塔木德讀后感

塔木德讀后感1000字合集。

上學的時候?qū)τ趯懽魑膽撌呛芰私狻Ｍㄟ^寫作能提高人們的各項能力素質(zhì)，寫作文的觀點要明確，否則會出現(xiàn)冗余的現(xiàn)象。你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？也許"塔木德讀后感1000字合集"就是你要找的，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

塔木德讀后感 篇1

猶太民族是一個十分特殊的民族，這個民族人數(shù)少，力量薄。在歷史的長河中，他們一直是被欺辱的對象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數(shù)民族所不可及的。

有人說：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢都在猶太人的口袋里?！庇袛?shù)據(jù)顯示，猶太人僅占世界總?cè)藬?shù)的0.3％，但在世界的超級富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要歸功于他們的智慧，而他們的智慧來源于這本《塔木德》。

《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當他們遭到殺戮與迫害的時候，面對生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個猶太人身邊必有一本《塔木德》。時至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。

這本書的信息儲量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來使自己的小目標達成。這本書運用精煉的語言，通過一個個富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。

讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個人的生活環(huán)境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個人的生活方式就不同，他們對于自己理想的目標也隨之不一樣，這是他們的不同點。但相同的是每個猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會違背自己的原則。每個人都會通過自己的努力來實現(xiàn)自己的理想，他們都生活在這個世界上，卻都沉浸在自己的世界里。

《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經(jīng)商和處世兩方面的事。

《塔木德》向我們介紹猶太人對于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節(jié)儉，但是他們不主張過度儲蓄，因為他們覺得儲蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財方法——無論什么時候都會撥出三分之一的金錢來存起來，以這種方法儲蓄會讓風險降到最低。

猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會以貌取人，他們不會因為看你破破爛爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對的上帝，而上帝是沒有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22％的人卻擁有著78％的財產(chǎn)，男人擁有財富而支配財富的卻是女人，因此他們得出結(jié)論：要賺錢最好去賺女人的錢。

精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對的做事原則。

猶太人毫無疑問在獲得成功前是經(jīng)歷磨難的，他們在長期的漂泊的生活中練就了堅韌不拔的精神，他們成為了現(xiàn)實主義者，他們信奉以利驅(qū)人的原則。熱愛賺錢并不能說明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認真，積極主動，是我們每個人都應該學習的。相信吧，踏實做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運的垂青。

猶太人對于信仰二字也尤其看重。

因為信仰的存在，猶太人總能超越痛苦，自強不息。

信仰可以成為猶太人的希望，當然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動力，給一個國家，給一個民族星火燎原的希望，記住吧，很多時候打倒你的不是別的什么，是你自己，請不要把一次失敗當做旅途的終點，心懷信仰吧，心生希望。

塔木德讀后感 篇2

在我腦海里始終有一個奇怪的念頭——為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水？等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

在去年春節(jié)時，大家都在國內(nèi)歡度春節(jié)，而我卻被公司派往迪拜參展。也就是在這種旅程中了解了阿拉拍文化和他們與猶太民族的歷史恩怨。但作為我是經(jīng)濟系畢業(yè)的“高才生”（自吹一下，別介意），對歷史我是不太感興趣，但我腦海第一反應就是回去后我一定要研究一下為什么猶太民族這么出類撥萃？因為在我私人心里有這么一個概念，現(xiàn)在世界經(jīng)濟最強大的應該是美國，而美國的經(jīng)濟大多數(shù)都掌握在猶太人手中，因此我有一種奇特的想法就是要打敗美國，就要打敗猶太人（請允許我這種奇特，狹隘的想法）。當然我知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果沒有這種想法或觀點是永遠做不到的。那就讓我們先了解為什么猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因為每個猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，因為本人是無任何宗教信仰，對《圣經(jīng)》就沒有辦法介紹，這可以肯定，這是一個可以讓一個民族永遠凝聚在一起的精神支柱。

《塔木德》被喻為猶太人的財富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經(jīng)出版（這是一本集猶太民族所有的智慧與經(jīng)驗于一生的書），我真的很驚嘆這其中的很多觀點在如今還是很新穎的，可想而知其見解的精辟，已接近于真理。

首先，《塔木德》就先闡述了猶太人的金錢觀，猶太人對金錢的重視并不沒有國內(nèi)人的那種銅臭味，讓人覺得是理所當然，但又不反感！然后再說明在經(jīng)商過程中猶太人所用的技巧，方法，觀念。每一頁都有讓人驚奇的發(fā)現(xiàn)，都有讓你拍案叫絕的經(jīng)典案例。但我最感嘆的還是他們的觀點，比如：“全世界30%的人卻捅有全世界70%的財富。男人捅有財富，但支配財富的卻是女人，因此推斷，要賺錢就要賺有錢的人的錢，如可以最好是賺有錢的女人的錢。”“每一份契約和合同都是一份商品，可以倒買倒賣?！薄叭绾魏侠淼乩檬种幸磺械馁Y源包括避稅，但不是逃稅?！钡鹊?。[節(jié)日祝福網(wǎng) zr120.coM]

如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機會能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強最優(yōu)秀的民族。那時我們就會真正的以我是中國人為榮的了。（據(jù)我N次出國的經(jīng)歷，目前中國人在歐洲和一些地方的地位還是很不高的了，尤其讓我不爽的是，竟然不如日本人。）

朋友們，加油呀！

塔木德讀后感 篇3

《塔木德》一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個要點讓人耳目一新，分享一下！

一點：在自由意志一章中，提到惡的沖動比善的沖動年長13歲。邪惡的沖動只不過是人類的一種秉性，它產(chǎn)生于自然本能，尤其是性欲，它本質(zhì)上并不是壞的，因為上帝所創(chuàng)造的都是好東西，它邪惡只是因為它易于被濫用。倘若沒有這種沖動，人便不會建房舍，娶妻室，生兒女，干事業(yè)了。但是，邪惡沖動必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說明了，人性中自然生長的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實際的多。人成長與修養(yǎng)，就是一個棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節(jié)制，內(nèi)心良知不斷發(fā)現(xiàn)的過程。

二點： 關(guān)于生活的.三條忠告的寓言：

一次，一個獵人捕獲了一只能說七十種語言的鳥。

“放了我，”這只鳥說，“我將給你三條忠告?！?/p>

“先告訴我，”獵人回答道，“我發(fā)誓我會放了你?！?/p>

“第一條忠告是，”鳥說道，“做事后不要懊悔?！?/p>

“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信?！?/p>

“第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬?！?/p>

然后鳥對獵人說：“該放我走了吧?！鲍C人依言將鳥放了。

這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明?！?/p>

這個獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開始爬樹，但是當他爬到—半就跌了下來。

樹上的鳥對獵人大聲說：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥的嘴里會有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹，結(jié)果掉下去摔斷了雙腿。”說完，鳥就飛走了。

三點，關(guān)于朋友們故事.

一個富人有10個兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。

然而，隨著時間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說：

我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個來作為喪葬費，因此只能給你20個。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000第納爾。

這個人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。

9個兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當他只剩下最后一個時，他決定用它來招待他父親的10個朋友。

他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說道：“所有弟兄中他是唯一仍然關(guān)心我們的一個。他這么好心好意，我們也應該有所報答?！?/p>

于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

于是他說：“確實，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值?！?/p>

有兩個好朋友被戰(zhàn)爭分開，在不同的國家里生活。一次，其中一位來看他的朋友，因為是從敵對的城市來的，他被關(guān)了起來，并要被當作間諜處以死刑。

不論他怎么辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。

“陛下，”他說，“請給我一個月的時間，只要一個月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個月的最后一天，我回來服刑?！?/p>

“我怎么能相信你能回來呢？”國王回答，“你用什么來擔保？”

“我的朋友就是擔保，”這個人說，“如果我不回來，他會替我去死?！?/p>

國王召來了這個人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個條件。

這個月的最后一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的朋友替他去死。當?shù)蹲泳鸵诚氯r，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

“讓我為你死吧。”他懇求道。

國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個。

“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他說，“我請求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起。”從那天以后，他們就成了國王的朋友。

正是在這一精神中，我們的先哲們才說：“給你自己找個伴兒。”

當你交一個朋友時，先考察考察他，不要急于信任他。

有些朋友，當事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

有些朋友倒向敵人一邊，使爭吵公開，來羞辱你。

還有的朋友吃著你的，但在困難時哪兒也找不到他。當你繁榮昌盛時，他會是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱；但如果你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會來見你。

對敵人你要保持距離，對朋友也要留點神。

一個忠實的朋友是一個安全的庇護所，誰找到一個這樣的朋友，誰就找到了財寶。

一個忠實的朋友是沒有價錢的；他的價值不是金錢所能計量的…

不要拋棄老朋友，新的朋友沒有那么多的價值。

新的朋友像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

總體來看，這是一部猶太人處世圣經(jīng)，里面內(nèi)容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。

塔木德讀后感 篇4

曾經(jīng)我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進些發(fā)現(xiàn)，思考，知識，就更能錦上添花了。

如果說貝多芬在命運交響曲中彰顯出扼住命運咽喉的決心與膽識，那作為我這樣的一個普通的大學生，讀過這樣一本影響了無數(shù)成功人士的'好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學時代。

要是允許我用六個字概括人生的話，那發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造享受就當仁不讓了。正處于21歲的我，當然是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的時段。

剛上大學的時候，我高興極了，因為我那時覺得上了大學就再也不用學習了，可以每天聽聽音樂上上網(wǎng)自由自在的了，覺得學習生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當時的想法多么可笑，因為學習是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識和終身學習。今天我才明白“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實，隨時隨地的學習是個成長的過程，也是使得自己與時俱進的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會有質(zhì)的飛躍。不會學習和不愛學習的都將被淘汰。所以，現(xiàn)在我把學習由被動轉(zhuǎn)化為了主動，因為我一生只有一次二十幾歲，只有一回大學時光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

光陰荏苒，大半年的大學生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時也會把自己迷醉在虛幻的網(wǎng)絡世界里。讀了這本書，我意識到當時自己錯了。書中一個個樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應該正確認識自己，自信的學習生活著，這時我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會有什么成就?！睕r且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

轉(zhuǎn)眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會有更多的人會和這本好書相遇，從中汲取養(yǎng)料，使得自己長成參天大樹。

寫到這里，我再次回味著那個故事——一一個老人在生前打算給自己的10個兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的就只有30美元了，但我會給你介紹一個朋友，我覺得這比100美元重要?！?0年后，最富有的就是這個小兒子。

書中把高尚的人格良好的心理素質(zhì)成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對的世界，是一個青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。”

塔木德讀后感 篇5

《塔木德》是一部充滿智慧的書。《塔木德》中有許多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng)業(yè)時，如何在現(xiàn)實逆境中運用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當學徒徒。他刻苦學習，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務放在戒指上了。

為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進行試驗。功夫不負有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴大。

彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學習，積極探索，別具風采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進行反復的試驗，它就會變得具有別樣的風采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點是我們不可缺少的職業(yè)能力。

《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標榜，但是在當時也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經(jīng)營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結(jié)果。不僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。

塔木德讀后感 篇6

這是猶太人的第二部《圣經(jīng)》，里面也反復引用了一些《圣經(jīng)》的觀點。我覺得這部作品正如大家描述的一樣，是非常有智慧和哲理的，雖然很多行為準則放在現(xiàn)代并不適用，但它深層次的、原則性的指導思想，現(xiàn)代人也可多學習學習。

這本書我認為是介于道德底線和法律法規(guī)之間的一個行為準則合集，它有一些會舉一些神話傳說做例子，看起來沒什么說服力，實則關(guān)聯(lián)性還是有的。

比較令我驚訝的是，這本書的“立法技術(shù)”已是十分高超——涉及到了刑法、民法，甚至還有商法！這個商法的概念在中國傳統(tǒng)文學作品里就很難看到，畢竟中國重農(nóng)輕商。這里的商法似乎也可以窺見現(xiàn)代商法的起源。

這本書真的是非常適合作為猶太人的一個大眾讀本廣泛傳播的——涉及的方面非常多。除了行為準則，還有心靈準則，人類最基本的欲望甚至細微的情緒都有所羅列和解釋、規(guī)制。總而言之，就是理性看待欲望，不要縱欲也不要禁欲。此書社會價值極高，比如它并沒有把性和婚姻家庭剝離開分析，而是在規(guī)勸人類在家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)上釋放性，還強調(diào)了繁衍的責任；比如在商業(yè)活動中不要只看中眼前的利益，要想想此行為會不會對市場產(chǎn)生影響，是否會在后續(xù)使得窮人的生活更困難...

塔木德讀后感 篇7

猶太商人在全世界的地位就好像浙商在中國的位置一樣。所不同的是，有一部巨著影響了一代又一代猶太人，它是規(guī)范生活的寶典，它是一部律法著作，它是偉大的研究，它更是滋養(yǎng)世代猶太人的精神支柱，它就是《塔木德》。

猶太人熱愛學習，善于學習，學為所用，卻又不拘泥于所學，這是最為上乘的學習法則?！皩τ讵q太人，學習是一生的課題”。學習本身就是一種實踐，一種探索，除了學校，社會是一所大課堂，對于保險實務來說，和銷售有關(guān)的一切行為，包括銷售模式、銷售話術(shù)，營銷渠道等也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展，十年彈指一揮間，滄海桑田，十年中國保險市場，人走人留，拋家舍業(yè)，換來出人頭地，或是一無所有，沒有學習的觀念，十年前呎詫風云的壽險精英也許今天只能慘淡經(jīng)營。猶太人說，你應該用這樣的態(tài)度看待生活：將生活看成是在你面前無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅持學習，不斷地努力向前走，才不會在中途迷失。保險的道路有如人生那么漫長，同樣也要不斷充電學習，才不至于在中途放棄。同時，《塔木德》也說，開鎖不能總用鑰匙，解決問題不能總靠常規(guī)的方法。

來看這樣一段案例：

教士問：“有兩個猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個滿身臟，一個很干凈，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是滿身臟的人！”

教士說：“你錯了！滿身臟的人看著很干凈的人想，我身上一定是干凈的；很干凈的人看著滿身臟的人想，我身上一定也是滿身臟的。所以，是很干凈的人去洗身子！” 教士接著問：“兩個人后來又掉進高大的煙囪，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是那個很干凈的人！”

教士說：“你又錯了！很干凈的人在洗澡時，發(fā)現(xiàn)自己并不臟；而那個滿身臟的人則相反。他明白了那位干凈的人為什么要洗澡，所以這次他跑去洗了?！?/p>

教士再問：“第三次從煙囪掉下去，誰又會去洗澡呢？”

年輕人說，：“當然還是那臟身子的人?！?/p>

教士說：“你又錯了！你見過兩個人從同一個煙囪掉下去，其中一個干凈，一個臟的嗎？” 這就是猶太人的處世和做事的哲學。鼓勵獨立思考的精神，不給人們權(quán)威性的解釋，必須融會貫通表達自己的獨有觀點。對于個險的客戶開發(fā)，我們還是僅僅主要停留在緣故市場，事實上，很多高端客戶也迫切需要了解相關(guān)咨詢，但苦于沒有渠道，因此，百萬、甚至千萬級的大客戶資產(chǎn)進入到銀行系統(tǒng)，而與保險無緣。我們當然也很想去了解如何去開發(fā)高端客戶。因此我們會問，高端客戶和普通的客戶有什么區(qū)別？可以列舉出很多不同。其實呢，高端客戶和普通客戶沒有區(qū)別！他們還是人生的肉長的，他們也有七情六欲，他們也是凡夫俗子，平常人做的他們一樣要做，就好像那些大明星，其實卸了妝，下了節(jié)目，回到家，還是要擔任家庭的責任。我們用同樣或者說多一點點的精力，就會得到更多更大的回報。性價比非常高，《塔木德》里也說，越是人們認為不可能的，做起來越順當。高端客戶的簽單有時比想象的要容易的多，因為其實銷售流程、話術(shù)等都和一般客戶開發(fā)都差不多。

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烏塔讀后感

我們?yōu)槟x了一篇題為《烏塔讀后感》的文章，當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。寫讀后感是一種很好的充實思想的方式，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！

