必背的韓愈古詩(shī)

必背的韓愈古詩(shī)20篇。

幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供必背的韓愈古詩(shī)，供大家借鑒和使用，希望大家分享。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，在我國(guó)悠久燦爛的人文歷史曾上誕生過(guò)很多杰出的詩(shī)人。為了豐富我們的文化知識(shí)，我們可以賞析解讀古詩(shī)詞，它是古代先賢的智慧結(jié)晶，是我國(guó)文化史上一顆璀璨的明珠。

必背的韓愈古詩(shī)【篇1】

韓愈《獨(dú)釣四首》原文

侯家林館勝，偶入得垂竿。曲樹(shù)行藤角，平池散芡盤(pán)。

羽沈知食駛，緡細(xì)覺(jué)牽難。聊取夸兒女，榆條系從鞍。

一徑向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水長(zhǎng)減蒲芽。

坐厭親刑柄，偷來(lái)傍釣車(chē)。太平公事少，吏隱詎相賒。

獨(dú)往南塘上，秋晨景氣醒。露排四岸草，風(fēng)約半池萍。

鳥(niǎo)下見(jiàn)人寂，魚(yú)來(lái)聞餌馨。所嗟無(wú)可召，不得倒吾瓶。

秋半百物變，溪魚(yú)去不來(lái)。風(fēng)能坼芡觜，露亦染梨腮。

遠(yuǎn)岫重疊出，寒花散亂開(kāi)。所期終莫至，日暮與誰(shuí)回。

必背的韓愈古詩(shī)【篇2】

韓愈《琴操十首。龜山操》原文

（孔子以季桓子受齊女樂(lè)，諫不從，望龜山而作。

龜山在太山博縣。古琴操云：予欲望魯兮，龜山蔽之。

手無(wú)斧柯，奈龜山何）

龜之氛兮，不能云雨。龜之枿兮，不中梁柱。龜之大兮，

祗以奄魯。知將隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余歸輔。

必背的韓愈古詩(shī)【篇3】

韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》原文

太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，維子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”

全文賞析

這篇序文寫(xiě)于801年（唐德宗貞元十七年），當(dāng)時(shí)韓愈34歲，離開(kāi)了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進(jìn)士以來(lái)，在將近十年的時(shí)間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒(méi)有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤(pán)谷隱居之機(jī)，寫(xiě)下這篇贈(zèng)序，一吐胸中的不平之氣。

作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的小人。通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿(mǎn)、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。

韓愈的贈(zèng)序非常有名，這篇尤為歷代稱(chēng)道。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦以謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤(pán)谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！边@篇文章的寫(xiě)作時(shí)間比《師說(shuō)》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時(shí)可結(jié)合這兩篇文章各自的寫(xiě)作背景，在內(nèi)容和寫(xiě)法上做一些比較。

寫(xiě)作背景

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門(mén)博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中選，因此沒(méi)有授予官職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書(shū)宰相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。他在《與衛(wèi)中行書(shū)》中說(shuō)：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李愿歸盤(pán)谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿(mǎn)腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。

必背的韓愈古詩(shī)【篇4】

韓愈《喜侯喜至贈(zèng)張籍張徹》原文

昔我在南時(shí)，數(shù)君常在念。搖搖不可止，諷詠日喁噞.

如以膏濯衣，每漬垢逾染。又如心中疾，針石非所砭。

常思得游處，至死無(wú)倦?yún)?。地遐物奇怪，水鏡涵石劍。

荒花窮漫亂，幽獸工騰閃。礙目不忍窺，忽忽坐昏墊。

逢神多所祝，豈忘靈即驗(yàn)。依依夢(mèng)歸路，歷歷想行店。

今者誠(chéng)自幸，所懷無(wú)一欠。孟生去雖索，侯氏來(lái)還歉。

欹眠聽(tīng)新詩(shī)，屋角月艷艷。雜作承間騁，交驚舌互bc.

繽紛指瑕疵，拒捍阻城塹。以余經(jīng)摧挫，固請(qǐng)發(fā)鉛槧。

居然妄推讓?zhuān)?jiàn)謂爇天焰。比疏語(yǔ)徒妍，悚息不敢占。

呼奴具盤(pán)餐，饤饾魚(yú)菜贍。人生但如此，朱紫安足僭。

必背的韓愈古詩(shī)【篇5】

韓愈《諱辯》原文

愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽(tīng)者不察也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼?，子與賀且得罪。”愈曰：“然?！?/p>

律曰：“二名不偏諱?！贬屩咴唬骸爸^若言‘征’不稱(chēng)‘在’，言‘在’不稱(chēng)‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類(lèi)是也。”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實(shí)為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞?dòng)种M車(chē)轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞?dòng)种M治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢(shì)、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。士君子言語(yǔ)行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？

凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見(jiàn)其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？

全文賞析

必背的韓愈古詩(shī)【篇6】

韓愈《答張十一功曹》原文

山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花。

未報(bào)君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加。

全文賞析

韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一功曹》是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，詩(shī)云：“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡(jiǎn)趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵩鳥(niǎo)閑飛露里天。渙汗幾時(shí)流率土，扁舟西下共歸田?！表n愈寫(xiě)此詩(shī)作答。

