四世同堂讀書心得

四世同堂讀書心得如何寫。

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四世同堂讀書心得【篇1】

放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國心。其中抗日意識最強的是錢默吟老人。他進過日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強烈的愛國心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進行抗日斗爭。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅決抗日，為內(nèi)憂外患的中國抗日隊伍注入了新鮮血液，使北平局勢有所改觀。

有正面人物就會有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬萬個漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國之恨，只知賣國求榮，這樣的人一定不會有什么好下場！果然，他們到頭來反被日本人殺了。

書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點描寫了錢先生在由學校改造的監(jiān)獄中度過的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當作了一種藝術(shù)?！?/p>

這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國人民真正地站起來，不再受外國的侵擾，不再受這樣的屈辱。

當然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚光大。

我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。

我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。

我們不應(yīng)忘記，身上肩負的使命。

我們不應(yīng)忘記，我們是祖國未來的棟梁。（教師范文大全 JK251.com）

四世同堂讀書心得【篇2】

四世同堂讀后感600字：

這次選的書字太多，沒讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫讀后感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……

記得有一句話：“跑步和讀書是，世界上成本最低的升值方式。”跑步已經(jīng)成了習慣，所以讀書也得跟上。讀了一段時間書，才發(fā)現(xiàn)原來讀書比跑步難，上班沒時間，只能晚上睡前讀書，可是一看書就瞌睡，書成了我的催眠曲了，但是還是每天晚上堅持看，這樣就能減少看手機時間了，不能辜負了群主的良苦用心。

本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是一部中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作品之一。小說在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層各色人等的榮辱服從生死存亡。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏強暴的中年知識分子；英勇斗爭的瑞全，代表的是不甘亡國的青年才??；獻媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無奈無助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀后感·每一個人物，都有他的性格特點，從中可以窺視到我們的民族文化與特點，發(fā)人深思。

在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。

老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀書心得【篇3】

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙剑诘诙问澜绱髴?zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

四世同堂讀書心得【篇4】

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

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四世同堂心得如何寫

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。當幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準備好的資料進行參考。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？或許"四世同堂心得如何寫"是你正在尋找的內(nèi)容，僅供你在工作和學習中參考。

四世同堂心得 篇1

終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個重點，便是背叛者了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些背叛者們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊！

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天！讓我們?nèi)釔圩鎳釔凵?，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的背叛者一樣，被世后萬人唾棄。

家庭觀念進行批評，

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責，樂于助人的李四爺，當然也有虛榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時期北平市井小民的百態(tài)人生。

小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭??單從這一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂心得 篇2

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。本期編選的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)

作品：

讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。

暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。

整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。

北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎(chǔ)。

我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識；他們恰同學少年，不缺精力；他們敢愛敢恨，不缺熱血！那這群在當時足以代表中國未來的新青年，為何不愿站起來，領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗爭呢？還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅強的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時候用最骯臟的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場從軍殺敵。這又是為什么呢？

祁瑞宣，是小說中的一個正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認為要把全家四代都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎？

我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難?；蛟S這句話反映的民眾心理，便是造成中國近代百年屈辱歷史的一個原因吧？

點評：

自己的發(fā)現(xiàn)與永恒的價值。

《四世同堂》的作者老舍，以抗日戰(zhàn)爭為背景，描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合，榮辱沉浮的生活，是一部謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。而高昂同學在閱讀《四世同堂》之后，他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學生站起來，領(lǐng)導(dǎo)被奴役的人們?nèi)タ範?；他希望那些生活在社會底層的市民奔赴?zhàn)場從軍殺敵。對此，有人可能認為高昂同學有些幼稚、偏激。那么，應(yīng)該如何看待他的這種閱讀感受呢？

應(yīng)當看到，小說作者所寫的時代生活，距離今天的學生已經(jīng)久遠。同學們對日本帝國主義占領(lǐng)下人民淪為亡國奴的生活狀態(tài)不十分了解，認識上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也應(yīng)當看到，一部創(chuàng)作于1943年的《四世同堂》，在歷經(jīng)70年后，還能夠激發(fā)起青年學子心中的憂憤，引發(fā)其深思，這正是史詩般地展現(xiàn)了中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷的《四世同堂》所具有的藝術(shù)魅力和傳世價值。由此，再看高昂同學以自己的理解對老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評判，就可以說他是在用心閱讀，用心思考，是將自己真實的閱讀感覺寫出來。當然，相信高昂同學以及今天的學子們會隨著閱歷的不斷豐富，去形成新的、更深刻的閱讀感受。

四世同堂心得 篇3

當一個人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時,其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺，他是祁家四世之長，權(quán)威、守舊，但卻具有強烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅定的守家思想?？梢韵胂?，在一個寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生;本來善良誠實、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛國理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當頭等不良習氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個人的錯，也是當時社會的錯，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點，警醒著我們。

中國近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊端氖劳谩肥且槐局档妹恳粋€中國人都看的經(jīng)典，值得我們永遠銘記。

四世同堂心得 篇4

放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國心。其中抗日意識最強的是錢默吟老人。他進過日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強烈的愛國心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進行抗日斗爭。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅決抗日，為內(nèi)憂外患的中國抗日隊伍注入了新鮮血液，使北平局勢有所改觀。

有正面人物就會有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬萬個漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國之恨，只知賣國求榮，這樣的人一定不會有什么好下場！果然，他們到頭來反被日本人殺了。

書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點描寫了錢先生在由學校改造的監(jiān)獄中度過的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當作了一種藝術(shù)?！?/p>

這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國人民真正地站起來，不再受外國的侵擾，不再受這樣的屈辱。

