讀后感作文題材人生讀后感

讀后感作文題材人生讀后感精選。

以下是由編輯為你整理的《讀后感作文題材人生讀后感》，在平時學(xué)習(xí)中寫作文是一件非常常見的事情，寫作文可以鍛煉文筆，提高寫作能力。一片優(yōu)秀的作文通常是敘述完整有韻致的，精彩的作文是怎么寫的呢？

讀后感作文題材人生讀后感(篇1)

《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩歌，考據(jù)甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀伊索寓言》

若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評里的話本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕(《不夠知己》)感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!(《落日頌》)然后引用完畢，全文結(jié)束。

何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!就是吃到了，他還要說：這葡萄果然是酸的。假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自我說，因為現(xiàn)實終不夠理想。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。

務(wù)必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。

至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。(《寫在人生邊上序》)

讀后感作文題材人生讀后感(篇2)

曾有學(xué)生來問我：余老師，世上有什么不可能的事情和不煩惱的事情嗎?

我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，為了實現(xiàn)這個前無古人的宏偉目標，人們絞盡腦汁，甚至異想天開，先讓運動員喝老虎的奶水，以強身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運動員，以激發(fā)潛力，結(jié)果全都失敗了。之后，有專家得出了科學(xué)結(jié)論：因為人體生理結(jié)構(gòu)的限制，人類根本無法到達這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內(nèi)跑完1英里路程是絕對不可能的。但有個叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓(xùn)練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，絕不可能的事情發(fā)生了――羅杰在4分鐘內(nèi)跑完了1英里。隨后，這一紀錄又多次被之后者刷新;還有我國著名運動員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。

最近在書城里讀完《人生不設(shè)限》這本書，更加深刻的感受到人類潛質(zhì)是無以言語的。力克胡哲出生時罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識到人要為自己的快樂負責(zé)。雖然沒有手腳去接觸這個世界，但他并沒有放下理想，也沒有放逐自己，他最終意識到用語言和行動同樣能夠觸動人心，不論際遇順逆，只要認清目標，用心應(yīng)對，生活其實到處都是歡樂?？鞓返臅r候，我覺得人生是來享受的，悲傷的時候，我又覺得人生是來受苦的。人心不足，我認為是很對的，世上有多少人會知足，我不明白，但我卻明白不知足的人必須很多很多。不快樂是因為得不到自己想要的，幸福是因為得到的比想象的還要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因為只有在失去的時候才會去注意生活中的那些小細節(jié)，才會覺得細節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無力去改變。

生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記?？伤麄冇兴缴顔?似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每個人都在要為此而奔波，看似每個人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷;窮人住平房，富人住別墅僅此而已。人生必要經(jīng)過很多磨難和痛苦。沒有付出哪來收獲。像我們大多數(shù)的人，都過著簡簡單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺。也許我這一生是無法參透人生的好處了，也許這本來就沒有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無什么好處。

依稀記得書中力克的一句話：我有選取，你也有選取。我們能夠選取對不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀;或者，在應(yīng)對艱難時刻和那些心懷惡意的人時，我們能夠選取從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂負責(zé)。的確，作為造物主的上帝對每個人都是公平的，沒有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢?如小時候讀過的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對人生樂觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原先他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，到達了人生新的高度。

知足者常樂，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒有限制你超越的藩籬，人生便無止境。夢想有多遠，舞臺就有多大，相信自己，一切皆有可能!

讀后感作文題材人生讀后感(篇3)

前幾天，老師發(fā)下來一本名叫《我們的價值觀》的書，翻閱之后覺得受益匪淺。

我們知道國家和社會的狀況，主要取決于這個國家公民們的行為。我們怎么樣，我們的國家便怎么樣。一個個公民具體而細微的行為，最后構(gòu)成了這個國家和社會的狀況。

2012年11月，中國十八大報告明確提出三個倡導(dǎo)，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這三個倡導(dǎo)是對社會主義核心價值觀的最新概括。

1945年，毛澤東主席在《論聯(lián)合政府》的政治報告中就明確提出這樣的說法：把中國建設(shè)成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國。建設(shè)富強中國，一直是我們黨我們國家我們民族矢志不渝奮斗的目標。我們國家在幾代人的不懈努力下，在國際方面地位越來越高。封建殘余的侵襲，飽受外敵侵入的慘痛，使中國人民更加渴望民主。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。人類的夢想，永恒的追求。共同享有人生出彩的機會。尚公重義，社會之福。沒有規(guī)矩，不成方圓。人人生而平等，沒有人天生高人一等，這是平等的基本含義。公正是維護社會穩(wěn)定的價值紐帶。法治就是依法治國，自由、平等、公正都離不開法治，在法律面前人人平等，法律面前沒有例外。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值。愛國主義是人類普遍的情感，就是對祖國的忠誠和熱愛。敬業(yè)就是專心敬于自己的事業(yè)，吃苦耐勞、精益求精、恪盡職守。誠信就是待人處事講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。友善是指朋友們之間的親近和睦。

就像雷鋒在日記中曾經(jīng)寫道關(guān)心他人比關(guān)心自己還要重要，這句話對于王渙杰來說的意義深刻，她也在努力地這么做著。有一次，王渙杰發(fā)現(xiàn)班里有一位同學(xué)在課堂上回答老師提出的問題時連連出錯，課間獨自坐在自己的位子上悶悶不樂。于是，王渙杰便在周末邀請她到家里玩。媽媽準備了幾樣孩子們喜愛吃的菜，王渙杰也拿出了自己心愛的玩具，房間里傳出了這位同學(xué)爽朗的笑聲。后來王渙杰才知道，這位同學(xué)因為父母的離婚，而想念媽媽，所以才整天悶悶不樂。王渙杰告訴她，可以把對媽媽的思念通通寫到日記里，這樣就不會耽誤學(xué)習(xí)了。課間，王渙杰還總帶著她和同學(xué)們一起做游戲。漸漸地，這位同學(xué)在課堂上的精神也變得集中了?？吹搅怂男θ荩鯗o杰感到十分開心!

是啊，有了這種親切和諧的精神，才會使我們的國家變得更加強大!

讀后感作文題材人生讀后感(篇4)

本書的作者力克胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外唯一的工具就是只有兩個腳趾的小左腳。能夠想象生活對他而言是多么不公平啊!出生時，力克的父母都不能理解這個殘酷的現(xiàn)實，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是他們沒有放下，慢慢開始理解和應(yīng)對現(xiàn)實。

童年時期的力克能夠說無憂無慮，隨著年齡增長他開始應(yīng)對無數(shù)的挑戰(zhàn)，而他都努力地一服了。長到了上學(xué)的年紀，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放下了這種愚蠢而不負職責(zé)的想法。他想到了給他安慰和幫忙的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。于是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周圍。雖然常常被同學(xué)排斥、嘲弄、或被稱為外星人，但他主動并真誠地和同學(xué)交談，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動力。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克胡哲不斷拜訪各地的學(xué)校、教會、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷，散播期望與愛。告訴人們他的經(jīng)驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有6億人透過各種途徑了解了他的充滿勇氣的人生。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵了很多人。

力克胡哲的成功在于他對于人生的不設(shè)限，正常人或許就不會有這樣的體驗。因為他們有健全的身體，無后顧之憂，所以人們就只把目光停留在哪些失去的東西或以前的傷上，而沒有真正的目標。也正是因為這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯在了對人生的設(shè)限上。力克胡哲并沒有因為殘疾而被打垮，他認為這是上帝對他的一次個性的考驗和計劃，他與哪些受限的人生不同，他認為：只要有夢想，什么都做得到。

力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放下了目標。而力克正是相反。古人說：逆水行舟不進則退。力克就一向是一艘滿載著幸福和樂觀的小舟，前進于逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存期望及目標!是啊，沒有目標怎樣付出行動?力克自己就是一盞為人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人重拾夢想走向成功。而我呢?我問自己，幼兒園大班開始學(xué)鋼琴，到了三年級就以功課太忙為由不再練習(xí)。至今只開啟過三年多的鋼琴仍靜靜地睡在房間里。眼看學(xué)鋼琴的同學(xué)一個個全考上了十級，我只能躲在角落里偷窺她們勝利的笑容。于是每次走過那架鋼琴時，我的心里就充滿了內(nèi)疚和茫然。以前最愛的鋼琴成了永遠的遺憾。寫到這兒時，力克仿佛就站在我的面前，對我說：告訴自己再多撐一天、一個月、再多撐一年吧，你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。

對，拒絕放下就是成功的秘訣!

