端午節(jié)風(fēng)俗的作文

端午節(jié)風(fēng)俗的作文匯總。

在我們平凡的日常里,大家都不可避免地要接觸到作文，寫(xiě)作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。日積月累，寫(xiě)作總有一天會(huì)給自己帶來(lái)財(cái)富價(jià)值。怎樣才能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作文？在這里，你不妨讀讀端午節(jié)風(fēng)俗的作文匯總，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇1

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

我們中國(guó)真不愧是一個(gè)文明古國(guó)，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇2

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象?/p>

端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”?！墩f(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節(jié)”?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。因此，五(午)月的第一個(gè)午日，謂之端午。但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗，早已存在。

古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。

端午一開(kāi)始主要流傳于南方吳越一帶，并作為一種“圖騰祭”出現(xiàn)。上古先民以“龍”為圖騰，并選擇在端午進(jìn)行拜祭，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是拜祭龍祖的節(jié)日。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇3

五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋?！币惶崞疬@首民俗瑤我就想起端午節(jié)，想起了關(guān)于端午的傳說(shuō)和習(xí)俗。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)有個(gè)詩(shī)人叫屈原，他屢次直諫楚王，楚懷王不聽(tīng)他的諫言，結(jié)果亡了國(guó)。他在悲憤中跳入了汩羅江。人們擔(dān)心魚(yú)兒吃了屈原的尸體，就往河里扔粽子，讓魚(yú)兒吃，這樣魚(yú)兒就不再吃屈原的尸體了，后來(lái)這一天就被定為端午節(jié)。

每到五月初三，媽媽都會(huì)準(zhǔn)備五種不同顏色的線，然后嘴銜著一頭，兩手不停地搓捻，不一會(huì)五條線就合在一起了。媽媽把我的手腕、腳腕處都系上五彩線。系好后媽媽心滿意是地說(shuō)：“這下好了，五色線系上，一年都不會(huì)生病嘍?！?/p>

端午節(jié)還有個(gè)習(xí)俗要吃粽子，粽子是怎么做的呢?我親眼見(jiàn)了媽媽包粽子的過(guò)程：只見(jiàn)媽媽先將糯米、大棗、白糖準(zhǔn)備好，然后攪拌均勻。

接著，媽媽又找來(lái)了幾片又長(zhǎng)又大的葉子，將攪拌好的原材料包在里面，包成一個(gè)個(gè)三角形，最后用一根繩子綁好，粽子就包好了。

包好后放在鍋內(nèi)煮，不一會(huì)兒一股香味撲面而來(lái)。又煮了一會(huì)兒粽子熟了。

我迫不及待的拿了一個(gè)，咬了一大口，米飯的香甜和葉子的清香融為了一體，真是美味佳肴。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)文化的傳承，是一種愛(ài)國(guó)精神的傳承，也是家庭團(tuán)圓的時(shí)刻。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇4

古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛(ài)自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午，大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運(yùn)。

午后，端午的又一個(gè)高潮到了采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響!

在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

守歲

我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

吃年夜飯

孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅摹芭九尽钡乃惚P(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章

……

除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇5

今天是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。它始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里介紹流傳較廣的四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章?！綵Fw152.COm 趣祝福】

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的'印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣。

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲：

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇6

一年一度的端午節(jié)又要來(lái)臨了，想到這里我心里非常高興。劃龍舟、吃粽子、放河燈、大人們喝雄黃酒等等，都立刻浮現(xiàn)在我眼前。

每年到了端午節(jié)的時(shí)候，一大早媽媽就買(mǎi)了粽葉、糯米、紅豆、還有鮮鮮的豬肉，做著包粽子的準(zhǔn)備工作?？吹綃寢岇`巧的包著大大的粽子，我也忍不住想親手試試。媽媽非常愉快的允許我的提議。我拿起兩片嫩綠的粽葉，在媽媽的指導(dǎo)下卷成三角狀，在里面先放上少量的糯米，加上鮮鮮的豬肉、紅豆和少許的鹽，再加一些糯米包好，最后栓上線繩，一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的粽子被我完成啦。呵呵，想著可以吃到自己親手包的粽子，心里真愉快。

包好所有的粽子后，媽媽帶著我去河邊看劃龍舟比賽。來(lái)到河邊看到兩岸人山人海，鑼鼓喧天，真是好不熱鬧。只見(jiàn)河里的3條龍舟早已做好了出發(fā)的準(zhǔn)備，就等裁判的一聲令下了。終于到了正式比賽的時(shí)間，比賽的哨音響了，3條龍舟如離弦之箭向河對(duì)岸劃去。龍舟上面的每一個(gè)人都奮力的劃著水，唯恐被別人超過(guò)。敲鼓的更加起勁，把鼓敲得震天響。最后大家?guī)缀跬瑫r(shí)到達(dá)對(duì)岸，都順利的完成了比賽。無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，大家都玩得非常開(kāi)心。我和一群小朋友拿著早已準(zhǔn)備好的河燈，輕輕的放到河里?？粗訜魩е业男脑疙?biāo)?，我們高興得鼓起掌來(lái)。

回到家里，媽媽蒸好了粽子，給爸爸、爺爺和奶奶倒上雄黃酒，我們一家人開(kāi)心的吃起了午餐。吃著自己親手包的粽子，真香!

多么開(kāi)心的端午節(jié)啊，真希望她早點(diǎn)到來(lái)。

端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇7

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它源自一個(gè)傳說(shuō)。

在古時(shí)候，有位名叫屈原的人，他在國(guó)家衰敗之時(shí)，想為國(guó)家出力，卻懷才不遇，憤而跳江。他當(dāng)官時(shí)，為人民做了不少好事，百姓念及他，怕魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，就用粽葉包上糯米，投入江中，希 望魚(yú)蝦不去吃屈原的尸體。因此，五月初五這天，人們就吃粽子悼念屈原。

如今，吃粽子已經(jīng)是成為端午節(jié)必不可少的習(xí)俗。粽子下鍋不久，就有一股若有若無(wú)的香氣在空中飄蕩，讓人神清氣爽。粽子煮好了，將其剝開(kāi)了，不用刻意的擺盤(pán)，只需將粽子隨意放在盤(pán)子上，綠油油的 粽葉拖著晶瑩剔透的嫩白色粽身，米粒色澤飽滿，透著光芒，每一粒都是橢圓，一個(gè)個(gè)挨挨擠擠，卻又各不相粘，讓人垂涎欲滴。幾顆紅棗像寶石一樣點(diǎn)綴其間，令人食欲大增，又像是一件精細(xì)的藝術(shù)品 。這難道不是大師之杰作嗎?

片刻，粽子特有的香氣便吸引著你的味蕾，那是粽葉的清香、糯米淡淡的香甜和紅棗的甜香。撒上一勺白糖，放入口中，滑滑嫩嫩的粽子嚼勁十足，那味道在舌尖上回蕩，忍不住細(xì)細(xì)品味。

這一個(gè)個(gè)民俗文化，是五千年華夏文明中一顆顆明珠，我們要讓它傳承下去。

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端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。又是一年端午到，又是一年粽葉香，端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。是否在為端午節(jié)由來(lái)的作文感到煩惱呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文，希望能為您提供更多的參考。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文(篇一)

端午節(jié)時(shí)，人們都有吃粽子、喝黃酒的風(fēng)俗。

這天，我給大家介紹一下粽子。粽子的餡是用糯米做的，還有各種味道，比如：叉燒餡、紅棗餡、蜜棗……粽子外面包著粽葉，還纏著白線或紅線。餡的顏色是米色的，嚼入口中甜而不膩。我再給你們說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)吧，端午節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，據(jù)說(shuō)屈原是抱石投汨羅江而死的。一天，一位漁夫在汨羅江捕魚(yú)的時(shí)候拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江內(nèi)。說(shuō)是魚(yú)、龍、蝦、蟹吃飽后就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)了，紛紛仿效。后來(lái)人們怕飯團(tuán)被蛟龍所食，就用樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，這便是粽子的雛形。再后來(lái)，這就成了龍舟競(jìng)賽。

每年這一天，都會(huì)有吃粽子、喝黃酒的風(fēng)俗，以此紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文(篇二)

這天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂(lè)樂(lè)的吃著粽子，

我突然問(wèn)爸爸：“端午節(jié)是怎樣來(lái)的呢?”爸爸說(shuō)他也不明白，其他人也紛紛表示不明白。于是，我只好自我去翻書(shū)查找。

相傳在古代，楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自我的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，悲憤不已。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國(guó)一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。之后親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原明白了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里，

之后百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，期望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣貌在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。

喔，原先端午節(jié)是這樣來(lái)的。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文(篇三)