當然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚光大。

我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。

我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。

我們不應(yīng)忘記，身上肩負的使命。

我們不應(yīng)忘記，我們是祖國未來的棟梁。

有關(guān)四世同堂心得如何寫

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四世同堂心得 篇1

我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。

再現(xiàn)真實的歷史洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。

眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。

文化是推動社會進步的根源

一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。

維護和平是人類共同的責任

《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。

書中最具抗爭精神的代表——錢先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〃仇”，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〃善”;剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人;那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。

了解歷史不是為了宣揚仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應(yīng)該是全人類的共同責任。

《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。

四世同堂心得 篇2

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。

一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”

瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

四世同堂心得 篇3

“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

——題記

不必說月下獨望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨守月宮，詩人獨自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動不動地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風中婆娑起舞，對立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩?，眼前時而是民不聊生的北平，時而是溫柔靜寂的黃昏天空；時而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁頁書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得 篇4

讀四世同堂有感

去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發(fā)了一個動態(tài)，與其說當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。

當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧!

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路?；蛟S，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

瑞宣，在那個時代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對國家一點一點的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭獻出自我的生命。但作為兄長，背后一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。讀后感而他，就成了整個家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，背負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。

或許之后他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許;我相信，瑞宣的初心都不會變。

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

四世同堂心得 篇5

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了?！本褪沁@樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。

老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。在描寫漢奸時，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個很體面的蒼蠅?！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對藍東陽做偽日漢奸時道：“藍東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長?！?/p>

作者對于動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家。” “長”這個動詞的運用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達的清清楚楚。——“看見一個熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意?！币话阆拢肮匆币淮斡迷谂松?，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計。當侵略者點燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當戰(zhàn)爭初期時，他認不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節(jié)、風俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶?！ㄋ住稽c的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣?！?/p>

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!

四世同堂心得 篇6

在炎熱的夏天，利用一周的時間，我終于讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個老北京，老舍對民國到抗戰(zhàn)時期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會在日常生活的方方面面。他對北平特色生活的描寫刻畫細致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭在深刻地影響著每一個普通人，爭從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨角戲。不管愿意不愿意，每一個普通老百姓都會卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認為只要儲備三個月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無爭，盡可渡過難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭之害的真實寫照。

戰(zhàn)爭拷問著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭做日本人奴役中國人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長，對日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對不起中國人的事情，表現(xiàn)出了普通中國人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個亮點是對一個游歷世界各國，具有正義感和國際視野的一個日本女人的刻畫。她雖是個日本人，卻反對日本人發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的。正因為其野蠻殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭。避免戰(zhàn)爭就要好好發(fā)展，建立強大的國防實力，讓想覬覦我們發(fā)展果實的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇7

小羊圈就是整個北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時有人死去，每家似乎都是出悲劇。

百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個戰(zhàn)爭的進程。每個人在戰(zhàn)時選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實有時不得不讓他們低頭。

戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點燃了整個小羊圈里還有那么點良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時候很傷心。以一個母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個人物刻畫的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。

四世同堂心得 篇8

大家好，我是來自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書。

今天我要給大家推薦的書，是老舍的《四世同堂》相比對這本書，大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?

先來介紹一下老舍吧!老舍是我國著名文學家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問我怎么知道這么多。還有一個小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?

說說這本書的故事情節(jié)吧，這本書主要講的是在抗日戰(zhàn)爭背景下，在北京一個距護國寺不遠的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。

這篇小說的一大亮點是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來生動有趣。

對于這篇小說我認為他沒有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動，而是刻畫了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺醒過程。在讀的時候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說幾乎寫到了所有當時的內(nèi)容。

輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動。這就是戰(zhàn)爭，奮起反抗的人，會流血會犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無聲地喪命。有國才有家，戰(zhàn)爭年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國土;和平年代，我們也要重視加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠處的戰(zhàn)爭和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無數(shù)的人在替我們負重前行。世界并不是一片和平，而是強大的祖國給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時刻謹記吾輩當自強。

話不多說，老舍總是喜歡通過幽默與喜劇來嘲弄顛到的理性價值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會到。

四世同堂心得 篇9

篳路藍縷，復(fù)興之路猶長，筑夢之途猶堅

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚。現(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會爛，樣樣?xùn)|西也都會轉(zhuǎn)化?！崩仙嵯壬奈墓P樸實地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當是時，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷雨霽。

除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當歌的文人。他獨處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動找上門來把他抓進大牢施以酷刑。這位博學老實的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。

有善必有惡。當然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當下，舒服一天是一天，還是——見風使舵的墻頭草。看見誰有勢力就獻殷勤送禮，誰下臺就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心?？吹臅r候，真的是恨的牙癢癢?？蓱z他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發(fā)現(xiàn)風頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點頭哈腰，是天字一號大良民。

里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實聽話的牛也會反抗。

可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。

四世同堂心得 篇10

生活之余，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現(xiàn)在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀!國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。

小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國主戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭。日本人的戰(zhàn)爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。

在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。

但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€抵抗侵略的隱形斗士。

通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動。

思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實，當今社會，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓?。但是，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復(fù)出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復(fù)蘇醒。

四世同堂心得 篇11

《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個名為小羊圈胡同的幾個家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。

四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準備三個月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因為那些國家能給他金錢和權(quán)勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實施酷刑、虐待小羊圈的百姓時，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報國卻又不忍放下家庭學富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個個善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當人民團結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會遠嗎?