詩(shī)的前半部分寫(xiě)景?！吧絻艚账?jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”，勾畫(huà)出陽(yáng)山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆，生動(dòng)地摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象。接下來(lái)是兩組近景鏡頭，“筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花?！惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅，植物名，即羊躑躅，開(kāi)紅黃色的花，生在山谷間，二月花發(fā)時(shí)，耀眼如火，月余不歇。這一聯(lián)，可以說(shuō)是作者為前面一聯(lián)的冷落景象又點(diǎn)綴了一些鮮艷、明快的色彩，增添了些許春天的生氣。上句的“競(jìng)”字同下句的“閑”字，不但對(duì)仗工穩(wěn)，而且傳神生動(dòng)。“競(jìng)”字把嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)的蓬勃景象寫(xiě)活了；“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)托寫(xiě)出來(lái)。這四句詩(shī)，先寫(xiě)遠(yuǎn)景，后寫(xiě)近景，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩(shī)情畫(huà)意，交相輝映。

這首詩(shī)中的景物，是與作者此時(shí)的處境與心情緊密相連的。它體現(xiàn)了這樣兩個(gè)特點(diǎn)，一是靜、二是閑。靜從空曠少人煙而生，作者從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠(yuǎn)荒冷的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨(dú)和凄涼。這種閑，由他的處境遭遇而來(lái)，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒(méi)有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒(méi)能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報(bào)恩波”所煩擾，不能得閑，故而分外感慨。作者雖然寫(xiě)的是景，而實(shí)際上是在抒發(fā)自己內(nèi)心深處的隱情，正如王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》所說(shuō)：“寄悲正在比興處?！?/p>

詩(shī)的下半段敘事抒情，“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！鼻熬涞摹拔础弊重灐皥?bào)”與“知”，意謂：皇帝的深恩我尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩(shī)的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心深處許多矛盾著的隱微之情；有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心；有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息，又有對(duì)未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。他雖然沒(méi)有直接說(shuō)憂(yōu)愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，卻比說(shuō)出來(lái)更為深切。在這樣的處境中，尚還想“未報(bào)恩波”，這表現(xiàn)出儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯(lián)的鋪墊，下一聯(lián)就容易理解。“吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加?！薄岸贰蓖岸浮?，是頓時(shí)的意思。“斗覺(jué)”二字用得奇崛，把詩(shī)人的感情推向高潮。這一聯(lián)寫(xiě)得委婉曲折，詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)自己如何憂(yōu)愁，卻說(shuō)讀了張署來(lái)詩(shī)后鬢發(fā)頓時(shí)白了一半，似乎來(lái)詩(shī)是愁的原因，這就把全詩(shī)惟一正面表現(xiàn)愁怨的地方掩蓋住了。并且寫(xiě)愁不說(shuō)愁，只說(shuō)霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚。

詩(shī)寫(xiě)僻境，以畫(huà)意出之，寫(xiě)憂(yōu)憤，以曲筆出之。詩(shī)人似乎盡力想把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又自覺(jué)不自覺(jué)地在字里行間透露出來(lái)，使人感受到那股被壓抑著的感情潛流，讀來(lái)為之感動(dòng)，令人回味，形成了這首詩(shī)含蓄深沉的特點(diǎn)。

必背的韓愈古詩(shī)【篇7】

韓愈《縣齋有懷（陽(yáng)山縣齋作，時(shí)貞元二十一年順宗新即位）》原文

少小尚奇?zhèn)?，平生足悲吒。猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。

事業(yè)窺皋稷，文章蔑曹謝。濯纓起江湖，綴佩雜蘭麝。

悠悠指長(zhǎng)道，去去策高駕。誰(shuí)為傾國(guó)謀，自許連城價(jià)。

初隨計(jì)吏貢，屢入澤宮射。雖免十上勞，何能一戰(zhàn)霸。

人情忌殊異，世路多權(quán)詐。蹉跎顏遂低，摧折氣愈下。

冶長(zhǎng)信非罪，侯生或遭罵。懷書(shū)出皇都，銜淚渡清灞。

身將老寂寞，志欲死閑暇。朝食不盈腸，冬衣才掩髂。

軍書(shū)既頻召，戎馬乃連跨。大梁從相公，彭城赴仆射。

弓箭圍狐兔，絲竹羅酒炙。兩府變荒涼，三年就休假。

求官去東洛，犯雪過(guò)西華。塵埃紫陌春，風(fēng)雨靈臺(tái)夜。

名聲荷朋友，援引乏姻婭。雖陪彤庭臣，詎縱青冥靶。

寒空聳危闕，曉色曜修架。捐軀辰在丁，鎩翮時(shí)方蠟。

投荒誠(chéng)職分，領(lǐng)邑幸寬赦。湖波翻日車(chē)，嶺石坼天罅。

毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏。雷威固已加，颶勢(shì)仍相借。

氣象杳難測(cè)，聲音吁可怕。夷言聽(tīng)未慣，越俗循猶乍。

指摘兩憎嫌，睢盱互猜訝。只緣恩未報(bào)，豈謂生足藉。

嗣皇新繼明，率土日流化。惟思滌瑕垢，長(zhǎng)去事桑柘。

劚嵩開(kāi)云扃，壓潁抗風(fēng)榭。禾麥種滿(mǎn)地，梨棗栽繞舍。

兒童稍長(zhǎng)成，雀鼠得驅(qū)嚇。官租日輸納，村酒時(shí)邀迓。

閑愛(ài)老農(nóng)愚，歸弄小女姹。如今便可爾，何用畢婚嫁。

必背的韓愈古詩(shī)【篇8】

韓愈《送陸暢歸江南（暢娶董溪女）》原文

舉舉江南子，名以能詩(shī)聞。一來(lái)取高第，官佐東宮軍。

迎婦丞相府，夸映秀士群。鸞鳴桂樹(shù)間，觀者何繽紛。

人事喜顛倒，旦夕異所云。蕭蕭青云干，遂逐荊棘焚。

歲晚鴻雁過(guò)，鄉(xiāng)思見(jiàn)新文。踐此秦關(guān)雪，家彼吳洲云。

悲啼上車(chē)女，骨肉不可分。感慨都門(mén)別，丈夫酒方醺。

我實(shí)門(mén)下士，力薄蚋與蚊。受恩不即報(bào)，永負(fù)湘中墳。

必背的韓愈古詩(shī)【篇9】

韓愈《原毀》原文

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。

聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也；彼雖善是，其用不足稱(chēng)也。”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？

夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。

雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。

是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！

將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！

全文賞析

《原毀》論述和探究毀謗產(chǎn)生的原因。作者認(rèn)為士大夫之間毀謗之風(fēng)的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn)，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無(wú)從產(chǎn)生。文章先從正面開(kāi)導(dǎo)，說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)該如何正確對(duì)待自己和對(duì)待別人才符合君子之德、君子之風(fēng)，然后將不合這個(gè)準(zhǔn)則的行為拿來(lái)對(duì)照，最后指出其根源及危害性。通篇采用對(duì)比手法，并且全篇行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊中有變化，語(yǔ)言生動(dòng)而形象，刻劃當(dāng)時(shí)士風(fēng)，可謂入木三分。

本文抒發(fā)了作者個(gè)人的憤懣，但在不平之鳴中道出了一個(gè)真理：只有愛(ài)護(hù)人才，尊重人才，方能使人“樂(lè)于為善”。此文從“責(zé)己”、“待人”兩個(gè)方面，進(jìn)行古今對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣澆薄，毀謗滋多，并剖析其原因在于“怠”與“忌”。行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)形象，刻畫(huà)入木三分。

第一段

第一段論證古之君子“責(zé)己”、“待人”的正確態(tài)度?！柏?zé)己重以周，待人輕以約”是“古之君子”的表現(xiàn)特征。

第二段

第二段緊承上文，剖析“今之君子”表現(xiàn)。談“古之君子”的態(tài)度是“責(zé)己”、“待人”，而談“今之君子”卻用“責(zé)人”、“待己”。一字之差，點(diǎn)明了兩者不同的態(tài)度。對(duì)人的缺點(diǎn)，一個(gè)是“取其一不責(zé)其二；即其新，不究其舊”；一個(gè)是“舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新”。對(duì)人的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個(gè)是“恐恐然惟懼其人之有聞”。由此得出結(jié)論：今之君子責(zé)人詳、待己廉的實(shí)質(zhì)是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”。這一結(jié)句，簡(jiǎn)潔有力，跌宕有致，開(kāi)合自如，非大手筆不能為之。

第三段

第三段以“雖然”急轉(zhuǎn)，引出“怠”與“忌”是毀謗之源。作者認(rèn)為士大夫之間毀謗之風(fēng)的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn)，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無(wú)從產(chǎn)生?！暗≌卟荒苄蕖保源毫?；“忌者畏人修”，因而責(zé)人詳。為下文“是故事修而謗興，德高而毀來(lái)”的結(jié)論作了鋪墊。文中既有理論概括，又有試驗(yàn)說(shuō)明，順理成章地得出了“是故事修而謗興，德高而毀來(lái)”這一根本結(jié)論。最后三句，既交代了此文的寫(xiě)作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正這股毀謗歪風(fēng)，又語(yǔ)重心長(zhǎng)、寄托了作者對(duì)國(guó)事的期望。

對(duì)比手法

文章通篇采用對(duì)比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有同一個(gè)人“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”的比較，等等。此文還運(yùn)用了排比手法，使文章往復(fù)回環(huán)，迂曲生姿，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。

必背的韓愈古詩(shī)【篇10】

韓愈《剝啄行》原文

剝剝啄啄，有客至門(mén)。我不出應(yīng)，客去而嗔。從者語(yǔ)我，

子胡為然。我不厭客，困于語(yǔ)言。欲不出納，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。門(mén)以?xún)砂澹瑓矔?shū)于間。窅窅深塹，

