感動中國心得感悟

有關(guān)感動中國心得感悟。

以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理，主題為“感動中國心得感悟”，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時(shí)候。若是收獲了不一樣的感想和體會，就可以寫篇感言，感言可以表達(dá)我們的感受，一篇感言要怎么才能寫好呢？僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

感動中國心得感悟【篇1】

邰麗華，這位無聲的天使, 她沒有一句豪言壯語，卻用她自己獨(dú)特的語言為國家贏得了巨大的榮譽(yù);邰麗華，這位“美與人性的使者”，她沒有驚天動地的聲音，卻用最美的舞姿震撼了世界，感動了中國;邰麗華，這朵無聲盛開的鮮花!看完她的故事，我的心怎么也平靜不下來。一閉上眼，滿腦子就都是她的身影，使得我一次又一次打開書本，一遍又一遍讀她的故事，一回又一回被她感動，為她折服。

特別是當(dāng)我看到：當(dāng)她在排練廳里跳得汗流浹背時(shí)，老師仍然皺著眉頭，好幾次老師都因失望，摔門走了，把她一個人留在空蕩蕩的練功房里。邰麗華感覺自己的信心被撕成無數(shù)碎片……我的心頓時(shí)也像被一雙無形的手撕成無數(shù)碎片，我為她而感到絕望，為她而感到傷心，為她而感到不平，為她而感到……卻不料雖然邰麗華在無助與自責(zé)中沉默了一段時(shí)間后，逐漸平靜下來，決不放棄，繼續(xù)練習(xí)，練習(xí)，加倍地練習(xí)，反復(fù)地練習(xí)……哪怕昏倒，哪怕傷痕累累。一直到舞蹈的韻律漸漸滲透到自己的血液中。看到這里，我真的驚呆了!這是一種什么樣的精神，這是一種何等的毅力!聯(lián)想到自己，平時(shí)無論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，一時(shí)學(xué)不會，老師或家長稍有不滿的神情流露。我要不就是生氣，要不就是破罐子破摔，從不肯好好反思自己。比比邰麗華，我滿心慚愧。她是一個聾啞人，卻如此堅(jiān)強(qiáng)，如此執(zhí)著，我們又有什么理由不向她學(xué)習(xí)!

自從暑假開始讀了《感動中國》，邰麗華似乎就一直伴隨著我，影響著我，當(dāng)我在游泳池里游得精疲力竭，老師還要我苦練蝶泳時(shí)，我恨不得要打退堂鼓時(shí)，邰麗華練功房里不停旋轉(zhuǎn)的身影就出現(xiàn)在我的腦海中，我頓時(shí)信心倍增，認(rèn)真地學(xué)，刻苦地練，終于掌握了蝶泳的要領(lǐng)。

當(dāng)我在鋼琴練得心煩意亂時(shí)，想到邰麗華汗流浹背，傷痕累累的模樣，我還有什么理由不堅(jiān)持下去。彈!彈!彈!我終于順利通過了鋼琴六級考試。

我自己也沒有想到，邰麗華對我的影響會這么大。

感謝《感動中國》，感謝邰麗華。我深深體會到：一本好書對人們的影響是多么的大!

感動中國心得感悟【篇2】

1983年，楊振寧在一次采訪中這樣說道：

“我想我對于中國和美國都有一些認(rèn)識，而且都有濃厚的感情，在這兩個大國初步接近的形勢下，我認(rèn)識到我有一個做橋梁的責(zé)任，我應(yīng)該幫助建立兩國之間的了解和友誼?！?/p>

雖然毛澤東永遠(yuǎn)離開了這個世界，但他給我們留下了太多值得學(xué)習(xí)的東西。秉持著偉人為祖國為人民服務(wù)的宗旨，楊振寧繼續(xù)為中美交流事業(yè)出力，他創(chuàng)辦了“全美華人協(xié)會”，始終不忘宣傳祖國，經(jīng)常組織進(jìn)行各方面交流，為1979年中美正式建交奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同年鄧公訪問美國時(shí)，作為華人代表，在鄧公的接待宴會上，楊振寧再一次上臺發(fā)表演講，表達(dá)了他對祖國領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎之情。

在充當(dāng)中美橋梁時(shí)，楊振寧也沒有忘記教育以及科學(xué)的重要性。他始終認(rèn)為，美國科技之所以如此發(fā)達(dá)，最主要還是這里為科學(xué)家們提供最豐厚的條件，始終都在吸收并培養(yǎng)全球優(yōu)質(zhì)人才。

所以在國內(nèi)他大力提倡中科大少年班的組建，并通過多個途徑組建學(xué)術(shù)研究基金會，8年時(shí)間便募集了上千萬港幣，為中山大學(xué)的科學(xué)研究提供了資金保障。

2003年，81歲本該在美國頤養(yǎng)天年的楊振寧，選擇回到中國定居，仍然堅(jiān)持在學(xué)校為學(xué)生們授課。直到百歲高齡，楊振寧依舊活躍在國內(nèi)學(xué)界，為學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步繼續(xù)貢獻(xiàn)著自己的一份力。

從錢學(xué)森到楊振寧，毛澤東親自接見并給予一定的優(yōu)待，無不在展示著我黨面對人才的政策?；仡櫸尹h歷史，就是一部聚集人才、團(tuán)結(jié)人才、培養(yǎng)人才、壯大人才的奮斗史。無論是建國初期對干部、科學(xué)家的重視，還是如今“人才是第一資源”的方針，我黨始終堅(jiān)持著對人才的培養(yǎng)和重視，這也是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一個重要途徑。

身為新中國的接班人，無論年齡大小，身處什么位置，我們都不應(yīng)該忘記自身的學(xué)習(xí)，唯有努力提升自我，才能為國家做出更多的貢獻(xiàn)，為中華之崛起而讀書!

感動中國心得感悟【篇3】

觀看了《感動中國》后，我頗有感受，也讓我的心房暖暖的。也使得現(xiàn)在世態(tài)炎涼、已無人情味、冷漠無情的社會變得有了溫度，就像是一座終年寒冷的冰山，在愛與真情面前，慢慢地消融、消融。我突然覺得，世上竟會有如此善良、偉大的人。他們就是太陽，在為社會發(fā)光發(fā)熱；他們就是月亮，在為“黑夜”中的社會照亮方向；他們就是露水，在為“干燥”的社會補(bǔ)充精華。他們很平凡，但他們的精神，也終將讓他們不平凡。

而在我心中，有一個人，她就是那露水，雖不過是渺小的一顆水粒，但卻依然為他人服務(wù)。這個人就是村官段愛平。

段愛平不過是一位大字不識幾個并且身患絕癥的婦女，可她卻用肩膀扛起了整個村子。為了給村里的孩子建學(xué)校，為村民建活動場所，她從一位百萬富翁變?yōu)榱素?fù)債累累的“百萬負(fù)翁”。盡管如此，她仍然樂此不疲，也從未想過要什么回報(bào)。她對待村中的老人如同自己父母一樣，百般的照顧、關(guān)心。她說，自己小時(shí)候與奶奶一起生活，吃了太多的苦。都是村里人一個個幫著，才有好日子?，F(xiàn)在自己富了，想要為村里人做些事，回報(bào)他們。她的行為與現(xiàn)在許多知恩不圖報(bào)的人形成了強(qiáng)烈的對比。她的行為也告訴我們：做人要知恩圖報(bào)，“吃水不忘挖井人”。她大字不識幾個，但她的種種表現(xiàn)，都體現(xiàn)出了她心中有大義、大理，有愛。

然而這樣偉大的形象還是倒了。她被查出癌癥晚期，這意味著她要與她最愛的村民、村子永別。她本該好好休息，但她沒有，還是工作，為村民服務(wù)。有不少老大娘哭著要她保重身體，千萬別離開他們，這個村莊需要她！她在這樣的情況下，仍能將自己的生命置之度外，舍己為人，把村民的利益放在第一位，她的如此作為如同女中豪杰，所以怎能不讓人對她肅然起敬呢？當(dāng)主持人采訪她時(shí)，她激動地說：“我的心一顆一顆給了他們，他們也會把真心一顆顆還回來?！彼倪@句話，如此平俗卻飽含深義。這就是人與人之間真愛、真情的傳遞，就是足以感動天地的情義。

在村民眼里，她不要命，不要錢。簡直是個瘋子。但她瘋得可愛，瘋得有價(jià)值，瘋得讓人敬佩。在這一次的暴風(fēng)雨中，她不顧及自己身體，親自幫助村民們撤離，自己的房子卻被沖塌了，成了一個“無房戶”。只能向村民借住，后來就住在一個簡易的棚子里。她的物質(zhì)財(cái)富沒有了，但她的精神財(cái)富會永存，發(fā)出耀眼的光芒，她的人生是真正稱得上有意義，是重于泰山的！她是最富有的，將享盡無盡的精神財(cái)富。作為文盲的她可是比那些，雖博覽群書卻禽獸不如的人要更有學(xué)問，更有文化，更有內(nèi)涵。

正如白巖松所說的：“村官是幾品官員呢？做好了，就是極品?！边@樣一個一秉至公的人，她的頒獎辭都不足以形容她的偉大：山梁擋住了陽光，你用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱。莊稼，總要把一切還給大地，你貼工、貼錢、貼命，你還貼近百姓的心。是??！這樣高尚的人會得到上天的眷顧的，好人終會有好報(bào)的！

段愛平，你的身體垮了，但你的精神永不會倒。你這盞指路燈，指引著我們在人生道路上奮勇前進(jìn)，也指引我們用心去熱愛周圍的一切！

感動中國心得感悟【篇4】

_日晚8點(diǎn)，《感動中國2021年度人物頒獎盛典》在中央電視臺綜合頻道播出。敦煌研究院名譽(yù)院長_、四川木里火災(zāi)中犧牲的27名森林消防指戰(zhàn)員和3名當(dāng)?shù)負(fù)浠鹑藛T、我國脊髓灰質(zhì)炎疫苗研發(fā)生產(chǎn)的_、浙江省嘉興市盲人中醫(yī)師_、中國建設(shè)銀行湖北省分行來鳳支行離休干部_等人獲得“感動中國2021年度人物”榮譽(yù)。

感動一座城，感動一個國家，也感動了14億中國人，他們獲得“感動中國2021年度人物”榮譽(yù)，實(shí)至名歸。大半生獻(xiàn)給莫高窟的_，“半個世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打”;“功業(yè)凝成糖丸一?！钡腳，載著新中國的孩子渡過病毒劫難，何其偉哉!“逾古稀而不辭，雖千萬人而往”的伍淑清，一顆心愛國愛港，是美心，更是良心;從不放棄，永不言敗，女排姑娘身上的精神激勵了一代代中國人……

《感動中國》節(jié)目被譽(yù)為“年度精神史詩”，就在于獲獎?wù)哒宫F(xiàn)出了鮮明的時(shí)代精神。無論愛國還是敬業(yè)，無論誠信還是友善，無論積極進(jìn)取還是崇德向善……他們身上的價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國的價(jià)值坐標(biāo)，成為當(dāng)代中國人民最醒目的精神標(biāo)識。

看到那一幕幕細(xì)節(jié)，我們無法不感動。比如，1949年10月1日，杜嵐在濠江中學(xué)升起了澳門第一面五星紅旗。澳門回歸祖國當(dāng)天，已經(jīng)87歲高齡的杜嵐，放下拐杖親自升起國旗，把對國家的愛傳遞給澳門濠江中學(xué)的孩子們。再比如，北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)后回鄉(xiāng)工作的__，主動選擇當(dāng)駐村第一書記，從幫村里引進(jìn)砂糖橘種植技術(shù)，到教村民做電商，帶領(lǐng)貧困戶脫貧，可惜壯志未酬——因遭遇突發(fā)山洪不幸遇難，年僅30歲。

每位獲獎?wù)叨际强删吹模麄兊木窳α空鸷橙诵?，不只是感動了我們，還溫暖、鼓舞和啟迪了我們。

感動中國心得感悟【篇5】

學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡之后，我為她愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)持在三尺講臺上而敬佩。

張桂梅和許多人一樣，對未來充滿憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長。是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說就是“如果說我有追求，那是我的事業(yè);如果說我有期盼，那是我的學(xué)生;如果說我有動力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進(jìn)事跡和用生命點(diǎn)滴的人生故事，我深切的領(lǐng)會到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。張桂梅不是制造出來的英雄，她是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，也許她在悄悄的改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。

作為一名普通的人民教師，我們應(yīng)該像張桂梅同志那樣為學(xué)、為人、為師，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們的教育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)的精神;學(xué)習(xí)她珍愛生命、堅(jiān)忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂觀的精神。

感動中國心得感悟【篇6】

“中國年輕人的膽子應(yīng)當(dāng)大一點(diǎn)?！敝锢韺W(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧最近在清華大學(xué)給予渴望成功的年輕學(xué)子這樣的建議。

楊先生認(rèn)為，與中國小孩相比，美國小孩從小就喜歡這樣搞一下，那樣搞一下，結(jié)果是耐心不夠。美國小孩可以知道很多東西，但每樣?xùn)|西都不深入。中國的小孩則很聽話，讓做三角習(xí)題就乖乖去做，如果天天做，做了一個星期以后，美國小孩的水平就沒法與之相比

了。“中美學(xué)生之間最主要的差別，就在于西方的學(xué)生從小就不把‘聽話’作為一個重要的原則，而中國學(xué)生則相反?！睏钕壬f。他舉例，如果對一個美國小孩說，你應(yīng)當(dāng)做功課，他會反問你，我為什么要做功課?而讓中國的小孩做功課，他就乖乖地聽著。美國小孩頭腦中沒有‘乖乖的’這個觀念?！睏钕壬f。

他認(rèn)為，美國教育孩子的方式是從小就讓孩子做種種決定，這當(dāng)然有它的壞處，可是也有一個好處，就是可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。

楊先生以清華學(xué)生為例，現(xiàn)在的清華學(xué)生考進(jìn)來很不容易，念書都念得很好。但是將來要想取得成就，僅靠念書念得好是不夠的，他還必須能向新的方向發(fā)展。中國讓小孩“乖乖的”，所得出來的一個后果就是小孩比較膽怯，不肯向新的方向走。比較相信所有重要的東西書上都寫了，這不是有形的，幾乎是下意識的，覺得已經(jīng)有這么多人研究這么多東西了，我怎么能跟這些人比呢?這一點(diǎn)是所有跟中國學(xué)生有過接觸的西方人都認(rèn)同的現(xiàn)象。

楊振寧先生認(rèn)為，清華大學(xué)的學(xué)生，也包括所有的中國學(xué)生，要想登上成功之舟，最好的方法就是用中國的方法去訓(xùn)練，使得他打下良好的根基，同時(shí)，能夠找到合適的領(lǐng)域去工作，具備了這兩點(diǎn)是最容易有成就的。

感動中國心得感悟【篇7】

一年一度的“感動中國人物十大人物”頒獎盛典完美收官。十位普普通通的人的高低不平一切，讓人震撼人心?！叭恕敝涝谒齻兊纳砩铣渥愠尸F(xiàn)。在這里十位人物中最令我印象深刻的便是這倆位――

天意憐幽草，世間重晚情?！斑m度塑造了我，我將資產(chǎn)歸還國家，就是我最終的奉獻(xiàn)?！彼潜R老在他病前說的線歲的老生物學(xué)家，原本能夠安度晚年，但卻舍棄。自身節(jié)衣縮食，將累死累活攢下的錢，將一生的存款都獻(xiàn)給了國家，另外也將自身的身體獻(xiàn)了出來。如同他說道的那般“一位生物學(xué)家務(wù)必是一位忠實(shí)的愛國主義者?！彼彩怯媚坏男袆诱宫F(xiàn)出人生意義。

林多暗香，輕吹送余芳?！熬龔膷u嶼來，送去蘭花草。綠草有清香，如同君之好。每一次念君時(shí)，也送世人草。如今君雖去，清香到天涯海角?！薄疤m小草”王鈺，一位島嶼醫(yī)師，他密名捐助十五年。他那樣做，僅因小孩鐘頭被老年人協(xié)助過，他知恩厚報(bào)；僅因一句捐助誓言，他致死遵照，世世代代兌付；僅因報(bào)效國家，他不為人知；更僅因“祝天地善解人意的大家平安幸福?！?/p>

她們兩人，一位是中科院老工程院院士――盧永根，認(rèn)為是默默奉獻(xiàn)的島嶼醫(yī)師――王鈺。她們的個人事跡，她們的精神品質(zhì)要我手感十分，也要我禁不住想起的自身的生活――一天到晚一天到晚除開做作業(yè)之外便是沉溺于游戲當(dāng)中，分毫沒有士氣，一天的歲月就是這樣漸漸地的過去。

但是當(dāng)我們看了此綜藝節(jié)目后，看見這些和自身一樣的普通人卻活出了非凡的風(fēng)彩，就要自己內(nèi)心里的慚愧不感覺流露。我深深地的反詰自身：那樣沒什么味道的生活，我要再次嗎？難道說人生之路就這樣的無所作為嗎？不！自然并不是，一定不可以！

我想拾起士氣！即便不可以變成像她們那般的名人，像她們那般獲得世人的贊揚(yáng)，那我也要勤奮。指不定爭爭就能贏，拼拼就能成呢！我一定要用自身的勤奮去闡釋自身的人生的意義，讓自身的人生道路越來越精彩紛呈！要我點(diǎn)燃士氣，一往無前吧！

感動中國心得感悟【篇8】

每個人生下來就應(yīng)有一種情懷——感恩，我們要感恩生命，感恩生活，感恩社會……更因該感恩父母。

懷抱一顆感恩的心，猶如在生命的旅途中點(diǎn)燃了一盞明燈;懷抱一顆感恩的心，猶如掌握了人生宮殿一門門的鑰匙;懷抱一顆感恩的心，猶如在人生的海洋中擁有了一艘堅(jiān)固的船;懷抱一顆感恩的心，猶如鳥兒擁有了調(diào)節(jié)平衡的尾巴……

孟郊在《游子吟》中寫道：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴著母愛的魅力。我們?nèi)缃裾逶≈笎劭棾傻年柟馑蔽錆M母愛的瓊漿玉露。母愛偉大，父愛亦然，父母給予我們的是他人所不能及的無私的愛。

看著父母那爬滿歲月的額頭，看著那飽嘗雨露風(fēng)霜的脊背，看著那飽經(jīng)艱難困苦的絲絲白發(fā)，一種莫名的淚淌下面頰，我哭了，那是親情的呼喚。

看著那些不乖的小弟弟經(jīng)常把母親氣得落淚，看著父母望子能成龍的憂慮，看著父母因孩子成績一再滑落而著急，額角的一條條銀蛇爬滿額頭，一種滾燙的東西從眼眶中迸出，那是感恩的淚。

父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們長大，沒有父母便沒有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場之時(shí)，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費(fèi)而不辭辛苦地奔波著。每當(dāng)放學(xué)回家后，我的心為見到父母而高興，與此同時(shí)，又為父母為了我們的生活忙來忙去而隱隱作痛。

感恩的心的生活是美好的，生命猶如一張白紙，有了感恩的心，這紙上便會出現(xiàn)粉紅。一生都懷抱感恩，紙的底色也便是粉紅，也就有了美好的人生。

我們要懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，我們要珍惜父母的深情。

感動中國心得感悟【篇9】

也許這本書的題目有點(diǎn)長，但其中的關(guān)鍵詞很容易就能找到——“感動”，對！就是這兩個字。感動是什么？它能融化那些心如堅(jiān)冰一樣的人，它能使人激動得流下熱淚……

這本書一共有100篇故事，即使那些故事有長有短，各不相同，但它們都有一個共同點(diǎn)，那就是令人感動，母親與女兒之間的親情，哥哥和弟弟的手足之情，朋友與朋友的友誼……

當(dāng)我看到了這本書的第一個故事，我就被它迷住了，并不是因?yàn)槟蔷赖牟瀹?，而是那些文章讓我震撼了即使是生活中的?xì)節(jié)，也充滿著愛。

最讓我感動的故事是：

“我”和弟弟去沙池玩，一個比“我”大的孩子說我們占了他的位置把“我”推倒了，弟弟立即站在“我”的面前，張開雙手，大喊：“不許傷害我哥哥！”一個只有幾歲大的小孩子，竟然做出了這番舉動，可見他是多么愛他的哥哥，即使他知道自己根本沒有那種能力去保護(hù)哥哥，這也許是人的內(nèi)心最純真的地方。

看著看著，不知何時(shí)，自己的眼眶開始有些濕潤，那并不是因?yàn)檠劬哿耍俏腋袆恿恕?/p>

也許你不知道，就連平日母親為我們做飯、洗衣、掃地……也是在愛我們，父母的訓(xùn)斥也是在愛我們，而我們卻回報(bào)了他們什么？對飯菜的挑三揀四，對于他們的訓(xùn)斥加以還擊……妹妹年紀(jì)小，爸媽給予多一份的關(guān)愛，就覺得爸媽偏心，不愛我了，而心存叛逆，甚至由此不喜歡自己唯一的親妹妹。多傻，多幼稚啊！

看完這本書，我真有一種想擁抱父母、擁抱妹妹的沖動。

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有關(guān)愛國心得感悟

感言是一種表達(dá)內(nèi)心深處想法的方式，感言讓每一次相見都更加深刻。在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)，此時(shí)寫一篇感言再好不過了，可以表明自己的想法，一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫呢？小編為您整理的“愛國心得感悟”資料希望能夠幫到您，如果這個網(wǎng)站對你有所幫助請務(wù)必動手收藏一下！

愛國心得感悟 篇1

今年是，在我們正沉浸在過年的樂趣中，突然傳出了一個可怕的消息，疫情爆發(fā)了，專家研究出這是新型冠狀病毒。

隨著病毒蔓延的越來越厲害，專家研究出這種病毒極有可能來源于蝙蝠、蛇等野生動物，是人們吃野味兒傳染上的。我們大家也感到了絲絲不安，積極的做著預(yù)防工作。隨確診人數(shù)越來越多，網(wǎng)絡(luò)上也有了戰(zhàn)役情的主題報(bào)告。

救人之醫(yī)生，護(hù)國之軍，抗擊疫情，刻不容緩。那些觸動心靈淚點(diǎn)的畫面不斷呈現(xiàn)在人們面前。畫面一，一位背著媽媽奔赴一線的小姑娘，戴上口罩也難掩眉清目秀，青澀可愛，我可以上，但請別告訴我媽媽，一句話讓人瞬間落淚。畫面二，除夕之夜軍醫(yī)集結(jié)飛抵武漢直擊前線，女子本柔弱，但穿上軍裝就是堅(jiān)強(qiáng)的軍人，她緊咬嘴唇目光堅(jiān)定，讓多少人莫名感動。

有一篇報(bào)道中，我看到了好多東西。武漢7名醫(yī)生在請戰(zhàn)書上按下手印，申請到疫情最兇險(xiǎn)的呼吸科?！敖o我一次機(jī)會，我申請到呼吸科去”。還有整齊劃一的“我可以”這個除夕最讓人感動的話語，沒有華麗的辭藻，沒有推脫的借口，這是生命的接力，這是堅(jiān)強(qiáng)的誓言，卻催人淚下，“出征”、“勇敢”、“擔(dān)當(dāng)”、“忘我”、“休整”、“鼓勵”。鐘南山教授84歲了，臨危受命，乘坐高鐵趕赴武漢。他是最年長的逆行者，是和平年代最可敬的英雄?！鞍滓履嫘?，國士無雙，向您致敬，祝您健康!”

說到逆行者，有這樣一句話?！拔以敢鉃槟銚踉谝咔橹啊庇腥俗鲎蠲滥嫘姓撸竽瓿跻唬拥浇M派醫(yī)療隊(duì)，馳援湖北的通知后，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員紛紛主動請纓，24小時(shí)52名醫(yī)務(wù)人員集結(jié)完畢，整裝待發(fā)。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)4130人，已到達(dá)湖北開展工作。

謝謝你，上演最美逆行，謝謝你，為我們拼命，謝謝你，讓更多的人看到這一幕幕。從此，身邊有情，心中有光。醫(yī)護(hù)人員不計(jì)酬勞，無論生死。

每個年代都有不同的英雄，此時(shí)此刻戰(zhàn)斗在一線，救死扶傷，迎難而上的醫(yī)護(hù)工作者，就是最偉大的英雄!