讀后感作文題材人生讀后感(篇5)

(一)人生的好處與價值

如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的職責(zé)感。―――季羨林

人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認識也不一樣，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價值的。

人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實現(xiàn)人生的價值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。

(二)不完美才是人生

不完美才是人生，這是一個平凡的真理;但是真能了解其中的好處，對己對人都有好處。對己，能夠不煩不燥;對人，能夠互相諒解。―――季羨林

不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實現(xiàn)人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會從容地應(yīng)對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!

(三)成功

天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林

上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。

沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

讀后感作文題材人生讀后感(篇6)

花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。

眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>

多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風(fēng)光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過，實為不易。此書的副標題是自問自答，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。

一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指死字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應(yīng)對將來不可避免的死，是一種超我的人生境界。

自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問題討論就很少見到了。用科學(xué)的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在神和鬼的問題一文中，談到了唯心和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實一些規(guī)律是錯誤的，務(wù)必推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶自我小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到此刻她還想不通。

書中，楊先生談到了修身之道。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的飲食男女，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自我，當恰如其分。所謂齊之以禮，和之以樂，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。

《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。

讀后感作文題材人生讀后感(篇7)

很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做傻瓜的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了要想人不知，除非己莫為的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。

人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感。有所作為承擔(dān)職責(zé)這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態(tài)度。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。

很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

讀后感作文題材人生讀后感(篇8)

永遠不老的尹雪艷，在一旁默默地看著日漸衰落的達官貴人。看著曾經(jīng)純潔靦腆的朱青變得妖嬈而無情，看著賴鳴升死死地將自己禁錮在狹隘的歷史中，看著樸公依舊堅守往日的尊嚴，卻已年老不堪，聽著金大班仍在嘮叨：過去百樂門的廁所只怕比現(xiàn)在夜巴黎的舞池還大她永遠不老，看著過去與現(xiàn)在，看著一個個人生如一個個夢境。

我們沒有過去與現(xiàn)在的巨大落差，也就不能像白先勇那樣將過去與現(xiàn)在看的那么透徹，但我們能通過別人的眼睛去感受它。

白先勇將人分為了三種：沉迷于過去的人，想著過去卻向著現(xiàn)在的人，完全忘卻過去的人。他對于沉迷過去的人是同情的，對向著現(xiàn)在的人是冷漠的，對忘卻過去的人是鄙夷的。所以，白先勇也是個不愿忘記過去的人，他的心仍向著大陸。他對臺北的一群人、一座城，心中是無奈的、心疼的。

白先勇分出了過去與現(xiàn)在，那么什么是過去，什么是現(xiàn)在？過去，代表著青春、敏銳、靈魂、理想和生命；現(xiàn)在，代表著年老、麻木、肉體、現(xiàn)實和死亡。過去，是做過的美好的夢，無論好事與壞事，都是對過去的思念，都會變成心中純潔的凈土?，F(xiàn)在，是迫于現(xiàn)實生活的屈服，是無情的現(xiàn)實在麻木的心靈中鑿下一個個坑洼。過去與現(xiàn)在，都是一場夢，即使擁有無窮無盡的金錢、權(quán)勢與土地，終不如對過去事物的思念、對精神條件的擁有那般美好。

白先勇的思想多少存在著消極的態(tài)度，因為他也經(jīng)歷過從繁華到?jīng)]落，因為他是個沉迷于過去的人。但我們沒有他的經(jīng)歷，自然難以接受他的消極態(tài)度。但他的人生如夢的思想?yún)s告訴我們：物質(zhì)終將淪于虛無。那么是否可以理解為精神可以永存？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承至今幾千年，即使現(xiàn)在受到西方文化的擠壓，卻依然不朽。過去，她未隨朝代的更替而湮滅，現(xiàn)在她未受其它思想沖擊而消失，未來她也可以在一次次革新中繼續(xù)傳承。優(yōu)秀文化，打破了時間界限而永存。

一切偉大功績，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡。所以歡笑，所有眼淚，所有喜悅，所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因為人生有限。人生是虛無的。一場夢。一場記憶。但我們可以通過讀書，通過豐滿自己的思想，通過將自己的優(yōu)秀精神留存于世，來影響他人。我們可以在過去與現(xiàn)實中，在虛無人生中留下真實痕跡。

讀后感作文題材人生讀后感(篇9)

愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛是永不止息，但是感情是什么呢，有人問過我你認為感情真的存在嗎?我的回答是信則有不信則無，在生活中，經(jīng)常能聽到神鬼妖魔的傳說，說到神會崇敬，說到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很期望見到。感情不也是一樣嗎，說到感情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書后才明白，成熟的感情都需要付出時光去等待它的果實，感情也一樣，但我們一向欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到好處，那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時光去等一個遠行的人?有些感情因為太急于要得到它的功利，無法被證明，于是顯得單薄。愛，要經(jīng)的起平淡的流年。但人的感情也是有底線的，與其苦苦等待不可能有的結(jié)果，還不如放下。放下也是一種愛!因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂回曲折的溫暖。帶著溫暖的情緒離開，要比蒼白的真相要好。

幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆源于人們的不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵里能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子。

古龍以前說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛?？v然在歡呼聲中，你也會感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。以前有一段時光，手機只是當做鐘表來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會在噩夢中驚醒，動不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原先大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自我，用心樂觀應(yīng)對挑戰(zhàn);如果被感情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新應(yīng)對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣完美。

如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也要錯過群星了，人生就是一個學(xué)習(xí)的過程，只有在體會過失去的痛苦以后才明白珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自我心中的本真，不去過多地考量別人的錯誤，不要在乞求他人對自我的理解中消耗過多的時光和精力，要從被動地適應(yīng)他人中解脫出來，否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自我，最后被傷害的或者失去的是自我而不是別人。一根手指指向別人的同時，會有三根手指是指向自我的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自我，觀照內(nèi)心，寧靜以致遠。

人的心理是十分復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們能夠嘗試著慢慢地去理解它們，這些情感也都是自我的一部分，以旁觀者的角度觀察自我悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。

讀后感作文題材人生讀后感(篇10)

人生不設(shè)限，我那好的不像話的生活體驗，他是力克胡哲，天生沒手沒腳，卻從一無所有，到一無所缺，活出不受限的生命奇跡。這是這本書封面上的話。

他溜滑板、沖浪、聽音樂、打高爾夫球、跌倒、爬起來還有跟許多人擁抱等等的影片在網(wǎng)絡(luò)上喜迎了幾百萬人的點閱，這是因為他盡管生理上有重重限制，他卻活得似乎完全不受限制。

大家也許好奇力克胡哲是誰，他一出生就沒有四肢，只有一個五趾不全的小腳丫，醫(yī)學(xué)上稱為海豹肢體癥。但是他勇于應(yīng)對身體殘障，創(chuàng)造了一個生命的奇跡，就是他自己幸福的人生、沒有限制的人生

你也許會有疑問，沒有四肢的人生有什么幸福的!更像是不完整的人生!事實上也的確如此，但是那僅僅只存在于他的童年，待他慢慢長大了，在家人的支持和幫忙下，他以他堅定的信仰與信念克服了沒有四肢的恐懼和擔(dān)憂，并且活出了自己的價值，創(chuàng)造了一個不受限制的人生。