其墉甚完。彼寧可隳，此不可干。從者語(yǔ)我，嗟子誠(chéng)難。

子雖云爾，其口益蕃。我為子謀，有萬(wàn)其全。凡今之人，

急名與官。子不引去，與為波瀾。雖不開(kāi)口，雖不開(kāi)關(guān)。

變化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艱。我謝再拜，

汝無(wú)復(fù)云。往追不及，來(lái)不有年。

必背的韓愈古詩(shī)【篇11】

韓愈《重云李觀疾贈(zèng)之》原文

夭行失其度，陰氣來(lái)干陽(yáng)。重云閉白日，炎燠成寒涼。

小人但咨怨，君子惟憂(yōu)傷。飲食為減少，身體豈寧康。

此志誠(chéng)足貴，懼非職所當(dāng)。藜羹尚如此，肉食安可嘗。

窮冬百草死，幽桂乃芬芳。且況天地間，大運(yùn)自有常。

勸君善飲食，鸞鳳本高翔。

必背的韓愈古詩(shī)【篇12】

韓愈《答柳柳州食蝦蟆》原文

蝦蟆雖水居，水特變形貌。強(qiáng)號(hào)為蛙哈，于實(shí)無(wú)所校。

雖然兩股長(zhǎng)，其奈脊皴皰。跳躑雖云高，意不離濘淖。

鳴聲相呼和，無(wú)理只取鬧。周公所不堪，灑灰垂典教。

我棄愁海濱，恒愿眠不覺(jué)。叵堪朋類(lèi)多，沸耳作驚爆。

端能敗笙磬，仍工亂學(xué)校。雖蒙勾踐禮，竟不聞報(bào)效。

大戰(zhàn)元鼎年，孰強(qiáng)孰敗橈。居然當(dāng)鼎味，豈不辱釣罩。

余初不下喉，近亦能稍稍。常懼染蠻夷，失平生好樂(lè)。

而君復(fù)何為，甘食比豢豹。獵較務(wù)同俗，全身斯為孝。

哀哉思慮深，未見(jiàn)許回棹。

必背的韓愈古詩(shī)【篇13】

韓愈《別趙子（趙子名德，潮州人）》原文

我遷于揭陽(yáng)，君先揭陽(yáng)居。揭陽(yáng)去京華，其里萬(wàn)有馀。

不謂小郭中，有子可與娛。心平而行高，兩通詩(shī)與書(shū)。

婆娑海水南，簸弄明月珠。及我遷宜春，意欲攜以俱。

擺頭笑且言，我豈不足歟。又奚為于北，往來(lái)以紛如。

海中諸山中，幽子頗不無(wú)。相期風(fēng)濤觀，已久不可渝。

又嘗疑龍蝦，果誰(shuí)雄牙須。蚌蠃魚(yú)鱉蟲(chóng)，瞿瞿以狙狙。

識(shí)一已忘十，大同細(xì)自殊。欲一窮究之，時(shí)歲屢謝除。

今子南且北，豈非亦有圖。人心未嘗同，不可一理區(qū)。

宜各從所務(wù)，未用相賢愚。

必背的韓愈古詩(shī)【篇14】

韓愈《送孟東野序》原文

大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍酰∑淠┮玻f周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

全文賞析

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人。中唐著名詩(shī)人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進(jìn)士，五十歲時(shí)被授為溧陽(yáng)縣尉。懷才不遇，心情抑郁。在他上任之際，韓愈寫(xiě)此文加以贊揚(yáng)和寬慰，流露出對(duì)朝廷用人不當(dāng)?shù)母锌筒粷M(mǎn)。

文章內(nèi)容共分四段。

第一段，論述“物不平則鳴”的道理。從草木、水受外力的激動(dòng)而發(fā)出聲音，論及人的言論、歌、哭，都是因?yàn)橛兴黄降木壒省?/p>

第二段，列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)。例如金、石。絲、竹、匏，土、革、木八種樂(lè)器，就是最善于發(fā)出聲音的東西；而上天則用鳥(niǎo)鳴、雷鳴、蟲(chóng)鳴、風(fēng)聲來(lái)告訴人一年四季的推移。這就為下文闡述“人也亦然”打下論證的基礎(chǔ)。

第三段，論證人也如此，不平則鳴。文章承接上文，從自然界論及人類(lèi)社會(huì)，從唐虞、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉，南北朝一直談到隋、唐，列舉了眾多的歷史人物的事跡，論證了“物不得其平則鳴”的論點(diǎn)。

第四段，從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說(shuō)到孟郊、李翱、張籍，認(rèn)為他們都是善于用詩(shī)文來(lái)抒發(fā)情懷的人。作者發(fā)問(wèn)：孟郊、李翱、張籍三人的優(yōu)秀詩(shī)文，不知是上天要使他們的聲音和諧來(lái)歌頌國(guó)家的興盛，還是要使他們窮困饑餓、心情憂(yōu)愁，而為自己的不幸悲歌？最終點(diǎn)明題旨：“東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之?！苯枰允惆l(fā)對(duì)孟郊懷才不遇的感慨。

文章運(yùn)用比興手法，從“物不平則鳴”，寫(xiě)到“人不平則鳴”。全序僅篇末用少量筆墨直接點(diǎn)到孟郊，其他內(nèi)容都憑空結(jié)撰，出人意外，但又緊緊圍繞孟郊其人其事而設(shè)，言在彼而意在此，因而并不顯得空疏游離，體現(xiàn)了布局謀篇上的獨(dú)到造詣。歷數(shù)各個(gè)朝代善鳴者時(shí)，句式極錯(cuò)綜變化之能事，清人劉海峰評(píng)為“雄奇創(chuàng)辟，橫絕古今”。