四世同堂讀書心得精選

寫心得體會需要從哪些方面入手呢？每個人針對同一件事物，也會有著不一樣的看法與想法，這時，我們可以將自己的收獲與心得寫下來。心得體會其實就是表達自己的觀點或者感受，這些新聞報道可以讓您全面了解有關(guān)四世同堂讀書心得的最新情況，希望本頁內(nèi)容能幫助到您！

四世同堂讀書心得(篇1)

去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部！開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何？

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發(fā)了一個動態(tài)，與其說當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一灘臭水里。

當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么？最怕問你擅長什么？普普通通、平平淡淡?？墒牵瑓s總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧！

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路?；蛟S，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

四世同堂讀書心得(篇2)

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因為他寫得不好，恰恰是因為寫得真是，動心，動情，將歷史的、現(xiàn)實的故事寫出來，將真實的人性寫出來，一草一木皆有情，我常常不敢看關(guān)于那段戰(zhàn)爭的文字，每每以淚結(jié)束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價結(jié)束，這不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，恰恰是真實的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今日，就以一點點筆觸，說說《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理:一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的一個道理。小羊圈胡同的每個人都是一類人的代表，是一個社會的縮影!祁老一家是一類，錢老，李四等等，不一樣的職業(yè)，不一樣的性格，就是我們社會的形形色色的人物!祁老太爺家四代人，三個兒子，一個隱忍，一個背叛，一個改變，敢于奮斗，就是典型的戰(zhàn)爭背景下人物的命運!天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節(jié)，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國家，瑞全去改變!在茍且的生活里，老舍先生給了期望!

四世同堂讀書心得(篇3)

小說《四世同堂》的讀后感1

《四世同堂》是著名作家老舍先生的作品，它是老舍先生寫的最后一部作品，也是分量最重的一部著作，可以說是“最老舍”的一部。《四世同堂》是以小羊圈胡同的祁家做為核心，寫下了日本統(tǒng)治下的北平，那兒的人和事已經(jīng)深深地映入老舍心中，怎么也揮之不去，一個真真切切的老北京就在老舍的筆下，鮮活的展現(xiàn)出來。

書中祁家太爺?shù)拈L孫瑞宣是一個愛國的人。他愛國，想為國家效力，他想去抗戰(zhàn)，他認為自己有能力，理應(yīng)為國家做點兒什么?？墒?，瑞宣又是家里的長孫，是要成為四世同堂的祁家頂梁柱的，瑞宣要顧家，要成為祁家的主力。在這兒，體現(xiàn)了瑞宣的“孝”，他雖然愛國，可是為了整個祁家，他只能選擇留下。同時，在瑞宣的身上，也有“忠”的存在，他有一條底線，就是不給日本人效力，不要日本人的錢。他支持瑞全去抗日，為國家效力。

瑞宣在北平成為了一個參與地下斗爭的積極骨干，一心一意為國而堅守小羊圈的百姓，他顧家，也為國效力，“忠”和“孝”在瑞宣身上都毫無保留地展現(xiàn)出來。

《四世同堂》里的人物，都被賦予了鮮明的性格，一個個人物成功的給人們留下了深刻的印象，一個活生生的老北京展現(xiàn)在人們的眼前。

翻開這本書吧，去欣賞一個不一樣的老北京。

小說《四世同堂》的讀后感2

女兒放寒假回家第二天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結(jié)婚》《子夜》。這是他們的寒假作業(yè)中的一部分，要讀這些作品。我閑來無事，就先讀了《子夜》。

《子夜》的作者是矛盾，中國文壇的泰斗，上學的時候讀過他的《白楊禮贊》《風景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充滿昂揚向上的精神。帶著這樣的印象讀他的長篇小說《子夜》，讀了十幾頁就讀不下去了，對人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實，也許是帶著對帝國主義封建主義的恨，對這些人物就不手下留情了，正真是兩個不同世界的人，一點過渡都沒有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉(zhuǎn)向《四世同堂》。

《四世同堂》作者老舍，被譽為“人民的藝術(shù)家”，更是一位語言大師。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太逼真了，語言動作神態(tài)都呼之欲出，就是從書本里走出來的老北京普通人。祁老爺膽小怕事，但要維護家長的形象，瑞宣有文化有思想又軟弱隱忍，其他形象也描摹的栩栩如生。這些形象通過語言體現(xiàn)出來，語言是地道的北京話，讀起來饒有趣味。比如北京那些小商小販吆喝賣東西的話，鄰里鄉(xiāng)親嘮家常的話，文化人之間交流的話，都符合每一個人的身份，總之很真實很有趣。讀完感覺出作者對這些生活在底層人的同情。

一個作家的寫作語言太重要了，它直接關(guān)系到能不能吸引讀者看下去，如果讀了三頁就讀不下去的話，只能說作者和讀者無緣了，就像我無法讀矛盾的《子夜》一樣，我與矛盾無緣了?？赡茏x者與作者也是有某種聯(lián)系的，比如老舍出生在北京一個貧窮的家庭，從小生活在貧窮中，我出生在農(nóng)村，生活也貧窮，這種關(guān)聯(lián)導(dǎo)致我讀起來毫不費力，尤其是老舍對貧窮的描寫，真的是入木三分。相反，矛盾的《子夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠，所以讀不下去，不過我還是感覺語言沒有吸引力，題材方面是次要原因。我覺得老舍比矛盾在語言上厲害多了，當然也許各具特色，沒有可比性，可是我就是讀不下去哦！

小說《四世同堂》的讀后感3

終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。

“患難是最實際的，無可幸免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?！?/p>

最初在語文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活，可當我開始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫一個家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國在抗戰(zhàn)時期北平百姓生活的縮影。