烏塔讀后感 篇1

上周，我們學習了《烏塔》這篇文章。課文講述的是14歲的德國小女孩烏塔獨自一人游歷歐洲的故事。這篇文章讓我深有感觸，受益匪淺。

課文中的烏塔敢獨自一人出國旅行的費用都是她自己打工辛苦掙來的，沒花家里人一分錢。烏塔為了不讓爸爸媽媽擔心，每到一個地方就先查警察局的電話號碼，為遇到危險時請求幫助，她還會再給家里人打個電話或寄張明信片，報個平安。

我們在同一片藍天下生活，居然有著完全不同的生活態(tài)度和方法。9歲的我，平日里的生活起居都是爸爸媽媽在照顧、打理著，就連吃飯有時候都控制不了自己，遇到可口的飯菜就使勁地吃，結(jié)果吃多了消化不了，害的爸爸媽媽擔心，又為我買消食片，父母為我操碎了心。而烏塔卻是一個自強自立的孩子，她靠自己打工掙來的錢一個人旅行了各國。和烏塔相比，我覺得自己差的太遠了，烏塔生活那樣的獨立自主，個性也很強。不像我們這些孩子，做什么事都依賴父母，沒有主見，父母幫我們把所有的事都解決了，經(jīng)常是衣來伸手飯來張口，還生怕我們受半點委屈。但烏塔的父母覺得愛孩子，就必須讓她們經(jīng)歷挫折和磨練。而烏塔無論遇到什么困難和挫折，她都坦然地去面對，讓自己在磨練中成長。

學完了這篇文章后，讓我感到非常慚愧，慚愧我對父母的依賴，慚愧自己不能像烏塔那樣有主見，慚愧自己都比不過一個小女孩。從現(xiàn)在起，我要向烏塔學習，學習她那種自強自立、自信的精神。自己的事情自己做，來鍛煉自己獨立自主的能力。

烏塔讀后感 篇2

今天，我們學了一篇汪曉潔寫的課文——《烏塔》。

這篇課文主要講述的是一個住在德國漢堡的小姑娘獨自掙錢，一人獨闖七大洲中最復雜的一洲——歐洲，這個小姑娘就是——烏塔！

讀完這篇課文，我覺得烏塔有一種自主、獨立的能力。一個年僅十四歲的德國小姑娘居然能獨自一人闖歐洲！并且她的旅費全是她自己在每個周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期里去別人家陪小孩玩兒賺來的。我和烏塔比起來，自己簡直是一個“小少爺”！都是"飯來張口，衣來伸手"的，我有時候想幫家里做些力所能及的事，例如：掃掃地，擦擦桌等等。爺爺會說：“哎呀！你還??！”奶奶又會對我說：“你聽話就行了！”我感覺自己就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打；自己就像沒有翅膀的小鳥，想飛也飛不起來。

這是因為：國內(nèi)與國外的教育觀念截然不同！外國的大人總會覺得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就讓他們自己去開闊視野，了解大千世界。外國的大人也對孩子有一種關(guān)心一種愛，只不過他們并沒有過分的溺愛孩子們！而國內(nèi)的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子當成掌上明珠來愛護。一般國內(nèi)的大人不會讓孩子一人出遠門兒！甚至有的大學生連雞蛋都不會打開！有時，國內(nèi)孩子想做一些力所能及的事，大人卻不讓。中國大人只讓孩子一天到晚沉浸在書山題海之中，卻不肯放手讓孩子自己去闖一闖世界，游一游山水，這樣中國的小孩才能見識世界，開闊視野。俗話說的好“百聞不如一見！”

現(xiàn)在，我想對全中國的小孩說，讓自己松開“媽媽”的手，從溫室里走出來吧！我想對全中國的父母說，雖然你們抱有一種“望子成龍，望女成鳳”的心理，但也不要過分的去溺愛孩子們了！我們要做的是雄鷹!我們要做的是翱翔天空的雄鷹啊!給我們一些鍛煉和自由吧！

烏塔讀后感 篇3

前幾天，我學習了一篇叫《烏塔》的課文。文中講的是一個14歲的德國女孩，利用暑假獨自游歷歐洲數(shù)國，而在出發(fā)前，她用了三年時間來準備這次旅行。她通過閱讀書籍來了解她要去的國家和城市。通過幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單來積攢旅行費，旅行路線和日程也是精心設(shè)計。旅游途中，她每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助，再給家里撥個電話或寄張明信片已報平安。她的行程之長、準備之久、安排之細以及獨立的品格深深地感染了我。這件事要是放在我的身上，那簡直是不可想象。

從上幼兒園起，送我上學，接我放學，一直持續(xù)到三年級才停止。盡管我已讀四年級了，身旁總少不了父母的身影，養(yǎng)成了我現(xiàn)在無伴不成行，夜晚怕出門的壞習慣?，F(xiàn)在除了老師布置的作業(yè)，爸爸還讓我每天練40分鐘的鋼琴，有限的時間被擠走了，不能給伙伴們玩耍，也沒有多余的時間看課外書，外面的世界到底有多精彩，只能從路人的閑談或老師的講解中略知一二。

雖然每周都有零花錢，可都是父母給的，盡管也有結(jié)余，可離旅游費用相差十萬八千里，想去發(fā)放廣告單，可我有時間嗎？父母會同意嗎？獨立？好難！

烏塔讀后感 篇4

今天，我讀了一篇課文叫烏塔。這篇課文的主人公是一個14歲的小女孩，家住德國漢堡。這次趁暑假游歷歐洲。她用三年時間準備了這次旅行，因而作了很多準備工作。她要收集歐洲個國指南，設(shè)計旅行路線和日程。烏塔的旅費一半都是自己掙的，她不需要父母幫助她，自己就能做的很好，她具有獨立生活的能力。我可真羨慕她，平日里，想掃掃地，洗洗碗媽媽都不讓干。就是這樣飯來張口，衣來伸手，父母才把我們慣得像溫室里的花朵一樣脆弱經(jīng)不起風吹雨打。

看看烏塔，再看看我們，真是一個在天上一個在地下。烏塔的的所做所為是是我們大多數(shù)中國孩子做不到的。我們中國的父母都是‘望子成龍，望女成鳳的’他們?yōu)樽优畡?chuàng)造了十分優(yōu)越的環(huán)境，造成了諾愛，對子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；連平時過馬路都要千叮嚀，萬囑咐。更何況，讓我們一人獨自出遠門呢！在此，我要對所有的中國孩子說，從父母愛的懷抱中走出來，親近大自然，對所有的中國的父母說，未來的世界是我們的，讓我們在這大千世界中，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界！

烏塔讀后感 篇5

烏塔是一位14歲小女孩的名字，這個故事講述了這個女孩獨自一人在各國旅游。

當我讀到文中的“這次趁暑假游歷了歐洲，已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘?！睍r，我大吃一驚，一個才只有14歲的孩子居然獨自一人去了那么多地方。我想起了自己，什么事都要父母幫忙做，就連去書店買書都要纏著父母，猶如一朵生活在溫室中的花，依賴性很強，遇見困難從不會想辦法解決。

這篇文中提到“光從電視和書本中認識世界總不完美?！蔽艺J為這句話很有道理，俗話說：“耳聽為虛，眼見為實?！敝挥形覀冇H自做了才會認識事物的真正一面。

我想對中國孩子們說：“不要做母雞翅膀下的小雞，要做雄鷹搏擊長空!”也想告訴中國的父母們：“請不要過于溺愛孩子，為了孩子的未來，放手吧!”

烏塔讀后感 篇6

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，我的心情久久不能平靜?！稙跛愤@篇課文主要講了一個叫烏塔的小女孩獨自游歷了歐洲。他花了三個月的時間來準備資料和當?shù)鼐炀值碾娫捥柎a。我深深地感受到烏塔的獨立、自主和勇敢。

如果拿中國孩子和烏塔相比，中國的孩子所接受的.教育是封閉式的，家長只讓孩子讀校內(nèi)要求讀的書。除學習外，其他事都不用管，要吃得有吃的，要玩的有玩的，衣來伸手，飯來張口，漸漸的失去了判斷和解決為題的能力，從小由父母牽著走，遇到一點點困難和首先想到問大人，問父母.問大人。而國外教育是開放式的，讓孩子既學習課本知識嗎，又參加社會實踐，從小培育他們的自主意識和動手能力。

就拿我和烏塔來比吧！我都差點忘了，那是一個星期五，我認為是星期天，便放心大膽的睡了起來，我在睡夢中夢到我變成了科學家，正在為人們造福，在這時，媽媽大叫:“小彬，快起床，不起床就遲到了！我不耐煩的說：”這回也不讓人睡睡覺？媽媽大叫：”今天是星期五。聽到后連忙穿好衣服，穿好就走，媽媽怕我餓著了，叫我必須吃完早餐再走，我跟媽媽大吵了一架，浪費了許多時間，讀了課文，我想到這件事，就羞愧萬分。

讀了課文，我應該學習烏塔的自強、自立的精神，自己照顧好自己。

金字塔原理讀后感

在校園生活中大家應該都有過寫作文的經(jīng)歷吧，寫作文可以記錄自己真實所思所想和感情感悟。善于觀察是寫出一篇優(yōu)秀作文的前提，我們在寫作文時需要注意哪些方面呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“金字塔原理讀后感”，僅供參考，我們來看看吧！

金字塔原理讀后感【篇1】

篇一：金字塔原理讀書心得《金字塔原理》讀書心得1引言在現(xiàn)實工作和生活中，人們都希望能夠進行良好的溝通，以提供工作效率，維持良好的人際關(guān)系。

但在現(xiàn)實狀況中，經(jīng)常存在說者答非所問，聽著不知所云，以及升級之后的咆哮式溝通。

這些情況的普遍性表明，在溝通中有一些規(guī)律不是很多人掌握的。

本文將揭示其中一項重要規(guī)律。

良好的溝通需要高效準確的表達，良好的溝通渠道，高效準確的理解。

在不考慮通信信道外部客觀條件的情況下，信息接收者自身的知識背景、思維能力和信息發(fā)送者描述信息的方式這兩個因素決定了對信息的高效準確理解。

因此，合理的信息描述是取得良好溝通效果的重要因素。

衡量信息描述質(zhì)量的一個重要因素是信息的組織結(jié)構(gòu)。

如果信息的組織結(jié)構(gòu)與信息接收者的思維方式相一致，信息就容易理解。

根據(jù)金字塔原理，人們以進字塔的方式理解和存儲信息。因此，當信息發(fā)送者以進字塔結(jié)構(gòu)組織信息時，其表達方式可以與接收者的思維相協(xié)調(diào)，從而實現(xiàn)順暢的溝通。

本文首先介紹了什么是金字塔原理，然后根據(jù)四種具體的傳播方式介紹了金字塔原理的應用。

2什么是金字塔原理金字塔原理揭示了人們理解事物時，最容易的理解順序是先了解主要的、抽象的思想，然后再了解次要的、為主要思想提供支持的思想，這種思想的組織結(jié)構(gòu)稱為金字塔結(jié)構(gòu)。

金字塔結(jié)構(gòu)中很少有邏輯關(guān)系：縱向關(guān)系和橫向關(guān)系。

在通信時，按金字塔結(jié)構(gòu)組織的信息可以使信息接收者更容易理解。

在金子塔原理有三條規(guī)則：1縱向聯(lián)系指信息結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層思想的概括；2橫向聯(lián)系是指同一層次上，每一組思想都屬于同一范疇；3每一組思想之間必須按照一定的邏輯順序組織。

這種水平邏輯順序包括：演繹順序、時間順序、結(jié)構(gòu)順序和重要性順序。

要想表達好，關(guān)鍵是要在表達只前把說話人的思想組織成一個金字塔結(jié)構(gòu)，并按照邏輯關(guān)系的相關(guān)規(guī)則進行檢查和修改。

下面將從寫作、思維、問題解決、演示等方面介紹如何運用金字塔原理在實際交際中有效表達。

在邏輯寫作時，文章組織不好是一個普遍的問題，這可能導致作者表達思想的順序與讀者理解的矛盾。

對于讀者來說，最容易理解的順序是先理解主要的和抽象的思想，然后再理解支持主要思想的次要思想。

因此，在寫作時，我們應該把文章的結(jié)構(gòu)組織成金字塔結(jié)構(gòu)。

金字塔結(jié)構(gòu)的自頂向下構(gòu)造是一種易于操作的書寫方法。

寫作前，首先確定寫作主題、主要問題和問題的答案，然后開始寫作。

寫作可分為序言和正文部分。

文章開頭，首先要通過前言引起讀者的注意。

序言開始按照講故事的模式說明讀者熟悉的情境，說明發(fā)生的沖突，引發(fā)讀者提出文章中所要回答的問題。

然后便可將精力放在提供這個問題的答案上。

正文部分，文章對文題答案的描述需要按照縱向問答對話、橫向演繹或歸納邏輯的結(jié)構(gòu)進行。

垂直問答對話建立樹形結(jié)構(gòu)，利用較低層次的信息來解釋較高層次的信息，直到最底層次的葉子信息被目標讀者毫無疑問地接受為止。

思維邏輯當文章結(jié)構(gòu)的思想進入下一個關(guān)鍵句子層次時，就有必要開始寫作。

低層次的思想需要使用思考的邏輯來深入細致地把握思維的細節(jié)，以保證使用的語句能夠真實地反映需要表達的思想要點。

思維邏輯可以概括為同一層次思維之間的橫向邏輯和不同層次思維之間的縱向邏輯。

文章中同一層次的要點可以按照演繹邏輯或歸納邏輯來組織。

演繹邏輯是從大前提和小前提出發(fā)推導出結(jié)論的一種討論形式。

歸納邏輯首先找到一個可以表達一組共同思想的詞，然后通過提問來檢驗推理。

歸納邏輯中使用的同一組思維需要按照一定的邏輯順序進行組織，包括時間順序、結(jié)構(gòu)順序和重要性順序。

其中，時間順序前因后果關(guān)系。

在按時間順序組織的思想群體中，為達到一定效果而必須采取的行動應按行動的順序來表達；結(jié)構(gòu)順序描述的是將整體劃分為若干部分的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)，事物被劃分為不同的部分，這些部分相互獨立，所以這些部分是完全耗盡的。

重要性排序?qū)⑾嗨频氖挛锓殖梢唤M，并根據(jù)共同事物的強度進行排列。

演繹推理比歸納推理更容易實現(xiàn)。

演繹關(guān)系的建立需要推理過程的第二部分對第一步進行評論并推導出一個演繹。

歸納法更便于讀者的閱讀和理解。

歸納推理將多個有共性的思想放在一組。

在這之后，需要對這一組同類思想進行排序。

金字塔原理第二條規(guī)則：所有列入同一組的思想都必須具有某種邏輯順序，這可以保證列入同一組的思想確實屬于同一組。

邏輯順序有：時間順序：前因后果關(guān)系。

在按照時間順序組織的思想組中，要做到是按照采取行動的順序依次表述達到某種效果所必須采取的行動。

結(jié)構(gòu)順序：整體劃分成部分的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)，事物被劃分為不同的部分，這些部分相互獨立，所以這些部分是完全耗盡的。

重要性順序：將類似的事物歸為一組，按照共性強弱進行排列。

縱向邏輯是指位于金字塔結(jié)構(gòu)每一個層次上的思想都必須是對其下面一個層次的思想的概括。

如果一組思想表達的是一個演繹推論，只需要以該組思想的最后結(jié)論為主體做簡單的概括，就可以得出其上一個層次的思想。

如果某一組思想的分組方法是歸納性的，上一個層次的思想必須說明該組思想所具有的共性。

5解決問題的邏輯當所需要描述的問題比較復雜時，寫作前需要對所描述的信息進行收集，整理和分析，為此，本文提出了解決問題的流程：界定問題，結(jié)構(gòu)性分析，實施分析找到解決方案，構(gòu)建金字塔與別人交流。