必背的韓愈古詩(shī)【篇15】

韓愈《宿曾江口示侄孫湘二首（湘，字北渚，老成之子）》原文

云昏水奔流，天水漭相圍。三江滅無(wú)口，其誰(shuí)識(shí)涯圻。

暮宿投民村，高處水半扉。犬雞俱上屋，不復(fù)走與飛。

篙舟入其家，暝聞屋中唏。問(wèn)知?dú)q常然，哀此為生微。

海風(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝。仰視北斗高，不知路所歸。

舟行忘故道，屈曲高林間。林間無(wú)所有，奔流但潺潺。

嗟我亦拙謀，致身落南蠻。茫然失所詣，無(wú)路何能還。

必背的韓愈古詩(shī)【篇16】

韓愈《此日足可惜贈(zèng)張籍（愈時(shí)在徐籍往謁之辭去作是詩(shī)以送）》原文

此日足可惜，此酒不足嘗。舍酒去相語(yǔ)，共分一日光。

念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。

我名屬相府，欲往不得行。思之不可見(jiàn)，百端在中腸。

維時(shí)月魄死，冬日朝在房。驅(qū)馳公事退，聞子適及城。

命車(chē)載之至，引坐于中堂。開(kāi)懷聽(tīng)其說(shuō)，往往副所望。

孔丘歿已遠(yuǎn)，仁義路久荒。紛紛百家起，詭怪相披猖。

長(zhǎng)老守所聞，后生習(xí)為常。少知誠(chéng)難得，純粹古已亡。

譬彼植園木，有根易為長(zhǎng)。留之不遣去，館置城西旁。

歲時(shí)未云幾，浩浩觀湖江。眾夫指之笑，謂我知不明。

兒童畏雷電，魚(yú)鱉驚夜光。州家舉進(jìn)士，選試繆所當(dāng)。

馳辭對(duì)我策，章句何煒煌。相公朝服立，工席歌鹿鳴。

禮終樂(lè)亦闋，相拜送于庭。之子去須臾，赫赫流盛名。

竊喜復(fù)竊嘆，諒知有所成。人事安可恒，奄忽令我傷。

聞子高第日，正從相公喪。哀情逢吉語(yǔ)，惝恍難為雙。

暮宿偃師西，徒展轉(zhuǎn)在床。夜聞汴州亂，繞壁行彷徨。

我時(shí)留妻子，倉(cāng)卒不及將。相見(jiàn)不復(fù)期，零落甘所丁。

驕兒未絕乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若聞啼聲。

中途安得返，一日不可更。俄有東來(lái)說(shuō)，我家免罹殃。

乘船下汴水，東去趨彭城。從喪朝至洛，還走不及停。

假道經(jīng)盟津，出入行澗岡。日西入軍門(mén)，羸馬顛且僵。

主人愿少留，延入陳壺觴。卑賤不敢辭，忽忽心如狂。

飲食豈知味，絲竹徒轟轟。平明脫身去，決若驚鳧翔。

黃昏次汜水，欲過(guò)無(wú)舟航。號(hào)呼久乃至，夜?jié)稂S。

中流上灘潬，沙水不可詳。驚波暗合沓，星宿爭(zhēng)翻芒。

轅馬蹢躅鳴，左右泣仆童。甲午憩時(shí)門(mén)，臨泉窺斗龍。

東南出陳許，陂澤平茫茫。道邊草木花，紅紫相低昂。

百里不逢人，角角雄雉鳴。行行二月暮，乃及徐南疆。

下馬步堤岸，上船拜吾兄。誰(shuí)云經(jīng)艱難，百口無(wú)夭殤。

仆射南陽(yáng)公，宅我睢水陽(yáng)。篋中有馀衣，盎中有馀糧。

閉門(mén)讀書(shū)史，窗戶(hù)忽已涼。日念子來(lái)游，子豈知我情。

別離未為久，辛苦多所經(jīng)。對(duì)食每不飽，共言無(wú)倦聽(tīng)。

連延三十日，晨坐達(dá)五更。我友二三子，宦游在西京。

東野窺禹穴，李翱觀濤江。蕭條千萬(wàn)里，會(huì)合安可逢。

淮之水舒舒，楚山直叢叢。子又舍我去，我懷焉所窮。

男兒不再壯，百歲如風(fēng)狂。高爵尚可求，無(wú)為守一鄉(xiāng)。

必背的韓愈古詩(shī)【篇17】

韓愈《贈(zèng)張籍》原文

吾老著讀書(shū)，馀事不掛眼。有兒雖甚憐，教示不免簡(jiǎn)。

君來(lái)好呼出，踉蹌越門(mén)限。懼其無(wú)所知，見(jiàn)則先愧赧。

昨因有緣事，上馬插手版。留君住廳食，使立侍盤(pán)盞。

薄暮歸見(jiàn)君，迎我笑而莞。指渠相賀言，此是萬(wàn)金產(chǎn)。

吾愛(ài)其風(fēng)骨，粹美無(wú)可揀。試將詩(shī)義授，如以肉貫丳.

