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冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記

發(fā)布時(shí)間:2023-03-14 牧場(chǎng)讀書(shū)筆記

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記1000字(模板11篇)。

欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記。讀書(shū)如飯,善吃飯者長(zhǎng)精神,不善吃者生疾病,當(dāng)細(xì)細(xì)品讀完作者寫(xiě)的作品后,大家心中一定有不少感悟。我們對(duì)原文稍有感悟之后,便可將心得寫(xiě)成讀后感。還希望您能從本網(wǎng)頁(yè)有所收獲!

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇1

“干凈”,是我讀完這本書(shū)第一個(gè)想到的詞。整本書(shū)都太干凈了,仿佛眼前真的茫茫而白,大雪掩埋了遠(yuǎn)方。羊啊,牛啊,和人啊,生活在一起,如此和諧純粹。李娟并不會(huì)刻意去擦拭,在她眼中,她心中的那片土地便真的.是這般干凈。讀李娟的書(shū),我想是需要沉淀的,包括你翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)那一片刻的沉淀。

無(wú)論你到過(guò)阿勒泰與否,她想帶你見(jiàn)的遠(yuǎn)不止眼前的蒼茫景象。土地是有人情味的,即使天寒地凍,周遭的雪覆蓋了所有去路,住宅里騰起的溫?zé)崮滔愫蛧Z著的家長(zhǎng)里短,都在溫暖著那片土地,因?yàn)槿?,土地從不曾被放棄、被冰凍。冬天的阿勒泰是,他們?tīng)不懂漢語(yǔ)卻聽(tīng)得出一聲“李娟”,他們攬了所有重活累活只為了給你帶來(lái)安逸的一夜,你趕著風(fēng)雪去接一通遠(yuǎn)方來(lái)電,回過(guò)頭會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谂文愕饶恪?/p>

李娟的散文世界里,沒(méi)有這個(gè)時(shí)代的焦慮,只有三樣?xùn)|西:極致的人性美、自然美與生存的底色,冬牧場(chǎng)像一個(gè)有濃烈色彩的童話(huà)世界,剝?nèi)ッ髁恋牟糠?,只留下大片的灰,那是草原人單調(diào)的生活,是一代一代人相同命運(yùn)的重復(fù),這種主題的文字,好像總易往灰暗的地方移了去,可李娟的世界,全沒(méi)有寒涼與消沉,而是飽含著令人無(wú)法忽視的向上的力量,她真正懂得如何把別人看來(lái)艱難單調(diào)的生活過(guò)得有趣,寫(xiě)得有趣。

我們生活得其實(shí)有一些急躁,有時(shí)候會(huì)迫切地想找到所有問(wèn)題的答案,迫切地想要快速提升自己,甚至有時(shí)候讀書(shū)是這樣,閱讀成為了一種工具,忘記了閱讀的初心,忘記了我們是為什么而讀。李娟的書(shū)則能令你慢下來(lái),讓你看到時(shí)間濃稠地流淌,讓你有時(shí)間好好看一看,整理一下自己的生活。

《冬牧場(chǎng)》的最后寫(xiě)道:“冬牧場(chǎng)的荒寒之氣漬透了這半年來(lái)的喧囂世事,每當(dāng)心氣浮躁的時(shí)候,總算還有磐石鎮(zhèn)放胸間,總算不至迷惘。為此我深深地感激?!薄@也是我想對(duì)李娟說(shuō)的話(huà)!

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇2

喂,你,去過(guò)新疆么?

你,去過(guò)新疆么?阿勒泰知道么?

諾大西域疆土中最北的一個(gè)位置,一座冬季氣溫不亞于大東北的極寒地帶,那里有神秘妖嬈的喀納斯…

然而這個(gè)故事里木有喀納斯的顏色、木有喀納斯的湖怪,木有成片的白樺林讓你去感受禾木村的原始,哦,對(duì)了,他們?cè)诟岸C子的行李中有帶著樺樹(shù)皮,用來(lái)引火。

新疆的美景讓人流連,但恐怕大多數(shù)人的記憶是夏秋的色彩,而慢漫冬季長(zhǎng)達(dá)半年(十月底十一月初下雪,山區(qū)更早,二三月才會(huì)開(kāi)始化雪,山頂上常年會(huì)有積雪)。放牧,一種原始的生態(tài)鏈生活,逐水草而居,帶上你的牛羊,趕上你的駱駝,我們一起去沙漠、去草場(chǎng)。趕上了春天的青翠,踏過(guò)了夏天的碧綠,奔跑在秋天的金黃,堅(jiān)挺在冬季的枯黃。想象不出的艱難,可是哈薩克牧民把它作為畢生的事業(yè),繼承者、維持著。勇敢的向自然而生,那么積極、那么樂(lè)觀(guān),有水草的地方有牛羊,有牛羊的地方有氈房,有氈房的地方有居麻和他的家。

我在新疆出生、長(zhǎng)大,故事中的場(chǎng)景再熟悉不過(guò),但是趕冬牧場(chǎng)住地窩子還真是第一次細(xì)致的了解到。只知道每年的春秋兩季時(shí),沿山的公路都得減速慢行,更甚禁行,為的是這些生靈能夠順利的轉(zhuǎn)場(chǎng)、遷移。路上,你遇到了羊群,打喇叭都是不管用的,因?yàn)樗鼈兞?xí)以為常的聽(tīng)著,更甚站在車(chē)前呆呆的望著你。你只能默默的看著、等著,等著、看著。

近些年,當(dāng)?shù)卣苍诜e極響應(yīng)號(hào)召并落實(shí)安居政策,為牧民在各村鎮(zhèn)規(guī)劃定居點(diǎn),幫助建造安居房,希望他們能夠安居樂(lè)業(yè),無(wú)奈這樣的生活祖祖輩輩,基因里都烙著“流浪的”印記,沒(méi)幾月,該出走的還是出走,該遷移的還是遷移,沒(méi)有辦法,工作還得慢慢做。

哈薩克族牧民,很淳樸。寬闊的臉型,純凈的眼神,尤其是孩子。

感慨,好的作品源自生活,卻又高于生活。李娟四個(gè)月的深入“臥底”,向我們揭開(kāi)了冬窩子的神秘,讓我們看到了平凡生活中的不平凡,還有愛(ài)。

面對(duì)困境,哭喊與無(wú)奈是無(wú)用的,需要自己去突破,沒(méi)有房子我們找地窩子,挖挖修修,沒(méi)有水源我們有雪,沒(méi)有富裕的糧食我們就“節(jié)約”,但是,一家人在一起的協(xié)作、幫助、相愛(ài)相惜絕對(duì)一點(diǎn)兒也不少,老祖先的生存智慧更甚光輝。

喜歡居麻一家,喜愛(ài)那片冰凍的熱土。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇3

讀完全文,忽然想起最近很火的一個(gè)詞,叫佛系。意為遠(yuǎn)離浮躁喧囂的世界,獨(dú)享一顆寧?kù)o,歲月靜好的心。YJS21.cOm

作者李娟放棄了在機(jī)關(guān)安穩(wěn)的工作,回歸到新疆北部游牧民族生活當(dāng)中,和扎克拜媽媽一家生活在一起,共同過(guò)著遠(yuǎn)離城市,輾轉(zhuǎn)牧場(chǎng)的日子。她用一個(gè)個(gè)最平常不過(guò)的小生活,小人物,為我們刻畫(huà)了游牧名字這樣的一支隊(duì)伍。讓定居生活在城市里的人觸摸到居無(wú)定所,一生都在不停行走在草原上牧民的生活。

李娟體驗(yàn)的這種生活我永遠(yuǎn)體會(huì)不了?,F(xiàn)在的我們還能離開(kāi)手機(jī)和電子產(chǎn)品嗎。世界好像更加浮躁了,節(jié)奏更加快了,所以才有越來(lái)越多的人想離開(kāi)眼下的世界,尋求一方凈土,可是誰(shuí)都明白,眼下的這個(gè)世界我們是永遠(yuǎn)離不開(kāi)了。唯有內(nèi)心保持安寧,從容,堅(jiān)毅,與這喋喋不休的世界平行前進(jìn),才能在這洪荒之流的世界中擁有安然寂靜。像電影小森林里的女主一樣嗎?在城市生活一段時(shí)間經(jīng)歷了失敗的愛(ài)情平淡的日子之后選擇回到家鄉(xiāng)小森,一粥一飯親歷親為,忙時(shí)耕作,閑時(shí)看書(shū)會(huì)友,好像世界與我只此一人。誰(shuí)又不想過(guò)這樣的生活呢,而電影之外的我們,也不過(guò)仍然必須繼續(xù)著眼前的茍且,眺望著遠(yuǎn)方的詩(shī)和田野罷了。

文中講到,在哈薩克牧民中,遷移次數(shù)最多的人家評(píng)論每四天搬遷一次。他們的清晨,日暮,羊群,永遠(yuǎn)在路上,青春,衰老,友誼,財(cái)產(chǎn),人生永遠(yuǎn)隨著羊群前行。一生都為了離開(kāi),一切都在路上。他們的生活是艱辛的,必須忍耐長(zhǎng)途跋涉,饑餓,寒冷,在風(fēng)雪里一步一個(gè)腳印地前行到下一個(gè)地方。他們所繼承下來(lái)的這種生活,這種堅(jiān)毅的品質(zhì)是祖祖輩輩代代相傳的最寶貴的財(cái)富。

這最后一支真正意義上的游牧民族到底是什么讓他們堅(jiān)持到現(xiàn)在,可能是他們明白不管怎樣的生活都是辛苦的,都需要堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和勤勞的雙手,而很多苦難是不能繞過(guò)的,種種生存的痛苦,只能堅(jiān)持和忍耐。他們明白眼下的生活只有堅(jiān)持才會(huì)有希望,而這所謂的最后一支游牧民族能隨水而居到何時(shí)呢,也許很快就會(huì)消失,也許會(huì)一直堅(jiān)持下去,世界總是在不斷變化的,任何的到來(lái)和離開(kāi)都變得簡(jiǎn)單。就像文里說(shuō)的美麗的牧羊姑娘可能會(huì)嫁到城里去,開(kāi)始定居生活,但是,輾轉(zhuǎn)的生活可能會(huì)結(jié)束,夏牧場(chǎng)的清晨日暮會(huì)永遠(yuǎn)存在。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇4

紀(jì)實(shí)文學(xué)《冬牧場(chǎng)》,描寫(xiě)作者李娟在20xx年冬天,跟隨哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng),與牧民家女孩一起背雪、放羊、趕駱駝、收拾地窩子,渡過(guò)三個(gè)月難得的原生態(tài)牧民生活。

在冬季零下四十多攝氏度荒涼的冬牧場(chǎng):雪水是渾濁的,混有風(fēng)沙、羊糞;洗澡也很困難,更不用說(shuō)新鮮的蔬菜和水果了。人是怎樣生存的呢?作者寫(xiě)道:“人之所以能夠感到‘幸?!?,不是因?yàn)樯畹檬孢m,而是因?yàn)樯畹糜邢M?。?/p>

牧民家的子女放寒假,歷經(jīng)辛苦也要回到“地窩子”和父母?jìng)円黄鹕?,而這段時(shí)間里父母絕不會(huì)把他們當(dāng)做還在上學(xué)的嬌滴滴的孩子,該放羊,放羊去,該背雪,背雪去,該做家務(wù),做家務(wù)去。每個(gè)人儼然都熟識(shí)自己要干的事情,一切是那么井然有序。

以前我們常說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”,孩子自小跟隨父母從事家務(wù)勞動(dòng)、田園勞動(dòng)、市井買(mǎi)賣(mài)等一系列生活實(shí)踐,掌握生活基本能,可以獨(dú)立撐開(kāi)生活的某一面,那是環(huán)境逼出來(lái)的,練出來(lái)的?,F(xiàn)今的孩子,一是經(jīng)濟(jì)條件好了,二是課業(yè)越來(lái)越重,卻漸漸的脫離生活實(shí)踐。他們很多的假期在培訓(xùn)班度過(guò),和父母一起做做家務(wù),一起坐下來(lái)喝喝茶的閑暇時(shí)光少之又少。上學(xué)放學(xué)要人接送,吃飯穿衣要人伺候,生活不能自理,舉手之勞的簡(jiǎn)單之事不會(huì)做,一到需要獨(dú)立面對(duì)生活時(shí)便束手無(wú)策。雖然我們不需刻意創(chuàng)設(shè)貧苦家境磨練孩子,但失去鍛煉孩子的機(jī)會(huì)也是一件憾事。

再回到冬牧場(chǎng),哈薩克牧民居麻的女兒和兒子即使在爸爸離開(kāi)幾天的日子,也能擔(dān)負(fù)起整個(gè)牧場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),而這樣的勞動(dòng)量常常使得男主人“放羊歸來(lái)累的倒在炕上動(dòng)彈不得,夜晚忍受長(zhǎng)年累月辛苦勞作積累下來(lái)的一身病痛折磨,大把大把的吃著阿司匹林止痛片”。這樣嚴(yán)苛的環(huán)境,孕育了孩子們美麗、堅(jiān)韌、勤勞,尤其是男主人的女兒能干、愛(ài)美,笑起來(lái)如陽(yáng)光一樣燦爛妖嬈。

春天接羔,夏天催膘,秋天配種,冬天孕育。阿勒泰廣袤的天然牧場(chǎng)里流動(dòng)著哈薩克民族一代又一代的生命輪回。期待我們的教育也能在時(shí)代變遷的大潮中堅(jiān)守生命的活力,雖被裹挾卻能善其身。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇5

致《冬牧場(chǎng)》

有的東西也許是太好了,甚至不敢寫(xiě)出一些贊美的詞,怕褻瀆了她在心里的神圣。

她的文字讓人感覺(jué)清澈質(zhì)樸時(shí)時(shí)還忍俊不禁卻又徠人尋味,讀著讀著不得不讓人尋思那是一顆什么樣的心靈。

其實(shí)作者自己也寫(xiě)到她在別人眼里的四不,不結(jié)婚;不工作;不串門(mén);不體面,是個(gè)只會(huì)趕鴨子放牛的丫頭,或許他就是那么喜靜低調(diào)而富有個(gè)性吧!

其實(shí)在她的文字里我時(shí)時(shí)停下來(lái)思考和回味就好比:“羊的一生是牧人的一年,牧人的一生呢?這綿延千里的家園,這些大地最隱秘微小的褶皺,這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊,財(cái)富啊,愛(ài)情啊,希望啊,全都默默無(wú)聲?!币苍S城市的喧嘩早已令人們忘卻了抬頭仰望藍(lán)天,但如果到了無(wú)人的角落你也會(huì)忍不住共鳴吧!

在他的文字里生與死也變得道貌岸然:“在宰羊的時(shí)候牧羊人會(huì)為他祈禱,那么羊聽(tīng)到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個(gè)被宰殺者看著長(zhǎng)大的生命。宰殺它的人,曾親手把它從春牧場(chǎng)上的胎盤(pán)旁拾起,小心裝進(jìn)準(zhǔn)備已久的氈袋,再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人,曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草,當(dāng)它迷路時(shí),冒著雨把它找回……曾一次又一次給它抹滅虱的藥水,處理發(fā)炎的傷口……在寒冷季節(jié),領(lǐng)它去往開(kāi)闊暖和的南方曠野……這些羊都記得嗎?宰殺它的人,又有什么仇恨和惡意呢?大約生命的事情就是這樣的吧:終究各歸其途,只要安心就好?!笔前?終究各歸其途,生命的秘密又有誰(shuí)要明白呢?

其實(shí)她的文字更多的是帶給人會(huì)心一笑:“雖然上上下下、里里外外、日日夜夜都那么窩囊,但是,沒(méi)感冒就是硬道理。我對(duì)自己的裝備還是比較滿(mǎn)意的。大家也都不好意思說(shuō)我什么,只是一到出門(mén)時(shí)就替我發(fā)愁,嫌我?guī)С鋈G人?!笨赐赀@段時(shí)我樂(lè)了,但同時(shí)想想人生貴在有自知自明時(shí)還敢自嘲,也需要多大的勇氣和多少苦難才能練就這樣的本事??!

有時(shí)也會(huì)有些雞湯,但雞湯從來(lái)沒(méi)有嬌柔做作,只是有時(shí)候莫名其妙的就懂了一些道理,表達(dá)的方式不一樣罷了:居麻說(shuō),差不多每年的十二月下旬到一月中旬總會(huì)是冬天里最難熬的日子,不可躲避。再往后,隨著白晝的變長(zhǎng),氣溫總會(huì)漸漸緩過(guò)來(lái)。一切總會(huì)過(guò)去的。是的,一切總會(huì)過(guò)去。人之所以能夠感到“幸?!保皇且?yàn)樯畹檬孢m,而是因?yàn)樯畹糜邢M?/p>

其實(shí)最開(kāi)心的是能遇到這本書(shū),遇到一個(gè)不一樣的草原那里不是天堂是一個(gè)有才米油鹽的地方,那里的人們忙著騎馬放羊扛雪找駱駝,同時(shí)也有詩(shī)和遠(yuǎn)方。。。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇6

作為傳統(tǒng)的哈薩克牧民,居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒涼的阿勒泰南部冬季牧場(chǎng)、沙漠進(jìn)行放牧。那里一片荒涼,人煙稀少,幾十平方公里才住了幾家人。往年都是居麻夫妻帶著二女兒加瑪放牧,大女兒、大兒子和小女兒都在定居點(diǎn)和縣里讀書(shū)。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧,使冬窩子變得熱鬧起來(lái)。

二女兒加瑪是一個(gè)十九歲的高挑、大方、美麗的女孩子。但因家里勞動(dòng)力不夠被迫輟學(xué)回家放牧。加瑪在得知自己沒(méi)機(jī)會(huì)讀書(shū)后,在家里認(rèn)真地幫忙放牧。在過(guò)了最冷的日子后,每天七點(diǎn)起床去放牧,天黑了才能回冬窩子。在人煙稀少的荒漠中放牧,沒(méi)有人聊天只能靜靜的聽(tīng)手機(jī)放的歌。那荒漠中寒風(fēng)呼嘯,通常只有零下十幾度。在李娟去了冬窩子之后,加瑪讓李娟教自己寫(xiě)漢字,每天去放牧?xí)r帶上本子,用棍子在地上學(xué)寫(xiě)漢字。加瑪想著去縣里打工,學(xué)點(diǎn)手藝。在離開(kāi)冬窩子定回居點(diǎn)照顧生病的奶奶的時(shí)候仔細(xì)打扮,把最美的一面展現(xiàn)給大家。并且繡花的花樣子與眾不同,繡品形象優(yōu)美、線(xiàn)條流暢。在如此艱苦的環(huán)境下加瑪叢未抱怨過(guò),想著學(xué)習(xí),對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,依然充滿(mǎn)對(duì)美的追求。

居麻和妻子在日復(fù)一日的單調(diào)放牧中,依然對(duì)生活充滿(mǎn)希望。每日的早茶、中飯、晚飯從不馬虎,精心的準(zhǔn)備,一家人快快樂(lè)樂(lè)的吃飯,父慈子孝,笑聲響亮。在家里有客人的時(shí)候熱情招待,拿出最好的食物與客人分享。在閑時(shí)穿上最好的衣服騎著馬互相串門(mén)。

生活雖然艱苦但活的有滋有味。一家人平平安安,開(kāi)開(kāi)心心,鄰里和睦。

但長(zhǎng)年的艱辛勞動(dòng),令居麻和他妻子一身病痛,有時(shí)候痛得路都走不成,整天把阿士匹林和止痛藥當(dāng)飯吃。加瑪身體雖然很好,但因缺乏維生素指甲扭曲的很?chē)?yán)重,只有十九歲但已初顯老相。兒子札達(dá)也整天這痛那痛,還咳嗽的很?chē)?yán)重。

但生活的條件很差,沒(méi)電只能用太陽(yáng)能電池板蓄電照明;沒(méi)水只能去外面鏟雪,但雪中有很多的灰塵、牛糞、馬糞;人多草少,氣候嚴(yán)寒。在如此惡劣的條件下被磨損的青春,一晃即過(guò)。

條件很艱難,他們?nèi)耘f對(duì)生活充滿(mǎn)希望。仍舊就堅(jiān)強(qiáng)的生活下去,如同在雪災(zāi)之后的草那樣繁茂生長(zhǎng)。加瑪依然在李娟的指導(dǎo)下學(xué)漢語(yǔ),李娟在教輔書(shū)的指導(dǎo)下學(xué)哈語(yǔ)。一切都是那樣的安詳、和諧。

在等待退牧還草的日子里,牧民很期待完全定居的日子。因?yàn)槟菢涌梢垣@得大量的補(bǔ)償金,還可以不那么辛苦。例如居麻,想拿了那筆錢(qián)買(mǎi)部車(chē)子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,還可以通過(guò)跑運(yùn)輸賺點(diǎn)錢(qián)養(yǎng)家,日子沒(méi)有那么苦。但如果不準(zhǔn)再游牧,這個(gè)哈薩克族的古老傳統(tǒng)就會(huì)消失,這也是牧民不樂(lè)意見(jiàn)到的。他們正在傳統(tǒng)和新的生活中艱難的徘徊。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇7

休假時(shí),利用空閑時(shí)間讀完了幾本書(shū),其中給我留下深刻印象的當(dāng)屬李娟的《冬牧場(chǎng)》,這是李娟第一部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文,她以飽含深情又不失節(jié)制的文字,呈現(xiàn)出阿爾泰最后的“荒野主人”在冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀(guān)。

該散文集講述了李娟跟隨新疆哈薩克斯坦牧民居麻一家深入冬牧場(chǎng)生活的經(jīng)歷。在荒野中,不管是動(dòng)物還是人類(lèi),冬窩子是唯一躲風(fēng)避寒的地方。李娟所在的家深陷大地兩米深,面積不到二十平米,里面集臥房、廚房、客廳所有功能于一體。主人依靠勤勞的雙手,把這個(gè)溫暖的小窩打造得干凈、整潔,加上自創(chuàng)的獨(dú)特的民族刺繡裝飾,簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上賞心悅目了。在我看到后面作者附上的冬窩子照片時(shí),深刻感受到身處一片荒野的生活環(huán)境中,作者與主人一家積極、樂(lè)觀(guān)、向上而生的生活態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神,讓我的內(nèi)心在震撼中,久久不能平靜。

關(guān)于寧?kù)o,作者在平時(shí)忙碌的勞作之后,總會(huì)懷著特有的心情,行走在一片荒蕪的曠野之中,觀(guān)察著天地之間的一切生物與景象。這些內(nèi)容使我感受到一種與世隔絕的空曠幽靜,黃昏日落、羊群、牧羊人的孤獨(dú)身影……展現(xiàn)在眼前的是一副落日余輝下的人、畜、自然渾然一體的和諧景象。這是我很喜歡的部分,天空下最大的靜不是空曠的靜,不是歲月的靜,而是人的靜啊!人終究是孤獨(dú)又無(wú)法泯滅希望的……

讀著作者描繪的在冬牧場(chǎng)的生活場(chǎng)景及生活細(xì)節(jié),我時(shí)常會(huì)心一笑。惡劣的天氣和物質(zhì)的匱乏對(duì)冬窩子的人們并沒(méi)有太大影響,他們的生活總是充滿(mǎn)著歡樂(lè)、幽默、學(xué)習(xí)與分享,每個(gè)人都努力地參加勞動(dòng),盡力地維護(hù)整個(gè)牧場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),一切看似忙碌、充實(shí)近乎超能力的勞作,其實(shí)都是為了美好的`生活,因?yàn)橛腥说牡胤骄褪窍M矗?/p>

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇8

最近秋天的氣息越來(lái)越強(qiáng)烈,晝夜溫差逐漸擴(kuò)大,風(fēng)也變得干燥。在初秋時(shí)節(jié)讀《深山夏牧場(chǎng)》,原以為不太應(yīng)景,可沒(méi)想到讀完后竟發(fā)覺(jué)身上的燥氣消散了許多,對(duì)剛剛過(guò)去的夏天又多了一份遲來(lái)的不舍。

這個(gè)夏牧場(chǎng)里到底有些什么呢?

有家里的主心骨扎克拜媽媽?zhuān)蓯?ài)的斯馬胡力、卡西以及其他孩子;有山羊、綿羊、馬、駱駝,甚至還有很久沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的野豬;有遵循著自然和四季變化的固定活動(dòng),還有擠牛奶、搖分離機(jī)、搓干酪素等日復(fù)一日的勞動(dòng)。第一次這樣近距離地了解哈薩克牧人的生活后,我不禁又一次感嘆我們的國(guó)家實(shí)在太大了,大到我竟對(duì)這個(gè)民族沒(méi)有過(guò)半分了解。

看到文中的一些名詞,“紫菀”、“虞美人”、“蕁麻”、“西伯利亞落葉松”,似乎都挺熟悉,早就聽(tīng)過(guò),但眼前就是不能浮現(xiàn)出具象的事物。我對(duì)這個(gè)世界太陌生了。曾經(jīng)有一次,我看到窗外晾曬用的伸縮桿上,站了一只來(lái)作客的小鳥(niǎo)。其實(shí)這樣的小客人之前也來(lái)過(guò),但我動(dòng)作太大,還沒(méi)看清就已經(jīng)把它們都嚇跑了。所以這一次我盡量安靜地觀(guān)察它,努力捕捉它身上的特征,之后花了半個(gè)多小時(shí)才在網(wǎng)上檢索到了它的學(xué)名——烏鶇。

我想肯定會(huì)有人嘲笑我的無(wú)聊。同樣的時(shí)間可以干很多事情,何必浪費(fèi)在這樣不值一提的小事上??晌掖_實(shí)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)這位“鄰居”感受到了一份喜悅,現(xiàn)在才明白也許是因?yàn)樽约弘x自然稍稍近了一步,畢竟城市生活離自然實(shí)在太遠(yuǎn)了。

在書(shū)里,提到了很多只有哈薩克牧人才老實(shí)遵循的規(guī)矩。比如開(kāi)車(chē)看到前方有羊群時(shí),無(wú)論多趕時(shí)間,司機(jī)都會(huì)耐心緩慢經(jīng)過(guò)。有時(shí)索性熄火等待,絕不會(huì)按喇叭驚擾羊群,以防出現(xiàn)難以收拾的局面讓趕羊的人難堪。漢族司機(jī)卻會(huì)按喇叭,使羊群哄散開(kāi),生怕撞死了羊被索賠,不知道自己的行為會(huì)給牧羊人帶來(lái)多少麻煩。

可是,這些規(guī)矩也在哈薩克族人中間緩慢消失。文中出現(xiàn)了一位醫(yī)生,她憤怒地斥責(zé)一位父親對(duì)自己的孩子太不上心,作文孩子的病情需要住院觀(guān)察,父親卻因?yàn)楫?dāng)下正是羊群遷徙的日子而猶豫不決。醫(yī)生和父親明明都是哈薩克族人,區(qū)別在于醫(yī)生已經(jīng)變成了城里人,她的生活和羊群再也沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián),只有牧人才懂得羊群的饑餓和無(wú)法渡河的焦慮。

城市的生活讓醫(yī)生遠(yuǎn)離自然,失去了與自然最純粹的聯(lián)系,也就漸漸忘記了這個(gè)民族的傳統(tǒng)。長(zhǎng)久以來(lái),哈薩克族牧人大費(fèi)周章地隨著時(shí)令遷徙是為了保護(hù),為了讓大地得到休息和恢復(fù)。這樣的古老的傳統(tǒng)里包含著與萬(wàn)物平起平坐,而不是爭(zhēng)做萬(wàn)物主人的意識(shí),也就自然而然地保持著謙卑和知足。

李娟明白這種心態(tài)上的變化,不愿過(guò)多批判,她只說(shuō)醫(yī)生也是善良的,“但她的善良已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了”。

我沒(méi)有去過(guò)新疆,也就更不要說(shuō)書(shū)中的吾塞。在我為數(shù)不多的出游經(jīng)驗(yàn)中,只有一次被山完完全全地震撼住了。那是一年夏天在云南,我們一行人包了客棧找來(lái)的小面包車(chē)要去玉龍雪山。路途中很長(zhǎng)一段時(shí)間都能看到那一座綿延肅穆的山,它像一整面巨大的城墻佇立著,警告著人們不能逾矩。

巧的是前不久聽(tīng)梁文道的節(jié)目,就有一位聽(tīng)眾向他留言說(shuō)自己是蒙古族人,但如今十分擔(dān)心蒙古語(yǔ)會(huì)逐漸消失,那樣的感觸也許很多人都無(wú)法明白,也不會(huì)有人在意,畢竟蒙古族人數(shù)在中國(guó)所占比重太少。

梁文道的回答也讓我有了更多反思,身為漢族人,我們對(duì)于少數(shù)民族的了解確實(shí)太少了。無(wú)論是漢族文化還是少數(shù)民族文化,其實(shí)都是中國(guó)文化的一部分,都有值得尊重和傳承的地方,同樣需要重視和保護(hù)。李娟也是漢族人,她努力記錄著與哈薩克牧人的生活片段,也是想讓更多人了解他們,不希望游牧民族就這樣無(wú)聲無(wú)息地消失。

也許談到傳承太不現(xiàn)實(shí),但我們可以嘗試著了解,學(xué)會(huì)尊重,至少不做那個(gè)對(duì)著羊群按喇叭的司機(jī)。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇9

床頭一本《我的阿勒泰》,公司一本《阿勒泰的角落》,沒(méi)想到最先看完的是手機(jī)里的這本《冬牧場(chǎng)》。

每天在早高峰擁擠的地鐵上,吃完午飯稍作休息的格子間,加班很晚回家的出租車(chē)上,打開(kāi)這本書(shū),仿佛突然會(huì)有一陣?yán)滟娘L(fēng)迎面吹來(lái),讓我好像置身在荒寒廣闊的冬牧場(chǎng),耳邊此起彼伏羊群的咩咩和駱駝的喘息,鼻子里充滿(mǎn)了地窩子混雜著羊糞味道的溫?zé)釟庀ⅰ?/p>

我有時(shí)候在想,我看李娟,跟在快手抖音上看海邊的漁民直播打魚(yú)有什么區(qū)別?沒(méi)有。我們都是在鋼筋混凝土的森林里,圍觀(guān)著別人的精彩,對(duì)另外一種自己完全無(wú)法企及的生活抱有期待。但其實(shí)一切的感情也到此為止了,我不會(huì)放下一切去阿勒泰放羊趕駱駝,不會(huì)無(wú)所顧忌地去詩(shī)人口中的遠(yuǎn)方體會(huì)自然,我還是會(huì)喜歡都市,好好工作,在周末健身,游泳,看電影,吃一頓重慶小面作為欺騙餐。