問題是現(xiàn)實狀況和期望之間的差距。

問題界定框架需要回答三個問題：1發(fā)生了什么事情？（情境（切入點序幕+困擾事件））2我們不喜歡事情的什么？

(現(xiàn)實狀況)3我們想要的是什么？(期望)分析問題的標準程序是：收集信息，描述發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論，提出方案。

收集信息：從資料入手得出結(jié)論：設(shè)計診斷框架提出方案：使用邏輯樹可以從邏輯上找出解決問題可能的方案。

6演示的邏輯為了讓讀者能迅速理解作者的整體思維框架，在寫作時，采用不同的格式文章的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如使用多級標題，小數(shù)編號等。

當需要從一組觀點轉(zhuǎn)換到另一組觀點時，一定要寫過渡性段落，以免讀者感覺太突兀。

7總結(jié)溝通是通過傳遞信息的方式傳遞知識。

若信息組織不得當，則信息接收者難以從信息中總結(jié)出表達者所要表達的真實意圖。

金字塔原理揭示了人們大腦思考時的邏輯思維的金字塔結(jié)構(gòu)，提出按照金字塔結(jié)構(gòu)組織信息更易于被信息接收者理解。

對照本書反思，在之前的思考和表達中，我有時***地使用了金字塔原理，而有時也會隨意的產(chǎn)生邏輯不清晰的表達。

今后，我將以此書為導引，刻意地對自己的思維和表達方式進行邏輯訓練，并對照此書驗證自己的訓練效果。

篇二：金字塔原理讀后感《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟邢迺r間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進行寫作。

采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。

通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達自己，讓對方更容易的理解自己。

其實說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。

《金字塔原理》中所引用的米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項目，大腦容易記住的是3個項目，當然最容易記住的是一個項目，這就意味著當大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4—5個時，就會開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。

這個理論在現(xiàn)實中是非常實用的，自從我懂得了這一理論后，每當在寫作時都盡量將要點歸納到不超過5點，效果還是不錯的。

其實金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。

并且對鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習，那么在寫作和語言能力上會得到很大的提高。

對于學***中的我們已經(jīng)養(yǎng)成了事實勝于雄辯的習慣。

而作者無論在表達的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯中，都極盡用簡單的例子將深刻的道理表達出來，讓我們一目了然。

比如在如何構(gòu)建金字塔時，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。

構(gòu)造金字塔時，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂；然后針對這個思想，設(shè)想從哪些方面來確立塔頂?shù)闹吸c，然后開始背景-沖突-疑問-回答的序言寫作，最后才是塔基的材料。

當我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過程。

比如列出塔基上表達思想的所有要點，然后找出各個要點之間的邏輯關(guān)系，最后得出金字塔塔頂?shù)慕Y(jié)論。

從表達的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問題的邏輯，最后到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論自上而下和自下而上的有機結(jié)合得到了一個完美的作品。

《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。

書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。

文章中的思想表達，應符合以下規(guī)則：1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。

組織思想的四種邏輯順序：1、演繹順序；2、時間順序；3、結(jié)構(gòu)順序；4重要性順序。

文中提到的原則中的原則：（）有的放矢；（-）貫穿整體；（）擲地有聲；（）言之有據(jù)，這些在今后的寫作上還有思考上都有幫助。

總之，《金字塔原理》給我們提供了一個思考的方式，幫助我們怎樣理清自己的思路，怎么讓別人清楚知道我們所表達的東西。

篇三：金字塔原理讀后感《金字塔原理》讀后感這是一本邏輯思維較深的書，書中用文字、條條框框及箭頭做了很深刻的分析和總結(jié)，不是一眼看過去就能明白和理解，需要認真的根據(jù)事情的案例在腦海里去摸擬思維發(fā)展思路，深入思考才有用。

總體來說，本書對于希望提高思考、講話、寫作、講課、管理下屬及解決問題邏輯性、條理性、效果和效率的人很有用。

但需要有一定的社會工作、學習、生活經(jīng)驗的人才能理解透。

覺得此書對于剛出社會，學歷文化不高的人，這本書看完后只是一個練手的階段；對于大學本科畢業(yè)，并有一定文化基礎(chǔ)、有些閱歷的大專本科生入社會前研究下此書，對于工作的思維有很大幫助；并能順利適應環(huán)境及工作；對于入社會5年以上，工作努力、有過晉升、但還沒有經(jīng)歷生活婚姻的人來說只能理解透一半此書的思維和案例；對于入社會10年及以上，有著豐富生活閱歷的人來說，此書一半已經(jīng)在他的生活中在執(zhí)行或正在執(zhí)行中的。

還有一半或三分之一沒有像此書這樣系統(tǒng)的、全面的總結(jié)而已。

此書再次告訴我，做任何決策和大活動前，一定要有各種假設(shè)和分析，有一套完善的，模擬演繹一遍的路程，并且要有文字描述出每一個環(huán)節(jié)，每一個崗位具體的工作內(nèi)容，甚至細致到每一個時間點。

決不能口頭或大概的誰誰誰要干什么，。

而且最好活動前召集所有人員開會，閱讀和討論，保證明天的活動順利進行，杜絕臨時抱佛腳情況。

除書上說的”演繹推理——歸納推理——外展推理后，最后進入實踐。

在實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上重新提出理論和總結(jié)經(jīng)驗歸納。

第二章中的序言包括的背景、沖突、讀者的疑問和作者的問答，可以很好的套用在我們每一個活動前的準備和思維上。

整本書的結(jié)構(gòu)無非也是告訴我們做事情要有始有終有手尾，有計劃，有目的，有結(jié)果，有總結(jié)，運用不同的方法讓人清晰明了，讓不同的人清楚。

如文中最后講的演示。

和我校的管理方式有一定的不謀而合，雖然我們沒有像此書一樣的清晰的描述，但大致運營是一樣的。

有點像我們統(tǒng)計部做的事，有原始數(shù)據(jù)，有統(tǒng)計報表，有柱子圖，餅圖，數(shù)據(jù)透視，最后用演示給大家看。

而要出到這些數(shù)據(jù)很容易，但主要是看你能否從這些數(shù)據(jù)里得出一些管理者，領(lǐng)導想要的數(shù)據(jù)分析方法和圖表；這些數(shù)據(jù)可以直接展示和說明些問題，從這些問題上去找到問題和解決的方法。

此書可以讓我把我的思維、做事方法理順，但如果能很好的運用，決不是看一遍而且匆匆看一遍可以理解透的。

鄧新紅2019-2-5

金字塔原理讀后感【篇2】

這是我參加的“桂花樹下讀書會”看的第二本書，叫《金字塔原理》。當我看到第100頁時，我再也看不下去了。我告訴桂花樹下的發(fā)起者楊小姐，我不明白。楊老師回答：

本書應結(jié)合實際操作閱讀，不要生讀！

我就沒有再硬生生地看。后來，我無意間翻了下新買的書《“**思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書的性質(zhì)很接近。于是先把**本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了。

其實，我打心里非常非常地感激楊老師。因為我剛讀了第二本書，但我得到了很多好處。看書最大的收益是能改變思考，的確第一本書給了我培訓的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。

尤其是在這個時候，當我剛轉(zhuǎn)入職業(yè)培訓時，我讀了這本思想書，這本書太及時，太有用了。

我最大的思維改變，不是學了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個道理：培訓時選精美的**、秀高大上的***這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學員的內(nèi)容。你能帶給學生的是關(guān)鍵！

所以，我定下心來學“3”的魔力，這點太管用了。以前，我做課件時一個主題下有n個論點，思維模糊，只知道要分享給學員我所知道的，一股腦兒全放一起，像大雜燴。我以為這是我的誠意，因為我付出了一切。

但實實上，讀完這本書，我知道學生們很難吸收和理解這種大雜燴。我只是自以為是地認為傳達到位了，在自我的狀態(tài)里?，F(xiàn)在，突然豁然開朗！

課程介紹是非常重要的一步。首先，樹立觀念，把學生的需要放在第一位，他們能學到我的課程內(nèi)容是關(guān)鍵?！?”是我的幸運數(shù)，我也是才知道的，也是學習了一本《數(shù)字密碼》才知道的。

看來我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運數(shù)字啊！原來，學員的思維是要好的引導。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。

即要將表達的主題進行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。

我以前很羨慕那些說話有條不紊的人，比如事先背誦。這就是他們常說的：接下來我將告訴你三點。第一點是，第二點是第三點是

沒想到，我也可以做到的。思維的條理性、邏輯性可以訓練而提升的。經(jīng)過職場十幾年的歷練，我已經(jīng)學會正確表達我的觀念和思路。

現(xiàn)在有了這個金字塔的方法，我可以更好的讓任何觀眾，學員和觀眾理解我的話，得到真正的分享！

通過這種方法，我重組了正在開發(fā)的兩個課件大綱。有一個主題有七個論點?，F(xiàn)在，通過推理和歸納，它們都變成了三個論點，找出了原來七個論點的內(nèi)在聯(lián)系，并向上歸納出三個論點。

這樣的確要好記，因為我們備課，記大綱也要記憶的，也方便了我們。

金字塔原理和邏輯思維被廣泛應用。我也用了我的個人介紹。這樣，我變得非常專業(yè)，我對自己的介紹方式非常滿意。

我屬于慢理解能力，但只要我理解和運用它，它一般是難忘的，可以教別人。我個人對**式的引導更能理解和消化。所以結(jié)合了《“**思考”術(shù)》后，我就理清了培訓框架，而且還學到了要增加的幾個原來沒有的內(nèi)容或者說版塊。

我覺得過去不重要，也不想為了方便學生理解而做指導內(nèi)容。今天，我覺得這很重要。加了這些引言，參加了學員的興趣，而且他們理解更方便，也是對他們一種時間付出的尊重。

看書這件事真是非做不可！因為我已經(jīng)開始受益了，我希望下一個受益的人就是你！一起加入看書隊伍吧！

金字塔原理讀后感【篇3】

在寫作過程中，你的思維清楚嗎我們往往會因為文章或表述上的條理不清而被扣上“思維混亂”的帽子。如何避免思維混亂，保持一個理性的正確思考讀完《金字塔原理》一書，茅塞頓開?！督鹱炙怼方榻B了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。

思考和寫作是一回事。寫作的過程就是思考的過程。一旦你掌握了這一原則，你的寫作能力就會大大提高。這本書使用清晰的上下文來告訴人們?nèi)绾瓮瓿蓪懽鬟^程。它概括了寫作的基本要素，使人們相對容易地掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：

思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。運用歸納法，我們可以很容易地看出，這本書介紹了邏輯在一些實際問題中的應用。該書通過生動的是例，詳細介紹了整個寫作過程是如何產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，如何達到寫作的目的。

書中告訴我們，在寫作中，首先要由一個結(jié)論，然后再逐層展開結(jié)論的原因。如果人們想知道結(jié)論的原因，就應該往下看。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項目，大腦容易記住的是3個項目，當然最容易記住的是一個項目，這就意味著當大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4—5個時，就會開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。

這個理論在現(xiàn)實中是很實用的。它告訴我們，當我們說或?qū)懸黄恼聲r，最容易記住的是把要點歸納為三點。其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。

金字塔原理讀后感【篇4】

讀者在攝入信息時，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。以下是為大家整理的《金字塔原理》讀后感，歡迎大家閱讀，

世界上最遙遠的距離不是我說了沒有，而是我說的你不明白。

“金字塔原理”認為如果有人期望透過閱讀你的文章了解你對某一問題的看法，那么他面臨的?是一項復雜的任務。因為即使你的文章很短，例如，只有兩頁，它也會包含大約100個句子。

讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，把每一句話聯(lián)系起來。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的構(gòu)思從金字塔頂端開始，逐漸向下展開，讀者一定會發(fā)現(xiàn)你的文章更容易理解。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉?

明托對思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。

任何提前進入金字塔結(jié)構(gòu)的思想團體都更容易理解。

這表明，任何書面文件都應有意將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽眾)的大腦只能逐句理解作者表達的思想。他們會假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不事先告訴他們邏輯關(guān)系，而只是逐句表達你的想法，讀者會自動從中找到一些共同點，對你的想法進行分類和組合，從而了解每種組合的好處。

然而，由于人們的知識背景和理解力有很達的不同，他們很少能像你一樣理解你的想法。事實上，如果你不事先告訴讀者一組想法之間的邏輯關(guān)系。他們可能會認為某一特定群體的想法之間根本沒有聯(lián)系。

換言之，即使人們能夠作出與你完全相同的解釋，你也會使他們的閱讀變得更加困難，因為他們必須自己找出無法解釋的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了確保讀者找到的結(jié)構(gòu)是你希望他采用的結(jié)構(gòu)，你必須事先告訴他們這種結(jié)構(gòu)，以便他們知道他們在尋找什么共同點。否則，讀者很可能會發(fā)現(xiàn)一些邏輯關(guān)系不是你所期望的，甚至根本的關(guān)系？

了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費你的時光，也是在浪費讀者的時光。

一般來說，讀者會對他們所讀的內(nèi)容進行分類和概括，以便記住它們。如果作者傳達給讀者的思想事先進行了分類和總結(jié)，并按自上而下的順序表達，讀者就能更容易理解作者所表達的思想。

金字塔原理讀后感【篇5】

《金字塔原理》這本書提供了我們思考、表達和解決問題的邏輯。就像書本最前的內(nèi)容簡介：金字塔原理是一種重點突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達方式和規(guī)范動作。

其基本結(jié)構(gòu)是：中心思想明確，結(jié)論先行，上述體系較低，分類分組，邏輯遞進。先重要，后次要，先全局，再詳細，先結(jié)論，再原因，先結(jié)果，再過程。

為什么要用金字塔原理，舉個書本開頭的例子，咱們大腦的短期記憶無法一次容納7個以上的記憶項目，當項目過多時，需要將他們分組，形成上一層，將上一層數(shù)字減到7以內(nèi)，就更好記憶了~它可以幫助我們歸類分組，統(tǒng)一思想組織。

當我們聽別人的演講或讀文章時，我們也適用這一規(guī)則。我們會不自覺地嘗試以某種邏輯模式組織起來，這實際上就是金字塔結(jié)構(gòu)，因為只有金字塔才能滿足：

● 一次記憶不超過七個思想、概念或項目

● 找出邏輯關(guān)系

本書分為四章：表達邏輯、思維邏輯、解決問題邏輯和論證邏輯。

我粗略地看了一下目錄和一般內(nèi)容，印象深刻的是，它可以改進一些寫報告或思考日常工作中的問題的思路和行動。圍繞這本書，簡單地說，你需要為你所做的每件事建立一個中心，然后開始圍繞這個中心思考和行動。金字塔可以訓練表達者：

關(guān)注并挖掘受眾的意圖、需求、興趣、關(guān)注點、興趣點和刺激點，弄清楚內(nèi)容要說什么、怎么說，掌握表達的規(guī)范結(jié)構(gòu)和規(guī)范動作。金字塔有助于達到傳播效果：聚焦、思路清晰、主次分明，使受眾感興趣、理解、接受、記憶。

最后，我們將告訴我們構(gòu)建金字塔的具體方法：上下關(guān)系——自上而下和自下而上、縱向問答/總結(jié)、橫向分組/演繹歸納、序言故事、標題提煉思想精髓。

例如：1。從下往上想。任何層次的思想都必須是下一層次的總結(jié)。每組的思想必須屬于同一個范疇，并按邏輯順序進行組織。邏輯順序有：

演繹順序、時間順序、結(jié)構(gòu)順序和重要性順序。列出要點>>>>找到要點間的邏輯關(guān)系>>>>得出結(jié)論；2、自上而下組織思想，先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。因為觀眾的大腦只能一句一句地理解作者表達的思想。

畫出主題方框>>>>確定主要問題>>>>寫出對該問題的回答>>>>說明“情境”>>>>指出“沖突”>>>>檢查主要問題和回答）

金字塔原理讀后感【篇6】

工作之余，我靜心閱讀了《金字塔原理》這本書籍，該書主要介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法?！敖鹱炙怼笔?973年由麥肯錫國際管理咨詢公司的咨詢顧問巴巴拉·明托發(fā)明，旨在闡述寫作過程的組織原理，提倡按照讀者的閱讀習慣改善寫作效果。作者用細膩的文筆，通俗易懂的語言，列舉大量事例循序漸進地向讀者闡明一個大道理：一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最后落實在筆尖的`寫作，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善。同時，這本書也告訴了讀者一個“思考、寫作、解決問題的邏輯”，而這個邏輯正是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的最基本體現(xiàn)。放下書籍，我豁然開朗，好的文章，雖然因個人風格會有所不同，但是相同的一定是條理清晰容易閱讀。