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢！

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文(篇四)

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文精選

相信大家應(yīng)該對(duì)作文都不陌生吧，把寫(xiě)作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做，每天至少寫(xiě)半個(gè)小時(shí)，不想作文寫(xiě)得亂七八糟怎么辦？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇1

“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋?！泵慨?dāng)我唱起這首歌，就仿佛聞到了滿街飄的粽子香。

關(guān)于端午節(jié)，還有一個(gè)傳說(shuō)呢！相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)兒吃飽了不再去傷害屈原。所以賽龍舟、吃粽子成了端午節(jié)的主要活動(dòng)。

端午節(jié)又稱(chēng)重五，許多習(xí)俗也與“五”有聯(lián)系。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕和足踝上，稱(chēng)為長(zhǎng)壽縷。各家要插五端：菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。我們南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論是南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，并佩戴上五顏六色的香囊。

每逢端午，奶奶會(huì)包各種口味的粽子，而我最喜歡吃紅棗粽。奶奶從蘆葦蕩里扒回新鮮的粽葉，把米和紅棗混合在一起包在粽葉里，包成一個(gè)個(gè)三角形，再放到鍋里煮上個(gè)幾小時(shí)。這時(shí)，滿屋子都會(huì)飄著一股濃濃的香味。我不斷地纏著奶奶問(wèn)，可不可以吃了？奶奶總是笑著搖搖頭。終于在我問(wèn)了無(wú)數(shù)遍之后，奶奶打開(kāi)鍋蓋，拿出一個(gè)粽子，剝開(kāi)墨綠色的外皮，只見(jiàn)瑪瑙般的紅棗緊緊依偎著米粒，紅白相間，香味撲鼻。我迫不及待地咬一口，甜而不膩，黏而爽口。頓時(shí)感到幸福無(wú)比。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇2

端午節(jié)，想必大家都熟悉。每當(dāng)這一天來(lái)臨時(shí)，掛艾草，吃粽子，劃龍舟，都變成了這一天的習(xí)俗。

那大家是怎樣度過(guò)端午節(jié)的呢？還是我先說(shuō)吧。

端午節(jié)前一天，我媽總會(huì)在菜市場(chǎng)買(mǎi)好粽葉，糯米，紅棗和臘腸，去外面摘艾草，而我們爺三個(gè)嘞，就在家享受，現(xiàn)在想想，我都有自行車(chē)了，還不如我去摘艾草。材料買(mǎi)回來(lái)，全家動(dòng)工，我姐淘米，我媽包粽子，我爸把繩系在粽子上，而我呢，則是給我媽遞粽葉。粽子包好，就該放鍋里蒸了，然而又是我媽干，我們爺三個(gè)嘞，看電視看電腦，二選一，現(xiàn)在想想，還不如我去蒸粽子，反正也不難。粽子蒸好，總是我第一個(gè)吃，然而吃一次燙一次。粽子蒸好，就該掛艾草了，那個(gè)簡(jiǎn)單，全家就我個(gè)最高，直接拿著艾草，優(yōu)哉游哉的插在門(mén)框上，現(xiàn)在想想，挺有成就感的嘛。

端午節(jié)前一天，就那么精彩，端午節(jié)還用說(shuō)，當(dāng)然是大吃特吃，全家動(dòng)工，邊吃邊圍在電視前看端午節(jié)特別節(jié)目，尤其是龍舟比賽，我、我姐都和老爸打賭賺錢(qián)，然而我?guī)缀鯖](méi)贏過(guò)，不開(kāi)心。沒(méi)事，反正端午節(jié)就不是賺錢(qián)的，當(dāng)看好哪個(gè)選手時(shí)，就在心里默默地吶喊助威。這感覺(jué)，可以的。

總之，端午節(jié)是中華民族的的傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，任何矛盾都會(huì)化解，都沉浸在節(jié)日的氛圍當(dāng)中去。

最后也祝大家端午節(jié)安康！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇3

外婆說(shuō)道，艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。母親通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插在門(mén)上。長(zhǎng)者們紛紛說(shuō)，艾草，菖蒲都是一種寓意，只求身體上的安康。對(duì)艾草的印象不算深刻，卻能清晰地記得所散發(fā)的是一種獨(dú)特的幽香。青青艾葉，有花瓣那般潤(rùn)順的質(zhì)感;淡淡艾香，縈繞在心頭令人陶醉。

我喜歡艾草的樣子，很想知道它生長(zhǎng)在原野上的樣子，可是野外很難看到。聽(tīng)人說(shuō)，現(xiàn)在的艾草大多都是人們種植的，野生的已經(jīng)極少了。我知道，這又是生態(tài)環(huán)境變差導(dǎo)致的。隨著大量鄉(xiāng)村土地被征用，或者土地被污染，艾草的生長(zhǎng)空間也越來(lái)越小。那青青的艾草，淡淡的艾香，也只能在人家的種植園里才能看見(jiàn)了。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，不知何時(shí)才能回歸原來(lái)的樣子。我想假如那位為愛(ài)國(guó)而投江的屈原還活著，也一定是喜歡綠水青山的人吧!“金山銀山，不如綠水青山!”愿我的家鄉(xiāng)青山常在，綠水長(zhǎng)流，艾草飄香。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇4

盼啊盼，我好不容易盼到了一年一度的端午節(jié)。今天，我們吃完了早飯，坐著爸爸的車(chē)去安鋪看精彩的賽龍舟比賽。 剛?cè)サ侥牵堉郾荣悳?zhǔn)備開(kāi)始了，于是我三步并作兩步地跑到人群中，好不容易擠了進(jìn)去?？?，他們分成了三隊(duì)，分別是紅隊(duì)、藍(lán)隊(duì)、黃隊(duì)。他們穿著各隊(duì)的衣服，頭上綁著與衣服一致的彩巾，腰間也綁著彩巾，多么威風(fēng)凜凜啊!他們精神抖擻，顯示出必勝的決心。

比賽開(kāi)始了，各隊(duì)的人員都使勁地劃動(dòng)手中的木漿，河水被劃出了一道道美麗的波痕，龍舟在被劃開(kāi)的河水中奮力前進(jìn)。不一會(huì)兒，各隊(duì)的隊(duì)員都?xì)獯跤?，汗流浹背。由于紅隊(duì)的隊(duì)員團(tuán)結(jié)一致，所以他們領(lǐng)先在其它兩隊(duì)前，黃隊(duì)，藍(lán)隊(duì)哪里肯服氣，他們擦干了汗，使出了吃奶的力氣，拼命地劃啊劃。與此同時(shí)，岸邊的觀眾們也都在為自己喜歡的隊(duì)而大聲喊加油，還有人敲起了大鼓，為了壯壯士氣，也有人在用手機(jī)或攝像機(jī)錄下這令人激動(dòng)的一面。20米，15米，12米，距離終點(diǎn)越來(lái)越近了，現(xiàn)在領(lǐng)先的不再是紅隊(duì)，而是藍(lán)隊(duì)了，只見(jiàn)藍(lán)隊(duì)的人藍(lán)隊(duì)的隊(duì)員們的臉上露出了開(kāi)心的笑容，觀眾們吶喊的聲音越來(lái)越大了，那氣勢(shì)足以震得你耳朵癢癢的，痛痛的。我低著頭摸摸我的耳朵，“耶——”那洪亮的聲音嚇得我的心幾乎要跳出來(lái)了。我抬頭一望，原來(lái)是藍(lán)隊(duì)到達(dá)了終點(diǎn)。

瞧，藍(lán)隊(duì)隊(duì)員們個(gè)個(gè)都樂(lè)得跳起來(lái)，他們互相擁抱，互相對(duì)笑，多開(kāi)心啊!他們靠著不服輸?shù)膱F(tuán)結(jié)獲得了勝利。這種精神讓我多么佩服啊! 端午節(jié)要做的第二件事是吃粽子。聽(tīng)大人們說(shuō)，吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。屈原精忠報(bào)國(guó)、以死明志的故事讓大家動(dòng)容。所以，據(jù)說(shuō)，在每年的端午節(jié)，老百姓都把提前做好的各性各色的粽子投進(jìn)江中，為的是不讓那些魚(yú)兒食屈原的身體。這時(shí)我會(huì)一邊吃著粽子，一邊體會(huì)其中的味道，體會(huì)著中國(guó)最具有特色的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的含義。看著人們重視這個(gè)節(jié)日并且可以把這個(gè)節(jié)日傳承的那么好，真是作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲啊!

端午節(jié)，多么一個(gè)具有特色的節(jié)日啊!