力克的身體能夠幫忙他做任何事情的只有他的頭部和他自己說的那一只小雞腳起初，他的左腳是兩只腳趾合在一齊的，為了能夠操縱一些工具所以做了一個小手術(shù)將兩個小腳趾給分開。別小看了他的這兩個腳趾，它們幫忙力克胡哲敲打樂器、踢球、打字、寫字、畫畫、持續(xù)平衡。而他的頭部幫忙他學(xué)習(xí)站立，并且讓他取得了會計和金融企劃的雙學(xué)士學(xué)位。

當然，只有一個能夠靈活運用的小腳丫并不足以解決所有生活中的問題，沒有完整的四肢顯然也帶給了他許多煩惱，例如他自己說的，最怕在演講的時候被人突然抱走，然后他就很難回來了。當他被蚊蟲咬了的時候，你也不會明白他的感受。他也沒辦法和別人玩石頭剪刀布。但你認為這是他真正的煩惱嗎?當然不是，他也曾頹廢過，也曾有過三次自殺的念頭。少年的他，擔(dān)心沒有辦法融入正常的人群中，害怕被人們嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能夠用手牽住自己的妻子，成為不了一個合格的丈夫。也永遠沒有辦法抱他的孩子。這才是他的煩惱。

當他長大成年后，他意識到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，發(fā)現(xiàn)了自己的美，從前一切悲觀的想法完完全全被他摒棄，他蛻變成了一個成熟的男人，一個有著強大的心理素質(zhì)的男人。他成為了一個成功的演說家，橫跨五大洲，走遍了34個國家，演講1500多場，理解了三十七萬個擁抱，自稱為擁抱機器。

此刻的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己兩歲的小孩，他用心、用獨一無二的愛擁抱他們。盡管他沒有完整的四肢，但是他一樣活出了不受限制的生命奇跡!

在我看來，沒有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸運的。他的不幸在于他沒有完整的四肢，從小就受到了令旁人無法想像的挫折與嘲笑。而他的幸運也在于他所受到的無數(shù)挫折，正是那些無窮無盡的挫折與失敗，讓他變得獨立、煉就了他樂觀的精神與強大的心理素質(zhì)。如果他生來四肢健全，我不認為他有一天會像此刻沒有完整的四肢一樣成功。承受的困難越大，品格的力量越堅強。每條被堵住的路，都有一個出口，這是他告訴我的。

不要給自己的人生定下任何限制，因為人生有著無限的可能。態(tài)度決定高度，認為自己不夠好，這是最大的謊言!認為自己沒價值，這是最大的欺騙!自我的看法決定你的人生方向，相信夢想會戰(zhàn)勝一切，實現(xiàn)夢想的過程也許艱辛、也許變得殘酷無情，但你就應(yīng)堅持下去，活出屬于自己的不設(shè)限的人生。像力克胡哲那樣!

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讀后感論文讀后感精選

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書讀得多了，無形中會為我們披上一身鎧甲。認真讀完作者寫的作品之后，往往內(nèi)心都會有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫讀后感，不過不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。你掌握了寫讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因為父親上京趕考把她賣給了蔡婆婆當童養(yǎng)媳。可沒想到才過了兩年沒到的時間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個流氓叫張驢兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強答應(yīng)了，后來張驢兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張驢兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張驢兒他爹喝了，

張驢兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌(音wù)是個貪贓枉法的貪官，背地里被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯勘賢愚枉為天!”在臨刑的時候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動了天地。那時候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時天昏地暗，大雪紛飛;接下來，楚州地方大旱了三年。后來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因為中國竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過。誰說女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運卻都以悲劇收場，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運是誰造成的。我想是封建思想的三綱五常對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿對統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥”一斧打?qū)⑦^去。為什么不造反?難道說造反就會被世人唾棄嗎?難道說他們就甘于被壓迫?難道說他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見血的封建思想?yún)柡?。他牢牢的把比虎還要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺悟。要深刻認識到封建思想的毒害性;要認識到封建思想只是統(tǒng)治階級同志人民的工具，所以思想要覺悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收場，這也反映了人民力量的強大。但是，他們的思想需要進一步的提高和完善、覺悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當讀一百零八將有一個或幾個被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護理人員，我感觸頗多。護士長每周在病房征集意見，對病員提出的問題科室進行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過護士長對護理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強對輸液病人的液體巡視，主動取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護士及輸液的用藥目的等。工作開展以來，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評，我們還需繼續(xù)努力！

護士長還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護士長、主管醫(yī)生、主管護士、環(huán)境、作息時間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識、注意事項，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時每日的晨間護理由以前的4名護理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時發(fā)現(xiàn)哪個病員床單有污漬未更換，她會找到相關(guān)責(zé)任人給予及時更換，并教導(dǎo)我們加強責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護士都牢記于心。

以前的我：以前總覺得病人只在病房呆一段時間就會出院，他們根本不會記得我們護理人員誰是誰，所以面對病人或者家屬我不會說除了治療以外的事，做完自己的事就離開病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開點無傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護理的時候，我不會向病人很詳細的解釋操作目的，操作中也不會很主動的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來叫我加液體，我會叫他等一等；以前病人來查詢費用明細，我會叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)活動開展后，現(xiàn)在的我：會積極主動的向病人介紹自己，會微笑的和病人或者家屬打招呼，會偶爾和病人或家屬開開小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項基礎(chǔ)護理的時候，我會很耐心的講解這么做對病人有什么好處，也會關(guān)心病人在我做各項基礎(chǔ)護理時有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會馬上詢問是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問題。這些雖然只是小小的改變，但我會繼續(xù)努力爭取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開展以來，很多讓我發(fā)自內(nèi)心的感受和想法。每個人也為其自己對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺得加強溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因為溝通是架起醫(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護人員應(yīng)主動營造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠的信任仍是主因。目前，因為種種原因，不能滿足患者對多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護人員，只要我們切實轉(zhuǎn)變服務(wù)意識，做到認真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識，掌握溝通技巧，真誠與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時，多說一些安慰、解釋、鼓勵的話，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識要通過細節(jié)服務(wù)來體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識和服務(wù)意識并要從點滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級最新1

《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不會回來，也許明天就回來的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無疾而終的愛情……

有些時候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會升華。

有些時候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧，也有些時候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。

每個人都可以選擇自己的道路，但長久以來，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。

這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅強樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實現(xiàn)最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。

然而我時常不解，在其那個硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細細品味，耐心琢磨需要一顆多么強大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權(quán)勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標準。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實的風(fēng)味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩意。讀起它時你便會被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時那個有著溫陽的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個讓我有些把握不透的全國?