愛國心得感悟 篇2

愛國，什么是愛國？愛國是用心說的，愛國又是一種崇高的感情。

愛國不是用嘴說的，而是要用行動來落實(shí)的。那些熱愛祖國的人，會團(tuán)結(jié)互助不會不講愛國，如果不講愛國，那國家就像一盤散沙。損人利己的人，人人都討厭他。要愛國，就要誠實(shí)守信，不能不講信用，要無時(shí)無刻地為人民的利益而奮斗，要關(guān)心國家大事。

有些人很迷信，說什么世界上有鬼啊，神啊，佛啊...為什么要這么迷信，我們應(yīng)該相信科學(xué)，愛科學(xué)，才能為科學(xué)事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。

愛國，當(dāng)然也要遵紀(jì)守法了。不能想做什么就做什么。如果沒有紀(jì)律，那學(xué)校就是個“大市場“，如果沒有法律，哪有什么冤情可告呢？就像古有開封府的“包青天“，文廉王，才能除暴安良，為民請命。所以，我們的國家應(yīng)是一個有法，有律的國家。

在有法律的國家里，有五十六個民族，每個民族里都有兄弟姐妹，他們建立了非常深厚的手足情，朋友，好朋友建立了用金錢買不到的友誼。那些貪心不足的人，見小便宜就要撿，大了，有人出錢，叫他背棄朋友，背棄親人，他都有可能會做得出來。我們要喝”井水不忘挖井人?！?/p>

做一個愛國的人，當(dāng)然要愛勞動了。那些“偷得浮生半日閑“的人，從小養(yǎng)成壞習(xí)慣，在家做”小公主”，”小皇帝”做慣了，衣服不會洗，作業(yè)不會做，掃地更不用說了，地都不會掃，簡直是懶人。有一本故事書里說到，蝸牛整天不干活，就懂叫小黃牛做，而它自已卻睡懶覺，小黃牛

干了一天的活，額上的汗，豆大的流下來。一天，小黃牛和小蝸牛分家了。此后，小黃牛耕田，一日三餐溫飽，而小蝸牛日的家漏水了，也懶得修，終于有一天，小蝸牛的家蹋了，把小蝸牛砸成一個像車輪似的形狀，從此，小蝸牛在沒人的地方就伸出觸角，一有人，它馬上就縮起來，沒臉見人。

聽了這個故事，我們應(yīng)該要勤勞，不能懶惰，要像周總理那樣，無時(shí)無刻不在關(guān)心人民，為人民的利益，為了祖國更加強(qiáng)在，我們從現(xiàn)在起，為了祖國奮勇向前。要記住，祖國是我們的母親，她用知識，用智慧哺育了我們，我們應(yīng)該要立志報(bào)效祖國，讓我們手牽手，一起創(chuàng)造更美好的明天吧！

愛國是一個亙古不變的話題。隨著轉(zhuǎn)動了千年的歷史車輪，便沉淀出了愛國文化。歲月讓愛國文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

毛主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點(diǎn)鐘的太陽，希望就寄托在你們身上!”每當(dāng)憶起這番話，內(nèi)心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負(fù)了一代對我們后輩的期望。我們正屬于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的階段，為何不去開拓一片屬于自己的天空?那就從現(xiàn)在開始努力吧，為了祖國，為了自己的未來!從現(xiàn)在開始就努力吧!

作為祖國的下一代，“愛國主義”毫無疑問成為了我們中學(xué)生做人的基準(zhǔn)，愛國、一個多么神圣而又莊嚴(yán)的“舉動”，事實(shí)證明：一切有崇高理想的人視愛國為第一任精神支柱，誠然，因?yàn)樗麄冎绹业氖桥c自己的前途緊密相連、休戚相關(guān)的。唇亡齒寒就是一個顯而易見的例子，霍去病“不滅匈奴不為家”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”。

乃廣為傳揚(yáng)之佳話，秦檜賣國求榮，吳三桂引兵入清，則遭萬世之唾罵。遵循客觀規(guī)律，人們自是尊敬“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士，痛恨奴顏婢膝的賣國之輩。如果讓你選，你會怎么選呢?相信你不會傻到去做個遺臭萬年的“害蟲”吧!

雖然如今的社會是一個和平的社會。但是愛國的情感仍然可以在平時(shí)我們每個人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個愛國的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!

當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛國就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個眼神，一處幫助，就是全國億萬群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會舉辦之際，愛國就是運(yùn)動健兒在競技場上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……

讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的一份力量吧!

愛國心得感悟 篇3

濃濃愛國心——讀《詹天佑》有感

濃濃愛國心　 ——讀《詹天佑》有感　 “詹天佑”一個多么響亮的名字；一個多么偉大的名字；一個讓中國人刻骨銘心名字！不怕困難的詹天佑嘲笑并堅(jiān)決接受了這項(xiàng)任務(wù)。他懷著一顆濃濃的愛國心在修筑鐵路的時(shí)間里廢寢忘食，經(jīng)過他不懈的努力和驚人的智慧才干不滿十年就把京張鐵路修好了。

他為全中國人民爭了一口氣?！? 清**提出的修筑計(jì)劃帝國主義就百般阻撓想爭奪鐵路的修筑權(quán)。清**任命詹天佑為鐵路建設(shè)總工程師。

他受到了外國人的嘲笑，可他并沒有打退堂鼓，而是懷著一顆濃濃的愛國心去一心一意地去完成祖國交給他的任務(wù)。他所在的工地是多么危險(xiǎn)，老天爺是那么的愛捉弄人。常常讓龍卷風(fēng)、沙塵暴去訪問一下詹天佑……可是，他并沒有被這所謂的“搗蛋鬼”而嚇倒，而是完成了任務(wù)。

　 讀完了《詹天佑》這篇文章使我想起了狼牙山上犧牲的五位英雄。他們想給主力多一點(diǎn)時(shí)間撤離。決心留下來，他們懷著強(qiáng)烈的愛國心和敵人進(jìn)行這場生死攸關(guān)的惡戰(zhàn)。

難道他們就不想再看看明天初升的太陽。但他們的心更恨敵人。　 啊！

詹天佑是一個偉大的人，一個中國人永遠(yuǎn)不會忘記的人！

愛國心得感悟 篇4

祖國是中華民族的象征，它是個偉大的榮譽(yù)，是由無數(shù)個炎黃子孫匯成的一個偉大又神奇的國家。祖國的今天是強(qiáng)大的，祖國的大地上再沒有任何殘酷的戰(zhàn)爭，沒有悲傷的哭聲。所以祖國的今天是微笑的，是充滿歡聲笑語的。

奧運(yùn)會的成功舉辦，神舟七號的成功發(fā)射，三峽水電站的順利完工，都意味著我們的祖國正在一步步的前進(jìn)，一步步的向世界強(qiáng)國靠攏。

當(dāng)奧運(yùn)會正式開始時(shí)，觀眾們熱血沸騰，為我們的祖國喝彩，為我們的祖國加油;當(dāng)?shù)灾緞偮教?，搖動五星紅旗時(shí)，中華兒女從內(nèi)心發(fā)出深情的歡呼：祝福偉大的祖國!

當(dāng)三峽海電站完工時(shí)，工地上的工人們都揮舞著安全帽，高聲喊道：“我們成功了……”

在祖國迎來一個個成功，人們歡呼一個個勝利的時(shí)候，每一個有愛國心的中國人，誰又會忘記發(fā)生在汶川的那次百年不遇的地震。一個個生命瞬間消失，一棟棟房屋眨眼間倒塌，一條條馬路塌陷。但是我們偉大的祖**親，在巨大的災(zāi)難面前沒有恐懼，全國人民萬眾一心，眾志成城，一方有難，八方支援，展示了祖國強(qiáng)大的凝聚力。

是啊!六十年里，我們的祖國越來越強(qiáng)大，美麗，文明，發(fā)達(dá)。而且，未來的祖國將會更加富強(qiáng)。因?yàn)榭茖W(xué)家們準(zhǔn)備在海底建造城市，在空中建造“浮空城”，在月球上建造“摩天大樓”。這都不是幻想，而是而是馬上就要實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)，這要靠的不光是那些科學(xué)家們，還有我們這些想法新穎的同學(xué)。這要我們齊心協(xié)力，就能把海底城市建造的完美無缺，把浮空城建造的更加美麗，把月球上的摩天大樓在增高100層，200層。

所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讀書，不辜負(fù)國家對我們的期望，將來為國家出一份力。

愛國心得感悟 篇5

我公司緊緊圍繞“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧德州”主題，認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府對德愛國衛(wèi)生活動總體要求，積極開展愛國衛(wèi)生活動，依法加強(qiáng)愛國衛(wèi)生工作法制建設(shè)和規(guī)范化管理，公司環(huán)境衛(wèi)生有了較大的改善。現(xiàn)將20xx司愛國衛(wèi)生工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定制度

公司領(lǐng)導(dǎo)十分重視愛國衛(wèi)生工作，專門成立了愛國衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合公司實(shí)際情況，制定了愛國衛(wèi)生計(jì)劃，建立了衛(wèi)生管理制度、健康教育制度、控?zé)熤贫鹊雀黜?xiàng)規(guī)章制度、落實(shí)了專兼職人員負(fù)責(zé)環(huán)境衛(wèi)生、健康教育、除“四害”等項(xiàng)工作，做到了愛國衛(wèi)生工作事事有人抓，項(xiàng)項(xiàng)有人管，分工明確，責(zé)任到人，各單位一把手為第一責(zé)任人，做到親自抓，負(fù)總責(zé)。

二、制定計(jì)劃，明確目標(biāo)，責(zé)任到人

創(chuàng)衛(wèi)是一項(xiàng)長期的帶有戰(zhàn)略性的重要工作，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一勞永逸。為了將今年的創(chuàng)衛(wèi)工作推向深入，我公司按照《衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)》、《創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市評價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合公司實(shí)際情況，擬制下發(fā)了《創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市工作計(jì)劃和任務(wù)分解表》，對全年創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)進(jìn)一步明確。為保證階段性工作有序開展，每個季度初，公司都結(jié)合季度工作特點(diǎn)制定創(chuàng)衛(wèi)工作計(jì)劃，突擊創(chuàng)衛(wèi)工作各個階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確保各項(xiàng)創(chuàng)衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)到位、人員到位、責(zé)任到位。

目前公司的創(chuàng)衛(wèi)工作已經(jīng)建立起了統(tǒng)一指揮，共同承擔(dān)，共同努力的創(chuàng)建工作新機(jī)制，形成了一股凝聚全員力量，齊抓共管的創(chuàng)建工作合力。創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)，深入到每一名職工心目標(biāo)清晰，任務(wù)明確，責(zé)任到人，為做好全年的創(chuàng)衛(wèi)工作奠定了組織保障。

三、狠抓貫徹落實(shí)，全面做好各項(xiàng)創(chuàng)衛(wèi)工作

緊抓各部門創(chuàng)衛(wèi)，建設(shè)文明辦公室。公司把創(chuàng)衛(wèi)制度建設(shè)和日常管理作為創(chuàng)衛(wèi)工作的重點(diǎn)抓緊做好，進(jìn)一步修訂完善了“衛(wèi)生管理制度”。公司辦公樓公共衛(wèi)生區(qū)堅(jiān)持做到衛(wèi)生不間斷打掃，生產(chǎn)現(xiàn)場環(huán)境有專業(yè)保潔人員不間斷清掃，利用月保養(yǎng)進(jìn)行全公司大掃除，公司成立安全、環(huán)境、健康檢查小組對各科室及生產(chǎn)現(xiàn)場衛(wèi)生進(jìn)行檢查，評比;同事聘請了衛(wèi)生保潔員，對辦公區(qū)衛(wèi)生進(jìn)行不間斷的保潔。

四、抓創(chuàng)衛(wèi)宣傳，營造濃厚的創(chuàng)衛(wèi)氛圍。

一年來公司不斷加大宣傳力度，采取多種形式開展創(chuàng)衛(wèi)宣傳，普及健康知識。利用板報(bào)宣傳，向員工宣傳健康常識。普及科學(xué)健康知識，開展健康教育活動，提高干部職工的認(rèn)知率。

20xx年，我們把開展疾病防治知識普及教育活動作為健康教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，強(qiáng)化工作力度，拓寬傳播渠道，使普及疾病防治知識的宣傳教育活動覆蓋面不斷擴(kuò)大，公司印制的以普及傳染病和慢性疾病防治知識為主要內(nèi)容的各種宣傳材料共計(jì)260余份，直接發(fā)放到干部員工手中，覆蓋率100%;公司利用各種“衛(wèi)生日”有利時(shí)機(jī)，積極組織開展疾病防治的宣傳教育活動，是一條最為積極有效的途徑。20xx年，我公司先后組織開展的“結(jié)核病宣傳日”、“世界衛(wèi)生日”、“世界無煙日”、“全國高血壓日”的宣傳教育活動中，受教育人數(shù)達(dá)320人次;通過教育宣傳，公司干部職工的認(rèn)知率均在85%以上。

有關(guān)感動中國心得體會

我們在參加開學(xué)典禮或者學(xué)習(xí)培訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。感言可以更好的幫助我們釋放情緒，我們怎樣才能讓自己寫好一篇感言呢？為使用時(shí)更加方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“感動中國心得體會”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

感動中國心得體會(篇1)

一年一度的“感動中國十大人物”頒獎晚會昨晚落下了帷幕。這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動，令我們震撼，一個個感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動人的感動之聲。

世界上核潛艇總設(shè)計(jì)師，親自下水做深潛試驗(yàn)的第一人的“中國核潛艇之父”黃旭華，甘心做沉默的砥柱;高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m，殘年風(fēng)燭，拖著病弱的身軀，拾荒助學(xué)子，高貴的心靈在人間寫下大愛;只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，守住誓言的陳俊貴;帶領(lǐng)村民致富，甘做老百姓貼心人的段愛平;35年培育出產(chǎn)量高的油菜品種的沈昌健;為了讓雅魯藏布江邊、喜馬拉雅山腳下的門巴族孩子有學(xué)上的格桑德吉;xx來堅(jiān)持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭;為孩子留學(xué)費(fèi)耗時(shí)3年繡出《清明上河圖》的絕癥母親姚厚芝;在輪椅上度過青春，卻固執(zhí)地相信善良，絲毫不悔的方俊明;從青春歲月到耄耋之年，一生追隨革命、愛情和信仰，輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場、田野、課堂的龔全珍

獲得殊榮的，大多數(shù)都是普通人?？梢哉f，沒有人是為了今天的獎臺而選擇自己獨(dú)特的生活。他們在不知不覺中，做出了不平凡的舉動，只是因?yàn)橹矣谧约旱膬?nèi)心，緣于愛。

生活中從來就不缺乏感動，只不過是在繁忙的學(xué)習(xí)生活之中，我們疲于張開發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在我們身邊，在我們眼前，就在處理中心，處處都有令人感動的人和事。有默默奉獻(xiàn)、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜?，也有積極進(jìn)取、鉆研努力的年輕人，有關(guān)懷體恤員工的領(lǐng)導(dǎo)、也有相互關(guān)愛的同事，無論是精誠合作，永不言敗的團(tuán)隊(duì)精神，還是拔得頭籌，閃耀著獨(dú)特的個人魅力，在一點(diǎn)一滴中都流淌著感動，撞擊著我們的心靈。張開眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊小細(xì)節(jié)中隱藏的，被忽略的感動吧!愛需要傳承。感動不只是一場晚會的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動。詩人曾經(jīng)說過：看一眼鳥兒的飛翔，就可以減輕心靈的重壓，能激活潛藏在內(nèi)心的某種渴望。感動，是我們內(nèi)心被打開時(shí)的那一道優(yōu)美的弧線。

看到那些人面對信仰和追求的義無反顧和淳樸，我們幾度眼淚汪汪?；蛟S對今天習(xí)慣于功利也擅長于鉆營的我們大多數(shù)來說，他們很傻。的確，他們傻的讓我們?yōu)樗麄儍r(jià)值觀的單一感到不可思議(尤其文化多元的當(dāng)下)，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于對社會發(fā)牢騷、對他人無盡抱怨、也常常在對國家的指手畫腳中和面對社會事件時(shí)那犀利的言辭中尋找存在感，其實(shí)，你有沒有想過(也包括我自己在內(nèi))，就在你唾沫橫飛地做個憤青的時(shí)候，就在你以為世界都欠你的而你將所有的怨憤化為對社會的抱怨的時(shí)候，而有些人卻在為改善這個世界而努力，不單為了自己，更多的是為了將來的那些熟悉的和陌生的你我他，哪怕力量微小，但仍在堅(jiān)守??所以，請不要抱怨了，美好的社會不會因?yàn)樾涫峙杂^而變好，它需要我們指出不滿的同時(shí)還更需要我們行動，請相信好的建議和有聲的監(jiān)督遲早會生根發(fā)芽、茁壯成長。請不要將一味犀利的批判當(dāng)成自己獲得存在感的工具，真的，那只能獲得一時(shí)的口舌之快，我相信，在被吹捧和被轉(zhuǎn)發(fā)的虛榮心得到滿足之后，你也只能徒留一地?zé)o聊和滿心的空虛。而真正的高興，唯有發(fā)自內(nèi)心的喜悅才給得起，接受和付出都是喜悅的來源，但付出后的喜悅更持久(想想自己獻(xiàn)過愛心和做志愿者的經(jīng)歷吧)。請相信，文明和道德也是可以“裝”出來的，裝得久了就是你的習(xí)慣，也會內(nèi)化為你的氣質(zhì)和品行，如果整個社會也跟著我們一起裝的話，那它們最終會成為一個民族的品質(zhì)和精神!所以，請相信那些美好吧，相信它們，你和我也會變得更加美好!還有，請?jiān)诳赡艿臅r(shí)候，做個理想主義者吧，既為我們自己也為了身邊的人，做個理想主義者，首先對自己而言，證明我們是活著的，更重要的是我們還有繼續(xù)活下去和將會活得更好的希望和期待。其次對身邊的人而言，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和功利的我們會帶給他們更多陽光的生活態(tài)度;當(dāng)然也會讓擔(dān)心我們的人兒夢里不再有囈語，能睡個安詳踏實(shí)的覺??如果我們還沒有那樣博大的胸襟，也沒有高尚的奉獻(xiàn)精神，請你(當(dāng)然也有我)不要?dú)怵H，真的，并不是每個人都要那么高尚，也并不是每個人都有能力高尚，但是，在積極的道德和消極的道德里面，如果我們沒有能力和精力踐行積極的道德，那么我們可以先從消極的道德開始，選擇不傷害、不破壞、不賤踏。所以，請做個溫暖的人吧，你溫暖，身邊的人就溫暖，世界也會有溫暖!這個社會需要理想主義者，也需要可敬的傻瓜，有些事兒從相反的角度看，會是另一種結(jié)果，有些傻瓜就是忠誠和毅力的代言人，不是嗎?

感動中國心得體會(篇2)

1950年10月，-戰(zhàn)爭除了上甘嶺的壯烈，長津湖的慘烈，還有一座沒有名字的高地，位于長津湖以南，被命名為250高地，這一仗的慘烈不亞于長津湖和上甘嶺。

山上是飛機(jī)加坦克的美軍和韓國李承晚偽軍的一個營;山下是步槍加手榴彈的志愿軍。

敵我實(shí)力懸殊的情況下，志愿軍首長下令：要不惜一切代價(jià)拿下山頭，再拼盡全力守住山頭。

經(jīng)過一夜的浴血奮戰(zhàn)，朱彥夫所在的連隊(duì)成功拿下了250高地。但是到了守山時(shí)，全連僅剩下52人。

不甘失去高地的敵人到次日白天開始了瘋狂的反撲，已連續(xù)3天粒米未進(jìn)的朱彥夫和戰(zhàn)友們身體已達(dá)極限，再加上零下35攝氏度的氣溫，和戰(zhàn)士們單薄的衣著，饑寒交迫。最餓的時(shí)候，戰(zhàn)友們連棉被都吃了。即便如此，大家也要誓死守住高地。

然而，敵人發(fā)動了十多輛坦克和十幾門重炮地毯式地向高地猛轟。接著，敵機(jī)上扔下冰雹一樣的炮彈，爆炸聲震耳欲聾，人的殘?bào)w、皮肉被炸得滿天橫飛。52名戰(zhàn)士變成1人，這1人便是朱彥夫，他成了全連唯一的幸存者。

雖然逃過了死劫，但是活著是更大的罪惡。

朱彥夫的背、頭部、雙腿都被炸傷、凍傷。左眼的眼球被彈片炸飛。被埋入血中的因長時(shí)間的昏迷，手腳被凍得僵硬。血肉模糊的肚子上，一團(tuán)腸子流了出來······

不知什么時(shí)候他從昏迷中蘇醒過來，看到全連的戰(zhàn)友都死了，他恨老天為什么不讓他也跟戰(zhàn)友們一同去。他慢慢地起身，將裸露在外的腸子塞回去，拼命地刨雪找槍，但刨出來的卻是戰(zhàn)友們的殘?bào)w。

等他終于找到了槍，自己的雙手已經(jīng)凍硬，他想對準(zhǔn)自己的腦袋扣動扳機(jī)，可僵硬的手根本無法活動。

他痛不欲生地在雪白血紅的250高地上躺著，放聲號哭，他無法相信剛剛還一起浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友全死了。他想死，但是內(nèi)心又有一個聲音提醒他：“不許死，要找到大部隊(duì)，為戰(zhàn)友們報(bào)仇?！?/p>

可等來了大部隊(duì)，他卻暈了過去。

他在昏迷中被大部隊(duì)抬回祖國，在他昏迷的93天里，醫(yī)生先后給他做了47次手術(shù)。

面對這樣的重殘英雄，醫(yī)生們又想救活他，又感到為難。

由于朱彥夫的手腳被冰凍太嚴(yán)重，消凍后不斷地潰爛，為了不危及生命，只好截肢。醫(yī)生小心的一次少截一點(diǎn)，但是面對不斷的潰爛感染，只能一次次截肢。

他被安排在離太平間只有一步之遙的太平室進(jìn)行救治，終于93天以后的一天，他突然睜開了眼睛，醫(yī)護(hù)人員看到他睜眼的那一刻，興奮得就像在迎接一個剛落地的生命。

然而剛滿18歲的朱彥夫醒來后卻發(fā)現(xiàn)自己已不是“自己”。沒有手腳，身體被截得不足1米，他崩潰到不吃不喝，拼命去撕咬身上的繃帶。

醫(yī)生護(hù)士一邊流淚，一邊勸他冷靜。

他崩潰地說：“我還怎么去行軍打仗?我怎么去替我死去的戰(zhàn)友報(bào)仇?”

于是他開始絕食，也不吃藥，甚至趁護(hù)士不在身邊，幾次努力爬上窗戶，準(zhǔn)備窗戶跳下去，最后都被攔了下來。

有一天，醫(yī)生動怒了：“我們費(fèi)了老大的勁將你救回來，你卻要死。你個懦夫，自私鬼。”

醫(yī)生的激將果然比好言相勸有用，這令朱彥夫已經(jīng)凍成冰坨的心，開始慢慢融化，他從此再沒有尋死覓活。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，-的戰(zhàn)爭也取得了勝利。但朱彥夫的戰(zhàn)斗才剛剛開始，他要面臨的是自理之戰(zhàn)、自我認(rèn)同之戰(zhàn)。

感動中國心得體會(篇3)

中國速度，刷新歷史，中國飛人蘇炳添贏得東京奧運(yùn)會男子100米第六名，且在半決賽中以9.83秒刷新了亞洲百米紀(jì)錄。除了你看到蘇神驚人的成績表現(xiàn)，背后還有很多大家所不知道的故事與真相!

1、亞洲飛人的雙重身份：不僅是運(yùn)動員，還是教授

蘇炳添不僅是暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際貿(mào)易專業(yè)研究生(2013級)，還是暨南大學(xué)體育學(xué)院的副教授，從這個角度而言，蘇炳添是學(xué)國際貿(mào)易專業(yè)跑得最快的研究生，也是世界上跑得最快的教授!

2、最自律的運(yùn)動員：

蘇炳添的戰(zhàn)績，很大程度上來源于他的超強(qiáng)自律：不抽煙、不喝酒、不泡吧、不吃禁忌食物，訓(xùn)練從不偷懶，保質(zhì)保量。他至今都嚴(yán)格遵守著一個專業(yè)運(yùn)動員枯燥的作息規(guī)律，每天早上不到7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)前睡覺。

他的外教亨廷頓對他評價(jià)道：蘇炳添太自律了，他的訓(xùn)練態(tài)度是中國田徑運(yùn)動員中少有的，根本不需要教練去鞭策。

自律成大器，蘇神也不是一蹴而就!

3、蘇神的真實(shí)身高只有1米72，打破了短跑的身高標(biāo)準(zhǔn)

在世界短跑領(lǐng)域，黃金身高在1米8至1米9之間，而蘇炳添的身高只有1米72，從先天條件上而言，蘇炳添不算是跑百米的好苗子，相比于身高1米95跑完100米只需42步的博爾特，蘇炳添則需要至少47步才能完成。

但憑借著1米72的身高，中國飛人蘇炳添依然在強(qiáng)手如林的百米跑道上，成為世界頂尖選手，這便是他驚人的爆發(fā)力與訓(xùn)練技巧所致，假設(shè)蘇炳添有1米85左右的身高，他的成績理論上會更好。

2012年倫敦奧運(yùn)會，蘇炳添在意識到自身與世界頂尖水平的差距后，決定破釜沉舟，放棄之前十多年練就的起跑經(jīng)驗(yàn)，重構(gòu)自己的起跑技術(shù)，起跑腳由右腳改為左腳，步數(shù)由原來的47步增至48步。這個壯士斷腕的決定，極大地提升了他的起跑速度，也助他最終突破了百米10秒的大關(guān)!