寫文章先要主題明確。所有書面文章都要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，即最頂部就是文章想表達的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章?！督鹱炙怼酚们逦孛}絡，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對輕松的掌握寫作的基本技能。書中采用“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。本書使用了很多的例子，來說明金字塔的“搭建”原理和應用，這也是作者最能說明自己理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達想法觀點，從而提升寫作、思考、解決問題的能力。特別作者強調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實是互為因果，寫得不清楚通常反映了思考的不精準。

文章闡明觀點要有合理的架構(gòu)。對于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實勝于雄辯的習慣。而作者無論在表達的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯中，都極盡用簡單的例子將深刻的道理表達出來，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對這個思想，設(shè)想從哪些方面來確立塔頂?shù)闹吸c，然后開始背景—沖突—疑問—回答的序言寫作，最后才是塔基的材料。當我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過程，比如列出塔基上表達思想的所有要點，然后找出各個要點之間的邏輯關(guān)系，最后得出金字塔塔頂?shù)慕Y(jié)論。從表達的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問題的邏輯，最后到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機結(jié)合，得到了一個完美的作品。

工作中，清晰的表達能力十分關(guān)鍵。這本《金字塔原理》給我們提供一套簡單且直接的方法，幫助我們在腦中將觀點建構(gòu)清楚。觀點一旦建構(gòu)清楚，所有文字溝通的問題就大幅減少，按照本書建議的方法，先想后寫，不斷的練習，在極短的時間內(nèi)寫出簡潔又清楚的文章。這種提高工作效率的方法，很適合現(xiàn)在忙碌、訊息變化快速的時代步伐。當我們通過思考，找到解決問題的方法，從而在腦海中確立一種正確的思維，最后由我們表達出來，這不正是我們每一個人都想得到的答案嗎？

金字塔原理讀后感【篇7】

當然，思維導圖遠非如此，空間的布局，顏色的運用，圖像的運用，邏輯的使用，完美了結(jié)合了左腦與右腦，兩個皮層的協(xié)同讓你的思考，你的思維更富創(chuàng)造性。（說一萬句話，不如自己去實踐，呵呵~）幾年時間，思維導圖給自己帶來了太多的益處，心存感激。

金字塔與思維導圖相比，思維導圖算是進化的更為完全。根據(jù)金字塔原理產(chǎn)生的年代，估計tonybuzan當初說不定也受益于此，雖然其本人沒有提到。

《六頂思考帽》，把這三本書放一起說，我去提這一點，即色彩的應用，以及區(qū)分自己不同色彩的思考帽。顏色是對右腦極好的刺激，顏色本身不同的頻率帶給人的感受也是不同的。因此，一方面想到了顏色是有意義的，也是信息的載體，因此在思維導圖里面顏色的采用應該是與分枝內(nèi)容具有同質(zhì)性，這樣除在紙上構(gòu)建外，在大腦里面構(gòu)建的導圖所帶的信息點會更多，回憶效率會高，而且切實提高思維的水平；另一方面，區(qū)分思維中的如事實陳述，如感情，如建設(shè)性，如否定等等，是很必要的，這樣問題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思維導圖為核心，輔以金字塔原理，運用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……

真的太棒了！

金字塔原理讀后感【篇8】

《金字塔原理》讀后感600字

最早聞此書來源于麥肯錫，今日方一睹風采。

未讀之前，先在大腦里面想像了書中的內(nèi)容。金字塔，除了埃及，除了四面體的立體形象，最容易在腦子里面出現(xiàn)的是一個“平面三角形”，是一個上小下大的形象，從下至上層次越高，空間越小，地位越高。畢竟物以稀為貴嘛。自己的思維屬于發(fā)散型，由上面的想像自然猜到其原理必將是縱向?qū)蛹壍母拍?，以及橫向并列或平行的概念(當然不排除內(nèi)容的交叉)，這一橫一縱上也必定有邏輯的解釋。

翻開書，大致瀏覽，果不其然！

以上頭腦里面圖像的想像，以及思維的過程很大程度上受益于《思維導圖》。思維導圖簡單的說就是思維發(fā)散的過程，也是思維對話的過程。我用思維發(fā)散這個詞，即是指其由一級分枝，二級分枝，……一直往后發(fā)散的過程，而且由數(shù)字的低到高是一種層級的概念，和金字塔類似；我用思維對話的過程，是表明這樣的一個過程，即在自己思維發(fā)散的過程中，從一級到下一級是一個對話的過程，類似于Q&A。

思維導圖就像一顆樹一樣，向四周的發(fā)散，更顯其生命性與活力，一個簡單的改變就很大程度的解放了思維。

當然，思維導圖遠非如此，空間的布局，顏色的運用，圖像的運用，邏輯的使用，完美了結(jié)合了左腦與右腦，兩個皮層的協(xié)同讓你的思考，你的思維更富創(chuàng)造性。(說一萬句話，不如自己去實踐，呵呵~)幾年時間，思維導圖給自己帶來了太多的益處，心存感激。

金字塔與思維導圖相比，思維導圖算是進化的更為完全。根據(jù)金字塔原理產(chǎn)生的年代，估計tonybuzan當初說不定也受益于此，雖然其本人沒有提到。

《六頂思考帽》，把這三本書放一起說，我去提這一點，即色彩的應用，以及區(qū)分自己不同色彩的思考帽。顏色是對右腦極好的刺激，顏色本身不同的頻率帶給人的感受也是不同的。因此，一方面想到了顏色是有意義的，也是信息的載體，因此在思維導圖里面顏色的采用應該是與分枝內(nèi)容具有同質(zhì)性，這樣除在紙上構(gòu)建外，在大腦里面構(gòu)建的導圖所帶的信息點會更多，回憶效率會高，而且切實提高思維的水平；另一方面，區(qū)分思維中的如事實陳述，如感情，如建設(shè)性，如否定等等，是很必要的，這樣問題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思維導圖為核心，輔以金字塔原理，運用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……

《金字塔原理》讀后感600字

初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識的感覺，想了想，才發(fā)現(xiàn)這本書里提倡的觀點和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書都是出自麥肯錫的顧問之手，兩本書的精髓都是教授人思維的方法，教導人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。

邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。

在成為一名顧問前，我曾頗花費了一番心力來研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對于邏輯的理解也只是停留在MECE這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。

在成為一名顧問之初，經(jīng)過一個個項目的磨練，我才逐漸體會出邏輯的重要性，慢慢嘗試著按書中的教導用邏輯的方法去整理思路，并開始嘗到了甜頭。

在成為一名顧問一年后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)自己對于邏輯的思考問題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依賴，并樂于將這種思維的方式運用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識的、刻意的去加以練習和運用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。

在成為一名顧問兩年后的今天，我后知后覺的讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細而系統(tǒng)的教程，是一本極好的指導人如何思考并如何表述思考結(jié)果的訓練手冊。思維的技巧，在這本書里被淋漓盡致的剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書提供給讀者一個平臺，使其有機會對自己固有的思維方式進行基本的了解和測評，為后面的思維練習奠定了良好的基礎(chǔ)。

今天，我在讀這本書時，不再如兩年前讀《麥肯錫方式》時那般一頭霧水，不得要領(lǐng)。盡管書里的某些章節(jié)現(xiàn)在讀起來依然很吃力，需要花很多的時間來理解和體會，但我相信書里所蘊含的精髓我已經(jīng)能夠領(lǐng)悟，其他不易理解的東西只不過是技巧，是需要花費心力勤加練習方能掌握的方法和能力。

因此，讀《金字塔原理》時，無需琢磨每一章節(jié)，每一個技巧，,不理解就先放下，掌握書中提倡的邏輯的思考問題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫助我們思考的工具——位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時的本能——位于頭腦之中的一種習慣。

從思維的技巧到思維的習慣，是一個由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過程。這一過程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長卻其樂無窮。

《金字塔原理》讀后感600字

在寫作過程中，你的思維清楚嗎？我們往往會因為文章或表述上的條理不清而被扣上“思維混亂”的帽子。如何避免思維混亂，保持一個理性的正確思考？讀完《金字塔原理》一書，茅塞頓開。

《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善。

這本書用清晰地脈絡，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對輕松的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學在一些實際問題上的應用。

書中通過生動的舉例，詳實的介紹了整個寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達到寫作的目的我們應該如何去做。

書中告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項目，大腦容易記住的是3個項目，當然最容易記住的是一個項目，這就意味著當大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4—5個時，就會開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個理論在現(xiàn)實中是非常實用的，告訴我們在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點歸納成三條是最讓人容易記住的。

其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。

編輯推薦：

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金字塔原理讀后感【篇9】

思考、表達和解決問題的邏輯。什么是金字塔原理?？偟膩碚f，就任何一件事可以歸結(jié)為一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進行支撐。

而每一個論據(jù)也可以成為一個論點，同樣由3到7個論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復就像金字塔機構(gòu)一樣。

實際應用中，結(jié)論先行？為了符合大腦的運行機制，大腦更傾向于從現(xiàn)有的結(jié)論中尋求支持，而不是從一堆信息中推斷出結(jié)論。所以結(jié)論先行。

其次，每個論點下不應超過7個論點，最好是3個左右，因為大腦在短期記憶中記住的東西太多了。最后是，每一個論點都應該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達觀點。

按照金字塔的原則，這是不夠的。金字塔原理的真正支撐是層層論證，所以用清晰的邏輯分析問題是關(guān)鍵。這本書提供了一套分析性的組織思想供你參考。

有四個邏輯順序，分別是“時間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序?！睍r間順序，就是按照事情發(fā)生的先后順序進行問題思考?？臻g秩序，即空間的結(jié)構(gòu)秩序，可以延伸到現(xiàn)實中，如地理位置或部門。

重要性順序，比如事情優(yōu)先級，逃生時的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。

演繹順序與大前提、小前提、結(jié)論三大環(huán)節(jié)相似。例：所有的人都會死。蘇格拉底是人，所以蘇格拉底會死。

從組織思想上講，無論是按照何種順序，都需要遵循mece定律，即完全耗盡，相互獨立。

有了套路，我們在表達觀點是就可以按照事件順序或者重要性順序、結(jié)構(gòu)順序結(jié)構(gòu)一下，這樣更容易讓人理解。同時，對于一些思路和方法，也可以利用以上四種思路進行梳理和得出結(jié)論。

以上，為讀書所得，希望對你又幫助。

金字塔原理讀后感【篇10】

通過本文開頭提到的快速閱讀方法，我們可以真正了解一本書的一般內(nèi)容。也就是說，當作者寫作時，我們看到了她思維金字她的上層。然而，這是一本關(guān)于思考方法的好書。只有泛讀才能滿足我們學習塔樓原理的需要。

我們需要更多的時間做更多的精讀，這也將觸及金字塔原則的基本層面。

可見，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容來解示這本書的閱讀，而不僅僅是對這些活動的寫作、思考、解決問題和演示的范圍?？梢娺@本《金字塔原理》對我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運用到更多的思維領(lǐng)域和活動之中。

《金字塔原理》讀后感范文（二）

對于邏輯思維能力強、沒有困惑的人，我們一般說這個人頭腦清醒，但頭腦清醒不是我們的目標。我們更需要表達清楚，這就是邏輯思維的運用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。

其實在剛拿到這本書的時候，我是很難讀進去的，一直覺得這本書很枯燥，讀得很辛苦！我一直沒有做標記。我的搭檔認為我沒讀過。但是，后來我認真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書！

這本書很好的指導人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓練手冊，思維的技巧在這本書里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書提供給讀者一個平臺，讓讀者有機會對自己固有的思維方式進行基本的了解和測評，為后面的思維練***了良好的基礎(chǔ)。

一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最后落實在筆尖的寫作上，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善?！督鹱炙怼酚们逦拿}絡告訴，寫作的過程是如何完成的。這本書總結(jié)了寫作的要領(lǐng)，使人們能夠相對容易地掌握寫作的基本技能。

他把寫作過程概括為四個部分：思維邏輯、寫作邏輯、解題邏輯和論證邏輯。使用歸納法，我們可以很容易地看出，這本書是一個介紹邏輯的實際應用。

這本書自上而下的結(jié)構(gòu)告訴我們?nèi)绾问棺x者更容易理解作者通過表達事物所表達的思想。如何通過生動的例子和書中的詳細介紹形成整個寫作過程？寫作的目的是什么？

為達到寫作的目的，我們應該如何去做？《金字塔原理》認為，如果有人希望通過閱讀你的文章，了解你對某一問題的看法，那么他面臨的是一項復雜的任務。因為即使你的文章很短，例如，只有兩頁紙，里面也會有大約一百個句子。讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并把每一句話聯(lián)系起來。

如果你的文章結(jié)構(gòu)是金字塔型的，文章的構(gòu)思從金字塔的頂端開始，逐漸向下展開，讀者一定會發(fā)現(xiàn)你的文章更容易理解。所以，書面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達的思想，最底層就是句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落形成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就形成一篇文章。

此外，書中還引用了米勒的神奇數(shù)字七：人類大腦的短期記憶不能容納超過七個記憶項目，大腦容易記住三個項目，當然，最容易記住的是一個項目。這意味著，當大腦中要處理的項目增加到4到5個時，它將開始被歸納為不同的邏輯類別，以便于記憶。這個理論在現(xiàn)實中是很實用的。

它告訴我們，當我們說或?qū)懸黄恼聲r，最容易記住的是把要點歸納為三點。

同時，通過實例說明了金字塔的原理和應用。這也是作者最能說明自己理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達想法觀點，從而提升寫作思考，解決問題的能力，特別作者強調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實是互為因果，寫得不清楚，通常反映了思考的不精準。

《金字塔原理》讀后感范文（三）

世界上最遙遠的距離不是我說了沒有，而是我說的你不明白。

“金字塔原理”認為如果有人希望通過閱讀你的文章了解你對某一問題的看法，那么他面臨的？是一項復雜的任務。因為即使你的文章很短，例如，只有兩頁，它也會包含大約100個句子。

金字塔原理讀后感【篇11】

【導語】《金字塔原理》用清晰地脈絡，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對輕松的掌握寫作的基本技能。這本書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。

《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會人們?nèi)绾卧谟虚g里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進行寫作。使用金字塔方法可以避免邏輯混亂或不清晰。通過對《金字塔原理》的閱讀后，讓我學到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達自己，讓對方更容易的理解自己。

其實說和寫很容易，但想把一件事情或是一個思想說好和寫好并不容易。

在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對我的感覺不同于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當看到有重點時，我都會把它記錄下來。以方便我在工作上的運用。

《金字塔原理》告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對方感到不厭煩。而我們在平時的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。

讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。

事實上，金字塔原理存在于我們生活的許多方面。對培養(yǎng)人的思維能力有很大的幫助。如果我們能經(jīng)常練習這種邏輯思維方式，我們的寫作和語言能力都會有很大的提高。

就寫作而言，我們每個人都有過不同的經(jīng)歷，學生時代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個人的口才和你所要表達的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實踐中的具體運用。讀這本書并不是閱讀的終點。如何在實踐中熟練地運用它，是我們要達到的目的。

另外，《金字塔原理》還強調(diào)，寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進行檢驗。如果不能符合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達的信息。

由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動筆寫，其實就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時候已經(jīng)成竹在胸了。

寫作前材料的組織與構(gòu)思是寫作的重要組成部分。所以在寫作之前，請先動腦好好思考。

總之，《金字塔原理》確實是一部好書，是一本讓每個讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時也感謝《中國會計視野》介紹推薦了這本書，相信會計同行們讀了這本書后，對工作中各種分析、總結(jié)、財務報告說明等的撰寫會有很好的幫助作用，對工作水平和業(yè)務能力的提高亦會有潛移默化的促進作用。