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠湘西領(lǐng)土到了一個地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時，有讀書筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。那人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個正在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人女開初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運，惟有守候，“那人年夜概永久不會回來，年夜概明天就會回來?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細練而又細心，散濃而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使情面不自禁的融進人物的心靈全國，融進湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進那群溫良坦率的人們中，他用詩一般的說話的沉聲陳說著全數(shù)仄易遠族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護著甚么?其實我們每個人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進那薄重的底色中，而留給我們的是對人死戰(zhàn)社會的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級最新5

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“……”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級最新6

主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是‘文學(xué)的自覺時代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔?？論文》則可說是文學(xué)的自覺時代的自覺的文學(xué)批評的理論代表作。在這之前，中國古代文論還處于不自覺的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來。其中，個別序、贊形式的文學(xué)批評，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國文學(xué)批評史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問題的專著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點和新經(jīng)驗；開創(chuàng)了解盛極一時的魏晉南北朝文學(xué)批評之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評了文人相輕的陋習(xí)，提出應(yīng)當“審己以度人”，才能避免此累。②評論了當時的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫作要求，說唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說明作品的風(fēng)格決定于作家的氣質(zhì)和個性，有什么樣的人就有什么樣的風(fēng)格。④論述了文學(xué)的社會功能，將它提到“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說“年壽有時而盡”，文章能傳諸無窮。

其中，“文人相輕，自古而然。”令我感觸至深。

文人相輕是中國由來已久的社會現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國時期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國時期是中國各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭鳴的時期。但是，這種百家爭鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無君無父”，指責(zé)道家“疏闊無用”；道家批評儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當時影響力最大的儒家當做危害國家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說，文人相輕其實是窩里斗。正如柏楊先生寫的：“三個中國人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲，甚至連一條蟲都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來有高個子頂?！?/p>

中國的文人相輕現(xiàn)象是由中國特殊的社會環(huán)境造成的。其中，最主要的是專制獨裁政體對文人的壓制。再者，文人相輕還和中國文人沒有獨立的政治經(jīng)濟地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個原因。

文人相輕是中國社會長期止步不前的一個主要原因。應(yīng)該說，文人在任何國家都是最優(yōu)秀的群體。當一個社會中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強權(quán)、推動社會進步，而只想如何同類相殘、互相打壓時，這個社會又如何能夠進步？因此，解決文人相輕的問題，也是中國發(fā)展進步的一項重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟地位、增加其表現(xiàn)的機會入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過曹雪芹的代表作《紅樓夢》，其中就有那么一回讓人回味無窮，那就是《香菱學(xué)詩》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫詩的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識范圍不斷擴大，漸漸地，香菱越來越癡迷于作詩，形象變成了：連房也不進，只在池邊樹下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿?。香菱的勤奮苦至，在當今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒有打倒她堅定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問，依舊對知識充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因為她的苦至學(xué)詩，精血誠聚，她不斷的努力和追尋著目標，僅僅這這點品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《香菱學(xué)詩》使我不禁想起一副對聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫出了一個好學(xué)，樂學(xué)，而且善悟的香菱，同時也刻畫出了一個樂為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點和方法說的非常全面而實在，幫助家長怎樣在教育孩子的各個方面，提出了切實可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認識你的孩子到記錄孩子的成長足跡，對我來說是幫助非常大的，以前總是認為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長給孩子創(chuàng)造一個合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽話就行了。這本書提出了家長決不能僅按著自然法則扮演家長的角色，而應(yīng)該時刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長，很震撼也的確如此。

六年級這個時期正如書中所說，無論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識、組織性、紀律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開展變得自覺，也有條理一些了，能夠及時的把作業(yè)寫完，并幫助家長做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書，隨著學(xué)習(xí)的能力增強，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語文書，認真寫字，多看書報，擴大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會看電視，一會吃東西，玩玩做做，有時看到思想總也集中不起來，一個小時的作業(yè)，三個小時也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個試圈來看，好多都是在一二題時就做錯很多，檢查一看并不是不會，就是粗心，不是少寫一位，就是少一個符號，以前我不在意，因為孩子不是不懂不會，就是粗心點，家庭教育這本書提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個很大的壞毛病，不但會影響學(xué)習(xí)成績，長大后也會影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細心、認真、縝密細致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書，非常好，比較深刻細致的彌補了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長而操心。當父母的.是何等希望自己的孩子在成長中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了?？戳诉@本書，我深深的覺得我們這種錯誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時候，我覺得孩子的童年時歡愉無憂無慮的。所以沒怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級的時候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時候會很生氣，有的時候孩子前進了，也感覺很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進，真是一種無法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱謂詞研究論文的讀后感

漢語有非常嚴密的稱謂系統(tǒng),親屬稱謂詞作為常用的日常生活交往用語，和社會生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見，親屬稱謂反映出一個民族的文化習(xí)慣、社會心理，作為一種社會文化現(xiàn)象,其歷時興替更是與整個社會的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會的發(fā)展變化,親屬稱謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對親屬稱謂詞進行了長期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類，一類是就某一個或者某一類親屬稱謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類則是縱觀整個漢語親屬稱謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類，就某一個或者某一類親屬稱謂詞進行研究的論文。就某一個親屬稱謂詞的歷時演變進行研究的論文，這一類文章就其選題方面來看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準切入點進行論文創(chuàng)作；再者，漢語親屬稱謂詞種類繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫的論文選題重復(fù)的問題。例如，在《漢語親屬稱謂詞姐的歷時演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱謂詞來進行研究。作者首先對姐這一親屬稱謂詞在古代漢語及現(xiàn)代漢語通用語中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過古今對比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語通用語有所不同的義項，在現(xiàn)代漢語方言中加以驗證，并通過對其歷時演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進式的結(jié)構(gòu)形式進行鋪陳論述，層層深入，說理深刻。而就某一類親屬稱謂詞進行研究的論文，如《從說文女部字看漢語詞匯中女部親屬稱謂詞的演變》這篇文章，作者從《說文解字女部》的女性親屬稱謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長輩親屬稱謂詞、女性同輩親屬稱謂詞、以及女性晚輩親屬稱謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類，是縱觀整個漢語親屬稱謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類論文選題較前一類大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個詞的歷時演變進行研究，而是著重說明漢語親屬稱謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱謂詞的特征，甚至引發(fā)對親屬稱謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡論漢語親屬稱謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識、認同與排斥、等級與和諧意識等三個方面對漢語親屬稱謂詞所蘊含的文化內(nèi)涵進行研究論證。同樣對親屬稱謂詞的文化內(nèi)涵進行研究的論文還有《論漢語親屬稱謂詞的文化底蘊》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對某些漢語親屬稱謂詞進行剖析，以揭示其別親疏，分遠近的價值取向。而《論漢語親屬稱謂詞的特征及其社會歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線索，通過對漢語普通話與漢語各方言之間、漢語各地方言相互之間親屬稱謂錯綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語親屬稱謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會歷史文化背景。文中主要采用了對比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對親屬稱謂進行親疏遠近的區(qū)分。

有人說題好一半文、問題的完善提法意味著問題已經(jīng)解決了一半，也就是說選擇一個好的題目，論文就成功了一半。這句話雖有夸張的成分在，但并不是完全沒有道理的。選題實際上是確定寫什么的問題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進行標題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚藝術(shù)精神從娃娃開始，對小學(xué)生進行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對事物、社會，對人生價值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個意圖，在教學(xué)實踐中不僅從美術(shù)角度來闡述盾牌功能，還可以通過盾牌上的動物頭圖案設(shè)計使盾牌增強威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過學(xué)習(xí)能以繪畫的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點突出、表現(xiàn)完整。通過教學(xué)，我完成了課前設(shè)計的所有教學(xué)任務(wù)，達到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長期以來，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅持讓學(xué)生收集整理當?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進行介紹賞析。通過美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時弘揚了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫的語言點、線、面，它們把畫面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過來圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無限生機，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準確地塑造了形體，也精細地分割了空間；圖4流暢的線條，活潑而豐富的彩點，構(gòu)成一幅充滿詩意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，在增進知識融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會性、藝術(shù)性的同時，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個更廣闊的空間。在平時的美術(shù)教學(xué)中除了有意識地聯(lián)系音樂、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動手設(shè)計制作彩燈，通過欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對我國傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識與情感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。在當今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無時不在，無處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤著社會文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專業(yè)知識，而應(yīng)與時俱進，使人文精神和美術(shù)文化進入到學(xué)生的真實生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會物質(zhì)文明的進步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對學(xué)生心靈的滋潤是潛移默化的。我希望通過自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

草房子讀后感讀后感讀后感精選

尤其是閱讀作品時，每個人會產(chǎn)生不一樣的心得體會，寫好讀后感的重點是要聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)實際，或聯(lián)系社會生活實際，寫自己的感受，使感想落到實處。您一定也對作品的讀后感十分感興趣吧！下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“草房子讀后感讀后感讀后感”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