小羊圈是個小胡同，住著好幾戶人家。在太平年月，北平一切都很美麗很喜人?？善趹?zhàn)爭年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在為生活而努力。有的人，像大赤包、冠曉荷、藍東陽、祁瑞豐等人，為了生活下去，選擇當漢奸，把當時的侵略者當作爸爸，茍且偷生，最終還是遭到了報應(yīng)。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、錢默吟先生、劉師傅等人，不甘當亡國奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激勵青年，為國家貢獻著一點點星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而卻總得不到安寧。老大天佑的自盡，二孫瑞豐的被殺，老三的出走，以及一家老小面臨著恐怖的饑荒……

小說的結(jié)尾戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。我以為所有的故事都會有一個完美的結(jié)局，因為畢竟這是人寫出來的，應(yīng)當給它些美好。但是這部小說并沒有，遺失了十三段?？吹阶髡咛妥髡邇鹤用枋龀鰜淼母爬ǎ娴暮米屓穗y過：錢先生被捕、小妞子餓死……

看此書時，時而憤怒，時而難受，時而同情那個年代的人，時而想打死那些漢奸走狗。那些人物，像都是活生生的，個個鮮活，在我跟前，似乎都是我認識的人。我知道他們的模樣，他們各自的性格，他們的抱負。我又想，要是我生在當時，我會怎么辦？我能做些什么？

歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當勿忘國恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。

小說《四世同堂》的讀后感4

老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。

《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準備三個月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒。”

接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學堂時，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。

祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。

還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。

當然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧！

小說《四世同堂》的讀后感5

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔？一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春和鮮血。

可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。

四世同堂讀書心得(篇4)

“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地! 如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…… 錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了! 老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗?！?/p>

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。 讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書!

四世同堂讀書心得(篇5)

我開始寫這篇讀后感的時候正值9月18日，那個中國人永遠都不會忘記的恥辱的日子，那個中國被日本人踐踏的開始，那個預(yù)謀已久的侵華戰(zhàn)爭序幕。今天天空一片晴朗，天很藍，一朵白云都沒有，學校里一片安逸。這與86年前的今天完全不同，86年前的今天是彌漫著硝煙、哭聲、驚恐的。

而《四世同堂》就是描繪了抗日年代里祁家四世同堂安逸和諧的局面被戰(zhàn)爭打破后奮起抗日、錢吟默被戰(zhàn)爭逼成反日諜者等等一系列的抗日壯舉。

在這部長篇小說里，我看到了為國家義無反顧的瑞宣、瑞全、錢吟默李大爺?shù)鹊?，看到了被戰(zhàn)爭逼得反抗的祁老爺?shù)鹊?，還看到了為錢出賣了自己人格的冠曉荷夫婦、招弟、藍東陽、野求等等。這些人物經(jīng)過老舍先生的筆，被刻畫得淋漓盡致，形象躍然紙上，特別能揪住讀者的心，讓人深陷其中的故事情節(jié)。

在此書，我最欣賞的人物是錢吟默先生。還沒被戰(zhàn)爭攪亂生活之前，他是一位愛養(yǎng)花養(yǎng)草、愛飲閑酒、閑暇時就寫詩的一位閑靜詩人，但在兒子死后，他慢慢地變成了一位諜者，原來他風雅翩翩，但后來身上滿是補丁。在他的身上我看到了機智靈敏、勇敢無畏的令我嘆服的品質(zhì)。作者描寫的不僅僅是錢先生這個人物形象，更是為國在戰(zhàn)爭前沿奮斗的中國勇士的生動寫照。

說完正面人物，接下來就該是反面人物了。在這部書里，作者用很多筆墨描繪了大赤包這一個最令人憎惡的反派婦女。大赤包是那種見到錢就往上撲的市儈，她能為了錢把小女兒招弟“賣”給老男人!她能為了錢把很多無辜少女、婦女拉到妓院賣身!她能為了錢與日本人勾結(jié)!在這本書里，她的罪行不止這些。她為了錢出賣了自己的母性，為了錢出賣了自己的靈魂，為了錢出賣了自己的國家!她的壞形象簡直刻畫到骨子里了：她貪婪、外強中干、甚至賣國!俗話說：可憐之人必有可恨之處。但是用在大赤包身上應(yīng)該是這樣子的：可恨之人必有可憐之處。她作為一個反派婦女，在家里不受丈夫深愛，在小羊圈里不受人待見，在小羊圈外被人利用。不得不說，這真是為人處世的悲哀!

戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是炮火與破壞，更是對人性的檢驗。

作者描寫的是小羊圈的人，而折射出來的是北平人 ，甚至是中國人。

這本書的最終結(jié)局是中國勝利了，小羊圈的正派人物贏了，反派徹徹底底的輸了，小羊圈迎來了久違的和平。其實最后結(jié)局并不意外，正義總是會戰(zhàn)勝邪惡的?！靶安粍僬薄@本就是真理。全書最后以“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了?！币痪浣Y(jié)尾，讓人久久不能回過神來，也給全書增添了在澎湃心情之后的釋然。

在86年前的今天，中國曾被日本的鐵蹄踐踏，但在今天，放眼世界，中國綜合國力正在不斷提高，國際地位日漸提升，號稱“世界超級大國”的美國也要讓我們中國幾分。中國已不再是86年前任人踐踏的中國了，中國正在以前所未有的速度崛起，它的目標是屹立于東方，傲看全球。

“少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立?！薄端氖劳谩酚绊懙牟粌H僅是老舍那一代人，對現(xiàn)在的我們更是一種耐人尋味的啟發(fā)。這個世界并不和平，所幸的是，我們只是生活在一個和平的國家。作為祖國未來的接班人 ，我們應(yīng)接過歷史的責任榜，我們更應(yīng)該擁有一份真摯的愛國之心：勿忘國恥，振興中華!