4、跑道上飛奔，愛情卻很慢熱：

蘇炳添與妻子林艷芳初中便已相識，2007年蘇炳添進(jìn)入廣東省隊(duì)時(shí)，歷經(jīng)長達(dá)10年的異地戀，兩人于2016年抽空并結(jié)婚，婚禮儀式禮成后的第三天，蘇炳添就回到了跑道繼續(xù)訓(xùn)練。2018年，他們的孩子降生，蘇炳添在醫(yī)院悉心照顧妻孩五天后，又歸隊(duì)開始了亞運(yùn)會的備戰(zhàn)。

在當(dāng)今娛樂圈真真假假的愛恨情仇亂象面前，蘇炳添可謂是一股清流，可謂是異地情侶、深情專一的楷模。

過去，我們一直認(rèn)為黃種人跑不過黑人，但蘇炳添的出現(xiàn)，成為照亮中國短跑的那束光，他突破的不僅是成績，更是打破了我們長期被禁錮的固有思想，我命由我不由天，這才是中國人的骨氣與自信。

如今，89年出生的蘇炳添已32歲了，對短跑賽場而言，已處于職業(yè)生涯的末期，同項(xiàng)目的運(yùn)動員絕大多數(shù)選擇了退役，他卻依舊保持高強(qiáng)度訓(xùn)練，不斷改善跑步技術(shù)以對抗身體的老化，而他做到了，如此年級依然再度刷新了亞洲紀(jì)錄。

有人問：蘇炳添的極限在哪里？

蘇炳添說：年齡只是個數(shù)字，我還可以更快。

保持野心但波瀾不驚，他譜寫的正是關(guān)于堅(jiān)持，關(guān)于挑戰(zhàn)極限的神話，這才是真正的體育精神，這才是值得我們?nèi)コ绨菖c追隨的偶像，而不是那些或粉嫩或油膩或如WYF般正反兩面的娛樂明星!

蘇炳添，賽場上霸氣四射的蘇神，賽場外專一可靠的丈夫，學(xué)術(shù)界嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的蘇教授未來，也許還有更多傳奇等待著這位亞洲飛人去創(chuàng)造!

感動中國心得體會(篇4)

一個人，些許故事，可能看似平凡簡單，但卻能點(diǎn)燃心中的激情與理想。持久性地做著平常的事，用心中的信念支持著自己去奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，這偉大而又不凡的人叫榜樣。榜樣就像久違的甘霖，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著我們的心田;榜樣好似無華的豐碑，時(shí)時(shí)刻刻指引著我們的方向，這是榜樣的無窮力量，這是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)色彩!

偉大的時(shí)代呼喚著偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。山里的花謝了又開，當(dāng)年幼小的竹林現(xiàn)在已長的郁郁蔥蔥，而我們身邊的榜樣幾十年如一日的堅(jiān)守在自己的崗位之上，像當(dāng)初那樣恪守初心，不負(fù)使命。信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、作為……這些都是榜樣賦予我們新一代最寶貴的財(cái)富。我們要把榜樣精神內(nèi)化于心、外化于行、固化于崗，讓榜樣的力量激勵我們砥礪前行，相信到那時(shí)處處都是創(chuàng)新、處處都是進(jìn)步。

“不是因?yàn)橛邢Ｍ胚x擇了堅(jiān)守，而是因?yàn)橹挥袌?jiān)守才可能有希望”，甘心奉獻(xiàn)的支老師用“輕描淡寫”的一句話道出了共產(chǎn)黨員的樸實(shí)無華，展示了共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念。他們用不負(fù)使命的那份信念、那份初心完成了幾十年如一日的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)。他們把畢生最美好的年華奉獻(xiàn)給了黨和人民，他們用實(shí)際行動向我們詮釋著榜樣的力量，這力量會讓富裕代替貧窮、康健代替疾病、友愛代替仇恨，而明媚的花園，也終將代替暗淡的荒地。

最美鄉(xiāng)村教師支月英，用一雙平凡的握粉筆的手，撐起了整整兩代山里人求知的天空。這雙手握住了奉獻(xiàn)，又攥住了信念;這雙手握住著焊槍，更握住著共產(chǎn)黨員的堅(jiān)守。這是握住了黨旗的雙手，更是一個充滿家一樣溫暖的愛的屋檐。正是千千萬萬個“支月英”用這樣的一雙雙手，拉近了心與心的距離，撐起了國家的繁榮昌盛，他們是挺立的青松、是老百姓的主心骨、是五星紅旗上璀璨的星。

榜樣的力量讓人奮發(fā)向上，榜樣就在我們身邊。我們要向榜樣學(xué)習(xí)，以榜樣為鏡，時(shí)時(shí)思考應(yīng)當(dāng)如何對待黨的重托與群眾期盼，爭取在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

感動中國心得體會(篇5)

3月1日，觀看了感動中國十大人物的頒獎晚會，獲選的十大人物都很值得我們學(xué)習(xí)，尤其對獲選人黃大發(fā)的默默無聞的精神，深受感動和啟發(fā)，學(xué)習(xí)黃大發(fā)同志堅(jiān)定不移、愚公移山的奮斗精神，收獲頗豐。

黃大發(fā)同志是名副其實(shí)的年份英雄，也是決勝脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代楷模。他幾十年如一日，把人民作為最溫暖的初心，最崇高的信仰，率領(lǐng)群眾鑿水渠、開山路、造糧田，一輩子、一條渠，客服艱難困苦，穿越幾座大山，橫過多處懸崖，創(chuàng)造人間奇跡。黃大發(fā)同志對黨忠誠、心系群眾、忘我工作和無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我。正如省委書記、省人大常委會主任陳敏爾同志評價(jià)他那樣，信仰可以高大上，也可以接地氣。

作為一名黨員干部，我的信仰也曾高大上，但對照黃大發(fā)同志的事跡來看，我是否接地氣?自己是一名出生在基層的農(nóng)家娃，在組織的關(guān)心下一步一步走到了今天，回想起當(dāng)初自己“生于基層、成長基層、工作基層、建設(shè)基層、奉獻(xiàn)青春”的入職誓言，自己確實(shí)沉下了基層，但地氣還是接得不夠，導(dǎo)致于在開展某些工作時(shí)還存在地氣不足、思想陳舊、方法不新。通過對黃大發(fā)同志先進(jìn)事跡和對《塘約道路》《苦難輝煌》等基層工作讀物及_書籍的學(xué)習(xí)，我深知自己工作的特殊性，在今后的工作中努力從以下幾個方面進(jìn)行努力，把自己的信仰用實(shí)踐來證明也可以接地氣的，用時(shí)間的齒輪來推動向黃大發(fā)、龍?jiān)鰟?、文朝榮、鄧迎香等身邊的先進(jìn)人物靠齊。

一是提升好幾種能力。首先提升好個人的身體素質(zhì)，俗話說“打鐵還需本身硬，身體是革命的本錢”，好的身體是干事創(chuàng)業(yè)的根本，只有身體好了就可以身體力行，才能彎腰實(shí)踐。再次提升好個人的知識結(jié)構(gòu)，把學(xué)習(xí)這個人生永恒的主題堅(jiān)持好，學(xué)習(xí)黨的政策法規(guī)、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論技巧、學(xué)習(xí)待人接物，主動適應(yīng)新常態(tài)，不斷練就新能力。

二是堅(jiān)守好幾個原則。首先遵守好各項(xiàng)法律法規(guī)和工作的組織原則，嚴(yán)守規(guī)矩底線，不踩法律紅線，按規(guī)矩辦事，用制度管人。再次是嚴(yán)守工作原則，始終堅(jiān)持不推諉不扯皮、不攤派不遙控，搞好單位團(tuán)結(jié)，帶好干部隊(duì)伍，處理好各項(xiàng)工作事務(wù)，能解決的絕不過夜，不能及時(shí)解決的研究商量解決。第三是守好生活原則，延承傳統(tǒng)美德，認(rèn)真踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持尊老愛幼，爭做一名孝順的兒子、合格的丈夫、稱職的父親、和諧的鄰居、合格的市民。

三是履行好幾份職責(zé)。一方面要履行好家庭的職責(zé)，對于分居的父母親人要經(jīng)常走訪，平時(shí)或周末多陪陪老人，對于子女要履行好自己的職責(zé)，當(dāng)好子女人生的第一任老師。一方面要履行好自己的工作職責(zé)，組織和領(lǐng)導(dǎo)安排的要及時(shí)抓落實(shí)，自己分管負(fù)責(zé)的要親自指導(dǎo)跟蹤問效。另一方面要履行好自己的社會職責(zé)，作為一位公民一名國家干部，要敢于同社會的不良風(fēng)氣說不，要善于帶頭做合格公民，傳播正能量，傳遞好聲音。

總之，作為一名黨員干部，我相信自己能夠把時(shí)代發(fā)展的熱情洋灑在這片故土，也能夠堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)代發(fā)展同心同向。

感動中國心得體會(篇6)

山東省淄博市沂源縣，有這樣一位88歲老人，他從小加入人民軍隊(duì)，打過淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役;他是-志愿軍戰(zhàn)士，參加過著名的長津湖戰(zhàn);他是特等傷殘軍人，昏迷93天，經(jīng)歷47次手術(shù)，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來;他擔(dān)任村黨支部書記25年，帶領(lǐng)群眾治理荒山，興修水利，發(fā)展教育，改變了山鄉(xiāng)面貌。

他就是朱彥夫，2019年“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號獲得者。

“父親這些年身體確實(shí)不好，無法與人交流，但這些日子他也一直關(guān)心著沂源，關(guān)心著國家，我們做子女的也會傳承父親的精神，來影響周圍的人?！?月23日，朱彥夫兒子朱向峰告訴津云新聞記者，雖然老人年事過高，各種不便，但老人一直關(guān)心著家鄉(xiāng)的變化。

他是一位活著的“烈士”

和那個年代的很多人一樣，1933年出生的朱彥夫有一個不幸的童年。10歲時(shí)父親去世，他跟著母親要飯，嘗盡人間疾苦。

幸運(yùn)的是，14歲時(shí)朱彥夫加入了人民軍隊(duì)，先后參加淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等，并光榮入黨。新中國成立的時(shí)候，朱彥夫勵志永遠(yuǎn)為國家奉獻(xiàn)自己。

1950年10月,中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，17歲的朱彥夫隨部隊(duì)跨過鴨綠江。12月,在爭奪某高地的戰(zhàn)斗中,朱彥夫所在連隊(duì)冒著零下30多攝氏度的嚴(yán)寒與敵人激戰(zhàn)三天三夜,打退了敵人一次又一次進(jìn)攻,守住了陣地,最后全連官兵僅剩下他一人。

在敵人的狂轟濫炸中,朱彥夫頭部、胸部、腹部七處重傷,腸子流出體外,昏死在陣地上。后來,增援部隊(duì)把重度昏迷的朱彥夫從雪中扒出來,送到戰(zhàn)地醫(yī)院。由于凍傷嚴(yán)重,朱彥夫的四肢已經(jīng)潰爛,必須截肢。這位鋼鐵戰(zhàn)士奇跡般地醒了過來,卻永遠(yuǎn)失去四肢和左眼。

朱向峰回憶說，父親一直對那段日子念念不忘。當(dāng)朱彥夫的意識逐漸恢復(fù)的時(shí)候，感知到傷口的疼痛。他舉起兩只胳膊，發(fā)現(xiàn)手腕以下沒有了雙手。他動動雙腿，發(fā)現(xiàn)膝蓋以下沒有了小腿和雙腳。第一次喊出的是“我沒有手了，還怎么打敵人，扣動扳機(jī)?”

朱彥夫在醫(yī)院這段時(shí)間，看到自己殘缺的四肢，終日郁郁寡歡，一度想結(jié)束生命解脫自己。

“像你這種情況，有勇氣活下去才是英雄!輕生是自私，自殺是孬種!”醫(yī)院主治醫(yī)師的話像一把重錘敲擊著他的心，使他打消了輕生的念頭。他在醫(yī)院先后經(jīng)歷47次手術(shù)——顱腦取彈、面頰植皮、腹內(nèi)排異、眼部摘取彈片……朱彥夫以超常的生命力不斷地創(chuàng)造著奇跡：坐起來了;會大聲說話了;手術(shù)部位愈合了，痛楚漸漸遠(yuǎn)去，大腦日趨清醒。

朱彥夫在朝鮮戰(zhàn)場重傷回國治療，入院初期因?yàn)闆]有人知道他的姓名、籍貫、部隊(duì)番號。他所在部隊(duì)確認(rèn)他所在連隊(duì)已經(jīng)全部陣亡，已經(jīng)全部被追認(rèn)為“烈士”。

感動中國心得體會(篇7)

__月__日晚，《感動中國2020年度人物頒獎盛典》在央視綜合頻道(CCTV-1)播出，四川省達(dá)州市的__成功當(dāng)選“感動中國2020年度人物”。__，四川達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長，被評為“感動中國2020年度人物”?！扒橄缔r(nóng)村，情系農(nóng)民，上為政府分憂，下為百姓解愁?！盻_說，這就是一個扶貧干部該做的事。他是這么說的，也是這么做的。__同志自擔(dān)任達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長以來，為渠縣貧困人口脫貧，貧困村脫貧和整縣摘帽貢獻(xiàn)了健康、智慧和熱血。由于長年熬夜和超負(fù)荷工作，患上嚴(yán)重“耳石癥”和“青光眼”，__年，__幾次眩暈在崗位上，視力下降到0.04和0.2近乎半盲，醫(yī)生告訴他，必須馬上動手術(shù)，否則可能會完全失明。但他不懼怕失去生命和雙眼失明的危險(xiǎn)，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅(jiān)一線。而真情的付出是有回報(bào)的，渠縣四年減貧136610人，貧困發(fā)生率從12.1%降到0.6%。從__同志的身上我們可以看到一個優(yōu)秀黨員干部的責(zé)任感和使命感，他樹立一個好榜樣,敢為人先，不懼艱難，乘風(fēng)破浪。

堅(jiān)守對工作的激情、對群眾的熱情，__贏得了贊譽(yù)，也感染了身邊無數(shù)人。在柏水鄉(xiāng)碾坪村幫扶期間，為了縮減往返交通時(shí)間，加快實(shí)施基礎(chǔ)建設(shè)，__一連幾天都住在自帶的帳篷里。于是，“帳篷局長”這個“綽號”不脛而走，成為一段佳話。局里有個年輕干部吳靖，新婚剛過也立馬把“家”搬到了村里，他說，佩服局長的干勁，他都帶著帳篷在扶貧一線，自己怎能迷戀“溫柔鄉(xiāng)”。在__的示范帶動下，渠縣2萬余名公職人員與貧困戶“結(jié)對認(rèn)親”，增強(qiáng)了幫扶工作的實(shí)效性。__笑著說，“以前的群眾煩干部上門，現(xiàn)在的群眾都想干部、盼干部上門，這樣的改變源于真情幫扶，干部做了群眾貼心人?！?/p>

扶貧工作不能形式化，我們的幫扶干部一定要擺脫送物送錢的幫扶思想，轉(zhuǎn)變幫扶思路，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新發(fā)展思維，拓寬視野、尋求適合該村民發(fā)展的渠道，結(jié)合各貧困戶的實(shí)際情況，做好幫助計(jì)劃，力求方案由村而生，計(jì)劃因戶而成，做到計(jì)劃方案具有針對性，扶貧成果取得真實(shí)效。__為讓產(chǎn)業(yè)覆蓋所有幫扶的貧困村，他建議發(fā)揮在外渠商的資源優(yōu)勢、人際優(yōu)勢、信息優(yōu)勢，打“親情牌”、“老鄉(xiāng)牌”，引導(dǎo)他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、為家鄉(xiāng)招商引資牽線搭橋。如今，通過他的不懈努力，動員回引“天下渠商”，投身脫貧攻堅(jiān)，已有2000余名鄉(xiāng)友回鄉(xiāng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)農(nóng)村，投資項(xiàng)目140個。全縣也引進(jìn)了萬隆錦繡、碩源果業(yè)、德康養(yǎng)殖等企業(yè)，帶動12億元工商資本進(jìn)農(nóng)村，建成特色種植基地16.8萬畝，建立鄉(xiāng)村“扶貧車間”30個，帶動12500名貧困戶人均增收2000元以上。此外，為調(diào)動社會力量參與脫貧攻堅(jiān)，__還策劃開展了“六個一”愛心扶貧活動。目前，全縣認(rèn)捐認(rèn)助社會扶貧資金7.2億元，修路333公里，建橋18座，建山坪塘206口，建房137座，發(fā)展種植業(yè)9.1萬畝、養(yǎng)殖業(yè)34.5萬只(頭)，資助孩子1746個。

當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)正處于關(guān)鍵期和決勝期，作為黨員干部我們應(yīng)該學(xué)習(xí)像__同志身上這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，應(yīng)有責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)意識，擺正心態(tài)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)實(shí)干精神。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，始終做到信念如磐、意志如鐵、勇往直前、攻堅(jiān)克難，真正扛得了重活，打得了硬仗，經(jīng)得住磨礪，啃最硬的骨頭、挑最重的擔(dān)子、攻最難的關(guān)隘。牢記為人民服務(wù)的宗旨。我們的幫扶干部肩負(fù)著促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善群眾生活水平的使命，一定要強(qiáng)化為民服務(wù)的宗旨意識，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，做好扶貧工作。在這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中我們應(yīng)有”黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心，堅(jiān)決打贏這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)!

感動中國心得體會(篇8)

12年前一則“兒子不惜千里背著精神病母親上大學(xué)”的消息引發(fā)全國的關(guān)注，很多人被這個故事感動得淚流滿面，很多父母幻想自己有個這樣聽話懂事的孩子該多好。

這個孩子叫劉秀祥，出生于1988年，是貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)一個普通農(nóng)家的孩子。家里兄妹三人，他最小，有個哥哥和姐姐。本來一家人過著清貧又幸福的生活，可惜天有不測風(fēng)云，1992年，當(dāng)時(shí)的劉秀祥只有四歲，父親在干活的時(shí)候突然發(fā)病，被緊急送往醫(yī)院后帶著對家人的無限眷戀溘然離世。父親的突然辭世，讓一家人措手不及，母親經(jīng)受不住打擊精神失常。一個原本貧寒的家庭墜入深淵，過著朝不保夕的日子。

劉秀祥家里發(fā)生變故的時(shí)候只有四歲，哥哥和姐姐也才十歲出頭，生活的重?fù)?dān)一下子落到了三個年幼的孩子身上，他們過著朝不保夕、食不果腹的日子。半大的哥哥姐姐一邊學(xué)習(xí)種地，一邊照顧年幼的弟弟和生病的媽媽，靠著村里好心人的幫助艱難地維持著生存。這樣的苦日子過了整整七年，不堪忍受生活重壓的哥哥姐姐相繼離家出走，從此杳無音訊，這么多年也苦了這兩個孩子了，也不知道現(xiàn)在他們過得好不好。

哥哥姐姐走后，家里只剩下十歲出頭的劉秀祥和生病的母親相依為命，這一年劉秀祥正在讀小學(xué)三年級，和當(dāng)初的法子英一樣面臨命運(yùn)的抉擇。但是劉秀祥挺住了，一個年僅十一歲的孩子挑起了家里的重?fù)?dān)，承受了連三四十歲的成年人都很難面對的艱辛。

每天早上天還不亮，劉秀祥就去砍柴種菜，然后走兩個小時(shí)的路程去上學(xué)，放學(xué)后回家干農(nóng)活做飯照顧母親。生活的重?fù)?dān)沒有壓垮這個堅(jiān)強(qiáng)的孩子，他憑著頑強(qiáng)的毅力考上重點(diǎn)中學(xué)，但是高額的學(xué)費(fèi)卻讓他望而卻步，還又生活無法自理的母親該怎么辦呢?這時(shí)劉秀祥做了一個大膽又明智的決定，放棄重點(diǎn)中學(xué)去免費(fèi)的民辦中學(xué)讀書，帶著母親一起去縣城上學(xué)。為了解決住宿的問題，劉秀祥在學(xué)校附近的山坡上搭建了一個簡陋的窩棚，這個漏風(fēng)漏雨的房子成了他和母親的新家。白天，他在學(xué)?？炭嘧x書，晚上，他去拾破爛換錢，然后去菜市場撿剩菜做飯，常常十天半月碗里看不見一點(diǎn)油花。初中和高中的這段時(shí)間正是長身體的時(shí)候，由于長期的營養(yǎng)不良劉秀祥長得又干又瘦，體重只有80斤，但是為了自己和母親心中的夢想，他依然咬牙堅(jiān)持了下來。

2008年的時(shí)候，他拿著大學(xué)的錄取通知書興奮地圍著山坡跑了好幾圈，為了賺取大學(xué)的學(xué)費(fèi)，他又背著母親前往山東打工。畢業(yè)那年，劉秀祥拒絕了多個單位提供的offer，面對一片大好的未來和豐厚的薪資待遇，他又做了一個大膽的決心，回到家鄉(xiāng)做一名鄉(xiāng)村教師，他想通過自己的親身經(jīng)歷鼓勵大山里的孩子努力讀書，用知識改變命運(yùn)。

生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志;命如紙薄，應(yīng)有不屈之心。

有關(guān)三國演義心得感悟

當(dāng)我們經(jīng)歷某些事情和場景時(shí)。感言也可以幫助我們記錄這難忘的一刻，優(yōu)秀的感言模板你知道哪些呢？您會發(fā)現(xiàn)這份“三國演義心得感悟”非常實(shí)用，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

三國演義心得感悟 篇1

《三國演義》作為我國四大名著之一，無論是就其在民間的流傳范圍還是對人們的影響程度來說，在古代歷史小說中，都是首屈一指的。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說到：“因?yàn)槿龂氖虑椋幌裎宕菢蛹妬y，又不像楚漢那樣簡單，恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下，我再次拜讀了《三國演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會分享給大家。

“智者不惑，勇者無懼”——這是來自《論語憲問》的一句話，相信也是為大家所熟知的。《三國演義》作為一本成就極高的古代歷史小說，其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對這點(diǎn)談一些簡單體會?！爸?、勇”是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。

一、“智”——諸葛亮

作為古往今來享譽(yù)最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對諸葛亮進(jìn)行描繪。無論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠(yuǎn)矚，博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙，火燒赤壁的精巧計(jì)算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的`說沒有諸葛亮的智慧，也就沒有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對漢軍勢力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上，對其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會來說，物欲橫流的生活中人們越發(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書中對“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會來看，智慧無論是對于處世心態(tài)抑或是解決問題能力而言，都有著相當(dāng)積極的意義，這種“智”的品質(zhì)養(yǎng)成，也就有待于我們對物欲的控制和精神的追求，通過閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。

二、“勇”——趙子龍

有別于呂布的武勇無敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對困難，是望而生畏，還是一往無前，這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過于“長坂坡七進(jìn)七出”一役了，當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無生的局面下，有了一線生機(jī)，取得了巨大的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問題的能力和機(jī)會，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機(jī)會錯失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)?！蔼M路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無前的勇氣方能在生活中排除萬難，收獲巨大的成功。

其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠等等品質(zhì)對現(xiàn)世來說都有著相當(dāng)積極的意義。《三國演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會做了一些簡單介紹。

三國演義心得感悟 篇2

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張？的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑澄覍㈩I(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認(rèn)識，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點(diǎn)的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手?。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風(fēng)”，則把三國一個世紀(jì)的興衰成敗、長達(dá)66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認(rèn)識：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷?！绷艚o讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

三英戰(zhàn)呂布的故事情節(jié)

卻說八路諸侯連輸數(shù)陣，申報(bào)袁紹。曹操曰：“呂布英雄，天下無敵，可會十八路諸侯一齊商議，共擒呂布。若誅了呂布，董卓易哉。”正議之間，有人來報(bào)呂布搦戰(zhàn)，紹令八路諸侯攻呂布，布徑?jīng)_公孫瓚。瓚自揮鐵槊，直迎呂布。布睜目大叫，揮戟來戰(zhàn)。戰(zhàn)兩合，瓚撥回馬，速慌而走，呂布縱赤兔馬趕來。那馬行千里，飛走如風(fēng)?？纯蹿s上公孫瓚，布舉畫戟望后心便刺。旁邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見了，棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。飛抖搜神威，酣戰(zhàn)呂布。八路諸侯見張飛漸漸槍法散亂，呂布越添精神。張飛性起，大喊一聲。云長把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺，又戰(zhàn)到三十合，兩員將戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何時(shí)！”掣雙股劍，驟黃驃馬，刺斜里去砍。這三個圍住呂布，轉(zhuǎn)燈兒般廝殺，八路人馬都看呆了。呂布架隔遮攔不定，看玄德面上刺一戟，玄德急閃，呂布蕩開陣角，倒拖畫戟，飛馬便走。三個那里肯舍，拍馬趕來，八路軍兵喊聲大震，一齊掩殺。呂布軍望關(guān)上奔走，玄德、關(guān)、張隨后跟定呂布。