草房子讀后感讀后感讀后感 篇1

國慶期間，我和孩子一起讀了作者曹文軒寫的《草房子》

金色的麥地，古樸的房子，苦味的艾葉，寂靜的池塘這就是油麥地，那里生活著聰明頑皮的桑桑，堅強樂觀的禿鶴，不向困難低頭的杜小康

桑桑是油麥地小學(xué)校長桑喬的兒子，他是一個聰明伶俐的孩子，調(diào)皮搗蛋的他喜歡做出一些夸張的事。比如：他把蚊帳改成漁網(wǎng)來捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子，把碗柜改造成鴿子的住所

禿鶴是一位殘疾孩子，他以自己堅強和一絲不茍的精神贏得了同學(xué)的信任，也贏得了匯演的冠軍。

最讓我感動的是杜小康，他是一個不一樣的孩子，杜家很有錢，他在油麻地像一個王者，功課好，人品好，家境好，男孩羨慕他，女孩喜歡他，但在一次事故中，杜家不僅一無所有，還欠了一屁股債，杜小康并沒有向困難低頭，而是毅然挑起了家庭的重擔(dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，他的堅韌讓我刮目相看。

其實孩子童年的生活也是成長歷程當中的一個過程，他會有擁有甜蜜～幸福，也會有苦澀和艱辛，它帶給我們的有歡笑～驚喜，也有淚水～失望，但我想我們的孩子可以向桑桑那樣樂觀～善良，像禿鶴一堅強～樂觀，像杜小康那樣堅強～勇敢，那么他們的明天一定是美好的。

草房子讀后感讀后感讀后感 篇2

桑桑是個好奇心很強的孩子，他經(jīng)常做一些令人意想不到的事情。

他會在炎熱的夏天穿棉襖。桑桑在城里，無意間看到賣冰棍的老板用被子捂住冰棍，他便產(chǎn)生了一個奇怪的念頭：這么熱的天氣，如果我也穿上棉襖會怎么樣呢？于是他在夏天穿上了棉襖，結(jié)果沒幾分鐘就大汗淋漓了。

他會把碗柜改裝成鴿籠。桑桑覺得自己有溫暖的家，而他的鴿子卻沒有。于是桑桑就把家里唯一的碗柜改裝成了鴿籠。雖然最后被媽媽揍了一頓，可是桑桑還是覺得很幸福，他的好奇心也依舊很強。

他會把蚊帳做成漁網(wǎng)。桑桑看見漁夫每天都能用漁網(wǎng)打撈上很多魚蝦，他也很想試試?？墒羌依餂]有漁網(wǎng)，怎么辦？突然，桑桑發(fā)現(xiàn)父母用的蚊帳很像漁網(wǎng)，于是，桑桑偷偷地取下蚊帳，做成漁網(wǎng)。雖然網(wǎng)了很多魚蝦，但是卻因為丟了蚊帳而被蚊蟲叮得全身是包。

桑桑做了很多奇怪的事情，雖然每一件事都讓桑桑吃了不少的苦頭，卻也讓他收獲滿滿。

我喜歡桑桑不怕困難，勇于實踐的精神，我更喜歡桑桑對任何事情永遠抱有好奇的心。我要向桑桑學(xué)習(xí)！

草房子讀后感讀后感讀后感 篇3

我讀曹文軒叔叔的純美小說《草房子》，讀著讀著就情不自禁地流下感動的淚水?！恫莘孔印分v述了油麻地的桑桑、杜小康、紙月、陸鶴等這些小伙伴，和桑喬、蔣一輪、秦大奶奶、溫幼菊等大人們之間發(fā)生的事。

桑桑雖然淘氣，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，但是他非常正直，樂于助人，經(jīng)常幫助同學(xué)，幫助孤苦伶仃的秦大奶奶。杜小康非常大方，經(jīng)常和小伙伴分享自己家里賣的柿餅，后來因為家里的貨船出了事，又堅強地照顧父親，照顧家，不怕困難。紙月很懂事，有禮貌，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀。陸鶴因為自己的禿頭，有點自卑，但是他特別希望和大家做朋友。桑喬校長愛護學(xué)校的榮譽，蔣一輪老師熱愛自己的工作，溫幼菊老師常年喝藥，從不間斷，特別頑強。最讓我感動的是秦大奶奶，為了救落水的孩子，差點丟了自己的命，最后竟然為了救學(xué)校的一個南瓜而不幸去世了。秦大奶奶最喜歡桑桑，所以在她入土的時候，油麻地的大人們從桑桑的頭上取了一綹頭發(fā)，希望秦大奶奶永遠有桑桑陪著，不再孤單。

書中的油麻地，美麗的蘆葦蕩，非常令我向往，我覺得那是一個美麗的世界，沒有一個壞人，每個人都很淳樸、善良、堅強、勇敢，從他們的身上，我看到了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我要向他們學(xué)習(xí)，永遠做一個心靈真善美的好孩子。

草房子讀后感讀后感讀后感 篇4

放假了，我非常高興。但是寒假中大部分的時間都在老師家度過，去那里必須學(xué)很多東西，所以我會覺得很大壓力。我最喜歡老師在放學(xué)前讀半小時故事給我聽。我們正在讀草房子，其實這本書我聽過，但讀的沒感情，所以我就叫老師再讀多一次。

草房子的主人公是桑桑，他是油麻地小學(xué)校長的兒子。桑桑做事有一點隨意。我舉個例子，有一次桑桑在地里摘了一根蘿卜，他用手一擦就吃。桑桑還有平常小朋友都有的那種性格，就是愛玩。桑桑雖然沒什么錢，但是有自己獨特的游戲。每當桑桑做一件比較神秘的事情，他就覺得很緊張。他還有一群鴿子。我覺得這群鴿子很無辜。當桑桑高興的時候鴿子就有很多東西吃，可是桑桑不開心的時候鴿子就要被主人用磚頭來砸。

杜小康是油麻地最富裕的，他并且是桑桑班里的班長。他家是開雜貨店，所以很多小孩子都怕杜小康，因此杜小康就很傲慢。杜小康一開始是桑桑的肉中刺。但是過了不久他們就成了一對好朋友。

桑橋是油麻地小學(xué)的校長。他很愛面子，所以桑橋在小學(xué)生心目中簡直是個惡魔。

我最喜歡看的那一段是在第一章里。這件事情是這樣的，有一次小鎮(zhèn)要舉辦一次表演活動。油麻地也參加者個活動，他們是表演屠橋這個劇本。但是一直找不到合適的人。一個禿頭的同學(xué)說我來試一試?？墒抢蠋煪q豫了，因為這個同學(xué)在之前的體操比賽中脫下了帽子，引來不少人來看他的頭，所以搞得整個會場的秩序大亂。但老師沒辦法只好將那個同學(xué)來試一試。誰知道那位同學(xué)想將功贖罪表演得很認真，所以油麻地小學(xué)在這次活動取得了好的成績。

這本書適合不同年齡的人看，小孩子看了覺得很搞笑，年輕人看了懂得如何對待不同性格的孩子，老年人看了會想起充滿樂趣的童年。

草房子讀后感讀后感讀后感 篇5

剛看到《草房子》這本書的時候，我以為通篇的筆墨都是在描寫草房子，直到我讀完之后才知道并非如此。

這部小說主要描寫了男孩兒桑桑六年中在油麻地里的小學(xué)生活，六年間經(jīng)歷的許多看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事，讓少年桑桑獲得了刻骨銘心、終身難忘的人生啟蒙。

《草房子》中最讓我難忘的就是桑桑的爸爸桑喬。桑喬年輕時是一個獵人，但當時的獵人很受他人的唾棄，所以他撿空識字讀書，終于一步步成為了油麻地小學(xué)的校長。他不想讓兒子成為沒有文化的人，所以他很重視的學(xué)習(xí)，也很重視自己的名譽。剛開始我認為桑喬只是一個只顧自己名聲和榮譽的人，看到后面他為了桑桑的病而四處奔波、風(fēng)雨無阻的情景時，我忍不住為之感動。