金字塔原理讀后感【篇12】

我們在工作中遇到的最不愉快的事情可能是寫作或發(fā)表長篇演說。幾乎所有人都認為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：

如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達的能力，包括口頭溝通能力——培訓講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。

很多人難以提高寫作能力和講話能務的原因，是他們認為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實上，人們在寫文章時常常使用太長的句子。句子結(jié)構(gòu)太復雜了。使用的語言往往過于學術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時非?；靵y。

以上這些問題都屬于寫作風格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風格的難度太大了。這并不是因為你不能改變你的寫作風格，而是因為寫作風格就像學習一樣，需要大量的反復練習，而大多數(shù)在企業(yè)工作的人和**根本沒有那么多時間。

因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點”之類的忠告。

但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序(不管句子本身是好是壞)。如果讀者認為你的文章組織不好，那么你表達思想的順序很可能與讀者的理解相沖突。

對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應是人類的一種自然反應，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點，就是只有用某種方式表達自己的思想——說出來或?qū)懴聛?，才能準確地把握自己的思想。人類理解思想所需要的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。

因此，當作者或演講者強迫自己將自己的思想組織成一個金字塔結(jié)構(gòu)時，他會發(fā)現(xiàn)準確地把握自己的思想有助于他寫出一篇條理清晰、有意義的文章。

讀書版推介的這本書，因為工作原因一直沒能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯的指導**寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。

所以首先，我要感謝圖書版的負責人火舞蹈耀陽和版主布克田為我們找到了這么一本好看又實用的書。

《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：

一思考的邏輯

二寫作的邏輯

三解決問題的邏輯

四演示的邏輯

該書通過生動的是例，詳細介紹了整個寫作過程是如何產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，如何達到寫作的目的。

至于思維的邏輯部分，則以生活中的常識為例，親切生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達的要點，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。

在這篇文章中，我想特別談談思考的問題，談談自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經(jīng)有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。

尤其是工作計劃、述職報告、工作總結(jié)。她說她曾經(jīng)寫過一個短期工作計劃。她寫了十多頁，花了很長時間，準備得很充分?？墒穷I(lǐng)導讀后，讓她重寫。

她差點崩潰。雖然我還沒有讀過她的工作計劃，但我大致可以猜出領(lǐng)導讓她重寫的原因。

所以我們首先要學會為自己著想，明確寫作的目的，然后開始思考如何寫作。一般寫作比較好的同事都會有這樣的經(jīng)驗：要寫一篇問題，他不會馬上就動筆，而是先進行思考，組織材料，也可能去圖書館翻閱書籍，也可能把平時的工作筆記拿出來進行整理，也可能他什么也沒干，但是他在思索。

他在做這一系列的動作時，其實都在做一件事，就是把這些材料——目前在找的也好，還是經(jīng)過長期積累的也罷，通過自己的思維，把他們有序的組織在一起。

木木讀后感900字精選

作文是經(jīng)過人們思考和組織的一種文章，經(jīng)常寫作文可以提高我們的想象力和創(chuàng)新能力。要想寫好一篇作文可以借鑒一些優(yōu)秀的作文模板，一般寫作文都是什么樣的呢？以下“木木讀后感900字精選”由小編為大家收集整理，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

木木讀后感 篇1

這幾天，我讀完了《七色花》這本書。他的作者是蘇聯(lián)作家瓦·卡達耶夫。這本書中一共有八個故事，其中最讓我難忘的就是《小木笛與小水罐》這個故事。

這篇文章講的是熱尼亞一家人去摘草莓，但熱尼亞感覺摘草莓非常累，她找不到摘草莓不累的方法。不過多久，他遇到了蘑菇爺爺，蘑菇爺爺用小木笛和熱尼亞交換小水罐，熱尼亞用了小木笛一會兒，就摘了許多的草莓，但沒有地方可以去放草莓。她又經(jīng)過反復的思考，最終還是把小水罐換了回來，熱尼亞最終還是經(jīng)過自己的努力，摘了一罐草莓。

熱尼亞是一個懂得思考的人。她用自己的小水罐和蘑菇爺爺?shù)男∧镜呀粨Q后。雖然她得到了許多的草莓，但是他發(fā)現(xiàn)自己的草莓沒有地方放了。她經(jīng)過反復的思考又和蘑菇爺爺換了回來。

讀完這篇文章我知道了在生活中，我們要做一個懂得善于思考的人。其他人給我們提出意見的時候，我們自己先要反復的思考思考，想一想這對于我們說的是不是正確的，最后再做出自己的決定。

木木讀后感 篇2

果戈理的小說《外套》的創(chuàng)作過程，是許多人熟悉的了。據(jù)說，有一次他聽到一件官場逸事，說有一個小窮官吏辛辛苦苦積蓄了一筆錢，買了一支心愛的獵槍，劃船去打獵，不慎而丟失了。他氣得生了一場病。這件官場逸事使果戈理陷入了深沉的思索，他感覺到了在備受壓抑中生活的人們的悲慘命運。透過這個故事，他敏銳地看到了沙皇制度的殘酷壓榨，栽害了多少無辜者的生命。他把這個故事寫成了《外套》，把獵槍改成了大衣，因為在那冰天雪地的俄羅斯，大衣才是人們的生活必需品。在果戈理的筆下，《外套》中的主人公阿卡基阿卡基耶維奇的舊大衣破爛到?jīng)]人肯為他縫補，為了未來的外套，他省吃儉用，連茶都不喝，甚至不吃晚飯，不點蠟燭，這才買來了一件新大衣?？墒?，才穿在身上就被賊人搶去了(而不是原來的獵槍不懊丟失)。結(jié)果快樂變成了災難，并把他的生命斷送了。

一件如此平淡的官場逸事，在果戈理的筆下，竟寫成了一篇控訴沙皇暴政的不朽之作，成為偉大的俄國現(xiàn)實主義文學中描寫被侮辱與被損害的人、描寫社會底層的悲慘生活的抗議文學的名篇。

屠格涅夫的中篇小說《木木》則是根據(jù)一個真實事件寫成的。據(jù)屠格涅夫母親的養(yǎng)女席托娃在一篇回憶文章中說，《木木》中的加拉新就是按照屠格涅夫母親的農(nóng)奴、看門的啞巴安德烈的原樣刻劃出來的。安德烈養(yǎng)了一頭小狗，一卜分愛惜它。盡管屠格涅夫母親一向?qū)Π驳铝液芎茫怯幸淮?，她發(fā)起脾氣來，竟異常殘暴地強迫安德烈親自把自己心愛的小狗溺死。這一段事實經(jīng)過的情形，完全和屠格涅夫在《木木》中所描繪的一樣。所不同的是，安德烈在把小狗溺死之后，并沒有離開他的女主人，他對于女主人的忠心依然如敵。不管安德烈心里有多么痛苦，他對女主人還是忠心耿耿，替她效勞，直至去世之日。而《木木》中的加拉新則不是那樣，他在溺死了愛犬之后，卻頭也不回地拋棄了他的女主人及其所慷慨饋贈的物品永遠出走了。

木木讀后感 篇3

《浮橋邊的湯木》里講了爸爸姓湯，媽媽懷孕時讀了一本叫《湯姆在深夜的花園里》就給兒子取了一個洋里洋氣的名字湯木，這個十歲小男孩性格十分的內(nèi)向，膽怯，我覺得他應該更勇敢、大膽一些，而不是像林黛玉一樣柔柔弱弱的。一天他爬到閣樓去玩，聽到一段話，說要殺掉湯木，不能讓他活過放暑假。

湯木下定決心要改變自己，要在自己臨死之前對他們有好的回憶，在這些日子里他長大了許多，從弱小的男孩變得見義勇為，從性格沒有耐心變得善解人意，幫助了爸爸媽媽辦理了許多事，他變得友善，寬容，勇敢，堅強，內(nèi)心一點點強大起來。

最終真相大白，就在放暑假那天，學校舉辦青年藝術(shù)會，有兩個人在臺上演《湯姆在深夜的花園里》的一個要殺湯姆的小片段，而不是殺湯木，湯木那天聽到的只是他們的劇情。

這個故事體現(xiàn)出了小男孩勇敢、優(yōu)秀、善良的品質(zhì)，讓我們要從每一方面做好自己，而不是等待時機才開始做人。書里面有很多鋪墊和玄機，如當時殺湯木的那個人是邊吃草莓邊說話的，從此他就不吃草莓了。

很多秘密要一點一點挖掘出來，每到看到秘密挖掘出來，心里十分高興。這個故事讓我覺得，如果要改變自己并不是被恐嚇，等到時機時才開始，其實做了才發(fā)現(xiàn)自己有那么多優(yōu)點，原來自己那么棒。

從今以后，我也要像湯木一樣，變得勇敢，對外人也要熱情，而不是害羞。要把自己變得更強大。最重要的是學習彭學軍阿姨的寫作方法，表達的方式。

木木讀后感 篇4

智者一切求自己，愚者一切求他人。

題記

在北京的一所學校里，發(fā)生過一個真實的故事：

有一個學生，他以優(yōu)異的成績考入了這所學校。雖然他的成績優(yōu)秀，但是，他在家中什么都不會做，父母也不讓他做，他的一切只有依靠父母，讓父母去照顧他，幫他料理一切。可這所學校是一所寄宿制的學校啊，那么他的父母還能再趕到學校里，去幫他料理衣食住行嗎?于是，在無奈之下，他只好去命令別人去幫他做一些事情，可是別人也有別人的事呀，怎么會有精力去管他呢?于是，他每次吃飯的時候，別人都吃完了，他可能還沒打到飯，有的時候只能吃到殘羹剩飯，有的時候卻什么也沒吃到;到每次休息之后，別人的床鋪總是整整齊齊，而他的，卻總是一堆亂麻似的

最后，因為他的自理能力太差，只好遺憾的被迫的退學了。

看了上面的這則真實的故事，，我悟出了一個道理：靠誰都不如靠自己，求誰都不如求自己。

所以，這和種樹的道理是一樣的：不可只靠別人澆水，而忘記了自己的本領(lǐng)。

在這一課的學習當中，我明白了，樹木要在不確定中學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，才能長成參天大樹;人也是一樣，生活在艱苦環(huán)境下中的人更能經(jīng)得起生活的考驗，從而學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)，擁有一顆獨立自主的心。我們一定要自強自立，依靠自己，信賴自己!

松樹四季常青，在萬物蕭疏的冬季，松樹依舊郁郁蔥蔥。

翠竹經(jīng)冬不凋，在寒風凜冽的冬日，翠竹依舊精神抖擻。

美化耐寒開放，在漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒。

不只是這些，還有許多事物在向我們表示出獨立自主的精神，還有許多事情在向我們表達自立自強的道理，還有許多名言在向我們說明了依靠自己的真理。

植物要想茁壯生長，必須學會在無規(guī)律中尋找水源;人要想乘張成才，也必須經(jīng)得起生活的磨練。好的，這個道理，我記住了。

木木讀后感 篇5

我喜歡芬蘭作家揚松的《木民谷》，簡單的漫畫里有著除了自由和夢想以外更讓人渴望的溫暖。掙扎在生活中的我們向往過自由，期盼過夢想，但一個人的自由終有一天會疲憊，夢想實現(xiàn)過后還有什么？可能更多的時候我們更向往簡單而溫暖的生活。

提到的木民谷，在遙遠到我也許永遠也去不了的北歐。那里有傻傻的矮子精靈一家，它們的生活簡單到不似生活本身，或者說不似我們的生活。在洪水淹沒整個木民谷時，木民一家還悠哉游哉地在屋頂喝咖啡；在藤蔓植物覆蓋整個木民谷時，木民一家在忙活著烤那條大魚；在彗星即將毀滅地球時，木民精靈在思考更重要的事那是該送小女兒一件什么樣的禮物。

八本里分不出最喜歡哪一本，反正覺得那部分我都愛。

從它的任何一段落，都可以延伸出一個新的匪夷所思的故事。你也會驚訝地發(fā)現(xiàn)，生活原來是可以如此從容地繼續(xù)。

木民一家就是這樣有點迷茫又樂觀地生活著。還有那些看似性格都很邊緣化的小配角們。

那個一個人住的有潔癖的菲利鐘克，不停地愛打掃。每當她出場，總讓我想起FOX。

那個愛靜的赫木倫，突然像個哲學家一樣思考：生活就像一條河。有人在河里把船駕得很慢，有人駕得很快，有的還翻了船

那個傻小妞，天生膽子小得要命，甚至會被嚇得連人形都消失掉了

那些哈蒂法特納，生來就是為了旅行從不平靜，從不休息。

那個影子一樣當作驚嘆號的格羅克?？傋屛蚁肫鹎だ锏臒o面人。

這樣的從容，這樣的淡定，是我窮極一生都達不到的，也是我將終生羨慕的。木民一家用自己的方式去生活，其他的，無關(guān)的，未來的，和它們有什么關(guān)系呢？

這樣的故事，這樣的情節(jié)，毫無里頭，不假思考，癡癡傻傻地匪夷所思，也許長大后的我們看不明白了，我們或許開始不懂：生活為什么可以這樣？是?。繛槭裁?？因為這是一本童話，寫給沒有被社會染的面目全非的孩子看，也寫給被現(xiàn)實壓迫得喘不過氣的你我看的，揚松讓你我明白：生活其實很簡單，可以沒有邏輯，也可以很私人。簡單的畫面，簡單的言語就是《木民谷》的全部，揚松從1946到1970年間只寫了八本木民谷系列童話。她曾經(jīng)說起：每一本為孩子寫的書都應該留下一條線索，作者在那里停筆，而孩子卻可以繼續(xù)思索和想象下去?？植阑蚩鞓范疾皇强梢杂醚哉Z表達的感覺。一張面孔也永遠描繪不出我們整個的內(nèi)心世界。1970年，在母親去世后，楊松寫下了最后一個木民谷的故事《十一月的木民谷》，故事中的木民一家人神秘地不知去向，于是留在木民谷的幾個朋友菲利鐘克、赫木倫、小嗅嗅、托夫特、嘟囔爺爺就在空蕩蕩的木民家里做著迎接寒冷冬天的準備。在這個故事里，充滿了別離的痛苦和孤寂的情緒，但是，即使在這樣一個令人傷感的氛圍里，家庭的溫情仍然處處可見，菲利鐘克努力學著木民媽媽的樣子，為大家做飯的描寫尤其溫馨感人。在1994年，全世界祝賀這位安徒生獎獲得者誕生80周年時，引用了她童話中的一句話讓我們把尾巴交纏在一起，楊松這個來自木民谷的孩子，就這樣用她的童話故事，將全世界變成了一個小小的家。

面對生活，面對社會，除了生活本身，生存也很重要。于是，委曲求全成了你我生存的必備良藥，哪怕委曲求全會招來更大的恥辱，也不得不為之，現(xiàn)實越殘酷，我們對自己更殘忍。如果可以，當我老了，睡意濃，爐邊打盹，或許會給膝邊的小孩講起，很久很久以前，有個地方叫木民谷

遙遠的北歐，那里有微涼的夏天，有微咸的海風，有微苦的香草，有微暖的友誼。有那么一群心事重重的小生靈，它們奇形而怪狀，它們羞澀而善良，它們友好而茫然。它們漫不經(jīng)心漫無目的地愉快生活著，把心曬在太陽底下，讓胸膛時刻充滿陽光。

木木讀后感 篇6

最近我讀了《七色花》這本書。它的作者是卡達耶夫。其中《小木笛與小水罐》這個故事給我的感觸很大。

這個故事講述了一個小女孩兒名叫熱尼亞。他們一家人去采摘野草莓，一開始熱尼亞怎么找也找不到草莓。后來爸爸告訴她，草莓是長在葉子下面的。但是熱尼亞不喜歡蹲下去找野草莓，于是出現(xiàn)了一個老爺爺，老爺爺有神奇的小木笛，可以讓草莓長在葉子上面，熱尼亞便用自己的小水罐與爺爺?shù)男∧镜炎隽私粨Q，當他回到采摘地時，發(fā)現(xiàn)沒有小木笛和小水罐都不行。但他兩個都想要。爺爺知道熱尼亞是因為不愿意蹲下去采摘草莓，便生氣的走了。最后，熱尼亞用自己的勞動換來了草莓。