三國演義心得感悟 篇3

這個月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國演義》，我在二十號就認(rèn)真地讀完了這本書。

《三國演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國古典四大名著之一，也是我國第一部長篇章回體歷史小說。主要記述了東漢末年，皇帝無能，引起“黃巾之亂”，后來各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國鼎立之勢。后來劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無能，導(dǎo)致蜀國被魏國鄧艾所滅，隨后魏國司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國不戰(zhàn)而降，自此三國歸晉的故事。

《三國演義》中描寫了一個個栩栩如生的人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書中還描寫了一場場精彩的戰(zhàn)爭場面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。

這章主要寫了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭，想以此來陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來了十多萬支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。

《三國演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。

三國演義心得感悟 篇4

《三國演義》是我百看不厭的經(jīng)典小說，要問我喜愛的原因，當(dāng)然是里面那些各具特色的人物了。

在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。

武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的'作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。

一個個鮮活的人物時(shí)時(shí)會出現(xiàn)在我的腦海里。

三國演義心得感悟 篇5

足智多謀的臥龍先生

近期，我讀了家喻戶曉的《三國演義》《三國演義》內(nèi)容豐富，一個個人物形象栩栩如生，讀后令我感嘆不已，其中令我最敬佩的就是臥龍先生諸葛亮。

說起諸葛亮，我最佩服的是他的才智過人。記得一次，周瑜要陷害諸葛亮，嫉妒他的才華讓他三天之內(nèi)造十萬只箭，本以為諸葛亮辦不到，可諸葛亮竟然胸有成竹地答應(yīng)了，我真為他捏一把汗。諸葛亮算到三天后會有大霧，到了第三天，他命人在船上插上草把子，在第三天夜里，果然起了大霧，他率領(lǐng)士兵來到曹操水寨，曹操怕有埋伏，下令射箭，將兩邊的草把子射滿了箭。之后，諸葛亮下令掉頭返回，借到了十萬支箭，成功躲避了周瑜的陰謀。

還有一次，司馬懿來攻城，他讓士兵扮成老百姓，在城門前隨意地灑掃。司馬懿看到這情景，心里想：不對，應(yīng)該是防守嚴(yán)密的城樓怎么會變成這樣？忽然，聽到從城樓上傳來的琵琶聲。瞬間這個琵琶聲急促起來，司馬懿以為這是敵軍的反攻信號，急忙逃走了。

諸葛亮足智多謀，上知天文，下知地理，識人心，對劉備忠誠不二，他真令我敬佩！

三國演義心得感悟 篇6

書籍是人類進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們要多讀書，最近，我看了一本書，名叫《三國演義》，書的作者是羅貫中，這本書是中國古代四大名著之一。

書里面一開始講了蜀國和魏國的誕生，后來又出現(xiàn)了一個吳國，三個國家有時(shí)聯(lián)手，有時(shí)卻互相都看對方不順眼，想把對方干掉；最后，魏國打敗并吞并了其他兩個國家，獲得了勝利。書中我最新喜歡的部分是《敗走華容道》，里面講了曹操因戰(zhàn)船和主城被諸葛亮燒了，失去了優(yōu)勢，還有些士兵被火燒死了，無奈他只好逃跑，跑到華容道時(shí)，他大笑起來，隨從問他為什么笑，他說：“諸葛亮雖然神機(jī)妙算，卻沒在這里設(shè)下埋伏”。突然，草叢里沖出一大群伏兵，把曹兵打得屁滾尿流；重復(fù)幾次后，曹操彈盡糧絕，只剩下27人，被關(guān)羽攔住，曹操懇求關(guān)羽放他走，關(guān)羽同意了。

書中有很多人物，都有著十分鮮明的性格特點(diǎn)，如：張飛十分講義氣、關(guān)羽十分堅(jiān)強(qiáng)、趙云非常忠誠。其中我最喜歡的人物是諸葛亮，他神機(jī)妙算、草船借箭、火燒連環(huán)船、空城計(jì)，全是他提出來的。

我十分崇拜關(guān)羽，華佗曾給他刮骨療毒，所謂的刮骨療毒，就是先把皮切開，然后用小刀刮骨頭，把毒刮掉；換作別人肯定早嚇哭了，而他卻鎮(zhèn)定自若的跟別人下棋；關(guān)羽真是有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的大英雄！

看完這本書我明白了：天下大勢，分久必合，合久必分；從沒有人能永遠(yuǎn)高枕無憂，戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)不會停止；這本書為我們講述了古代的戰(zhàn)事，這不僅讓我們增長了見識，也讓我們從中體會到了讀書的快樂！

三國演義心得感悟 篇7

今天，我來給大家介紹一本書，叫做《三國演義》，它的作者羅貫中把它寫得很好。主要講了大漢朝從黃巾起義開始，天下大亂，后來三國鼎立，最后，司馬昭收復(fù)蜀、吳，三國統(tǒng)一晉國。

最令我感動的是趙子龍大戰(zhàn)長坂坡這個段，趙子龍為了找到兩位主母和小主人，殺個七進(jìn)七出，全身都紅了，血染征衣。趙子龍之所以會全心全意保劉備，是因?yàn)閯渖畹妹裥摹?/p>

還有一段也令我感動，那就是劉備三顧茅廬請諸葛亮。為了請到這個大賢，不惜幾次三番去茅廬請諸葛亮，最后諸葛亮出山，為劉備的事業(yè)更進(jìn)了一步。

還有一個讓我感動的`是火燒赤壁，很好的展現(xiàn)出孫劉兩家聯(lián)合的實(shí)力。這場戰(zhàn)役凝結(jié)了很多人的心血：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、激孫權(quán)、激周瑜；黃蓋：詐降計(jì)、苦肉計(jì)；龐統(tǒng)：巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)；關(guān)羽釋奸曹。

三國人物可以用一首詩來形容：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風(fēng)春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”。這首詩寫出了三國人物的堅(jiān)強(qiáng)和拼博。

三國演義心得感悟 篇8

讀完這本書，我的感想是：看完三國演義，使我喜歡上了特別多的新面孔，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮和趙云等等。我最喜歡的是諸葛亮，他能讓劉備三顧茅廬，請他出來爭奪天下，打敗曹操這個大奸賊。他能夜觀天象，借來東風(fēng)，燒掉了曹操的好多船，用他草船借來曹操的弓箭打敗了他。真的可以說諸葛亮是一個神機(jī)妙算的人。

我還喜歡趙云，他們都叫他子龍，很霸氣的名字，在這本書里。趙子龍殺了無數(shù)的士兵，許許多多的名將。他單騎救主，千里之外，在曹軍的圍攻下依舊把主公劉備的孩子救了出來，讓我看了很激動。

還有關(guān)羽，我從來沒有見過臉始終是赤紅色的人。關(guān)云長他是蜀國的五虎將之首，第一名就證明他特別厲害。雖然最后他敗走麥城，死在了曹操手里，但他刮骨療傷的勇氣和忍耐力是我需要學(xué)習(xí)的。我認(rèn)為他是我的一個新老師，教會我不能驕傲，要有毅力，有勇氣。

這些英雄都非常有勇有謀，讓我非常佩服！

三國演義心得感悟 篇9

《三國演義》這本書大家一定不陌生吧！中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深?！度龂萘x》是中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇回體小說，是中國四大名著之一，更是歷史演義小說的經(jīng)典之作。

“三國”講的是魏、蜀、吳三個國家之間的故事。故事起于東漢末年的黃巾大起義，終于三國歸晉，描繪了一個波瀾壯闊的歷史時(shí)代，再現(xiàn)了群雄逐鹿、斗智斗勇的一個個精彩瞬間。我最喜歡劉皇叔（劉備）的軍師—諸葛亮。他料事如神、才華橫溢、膽大心細(xì)，關(guān)于他的故事多著哩！例如：諸葛亮火燒新村、諸葛亮三氣周瑜、用奇計(jì)孔明借箭（諸葛亮：姓諸葛名亮，字孔明，人稱臥龍）、諸葛亮七擒孟獲等等，我最喜歡看：用奇計(jì)孔明借箭：

周瑜非常嫉恨諸葛亮，總想找個理由殺掉諸葛亮。

一天，周瑜讓諸葛亮造10萬枝箭，并說10天內(nèi)就要，諸葛亮痛快的答應(yīng)了，說：“我3天之內(nèi)就能送10萬枝箭過來?！敝荑ず艹泽@。

諸葛亮問魯肅借了20只船，600名士兵，把每條船用布蒙上，兩邊堆滿稻。

到第3天，天還沒有亮，諸葛亮對魯肅說：“請您和我一道去取箭！”當(dāng)時(shí)長江上霧很大，對面看不見人，魯肅不明白，問諸葛亮怎么回事。諸葛亮只是笑，不回答。

不久，船靠近曹操的水寨。諸葛亮命令將船頭朝東船尾朝西。曹操的弓箭手將一枝枝箭都射入了稻草中，過一會兒，諸葛亮又命令西朝東排，又過了一會兒，船的兩面都射滿了箭。這時(shí)太陽已經(jīng)快升了，霧也散了。諸葛亮立刻調(diào)轉(zhuǎn)船頭，劃走了，曹操想追也追不到了。

周瑜已經(jīng)派500名士兵在江邊等著搬箭，一共有十二三萬枝箭。魯肅見了周瑜，把諸葛亮借箭的事說了一遍，周瑜聽了，嘆氣說：“諸葛亮真是神機(jī)妙算，我實(shí)不如他啊！”

自古亂世出英雄，但沒有哪個時(shí)代能如三國時(shí)期涌現(xiàn)出如此之多的經(jīng)典人物，書中跌宕起伏的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象，結(jié)構(gòu)宏大的敘事方式，生動凝練的語言藝術(shù)，無不令人拍案叫絕、嘆為觀止。

三國演義心得感悟 篇10

在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成一個聰明的人。但是，也正是從《三國演義》中，我發(fā)現(xiàn)了他的不聰明之處。

其一，表現(xiàn)為他不會用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭無情義可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，有何以捉住曹操，豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺;至于錯用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣?！倍T葛亮不會用人和錯用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。

其二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國君臣平庸，后期更無大將。“蜀中無大將，廖化作先鋒”，便是一個明證;劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。

其三，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個聰明人。蜀國和魏國，力量對比懸殊，況且劉備死后，蜀國元?dú)獯髠?，但諸葛亮還要六出祁山進(jìn)攻魏國。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口頭上說聯(lián)合東吳，行動卻一意孤行六出祁山，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。

其四，阿斗平庸，無才無德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無天下為己任的大志，缺乏勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對諸葛亮說若阿斗無才，可取而代之。這是群臣都聽見的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠不足為訓(xùn)也。

總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上，一而再，再而三地失誤，相信這也映證了這一句話“金無足赤，人無完人”。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國心得感悟

感言究竟該怎么寫呢？在我們參加一些隆重的場合時(shí)。感言讓每一步都更加有價(jià)值，感言讓每一次回首都更加美妙。以求最優(yōu)質(zhì)的態(tài)度我強(qiáng)烈推薦一篇“鄉(xiāng)土中國心得感悟”的文章給您，如果您覺得這篇文章有用請將其收藏下來以供日后查閱！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇1

讀完這本書最大的收獲就是改變了我對農(nóng)村的思考方式和態(tài)度。讓我從另一個角度來思考中國的農(nóng)村和農(nóng)民。

《鄉(xiāng)土中國》這本書費(fèi)孝通教授從14個角度講述了中國鄉(xiāng)村社會，發(fā)表了自己的見解，加深了讀者對中國社會的認(rèn)識。下面我就看完書之后感觸最多的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫饧案形颉?/p>

我們常常瞧不起鄉(xiāng)下人，覺得鄉(xiāng)下人“土氣”，愚昧。我的爺爺輩就是農(nóng)村鄉(xiāng)下種地的，但是在我的內(nèi)心深處依舊還是覺得農(nóng)村就是不好的象征，農(nóng)村人學(xué)歷不高，都比較“愚”。讀完這本書，我覺得我的思想幼稚而不完整。

關(guān)于農(nóng)村貧窮我們還可以從客觀的標(biāo)準(zhǔn)來評判，但是我們沒有資格說鄉(xiāng)下人“愚”。書中提到，難道“愚”就是鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲也不行嗎？如果這種行為是”愚”，我覺得真的冤枉了他們。

媽媽常常嘲笑我，說我連韭菜與禾苗，包谷與麥子都傻傻分不清楚。我覺得我不是唯一一個，一定還有著大多數(shù)的人和我一樣“愚昧無知”，難道這不是另外的一種“愚”的表現(xiàn)嗎？鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因而不明白怎樣應(yīng)付汽車，這是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一樣。

不同的知識水平會導(dǎo)致人們對事物的不同態(tài)度和行為，而這并不是智力的原因。

還有人覺得鄉(xiāng)下人“愚”是他們不識字，好多小孩上到小學(xué)就不上學(xué)了。不識字，學(xué)歷低并不代表他們“愚”。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個人沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會，不管他有沒有學(xué)習(xí)的能力，他什么也學(xué)不到。

記得大三在洛陽實(shí)習(xí)后，回河南老家看望老爺爺。一次偶然的機(jī)會，見到村里的小孩比賽捉螞蚱，看到他們一撲一得，反應(yīng)非常靈敏。雖然捕蚱蜢是一件很小的事情，但我們不得不承認(rèn)，這也是他們的能力。

三百六十行，行行出狀元。我們完全沒有資格覺得鄉(xiāng)下人“愚”。

看過電視劇《老農(nóng)民》后，它給我的感觸更深。農(nóng)民種出糧食，反而他們卻是吃不飽飯。這些鄉(xiāng)下人**我們城里人生產(chǎn)副食品。沒有他們，城市人怎么能生活！

鄉(xiāng)下人由于生活困難到城里打工，城里人見了就各種歧視，瞧不起。知乎里發(fā)表過這樣的文章。在擁擠的公共汽車上，注意你的錢包。

請不要想那些工人的小偷。小偷就是那些看起來很聰明，戴著iphone的人。

改變我們的態(tài)度。一個偶然的善意行為或說話方式可能會改變一個人的生活方式。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇2

讀《鄉(xiāng)土中國》有感：

對于誤解的進(jìn)一步闡釋：下面我要討論幾個字，這幾個字，是我們習(xí)以為常的，卻恰恰是錯誤的理解，在這本書中，得到了正確的糾正。

1.愚我們不可否認(rèn)的是，大多數(shù)的城市人都認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”。但這個愚字在本書解釋，和我們所想?yún)s是大相徑庭。

如果我們仔細(xì)回想對于鄉(xiāng)下人的看法無非是幾點(diǎn)：不識字，沒文化，木訥，傻笨。

首先，我們說文盲是一種語言表達(dá)，語言間接地以紙為媒介。通過紙張來傳遞信息，但對于生活在鄉(xiāng)土的人來說，我們之前已經(jīng)提到，在一個環(huán)境中，生老病死都在一個相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定的環(huán)境中生活的人，本身對于周邊的事情就已經(jīng)相當(dāng)熟悉，人們的肢體、動作，甚至是一個眼神的交流就可以達(dá)到交流的目的，我們看一些名人的演講，不難發(fā)現(xiàn)，豐富的肢體語言更具有說服力，在鄉(xiāng)土社會，人們之間的交流，要比冷冰冰的文字更加豐富，那么文字對于鄉(xiāng)土來說，意義并不大。對于文化，我們所認(rèn)為的，或許是課本上的知識，或者對于社會價(jià)值觀世界觀的了解，但對于鄉(xiāng)下人來說，他們也有自己的文化，那就是土地的文化，莊家何時(shí)種，何時(shí)收，螞蟻搬家的意義，都是文化。

因此，我們不能說村民沒有文化，但他們的成長環(huán)境不同，接受的文化載體也不同。

那么木訥和傻笨就好解釋了，鄉(xiāng)下人看到汽車高速駛來，會嚇得驚慌失措，城市人在田間遇到一只巨大的老鼠也會嚇得驚慌失措。城市的孩子接受課本上的知識比鄉(xiāng)下的孩子快很多，并不是因?yàn)槌鞘械暮⒆勇斆?，而是他從小就接觸文字，知識，當(dāng)把城市的孩子放在山野之中，他們捉螞蚱，割麥子的速度卻比鄉(xiāng)下孩子慢的多，所以，并不是鄉(xiāng)下人木訥、笨，而是接觸的事物不同。

說到這里，我發(fā)現(xiàn)原來城里人嘲笑鄉(xiāng)下人的愚昧，只是因?yàn)樯瞽h(huán)境和習(xí)慣不同，而不是內(nèi)在的差異。

2。這本書的內(nèi)容完全改變了我的觀點(diǎn)。

在闡述禮字的意義的之前，我想到了上周遇到的一個同事，她領(lǐng)著孩子偶然在街上看到我，我們在客套的同時(shí)，她的孩子說了聲叔叔好，而我本能的夸孩子懂禮貌。這是很普遍的事情，但是當(dāng)我們仔細(xì)分析孩子的行為時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)一些差異。首先這個禮貌，到底出自**？

當(dāng)孩子說叔叔好的時(shí)候，他真的希望我好嗎？我回想我的童年，或許對于絕大部分孩子，答案是否定的，他說出這句話并不是發(fā)自內(nèi)心本能的意愿，而這多數(shù)來自父母的教育，告訴他們這么說會有禮貌，而禮貌對于孩子來說，是一種夸贊，甚至表現(xiàn)的好會得到更多的獎勵。在孩子們眼里，問候更多的是來自外面的世界。

那么這個禮字的意義就出來了，其實(shí)禮就是一種約定俗稱的習(xí)慣，就像我們平時(shí)吃飯要用筷子，朋友結(jié)婚要去送紅包一樣。事實(shí)上，大多數(shù)儀實(shí)并不涉及道德，而是一種習(xí)俗，僅此而已。

在封建社會，每到大戰(zhàn)在即，都需要占卜，祭祀，有些祭祀不僅需要一些復(fù)雜的儀式，還需要一些牲畜，甚至是活人獻(xiàn)祭，這種行為是一種禮，女人要遵循三綱五常，裹腳，清朝人都需要留辮子，這也是一種禮。而這些曾經(jīng)理所當(dāng)然的禮，在我們現(xiàn)代人看來卻是惡劣的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，讀后感人們在長時(shí)間的摸索中，發(fā)現(xiàn)某種行為可以改變某些事情，當(dāng)這件事發(fā)生時(shí)，那么就需要這種行為來去處理，長時(shí)間的處理和不斷的改進(jìn)逐漸形成一種經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)代代相傳，就變成了禮。

所以中國是一個禮儀之邦，而禮儀之邦翻譯過來其實(shí)就是規(guī)矩之邦。

所以，禮只能代表我們在這片土地里生活的時(shí)間綿長，文化久遠(yuǎn)，而并不能說明我們的道德就比其他族群高尚，科技發(fā)達(dá)，或者，比其他民族高人一等。

3.孝孝一直是我們中國自古以來就高度提倡的一種品質(zhì)，孝字多在孩子和父母之間產(chǎn)生的一系列行為。那么，孝到底是什么呢？孔子提倡孝道，用實(shí)例說明每一個學(xué)生，但沒有抽象的定義。

在眾多的解釋中，最后甚至歸結(jié)為心安兩個字，在費(fèi)孝通老先生看來，孝其實(shí)是子女在日常接觸中摸熟父母的性格，然后承接他們的歡，做到自己的心安。在我看來，這是人與人之間交流的基本方式。父母待遇的進(jìn)一步演變。

因此，孝道更多的時(shí)一種自己的行為，照顧自己的父母，讓自己心安。那么，如果一個人是孝順的，雖然它會瞬間增強(qiáng)這個人在我們心中的善意，因?yàn)樗枚Y儀和規(guī)矩。但是要記住，一個奸臣可以孝，一個惡霸也可以孝，我們往往會混淆這一點(diǎn)，上述的討論我們知道，禮字只是一種習(xí)慣和規(guī)矩，并不能判斷一個人的具體品質(zhì)和行為的好壞。

因此，一個人是孝順的。 僅憑這一點(diǎn)，我們不能任意定義他的行為，而是需要更多的因素來進(jìn)行判斷。

結(jié)語此書還有大量的觀點(diǎn)沒有闡述，我只是將一些比較重要的觀點(diǎn)解釋了一下，或許有不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎指正。短短一百頁的書，費(fèi)孝通先生詳細(xì)的分析了鄉(xiāng)土中國的社會習(xí)慣和人文，為我的很多行為習(xí)慣重新下了定義，尋到了本質(zhì)。感興趣的朋友可以詳細(xì)看一下這本《鄉(xiāng)土中國》。

相信你看完此書后，面對當(dāng)今社會的種種行為會有一種全新的角度去審視。作者：董芃

感謝閱讀，希望能幫助您！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇3

長久以來，“中國”不僅僅是一個國家，也是一個具有深厚內(nèi)涵的代名詞。“土氣”的帽子在中國冠了幾十年，至今仍然不能完全擺脫。其實(shí)，這也成為一種帶有象征意義的形容。

就“土”字而言，個人給予這種象形是筆直站立的中國人深深扎根于泥土中。中國的鄉(xiāng)土氣息，追溯其里，我覺得費(fèi)先生這句“從土里長出過光榮的歷史，自然也會收到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子”用的恰到好處。中國億萬生民自古面朝黃土背朝天，無論是從奴隸走向封建，還是從**走向現(xiàn)代，“安土重遷”的秉性始終傳承在炎黃子孫的筋脈中。

翹首千年的沃壤及高超的耕作，中國似乎離不開這“磨人的泥土”。泥土中生得光輝歲月，綿延的根脈早已遍布廣袤大地，**還舍得遨游天宇。就現(xiàn)在的老人而言，縱使周游各國，背包東西，老死也得歸于那個“老地方”。

“鄉(xiāng)土氣息”似乎在現(xiàn)代社會里被看做一種諷刺侮辱，但是在費(fèi)先生的眼中這就是地域性的名詞。你瞧不起鄉(xiāng)下不識字的農(nóng)民，“鄉(xiāng)土社會的一個特點(diǎn)是社會的人都是熟人人眼里長大的。‘面對面的社群里’面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”。

因此可以說，一方地域一種藝術(shù)，我不敢談這是種文化，但這的確是地方人民世代累積的一種“習(xí)慣性的藝術(shù)”。你看不起鄉(xiāng)下的大話。 鄉(xiāng)下人可能在嘲笑你，因?yàn)槟氵B田野里的狗都抓不到。書面語言僅是表達(dá)情感的一種工具，不是唯一的一種。

李冠南2013418154

2013級思政一班

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇4

鄉(xiāng)土中國讀后感(一)

《鄉(xiāng)土中國》作者費(fèi)孝通，此書收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期**的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。這本書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及其性質(zhì)的分析。它偏重于一般理論的性質(zhì)，把它作為發(fā)展中國社會學(xué)的一個方向。

我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索----至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。筆者在這一部分所采用的分析方法似乎比較普遍，即從現(xiàn)象中看本質(zhì)。

人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)***容。

讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點(diǎn)都可以在這本書中找到剪影。

作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。

鄉(xiāng)土中國讀后感(二)

我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深 。正如費(fèi)老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里的鄉(xiāng)土中國，不是一個特定的中國社會的寫照，而是一個特定的中國傳統(tǒng)草根社會所包含的特殊制度，支配著社會生活的方方面面。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡關(guān)于“土”的思考 “我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。

鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當(dāng)今社會，城里人***土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢?

關(guān)于鄉(xiāng)土***現(xiàn)代社會 “我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是一個由陌生人組成的社會。個人不知道他們的細(xì)節(jié)，所以他們必須清楚。

當(dāng)?shù)厣鐣氖煜ぶ蝎@得信任，而現(xiàn)代社會則無話可說。它需要簽署一封信，起草一份保證書，并形成一項(xiàng)法律。地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認(rèn)時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時(shí)候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土***經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。

時(shí)光的流逝，總是記錄著歷史的進(jìn)程，跨過世紀(jì)的門檻，回首百年來中國社會學(xué)的發(fā)展歷程，總會有許多名字讓人銘記?！≠M(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)**中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。

這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍......希望每一次都會有收獲!

鄉(xiāng)土中國讀后感(三)

初看此書，我總是想到艾青的一首詩----《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。我想對書中的一些句子表達(dá)我的一見。

書的開頭提到了一位從內(nèi)蒙古旅行回來的美國朋友。他說，中原的一戶人家總是規(guī)劃一小塊地來種植，但沒有想到其他的用地方式。似乎中國自古以來就在土地上發(fā)展，我們對土地的依賴根深蒂固?！皬耐晾镩L出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

”我們腳踏實(shí)地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。

當(dāng)看到費(fèi)老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽。眾所周知，潮汕地區(qū)過節(jié)拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認(rèn)時(shí)的可靠性。”社會競爭沒那么激烈的那時(shí)，人們之間要建立起信任也就沒有現(xiàn)在來得那么困難。沒有相互之間的算計(jì)與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實(shí)實(shí)在在的、不加修飾的、饒有魅力的。

像書中的一句話說的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。

葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在**，要如何回家?