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇5

有中國(guó)特色的端午節(jié)到了，溫馨的家里，掛上了姥姥心靈手巧的勞作。

兩片又窄又長(zhǎng)的粽葉，一根細(xì)小的麻繩，一把普普通通的剪刀，經(jīng)過(guò)姥姥的巧手，三兩下就包出了一個(gè)精致飽滿的粽子。姥姥包的粽子品種繁多：肉粽、紅豆粽、蛋黃粽、桂花粽等等。親戚們常常夸姥姥做的粽子：“你姥姥做的粽子不僅賣(mài)相好，而且非常好吃，堪比嘉興粽子，我也非常愛(ài)吃你姥姥包的粽子，只要一出鍋，我一下子就能吃掉好幾個(gè)呢!”

我看慣了姥姥包粽子時(shí)專(zhuān)注的神態(tài)，有點(diǎn)蠢蠢欲動(dòng)，也想跟著包起來(lái)：只見(jiàn)姥姥將兩片煮熟并晾干的粽葉錯(cuò)開(kāi)疊在一起，兩根手指夾著粽葉輕輕一彎，折出一個(gè)類(lèi)似三棱柱的形狀，然后將拌好的生米塞進(jìn)去，再用一雙筷子戳幾下，讓它更結(jié)實(shí)。短短一分鐘，一個(gè)精致飽滿的粽子就做好了，一個(gè)接著一個(gè)，沒(méi)一會(huì)兒盒子里就堆滿了各種口味的粽子!原來(lái)這么簡(jiǎn)單。我也拿起兩片粽葉，但是包來(lái)拿包去，卻疊成了一個(gè)正方形，我又拿來(lái)兩片粽葉，想方設(shè)法包成三棱柱的樣子，但卻怎么也包不起來(lái)!我盯著這個(gè)粽子好一會(huì)，告訴自己這不是我包的粽子，不是我包的粽子!哎，失敗呀!

姥姥包的粽子又香又軟，讓人垂涎三尺。粽子終于煮好了，我拿起來(lái)就拆，不顧什么燙不燙。粽葉的清香已經(jīng)完全融入了粽子里，咬一口，好軟!雖然是肉粽子，卻一點(diǎn)也不油膩，倒很清爽，這就是我喜歡肉粽的原因!

在端午節(jié)這一天，我很開(kāi)心，不僅僅是因?yàn)檫@是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而是因?yàn)樵谶@一天，我能吃到姥姥包的粽子!

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇6

每年端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子，吃粽子。粽子不僅滋味惹人喜愛(ài)，而且還能引起起對(duì)一對(duì)古人的懷念。傳說(shuō)，粽子是為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)由于皇上不接受他的愛(ài)國(guó)主張，導(dǎo)致國(guó)土淪喪。當(dāng)聽(tīng)到楚國(guó)滅亡那一刻，他滿懷憂憤，抱著一塊石頭跳江自盡了。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的食物，丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老人則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)人們又想出用葦葉把飯包起來(lái)投入江中。便有了在端午節(jié)包粽子，喝雄酒，賽龍舟等習(xí)俗。粽子不僅滋味惹人喜愛(ài)，工序簡(jiǎn)單，還十分美觀。翠綠的葦葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，顏色變深了，剝開(kāi)墨綠的葦葉，只見(jiàn)潔白的如玉的珍珠糯米團(tuán)里鑲嵌著幾顆深紅的油亮寶石似的瑪瑙棗。三種顏色互相映襯著顯得十分艷麗動(dòng)人。

那粽子的味道呢？那是甜而不膩，粘而爽口。葦葉散發(fā)的清香，珍珠似的糯米……吃一口，讓人回味無(wú)窮。老人們說(shuō)，吃粽子要學(xué)習(xí)屈原的崇高品格，要繼承屈原的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。難怪人們吃粽子時(shí)總要說(shuō)屈原的事跡呢！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇7

又到了飄滿粽子清香的端午節(jié)，今天我們一同到江邊看龍舟。

還沒(méi)到江邊，便聽(tīng)到了鑼鼓喧天，十分熱鬧。走近一看，江邊插著許多彩旗，岸邊人山人海，五條龍舟在江里一字排開(kāi)，劃船手摩拳擦掌在準(zhǔn)備著。

正式比賽開(kāi)始了，只聽(tīng)一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛?cè)?，你追我趕。觀眾們傳來(lái)了加油聲、鑼鼓聲、喝彩聲……可這些聲音卻阻擋不了龍舟隊(duì)那陣陣熱血沸騰的口號(hào)聲。

這是天空下起了綿綿大雨，但是人們并不在乎，完全沉浸在這歡樂(lè)的海洋里。它們聚精會(huì)神看著，不想錯(cuò)過(guò)任何精彩的瞬間。

過(guò)了許久，在人們歡呼聲中，一號(hào)龍舟隊(duì)和五號(hào)龍舟隊(duì)在激烈的“戰(zhàn)斗”中突出重圍，在前方顯得格外明顯?？伤鼈儾](méi)有罷休，爭(zhēng)先恐后，兩個(gè)都想拿第一，兩個(gè)都不分上下。離終點(diǎn)越來(lái)越近了，在最后一刻，五號(hào)龍舟隊(duì)發(fā)盡全身力氣，超過(guò)一號(hào)龍舟隊(duì)。瞬間全場(chǎng)沸騰起來(lái)，歡呼聲響遍全場(chǎng)。

我看見(jiàn)岸上看熱鬧的人往江里扔粽子，我好奇地問(wèn)：“爸爸，他們?cè)谑裁矗瑸槭裁窗押枚硕说聂兆尤舆M(jìn)水里呢？”爸爸說(shuō)：“賽龍舟起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得屈原投江而去，許多人劃船拯救。后來(lái)劃龍舟就成了習(xí)俗。丟粽子是為了魚(yú)不吃屈原，而演變來(lái)的的習(xí)俗?！蔽一腥淮笪颉?/p>

我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我們家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原值得我們永遠(yuǎn)懷念！

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇8

端午節(jié)，在農(nóng)歷的五月初五，傳說(shuō)是為了紀(jì)念投汨羅江的屈原。在這一天，人們要舉行賽龍舟等活動(dòng)；不過(guò)在家鄉(xiāng)，須以其他代替。

五月初五的黎明，當(dāng)?shù)谝豢|光剛剛刺破云層，如傳來(lái)捷報(bào)的信使一般飛進(jìn)人們的窗，電燈便一盞接一盞地亮了起來(lái)。大家要去踏青了。

人們手上系著紅繩，這種繩子有黃、青、赤、白、黑五色，象征著五行，希望以此消災(zāi)辟邪，長(zhǎng)命百歲，多數(shù)人就戴一個(gè)，也有戴兩個(gè)的，更有甚者，尤其是小孩子，手上腳上都拴著，這些紅線要在之后的下雨天扔掉，代表消除禍患。

有些人家門(mén)前掛著艾草，這種草形狀似劍，要斬妖殺魔，為民除害。其實(shí)，倒不如說(shuō)是驅(qū)蟲(chóng)用。

端午節(jié)，自然少不了很經(jīng)典的粽子。用粽葉包裹糯米蒸煮，里面放入紅棗，或豬肉，或紅豆，人們踏青前，會(huì)帶上許多，走累了，聞到粽子散發(fā)出來(lái)的香味，好不誘人。只是，不知是否有人留意過(guò)，本應(yīng)是給江魚(yú)吃的，卻到了人的肚子里。

說(shuō)了半天，終于開(kāi)始踏青了。人們很早就出發(fā)了，四點(diǎn)多到達(dá)山腳下時(shí)，那里早已人山人海。有的人已頭戴花環(huán)，手拿艾葉從野外返回；他們是半夜三更便出發(fā)了。以往寂寞的野外，響徹了人們的歡聲笑語(yǔ)。大家三五成群，邊走邊閑聊。還有很多騎者不時(shí)從人群中飛掠而過(guò)，引起一片掌聲或驚呼。

踏青回來(lái)，難免顯出些疲態(tài)，不過(guò)，在這歡喜的日子里，又算得了什么！每一個(gè)人身上都沾上了野外蓬勃的生氣。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗作文 篇9