遠(yuǎn)方,于我而言,就讓它呆在遠(yuǎn)方吧。

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇10

“當(dāng)我以為世界是籽核時(shí),其實(shí)世界是蘋(píng)果;我以為世界是蘋(píng)果時(shí),其實(shí)世界是蘋(píng)果樹(shù);我以為世界是蘋(píng)果樹(shù),但舉目四望——四面八方是無(wú)邊無(wú)際的蘋(píng)果樹(shù)的森林……”

這樣一個(gè)冬季的牧場(chǎng)之旅,說(shuō)它枯燥而又漫長(zhǎng)一點(diǎn)也不為過(guò),除了每天不堪重負(fù)的勞動(dòng),剩下的便只有茫?;脑募帕取8罹?,可以說(shuō)這是我第二次踏入牧場(chǎng):沒(méi)有蒙古草原的欣喜與震撼,沒(méi)有戰(zhàn)斗民族的暢快淋漓,卻同樣是那古老民族最動(dòng)情的堅(jiān)守,怎能不別有一番意味呢?從《狼圖騰》來(lái)到《冬牧場(chǎng)》,在那哈薩克游牧民族的艱辛勞作中,在那居麻一家冬季酸甜苦辣的生活中,再次感受到了來(lái)自游牧文明最真情的告白。

的確,只有真切的感受到了游牧民族的艱辛,才能寫(xiě)出如此真情、切實(shí)的文字。李娟筆下的《冬牧場(chǎng)》,也是哈薩克游牧的生活紀(jì)實(shí),是為他們所譜寫(xiě)的篇章。使哈薩克游牧者的步伐走出了草原,走出了那荒野戈壁,走進(jìn)了農(nóng)耕文明的視野,充分展示中華文明的絢麗多彩。從居麻一家的一點(diǎn)一滴,從一個(gè)最普通的游牧家庭,從那日出日落的忙作,從那牧羊放牛的艱辛,從那暮歸看電視的喜悅,從那草原上家庭獨(dú)有的修修補(bǔ)補(bǔ)……刻畫(huà)了游牧者的頑強(qiáng)、不屈,形象的描繪了他們可愛(ài)率真的一面,書(shū)寫(xiě)了哈薩克人的豪情與坦率。面對(duì)年復(fù)一日的勞作,面對(duì)環(huán)境的艱辛,他們無(wú)怨無(wú)悔;面對(duì)冬日的寂寥,他們甚至終日以與貓狗為伴為樂(lè)。千百年來(lái),游牧者的步伐從未中止,他們是來(lái)自草原上最有力的吶喊……

“哪怕是一條輕飄飄的、痕跡淺淡的路,也是令世界為之傾斜——傾斜向這路指向的地方?!碑?dāng)然,這也是我最喜歡的路,讀完李娟的冬牧場(chǎng),第一次通過(guò)她的文字之美,更深刻的感受到那來(lái)自牧場(chǎng)的魅力。人生的道路何止如此,對(duì)于正處于十字路口的我們,是砥礪前行還是虛晃終日,取決的不是時(shí)間的回答,而且你所選擇的“路”。無(wú)論結(jié)局怎樣,無(wú)論今夜是否美夢(mèng),有“路”就有希望,哪怕跌跌撞撞,遙遙無(wú)期,我在路上,世界就會(huì)為之傾斜……

冬牧場(chǎng)讀書(shū)筆記 篇11

剛看完李娟的《冬牧場(chǎng)》,一場(chǎng)十年未見(jiàn)的大雪就飄然而至,而十年前那場(chǎng)大雪是如何的盛況,已絲毫沒(méi)有了印象。倒是今年,原打算取道去哈爾濱賞雪景玩雪,卻因故取消,遺憾之中迎來(lái)了這場(chǎng)意外的暴雪,故驚喜萬(wàn)分。

這場(chǎng)雪來(lái)臨之前就山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓,刮了幾日的大風(fēng),氣溫階梯式下降,雪花落下前沒(méi)有下一滴雨。雪花也不似以往的六棱形,更沒(méi)有落下即化,雪花,不,準(zhǔn)確地說(shuō),是雪球,或雪團(tuán)啪啪地落下,地面很快便白了。剛開(kāi)始還只是薄薄的一層,一節(jié)課下課出教室,突見(jiàn)外面的孩子們都沸騰了,雪越落越大,很快地面、樹(shù)葉、房頂上都積滿(mǎn)了雪,再一節(jié)課下課出來(lái),連外露的走廊都飄落了一層薄薄的雪,走時(shí)要格外小心,偏偏孩子們踩著雪走來(lái)走去,順便還要踢一腳雪,淘氣的很。整整一節(jié)課孩子們或打開(kāi)窗戶(hù)賞雪景,或期盼著雪越大越好。他們先企盼著能不考試,我通知了學(xué)校堅(jiān)定的立場(chǎng)后又期望盼能不上課,最后得知只放幾個(gè)自習(xí)后,還是激動(dòng)地鼓起掌來(lái),我不禁笑著怒道“瞧你們這點(diǎn)出息!”

當(dāng)然大雪經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上不間斷地堆積后,讓孩子們?nèi)缭敢詢(xún)數(shù)胤帕藥滋旒?。這幾日的雪也滿(mǎn)足了我的需求。趁著帶娃感受的機(jī)會(huì),自己拿著手機(jī)各種拍。先是想拍人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是個(gè)基本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,因?yàn)橥尥迋円挥龅窖┚透鞣N打雪仗瘋玩起來(lái)。后來(lái)改拍景,落光了樹(shù)葉的枯樹(shù)、四季常青的松樹(shù)、不知名的綠樹(shù)、觀(guān)景的黃葉灌木叢、臘梅、紅楓、枯草、長(zhǎng)亭、石頭、結(jié)了冰的河水,皆可拍。只要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,生活處處都是美。為了拍出美景,深一腳淺一腳地去往無(wú)人走過(guò)的、潔白無(wú)瑕的叢林深處,回頭見(jiàn)自己留下的深深的足跡,聽(tīng)到自己踩在雪上倏倏的聲音,靜謐、美好而感動(dòng)!而那些在陽(yáng)光下覆蓋了白雪的樹(shù)木,比平時(shí)多了一絲圣潔和溫暖,結(jié)了霜的紅楓映襯著看上去松軟實(shí)則緊實(shí)的白雪,多了些嫵媚多姿。長(zhǎng)亭披上了潔白的絲巾,美麗大方,如果亭內(nèi)有人,畫(huà)面立馬生動(dòng)了起來(lái)。結(jié)了冰的河面沒(méi)有了漣漪,靜靜地,仿佛在等待著誰(shuí),河面一叢叢的霜草不規(guī)則地分布在河面上,從美學(xué)的角度看真是一副好景。公園里露天的石凳子、石頭上的鋪上厚厚的雪,看起來(lái)像孩子們的玩具,可愛(ài)敦厚樸實(shí)。這樣的雪里不可缺少臘梅,一抹抹的鵝黃,一小朵一小朵地屹立于枝頭,遙知不是雪、為有暗香來(lái),那清香本就沁人心脾,雪后聞起來(lái)更是神清氣爽,別有一番雅韻。我還愛(ài)那白雪遮蓋住大半部分,凹下一個(gè)個(gè)別致的大坑小坑的灌木叢,露出鵝黃略深的一片片葉子,明媚而燦爛??傊?,被雪所包裹的一切都是美的,讓人驚嘆大自然的鬼斧神工之作,驚覺(jué)大自然才是最了不起的畫(huà)師,人間的仙境都是他親手打造的。

尤記得前幾日大雪紛飛,雪花愈落愈緊,我們找到一處開(kāi)闊地帶,在雪中打雪仗、每個(gè)人的臉上、衣服上、鞋子上都被砸到了雪,個(gè)個(gè)成了白雪公主和白雪王子,孩子們索性躺倒在雪地里打滾,兩手張開(kāi),迎接這次盛世大雪,打鬧聲、嬉笑聲伴隨著漫天飛撒的雪花在天地中編織成一幅美妙的圖畫(huà)。更有翌日在陵園鋪滿(mǎn)雪的階梯上滑滑梯,一個(gè)個(gè)隨著陡峭而濕滑的冰雪順溜而下,尖叫不已卻又欲罷不能。路邊的雪人堆得各有特色,有頭頂啤酒瓶的,有美人魚(yú)公主穿裙子的,有戴紅領(lǐng)巾的小朋友的,還有一家三口手拉手的,往年咱南方人怎么也堆不了這么大的雪人,今年則過(guò)足了癮!

這場(chǎng)雪使本地氣溫降到零下七八度,跟李娟的冬牧場(chǎng)是不能比的,但也還是讓我與李娟的冬牧場(chǎng)生活多少有了一些可比性,每每覺(jué)得冷時(shí),想到她在冬牧場(chǎng)的生活,想到她描寫(xiě)的大自然的景色和對(duì)嚴(yán)寒酷冬的忍耐與堅(jiān)強(qiáng),頓時(shí)覺(jué)得自己多少嬌氣了些,而對(duì)冬景的感悟,又更加深了些。故而寫(xiě)下這些,一來(lái)記錄20xx年的這場(chǎng)罕見(jiàn)的大雪,二來(lái)權(quán)當(dāng)作讀冬牧場(chǎng)的讀后感。感謝李娟的好文,讓我對(duì)生命有了更多的期待。感謝這場(chǎng)大雪,讓我能夠彌補(bǔ)遺憾。生命應(yīng)該勇往直前、無(wú)所畏懼。20xx,我來(lái)了

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個(gè)人讀書(shū)筆記模板1000字集錦11篇


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個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇1)

我愛(ài)看書(shū),書(shū)已成為我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里,我利用閑余時(shí)間,閱讀了朱自清的《匆匆》,讓我感觸頗深。

燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃李謝了,有再開(kāi)的時(shí)候。文章以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的排比句開(kāi)篇。但令我不解的,是這句話(huà)應(yīng)該表現(xiàn)作者身處冬天而對(duì)春天的展望,與題目《匆匆》顯得格格不入。我?guī)е蓡?wèn)繼續(xù)讀下去,發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。但是,聰明的你告訴我,我們的日子為什么匆匆得一去不復(fù)返呢?我恍然大悟,明白作者用反襯的手法,說(shuō)明了時(shí)光一去不復(fù)返。

時(shí)光從水盆里,飯碗里,雙眼前過(guò)去,從身上跨過(guò),腳邊飛去,作者巧妙地營(yíng)造了數(shù)個(gè)生活中人們習(xí)焉不察的場(chǎng)景,娓娓道述了時(shí)光總是不知不覺(jué)中無(wú)聲無(wú)息地溜走了,更從側(cè)面說(shuō)明了時(shí)間的可貴,正如常言一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)雨光陰。字里行間流露出了作者對(duì)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝的無(wú)奈、傷感與留戀。

作者提筆寫(xiě)下了這篇文章時(shí)是在19xx3月,當(dāng)時(shí),五四運(yùn)動(dòng)已轉(zhuǎn)入低潮,作者思想十分苦悶,徘徊于人生的十字路口中,悵然彷徨,在《匆匆》的倒數(shù)第二段,作者接連用三個(gè)反問(wèn)句,表現(xiàn)出了不甘虛度年華的心情。

綜觀(guān)全文,作者用精煉如詩(shī)的文字告訴我們要珍惜時(shí)光,奮發(fā)向上。古往今來(lái),沒(méi)有人不知道時(shí)間的寶貴。它走了就不會(huì)再來(lái),正如盛年不再來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。所以,時(shí)間又是公平的,它對(duì)每個(gè)人都是如此,但這樣,就出現(xiàn)了兩種截然不同的人。一種珍惜時(shí)間的人,一種是浪費(fèi)時(shí)間的人。

珍惜時(shí)間的人一定會(huì)利用每一分每一秒的時(shí)間工作學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí),創(chuàng)造財(cái)富,舉一個(gè)例子:中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)字、思想家,民族魂魯迅珍惜時(shí)間的故事家喻戶(hù)曉,他的經(jīng)典名言哪有什么天才,我不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間用在寫(xiě)作上。更說(shuō)明了這點(diǎn)。正是因?yàn)槿绱耍麨楹笫懒粝铝?00萬(wàn)字的巨大財(cái)富。

不珍惜時(shí)間的人整天游手好閑,時(shí)間在他身邊不斷地流逝,他卻全然不覺(jué),即使知曉也對(duì)其滿(mǎn)不在乎,這個(gè)人的一生只能是平凡得不能再平凡。

時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是金錢(qián),時(shí)間就是力量。讓我們珍惜時(shí)間吧!不要讓他白白流逝。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇2)

《圍城》對(duì)人物的刻畫(huà)也堪稱(chēng)典范,往往三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物性格描繪得活靈活現(xiàn)。哲學(xué)家褚慎明自稱(chēng)與英國(guó)哲學(xué)家羅素熟識(shí),吹噓“承他瞧得起,請(qǐng)我?guī)退獯鹪S多問(wèn)題”,事實(shí)上羅素確問(wèn)過(guò)他“什么時(shí)候到英國(guó)”,“有什么計(jì)劃”,“茶里要擱幾塊糖”這一類(lèi)非他自己不能解答的問(wèn)題,讀來(lái)令人捧腹之余,又深深感到對(duì)此類(lèi)人絲毫不覺(jué)陌生,也許還能回想起自己在某一階段曾做過(guò)這樣的人。

歷史系主任韓學(xué)愈的假的文憑被方鴻漸當(dāng)場(chǎng)揭穿后,仍不動(dòng)聲色,把子虛烏有的克萊登大學(xué)煞有介事地稱(chēng)作“很認(rèn)真嚴(yán)格的學(xué)校,雖然知道的人很少——普通學(xué)生不容易進(jìn)”,當(dāng)場(chǎng)忽悠住了同為克萊登大學(xué)“畢業(yè)”的方鴻漸。聯(lián)想到此前網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的學(xué)歷打假事件,可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)學(xué)歷證書(shū)這一鍍金法寶的不懈追捧,也是數(shù)十年如一日的。

而對(duì)于中國(guó)的大學(xué),錢(qián)先生也有一番辛辣的見(jiàn)解:“中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家,沒(méi)有旁的國(guó)家肯這樣給科學(xué)家大官做的。外國(guó)科學(xué)進(jìn)步,中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵”,“從前大學(xué)之道在治國(guó)平天下,現(xiàn)在治國(guó)平天下在大學(xué)之道,還是條坦道大道”。今天總有評(píng)論家在振臂高呼,抨擊現(xiàn)行教育制度,教育改革的力度一輪大過(guò)一輪,最終卻淪為形式。問(wèn)題的根源,錢(qián)先生早已一針見(jiàn)血地?cái)[在公眾面前,只是如此“大學(xué)之道”“治學(xué)之道”已根深蒂固,難以動(dòng)搖。大眾總在感嘆中國(guó)整體科研水平落后,并不是找不到原因,而是要改變這種現(xiàn)狀,殊非易事。

讀《圍城》常常可以找到生活中熟悉的影子,偶爾甚至也能從中照出自己。錢(qián)鐘書(shū)先生以犀利的筆觸,游刃有余地描摹著那個(gè)年代知識(shí)分子的群像,戲謔地旁觀(guān)著由這群人上演的劇目。在閱讀下載時(shí),我們也就能夠暫時(shí)上升到作者的高度,冷眼觀(guān)察身邊的人,周遭的事,以致靈魂出竅般地審視自我,帶著一種全新的認(rèn)識(shí),再度回到自己城內(nèi)或城外的生活。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇3)

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過(guò)的人或許很多,說(shuō)到經(jīng)典,映入腦中大概是四書(shū)五經(jīng),詩(shī)詞歌賦等,你知道名字,但是有了解它們是怎么來(lái)的嗎?如何發(fā)展的嗎? 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生,讀完讓人不覺(jué)眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典,靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀,還有包括方面人生哲理,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說(shuō)的并不是這些,而是文中大量筆墨描寫(xiě)了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難,隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng),如此周而復(fù)始,在來(lái)來(lái)往往中,人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),或有人收集成冊(cè),或有人再加工就形成了今天的各類(lèi)經(jīng)典,《詩(shī)經(jīng)》是這樣,《戰(zhàn)國(guó)策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今,有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是,不單單生物,任何東西都適合“物競(jìng)天擇,適者生存”這個(gè)道理。

正是因?yàn)橛行枰?,所以它們得以保存,被留了下?lái)。 這里的需要更多的是政治上的需求,少部分來(lái)說(shuō)才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的,比如《周易》《尚書(shū)》,又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說(shuō)問(wèn)什么是政治?百度詞條的解釋是:對(duì)社會(huì)治理的行為,亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來(lái)說(shuō)明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)政治于與文化之變革,莫?jiǎng)∮谝蟆⒅苤H……殷、周之大變革,自其表言之,不過(guò)姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移;自其里表之,則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意,乃出于萬(wàn)世治安之大計(jì)”。說(shuō)明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對(duì)文化需求的不同,這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝,一個(gè)延續(xù)了接近千年的國(guó)家,不得不說(shuō)他的統(tǒng)治是成功的,最出名的就是其施行了以禮治國(guó)的統(tǒng)治體系,提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問(wèn)題。哪怕是最后王朝覆滅其治國(guó)方針,教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)??鬃泳褪瞧浯砣酥?,發(fā)展到后來(lái)甚至有了專(zhuān)門(mén)的書(shū)——《周禮》。到了秦朝,始皇統(tǒng)一全國(guó),為了更好的治理國(guó)家,發(fā)文昭告天下,而后車(chē)同軌、書(shū)同文,主張法家的“法治”和“重邢”,鼓勵(lì)全國(guó)上下學(xué)法、知法、懂法,而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀(guān)止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢,由于久經(jīng)戰(zhàn)亂,初期國(guó)力不足,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯,為了更好的發(fā)展,施行了道家無(wú)為而治的治國(guó)策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān),使其拋棄形式主義和政績(jī)主義,重視農(nóng)業(yè),輕徭薄賦,人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束,漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成,有的存在著對(duì)政治的批評(píng),例如《春秋》,兩觀(guān)點(diǎn)之一說(shuō)的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一,天下一家,卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對(duì)政治的無(wú)可奈何,哀嘆等情緒,例如屈原的《離騷》以及大量?jī)?yōu)秀詩(shī)詞歌賦等,皆有所言。正如《題遺山詩(shī)》中述“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”。 由此看來(lái),文化與政治自古以來(lái)就存在著的曖昧關(guān)系,主要牽引不過(guò)“利益”兩字。今天的中國(guó)也是這樣,隨著中國(guó)國(guó)力的提升,國(guó)外對(duì)中國(guó)的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯,卻依舊打著蠶食的主意,即是文化入侵。而今我們要做的就是:繼承中發(fā)展中國(guó)固有的文化與精神,守住國(guó)之命脈,不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇4)

《吶喊》正如書(shū)名,是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民,發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征,用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化?!犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě),令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景,同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà),而人物的刻畫(huà)與對(duì)話(huà)的描寫(xiě),更難有一字更改,實(shí)在是精品中的精品。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍,內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右,作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),還反映了知識(shí)分子的自我反省,表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的,具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn),一是運(yùn)用對(duì)比手法,將車(chē)夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,顯露出“我”自私自利的渺小,映射出車(chē)夫的光明磊落,敢做敢當(dāng),關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私。在表現(xiàn)形式上,本篇好似一篇速寫(xiě)畫(huà),又近于當(dāng)代的“小小說(shuō)”,短小精悍,清新可人而意味深長(zhǎng);情節(jié)真實(shí)可信,成為現(xiàn)代小說(shuō)中傳頌最廣的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話(huà),經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),惟妙惟肖??滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”,將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,令人嘆服!

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇5)

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門(mén)檻,而門(mén)檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎,張著血盆大口,要吞噬我們整個(gè)人類(lèi)。這就是一個(gè)世紀(jì)性問(wèn)題——環(huán)境問(wèn)題。它在不斷惡化,我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開(kāi)放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪,隨著濃煙滾滾而出,利潤(rùn)滾滾而來(lái)……可是你們知道我的感受是什么嗎?

那天,我獨(dú)自在門(mén)前的一條大路上走著,忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來(lái),并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空,很快滿(mǎn)天都是黑煙,像一塊巨大的黑幕籠罩著大地;黑色的灰塵顆粒漫天飛舞,向我襲來(lái)。天不再藍(lán)了,它變成黑的了。我奔跑著,躲避著。回頭望望,“黑蟲(chóng)”遍地,像密集的螞蟻似的;路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河,原來(lái)清澈見(jiàn)底,游魚(yú)清晰可見(jiàn),隨時(shí)可以聽(tīng)到“叮叮咚咚”的流水聲??墒乾F(xiàn)在,小河變臟了,一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著,再也見(jiàn)不到一條條活蹦亂跳的魚(yú)兒,連行人路過(guò)都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫,看到這個(gè)既可愛(ài)又美麗的地球正在遭受這樣的破壞,此時(shí)我的心,真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天!還我美麗的家園!

環(huán)境正在遭受?chē)?yán)重的破壞,而我們?nèi)祟?lèi)生命中必須擁有的水,也已被污染了,生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒(méi)有了水,那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死,最后引起死亡,那就太慘了!這個(gè)世界上,不僅是人類(lèi)需要水,連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒(méi)有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。

有些人為了個(gè)人的利益,不斷地破壞植物、毀壞森林,小動(dòng)物都沒(méi)有了去處,只好聽(tīng)天由命。更有的人不加節(jié)制地開(kāi)采自然資源,使它們?cè)絹?lái)越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民,都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣;大氣資源可以讓紫外線(xiàn)不直接照射到我們身上;水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了,我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充,我們一定要精心保護(hù)地球,保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們,我們頭頂同一片藍(lán)天,腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起,保護(hù)地球,我們責(zé)無(wú)旁貸。讓我們攜起手來(lái),積極開(kāi)展宣傳活動(dòng),并加以行動(dòng),努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力,讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)!

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇6)

這本小書(shū),雖只是佩弦先生一家之言,不能說(shuō)沒(méi)有紕漏、亦不能盡信,但作為一本國(guó)學(xué)導(dǎo)讀,還是相當(dāng)經(jīng)典的。細(xì)細(xì)品味這十三篇文章,愈發(fā)感到羞愧。作為一個(gè)中國(guó)人,對(duì)國(guó)學(xué)的了解竟然只在皮毛!

看到朱自清先生的名字,第一印象就是背影和背影,平實(shí)的言語(yǔ),真摯的情感。如朱自清先生前言所說(shuō),要做一個(gè)好向?qū)В鳛楹筝呌斡[了景之后方能說(shuō)此向?qū)欠衩逼鋵?shí)。毋庸置疑,朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o(wú)比信服。散文大家朱自清閑話(huà)說(shuō)文解字、周易直至詩(shī)、古文,深入淺出,娓娓道來(lái),評(píng)釋引申,讀來(lái)暢快。

平平說(shuō)出,曲曲說(shuō)出,只像對(duì)朋友說(shuō)家常話(huà),并不在字面上用工夫,而自然達(dá)意,委婉盡情。評(píng)價(jià)經(jīng)典雖然都點(diǎn)到為止,但都切中要害,還一點(diǎn)也不掉書(shū)袋,實(shí)在難得。行文明白曉暢,觀(guān)點(diǎn)融合各家,還是比較公允,講評(píng)相得益彰,非常耐讀,也解決了不少過(guò)去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問(wèn)題。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出,散文風(fēng)格不自覺(jué)間能引人入勝,雖說(shuō)之前對(duì)詩(shī)四書(shū)五經(jīng)戰(zhàn)國(guó)策楚辭史記漢書(shū)漢賦樂(lè)府詩(shī)明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象,但通讀此書(shū),才對(duì)所談國(guó)學(xué)經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺(jué),特別是柳宗元的《封建論》豁然開(kāi)朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián),楚辭漢賦樂(lè)府詩(shī)唐詩(shī)宋詩(shī)的演化將詩(shī)聯(lián)接起來(lái),文又將經(jīng)史子合并討論,諸多經(jīng)典就在這社會(huì)變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。

不僅僅是國(guó)學(xué)經(jīng)典的通識(shí)科普,更是朱自清先生的個(gè)人閱讀書(shū)評(píng)啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書(shū),藉讀書(shū)回避現(xiàn)實(shí)中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書(shū)。舊書(shū)新翻,依舊經(jīng)典;常談匪易,足蔭后學(xué)。對(duì)非文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人而言,此書(shū)不啻于一部簡(jiǎn)明文學(xué)史;對(duì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō),此書(shū)敘述之扼要,觀(guān)點(diǎn)之通融,編排之平易,立意之敦實(shí),愈久彌稀,足可借鑒?,F(xiàn)在不缺高頭大冊(cè),就缺這樣的大家小作,既通俗,又學(xué)術(shù),看似雕蟲(chóng),實(shí)為雕龍,倘非高手,誠(chéng)不能為。

這是一本國(guó)學(xué)的入門(mén)紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說(shuō),提要鉤玄,高屋建瓴,尤對(duì)百代以來(lái)文脈衍變的解析更是獨(dú)到而精確。近代大師大家通讀原典,引證考釋俱是信手拈來(lái),如今學(xué)人對(duì)于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書(shū),一方面見(jiàn)識(shí)到了朱先生深厚的國(guó)學(xué)功底和可愛(ài)樸實(shí)的文筆,另一方面激發(fā)了我讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過(guò),于我來(lái)說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)單些,但是難以把握意味實(shí)質(zhì),只得表面和音律的情趣;《楚辭》有些晦澀拗口,但著實(shí)有先民自然可愛(ài)之情志;《史記》尚未有時(shí)間看。以我淺薄的知識(shí),難以得之皮毛,實(shí)在是可惜的事情。

小時(shí)候讀朱自清的散文,被打動(dòng)的是情,后來(lái)會(huì)了一點(diǎn)文體審美,覺(jué)得他的文寫(xiě)的也是極好,再后來(lái)知道了他還會(huì)教書(shū),會(huì)寫(xiě)論著,當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱,好生敬佩。到現(xiàn)在,原來(lái)民國(guó)那些小說(shuō)散文詩(shī)歌都是一絕的大師們個(gè)個(gè)也是教書(shū)論述著文的好手。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇7)

做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民,至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典,也有接觸的義務(wù)。

----朱自清

學(xué)生年代已然過(guò)去廿余年,再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語(yǔ)文教育二十二年后的今天。不知不覺(jué),忙到飛起的這個(gè)暑假,已悄然過(guò)了大半,也只有在靜夜才得以獨(dú)自沉浸于朱先生凝練簡(jiǎn)潔的文字中,感受先生80年前在浩繁艱晦的中國(guó)古代典籍中皓首窮經(jīng),青燈文字的良苦用心,領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。

書(shū)中,朱先生開(kāi)宗明義,本書(shū)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍,亦可稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)”。于我而言,既稱(chēng)得上“國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)”,其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典?先生言:經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。先生大才槃槃,在浩瀚典籍中覓滄海遺珠,所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作,既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書(shū)籍十三種,又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚,自《說(shuō)文解字》始,五經(jīng)四書(shū)、《春秋左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩(shī)歌、散文,玉振金聲,用夾敘夾議的行文,微言大義,以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆,從十三種書(shū)籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會(huì)效益等方面娓娓道來(lái),簡(jiǎn)直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來(lái),這本書(shū)既可看做散文集,亦可看做教科書(shū),完全是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的絕好入門(mén)指南。

撰寫(xiě)《經(jīng)典常談》,朱先生心中應(yīng)該有一個(gè)宏大的信念,那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,將他們引到經(jīng)典的大路上,使年輕一代了解整個(gè)傳統(tǒng)文化,造就通才。朱先生言:“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,在隔著時(shí)空和歲月與先生求學(xué),走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山,在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中,按圖索驥,探索著文字的起源,知曉了《尚書(shū)》流傳的曲折,感受著太史公的坎坷和堅(jiān)守夢(mèng)想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力,高屋建瓴又極懂人心,這部《經(jīng)典常談》,以“指南”為主旨,卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑:不說(shuō)流傳千古的列傳本紀(jì),只講太史公一生如何坎坷,如何發(fā)憤,如何終成一家之言,在史記的大背景中刻畫(huà)出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影,直言他和《史記》一樣偉大,如此這般,直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》,在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中,先生以大智慧,在平和的幽默中將歷史典故信手拈來(lái),妙趣橫生處是簡(jiǎn)練質(zhì)樸的文筆?!稇?zhàn)國(guó)策》里,蘇秦連橫失敗,“妻子、嫂嫂、父母,都瞧不起他”,于是發(fā)奮努力,夜里讀書(shū)“倦了要睡,用錐子扎大腿,血流到腳上”,后來(lái)合縱功成,“父母郊迎三十里,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪?!笔缿B(tài)人情,只在寥寥幾筆;屈原著《離騷》,言說(shuō)屈原“是個(gè)富于感情的人”,悲憤而發(fā),“東一句,西一句,天上一句,地下一句”,“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候,叫‘?huà)屟?!’‘天哪!’一樣;心里亂極了,悶極了,透一口氣,自然是顧不到甚么組織的”,俏皮易懂的幾句話(huà)語(yǔ),讓讀者把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象一覽無(wú)余......講歷史,講古人,講文化,是“常談”而不是“長(zhǎng)談”,有趣而豐滿(mǎn),不啰嗦亦不說(shuō)教,只是告訴你,那邊放著一些書(shū),它們很老,很舊,里面沉淀著許多東西,歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘,又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事,讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò),更能學(xué)到做學(xué)問(wèn)的一般方法,引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典,去研讀經(jīng)典,足見(jiàn)其用心之良苦,筆力之精道。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道:教育的本質(zhì)意味著,一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。作為一名中學(xué)語(yǔ)文老師,我一直在思考,什么是好的語(yǔ)文教育?引導(dǎo)學(xué)生在漢語(yǔ)言文字世界中探索語(yǔ)文之美,讓語(yǔ)文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》,忽然了悟,朱先生已先行久矣,我輩之幸,終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道,終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷,我仿佛看到朱先生伏案凝思,把那些宏偉而磅礴的羈絆,一筆一劃地寫(xiě)到紙上,滄海覓遺珠,將中華文化經(jīng)典深深刻畫(huà)在歷史的歲月與時(shí)空,讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳,仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢(shì)雄壯,字、詞、句、段、章無(wú)不綻放出別樣的華彩;經(jīng)典之美,美在靈動(dòng)秀麗,詩(shī)詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇;經(jīng)典之美,美在它既見(jiàn)證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美,還美在它既來(lái)源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美,美不勝收!而自古以來(lái),經(jīng)典就是人們用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的文化。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?!币粋€(gè)民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年,在于它獨(dú)特而充滿(mǎn)魅力的文化。一個(gè)民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿(mǎn)希望堅(jiān)實(shí)向前,是因?yàn)閲?guó)人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),有大美于心。