讓我們繼續(xù)去傳承和發(fā)展《四世同堂》的精神，讓華夏之火永燃!

四世同堂讀書心得(篇6)

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設(shè)身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

四世同堂讀書心得(篇7)

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

四世同堂讀書心得(篇8)

白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。

自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：

1、大家知道如果不給他這職務(wù)，他無事可做，而李四爺本來就是“窩脖兒”和收尸的，還當副里長，值得被人懷疑；

2、白巡長正面答應(yīng)日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；

3、大家都怕他的利口，說不過他；

4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認為他心虛，不敢出來。

自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務(wù)，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。

最至關(guān)重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的'人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！

四世同堂讀書心得匯總

學習的深度決定了體會的厚度，不妨我們也來準備寫一篇心得體會。心得體會是對我們思考和感悟的總結(jié)，如果你對“四世同堂讀書心得”感到好奇請看下面仔細準備的資料，請查閱以下必要信息！

四世同堂讀書心得【篇1】

做到了這些，已經(jīng)可以算是一部優(yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因為老舍先生不但揭露的人性，更反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒有天倫之樂，他對長孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個年紀，那時你世同一個家族的第四代。

”這才是這本書的真實用意，現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對事實的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。

覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機會。不同民族的入侵，將包括等級觀念、宗法制度、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家庭文化徹底推向了風口浪尖。

不糾正思想上的局限，覺醒就無從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個國家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅定的信仰?？蓡栴}絕不僅止于此。

四萬萬同胞，大無畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時候民族需要的正是一個旗手，文化人不足以擔任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級亦不足以，歷史把這個重任交給了起源于民眾中共。

事實證明，歷史的這個決定算無遺策；迄今為止，黨與家國民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實實證明了，它無愧于人民交給他的這個艱巨而偉大的任命。

胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟是文學作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國家和世界所生所流。

這才是身為人的原則，這才是生命存在的鵠的。

四世同堂讀書心得【篇2】

直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。

更可悲的是，兒子被捕后因病去世，妻子因休克自殺身亡。看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們應(yīng)該更加清楚民族死亡的終極意義。我們怎能談?wù)撔腋：妥饑溃?/p>

中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。

《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。只是他堅強的勇氣足以成為整本書中不可忽視的一道風景。錢先生是一個有文化和理解理的人。他是那個時代罕見的革命戰(zhàn)士。

在慢節(jié)奏的書中，錢默吟是一個緊湊的形象，毅然為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因為有成千上萬像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。

《四世同堂》的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國人的敗類啊！如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會變，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、愛國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。

她不僅能盯住美國人和英國人，還能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾今他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢老先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺，為什么不給一個結(jié)局其實故事是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍爺爺?shù)囊馑剂恕v史的步伐總是在前進。風吹，但不一定吸沙子?？赡軙欣子?。中國總是帶著泥濘和傷痕大踏步向前，但回顧過去的悲慘歷史，除了嘆息，我們還應(yīng)該看看所預(yù)測的光明未來。

四世同堂讀書心得【篇3】

《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然近80萬字，一本厚厚的大書，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書。《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。

小說從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前最黑暗的時刻開始，到抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時期。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。

每個人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無恥的藍東陽。。。。。。。老舍把他們寫活了。當我走進北平時，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷?？吹剿麄儯牭剿麄?，真是太好了。老舍寫得真好。他把人物寫進我的心里，讓我能聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護家庭，不能像瑞全那樣魯莽。

但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是有學問的錢老頭。他的命運真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來后，只有一半的生命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。

這樣一個只會寫字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命！

他敢于成為一個地下黨，寫傳單，發(fā)送情報，把手榴彈扔進日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。

對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。

大赤包，對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人？

”錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。

這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！

日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們在街上隨意殺人，亂開槍殺人，到處建機場，挖墳?zāi)?，偷古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時候，給他們錢和官職，用來傷害有良知的中國人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會放過。

當然這也是冠家的罪有應(yīng)得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

這本書讓我對那段歷史，那段中國屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！

四世同堂讀書心得【篇4】

我是一個?？磿娜?。在我的書架上，有很多**和作品，它們伴隨著我的成長，給我知識，給我幸福。書，是我能隨意涂寫的天堂。

人皆有一本自己最喜歡的書，我呢，最喜歡的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。

相信很多同學也讀過這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的北京城，當時的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開始，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，在這個毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個人物都有著不同的命運……但可惜當時北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國老百姓，三天兩頭地不是關(guān)城門，就是禁街，老百姓們生活非常困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒有了。所以反抗壓迫。勤勞聰明的中國人終于打敗了日本人，趕走了侵略者。

讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引?？谷諔?zhàn)爭時期，國家滅亡的荒涼和悲慘，日本侵略者當時的仇恨和恥辱。老舍先生用自己的筆變成了“機關(guān)槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。

這本書，讓我知道什么是亡國的恥辱，亡國的悲哀！老舍先生的筆尖使我明白，國家不可能落后。如果落后，就會被別人打、奴役、**。一點尊嚴都沒有。所以我們要不斷地使我們的國家強大，使任何國家都不敢欺負中國。

同時，我也深深地感受到，我們現(xiàn)在的生活真的來之不易，大家都過得很幸福，故事里也不會再有饑寒交迫的場面了。

老舍先生在文末寫祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說不出話來。旁邊的弟三個人，他覺得那不是他的兄弟，而是一種象征性的力量。這就是所謂的革命的力量。