端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)……

在我們老家，人們會(huì)在端午節(jié)這天吃粽子、劃龍舟、掛艾草、喝雄黃酒，每個(gè)人身上都會(huì)佩戴香囊。

我最喜歡的當(dāng)然是包粽子和吃粽子了。我學(xué)著媽媽的樣子，拿兩片粽葉折成了甜筒的樣子，舀了一勺糯米，放上一顆咸蛋黃，再蓋上一勺糯米，將咸蛋黃蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，我想：嘿嘿，看來(lái)包粽子還蠻容易的嘛。下一步要把粽葉蓋過(guò)來(lái)，到這個(gè)時(shí)候粽子就有點(diǎn)不聽(tīng)使喚了，糯米總是從粽葉里跑出來(lái)，怎么也合不上，我急得滿頭大汗。一旁的媽媽幫我舀掉了一小勺糯米，這才把糯米安頓好，原來(lái)我裝的糯米太多了。接下來(lái)就是五花大綁了，我拿起一根長(zhǎng)長(zhǎng)的棉線在粽子上繞來(lái)繞去，我覺(jué)得很結(jié)實(shí)了，就打了一個(gè)結(jié)，可是一提起來(lái)，粽葉里的糯米和咸蛋黃就像一顆顆珍珠伴著一塊金子一樣散落到地板上，最后還是在媽媽的幫助下包好了一個(gè)咸蛋黃粽。哎！看似簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)還是蠻不容易的。

我們包了很多種餡的粽子：有叉燒的，有大棗的，還有咸蛋黃的……粽子的清香緩緩地從鍋里溢了出來(lái)，飄滿了整個(gè)房子。弄得我口水都要流出來(lái)啦！粽子終于起鍋了，盡管還很燙，我已經(jīng)迫不及待了。小心剝開(kāi)墨綠色的棕葉，潔白的糯米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。我包的蛋黃餡兒的粽子則像晶瑩剔透的白玉簇?fù)碇活w閃閃發(fā)光的黃金。我大大的一口咬下去，呀！是我最喜歡的蛋黃餡兒！怪不得這么香。可吃到了自己最喜歡的粽子！但是仿佛高興得太早了，“誰(shuí)吃到了蛋黃餡兒誰(shuí)就要打掃衛(wèi)生！”在我剛咬了一口粽子，滿心歡喜時(shí)，媽媽在一旁宣布。我滿嘴的粽子，沒(méi)法說(shuō)話，只朝媽媽做了個(gè)鬼臉說(shuō)：“哦，好吧，吃飽了再勞動(dòng)?！比胰硕脊笮α似饋?lái)。

品著美味的粽子，我不禁想起了我國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，也是一位杰出的ZZ家和思想家——屈原?，F(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，熱愛(ài)祖國(guó)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。時(shí)間一轉(zhuǎn)眼就要到端午了，端午節(jié)有一項(xiàng)是重要的寓意，那就是避五毒驅(qū)邪消災(zāi)，我們會(huì)掛艾草、掛菖蒲等來(lái)化解災(zāi)劫、驅(qū)散蟲(chóng)蟻。如果要寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文你知道怎么寫(xiě)嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文》，相信能對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文(篇一)

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五。端有“初”的意思，故稱(chēng)初五為端五。夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱(chēng)作午日，因而端五又稱(chēng)重午。端午節(jié)傳遍全國(guó)各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯侗土家、仡佬等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。

端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，如紀(jì)念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢(qián)塘江和曹娥救父等等，這些說(shuō)法經(jīng)過(guò)歷代加工，與端午的民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，從而形成中華民族的一個(gè)節(jié)日。

端午節(jié)的主要活動(dòng)有：1、紀(jì)念歷史人物；2、劃龍舟；3、吃粽子；4、各種防五毒習(xí)術(shù)（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐?。?；5、游戲，如玩斗草、擊球、射柳等。與端午節(jié)相關(guān)的主要器具、制品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫(huà)、張?zhí)鞄煯?huà)、屈原像等。

端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來(lái)、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。

端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文(篇二)

“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋?！碧鹛鸬耐晫⑽?guī)Щ氐饺Ф嗄昵暗你枇_江邊。

農(nóng)歷五月初五這天，一位名叫屈原的詩(shī)人走在江邊，滔滔的江水更增添了他的憂愁，真是：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”。屈原低著頭想著自己悲慘的遭遇：受到小人的排擠，使他滿腔的報(bào)國(guó)激情無(wú)法施展。此時(shí)的趙國(guó)，已是風(fēng)中之燭，只要秦國(guó)出兵，它將面臨滅亡的悲劇------，而自己，貶官至此，對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)只能望而止步。想著想著，他漸盟死意，一句“世人皆濁唯我清，世人皆醉我獨(dú)醒?！睂⑺某钏际惆l(fā)得得淋漓盡致，他，毅然投入江中！

頓時(shí)，江面濺起幾多浪花——，當(dāng)人們知道后競(jìng)相劃船去找尋屈原，希望能將他救起，人們一路追到洞庭湖，但還是沒(méi)能留住屈原。他走了，但他的靈魂將會(huì)堅(jiān)守著趙國(guó)，堅(jiān)守著他熱愛(ài)的那片土地。

也就是從那時(shí)起，端午節(jié)時(shí)便有了賽龍舟的風(fēng)俗。之后，人們每逢五月初五，就把祭米灑入江中，以免魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。東漢時(shí)，又有傳說(shuō)，屈原托夢(mèng)給一個(gè)人說(shuō)：“人們投入江中的祭米都被蛟龍奪走了，今后若是再祭我，就用竹筒包住祭米，再系上彩帶，蛟龍最怕彩絲！”于是，人們使用艾葉裹祭米，做成粽子，雖然不再投入江中，但是五月初五用五色彩線紀(jì)念屈原，這種寓意，千百年長(zhǎng)留人間。

但端午節(jié)過(guò)得多了，講究也就多了，粽子也有了更多的含義，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利，我想，這也許就是對(duì)屈原的一種美好的祝愿吧！

中華文明歷史悠久，風(fēng)俗也很多，讓我們帶著對(duì)端午節(jié)無(wú)限遐想，期盼端午的來(lái)臨吧！

端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文(篇三)

你們知不知道端午節(jié)的由來(lái)， 不知道的那我告訴你們。

奶奶說(shuō)是這樣的：“端午節(jié)吃粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗與紀(jì)念屈原有關(guān)。傳說(shuō)屈原投江后洹羅江附近的漁民聞?dòng)嵙⒓瘩{漁舟趕來(lái)?yè)尵?。為了盡快救到屈原的遺體，大家有的用木板、扁擔(dān)當(dāng)漿片，幾個(gè)人劃著一只船，爭(zhēng)先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直沒(méi)有找到。這里的漁民耽心屈原的遺體被魚(yú)吃掉，就用竹簡(jiǎn)裝米丟在水里，讓魚(yú)去吃，免得傷害他。東漢初年（公元1世紀(jì)）長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)回的人，白天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)屈原對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)祭我，我很感謝你。

可是每年大家投在水中的祭米，都給蛟龍搶吃了，希望你用楝樹(shù)葉把桶塞好，外面用五彩絲線纏起來(lái)，因?yàn)轵札埮逻@些東西，區(qū)回就照他的話去做。這就是五月五日————端午節(jié)家家戶戶都包粽子的由來(lái)，據(jù)蕭梁時(shí)吳均（續(xù)齊諧記）說(shuō)：“世人作粽，并帶五彩絲及楝葉，皆汩之遺風(fēng)也。”

端午節(jié)來(lái)歷和節(jié)日風(fēng)俗作文(篇四)

端午節(jié)。當(dāng)你在吃粽子的時(shí)候。你會(huì)想：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？下面就讓我來(lái)告訴你們吧！

紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

所以。現(xiàn)在端午節(jié)有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時(shí)令鮮果等這些習(xí)俗。

端午節(jié)我最喜歡的就是:吃粽子和佩香囊端午節(jié)的來(lái)歷就是這樣。你們是不是很敬佩出過(guò)大夫屈原呀！這就是端午節(jié)的來(lái)歷。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 【收藏】

綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。時(shí)間飛快，我們又迎來(lái)一個(gè)新的端午節(jié)，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。如果要寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文你知道怎么寫(xiě)嗎？請(qǐng)您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為您編輯整理的《端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文(篇一)

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，就讓我來(lái)為大家介紹一下吧！

古時(shí)候，有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。他于五月五日頭汨羅江自殺。傳說(shuō)屈原投江后，當(dāng)?shù)厝藗儽銊澊瑠^力營(yíng)救，但是沒(méi)有找回屈原的真身。后來(lái)人們常常把一些食物扔進(jìn)河中，因?yàn)樗麄兣买札垥?huì)吃掉屈原的尸體，又用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，漸漸發(fā)展成現(xiàn)在的粽子。

所以每當(dāng)端午節(jié)一到，家家戶戶都會(huì)包粽子，插艾葉，有的地方還會(huì)賽龍舟。因?yàn)檫@些習(xí)俗都是用來(lái)紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的，你們知道嗎？

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文(篇二)

有人說(shuō)端午是一個(gè)“毒日”，但為什么我們還要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒呢？端午節(jié)的祝福語(yǔ)是“端午快樂(lè)”還是“端午安康呢”？