因此,作為語(yǔ)文人,我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美,以之滋養(yǎng)身心和靈魂,涵養(yǎng)文化底蘊(yùn),堅(jiān)定民族底氣,讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放,美美與共,天下大同。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇8)

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

有人把莎士比亞比作高山,我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高,終有人可以登上它的頂峰,而大海,要想探究她的深底,卻非常之難。“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),用了“諧音寓意”的手法,他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春,這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,是“千紅一哭”的諧音,又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。

“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,它探索到人物靈魂的深處,描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明,有血有肉,真實(shí)可信的人物形象,在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中,不僅有大家閨秀,豪門(mén)公子如主人公:賈寶玉,林黛玉,薛寶釵,王熙鳳等。

《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇9)

這兩年掀起了“國(guó)學(xué)熱”,我認(rèn)為這是個(gè)好的轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)文化寶庫(kù)里存著我們的信仰之根,民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤(rùn)根植,還有我們自己的漢語(yǔ)言文化,很好的傳承下去,也是每代中國(guó)人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來(lái)越重視閱讀這件事,經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書(shū)單里,外國(guó)名著都是占了多數(shù)的,中國(guó)的名著除了四大名著外,其他的作品鮮見(jiàn)。

其實(shí),從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書(shū)集冊(cè)乃至唐詩(shī)宋詞,都是我們漢語(yǔ)言里面的名著啊,只是教科書(shū)里被收錄的太少,大家普遍接觸到的都是散亂的碎片,不得系統(tǒng),所以也沒(méi)有大觀(guān)的概念。 朱自清也說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此,朱自清先生做了一件偉大的事。他簡(jiǎn)明清晰地梳理了我們漢語(yǔ)言的發(fā)展,把古文經(jīng)典重新用生動(dòng)的語(yǔ)言解讀剖析,試圖通過(guò)一本書(shū)讓大家輕松讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓,又能從大觀(guān)上了解漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)的發(fā)展演化。這本書(shū)就是被譽(yù)為“讀書(shū)指南和寫(xiě)作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里,朱自清先生因循“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū),欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”這兩條主旨,從倉(cāng)頡造字開(kāi)始,完整地梳理了漢語(yǔ)言發(fā)展演變的框架。 從《說(shuō)文解字》開(kāi)篇,再?gòu)摹吨芤住贰渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《諸子》,逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,將“四書(shū)五經(jīng)六藝”全部囊括其中,從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面,通常人們都用“詩(shī)詞歌賦”來(lái)概稱(chēng)我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué),對(duì)其中的格律、體式、對(duì)仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里,朱自清也對(duì)“辭賦”和“詩(shī)”做了較為詳細(xì)的解讀。而對(duì)于“文”,我是從這本書(shū)里才有了清楚的認(rèn)識(shí)的。朱自清講到,現(xiàn)存的中國(guó)最早的文,是商代的卜辭,都是些句子。后來(lái)出現(xiàn)了記言、記事的辭,還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候,列國(guó)交際頻繁,孔子很注意辭命,這恐怕是最早的外交言論了吧。后來(lái)“記言”的那些直接的對(duì)話(huà)再發(fā)展為獨(dú)白,即為“論”?!独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇怼5搅藵h代,詩(shī)賦已經(jīng)開(kāi)始被稱(chēng)為“文”了,以“文辭”或“文章”稱(chēng)記言、記事之作。到了唐代,又發(fā)展除了“語(yǔ)錄”和“傳奇”的新文體。 宋代,出現(xiàn)了“話(huà)本”,那就是我們白話(huà)小說(shuō)的鼻祖了。 說(shuō)到“文學(xué)”這個(gè)概念,則解讀就更多了,似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū)的后半部的《文藝十六講》里,朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好,表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類(lèi)型比較強(qiáng)調(diào)白話(huà)詩(shī)和小說(shuō)的地位。再往后,又發(fā)展了新詩(shī)和小說(shuō)到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得,從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級(jí)趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩(shī)與幽默”“詩(shī)的形式”“詩(shī)韻”“詩(shī)的語(yǔ)言”等等,通過(guò)“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫(xiě)作能力。“每個(gè)詞的意義”,“每一句的安排和音節(jié)”,“每一段的長(zhǎng)短和銜接處”,小處推敲,妙不可言。原來(lái)駕馭文字,寫(xiě)出好文章,表達(dá)好意境,都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū),感覺(jué)如獲至寶,對(duì)國(guó)學(xué),對(duì)文學(xué),理解變得通透,文字駕馭能力也有了提升。

書(shū)里的將近三十篇講解,也都可以堪稱(chēng)經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生,他自己卻說(shuō)“如果讀者能把它(這本書(shū))當(dāng)做一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船,借此航到了漢語(yǔ)言經(jīng)典的大海里去。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇10)

一接觸到“經(jīng)典”一詞,我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見(jiàn)肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離,也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我,就是高山上的雪蓮,只可遙望,不可輕嗅。我遇上經(jīng)典,就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪。《周易》、《尚書(shū)》、《說(shuō)文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典,我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”的,屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū),終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生,我想大家都不會(huì)陌生,他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書(shū)。他的文章素樸縝密,語(yǔ)言洗煉,極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”,讀他的文章,有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播,國(guó)學(xué)熱也一度興起,越來(lái)越多人的開(kāi)始重視國(guó)學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象,國(guó)人終于不再悶著頭往前沖,而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是,對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以聽(tīng)文學(xué)大家去講,對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之,卻不愿靜下心來(lái)手持素卷去閱讀。我想,這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān),正如朱自清先生所說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?!敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋?,有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,做了大量功課,諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話(huà)文,把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分,第一部分是經(jīng)典常談,有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫(xiě)成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié),作者從倉(cāng)頡造字開(kāi)始,我國(guó)文字的演變梳理了一遍。

所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開(kāi)文字這個(gè)媒介,作者從《說(shuō)文解字》開(kāi)始,更體現(xiàn)了作者的良苦用心?!吨芤住贰渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》,還有我們常說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”,都被作者一一解讀,并對(duì)它們的歷史過(guò)程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn),以讀者易于接受的方式剖析解讀,更能引起讀者的興趣。 本書(shū)的第二部分是文藝十六講,共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分,作者從什么是文學(xué)講述,對(duì)于文學(xué)一詞,一直處于“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”的階段,并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說(shuō)法,文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好,表情表得秒。當(dāng)然這一說(shuō)法,在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有取得所有人的認(rèn)可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫(xiě)作,為提高寫(xiě)作能力做了注解,讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長(zhǎng)短和銜接處?!痹凇对?shī)與幽默》一章中,我看到了詩(shī)里的幽默,不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的,也有一些詩(shī)是詼諧的,讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默,也不泛是件趣事?!段乃囀v》,短短十六講,篇篇都經(jīng)典,你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快,也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》,使我明白,經(jīng)典文學(xué)也是充滿(mǎn)趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典,與文藝為伴。

個(gè)人讀書(shū)筆記模板(篇11)

今天看完了整本書(shū),也看到了那個(gè)年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠(yuǎn)的好了下去,沒(méi)有因?yàn)槊\(yùn)磨滅了他的好。與生命逆行,也許正如作者所說(shuō)的,除了善良他還想求死,可是活了過(guò)來(lái)之后他依舊無(wú)私的好著。好這個(gè)字眼誰(shuí)都沒(méi)有解釋過(guò),可是后來(lái)人們都知道,劉峰是好的,無(wú)論他有兩只胳膊還是一只胳膊,無(wú)論他最后的時(shí)光身邊是何小曼還是林丁丁。無(wú)論最后,當(dāng)年那些說(shuō)不清道不明的情愛(ài)被狠狠的埋進(jìn)了現(xiàn)代的塵土,無(wú)論那是感激還是愛(ài),也許誰(shuí)都說(shuō)不明白,一個(gè)永遠(yuǎn)被人崇拜的人被人唾棄了,一個(gè)永遠(yuǎn)被人唾棄的人突然被人崇拜了,我想著也許是為什么最后的時(shí)間他們兩個(gè)人在一起。那場(chǎng)追悼會(huì),我在,何小嫚在,劉峰的女兒在,他曾是英雄,卻收?qǐng)龅挠行┢鄾?,不過(guò)也夠了,真的夠了,還有人的心里有他紅色的影子,有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰,也追悼著那平凡又不平凡的過(guò)往。

一生過(guò)去了,平凡與否,總會(huì)有個(gè)人記得。作者:倪鴻書(shū)

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記1000字模板11篇


隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,讀書(shū)成為了我們常見(jiàn)的文藝項(xiàng)目之一,作者所寫(xiě)的作品打動(dòng)了我。這時(shí)我們可以將自己的感想傾注筆尖。經(jīng)過(guò)搜索和整理,幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀!

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇1】

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向,給了我們極大的幫助,它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化,但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言,對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí),它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣,針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí),確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師,的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用,每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過(guò)去,可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余,我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此,做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課,花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);

有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí),急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到:“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”

試問(wèn),從古到今,哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō):“活到了,學(xué)到老”,作為一名新時(shí)期的教師,我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí),才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材,才能贏(yíng)得自身的發(fā)展,這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?!蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂?shū)呢?

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理,雖然他來(lái)自于不同的年代,不同的國(guó)度,但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的,它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天,我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想,其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!

我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人,我們的學(xué)生,他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài),得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū),感受最深的是愛(ài),對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài),最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū),經(jīng)常思考的問(wèn)題是:如何在人生的大航船上確定自己的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同,關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?

有句話(huà)說(shuō):“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作幾年,能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定,心里自然很高興,但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了,有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任,領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持,所謂勤奮,所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力,外在的推動(dòng)力。不論怎樣,都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師,努力的教師。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后,讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;

教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

有幸拜讀了李炳亭先生寫(xiě)的《高效課堂22條》,《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì)是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言,概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標(biāo),給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。

《高效課堂22條》從題目來(lái)看,就覺(jué)得教育理念新穎,貼近教育教學(xué)工作,是我們一線(xiàn)教師的指路燈?;仡櫺抡n程改革以來(lái),作為一線(xiàn)的教師,我們進(jìn)行了新課程培訓(xùn),也搞了一系列的課程改革,無(wú)論是教師主角的轉(zhuǎn)換,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,課堂模式的構(gòu)建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。

高效課堂主張把課堂還給學(xué)生,在課堂上,教師不再是主體,學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習(xí)小組與對(duì)子,在自學(xué)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)群學(xué),討論,每個(gè)人都對(duì)知識(shí)有了相當(dāng)?shù)恼莆?,于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔(dān)子,走上了講臺(tái),大膽的表述著自我的觀(guān)點(diǎn),從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課,以前教師可能講30分鐘或40分鐘,在高效課堂,這一情景完全相反,一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺(tái)向自我的同學(xué)授課,教師坐在了學(xué)生的位置,要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學(xué)習(xí)。能夠說(shuō),在這個(gè)課堂上,“教”與“學(xué)”真真切切到達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

而高效課堂上,學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系,學(xué)生有跟教師一樣的權(quán)利,他能夠講課,能夠?qū)處煹淖龇ㄌ岢鲎晕业目捶?,師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認(rèn)同。出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候,學(xué)生會(huì)大方的跟教師說(shuō):教師,我認(rèn)為這道題應(yīng)當(dāng)這么做。即使講錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系,因?yàn)檫@是“我的課堂”,所以“我做主”。

反思自我的教育教學(xué)工作,盡管自我力求轉(zhuǎn)變新的教育理念,可當(dāng)遇到困難時(shí),自我卻退縮了,前功盡棄了;

反思自我的課堂教學(xué),盡管自我力求把學(xué)習(xí)主權(quán)還給學(xué)生,但當(dāng)遭遇學(xué)生的沉默時(shí),遭遇時(shí)間的緊迫時(shí),遭遇教學(xué)成績(jī)的影響時(shí),自我卻又沒(méi)能在這條路上披荊斬棘,堅(jiān)持下去。

作為新課改時(shí)代的教師,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信,課改任重道遠(yuǎn),但讓我們一齊勇挑重?fù)?dān),向目標(biāo)出發(fā),努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(zhǎng)吧!

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇2】

暑假中讀到了王春曉教授的一本兒有關(guān)班主任的書(shū)----《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的班主任》,這本兒書(shū)給我很多的啟示現(xiàn)在分享如下:

一、唯有喜歡才能做好

您喜歡做班主任嗎?這是開(kāi)篇的第一個(gè)問(wèn)題。做班主任有三種境界:一是“知之者”,即明白班主任的工作意義和職責(zé)、工作原則和方法或者做班主任有了經(jīng)驗(yàn)體會(huì);二是“好之者”,把班主任工作當(dāng)做有趣的事兒,做一門(mén)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí);三是“樂(lè)之者”學(xué)有所得、超越了自我,從中得到了真正的樂(lè)趣。

我做了十年的班主任工作,也算有所體會(huì)。要干好班主任工作唯有喜歡它,不斷地思考它,積極的參與你的班級(jí)建設(shè),才有真正的樂(lè)趣。

二、班主任工作的邊界問(wèn)題

現(xiàn)在班主任工作非?,嵥?,只要涉及到你班的學(xué)生的基本上都是你的事兒。一些臨時(shí)性的工作,你也得分出不少的精力去做。班主任工作實(shí)際上是有邊界的。班主任要有所為有所不為。根據(jù)實(shí)際情況,我們應(yīng)該合理的安排事情,對(duì)事情有所排序。班主任自己也不能把自己想象的過(guò)于強(qiáng)大,就像美國(guó)雷夫老師所說(shuō)的那樣:“我們只是給學(xué)生提供更多的選擇而已”。我們班主任要學(xué)會(huì)解放自己,騰出時(shí)間去思考、閱讀。

三、班主任做好三件事

1、班風(fēng)建設(shè)

好的班風(fēng)給班級(jí)提供,維護(hù)力、凝聚力。積極向上的班風(fēng)能維護(hù)班級(jí)多數(shù)學(xué)生前進(jìn)??匆?jiàn)別人都在努力學(xué)習(xí),即使我不大情愿,也可能隨大溜。班級(jí)有正氣,對(duì)于破壞因素就有抵抗力這和健康人體抵抗力強(qiáng)的道理是一樣的。一個(gè)一班一特色,我們需要建設(shè)有品牌、有特色,有特點(diǎn)的班級(jí)。

2、班級(jí)的日常管理

班級(jí)的日常管理任務(wù)很多,事事親力親為,必然會(huì)有焦頭爛額之感。班主任要學(xué)會(huì):有所不為,才能有所為。班級(jí)管理的關(guān)鍵需要有“減法意識(shí)”,能不管的就不管,能少管的就少管。能讓自己學(xué)生管的班主任不出馬。好鋼一定要用在刀刃上,班主任要像節(jié)能、節(jié)水一樣節(jié)約語(yǔ)言,剩下時(shí)間來(lái)用于思考。這樣才能抓住班級(jí)管理的“本”----抓班風(fēng)和問(wèn)題生的學(xué)習(xí)。班級(jí)管理有創(chuàng)新、有創(chuàng)意、自然班主任工作就不會(huì)有焦頭爛額之感,才會(huì)活的瀟灑,過(guò)的瀟灑。

3、問(wèn)題學(xué)生診療

教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò):“問(wèn)題是生是送給我們的寶。只有分析他,研究他,我們的觀(guān)班級(jí)管理水平才能有更高的提升?!币话銇?lái)說(shuō)問(wèn)題學(xué)生的毛病都比較頑固,只靠表?yè)P(yáng)、批評(píng)、關(guān)愛(ài)寫(xiě)檢查、請(qǐng)家長(zhǎng)等手段是解決不了問(wèn)題。他們都有了很強(qiáng)的“免疫力”。只有科學(xué)診療才能因病下藥,班主任也能像醫(yī)生那樣有一個(gè)診療檔案庫(kù),針對(duì)不同問(wèn)題學(xué)生開(kāi)出診療方案。

四、班級(jí)管理需要智慧

班主任面對(duì)的是有意識(shí),有情感的學(xué)生,他們來(lái)自不同的背景家庭,每個(gè)人都有自己的特點(diǎn),我們管理只靠校規(guī)、班規(guī),是不能解決所有的班級(jí)管理問(wèn)題。教育是什么?教育就是人影響人。作為班主任,要學(xué)會(huì)和學(xué)生交流溝通,更要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)。交流溝通,形成家校合力。

最后我們要做一個(gè)專(zhuān)業(yè)班主任就要在“想”和“做”之間架起一座“行動(dòng)”的橋梁。對(duì)于班級(jí)管理的三大問(wèn)題,更是需要我們積累經(jīng)驗(yàn)、不斷學(xué)習(xí)掌握科學(xué)與藝術(shù)的管理方法。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇3】

讀過(guò)《心態(tài)正能量》這本書(shū)后,我領(lǐng)悟到積極的心態(tài)對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)的重要性。擁有成功的心態(tài)是一種能力和自信的表現(xiàn),如果對(duì)自己的能力缺乏自信,即使客觀(guān)條件再好也無(wú)法使自己獲得成功,更不可能得到真正的幸福。因?yàn)榻∪淖孕磐亲呦虺晒Φ年P(guān)鍵,而自卑感和無(wú)能感常常是達(dá)成目標(biāo)或希望的障礙;自信會(huì)幫助你發(fā)揮更大的潛能,已達(dá)成愿望。

工作中,我們需要正能量來(lái)不斷激勵(lì)自己。盡管有時(shí)辛苦,有時(shí)沮喪,但是我們不得不承認(rèn),工作是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)重要方面。而如何在工作中最大限度發(fā)揮自我的正能量,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,每個(gè)人都有自己的體會(huì)。就拿自己來(lái)說(shuō),在醫(yī)生的崗位上工作將近三年,感受頗多。醫(yī)務(wù)工作者所服務(wù)的對(duì)象是有生命的人,所從事的職業(yè)是“健康所系,性命相托”的職業(yè),它需要我們花費(fèi)大量的精力與時(shí)間去完成,不能耽誤,更不能有差錯(cuò)。壓力當(dāng)然是有,責(zé)任也很重大。正因如此,就更需要自己抱著如履薄冰、如臨深淵的緊迫感與使命感,不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷總結(jié)工作規(guī)律,不斷向自己提出更高地要求。只有抱著這樣的態(tài)度,才能促使自己不斷地進(jìn)步。這中間必定會(huì)經(jīng)歷痛苦,如果把工作的壓力和挫折,轉(zhuǎn)變成了負(fù)能量,經(jīng)常抱怨,越說(shuō)心情越差,負(fù)面的情緒堆積最終會(huì)爆發(fā),耗盡身體的正能量,負(fù)能量蔓延開(kāi)直至影響到周?chē)耐潞图胰?,如同病毒傳播一樣。我想,這也就是一個(gè)不斷積聚正能量來(lái)激勵(lì)自己更好工作的過(guò)程吧。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇4】

伴隨著新課程改革,各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué),甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?!泵鎸?duì)種.種困惑和疑問(wèn),作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師,伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)

教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí),目標(biāo)就是要求,目標(biāo)就是方向。因此,教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn),教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能,讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)

“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě),字、詞、句、篇,積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒,“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě),寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字,讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西,不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣,形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合,在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教學(xué)方法多樣,形式各異。不管用什么樣的方法,不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律,語(yǔ)文應(yīng)該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜,于平淡中體現(xiàn)神奇。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇5】

《小學(xué)數(shù)學(xué)老師讀書(shū)筆記》。否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?

其次,用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn),自省吾身。雖然每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天自問(wèn),堅(jiān)持不懈,我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條:首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的,在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己:自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己:走進(jìn)教室的那一瞬間,收起所有的不愉快的情緒,帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己:上課時(shí),盡量把自己的最具活力,激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前,極力的渲染一種教學(xué)氛圍,使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái),從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂,又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上,真正傾聽(tīng)孩子們的心聲,從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā),組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性,教學(xué)程序的落實(shí)性,老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn),在今后的工作中,必須從最基礎(chǔ)的做起,勤于學(xué)習(xí),扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū),不斷向書(shū)本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊(yùn),向身邊老師學(xué)習(xí),尤其要多向名師們學(xué)習(xí),把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索,不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思,記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解,理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師,是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生,以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

總之,我相信,只要我付出努力,用心去教學(xué),并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇6】

——《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》

我讀了《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》,我剛看了這本書(shū)的介紹,就被它深深吸引了,這本書(shū)是由新西蘭的克里斯蒂·沃德和簡(jiǎn)·達(dá)利兩人合作編寫(xiě)的。主要作者克里斯蒂·沃德是個(gè)教育家、科學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士,是大學(xué)教育學(xué)院主講教學(xué)方法的教師。她是個(gè)務(wù)實(shí)的教育家。她提出“友善用腦“的概念,把腦科學(xué)理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中,她認(rèn)為:每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的接受知識(shí)的潛能,和最適合他們的學(xué)習(xí)方法,教師和家長(zhǎng)的任務(wù)是幫助孩子挖掘自己的學(xué)習(xí)潛能,讓他用最有效的方法輕松快速地學(xué)習(xí)。我對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了認(rèn)真的研讀后,頗有啟發(fā)和收獲。我認(rèn)真地歸納:這本書(shū)由三部分組成,是從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三個(gè)不同角度研究怎樣學(xué)會(huì)友善用腦,按各自所需,結(jié)合實(shí)際找出加速學(xué)習(xí)的新方法。書(shū)中的理念“以學(xué)生為本”,語(yǔ)言是站在學(xué)生的角度論述問(wèn)題。這本書(shū)的實(shí)用性很強(qiáng)。它不僅提出與大腦生理機(jī)能相關(guān)的問(wèn)題引起老師和家長(zhǎng)的注意,而且更有意義的是詳盡地論述了解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的好方法,值得老師和家長(zhǎng)去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。我初讀了全書(shū),重點(diǎn)研讀了本書(shū)的第一部分,下面就本部分內(nèi)容談些感觸?!袄蠋?,我喜歡您這樣教我”設(shè)置了六十一個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行了論述。僅選兩個(gè)比較感興趣的問(wèn)題談一下:

一、改變學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。

1、在課堂上給學(xué)生“補(bǔ)氧”。缺氧必定會(huì)導(dǎo)致腦功能的下降,不正確的姿勢(shì)和不完全的呼吸,通風(fēng)的問(wèn)題,溫度太高或太低,壓力的影響,缺少活動(dòng)等等都能造成缺氧。友善用腦提出了一些具體的方法:比如大量吸入新鮮空氣,吐出廢氣;站立、伸展、散步、聊天、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)等等。

2、喝水也是友善用腦強(qiáng)調(diào)的方法之一。青少年可能會(huì)忽略必要的飲水,如汗流滿(mǎn)面地進(jìn)教室聽(tīng)課,平時(shí)不喜歡飲水,喜歡喝飲料等等,這些都不利于大腦的健康發(fā)展。所以適當(dāng)補(bǔ)充水分確實(shí)是必要的。人在感到口渴之前,大腦就已經(jīng)水了,它能導(dǎo)致接受能力和判斷能力的下降,因此要時(shí)常提醒孩子喝水。

3、必要的營(yíng)養(yǎng)是友善用腦輕松學(xué)習(xí)的前提。許多青少年早餐不足,進(jìn)食過(guò)快,礦物質(zhì)和維生素不足,脂肪過(guò)量等,都不利于孩子健康成長(zhǎng),我們提倡營(yíng)養(yǎng)餐和良好的飲食習(xí)慣,多吃粗糧蔬菜水果,保證早晨吃含蛋白質(zhì)豐富的食物,使孩子有充沛的精力學(xué)習(xí)。

4、提倡適當(dāng)放松有利于健康用腦,堅(jiān)持日常鍛煉,做協(xié)調(diào)性的交叉運(yùn)動(dòng),用放松來(lái)消除緊張,達(dá)到身體平衡和頭腦清醒,是孩子學(xué)習(xí)輕松的一個(gè)重要保證??傊?,了解腦的生理機(jī)能,能夠更好地發(fā)揮它的潛能,能讓每一個(gè)孩子輕松學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)!

二、“差生”不差

通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到友善用腦的課堂上,學(xué)生是教學(xué)的焦點(diǎn),會(huì)積極配合老師的教學(xué),如果老師能夠采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,鼓勵(lì)、贊美、關(guān)愛(ài)學(xué)生,這就會(huì)形成一種和諧的氣氛,讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)他們探索知識(shí)的愿望,主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)、贊美有著巨大的力量。每個(gè)人都希望得到別人的理解、信任和尊敬,這是人之常情,也是一個(gè)人保持愉悅的心情和旺盛的工作熱情的需要,鼓勵(lì)和贊美能滿(mǎn)足人們的這種需要,作為教師就應(yīng)懂得育人的原則,不應(yīng)總把精力集中在挑學(xué)生的毛病,專(zhuān)門(mén)批評(píng)學(xué)生的缺點(diǎn)上。毛病越挑越多。老師應(yīng)把注意力集中到發(fā)現(xiàn)和贊美學(xué)生的真、善、美的閃光點(diǎn)上?!懊赖臇|西越贊越多,越贊越美?!?/p>

通過(guò)學(xué)習(xí),我還認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生有許多傾向,這里不再一一介紹,我認(rèn)為,這些傾向或是有生俱來(lái)的,或是在小時(shí)候形成的,或是精神受到創(chuàng)傷后形成的,每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)習(xí)成效差,不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生,如何使這些學(xué)生對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,老師只有通過(guò)采用適合這些學(xué)習(xí)風(fēng)格的教學(xué)方法,才能幫助這些學(xué)生把精力集中到學(xué)習(xí)上,這樣不僅差生變成了好生,而且由于分散學(xué)生的注意力的事情少了,課堂氣氛也得到了改善。雖然老師要下大力氣去備課以滿(mǎn)足這類(lèi)學(xué)習(xí)風(fēng)格,但是老師能夠很快適應(yīng)這種教學(xué)方法,這樣,學(xué)生在上課時(shí)不再有壓力,教學(xué)效果更上一層樓。

以上是我學(xué)習(xí)《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》的一點(diǎn)體會(huì)、感想。隨著時(shí)代的發(fā)展,對(duì)于教師的要求越來(lái)越高。作為一名教師,一定要有“活到老,學(xué)到老”的精神和舉動(dòng)才行。今后,我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),認(rèn)真工作,利用“友善用腦”的方法為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇7】

讀了《世上最劃算的教育》一書(shū),深深感到:這個(gè)世界上有一種職業(yè),是全天侯的,從干上的那一天起,就永遠(yuǎn)沒(méi)有退休的可能;并且不準(zhǔn)請(qǐng)假,不得偷懶,不能夠休息,白天黑夜都得上班,并且沒(méi)有薪水——薪水在其他地方掙,然后往這兒花;這種職業(yè),叫做父母。

教育好自我的子女,就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開(kāi)始,有人說(shuō),培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢(qián),隨時(shí)都能夠取出來(lái)用。有了一個(gè)好習(xí)慣,就好像在銀行里存了一筆錢(qián),有了兩個(gè)好習(xí)慣,就存了兩筆錢(qián)好的習(xí)慣很多,就等于在銀行里存了很多錢(qián),一輩子都能夠取之不盡?!妒郎献顒澦愕慕逃芬粫?shū),“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”,每一種好習(xí)慣都從故事引入,讓我們思考學(xué)到了什么讓人能夠從中學(xué)到知識(shí),再運(yùn)用到實(shí)踐中。例如:書(shū)中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里,引用了《宋慶玲的故事》,故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)教小珍疊花的事,而放棄了全家到一個(gè)很趣味的伯伯家做客,而不知怎樣,她等了一個(gè)午時(shí),小珍也沒(méi)有來(lái),爸爸遺憾地說(shuō)“早明白就一齊出去,慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說(shuō),我們約好的,我本來(lái)就應(yīng)當(dāng)遵守自我的諾言,要不然我就是跟你們出去玩了,也不會(huì)高興??!從這個(gè)故事里,我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自我決定留下來(lái)的,這一點(diǎn)很重要。她必須也是想去那個(gè)伯伯家做客的,可是最終放棄了,是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾?。我們從故事里不難猜到,信諾言,不僅僅讓守諾的慶齡歡樂(lè)、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴(lài)。

如今,作為父母的我們能夠怎樣做呢?

1)凡向孩子許諾言,就要盡量?jī)冬F(xiàn);

2)事前提醒孩子諾前三思,事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言;

3)發(fā)現(xiàn)孩子守信用,要及時(shí)表?yè)P(yáng);

4)不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子在成長(zhǎng)中,需要培養(yǎng)的習(xí)慣實(shí)在是很多,如果你的孩子有了許多良好的習(xí)慣的話(huà),作為家長(zhǎng)的你,是不是很劃算呀!