開(kāi)祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘軻，爵位不早綰。

固宜長(zhǎng)有人，文章紹編刬.感荷君子德，恍若乘朽棧。

召令吐所記，解摘了瑟僴.顧視窗壁間，親戚競(jìng)覘矕。

喜氣排寒冬，逼耳鳴睍睆。如今更誰(shuí)恨，便可耕灞浐。

必背的韓愈古詩(shī)【篇18】

韓愈《贈(zèng)徐州族侄（以下十三首見(jiàn)《遺集》）》原文

我年十八九，壯氣起胸中。作書(shū)獻(xiàn)云闕，辭家逐秋蓬。

歲時(shí)易遷次，身命多厄窮。一名雖云就，片祿不足充。

今者復(fù)何事，卑棲寄徐戎。蕭條資用盡，濩落門(mén)巷空。

朝眠未能起，遠(yuǎn)懷方郁悰。擊門(mén)者誰(shuí)子，問(wèn)言乃吾宗。

自云有奇術(shù)，探妙知天工。既往悵何及，將來(lái)喜還通。

期我語(yǔ)非佞，當(dāng)為佐時(shí)雍。

必背的韓愈古詩(shī)【篇19】

韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首，因獻(xiàn)楊常侍》原文

長(zhǎng)沙千里平，勝地猶在險(xiǎn)。況當(dāng)江闊處，斗起勢(shì)匪漸。

深林高玲瓏，青山上琬琰。路窮臺(tái)殿辟，佛事煥且儼。

剖竹走泉源，開(kāi)廊架崖廣。是時(shí)秋之殘，暑氣尚未斂。

群行忘后先，朋息棄拘檢?？吞孟部諞?，華榻有清簟。

澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。伊余夙所慕，陪賞亦云忝。

幸逢車(chē)馬歸，獨(dú)宿門(mén)不掩。山樓黑無(wú)月，漁火燦星點(diǎn)。

夜風(fēng)一何喧，杉檜屢磨飐.猶疑在波濤，怵惕夢(mèng)成魘。

靜思屈原沈，遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭(zhēng)妒忌，絳灌共讒諂。

誰(shuí)令悲生腸，坐使淚盈臉。翻飛乏羽翼，指摘困瑕玷。

珥貂藩維重，政化類(lèi)分陜。禮賢道何優(yōu)，奉己事苦儉。

大廈棟方隆，巨川楫行剡。經(jīng)營(yíng)誠(chéng)少暇，游宴固已歉。

旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇頻染。

展轉(zhuǎn)嶺猿鳴，曙燈青睒睒。

必背的韓愈古詩(shī)【篇20】

韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》原文

薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罷賀南內(nèi)衙，歸涼曉凄凄。

綠槐十二街，渙散馳輪蹄。余惟戇書(shū)生，孤身無(wú)所赍。

三黜竟不去，致官九列齊。豈惟一身榮，佩玉冠簪犀。

滉蕩天門(mén)高，著籍朝厥妻。文才不如人，行又無(wú)町畦。

問(wèn)之朝廷事，略不知東西。況于經(jīng)籍深，豈究端與倪。

君恩太山重，不見(jiàn)酬稗稊。所職事無(wú)多，又不自提撕。

明庭集孔鸞，曷取于鳧鹥.樹(shù)以松與柏，不宜間蒿藜。

婉孌自媚好，幾時(shí)不見(jiàn)擠。貪食以忘軀，鮮不調(diào)鹽醯。

法吏多少年，磨淬出角圭。將舉汝愆尤，以為己階梯。

收身歸關(guān)東，期不到死迷。

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韓愈的古詩(shī)

中國(guó)民族文化博大精深，在我國(guó)悠久的人文歷史中曾誕生過(guò)很多杰出的詩(shī)人。它是傳統(tǒng)文化的載體，是我們文化遺產(chǎn)中非常珍貴的一部分，詩(shī)人有哪些古詩(shī)詞讓您內(nèi)心一動(dòng)呢？也許"韓愈的古詩(shī)"就是你要找的，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面句子！

韓愈的古詩(shī)(篇1)

韓愈《宿曾江口示侄孫湘二首（湘，字北渚，老成之子）》原文

云昏水奔流，天水漭相圍。三江滅無(wú)口，其誰(shuí)識(shí)涯圻。

暮宿投民村，高處水半扉。犬雞俱上屋，不復(fù)走與飛。

篙舟入其家，暝聞屋中唏。問(wèn)知?dú)q常然，哀此為生微。

海風(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝。仰視北斗高，不知路所歸。

舟行忘故道，屈曲高林間。林間無(wú)所有，奔流但潺潺。

嗟我亦拙謀，致身落南蠻。茫然失所詣，無(wú)路何能還。

韓愈的古詩(shī)(篇2)

韓愈《同宿聯(lián)句》原文

自從別君來(lái)，遠(yuǎn)出遭巧譖。 ——韓愈

斑斑落春淚，浩浩浮秋浸。 ——孟郊

毛奇睹象犀，羽怪見(jiàn)鵩鴆。 ——韓愈

朝行多危棧，夜臥饒?bào)@枕。 ——孟郊

生榮今分逾，死棄昔情任。 ——韓愈

鹓行參綺陌，雞唱聞清禁。 ——孟郊

山晴指高標(biāo)，槐密騖長(zhǎng)蔭。 ——韓愈

直辭一以薦，巧舌千皆fE. ——孟郊

匡鼎惟說(shuō)詩(shī)，桓譚不讀讖。 ——韓愈

逸韻何嘈嗷，高名俟沽賃。 ——孟郊

紛葩歡屢填，曠朗憂(yōu)早滲。 ——韓愈

為君開(kāi)酒腸，顛倒舞相飲。 ——孟郊

曦光霽曙物，景曜鑠宵祲。 ——韓愈

儒門(mén)雖大啟，奸首不敢闖。義泉雖至近，盜索不敢沁。 ——孟郊

清琴試一揮，白鶴叫相喑。欲知心同樂(lè)，雙繭抽作纴。 ——孟郊

韓愈的古詩(shī)(篇3)

韓愈《答張十一功曹》原文

山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花。

未報(bào)君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加。

全文賞析

韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一功曹》是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，詩(shī)云：“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡(jiǎn)趨朝曾并命，蒼梧左宦一聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵩鳥(niǎo)閑飛露里天。渙汗幾時(shí)流率土，扁舟西下共歸田?！表n愈寫(xiě)此詩(shī)作答。

詩(shī)的前半部分寫(xiě)景?！吧絻艚账?jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”，勾畫(huà)出陽(yáng)山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆，生動(dòng)地摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象。接下來(lái)是兩組近景鏡頭，“筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花?！惫o筜是一種粗大的竹子。躑躅，植物名，即羊躑躅，開(kāi)紅黃色的花，生在山谷間，二月花發(fā)時(shí)，耀眼如火，月余不歇。這一聯(lián)，可以說(shuō)是作者為前面一聯(lián)的冷落景象又點(diǎn)綴了一些鮮艷、明快的色彩，增添了些許春天的生氣。上句的“競(jìng)”字同下句的“閑”字，不但對(duì)仗工穩(wěn)，而且傳神生動(dòng)?！案?jìng)”字把嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)的蓬勃景象寫(xiě)活了；“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)托寫(xiě)出來(lái)。這四句詩(shī)，先寫(xiě)遠(yuǎn)景，后寫(xiě)近景，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩(shī)情畫(huà)意，交相輝映。

