懾，表達了不同的觀點，認為法律的目的誰也不清楚，我們只能履行法律。而所謂“正當防衛(wèi)”也不成立，因為死者并沒有威脅到被告?zhèn)兊纳?/p>
第五位：漢迪法官認為被告無罪。認為法律必須為人服務，而根據民意調查，有九成的人認為應該寬恕被告或給予象征性的處罰后釋放，而法律不能成為少數派，這樣與**無異。
人們應該根據常識來判斷。它涉及實踐，而不是抽象的理論。
最終判決：被告有罪，處于絞刑。
第六個人出現在山洞里，像他的四個朋友一樣吃了威特摩爾，但至到現在才被發(fā)現。
第六位：伯納姆法官認為被告有罪。認為立法機關必須考慮道德，正因為考慮了道德，所以才認為**是有罪的。司法機關不關心同情。它獨立與道德。
對于所謂“緊急避難”即被告是在迫不得已的情況下才去殺人的，同樣認為不成立：第一，假若緊急避難成立，那么所有罪犯都會辯稱自己是在迫不得已的情況下才犯罪的，會造成對法治的破壞。其次，因饑餓而偷竊不能免除偷竊罪，因饑餓而殺人也不能免除殺人罪。
第三，還有其他減少饑餓的方法，比如等待最弱者先死，或者吃他們不重要的食物，或者再等幾天。第四，對造成危害者不能受惠于緊急避難。第五，被告對危機準備不足。
第六，抽簽的選擇并不公平。
總之，法律不能因為個人道德偏好而改變。法官的職責是維**律，而不是自私。
第七位：斯普林漢姆法官認為被告無罪。因為雖然被告故意殺人，但他沒有犯罪意圖。
在緊急避難條件下，被告人處于自我保護的意識，故意殺人，沒有犯罪動機，即沒有犯罪故意的自衛(wèi)。被告已經處在“死亡的必然性”之下，而殺人是當時想要生存的唯一選擇，而被害人的同意無關緊要，因為我們考慮的是被告有無故意犯罪的企圖。所以懲罰這名被告是取抽象的形式而舍棄實質的正義。
第八位：塔利法官認為被告無罪。預防性殺人和自衛(wèi)性殺人之所以成立，是因為讓對方死亡比讓受害人或更多受害人死亡更為合理。
也就是說，這樣可以最大限度地減少對社會和他人的危害。洞穴中的被告?zhèn)內绻贿M行殺人，則他們就都要死去，這是一項劃算的交易，并且通過抽簽平攤死亡的可能對每個人來說是公平的，而從緊急避難上來說，被告也完全符合。
第九位：海倫法官認為被告無罪。雖然被告進行緊急避難或者自我防衛(wèi)是在有完全自我意識的情況下的故意行為，但是這種故意行為卻是當時唯一的出路，面對當時的行為，他只能順從于這一種選擇，所以盡管是自發(fā)的有意識的殺人，仍應當認為是緊急避難行為。
對于一個沒有殺人意圖的殺人犯來說，毫無疑問，對他的殺人沒有任何有意義的懲罰。法律不能脫離現實抽象的存在。
第10條：特朗普特法官從生命的絕對價值出發(fā)，認為被告有罪。每一個生命都是極其高尚和無限珍貴的。生命有同等的價值。
沒有哪一個生命可以超越另一個生命。所有的犧牲都必須是自愿的，否則就違犯了法律所承認的生命的平等和尊嚴。受害人不僅沒有對他人的生命構成威脅，而且也不同意用自我犧牲來拯救每一個人，因此必須對他人剝奪其生命的行為予以懲罰。
第十一位：戈德法官從法律契約論的觀點出發(fā)，綜合上述各種觀點進行契約論的分析，然后提出無罪判決將會導致悲劇的重**生，認為本案應該判被告有罪；并且認為被害者并未同意犧牲自己以救大家，也即被害者的生存權利被惡意剝奪了。緊急避難所或自衛(wèi)可能是殺人的原因，但不是借口。被告應對自己的行為負責。。
第十二位：法蘭克法官認為被告無罪。如果你設身處地，即使法官本人身處險境，他肯定會同意這種做法。如果所有的法官都宣布一個人不比他們差，那無疑是法律的恥辱。
第十三位：雷肯法官從判決的意義上出發(fā)，認為被告有罪。因為刑法的首要作用是保護公民免受犯罪的危害。如果我們繼續(xù)認識到心理豁免，就會加重問題。只有嚴懲犯罪才是預防犯罪的最有效途徑。
被告所謂的緊急避難只不過建立在“心理抗辯”之上，而心理是個人的、主觀的，我們不應該承認心理或者意志力方面的任何理由。而且，受害者要求再等幾天，但被忽視了。思想不應左右法律，法官的職責是勇于依法審判案件。
第十四位：邦德法官回避判決。每個法官都有自己的自由裁量權，這個案件涉及“故意”一詞的使用范圍的開放性。
而甚至是立法者都會受到自身使用的語言的局限。因此，法官的自由裁量權是不可避免的。我們不應該回避，而應該負責任地運用它。而在洞穴中的人們是否已經締結新的“社會契約”，這一點我們只能做出推測，因為當時我們與他們聯系不上。
所以我們只能做出回避的選擇。
最終判決：被告有罪，處于絞刑。
重點問題感悟
看完這個案子后，我真的覺得判斷它是有道理的。我不能說我支持哪一方。在這里，我將陳述我對一些問題和我自己的一些看法。
問題一：法官是應該嚴格遵守法律條文的字面含義，還是應該對法律條文做出自己的解釋？在我看來，這也許是整本書中最為重要的一個問題，這個問題由特魯派尼法官首先提出，其他法官也都多多少少對此問題作出了自己的回答，我的回答是這樣子的：
理論上來說，如果法律條文非常明確的話，清楚到每一種情況都有一個確切的懲罰，那么法官們當然是應該忠實于法律條文的，但問題就在于，在現實生活中，法律條文往往并不是那么清楚，立法者根本不可能完全考慮到所有可能發(fā)生的情況。在這種情況下，我認為，法官對法條做出自己的闡釋則無可厚非。而且是必不可少的。
那么，在本案中，法條足夠清楚明確嗎？答案是否定的！法條并沒有具體規(guī)定到發(fā)生這一種情況應該判處怎樣的懲罰方式。
所以在本案中法官們去對法律條文作出解釋是合理的。事實上，法條的不確定性可能是內在的，立法者們不可能考慮到所有的情況，在我們制定法律的時候，我們當然應該把法條制定的盡可能的明確，但總的來說，法條注定了只能是大而化之的規(guī)則，其中的不甚明確之處，只能通過其他的手段來進行彌補。
問題二：自由裁量權的問題，法官應該有自由裁量權嗎？就我個人而言，我覺得不應該出現自由裁量權，法官們最好成為執(zhí)行法條的機器，所有的東西都規(guī)定好了的，法官只是宣讀一下內容，但正如我們在問題一中所看到的，這是不可能的，我們的法條尚不完善，機器又怎么能夠執(zhí)行尚不明確的法條呢。
假如說我被審判，又必須接受法官的自由裁量，我希望法官擁有非常小的自由裁量權，越小越好，我可不想因為法官的個人原因而受到本可免去的懲罰，所以，我們還是給予法官們盡可能小的自由裁量權吧!
問題三：行政赦免的問題。說到行政赦免，我同意基恩**官的意見，行政赦免就不應該是法官們在審理案件的過程中應該考慮的問題，如果能夠大赦的話，只會引發(fā)更多人的要求，造成難以判案的結果。
問題四：契約的神圣性。在我看來，契約神圣性是毋庸置疑的，只要這契約是自愿達成的，無論這些契約達成的是些什么內容當然了，也不管他們身處何地，都無所謂，這些契約都是有效的。
本案中維特莫爾提出達成那個契約，雖然中途要退出但最終還是默許了。所以它是有效的！
問題五：人的生命的價值。對于這個問題，特朗派特法官已經說的很清楚了，生命是不可估價的，我和他一樣，都認為塔利法官的看法純屬謬論，沒有什么理由認為多數人的生命就要比少數人的生命重要。
相反的，有時候少數人的生命會比多數人的生命重要，斯大林曾經說過一句話，“一個人得死是悲傷的，一百萬人的死只是在統(tǒng)計數字”。并不能根據人數的多少
來判斷人的生命的價值。人人生而平等，生命是不克估價的
問題六：法律的目的何在？要說法律的目的，要從立法者說起，立法者的意圖也就是法律的目的，同時也是廣大民眾的意圖，希望有一個安穩(wěn)的社會生活環(huán)境，法律的目的是為了威懾那些有犯罪想法的人，報復那些對人民人身財產安全造成危害的人，矯正那些犯錯以后知道悔改的人，兼而有之!