在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)中,斯霞教師強(qiáng)調(diào):“為人師者,異常是小學(xué)教師,被孩子看作是智慧的化身、言行的典范,稍有不慎就會(huì)在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯(cuò)覺(jué)。所以,學(xué)校無(wú)小事,教師無(wú)小節(jié)?!边@是多么貼切的總結(jié),這是多么深刻的認(rèn)識(shí)。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。

一名成功的教師總是會(huì)用微笑來(lái)欣賞每個(gè)學(xué)生,這有利于激發(fā)學(xué)生的活力,更有利于讓學(xué)生構(gòu)成良好的思想品行,美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò):“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識(shí)的渴望”。正所謂好學(xué)生是夸出來(lái)的,贊揚(yáng)一則讓他們渴望賞識(shí)的虛榮心得到滿(mǎn)足,二則在滿(mǎn)足的情景下能夠作到洗耳恭聽(tīng),甘愿理解自我的缺點(diǎn)并加以改正。

所以在工作中,我們要努力做到既尊重學(xué)生,又嚴(yán)格要求學(xué)生,不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,不用尖刻的語(yǔ)言去批評(píng)他,而是換個(gè)方式,換種說(shuō)法,讓學(xué)生從我的語(yǔ)言中明白自我所犯錯(cuò)誤,并能自覺(jué)地改正錯(cuò)誤,這樣,既尊重了學(xué)生,又收到了事半功倍的教育效果。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)各具形態(tài),對(duì)于學(xué)生的某些個(gè)性特征,比如內(nèi)向、好動(dòng)、煩躁等,應(yīng)循循善誘,不能諷刺挖苦,更不能暴力的扼制。

每個(gè)學(xué)生是一個(gè)鮮活的人生世界,我們要經(jīng)過(guò)多方面多渠道的疏通,走入學(xué)生的內(nèi)心世界,以教師或朋友的身份展開(kāi)談話(huà),以進(jìn)取樂(lè)觀(guān)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生,為人師表。那么,我們必須能成為學(xué)生真正的朋友。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇8】

不知何故,我一直以來(lái)就很專(zhuān)情于竇桂梅老師的專(zhuān)業(yè)著作,先后拜讀了她的《做有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的教師》》、《跟竇桂梅學(xué)朗讀》、《聽(tīng)竇桂梅老師講新課》、《玫瑰與教育》等,也反復(fù)的觀(guān)看過(guò)她的教學(xué)視頻,佩服之情越加濃厚!但是遺憾的,直至今日也未能見(jiàn)過(guò)竇老師的真容。不過(guò)我想在書(shū)中與她對(duì)話(huà)也不失是一種好方法,近來(lái)又讀了她的《回到教育的原點(diǎn)》,再次深刻地感受到了竇老師的人格魅力,教學(xué)造詣。

《回到教育的原點(diǎn)》這本書(shū)分享了竇桂梅老師精彩的教育人生,領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家,學(xué)習(xí)不是口號(hào),不是為了誰(shuí)而學(xué),她提出要“無(wú)條件的熱愛(ài)學(xué)習(xí)”,學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的,“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”,難怪她能夠不斷改變自己的命運(yùn),不斷摘取成功的碩果,她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮,對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一次精神的震撼、思想的洗禮,其中的韻味讓我回味無(wú)窮。

這本書(shū),竇老師提出了很多的理念,令我印象最深刻地是竇老師“三個(gè)超越”的理念的提出,即超越教材,超越課堂,超越教師。竇老師的超越教材,告訴我們:基于教材但不囿于教材,就是“用教材教,而不是教教材”其過(guò)程就是讓學(xué)生多角度,多渠道,全方位從書(shū)中積累文化知識(shí),間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程。超越課堂,竇老師告訴我們:語(yǔ)言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具,語(yǔ)言更是人的生存空間,生存條件,存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng),情感活動(dòng),心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。竇老師告訴我們:超越教師,是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過(guò)程,是教師和學(xué)生思想碰撞和觀(guān)點(diǎn)交鋒的過(guò)程,是獨(dú)立思考,獨(dú)立判斷的過(guò)程,更是追求真實(shí),探求真知,獻(xiàn)身真理的過(guò)程。

讀著這樣的理念我陷入了深深的思考。一節(jié)課原來(lái)也可以是一種藝術(shù)品的展示,原來(lái)可以有如此美妙的享受,原來(lái)可以有如此深遠(yuǎn)的影響。而這一切都是源于竇桂梅老師對(duì)夢(mèng)想的不懈追求,源于她對(duì)理想的點(diǎn)點(diǎn)營(yíng)造。才使她從一個(gè)山區(qū)的農(nóng)家小姑娘最終成為一代名師。讀竇老師的著作不僅是文字理念帶來(lái)的.受益,更是精神上的洗禮!

對(duì)此,我感到無(wú)比的汗顏,隨著信息獲取的便利,我們現(xiàn)在的備課方便多了,網(wǎng)上有很多現(xiàn)成的教案,都為我所用,“拿來(lái)主義”成了“理所當(dāng)然”,似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò),大腦就不會(huì)思考。看完了這本書(shū)讓我明白備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程,從一無(wú)所知,到知之甚少,到恍然大悟,到銘記于心,再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考,我們的生命就多了一份重量,這或許就是破繭成蝶的職業(yè)幸福。

感謝《回到教育的原點(diǎn)》,感謝竇桂梅老師。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇9】

李鎮(zhèn)西的大名,如雷貫耳。他的著作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò),假期中有幸拜讀此著作,讓我明白了“愛(ài)是教育的主題,愛(ài)是教育的源泉?!逼渲蟹从忱铈?zhèn)西教師心聲的《做最好的教師》一文,更使我對(duì)師愛(ài)有了更深更透徹的理解。

我以前只明白教育需要“愛(ài)”,卻不明白如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一向以來(lái),我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài),因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)得好:“嚴(yán)是愛(ài),松是害?!彼裕谖业恼n堂中,我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢,哪怕回一下頭,摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的,必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然,這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下,學(xué)生們出奇的“乖”,學(xué)習(xí)成績(jī)也是有目共睹的。為此,我一度沾沾自喜,為自我的“高明”而“喝彩”。其實(shí),在我的內(nèi)心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂(lè),但師道尊嚴(yán)令我望而卻步??戳死铈?zhèn)西教師的“童心是師愛(ài)的源泉”,才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>

一向以來(lái),我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生,以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生,期望他們變成我想象中的學(xué)生——“小大人”,個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬教師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么我了解嗎不,我并不明白。而李教師呢他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”,他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”,他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”,他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自我的錯(cuò)誤,他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李教師說(shuō)得好:“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人,那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展,而應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)本事、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō),教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上,但就人格而言,師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不可是在人格上、感情上平等的朋友,并且也是在求明白路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”。……讀著李教師的文字,感悟著他的心靈,回憶著自我的教學(xué)行為,我陷入了沉思:“親其師,信其道”,古人尚卻明白的道理,

可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起,學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展學(xué)生是有差異的,有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性,僅有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué),才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的進(jìn)取性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢為什么一向讓他們徜徉在“苦?!敝心匚覀冇惺裁蠢碛蓜儕Z他們的天性呢

此刻,我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生,是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最完美的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師,在應(yīng)對(duì)學(xué)生時(shí)要堅(jiān)持一顆童心,以自我的童心喚起學(xué)生的童心,以自我的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。僅有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈,才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也僅有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍,放下自我的架子,用愛(ài)心營(yíng)造進(jìn)取健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系,讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

一、開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空,使之充滿(mǎn)活力

開(kāi)放學(xué)生的時(shí)空,使之充滿(mǎn)活力,教師必須摘下“師道尊嚴(yán)”的面具,讓自我的主導(dǎo)地位不至于變成“主宰”地位,建立起民主、平等、親切、融洽的師生關(guān)系,使學(xué)生向教師敞開(kāi)心靈的大門(mén),說(shuō)出自我的真實(shí)感受和思想,敢于在教師面前真實(shí)地表現(xiàn)自我,充分展現(xiàn)自我的個(gè)性,并自我挖掘出創(chuàng)造性的潛能。要做到這樣,教師必須做到不拖堂,不讓作業(yè)和考試填滿(mǎn)他們的課余時(shí)間;不要滔滔不絕地“滿(mǎn)堂灌”,還學(xué)生自主權(quán),還學(xué)生發(fā)言權(quán),還學(xué)生活動(dòng)權(quán)。否則就等于堵塞了他們學(xué)習(xí)發(fā)展的渠道,久而久之,學(xué)生將被動(dòng)地理解信息,變成“錄音機(jī)”,變成“容器”。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生,使其“親其師,而信其道”

《學(xué)記》中云:“親其師,而信其道?!比朔遣菽荆肽軣o(wú)情教師關(guān)愛(ài)學(xué)生必然贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴,學(xué)生也必然會(huì)將愛(ài)師的感情轉(zhuǎn)化到這位教師所教的學(xué)科中去。反之亦然,如果我們對(duì)每個(gè)學(xué)生不做到力戒“忘事忌語(yǔ)”,即使您一切為了學(xué)生,而學(xué)生卻受到您的言行的影響,或疏遠(yuǎn)您,或與您產(chǎn)生對(duì)立情緒,漸漸地變成被動(dòng)學(xué)習(xí),甚至厭惡學(xué)習(xí)。

三、教師要有良好的素養(yǎng)

教師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn),每一天要應(yīng)對(duì)很多繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題,若不能以平常心態(tài)對(duì)待周?chē)兓氖挛?,久而久之脾氣?huì)變壞。如果急噪不能克制自我,變得激動(dòng),訓(xùn)斥學(xué)生,憑主觀(guān)臆斷妄下結(jié)論,會(huì)挫傷學(xué)生自尊,使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控,導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。我們要認(rèn)識(shí)到我們的任務(wù)是去幫忙每一個(gè)學(xué)生成功,對(duì)其不規(guī)范行為,僅有引導(dǎo),認(rèn)真去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中,要向李鎮(zhèn)西教師學(xué)習(xí),做到邊教邊學(xué),隨時(shí)反省自我的言行,要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的勇氣,這對(duì)自我發(fā)展很有利,同時(shí)我們僅有寬容學(xué)生的錯(cuò)誤,給他們愛(ài),用自我的完美心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷,用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬,他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。要明白:我們對(duì)孩子的方式,也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事,具有良好的素養(yǎng),從學(xué)生角度去思考,調(diào)整好自我的情緒,及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái),增進(jìn)師生情感。

童年拉開(kāi)了我們?nèi)松男蚰?,在那天真爛漫的季節(jié)里,孩子填寫(xiě)著那份美麗的色彩,他們?cè)跉g樂(lè)中成長(zhǎng)著。讓我們放下架子,尊重、寬容、理解學(xué)生,笑口常開(kāi),還學(xué)生童真,相信學(xué)生必將因我們的改變而變得更可愛(ài)、更歡樂(lè)。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇10】

課堂教學(xué)離不開(kāi)教師與學(xué)生的交流評(píng)價(jià),教師運(yùn)用怎樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,能夠適時(shí)貼切激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,教師又該通過(guò)與學(xué)生的交流評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考,促進(jìn)學(xué)生積極地思維,最終促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展?從書(shū)中我們能得到滿(mǎn)意的答案。

美國(guó)心理學(xué)家佛洛姆說(shuō)過(guò);‘人性最深刻的稟賦,就是被賞識(shí)的渴望”小學(xué)生渴望受到表?yè)P(yáng),贊賞的欲望更加強(qiáng)烈,作為教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,要有一雙善于發(fā)現(xiàn),善于欣賞的眼睛,捕捉每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn),然后用語(yǔ)言將他放大,將他點(diǎn)燃。

1、關(guān)注學(xué)生的求異思維進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià):

例:劉德武老師所執(zhí)教的《厘米的認(rèn)識(shí)》中,有一個(gè)片段:在尺子上從幾到幾就是

1厘米。幾乎所有的學(xué)生都是從左到右進(jìn)行觀(guān)察并分別說(shuō)出,在尺子上從0到1是一厘米,從1到2是一厘米,從2到3是一厘米,……這時(shí)候,有個(gè)學(xué)生從右到左觀(guān)察,說(shuō)出從4到3是一厘米,這時(shí)劉老師,豎起了大拇指,贊賞的說(shuō)道:有新意,有創(chuàng)意,有自己獨(dú)特的想法,一般人都習(xí)慣從左到右依次往后看,一說(shuō)到4,就往后想到5,所以從4到5是一厘米,可是這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同啊!他不僅會(huì)順著想,還會(huì)倒著想,從4到3也是一厘米,棒不棒?”

學(xué)生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答’從4到3也是一厘米,”對(duì)于我來(lái)說(shuō),這就是孩子們應(yīng)該掌握的知識(shí),不會(huì)過(guò)多的去表?yè)P(yáng)孩子,只會(huì)一帶而過(guò)。而劉老師卻能夠抓住這一個(gè)細(xì)節(jié),對(duì)學(xué)生的發(fā)言用贊賞的語(yǔ)氣給予了充分的肯定與鼓勵(lì)“有新意,有創(chuàng)意,有自己獨(dú)特的想法,與眾不同??!”這樣的贊賞是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)與欣賞,他給學(xué)生帶來(lái)的是肯定,是愉悅,是自信,給予了他成長(zhǎng)中需要的營(yíng)養(yǎng)與動(dòng)力,也許未來(lái)的小發(fā)明家會(huì)由此誕生。想想自己是不是斷送了許許多多小發(fā)明家的前途。在以后的教學(xué)中,要像劉老師一樣善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),然后用語(yǔ)言將他放大,將他點(diǎn)燃。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、抓住學(xué)生瞬間的閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)。

策略中介紹了劉德武老師在教學(xué)中策略,抓住了孩子在口算2.5*4和2.4*5,孩子們紛紛搶答,有一名學(xué)生稍微提前了一點(diǎn),劉老師對(duì)這個(gè)孩子提出了特別的表?yè)P(yáng):“我特別清楚地聽(tīng)到那個(gè)穿紅衣服的男同學(xué)最快說(shuō)出得數(shù),特別的敏捷,盡管也許就快出了零點(diǎn)零幾秒,但是就占得了先機(jī)。思維敏捷可以帶動(dòng)語(yǔ)言敏捷,當(dāng)然前提是觀(guān)察敏捷,2.5*4=10,2.4*5=12,這兩道題也容易混?!?/p>

思維敏捷的教師帶動(dòng)思維敏捷的學(xué)生,語(yǔ)言敏捷的教師教出語(yǔ)言敏捷的學(xué)生,觀(guān)察敏捷的教師發(fā)現(xiàn)觀(guān)察敏捷的學(xué)生。雖說(shuō)在我的課堂中,也捕捉到不少學(xué)生的閃光點(diǎn),但是這種情況的出現(xiàn),大部分是在自己的常規(guī)課堂中,如果是公開(kāi)課,心里想著下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是什么?本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)會(huì)不會(huì)完成,。而對(duì)學(xué)生的發(fā)言,有時(shí)候沒(méi)有仔細(xì)的去聽(tīng),就像上次王康的課堂,教師沒(méi)有仔細(xì)的去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給出一個(gè)很好的評(píng)價(jià)。

3、適當(dāng)?shù)难舆t評(píng)價(jià)給予學(xué)生自悟的空間。

好的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留有思考的空間,每一個(gè)問(wèn)題的提出,都不應(yīng)該急于得到結(jié)論,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生獲取結(jié)論的過(guò)程。

文中介紹了吳正憲老師在上《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》一課時(shí),教學(xué)二分之一,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),表示自己所發(fā)現(xiàn)的二分之一。有的用一半表示,有的畫(huà)圖表示,如:畫(huà)個(gè)圓,平均分成2半。等等各種方法。這是教師在黑板上寫(xiě)出二分之一,并說(shuō)明,這就是你們生活中見(jiàn)到的一半,現(xiàn)在你們對(duì)自己表示的方法,愿意擦得可以擦掉,愿意保留的頁(yè)可以保留。這時(shí)有兩個(gè)孩子不愿意擦掉,隨著教學(xué)過(guò)程的深入,其中一個(gè)孩子把自己的圖畫(huà)擦去了,只剩下一個(gè)孩子還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示,吳老師耐心的等待他并出示了百分之一,這個(gè)孩子畫(huà)著畫(huà)著,放下筆:說(shuō):不畫(huà)了鵝,畫(huà)圖太麻煩了!此時(shí)吳老師握著這個(gè)孩子的手微笑著說(shuō):感謝你,你終于接受了這個(gè)分?jǐn)?shù)。

這一點(diǎn)是不是值得的我們老師所借鑒,給每個(gè)孩子留下思考的空間。

有效地課堂教學(xué)評(píng)價(jià)源自于正確的學(xué)生觀(guān),教師只有從內(nèi)心尊重學(xué)生,信任學(xué)生,理解學(xué)生,寬容學(xué)生,接納學(xué)生,才能夠通過(guò)自然,誠(chéng)懇,真摯的評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地評(píng)價(jià)。

最新小學(xué)教師讀書(shū)筆記【篇11】

常言道:"茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么"書(shū)中自有黃金屋"等等,都不足取。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話(huà)所說(shuō):"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話(huà)告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

簡(jiǎn)言之,同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!

學(xué)生讀書(shū)筆記1000字模板7篇


本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專(zhuān)題“學(xué)生讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容。

在繁忙的都市生活中,閱讀是我們放松身心的好途徑,大家都被作者寫(xiě)的熱門(mén)書(shū)籍作品所深深吸引。當(dāng)我們心中生發(fā)出各種想法時(shí),不妨在閱讀作品后寫(xiě)一份讀后感。小編經(jīng)過(guò)整理,為你編輯了學(xué)生讀書(shū)筆記,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容!

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇1】

目 錄

一、前言……………………………………………………………………………2

二、自我分析………………………………………………………………………3

1、基本情況:

2、個(gè)性特征:

3、目前所具備的知識(shí)和能力:

4、S 手機(jī):13006056708

QQ:913473560郵編:571737

通信地址:海南省儋州市寶島新村海南大學(xué)儋州校區(qū)

2、個(gè)性特征:

性格:陽(yáng)光、自信、幽默、充滿(mǎn)激情、精力旺盛、喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情,認(rèn)為天下沒(méi)有不可能的事,但是做事易沖動(dòng),缺乏恒心。

天賦:沒(méi)什么特殊的天賦

氣質(zhì):多血質(zhì)膽汁質(zhì)混合型。優(yōu)點(diǎn)是精力旺盛、反應(yīng)敏捷、樂(lè)觀(guān)大方、善于交際、辦事效率高、適應(yīng)能力強(qiáng);缺點(diǎn)是注意力不穩(wěn)定、性急、興趣容易轉(zhuǎn)移、恒心不足

愛(ài)好:旅游、籃球、跑步等

情商:一般

智商:一般

逆商:較高

財(cái)商:還可以

職業(yè)錨:管理型

3、目前所具備的知識(shí)和能力:

知識(shí):大一學(xué)生的平均較高水平

一般能力:具有一定的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、計(jì)算機(jī)的操作能力,以及一定的組織策劃能力 自學(xué)能力:較高

特殊能力:沒(méi)有異于常人的特殊能力

4、SWOT分析

三、環(huán)境分析

1、所選的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展前景

A:專(zhuān)業(yè)分析:

本人所學(xué)的專(zhuān)業(yè)為管理類(lèi),我們學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué),綜合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)財(cái)政、稅收等方面有一定的了解,可以更加深入對(duì)管理學(xué)科的研究學(xué)習(xí),這點(diǎn)就優(yōu)先于其他經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),為我們以后做管理人員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律、理財(cái)和金融等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí),熟悉國(guó)內(nèi)外有關(guān)財(cái)務(wù)、金融管理的方針、政策和法規(guī),掌握基本的財(cái)務(wù)信息搜集處理的辦法,具有分析和解決財(cái)務(wù)、金融管理實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力,能在企業(yè)、事業(yè)單位以及政府部門(mén)從事財(cái)務(wù)、金融管理以及教學(xué)、科研等方面工作的工商管理學(xué)科高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才能掌握其專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

B:就業(yè)前景分析

中國(guó)企業(yè)飛速發(fā)展,但中國(guó)優(yōu)秀管理人才極度缺乏,在加入WYO后,大批外企涌入中國(guó)企業(yè)的發(fā)展,需要有大批的管理人員對(duì)企業(yè)進(jìn)行改革,跟上時(shí)代的步伐。因此,中國(guó)在未來(lái)的十年里需要大批管理者來(lái)改革企業(yè),更需要優(yōu)秀的管理者來(lái)支撐企業(yè)。由于中國(guó)的管理科學(xué)發(fā)

展較晚,管理知識(shí)大部分源于國(guó)外,中國(guó)的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國(guó)急需管理人才,尤其是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)的高級(jí)管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場(chǎng)廣闊。要在中國(guó)發(fā)展企業(yè),必須適合中國(guó)的國(guó)情,這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動(dòng)態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此,受中國(guó)市場(chǎng)吸引進(jìn)入的大批外資企業(yè)都面臨者本土化改造的任務(wù)。這就為準(zhǔn)備去外企做管理工作的人員提供了很多機(jī)會(huì)。

2、本職業(yè)當(dāng)今的社會(huì)需求情況

在我國(guó)現(xiàn)階段,全國(guó)數(shù)百所高校中幾乎每個(gè)學(xué)校都設(shè)有財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè),尤其是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)。每年都有成千上萬(wàn)的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生涌向人才市場(chǎng),雖說(shuō)會(huì)計(jì)是熱門(mén)職業(yè),在這種情況下普通和初級(jí)財(cái)務(wù)人員也明顯供大于求。但高端財(cái)務(wù)人才卻千金難覓。作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)性很強(qiáng)和個(gè)人素質(zhì)相對(duì)要求較高,且是企事業(yè)單位最重要的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和控制系統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作,越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始對(duì)其從業(yè)人員有了新的期望和要求。目前,具有幾年會(huì)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并且取得會(huì)計(jì)職稱(chēng)如注冊(cè)會(huì)計(jì)師(CPA)、ACCA、AIA等的中高級(jí)會(huì)計(jì)人才成為市場(chǎng)上的搶手貨。這些現(xiàn)狀使其就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。面臨這種現(xiàn)狀作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該好好籌謀自己的前途,做好合理的職業(yè)規(guī)劃。

此外,涉外會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求逐漸趨熱。據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查,截至今年6月,我國(guó)尚缺9萬(wàn)名與國(guó)際市場(chǎng)接軌的涉外會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才,專(zhuān)業(yè)人才的巨大缺口意味著我們正面臨著拓寬國(guó)際視野和應(yīng)對(duì)能力,向國(guó)際化、專(zhuān)業(yè)化邁進(jìn)的占新挑戰(zhàn)。

3、你所處的地域情況、家庭情況、財(cái)力情況

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇2】

這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》,收獲頗豐。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我,本對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)感到一片迷茫,不知道自己在大學(xué)應(yīng)學(xué)到哪些知識(shí)和技能,不知道自己學(xué)的內(nèi)容對(duì)將來(lái)有什么幫助,甚至后悔過(guò)選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè),但是,在閱讀完這本書(shū)后,我找到了自己的位置,尋到了未來(lái)的方向。

處在大二階段的我們,多多少少也有為未來(lái)的工作做著打算,而什么樣的工作可以算得上是理想的呢?書(shū)中介紹了理想工作的四個(gè)特征:一、是你喜歡的;二、是你擅長(zhǎng)的;三、能使你賴(lài)以謀得想要的生活質(zhì)量;四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復(fù)雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性:敏銳的判斷力;卓越的影響力;高效驅(qū)動(dòng)業(yè)績(jī)的能力。判斷力是對(duì)方向、機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握。人的一生總在做出選擇,審時(shí)度勢(shì),人無(wú)可免。判斷力好是什么意思?當(dāng)別人都還沒(méi)看出來(lái)是個(gè)機(jī)會(huì),你就先看出來(lái)了;光看出來(lái)還不夠,還得抓緊采取行動(dòng)把握住機(jī)會(huì);甭管情況多復(fù)雜,你都能很快就抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,說(shuō)話(huà)到點(diǎn),做事靠譜。能明白人家心里擔(dān)心啥、想要啥,而且,能根據(jù)對(duì)方的人際風(fēng)格,調(diào)整自己的方式——這就是影響力好。小說(shuō)中,杜拉拉在評(píng)價(jià)大區(qū)經(jīng)理陳豐的時(shí)候,曾提到他“永不滿(mǎn)足現(xiàn)狀”,這是驅(qū)動(dòng)力好的一個(gè)典型表現(xiàn);積極主動(dòng)地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險(xiǎn)——這是驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標(biāo)。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我們,畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大,而《杜拉拉升職記》標(biāo)注是職場(chǎng)小說(shuō),介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則,可借鑒處很多。我們大多數(shù)人和杜拉拉一樣,有教育背景,無(wú)社會(huì)背景,所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書(shū)中杜拉拉因“傻干的老黃?!毙愿?,出色地完成了“裝修”任務(wù),雖然當(dāng)時(shí)李斯特只為她加薪5%,也沒(méi)同意提升她為經(jīng)理,但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里,為她日后的提升給予了很大的幫助。所以,我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀(guān)念,樂(lè)于承擔(dān)任何工作,但是大部分人做不到這一點(diǎn),好逸惡勞,急功近利是天性,大部分情況下我們計(jì)收益而不愿付出。當(dāng)然,拉拉也同樣告訴我們,“‘學(xué)到東西’固然重要,但要清楚自己的付出應(yīng)該得到怎樣的回報(bào)。”

《杜拉拉升職記》是一本好書(shū),尤其是對(duì)于我們這些即將要踏入社會(huì)的學(xué)生而言,這更是日后工作的指南。

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇3】

常言道:立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。信息時(shí)代下大學(xué)生是否具有濃厚的讀書(shū)興趣和養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣并能通過(guò)多途徑讀書(shū)方式來(lái)獲得學(xué)習(xí)能力,關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生自身人文素質(zhì)、社會(huì)生存能力,也關(guān)系到和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)該用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦,用書(shū)籍來(lái)凈化我們的心靈,用閱讀來(lái)改變我們的現(xiàn)狀.讀書(shū)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),可以涉獵知識(shí)、拓寬視野、提高能力,沒(méi)有誰(shuí)是天生的智者,只有通過(guò)大量的閱讀思考培養(yǎng)自己扎實(shí)的知識(shí)功底、健康的處世哲學(xué),我們才能在發(fā)展中立于不敗之地。讀書(shū)不僅對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)很重要,而且對(duì)于提高自身素質(zhì)也重要。寄托我們民族未來(lái)希望、作為今后國(guó)家建設(shè)中堅(jiān)力量的中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生,他們課余的閱讀狀況如何呢?

在這次的調(diào)查中我們可以看出大部分人讀書(shū)在十本以?xún)?nèi),這樣的讀書(shū)量是明顯不夠的,主要原因是大多數(shù)人沒(méi)有太多的課余時(shí)間,并且現(xiàn)在大學(xué)生活多樣化,大部分學(xué)生用自己僅有的時(shí)間去做一些課外活動(dòng)。物質(zhì)文明日益地發(fā)展,新鮮有趣的事物是層出不窮,以前學(xué)生日常的課余活動(dòng)正漸漸離我們遠(yuǎn)去,取而代之的是上網(wǎng),聊天,逛街,購(gòu)物,KTV……網(wǎng)絡(luò)的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書(shū)本,越來(lái)越多的大學(xué)生把過(guò)多的閑暇時(shí)間投入在網(wǎng)上,網(wǎng)絡(luò)充斥在我們的生活中,無(wú)處不在,上網(wǎng)已成為了我們的一種生活方式。

在同學(xué)選擇讀書(shū)載體方面我們也看到電子書(shū)占有一定的比重,主要原因在于電子書(shū)的成本比較低,可以通過(guò)上網(wǎng)的方式將書(shū)本放到手機(jī)里,閱讀很方便,但是電子書(shū)在質(zhì)量方面有很大的缺陷,網(wǎng)上的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性,網(wǎng)上的書(shū)籍與知識(shí)也是不完備的,網(wǎng)上閱讀只能算瀏覽。而文科學(xué)習(xí)涉及到的好多書(shū)籍,需要精讀,就是說(shuō)需要一個(gè)反復(fù)閱讀、咀嚼思考的過(guò)程。在讀書(shū)內(nèi)容主要集中在人物傳記、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等,而文學(xué)名著等類(lèi)的傳統(tǒng)文學(xué)較少,讀哲學(xué)類(lèi)圖書(shū)微乎其微。此外我們還發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在買(mǎi)書(shū)方面投資較少,一學(xué)年買(mǎi)書(shū)的投入大部分都在一百元之內(nèi)。在讀書(shū)態(tài)度方面,大多數(shù)人應(yīng)該認(rèn)為多讀書(shū)以此增加自己的生活閱歷,只有少數(shù)人認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有用處,只注重考試,認(rèn)為考試不過(guò)都白搭,整體上讀書(shū)態(tài)度良好。我們通過(guò)調(diào)查還了解到大學(xué)生對(duì)自己的閱讀現(xiàn)狀都不是很滿(mǎn)意,但是都渴望提高自己的閱讀量。

對(duì)于老師推薦的圖書(shū)大多數(shù)同學(xué)選擇可能會(huì)去讀一讀,每個(gè)人在選擇圖書(shū)方面讀書(shū)類(lèi)型多種多樣,并沒(méi)有什么針對(duì)性,讀書(shū)目的不明確,讀書(shū)的效果不太明顯。讀書(shū)本應(yīng)汲取各種營(yíng)養(yǎng),但是同學(xué)在讀書(shū)時(shí)卻只選擇一兩類(lèi)來(lái)讀,而沒(méi)有真正博覽群書(shū),限制了自己的視野,久而久之自己的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備也沒(méi)有得到應(yīng)有的、更好的擴(kuò)充。當(dāng)代大學(xué)生的閱讀氛圍一般,相對(duì)于諾大的全國(guó)大學(xué)市場(chǎng),發(fā)掘與培養(yǎng)大學(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣與氛圍是很有潛力的。高校可以在遵循課外閱讀目標(biāo)與高校育人的一致性原則、知識(shí)擴(kuò)展與科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)形成目標(biāo)的協(xié)調(diào)性原則以及自然科學(xué)知識(shí)與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)吸取的同步性原則基礎(chǔ)上,認(rèn)真分析大學(xué)生讀者的閱讀傾向,切實(shí)地把握一定時(shí)期內(nèi)大學(xué)生讀者的閱讀傾向,科學(xué)地預(yù)見(jiàn)大學(xué)生讀者的閱讀行為,積極探索引導(dǎo)培養(yǎng)大學(xué)生完善合理的閱讀結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標(biāo)性原則、選擇性原則、計(jì)劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵,但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專(zhuān)業(yè)、研究方向或自己的愛(ài)好來(lái)確定大致閱讀目標(biāo),有選擇性地選擇書(shū)目,科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容、順序和方法,按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難,由點(diǎn)到面、由淺入深的順序,配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識(shí)體系,循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀,并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識(shí)視野,提高綜合素質(zhì)。

學(xué)校可以舉辦讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽,開(kāi)展文化知識(shí)系列講座,邀請(qǐng)名人名家來(lái)校演講,組織文化沙龍,豐富多彩的文化活動(dòng)必將極大地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的讀書(shū)積極性。同學(xué)之間可以多進(jìn)行溝通,與其他同學(xué)探討自己的讀書(shū)建議及想法,并把自己讀過(guò)的好書(shū)羅列出來(lái),供其他同學(xué)參考,而不要把大量的時(shí)間花在研究游戲上,枉費(fèi)大量精力。大家應(yīng)當(dāng)共同努力,營(yíng)造出一種人人讀書(shū)的良好氛圍,并彼此交流自己的心得體會(huì),或把自己的讀書(shū)感悟?qū)懴聛?lái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與大家共同分享,把網(wǎng)絡(luò)變成一個(gè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步的平臺(tái),而不僅僅是一種消遣娛樂(lè)的方式。要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng),推薦好作品,引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向,多讀書(shū),讀好書(shū),學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著,教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品,提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書(shū)館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向,提高其閱讀品位,可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位,對(duì)于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規(guī)劃。在宣傳開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)時(shí),應(yīng)該有必要地選擇些針對(duì)性強(qiáng)的媒介。

調(diào)查顯示,圖書(shū)館是學(xué)生學(xué)習(xí)讀書(shū)的最佳選擇,網(wǎng)絡(luò)也是重要途徑之一。圖書(shū)館是書(shū)的海洋,知識(shí)的殿堂,同時(shí)也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。大家的意見(jiàn)主要集中在以下三個(gè)方面:首先,圖書(shū)館的藏書(shū)量不大,較為需要的數(shù)目不全。比如一些在書(shū)店難易買(mǎi)得到的書(shū)籍在我校的圖書(shū)館還是難以找到,每當(dāng)同學(xué)們需要查閱的時(shí)候,將無(wú)從求助;而恰恰是這些需求較多的書(shū)籍,往往數(shù)量不夠,不能滿(mǎn)足多數(shù)同學(xué)的借閱需求;其次,有些圖書(shū)的保存狀況令大家堪憂(yōu),折頁(yè),缺頁(yè),污漬掩蓋文字的現(xiàn)象大有存在。同學(xué)們認(rèn)為造成這樣的原因大致有兩個(gè)方面:一方面學(xué)校在管理上不夠嚴(yán)格用心,才縱容了一些同學(xué)可以隨意地在上面亂涂亂畫(huà),折頁(yè)撕頁(yè),學(xué)校的處罰力度和圖書(shū)檢查保管強(qiáng)度也需要加強(qiáng),定期抽查圖書(shū)安全;最后,在我們圖書(shū)館的一些閱覽室中,有些珍藏本、典藏本和限量本圖書(shū)學(xué)生不能借閱,所以造成了一些同學(xué)的閱讀困難,如果只能在閱覽室閱讀,那么會(huì)降低閱讀效率。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)該在了解學(xué)生興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上,投其所好,增加圖書(shū)館的圖書(shū)種類(lèi),尤其是稀缺圖書(shū),滿(mǎn)足學(xué)生的需要,對(duì)于暢銷(xiāo)書(shū)等書(shū)籍,圖書(shū)館應(yīng)該即使補(bǔ)充,并且作出公告,以便同學(xué)能快速發(fā)現(xiàn)。校圖書(shū)館應(yīng)該增強(qiáng)其硬件設(shè)備,為學(xué)生讀書(shū)提供便利,舒適的條件,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。

興趣愛(ài)好已成為當(dāng)代大學(xué)生讀書(shū)的最大動(dòng)力,其次學(xué)習(xí)工作和社會(huì)形勢(shì)的壓力也在無(wú)形中變?yōu)樽x書(shū)的動(dòng)力。

知識(shí)的缺乏是促使大學(xué)生讀書(shū)的重要因素。當(dāng)今社會(huì),科技、信息日新月異,書(shū)本課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有通過(guò)不斷的讀各類(lèi)書(shū)籍,不斷學(xué)習(xí)才能有立足之地。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),讓大學(xué)生清楚地看到社會(huì)鮮明的差異與殘酷的競(jìng)爭(zhēng),從而提高其讀書(shū)的動(dòng)力。

“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。沒(méi)有鐵肩與妙手,怎能擔(dān)當(dāng)大道與書(shū)寫(xiě)錦繡文章?閱讀是獲取知識(shí)、發(fā)展心智的重要途徑,大學(xué)生的閱讀狀況關(guān)乎他們的綜合素養(yǎng)及能力。新時(shí)代的大學(xué)生,要在閱讀中做到“左書(shū)右網(wǎng)”兩手“硬”,才能從信息世界中獲得知識(shí)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)和膽識(shí),“讀書(shū)方恨知識(shí)淺,觀(guān)海乃覺(jué)天地寬”!