鄉(xiāng)土中國讀后感(四)

首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。

而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先也是農(nóng)村人，忘記了今天的幸福是80%人口貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。

事實(shí)真的是這樣嗎?費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。

相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)是農(nóng)村人對土地的高度重視。他們深深的植根于土地中!

到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。正因?yàn)槿绱耍?dāng)?shù)厣鐣且粋€熟人社會，熟人熟悉自覺遵守傳統(tǒng)規(guī)范，不需要法律的存在，也不需要借助契約在人與人之間建立信任。

這些都是基于人與人的熟悉。但是在人口快速流動的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉感嗎？答案是不！

但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)信土地的鄉(xiāng)下人，他們相信土地會給他們帶來好運(yùn)！

鄉(xiāng)土中國讀后感(五)

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況。

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)***并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈。

眾所周知，中國傳統(tǒng)社會是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。中國傳統(tǒng)社會的封閉性和保守性，制約著中國人的思維方式、思想文化的發(fā)展，特別是在基層。再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)***鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。

費(fèi)老認(rèn)為“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！闭Z言和文字都是表情達(dá)意的一種工具，但是這并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會里，人們有屬于自己的語言和交流方式，有時(shí)候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨(dú)特的交流方式。除非當(dāng)?shù)厣鐣谋举|(zhì)發(fā)生變化，否則下鄉(xiāng)寫作的過程將相當(dāng)緩慢。

在社會結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團(tuán)體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”。團(tuán)體格局指的是個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費(fèi)老還作了一個有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當(dāng)代中國社會又何嘗不是鄉(xiāng)土中國中的“差序格局”，在辦事的時(shí)候，人們總是先找關(guān)系。

正是這種社會關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場上也導(dǎo)致了很多的**的現(xiàn)象。這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深。

當(dāng)代社會所強(qiáng)調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范?！碑?dāng)代社會應(yīng)該是一個法治社會，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾，我們總是請一些長輩或權(quán)威人士來評頭論足。如果我們不能調(diào)解，我們可以選擇訴諸法律手段。

久而久之，也就形成了“無訟”的社會。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使在今天的民主社會，人們?nèi)匀徊恢匾曌约旱臋?quán)力，敷衍地對待選舉活動，忽視政治事務(wù)。只有當(dāng)他們自己的利益受到威脅時(shí)，他們才會尋求政治或法律庇護(hù)。

在鄉(xiāng)土社會中，長老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富，因此長老具有權(quán)威性，年輕一代對長老只可惟命是從。

雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會制度不符合實(shí)際情況、解決不了實(shí)際問題的時(shí)候， “名實(shí)分離”的情況就會出現(xiàn)?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊?guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個“名”而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套“實(shí)”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國人們保守封閉的特點(diǎn)。

寫到這里，不禁感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對于傳統(tǒng)中國的基層社會本質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉(xiāng)土社會的理解。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇5

讀到無訟這章里面，我也有一定的感想，中國是禮治社會，禮不僅僅是禮貌，不懂禮簡直就是個野蠻人，如果有官司非打不可，肯定是到了忍無可忍的地步，中國人一般不喜歡對簿公堂，總是喜歡調(diào)解私底下了解掉。中國鄉(xiāng)土社會的理想就是沒有法律和政治的，因?yàn)橐磺卸及凑绽献孀诹鱾鞯囊?guī)矩進(jìn)行，都是以教化為主，人們從小自幼父母就會教化他們適應(yīng)這些規(guī)矩。這就實(shí)現(xiàn)了無為而治的理想。

現(xiàn)在在電視中放的《新老娘舅》節(jié)目，就是調(diào)解節(jié)目，人們就是不想去打官司，希望通過調(diào)解這個渠道來化解矛盾，如今的調(diào)解與過去的教育形式的調(diào)解不同，更多的是主張以法律法規(guī)，來保護(hù)個人或家庭的切身利益。

中國目前正處于一個比較復(fù)雜的轉(zhuǎn)型階段，現(xiàn)代性與白話文處于矛盾狀態(tài)。中國是一個發(fā)展中的強(qiáng)國，我們必須處理好轉(zhuǎn)型問題。加強(qiáng)人們的規(guī)則意識，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，推行以法治國，提高人民的整體素質(zhì)，這些都是我們國家必須要面對的事情，值得我們進(jìn)一步去思考。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇6

土

從"土頭土腦的鄉(xiāng)下人"入手，作者展開了對中國社會鄉(xiāng)土性的闡述。在作者看來，"土"有兩種含義，一種是"土氣",是一種城里人對鄉(xiāng)下人的藐視；一種是泥土、土地，是鄉(xiāng)下人的"命根",于我而言，一個從農(nóng)村來的人而言，土對我們，是有著特殊含義的。村落的形成必須有土地的存在，土地， 帶給我的是種踏實(shí)的歸屬感，突然想起艾青的《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。從作者論述的鄉(xiāng)土社會中，我體會到了一種濃厚的淳樸氣息，和諧的鄉(xiāng)土社會在漸漸向現(xiàn)代社會過渡，內(nèi)心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有"土氣"的存在。

愚

鄉(xiāng)下人因沒見過先進(jìn)的器物被稱為"愚",但有些城里人，甚至教授在基本技巧上卻不如鄉(xiāng)下人，在我看來，各有各的長處，誰也沒有資格對另一人做出評價(jià)。費(fèi)孝通先生在文中論述了文字與"愚"的關(guān)系，文中令我印象深刻的一句話是"鄉(xiāng)土社會的一個特點(diǎn)就是這種社會是在熟人里長大的。"正因?yàn)槿伺c人之間的熟悉，大家才會使用"特殊語言",推行文字下鄉(xiāng)，的確需要考慮文字和語言的基礎(chǔ)。

記憶

學(xué)習(xí)，若要打破今昔之隔，必須要通過記憶。"文化是依賴象征體系和個人的記憶而維護(hù)著的社會共同經(jīng)驗(yàn)。"讀了這篇文章，愈發(fā)的感覺，任何一件事的實(shí)施，都是需要考慮多方面因素的，比如推行文字下鄉(xiāng)，不僅要考慮社會文字和語言的基礎(chǔ)，還要考慮社會特點(diǎn)（基層）。

私

作者以蘇州人家城里的水道、走廊為例，展開了對"私"的表達(dá)，"私"與"公"相對，"私"的背后，隱藏的是一種以"自我"、"自家"為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的社會，充滿了利欲的誘惑，有些人也變得越來越極端，社交的圈子也變得越來越亂，作者提到了孔子的"推己及人",我認(rèn)為，人都應(yīng)該以一種包容的心態(tài)，由己及人，使自己擁有一種寬闊的格局，一種心懷大事的氣魄。

道德

社會的格局決定道德。課本上學(xué)到了我們的行為應(yīng)該以道德為標(biāo)準(zhǔn)，以法律為底線。我認(rèn)為，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)著個人去構(gòu)建更美好的社會。提起道德，腦海中首先閃過的是"百善孝為先",其次便是"忠義理智信",作者提到了"仁","仁"與"禮"是孔子學(xué)說的兩個核心，在成長的路上，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)，見聞豐富自己，使自己真正成為一個有格局的人。

家族

看到文章的.題目《家族》，倍感親切，因?yàn)閺男∩L在大家族里，村里幾乎一半以上的人都姓劉，從小到大，離家的距離越來越遠(yuǎn)，家，對于離開家的我來說，意義重大。曾有制作了一份簡易家譜，發(fā)現(xiàn)，四世同堂的我們家，真的很幸福。作者在對家的闡述中，尤為認(rèn)真的指出了其生育功能，家是綿續(xù)的。

別

作者說，男女有別。不僅是生理上的區(qū)別，更是一種在社會分工，地位上的區(qū)別，大概正因?yàn)檫@種區(qū)別，才形成了安穩(wěn)的鄉(xiāng)土社會（作者一直在強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)土中國是安穩(wěn)的社會），因?yàn)閷Ω星榉矫娴氖遣惶私?，而且文章讀的也不是很懂，所以，也沒什么感想。

禮

作者以"人治"與"法治"的區(qū)別開頭，引出后文鄉(xiāng)土秩序的維持是靠一雙看不見的手來維持的——"禮治",不同于法治的被動，從作者的論述中，我感受到禮治是一種主動的、自發(fā)的、由內(nèi)而外的規(guī)范，鄉(xiāng)土社會是傳統(tǒng)的，因而"禮"在其社會里發(fā)生作用便成為順理成章，鄉(xiāng)土社會給我的感覺是"車馬很慢",在慢悠悠的生活狀態(tài)下，禮治社會出現(xiàn)了。

訟

在禮治的鄉(xiāng)土社會中，社會秩序必然是穩(wěn)定的，但也有例外，一定會有人因?yàn)樘厥馇闆r而"逾矩",訴訟便變得必要，但又由于鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)、穩(wěn)定的特殊性質(zhì)，那些從西方引進(jìn)的法理在中國的鄉(xiāng)土社會中發(fā)生著很特殊的副作用，傳統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代司法制度的碰撞，使得推行法下鄉(xiāng)成了一個值得人們思考的問題。

權(quán)力

一直以來，課本中的權(quán)力與權(quán)利是同時(shí)出現(xiàn)的，作者從社會合作與社會沖突兩個角度分析權(quán)力的存在。當(dāng)今社會，權(quán)力對于大多數(shù)人來說的確是比金錢更誘人的，作者看來，權(quán)力可以帶來經(jīng)濟(jì)利益。在鄉(xiāng)土社會，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是微弱無力的。

契約

這篇文章，作者帶我們更深入的了解鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)，提出：在鄉(xiāng)土社會中產(chǎn)生的是一種教化性的權(quán)力，在對社會規(guī)律的論述中，引入了社會契約，社會契約的確在人們的生活中起到了積極的作用，在鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我認(rèn)為攜著社會契約的教化權(quán)力在維持社會穩(wěn)定、慢步發(fā)展起著很重要的作用。

緣

但從"緣"字來看，我認(rèn)為"緣"代表一種關(guān)系，由于鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性及社會的生育的持續(xù)性，在規(guī)模比較小的鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系是錯綜復(fù)雜的；在范圍較小的鄉(xiāng)土社會中，人與人之間又多了一種地域上的聯(lián)系，即地緣關(guān)系，血緣與地緣像兩條絲帶，維系著鄉(xiāng)土社會中人與人之間的關(guān)系，使鄉(xiāng)土社會整體向前發(fā)展。

名實(shí)

隨著社會的變遷，時(shí)勢造成了鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的第四種權(quán)力：時(shí)勢權(quán)力。鄉(xiāng)土社會的變遷是很慢的，這種"慢",又導(dǎo)致了時(shí)勢權(quán)力的不發(fā)達(dá)。這樣，鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中就存在四種權(quán)力：同意權(quán)力、橫暴權(quán)力、長老權(quán)力與時(shí)勢權(quán)力。

需要

從欲望到需要，作者由時(shí)勢權(quán)力想到了社會計(jì)劃，因計(jì)劃就"需要",作者在文中又將欲望與需要為我們做了區(qū)別，由于這篇文章讀不太懂，所以沒有更多的感想。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇7

費(fèi)孝通先生說，鄉(xiāng)土社會是一種“禮治”的社會，“禮”并不是文明、禮貌的意思，而是一種行為規(guī)范—社會公認(rèn)合適的行為規(guī)范。同時(shí)，他也指出，禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對生活的問題為前提，它并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這也是鄉(xiāng)土社會的特色。今天的中國是一個什么樣的社會？是現(xiàn)代社會還是傳統(tǒng)社會。

事實(shí)上，我們現(xiàn)在的社會是一個傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互傳遞和融合的社會。我們也經(jīng)常說到，傳統(tǒng)的中國社會是一個熟人的社會，它的特征是人與人之間的行為是依靠依賴去保障，陌生人之間才需要寫契約、立字據(jù)的。那么，我們的社會現(xiàn)在是熟人社會嗎？

不一定是高樓越來越多，空間越來越小。冷漠越來越多，溫情越來越少。今天的社會是一個混凝土大于土壤的社會。

住在大城里的高樓里，進(jìn)門出門把防盜門和防盜窗一關(guān)，關(guān)外面如何的轟轟烈烈，只要自己屋里安安靜靜就行，在自我的一片小天地里自我陶醉的快活。你不必一年四季都認(rèn)識同一個單位的鄰居。防盜門和防盜窗擋住了大家都認(rèn)識的狹窄道路。

可是，在鄉(xiāng)下或小城鎮(zhèn)里人與人之間還是相互熟悉的。有時(shí)從城里回來的人說大城市里沒有人認(rèn)識人和人。我們最好認(rèn)識這里的每一個人。當(dāng)人與人相互認(rèn)識時(shí)，人們的行為，尤其是生活中的事情，仍然是以依賴為基礎(chǔ)的。

對方答應(yīng)的事，我們總是相信他們是不會食言的。如果對方一旦食言了，我們也無法用現(xiàn)代法律去起訴他，因?yàn)闀驗(yàn)樽C據(jù)不足而得不到法律上的支持，這種結(jié)果也會導(dǎo)致我們對法律的失望。因?yàn)榉墒且粋€講證據(jù)的東西。

在這種情況下，依賴是多么神圣，多么溫暖。

生的文字，總是期望用最通俗的語言，讓“只要能讀懂報(bào)紙的人就能讀懂他的文章”。在《文字下鄉(xiāng)》和《再**字下鄉(xiāng)》這兩篇文章中，這樣的風(fēng)格也體現(xiàn)得淋漓盡致 。尤其精妙的是，最簡單的文字后面卻蘊(yùn)藏著豐富的涵義，令人贊嘆。

要理解費(fèi)孝通的思想，需要從時(shí)代背景和作者的學(xué)術(shù)旨趣中尋找答案。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國文化的模式應(yīng)該從產(chǎn)生它的農(nóng)村社會來理解。在從農(nóng)村社會向現(xiàn)代社會演變的過程中，農(nóng)村社會生活方式的缺點(diǎn)逐漸被暴露出來，只有農(nóng)村社會的舊傳統(tǒng)被摧毀，中國才能走上現(xiàn)代化的道路。

費(fèi)老在文章中的基本觀點(diǎn)是：“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。費(fèi)老告訴我們，關(guān)于文字，為什么鄉(xiāng)土社會對于文字是漠然的，這要從文字的功用說起。

文字有兩個用處，一個是橫向的傳遞信息，比如說親朋好友間的書信等，另一個是縱向的傳遞，比如說我們通過讀書，了解前輩的思想，通過了解這些思想來解決現(xiàn)在的問題。最簡單的例子是現(xiàn)在我們?nèi)绻フ蚁嚓P(guān)資料，我們就會上網(wǎng)去找，這既可以說是橫向的，大約也可以說是縱向的傳遞。但是，鄉(xiāng)土社會中，所有的事情都是熟悉而很少接受的新鮮事物，絕大多數(shù)事情都是可以預(yù)計(jì)的，那么文字的效用就很小了，比如說，我們還是一個小孩子時(shí)，我們是不可能憑空想要做曲奇的，要是我們想要做曲奇，必定是大人長輩常做的結(jié)果，，而完全不必要借助文字。

文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹?/p>

我們用文字把當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的環(huán)境中去看，所會引起的反映很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中可能引起的反應(yīng)。人物之所以成為表達(dá)感情的工具，正是因?yàn)檫@種不可彌補(bǔ)的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。

文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”?！?/p>

讀到此處，我不能不說，費(fèi)老先生由“社會學(xué)”的范疇而引發(fā)的對于中國鄉(xiāng)土社會最基本而又最深入的描繪，對“文字”這種分析，使我也不由得審視起自己：作為一個大學(xué)生，我何時(shí)曾想過關(guān)于“文字”究竟是什么？！真要謝謝費(fèi)老先生！

還有一點(diǎn)想說的是，通過這樣一次越過自己專業(yè)而去求讀其他領(lǐng)域的著作的過程，是多么有益的旅程。

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇8

讀《鄉(xiāng)土中國》有感：

忽然想起了最近看的《鄉(xiāng)土中國》。之所以從心底里漫出對這般生活的親近感，或許是因?yàn)槲覀兌际峭恋氐暮⒆樱m然許多人已扎根在了城市，但我們的祖先，在某個時(shí)代必然地直接受土地的哺育，進(jìn)行著泥土的創(chuàng)作——由此我們對“淳樸”有著發(fā)于本心的向往。

在時(shí)間軸上，我們是社會歷史的后來者。我們曾經(jīng)的社會被定義為“人治”的社會，而西方是“法治”的社會，現(xiàn)今我們也進(jìn)入了“法治”社會時(shí)期；我們的文化曾傾向于阿波羅式的秩序性文化，除法家外，其他派系的哲學(xué)家、思想家都主張“人類社會的**時(shí)代在過去而不在將來”，故孔子“言必稱堯舜”，故不同時(shí)期的統(tǒng)治者總不約而同地致力于統(tǒng)一思想、加強(qiáng)統(tǒng)治，而今我們的文化更傾向于浮士德式的創(chuàng)造性文化——“沖突是存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服”，前途是創(chuàng)造性的過程，社會關(guān)系的特質(zhì)不再在于維持穩(wěn)定和保證長久，而在于不斷的打破、重建。

城市的步伐是現(xiàn)代化的，它是社會趨勢的引領(lǐng)者，而鄉(xiāng)村在被同化的同時(shí)，還對傳統(tǒng)社會的“禮治”和“秩序”有所堅(jiān)持。難以辯說哪一方是好的，但從我個人的角度而言，我對傳統(tǒng)社會、鄉(xiāng)村社會更加親近，在我看來，現(xiàn)代社會只是“個人有溫度”的社會，而傳統(tǒng)社會和鄉(xiāng)村社會才是“群體有溫度”的社會。

城里人是沒有鄰居的，這是生活中常常聽到的感慨——并非隔壁真的沒有住人，只是人情淡薄以至于此鄰居不再有“遠(yuǎn)親不近鄰”中的“鄰”的意味了。農(nóng)民孤立地生活在小聚落里，可以安于一畝三分地，“生于斯，長于斯，老死于斯”，彼此熟悉而守望相助，城市居民卻因?yàn)榭吹搅颂喽a(chǎn)生了追逐的欲望，大多城市居民，究其一生都在為了財(cái)富、名譽(yù)和地位奮斗，沒有時(shí)間和精力分給非“己”之人，難以互相信賴，不愿亦不敢輕易表達(dá)善意。

我以為，如果終極目的只是為了“追求幸?！?，為什么不互相給予幸福？漫漫追逐中苦總是多于甜的，內(nèi)心的安寧和知足的品質(zhì)才最是珍貴。知止不殆，方可長久。

不過，我想現(xiàn)在我也是一個在這個世界上追逐的人。因?yàn)槲疫h(yuǎn)離寧靜，我更羨慕和向往它。當(dāng)我在熙熙攘攘中聞到一絲寧靜時(shí)，我感到非常的高興和欣慰。如此亦甚好！文案：驚蟄

感謝閱讀，希望能幫助您！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇9

常常不經(jīng)意間引發(fā)思鄉(xiāng)。這情感恰如量好且又貪醉的人獨(dú)飲一壇好酒一樣，醉人、人醉的，只存乎于虛無縹緲的夢囈里。那種形同酒后跟接而來的感覺，多年來伴隨著我置身在這迷惘、嘈雜的城市中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，回味悠遠(yuǎn)。

好酒的人貪杯，好讀的人癡書。我對《鄉(xiāng)土中國》的癡，若不是同樣有染的人，根本就無法體會到那種難以言說的妙趣來。作為對中國基層傳統(tǒng)社會的一種特具體系的分析，鄉(xiāng)土中國在費(fèi)孝通先生筆下被概念化、抽象化、結(jié)構(gòu)化，從而從整體上構(gòu)建了一個理念中的社會。

或許是因城市生活的曲折紛擾，也怪自己當(dāng)年沒有留下什么值得回想的文字，曾經(jīng)對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的那份狂熱，如今隨著時(shí)日風(fēng)塵的洗刷，已慢慢模糊淡遠(yuǎn)；現(xiàn)在搜尋出來的一頁頁殘存的記憶，仍舊借以惦念著那片純凈的鄉(xiāng)土，已然成了自己守望寧靜的世外桃源，只能相見于記憶的殘影當(dāng)中。而讀過《鄉(xiāng)土中國》，對中國鄉(xiāng)村社會有了一番深刻地理解，從而不再局限于腦海中僅有的人和曾經(jīng)發(fā)生的事。

費(fèi)老先生在序言中提到：這算不得定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。嘗試什么呢？

試著回答自己的問題，即作為中國的基層社會的地方社會是什么樣的社會。這個問題的宏大，未免讓我們有點(diǎn)摸不清頭緒。在中國960萬平方公里的土地上，鄉(xiāng)村占了很大的比重，廣闊的地域形成了風(fēng)格迥異的地方特色，不管是塞外的'大漠孤煙直，長河落日圓',還是江南的'小橋流水人家',要想將鄉(xiāng)土社會中的種種現(xiàn)象抽象概括出來也絕非易事。

正因如此，《鄉(xiāng)土中國》從社會的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)和秩序三個方面講的鄉(xiāng)土中國，并不是中國社會的素描，而是抽象和概括出包含在具體中國基層傳統(tǒng)社會的一種特有的體系，支配著生活的各個方面。

1、中國社會的基礎(chǔ)——本色

所謂“鄉(xiāng)土性”，是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的一些本質(zhì)特征和屬性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土對于國人的概念不僅是記錄著一串串腳印的印泥，也不是遠(yuǎn)洋海外，家中老人在行李中包裹的一抔鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土性是中國**淌在血脈中的神圣感，幾千年農(nóng)業(yè)國家的思想影響至今，在國人身上根深蒂固。

在鄉(xiāng)土社會中人和空間的關(guān)系最顯著的特點(diǎn)就是不流動，因?yàn)?直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是黏著在土地上的'.鄉(xiāng)下人離不開泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生方法，靠土地為生的人離不開土地，以土地形成了人們居住的環(huán)境、形成了家庭，從而形成了中國鄉(xiāng)土社會的基本單元——鄉(xiāng)村。人和人在空間的排列關(guān)系則是孤立和隔膜，但這種'孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。

'中國不同于美國是以單個家庭為單位的，'中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落'.從整體上看，鄉(xiāng)土社會最大的特征便是熟悉，或者稱之為'gemeinschaft''有機(jī)團(tuán)結(jié)''禮俗社會'.作為中國社會的最基本的屬性，鄉(xiāng)土性植根于每個中國人的生活中，在中國城市化、現(xiàn)代化的潮流中，不少人離開了鄉(xiāng)土，但'土氣'未改。

生于斯，長于斯，雖然安土重遷的觀念淡化，但心中對那片故土的懷念永遠(yuǎn)不曾淡去。

二、中國社會的結(jié)構(gòu)——差序格局

中國社會的地方性造就了中國人獨(dú)特的“私”人格。千百年來，由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)孕育而成的地方社會的基本結(jié)構(gòu)特征也以“自我”為中心。像石子一般投入水中，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。

在以血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)成的社會網(wǎng)絡(luò)中，社會關(guān)系就如同丟石頭所形成的同心圓波紋，如此，人便有遠(yuǎn)近親疏之別，權(quán)利義務(wù)關(guān)系也就不同。我們平時(shí)所說的'自家人'可以把親熱之人都拉進(jìn)來，既包括自己的家庭、家族、親戚，又包括同村、同鄉(xiāng)、同地區(qū)。這樣，'在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以是公的',于是養(yǎng)成了中國人獨(dú)特的'私'的個性。

社會關(guān)系是從一個一個人推出去的，交往范圍的擴(kuò)大是私人聯(lián)系的增加，社會范圍成為一縷縷私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。因此，在社會交往中，它形成了一重關(guān)注人的情感、關(guān)系和圈子的獨(dú)特形式。中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正是因?yàn)檫@種富于伸縮的社會圈子會因?yàn)橹行膭萘Φ淖兓淖儭?/p>

3、 中國社會秩序：禮治

鄉(xiāng)土社會的治理方式是'人治'而不是'法治'.所謂人治和法治的區(qū)別，不在于人和法這兩個字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量和援引規(guī)范的性質(zhì)。無疑，中國幾千年的封建社會禮治為要，法治是那種酷吏才做的事，禮治成為治國理政的藍(lán)圖，為歷代圣賢所推崇，并常以'禮儀之邦'來自居。

禮是什么？禮首先是一種傳統(tǒng)，這樣一來，即使號稱'天子'的人也得尊'禮',改變它是不可以的。子曰：

'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。在中國的地方，禮法是非常有效的。而今，現(xiàn)代社會有了現(xiàn)代化的追求，鄉(xiāng)土文明已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，法律已與生活息息相關(guān)，法治社會進(jìn)程全面推進(jìn)。