在本案中，我認為只要把法律的目的達到就行。判不判死刑待定！問題七：
法官們應不應該或者應該在多大程度上考慮判決所造成的影響？或者可以換一種問法，法官們應該考慮民意嗎？我的意見是，如果法條不夠明確的話，法官們在解釋法條的時候或許可以考慮民意何在，但是如果事實已經很清楚了，法官們卻要強行扭曲法律，作出迎合民意的判決的話，這就是大大的不對了。
還有一點就是我認為在中國應該盡可能的少考慮民意，在中國有些人的能力是非常大的，他可以讓社會社會上很大一部分人表達出不是他們自己想表達的想法。這不是真正的民意，說過多的考慮民意，就有可能導致錯案的發(fā)生，以至于以后難于判案。
問題八：法律與道德的關系。對于這個問題，先看看伯納姆法官一樣的觀點。
對立法機關而言，法律和道德不可分離，對司法機關而言，法律和道德相互獨立。立法機關禁止**有其道德動機：它認為**是錯誤的，因此禁止它。
沒有人懷疑這一點，也沒有人會出于別的原因而禁止**。但是，人民不允許法官們適用自己的道德觀點。法官的任務是解釋立法機關的語詞，這些語詞反映了立法機關的道德觀點，也在某種程度上反映了人民的道德觀點。
有這樣一個例子，甲乙丙三人在沙漠里不期而遇，甲和乙有世仇，所以甲在乙的水壺了放了毒藥，想毒死他；丙和乙也有矛盾，也想讓乙死，就把乙的水壺戳了個洞，水全漏了。最后已被渴死了。有人斷言是丙害死的，因為他的動機是想渴死乙，但倘若丙不使水流光，甲即為毒死乙，丙拯救了乙，但此時甲的陰謀也未得逞，怎么分析才為真那？？
從倫理道德角度看甲與丙都心懷歹意，都犯了不可推卸的道德罪，卻從法律上會因其沒有造成事實而不構成犯罪！這個情況下的道德審判與法律裁決就會截然相反，所以我認為法律和道德這個關系不應該是伯納姆法官那樣理解的。
讀后感作文【篇18】
幾日前看完了《家》，到現在心情久久還不能平靜?？吹臅r候整顆心都在跟著故事中的主角在轉，淚也流了，思想也深深的被觸動了。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！
作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權利，包辦覺民的婚姻；他囚禁覺慧，抑制新思潮的產生；他設計覺新的生活道路，制造了無數的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發(fā)著先進的氣息。
作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻海晃菲D辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。
《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺醒和封建勢力的沒落，昭示著社會發(fā)展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進步的事物。
故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過?？伤彩切疫\的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當他終于覺悟的時候，一切都晚了，關住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去反抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是勇敢的，在經歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強的面對生活，為一家人的'生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個給她帶來一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個善良的人，但卻沒有善終。她是那個大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個長輩去墳前看過她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關于未來的幸福夢想。事實就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個人一生的夢想。至少，她也應該是值得吧，覺新說過會一生不在娶妻，可是誰又能見證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會不會又一次的妥協？即便覺新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過錯？不，這是那個年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗爭下，他終于走出了那個家，那個讓他徹徹底底失望的家。他心愛的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個時候最明智的選擇。走之前他去看了曾經和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結束鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開導，勸他和自己離開?？墒怯X慧沒有能把覺新勸走，因為這時留給覺新的是全是責任，撫養(yǎng)兒子的責任，贍養(yǎng)母親的責任，供弟弟讀好書的責任，對整個家的責任，所有的責任在這時全壓在他一個人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開！覺慧離開了，也許帶給他的會有光明和快樂！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)砹讼Ｍ?/p>
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運的安排，不違背自己在心底對覺慧的承諾，勇敢的向死亡邁出了一步，在自己曾經最快樂的地方結束了自己十七歲的年輕生命！在那個年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說已經習慣了這樣的生活。習慣了的生活卻讓她對生命產生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說死亡。所以從另一種意義上說，鳴鳳的死是有價值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴而且還更加堅定了覺慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說出了自己心底真正想說的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺慧三兄弟的愛不能不感動我們，是那樣的樸實無華，是那樣的默默無聞，在真正的親人之間都沒有了親情時，我們看到了愛的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個家庭！
其實今天想說的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實的再現，給心靈帶來了巨大的震撼，也給我們留下無盡的啟迪~~~~~~~ 作為二十一世紀的青年一代，社會發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時代的大船推動。朝陽散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當中。讓我們張開雙臂，去擁抱新生吧！
讀后感作文題材人生讀后感精選
以下是由編輯為你整理的《讀后感作文題材人生讀后感》，在平時學習中寫作文是一件非常常見的事情，寫作文可以鍛煉文筆，提高寫作能力。一片優(yōu)秀的作文通常是敘述完整有韻致的，精彩的作文是怎么寫的呢？
讀后感作文題材人生讀后感(篇1)
《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學，哲學，中國文學，傳記，游記，散文，詩歌，考據甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言》
若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評里的話本書中名言雋語，絡繹不絕(《不夠知己》)感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!(《落日頌》)然后引用完畢，全文結束。
何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!就是吃到了，他還要說：這葡萄果然是酸的。假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自我說，因為現實終不夠理想。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經能夠免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
務必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。(《寫在人生邊上序》)
讀后感作文題材人生讀后感(篇2)
曾有學生來問我：余老師，世上有什么不可能的事情和不煩惱的事情嗎?
我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內跑完1英里的路程，為了實現這個前無古人的宏偉目標，人們絞盡腦汁，甚至異想天開，先讓運動員喝老虎的奶水，以強身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運動員，以激發(fā)潛力，結果全都失敗了。之后，有專家得出了科學結論：因為人體生理結構的限制，人類根本無法到達這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內跑完1英里路程是絕對不可能的。但有個叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，絕不可能的事情發(fā)生了――羅杰在4分鐘內跑完了1英里。隨后，這一紀錄又多次被之后者刷新;還有我國著名運動員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。
最近在書城里讀完《人生不設限》這本書，更加深刻的感受到人類潛質是無以言語的。力克胡哲出生時罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識到人要為自己的快樂負責。雖然沒有手腳去接觸這個世界，但他并沒有放下理想，也沒有放逐自己，他最終意識到用語言和行動同樣能夠觸動人心，不論際遇順逆，只要認清目標，用心應對，生活其實到處都是歡樂?？鞓返臅r候，我覺得人生是來享受的，悲傷的時候，我又覺得人生是來受苦的。人心不足，我認為是很對的，世上有多少人會知足，我不明白，但我卻明白不知足的人必須很多很多。不快樂是因為得不到自己想要的，幸福是因為得到的比想象的還要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現。往往發(fā)現了卻已失去了，因為只有在失去的時候才會去注意生活中的那些小細節(jié)，才會覺得細節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數的人常常在抱怨生活中沒有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無力去改變。
生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記?？伤麄冇兴缴顔?似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每個人都在要為此而奔波，看似每個人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷;窮人住平房，富人住別墅僅此而已。人生必要經過很多磨難和痛苦。沒有付出哪來收獲。像我們大多數的人，都過著簡簡單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺。也許我這一生是無法參透人生的好處了，也許這本來就沒有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無什么好處。
依稀記得書中力克的一句話：我有選取，你也有選取。我們能夠選取對不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀;或者，在應對艱難時刻和那些心懷惡意的人時，我們能夠選取從經驗中學習，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂負責。的確，作為造物主的上帝對每個人都是公平的，沒有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢?如小時候讀過的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒有光明的人生經歷，每次閱讀都會打濕自己的眼睛，讓我領會到在疾病和災難面前，她是何等的樂觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風化雨般伴隨著我成長，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設限》，讀到力克胡哲對人生樂觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原先他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，到達了人生新的高度。
知足者常樂，但注定平庸。若不給自己設限，就沒有限制你超越的藩籬，人生便無止境。夢想有多遠，舞臺就有多大，相信自己，一切皆有可能!