通過(guò)此次調(diào)查,同學(xué)們給我們推薦了一些他們喜愛(ài)的圖書(shū),這里我們也推薦給大家。有《雪豹》、《三國(guó)閑譚》、《獨(dú)自莫憑欄》、《安妮寶貝》、《清醒紀(jì)》、《兩生花—穿越之凌》、《馬克思哲學(xué)》、《軍事理論》、《地獄的十九層》、《紅與黑》、《人間》、《巴黎圣母院》、《自然科學(xué)體系梳理》、《科學(xué)與宗教對(duì)話(huà)》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》、《海子的詩(shī)》、《大國(guó)的崛起

》、《國(guó)富論》、《柳林風(fēng)聲》、《seventeen》、《假如給我三天光明》、《魏武帝曹操》、《勵(lì)志》、《西漢演義》、《贏(yíng)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《回不去的那些時(shí)光》、《我的大學(xué)在人間》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《烈火青春》、《人性的弱點(diǎn)》、《讀大學(xué)究竟讀什么》等;還有其他的一些雜志,這就不再一一列舉了。希望大家在閑暇的時(shí)候去看看。

》通過(guò)這次調(diào)查,我們了解了大學(xué)生的讀書(shū)情況,有很多的人讀書(shū)態(tài)度都很認(rèn)真,都能保持很好的讀書(shū)習(xí)慣,但是也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生讀書(shū)的一些問(wèn)題,有待我們共同提高和改善!相信通過(guò)我們共同的努力,讓書(shū)充實(shí)我們的大學(xué)生活!

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇4】

尊敬的老師:

您好!

準(zhǔn)備說(shuō)這個(gè)辭職的想法的時(shí)候,我也是十分舍不得的,內(nèi)心也還是煎熬了好一陣子的,因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)工作還是比較滿(mǎn)意的,做這個(gè)工作比較符合自己不用跟別人交談的性格,自己低頭做事就行了,而且還不用擔(dān)心自己工作失誤給公司帶來(lái)什么不好影響之類(lèi)的問(wèn)題,自己工作的時(shí)候認(rèn)真一點(diǎn)進(jìn)入完全可以避免這些問(wèn)題,所以總得來(lái)說(shuō)對(duì)我而言這個(gè)工作我還是覺(jué)得挺不錯(cuò)的。我也想過(guò)要繼續(xù)在公司工作下去的,可是現(xiàn)實(shí)的原因卻讓我不得不面臨選擇,而且現(xiàn)實(shí)的因素給予我的誘惑還是比較大的,在我們國(guó)家任何時(shí)代中多讀書(shū)都是有很大的好處的,所以現(xiàn)在的我也是這么想的,我想要繼續(xù)讀書(shū),所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了,真的很抱歉。

高中的時(shí)候自己收到了各種各樣因素的影響,有早戀帶來(lái)的影響,也有自己學(xué)習(xí)態(tài)度方面的影響,所以高考的時(shí)候自己的成績(jī)自然就只能對(duì)得起自己為數(shù)不多的努力,就只是超過(guò)了三本線(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn),這個(gè)成績(jī)很顯然只能選民辦的三本或者好一點(diǎn)的專(zhuān)科,那個(gè)時(shí)候自己也是比較幼稚,覺(jué)得三本和專(zhuān)科區(qū)別并不大三本學(xué)費(fèi)還那么貴,還不如讀專(zhuān)科呢,所以我沒(méi)有聽(tīng)從父母的建議,選了個(gè)專(zhuān)科。等到到了大學(xué)里面讀書(shū),才發(fā)現(xiàn)自己的想法是幼稚的是不成熟,專(zhuān)科和本科還是存在著很大的區(qū)別的,至少畢業(yè)證上的字就是一個(gè)天譴了,這個(gè)時(shí)候后悔自己高中不好好讀書(shū)顯然是來(lái)不及的,要努力也只能從此刻開(kāi)始了。大學(xué)里面,雖然專(zhuān)科的學(xué)習(xí)氛圍并不算好,但是因?yàn)樽约褐懒俗x書(shū)的重要性,所以在學(xué)校讀書(shū)也還算努力,也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒(méi)有用的證書(shū)。本以為自己在大學(xué)里面能夠縮短差距的,但是在出來(lái)實(shí)習(xí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn),自己投簡(jiǎn)歷都投不出去,不是要好幾年工作經(jīng)歷的就是要本科學(xué)歷的,兩個(gè)條件我都不滿(mǎn)足,所以這更加讓我知道學(xué)歷的重要性,我想要是有機(jī)會(huì)我一定要去努力爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。

最近學(xué)習(xí)的專(zhuān)升本推薦名單下來(lái)了,因?yàn)橹霸趯W(xué)校也還算努力,所以進(jìn)了推薦名單,所以我報(bào)名參加了考試,但是因?yàn)閷?duì)口的學(xué)校換了,我們考試的科目也換成了我們之前沒(méi)有接觸過(guò)的需要,這也就說(shuō)明我之前的努力差不多白費(fèi)了,我只能重新買(mǎi)書(shū)學(xué)習(xí)才行。但是因?yàn)楣ぷ鞯脑颍乙惶炷軌蚩磿?shū)的時(shí)間并不多,再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書(shū),所以我只能選擇辭職專(zhuān)心備考了,學(xué)歷不夠的痛苦我不想再面對(duì)了。

所以很抱歉我準(zhǔn)備辭職的,希望以后還能夠有機(jī)會(huì)繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個(gè)同事都能夠永遠(yuǎn)健康快樂(lè),祝愿公司蓬勃發(fā)展越來(lái)越好!

此致

敬禮!

檢討人:xx

20xx年xx月xx日

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇5】

今年暑假,我在家里讀完了《小王子》這本書(shū)。這本書(shū)的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機(jī)故障,被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中,遇見(jiàn)了小王子之后聽(tīng)小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事。

小王子來(lái)自B612小行星。他是孤獨(dú)的,在他心情低落的時(shí)候,他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉,才是他的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落,因?yàn)樗睦锍錆M(mǎn)了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂(yōu)傷。幸運(yùn)的是一朵玫瑰花進(jìn)入了他的生活,她是一朵美麗而且非常驕傲的花。敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅x開(kāi)了B612小行星,拋下了玫瑰,開(kāi)始了自己孤單而又奇妙的旅行。

他先后訪(fǎng)問(wèn)六個(gè)星球,他剛來(lái)到地球時(shí)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)沒(méi)有想象力。后來(lái)小王子在地球上遇見(jiàn)了一只狐貍,這可不是一直一般的狐貍喲!狐貍求小王子馴養(yǎng)它,但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理:“肉眼看不見(jiàn)事物的本質(zhì),只有用心靈才能洞察一切?!薄鳛槎Y物,送給小王子。

《小王子》是一本關(guān)于生活的寓言。正如書(shū)中所說(shuō)的,水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹,使人安寧并且心生暖意。在生活中,有時(shí),我們不能太講究實(shí)際,幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅,有了前進(jìn)的目標(biāo)。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣,珍惜友情。我們更要學(xué)習(xí)小王子敢于承擔(dān)責(zé)任,勇于探索人生,最終獲得啟迪的精神。

正如這本書(shū)所說(shuō):“純真的感情,永久的守候,不變的寬容!”

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇6】

寒假的空閑,我又重新翻開(kāi)了去年風(fēng)靡全球的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》寫(xiě)的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事,每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫(huà)形象。

書(shū)中主要講述4個(gè)"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個(gè)小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù),便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開(kāi)始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……歡迎您訪(fǎng)問(wèn)

生活中,其實(shí)"奶酪"是個(gè)比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢(qián)、愛(ài)情、幸福、健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;"迷宮"代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書(shū),因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí),《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的"奶酪",我們追尋它,想要得到它,因?yàn)槲覀兿嘈牛鼤?huì)帶給我們幸福和快樂(lè)。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪,又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴(lài)心理,甚至成為它的附屬;這時(shí)如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇,人們時(shí)常會(huì)感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們?cè)诟鞣N變化中茫然失措,先是追問(wèn)---到底是誰(shuí)動(dòng)了"我的奶酪"?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從,不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。

讀完這本書(shū),我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔?ài)自己喜歡干的事,熱愛(ài)才會(huì)努力去鉆研,努力鉆研必會(huì)有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)才干,樹(shù)立信心。久而久之,必定會(huì)有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造。

世事變化本無(wú)常,《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪。

學(xué)生讀書(shū)筆記【篇7】

一、半袖閑吟漾輕愁

攜一抹“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)”的清幽;斟一盞“一朝春盡紅顏老,花落人亡而不知”的嘆惋;籠一袖“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生香”的繾綣;牽一縷“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”的閑愁,信步散一地塵香的阡陌。朗吟“黑發(fā)不知勤學(xué)早,回首方悔讀書(shū)遲”,暗贊“寧可抱香枝頭死,何曾吹落北風(fēng)中”,低嘆“十萬(wàn)官司兵齊暉中,更無(wú)一個(gè)是男兒”,家愁國(guó)恨萬(wàn)千情懷。

誰(shuí)說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”卻恨“被那雨打風(fēng)吹去”。猶記得精致的宋詞里檀煙裊裊,胭脂襲人;破天的唐詩(shī)里揮劍揚(yáng)眉,豪氣千云。

二、一夢(mèng)紅樓枕黛霞

問(wèn)寶釵:胭脂如何洗出個(gè)秋階倩影?冰雪如何招來(lái)露砌的幽魂?

問(wèn)黛玉:何處偷來(lái)梨蕊三分月白?何處借得梅花一縷芳魂?為何“寒塘渡去了幾線(xiàn)鶴影?為何冷月葬盡一縷花魂?

海堂詩(shī)社里瀟湘妃子,蘅蕪君總是居頭等,蕉下客,枕霞舊友也妙句迭出,怡紅仙子卻又總不及;雪晨對(duì)詩(shī),訪(fǎng)菊簪菊;“原應(yīng)嘆惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹;“木石前盟”與“金玉良緣”的交互碰撞與沖突,傳統(tǒng)的桎梏讓自由無(wú)處生存,賈薛的姻緣與寶黛的愛(ài)情都凋零成一地殘花,水中的月,鏡中的花?。¢W熠的幽茫的光,一個(gè)死去,一個(gè)幾乎死了,另一個(gè)寶姐姐,也由“肌膚豐澤”變得有了些微憔悴,元妃薨逝,探春遠(yuǎn)嫁,妙玉出家,王熙鳳慘死,賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之處”都已凄零破敗。

猶記得黛玉的《葬花吟》,“……落絮輕沾撲繡簾……天盡頭,何處有香丘?愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭……一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!

三、幾盞懷憶深的致

余秋雨的《文化苦旅》,深重的嗟嘆,沉郁的悠長(zhǎng),大氣的文字在歷史的畫(huà)卷里燃出一陣又一陣紙張泛黃的憂(yōu)傷,歷史古舊的氣味在指間溫暖彌漫,道士塔,莫高窟,月牙泉,柳侯祠,白蓮洞,都江堰,三峽……一處又一處寂寞的人文勝景在余老先生古意盎然,質(zhì)樸純粹而又大氣的筆墨里呼之欲出,薄薄的紙張里縈回著一場(chǎng)肅穆的人文哀悼與淡淡的惆悵,厚重間透出鄭重的沉郁,慢慢的,渲染成一種平和的、淡泊的,而又沉痛的心境,翻開(kāi)《文化苦旅》只能為無(wú)與倫比的文化的美所震撼,也會(huì)為這文化的美之殤而痛苦,這是中華民族不甘放棄,守護(hù)一生的文化,一場(chǎng)一場(chǎng)的文化淪喪,是誰(shuí),在靜默地哭祭。

四、數(shù)分閑情看今朝

喜歡郭敬明的小說(shuō),《幻城》很華麗,鋪排著太多的華麗與綺靡,在每一寸的憂(yōu)傷不經(jīng)意的漫濫進(jìn)去,淡淡的憂(yōu)傷與太多刻骨銘心生離死別像幻雪帝國(guó)里的雪一樣鋪天曾地漫山遍墅,刃雪城里追逐自由的皇子,卡索海里安靜地歌唱,容顏傾國(guó)傾城的人魚(yú),嵐裳獨(dú)角獸上迎皇子回去,發(fā)色微泛冰藍(lán)的巫師梨落,卡索的弟弟,為卡索的自由獻(xiàn)出了一切的皇子櫻空釋?zhuān)瑑?yōu)秀而忠誠(chéng)的占星師星舊,……他們?cè)谝黄鹧堇[著一個(gè)最美好的童話(huà)。

《夢(mèng)里花落知多少》里,有著很多很多的調(diào)侃,可是每一個(gè)人都讀得出里面藏著哭泣與心酸,曾經(jīng)美好的親密的朋友都分開(kāi)了,那些曾安靜開(kāi)放在“我”(林嵐)生命里的花兒,都謝落在了天涯。

還有《1995—20xx夏至未至》里的立夏,傅小司,七七,陸子昂……

明曉溪的《會(huì)有天使替我愛(ài)你》的唯美令人感動(dòng),為撿一個(gè)小米愛(ài)吃的黃桃果凍死去的裴翌,清秀可愛(ài)的米愛(ài)(即小米),優(yōu)秀的成媛,英俊帥氣,桀驁而又罹患心臟病的尹堂曜……每一個(gè)人都是天使。還有《水晶般的透明》《冬日陽(yáng)光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……

五、尾聲

一個(gè)學(xué)期匆匆謝幕,半年的時(shí)光燃一路幽香,讓這些焚盡的美女伴我一生,帶著它們踏上人生的征程,幽香縈回來(lái)散。

讀書(shū)筆記模板參考1000字5篇


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讀書(shū)筆記模板參考【篇1】

童年時(shí)每一個(gè)人一生中最快樂(lè)的時(shí)光,而他的童年確實(shí)在黑暗中度過(guò),經(jīng)歷了種種磨難使他成為了一名堅(jiān)強(qiáng),勇敢,有愛(ài)心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫(xiě)入了《童年》里,充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。

阿廖沙的父親是一個(gè)木匠,他在三歲時(shí)失去了父親,和母親寄居在外祖父的小染坊里,母親因受不了這一個(gè)充滿(mǎn)血腥的家庭,拋下了阿廖沙,一個(gè)人離開(kāi)了。阿廖沙生活在這一個(gè)可怕的家庭里,過(guò)早的明白了人世間的痛苦和是非,同樣讓他有了正義感和同情心,疾惡如仇,對(duì)壓迫者充滿(mǎn)了憎惡,對(duì)被壓迫者充滿(mǎn)了同情,有了明銳的感知力和觀(guān)察力。外祖父就是一個(gè)壓迫者的典型,是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人,還暗地里放貸,甚至慫恿幫工去偷動(dòng)西。還有兩個(gè)舅舅成天在為分家而爭(zhēng)吵不休,大打出手,就連孩子們也積極的參與了進(jìn)來(lái)。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里,但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈,相反的還有許許多多的善良人物,如慈祥的外祖母,聰明的小茨岡,正直的格里戈里……就如高爾基后來(lái)所說(shuō)的“在她沒(méi)來(lái)之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué),但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方……是他那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我,使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”

看了阿廖沙的童年生活之后,我常常不僅的想:阿廖沙的生活這么的痛苦,在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動(dòng)!如果那時(shí)社會(huì)上每個(gè)人都多一點(diǎn)愛(ài)心的話(huà)就不會(huì)有阿廖沙那么困苦的人了,也就不會(huì)有那么悲慘的《童年》了!

我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)那外祖母的慈祥善良,去憎惡外祖父的惡毒。對(duì)每一個(gè)人都謙讓一點(diǎn)的話(huà),那么世界將是無(wú)限的美好了!

讀書(shū)筆記模板參考【篇2】

《西游記》可謂是家喻戶(hù)曉,每次再度把它翻開(kāi),我總會(huì)有不同的感悟,不同的心情,它情節(jié)生動(dòng),振奮人心,讓我從此書(shū)中學(xué)會(huì)了不少道理。

師徒中我最欣賞孫悟空了,不是因?yàn)樗纳裢◤V大,而他的性格:聰明機(jī)靈,勇敢活潑,放蕩不羈,還有——自由。他是自由的化身,破石而出,不服人間帝王的管轄,不是服天上玉帝的統(tǒng)治,向往自由,于是學(xué)了一身本領(lǐng),鬧龍宮,鬧天宮,鬧冥府,鬧桃宴,不把玉帝放在眼里,令讀者感到一陣快意,后來(lái)他被迫壓在五行山下五百年,由于如來(lái)和他實(shí)力懸殊,他輸?shù)谋瘔?,雖敗猶榮。

他向往自由,追求自由,并在努力讓自己自由,為自由而戰(zhàn)。他給了我把握自由的勇氣,然而,其實(shí)每個(gè)人都不可能會(huì)徹徹底底的自由,多少總會(huì)有些束縛,但是我們可以讓心大一些,大到足以容納天地,心里便自由了。

每一次翻開(kāi)它,我對(duì)唐僧和八戒都會(huì)有不同的理解,第一次是我認(rèn)為唐僧是個(gè)全是優(yōu)點(diǎn)的人,后來(lái)他在我的心中的形象來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變,我認(rèn)為她迂腐,不辨是非,而現(xiàn)在我個(gè)人認(rèn)為他有仁愛(ài)心,有悲憫情懷,但又太過(guò)于輕信,耳根軟,有時(shí)候會(huì)不辨是非,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。

八戒也是,我起初以為他丑陋,后來(lái)又以為他可愛(ài),現(xiàn)在他貪吃貪財(cái),有些好色,但是很憨厚很好笑,是個(gè)喜劇人物。

沙僧任勞任怨,默默無(wú)聞。

他們?nèi)〗?jīng)的過(guò)程教會(huì)了我,只要肯努力,肯堅(jiān)持不懈,萬(wàn)事都會(huì)成功!

讀書(shū)筆記模板參考【篇3】

它是一顆流星,瞬間耀眼,剎那隕落。

如果說(shuō)紀(jì)伯倫是用靈魂在寫(xiě)詩(shī),那么海子便是用生命在寫(xiě)詩(shī)。他寫(xiě)土地,他寫(xiě)村莊,他寫(xiě)麥子,他寫(xiě)大海,每一句話(huà)都飽含深情,每一個(gè)字都載著一種愿望,他將生命書(shū)寫(xiě)成詩(shī),他也是最有資格稱(chēng)為大地的孩子。

海子是一個(gè)極其熱愛(ài)自然的人。他總是親近自然,用他赤裸的腳踩在大地上,任腳趾間沾的滿(mǎn)是泥土,發(fā)上染著青草的芳香,他只是不停的歌唱著幸福,無(wú)限地?zé)釔?ài)新的一日,用星星裝飾領(lǐng)口,用稻草編成帽子,用詩(shī)意溫暖青春,用野花青梗祭奠青海湖畔不滅的愛(ài)情。將贊歌獻(xiàn)給太陽(yáng)、獻(xiàn)給月亮,獻(xiàn)給云,獻(xiàn)給海再用他憂(yōu)郁的眼神、溫柔的手去感受自然賜予他的每一個(gè)黎明和黃昏。

海子是一個(gè)追求幸福的人。他用一顆赤子之心,去觸摸這世上最簡(jiǎn)單也最難得的幸福,幸福這是我們?cè)谒脑?shī)里最常見(jiàn)的字眼,也是他內(nèi)心最深切的渴盼。無(wú)論是在陽(yáng)光灑滿(mǎn)的大地上,還是月光流淌的夜晚,都可以看到他面向陽(yáng)光,面向黎明,祝福每一個(gè)認(rèn)識(shí)的和陌生的人,愿他們?cè)谶@塵世獲得幸福。他也是脆弱的,當(dāng)飽滿(mǎn)的麥粒再也慰藉不了他的孤獨(dú),太陽(yáng)和雪的光芒也照不到幸福的路線(xiàn),他的世界開(kāi)始陷落,寂寞瘋狂的燃燒,一直燒到土地深處,終于,他放棄了他熱愛(ài)的追求的和他畢生想要的一切,他把一生的熱情聚齊在一剎那,然后釋放,散盡

可以說(shuō)這世上再?zèng)]有比海子更熱愛(ài)生命渴望生活的人了,也正因如此當(dāng)他在黑暗的底色下看不到前行的光亮?xí)r,他那悲天憫人的情懷、迷茫而執(zhí)著的心,讓他毅然而然的選擇了化為灰燼,在山海關(guān)的軌道上他成為了一個(gè)歷史的符號(hào),他用驚心動(dòng)魄的方式,給沉湎在欲望腐朽中的人狠狠地打了一針。

猛然間,有一種被蟄痛的感覺(jué),這世上有誰(shuí)不愛(ài)生命,可又有幾人能把生命當(dāng)成永恒來(lái)愛(ài)?那短暫的肉體承載的只是一時(shí)的歡愉,精神的復(fù)活更在無(wú)垠的時(shí)空之外。用手輕輕撫摸那溫?zé)岬淖煮w,希望我也可以將那種信念刻進(jìn)骨髓里,深深地?zé)釔?ài)

讀書(shū)筆記模板參考【篇4】

看《飛鳥(niǎo)集》的第一感覺(jué)就是清新,既不是村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂(yōu)傷彷徨的青春故事,也沒(méi)有雨果那種悲痛的劇情,它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣,讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺(jué)。

我原來(lái)跟隨時(shí)尚,哼流行歌曲,買(mǎi)新穎文具,讀科幻小說(shuō),看動(dòng)漫電影,我認(rèn)為它們充滿(mǎn)趣味,但是,讀了《飛鳥(niǎo)集》,我不這么想了,我認(rèn)為文學(xué)和時(shí)尚是反義詞,時(shí)尚在此岸,文學(xué)就在彼岸;時(shí)尚是波光,文學(xué)是河床;時(shí)尚嘩嘩地向前流,文學(xué)則靜靜地沉淀;時(shí)尚也許可以流傳的很廣,但文學(xué)可以流傳的更久遠(yuǎn);時(shí)尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮,文學(xué)卻可以在你掩卷閉目后悠然心動(dòng)!

我不知道泰戈?duì)柸绾伟阉?jiàn)翻譯成詩(shī)句,讓那神奇的文字穿過(guò)阡陌紅塵,穿越種族國(guó)別,安撫我這顆紛繁蕪雜的心靈。但是,我知道,我要努力,我要按照《飛鳥(niǎo)集》中的格言警句去做,從現(xiàn)在作起,為中華之崛起而讀書(shū)。

家園包括大家和小家,大到國(guó)家,小到私家。品味書(shū)香,和諧家園,顧名思意,就是讀好書(shū),才能光宗耀祖,出人頭地;才能回報(bào)社會(huì),報(bào)效祖國(guó)。我們的身上背負(fù)著建設(shè)國(guó)家的責(zé)任,只有認(rèn)真讀書(shū),從小立志,珍惜時(shí)間,抓緊奮斗,將來(lái)長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做奉獻(xiàn)。

?飛鳥(niǎo)集》的詩(shī)句不僅能激勵(lì)我上進(jìn),還能在我消極沮喪之時(shí)就像一曲美妙的樂(lè)曲深入人們的心靈一樣用它清新的文字來(lái)讓我的心靜下來(lái),想想花兒與果實(shí)的對(duì)話(huà),想想鳥(niǎo)兒與白云的理論,再想想山峰與落日的結(jié)合,多么充滿(mǎn)趣味,我那顆雜亂的新心自然也就平靜下來(lái),回頭再想想剛才令我生氣的事情,才會(huì)覺(jué)得十分可笑,不必為其絞勁。這時(shí)的《飛鳥(niǎo)集》還真是一位很好的心理醫(yī)生呢!

讀書(shū)筆記模板參考【篇5】

根據(jù)學(xué)校的要求,我認(rèn)真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》,我讀了這本書(shū)后,我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說(shuō),既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育的重要成分。他的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之佩服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,此時(shí)先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺(jué)陶先生提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。

回顧一下自己的教學(xué),覺(jué)得自己有時(shí)只是一味地追求學(xué)生成績(jī)的提高而教學(xué),這樣工作下來(lái),我雖然很累,但學(xué)生每次的成績(jī)卻不理想。教學(xué)生學(xué),必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會(huì)舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會(huì)在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識(shí)的滿(mǎn)足感。教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之竭的活水嗎?”

我在陶先生教育名著中找到學(xué)生精神的三點(diǎn);1、學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;2、要改造社會(huì)必具有委婉的精神。3、應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí),我便會(huì)問(wèn)“你今后打算干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儧](méi)有目標(biāo),不知以后的路該怎么走?這樣就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不下功夫,更不愿意吃苦,學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?,此時(shí)而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問(wèn)其原因時(shí),他回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”如此的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問(wèn)自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

我在教學(xué)中不斷的告訴自己:要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,作為一名教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

在教學(xué)的過(guò)程中,在參與班級(jí)管理的過(guò)程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來(lái),學(xué)會(huì)融入到學(xué)生中,師生成為好朋友,這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)也有可愛(ài)之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會(huì)更有利于班級(jí)管理。

這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學(xué)做一個(gè)人?!贝藭r(shí)有三個(gè)條件,1、要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢(qián)啊,要做一個(gè)八十歲的青年,可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。2、要有獨(dú)立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,不能人云亦云,不能在討論問(wèn)題時(shí),與對(duì)方爭(zhēng)辯不過(guò)就放棄自己的見(jiàn)解。3、要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬。擇業(yè)時(shí)要根據(jù)個(gè)人的才干和興趣。做事要有快樂(lè),所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)?yè)駱I(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒Γ覀儽匾心菢拥牟鸥?。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會(huì)中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導(dǎo)的人。

陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題,直到今天,讓我感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“生活及教育”等這些諸多觀(guān)點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng),來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之外,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀(guān)點(diǎn),也正如魯迅所說(shuō):“讀完此書(shū),我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。提高自己的教育教學(xué)水平。

麥克白讀書(shū)筆記1000字模板


毫無(wú)疑問(wèn),作為一名新時(shí)代的人民教師,我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái),而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力,提高教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢?小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的麥克白讀書(shū)筆記1000字模板,歡迎你閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!