5月5日是“惡月惡日”。因?yàn)樘鞖夂軔毫?，很多地方特別干燥，蚊子也很多。一被蚊子叮到，每天都很難受，容易治疫病，所以人們普遍認(rèn)為5月是一個(gè)“毒月”，五日是“惡日”。5月5日這一天更被認(rèn)為“惡月惡日”。歷史上我們最熟知的跟端午相關(guān)的事跡有很多，比如“屈原、伍子胥、曹娥跳入江中”等等。

“惡月惡日”的五月初五，人們采取了一系列變化，一句“端午安康”是在人人自危時(shí)刻最溫暖的祝福。所以古代中國(guó)人在端午這天用箭射擊圖上的五毒，我打不死你，還嚇不死你嗎？采菖蒲艾草，向自然借來(lái)力量保護(hù)身體，采雄黃憑智慧加工藥物驅(qū)散毒蟲(chóng)。配香包以巧思創(chuàng)造美物，解決各種問(wèn)題。中國(guó)人憑借自己的智慧和力量，將兇險(xiǎn)的“惡月”過(guò)成了安康的“端午”。

用一條龍舟，連起多少雄心，龍是中國(guó)人最重要的圖騰。用一個(gè)粽子包容世間種種變化，今天看到的粽子都是五花八門(mén)的。

我們通過(guò)粽子，保存以身報(bào)國(guó)的英雄故事；我們通過(guò)賽龍舟共同爭(zhēng)取一個(gè)目標(biāo)；我們通過(guò)喝雄黃酒，掛菖蒲，將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于一次次的危機(jī)，這就是端午的力量。面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦呢？古老的中國(guó)已有答案：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，而流傳千古”……

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文(篇三)

所有的人都知道每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，那你們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎？我來(lái)告訴你吧！

五月初五那天是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。屈原出身于楚國(guó)。他生于公元前340年，死于公元前278年。起初，他常受到楚懷王的信任，曾多次大官，后來(lái)，被壞人所陷害。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)，屈原非常失望，就在同年5越初五投汩羅江自殺。

后來(lái)楚國(guó)的百姓涌到了江邊，吊念屈原，劃船來(lái)的江中，向江中投飯團(tuán)，扔雞蛋等食物，倒雄黃酒，為了不讓江里的蟲(chóng)子和毒蛇去吃屈原的尸體。人們怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉，就用葉子吧飯團(tuán)包起來(lái)，纏上彩絲帶，就成了我們現(xiàn)在的粽子。

自那以后，五月初五這天就有了包粽子，賽龍舟，和雄黃酒等習(xí)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文(篇四)

每年5月初5——端午節(jié)，我們都會(huì)去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈，在門(mén)窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……

據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)上了大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國(guó)的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說(shuō)屈原的壞話，楚懷王聽(tīng)多了，便漸漸不再信任屈原。又過(guò)了些日子，秦國(guó)的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒(méi)過(guò)多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，上任就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿懷憤怒，落拓江湖寫(xiě)下了《天問(wèn)》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國(guó)被侵，他實(shí)在無(wú)平撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的尸體被魚(yú)、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。

從此，我國(guó)每年的農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字

鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。轉(zhuǎn)眼間，端午節(jié)的腳步愈來(lái)愈近，端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。你知道哪些端午節(jié)由來(lái)的作文呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字(篇一)

同學(xué)們都知道端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月五日，但是大家是否都清楚端午節(jié)的來(lái)歷呢？恐怕有許多同學(xué)不清楚吧，今天我就來(lái)講一講端午節(jié)的來(lái)歷。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一名大官叫做屈原。屈原是個(gè)很有名的文人，他寫(xiě)了鼎鼎有名的詩(shī)集《離騷》，其中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等句子我們都耳熟能詳。不僅如此，他還開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體格式叫“楚辭”。屈原清楚時(shí)事，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，主張抗秦。

當(dāng)時(shí)的楚王被秦王騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。楚王親近的小人被秦國(guó)買(mǎi)通，天天在楚王面前說(shuō)屈原壞話，在其慫恿之下，楚王對(duì)屈原的抗秦計(jì)劃毫不理睬，屈原被流放到外地。

多年后，屈原終于回到楚國(guó)都城，但沒(méi)多久，秦王就派使者請(qǐng)楚王赴宴。楚王的小兒子子蘭也被蠱惑，極力勸楚王赴宴。楚王不聽(tīng)屈原勸告，前去赴宴，被秦國(guó)囚禁而死。

楚王死后，子蘭成為宰相。屈原上朝時(shí)常責(zé)備子蘭，把子蘭罵得狗血淋頭。子蘭十分厭煩，暗中謠言中傷屈原，將屈原再次逐出都城，流放到現(xiàn)在的湖北一帶。

就在屈原被流放期間，秦國(guó)大將白起率軍攻入楚國(guó)都城。屈原得知消息，悲痛不已，抱著一塊巨石投江自殺。屈原深受百姓愛(ài)戴，百姓得知屈原投江自盡，紛紛劃舟，尋找屈原尸體。有人擔(dān)心魚(yú)群食用屈原的尸體，將米、豆子一類(lèi)食品投入江中，讓魚(yú)群食用。

從那時(shí)開(kāi)始，在農(nóng)歷五月初五時(shí)都要?jiǎng)澲?、投食。這一天漸漸演變成了端午節(jié)。端午節(jié)的主要活動(dòng)就是由劃舟與投食演化而來(lái)的賽龍舟、包粽子與吃粽子。

這就是端午節(jié)的由來(lái)。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字(篇二)

“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”每到端午節(jié)，我們就歡快地唱起這首兒歌。

每年的`五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，另外端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)或重五節(jié)。

端午有很多習(xí)俗都與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。很多家長(zhǎng)都用紅、黃、藍(lán)、白、黑的五色絲線系在孩子的脖頸、手腕上，稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。而且，每家都要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

端午節(jié)時(shí)，賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，而我們把粽子投進(jìn)江河是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

中國(guó)的學(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日，但是，現(xiàn)在全國(guó)都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗了

南方過(guò)端午節(jié)的時(shí)候、要吃“五黃”即是黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒；不論南方還是北方，端午節(jié)這天，都要在兒童的額頭那里畫(huà)上一個(gè)“王”字，還要戴一些五顏六色的香囊呢！

端午節(jié)是在漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族或地區(qū)非常流行。

每到端午節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)把房子打掃的干干凈凈，還要在廚房里灑上雄黃水，可以用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或者防止毒蟲(chóng)孳生。

這就是我們中國(guó)的端午節(jié)，你知道了嗎？

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字(篇三)

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，端午節(jié)就是其中之一，關(guān)于它，還又一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢。

那是很久很久以前的事了，那時(shí)，有一個(gè)正面臨亡國(guó)之難的國(guó)王—楚王，它召集大臣們一起商議對(duì)策，屈原是國(guó)王非常重視的一個(gè)大臣，他想出了一個(gè)十全十美的方法，而國(guó)王覺(jué)得不妥，另一個(gè)大臣也想出了一個(gè)辦法，國(guó)王連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，并賞了那個(gè)大臣，但屈原卻說(shuō)不行，屈原要和國(guó)王爭(zhēng)議，不料，國(guó)王卻把屈原逐出了這個(gè)地方。

果然，楚國(guó)滅亡了。屈原見(jiàn)自己胸懷大志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他一氣之下，就在五月初五這一天，投進(jìn)汨羅江自盡了。

聽(tīng)說(shuō)屈原投江，沿岸的老百姓紛紛劃船去尋找他的尸體，可是始終沒(méi)有找到。人們回來(lái)后，只見(jiàn)屈原夫人獨(dú)自立在江岸上，雙手捧著一個(gè)竹筒，大家都過(guò)來(lái)安慰她，屈原夫人平靜的說(shuō)：‘我想，先生活在這個(gè)世上，憂愁太深了，這清清的汨羅江水或許能沖走他的憂愁，就讓他去吧，先生最?lèi)?ài)吃糯米蒸飯，我這就給他獻(xiàn)上?！f(shuō)著，將糯米蒸飯投進(jìn)了汨羅江。

千百年來(lái)，人們忘不了憂國(guó)憂民的屈原，于是就把五月初五定為端午節(jié)，每到這一天，人們都要包粽子，系五彩繩，賽龍舟以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗作文500字(篇四)