少年強則國強。

我認為這種力量對今天的青少年來說特別重要。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》作者：蘇涵

四世同堂讀書心得【篇5】

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責，樂于助人的李四爺……當然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個群體古老而安寧的生活。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。

不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭……單從這一個家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用生動的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂心得

我們在生活中常常會對一些問題產(chǎn)生思考，此時不妨將經(jīng)歷和過程用文字進行總結(jié)。通過撰寫心得體會可以讓我們的學習得到進步，心得體會的基本格式怎么寫呢？我找到了一篇非常棒的“四世同堂心得”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家，敬請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址以免遺忘！

四世同堂心得【篇1】

當一個人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時,其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺，他是祁家四世之長，權(quán)威、守舊，但卻具有強烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅定的守家思想?？梢韵胂螅谝粋€寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生;本來善良誠實、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛國理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當頭等不良習氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個人的錯，也是當時社會的錯，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點，警醒著我們。

中國近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們。總之，《四世同堂》是一本值得每一個中國人都看的經(jīng)典，值得我們永遠銘記。

四世同堂心得【篇2】

花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難感到悲痛，但當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實的祁天佑掌柜，時時在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩人，樸實善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個人物形象都深深地刻在了我的心里！

最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書的那種強烈的愛國主義情懷?！叭耸囚~，國家是水，離開水，只有死亡”面對這樣質(zhì)樸濃烈的愛國情懷，試問有哪一個讀者不會被從心底里深深感動？這本書引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻出了自己的青春；獻出了自己的熱血；獻出了自己的生命來捍衛(wèi)自己的祖國！反之，有一些勢利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？

對于《四世同堂》這部文學巨著，不論我讀多少次，最最打動我的，依然是其中濃濃的愛國深情！讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗爭而沸騰！讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動地承擔起屬于我們的責任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時刻驕傲地挺直中國人的脊梁！

四世同堂心得【篇3】

“夕陽無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨守月宮，詩人獨自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動不動地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風中婆娑起舞，對立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩?，眼前時而是民不聊生的北平，時而是溫柔靜寂的黃昏天空；時而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁頁書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得【篇4】

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

四世同堂心得【篇5】

通讀老舍先生的四世同堂，這好像并不是一部錚錚鐵骨，熱血沸騰的民族主義教材，他似乎并不是要告訴我們?nèi)毡镜蹏髁x有多可恨，而是要告訴我們自己北平人、中國人有多可悲。這應(yīng)該是一部接地氣、真實的作品，畢竟并不是所有人都能學習英雄兒女中的王成高喊“向我開炮”，雖然他的歷史原型蔣慶泉有著別樣的尾聲。

這部百萬字小說，細致刻畫了時局、政治、環(huán)境如何影響到每一個人。強權(quán)政治的來臨，是獻媚、妥協(xié)、還是反抗?企圖不動聲色，妄圖僅僅用大水缸頂住大門的不抗爭，用事不關(guān)己的心態(tài)，來保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!

書中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先進思想的代表，他應(yīng)該飽讀詩書，學貫中西;他應(yīng)該熟誦“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。但兵臨城下，強權(quán)掣肘，雖然他內(nèi)心高喊戰(zhàn)斗，義憤填膺，波濤洶涌，但身體力行卻是毫無動作，風平浪靜。起初路邊行走的巡邏憲兵就讓他低頭自省，至中天安門前高懸的無辜頭顱讓他捶胸頓足，但后來他自己被投進監(jiān)獄，到末了統(tǒng)治者扔給他們豬狗不食，而且有上頓沒下頓的“共和面”的時候，他依然無動于衷。不說他上戰(zhàn)場持槍殺敵，就連高呼和吶喊拯救國家的聲音他也只在心里盤旋。他說他自己對上要贍養(yǎng)八旬祖父，對下要撫養(yǎng)一雙兒女，他希望他不干涉政局，政局也不要干擾到他，他希望用他的謹小慎微，與世無爭，和沉默服從來守住四世同堂。

但結(jié)果，本分的父親不堪受辱投河自盡，天真的女兒營養(yǎng)不良幾乎活活餓死。人類是自我合理化的動物，你不關(guān)心環(huán)境而環(huán)境會關(guān)心你。最初對一花一樹世界的無動于衷，可能到最后回首望時已經(jīng)是滄海桑田。妥協(xié)的底線永遠也找不到，就好比你永遠無法判斷哪一根頭發(fā)絲的掉落才能將一個人品評為是一個禿子，你無法知道哪一根稻草的疊加才會最終壓垮了那頭駱駝。

當然故事最大的諷刺是冠曉荷。獻媚強權(quán)，強權(quán)也不過是把他當作是一塊抹布或是一把笤帚。召之即來，揮之即去，不需要了便扔開去。

故事最充滿希望的是祁瑞全，從故事的伊始就開始反抗。

但故事最值得呼吁的應(yīng)該是錢老人。錢老人原也是個不問世事，作詞養(yǎng)花的詩人，小羊圈外的世事似乎并與他無關(guān)。但當受到迫害，當他和瑞宣一樣被投入獄的時候，他選擇的不是繼續(xù)沉默，而是立刻覺醒，堅定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孫子。

抗日戰(zhàn)爭最終勝利了，勝利的原因依靠的一定不是冠曉荷，但也不會是祁瑞宣。依靠的是瑞全和錢老人。這部小說雖然也敘述了反抗者英勇偉績，和獻媚者的丑惡嘴臉。但更多描寫的是妥協(xié)者的無奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了腦袋的小崔;比如用心撫琴唱曲但遭飛來橫禍的小文夫婦;又比如三號門里明知戰(zhàn)爭沒有意義但也只是漠然接受的日本婦女，最終兒子生死，女兒成娼。