而法治是管理國家的，德治是教化民眾的，道德修養(yǎng)的提高可以全面改善個人素質(zhì)，減少犯罪，無論是治國還是治家，懲罰都不是目的，求善才是真知。

鄉(xiāng)土社會是安土重遷，生于斯，長于斯，死于斯的社會。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，“城”與“鄉(xiāng)”相互映照。鄉(xiāng)土重建面臨的難題在于鄉(xiāng)村的空置與落寞，老弱病殘根本無法（也不應(yīng)該）負(fù)擔(dān)起被青壯年們遺落在鄉(xiāng)土上的重任。

從而，鄉(xiāng)土社會早已開始嬗變。她會走向何處，是不是還能安寧如初？我已迷失在我的鄉(xiāng)村印象中。

但我寧愿這樣迷失，永遠(yuǎn)迷失在記憶里而不是迷失。

作者：曹世海

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇10

讀鄉(xiāng)土中國后心得體會

我是一個從農(nóng)村出來的人。當(dāng)然，農(nóng)村人對農(nóng)村很敏感。只要有人敢侮辱農(nóng)村人民，我就站起來，對他批評最多。這就是我樸實(shí)的感情，農(nóng)村人沒有任何的不好，只是有點(diǎn)土罷了，對現(xiàn)代社會沒有很深的了解罷了，這有什么呢。

當(dāng)我看到有一本書是描寫鄉(xiāng)村的時(shí)候，我禁不住要去讀一下，這是我最起碼的準(zhǔn)則。

我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費(fèi)老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。

這里的鄉(xiāng)土中國，不是一個特定的中國社會的寫照，而是一個特定的中國傳統(tǒng)草根社會所包含的特殊制度，支配著社會生活的方方面面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再**字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡述。

1、關(guān)于戀愛

戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對未知的摸索。

這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。愛情的延續(xù)有賴于推陳出新，克服障礙，發(fā)現(xiàn)障礙。我們需要得是這個過程，而不是這個過程的結(jié)果。

對于正在談戀愛和憧憬一次轟轟烈烈的戀愛的人來說，這何嘗不是一種策略——推陳出新！有何嘗不是一種忠告——一種過程！

2、鄉(xiāng)土本色

關(guān)于“土”的思考“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。

誠然，當(dāng)今社會，城里人***土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢？

關(guān)于鄉(xiāng)土***現(xiàn)代社會“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎？”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是一個由陌生人組成的社會。個人不知道他們的細(xì)節(jié)，所以他們必須清楚。

當(dāng)?shù)厣鐣氖煜ぶ蝎@得信任，而現(xiàn)代社會則無話可說。它需要簽署一個字，起草一個保證，并形成一個法律。地方社會的信用不是對契約的重視，而是**于對一種行為規(guī)則的不假思索的認(rèn)時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時(shí)候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土***經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。

3、文字下鄉(xiāng)

關(guān)于“特殊語言”特殊語言是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。表情動作在面對面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意，它常常特別有效。在現(xiàn)代社會中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，無可否認(rèn)，文字是現(xiàn)代化的工具，但要明確的是，鄉(xiāng)土社會中的文盲并不是處于鄉(xiāng)下人的愚，傻，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)，而其我們單從這一點(diǎn)來了解一個人、批判一個人是不夠的，因?yàn)檎Z言和文字是表情達(dá)意的一種工具，但并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會中，我們有屬于自己的語言和交流方式，有時(shí)候大可不必使用文字。

所以要向農(nóng)村提倡文字下鄉(xiāng)，一定要考慮到語言文字的基礎(chǔ)，否則開幾個學(xué)校讓鄉(xiāng)下人多認(rèn)識幾個字也不能使他們“聰明”起來，而這一點(diǎn)對現(xiàn)代社會是很有啟發(fā)意義的。

關(guān)于傳統(tǒng)

傳統(tǒng)是社會所積累的經(jīng)驗(yàn)。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。在一個熟悉的社會里，我們可以隨心所欲。是啊，我常常在想，怎么在家的時(shí)候，自己一個眼神，一種動作很能表達(dá)出需要表達(dá)的意思，而我們周圍的朋友和親人又不會誤會，怎么到了一個新的環(huán)境，一個陌生的社會，簡單的動作，無意的話語可能會引起別人的誤會，還要費(fèi)盡心機(jī)的去解釋，去澄清。

我們常常感到在家的時(shí)候最自由，我想不僅是因?yàn)槟抢镉凶约旱募胰?，更多的是從心所欲不逾矩吧！能讓陌生的環(huán)境盡快適應(yīng)熟悉的環(huán)境，享受它，做我們想做的適大概是我們都應(yīng)該掌握的一項(xiàng)技能吧！

鄉(xiāng)土中國心得感悟 篇11

從鄉(xiāng)土之路走來

——讀《鄉(xiāng)土中國》有感

最近新的身份證辦理結(jié)束，朋友說了很多次她看著新的身份證上新的住址，心里空落落、沒有歸屬感的難言的壓抑，我忽然嗅到了一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息，伴隨著零星花香，潮潮的綠色的味道。從鄉(xiāng)土之路走來，想要手捧一抔黃土，閉上雙眼細(xì)嗅泥土芬芳，無奈如今身居鋼筋水泥混凝**筑的開放式囹圄之中，實(shí)在無法尋得一席真正地鄉(xiāng)土之地（當(dāng)然，學(xué)校隔壁的玉米地暫且忽略）。

處于一種急切的渴望之中的我忽然看到了書架上的那本《鄉(xiāng)土中國》。于是我立即拿出翻閱，以餓虎撲食的狀貌將之拜讀完畢。而自己終于借費(fèi)老之文見我之欲見，更見到了那厚重泥土之下隱藏的鄉(xiāng)土的經(jīng)絡(luò)。

這本書大致可分四個部分。首先，主要介紹了中國農(nóng)村的社會背景，為進(jìn)一步**中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)和社會權(quán)利鋪平了道路。其次，主要闡述了中國的社會結(jié)構(gòu)，概括如下：

差序格局。第三，敘述了中國地方的儀式秩序。最后，論述了基于鄉(xiāng)土社會的“禮”要求，以及長老權(quán)力與無為政治。

我想見鄉(xiāng)土是由于想念與熱愛，卻未曾細(xì)思慎慮鄉(xiāng)土的結(jié)構(gòu)或是其他綿延千年的延伸于大地之上的傳統(tǒng)血管線路。這本書帶給了我許多其他的視角去看待原以為已經(jīng)看到了的事物。

以《無訟》一章為例。成長于法治社會中的我們對于法律、法制有很強(qiáng)的認(rèn)同，而很少真正思考“鄉(xiāng)土中國”中包含的規(guī)則。短短五頁文字，實(shí)而不華的陳述，讓我們看到了許多未曾見聞的社會角落。

從禮治到法治------這如今看來理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪^程卻在鄉(xiāng)土社會中被濃重的風(fēng)塵掩蓋。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的劇烈碰撞-------我們所認(rèn)為的公正正當(dāng)?shù)牡乃痉?，在接受它的客體的一方，則被認(rèn)作為包庇作惡的顛倒過程。而伴隨鄉(xiāng)土社會的蛻變，實(shí)行司法制度是必要的措施，可是它卻在為了使鄉(xiāng)土中國進(jìn)步的目的方向上帶來了更多的***，使得鄉(xiāng)土社會在禮、法面前模棱兩可······故而費(fèi)老指出最首要的并非是以最快速度推行現(xiàn)行法律于鄉(xiāng)土社會，而是要將社會結(jié)構(gòu)和思想觀念作一番改革，才能使法律真正起到庇佑作用。

然而書中也有一些我不慎贊同的地方。雖然知道或許不十分具資格面對這一經(jīng)典作甚反駁，但還是想要將其描述出來。

例如《再**字下鄉(xiāng)》之中費(fèi)老提出只有在中國的社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。我個人認(rèn)為這兩個過程是相輔相成的。如若想要中國的社會鄉(xiāng)土性自行變遷，而不給予科學(xué)文化知識的補(bǔ)給，這種變化會是相當(dāng)遲緩的。

雖然還有政治經(jīng)濟(jì)等因素可以促使它發(fā)生改變，但是如果把文字也作為促使它變遷的因素之一，那么或許會容易很多，而且在中國社會高速發(fā)展的過程中不會使城鄉(xiāng)的差距加劇。當(dāng)然，下鄉(xiāng)寫作是一個循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成。然而并不代表鄉(xiāng)土社會沒有這種文字需要。

適當(dāng)程度的、與城市化進(jìn)程配合協(xié)調(diào)的文字下鄉(xiāng)，或許未必需要等待至鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生改變之后。

這本書帶給我的思想不限于此。還有我心中被隱隱觸碰的如今鄉(xiāng)村建設(shè)的擔(dān)憂。80年代，費(fèi)老提出小城鎮(zhèn)發(fā)展理論，要求以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，積極建設(shè)小城鎮(zhèn)。

這有利于我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展?？晌倚闹袇s有很濃重的對鄉(xiāng)村的不舍。

有人說，中國現(xiàn)在正成為一個擁由數(shù)千個類似城市的國家。而今，鋼筋水泥、燈紅酒綠，形形色色的由淡薄的次級關(guān)系相聯(lián)接的人們成為了這個世界的主體?！爸袊l(xiāng)村的毀滅，伴隨的不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。

”我們在不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村城市化的過程中，或許也伴隨了太多對鄉(xiāng)村的蹂躪。毀滅之后的創(chuàng)造、真正鄉(xiāng)土性的褪散、散落的由城市光環(huán)籠罩的鄉(xiāng)村碎片······從鄉(xiāng)土之路走來，我還深深地記得海子的話，“我要?dú)w鄉(xiāng)，我要大聲說笑抑或低聲談吐?！币苍S，有很多濃厚的感情是華麗的城市建筑與工業(yè)社會難以給予的。

社會需要進(jìn)步，農(nóng)村需要發(fā)展。然而，我們只希望無論我們走多遠(yuǎn)，我們永遠(yuǎn)不會忘記我們?yōu)槭裁撮_始。

有關(guān)心態(tài)心得感悟

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？也許"有關(guān)心態(tài)心得感悟"就是你要找的，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

心態(tài)心得感悟 篇1

心態(tài)表示一個人的精神狀態(tài)，心態(tài)的好壞，在于平常的及時(shí)調(diào)整和修煉并形成習(xí)慣。人活在世上，凡事都要看開點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，看淡點(diǎn)，心胸要豁達(dá)些、大度些，相信“任何事情的發(fā)生必有利于我、”且“辦法總比困難多”，也就沒有流不出的水和搬不動的山，更沒有鉆不出的窟窿及結(jié)不成的緣。人活的快樂，就必須要有一個好心態(tài)。有位哲人說得好，“既然現(xiàn)實(shí)無法改變，那么只有改變自己。”

1.成就心態(tài)——成功人生的心理支柱

成就，我們可以釋為事業(yè)上的成績。一個人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹立成就的心態(tài)。我們眾所周知，心態(tài)可以決定一個人的事業(yè)成敗，積極向上的心態(tài)，可以催人奮進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，直達(dá)成功的頂點(diǎn);消極悲觀的心態(tài)使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機(jī)緣擦肩而過。

成功是一種心態(tài)，成功需要一種良好的心態(tài)。恒利曾寫過一句有警世意味的名句：“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的船長。”的確，對于我們每一個人來說，命運(yùn)都掌握在我們自己的手中，只要我們對人生充滿希望，只要我們堅(jiān)定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。

一個人要想成功，自信心是至關(guān)重要的。記得20xx年5月20日美國一位名叫喬治。赫伯特的推銷員，就是憑借他的自信成功地把一把斧子推銷給小什布總統(tǒng)。這是自1975年以來布魯金斯學(xué)會的一名學(xué)員成功地把一臺微型錄音機(jī)賣給尼克松后，20xx年里又一學(xué)員榮獲此殊榮–金靴子。喬治。赫伯特成功后布魯金斯學(xué)會在表彰他時(shí)說，不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信;而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕?，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價(jià)值。威爾遜曾經(jīng)說過：“要有堅(jiān)強(qiáng)的自信，然后全力以赴。如果能具備這種良好的心態(tài)，無論任何事情，十有八九都能成功。

2.學(xué)習(xí)心態(tài)——開啟成功之門的金鑰匙

學(xué)習(xí)是永恒的主題，是開啟成功之門的金鑰匙。整個世界都在進(jìn)步，要想成功，想超過千萬個甘于平庸的人，你就得不斷的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是永續(xù)成功的動力，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生亦如此。社會在發(fā)展、在變化，在知識飛速發(fā)展的今天，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，將無法適應(yīng)高速發(fā)展的社會，更無法把工作做好。華羅庚教授曾經(jīng)說：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。”是的，不聰明沒有瓜葛，只要勤奮學(xué)習(xí)就可補(bǔ)拙。只要勤奮學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，總有一天會成為飛過滄海橫過大洋的海鷗。

美國物理學(xué)家富蘭克林，是家中12個男孩中最小的。由于家境貧寒，12歲就到哥哥開的小印刷所去當(dāng)學(xué)徒。他把排字當(dāng)作學(xué)習(xí)的好機(jī)會，從不叫苦。在他閱讀了許多書籍后，由最初化名練習(xí)寫作，直至富蘭克林的文章經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表受到人們稱贊，到很有名氣后，他的哥哥才知道這位“名家”竟是自己的弟弟?！暗巫约旱暮?，吃自己的飯。自己的事，自己干?！边@是鄭板橋所言。學(xué)習(xí)是自己的事，只有要勤奮好學(xué)，才會有所收獲。

學(xué)習(xí)是自己的事，是給自己補(bǔ)充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識更新的周期越來越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能生存下來。要善于思考，善于分析，善于整合;向成績好、閱歷高的人學(xué)習(xí)、多問，可以組成學(xué)問。也要向人品好、能力強(qiáng)、有親和力的人彎下腰來。

3.付出心態(tài)——征服環(huán)境的唯一訣竅

付出就是舍得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業(yè)中獲得成功，必須先付出。只有我們每個人都真心付出，全力去幫助別人，才會得到同樣的回報(bào)。你付出多少你就會得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。

付出的心態(tài)，是一種因果關(guān)系。舍就是付出，付出的心態(tài)是老板心態(tài)。是為自己做事的心態(tài)，要懂得舍得的關(guān)系。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，總是省錢，省力，省事，最后把成功也省了世界上沒有免費(fèi)的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出。俗話說的好，要想人前顯貴，就得人后受罪，付出和獲得是辯證統(tǒng)一的。

4.寬容心態(tài)——梳理人際障礙的潤滑劑

寬容的心態(tài)是梳理人際關(guān)系的潤滑劑，是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養(yǎng)。每個人都希望得到別人的贊美和尊重，希望別人包容我們的過錯，但如果你都不贊美和尊重別人，包容別人，怎么能得到別人的尊重和包容呢?

如果說平和的心態(tài)能讓我們以從容和淡定笑對人生，那么寬容的心態(tài)則讓我們用寬容的胸襟寬容一點(diǎn)，給自己留下來一片海闊天空。如孔子說的“恕”，“己所不欲，勿施于人”是其一，而在他人給你造成了傷害后能盡量寬容是更高一層。還有學(xué)會“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯。宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛(wèi)兵拿蠟燭為他照明時(shí)無意中燒了他的鬢角，二是一次宴會中一個官吏不小心摔碎了他十分珍愛的一對玉杯，韓琦都沒有因此責(zé)罰衛(wèi)兵和官吏，反而非常大度的關(guān)心和安慰對方。后人評價(jià)說：韓琦器量過人，生性淳樸厚道，不計(jì)繁瑣小事。功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，不見他沾沾自喜;經(jīng)常在官場中周旋，也不見他憂心忡忡。可見韓琦無論遇到什么情況，都能保持平和的心態(tài)，寬容待人，以此為官，也以此做人，以一國之宰相能達(dá)到如此境界，的確難得。寬容待人是一種美德，以這種態(tài)度去為人處事，就能贏得別人的尊敬。

5.平常心態(tài)——失敗與成功的平衡器

一個具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗κ挛镉幸粋€正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂觀的心態(tài)。無論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過去，保持一種樂觀的心態(tài)來對待我們的工作和生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。

我還曾看過這樣一篇文章，作者講述了自已買車前后的心態(tài)變化過程。買車前他對開車的橫沖直撞，亂按喇叭沒有禮貌的行為頗有怨言和不滿，自已買車后上路經(jīng)常被堵，被別人夾塞，心情開始不好，脾氣也大了，動不動就鳴喇叭，罵擋道的行人，過紅綠燈別人起步慢了他也會大動肝火后來一次交通事故后，他把車賣掉了，賣車后他感到輕松了很多，就象摔掉了一個包袱。他說有車的時(shí)候，有種莫名的優(yōu)越感，總想別人讓他，對擋道的人特別不能容忍，沒想到一輛車居然改變了自已的脾氣，連他妻子都說他像變了一個人。

從上述事例我悟出一個道理：人要有一顆平常心態(tài)，我們不要過于看重那些身外之物帶給你的光環(huán)，它會讓你迷失自我，看不清別人也無法認(rèn)清自已。所以，我們對人對事要有一種平和心態(tài)，善待別人，也就是善待自已，還能贏得別人的尊敬，這也是低調(diào)做人的要義所在。用韓琦的話說“天下之事，沒有完全盡如人意的，一定要以平和的心態(tài)對待，否則，連一天也過不下去。用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。正如于丹所說，每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。因而這里的平和首先是勇敢面對現(xiàn)實(shí)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，而不是把遺憾無限放大，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中，長期困擾在遺憾中不能自拔，從而損害生命的質(zhì)量。其次是通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”于丹說“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。

6.樂觀心態(tài)——一切成功者共同的性格

一個具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗κ挛镉幸粋€正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂觀的心態(tài)。無論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過去，保持一種樂觀的心態(tài)來對待我們的工作和生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法?？鞓放c否，跟金錢無關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。正如于丹教授所講：“人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。”這種心態(tài)指的就是平和。文中關(guān)于幸福指數(shù)在社會物質(zhì)文明極大繁榮的情況下下跌的調(diào)查和孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”的鮮明對比更加證明了這一論斷。而用樂觀的心態(tài)對待名與利。不為物質(zhì)生活所累，不患得患失，快樂才能油然而生。于丹說“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人過分關(guān)注收入的多少，職位的高低，爭名奪利，為名利所累，并因此而產(chǎn)生心理失衡，怨天尤人，憤世嫉俗，又怎么能感受到快樂呢?

快樂與否，跟物質(zhì)無關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。于丹教授所講：“人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?！边@種心態(tài)指的就是樂觀向上的對待生活。

7.自律心態(tài)——人格魅力的包裝師

我們應(yīng)該從各個方面約束、調(diào)整、改變我們平時(shí)的言談舉止，儀容儀表，干凈整潔給人第一印象就是賞心悅目。這就要求我們在日常生活中要嚴(yán)格要求自己，不斷地反思、完善自我。

我們無論以前有多少缺點(diǎn)和毛病，當(dāng)你確定要干成某一件事業(yè)以后，必須學(xué)會自我約束，不斷培養(yǎng)自審，自省，自覺，自我調(diào)試的能力。這種能力源于自律心態(tài)。既然自律心態(tài)是人格魅力的包裝師，那么，我們就應(yīng)從點(diǎn)滴處做起只要我們不斷培養(yǎng)內(nèi)在的自律意識和素質(zhì)修養(yǎng)，就會有很好的外在品質(zhì)，品質(zhì)優(yōu)秀的人，氣質(zhì)會很好，一個有著良好氣質(zhì)的人，自然會有人格魅力。律己力是人與動物的根本區(qū)別之一。律己力也是成熟與否的重要標(biāo)志。所以，我們要用遠(yuǎn)大理想來控制自己內(nèi)在的沖動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能獲得最大的成功。

要通過各種反饋(做自己的有心人)，敏銳地發(fā)現(xiàn)自我弱點(diǎn)、劣勢，進(jìn)行自我教育與調(diào)整，不進(jìn)則退。要學(xué)會用望遠(yuǎn)鏡看人，用顯微鏡看自己。天不言自高，地不言自厚。謙受益，滿招損。律己嚴(yán)，待人寬。以秋氣律己，以春風(fēng)迎人。

8.感恩心態(tài)——一條倍增生命價(jià)值的心態(tài)

什么叫感恩心態(tài)呢?簡單的說，我們把一個人對于自己有過恩惠或者幫助的人或事物所產(chǎn)生的感激并要報(bào)答的心理，叫做感恩心態(tài)。因?yàn)槲覀兩磉吶魏我粋€人都沒有義務(wù)要幫助我們，我們每一個人都沒有權(quán)利要求別人幫助我們。所以，當(dāng)我們得到他人幫助時(shí)，要時(shí)時(shí)對于朋友、家人、同事及身邊的每一個人都懷有一顆感恩的心，這樣才會使我們的成功之路越來越寬，越來越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學(xué)會感恩，我們能好好的生活著、工作著，還有什么可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人么?

感激家人，因?yàn)樗麄兛偸窃谀刂С种覀?。感激朋友，他們總是在我們需要時(shí)伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支持，我們才能不斷提高。感激對手，有了他們的競爭，激勵我們不敢停歇、不斷進(jìn)步我們感謝世間萬物，是世界給了我們施展才華的舞臺，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

感恩心態(tài)是你事業(yè)途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過則虧，虧過則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才會得到社會的認(rèn)可。

心態(tài)心得感悟 篇2

平常心態(tài)也就是我們面對一些事或物，用一顆平靜的心去對待，而不會讓因?yàn)榄h(huán)境或別人的喜，怒，哀，樂來影響到自己的情緒，怎么樣才能做好平常心態(tài)呢?時(shí)時(shí)刻刻記得以下幾點(diǎn)，我相信，平常心態(tài)我們就學(xué)的很好了，

1：得不喜

得不喜并不是說叫我們得到了某些東西不能開心，而是說不要沾沾自喜，不要到處炫耀。

2：失不憂

失不憂說的是失去了不要憂傷，不要因?yàn)槭ツ撤N東西而影響到我們做事業(yè)，因?yàn)槲覀兌贾?，有得必有失，同樣的有失必有得?：成不驕

成不驕?zhǔn)歉嬖V我們，每個人都會成功，但是成功了不要驕傲，如果驕傲了，等待我們的將是潰敗。有了小的成功，我們更應(yīng)該把成功當(dāng)做一個新的起點(diǎn)，在這個起點(diǎn)上，創(chuàng)造出更大的輝煌，那樣人生才會不斷的進(jìn)步，事業(yè)才會越來越有成就。

4：敗不餒

敗不餒是說失敗了不要?dú)怵H，因?yàn)槌晒η坝惺∈钦５?，沒有失敗的成功是偶然的，有過失敗的成功是必然的。當(dāng)我們經(jīng)歷了失敗后，應(yīng)該做的是總結(jié)失敗的原因，找出應(yīng)對的方法，鼓足勇氣，再接再厲，才能為下一次的創(chuàng)業(yè)播下成功的種子。5：不偏不移

也就是說對于自己定下的目標(biāo)，不要去隨便更改，不要做事的過程中便宜了自己的目標(biāo)，只有對著自己的目標(biāo)去努力，才知道怎么去擺好心態(tài)。

6：不泄不滿

很容易理解的就是做事業(yè)不要泄氣，不要自滿。人一泄氣，就什么都不想去做了，而人一自滿，也就聽不進(jìn)別人的話了，就開始自以為是，什么也學(xué)不進(jìn)，也就進(jìn)步不了。

心態(tài)心得感悟 篇3

十一世紀(jì)成功的因素是很多，原因也是很復(fù)雜的，人與人的成功或失敗的因素都是不一樣的，現(xiàn)在感悟到了：不管在什么環(huán)境下做什么事情，“心態(tài)”很重要，因?yàn)橐粋€事情的結(jié)果往往是95%的心態(tài)加5的方法和技巧得到的?？梢杂栊膽B(tài)是萬物的基石，"想法決定格局，心態(tài)成就未來"，那么只有我們擺正自己的心態(tài)，調(diào)整好八大心態(tài)，就一定能成功。實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運(yùn)。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，那么你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，那么你將獲得很好的生命質(zhì)量。人們常說"聰明的人是先知先覺，平庸的人是后知后覺，愚蠢的人是不知不覺，事情過后還不知道是什么原因呢？可以看出加入我們連鎖銷售行業(yè)的朋友都是先知先覺類型的，因?yàn)檫x擇這個行業(yè)本身是不容易的，我加入行業(yè)的大家庭，所以我選擇做聰明類型的人，我要成功，我就得向成功的朋友學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們成功的心態(tài)。我始終深信"夢想在我心中，路在我腳下"。

那些一生未經(jīng)風(fēng)雨的人，就像一雙腳踩在又平又硬的路上，一腳抬起，什么也沒留下；而那些歷盡坎坷的人，就像行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印印證著他們?nèi)松膬r(jià)值——泥濘的路才能留下腳印。不要怕挫折，挫折會使我們成長。我們連鎖銷售行業(yè)里的朋友必競都留下了成功的腳印。都有一種"寧為玉碎，不為瓦全"的精神，盡自己最大的努力，做好八大心態(tài)。