這首詩(shī)中的景物，是與作者此時(shí)的處境與心情緊密相連的。它體現(xiàn)了這樣兩個(gè)特點(diǎn)，一是靜、二是閑。靜從空曠少人煙而生，作者從繁華嘈雜、人事紛擾的京城一下子到了這僻遠(yuǎn)荒冷的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨(dú)和凄涼。這種閑，由他的處境遭遇而來(lái)，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒(méi)有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒(méi)能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報(bào)恩波”所煩擾，不能得閑，故而分外感慨。作者雖然寫(xiě)的是景，而實(shí)際上是在抒發(fā)自己內(nèi)心深處的隱情，正如王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》所說(shuō)：“寄悲正在比興處。”

詩(shī)的下半段敘事抒情，“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯?！鼻熬涞摹拔础弊重灐皥?bào)”與“知”，意謂：皇帝的深恩我尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。這兩句是全詩(shī)的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心深處許多矛盾著的隱微之情；有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁，又有對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心；有自己被貶南荒回歸無(wú)望的嘆息，又有對(duì)未來(lái)建功立業(yè)的憧憬。他雖然沒(méi)有直接說(shuō)憂(yōu)愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，卻比說(shuō)出來(lái)更為深切。在這樣的處境中，尚還想“未報(bào)恩波”，這表現(xiàn)出儒家“怨而不怒”的精神。有了這一聯(lián)的鋪墊，下一聯(lián)就容易理解?！耙骶?shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加?！薄岸贰蓖岸浮?，是頓時(shí)的意思。“斗覺(jué)”二字用得奇崛，把詩(shī)人的感情推向高潮。這一聯(lián)寫(xiě)得委婉曲折，詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)自己如何憂(yōu)愁，卻說(shuō)讀了張署來(lái)詩(shī)后鬢發(fā)頓時(shí)白了一半，似乎來(lái)詩(shī)是愁的原因，這就把全詩(shī)惟一正面表現(xiàn)愁怨的地方掩蓋住了。并且寫(xiě)愁不說(shuō)愁，只說(shuō)霜毛陡加，至于何以至此，盡在不言之中。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚。

詩(shī)寫(xiě)僻境，以畫(huà)意出之，寫(xiě)憂(yōu)憤，以曲筆出之。詩(shī)人似乎盡力想把他那種激憤的感情深深地埋藏在心底，但是又自覺(jué)不自覺(jué)地在字里行間透露出來(lái)，使人感受到那股被壓抑著的感情潛流，讀來(lái)為之感動(dòng)，令人回味，形成了這首詩(shī)含蓄深沉的特點(diǎn)。

韓愈的古詩(shī)(篇4)

韓愈《相和歌辭。猛虎行》原文

猛虎雖云惡，亦各有匹儕。群行深谷間，百獸望風(fēng)低。

身食黃熊父，子食赤豹麛。擇肉于熊羆，肯視兔與貍。

正晝當(dāng)谷眠，眼有百步威。自矜無(wú)當(dāng)對(duì)，氣性縱以乖。

朝怒殺其子，暮還飧其妃。匹儕四散走，猛虎還孤棲。

狐鳴門(mén)四旁，烏鵲從噪之。出逐猴入居，虎不知所歸。

誰(shuí)云猛虎惡，中路正悲啼。豹來(lái)銜其尾，熊來(lái)攫其頤。

猛虎死不辭，但慚前所為。虎坐無(wú)助死，況如汝細(xì)微。

故當(dāng)結(jié)以信，親當(dāng)結(jié)以私。親故且不保，人誰(shuí)信汝為。

韓愈的古詩(shī)(篇5)

韓愈《病鴟》原文

屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。

君童叫相召，瓦礫爭(zhēng)先之。計(jì)校生平事，殺卻理亦宜。

奪攘不愧恥，飽滿(mǎn)盤(pán)天嬉。晴日占光景，高風(fēng)恣追隨。

遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運(yùn)窮，遭逢巧丸兒。

中汝要害處，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝將死命，浴以清水池。朝餐輟魚(yú)肉，暝宿防狐貍。

自知無(wú)以致，蒙德久猶疑。飽入深竹叢，饑來(lái)傍階基。

亮無(wú)責(zé)報(bào)心，固以聽(tīng)所為。昨日有氣力，飛跳弄藩籬。

今晨忽徑去，曾不報(bào)我知。僥幸非汝福，天衢汝休窺。

京城事彈射，豎子不易欺。勿諱泥坑辱，泥坑乃良規(guī)。

韓愈的古詩(shī)(篇6)

韓愈《雜說(shuō)一·龍說(shuō)》原文

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 ！異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬糊?，云從之矣。

全文賞析

文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。

這篇根據(jù)典籍和傳說(shuō)寫(xiě)的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說(shuō)明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。

通篇只就龍與云的關(guān)系著筆，從一個(gè)“靈”字著眼，所無(wú)一句點(diǎn)明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動(dòng)形象的寫(xiě)法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來(lái)意味深遠(yuǎn)。“龍”與“云”相互依存，形象說(shuō)明了圣君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無(wú)圣君，而圣君更加不可無(wú)賢臣，說(shuō)明要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，圣君與賢臣缺一不可。

韓愈的古詩(shī)(篇7)