麥克白讀書(shū)筆記(篇1)

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》,《奧賽羅》,《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇,這一向被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí),我常會(huì)產(chǎn)生疑竇:在那樣鋪陳華麗的文體與句子下,我很難堅(jiān)信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不一樣,我認(rèn)為的悲劇,總是如索??死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響,我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言,我之所以對(duì)《麥克白》更為看重,也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生,雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿,但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式,帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇,一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀(guān)錯(cuò)誤或客觀(guān)狀況的干擾,而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》,他完全受控于殘酷的命運(yùn),無(wú)論如何掙扎,最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎,主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力,是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心,也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑,其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處,是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想,顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》,為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀,一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅,并非由于他們的不杰出,而僅僅是,那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白讀書(shū)筆記(篇2)

莎士比亞一生中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的輝煌,在16世紀(jì)并未獲得殊榮,直至19世紀(jì)英國(guó)掀起浪漫主義狂瀾時(shí),他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中,有幾個(gè)作品是廣為人知的,如:《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇,前者是自己使得自己?jiǎn)市牟】?;后者是使整個(gè)王國(guó)崩潰與個(gè)人的輕浮之中。我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。

《麥克白》中,有一句經(jīng)典的臺(tái)詞:“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑容。”麥克白的一番話(huà)讓我感到很詫異,前文還是征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的爵士,現(xiàn)在就成了奸詐的反賊,這么大的轉(zhuǎn)變,不僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)因素的。

凡是都有不可預(yù)測(cè)的一面,當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前,麥克白始終沒(méi)有控制住自己的欲望,在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。

在文中,有一個(gè)不可預(yù)測(cè)的外因,即為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的鬼魂和巫婆。后來(lái)叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽(tīng)取了他們的預(yù)言。且不說(shuō)麥克白對(duì)預(yù)言的反應(yīng),巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。我個(gè)人認(rèn)為,巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意,因?yàn)?,一個(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候,往往會(huì)更勇敢地走下去,無(wú)知者無(wú)畏嘛,而真正知道了自己未來(lái)的命運(yùn),反倒會(huì)適得其反,或樂(lè)極生悲或心灰意冷,至于對(duì)他人的影響,就只能從聽(tīng)取者的內(nèi)心的角度來(lái)決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來(lái),即使能通曉命運(yùn),但也無(wú)法預(yù)知人心。

出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因,才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒(méi)有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中,如果麥克白并沒(méi)有聽(tīng)取妻子的謬論,我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士,然后順理成章地繼承帝業(yè),最后安然地度晚年。

如此說(shuō)來(lái),我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟,若不能隨波逐流,就只能被無(wú)情地掀翻。他的人生充滿(mǎn)了跌宕起伏,但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中,麥克白因?yàn)闆](méi)有主見(jiàn)而失去了生命。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去,都離不開(kāi)“欲望”,麥克白因?yàn)橛チ死碇牵姆蛉艘驗(yàn)閷?duì)權(quán)力的渴求操縱著麥克白的粉墨登場(chǎng),歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙,戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具,為了自己的欲望而犧牲他人。

每個(gè)人生來(lái)就有七情六欲,欲望是一把利刃,既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人?!笥?/p>

麥克白讀書(shū)筆記(篇3)

莎士比亞的著名悲劇《麥克白》講述的是主人公麥克白從忠臣到暴君的轉(zhuǎn)變以及他墮落與毀滅的故事。

人們常說(shuō),麥克白是一個(gè)十足的惡人——弒君、篡位、兇殘、暴虐、嗜殺……幾乎一無(wú)是處。但是如果你們翻開(kāi)《麥克白》的劇本細(xì)細(xì)閱讀一下,會(huì)發(fā)現(xiàn)真相其實(shí)不然,麥克白最初的時(shí)候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將,曾幾乎憑一己之力平定了一場(chǎng)叛亂。

麥克白是蘇格蘭王室,國(guó)王鄧肯的表弟。身為王室貴族,麥克白自然不免有一些覬覦王位的念頭。但是,這只是一個(gè)潛伏于內(nèi)心深處的一點(diǎn)點(diǎn)野心,或許連麥克白自己都不知道。

每個(gè)潛藏的野心都會(huì)因某種外在的因素而一觸而發(fā)。真正觸發(fā)麥克白這種念頭的,則是那次在荒原他和另一員大將班柯與三個(gè)女巫的邂逅。三個(gè)女巫對(duì)麥克白說(shuō):“萬(wàn)福,麥克白!祝福你,葛萊密斯爵士!萬(wàn)福,麥克白!祝福你,考特爵士!萬(wàn)福,麥克白,未來(lái)的君王!”她們又對(duì)班柯說(shuō):“祝福!祝福!祝福!比麥克白低微,可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn),可是比他更有福。你雖然不是君王,你的子孫將要君臨一國(guó)?!北緛?lái)麥克白不相信鬼神,對(duì)這些話(huà)語(yǔ)只會(huì)付諸一笑,可是,偏偏一場(chǎng)巧合激發(fā)了麥克白的野心。麥克白剛剛轉(zhuǎn)身,便看見(jiàn)一個(gè)大臣騎馬飛馳而來(lái),告訴他考特爵士通敵叛國(guó),已經(jīng)被鄧肯王斬殺。大臣告訴他,國(guó)王因他戰(zhàn)功赫赫而將考特爵士轉(zhuǎn)封給了他,而且國(guó)王晚上將去他家住宿。麥克白很高興,與此同時(shí)他也覺(jué)得似乎那些女巫的預(yù)言真的不是空穴來(lái)風(fēng),自己真的有可能成為未來(lái)的君王。一個(gè)潛藏的野心浮上了表面,麥克白也從此走出了他從忠臣到暴君的第一步。

可是一個(gè)有野心的人不一定知道自己應(yīng)該用什么樣的方式去達(dá)成它,需要一個(gè)人,一個(gè)足夠邪惡的人來(lái)教導(dǎo)他。本來(lái)麥克白或許會(huì)就此罷休,可是偏偏他的夫人就是一個(gè)邪惡的女人,心中充滿(mǎn)了惡念。她聽(tīng)麥克白敘述了他的奇遇,以及鄧肯王要來(lái)家中住宿,一個(gè)邪念頓時(shí)涌上心頭:她想讓麥克白在鄧肯熟睡之際將其刺殺,以便讓麥克白迅速登上王位。麥克白畢竟還良心未泯,不愿意弒君篡位。但是,麥克白的意志是脆弱的,經(jīng)不住夫人接二連三的激將。有一次,她甚至說(shuō)麥克白是一個(gè)懦夫,這是勇猛的麥克白最不能忍受的。在夫人的慫恿下,麥克白在深夜進(jìn)入了鄧肯王的臥室,刺殺了鄧肯王,并嫁禍于國(guó)王的兩個(gè)衛(wèi)兵。第二天,麥克白又以謀反的罪名殺死了兩個(gè)無(wú)辜的衛(wèi)兵,銷(xiāo)毀了一切證據(jù)。鄧肯死后,鄧肯的兩個(gè)兒子馬爾康和道納本逃亡國(guó)外,被人懷疑弒父潛逃;而麥克白因位高權(quán)重,又是王室貴族,被大臣們擁立為新的君王。麥克白登上了王位,如愿以?xún)敗1M管如此,這次弒君行為也讓麥克白從此失去了安寧,就像《麥克白》中所說(shuō)的那樣:“葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眠,所以考特將再也得不到睡眠,麥克白將再也得不到睡眠!”麥克白的內(nèi)心也從此被內(nèi)疚所捆綁,他曾看著自己沾滿(mǎn)鮮血的雙手,說(shuō):“這是什么手!嘿!它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水,能夠洗凈我手上的血跡嗎?不,恐怕我這一手的血,倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢?!?/p>

但是,以不義得來(lái)的王位必須以罪惡加以鞏固。麥克白登上王位后,想起了女巫們對(duì)班柯所說(shuō)的話(huà)語(yǔ),他覺(jué)得十分驚恐懼,便派刺客去暗殺班柯和他的兒子弗里恩斯。班柯雖然死了,但弗里恩斯卻逃去了,這也從此成為麥克白的一塊心病。麥克白為了確保自己統(tǒng)治的穩(wěn)定,又去拜訪(fǎng)了那三個(gè)女巫。這次女巫派鬼魂對(duì)他預(yù)言,說(shuō)麥克白要留心費(fèi)埔爵士麥克德夫,還說(shuō)麥克白可以將所有人類(lèi)的力量付諸一笑,沒(méi)有婦人所生的人能傷害麥克白,并且麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗,除非勃南的森林有朝一日向麥克白的首都鄧西嫩移動(dòng)。麥克白很高興,但為了確保自己的絕對(duì)安全,他又派刺客襲擊了麥克德夫的城堡,把麥克德夫的妻兒殺得一干二凈,但麥克德夫已經(jīng)逃往了英格蘭。這一輪的殺戮過(guò)后,麥克白成為了一個(gè)十足的暴君。

惡人是終究要受到懲罰的.。麥克白雖然殺了這么多的人,但仍然得不到安寧,還眾叛親離。麥克白覺(jué)得,他的人生“不過(guò)是一個(gè)行走的影子,一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫(huà)腳的拙劣的伶人,登場(chǎng)片刻,就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下,它是一個(gè)愚人所講的故事,充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng),卻找不到一點(diǎn)意義”。所有的爵士都背叛了麥克白,前往英格蘭去投奔潛藏在那兒的鄧肯長(zhǎng)子馬爾康。馬爾康在英格蘭的支持下,舉兵進(jìn)攻麥克白。與此同時(shí),惡貫滿(mǎn)盈的麥克白夫人也因負(fù)疚過(guò)多而精神崩潰,患了夢(mèng)游癥,在夜間自殺了。馬爾康所率領(lǐng)的軍隊(duì)來(lái)到了勃南森林附近,馬爾康命令士兵們一人折一根樹(shù)枝做掩護(hù),向鄧西嫩進(jìn)軍。麥克白在鄧西嫩的城頭上眺望敵軍,看到一大片“樹(shù)林”正從勃南森林向鄧西嫩移動(dòng)。鬼魂的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了,“勃南森林”真的正在向鄧西嫩移動(dòng)。麥克白有些膽怯,但想到鬼魂曾說(shuō)沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他,麥克白再次拾起了勇氣。他出城迎戰(zhàn),再次重現(xiàn)了當(dāng)年作為忠臣時(shí)那橫掃千軍的威風(fēng)。但由于他的士兵不斷倒戈,麥克白退入了城內(nèi)。在王宮內(nèi),麥克白與麥克德夫狹路相逢。麥克德夫要為家人報(bào)仇,要和麥克白決斗。麥克白很藐視麥克德夫,說(shuō)女巫預(yù)言沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他。麥克德夫說(shuō),讓你的女巫告訴你,麥克德夫是不足月就從母腹中剖出來(lái)的,不是婦人所生的。麥克白醒悟了,明白了女巫的邪惡和模棱兩可,但事已至此,他仍要和麥克德夫血戰(zhàn)到底。最終,麥克白被麥克德夫斬殺,一代暴君終于落得個(gè)梟首示眾的下場(chǎng)。

麥克白的命運(yùn)是悲劇性的,他原是一個(gè)忠臣,女巫的蠱惑,夫人的慫恿,激發(fā)了他的野心,讓他變得邪惡,最終篡奪了王位。為了鞏固自己的王位,他又大開(kāi)殺戒,成為了一個(gè)千夫所指的暴君。麥克白就這樣一步步地墮落,變得越來(lái)越陰邪,直到最后被正義之師所討伐。莎士比亞的這部悲劇揭示了人心的罪惡:一個(gè)看似心無(wú)邪念的人也可能會(huì)因種種外在因素而一步步墮落,直到自取滅亡,自我毀滅,就像麥克白一樣。

麥克白讀書(shū)筆記(篇4)

讀了《麥克白》之后,我的心情沉重下來(lái)。

《麥克白》寫(xiě)的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士,為了能登上王位,殺死了國(guó)王和好朋友,最后被人殺死的故事。

麥克白功名顯赫,本來(lái)獲得許多榮譽(yù),本來(lái)能安度一聲,只因?yàn)槿齻€(gè)女巫的預(yù)言,便使得自己落得了凄慘的結(jié)局。真是因?yàn)樗鲆?jiàn)了三個(gè)女巫嗎?不,女巫的預(yù)言只是一根導(dǎo)火線(xiàn),真正的原因是他內(nèi)心的欲望。

女巫說(shuō)他會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王,他便不擇手段地想要成為國(guó)王。內(nèi)心的欲望之火,卻被女巫一句話(huà)點(diǎn)燃了。于是,欲望之火愈燒愈烈,最終,玩火自-焚,他被自己的欲望殺死了。

麥克白之死,告訴我們一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成為自己積極向上的動(dòng)力,也能成為懸在頭頂?shù)囊话训?。有的人想要升職,想要高官厚祿,便努力奮斗,最終達(dá)到自身的所想;有的人想要金錢(qián),便鋌而走險(xiǎn),去偷、去搶?zhuān)罱K走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍,它可以通過(guò)正當(dāng)?shù)呐蛫^斗來(lái)實(shí)現(xiàn),也能通過(guò)罪惡的手段予以放任。誰(shuí)都會(huì)有一絲貪婪,都會(huì)有一絲邪念。對(duì)于這種不好的欲望,我們必須立刻拔除,否則,養(yǎng)虎為患,終為虎害。

我又想起了一件事例:《三國(guó)》中關(guān)羽之死的一個(gè)關(guān)鍵因素《便是少了劉備義子——?jiǎng)⒎獾闹гC线_(dá)勸劉封不去支援,因?yàn)殛P(guān)羽罵過(guò)他。劉封便按兵不動(dòng),結(jié)果還不是被劉備斬了?劉封何嘗不知他不去支援的惡果?只是孟達(dá)一句話(huà),心中的邪念便迅速成長(zhǎng),使他向邪惡妥協(xié)。孟達(dá)不正如女巫,劉封不正如麥克白嗎?

不要讓欲望占據(jù)你的心靈!它能為你提供動(dòng)力,也能把你推入無(wú)底深淵!每個(gè)人都會(huì)有欲望,但不要讓它占據(jù)你的心靈!不然,麥克白和劉封的舊轍,又將被人重蹈!

不要讓欲望占據(jù)你的心靈!

麥克白讀書(shū)筆記(篇5)

《麥克白》是莎士比亞的代表悲劇作品之一,魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。就如同寧?kù)o化為了聒噪,活力化作了死寂,日月星辰永遠(yuǎn)熠熠生輝,然而整個(gè)世界卻在美麗與丑陋的兩極循環(huán)往復(fù)。向來(lái)喜歡看喜劇的我無(wú)意間看到了這個(gè)悲劇,讀完有無(wú)限感慨。我翻開(kāi)了《麥克白》。

在這個(gè)故事中麥克白的性格出現(xiàn)過(guò)三次重大的轉(zhuǎn)變,第一個(gè)轉(zhuǎn)變是他在立功歸來(lái)聽(tīng)信三個(gè)女巫的預(yù)言,第一個(gè)預(yù)言是麥克白將會(huì)當(dāng)上考特爵士,并當(dāng)上國(guó)王,但是后來(lái)會(huì)被班柯代替,并且班柯會(huì)成為更強(qiáng)大的國(guó)王。在一次戰(zhàn)勝回國(guó)以后,國(guó)王真的將考特爵士給了他。后來(lái)第二個(gè)預(yù)言也成真,在麥克白的妻子的慫恿下,麥克白潛入皇宮,幾刀下去就殺了國(guó)王,麥克白成為了國(guó)王。

第二個(gè)轉(zhuǎn)變是在麥克白大開(kāi)殺戒中發(fā)生的。登上王位的麥克白極度恐懼于弒君的丑聞會(huì)敗露,他不得以將罪行加在了前國(guó)王的侍衛(wèi)以及他的兩個(gè)兒子身上。他又恐懼于女巫預(yù)言中關(guān)于班柯的部分會(huì)實(shí)現(xiàn),于是派人刺殺了班柯。

第三個(gè)轉(zhuǎn)變是在麥克白再遇女巫以及最終走向滅亡中實(shí)現(xiàn)的。女巫預(yù)言麥克白將是不可戰(zhàn)勝的,他再次相信了,但是這將是不可能的事實(shí)。然而最后前國(guó)王的兒子帶領(lǐng)軍隊(duì)沖過(guò)來(lái)殺死了麥克白。

讀完這個(gè)悲劇故事我感到莎士比亞的天才般的才華,我認(rèn)為《麥克白》有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,他是借古喻今,針砭時(shí)弊,向人們展示個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展必然導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅。

麥克白讀書(shū)筆記(篇6)

在我看來(lái)這是莎士比亞四大悲劇中最杰出的一部悲劇。書(shū)中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦,尤其是麥克白夫人。在這部劇中,人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致,也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運(yùn)的原因,就算沒(méi)有三個(gè)女巫的預(yù)言,我想還是有別的誘因會(huì)讓他做出一系列發(fā)指的行為。因?yàn)樯盥裨谒牡椎挠鹼望,一定很早就有。魔由心生,是心里強(qiáng)大的欲|望魔力戰(zhàn)勝了道德,人倫,最終把他推上了不歸之路。

與其說(shuō)Macbeth受了三個(gè)女巫的引誘,不如說(shuō)是三個(gè)女巫的預(yù)言與他內(nèi)心的想法剛好相吻合,成為了整個(gè)事件的導(dǎo)火索,如果沒(méi)有那個(gè)預(yù)言,事件同樣會(huì)以另一種方式進(jìn)行,由另一個(gè)導(dǎo)火索引發(fā)。人的欲|望是一個(gè)可怕的東西,它確實(shí)像一個(gè)黑洞,吸引著你一直往里走,等你懊悔,回頭時(shí),才發(fā)現(xiàn)已無(wú)力挽回,對(duì)于macbeth夫婦都是這樣,不過(guò)他們的結(jié)局,讀完之后,一方面為他們罪有應(yīng)得大快人心;另一方面,可憐他們用最后那僅存的王位來(lái)不斷安撫自己早已冰冷了的內(nèi)心。突然想到了“命運(yùn)”這個(gè)詞,我相信命運(yùn),但不是迷信。命運(yùn)要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà),而不是預(yù)知猜測(cè)。

《鑄劍》的讀書(shū)筆記1000字模板


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《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇1

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?!俺鹑讼嘁?jiàn),本來(lái)格外眼明,況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放,楚王也不示弱“王又狡猾,總是設(shè)法繞到敵人的后面去?!绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙,詭異的神情令人哭笑不得,麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般,一頓亂咬,咬得王頭眼歪比塌,滿(mǎn)臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了,他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”,才得以隆重的安葬,和楚王埋在一起。這時(shí),老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性,“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個(gè)復(fù)仇的故事是沉重的,魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無(wú)比沉重的,

《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)寒假中,我讀了不少課外書(shū)?!吨袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)》是最令我深受啟發(fā)的一本,這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事,讓我百看不厭、受益匪淺。

其中,《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期,楚國(guó)人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽(tīng)說(shuō)后,也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦,命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后,他們筑起了高臺(tái),用最好的火炭,鼓起大風(fēng),燃起大火,開(kāi)爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事,自開(kāi)鑄以來(lái),干將吃住都在爐前,從未離開(kāi)爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水,無(wú)微不至的照顧丈夫,他們想把劍快快鑄好。可是中間卻發(fā)生了一次變故,因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆担F不能融化,凝結(jié)住了。他們不斷的添柴,不停的鼓風(fēng),想盡了各種各樣辦法,但最終還是無(wú)能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精,若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒(méi)用別人的血,而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上,金鐵便慢慢融化了,煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲,是雄劍,干將就為它取名為“干將”;而另一把寶劍的花紋像水紋,是雌劍,干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說(shuō):“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國(guó)國(guó)君鑄劍,所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子,獨(dú)自一人去見(jiàn)吳王。果然,兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后,我覺(jué)得干將夫婦不僅善良,而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情,他們能持之以恒并克服各種各樣的困難,終于煉成一對(duì)舉世無(wú)雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底,虎頭蛇尾,碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄,這樣是不對(duì)的,要是一直這樣下去,將來(lái)會(huì)一事無(wú)成的。同時(shí),吳王十分可惡,為達(dá)到目的不擇手段,而且怕別人擁有比他更好的寶劍,就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢,他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才,再也沒(méi)有人會(huì)給他鑄劍了,而且國(guó)家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇3

相對(duì)于《吶喊》的開(kāi)山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義),魯迅的第三本小說(shuō)集《故事新編》縮于一隅,似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說(shuō)集,并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出,一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫(xiě)古書(shū)上的事,可也自認(rèn)為“并沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”(《故事新編.序言》),于是其中的故事,大致可以讓我們窺見(jiàn)魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女?huà)z腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫,射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回,《理水》中“文化山”上的人等各有所指,如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開(kāi)距離的幽默,多了過(guò)于熱心的諷刺,于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可,卻仍隔靴搔癢?!豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅,一個(gè)與古人遇合勝過(guò)跟今人交流的魯迅,一個(gè)在線(xiàn)裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅,《新編》在“沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界,魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以,雖然魯迅早就想讓這類(lèi)故事“算是一個(gè)開(kāi)始,也就是一個(gè)收潮,可畢竟沒(méi)有結(jié)束,還共寫(xiě)了八篇單獨(dú)成集出版?!豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

本著這樣的視角,我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言,把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事,晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失,簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿(mǎn)對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事,父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中,真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候業(yè)已死去,他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口-交待的:

“大歡喜的光采,便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍,拂拭著,拂拭著。然而悲慘的皺紋,卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒,將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍?!f(shuō)。‘你收著。明天,我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢,那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子,好好撫養(yǎng)。一到成人之后,你便交給他這雄劍,教他砍在大王的頸子上,給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào),是魁梧的人格,是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄,是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的,故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了,魯迅的匠心在于拉開(kāi)英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離,樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所,告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的,因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話(huà),是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想,神話(huà)的時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去了:

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝,惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中,看去好像一無(wú)所有。”

魯迅也只能說(shuō)“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò),涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英,帶著絕望的氣息,更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書(shū)里,是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說(shuō),魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人,但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú),正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇4

《鑄劍》的故事源自古書(shū)《列異傳》和《搜神記》,是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話(huà)寫(xiě)文言,用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文,加入自己的看法,自己的想象,使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。

古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍,劍成,不僅不賞,反將干將殺頭,何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下,用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。

全文有幾個(gè)主要人物,在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿(mǎn)16歲的優(yōu)柔寡斷的少年,文章最開(kāi)始眉尺間膽小得害怕老鼠,殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事,經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè),他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”,他舍己為人,行俠仗義,是一名光輝的古代俠士的形象,幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”,具有了更大的適應(yīng)性,也有了血肉生動(dòng)的性格:暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起,情節(jié)更加驚心動(dòng)魄,文章結(jié)構(gòu)更加完整。

故事的最后眉尺間殺死了王,成功報(bào)了殺父之仇,這看似是一個(gè)喜劇,但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。

自古都說(shuō):冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的16歲的孩子,性格怯懦膽小,但是他的母親卻在他剛滿(mǎn)16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息,要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑,一個(gè)16歲的毛孩子,卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是,為了報(bào)仇,眉尺間割掉了自己的腦袋,失去了自己的性命。

而黑衣人,我覺(jué)得他不僅是在為別人復(fù)仇,也是在為他自己復(fù)仇。,“仗義、同情,那些東西,先前曾經(jīng)干凈過(guò),現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的,人我所加的傷,我已經(jīng)厭惡了我自己。”當(dāng)黑衣人看到金鼎中,眉間尺的頭不敵王的頭時(shí),便毅然砍下了自己的頭,來(lái)幫助眉間尺,“待到知道了王確已斷氣,便四目相視,微微一笑,隨即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了?!睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇,黑衣人也失去了自己的性命。

眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚,二人就像瘋狂的復(fù)仇者,復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓,為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋,先殺了自己,為了復(fù)仇,他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí),他們也殺了自己的命!

冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇,但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主,但是他也失去了看見(jiàn)下一個(gè)明君的機(jī)會(huì),這樣的復(fù)仇意義何在?

生命的意義絕不在于茍活著,但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光,將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái),這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親,雖然心痛,但仍要正視現(xiàn)實(shí),而非絕望地反抗。

《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇5

前幾天,我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫(xiě)的一篇?jiǎng)e有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開(kāi)始,用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著,描寫(xiě)了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是,我覺(jué)得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化,而是王的舉動(dòng),殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師,多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后,第一批因它而喪命的人,便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去,將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密,你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?

另外,文中特意描寫(xiě)到了“便按著青劍,總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處,殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好,卻將怒火發(fā)泄到別人的身上,從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為,能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想,動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上,又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?

因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣,才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話(huà)說(shuō),不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹?只有刻苦歷練,才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨,才能見(jiàn)到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí),才能迎接美好的未來(lái)!所以,從今天開(kāi)始,從現(xiàn)在開(kāi)始,我們要好好學(xué)習(xí),天天向上,讓未來(lái)更加燦爛,更加輝煌!

“啪!”呀,我想得太專(zhuān)注了,手沒(méi)拿穩(wěn),書(shū)掉在了地上!

《鑄劍》的讀書(shū)筆記 篇6

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō),講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇,與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年,懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠,怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親,在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺(jué)得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年,在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命,眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上,沸水之中,三個(gè)人頭相斗,無(wú)疑三人一俱死亡,并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是,眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中,我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲,然而懂得終究他只是一個(gè)弱者,一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過(guò)”,讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情,亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡,他不惜以生命為代價(jià)?!懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍,順手從后項(xiàng)窩向前一削,頭顱墜在地面的青苔上,一面將劍交給黑色人。”如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。

在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí),眉宇間已被通緝。這已注定,他無(wú)法逃脫于其中,無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底,亦都無(wú)法存活。如此看來(lái),他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述,因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事,眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿(mǎn)腔的熱血,盡管不能以英雄去稱(chēng)呼他,他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái),義士是侮辱他,同情亦是倍受污辱的名稱(chēng)。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹,他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過(guò)要給你報(bào)仇”為此,他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物,表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身,隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。

當(dāng)然,許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái),死亡并不可怕,為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái),最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái),這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨,卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰,把他們放到了讓人仰視的高度,同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣,丑惡的社會(huì)終于被_了,社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記1000字11篇


“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!蔽覀兘?jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍,比如經(jīng)典作品等,它是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候,都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。那么在讀完一篇文章后,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了,那么,有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢?我們特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記,供您參考,并請(qǐng)收藏本頁(yè)!