讀后感作文題材人生讀后感(篇3)
前幾天，老師發(fā)下來一本名叫《我們的價值觀》的書，翻閱之后覺得受益匪淺。
我們知道國家和社會的狀況，主要取決于這個國家公民們的行為。我們怎么樣，我們的國家便怎么樣。一個個公民具體而細微的行為，最后構成了這個國家和社會的狀況。
2012年11月，中國十八大報告明確提出三個倡導，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這三個倡導是對社會主義核心價值觀的最新概括。
1945年，毛澤東主席在《論聯合政府》的政治報告中就明確提出這樣的說法：把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國。建設富強中國，一直是我們黨我們國家我們民族矢志不渝奮斗的目標。我們國家在幾代人的不懈努力下，在國際方面地位越來越高。封建殘余的侵襲，飽受外敵侵入的慘痛，使中國人民更加渴望民主。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。人類的夢想，永恒的追求。共同享有人生出彩的機會。尚公重義，社會之福。沒有規(guī)矩，不成方圓。人人生而平等，沒有人天生高人一等，這是平等的基本含義。公正是維護社會穩(wěn)定的價值紐帶。法治就是依法治國，自由、平等、公正都離不開法治，在法律面前人人平等，法律面前沒有例外。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值。愛國主義是人類普遍的情感，就是對祖國的忠誠和熱愛。敬業(yè)就是專心敬于自己的事業(yè)，吃苦耐勞、精益求精、恪盡職守。誠信就是待人處事講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。友善是指朋友們之間的親近和睦。
就像雷鋒在日記中曾經寫道關心他人比關心自己還要重要，這句話對于王渙杰來說的意義深刻，她也在努力地這么做著。有一次，王渙杰發(fā)現班里有一位同學在課堂上回答老師提出的問題時連連出錯，課間獨自坐在自己的位子上悶悶不樂。于是，王渙杰便在周末邀請她到家里玩。媽媽準備了幾樣孩子們喜愛吃的菜，王渙杰也拿出了自己心愛的玩具，房間里傳出了這位同學爽朗的笑聲。后來王渙杰才知道，這位同學因為父母的離婚，而想念媽媽，所以才整天悶悶不樂。王渙杰告訴她，可以把對媽媽的思念通通寫到日記里，這樣就不會耽誤學習了。課間，王渙杰還總帶著她和同學們一起做游戲。漸漸地，這位同學在課堂上的精神也變得集中了?？吹搅怂男θ荩鯗o杰感到十分開心!
是啊，有了這種親切和諧的精神，才會使我們的國家變得更加強大!
讀后感作文題材人生讀后感(篇4)
本書的作者力克胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外唯一的工具就是只有兩個腳趾的小左腳。能夠想象生活對他而言是多么不公平啊!出生時，力克的父母都不能理解這個殘酷的現實，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是他們沒有放下，慢慢開始理解和應對現實。
童年時期的力克能夠說無憂無慮，隨著年齡增長他開始應對無數的挑戰(zhàn)，而他都努力地一服了。長到了上學的年紀，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放下了這種愚蠢而不負職責的想法。他想到了給他安慰和幫忙的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。于是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周圍。雖然常常被同學排斥、嘲弄、或被稱為外星人，但他主動并真誠地和同學交談，同學們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動力。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克胡哲不斷拜訪各地的學校、教會、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經歷，散播期望與愛。告訴人們他的經驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有6億人透過各種途徑了解了他的充滿勇氣的人生。他的事跡已經深入心地激勵了很多人。
力克胡哲的成功在于他對于人生的不設限，正常人或許就不會有這樣的體驗。因為他們有健全的身體，無后顧之憂，所以人們就只把目光停留在哪些失去的東西或以前的傷上，而沒有真正的目標。也正是因為這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯在了對人生的設限上。力克胡哲并沒有因為殘疾而被打垮，他認為這是上帝對他的一次個性的考驗和計劃，他與哪些受限的人生不同，他認為：只要有夢想，什么都做得到。
力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放下了目標。而力克正是相反。古人說：逆水行舟不進則退。力克就一向是一艘滿載著幸福和樂觀的小舟，前進于逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存期望及目標!是啊，沒有目標怎樣付出行動?力克自己就是一盞為人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人重拾夢想走向成功。而我呢?我問自己，幼兒園大班開始學鋼琴，到了三年級就以功課太忙為由不再練習。至今只開啟過三年多的鋼琴仍靜靜地睡在房間里。眼看學鋼琴的同學一個個全考上了十級，我只能躲在角落里偷窺她們勝利的笑容。于是每次走過那架鋼琴時，我的心里就充滿了內疚和茫然。以前最愛的鋼琴成了永遠的遺憾。寫到這兒時，力克仿佛就站在我的面前，對我說：告訴自己再多撐一天、一個月、再多撐一年吧，你會發(fā)現，拒絕退場的結果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。
對，拒絕放下就是成功的秘訣!
讀后感作文題材人生讀后感(篇5)
(一)人生的好處與價值
如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責感。―――季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠對此大發(fā)感慨，學者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認識也不一樣，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價值的。
人生是短暫的，我們就應珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個平凡的真理;但是真能了解其中的好處，對己對人都有好處。對己，能夠不煩不燥;對人，能夠互相諒解。―――季羨林
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會從容地應對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!
(三)成功
天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林
上方的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的，也是我們務必狠下功夫的。
沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
讀后感作文題材人生讀后感(篇6)
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結著一代學人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風，我就此書印象最深的方面談談感受。
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是自問自答，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指死字，她寫道：我已經走到了人生的邊緣，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應對將來不可避免的死，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關于神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在神和鬼的問題一文中，談到了唯心和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經常說大自然有規(guī)律，一代代的科學家都發(fā)現了許多規(guī)律。但之后證實一些規(guī)律是錯誤的，務必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶自我小時候找算命先生算命的事。她已經走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現代科學真理，就是根據《易經》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到此刻她還想不通。
書中，楊先生談到了修身之道。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的飲食男女，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時候，的寬容，許可身心和諧?？酥谱晕遥斍∪缙浞?。所謂齊之以禮，和之以樂，就是用禮樂來調節(jié)、克制、并疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務必經過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務必思考和應對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
讀后感作文題材人生讀后感(篇7)
很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做傻瓜的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了要想人不知，除非己莫為的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感。有所作為承擔職責這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學習的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態(tài)度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
讀后感作文題材人生讀后感(篇8)
永遠不老的尹雪艷，在一旁默默地看著日漸衰落的達官貴人?？粗浖儩嶌t腆的朱青變得妖嬈而無情，看著賴鳴升死死地將自己禁錮在狹隘的歷史中，看著樸公依舊堅守往日的尊嚴，卻已年老不堪，聽著金大班仍在嘮叨：過去百樂門的廁所只怕比現在夜巴黎的舞池還大她永遠不老，看著過去與現在，看著一個個人生如一個個夢境。
我們沒有過去與現在的巨大落差，也就不能像白先勇那樣將過去與現在看的那么透徹，但我們能通過別人的眼睛去感受它。
白先勇將人分為了三種：沉迷于過去的人，想著過去卻向著現在的人，完全忘卻過去的人。他對于沉迷過去的人是同情的，對向著現在的人是冷漠的，對忘卻過去的人是鄙夷的。所以，白先勇也是個不愿忘記過去的人，他的心仍向著大陸。他對臺北的一群人、一座城，心中是無奈的、心疼的。
白先勇分出了過去與現在，那么什么是過去，什么是現在？過去，代表著青春、敏銳、靈魂、理想和生命；現在，代表著年老、麻木、肉體、現實和死亡。過去，是做過的美好的夢，無論好事與壞事，都是對過去的思念，都會變成心中純潔的凈土。現在，是迫于現實生活的屈服，是無情的現實在麻木的心靈中鑿下一個個坑洼。過去與現在，都是一場夢，即使擁有無窮無盡的金錢、權勢與土地，終不如對過去事物的思念、對精神條件的擁有那般美好。
白先勇的思想多少存在著消極的態(tài)度，因為他也經歷過從繁華到沒落，因為他是個沉迷于過去的人。但我們沒有他的經歷，自然難以接受他的消極態(tài)度。但他的人生如夢的思想卻告訴我們：物質終將淪于虛無。那么是否可以理解為精神可以永存？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承至今幾千年，即使現在受到西方文化的擠壓，卻依然不朽。過去，她未隨朝代的更替而湮滅，現在她未受其它思想沖擊而消失，未來她也可以在一次次革新中繼續(xù)傳承。優(yōu)秀文化，打破了時間界限而永存。
一切偉大功績，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡。所以歡笑，所有眼淚，所有喜悅，所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因為人生有限。人生是虛無的。一場夢。一場記憶。但我們可以通過讀書，通過豐滿自己的思想，通過將自己的優(yōu)秀精神留存于世，來影響他人。我們可以在過去與現實中，在虛無人生中留下真實痕跡。
讀后感作文題材人生讀后感(篇9)
愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛是永不止息，但是感情是什么呢，有人問過我你認為感情真的存在嗎?我的回答是信則有不信則無，在生活中，經常能聽到神鬼妖魔的傳說，說到神會崇敬，說到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很期望見到。感情不也是一樣嗎，說到感情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書后才明白，成熟的感情都需要付出時光去等待它的果實，感情也一樣，但我們一向欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到好處，那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時光去等一個遠行的人?有些感情因為太急于要得到它的功利，無法被證明，于是顯得單薄。愛，要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底線的，與其苦苦等待不可能有的結果，還不如放下。放下也是一種愛!因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂回曲折的溫暖。帶著溫暖的情緒離開，要比蒼白的真相要好。
幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產生，皆源于人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵里能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子。
古龍以前說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛?？v然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。以前有一段時光，手機只是當做鐘表來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯系，常常會在噩夢中驚醒，動不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原先大可不必這樣，如果在工作學習中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自我，用心樂觀應對挑戰(zhàn);如果被感情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新應對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣完美。
如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也要錯過群星了，人生就是一個學習的過程，只有在體會過失去的痛苦以后才明白珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自我心中的本真，不去過多地考量別人的錯誤，不要在乞求他人對自我的理解中消耗過多的時光和精力，要從被動地適應他人中解脫出來，否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自我，最后被傷害的或者失去的是自我而不是別人。一根手指指向別人的同時，會有三根手指是指向自我的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自我，觀照內心，寧靜以致遠。
人的心理是十分復雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現，我們能夠嘗試著慢慢地去理解它們，這些情感也都是自我的一部分，以旁觀者的角度觀察自我悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。
讀后感作文題材人生讀后感(篇10)
人生不設限，我那好的不像話的生活體驗，他是力克胡哲，天生沒手沒腳，卻從一無所有，到一無所缺，活出不受限的生命奇跡。這是這本書封面上的話。
他溜滑板、沖浪、聽音樂、打高爾夫球、跌倒、爬起來還有跟許多人擁抱等等的影片在網絡上喜迎了幾百萬人的點閱，這是因為他盡管生理上有重重限制，他卻活得似乎完全不受限制。
大家也許好奇力克胡哲是誰，他一出生就沒有四肢，只有一個五趾不全的小腳丫，醫(yī)學上稱為海豹肢體癥。但是他勇于應對身體殘障，創(chuàng)造了一個生命的奇跡，就是他自己幸福的人生、沒有限制的人生
你也許會有疑問，沒有四肢的人生有什么幸福的!更像是不完整的人生!事實上也的確如此，但是那僅僅只存在于他的童年，待他慢慢長大了，在家人的支持和幫忙下，他以他堅定的信仰與信念克服了沒有四肢的恐懼和擔憂，并且活出了自己的價值，創(chuàng)造了一個不受限制的人生。
力克的身體能夠幫忙他做任何事情的只有他的頭部和他自己說的那一只小雞腳起初，他的左腳是兩只腳趾合在一齊的，為了能夠操縱一些工具所以做了一個小手術將兩個小腳趾給分開。別小看了他的這兩個腳趾，它們幫忙力克胡哲敲打樂器、踢球、打字、寫字、畫畫、持續(xù)平衡。而他的頭部幫忙他學習站立，并且讓他取得了會計和金融企劃的雙學士學位。
當然，只有一個能夠靈活運用的小腳丫并不足以解決所有生活中的問題，沒有完整的四肢顯然也帶給了他許多煩惱，例如他自己說的，最怕在演講的時候被人突然抱走，然后他就很難回來了。當他被蚊蟲咬了的時候，你也不會明白他的感受。他也沒辦法和別人玩石頭剪刀布。但你認為這是他真正的煩惱嗎?當然不是，他也曾頹廢過，也曾有過三次自殺的念頭。少年的他，擔心沒有辦法融入正常的人群中，害怕被人們嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能夠用手牽住自己的妻子，成為不了一個合格的丈夫。也永遠沒有辦法抱他的孩子。這才是他的煩惱。
當他長大成年后，他意識到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，發(fā)現了自己的美，從前一切悲觀的想法完完全全被他摒棄，他蛻變成了一個成熟的男人，一個有著強大的心理素質的男人。他成為了一個成功的演說家，橫跨五大洲，走遍了34個國家，演講1500多場，理解了三十七萬個擁抱，自稱為擁抱機器。
此刻的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己兩歲的小孩，他用心、用獨一無二的愛擁抱他們。盡管他沒有完整的四肢，但是他一樣活出了不受限制的生命奇跡!
在我看來，沒有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸運的。他的不幸在于他沒有完整的四肢，從小就受到了令旁人無法想像的挫折與嘲笑。而他的幸運也在于他所受到的無數挫折，正是那些無窮無盡的挫折與失敗，讓他變得獨立、煉就了他樂觀的精神與強大的心理素質。如果他生來四肢健全，我不認為他有一天會像此刻沒有完整的四肢一樣成功。承受的困難越大，品格的力量越堅強。每條被堵住的路，都有一個出口，這是他告訴我的。
不要給自己的人生定下任何限制，因為人生有著無限的可能。態(tài)度決定高度，認為自己不夠好，這是最大的謊言!認為自己沒價值，這是最大的欺騙!自我的看法決定你的人生方向，相信夢想會戰(zhàn)勝一切，實現夢想的過程也許艱辛、也許變得殘酷無情，但你就應堅持下去，活出屬于自己的不設限的人生。像力克胡哲那樣!
讀后感作文5篇
在我們學習的過程中學好寫作文是必要的，作文可以讓人們真實地表達自己的想法和感受。想要寫出讓人難忘的作文素材的積累是少不了的。這篇“讀后感作文”文章是我們的心水之作細節(jié)精彩值得一看，希望您能夠持續(xù)關注我們的網站掌握更多關于這個話題的內容！
讀后感作文 篇1
為了當一名沙漠快遞員，一只小兔子從森林來到了沙漠，認識了一只小蝸牛。這只小蝸牛曾為快遞員激動得幾晚睡不著?，F在，他出發(fā)去看望小兔子了。
讀到這，心暗暗發(fā)笑：一只小蝸牛去看望兔子，在沙漠？這不可能。
他朝著日落方向，走過十五個沙丘，不知過了多久，他用盡力氣爬上巖石，找到了兔子。
可是兔子病了，可能活不了多久了，他現在很想見到他媽媽。媽媽
小蝸牛聽到媽媽，難過死了，為了完成兔子的心愿，他朝著東邊的樹林出發(fā)了。到這，心理有些莫名其妙的觸動：森林離這很遠，小蝸牛到得了嗎？
小蝸牛越來越干，一陣風就會把他吹回好幾個路程，為了送信，他吃飽了苦頭。
沙漠下起了一場罕見的雨，小蝸牛躺在盛滿雨水的葉子里哭了起來。
小蝸牛，加油呀。我悄悄說。
小蝸牛又干又瘦，要不是有個殼，真像一段干柴，他老了
終于，他到了森林，找到了兔媽媽。為了幫兔媽媽帶路，他艱難地爬到了兔媽媽背上。多快呀，殼里像灌滿了風，心開始“嘭咚！嘭咚！”地跳起來。
當夕陽快落時，長腿高高騰空躍起！
蝸牛終于真正的深深體會到這夢想中的一切。他太老了，但在這生命的最后一刻，他終于飛起來了！
讀完此文，我以淚如雨下
讀后感作文 篇2
面對藥家鑫案，教育公平、司法腐敗等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?
在字典里，正義被解釋為公正和有益于人民，而公平則是在不偏袒任何方面的情況下，合理地處理事情。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們就強調公平正義，但在許多情況下，這些漂亮的詞只用于上層階級，而不用于勞動群眾。
俗話有云，得不到永遠都是最好的。人類在朝圣的荊棘路上從來沒有滿足過，我們一直強調正義是因為我們總是很難達到這個水平。在中國的社會主義建設道路上，中國人也追求公平正義，不可否認取得了一定的進步，但這還不夠。
近來，閱讀了約翰羅爾斯的《正義論》，里面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對于正義與公平重新有了思考。
在約翰羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手，全面系統(tǒng)深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題，力圖為現代西方社會重建公平正義的道德基矗他提出了無知才能公平。乍一看，對這一幕無知的假設似乎有點荒唐，但只有仔細咀嚼，才能發(fā)現真相。正如羅爾斯所說的：
由于每個人都處于同一狀態(tài)，沒有人能夠設計出一個有利于自己特殊情況的原則，因此，公平協議或交易的結果就是公正原則。人們在無知等級差別，無知利益欲望之時，自然而然的不會為著某些私欲而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。蒙昧之幕的假設是一種理想狀態(tài)，但同時，羅爾斯的觀點是給我另一種對正義的理解。
可是，理想狀態(tài)是有距離的;人類不可能沒有欲望，這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。以中國社會的司法公正問題為例，作為一個國家的司法機關，司法公正必然意味著司法公正。然而，現實中確存在著這樣一種情況——司法腐敗——失靈，如人情案件、金錢案件等。
這是什么節(jié)目？這恰恰說明人類的欲望和功利追求是不可磨滅的。全國政協委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官借助老同學關系、老上司關系、老朋友關系，來搞關系案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。
我認為，社會主義中國要向前發(fā)展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。
如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力的思維方式，提出了正義的理想國。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，這與盧梭定義社會契約的前提相似，即：
理性的人、原始狀態(tài)和無知之幕。這也是一種純粹的假設狀態(tài)，也是獲得真正正義所必須的狀態(tài)。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。
這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的沖擊，它們之間關系的復雜，也是體現出了理性與人性問題。同時，這些觀點不僅引起了西方國家的思考，也引起了東方國家的關注。在我看來，羅爾斯關于實現公平正義的觀點不同與傳統(tǒng)觀念，但在一定程度上具有重要意義。
對于社會主義中國的建設與發(fā)展來說也是如此，在發(fā)展的道路上，在西方資本主義文化的沖擊下，在傳統(tǒng)與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑒如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。
正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作，《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富，上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。
中學生讀后感要怎么寫
讀完一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言，把具體的感受和啟示寫進文章里。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。閱讀后情感的表達式靈活多樣的，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須建立在閱讀后情感的基礎上。
要寫一篇有經驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?
讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。
如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。只要我們仔細閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對其他內容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。
一句話，只要是原著的內容，只要你對它有感覺，就可以寫成讀后感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
讀后感作文 篇3
寒假里，媽媽特意為我買了本《說年齡》。讀著它，我仿佛穿越了時空，來到古代，感觸感染著血雨腥風的年齡。
《說年齡》的內收留十分豐碩。它講述了幾千年前，年齡時代，各個國家發(fā)生的事。強盛的齊國與楚國力戰(zhàn)役雄。齊桓公野心高漲，楚王殺敵心切，絕不懈怠。源于齊楚的戰(zhàn)役，劍拔弩張。而在晉國，心狠手辣的驪姬，為了兒子奚齊奪得王位，不擇手段。她不僅害死了公子申生，還一再挑起境內之戰(zhàn)。公子重耳為避免驪姬追殺，四處飄流，顛沛流離，幸得一個忠心不二的不凡團隊。他們走南闖北，忍辱負重，直到王者歸來。在國家邊沿的秦國，正靜靜崛起，因傾慕中原，而與晉國聯姻，說不清兩國的恩恩怨怨。改朝換代，腥風血雨，有多少偉人，英年早逝，倒在年齡的歷史暗影腳下！
年齡的經歷，揭示了不少真理：時間一去不復返。要控制好自己的舉止。
寒假，的確挺無聊，于是，我總會，以看電視虛度時光。但讀了說年齡以后，我仿佛感覺，每個人都有自己的命運。或許，命中注定生命的是非，那么，每一天都是生命的倒計時，怎可虛度？我們每一天都能做良多事情：看書、讀書、學習、溫習、工作、做家務······既然有時間可以自由，我們就應該好好利用，做真正有意義的事。
要珍惜時間，就要控制自己。有多少人，由于自己的一個舉動，而毀了自己的一生。隨時按捺住自己，鞭策自己，讓自己的每一個舉動，都是公道的！
我們每個人的性格，都是不一樣的。我們每個人，都有著不同的成長階段。也許是出色的，也許是沒有意義的。糊口，可以由時間而改變！
讀后感作文 篇4
暑假里，我除了讀過《瑪蒂爾達》以外還讀了一本我很喜歡的書，被譽為“中國動物小說大王”的沈石溪創(chuàng)作的《五彩龍鳥》。
這本書的主要內容是：兩個原是近親的恐龍家庭，大爆炸后卻走上了不同的進化道路。岫的家庭延續(xù)著孤獨冷酷的叢林爭斗，它們捕殺巨型恐龍，甚至吃食同類，用冷酷自私交織成的仇恨，把它們帶上了種族滅絕的不歸路。而澄的家庭卻盡享家庭溫情，它們辛勤地筑窩鋪巢，用溫熱的胸膛保護后代，為了種族的延續(xù)，它們進行了一場史無前例的血淚大遷移……生命舞臺上最終留下的竟是勢單力薄的澄的家庭，是愛，讓它們贏得了永恒的輝煌。
這本書中還介紹了許多關于恐龍的小知識。比如恐龍滅絕原因、恐龍生活時期、恐龍形態(tài)、恐龍習性、恐龍捕獵本領等等。書中還介紹到恐龍滅絕原因的種種猜測：有人認為，六千萬年前有一顆巨大的殞星撞擊地球，相當于爆炸了兩萬枚***，強大的沖擊波和遮天蔽日的放射性物質，使絕大多數物種死于非命，恐龍就是在這場災難中滅絕的；也有人認為，在那個時期，地球上生長著一種恐龍?zhí)貏e愛吃的植物，這種植物類似于，具有某種讓食用者上癮的生物堿，而這種生物堿能殺死雄性恐龍的精子，就相當于特效避孕藥，結果，整個恐龍家庭的生育行為停止了，只有死亡，沒有新生，恐龍這個物種當然也就被無情地淘汰了。
這本書讓我增長了許多關于恐龍的知識，還讓我明白了一個道理：愛是生命進化的能量！
讀后感作文 篇5
漂亮媽媽講述的是一位母親帶著天先失聰的孩子求學的故事。
母親孫麗英數年前與丈夫離婚，獨自帶著失聰的兒子鄭大。她耐心的教兒子說話，讀書，寫字，母子兩生活艱辛，但她沒有抱怨丈夫的離開。她努力工作，辛苦買來了助聽器。這一路的艱辛，與委屈，她找誰訴說，只得藏在心底。
我深深地感動了，我才發(fā)現，我的身邊原來也有這樣一位“漂亮媽媽”。我的媽媽，一位普普通通的農民工。不辭辛苦把我拉扯大，這一路上為了我的成長，她恨不得把自己劈成4瓣?？墒撬跐M足我物質感的同時，缺席了我的精神世界。我和她漸漸地沒有了共同語言，也經常和母親吵架?？擅看螤幊车那罢祝己苌匍_口。原來她在內疚，他知道我缺少的是溝通而不是物質上的。我知道，她是在努力改變，然后默默地愛我
讀后感作文12篇
作為學生，我們應該學會寫作，寫好作文。作文不僅鍛煉大腦還夠提高寫作能力。想要寫好一篇作文一定要認真審題，你所認為好的作文是什么樣子的？小編花時間特意編輯了讀后感作文12篇，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
讀后感作文 篇1
長腿叔叔讀后感（四）：
心中的牽掛，悠悠講給天空知，每一串夢兒，埋藏著我的心事，簡單的一封信，卻包含著無窮的愛意，只盼交能早點交到你手上。
題記這天最后把《長腿叔叔》看完了。其實早就就應看完的，只是很舍不得把書翻完，很舍不得離開書中的人物，所以一點一點，一遍又遍我不?；匚吨?。這本書，讓我知道什么是幸福，如何珍惜身邊你認為理所當然的平凡和珍貴的東西。
偶然間，得到簡。韋伯特的著作《長腿叔叔》，起初以為又是一本幼稚的兒童讀物，可看到封面上的那句洋溢著驚喜、溫馨、懷舊、感情，所有陽光感覺，盡在其中的話語，一下子，便把我吸引住了，心中有一種莫名地，迫切想走進書中世界的沖動。
孤兒院里長大的女孩喬若莎。對生活充滿了憧憬和向往，各科成績優(yōu)秀的她，雖然考上了大學，卻正在為沒錢上學而發(fā)愁。但這一切都被一個只被燈落下的神秘人物改變了。
他愿意為喬若莎支付學費，就這樣喬若莎成了一名幸運的大學生，開始了她美妙的大學生活，但是卻從未見過幫忙她，被她稱為長腿叔叔的神秘人物，只是每個月都會寄一封信給那位神秘人物。當喬羅莎漸漸明白自己的信不會有回信的時候，她心中那顆叛逆的種子又開始蠢蠢欲動，她對自己長腿的叔叔有些不贊成和抱怨。而當她邂逅了談吐不凡、風度翩翩的杰維少爺，并漸漸地喜歡上了杰維少爺，陷入戀感情感中的她，急切需要一個傾訴的對象，于是她又一次想到了長腿叔叔。
當喬羅莎決定說出真相時，長腿叔叔的秘密被揭開了。原來的長腿叔叔是哈維爾大師。
雖然作者用最簡單的字母形式作為書的書寫形式，但書中的每一句話都非常感人。通過簡單的文字，我似乎能夠觸摸到書中主人公敏感而真誠的內心。茱蒂的幸運讓很多女孩羨慕不已，因為她遇到了自己的長腿叔叔，如果沒有長腿叔叔茱蒂肯定不會上大學。但僅僅依靠長腿叔叔的幫忙，茱蒂就能上大學嗎？
在茱蒂幸運的背后，我看到了她堅持不懈的努力和追求理想的毅力。我想這才是茱蒂最終能得到幸運之神祝福的真正原因。
我以前就想想過如果我像茱蒂那樣是個孤兒會是什么樣子。在那一刻，我突然發(fā)現自己其實擁有許多珍貴而完美的東西。忽然發(fā)現自我不明白從什么時候開始學會了抱怨，抱怨老媽的嘮叨、抱怨老爸的嚴厲、抱怨作業(yè)永遠做不完、抱怨朋友不理解自我、抱怨生活的乏味是??！生活中，我們不都總是在忽略那些自我已經擁有的平凡但珍貴的東西，卻不停地在留戀那些已經失去的或者得不到的東西，這或許就是人性共通的缺陷吧！
但茱蒂對生活的態(tài)度教會了我感恩，比接受更快樂。要珍惜此刻自我所擁有的一切。
中學生讀后感要怎么寫
讀完一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言，把具體的感受和啟示寫進文章里。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。閱讀后情感的表達方式靈活多樣，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須以閱讀后情感為基礎。
要寫一篇有經驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?
讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。
如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。只要我們仔細閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對其他內容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。
一句話，只要是原著的內容，只要你對它有感覺，就可以寫成讀后感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
讀后感作文 篇2
前天，我們學習了一篇課文——《山洪一樣的掌聲》。學完這篇課文，讓我的心情久久不能平靜。
這篇課文講述的是，邢臺發(fā)生了6.8級地震，周總理不顧余震的危險，去慰問受災群眾。而由張健來布置會場，群眾們?yōu)榱瞬蛔屩芸偫碛鴦C冽的風對群眾講話，便主動迎著風坐?？偫硪豢?，說道：“一個人跟幾千個人，哪個更重要？”我讀到這句話時，頓時被感動了。周總理跟社員們親切交談的每一句話，都體現了他和群眾們親如一家。這正是我們要學習的高貴品質?。?/p>
凜冽的寒風不時掀起周總理中山裝的衣襟，因為當總理來到現場，看到這些受災群眾迎風而坐，他不忍心讓這些已經飽受磨難的百姓再受到一絲一毫的傷害了。最終，他象一座高聳入云的山峰一樣，迎風而立，巋然不動?？偫磉@種忘我的動人之舉，贏得了在場所有百姓如山洪一樣的掌聲！
這掌聲在災區(qū)上空回蕩著，響徹云霄，經久不息。這掌聲為何如此響亮？如此激越？如此震撼？因為他來自百姓的心底！這掌聲勢如山洪，沖走了災難帶來的痛苦，訴說著人民昂揚的斗志！
這就是我們的好總理，在百姓最無助最痛苦的時候，他來了！他就象縷縷春風，吹走百姓心中陰霾；他就象熊熊烈火，幫助人民燃燒起生活的希望；他就象一個中國百姓的父親，用自己博大的父愛滋潤著每一個人的心田！
我們的周總理心中只有百姓，沒有一絲位置留給自己。中國的百姓早已把他記下，訴不盡對他的愛戴，寫不完對他的崇敬！
我想起了總理的一句話：“人民群眾的利益高于一切?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。
我長大以后，也要學習周總理這種高貴的品質，關愛別人，集體的利益高于一切！我要把這種高尚品質流傳下去！
讀后感作文 篇3
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯系蘇聯社會主義革命、共產國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領袖們在歷史重大關頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部期望。
正如書中所說，中國革命的勝利不是上天給的機會，而是億萬人民的英勇奉獻。書中從平凡人的角度審視開國領導人，正視他們取得的榮譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領、一個領袖就能夠成功的。歷史給中國共產黨人帶來的困難，比其他一切政治團體和政黨都多。
外部的圍追堵截，內部的爭論與妥協，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國共產黨人正是經歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩好處的壯舉。
史料的不完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學，歷史認識的客觀性一直是一個問題。笛卡爾曾指出，即使是最真摯的歷史，即使它們沒有完全歪曲使是，也總是很常見地做一些刪減，使文字的東西往往不能反映真實情況。
但是歷史是人類自我創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是能夠認識和理解的，同時人類在認識和理解并不能完全保證歷史認識的真實性，因為人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。因此，在現實的辯證理性反思中，無論是歷史認識運動的過程，還是歷史認識運動的結果，都是主客觀的辯證統(tǒng)一，從來沒有分離過一秒鐘。一般說來，人們對人類智歷史的理解之所以存在，是因為人們的思想隨著時代的變化而變化。
我們在學***革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現狀。為什么中國共產黨為什么能夠在軍閥割據戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因為中國共產黨選取馬克思主義作為解決中國問題的理論**，馬克思主義作為科學真理，為中國共產黨解決中國問題帶給了強大的理論**，但要真正解決中國問題，還務必善于運用這個科學的理論**，找到用馬克思主**決中國問題的根本方法。
中國共產黨運用馬克思主義原理解決中國問題的根本方法，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的道路。其具體材料和要求概括如下：第一，馬克思主義不是教條，而是行動指南。
這是馬克思主義與中國實際相結合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?
它的目的無非是解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。
這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中
國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌磺袕膶嶋H出發(fā)，是運用馬克思主**決中國問題的基本要求。：
“只有認清中國社會的性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變。因此，認清中國社會的本質，即認清中國的國情，是認清一切革命問題的基本依據?！钡谒?，實事求是是運用馬克思主**決中國問題的根本方法。
實際上，就是要研究中國的實際情況，探索中國的內在聯系和發(fā)展規(guī)律，按照這些客觀規(guī)律指導我們的行動。
中國共產黨吸收先進理論，用先進理論指導實踐，結合中國革命的實際，從理論到實踐，再從實踐到理論，尋找中國革命的成功道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不一樣的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現正是在經歷無數的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是從火重重生。每經歷一次苦難，都會成熟一點，發(fā)展一點，直到輝煌。
海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會變成我們最強壯的地方。”以前的苦難或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應對生存危機的力量。
正因為苦難的積淀積累了寶貴的經驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國革命特點的“工農武裝割據”的道路，實現了由城市向農村的道路轉變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產黨獨立領導武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉入農村，建立農村革命根據地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據地的建立，點燃了“工農武裝割據”的星星之火，在此理論指導下，農村革命根據地紛紛建立，星星之火構成燎原之勢。正是由于先輩們的探索和實踐，他們積累了許多寶貴的實踐財富，供后人借鑒。他們以科學理論指導實踐，創(chuàng)造了輝煌的未來。雖然有許多彎路，但共產黨人可以果斷
認識自己的錯誤，糾正路線，糾正混亂，恢復國家生產建設，使中國走上了民族復興的道路。中國是世界上著名的少數民族之一。
作為共產黨員，他要勇于承擔歷史賦予的重任，在創(chuàng)造歷史的過程中發(fā)揮好作用。在新的時代，我們共產黨人肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產黨人身死存亡的問題，而是關系到我們整個黨生死存亡的問題。共產黨人的先進性和責任感是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內涵是隨著時間、地點和歷史使命而變化的。
當前，時代主體創(chuàng)造和發(fā)展先進生產力和先進文化，滿足人民日益增長的物質和精神需求，是當代中國共產黨人執(zhí)國興國的第一要務。這種先進性是與時俱進的，要求共產黨員不能以自己的成績?yōu)闃s，不能躺在過去的信用卡上。他們必須有憂患意識，明白自己的使命在肩上，沒有懈怠的理由。我們要面對困難，迎接挑戰(zhàn)，抓住機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，成為合格的黨員。
我們要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，從先輩的苦難和光輝實踐中汲取營養(yǎng)，建設高尚的精神家園。只有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌！
讀后感作文 篇4
《背對世界》是一部由德國作家埃爾克·海登萊希著作的短片**，該書劇情豐富，扣人心弦，網友是怎么評價這本書的呢？下面就跟小編一起來看看吧！