農(nóng)歷的五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？這就要從很久很久以前說(shuō)起。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)大夫叫屈原，他不但是一個(gè)治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，還是一個(gè)偉大的詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的兒子楚頃襄王把大王救回來(lái)，但楚頃襄王怕打不過(guò)秦國(guó)，猶豫不決。有一個(gè)壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話，楚頃襄王信了那個(gè)人的話，就把屈原的封地沒(méi)收了，把他流放到汩羅江那里了。終于，楚國(guó)被秦國(guó)滅掉了。因?yàn)榍且粋€(gè)很愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他心如刀割，就寫(xiě)了一首《天問(wèn)》的詩(shī)，決心和國(guó)家共存亡，就抱著一塊石頭跳進(jìn)了汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。當(dāng)時(shí)，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團(tuán)和肉丸，并向江里倒雄黃酒，防止魚(yú)蝦咬傷屈原的身體。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人——屈原，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)，并在這天，舉行賽龍舟活動(dòng)，并包粽子、喝雄黃酒。

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文9篇

作文相信大家都寫(xiě)過(guò)吧，作文可以奠定知識(shí)功底和素養(yǎng)的基礎(chǔ)。下面小編為您帶來(lái)了“端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文”的相關(guān)內(nèi)容。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇1)

時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

xx年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇2)

粽子有長(zhǎng)方形的，也有三角形的，里面是雪白的糯米，糯米里面會(huì)放些紅棗、雞肉、紅豆和其它好吃的東西。

我突然想到：端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？我問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“端午節(jié)是為了紀(jì)念楚國(guó)的大詩(shī)人屈原。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)攻占了楚國(guó)的都城，屈原他很愛(ài)國(guó)，知道了這件事后，就跳江自殺。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，每當(dāng)農(nóng)歷五月初五的那一天，人們就會(huì)把手中的粽子扔到江中，不讓魚(yú)吃屈原的尸體，讓它們吃粽子?！卑职诌€說(shuō)，到了端午節(jié)，人們還會(huì)舉行賽龍船等其它活動(dòng)。

“哦！是這么回事，那我們現(xiàn)在吃粽子就是在紀(jì)念楚國(guó)大詩(shī)人屈原吧。”我想。

到了晚上，叔叔還請(qǐng)我們?nèi)コ韵埂＿€沒(méi)等我說(shuō)要吃什么，爸爸就說(shuō)：“今天是端午節(jié)，我們就吃粽子吧！”今天吃了那么多的粽子，我都吃煩了。

不過(guò)，今天我還是過(guò)得很開(kāi)心的。

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端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇3)

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，就讓我來(lái)為大家介紹一下吧！

古時(shí)候，有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。他于五月五日頭汨羅江自殺。傳說(shuō)屈原投江后，當(dāng)?shù)厝藗儽銊澊瑠^力營(yíng)救，但是沒(méi)有找回屈原的真身。后來(lái)人們常常把一些食物扔進(jìn)河中，因?yàn)樗麄兣买札垥?huì)吃掉屈原的尸體，又用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，漸漸發(fā)展成現(xiàn)在的粽子。

所以每當(dāng)端午節(jié)一到，家家戶戶都會(huì)包粽子，插艾葉，有的地方還會(huì)賽龍舟。因?yàn)檫@些習(xí)俗都是用來(lái)紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的，你們知道嗎？

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇4)

端午節(jié)的來(lái)歷有三個(gè)傳說(shuō)：分別是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥。我想你應(yīng)該很了解屈原了吧！在此我就不多言了。

說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念曹娥，是因?yàn)樗秊榫雀竿督２芏鹗菛|漢上虞人(公元23~220年)。有一天，曹娥的父親不慎溺入江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)曹娥只有十四歲，無(wú)論白天、黑夜，她都沿著江邊找尋，嚎啕大哭。過(guò)了十七天了，還是不見(jiàn)尸體，于是她投入江中，這天是農(nóng)歷五月五日，五日后人們找到了她父親的尸體。

說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥，是因?yàn)樗膼?ài)國(guó)精神。伍子胥是春秋時(shí)期(公元前770~476年)人，他原本是楚國(guó)人，但父兄都被楚平王所殺害，于是出走楚國(guó)，投奔到了吳國(guó)，幫助吳國(guó)來(lái)攻打楚國(guó)。五次戰(zhàn)爭(zhēng)后，吳國(guó)攻占了楚國(guó)的首都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已經(jīng)死了，他掘開(kāi)墳?zāi)梗帽拮映榇虺酵醯氖w幾百下，以報(bào)復(fù)他的殺父兄之仇。吳王磕廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝。越國(guó)打敗后越王勾踐請(qǐng)求和睦相處，夫差允許了。而伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。最后，伍子胥自刎而死，夫差把伍子胥的尸體丟進(jìn)大江。吳國(guó)人舍不得賢臣順江離他們而去，許多人劃船追趕。他們爭(zhēng)先恐后往江里扔粽子等，為紀(jì)念伍子胥。這天是農(nóng)歷五月五日。

我國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗由此而來(lái)。人們過(guò)節(jié)的形式有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉萺蒲。

其中端午節(jié)吃粽子是中國(guó)范圍最廣的習(xí)俗。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，它的食用時(shí)間很久了，花樣繁多。粽子中的餡有的用豬肉；有的用板栗、紅棗、赤豆；有的用豆沙、松子仁、胡桃仁、火腿、蛋黃等等，香甜可口，好吃極了。

在紀(jì)念他們的同時(shí)，我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的精神，并一代代傳承下去。

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇5)

據(jù)《荊楚歲時(shí)》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗時(shí)至今日。端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，還并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了呢！

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇6)

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)。由于五月份正值春夏交替、梅雨季節(jié)來(lái)臨，濕氣重的關(guān)系，所以蚊蟲(chóng)、病菌，很容易繁殖。以前的人們就因?yàn)檫@樣認(rèn)為，才會(huì)有各式各樣的名間習(xí)俗的產(chǎn)生。

掛艾草、菖浦、喝雄黃酒，還有帶香包在身上可以達(dá)到驅(qū)蟲(chóng)、驅(qū)邪的目的。

大家應(yīng)該都知道屈原投汨羅江身亡的故事，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的大臣，他有滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱，時(shí)時(shí)刻刻為國(guó)操心。但是楚王對(duì)他的變法政策不茍同，屈原被奸臣所害流放在外。最后終于走上投江自盡一途!百姓為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，怕他的尸體被海中的魚(yú)蝦所吃，所以才用竹葉包了米飯丟入江中把魚(yú)蝦喂飽。以后每年到了五月五日，大家都會(huì)去河邊紀(jì)念他。當(dāng)年劃船敲鑼打鼓的緊張情形，逐漸演變成今天端午節(jié)的劃龍舟比賽。

端午節(jié)我們會(huì)做些什么事呢?我們?cè)诩页税兆右酝?，爸爸媽媽還會(huì)準(zhǔn)備艾草、菖浦，讓我們避毒驅(qū)邪。把艾草、菖浦插在門(mén)上，形成端午節(jié)的特殊景觀;還有喝雄黃酒，但是小朋友不能喝，爸爸媽媽就用手沾酒在額頭上寫(xiě)一個(gè)“王”字，一樣有驅(qū)毒的功能;還有端午節(jié)的中午，我們也會(huì)嘗試立蛋，傳說(shuō)在端午節(jié)的中午，可以將雞蛋直立起來(lái)的人，這一年都會(huì)有好運(yùn)氣!

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇7)

2011.6.6.晴

今天是端午節(jié)，媽媽讓我從電腦上看端午節(jié)的由來(lái)。其實(shí)是紀(jì)念屈原的，屈原是一位愛(ài)國(guó)者，他想讓自己的國(guó)家，強(qiáng)大起來(lái)，就常常跟國(guó)王提意見(jiàn)，可是國(guó)王不喜歡聽(tīng)，就把他趕出了國(guó)都。有一次秦國(guó)來(lái)打楚國(guó)，楚國(guó)很快就被打敗了，國(guó)家就快沒(méi)有了，屈原更加傷心，這一年的五月初五，他搬著一塊大石頭投江了自盡了。人們知道后，非常悲傷，為了不讓魚(yú)吃了屈原，就把竹筒里面裝著粽子，扔到河里，希望魚(yú)吃飽了就不會(huì)吃屈原了，粽子也就是這樣來(lái)的。這個(gè)故事告訴我們，要愛(ài)自己的國(guó)家。另外我也知道了，現(xiàn)在吃的粽子，只不過(guò)是把竹筒，換成了一種寬寬的葉子。吃粽子也就是紀(jì)念屈原的。

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇8)

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)的傳說(shuō)有許多許多，不過(guò)我們最常聽(tīng)說(shuō)的就是關(guān)于屈原的。屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在十幾歲時(shí)就當(dāng)上了楚國(guó)的大臣，受到楚王的重用。