事不關(guān)己，高高掛起的最終結(jié)果，可能被掛起的是我們自己。

我們不能要求每一個人，都做到像英雄兒女，像祁瑞全一樣勇敢反抗。但至少，如果有一天，我們受到了切身傷害，那時候我們應(yīng)該要像錢老人一樣義無反顧，敢于行動，而不是繼續(xù)默默忍受。

日本帝國主義的強權(quán)應(yīng)該暫時不會再來臨，但總還是會有帝國主義覬覦這個世界。

四世同堂心得【篇6】

最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活，規(guī)模宏大，洋洋灑灑百萬字。讀書的時候既希望趕緊結(jié)局，讓主人公少受一點罪，到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說這么快結(jié)局。

第一個感受是關(guān)于老舍，以前以為老舍是寫寫濟南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問世事的文人，讀了這篇小說才深深感到老舍先生那份對祖國、對北平的那份大愛，文章里既有精彩的文筆和細致的描寫，又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個有擔當?shù)蔫F骨錚錚的知識分子。

第二個是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時候不僅恨鬼子和漢奸，還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓，幾十幾百個勞工在幾個鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖，總覺得他們即使沒有槍也應(yīng)該去拼命，就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力，至少浪費個鬼子的槍子?，F(xiàn)在覺得這個想法太幼稚了，每個人都是一個活生生的人，而不是一個戰(zhàn)爭的棋子，他們有自己的妻兒老小，要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進一步講，在你有致命的軟肋的情況下(比如說家人，比如說財產(chǎn)，比如說愛情，比如說自己的性命)，你就是敵人手里的一只臭蟲，敵人既可以輕松弄死你，也可以輕松逼良為娼，逼好人為惡魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敵人手里，你從還是不從?或者說有父母妻兒要養(yǎng)活，不給日本人干活就會餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士，也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說回來，如果自己就是這樣的一個普通人應(yīng)該怎么辦?我想，如果能離開一定要離開，至少在國統(tǒng)區(qū)能做一個真正的人，而不是一只臭蟲。實在不能離開只能安安分分地活著，找機會為國家做一些力所能及的貢獻。

第三個感受是反思，如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了，文中宏大的圖景中有形形色色的人，你會是誰?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢先生瑞宣一樣堅韌不拔，提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣國賣友甚至賣親人賣身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當自己的螺絲釘?我不知道，但是可以肯定的有幾點：1、沒有尊嚴地屈辱地活著是最痛苦的，不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全，可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個有本事的人，至少在某一方面要出類拔萃。這樣才能有更大的能力和號召力去反抗，也更不容易為生計所拖累。

第四個感受是關(guān)于戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭給中國帶來了深重的災(zāi)難，也給普通的日本家庭帶來了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭本身?是日本統(tǒng)治者貪得無厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說，A國統(tǒng)治殘暴，民不聊生，所以B國發(fā)動戰(zhàn)爭要鏟除這個政權(quán)，那么這樣的戰(zhàn)爭是正義的還是罪惡的呢?不得而知。

最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。

四世同堂心得怎么寫

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，幼兒園教師在平時的學習工作中，都會提前準備很多資料。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考相關(guān)資料會讓我們的學習工作效率更高。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？有請駐留片刻，小編為你推薦四世同堂心得怎么寫，相信一定會對你有所幫助。

四世同堂心得(篇1)

花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難感到悲痛，但當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實的祁天佑掌柜，時時在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩人，樸實善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個人物形象都深深地刻在了我的心里！

最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書的那種強烈的愛國主義情懷?！叭耸囚~，國家是水，離開水，只有死亡”面對這樣質(zhì)樸濃烈的愛國情懷，試問有哪一個讀者不會被從心底里深深感動？這本書引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻出了自己的青春；獻出了自己的熱血；獻出了自己的生命來捍衛(wèi)自己的祖國！反之，有一些勢利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？

對于《四世同堂》這部文學巨著，不論我讀多少次，最最打動我的，依然是其中濃濃的愛國深情！讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗爭而沸騰！讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動地承擔起屬于我們的責任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時刻驕傲地挺直中國人的脊梁！

四世同堂心得(篇2)

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

四世同堂心得(篇3)

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。

老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。在描寫漢奸時，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個很體面的蒼蠅?！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對藍東陽做偽日漢奸時道：“藍東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長?！?/p>

作者對于動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家?！?“長”這個動詞的運用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達的清清楚楚。——“看見一個熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意?！币话阆?，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計。當侵略者點燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當戰(zhàn)爭初期時，他認不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節(jié)、風俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶?！ㄋ住稽c的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣?！?/p>

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!

四世同堂心得(篇4)

小羊圈就是整個北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時有人死去，每家似乎都是出悲劇。

百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個戰(zhàn)爭的進程。每個人在戰(zhàn)時選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實有時不得不讓他們低頭。

戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點燃了整個小羊圈里還有那么點良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時候很傷心。以一個母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個人物刻畫的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。

四世同堂心得(篇5)

在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.

《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).

《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.

作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.

生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國未來的文化前景.

抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.

轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的`建設(shè)祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.

祖國媽媽,祝您生日快樂!

四世同堂心得(篇6)

《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個名為小羊圈胡同的幾個家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。

四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準備三個月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因為那些國家能給他金錢和權(quán)勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實施酷刑、虐待小羊圈的百姓時，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報國卻又不忍放下家庭學富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個個善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當人民團結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會遠嗎?