我認為在生活中，無論做什么事都要一心一意踏踏實實的去做，不可以偷懶，那樣害的是自己。文中的熱尼亞，就因為不愿意蹲下去摘草莓，還偷懶。爺爺知道后生氣了，什么也沒給他留下。如果我是文中的熱尼亞，我一定會踏踏實實的蹲下來摘草莓，勞動后，就可以自豪的品嘗自己的勞動成果。

同學們，要相信有付出才有回報！

木木讀后感 篇7

豬豆、木木，多么古靈精怪的兩個名字埃這是一本寫什么的書呢？帶著好奇心，翻開書，幸福餅姜餅小人豌豆黃瓜湯，這些和吃有關(guān)的好玩的奇怪字眼兒調(diào)皮地跳出目錄頁，牢牢地粘住了我的眼球。是的，沒有人和好吃的結(jié)仇，何況又都是自己沒有吃過的，甚至沒有聽過的東東呢？很快，我被陽光姐姐伍美珍那溫暖透明、閃閃發(fā)光的文筆吸引了。

應該說，這是一篇和成長有關(guān)的小說。呀，成長這兩個字好沉重埃不過，別擔心，陽光姐姐并沒有把這部小說寫成一大篇班主任老師苦口婆心的說教，而是給我們送過來一份好吃好看好玩的活蹦亂跳的神秘大禮包。大禮包中藏著的小說主人公，對，當然就是豬豆啦，她喜歡童話，喜歡美食，有很多美好的夢想和希望，當然，也像無數(shù)個正在長大的小女生一樣，喜歡帥哥。

這個近乎透明的女孩簡單得可愛，小說一開頭，她就被一個叫壞壞的連門鈴都夠不到的小不點兒騙到了他的哥哥一個長相酷似劉德華的帥哥身邊，然后，他們成為好朋友；第二章更讓人捧腹，豬豆的好朋友夏蓓兒托她勸退一個對自己窮追猛打的男孩，豬豆苦口婆心，最后才發(fā)現(xiàn)，出大糗了，竟然勸錯了人；第三章豬豆陪好朋友凌凌去她暗戀好久的男生家吃飯，一頓飯下來，那個男同學竟然對懵里懵懂的豬豆產(chǎn)生了好感?？梢哉f，小說的每一個章節(jié)都忍俊不禁，讓人不得不嘆服陽光姐姐優(yōu)美的文筆和精彩的謀篇布局。

單細胞的豬豆為讀者朋友們帶了笑聲，但是在她自己的成長過程中，卻和我們很多的小讀者一樣，也有自己的苦悶和煩惱于是，她淳厚、善良的鄰居木木成了她傾訴的對象，木木是職業(yè)高中的料理大師，每當豬豆遭遇不開心時，就會來找她的死黨木木。木木一邊傾聽豬豆噼里啪啦的談話，一邊默默地給豬豆做出花樣翻新的美食，哄豬豆開心，陪伴木木消除煩惱和困惑。純純的豬豆和憨憨的木木，還有他們身邊那些小壞蛋和小可愛們，多么令人難忘。

陽光姐姐這部小說寫得幽默好看，但是這并不是一本單純搞笑和搞怪的書。這本書讓人讀完之后笑，笑完之后思考，思考完之后又笑。每一個孩子在成長歲月中，都會有說不出的煩惱，特別是正處在從少年向青春期過渡這樣一個時間段的孩子。這個年齡段，是孩子們成長的一個關(guān)鍵時期，也是作家寫作中很不容易把握的一個年齡段。這個年齡段的孩子既未脫少年的稚氣，又不乏青春期的沖動和激-情。他們有夢想，有一顆悸動的心，他們渴望異性的目光，渴望成熟，渴望被理解和關(guān)注，這就會有許多甜蜜的煩惱和困惑，同時也為作家的寫作增加了很大的難度系數(shù)。不過，伍美珍機智準確地捕捉到了孩子們的微妙世界，而又非常得體地描寫和反映了出來。她的小說像泉水一樣流淌著清澈純潔的愛，又像陽光一樣照射進孩子們的翠綠的心，陪伴他們走過這段青枝綠葉的成長歲月，讓他們能夠在美食和童話、在溫馨和浪漫、在歡笑和沉思中健康快樂地慢慢長大。

飄個人讀后感1000字合集

斯蒂芬金曾經(jīng)說過，書籍是一種獨特的便攜魔法，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。把這些新的感悟，新的見解正確的記錄進讀后感是至關(guān)重要的。下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的飄個人讀后感，歡迎閱讀，希望對你有幫助！

飄個人讀后感 篇1

一個時代，一場戰(zhàn)爭。北方有佳人，遺世而獨立。她的臉上隱隱透著萬丈紅塵的沉沉煙囂，十面埋伏。

她是斯嘉麗，南北戰(zhàn)爭里的亂世佳人。她是最美的女孩，愛上了英俊的艾希禮，可是對方的意中人卻是溫婉善良的梅蘭妮。斯嘉麗在自己的不甘與命運的推搡下有了兩次沒有愛情的婚姻。

不過這樣美麗的人命運總是喜歡捉弄一番。

從前的養(yǎng)尊處優(yōu)，美好幻想都在戰(zhàn)爭來臨時隨風而逝。斯嘉麗只能把從前的一切拋開，全家人的希望都在她一個人身上。當戰(zhàn)爭終于結(jié)束，斯嘉麗再也不用挨餓，還有了等了她八年的巴特勒的愛與富足的婚姻，她卻你念念不忘艾希禮。最后的最后梅蘭妮去世和巴特勒的離開，斯嘉麗才幡然醒悟自己那么多年的愛與執(zhí)著都是自己的幻想，自己的摯愛應該是巴特勒而不是艾希禮。可是這時巴特勒早已遠去，斯嘉麗再次振作要重新贏得巴特勒的愛。

倘若斯嘉麗早一點明白，也不用落到被拋棄的下場。她愛艾希禮是因為自己的幻想與可望而不可求的距離感使得斯嘉麗更加迷戀。而巴特勒的愛真實略帶一點點富足，太現(xiàn)實，斯嘉麗在巴特勒的嘲諷中從沒領(lǐng)會過他的愛有多么深沉。水中月鏡中花，往往比真實擱在你眼前的金玉琳瑯更加美麗。斯嘉麗是太晚才懂得珍惜。

每個人都會有這樣的經(jīng)歷。越是得不到，越美好。近在咫尺的東西，不珍惜不在意。有一天終于醒悟卻是竹籃打水一場空。經(jīng)常聽到別人說，好羨慕你如何如何，而我也羨慕別人怎樣怎樣。人們活在羨慕與不滿足里面?？傆X得別人的東西是的，而自己永遠都拿不到。平常父母的愛，一句關(guān)心，一杯熱牛奶，我們或許在羨慕有些富有的家庭；朋友天天在你耳邊嘮叨，當畢業(yè)或者離別了才會懷念那些曾經(jīng)厭煩的廢話。抓得住的東西，就應該緊緊握住不失去，否則真的會來不及。到時候縱然你情深似海，悔恨匆匆，時間也不會愈合傷口，放下腳步。

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取年少時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。趁著為時不晚，對你愛的人表達你的愛，對關(guān)心你的人好好回報。

往往在你身邊真實的東西才是適合你的，就如巴特勒對斯嘉麗的愛，看似世俗，充斥著金錢，但是事實證明巴特勒才是斯嘉麗的最愛，艾希禮如何美好，并不適合斯嘉麗。一個溫和，一個凌厲，春風和傲梅的確不合適。買衣服往往會遇到這樣的情況：這件衣服美艷無雙，但是穿了一點也不合適；另一件衣服看似不那么光芒耀眼，卻適合你的身材、氣質(zhì)。適合自己的，才是的。

如果真的哪一天，你愛的人或者事物離開，只要你還不死心，不要氣餒。深深記得電影里斯嘉麗一身墨綠色的長裙，整個人倒在長長的紅色天鵝絨地毯上，無力的看著巴特勒的遠去，傷心之后，那雙綠色眼睛再次燃燒出火花，她只要她想得到，就不會放棄，就不會做不到。就像斯嘉麗最后帶著希望說出“畢竟，明天又是新的一天了”的時候，配樂響起，給人以深深的振奮。那一刻，每一個觀眾都覺得哪怕在失落的事情，都不能輕而易舉的擊敗信心和勇氣了。擦干眼淚，又是一個全新的自己。明天的天空不是灰色的，只要心里明朗，明天的天空一定是湛藍的。

《飄》最后的結(jié)局不悲不喜，開放式，引人遐想。對于斯嘉麗最后是否贏回巴特勒的愛，我們不得而知。不過只要有這樣的決心，帶著遲到的珍惜與深深的愛，明天，一定會是美好的一天。

飄個人讀后感 篇2

一本享譽世界的史詩級經(jīng)典文學名著，向來是歷久彌新的，它在時間的打磨下不僅不會褪色，反倒會變得越發(fā)光亮起來，且?guī)Ыo我們的啟示，涉及到方方面面，無論什么時候翻開，都會有全新的感悟和理解。

對于我來說，美國作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說《飄》，便是一部這樣的存在。這部小說以美國南北戰(zhàn)爭為背景，描寫了女主人公郝思嘉轟轟烈烈的人生歷程。這么多年以來，郝思嘉這個名字，早已不再只是一個文學名著的女主人公角色，而是變成了一個符號和一個象征。

每當想起她，我們就會想到一些美好的詞匯，比如：勇敢、堅強、獨立、強大等。這足以說明，郝思嘉這個人物角色，對于我們的影響到底有多大。她會在冥冥之中帶給我們的一股力量，每當深陷低谷，總會想起她在小說最后說的那句“明天又是新的一天”，而后重新充滿希望。

明天又是新的一天，有什么坎兒是過不去的呢？如果說只有一個人能決定我們?nèi)松臉幼?，那么只能是自己。只要你不放棄，就不會有人能打垮你。人是力量的源泉，人具有一定的主觀能動性，只要心懷希望，總會有無限可能。這是郝思嘉告訴我們的道理，也是這部小說所傳達的最重要的主題。然而除了勵志和成長以外，這部小說還會刷新我們對于愛情和婚姻的認知，因為女主人公郝思嘉，雖然在個人成長這件事上，有絕對的榜樣作用，但是在愛情和婚姻上，她卻走了很多彎路。曾經(jīng)在很長的一段時間里，她誤以為自己的真愛是初戀艾希禮，可后來兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，幾經(jīng)波折，她才猛然意識到，自己愛的人不是艾希禮，而是自己的丈夫瑞德。只可惜那時候的瑞德，已經(jīng)被她傷透了心，決定離開她去追求自己的人生，而他們的這段感情，注定留有遺憾，注定無法圓滿。

很多人讀這部小說時，會因為這樣的結(jié)局而意難平，可等你到了一定的人生階段，有了一定的人生閱歷，就會慢慢明白，這樣的分開反倒是一種幸運。一個人再愛另一個人，也不能忘記愛自己，如果愛到失去尊嚴，也就不值得被愛了。從另一個角度來說，有時候我們以為深愛一個人，并不是愛這個人本身，而是迷戀愛著這個人時的那種不顧一切的感覺，也就是說，你愛著的不過是自己的執(zhí)念。

正如郝思嘉很多年以后忽然醒悟過來，認為自己對于艾希禮根本沒有愛，只是一種自以為的錯覺，作者瑪格麗特·米切爾在小說里說：

“他從來沒有在現(xiàn)實中存在過，只存在于想象里，那種感覺特別像做了一件漂亮的衣服，然后當他走過來時，一廂情愿地給他披上，而后告訴自己，你愛他?？蓪嶋H上，并不愛，愛著的不過是自己的想象，愛的是那件衣服，而不是穿著衣服的那個人?！?/p>

這段話告訴我們，很多時候你以為你深愛一個人，實際上不過是一種錯覺罷了，當你醒悟過來你就會發(fā)現(xiàn)，夢醒了，這段感情也就結(jié)束了。心理學上說，一個人總會本能地對那些尚未完成的事耿耿于懷，想方設(shè)法地想去完成，這并不是因為這件事本身很重要，必須得完成，而是因為我們眼里容不下殘缺，接受不了不圓滿。

飄個人讀后感 篇3

《飄》是以美國南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景的愛情小說。小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。以"亂世佳人"斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。

在思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的時，因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。

值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心?！安还茉鯓樱魈煊质橇硗獾囊惶炷?”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。

飄個人讀后感 篇4

看完這本書，我覺得心里的感覺真的是此起彼伏，有氣憤，有悲哀，有可惜，有感動……我想不同的人看到最后的結(jié)局，都會有不同的感受吧。郝思嘉最后終于明白了自己愛的是白瑞德，但是他已經(jīng)選擇了離開。有些人或許覺得好可惜，一起經(jīng)歷了那么多的感情就這樣沒了，有些人或許會覺得郝思嘉是活該的，因為曾經(jīng)的她為了艾希利如此卑鄙，殘忍甚至陰險，傷害了那么多人。

《飄》這本書記述的是一段以南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事，這一段復雜的愛情，卻是以悲劇結(jié)尾。年輕的郝思嘉愛上了艾希利，但是艾希利卻選擇了她的表妹韓媚蘭，出于妒忌，郝思嘉勾引了韓媚蘭的弟弟并搶先嫁給他，但是由于南北戰(zhàn)爭，艾希利和查爾斯作為征兵上了前線，查爾斯意外戰(zhàn)死。后來，郝思嘉和表妹____護士行列，人性的郝思嘉變得成熟，因為戰(zhàn)爭，家園被毀，為了重振家業(yè)，郝思嘉騙弗蘭克和自己結(jié)婚，而第二次的婚姻并不持久，弗蘭克也身亡了，郝思嘉再次成為了寡婦，而這個時候，艾希利也回到了妻子身邊，郝思嘉也最終答應了白瑞德的求婚，即使他的心里還有艾希利。韓媚蘭因為過度操勞去世，并且把自己的孩子和丈夫托付給郝思嘉，而這個時候，面對冷漠的艾希利，郝思嘉終于明白到原來自己真正愛的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且選擇了離開。

首先，想要談談這個故事的主人公郝思嘉，這個看似對于愛情很堅貞的女子。我相信很多人在開始的時候?qū)λ技问菢O度的痛恨的，看似對艾希利的愛是永恒的，其實她只不過在欺騙自己，事實上，她愛上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所謂的愛其實也不是真正的愛，而是因為自己的妒忌心引起的一種感覺。她可以為了這樣的一種愛而不惜嫁給一個自己不愛的人，實在是愚蠢。而她的卑鄙，殘忍和陰險其實也暗示了她的悲劇人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因為妒忌心而盲目的婚姻;而第二段是為了利益，為了重振家業(yè)，最終也是成為了寡婦;而第三段其實就是她的真愛，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最終是后悔卻無法挽回。老實說，對于思嘉，我真的是又愛又恨，她即使在很多人眼中是陰險卑鄙的，但是她卻又是一個執(zhí)著，堅強，樂觀的女性，實在是女性當中的典范。事實上，思嘉是一個孩子，對于她想要的東西，她不顧一切就為了得到它，而對于她擁有的就往往不會珍惜，而一直等到她可以擁有了自己追求的而失去了擁有的時候才明白什么事最重要的。

再次，在《飄》里面還有一位女性是令我刮目相看的，那就是韓媚蘭。她，一個如此善解人意，溫柔善良的女子，咋一看都是一個柔弱女子，但是她事實上是外柔內(nèi)剛的。在南北戰(zhàn)爭的時候，她一直在背后支持著她的丈夫;當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮(zhèn)定;當她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和思嘉一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡;當所有人都懷疑自己的丈夫和思嘉搞曖昧時，她還是選擇了相信丈夫，保護思嘉。試問這樣一位女子在世間難道不是珍品嗎?也許這也是為什么艾希利一生都愛著她的原因吧。

在《飄》里面還有一個偉大的人物，瑞德。他是是一個愛國有責任感，勇敢執(zhí)著的人，在危難時刻毫不懼怕，沖上前線，保衛(wèi)國家。而我最敬佩他的一點是他對思嘉的真摯和永恒的愛，雖然最后他還是選擇了離開思嘉，但是他為思嘉所做的一切卻是最珍貴的。他深愛著思嘉十幾年不變，即使被拒絕，還是保護她，寵愛她，照料她讓她事事稱心。但正如他說的，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他最后選擇了離開也是因為愛被磨光了。

《飄》這本書真的是很值得我們?nèi)タ吹?，各種不同的人生，不同的愛，讓我們懂得很多，而故事情節(jié)的起伏也讓我們感觸很多，雖然我們都沒有什么資格去評價人性的善與惡，因為我們還年輕，但是正是這樣，我們才學會思考，我們才能懂得人生面臨的難處和險境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔!