臺灣勵志大師陳安之說過，要成功最簡單最捷徑的方法就是向成功者學(xué)習(xí)，你沒有得到而別人得到了，說明他比你優(yōu)秀，就要向他學(xué)習(xí)，老是在那里抱怨、不服從、對著干，其實(shí)是在搬起石頭砸自己的腳，最終要?dú)Я俗约?，還不如調(diào)整好心態(tài)，向他學(xué)習(xí)。我們行業(yè)出局的前輩，他們也是運(yùn)用好八大心態(tài)才走向成功的，我要向他們學(xué)習(xí)做好八大心態(tài)。

心態(tài)由我們自身主觀努力去調(diào)控的，心態(tài)的不同導(dǎo)致結(jié)局不同，心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。在這個世界上，成功者的比例占3%，一般人占了97%，到底為什么有人會成功，成為這3%的人，有人一輩子卻成為97%的普通人呢？差別就在成功者具有強(qiáng)烈堅(jiān)定的信念和心態(tài)，并為之付出了大量的行動！是的，人活于世，要想活出精彩，必須不斷的調(diào)整自己的心態(tài)，只有這樣，你的人生才會充實(shí)，才會豐富，同時(shí)每一天才會精彩！

有一句話是"你不能改變環(huán)境，但你可以改變心態(tài)"；整天抱怨命運(yùn)，不如實(shí)實(shí)在在地努力。創(chuàng)造好的生活需要好的心態(tài)，保持和諧的人際關(guān)系需要好的心態(tài)，今后的發(fā)展需要好的心態(tài)，光輝的事業(yè)需要好的八大心態(tài)，美好的前程在等著我們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從每一天每一刻的改變做起，為著我們?nèi)松娜蠊P財(cái)富，風(fēng)雨同舟，互幫互助，永不停息！運(yùn)用好八大心態(tài)，直到走向成功。

心態(tài)心得感悟 篇4

1.成就心態(tài)——成就心態(tài)是成功人士的心理支柱

一個人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹立成就心態(tài)，也就是說敢于立志;敢于夢想的積極心態(tài)，是一切事業(yè)成功的基本心態(tài)，每個人都有屬于自己的夢想，夢想是深藏在我們內(nèi)心深處最深切的渴望，是一種強(qiáng)烈的欲望，它能激發(fā)我們潛意識中所有的潛能，去尋找夢想;確定夢想。為了夢想努力向前，最終要讓自己夢想成真。 做事業(yè)讓我們每一個人在剛剛開始就已成為一名獨(dú)立老板，我們是在做事業(yè);我們都是自己的老板，那么當(dāng)老板就必須要有一個當(dāng)老板的心態(tài)，要給自己定位;要從內(nèi)心認(rèn)定自己我是一個老板，然后從儀表;氣質(zhì);言談舉止;交際禮儀,能力以及學(xué)問見識等方面去提高自己，塑造自己最終成就自己。 我們要有進(jìn)取心;成就感和向上的力量，并不斷的修正自己;改變自己;造就自己，提高自信與勇氣，樹立自己的目標(biāo)，按照自己的目標(biāo)一步一步的前進(jìn)直到成功。

2.學(xué)習(xí)心態(tài)——開啟成功之門的金鑰匙

活到老學(xué)到老，這是老祖宗流傳下來的但又有多少人做到了呢? 隔行如隔山，如果我們沒有一個空杯的心態(tài)，不能接受人家的建議，不能從零開始學(xué)的話，將會走很多彎路。 每個行業(yè)的學(xué)習(xí)都包括五個方面的知識： 1：行業(yè)專業(yè)知識 2：演講學(xué) 3：公關(guān)交際學(xué) 4：心理學(xué) 5：管理學(xué) 我們會認(rèn)識來自全國各地五湖四海的朋友，在他們真誠的交流中得到提升，也在這短短的時(shí)間中得到四大財(cái)富：知識財(cái)富;健康財(cái)富;朋友財(cái)富;物質(zhì)財(cái)富的大豐收。 我們提升自己的交際能力，學(xué)會與人溝通和交流，以及鍛煉了我們的口才，而心理學(xué)更教會了我們?nèi)绾稳ゲ煅杂^色。俗話說：知己知彼百戰(zhàn)百勝，更重要的一點(diǎn)是通過管理學(xué)，我們懂得了怎樣去理財(cái)，如何去回避風(fēng)險(xiǎn)。 俗話說：創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，大家都知道在傳統(tǒng)行業(yè)里，只要有錢就可以開個店鋪，小飯店之類的沒有什么難的，而這些都是守株待兔式的，守株待兔的故事的大家都應(yīng)該知道的，而今天我們的這個行業(yè)就與傳統(tǒng)行業(yè)不一樣，它讓我們紡織一張商業(yè)網(wǎng)，讓自己投入到人的海洋里，去和千千萬萬個陌生的面孔打交道，首先你得讓人接受你，欣賞你，相信你，把自己實(shí)實(shí)在在的銷售出去，讓別人認(rèn)可你，要做到我為人人，人人為我。

3.付出心態(tài)——征服生存環(huán)境的唯一訣竅

我們學(xué)到了其他公司的文化，她們運(yùn)用的黃金法則和樂施精神，也非常的適合我們來運(yùn)用 黃金法則就是：你想要別人怎樣對你，你也要怎樣對別人。 樂施精神： 不求回報(bào)的幫助別人。 有付出就有回報(bào)，但不付出就絕對沒有回報(bào)。 提起付出心態(tài)，我就想起了一句格言“受得苦中苦，方為人上人”這句格言雖然是激勵人艱苦奮斗奮發(fā)向上的，但語意之間因?yàn)榘烁冻龅囊馑?。“受得苦中苦”?shí)際上就是一種不平凡的付出，它的動機(jī)還是為了自己“成為人上人”。 如果每個人都有只考慮自己的得失，不具備為大家服務(wù)的胸襟，那么我們的事業(yè)恐怕都很難做得下去了。 只有付出了，才會有回報(bào)的機(jī)會。

4.寬容心態(tài)——寬容心態(tài)是梳理人際障礙的潤滑劑

寬容不僅是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養(yǎng)。 要想成就一番事業(yè)，首先要把握人群這個最敏感，最廣闊的成就支點(diǎn)，別無選擇的去和人打交道，人是萬物之靈，是地球上最高級的同時(shí)也是最復(fù)雜的生物，但不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病患者，都無一例外希望得到贊美;受到尊重，尤其是在言行出現(xiàn)失誤時(shí)渴求得到理解和寬容。 不少人認(rèn)為贊美別人，尊重別人就會貶低自己，一旦理解和寬容了別人就會委屈了自己，這種心態(tài)叫做斷路心態(tài)，是斷我們自己人際溝通之路。 我們在創(chuàng)業(yè)中，總是遇到一些意見與我們不同的人，有的朋友總是喜歡跟人爭論，就算爭論的問題道理是在我們這邊，但如果你得理不饒人，爭來爭去就會把很多朋友給爭跑了，雖然你贏得了爭論卻失去了事業(yè)上的伙伴。 人都有一個通病，你如果把她說的話先來一個“對”一個“好”他一般都會投桃報(bào)李地耐心的聽你的意見，我們在把談話中的“你”字換成“我們”他就會覺得你是和他站在一起的，那他就更

容易接受你的意見了。 “小不忍則亂大謀”要想成就一番的事業(yè)，都必須將對人的耐性來一次挑戰(zhàn)和磨練，要學(xué)會換位思考，任何事先站在別人的角度想一下，你就會理解別人從而體諒別人，“事上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”你理解別人的苦衷，也就掌握了別人的心理，那么問題解決起來也就容易多了，俗話說：宰相肚里能撐船，反過來看，肚子里容不得事的人絕對當(dāng)不了宰相干不了大事。 說到這里我想告訴大家，每個人都可以選擇生活在天堂還是地獄，而胸懷寬廣具備寬容的心態(tài)，就會使你永在天堂，寬容的心態(tài)還會帶來意想不到的收獲。 贊美使人成功，何況人都有一個共識，每個人在有過失的時(shí)候，最渴望的是得到寬容和理解，人心都是肉長的，一個人如果預(yù)計(jì)要受到處罰反而得到了尊重，感激和歉意便會油然而生，并會想方設(shè)法去報(bào)答。 實(shí)際上寬容是一種欲擒故縱的手段，如果我們寬容人是為了對方順從我們的正確引導(dǎo)把事情干得漂亮，又何樂而不為呢?

5.平常心態(tài)——失敗與成功的平衡器

一個具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗κ挛镉幸粋€正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂觀的心態(tài)。無論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過去，保持一種樂觀的心態(tài)來對待我們的工作和生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。

我還曾看過這樣一篇文章，作者講述了自已買車前后的心態(tài)變化過程。買車前他對開車的橫沖直撞，亂按喇叭沒有禮貌的行為頗有怨言和不滿，自已買車后上路經(jīng)常被堵，被別人夾塞，心情開始不好，脾氣也大了，動不動就鳴喇叭，罵擋道的行人，過紅綠燈別人起步慢了他也會大動肝火。后來一次交通事故后，他把車賣掉了，賣車后他感到輕松了很多，就象摔掉了一個包袱。他說有車的時(shí)候，有種莫名的優(yōu)越感，總想別人讓他，對擋道的人特別不能容忍，沒想到一輛車居然改變了自已的脾氣，連他妻子都說他像變了一個人。

從上述事例我悟出一個道理：人要有一顆平常心態(tài)，我們不要過于看重那些身外之物帶給你的光環(huán)，它會讓你迷失自我，看不清別人也無法認(rèn)清自已。所以，我們對人對事要有一種平和心態(tài)，善待別人，也就是善待自已，還能贏得別人的尊敬，這也是低調(diào)做人的要義所在。用韓琦的話說“天下之事，沒有完全盡如人意的，一定要以平和的心態(tài)對待，否則，連一天也過不下去。用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。正如于丹所說，每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。因而這里的平和首先是勇敢面對現(xiàn)實(shí)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，而不是把遺憾無限放大，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中，長期困擾在遺憾中不能自拔，從而損害生命的質(zhì)量。其次是通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！庇诘ふf“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。

6.樂觀心態(tài)——一切成功者共同的性格

一個具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗κ挛镉幸粋€正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂觀的心態(tài)。無論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過去，保持一種樂觀的心態(tài)來對待我們的工作和生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法?？鞓放c否，跟金錢無關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。正如于丹教授所講：“人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。”這種心態(tài)指的就是平和。文中關(guān)于幸福指數(shù)在社會物質(zhì)文明極大繁榮的情況下下跌的調(diào)查和孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”的鮮明對比更加證明了這一論斷。而用樂觀的心態(tài)對待名與利。不為物質(zhì)生活所累，不患得患失，快樂才能油然而生。于丹說“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人過分關(guān)注收入的多少，職位的高低，爭名奪利，為名利所累，并因此而產(chǎn)生心理失衡，怨天尤人，憤世嫉俗，又怎么能感受到快樂呢?

快樂與否，跟物質(zhì)無關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。于丹教授所講：“人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。”這種心態(tài)指的就是樂觀向上的對待生活。

7.自律心態(tài)——人格魅力的包裝師

我們應(yīng)該從各個方面約束、調(diào)整、改變我們平時(shí)的言談舉止，儀容儀表，干凈整潔給人第一印象就是賞心悅目。這就要求我們在日常生活中要嚴(yán)格要求自己，不斷地反思、完善自我。

我們無論以前有多少缺點(diǎn)和毛病，當(dāng)你確定要干成某一件事業(yè)以后，必須學(xué)會自我約束，不斷培養(yǎng)自審，自省，自覺，自我調(diào)試的能力。這種能力源于自律心態(tài)。既然自律心態(tài)是人格魅力的包裝師，那么，我們就應(yīng)從點(diǎn)滴處做起只要我們不斷培養(yǎng)內(nèi)在的自律意識和素質(zhì)修養(yǎng)，就會有很好的外在品質(zhì)，品質(zhì)優(yōu)秀的人，氣質(zhì)會很好，一個有著良好氣質(zhì)的人，自然會有人格魅力。律己力是人與動物的根本區(qū)別之一。律己力也是成熟與否的重要標(biāo)志。所以，我們要用遠(yuǎn)大理想來控制自己內(nèi)在的沖動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能獲得最大的成功。

要通過各種反饋(做自己的有心人)，敏銳地發(fā)現(xiàn)自我弱點(diǎn)、劣勢，進(jìn)行自我教育與調(diào)整，不進(jìn)則退。要學(xué)會用望遠(yuǎn)鏡看人，用顯微鏡看自己。天不言自高，地不言自厚。謙受益，滿招損。律己嚴(yán)，待人寬。以秋氣律己，以春風(fēng)迎人。

8.感恩心態(tài)——一條倍增生命價(jià)值的心態(tài)

什么叫感恩心態(tài)呢?簡單的說，我們把一個人對于自己有過恩惠或者幫助的人或事物所產(chǎn)生的感激并要報(bào)答的心理，叫做感恩心態(tài)。因?yàn)槲覀兩磉吶魏我粋€人都沒有義務(wù)要幫助我們，我們每一個人都沒有權(quán)利要求別人幫助我們。所以，當(dāng)我們得到他人幫助時(shí)，要時(shí)時(shí)對于朋友、家人、同事及身邊的每一個人都懷有一顆感恩的心，這樣才會使我們的成功之路越來越寬，越來越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學(xué)會感恩，我們能好好的生活著、工作著，還有什么可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人么?

感激家人，因?yàn)樗麄兛偸窃谀刂С种覀?。感激朋友，他們總是在我們需要時(shí)伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支持，我們才能不斷提高。感激對手，有了他們的競爭，激勵我們不敢停歇、不斷進(jìn)步我們感謝世間萬物，是世界給了我們施展才華的舞臺，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

感恩心態(tài)是你事業(yè)途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過則虧，虧過則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才會得到社會的認(rèn)可。

心態(tài)心得感悟 篇5

一條倍增生命價(jià)值的心態(tài)

什么叫感恩心態(tài)呢?簡單的說，我們把一個人對于自己有過恩惠或者幫助的人或事物所產(chǎn)生的感激并要報(bào)答的心理，叫做感恩心態(tài)。因?yàn)槲覀兩磉吶魏我粋€人都沒有義務(wù)要幫助我們，我們每一個人都沒有權(quán)利要求別人幫助我們。所以，當(dāng)我們得到他人幫助時(shí)，要時(shí)時(shí)對于朋友、家人、同事及身邊的每一個人都懷有一顆感恩的心，這樣才會使我們的成功之路越來越寬，越來越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學(xué)會感恩，我們能好好的生活著、工作著，還有什么可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人么?感激家人，因?yàn)樗麄兛偸窃谀刂С种覀?。感激朋友，他們總是在我們需要時(shí)伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支持，我們才能不斷提高。感激對手，有了他們的競爭，激勵我們不敢停歇、不斷進(jìn)步我們感謝世間萬物，是世界給了我們施展才華的舞臺，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。感恩心態(tài)是你事業(yè)途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過則虧，虧過則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才會得到社會的認(rèn)可

心態(tài)心得感悟 篇6

人在工作中，不犯錯誤，則一定會錯，因?yàn)椴环稿e誤的人一定沒有去做，甚至連嘗試都沒有。

行動不一樣，結(jié)果才會不一樣，有句話是"思想決定行動行動決定習(xí)慣習(xí)慣決定命運(yùn)。如果要改變命運(yùn)就必須先改變思想那如何改變思想呢？我想唯一的辦法就是學(xué)習(xí)了正確結(jié)果往往是經(jīng)過學(xué)習(xí)的而獲得的，那我們行業(yè)也是一樣的，我們要發(fā)展就得有心理學(xué)，演講學(xué)這方面的知識，獲得這些知識唯一方法也是向老朋友學(xué)習(xí)，向推薦人學(xué)習(xí)，向一切比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。

只要我們抱有一顆真誠學(xué)習(xí)的心態(tài)通過學(xué)習(xí)不斷地增強(qiáng)我們能力，只有100%的按照推薦人的話去學(xué)去做了，才能把我們從老朋友那所學(xué)知識原原本本的教給新業(yè)務(wù)員，一代復(fù)制一代。因?yàn)槟阋粋€人的復(fù)制力量和速度是有限的，如果你教會了3個事業(yè)伙伴，這3個事業(yè)伙伴再獨(dú)立去發(fā)展他的3個事業(yè)伙伴。

要有空懷心態(tài)，就是歸0的學(xué)習(xí)心態(tài)，也就是把原來做其他行業(yè)慣有的思維暫時(shí)放一放，重新學(xué)習(xí)連鎖行業(yè)里的知識。包括學(xué)習(xí)"生活經(jīng)營管理二十條"，八大心態(tài)，自律，電話溝通技巧等知識。何謂空懷心態(tài)？指的是有二個杯子，一個是空的，一個是半懷水。當(dāng)分別向這二個懷子里倒水的時(shí)候，是不是空的懷子倒的更多呢？很顯然這是一定的。人在學(xué)習(xí)的過程也一樣，一定要把以前的經(jīng)驗(yàn)拋出來，只有這樣才會學(xué)得更多，得到更多。要學(xué)以至用，學(xué)習(xí)了就用得上很多人很好學(xué)在學(xué)習(xí)完后，總是很感嘆但是感嘆完了他的學(xué)習(xí)也就到此為止了并沒有用我們所學(xué)到的知識來指導(dǎo)我們的行動還是以以前的舊思維舊的方式來做事。

這種學(xué)習(xí)對我們來說又有多少作用？學(xué)習(xí)的結(jié)果要學(xué)以至用，其實(shí)做到這點(diǎn)也不容易我們需要堅(jiān)持堅(jiān)持用新學(xué)到的東西來指導(dǎo)我們的行動并讓這新的行動成為我們習(xí)慣。久而久之我們就會改變我們命運(yùn)。要不斷的復(fù)習(xí)，有句話說，學(xué)習(xí)了不復(fù)習(xí)等于沒出息。因?yàn)椴粡?fù)習(xí)不恐固，很快會忘記的。

讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣讓思考成為一種習(xí)慣讓堅(jiān)持成為一種習(xí)慣讓改變成為一種習(xí)慣我們必須做到學(xué)習(xí)的心態(tài)：學(xué)習(xí)是給自己補(bǔ)充能量，先有輸入，才能輸出。學(xué)習(xí)是成功的開始。學(xué)習(xí)是積累財(cái)富的過程，是創(chuàng)造財(cái)富的過程。我們行業(yè)的學(xué)習(xí)就是發(fā)展。有一個良好的心態(tài)你就已經(jīng)成功了一半。對待學(xué)習(xí)也是這樣有了良好的心態(tài)才會認(rèn)真學(xué)習(xí)才能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。反之則很可能學(xué)的一知半解甚至半途而廢。良好心態(tài)的前提是正確理解學(xué)習(xí)的重要性，正確的理解學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展之間的因果關(guān)系，就必須不斷的學(xué)習(xí)。只有這樣才能有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)樹立不斷學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)貫穿于人生的全過程，無論你處于什么環(huán)境之下，也無論你已經(jīng)是什么年齡，更無論你是從事什么職業(yè)，同時(shí)，也不論你已經(jīng)掌握了多少知識與技能，學(xué)習(xí)對于你來說，永遠(yuǎn)都只僅僅是開始，而絕不會是結(jié)束。學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)都不會遲的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是貫穿你一生的事情，只要你愿意，你可以在你人1生的任何階段投入學(xué)習(xí)。

俗話說的好，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)不如名師指路。我們的行業(yè)就像一個名師一樣，他在指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好了我們才能發(fā)展好，才能實(shí)現(xiàn)三大筆財(cái)富。

心態(tài)心得感悟 篇7

職業(yè)心態(tài)心得感悟精選3篇

職業(yè)心態(tài)心得感悟要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的職業(yè)心態(tài)心得感悟樣本能讓你事半功倍，下面分享【職業(yè)心態(tài)心得感悟精選3篇】，供你選擇借鑒。

職業(yè)心態(tài)心得感悟篇1

首先，我非常感謝公司給我們新進(jìn)員工的集體培訓(xùn)，我也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，作為公司的第一批員工，我深感榮幸與驕傲這說明公司對我們員工崗前培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于剛介入服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會。 經(jīng)過半個月的培訓(xùn)，完全打破了我沒培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個大眾化消費(fèi)群體，我個認(rèn)為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密聯(lián)系。

半個月的培訓(xùn)內(nèi)容主要是：軍訓(xùn)、相關(guān)的企業(yè)文化以及公司的基本運(yùn)作情況介紹，特別是聽了汪總的講解，讓我們大家都受益匪淺，課程內(nèi)容生動有趣，講解企業(yè)文化的同時(shí)，還摻雜了許多廣泛性知識，都與我們的工作和生活息息相關(guān)，使我們在短時(shí)間里了解到公司的基本運(yùn)作流程以及司的企業(yè)文化，企業(yè)現(xiàn)狀等等、讓我們對公司有了更深刻的認(rèn)識與了解，從而能更快地適應(yīng)自己的工作崗位，更了解自己的職責(zé)，讓我們對未來的工作充滿信心，充分發(fā)揮自己的主動性，利用好公司的優(yōu)勢資源最大效果為公司創(chuàng)造效益，公司的快速發(fā)展也是我們個人發(fā)展。

通過培訓(xùn)，我才真正地了解到什么是服務(wù)?什么是價(jià)值觀?什么是職業(yè)化?以及很多為人處事的原則與方法，從而和之前的自己進(jìn)行對照，認(rèn)識到自己的不足，及時(shí)改進(jìn)，對以后的工作開展以及個人的發(fā)展都是非常有好處的。

超市是個大眾化服務(wù)行業(yè)，之前的我只認(rèn)為只要能把商品銷售出去，那么就好OK，經(jīng)過培訓(xùn)強(qiáng)化了我們的服務(wù)意識，因?yàn)楝F(xiàn)在的超市競爭不再是商品價(jià)格之間的競爭，而是看你的服務(wù)態(tài)度，服務(wù)現(xiàn)在也是一門學(xué)問，其中也有許多技巧與方法，怎樣服務(wù)好顧客呢?尤其是汪總所講到微笑服務(wù)，我們一定要落實(shí)下去，我們公司員工要有團(tuán)隊(duì)精神，我們處事的一舉一動都是代表著公司的文化與形象而不是個人。在職業(yè)態(tài)度方面，讓我們明確：我們不是在為公司工作，更不是在為老板工作，我們每個人都是在為自己工作。

這是公司的第一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對培訓(xùn)是非常著重的，汪總及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們在培訓(xùn)內(nèi)充分感受到了公司對員工的負(fù)責(zé)作的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!

接下來的培訓(xùn)，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認(rèn)真聽，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔矍艺湎н@份工作!