父母的愛很偉大，他們每天起早貪黑，就是為了讓我們能夠有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有更優(yōu)越的生活。盡管他們有時說的話并不近人意，讓我們很難接受，但“忠言逆耳利于行”，不可能所有的好話都好聽，雖然父母們會用不同的方式來教育我們，與我們相處，但他們的出發(fā)點只有一個，那就是對子女的愛。

我曾看過這樣一個新聞：某市發(fā)生了一起大地震，地震停止后，搜救隊在救人時聽到了廢墟中嬰兒的哭啼聲，當他們挖開廢墟看清里面的情況時，都為之一震——一位母親跪伏在地上，身體下護著一個才幾個月大的小嬰兒，這位偉大的母親已經(jīng)停止了心跳，而她身體下的嬰兒還安然無恙，后來搜救隊員們在這位母親的身體下發(fā)現(xiàn)了一部手機，手機上留下了她對孩子的最后一句話：“孩子，不管怎樣，媽媽永遠愛你?！?/p>

許多人認為這離他們都太遙遠，但父母的愛隨處可見：一杯熱牛奶，一次鼓勵一句關(guān)心……都是愛的表現(xiàn)，不要質(zhì)疑父母對我們的真心，因為他們的愛永不變質(zhì)。

人生筆記讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“人生筆記讀后感”。

你是否想要寫出一篇讓人眼前一亮的作品讀后感嗎？讀了作品之后，我們仿佛會打開新世界的大門。此時我們就可以寫一篇讀后感來表達自己，我們特意收集和整理了人生筆記讀后感。

人生筆記讀后感 篇1

簡單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的只有一個裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認為，就是我唯一的收獲，

不得不承認高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他面對抉擇的猶豫，軟弱。正是由于他的懦弱，他軀殼表面浮夸的熱血被一點點的吞噬，甚至于埋葬了他的愛情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶?；蛟S你會說這是時代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時代何以能夠左右真正的演員呢?時代只是客觀存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽干自己的熱血，染紅了時代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。

與腥紅的真實的血液相對的無色的精神的血液了，你盡可以用它衡量一個人受過多少良心的譴責(zé)，它就是道德的沙漏，只是再沒有翻轉(zhuǎn)的機會，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最后一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實的村民而流，甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流，他辜負了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們越是給予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自己內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意識形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。

人生筆記讀后感 篇2

好不容易才放下手中的《人生》，已經(jīng)沒有再反復(fù)看上兩三遍的必要。畢竟，再重來一次，高加林還是會選擇愛上巧珍，還是會選擇以走后門的方式快速走向城市，還是會選擇離開巧珍，離開土地，去追求他所理想的高大上的知識分子的生活。人生的幾個重要抉擇，被深刻地記敘在《人生》里?！度松贰獰o愧人生!

《人生》出自當代作家路遙之手。路遙用他獨具匠心的創(chuàng)作力，以改革開放初期的黃土高原農(nóng)村生活為背景，記敘了農(nóng)村知識青年高加林在愛情、事業(yè)上的沉浮歷程，以高加林在許多人生關(guān)鍵岔路口上的艱難選擇，折射出那個時代，在西方自由思想和中國傳統(tǒng)文明的沖擊下，那一代青年的兩難選擇。最重要的是路遙先生在《人生》中設(shè)計的一個個人生岔道路選擇，影響著一代又一代青年的人生。

我不知道要如何評價高加林這樣一個背負了太多太多的角色。有人說他自私自利，有人說他忘恩負義……還是負面評價居多呢。但其實，高加林也還是一個上進有為的年輕人。畢竟，被撤銷民辦教師后的他，還沒有消沉，還是一貫地追求著理想。只不過，追求理想的他，在人生岔路口上的選擇，實在是少了一份底線。他所想的一切的一切，都是為了離開土地!離開土地!所以，在有機會去城市的工作時候，他毅然地離開了土地，哪怕是通過走后門的方式，但他卻忘了當初被村長高玉德黑掉了教師資格的無限心酸。在有機會去更廣更遠的地方的時候，他又選擇了離開愛他懂他的巧珍，跟隨亞萍，追求一個連他也說不清道不明的城市現(xiàn)代生活。

追求理想，固然沒有錯，加林錯就錯在丟失了本心，忘掉了鄉(xiāng)民的至善、質(zhì)樸的本性。如果一個人忘記了自己來自何方，那么就算他能走得更長更遠，又有什么用呢?直到最后，他仍然是孤獨的。就像德順爺爺所說，加林的根本就是扎在地里的，離開了土地，他飄飄無所似。而失去本心的他最后還是無奈地回到了土地，之前所做的一切也像一個一個夢，逝去了。

在這個到處充斥著名利的社會，人們心中私欲無限膨脹，而那一份存留下的堅守卻微乎甚微。前不久，某某高官貪污被落網(wǎng)的消息頻頻傳出，我們嘆息。無論是個人，還是社會、國家，我們的選擇總是被這樣那樣的誘惑擺動著。在利益面前，我們內(nèi)心最后的陣地顯得那么脆弱、無助。我不知道選擇了這個或選擇那個會怎么樣，但是我知道，堅守了內(nèi)心那一道道防線，我們才是真正自己，而不至于變成欲望的傀儡。

人生筆記讀后感 篇3

我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無聊時讀到叔本華《人生的智慧》這本書，這給我這段生活帶來了無窮的慰藉，叔本華認為痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵，但人們總在它們之間搖來擺去——脫離了痛苦，便開始無聊;不無聊時，多半痛苦著，程度輕重而已。

“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實際上只有兩個，要么庸俗，要么孤獨?！?/p>

與別人交流是無聊的，特別是這個人與你的差別很大的時候，開口不是眾所周知的真確就是無窮無盡的日常。這點在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團體，它的內(nèi)部就越無趣，越枯燥。但一個人也是痛苦的，生理的社交動機在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對象越少，越能感受到孤獨的痛苦。無論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書，當時間和注意力被這些極度耗費精力的行動中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說理想的幸福是伴隨著孤獨的。

把部分的孤獨帶進社會人群中去，學(xué)會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態(tài)度，因為這是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。

孤獨并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說的在人群中保持一定的孤獨，很遺憾，時至今日我很少能做到這個恰當?shù)亩?。我認為我更多的時候會感到孤獨而不是無聊，在沒有足夠動機的時候，我寧可在孤獨中度過。而這份孤獨才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動機。我才有機會接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。

叔本華的論述給了我足夠的代入感，讓我沉迷其中，但隨著讀書的深入，一些問題也愈發(fā)凸顯。人生的幸福是否真的需要孤獨呢?