四世同堂心得(篇7)

在高三寒假的時候，我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考備考，我只看了第一部《小羊圈》。高考過后，也一直沒有找到機會繼續(xù)讀完這部書，直到現(xiàn)在進入了大學，終于有了時間，可以靜下心來仔細拜讀。

讀完這部書后，我感觸頗深。對于現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走，這一份美好被破壞殆盡，搞得兄弟之情在利益和權(quán)勢面前不堪一擊。其實像老舍先生筆下的這種家庭在當時很普遍的，人的本性可能本來就有好有壞，但是如果沒有戰(zhàn)爭的迫害，那些為了生活得更好的漢奸和出賣國家的背叛者或許就能克制自己的欲望，不會成為國家的蛀蟲。《四世同堂》的人物刻畫得十分入木，當我看到瑞豐成為漢奸之后，真為他的所做作為感到羞恥，反觀瑞宣跟瑞全，同樣在一個四合院里長大，他們卻有著自己的信仰，寧可入獄受刑，也不會做出危害國家利益的事，他們一腔熱血受到敵人的迫害時仍然對祖國的的未來抱有希望。小說中的這些小人物所反映的就是在當時社會背景下中國的普通老百姓，他們本就清貧困苦，在敵人的鐵蹄下，日子過得更加艱難，我甚至能感受到他們那種無處訴說的憤怒、恐懼和無可奈何。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

故事結(jié)尾了，戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有喜悅，只有悲壯。 中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

四世同堂心得(篇8)

在這本書里我印象最深刻的，莫過于祁瑞宣。

他，在當時，作為大多數(shù)人的縮影，一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想，另一方面又不得不面對大家庭的重擔(年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報國的三弟、任勞任怨的妻子和一對兒女)。

他空有一腔報國熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報國想法藏于心中，承擔起作為大家庭中的頂梁柱的責任，但同時他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來襲而無能為力。

一看到他的名字，我就覺得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說一個小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著他的靈魂。

瑞宣，在當時是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類人。在現(xiàn)在，“瑞宣”依舊存在，只不過，此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn)，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數(shù)。

戰(zhàn)爭是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗人性。小羊圈胡同里的人在面對日本侵略的時候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的身影，有些人雖然不是漢奸，但一開始并不以被侵略而有所難過、憤恨，等到發(fā)現(xiàn)國家不保了生計也受到逼迫時才發(fā)覺侵略是那么令人憤恨無奈。

在那個時代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛國之心，他們以為擁有錢權(quán)就可以一世逍遙，但是現(xiàn)實給了他們一個巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍東陽、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣!當然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。

書中描繪的忍辱偷生的畫面，令人感到呼吸不暢，現(xiàn)在有太多的抗日神劇，并不仔細描繪這些細節(jié)，也不還原這些現(xiàn)實情節(jié)，而是一味地夸大我方作戰(zhàn)之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中，而忽略了苦難的現(xiàn)實，它更多的是讓我們化身成正義的使者，去鞭撻那些侵略者，給我們一種痛快淋漓的出氣感，夸大了后續(xù)的勝利的同時也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀啊!那描繪苦難的力度不夠細膩而深沉，怎能如《四世同堂》般直擊人心?

四世同堂心得(篇9)

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽。老舍把他們寫活了。我仿佛來到了當年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，“大!赤!包!”瞧這幾個字就夠讓人惡心的，像個大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”看看，她哪里配做一個中國人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗!

這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義!

四世同堂心得(篇10)

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設(shè)身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

四世同堂心得(篇11)

現(xiàn)在，我已經(jīng)讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。

有一段話讀起來真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來，像有什么魔鬼附了他的體，他一躍，躍到臺下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒清醒過來，他的腦漿就濺出來了，濺到小文的大襟上。平時，小文是一個琴手，看上去文文弱弱的。但現(xiàn)在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說明，任何一個人在被逼得走投無路、忍無可忍時，都是會反抗的!

有一句古話說得好；“善有善報，惡有惡報?！毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘?冠曉荷平日對日本人卑躬屈膝，一心想著自己的前途，心中沒有自己的祖國，大赤包只會巴結(jié)日本人，寧愿當漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國人對其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報。在小文砸死日本軍官后，日本人令藍東陽查辦此案，藍東陽明知查不出來，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位，于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家，他居然還固執(zhí)地認為是一場誤會，說；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關(guān)系，他們不至于這么不客氣!”后來，大赤包下獄，她也認為這僅僅是一場誤會，依舊認為此事與日本人無關(guān)，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽那些壞蛋們的亂造謠!你們來看看我，問問我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應(yīng)得!她的死，為北平又除去了一匹害群之馬，距離以后的抗戰(zhàn)勝利又前進了一步!

兩個人的死亡，換來兩種不同的社會反響。一位成了英勇的烈士，令世人贊嘆；而另一位落得個卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在于他們的愛國心。但我認為，小文死的那一刻，可能并沒有太多想到國家，他只是想到一個人如果這樣屈辱、沒有尊嚴地活著，不如和這個敗類同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國家了，她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去，以及如何狠狠地撈一筆錢。那么，他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價值觀不同。大赤包認為那些錢財，那些權(quán)力，就是她的價值的最好體現(xiàn)。她不知道，一個人的氣節(jié)、尊嚴才是最重要的。她更不知道，當小文拿起椅子撲向日本軍官時，便是他一生價值的體現(xiàn)。

我想，即使死后不能被人傳頌，我們也應(yīng)該活得有榮辱感，有民族氣節(jié)，有尊嚴。