飄個人讀后感 篇5

親愛的郝思嘉：

你好！

自從讀完了瑪格麗特、米切爾的《飄》后，我多么希望你是一個真正的人，而不是瑪格麗特創(chuàng)造的。在這本書中我讀出了你的堅強、執(zhí)著、還有那感人的愛情。在經(jīng)歷十二年中的那么多事情后，你從絕境中挺了過來。并且從一個純真的少女逐漸變成了一個成熟的女人。

剛讀你的時候，你還只是一個塔拉鎮(zhèn)被許多男人迷戀十六歲的美女，一雙淡綠色的眼睛，烏黑的睫毛，翹起的眼角，全身白皙的皮膚使你感到驕傲和自豪。你一直愛著希禮，當你知道美蘭和她結(jié)婚后，你十分生氣，痛苦，就賭氣嫁給了你并不愛的韓査理，當南北方的戰(zhàn)爭開始時，韓查理死后，你就去了亞特蘭大和白蝶姑媽還有美蘭一起生活，其實你是想等勝利后見到希禮，可以看出你有多愛他，一個為愛執(zhí)著，如此心思細膩的小姑娘！

在舞會上，你居然是如此大膽，為了再能像別人一樣盡情的跳舞，守喪期還沒過的你當場和人人都討厭的白瑞德跳舞。自此你漸漸的把一個南方婦女應有的教養(yǎng)和規(guī)矩拋在腦后，穿白瑞德的贈送的花衣，帽子和各種飾品，，別人的閑言碎語你根本不在意，只希望高興的生活（和希禮一起）。白瑞德偶爾也會讓你頭疼，你告訴自己你愛的是希禮，不是白瑞德。一個為愛執(zhí)著，喜歡自由的你！

亞特蘭大寧靜的生活遠去，希禮的生死未卜，北方佬已經(jīng)快要攻打到這里了。美蘭懷孕了，白蝶姑媽逃走了，你想讓梅蘭死掉回到塔拉，但你還是放下對塔拉的思念留了下來等待梅蘭的孩子出生。那天梅蘭喊著肚子痛，而你穿過了死人堆找米德醫(yī)生求助，可米德醫(yī)生還有許多事要做。這時，你擔負起了一個嫂子的責任，從來沒有做過接生婆的你竟成功了使美蘭生下了孩子。一個不可思議的偉大的女性！

回到塔拉，你的母親去世了，父親也因傷心過的成了瘋子，家里的首飾，食物都被北方佬搶走了。你傷心、絕望，頭目，同時，一股帶滿仇恨、求生欲望的心正在猛烈的燃燒，你發(fā)誓，你要努力賺錢不讓自己的家人在挨餓。每天，你拼命的采摘、種植棉花，分配仆人們的家務活，生活的艱辛腐蝕著你的容貌，食物和金錢的短缺的問題時刻占據(jù)著你的大腦。堅強的你為了湊足很高的稅金，不然會被關(guān)進牢里對生命的渴望使你放下以往的尊嚴和嬤嬤一起去了亞特蘭大向白瑞德借錢。白瑞德的拒絕使你再度感到絕望。在半路上碰見了蘇安倫的情人弗蘭克，因為他有一些錢，無奈的你費盡心機用了一大片謊言欺騙了弗蘭克使他跟你結(jié)婚，讓人又憎惡又令人愛憐的郝思嘉！

婚后，你用你那無窮的智慧、男人般的頭腦在工廠里生出了許多金錢，甚至，你為了更快的賺錢去雇用那些囚犯。城里的人漸漸疏遠你，但白瑞德給了你莫大的安慰。

飄個人讀后感 篇6

殘陽如血，在鄉(xiāng)間寧靜的暮色中，一個女人站在空蕩的房間里沉默著，無聲地目送那個身影行遠，沒有一句蒼白的語言。當她在決然中抬頭仰望，希望卻從她眼中星星地燃起，蔓延，漫過了一切。

她，永遠相信明天！

我第一次把我的目光停留在一本書的標題上如此之久——《飄》，無論是從漢字上的“飄”與“風”，還是原文的Gonewithwind，都是隨風流浪，隨風而逝之意。其中隨風流浪的是斯嘉麗的命運，而隨風而逝的是白瑞德對她的愛情。在美國南北戰(zhàn)爭的亂世風塵里，她的生命如同葦草般被風拔起，在風中飄蕩。后來的電影譯名《亂世佳人》，這只滿足了吸引觀眾目光的需要，根本不如“飄”帶有一絲悲哀的美感。

斯嘉麗絕對不是善良或有品德的人，她任性、自私，冷酷又不擇手段。先后為了錢與虛榮心搶走艾希禮妹妹與自己妹妹的未婚夫，為了維持生活向白瑞德出賣自己，允許工頭雇用犯人并折磨他們來獲得利潤。可她同時又是勇敢而堅定的人，在自己一無所知的情況下，幫助自己討厭的梅蘭妮平安生子，在戰(zhàn)后滿目瘡痍的故鄉(xiāng)像黑奴一樣在毒辣的烈日下干農(nóng)話，想盡辦法，禱告上天，讓家人不至于挨餓。

她是堅毅的，盡管戰(zhàn)爭推毀了她所擁有的一切，她卻固執(zhí)而拼命地在傷痕累累的大地上活著。她顧念著家人，能放下自己曾經(jīng)的小姐身份，跟奴隸一起下田，也體現(xiàn)了她對人世的執(zhí)著與頑強。人總是渴望生，盡管許多時候活著比死亡更需要勇氣，但人本性中對未來的希望，對明天的期望永不死去。

在烽火硝煙里，第三次結(jié)婚的斯嘉麗與一直在她身邊的白瑞德走到了一起，但她對艾希禮的余念以及對白瑞德的忽視卻永遠地傷害了他。最終白瑞德在女兒夭折后徹底失望與疲乏，死心地離開了斯嘉麗。

此刻她才幡然醒悟，如果她真正了解艾希禮，她就不會愛上他；如果她真正了解白瑞德，她就不會失去他。她愛的和她愛而復失的兩人，她一個都不了解。她可能從未真正了解一個人，而她的錯誤是愛了一個虛無的幻影。

她仿佛失去了一切，因為她多年的信念在那一刻全數(shù)崩塌?；叵胱约耗贻p時是那樣輕松快活，她嘗到幻滅的痛苦，如同手術(shù)后麻木的疼痛。但此時她卻固執(zhí)地開始了希冀，她永遠不知道什么是失敗，即使失敗冷冷地瞪著她，她也會翹起下巴。

“我明天到了塔拉再想這一切吧，明天我就能挺住了，明天，我會想出辦法把他搞回來。不管怎樣，明天又是新的另一天了。”

我最為觸動的是“明天又是新的一天”這樣的尾句，它是不可磨滅的希望，而這樣的宣言近乎悲壯。她仍像流浪兒一樣赤著雙腳在嶙峋荊棘上鮮血淋漓地走去，一路哭泣一路尋光，是一種難以言喻的悲涼與堅強。

斯嘉麗是真正的葦草，或者說每個人活得都像野地里的葦草。每天無論是被車輪碾壓還是被人踐踏，當暮色的晚風吹拂時，葦草總能固執(zhí)地從污濁陰暗的泥地抬起頭，仰望天上寥廓的星空，開始對明天莫名的期許。

無論是殘疾孩子，還是孑然一身仍在黃牛背上歌唱的老人，或是用粉筆在街頭賣藝畫虎的乞討者，他們心中永遠活著希望。讓他們在寒風中得以站成葦草的姿態(tài)，耐寒的形狀。

“活著”這兩個字的意義遠比實際更廣博，它是一種不屈的精神，是一首堅忍之歌，而希望是流淌于歌中的每一個詞句，每一個躍動的音符。

生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。有的人只看到華美，有的人只能看到虱子。

飄個人讀后感 篇7

讀罷此文很難讓人不思考什么是愛情這一經(jīng)久不衰的話題。米切爾夫人也對什么是愛情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時間去追尋這個問題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時候相信你也在思考：

斯佳麗真的愛阿希禮嗎?

阿希禮愛玫蘭妮嗎?

阿希禮愛斯佳麗嗎?

巴特勒到底是不是愛斯佳麗呢?

三者之間的愛是不是無可挑剔的呢?

當肉體的愛與精神上的愛分離時，一種愛的出軌算不算背叛呢?

當一個人對另一個人沒有愛的時候，兩人的結(jié)合算不算一種欺騙，兩人的分離算不算一種背叛?

一個人為生活所迫嫁給一個她不愛的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?

倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?

如果她是高尚的，那這對他那無辜的丈夫是否公平呢?

這些問題一個個的跳出來，每一個看起來都是那么簡單，可是真的要回答起來卻并不是那么簡單。對這些問題的回答也是仁者見仁智者見智，雖然這使得討論這些問題看起來毫無意義，但是對這些問題的不同回答卻反應了人類不同的愛情觀，在現(xiàn)實生活中實踐會有截然不同的結(jié)果。

首先我們探討一下斯佳麗真的愛阿希禮嗎。這個問題貫穿這部小說的始終，推動故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛情這些主題。她一生追求她所鐘愛的阿希禮，她一直都認為自己深愛著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專一所打動，也認為她真正愛的是阿希禮。可是最后的結(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識到自己真正愛的是巴特勒。這個出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛情，反思著我們現(xiàn)實中種種的所謂愛情。如果說愛情是一種感覺，斯佳麗確實對阿希禮有感覺，并且這種感覺一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說愛情是一種責任，斯佳麗對阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來，給她們提供一個像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營。如果說愛情是一種付出的，斯佳麗對阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣了自己幸福，并盡自己所能愛著阿希禮。如果這不能稱之為愛情，還有什么可以稱之為愛情呢? 可是這不是愛情。她對阿希禮確是有感覺，可是這種感覺最初只不過是一種幻覺，只是因為阿希禮并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺又被現(xiàn)實的戰(zhàn)爭所造成的分離所強化，讓她更加強化了這種感覺，使她深信不疑的認為這就是愛。正如所有異地戀能天長地久的機制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺一旦形成，很難打破，因為除了時間來沖淡她的感覺之外，沒有其他因素來破壞它，而時間卻沒有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認為深愛著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實際的。于是她就被自己精心編織的愛情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛阿希禮，如果她剛開始就得到了阿希禮，她會像踢掉其他男孩那樣踢掉他。

斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭結(jié)束后，昔日的南方莊園主過著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無果之后，無奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開始了另一段沒有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對購買了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。

后來為了給受驚嚇的斯佳麗報仇，加入3K黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。

斯佳麗的愛情經(jīng)歷確實是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導，愛還是不愛這確實是一個問題。

飄個人讀后感 篇8

花了幾天的時間，廢寢忘食的看著，可是看到結(jié)局后卻有很強的失落感。很容易聯(lián)系到自己的生活，去反思一些所謂‘珍惜’的問題。盡管結(jié)局郝思嘉一如既往的充滿希望，對自己無比的自信，可是我在想也許這次她真的錯了，白瑞德不會再回到她身邊了。世界上本身沒有后悔藥，更何況是感情，這東西有時候說走了就真的走了，感覺很難找回來，更何況時世變遷，一切都發(fā)生在那么一個年代里，在那個錯的時間里，瑞德已經(jīng)45歲了，激情磨滅的年紀里，就像他自己說的，‘他的心已經(jīng)不想再傷第三次了’，也許他是對的，他是個很聰明萬事都深思熟慮的人，他太了解自己和思嘉，他們的個性里那些相似的自私等特點，最終只會導致他們無法廝守。他是個很固執(zhí)的人，他已經(jīng)認定的東西往往是很難去改變了。盡管我很希望結(jié)局會是美滿的......梅麗真的是太純凈了，‘偉大的女性’，這樣的價真的是不為過，她太善良了，也許她知道些什么，但是她選擇去相信，去善良......埃倫真是十分優(yōu)雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成為她那樣的人，但是在那么一個特殊時期真的太難了，人們?yōu)榱说玫揭恍〇|西，往往需要舍棄另外一些東西，或者說不得不舍棄一些東西，盡管他們有時候自己都不知道......

‘現(xiàn)在先不去想這些’‘不要去回想，過去已經(jīng)回不去了’，這兩句話是一直鼓勵支撐思嘉自己的話，她是一個十分勇敢、果斷的女性，盡管個性里有許多的劣根性，可是很高興最后她開始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾經(jīng)一直堅持的一些錯誤?；蛟S她會有所改變，如果真的這樣，那么她和瑞德還會有戲，哈哈(希望是這樣吧)

Anyway，珍惜即使擁有......

飄個人讀后感 篇9

思嘉承擔了家族的責任，她努力掙錢，為塔拉納稅，購買農(nóng)具，雇傭自由黑人。她拋棄了世俗的觀念，作為一個上等女人整天駕著馬車為錢奔波為生活奔波。但為了更好的生存，為了保全塔拉，她丟棄了善良，放棄了尊嚴，雇傭犯人榨取勞動力，討好北方佬和她們成了朋友去賺錢。后來她嫁給了白瑞德，揮霍無度，拋棄了一切她從小受到的教養(yǎng)，以及伴隨她長大的朋友，鄰居，親人。戰(zhàn)爭給她烙下了深深的烙?。吼囸I、寒冷、恐慌。只要不再忍饑挨餓、受凍，她什么都肯做。

媚蘭，用書中白瑞德的話講她是他所見過的真正高尚的女人，面對北方佬戰(zhàn)士，她不畏懼，讓她瘦小的身體去干農(nóng)活，她一樣可以。她帶著善良和愛看待每一個人和事，每一個和她相處的人無論老少都感到無比舒服。

白瑞德，是我最喜歡的人，他聰明，看的清戰(zhàn)爭的本質(zhì)，敢于在戰(zhàn)爭中謀利。敢于做自己，不拘泥世俗對他的看法。卻永遠堅持底線，有一顆愛國的心。有自己的原則。他愛思嘉，成全思嘉。為了孩子的未來，他愿意努力做一切。

書中最后思嘉才知道自己愛的不是艾希禮，是白瑞德。白瑞德也才是真正愛他的人。好多東西值得人深思：原則、善良、愛。

飄個人讀后感 篇10

僅僅寫了一部作品就能名揚天下并在文壇上占有一席之地的作家是絕無僅有的。而美國女作家瑪格麗特米切爾便是這樣的一位絕無僅有的作家。她唯一的作品就是《飄》。

《飄》是一部有關(guān)戰(zhàn)爭的小說，但作者瑪格麗特并沒有把眼光放在戰(zhàn)場上。除了亞特蘭大失陷前五角場上躺滿傷病員那悲壯的一幕外，其他戰(zhàn)爭場景并沒有花費她的過多筆墨。她把自己的目光放在后方婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗和感受，從戰(zhàn)爭伊始對戰(zhàn)爭懷有的崇敬心理、對戰(zhàn)爭而帶來的失去親人的痛苦、不得不屈服于命運以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。戰(zhàn)爭失敗了，有的人失去了斗志，而有的人則克服了失敗的心理，凜然面對嚴酷的事實，成了不畏困難、重新前進在生活旅途上的強者。