我并不喜歡這樣的觀點，動機理論認為交流的動機是人生來具有的，是人在自我實現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨是我們所排斥的，不是因為我們都是沒有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點中，人生的幸福，是可以在需求的滿足中，一步步地得到，在這個過程中，并沒有孤獨的地位，也許我們可以從外表認為部分自我實現(xiàn)者在某些時候是孤獨的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個人感到孤獨的最好解決方式，還是找個朋友聊聊天，而不是自我慰藉。

盡管我很感謝這本書給我無趣的生活帶來了幾道明光，但我想我要暫時告別這本書了，不希望有朝一日的重逢。

人生筆記讀后感 篇4

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾秒。

在大山里面，有一個心懷大志，一心向往城市與自由的年輕人高加林，還有一個樸實善良，腦子靈光但沒上過學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊，有一群性格各異的人，加林的母親和父親對他寵溺，而身邊的劉之本等人對他卻是冷眼無視。他有著頑強的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個正常人的稱號。高加林生活在這樣一個矛盾的地方，但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方，與巧珍的相遇讓他享受到了愛情，讓他的心不在局限于耕地的痛苦當中，而且在向現(xiàn)實乞求的轉(zhuǎn)角，阻止了高加林往錯誤的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她懇求高加林，讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開始得到了機會，是高明樓為他走后門找到了報告員的職位，這讓他開始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍，二人開始相愛，但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛感覺，缺乏自由和善良。沒有這些的支撐，高加林的未來變得越來越迷茫，最后因人舉報，一下子回到農(nóng)民，重新開始了他的闖進城市之路，多了一份真實，不在向往虛假的自由。

說了那么多，造成高加林這種命運的原因有很多，一種壓抑的社會環(huán)境下，一種自身精神也沒有的整潔的條件下，才會使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假，高加林沒有自己真正追求的社會目的，沒有真正的愛情觀。我們生活在這樣的時代里，是不會有這樣的結(jié)果的。自由，平等，和諧，富強，民主，文明，誠信，友善，法治……這就是我們這個時代的追求，這是我們所要達到的社會目的。一個農(nóng)民，他理解社會主義核心價值觀的含義，他生活在現(xiàn)在這個時代，他能夠活得出色，像高加林這樣的文化人，更能獲得出色的生活。這就是社會主義核心價值觀的力量。

我們似乎從不在意，但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無憂的未來，向往一種自己做主的生活，這就是富強民主。喜歡與人交往，行為文明，這就是文明和諧。在社會受到不平等待遇，有法律保護，這是公正法治。保護國家榮譽，堅守自己的崗位，這是愛國敬業(yè)。這是社會主義核心價值觀，也是我們自己的社會主義核心價值觀。個人要做到的就是文明和和諧，愛國和敬業(yè)，誠信友善。國家層面就是富強民主，公正法治，自由平等，高加林處在一個沒有社會主義核心價值觀的社會環(huán)境，我們則生活在這種環(huán)境中，我們應(yīng)正視這種正能量，正視社會主義核心價值觀，他引導(dǎo)我們，為我們的未來營造良好的環(huán)境。

人生筆記讀后感 篇5

初中開學(xué)第一周周記這是一個特殊而美好的日子，迎著清爽的晨風(fēng)，我跨入了那熟悉而陌生的校園，心中感慨萬分。

一切還是和原來一樣，熟悉的上課鈴在8點鐘的時候又回蕩在我的耳旁，翻開嶄新的書本，又是一個漫長的學(xué)期。

開學(xué)第一天，永遠是那么記憶猶新，那激動的心跳至今還未平靜。這一天，永遠是美好的。它意味著我們又長大了，該向新的目標奮斗了?？吹酵瑢W(xué)和老師親切的笑臉，心中不禁蕩起陣陣漣漪?？粗吧臅?，一股好奇從心底萌發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣不知怎的，比黑咖啡還濃。這天，在學(xué)校里看不到任何不文明的行為，大家都循規(guī)蹈矩，也許是盡力維護心中那朵絢麗的花兒吧！當朗朗的讀書聲回蕩在校園上空時，那鮮艷的五星紅旗也更是耀眼。

開學(xué)第一天，也是酸澀的，想到自己要與愉快的假期揮手告別時，那股酸溜溜的滋味，驀地涌上了心頭。是啊，當你肩上背起那沉重的書包，當步入校園的那一刻起，自由、歡樂，如同過眼煙云，消失得無影無蹤。上學(xué)期間，你也許會常聽到表揚，可更多的還是批評。人都是愛慕虛榮的，誰不想得到大家的認同？可越是這樣，你需要付出的就越多。每天早出晚歸、挑燈夜讀，也不足為奇。最難受的就是每天要餓著肚子上課。盡管這樣，還是要認真學(xué)習(xí)，搞不好還得挨老師和家長的一頓臭訓(xùn)。

什么倒霉的事都出來了。想到這一切，淚水不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)……開學(xué)第一天，永遠是我們“世界末日”的開始！

人生筆記讀后感 篇6

讀《愿人生從容》讀書筆記有感300字：

人與人之間，人與世界之間，必不可少的會摩擦出一些火花，可能美，可能痛，賈平凹先生通過一篇一篇小短文，解析出自己的價值觀和世界觀，通讀這本書，越發(fā)覺得人生除了辛苦之外，你也可以選擇快樂，是那種發(fā)自內(nèi)心踏實的快樂。

賈平凹先生每一章的敘事非常平淡，他把此書獻給每一個在生命中長途跋涉的人，或許身心俱疲的你就會與賈平凹先生碰出精神的火花，更或許會給你無窮的智慧和動力。

圖片來自于網(wǎng)絡(luò)賈先生寫道，作為一個人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱，人生就是享受這種歡樂與煩惱的。煩惱的背后，是自己能力的表達，是自己價值的體現(xiàn)，生活中的各種困難并不是命，不需要逆而接受，只要努力過了，也許這就是最大的成就吧，也是歡樂的來源。

讀完此書，越發(fā)覺得書名包含的含義，從容之后獲得的東西會有這么多，人們經(jīng)常說苦中作樂，這大概就是先生在書中想要解析的哲理吧。人生中本來苦與樂就是相隨的，面對苦的時候，不要膽怯，遇到樂的時候，就盡情的享受這來之不易而又理應(yīng)感受的到的快樂。

人生筆記讀后感 篇7

教師讀書筆記：讀《教育也可以很美》有感——三尺講臺演繹精彩人生

前不久，學(xué)生跟我開玩笑說：“老師，將來我要是有了本事當了市長，我就讓你當校長！”我很認真地對他說：“你哪一天真的當市長了，你就還讓我當一個普普通通的老師，還讓我一直教語文我就謝天謝地了！”

真的，這輩子，只想教書，只想教語文，別無所求。

或許你會說我胸?zé)o大志，或許你會嫌我目光短淺，或許在很多人眼中我只是一個平庸無能之徒，但我堅守著我的信念，我只做一個普普通通的老師，把我的所學(xué)交給學(xué)生，把我的思想傳給學(xué)生，把我的魅力留給學(xué)生。

工作十多年來，我最快樂的時光是在課堂上度過的。那里，有我的身影、我的聲音、我的思考、我的智慧，當然，那里也有學(xué)生的傾聽、學(xué)生的爭論、學(xué)生的激情、學(xué)生的綻放。課堂上，我們都是快樂的小鳥，我?guī)е@一群小鳥自由翱翔。我們穿越詩山詞海，我們暢游曲苑文壇，我們在別人的故事中感悟經(jīng)典的魅力，我們在自己的習(xí)作中品味創(chuàng)作的無限樂趣。一首《鄉(xiāng)愁》讀完，我們已是淚流滿面；一篇《散步》品罷，我們都感溫馨無限。方方正正的中國字里，我們發(fā)現(xiàn)了太多太多的秘密；微不足道的標點符號，告訴了我們更深更深的含義。

喜歡初一時去塑造一個個奇跡，喜歡初二時去靠近一個個心靈，喜歡初三時去點亮一盞盞明燈。我，是他們的老師，是他們的依賴，是他們?nèi)松飞系暮綐?，我愿意像媽媽一樣給他們呵護，給他們溫暖，給他們戰(zhàn)勝一切的強大動力和勇氣。

十多年了，領(lǐng)導(dǎo)換了一屆又一屆，同事來了又去了，學(xué)生換了一茬又一茬，而我依然在這里堅守著，并將永遠在這里堅守。三尺講臺，雖然不寬，但是足夠施展我的才能；一根粉筆，雖然不多，但是足夠書寫我的詩情；兩袖清風(fēng)，雖然不重，但是足夠揮灑精彩人生。