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇1】

莫泊桑的小說(shuō)應(yīng)該是除童話(huà)外的世界名著中比較吸引青少年的文學(xué)作品,我認(rèn)為這點(diǎn)就很難得。當(dāng)代的快餐式文學(xué)作品成了青少年的文化套餐,而大家又非常享受,而對(duì)名著這類(lèi)正統(tǒng)的飯食聞都不聞一下。在這種環(huán)境下,據(jù)我了解莫泊桑的小說(shuō)是不少青少年都看過(guò)的名著。說(shuō)明大家確實(shí)喜歡它,這是我選擇莫泊桑小說(shuō)很重要的一點(diǎn)。

選擇分析一個(gè)大家所熟悉的作家的名篇是有利弊的,好處是本身就有些了解,比讀并分析陌生的省力不少。而難度在于大家都熟悉,所以更要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,要求會(huì)更高。

我想,莫泊桑小說(shuō)最吸引我的地方是情節(jié)。它總是巧妙且出人意料,但又不失情理,我的情感也會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展波動(dòng)。正因?yàn)槟瓷P≌f(shuō)的情節(jié)最吸引我,所以每看一篇小說(shuō)時(shí),都會(huì)十分期待后面的情節(jié)發(fā)展,能讓人不由自主地繼續(xù)看下去,就像福爾摩斯偵探小說(shuō)一樣。而且語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練又直白易懂也使莫泊桑小說(shuō)有廣泛的閱讀人群。

我之所以選擇《項(xiàng)鏈》就是因?yàn)榇似≌f(shuō)情節(jié)是重點(diǎn)。我認(rèn)為有不少人讀過(guò)它,看到我的讀書(shū)筆記交流會(huì)更順暢,無(wú)論是有同感還是有異議,總之方便交流。而且我覺(jué)得大家應(yīng)該很少有人細(xì)致分析過(guò)其中內(nèi)容,像學(xué)課文《我的叔叔于勒》那樣,大多數(shù)同學(xué)還是泛讀,所以還是有空間的。

《項(xiàng)鏈》講述了一對(duì)同為小職員的年輕夫婦,生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈,而又不慎丟失,弄巧成拙。他們便借錢(qián)買(mǎi)了一樣的項(xiàng)鏈,并用了十年的時(shí)間來(lái)償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?,不值什么錢(qián)。

文章開(kāi)頭便寫(xiě)道“世上有這樣一些女子,面龐兒好,風(fēng)韻也好,但被造化安排錯(cuò)了,生長(zhǎng)在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒(méi)有陪嫁財(cái)產(chǎn),沒(méi)有可以指望得到的遺產(chǎn),沒(méi)有任何方法可以使一個(gè)有錢(qián)有地位的男子來(lái)結(jié)識(shí)她,了解她,愛(ài)她,娶她;她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員。”作者首先交待了這對(duì)主人公夫婦的家庭境況,同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的自卑,因?yàn)榧彝ゾ硾r不好,就要聽(tīng)從別人,同時(shí)也不能結(jié)識(shí)到有身份的人,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的等級(jí)觀(guān)念是多么的強(qiáng)。但就是這樣,她卻總幻想著豪華生活,而且對(duì)如今的生活感到無(wú)比的痛苦?!八龥](méi)有漂亮的衣裝,沒(méi)有珠寶首飾,總之什么也沒(méi)有。而她呢,愛(ài)的卻偏偏就是這些;她覺(jué)得自己生來(lái)就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡,惹女人們的欣慕,風(fēng)流動(dòng)人,到處受歡迎。”這一段描寫(xiě),從正面指出了她強(qiáng)烈得過(guò)分的虛榮心,以得到虛榮為最享受的事情,而她卻是一個(gè)連正常生活都過(guò)得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢(qián)的朋友回來(lái)感到非常痛苦體現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請(qǐng)?zhí)麜r(shí),她又因?yàn)闆](méi)有華麗的衣服和首飾而痛苦,并想方設(shè)法的弄到那些東西,后來(lái)也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞?!八拿利悜?zhàn)勝了一切,她的成功充滿(mǎn)了光輝,所有這些人都對(duì)自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴,婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中,她便在這一片幸福的云中舞著。”她將得到的這些看作了女人最大的成功、勝利,以為這樣就是最大的幸福。我想作者對(duì)其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫(xiě)著主人公的虛榮,例如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理,將她的虛榮心完全暴露出來(lái)。

她通過(guò)十年的艱苦工作后,還清了債務(wù),而她卻變得十分蒼老,也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫(xiě):“說(shuō)完她臉上顯出了微笑,因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂(lè)。”這說(shuō)明經(jīng)過(guò)的十年的煎熬,她也學(xué)會(huì)了怎樣生活,也可以放棄虛榮,可以通過(guò)努力獲得自豪與快樂(lè)。文章以她朋友的話(huà)結(jié)尾“哎呦!我的可憐的馬蒂爾德!我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎!……”然后再?zèng)]有對(duì)主人公的反映有任何描寫(xiě)。那已經(jīng)不重要了,因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià),也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán),這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過(guò)這篇小說(shuō)能讓更多的人放棄虛榮,而得到尊嚴(yán),不去受那像主人公受的十年的罪。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇2】

從書(shū)架上翻出一本《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》讀來(lái)解乏,再次被《項(xiàng)鏈》一篇所吸引。

莫泊桑的短篇小說(shuō)善于抓住人物內(nèi)心世界,與現(xiàn)實(shí)世界作對(duì)比,將小人物的故事投射到社會(huì)之中,篇幅很短,內(nèi)容不多,卻著實(shí)精彩,細(xì)細(xì)一品便發(fā)現(xiàn)里面另有世界,別有洞天。

《項(xiàng)鏈》的女主人公參加一場(chǎng)舞會(huì)向好友借了一條看似價(jià)格不菲的項(xiàng)鏈,在舞會(huì)上出盡風(fēng)頭,卻不料項(xiàng)鏈意外失蹤了,家境不好的她估計(jì)了這條項(xiàng)鏈的價(jià)格,與丈夫起早貪黑,賣(mài)力地工作掙錢(qián),當(dāng)她攢夠足夠的錢(qián)買(mǎi)了一條一模一樣的項(xiàng)鏈還給好友時(shí),卻意外得到那條失蹤的項(xiàng)鏈并不值錢(qián)的消息。而此時(shí),可憐的女主人公已經(jīng)青春不再,成了一個(gè)紅顏已經(jīng)消逝于艱苦勞作中的女人。

文中花了極大篇幅描寫(xiě)戴上項(xiàng)鏈的女主人公在舞會(huì)上如何光彩艷麗,楚楚動(dòng)人,以及丟失項(xiàng)鏈后內(nèi)心的惶恐與不安,這兩個(gè)巨大的落差形成了鮮明的對(duì)比,隨著故事情節(jié)的發(fā)展,當(dāng)看到最后這個(gè)讓人跌破眼鏡的現(xiàn)實(shí)——當(dāng)年光彩奪目的項(xiàng)鏈竟然是假的,根本不值錢(qián),再對(duì)比此時(shí)為了歸還一條項(xiàng)鏈而耗費(fèi)了青春的可憐女人,顯得是這樣地讓人忍俊不禁。

細(xì)細(xì)想來(lái),一切緣于一個(gè)女人渴望美麗,羨慕富太太的小嫉妒心理,她為了在舞會(huì)上張顯自己的美麗,為了不至于在那些打扮光鮮的太太們面前抬不起頭來(lái),卻不料要為之付出如此慘重的代價(jià)。

美麗,往往緣自于內(nèi)心的明凈與純潔,當(dāng)一個(gè)人打扮光鮮艷麗,容貌又似沉魚(yú)落雁,但行為舉止卻又粗俗不堪,又會(huì)有哪一位紳士愿意彎腰摘下一枝玫瑰贈(zèng)予她呢?文中的女主人公正是因?yàn)樵诿つ康呐时戎忻允Я朔较?,?dǎo)致了這一連串令人啼笑皆非的故事。

當(dāng)她擁有美好的心靈,即使平凡也依然美麗,那些在自己崗位上默默奉獻(xiàn)的人們正是因?yàn)樗麄儍A注了心血在他們的事業(yè)上,為社會(huì)盡著自己的一份努力,所以他們是美麗的。雖然平凡,但依然可以擁有絢麗的色彩。

莫泊桑正是抓住了這樣一件關(guān)于小人物的事情,將其擴(kuò)大,延伸,并抓住其根本,用樸素的文字將它寫(xiě)下來(lái),他用一雙洞悉世界的眼睛捕捉生活中的小細(xì)節(jié),運(yùn)用文字的巨大力量,寫(xiě)下一篇篇短小精湛的故事,卻包羅了社會(huì)萬(wàn)象,吸引了古今中外一批又一批的讀者。

善于觀(guān)察生活成功塑造了短篇小說(shuō)之王——莫泊桑。

生活在于發(fā)現(xiàn)美,體會(huì)美,我想,這樣一個(gè)絢麗多多彩的世界,總有很多細(xì)節(jié)等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與捕捉。

我想用我手中這支筆將它們細(xì)細(xì)描繪。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇3】

《 項(xiàng)鏈》這篇出自于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》,它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的,讀了這篇,讓我有很深的感觸。

故事主要敘述的是:天生麗質(zhì)的馬蒂爾德因?yàn)樨毟F卻嫁不到一個(gè)好人家,最后嫁給了教育部的小職員。后來(lái)為了在部門(mén)舞會(huì)上彰顯風(fēng)姿,馬蒂爾德從朋友那里借了一條鉆石項(xiàng)鏈??墒牵钑?huì)回來(lái)后項(xiàng)鏈說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)了。為了贖回那條項(xiàng)鏈,馬蒂爾德付出了十年的青春和心血,最后才知道那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚腲

馬蒂爾德為了一條項(xiàng)鏈,她付出了十年的青春歲月。十年后 ,她青春不再,美貌不再,按莫泊桑的話(huà)說(shuō),就是失去了做貴婦人唯一的資本。她為了這條項(xiàng)鏈,不惜犧牲自己青春,熬走了易失的韶華^

在當(dāng)時(shí)那個(gè)弄虛作假的社會(huì), 馬蒂爾德怎么也沒(méi)想到,她十年最美的青春年華為了的竟是一條假項(xiàng)鏈。

當(dāng)她知道這件事肯定會(huì)絕望的吧?可是她又能怪誰(shuí)呢?這不就是她虛榮的后果嗎?如果馬蒂爾德一開(kāi)始就是一個(gè)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)不虛榮的女人,那么結(jié)局會(huì)是這樣的嗎?所以,條件優(yōu)越不一定就是一件好事,逆水行舟,也并不是一無(wú)是處。遇到生活中的困難,我們應(yīng)該選擇的不是回避,而是勇敢面對(duì)。因?yàn)槟婢衬茏屛覀兂墒炱饋?lái),冷靜處事。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇4】

法國(guó)作家莫泊桑是19世紀(jì)后半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。人稱(chēng)“短篇小說(shuō)巨匠”,與契訶夫和歐?亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”,對(duì)后世產(chǎn)生極大影響,被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。莫泊桑短篇小說(shuō)布局結(jié)構(gòu)的精巧。典型細(xì)節(jié)的選用、敘事抒情的手法以及行云流水般的自然文筆,都給后世作家提供了楷模,值得學(xué)習(xí),令人敬佩,當(dāng)我再賞他的作品時(shí),重新審視,有了更新的認(rèn)識(shí)和理解。

《項(xiàng)鏈》就是莫泊桑短篇小說(shuō)之一,主人公教育部小職員路瓦栽的妻子瑪?shù)贍柕率莻€(gè)“沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn),沒(méi)有希望,沒(méi)有任何方法使得一個(gè)既有錢(qián)又有地位的人認(rèn)識(shí)她,了解她,愛(ài)她,娶她;到末了,她將將就地和教育部的一個(gè)小科員結(jié)了婚?!彼龘碛兄活w及其愛(ài)慕虛榮,追求高雅乃至奢華的生活的虛榮心,丈夫理解他,丈夫也很愛(ài)她,但她不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,她多么想像那些貴婦一樣受到他人的垂青,享受那種高高在上感覺(jué),丈夫?yàn)榱撕迤拮娱_(kāi)心,好不容易弄到教育部長(zhǎng)夫婦家庭晚會(huì)的請(qǐng)柬。為了參加這個(gè)舞會(huì),瑪?shù)贍柕绿匾庀蚺笥逊饋?lái)思節(jié)夫人借了一掛鉆石項(xiàng)鏈。晚會(huì)上,路瓦栽夫人頓覺(jué)自己光彩照人,風(fēng)頭出盡獲得了成功,那一刻,她覺(jué)得“她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人”,然而,就為了這次舞會(huì),樂(lè)極生悲,她不小心將借來(lái)的鉆石項(xiàng)鏈丟失了。為了償還購(gòu)買(mǎi)項(xiàng)鏈的借債,她拋棄了自己的虛榮心。瑪?shù)贍柕伦兂梢粋€(gè)粗壯耐勞的婦女,夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年,當(dāng)最后還完債時(shí),頓時(shí)感覺(jué)輕松了不少,當(dāng)她路遇佛來(lái)思節(jié)夫人時(shí),多年老朋友竟認(rèn)不出她了,瑪?shù)贍柕轮v出了十年不平常的經(jīng)歷,佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了,卻出人意料地告訴她,借給她的那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)亲疃嘀滴灏俜ɡ傻募巽@石項(xiàng)鏈。在佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)中小說(shuō)結(jié)束了,令人耐人尋味。

縱觀(guān)全篇小說(shuō),不得不說(shuō)莫泊桑不愧為短篇小說(shuō)巨匠,運(yùn)筆生動(dòng)且又帶有極大的諷刺,從社會(huì)現(xiàn)實(shí)到這個(gè)有女主人公的心態(tài)描寫(xiě),這既是商業(yè)社會(huì)由貧富差異造成的一部分人的心理特征,同時(shí)也是人性使然。但也不得不說(shuō)作品展示了瑪?shù)贍柕?、路瓦栽和佛?lái)思節(jié)夫人誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),張揚(yáng)了人性之美。小說(shuō)心里面寫(xiě)細(xì)膩入微,“她夢(mèng)想著那些靜悄悄的接待室,如何蒙著東方的幃幕,如何點(diǎn)著青銅的高腳燈檠,如何派著兩個(gè)身穿短褲子的高個(gè)兒侍應(yīng)生聽(tīng)候指使,而熱烘烘的空氣暖爐,使得兩個(gè)侍應(yīng)生都在大型的圈椅上打盹。她夢(mèng)想那些披著古代壁衣的大客廳,那些擺著無(wú)從估價(jià)的瓷瓶的精美家具;她夢(mèng)想那些精致而且芬芳的小客廳,自己到了午后五點(diǎn)光景,就可以和親切的男朋友在那兒閑談,和那些被婦女界羨慕的并且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。”這些心理描寫(xiě)可以說(shuō)既是一種想象,更展示出作者筆下一個(gè)美麗女子的心理刻畫(huà)?!爆?shù)贍柕麓_實(shí)迷戀上流社會(huì),渴望自己能過(guò)著這樣的生活,然而,作者又轉(zhuǎn)到了借項(xiàng)鏈?zhǔn)虑樯?,欣喜能出席上流社?huì),從借項(xiàng)鏈,到舞會(huì)自我良好的表現(xiàn),又到丟項(xiàng)鏈,一系列過(guò)程,在作者的筆下,越發(fā)耐人尋味。原來(lái),那種想過(guò)上流社會(huì)優(yōu)雅生活的幻想,一下破滅,為了還債,她挑戰(zhàn)厄運(yùn)的勇氣可敬可佳。面對(duì)厄運(yùn),瑪帶爾德有兩條路可供選擇:一是憑著她“美麗動(dòng)人”的“惟一資格”,出賣(mài)靈魂和肉體,不用出力就可以換來(lái)大把大把的金錢(qián);二是踏實(shí)勞動(dòng)還清債務(wù)。但作者筆下沒(méi)有讓主人公瑪?shù)贍柕鲁鲑u(mài)人格與尊嚴(yán),而是讓她選擇了用勤勞還債的道路。請(qǐng)看:“她一下子顯出了英雄氣概”,“辭退了女仆,遷移了住所,租賃了一個(gè)小閣樓住下”。她做飯、洗衣、打掃廚房,包攬了家里一切粗笨括兒,“她穿得像一個(gè)窮苦的女人,胳膊上挎著籃子,到水果店里,雜貨店里,肉鋪里,爭(zhēng)價(jià)錢(qián),受嘲罵,一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢(qián)”。所有這一切,可以說(shuō)是她生活在幻想和現(xiàn)實(shí)之間的一次蛻變。從中我們看到的是她品質(zhì)的高貴內(nèi)心的純潔,不得不說(shuō)作者創(chuàng)作意圖從平鋪直敘到陡然而起,抓住了讀者極大的想知道結(jié)果的好奇心,堪稱(chēng)構(gòu)思之妙。在信用與破產(chǎn)危險(xiǎn)之間,瑪?shù)贍柕逻x擇了信用,沒(méi)有以假充真,也沒(méi)有以次充好。信用是做人之本。這便是贊揚(yáng)了它的誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)??鬃诱f(shuō)過(guò):“言而無(wú)信,不知其可也?!爆?shù)贍柕乱曘∈匦庞酶哂谝磺?,這不正是體現(xiàn)了人性之美嗎?

可以這樣說(shuō),丟失項(xiàng)鏈一事成全了她,把她從幻想中拉回現(xiàn)實(shí),為了還債她沒(méi)有出賣(mài)靈肉,變成沒(méi)有尊嚴(yán)的女人,使得家庭破裂,被世人鄙視,而是,用她在十年辛勞中獲得了新生──由以淚洗面的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)榇謮涯蛣诘膹?qiáng)者,贏(yíng)得了丈夫的真愛(ài)和朋友的尊重,這正是作者想要表達(dá)的真意。就在瑪?shù)贍柕聝?nèi)心揮之不去的真誠(chéng)與善良。有了真誠(chéng)和善良這個(gè)做人的“定盤(pán)星”,面對(duì)厄運(yùn)才不會(huì)迷失方向,走上邪路。這就是莫泊桑給讀者真正的認(rèn)知和意圖。

總之,莫泊桑的《項(xiàng)鏈》無(wú)疑是向世人展示出人性中的誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸、寬容大度等大美,給現(xiàn)實(shí)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的人格特征定了位。當(dāng)我重讀和重新審視《項(xiàng)鏈》時(shí),又有了新的認(rèn)識(shí),那就是它揭示的人性美,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信很重要,值得人們反思。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇5】

在我看來(lái),一個(gè)真誠(chéng)的人是無(wú)須置疑,可對(duì)人生來(lái)說(shuō),這還不夠。曾看過(guò)這么一句話(huà):熱情和理智是靈魂之船的劃板與船帆。真誠(chéng)對(duì)于熱情,就像是火與光,是孿生兄弟來(lái)的。而理智就是堅(jiān)守和抉擇----堅(jiān)守自己的向往,舍棄讓自己身不由己的事物。生命常體現(xiàn)在追求中,有追求的人害怕受到束縛更甚于害怕失去生命。因而,理智像一面帆,是不該讓船逆向或是觸礁的。男主人公缺失的便是后一種,相繼而來(lái)的束縛,讓浮躁取代寧?kù)o的心境。我不知道他的真誠(chéng)樂(lè)觀(guān)起著多大的緩解作用,即使能不痛苦,也是絕無(wú)樂(lè)趣的,畢竟人在憂(yōu)慮中是很少有幸??裳缘摹?/p>

其次,我預(yù)備冒昧地談?wù)勊膼?ài)情。若是不知道兩人為什么在一起,那我也將無(wú)力去解釋他們?yōu)槭裁捶质诌@是我對(duì)一個(gè)朋友與其女友分手中感悟到的。所以,我們得先看看《項(xiàng)鏈》中男、女主人公的愛(ài)情,文中寫(xiě)到:到末了,就將將就就和教育部一個(gè)小科員結(jié)了婚??梢?jiàn)這婚姻是無(wú)奈的化身,而非兩情相悅。正如蕭伯納說(shuō)的:愛(ài)情不是慈善,不可慷慨施舍。

我的理解是:真誠(chéng)而又志趣相投,是所有幸福愛(ài)情的所共有的。正如托爾斯泰的幸福的家庭總是相同的,而不幸的家庭卻各有各的不同。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇6】

“人生是多么奇怪、多么變幻無(wú)常?。O細(xì)小的一件事,既可以敗壞你,也可以成全你”這是莫泊桑在其《項(xiàng)鏈》中對(duì)女主人公命運(yùn)的感慨。

《項(xiàng)鏈》,是法國(guó)被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角瑪?shù)贍柕?,一個(gè)生活在社會(huì)底層的女子,為了在一次晚會(huì)上能艷壓群芳,向朋友借了一條名貴的項(xiàng)鏈,卻不幸丟失。接下來(lái),她用十年的青春,十載的苦熬去償還。她脖頸上曾經(jīng)懸掛的項(xiàng)鏈,卻成為了一條繩索,緊緊勒縛了她的人生。而所有這一切悲劇的根源便是瑪?shù)贍柕碌奶摌s。

小說(shuō)以十九世紀(jì)的法國(guó)為背景。那是個(gè)金錢(qián)至上、等級(jí)森嚴(yán)的'拜金社會(huì)。主人公馬蒂爾德盡管姿容過(guò)人,有著得天獨(dú)厚的美貌,但由于出身低微,無(wú)法扣動(dòng)上層社會(huì)的門(mén)板。社會(huì)的污濁習(xí)氣同樣腐蝕了她的內(nèi)心,越是“天生麗質(zhì)難自棄”,她越是無(wú)法忍受底層社會(huì)的潦倒與骯臟。愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差卻使得痛苦與她如影相隨。那埋藏在靈魂深處的不甘也萌發(fā)出悲劇的種子,最后發(fā)芽,如野草般肆虐蔓延。

她沒(méi)有像樣的服裝,沒(méi)有珠寶首飾,什么都沒(méi)有,這樣的美貌怎么能沒(méi)有飾品的烘托呢?她希望自己能夠取悅于人,被人羨慕,讓男人們迷醉,成為她瘋狂的追求者。孤芳自賞之后是自慚形穢,使她連比自己富有的同學(xué)也不去看了。面對(duì)丈夫得意洋洋帶回來(lái)的舞會(huì)請(qǐng)柬,內(nèi)心郁結(jié)已久的渴望被釋放了。她將有機(jī)會(huì)進(jìn)入上層社會(huì),而她絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。

“不成……世上最教人丟臉的,就是在許多有錢(qián)的女人堆里露窮相?!睘榱藚⒓舆@次晚會(huì),在丈夫傾其積蓄為她新買(mǎi)了裙袍之后,又為沒(méi)有像樣的首飾愁眉不展、焦躁不安。但她不知足,從朋友處借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)顾靡馔?。舞?huì)上,她陶醉于虛榮的歡樂(lè)里,滿(mǎn)足于容貌的勝利,而對(duì)地位卑微、衣著寒傖的丈夫卻視若不見(jiàn),不管不顧,如同陌生人一般。她嫌棄自己的丈夫,嫌棄他的身份低微,嫌棄他不能滿(mǎn)足她的渴望,即使現(xiàn)在她所擁有的這一切都是丈夫帶給她的。

就連尋找出租馬車(chē),也嫌披著家里帶來(lái)的簡(jiǎn)樸衣裳與舞會(huì)上的豪華氣氛不相稱(chēng)而匆匆而逃。在舞會(huì)的紙醉金迷中馬蒂爾德陶醉了,深陷其中,無(wú)法自拔。她覺(jué)得自己變得高貴了??墒俏覅s覺(jué)得她變得低賤了。

在項(xiàng)鏈丟失后,馬蒂爾德為賠償朋友的項(xiàng)鏈欠下了巨額債務(wù)。生活再度跌入了低谷。為早日還清債務(wù),她不辭辛苦,拼命勞作,經(jīng)歷了十年令人難以想象的煎熬。當(dāng)她再次見(jiàn)到佛萊士潔夫人,她已不再是十年之前那個(gè)美貌的少婦,可是一個(gè)失去了容顏和氣質(zhì)的老珠黃的中年婦女。

文章的結(jié)果卻讓人瞠目結(jié)舌、啼笑皆非。朋友告訴她“那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?,頂多值五百法?!?/p>

讀到這里,我驚嘆于小說(shuō)情節(jié)之曲折,更為主人公馬蒂爾德因?yàn)樘摌s而付出的代價(jià)扼腕嘆息:假如當(dāng)初告訴朋友真相后,結(jié)果又將如何呢?

虛榮心很難說(shuō)是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生?!疤热舢?dāng)時(shí)沒(méi)有失掉那件首飾,她現(xiàn)在會(huì)走到什么樣的境界?誰(shuí)知道?誰(shuí)知道?人生真是古怪,真是變化無(wú)常啊。無(wú)論是害您或者救您,只消一點(diǎn)點(diǎn)小事?!?/p>

項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模摌s是假的,但代價(jià)卻無(wú)比真實(shí)和冰冷。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇7】

暑假,媽媽給我推薦了一本莫泊桑的小說(shuō)【項(xiàng)鏈】,開(kāi)始我一定都沒(méi)有興趣,在媽媽的強(qiáng)行下,抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度讀《項(xiàng)鏈》。沒(méi)有想到越讀越有意思,我一下就你迷上了,一口氣就輕松的看完了這本書(shū)。

《項(xiàng)鏈》寫(xiě)的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪?shù)贍柕?,她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì),把丈夫準(zhǔn)備買(mǎi)鳥(niǎo)槍的四百法郎拿去買(mǎi)了衣服,又向女友借來(lái)一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上,她的姿色打扮顯得十分出眾,男賓們都望著她出神。她覺(jué)得這是一種“成功“,十分滿(mǎn)意。回家后,她脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了,夫婦大為驚駭,在遍尋無(wú)著的情況下,只好賠償,最后在首飾行里買(mǎi)到了一條一模一樣的,價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈,換給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫,還清了買(mǎi)項(xiàng)鏈所欠下的債務(wù)。故事的最后,在十年后的一天,瑪?shù)贍柕屡鲆?jiàn)了女友,在談話(huà)中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件假的。

讀完整個(gè)故事,給我的第一感覺(jué)是不可思議,命運(yùn)真的很捉弄人,生活真的是變幻莫測(cè)!一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣?,也斷送了她的一生。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想斷送了她的十年青春呢?但是對(duì)于不滿(mǎn)意自己生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō),她并沒(méi)有用自己虛偽的一面得到優(yōu)越的生活,她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則,維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈,特別是對(duì)于她這種沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的小婦人來(lái)說(shuō)。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí),我不禁想:為什么她會(huì)選擇償還這條路,其實(shí)她可以逃走或賴(lài)帳,遠(yuǎn)走高飛,不了了之,或者向朋友說(shuō)明“真相”。但是她并沒(méi)有這樣做,可見(jiàn)她是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇了給女朋友還債的一條艱難的道路。她變了,貧窮生活的磨煉,不僅僅改變她的容貌,更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活,把她的不切實(shí)際的幻想都打破了。

看完這篇小說(shuō)更讓我覺(jué)得:生活不是云里霧里的幻想,更多的是腳踏實(shí)地的一步步的辛勤勞動(dòng)才能換得。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇8】

莫泊桑,我相信愛(ài)閱讀的人都認(rèn)識(shí)他,他與契科夫和歐?亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”。他一生寫(xiě)的短篇小說(shuō)有三百余篇,他的代表作《項(xiàng)鏈》更是享譽(yù)全球,讓人拍案叫絕。

在媽媽的傾情推薦下,我閱讀了莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》?!俄?xiàng)鏈》這篇小說(shuō)篇幅不長(zhǎng),總共3500字左右,內(nèi)容以敘述體展開(kāi),以題目《項(xiàng)鏈》本身為線(xiàn)索,通過(guò)借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈,一路帶領(lǐng)我走進(jìn)女主人公瑪?shù)賹碌纳罴捌鋬?nèi)心世界,小說(shuō)的創(chuàng)作凸顯三大絕妙之處。一、環(huán)境描寫(xiě),揭示創(chuàng)作背景:小說(shuō)的開(kāi)始,以馬蒂爾德的幻想娓娓道來(lái):“熱烘烘的空氣暖爐,古代壁衣的大客廳,精致芬芳的小客廳,大型圓椅,這種精致、身臨其境的環(huán)境描寫(xiě)直接、而充分地展現(xiàn)了19世紀(jì)80年代法國(guó)追求享樂(lè)虛榮的惡劣社會(huì)風(fēng)氣。二、人物刻畫(huà),表現(xiàn)主人公命運(yùn):作者用心里、動(dòng)作、言語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行了深入破析:借項(xiàng)鏈前,描寫(xiě)了瑪?shù)賹碌男睦锘顒?dòng),她感覺(jué)自己是為一切豪華的事物而生的。借項(xiàng)鏈時(shí):描寫(xiě)了馬蒂爾德的動(dòng)作,她心滿(mǎn)意足,心花怒放地跳起來(lái)抱著她朋友的頸項(xiàng),熱烈地吻了又吻,末后,她帶著這件寶貝溜也似得走了。丟項(xiàng)鏈時(shí):描寫(xiě)了馬蒂爾德與她丈夫的對(duì)話(huà)及丟項(xiàng)鏈后的驚慌失措。還項(xiàng)鏈時(shí):描寫(xiě)了馬蒂爾德用英雄氣概打定了主意,那筆駭人的債一定是要償還的決心。揭入馬蒂爾德因?yàn)橄蛲F族婦女的奢華生活,卻因丟失項(xiàng)鏈,最后付出了用十年時(shí)間償還這筆債務(wù)的命運(yùn)。3。情節(jié)安排,有序集中不落俗套:整篇小說(shuō)的情節(jié)安排十分有條不紊,樸素而又不落俗套。當(dāng)馬蒂爾德向福雷斯杰太太借項(xiàng)鏈時(shí),福雷斯杰太太不說(shuō)明項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?,歸還時(shí),她也不打開(kāi)看,這兩處的描寫(xiě)為小說(shuō)的結(jié)尾打下了伏筆。事實(shí)上從借項(xiàng)鏈到歸還到償還債務(wù),馬蒂爾德一直都不知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。直到最后揭開(kāi)謎底,這樣寫(xiě)增強(qiáng)了出人意料的戲劇性,震撼了讀者的心靈,讓我由衷感到佩服。

莫泊桑的寫(xiě)作手法是絕妙的,他用平鋪的敘事表現(xiàn)手法,逐步向我們講述故事的起因、經(jīng)過(guò),用意想不到又在情理之中的事件來(lái)結(jié)束整個(gè)故事,強(qiáng)烈的渲染了悲情藝術(shù)的效果。閱讀完以后,我只想說(shuō)一句:“偉大的作品就是這樣寫(xiě)出來(lái)的,值得大家共同細(xì)品。”

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇9】

無(wú)意間,在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了莫泊桑的小說(shuō)集,抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度輕松看完了其中的一篇短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。

《項(xiàng)鏈》寫(xiě)的是教育部職員駱爾賽的妻子馬蒂爾德,她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì),把丈夫準(zhǔn)備買(mǎi)鳥(niǎo)槍的四百法郎拿去買(mǎi)了衣服,又向女友借來(lái)一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上,她的姿色打扮得非常出眾,男賓都望著她出神。她覺(jué)得這是一種“成功”,十分滿(mǎn)意?;丶液?,她脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了,夫婦大為驚駭,在遍尋無(wú)著的情況下,只好賠償,最后在首飾行里買(mǎi)來(lái)一條一模一樣的,價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈,交給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫,還清了債務(wù)。

故事的高潮是在最后,在十年后的一天,瑪?shù)贍柕屡鲆?jiàn)了女友,在談話(huà)中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件贗品。

讀完整個(gè)故事,給我的第一感覺(jué)是不可思議,命運(yùn)真的很捉弄人,生活真的是變幻莫測(cè)!一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣?,也斷送了她的一生。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想斷送了她的十年青春呢?但是對(duì)于不滿(mǎn)意自己生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō),她并沒(méi)有用自己虛偽的一面得到奢華的生活,她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則,維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈,特別是對(duì)于她這種沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的小婦人來(lái)說(shuō)。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí),我不禁想:為什么她會(huì)選擇償還這條路,其實(shí)她可以逃走或賴(lài)帳,遠(yuǎn)走高飛,不了了之,或者向朋友說(shuō)明真相。但是她并沒(méi)有這樣做,可見(jiàn)其自尊的一面。

瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇一條滿(mǎn)布荊棘的人生之路,走過(guò)風(fēng),走過(guò)雨,走過(guò)昨天,走過(guò)今天,走過(guò)明天。她變了,貧窮生活的磨煉,不僅僅改變她的容貌,更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活,把她的不切實(shí)際的幻想,從云端拉回切切實(shí)實(shí)的地面,現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕隆?/p>

雖然瑪?shù)贍柕率遣恍业?,她的不幸在于她得不到自己想要的東西而徒增煩惱,同時(shí)她又是幸運(yùn)的,殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒,讓她堅(jiān)強(qiáng)。

看完這篇小說(shuō)更讓我覺(jué)得:生活不是天馬行空的幻想,更多的是腳踏實(shí)地的一步步走過(guò)。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇10】

《項(xiàng)鏈》是法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑的代表。文章講述了家境并不富裕的身為教育部職員妻子的馬蒂爾德為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì),把丈夫準(zhǔn)備買(mǎi)鳥(niǎo)槍的四百法郎那去買(mǎi)了衣裙,又向女友伏來(lái)士潔借了一串鉆石項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上,她顯得十分出眾,“男賓都望著她出神”、“部長(zhǎng)也注意她”,她的內(nèi)心得到了極大的滿(mǎn)足。然而,當(dāng)她回到家中忽然發(fā)現(xiàn),項(xiàng)鏈竟然莫名其妙地不見(jiàn)了,他們找遍了所有他們所能想到的地方都沒(méi)有結(jié)果,又不敢告訴朋友,只好選擇賠償,他們四處借債,然后到首飾店里選擇了一條和原來(lái)的一摸一樣的項(xiàng)鏈還給了女友。而為了還債,這對(duì)夫妻整整花了十年功夫省吃?xún)€用,起早貪黑地過(guò)著窮困潦倒的日子。而當(dāng)他們終于還清債務(wù)的時(shí)候,有一天,馬蒂爾德偶然碰上了多年不見(jiàn)的好友,現(xiàn)在,她終于有勇氣把事情的經(jīng)過(guò)告訴她,而好友的話(huà)卻更在讀者意料之外,原來(lái)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?,它最多只值五百法郎?/p>