幾個(gè)奸臣看到屈原這么受楚王的重用和寵愛(ài)，心里非常妒忌，于是，一起想了一個(gè)計(jì)策。他們天天圍在楚王的身邊，每時(shí)每刻做的每件事情都順楚王的心。幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”的天昏地暗。楚王在奸臣的勸說(shuō)下，把屈原流放到他鄉(xiāng)。在流放的途中，屈原聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)家被敵軍攻破，百姓生不如死，于是就跳進(jìn)了汨羅江。

百姓們聽(tīng)到這個(gè)消息后，趕緊劃著船在江里打撈屈原的尸體，有些人包好粽子投進(jìn)江中，不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。

屈原投江的日子正是五月初五，由此，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗就流傳下來(lái)了。

端午節(jié)的來(lái)源和風(fēng)俗作文(篇9)

端午節(jié)是我過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，家家戶戶都要吃粽子、劃龍舟、插艾葉……

據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念按我國(guó)古代詩(shī)人屈原而定的，已經(jīng)有兩千多年歷史了

關(guān)于這個(gè)節(jié)日，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的詩(shī)人，他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，讓楚國(guó)漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。但在朝中，有些權(quán)貴對(duì)他的意見(jiàn)不滿，經(jīng)常在楚王面前說(shuō)他的壞話，楚王也相信了那些權(quán)貴的讒言，漸漸離屈原越來(lái)越疏遠(yuǎn)。雖然楚王那時(shí)已不相信屈原了，但他仍然放棄：關(guān)注人民，寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)。

后來(lái)楚王中秦王的圈套，被軟禁在了秦國(guó)。又派兵攻打楚國(guó)的首都。屈原知道后，悲憤萬(wàn)分，就在五月初五那天，抱著石頭投河自盡了。

楚國(guó)的百姓知道后，悲痛萬(wàn)分。他們想盡辦法救屈原，曾幾次駕小船去打撈他的尸體，但還是沒(méi)撈到。于是人們怕屈原在下面吃不飽，又把許多美食投進(jìn)河里，還把一種外面用竹葉包著大米，還用紅線繞著它。人們把它稱(chēng)為粽子。

如今??！，雖然我們不會(huì)再把食物投進(jìn)河里了。但依然有許多風(fēng)俗流傳至今。端午節(jié)真是一個(gè)有意義的節(jié)日。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文模板

作文是表達(dá)自我的一種方式，寫(xiě)作能夠幫助訓(xùn)練培養(yǎng)我們的文筆。幼兒教師教育網(wǎng)編輯給你提供了以下的《端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文》。我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇1

端午佳節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。

大家知道嗎：每年是端午節(jié)。這可是我們中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)。

每逢端午佳節(jié)，人們都要把房子打掃得干干凈凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。這個(gè)小常識(shí)大家要知道哦!

對(duì)了，訴大家一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌，要看仔細(xì)哦!“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船水下喜洋洋?！痹趺礃樱寐?tīng)嗎?

端午節(jié)還有很多活動(dòng)，主要活動(dòng)有兩個(gè)，分別是：賽龍舟、吃粽子。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

端午佳節(jié)流行的民族地區(qū)很廣，有漢、壯、布衣、侗、土家、仡佬等。

我喜歡端午佳節(jié)，因?yàn)槲覑?ài)吃粽子。呵呵!你們喜不喜歡端午節(jié)呢?

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇2

一年一度的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)要到了，這一天，每家每戶門(mén)前都要掛艾葉，還可以吃香噴噴的粽子。有的地方還要進(jìn)行賽龍舟等流動(dòng)，非常熱鬧，端午節(jié)固然時(shí)間短暫，但是很有意義。

端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。年齡時(shí)期楚懷王的大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭免職，被趕出都城，放逐他鄉(xiāng)。當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，痛澈心脾，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于是在蒲月五日，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

在我家每年端午節(jié)媽媽都會(huì)提前包良多粽子，有白粽子，臘腸粽子，臘肉粽子，還有紅棗粽子，媽媽包完煮好后，就會(huì)分別給爺爺家，外公眾，姨媽家送去。吃著媽媽包的粽子，那陣陣的葦葉清香撲入我鼻子里，這時(shí)我情不自禁地想起了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他那種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)了我，感染了我。我們要向屈原那樣，從小要樹(shù)立弘遠(yuǎn)的理想和抱負(fù)，用心讀書(shū)，發(fā)憤圖強(qiáng)，學(xué)好本領(lǐng)長(zhǎng)后大報(bào)效我們偉大的祖國(guó)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇3

盼啊盼，我好不容易盼到了一年一度的端午節(jié)。今天，我們吃完了早飯，坐著爸爸的車(chē)去安鋪看精彩的賽龍舟比賽。 剛?cè)サ侥?，龍舟比賽?zhǔn)備開(kāi)始了，于是我三步并作兩步地跑到人群中，好不容易擠了進(jìn)去?？?，他們分成了三隊(duì)，分別是紅隊(duì)、藍(lán)隊(duì)、黃隊(duì)。他們穿著各隊(duì)的衣服，頭上綁著與衣服一致的彩巾，腰間也綁著彩巾，多么威風(fēng)凜凜啊!他們精神抖擻，顯示出必勝的決心。

比賽開(kāi)始了，各隊(duì)的人員都使勁地劃動(dòng)手中的木漿，河水被劃出了一道道美麗的波痕，龍舟在被劃開(kāi)的河水中奮力前進(jìn)。不一會(huì)兒，各隊(duì)的隊(duì)員都?xì)獯跤?，汗流浹背。由于紅隊(duì)的隊(duì)員團(tuán)結(jié)一致，所以他們領(lǐng)先在其它兩隊(duì)前，黃隊(duì)，藍(lán)隊(duì)哪里肯服氣，他們擦干了汗，使出了吃奶的力氣，拼命地劃啊劃。與此同時(shí)，岸邊的觀眾們也都在為自己喜歡的隊(duì)而大聲喊加油，還有人敲起了大鼓，為了壯壯士氣，也有人在用手機(jī)或攝像機(jī)錄下這令人激動(dòng)的一面。20米，15米，12米，距離終點(diǎn)越來(lái)越近了，現(xiàn)在領(lǐng)先的不再是紅隊(duì)，而是藍(lán)隊(duì)了，只見(jiàn)藍(lán)隊(duì)的人藍(lán)隊(duì)的隊(duì)員們的臉上露出了開(kāi)心的笑容，觀眾們吶喊的聲音越來(lái)越大了，那氣勢(shì)足以震得你耳朵癢癢的，痛痛的。我低著頭摸摸我的耳朵，“耶——”那洪亮的聲音嚇得我的心幾乎要跳出來(lái)了。我抬頭一望，原來(lái)是藍(lán)隊(duì)到達(dá)了終點(diǎn)。

瞧，藍(lán)隊(duì)隊(duì)員們個(gè)個(gè)都樂(lè)得跳起來(lái)，他們互相擁抱，互相對(duì)笑，多開(kāi)心啊!他們靠著不服輸?shù)膱F(tuán)結(jié)獲得了勝利。這種精神讓我多么佩服啊! 端午節(jié)要做的第二件事是吃粽子。聽(tīng)大人們說(shuō)，吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。屈原精忠報(bào)國(guó)、以死明志的故事讓大家動(dòng)容。所以，據(jù)說(shuō)，在每年的端午節(jié)，老百姓都把提前做好的各性各色的粽子投進(jìn)江中，為的是不讓那些魚(yú)兒食屈原的身體。這時(shí)我會(huì)一邊吃著粽子，一邊體會(huì)其中的味道，體會(huì)著中國(guó)最具有特色的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的含義?？粗藗冎匾曔@個(gè)節(jié)日并且可以把這個(gè)節(jié)日傳承的那么好，真是作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲啊!

端午節(jié)，多么一個(gè)具有特色的節(jié)日啊!