職業(yè)心態(tài)心得感悟篇2

踏上職業(yè)道路已有4年之余，在這漫長的4年時(shí)間內(nèi)我確實(shí)學(xué)了不少的知識，技能以及做的道理。但是這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，常言道："書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。"無止境地學(xué)習(xí)，是每一個智者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老、學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭足之心。更何況像深圳這樣的一個“全國性經(jīng)濟(jì)中心城市”為基準(zhǔn)就必須的去學(xué)習(xí)，不然的話就會真的趕不上“深圳速度”。在寫這份心得起筆時(shí)還得非常感謝我們親愛的盧總，冉總是他們給了我們這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會，能讓人聽到不覺得厭煩，那么深動又有活力的培訓(xùn)。說真的讓我聽了還想聽的課程，雖然這些極其平凡的語句，確給了我以后的人生規(guī)劃有了莫大的動力。在也不想得過且過過著每一天了。

有時(shí)，我每看完部奮斗勵志的電視劇，看完一本有色彩豐富的書的時(shí)候總會有一定的感想。我要怎么怎么樣，總是那么的意氣奮發(fā)，對待工作，生活都充滿了激情很有沖勁，但好景不長，懶惰的心理過不了多久又出現(xiàn)了，至今都沒有實(shí)現(xiàn)自已的目標(biāo)。直到今天聽完了這次培訓(xùn)，讓我的心靈再一次受到震憾。的確，一個人職業(yè)規(guī)劃的好壞會決定了這個人的一生。我不希望等到我以后回首往事時(shí)卻是不堪回首。

我是一個有理想，有目標(biāo)的人。我現(xiàn)在從事生產(chǎn)計(jì)劃這一塊，對于我而言這是一個很有挑戰(zhàn)性的工作，卻又是一個高難度的工作，做我們這一行的最最主要的就是要善于溝通協(xié)調(diào)，最大的目地就是讓我們的客戶滿意我們的交期，質(zhì)量。其實(shí)在這其間可以從中學(xué)到很多我意相不到的知識。我現(xiàn)目前的話就是想在我現(xiàn)有的工作崗位上再更上一層樓。我覺得應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：一、擁有良好的溝通協(xié)調(diào)能力;二、英文水平需不斷地提高;三、有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識;四、認(rèn)真的做每一件事，真誠的對待身邊的每一個人;五、取長補(bǔ)短，不能好高騖遠(yuǎn)，向我的同事們?nèi)フJ(rèn)真的去學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的不足。

從這次培訓(xùn)雷老師給我們上了一次生動的職業(yè)課，同時(shí)也讓我明白了怎樣做好自己的工作，走好我以后的人生道路。面對我的工作，這次我給了我職業(yè)的重新認(rèn)識、規(guī)劃。作為一個學(xué)歷不高及其它方面也并沒有多少特長的我來說要不斷地創(chuàng)新、探索，學(xué)習(xí)在工作中不斷地追求完美，隨時(shí)洗洗老充實(shí)一下自己，提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)。 要想公司做的很好，自已飛的更高就必須深入了解公司的運(yùn)作模式，給出自已的建議不管是否被采納至少有這種想法。做好自己份內(nèi)的事情。困難并不可怕，可怕的是我們沒有用正確的態(tài)度去面對，不用正確的方法去解決。我知道人無完人，但是我相信我能夠了解到自己所在的位置。多向身邊的人學(xué)習(xí)，高調(diào)做事，低調(diào)做人，不做與工作無關(guān)的事情。把工作當(dāng)成自已的事業(yè)去經(jīng)營;不要為了工作而工作;快樂的工作。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的。學(xué)會感恩。用心做事。不為自己找任何失敗的借口，只為成功找方法。

通過這次的培訓(xùn)，使我的職業(yè)規(guī)劃及我的人生目標(biāo)又更為前進(jìn)一步，我將會更加有信心，因?yàn)槲抑懒己玫穆殬I(yè)心態(tài)會讓我在以后的人生道路上越走越輝煌。

職業(yè)心態(tài)心得感悟篇3

每一個舞臺，在這個舞臺上只要我們?nèi)娜?，發(fā)揮潛能，那么心有多寬，舞臺就有多大。這次通過參加“背簍人家”楊榮老師主講的《職業(yè)心態(tài)和團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力》的課程讓我受益匪淺，感觸良好。特別是讓我明白了做一個負(fù)責(zé)任且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長重要性。作為公司的一名成員不管職位高與低都要從自己做起，‘以身作則’才有資格引導(dǎo)他人。有壓力才有動力，有競爭才會有進(jìn)步。敢于迎接新的挑戰(zhàn)，新的挑戰(zhàn)才能提升自己的堅(jiān)定意志力、頑強(qiáng)的抗?fàn)幜土己玫倪m應(yīng)力，才能滿懷信心地應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶的交流能訓(xùn)練我們的品性。通過不斷的學(xué)習(xí)，我已變得誠實(shí)穩(wěn)重，在問題的分析處理上也有了進(jìn)步。

生活中，無論任何時(shí)候，無論做什么事情，無論處在怎樣的環(huán)境，無論現(xiàn)實(shí)多么的殘酷這些并不可怕，可怕的是沒有一個良好的心態(tài)。誠然，缺乏經(jīng)驗(yàn)是我的不足，但我擁有飽滿的熱情以及“干一行，愛一行”的敬業(yè)精神。在這個競爭日益激烈的時(shí)代，人才濟(jì)濟(jì)，我不一定是最優(yōu)秀的，但我仍然自信?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”一直是我的人生格言!

心態(tài)心得感悟 篇8

一、慢在了解：對于任何一個我們并不知道或沒有接觸過的東西，我們都會去認(rèn)識它，去了解它。

對于像連鎖銷售的一個新生事物也不例外，了解一個東西肯定是需要一定的時(shí)間與過程的，接受能力強(qiáng)的人也許會很快，相對與接受能力弱的人就會慢一些，就像我們從小讀書一樣，班上總會有成績的好壞之分，不過，哪怕你的成績再好，也只得一級一級的向上讀，經(jīng)過一年級，二年級才會去讀三年級（天才除外，可以越級，但是這樣的人很少），所以了解一件事物需要花費(fèi)一些時(shí)間，這就體現(xiàn)在了"慢"在了解！

二、停在情緒：情緒，這是一種看不見，摸不著的東西，情緒是怎么樣的，也許只有我們每個人自己才明白，甚至有些人連自己都不會知道他自己的情緒是什么。

但是弱者任思緒控制其行為，強(qiáng)者任行為控制其思緒，我們就得看自己愿意做強(qiáng)者還是弱者了。

每個人來了解連鎖行業(yè)，都會產(chǎn)生一定的情緒反差，（看到現(xiàn)實(shí)來做的除外）認(rèn)為我們這個行業(yè)是傳銷，是騙人的行業(yè)。

我們只需要想一下，為了騙你的3800（元），我們需要花費(fèi)這么大的精力嗎？在傳統(tǒng)行業(yè)里，向你借3800（元）你難道不會借給我們嗎？我們只是想給你一個機(jī)會，一個可以賺錢，可以做生活強(qiáng)者的機(jī)會。

不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)的幼稚而誤導(dǎo)自己的思想，讓自己遺憾一生。

如果你鬧了情緒，就不會去了解我們行業(yè)，最終是一無所知，不歡而去，就此停了下來！

三、斷在溝通：在生活中，我們不得不承認(rèn)有很多性格內(nèi)向者，不喜歡說話，怕和別人溝通，對于這樣的人我們不能說他怎么樣，只能說膽小。

但我告戒一句，如今社會，撐死膽大的，餓是膽小的。不敢溝通，沒掌握溝通技巧是不行的。無論你是剛來了解我們行業(yè)的朋友還是已經(jīng)加入我們行業(yè)的朋友，勇于說出自己心中所想我相信對于你沒有任何壞處，相反只會有好處。你不道出你心中的疑慮，我們就不能給你解答，隨著時(shí)間的增長，疑慮是越來越多，最后你自己的思想壓力越大，你怎么去了解行業(yè)以及怎么去干行業(yè)？我們行業(yè)是想的輕松干的就輕松，想的復(fù)雜就干的復(fù)雜，多了解一樣?xùn)|西或多學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西我相信對于你來說沒有任何的不利的。

但了解一樣?xùn)|西我們就要了解的清清楚楚，寧愿明明白白的放棄，也不要稀里糊涂的錯過。說出我們心中的問題，多問幾個為什么。是人才的不一定有口才，有口才的卻一定是人才！

四、苦在學(xué)習(xí)：人的一生無時(shí)不是處在學(xué)習(xí)中的，但對于學(xué)習(xí)卻都是最辛苦的。

從小七歲開始讀書，天天風(fēng)里來雨里去，一直到二十幾歲大學(xué)畢業(yè)，十幾年的寒風(fēng)細(xì)雨，為的是什么，就是學(xué)習(xí)！對于我們行業(yè)也不例外。我們行業(yè)除了學(xué)習(xí)行業(yè)寥寥無幾的幾本專業(yè)書籍以外，其余就靠我們自己了。這里面沒有教師與學(xué)生，全是靠的我們自己自學(xué)。我們每天多看書，多總結(jié)，多向老業(yè)務(wù)員學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，多鍛煉自己的演講能力。我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是多不勝數(shù)，都是在學(xué)校里學(xué)不到的東西，如：推銷學(xué)，人際交往學(xué)，心理學(xué)，管理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，演講學(xué)，等等………我們每天天亮就起床，天黑了很晚才睡覺，每天上八樓下七樓，是很辛苦很累，但想一想我們所得到的知識，財(cái)富是多么的龐大，其實(shí)算算也不是很辛苦！

五、難在帶動：應(yīng)該這樣說，我們行業(yè)里關(guān)系最好的是推薦人和業(yè)務(wù)員之間的關(guān)系，但是最難相處的卻也恰恰是推薦人和業(yè)務(wù)員之間的關(guān)系。

推薦人能夠把他們?nèi)松腥种坏臋C(jī)會給我們，說明我們在他們?nèi)松姓紦?jù)三分之一的分量，我們在他們心中還是很重要的。但是來到了我們行業(yè)，天天相處在一起，人與人大交道，難免會產(chǎn)生一些摩擦，會為一些事情而爭吵。在這個時(shí)候我們就得多體諒一下對方，學(xué)會寬容。作為推薦人，應(yīng)考慮到業(yè)務(wù)員才來，還有一些事情他們還不懂，我們應(yīng)該有耐心，慢慢的復(fù)制，對于自己的說話方式與語氣，我們應(yīng)該注意一下，業(yè)務(wù)員不是我們的下屬，不能有命令的口氣。

行業(yè)的五個級別只是拿錢的級別，不存在層層壓制，管束！而作為業(yè)務(wù)員，多體諒一下我們推薦人的苦心，推薦人說的話總有他說的道理，總是為我們好，我們好了他才能好嘛，我們有了他才會有嘛，推薦人永遠(yuǎn)不會害我們。我們做一下?lián)Q位思考，多替對方考慮一下，就萬事OK了。干行業(yè)靠的是群體力量，只有團(tuán)結(jié)才能把行業(yè)干出局，你一個人再有本領(lǐng)也是無法把行業(yè)干出去的，所以要勁往一處使。難在帶動呀！

六、累在能力：一個人有了能力干起事來也就得心應(yīng)手，別人也會來巴結(jié)你，而想擁有能力卻是很困難的，就必須要去多學(xué)習(xí)，提升自己的能力。

我們行業(yè)的能力來源于那里呢？句來源于我們每天自己不斷的總結(jié)，不斷的去實(shí)踐鍛煉。你沒有能力，別人老是幫你，一次，兩次，三次也不會有什么，而到了第八次，九次，十次的時(shí)候呢？由于你沒有能力去回報(bào)幫助別人，你還好意思再去找別人幫忙嗎？再說別人知道你沒能力還會那么無私的幫助你嗎？而你有能力，別人也就會求助你，你也就會心安理得的得到別人的幫助，而對于能力的培養(yǎng)，卻是最累的，不光累在身體，還累在心里以及思想，也導(dǎo)致很多沒有能力的朋友想去努力提升自己的能力，增加了壓力，每天都很累！

七、陪在時(shí)間：從事我們這個行業(yè)的朋友都知道，我們這個行業(yè)是一個壓縮性的行業(yè)，時(shí)間在以幾何倍增原理壓縮，而財(cái)富在以幾何倍增原理增長。

我們要在短短的兩年半時(shí)間內(nèi)去掙那么大的一筆物質(zhì)財(cái)富，時(shí)間是很關(guān)鍵的。而無論是在學(xué)習(xí)，發(fā)展，以及以后的管理方面，都在考驗(yàn)我們的耐心。底氣足，耐力夠才會有成就！在沒有上A之前。我們得到的物質(zhì)財(cái)富是很有限的，而在這個時(shí)候，有很多的朋友由于還沒有看到現(xiàn)實(shí)，就開始失去了信心與耐心，認(rèn)為我們這個行業(yè)是在浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)，他殊不知我們是在與時(shí)間賽跑，我們在干行業(yè)中，陪就陪在了時(shí)間上，做事不能急，急躁只會失得而反！

八、輸在經(jīng)驗(yàn)：現(xiàn)在在外面找一份工作，應(yīng)聘條件里總有這么一句"有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先"從這里看的出經(jīng)驗(yàn)的重要性而經(jīng)驗(yàn)從那里來，就只有從事做過之后，實(shí)踐才會有經(jīng)驗(yàn)。也許有時(shí)就會因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)而讓我們輸了。由于沒有帶過新朋友，只會從別人口中得到一些帶朋友的經(jīng)驗(yàn)，怎樣去帶朋友，而有時(shí)，卻在這途中因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的不足導(dǎo)致帶新朋友的失敗，而從這里卻也得到了經(jīng)驗(yàn)。

雖然有了經(jīng)驗(yàn)，但我們經(jīng)的起幾次失敗呢？再說我們失敗的起嗎？所以說我們輸就輸在了經(jīng)驗(yàn)。只有我們多向老業(yè)務(wù)員學(xué)習(xí)，多去總結(jié)，多去思考，多注意，把一些不必要的麻煩省去！

九、敗在放棄：為什么說敗在放棄呢？因?yàn)橹灰菑氖挛覀冃袠I(yè)的朋友，拿100%來說，有99%的人會成功，而那失敗的1%就是放棄了，你都放棄了，

就沒有在從事我們行業(yè)了，那去談?wù)摮晒δ?？也就從此可以看的出我們行業(yè)的成功率有多高。也許有人會問到你們行業(yè)不是失敗在其他地方嗎？我在這里很肯定的'告訴大家，"不會"，如果你堅(jiān)持做下去，沒有成功，該給你多少錢，欠你多少我來補(bǔ)上。對于失敗我不想多說，因?yàn)槲覉?jiān)信我不會失敗。只告訴大家一句話"相信自己選擇的，選擇自己相信的！"

十、成在堅(jiān)持：對與一個有成功欲望的人來說，毅力也許是最重要的。

我雖不能成為富人的后代，但是我卻能成為富人的祖先。前提就是在做任何事的時(shí)候都要堅(jiān)持，只要是對的！對于成功我也不想多談，因?yàn)槲覀兠刻於荚谡務(wù)撍?。我現(xiàn)在雖然還沒有成功，但是我會堅(jiān)持下去，我信"成在堅(jiān)持！"

心態(tài)心得感悟 篇9

人生感悟:心態(tài)決定命運(yùn)

“心態(tài)決定命運(yùn)”——這句話的來源出處我沒有查考過。但是從強(qiáng)調(diào)主體作用的角度來說，我覺得這句話還是有道理的。

記得拿破侖.希爾曾就曾經(jīng)為以上這句“名言”作過一番邏輯推理，他說：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。你看，照此推論，還不是“心態(tài)決定命運(yùn)”嗎？！

我曾經(jīng)在一本書上看過這樣一則小故事：

有三個工人正在一塊兒砌一堵墻。

有個過路者問：“你們在干什么？

第一個人無精打采地說：“沒看見嗎？正在砌墻”。

第二個人抬頭笑了笑說：“我們在蓋一棟漂亮的高樓”。

第三個人一邊干活一邊哼著歌曲，而且笑得很燦爛，他抬起頭認(rèn)真的說道：“我們在為別人創(chuàng)造美好的生活”。

十年過去后，第一個人仍在工地砌墻；第二個人早就成了一名工程師；第三個人已經(jīng)成了一名負(fù)責(zé)建筑工程的領(lǐng)導(dǎo)。

這個故事告訴我們一個很深的道理：有什么樣的心態(tài)往往導(dǎo)致什么樣的結(jié)果；一個人的固定心態(tài)，往往決定著這個人的命運(yùn)和前途。

從心理學(xué)的角度來講，心態(tài)是一個人的心理活動和狀態(tài)的總和，是人們對社會生活的反映和體驗(yàn)。心態(tài)對一個人的思想、情感、需要和欲望有著決定性的影響，它制約著一個人對待工作、對待生活、對待事業(yè)的態(tài)度。心態(tài)是把“雙刃劍”：積極的心態(tài)往往能夠成就人生事業(yè)，相反消極的心態(tài)則往往影響事業(yè)的成功。

如果一個人長期處于壓抑、煩躁、消極甚至對立的心態(tài)下，即使他的辦公條件再優(yōu)越，也不可能取得很好的成績；反之，如果一個人有良好的心理狀態(tài)、和諧的人際關(guān)系、正確的精神因素，那么他就會對自己的工作充滿信心，從而產(chǎn)生工作的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮內(nèi)在的無窮潛力。

據(jù)說，美國醫(yī)學(xué)院研究所的一位教授曾經(jīng)做過這樣一個試驗(yàn)：他們把45個脾氣、性格有比較明顯差別的學(xué)生，分了三個組：第一個組的學(xué)生性格、心態(tài)基本處在謹(jǐn)慎、安靜、知足、很平穩(wěn)的狀態(tài)；第二組的學(xué)生大部分保持自覺、積極、開朗、活潑心態(tài)；第三組的學(xué)生情緒經(jīng)常波動、急躁、易怒、不知足。過了30年后再看這三個組人員的情況：第三組的人患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77.3％，另外兩個組的一個是25％，一個是26％。這就清楚地告訴我們，心態(tài)平和是身體健康的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會是一個競爭性很強(qiáng)的社會，每個人都要在激烈的市場競爭中求生存、求發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)有時(shí)是很殘酷的，每個個人的力量有時(shí)顯得非常微不足道。在這種情況下，我們最聰明的選擇就是及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己擁有一個健全的人格，一種積極向上的心態(tài)。我們要永遠(yuǎn)記住這樣一個道理：有太陽就會有月亮，有冬天就會有夏天；你不可能輕易改變風(fēng)的方向，但你完全可以及時(shí)調(diào)整船的風(fēng)帆！

心態(tài)心得感悟 篇10

一個人要想成就一番事業(yè)首先要樹立好自己的成就心態(tài)如果一個人沒有強(qiáng)烈一定要成功的欲望，或是強(qiáng)烈的目標(biāo)動機(jī)，那他什么事也是做不成功的。

記得有句名言有志者事竟成無志者事竟空有志者立長志無志者常立志。我們每個人來到這個世上都不是為自己而活的多多少少都要去承擔(dān)社會的角色，多一些責(zé)任我們在過去的傳統(tǒng)行業(yè)都想為自己積累一筆財(cái)富或事業(yè)。其實(shí)這一切到底實(shí)現(xiàn)了沒呢？

也許只有我們自己知道生活的現(xiàn)實(shí)以及它的殘酷已經(jīng)讓我措手不及更不用說去實(shí)現(xiàn)自己的夢想了其實(shí)這個社會就是個弱肉強(qiáng)食的叢林生存規(guī)則強(qiáng)者生存我想我們行業(yè)的朋友都想做個強(qiáng)者，渴望能改變自己的命運(yùn)吧。怎么樣才能改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想呢？這就需要給自己先樹立個成就心態(tài)。

因?yàn)榫鸵环聵I(yè)等于90%的正確心態(tài)+10%的技巧x行動、其次自己給自己定個位只有心態(tài)端正，定位準(zhǔn)確了干起事情來才不會畏手畏腳。才會自信。然后最重要給自己訂立一個理想目標(biāo)。

有關(guān)三國演義心得感悟合集

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒教育工作中，我們都有會準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容??？你不妨看看有關(guān)三國演義心得感悟合集，供您參考，并請收藏本頁！

三國演義心得感悟 篇1

那是暑假里的一天，我在家里沒事可干，媽媽看我實(shí)在無聊，于是就拿給我一本《三國演義》的書讓我看。

三天后我看完了整本《三國演義》。里面寫了劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)為兄弟。他們都想干出一番大事業(yè)。于是他們就開始招兵買馬。劉備有了一定的兵力又有了聰明的諸葛亮。多次在與魏軍的交戰(zhàn)中獲得了勝利，最后也成就了自己的一代王朝。

我印象較深的情節(jié)是，在大戰(zhàn)中劉備的夫人生了一個兒子，在魏軍重重的包圍中，英勇無畏的趙云準(zhǔn)備帶領(lǐng)夫人殺出去。但劉備夫人的腳被石頭砸傷了不能走路了，為了保住自己兒子的性命，就把兒子交到趙云手里自己毫不猶豫的跳進(jìn)了井里。見此情景趙云只能騎上快馬帶著孩子逃走了。就在這時(shí)我想起了我自己的媽媽。平日里媽媽默默的付出就像是書里的情節(jié)一樣。在我害怕時(shí)他們會保護(hù)我，在我不知所措時(shí)他們會給予我一定的建議，在我猶豫不決時(shí)，他們會鼓勵我，他們一直在我身邊。我覺得在世界上有媽媽的愛就足夠了。

這本書讓我更加懂得了爸爸媽媽對我無私的關(guān)愛和默默付出的精神，他們是我在這個世界上最好的依靠。

三國演義心得感悟 篇2

三國中有許多人物，如奸詐狡猾的曹操，謙遜的劉備，謹(jǐn)慎的龐統(tǒng)，心胸狹窄的周瑜，足智多謀的諸葛亮......每一個人物都具有不同的性格。

這本書主要講了魏、蜀、吳三國的興衰史，從三分天下到天下歸晉。

在這本書中我最喜歡趙云，他文武雙全，并且在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備稱之為一身都是膽，并且趙云跟隨諸葛亮北伐的時(shí)候，子龍單騎退兵，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。在《三國演義》中，趙云以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場。他一登場即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救出了公孫瓚，曾和許多名將對戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績。長坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營名將五十余人。

在這本書中我還喜歡關(guān)于過五關(guān)斬六將那回。關(guān)羽他那眼睛里充滿了殺氣，單槍匹馬的連續(xù)過了五個關(guān)卡，殺死了六位猛將，它們分別是：孔秀、韓福、牙將孟坦、卞喜、王植、秦琪。關(guān)羽這總算是死里逃生了。

我們平時(shí)不能膽小如鼠，要像趙云和關(guān)羽那樣，要膽子大一點(diǎn)。遇到什么事，不能縮在后面不去解決，像一個縮頭烏龜一樣。做任何事都要大膽地迎上去解決，只有這樣問題才會解決。

三國演義心得感悟 篇3

我是一個小書迷，看過許多書，其中，最令我深受啟發(fā)的書就是《三國演義》了。

《三國演義》作者是羅貫中，書中主要講述的是東漢末年魏、蜀、吳三國征戰(zhàn)的故事。在那個動蕩的年代，諸侯四起，群雄逐鹿。書中情節(jié)的生動描述，人物的鮮明刻畫，引人入勝，讓我仿佛置身于那個烽火連天的時(shí)代。曹操的狡詐多疑、劉備的仁義寬厚、關(guān)羽的忠勇無雙、周瑜的英姿勃發(fā)，尤其是諸葛亮的足智多謀給我留下了深刻印象?！度龂萘x》里面有很多的計(jì)謀，成就了很多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

讀完這本書，我更加懂得了遇到困難要用智慧取勝，切不可魯莽行事。就拿我的一次圍棋比賽來說吧：在那次圍棋比賽中，對手一開始就顯示出了強(qiáng)勁的實(shí)力，很快就占盡先機(jī)，我連連退縮，一時(shí)感覺無力招架。時(shí)間一分一秒的過去，我情急之中，突然發(fā)現(xiàn)他的一個并不起眼的漏洞，我想到了“明修棧道，暗度陳倉”之計(jì)，表明上我疲于應(yīng)戰(zhàn)，實(shí)際在為進(jìn)攻做準(zhǔn)備，我繞到了對方的漏洞處，出其不意的打了一個措手不及，切斷了兩處斷點(diǎn)，成功的將他的一地棋分開，很快便豁然開朗，扭轉(zhuǎn)乾坤。我勢如破竹，越勇，終于拿下這盤棋。

《三國演義》是歷史故事，同時(shí)也是一部充滿謀略和人物思想的的經(jīng)典名著，它值得我們細(xì)細(xì)品讀。

三國演義心得感悟 篇4

《三國演義》是我最喜歡看的書之一，這本書我已經(jīng)看了好多次了！

故事起源于東漢末年，群雄爭霸，戰(zhàn)火紛紛，董卓掌握了大權(quán)。后來，王允用美人計(jì)殺掉董卓，曹操便掌握了大權(quán)。220年，曹操病死，曹操的兒子曹丕廢汗獻(xiàn)帝，自立為王，國號魏。221年，劉備稱帝，國號蜀，又稱蜀漢。229年，孫權(quán)稱帝，國號吳，又稱東吳。263年，司馬昭滅蜀。265年，司馬昭病死，他的兒子司馬炎廢魏帝，自立為王，國號晉，又稱西晉。280年滅吳，完成統(tǒng)一，從此天下都?xì)w司馬氏。

諸葛亮，字孔明，蜀國功績顯赫的軍師。他手拿朱雀扇，愛好彈古琴。我非常喜歡諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\。他不但用空城計(jì)嚇退了與他旗鼓相當(dāng)?shù)乃抉R懿；而且三氣周公瑾，使周瑜發(fā)出了“既生瑜，何生亮？”的感嘆……這樣的例子真是舉不勝舉啊！

趙云，字子龍，蜀國鼎鼎有名的武將。他手持紅纓槍，無人能擋。他還是蜀國的忠義之士。他臨死前，喊了三聲諸葛亮的愿望；“北伐！北伐！北伐！”

曹操，字孟德，中國唯一的一個“奸雄”。他非常奸詐，曾用他的“奸詐”害死了數(shù)不清的人命，而且還十分多疑。但是他為了使國家強(qiáng)盛，便招募人才，很有用人之道。因此。朝中文有司馬懿，武有張遼。他還開墾田地，深得民心。

司馬懿是魏國不可多得的聰明人才。曹操臨終前曾對曹丕說：“如果我們有司馬懿，就能斗得過諸葛亮！”但司馬懿有雄厚的野心，當(dāng)幼帝曹芳繼位后，司馬懿便掌握了大權(quán)，就連皇太后都得聽他的呢！

《三國演義》告訴我們許多做人的道理：做事之前要多多思考，心胸要開闊，多結(jié)交朋友，不能太驕傲……

因?yàn)槲姨矚g《三國演義》了，追著看《新三國》連續(xù)劇成了我這個暑假最開心的事！