小說(shuō)的故事情節(jié)曲折多變,結(jié)尾更是出人意料,卻極具諷刺意味。主人公馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心才會(huì)想在晚會(huì)上出眾,才會(huì)去管女友借項(xiàng)鏈,也才會(huì)有后面丟項(xiàng)鏈,賠項(xiàng)鏈等一系列情節(jié),可見(jiàn)虛榮心真的害死人。馬蒂爾德這十年還的不只是項(xiàng)鏈,是外債,還是她十年的青春年華。十年后,她已滿(mǎn)目蒼夷,徹徹底底地變成了一個(gè)貧苦人家的婦人,然而她仍然會(huì)回想起十年前的那個(gè)舞會(huì),在那里,她當(dāng)時(shí)是那樣美貌,那樣快活。。。。。。

其實(shí),也許每個(gè)人都是有虛榮心的,或大或小,有誰(shuí)不喜歡美貌,有誰(shuí)不喜歡被關(guān)注,成為焦點(diǎn),只是有些人表現(xiàn)出來(lái),而有些人卻把它深深地埋在心里。而項(xiàng)鏈深刻的揭露這個(gè)事實(shí),虛榮心是非??膳碌?,當(dāng)一個(gè)人有了虛榮心,他會(huì)干出許多讓人吃驚的事情,就像馬蒂爾德,用了10年來(lái)還清這筆本不該他來(lái)償還的債務(wù),人生就是如此奇怪,如此變幻無(wú)常,有的人一夜暴富,有的人則一夜破產(chǎn)。。。。。。

但是,在我看來(lái),馬蒂爾德也并不是一無(wú)是處,她將項(xiàng)鏈丟失以后可以選擇逃避,遠(yuǎn)走高飛,她也可以選擇去買(mǎi)一個(gè)假的還給好友,然而她并沒(méi)有這樣做,而是毅然地選擇了償還一條價(jià)值不菲的一模一樣的,這也體現(xiàn)了她自尊,真誠(chéng)的一面。另一方面,她在償還債務(wù)的十年間不辭勞苦,放棄外在的美貌,也變現(xiàn)出她自強(qiáng),吃苦耐勞的美德。

《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)告誡了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng),只想借他人之光贏(yíng)得一點(diǎn)虛榮的人們:要么努力奮斗,開(kāi)辟美好的未來(lái),要么安貧樂(lè)道。想入非非,不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。但是在另一方面,馬蒂爾德在償還項(xiàng)鏈時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信和償還債務(wù)時(shí)的腳踏實(shí)地也是值得肯定的。

《項(xiàng)鏈》讀書(shū)筆記【篇11】

文章講敘了這樣的一個(gè)故事:天資華美、漂亮動(dòng)人的姑娘由于家境不佳,嫁給了教育部的一個(gè)小科員,在出席一次盛大晚宴的時(shí),遺失了一串向朋友借來(lái)的金鋼鉆石項(xiàng)鏈,她選擇了傾盡所有,舉債還上了項(xiàng)鏈。于是她收斂驕傲與自責(zé),埋頭當(dāng)起了她曾經(jīng)最鄙夷的小婦人,最終還上了賠償?shù)膫鶆?wù)。多年以后重逢友人,卻驚訝地得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。故事至此嘎然而止,沒(méi)有人知道后來(lái)發(fā)生了什么,可也留給了讀者們無(wú)窮的想象空間與思考。

她在得知這個(gè)驚人的真相后會(huì)作何反應(yīng):是已然成為賢妻的釋然?亦或是憶起自己多少年來(lái)的苦難,崩潰失心?有時(shí)看來(lái),命運(yùn)就是這樣地?zé)o情,它并不在乎你內(nèi)心仍是個(gè)孩子,稍一疏忽,它就幫你決定了一生的結(jié)局,茫然回首得知真相,也毫無(wú)可能挽回,只得謂然長(zhǎng)嘆。

然而故事也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,假使當(dāng)初那串項(xiàng)鏈沒(méi)有弄丟,事態(tài)會(huì)作何發(fā)展?依我看,結(jié)局未必比原來(lái)幸福:她還回了項(xiàng)鏈,可內(nèi)心的虛榮日漸攀升,她越發(fā)地厭惡這貧困的生活,寄希望能夠一次次地獲得那天一樣“高貴和光環(huán)”,對(duì)自己丈夫也越發(fā)地嫌惡、爭(zhēng)吵不斷……最終會(huì)“各奔前途”?讀后感·她自己也許會(huì)落得個(gè)流落街頭,即使有幸貴人相助,待到年華老去,最后化為一場(chǎng)幻夢(mèng)。

順著這個(gè)思路想想,丟失了項(xiàng)鏈未必不是好事,似乎項(xiàng)鏈在這里象征著心底的“虛榮”,丟掉了“項(xiàng)鏈”也就是丟掉了心底的虛榮。這倒有點(diǎn)像我們青春期旅程中的一段縮影,我們會(huì)在一段時(shí)間里自負(fù)、驕傲,不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,渴望更大的世界,然而眼高手低、不求實(shí)際卻還怨天尤人、祈望能夠“天上掉餡餅”,然而最終在受挫之后認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí),知道“一分耕耘、一分收獲”,知道“沒(méi)有人能隨隨便便成功”,繼而迫于種種原因,或是升學(xué)的壓力、或是父母的期望,收斂暴躁,壓下心頭“浮躁之火”,做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的自己。“福兮,禍之所倚;禍兮,福之所倚?!?/p>

短短一篇小說(shuō),也帶給了我無(wú)窮的想法與感悟,收獲良多。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記1000字模板


眾所周知,作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師,我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師,寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢?以下是小編精心收集整理的當(dāng)下力量讀書(shū)筆記1000字模板,帶給大家。感謝您的參閱。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇1

痛苦源于自我:我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿(mǎn)于當(dāng)下,不停地去外界尋找認(rèn)同感,通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿(mǎn)足。千萬(wàn)不要去尋找身份認(rèn)同感,這會(huì)讓你無(wú)法專(zhuān)注于當(dāng)下。

什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考,還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識(shí)的心理情緒。

“小我”由思維活動(dòng)組成,只有不斷地思維,它才能存活。它是我們無(wú)意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。

思維認(rèn)同的壞處:只要我們處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài),痛苦就無(wú)法避免。

一般無(wú)意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過(guò)程,情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下,你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿(mǎn)、煩悶或是緊張。

深度無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無(wú)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o(wú)意識(shí)。

我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?

兩種方法:

一種:觀(guān)察思考者

二種:將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維,不要你老是思考,而是專(zhuān)注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)

有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng),如爬山、賽車(chē)等,原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中,關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。

認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。

從過(guò)去尋找認(rèn)同與同未來(lái)尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。

時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間,你便越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。

你對(duì)當(dāng)下滿(mǎn)意嗎?

你若是對(duì)當(dāng)下不滿(mǎn)意,勢(shì)必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿(mǎn)。你無(wú)法擺脫思維的認(rèn)同,外界又無(wú)法獲得滿(mǎn)足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。

你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇2

關(guān)鍵詞:當(dāng)下時(shí)刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救

作為一本純理論的心理學(xué)方面的書(shū)籍,書(shū)中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念,以及某些莫名其妙的邏輯。沒(méi)有關(guān)系,這并不影響一個(gè)心理學(xué)小白去讀這本書(shū),并形成自己對(duì)當(dāng)下的理解。

當(dāng)下時(shí)刻,這是貫穿整本書(shū)的關(guān)鍵詞?!皶r(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴,因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間,而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn),即當(dāng)下。實(shí)際上,當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái),你就會(huì)越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么?首先,因?yàn)樗俏ㄒ徽诖嬖诘臇|西,你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下空間中展開(kāi)的,而這個(gè)永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻,你的生命從來(lái)不會(huì)不在此刻,未來(lái)也不會(huì)?!薄坝惺裁幢确磳?duì)生命本身,也就是當(dāng)下,而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下,更瘋狂的嗎?”活在當(dāng)下,道理我們都懂,勸慰他人,鼓舞自己的'陳詞濫調(diào)。如果整本書(shū)都是類(lèi)似這種當(dāng)下是如何重要的告誡,也不會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動(dòng)。

臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注,這是如何進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞

臣服即放下對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的情緒的抗拒?!安还墚?dāng)下時(shí)刻情況怎樣,心甘情愿的接受它,就像他是你選擇的一樣??偸桥c它共事,而不是抗拒它,使它成為你的朋友而不是敵人。這將會(huì)不可思議的改變你的整個(gè)生活?!碑?dāng)然,作者也強(qiáng)調(diào),臣服并不是消極的“好吧,就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情,比如你失業(yè)了,那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中,最應(yīng)該做的是接受,接受失業(yè)的事實(shí)。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會(huì)這樣”,這都是對(duì)當(dāng)下的抗拒,從過(guò)去和未來(lái)尋找答案,肯定行不通的。接受了,這種臣服的心態(tài)就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的空間,而你也會(huì)從一定程度上獲得解放。“接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),然后采取行動(dòng),盡最大努力從泥沼中爬出來(lái)?!边@是暫時(shí)性臣服,然后采取行動(dòng)。還有一種情況,作者認(rèn)為很多時(shí)候事情并不是我們想的那么糟糕,如過(guò)放下了心中的排斥和抗拒,以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀,也許情況就會(huì)變得不一樣了?!叭绻阏谧龅氖虑闊o(wú)法讓你感受到喜悅、自在和輕松,這并不意味著你需要改變你正在做的事情,你需要改變的是你做事的方式?!?/p>

寬恕就是放下怨恨,同時(shí)放下悲痛。寬恕和臣服有時(shí)候一樣,我認(rèn)為,寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”,那么寬恕是微笑著在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系“?!币坏┠阏J(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你虛假的自我感之外別無(wú)用處時(shí),你就會(huì)很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命,容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻,你已經(jīng)從你的思維中收回能量了?!?/p>

感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話(huà),就閉上眼睛,感受自己的身體。“將注意力集中在身體的不同部位,從腳到頭,再?gòu)念^到腳,盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量,讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體。然后,將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng),并且去感受它?!盀槭裁凑f(shuō)感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢?作者認(rèn)為,身體是意識(shí)與無(wú)意識(shí)的連接點(diǎn),感受內(nèi)在的身體,即打開(kāi)了意識(shí)的大門(mén)。我的理解是,感受的身體的時(shí)候,你變得集中在此時(shí)此刻,即經(jīng)由身體,慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。

沉默?!盁o(wú)論你身處何地,沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲,在聲音空間和之下還是會(huì)有一些沉默之音。傾聽(tīng)沉默會(huì)在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧?kù)o。只有你內(nèi)心寧?kù)o,你才能感受到外在的寂靜。寧?kù)o就是臨在,從思維形式中解放的意識(shí)。“

關(guān)注。事情發(fā)生了,痛苦或者怨恨,無(wú)法擺脫。那么就感受痛苦吧,不要逃避,全面的感受它,但不要去思考。“將注意力集中在你的感受上,而不是集中在造成這種感覺(jué)的人、事情或情況上。在這個(gè)階段你不需要關(guān)注臣服了,它已經(jīng)發(fā)生了,全面的關(guān)注就是全面的接受,就是臣服?!?/p>

等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我,這是為何無(wú)法進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞。

等待?!叭魏我环N形式的等待,都讓你無(wú)意識(shí)地在你的此時(shí)此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突:你不要此時(shí)此刻,你把希望寄托于未來(lái)。喪失了對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí),會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。所以請(qǐng)放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺(jué)察到自己陷入了等待之中時(shí),請(qǐng)迅速撤離,轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果你身處當(dāng)下時(shí)刻,你就不需要等待任何事情““‘某天,我會(huì)成功的?!愕哪繕?biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來(lái)目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來(lái)的歡樂(lè)?你是否在等待開(kāi)始新的生活?如果你有這種思維模式,不管你取得什么成就,你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好,你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足,你同意嗎?”

抗拒?!澳阏f(shuō)的話(huà)不對(duì)“,“這件事情不是這樣的”,“好討厭這份工作啊”,抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面??咕茏屛覀儫o(wú)法活在當(dāng)下時(shí)刻?!耙措x開(kāi)這種情境,要么接納它,其它一切的行為都是瘋狂,不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來(lái)?!?/p>

消極心態(tài)?!八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時(shí)間(憂(yōu)慮未來(lái))以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼,都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻所引起的?!薄艾F(xiàn)在,把你的注意力集中在當(dāng)下,然后告訴我,此刻你還有什么問(wèn)題?!薄盁o(wú)論何時(shí),當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí),把它看成是一種提示:注意,此時(shí)此刻,請(qǐng)保持警惕?!?/p>

防衛(wèi)感?!罢?qǐng)觀(guān)察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢?一個(gè)虛幻的身份,一個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的形象?!?/p>

小我?!靶∥沂且环N衍生出來(lái)的自我感覺(jué),他需要認(rèn)同于外在事物,需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我,這就是為什么小我喜歡它的原因?!?/p>

最后總結(jié)一下,我最喜歡的一句話(huà)是:拯救不在空間或時(shí)間內(nèi),它就在此時(shí)此刻。接納或者采取行動(dòng)。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇3

本月我看了這本《當(dāng)下的力量》,書(shū)中用最清晰易懂的語(yǔ)言,告訴我們活在當(dāng)下的真理,雖然我沒(méi)有完全讀完這本書(shū),但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你:你是誰(shuí),為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量,回歸到愛(ài)的世界里,它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn),通過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深:

1.活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維所控制,于是忘記了當(dāng)下,在我們很小的時(shí)候,盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我,想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡,我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下,所以笑時(shí)笑的那么開(kāi)心,哭時(shí)哭的那么傷心,小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人,兒童時(shí)代的我們就像完美無(wú)缺的藝術(shù)品,沒(méi)有瑕疵,我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大,我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái),思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式,我們漸漸地被思想奴役了,失去了自我的意識(shí),所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看,當(dāng)下僅是生命中的片刻,生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成,然而當(dāng)下,是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí),無(wú)論生活發(fā)生多少改變,有一件事情是不變的:你總是處于當(dāng)下。

2.真實(shí)的你。生命中重要的事情很多,但絕對(duì)重要的只有一件----你究竟是誰(shuí)。在世俗的眼光中,成功與否很重要,健康與否很重要,富裕與否很重要,這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響,這些事項(xiàng)確實(shí)重要,但不是絕對(duì)重要,生活中有一件比上述更重要的事情,就是弄清楚你究竟是誰(shuí),尋找內(nèi)心的平和,靠梳理你的生活是做不到的,唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí),地球上所有的苦難,皆源于我或我們這樣的人意識(shí),不知道自己是誰(shuí),就像水一樣,時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

總之,我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少,事實(shí)就是用當(dāng)下的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題,減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西,對(duì)我們生命中的影響,懂得了當(dāng)下的力量,或多或少能幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o,減少不必要的情緒和壓力,使我們集中精力活在當(dāng)下,做最好的自己。不活在當(dāng)下,就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣,當(dāng)下有我們想要的東西,當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西,與當(dāng)下成了朋友,無(wú)論身處何方,都會(huì)感覺(jué)到自在,念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切,構(gòu)成了生命的全部,活在當(dāng)下、順其自然,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧?kù)o,不管外在的世界如何無(wú)常,我們內(nèi)心都要完整,真正的幸福就是內(nèi)心的完整,幸福使我們共同的目的,學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài),學(xué)會(huì)活在當(dāng)下!

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇4

《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦,美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國(guó)出版的作品,但在去年年底,被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到,她驚為天書(shū),發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說(shuō),這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中,最棒的一本,可以幫助人類(lèi)整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開(kāi)悟”之感。

當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí),內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。

自遠(yuǎn)古以來(lái),花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)人類(lèi)心靈就一直有著重要意義。它們對(duì)人類(lèi)之所以會(huì)有如此特殊的重要意義,,以及人類(lèi)之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切,就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類(lèi)的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺(jué),就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類(lèi),只能看到這些生命的外在形相,而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類(lèi)只會(huì)認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相,而無(wú)法覺(jué)察到自己的本質(zhì)一樣。

對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),形成了人類(lèi)痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類(lèi)面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中,作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi),而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識(shí)的覺(jué)醒,從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對(duì)痛苦之身的知曉,就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的,就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái),在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類(lèi)不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇5

這本書(shū)看了好久。它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常需要悟性的事情。說(shuō)實(shí)話(huà),讓人看著有點(diǎn)累,但思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?

我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”,作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō),可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式,通過(guò)意識(shí)到自己的呼與吸,來(lái)感受到自己身體的存在,除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑,比如說(shuō)自己周?chē)氖挛?,認(rèn)真觀(guān)察自己周?chē)氖挛?,自己的環(huán)境,也是通往當(dāng)下的途徑之一。

就說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!

辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆,關(guān)心她的同事們每天給他澆水,把它搬到窗戶(hù)旁邊曬太陽(yáng),并且享受著它每天帶給我們的驚喜,它在以驚人的速度生長(zhǎng)著,幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛(ài)的嬌嫩的小東西,有一天我們?cè)诓蛷d討論起它來(lái),正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問(wèn):“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……

同學(xué)們正在上課,如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門(mén)外,問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服,你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。

視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,使我們完全被自己的思維控制?!爱?dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇6

當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家??斯亍ね欣麑?xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂(lè)的現(xiàn)在,千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。

作者指出,人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子:今天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了,是你的思維不放過(guò)你。許多人都知道ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會(huì)去找A的制造者,可我們不知道,B是我們唯一可以改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。

在書(shū)中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí),一切都安然無(wú)恙??墒?,一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它,它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會(huì)忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會(huì)為了一件小事而激怒。

也許,很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己,了解自己。但從你的內(nèi)心來(lái)講,你并不了解自己,如果了解,就可以快樂(lè)的享受生命。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇7

《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記

初中曾經(jīng)有一段時(shí)間,我不時(shí)的想著“人活著有什么意義”“為什么每個(gè)人都無(wú)法感受到他人的感受”等我自己覺(jué)得別人也覺(jué)得稀奇古怪的問(wèn)題,由于找不到能解惑開(kāi)悟的書(shū),有時(shí)候我變得很煩躁。那個(gè)時(shí)候,我不知道為什么有這些問(wèn)題,也不知道解決了這些問(wèn)題對(duì)我有什么用,朦朧中覺(jué)得這些問(wèn)題肯定是和哲學(xué)有關(guān),但在“不讀與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的”應(yīng)試思維下,我便以寫(xiě)詩(shī)來(lái)使自己暫時(shí)擺脫這些糾結(jié)的問(wèn)題。那時(shí)候的詩(shī)頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神,總是以積極樂(lè)觀(guān)收尾。

到了高中,我開(kāi)始對(duì)哲學(xué)感興趣,相信肯定能從哲學(xué)書(shū)中找到問(wèn)題的答案。最初讀了季羨林的散文,周?chē)?guó)平《人生哲思錄》,蒙田的隨筆等,要么通俗沒(méi)感覺(jué),要么深邃難懂,政治書(shū)上也只是模糊的一帶而過(guò),我漸漸覺(jué)得我的答案不在哲學(xué)中。

直至讀了這本《當(dāng)下的力量》,一本關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦的很靜的一本書(shū),很靜很靜,讓我多年來(lái)的`困惑得以解答,內(nèi)心得以寧?kù)o。它讓我明白,這么多年來(lái)我的問(wèn)題一直扎根在心中,并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案;它讓我深入客觀(guān)的了解自我,找到屬于自己的答案。原來(lái)我一直在從生活中積累著自己的人生觀(guān),只是在這本書(shū)中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。

作者首先指出我們?nèi)祟?lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題是我們不會(huì)去控制自己的思維,使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在,我們并不是我們的思維,大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個(gè)小我去取得你的認(rèn)同,它不時(shí)地在你的腦海中回放你的過(guò)去或暢想未來(lái),使你要么沉浸在過(guò)去的痛苦中要么沉浸在未來(lái)的虛幻中,而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時(shí)候會(huì)因一件小事而耿耿于懷,或總是想起那些令自己十分尷尬的事,其實(shí)也沒(méi)什么大不了的。

我們是可以從大腦的思維中解脫出來(lái)的,那就是以一個(gè)旁觀(guān)者的身份去傾聽(tīng)那些評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨、好惡,去看那些腦海中回放的使你憎恨,窘迫的鏡頭。這時(shí),你將會(huì)很快的認(rèn)識(shí)到:那里有一種聲音,我在這里傾聽(tīng)它,觀(guān)察它。我很喜歡這種感覺(jué),現(xiàn)在的自己看待過(guò)去的自己仿佛就是一個(gè)大人在看待一個(gè)孩子,我并沒(méi)有后悔當(dāng)初不要這么做就好了,而是以一種接受和肯定過(guò)去的自己態(tài)度來(lái)對(duì)待。每個(gè)人都會(huì)有過(guò)錯(cuò),但我們也在過(guò)錯(cuò)中成長(zhǎng),經(jīng)歷過(guò)的會(huì)成為經(jīng)驗(yàn),沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的我們可以未雨綢繆,接受不可更改的過(guò)去,于人于己有益無(wú)害。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

我曾試著去創(chuàng)造思維的空白,我曾刻意的留意當(dāng)下,當(dāng)下的時(shí)刻都十分美妙。因?yàn)槲覀兩钪械南乱庾R(shí)、潛意識(shí)都太多了。我們會(huì)覺(jué)察不到隨手而放的鑰匙,正如我們?cè)诼飞献邊s察覺(jué)不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。

如果我們真正做到活在當(dāng)下,便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛(ài)看電影動(dòng)畫(huà)片,即使在那里的不是真實(shí)的世界,但也能給我?guī)?lái)一種沒(méi)有雜質(zhì)純潔的美的享受。最?lèi)?ài)《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情,人與動(dòng)物的和諧相處;感動(dòng)于忠犬八公的忠誠(chéng)、執(zhí)著;忘不了《功夫熊貓》中的那句話(huà)”Yesterdayishistory,tomorrowismystery,buttodayisagift,thatiswhyit’scalledthepresent。”也正是這句話(huà)道出了我們要活在當(dāng)下,把握現(xiàn)在的真諦。

或許有時(shí)候我見(jiàn)到一只喜鵲飛過(guò)會(huì)激動(dòng)地告訴身邊的人,看到一群麻雀在洗澡會(huì)開(kāi)心不已的行為在別人看來(lái)有些幼稚,但我仍會(huì)珍惜這顆童年送給我的心靈,活在當(dāng)下,享受當(dāng)下。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇8

當(dāng)人們活在當(dāng)下,與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié),便可超越復(fù)雜的心智與情緒,發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜,滿(mǎn)足與力量。

??斯?托力

我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過(guò)的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,接著又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自己的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自己一直忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái),每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮之中,卻忘了自己是活在當(dāng)下的。我們思索著過(guò)去,憂(yōu)慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。就這樣在不知不覺(jué)中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂(lè)趣。

活在當(dāng)下放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié),放下對(duì)未來(lái)的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,,生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受,過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自己掌握。

人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無(wú)雜念,拋開(kāi)所有煩惱與不快,享受人生的樂(lè)趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū),領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與美好,達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇9

你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天,萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然,哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的,午后的陽(yáng)光甚至?xí)Z走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì)有一顆純真暖人的心??晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有,因?yàn)槲遗铝舨蛔。D(zhuǎn)瞬即逝就是夏天??赡阌指嬖V我說(shuō),沒(méi)有關(guān)系,不論春夏秋冬,我們都是“當(dāng)下的力量”。

是的,在教育的百花園中,百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn),在金秋的碩果園里,碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣,都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢,充滿(mǎn)希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè),神圣的職業(yè),人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑,向日葵一樣的微笑,照亮每個(gè)學(xué)生,因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。

德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜,是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典?!澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看,你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子,只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),才能不斷的往遠(yuǎn)處前行,只要走到你能看到的遠(yuǎn)處,到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。

《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式,告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘I钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí),要告訴學(xué)生的是,挫折不可怕,就如太陽(yáng)下山了,星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí),它給了你一塊陰影,必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中,都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù),你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前,大步大步往前走,最先道歉的人最勇敢,最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng),最先釋?xiě)训娜俗钚腋?。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到,永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行,不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣,努力追求自己的幸福,永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān),追求簡(jiǎn)單的快樂(lè),用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀(guān),善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切,感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活,不會(huì)輕易被困難達(dá)到,每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情,也做一個(gè)讓別人喜歡的人,勇敢追求自己的幸福,堅(jiān)持希望不放棄,只要心中有陽(yáng)光,每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,才能達(dá)到心的深處。

如果你是魚(yú),不要迷戀天空,在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo),不要癡情海洋,在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地,學(xué)習(xí)也是,工作也罷。在教學(xué)中,潛心鉆研自己的業(yè)務(wù),盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生,再難也要堅(jiān)持,再好也要淡泊,再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以?xún)?,但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了,慢慢期待收獲,也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然,如果想提高就需要有改變,想達(dá)到完美就要不斷的改變,對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教,對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。

活在當(dāng)下,與憂(yōu)傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當(dāng)下,用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè)章。當(dāng)下,永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下,發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下,做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命,享受陽(yáng)光,享受教育,享受自己?;钤诋?dāng)下,做當(dāng)下的自己。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇10

說(shuō)實(shí)話(huà),讀《當(dāng)下的力量》很乏味,講了一席大道理,結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去,誰(shuí)叫咱水淺呢?沒(méi)想到,讀到最后竟讀出點(diǎn)味道,《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。

開(kāi)始看到“臣服”這個(gè)詞,我就想到了失敗,放棄,無(wú)法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),遲鈍,退宿,屈服等。后來(lái)發(fā)現(xiàn),真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng),而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻,所以臣服就是無(wú)條件,無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒,接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來(lái),從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí),然后采取積極的行動(dòng),智慧的大門(mén)就被打開(kāi),它比產(chǎn)生于憤怒,絕望或挫折的消極行為更具威力,直到取得理想的結(jié)果。

回顧自己的人生閱歷,無(wú)意識(shí)中有過(guò)類(lèi)似臣服的例子,但過(guò)往的不舒服,大多是以不滿(mǎn),憤怒,消極等待,麻木等應(yīng)對(duì),其結(jié)果是低效或逃避過(guò)去,讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰,其實(shí)與事無(wú)補(bǔ)。

東方武術(shù)中的深藏的智慧,因勢(shì)利導(dǎo),以柔克剛;道家的“無(wú)為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己,無(wú)論何時(shí),即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)--疾病,殘廢,喪失家園,財(cái)富,我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù),把痛苦的金屬變成金子,并且離它們只有一步之遙,這一步就叫臣服。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇11

太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。

這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá),一起開(kāi)荒地勞動(dòng),一起逛商場(chǎng),一起現(xiàn)在,這些都成了回憶。

太姥姥自從股骨頸骨折后,再不能獨(dú)立行走,每次行走都要靠助行器來(lái)完成,而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒(méi)有得到有效的治療,現(xiàn)在只能每天臥床生活了。

人老了,太可怕了。不光是腿腳不利落,身體的各個(gè)器官都已經(jīng)磨損。太姥姥是心臟不好,肺子曾經(jīng)也是得過(guò)肺結(jié)核,聽(tīng)媽媽說(shuō):每次去醫(yī)院檢查,醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片,總之,醫(yī)生說(shuō)的更是合理:一臺(tái)機(jī)器,磨損了80多年,曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件,不出故障那就是神了??磥?lái)醫(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒(méi)有。

人老了,才能看出兒女對(duì)父母的愛(ài)。隔壁的姥姥聽(tīng)說(shuō)也是一兒一女,只是分家產(chǎn)的時(shí)候,可能是老人多給了兒子一些,從此,女兒心生怨恨,只有逢年過(guò)節(jié)才回來(lái)看看老人,老人現(xiàn)在的生活,自理都困難了,兒子為了生活,每天要和媳婦出去打工,那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng),早上床頭擺好一天的食物,就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過(guò)。

有一天,家人帶著太姥姥到外面曬太陽(yáng),太姥姥想到了隔壁的姥姥,就慢慢挪到了她家窗前,那個(gè)姥姥也看到了太姥姥,用手指擺擺,意思讓我們進(jìn)他家去坐坐,我們謝了好意,實(shí)在實(shí)在是不方便啊。

當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候,太姥姥的神情很是沮喪誰(shuí)說(shuō)女兒一定比兒子孝順啊,她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢(qián),就不來(lái)看她媽媽嗎?

是啊,兩個(gè)昔日的好友,僅僅是一墻之隔,連見(jiàn)個(gè)面都仿佛是天涯海角。

我想到最近老師讀過(guò)的一本書(shū)《活在當(dāng)下》,我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

當(dāng)下力量讀書(shū)筆記 篇12

不要通過(guò)他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿(mǎn)足的感覺(jué)。

不要去依賴(lài),不要去相信他們帶給你的安慰,不要讓你陷于失去的痛苦,其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的,不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴(lài),不要相信那些幻象。

不要去尋覓愛(ài)你的人,不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛(ài)而悲哀,不用自憐,不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。

不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)和道歉挽回。

不要再陷于不可控的過(guò)去和虛無(wú)縹緲的未來(lái),不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅,它們不可控,唯有現(xiàn)在是可控的。

那你要做什么呢?你要做的是:

最大程度的悅納自我,最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己,關(guān)心你自己,陪伴你自己,鼓勵(lì)你自己,反思你自己,提升你自己,愛(ài)你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒(méi)有你討厭的地方,無(wú)論她有沒(méi)有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改,你喜歡哪一點(diǎn)就去維持,不用去在意別人。哪怕失敗了也沒(méi)有關(guān)系,重來(lái)一次就好了,只要去做了,即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人,不需要有太大壓力。你就是你,你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長(zhǎng)起來(lái),也不用太過(guò)于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過(guò)錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤,它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤,如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。

像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過(guò)了你會(huì)說(shuō)“乖,抱抱你”,她取得了小成就你會(huì)說(shuō)“哇!你真棒呀!好厲害!”,她做錯(cuò)了事情你會(huì)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng),但盡量和解,除非原則性的錯(cuò)誤。),你會(huì)想要珍惜她愛(ài)護(hù)她關(guān)心她,請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說(shuō)一些話(huà)來(lái)表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛(ài)護(hù)??傊?,善待你自己,學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下,認(rèn)真做你必須要做的事,適度與他人建立聯(lián)結(jié),但不要依賴(lài)。對(duì)于他人,在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候,堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好,世人皆苦,承認(rèn)自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予,請(qǐng)遠(yuǎn)離,不要給人家幻象。

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