這其中就有女主人公思嘉。她個性鮮明，爭強好勝，她繼承了她父親豪爽的性格。然而，她年僅16就在情場上失意，她愛上了風度翩翩的鄰居：希禮?？上６Y卻娶了他的表妹：媚蘭。思嘉為了報復希禮，嫁給了自己并不喜歡的查理，可查理卻在不到2星期內(nèi)病逝了，留下她和一個孩子。在戰(zhàn)亂的壓迫下，思嘉不得不負擔起重建家園的重任，使她在不斷的磨礪中成長為一個成熟而堅強的女性。為了履行自己對希禮許下的諾言，思嘉違背自己的意愿，在媚蘭和她自己母親生命垂危之際去照顧自己并不喜歡的媚蘭，可當媚蘭身體好起來，她趕往她的家塔拉時，她的母親已經(jīng)去世了。這讓思嘉的精神受到很大傷害，在她的心中，她更希望自己當時拋棄媚蘭，回來看望母親。而思嘉的父親也因母親的去世而精神失常了。思嘉為了養(yǎng)活父親、媚蘭、家里的黑人奴隸及自己的妹妹們嫁給了頗為有錢的弗蘭克。而弗蘭克并沒有商業(yè)頭腦，這讓思嘉不得不自己經(jīng)營商店和鋸木場，她憑借自己的實力使眾多競爭對手無力反抗。這眾多的經(jīng)歷讓思嘉有了與自己年齡不相符的成熟。這也說明了優(yōu)勝劣汰的規(guī)律?？擅\又一次捉弄了她，弗蘭克在一次反抗當權(quán)者的戰(zhàn)爭中失去了生命。后來她有嫁給了一直很富有的瑞德。可人們認為瑞德的錢是靠不正當?shù)姆绞降脕淼?，再加上他們奢侈的生活，使人們對兩人十分不滿，媚蘭為了報答思嘉對她的照顧一直在為思嘉辯護，盡管思嘉并不樂意接受來自媚蘭的幫助。而媚蘭在得知思嘉與自己的丈夫互相有好感后，仍假裝沒有這回事，繼續(xù)用自己的忠誠來維護思嘉。

在思嘉生了孩子后，瑞德十分疼愛這個女兒，可在他的女兒在一次騎馬的時候摔死后，他便對一心癡迷希禮的思嘉不報任何希望了，他決定離開思嘉時，思嘉才發(fā)現(xiàn)她心中愛的一直是瑞德，而并非希禮。她雖然很難過，卻并沒有撒潑耍賴，而是堅強地棉隊了現(xiàn)實。我明天再想這事好了，到塔拉去想。那時我就承受得了了。明天，我要想辦法重新得到他。畢竟，明天又是另外一天了。這就是她勇敢面對一切的法寶。明天又是另外一天了，這句話可以說是全書的中心，也是思嘉的座右銘。

雖然，思嘉有許多的做法并不符合道德規(guī)范，也受到了許多人的批評和指責，但她并沒有向困難屈服，依然勇敢地面對現(xiàn)實。生活中定然有許多的事情不隨人意，但我們必須選擇面對它，而不能逃避現(xiàn)實。不要做命運的俘虜，而是努力去拼搏，去奮斗。人們從思嘉身上獲得了面對現(xiàn)實、克服困難的勇氣。

其實，我認為思嘉雖然違背了母親教給她的道德和禮儀，但正是她那從骨子里透出的那種不服輸、努力拼搏的精神讓她成為了商業(yè)以及生活中的佼佼者。

每當我遇到困難時，我總是會想到小說最后一句話：明天又是另外一天了。沒錯，不管今天怎樣，明天都是一個新的起點，新的征程，我們更應該為了它更加美好的愿望而付出努力，去為之而拼搏，去奮斗，讓明天更加美好！

陶淵明讀后感1000字合集

幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了陶淵明讀后感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友。書籍可以帶給我們新的思維方式，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。我們因讀書而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。

陶淵明讀后感(篇1)

陶淵明讀后感800字篇1

先生不知其何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。

陶淵明似乎早就知道自己會名揚天下，所以趁早給自己起了個筆名。這種看似隨意的筆名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一個!

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。

感情五柳先生把不愛說話、沒啥理想當做優(yōu)點炫耀了。要是放我身上，那一定會招來這孩子內(nèi)向、不要強、老實之類的話。這在如今張揚個性的時代豈能站穩(wěn)腳跟?愛讀書是好事，可是不深究又怎能有所“會意”?這讓我想起了一篇題為《讀書與裝相》的文章。書是要好好讀的，書生可不是裝出來的。

性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

家窮還愛喝酒，不會是喝窮的吧?親戚好心請幾頓，他還喝完就走，也不給人刷刷筷子洗洗碗。估計他老婆也不喜歡他喝酒吧，種點莊稼還“草盛豆苗稀”!酒鬼，好喝懶做的酒鬼!

環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

你看看，都窮成這樣了，還樂顛顛的，安之若素。作為兒子，作為丈夫，作為父親的他，肩負著三代人的責任哪!唉!

常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

就這么平平淡淡的過一生，也太沒志向了吧?既不能上戰(zhàn)場殺敵，又不能為國家富強出謀劃策，就只想著自己?自私!

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?

寫自傳的人總得夸夸自己好到什么程度，只看到優(yōu)點，看不到缺點。鄙俗啊，可憐!

銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

先生的小日子真滋潤，終日優(yōu)哉游哉，“無論魏晉”，那就當一個混世的魔王好了。

陶淵明讀后感800字篇2

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。一次偶然的機會使我明白了關(guān)愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：你怎么不走了呢，天快黑了。他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥兒說：姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?我說：可能是吧。他想了一會兒，看著我說：怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

陶淵明讀后感800字篇3

在大多數(shù)中國人心目中，晉代陶淵明是一個風姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩人。他嗜酒、他愛菊，他簞瓢屢空，忘懷得失，他遠離世俗塵囂，有著安貧樂命的灑脫和閑適。他的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。

他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質(zhì)而實綺、似癯實腴。他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復行數(shù)百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。

在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會風尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當有外來之客時，他們必是邀至家中，殺雞設(shè)酒，好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。

他們努力耕作，充分享受勞動和收獲的歡樂;他們熱情好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安寧、自由和幸福。這里不僅是隠士的.小天地，也是千千萬萬農(nóng)民的樂土，更是一個烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對真摯親情的描寫還是對自然之景的描繪，他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行云流水的字里行間時時回蕩出對自然的贊美、對生命的謳歌。那是從詩人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實。

平淡自然的風格就是他率真高尚人格的反應。在對待人生上，陶淵明采取一種順應自然、任情自然的態(tài)度。從不違心矯情，也不強而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言，真實而又傳神的反應了他年輕時貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習，又自得其樂，以明心志：一種率真、任情而又豁達、灑脫的情懷，一個“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。在當時晉宋之交的社會充滿了動亂和篡奪。

他深惡這社會上的虛偽和狡詐。但與當時很多隱者負氣之士又有著不同。他以豁達的胸襟來容忍自己仕途的遭遇;以真誠的人生來對抗時代的虛偽;以清新自然的筆調(diào)來抵御社會的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書，又不求甚解;他且愛彈琴，身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對達官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時人和流輩。走進陶淵明的散文，走進這位五柳先生平淡而真實的人生，在他的桃花林中品味自然的風采，在他的五柳先生傳中體味生活的真摯，在心與心交流時獲取幾分樸實與執(zhí)著。

陶淵明讀后感800字篇4

學習教科書，就喜歡陶淵明的“芳草鮮美，落英繽紛”，“采菊東籬下，悠然見南山”，”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸“。讀人物傳記，對五柳先生又多了一些了解，多了一些感悟。

首先，我發(fā)覺陶潛并不是心目中那樣一個不食人間煙火的隱逸仙人。年輕時的陶淵明曾經(jīng)意氣風發(fā)、熱烈奮力，“少時壯且厲，撫劍獨行游”?！皳釀Α保瓉黼[逸詩人陶淵明也有過仗劍江湖、豪酣興健的時代。我想，他有崇拜荊軻的豪俠之情，也一定希望為百姓做些事情，像祖父一樣建立功業(yè)。原來，他的歸隱有著許多的無奈。朱熹說“隱者多是帶氣負性之人為之”，在門閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位，英俊沉下僚”，他寫下了《感士不遇賦》，感嘆自己懷才不遇、志不能酬。

同時，熱烈的心境歸于淡泊，也是對生活更深的挖掘。豐子愷說過，人生的境界有三層，物質(zhì)、精神、靈魂。陶潛不為物質(zhì)所動，“既耕亦已種，時還讀我書”是精神的境界，但讀書人也未必隱逸。隱逸，也許就是為了達到”結(jié)廬在人境，而無車馬喧“這般靈魂的寧靜，是一種靈魂的境界?，F(xiàn)代社會有時精神變成了物質(zhì)的附屬，心靈變得物化，多少人又能去關(guān)注自己的靈魂?誰又能掙脫世俗的桎梏，獲得靈魂的平靜與安然?有人說，最遠的距離是從自己的身體到自己的心，關(guān)注靈魂生活，也是值得我們?nèi)ニ妓鞯摹?/p>

田園之居妙在不受束縛，貴在順乎自然。“久在樊籠里，復得返自然”，自然之美讓心靈也變得輕松悠然。蘇軾說陶淵明“欲仕則仕，不以仕為高;欲隱則隱，不以隱為高”。出仕順乎自己的心愿，未能如愿也不強求、不阿諛，色和而正、順暢坦然。世衰則隱，也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水，穿著粗衣的詩人背著鋤頭向豆苗田地里走去，詩人與自然物我交融，人身處自然之中，如此和諧。農(nóng)耕，或許也是最順應自然的生活方式吧。正如許多年以后美國的梭羅，一間木屋，自給自足，湖泊小舟，隨興所之。

作為一個學生，對于陶淵明的種種，是無法評價的，只能寫下一些自己的感悟，表達一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不論怎樣的陶淵明，從來沒有因為生活的苦難失去純真的赤子之心，這也是古來無數(shù)人都喜愛他的原因之一吧。

陶淵明讀后感800字篇5

桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。

陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。

詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。

它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。

這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。

亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。

這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!

陶淵明讀后感(篇2)

在陶淵明的飲酒其五悟出返璞歸真的人生真諦的是：采菊東籬下，悠然見南山。

陶淵明采菊時的悠然，即是南山的悠然；鳥的倦而知還，也即是他的倦而知還。這是《莊子》“吾忘我”精神境界的現(xiàn)實實現(xiàn)。當然同時也是陶淵明觀照萬物時悟到的“真意”——生命真正的意義，只是這“真意”在于人的心領(lǐng)神會?！把哉咚栽谝庖?，得意而忘言”，倘一說出，便是意落言筌，所以陶淵明終于不再說下去。然而，他已將“真意”暗示于我們：東籬采菊，悠然所見者；黃昏時山嵐之氣每分每秒都在變換著它的美麗，飛鳥聯(lián)翩著飛翔在回家的路上……人情與物景在這里真是達到空前的“妙合一體”，所以朱光潛說：“到陶淵明手里，情景的.吻合可算登峰造極?！痹谠娭小扒榫昂弦弧苯^非是一種“藝術(shù)技巧”的問題，而是“人情”與“物景”的“天人合一”。當我們放下過分的物欲，也不再狂妄地以“萬物之靈長”自居，而是將自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那個被利害、物欲所糾纏的“小我”，“人情”與“物景”就不再“間隔”。

這是個體的人超越生死的途徑，既然生死之情都已不足慮，那么人生之得失與禍福又何足掛懷！

陶淵明讀后感(篇3)

陶淵明一直是一個備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示贊揚。

在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在于“得時”“樂天命”這種順應天時，樂天安命的思想情結(jié)。就陶淵明本人而言，他在官場上不得意，不愿與當朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗爭，于是他便辭官回鄉(xiāng)，順應天意。回鄉(xiāng)之后隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。

有人說要努力改變命運與命運抗爭，這話不假。但是從另一個方面來看，上天一定是對每個人公平的，每個人的命運雖然不同，但命里的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，說明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當你最終對自己的命滿意時，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗爭，這有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂”，對上天抱以信任，順應上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內(nèi)心平和。

就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張?！俺鲇谥橇χ患罢撸斓酪??！薄肮び谥\人而拙于謀天”都說明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩(wěn)的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。

順應“天道”才是正理。

陶淵明讀后感(篇4)

我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，桃花源的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。

跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

黃發(fā)垂髫，怡然自樂把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。設(shè)酒殺雞作食對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎?多嗎?確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么桃花源將不再是夢想，而是現(xiàn)實。

想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。

陶淵明讀后感(篇5)

葉嘉瑩說陶淵明飲酒及擬古詩的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：去年秋天在青海時就開始看這本書，雖然地理條件與陶淵明歸隱的田園相距甚遠，可我依然在那空氣稀薄的高原，望著似乎觸手可及的星空，真切地感受到了陶詩里真淳、自由的氣息。我覺得，人的心靈跟女子的臉一樣，需要經(jīng)常呵護。世事蹉跎，有多少污濁會把一顆鮮活的心磨蝕得面目全非，有多少身不由己會把我們逼迫得無法呼吸……這樣的癥狀，并非無藥可解——先生講解下的陶詩，讓我們學會如何從一花一草中看出情意、看出胸懷，讓我們知道在這世上，有許多堅守自己志意的人真真實實的存在過，讓我們在迷惑、怯懦的時候能夠覺得不那么孤單、脆弱。誠如先生所言，陶淵明是中國詩人中最有思想性的詩人，他的詩歌看起來質(zhì)樸簡單，可其中蘊含著深沉的哲理和慨嘆；陶淵明也是作詩態(tài)度和用詞造句最真誠的詩人，他不雕琢、不修飾、不夸大、不自欺欺人，因此也是最了不起的詩人。先生在講解過程中很自然地引入了許多額外的知識：比如如何欣賞用典、接受美學的理論；此外，書中還有許多佛家的禪悟：我們?nèi)酥杂性S多煩惱，就是因為“我”字當頭。把“我”看得很重，心里就有許多人我利害的計較，就把外物也分出許多貴賤來。比別人想得快、計算得精明，那是聰明；而對人生看得透徹，有一種超出人生的覺悟，那才是智慧。非常喜歡《閑情賦》那著名的“十愿”：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂……

陶淵明讀后感(篇6)

開卷有益?？釔圩x書的我，像一只小蜜蜂遇見了一片花海似的，一頭扎進書籍的海洋。其中，《陶淵明授學》這個民間故事像一塊磁鐵深深地吸引了我。這個故事很樸實，篇幅頁不長，但蘊含的道理，讓我受益匪淺。

我覺得我很像故事中那個誠懇求教的讀書少年。平時，我就有一大堆問題經(jīng)常請教老師、長輩甚至身邊優(yōu)秀的同學，直到自己理解為止。我的身邊不乏優(yōu)秀的小伙伴，他們多才多藝，品學兼優(yōu)。他們是怎么做到的呢?這其中有什么秘訣呢?讀了這個故事，我有一種茅塞頓開的感覺。

學習有沒有捷徑呢?沒有。古語有云：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。爸爸也經(jīng)常告誡我：勤學則進，懶惰則退。勤學如春起之苗，不見其增。日有所長。在學習上，我們知識的增長是靠每天的日積月累，我們要每天持之以恒，才能取得更大的進步。讀著讀著，我情不自禁地想起了我自己。升上五年級之后，隨著學科知識難度的遞增，加上自己平時沒有合理地安排學習時間，我的學習成績出現(xiàn)了波動。更令我家人擔憂的是，我出現(xiàn)了偏科現(xiàn)象，語文成績退步比較明顯。為此，語文老師也找我談心，給我開小灶，幫我輔導功課這時候，我才意識到：自己平日的刻苦精神不夠，遇到一些難題就想到放棄。我慶幸這本書讓我再一次把我喚醒：學習貴在堅持，只要有恒心，加上科學的學習方法，我堅信一定會遇見更優(yōu)秀的自己。

讀書使人明智。小伙伴們，讓我們一起努力，遨游書海，收獲進步吧。

陶淵明讀后感(篇7)

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，桃花源永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。