人生筆記讀后感 篇8

在這個寒假里，我讀過不少課外書。其中，令我深受啟發(fā)的一本書是《名人故事》，這本書里的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺?！睹斯适隆防锏男」适隆稑穳捌疵伞薄分v敘了我們最喜歡的音樂家聶耳的故事。聶耳自幼喜歡音樂，二十世紀三十年代初，他考上了上海明月歌舞劇社，成了一名小提琴練習(xí)生。當時，劇社條件非常艱苦，但愛好音樂的聶耳卻十分知足。聶耳知道自己基礎(chǔ)差、起點低，于是在大家去逛商店，或看雜耍的時候，聶耳卻抓住這寶貴的時間，勤加苦練，每天至少要練上七八個小時。因此，被人們稱為“拼命三郎”。正是憑著這股勤奮和拼命勁兒，聶耳在他短暫的一身中，留下了許多光輝的作品。《墨池的故事》講述了著名的書法家王羲之的故事?？釔蹠ǖ耐豸酥刻烨趯W(xué)苦練。有一次，他在書房練字，書童給他送來饅頭和蒜泥，勸他趁熱吃，而他心思全在練字上，母親來書房看他，卻見王羲之右手拿著筆，左手拿著半個饅頭蘸著墨汁往嘴里送。王羲之每次練完字后，總要到門口的池塘邊清洗毛筆和硯臺。起初，池塘里的的水還很清澈，可由于他不停地練習(xí)書法，不停的清洗筆和硯臺，天長日久，清澈見底的池塘竟變成了黑黑的墨池……讀完《名人故事》這本書，使我悟出了這樣一個道理：一個人的成功并沒有什么捷徑可走，也沒有天上掉餡餅這等好事，所謂“寶劍鋒從磨礪出”，只有經(jīng)過一番磨礪，付出比別人更多的努力，勤學(xué)苦練，不斷的探索，才能向成功的道路一步步邁進。

人生筆記讀后感 篇9

路遙的《人生》：環(huán)境在變，感情在變，人生也在變。那天到朋友家里溜達，偶然看到路遙的《人生》，很早之前就聽說過這本書，一直沒時間買回來看看。機緣巧合，讀完這本書。

《人生》講的是農(nóng)村孩子高加林的人生，成績好，愛看書，剛出來時當民辦教師，3年后，被關(guān)系戶頂替。他接受命運的安排，當農(nóng)民，種地，失意的階段有善良的巧珍的陪伴，當他憑借著叔父的關(guān)系，到縣城里做起記者時，又與曾經(jīng)有著好感的漂亮女同學(xué)相好，狠心與農(nóng)村姑娘巧珍分手，不曾想命運再一次捉弄，清查關(guān)系戶，他又被打回原形，當農(nóng)民。

我感觸挺深，可能因為我是農(nóng)村的孩子，才如此理解高加林的擇偶觀。先說說我父母。我爸讀過初中，我媽不識字，熟人介紹認識的。我外公看我爸人高馬大，做事勤快，便應(yīng)允了這件親事。我媽說不喜歡我爸，最初的幾年，窮，日子不好過。

在一起30多年，我爸說一直很喜歡我媽，不管我媽脾氣怎么壞，對他怎么罵。

以前不能理解，他們沒有共同愛好，我爸喜歡看小說看電視劇，跟我媽沒共同語言，可是他就是順著我媽，賺的錢也都給我媽。在看完《人生》后突然理解了，年代不一樣，他們所追求的婚姻和愛情是不一樣的。

大環(huán)境下的趨同形式，到了適婚年紀，找到喜歡的人，過一輩子。感情不合?磨合，調(diào)整，容忍，包容，慢慢地就是一輩子。擇偶觀是個人意識問題，但在身邊的環(huán)境里容易受到改變。

在《人生》里，高加林的擇偶觀很有主見，畢竟他讀過那么多書，算是知識分子。不同環(huán)境下，心境發(fā)生改變，懂得取舍，更懂得自己想要的什么。他飛黃騰達時，拋棄農(nóng)村姑娘巧珍，肯定很多人認為他不識好歹，忘恩負義。如果換做是你呢?你會怎么辦呢?

1、高加林追求的是與自己心靈合一、志同道合、合拍的伴侶。

高加林讀過高中，有知識，有文化，巧珍，農(nóng)村姑娘，斗大的字不識一個，善良，純真，一心愛著他，愿意付出一腔熱情，她的愛很純粹，不求回報，只要他好就行。

兩個人距離相差太大，可是在情感上卻也產(chǎn)生過共鳴。在他失意落魄的時候，有這樣一個姑娘投來一顆熱忱的心，讓他心動不已。他訊速地與她在一起，甚至接吻。黑夜里，躲在在草垛里看星星，接吻，做著談戀愛應(yīng)該做的事。

這是年輕人荷爾蒙的作用。這時候，我們不講究讀沒讀書，是因為處于那個環(huán)境，情不自禁。后來，他做了記者，發(fā)現(xiàn)自己的身份不一樣了，似乎與巧珍的關(guān)系不再親密，似乎一夜之間，她便不再懂得自己。

他在繁華里，在虛榮里，在自我感覺里，與高中同學(xué)黃亞萍速度升溫，確立關(guān)系。他們有著共同的愛好，有著談不完的對生活的熱愛，有著更美好的憧憬。雖然好景不長，在得知高加林被查，回老家當農(nóng)民時，她也猶豫著，同時也想不顧一切的跟著他去。

幾分真情，幾分世俗。

在農(nóng)村，這樣的事再正常不過。就拿現(xiàn)在女孩擇偶標準來說，得有車有房有存款有工作吧?？墒侨绻麤]有感情，有這些也同樣過不好日子。找一個喜歡的，合拍的，說什么他都懂的人該多好。你彈琴，他唱歌，高山流水難遇知音。

2、工作發(fā)生變化時，擇偶觀也發(fā)生改變。

如果高加林是農(nóng)民，他就會接受命運的安排，和巧珍走在一起。但是他踏上當記者的路，改變了人生軌跡，那么在相對應(yīng)的環(huán)境里，他便有權(quán)利換一種擇偶觀念。

不同環(huán)境里，不同選擇。

比如暴發(fā)戶，曾經(jīng)過著很苦的日子，突然有錢了，看著家里的老婆又丑又老，他肯定會在外面找個年輕漂亮的。小說里經(jīng)?？吹绞怯绣X人士三妻四妾，朝三暮四，不過就是因為自己所處的環(huán)境不一樣。這是人性。

但是人的感情是真的，無論怎么變，曾經(jīng)在一起時說過的話，做過的事，都是真心的為對方付出。這些經(jīng)歷是無法抹滅的。就算是假的，是欺騙，終究存在過。

3、婚姻與愛情的不同之處，愛情是兩個人的感覺，婚姻是家庭的磨合，父母的認可。

高加林的父母得知他與巧珍在一起時，告誡他，他們門不當戶不對，不要在一起。黃亞萍的父母得知高加林要回去當農(nóng)民時，也是勸他們分手。父母所考慮的都是門當戶對。

父母觀念認為家庭環(huán)境相差太大，在一起不會幸福。

不無道理，兩個人身份懸殊，經(jīng)濟不同，價值觀不一樣，生活在一起的有著無盡的矛盾。曾經(jīng)看過一個故事，城里兒媳婦給農(nóng)村的婆婆買200的衣服，農(nóng)村婆婆嫌貴舍不得穿，給自己親爸買2000的羊毛衫，她老公看不慣，說她為什么區(qū)別對待。關(guān)鍵是城里的岳父是領(lǐng)導(dǎo)人物，平時都穿這個價位的，跟農(nóng)村的婆婆的肯定不同待遇。

男人卻認為是媳婦不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指責(zé)媳婦兒，能有什么好結(jié)果嗎?高加林深知世俗的眼光，他立馬與黃亞萍提出分手。他要斬斷曾經(jīng)的情投意合，斬斷不可跨越的父母的在意。他是一個明白角色，他知道自己在什么地方，該想些什么，該得到些什么。