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇4

端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我母親的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。

茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到姥爺、姥姥插茱萸。只見(jiàn)姥爺搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯，在門(mén)的旁邊（門(mén)框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，姥爺仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來(lái)。

我們和姥爺在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

這就是我的故鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。可是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。

因此，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇5

一年一度的端午節(jié)又要來(lái)臨了，想到這里我心里非常高興。劃龍舟、吃粽子、放河燈、大人們喝雄黃酒等等，都立刻浮現(xiàn)在我眼前。

每年到了端午節(jié)的時(shí)候，一大早媽媽就買(mǎi)了粽葉、糯米、紅豆、還有鮮鮮的豬肉，做著包粽子的準(zhǔn)備工作?？吹綃寢岇`巧的包著大大的粽子，我也忍不住想親手試試。媽媽非常愉快的允許我的提議。我拿起兩片嫩綠的粽葉，在媽媽的指導(dǎo)下卷成三角狀，在里面先放上少量的糯米，加上鮮鮮的豬肉、紅豆和少許的鹽，再加一些糯米包好，最后栓上線繩，一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的粽子被我完成啦。呵呵，想著可以吃到自己親手包的粽子，心里真愉快。

包好所有的粽子后，媽媽帶著我去河邊看劃龍舟比賽。來(lái)到河邊看到兩岸人山人海，鑼鼓喧天，真是好不熱鬧。只見(jiàn)河里的3條龍舟早已做好了出發(fā)的準(zhǔn)備，就等裁判的一聲令下了。終于到了正式比賽的時(shí)間，比賽的哨音響了，3條龍舟如離弦之箭向河對(duì)岸劃去。龍舟上面的每一個(gè)人都奮力的劃著水，唯恐被別人超過(guò)。敲鼓的更加起勁，把鼓敲得震天響。最后大家?guī)缀跬瑫r(shí)到達(dá)對(duì)岸，都順利的完成了比賽。無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，大家都玩得非常開(kāi)心。我和一群小朋友拿著早已準(zhǔn)備好的河燈，輕輕的放到河里。看著河燈帶著我的心愿順?biāo)?，我們高興得鼓起掌來(lái)。

回到家里，媽媽蒸好了粽子，給爸爸、爺爺和奶奶倒上雄黃酒，我們一家人開(kāi)心的吃起了午餐。吃著自己親手包的粽子，真香!

多么開(kāi)心的端午節(jié)啊，真希望她早點(diǎn)到來(lái)。

端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗作文 篇6

今天是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。它始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里介紹流傳較廣的四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的'印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣。

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲：

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)習(xí)俗作文推薦(5篇)

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端午節(jié)習(xí)俗作文 篇1

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信_(tái)臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!

端午節(jié)習(xí)俗作文 篇2

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是全民歡慶的盛大節(jié)日。它的由來(lái)有多種說(shuō)法，其中最為廣為流傳的版本是關(guān)于屈原的故事。

屈原，是春秋時(shí)期楚國(guó)的著名詩(shī)人和政治家，他一生作品豐富，享有“楚辭之父”的稱(chēng)號(hào)。然而，在他的后期，他的愛(ài)國(guó)情懷遭遇了極大的壓抑，被貶為吏部射御，被孤立和排斥。

失意和絕望的屈原，遂選擇了投河自盡，以示對(duì)國(guó)家的哀悼和反抗。他的死讓國(guó)人感到十分悲痛，無(wú)不懷念他的才華和愛(ài)國(guó)精神。

為了紀(jì)念他，人們便在每年的五月初五這個(gè)日子，舉行劃龍舟、賽艇競(jìng)賽，以紀(jì)念屈原投江之事。其實(shí)，“端午”二字就與屈原有著密切的關(guān)聯(lián)，它的字面含義是“接天踏地五月五”，意指每年的五月初五這一天。

此外，端午節(jié)還與“驅(qū)瘟避邪”有關(guān)。據(jù)傳說(shuō)，在古代的夏商周時(shí)期，人們流行在屋頂上掛菖蒲或插艾葉以驅(qū)趕瘟疫。在端午節(jié)這一天，人們還會(huì)把菖蒲和艾葉捆成一束，掛在門(mén)口或窗戶處，用來(lái)祛除邪氣，保佑家中平安。

在中國(guó)的不同地區(qū)，還有一些與端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)，比如說(shuō)翻山、踏青、賽龍舟、吃粽子等。其中，賽龍舟可以說(shuō)是這個(gè)節(jié)日中最為重要的活動(dòng)之一，是中國(guó)歷史上最早的集體運(yùn)動(dòng)之一。每年端午節(jié)，各地的龍舟隊(duì)伍會(huì)在河湖中互相角逐，以賀祖先、賽龍舟、慶端午，這不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

總之，端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與各種各樣的古老傳說(shuō)、風(fēng)俗、習(xí)俗緊密相連，它不僅是中華優(yōu)秀文化的代表之一，更是中華民族身份認(rèn)同和集體意識(shí)的象征。每年到了五月初五，中華兒女們都會(huì)懷著無(wú)比的激動(dòng)和熱情，歡慶這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，回憶著那些古老傳說(shuō)和歷史事件，同時(shí)也展示出中華民族千百年來(lái)的團(tuán)結(jié)和誠(chéng)信精神。

端午節(jié)習(xí)俗作文 篇3

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢！

端午節(jié)習(xí)俗作文 篇4

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五。端有“初”的意思，故稱(chēng)初五為端五。夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱(chēng)作午日，因而端五又稱(chēng)重午。端午節(jié)傳遍全國(guó)各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯侗土家、仡佬等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。

端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，如紀(jì)念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢(qián)塘江和曹娥救父等等，這些說(shuō)法經(jīng)過(guò)歷代加工，與端午的民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，從而形成中華民族的一個(gè)節(jié)日。

端午節(jié)的主要活動(dòng)有：1、紀(jì)念歷史人物；2、劃龍舟；3、吃粽子；4、各種防五毒習(xí)術(shù)（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴）；5、游戲，如玩斗草、擊球、射柳等。與端午節(jié)相關(guān)的主要器具、制品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫(huà)、張?zhí)鞄煯?huà)、屈原像等。

端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來(lái)、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。

端午節(jié)習(xí)俗作文 篇5

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)作文

端午節(jié)，又稱(chēng)為Dragon Boat Festival，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一。這個(gè)節(jié)日的日期在中國(guó)農(nóng)歷五月初五，因?yàn)槠錃v史和文化背景，端午節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵和深刻的歷史意義。本文將詳細(xì)介紹端午節(jié)的由來(lái)，以及與端午節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣。

端午節(jié)最早起源于中國(guó)古代的楚國(guó)，大約在公元前340年左右。據(jù)傳，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念楚國(guó)的著名詩(shī)人屈原而設(shè)立的。屈原，是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為了救助楚國(guó)百姓而奔波于不同的諸侯國(guó)之間，但是最終卻因?yàn)闄?quán)力斗爭(zhēng)而被讒言害死。屈原的死訊傳出后，楚國(guó)百姓為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，便開(kāi)始在每年的五月初五這一天，舉行掃墓祭祖和劃龍舟等傳統(tǒng)活動(dòng)。

屈原是端午節(jié)的主人公，他的故事也是對(duì)端午節(jié)起源的重要解釋。據(jù)傳，屈原為了阻止楚國(guó)朝廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)，曾經(jīng)聯(lián)合各個(gè)國(guó)家一起進(jìn)行反腐斗爭(zhēng)，但是最終卻被害死了。屈原為了和平，舍棄自己的生命，可見(jiàn)他是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。而為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，在每年的五月初五這一天，中國(guó)人民都會(huì)舉行各種各樣的傳統(tǒng)活動(dòng)。

傳統(tǒng)的端午節(jié)民俗主要有五種：劃龍舟、吃粽子、掛艾葉，在門(mén)上貼上菖蒲或茱萸，以及賽龍舟。其中，劃龍舟和吃粽子是端午節(jié)最為重要的兩個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗。

劃龍舟是端午節(jié)最為重要的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，它源于中國(guó)古代祭祀活動(dòng)。相傳，端午節(jié)這一天，江河中的魚(yú)類(lèi)都會(huì)咬人，因此劃龍舟便是為了保佑那些在河里工作的漁民和船夫的安全。此外，劃龍舟也是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的。在比賽中，兩支龍舟會(huì)在水中劃動(dòng)，被稱(chēng)為“龍舟競(jìng)渡”，頗具觀賞性和競(jìng)技性。

吃粽子也是端午節(jié)另一個(gè)重要的傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子是一種采用糯米、豆沙、肉、雞蛋、植物葉子等材料制成的美味食品。相傳，吃粽子是為了紀(jì)念屈原。當(dāng)屈原被謀殺后，百姓怕他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將各種好吃的食物放到江河里讓魚(yú)蝦吃，以此來(lái)保護(hù)屈原的尸體。后來(lái)，人們就將這些食物纏繞成粽子形狀，用竹葉披著，蒸煮而成，吃起來(lái)香甜可口?，F(xiàn)在，吃粽子已經(jīng)成為了端午節(jié)最具代表性的食品之一。

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化的重要組成部分。在端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，我們可以感受到古代先民的勤勞善良、勇敢果敢和團(tuán)結(jié)友愛(ài)。如今，端午節(jié)已經(jīng)成為了中華民族文化傳承的重要方式之一，在不同的地方，人們也有著不同的慶祝方式。但是在共同的慶祝過(guò)程中，我們永遠(yuǎn)紀(jì)念那些先輩們所刻下的歷史足跡和文化記憶。