打開這本書看到的第一句話，是法國大作家羅曼·加里說的，“……因為一對戀人的幸?？偸潜硨κ澜绲摹薄．斘易x完并合上這本書時，我想埃爾克·海登·萊希引用的這句話充滿了壞笑，魚尾紋也充滿了狡黠：她說的也許不是愛情的幸福，而是愛情的一個側面——女人。
如果我可以魯莽地做個總結，這部短篇**集的內容在某種程度上全都是關于年輕女人、中年女人、老年女人的自我追尋，混合著久經世故的淡漠、隱而不彰的自嘲，以及離經叛道的結局。
德國女作家埃爾克·海登萊希寫《背對世界》這部短篇集的時候，已經年近六十?！妒澜缥膶W》雜志曾在2007年發(fā)過她的三部短篇**，當年的編輯焦洱說，他讀海登萊希的**讀出來一種“老來俏”的味道，還讀出了一種“無行小女子才有的摩登和張狂”。
如果把這七個短篇**重新排排序，足可拼出一部知識女性的自我發(fā)現史：發(fā)現性，發(fā)現愛情，發(fā)現衰老，發(fā)現記憶，發(fā)現自我與歷史進程的關系；發(fā)現自己終于可以與母親和解、可以親吻一個哥們、可以有勇氣結束一段親密關系，可以與另一位女性共同生活、可以不管它是戰(zhàn)火紛飛還是世界大同，和一個男人盡情纏綿上五天十天、不問世事。
然而，這本短篇**集并不像聽起來那么理想主義或女權主義。事實上，短篇**里沒有主義，這七個故事觸及了德國社會不同層面與社會背景之下的現實，海登萊希從女性出發(fā)，將生活的不易、兩難與唏噓囊入，在戰(zhàn)后歐洲社會變遷的大背景之下，通過這些與平常人一般無二的主人公的承受或選擇，向我們提供了一種反思或出走的路徑。
在**《最美麗的歲月》里，獨生女兒照料孀居的母親，卻寧肯住旅館也從不在家過夜，二人之間磕磕絆絆、水火不容，無法接受、寬容和給予對方。女兒只知道自己的出生是戰(zhàn)爭期間父親度假回家造成的一外，但她根本不知道母親的隱情和痛苦的過去。直到在母親八十歲這一年，她與母親第一次也是最后一次共同旅行，母親坐在車里吟詩。
但女兒很不情愿，因為她要去米蘭見女朋友，一個讓她在結婚24年后終于又有了戀愛意識的男人。母親見到了女兒深愛的那位“普通朋友”，一眼看穿，知曉了真相。她們出人意料地和解了，直到她們的母親去世，她們的女兒才發(fā)現了戰(zhàn)爭年代母親壓抑的愛的真相。
在《銀婚》一篇中，阿爾瑪在銀婚紀念日這一天，決定離開自己的丈夫，投入“生活的謎”里去。她在衰老的途中，見慣了朋友的死亡、生存的辛苦和湊合的婚姻，阿爾瑪一邊刷著紀念日晚餐的酒杯，一邊平靜地跟友人講：“我大概還能活十五到二十年，我想再為自己活一回。
”時間是一切的關鍵，曾經無比重要的，在另一個時間變得毫無意義，幸福啊，短暫而意外，“就像旅館壁紙上的陽光”。
海登萊希寫阿爾瑪，不是易卜生筆下出走的娜拉，也不似魯迅《傷逝》中失意于愛情的子君，阿爾瑪是二戰(zhàn)后德國的某一位普通中年女性，面對著德國社會當時正在發(fā)生的一切變化：華德福學校方興未艾，萊昂納德·科恩的歌曲正流行；人們討厭東柏林，向往去歐洲其他國家旅行；曾經的激進左翼青年已人到中年，在富足保守的生活中深感空虛；漸多的同性伴侶讓阿爾瑪不知如何對待是好，人口老齡化的趨勢正讓她和朋友們在潛意識里滋生焦慮。
從《銀婚》擴大到《背對世界》這整部短篇集，海登萊希寫的不是女性勵志成長故事和德國女性覺醒之路，而是二戰(zhàn)后德國的世相與人情、激變與潛流。
最后一篇故事的倒數第二句是“柏林墻倒了”，我在一瞬間覺得把這篇同名**放在集子最末還挺妙的。柏林墻倒掉那幾天，《背對世界》的女主人公弗蘭卡正在跟那位大她16歲的男人繾綣溫柔鄉(xiāng)，兩人不分日夜**，就像二十多年前那樣。
在1968年西德大學生發(fā)起性解放運動之前，這些女孩的母親教導她們在新婚之夜要像玉一樣美麗。“人們期待年輕男子積累性經驗、能夠宣泄自己的激情，但年輕姑娘則必須潔身自好?！辈粷M20歲的弗蘭卡對男人、對**、對自己的身體充滿了好奇，她決定找個行家辦這檔子事，不要毛頭小伙子也不要情場半吊子，她要親自篩選自己的第一個男人。
她一邊讀大學一邊當郵差，見過不少男人，總以為“就是今天”“就是這個人”了，卻什么都沒有發(fā)生。直到遇到了35歲的鉗工海因里希，弗蘭卡終于如愿以償，為自己的面頰染上了幸福的潮紅而快樂無邊。他們一同度過了“愛的十天”，心醉神迷，不分時間和地點纏綿，而后便各奔東西——世界在那些天里差點兒墮入深淵，因為發(fā)生了著名的古巴導彈危機，而弗蘭卡背對著世界，在戰(zhàn)火的邊緣孜孜不倦學***與人生的樂趣。
27年后，弗蘭卡46歲，已婚，無子，事業(yè)有成；海因里希62歲，早早退休，酗酒，5年沒有和任何女人**。弗蘭卡突發(fā)奇想去見了他，并共同度過了五天時間，“以同樣的樂趣重復當年的所有姿勢，只不過動作慢了些”；弗蘭卡把當年從海因里希身上獲得的快樂和自信，又充滿感激地回饋給了這位老人。他們分別，像上次一樣不留**，并意識到彼此再也不會相見。
這五天里，柏林墻倒了，他們不管不顧，背對著全世界，第二次在只屬于自己的真實快樂中，松動著整個世界對貞潔的偏執(zhí)與對女性的囚錮。
弗蘭卡和海登·萊希，出生于20世紀40年代，無疑是女權運動的產物。性自由和兩性平等是她們成長過程中自我探索的一部分。努力爭取來的這一分自由和平等，并不比世界和平的意義更小。宏大的世界格局變遷——無論是古巴危機或是柏林墻倒——對于一位女性由性而獲得的自我滿足和成長而言，沒有絲毫削弱。
一個小個體背對著大世界，堂堂正正“偷歡”，亦是人的權利之一。這不僅是海登·萊希（hayden leahy）為女性提供的體驗，也是一種出世之道：回過頭去尋找自己。
讀后感作文 篇5
在一次偶然的機會中，我來到書店，看到了這本《女生日記》。我一時好奇故事內容是什么，于是買下了它。
在我看完一遍后覺得故事內容真實，很充分的展示了當代少女兒童成長的快樂和煩惱。又發(fā)現了這本書令我百看不厭呢！
《女生日記》這本書以日記的形式真實且生動的描繪了六年級女生再東陽從小女生成長為少女的生理、心理微妙的變化。作者楊紅英描繪了女孩渴望長大、害怕長大的矛盾心理。這本書里的每一個字都寫在我的心上，這使我愛上了它！
本書以幽默的筆調，展現了豐富多彩的學校生活和家庭生活，揭示了女孩心中許多小秘密、痛苦和快樂，引人入勝，發(fā)人深思。
我覺得《女生日記》這本書，內容精彩、有趣，語句優(yōu)美，書內還有精美的圖畫，令我愛不釋手！！
我真喜歡這本書！
讀后感作文 篇6
彩票讀后感
前不久，學了彩票這篇課文．使我深受感觸……遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣！
主人公林海燕的故事，我似乎不敢相信她做到了常人幾乎不能做到的事．面對無佰壹拾八萬元的巨額她可以做到不動搖難以相信*這張彩票就像人與人之間的紐帶，傳遞著人與人之間的真誠，友誼！?。?/p>
五百一十八萬元哪！再貪婪的欲望面前，林海燕一動不動。他選擇把彩票還給當先生。當先生不相信林海燕沒有放棄，而是繼續(xù)說。如此高貴的品質？又有誰能做得到？
我們應該相信世界的美好！這個世界并不是沒有色彩的！他有著閃閃發(fā)光的外表．深深動人的內在．
閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話；就像一顆星星，在天空中熠熠生輝?。。。。。?！
讀后感作文 篇7
我曾聽過***說過，他最喜歡品讀《紅樓夢》：紅樓夢的最大之處在于它體現了一種落敗的趨勢;不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向了沒落，適當反抗也捍衛(wèi)自己利益必須的。以悲劇做結尾的中國古典并不多見。
我不明白***說的意思，于是我?guī)е闷娴男挠种匦伦哌M了《紅樓夢》的世界。曾經，我一直認為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。
在如此豐富的紅光綠酒生活中，世界骯臟的一面被掩蓋了。**內容很多，但賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇讓我最感動。
也許，林黛玉有點小雞，有點嬌嫩做作。但我們仍然從她的言行中感受到她的溫柔和多才多藝。我不否認薛寶釵是完美的。她的慷慨和孝順是這本書的亮點。
但是，她是完美的，也是封建社會的產物，沒有自己的思想，就像一個娃娃，她只知道服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤獨的林黛玉給了我另一種體驗。
"花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?"也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?
我只能欽佩這位作家。黛玉的送葬花暗示了她的悲劇結局。
當所有的人都沉浸在與親人團聚的喜悅中時，只有黛玉一個人悲傷。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時候。瀟湘竹院是另一個場景。臉色蒼白的黛玉在等賈寶玉的到來。出乎意料的是，他等待的是他的情人想要結婚的消息?？?，恨已經無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ和尚的武斷判決和二姐吞金自殺案，證明了當時社會的黑暗。
確實如此我們必須要有反抗精神。如果當時薛寶釵不同意嫁給賈寶玉，結局就不會是這樣了。所以我們在現代社會應該有反抗精神。如果日本一開始就侵略我們，如果我們不反抗，就不會有新中國。
所以，我呼吁你好好抵抗是必然的，以后不要后悔！
讀后感作文 篇8
星光燦爛，我深夜不能入睡。心里總想著剛剛讀過的作文--《一袋白粉的旅途》……………………………………………………………………。.
這本書的內容是寫一袋白粉（毒品），人們開始爭先恐后的吸食者它，回來遇到了不幸，被他弄得家破人亡時又在怪它，其實，我們應當從反面想想，如果我們不吸食它，會有這種結果嗎？如果我們吸食它，會有這種下場嗎？我們一旦知道了就把責任全部推到別人身上，這樣好嗎？由此我想到了那件事………………………………………………………。.
記得那一次，我的心情特別的煩。一不小心，被一塊石頭給班絆了一跤。一氣之下我把石頭給踢的遠遠的現在回想起來我又和吸白粉的沒什么兩樣。自己犯的錯誤一心責怪他人，這………………………………………………。.
想到這，我羞愧不已。不過，我一下決心，改正了這個不好的毛病。請你們也改正過來好嗎？沒聽過孔子說過的一句話嗎：“己所不欲，勿施于人?！蔽覀冏约悍赶碌腻e誤造成得不愉快因該壓在他人身上，更不因該推卸責任?。。。。。。。?！
自己的錯誤自己承擔。
讀后感作文 篇9
斯賓塞是2018年8月16日美國的一個小鎮(zhèn)。
平凡的小鎮(zhèn)卻發(fā)生了一段不平凡的故事。
在那個寒冷平靜的早晨，被拋棄在還書箱、凍得瑟瑟發(fā)抖的小貓杜威意外的被圖書館館長薇奇·麥侖發(fā)現，從此他進入了圖書館和小鎮(zhèn)居民們的視線，并成為他們生活中不可缺少的一部分。
出生后，一切都會聯系起來，所以杜威的聲音巧妙地融入了維姬的個人奮斗史和家族史、1883年建成的小鎮(zhèn)圖書館簡史和愛荷華州曲折堅難的發(fā)展史。
正是由于這三種歷史背景，這只貓的生活與其他貓的生活大不相同。
但杜威沒有高貴的血統(tǒng)和奇怪的技能。它只有簡單的故事，觸動無數讀者的心。
被人遺棄卻依舊充滿信心滿懷感恩，拋開那些深奧的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質樸讓我們明白：在生活中找到自己的位置，滿足所擁有的，善待每個人。
享受美好生活與物質無關，而與愛情有關。
然而，**更多的一部分是描寫20年間阿依華的歷史，描寫人們怎么的、失落、離去、歸來、生老病死，杜威是小鎮(zhèn)眾多歷史中的一個。
杜威19年后的離開并不意味著一段歷史的結束，而是一段新歷史的開始。
斯潘塞小鎮(zhèn)的居民在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土。
這個城鎮(zhèn)的真正價值在于，每個人都把它當做自己真正的價，當做自己靈魂的歸屬。
它的穩(wěn)定得益于一代又一代居民對信仰和生活方式的維護。
強烈的地方意識會讓一個普通的家庭與眾不同，因為每個人的決心和夢想就是讓自己生活的家庭變得更好，無論它看起來多么渺小和落后。
斯賓塞發(fā)展艱難的時期都被人們挺過去了，當然，其中也離不開杜威。
它的存在超過了貓的價值。它給人們帶來精神上的慰藉。當有人傷心、困惑、失望時，杜威會爬上他的膝蓋，花更多的時間和他在一起。
在生活的困境面前，只有愛才能使它綻放生命的色彩。
想象一下，在冰雪中跋涉，來到一座小木屋里，燃燒的柴火溫暖著我們。
第二天天亮繼續(xù)上路，充滿勇氣和力量。
柴火已經滅了，帶著走的，是永不磨滅的心中的熱度與光。
杜威就是這樣的柴火，我們的生活中有很多這樣的柴火。
父母、朋友甚至陌生人，也許至是路過，一個溫柔的眼神，一句鼓勵的話，都會化為勇氣和力量，僅僅地擁抱我們在困難中。
當我們繼續(xù)走著，被一陣風吹過記憶，突然想起他們，他們可能已經化作虛無很久了。
他們要的回報不是銘記，不是想念，而是我們能夠好好活下去。
雖然杜威走了，但我們永遠不會忘記它的愛，以及那些不斷激勵我們的火熱的眼睛。
正如薇基所說，與杜威的偉大事跡相比，最讓人難忘的是它從書的封面看我們，因為書中清楚地寫著：信任和愛。
讀后感作文 篇10
近期讀了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書，這部著作用通俗而又富有哲理的語言記錄了中華民族從滿目瘡痍的東亞病夫到屹立世界之林的東方巨龍，從百年沉淪到百年再起這一歷史命運的大起大落過程中，中國共產黨與國民黨及日本侵略者在中國大地上所展開的殊死搏斗。筆者查閱了許多珍貴的史料，客觀、獨特地展現了一部波瀾壯闊的中國近代史。
從苦難走向輝煌，中國歷史履歷了百年的歷程，列寧講過：忘記過去，就意味著背叛，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們在享受著當日金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數先烈，告慰一下心靈那點空白。
透過這本書重溫了這段歷史，讓我感慨萬千。苦難與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而能夠或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。
中國共產黨和中華民族就像是烈火中的鳳凰。歷經磨難和挫折，他們走向了光榮和勝利。
在他的《苦難輝煌》一書的序中寫道：物質不滅。宇宙不滅。
唯一能與蒼穹比闊的是精神。前國防大學校長馬曉天在講話中指出，沒有精神的崛起，任何民族的崛起都不可能完成！
因此要感謝那些亡我之心不死的敵人吧，正是因為他們的貪婪健忘和愚蠢狂妄，使中國人民思想覺醒、精神崛起的時代即將很快到來!當那么多人參加這一隊伍的時候，當那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊戰(zhàn)斗的時候，人民已經用自我的行動證明了態(tài)度，做出了選取。投票是一種支持方式，行動是一種支持方式。
中國共產黨成立以來，從政策制定到道路選擇，都與國際因素有很大關系。以前的黨史，人們過多集中于黨的內部，實際上從中國共產黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結果。中國革命的成功，必須好處上能夠說是夾縫中求生存。
歷史給了國民黨很多機會，共產黨卻很少機會。但是共產黨人抓住了唯一的機會，取得了中國革命的勝利。這是歷史的選取，也是人民的選取。
讀后感作文 篇11
這篇讀后感寫得好，在于它有真情實感。
雷玲同學讀完《丑小鴨》，心里很漸愧，因為她從善良的丑小鴨想到了純潔、和善的金貴同學。文章中，雷玲描寫了金責的外貌和行動，表現了襯她的質樸、勤勞、謙度的贊美之情，同時勇敢地解剖自己，表達了深深的救疚和自責之情。文章正因為這些真實的感情而有了感染力。
這篇讀后感的寫作是講究技巧的。比知，本丈開頭頗有丈采，言簡意膚，用一個比喻句就交代了兩個問題:讀了什么，感受是什么。再比如襯金責的贊揚，文幸既無溢美之件，又通過具體的描述表達得很充分?？唇鹳p受表揚那一細節(jié)，她漲紅著臉低下了頭。就象五小鴨在贊揚聲中把頭藏到翅膀底下，多么形象生動。本文還在結構上注意首尾緊緊相扣，有力地突出了中心思想。
讀后感作文 篇12
到同事桌子上看到一本《優(yōu)秀作文》，也許是為她孩子買的。隨手翻翻，想起了中學時代，不敢仔細看里面的作文，不知道現在孩子看到這樣的作文會有怎樣感受?那時候寫作文，能引用經典名著某段或名家格言總會得到老師的"偏愛"，不管作文整體寫的怎樣，也能多加幾分。重復別人的話，說別人中聽的話，是拿高分作文的要義。而這樣的作文卻看不到我們真實的生活，更不能傾聽到我們的內心。我們每天寫著日記，記錄著好人好事，然后發(fā)表著不真實的感想，卻所謂以小見大，立意深遠，有時還要編個動聽感人的故事，小學生作文《優(yōu)秀作文》。
幸運的是我沒有為拿高分而寫這樣的作文，有次作文點評課上寫的命題作文"母親"，當黃文老師宣布這次的"優(yōu)秀作文"時，我都還在想明天黑板報畫個什么圖案比較好，黃老師要念完這次的"優(yōu)秀作文"時，才發(fā)覺怎么這么耳熟，同學眼光向我看時，我才反應過來，原來是讀的我的作文?！段业哪赣H》具體的內容我記不清了，模糊記得是寫母親在集市上賣米賣菜的場景，最后給我買鞋子的砍價情景。我就以這個生活片斷記錄了我們的母親，她雖然很平凡，卻讓我很敬佩。下課后很多同學走了過來對我說，"我想到我母親趕集的場景了"，"我想到我母親買鞋情景了"…作文是練習我們的寫作，為寫作打下基本功，好的作文和寫作都有個共同點：那就是寫出自己想說的話。
如今我能用自己的心靈去觀察生活、感受現狀、思考問題、表達觀點，有自己的主見。是中學時代黃老師正確的教導，沒有教我們寫作文的游戲規(guī)則。很多作文刊物多是這樣閉上眼睛，放棄心靈的"優(yōu)秀作文"，在麻木和惰性的環(huán)境里學習，在中學黃金年代如果養(yǎng)成這樣的生活態(tài)度，會對這人一生算是毀了，如果整整一代人都這樣呢?