韓愈《會(huì)合聯(lián)句》原文

離別言無(wú)期，會(huì)合意彌重。 ——張籍

病添兒女戀，老喪丈夫勇。 ——韓愈

劍心知未死，詩(shī)思猶孤聳。 ——孟郊

愁去劇箭飛，歡來(lái)若泉涌。 ——張徹

析言多新貫，攄抱無(wú)昔壅。 ——張籍

念難須勤追，悔易勿輕踵。 ——韓愈

吟巴山犖嶨，說(shuō)楚波堆壟。 ——孟郊

馬辭虎豹怒，舟出蛟鼉恐。 ——張徹

狂鯨時(shí)孤軒，幽狖雜百種。 ——韓愈

瘴衣常腥膩，蠻器多疏冗。 ——張籍

剝苔吊斑林，角飯餌沈冢。 ——韓愈

忽爾銜遠(yuǎn)命，歸歟舞新寵。 ——孟郊

鬼窟脫幽妖，天居覿清栱。 ——韓愈

京游步方振，謫夢(mèng)意猶恟. ——張籍

詩(shī)書(shū)夸舊知，酒食接新奉。 ——韓愈

嘉言寫(xiě)清越，愈病失肬腫。 ——孟郊

夏陰偶高庇，宵魄接虛擁。 ——韓愈

雪弦寂寂聽(tīng)，茗碗纖纖捧。 ——孟郊

馳輝燭浮螢，幽響泄?jié)擈恕? ——韓愈

詩(shī)老獨(dú)何心，江疾有馀t3. ——孟郊

我家本瀍穀，有地介皋鞏。休跡憶沈冥，峨冠慚闒gl. ——韓愈

升朝高轡逸，振物群聽(tīng)悚。徒言濯幽泌，誰(shuí)與薙荒茸。 ——張籍

朝紳郁青綠，馬飾曜珪珙。國(guó)讎未銷(xiāo)鑠，我志蕩邛隴。 ——孟郊

君才誠(chéng)倜儻，時(shí)論方?jīng)叭?。格言多彪蔚，懸解無(wú)梏拲。 ——韓愈

張生得淵源，寒色拔山冢。堅(jiān)如撞群金，眇若抽獨(dú)蛹。 ——韓愈

伊余何所擬，跛鱉詎能踴。塊然墮岳石，飄爾罥巢氄。 ——孟郊

龍旆垂天衛(wèi)，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓聲洶洶。 ——韓愈

韓愈的古詩(shī)(篇8)

韓愈《春雪間早梅》原文

梅將雪共春，彩艷不相因。逐吹能爭(zhēng)密，排枝巧妒新。

誰(shuí)令香滿(mǎn)座，獨(dú)使凈無(wú)塵。芳意饒呈瑞，寒光助照人。

玲瓏開(kāi)已遍，點(diǎn)綴坐來(lái)頻。那是俱疑似，須知兩逼真。

熒煌初亂眼，浩蕩忽迷神。未許瓊?cè)A比，從將玉樹(shù)親。

先期迎獻(xiàn)歲，更伴占茲晨。愿得長(zhǎng)輝映，輕微敢自珍。

韓愈的古詩(shī)(篇9)

韓愈《雜詩(shī)》原文

古史散左右，詩(shī)書(shū)置后前。豈殊蠹書(shū)蟲(chóng)，生死文字間。

古道自愚蠢，古言自包纏。當(dāng)今固殊古，誰(shuí)與為欣歡。

獨(dú)攜無(wú)言子，共升昆侖顛。長(zhǎng)風(fēng)飄襟裾，遂起飛高圓。

下視禹九州，一塵集豪端。遨嬉未云幾，下已億萬(wàn)年。

向者夸奪子，萬(wàn)墳厭其巔。惜哉抱所見(jiàn)，白黑未及分。

慷慨為悲咤，淚如九河翻。指摘相告語(yǔ)，雖還今誰(shuí)親。

翩然下大荒，被發(fā)騎騏驎。

韓愈的古詩(shī)(篇10)

韓愈《東都遇春》原文

少年氣真狂，有意與春競(jìng)。行逢二三月，九州花相映。

川原曉服鮮，桃李晨妝靚。荒乘不知疲，醉死豈辭病。

飲啖惟所便，文章倚豪橫。爾來(lái)曾幾時(shí)，白發(fā)忽滿(mǎn)鏡。

舊游喜乖張，新輩足嘲評(píng)。心腸一變化，羞見(jiàn)時(shí)節(jié)盛。

得閑無(wú)所作，貴欲辭視聽(tīng)。深居疑避仇，默臥如當(dāng)暝。

朝曦入牖來(lái)，鳥(niǎo)喚昏不醒。為生鄙計(jì)算，鹽米告屢罄。

坐疲都忘起，冠側(cè)懶復(fù)正。幸蒙東都官，獲離機(jī)與阱。

乖慵遭傲僻，漸染生弊性。既去焉能追，有來(lái)猶莫騁。

有船魏王池，往往縱孤泳。水容與天色，此處皆綠凈。

岸樹(shù)共紛披，渚牙相緯經(jīng)。懷歸苦不果，即事取幽迸。

貪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。

群公一何賢，上戴天子圣。謀謨收禹績(jī)，四面出雄勁。

轉(zhuǎn)輸非不勤，稽逋有軍令。在庭百執(zhí)事，奉職各祗敬。

我獨(dú)胡為哉，坐與億兆慶。譬如籠中鳥(niǎo)，仰給活性命。

為詩(shī)告友生，負(fù)愧終究竟。

韓愈的古詩(shī)(篇11)

韓愈《憶昨行和張十一》原文

憶昨夾鐘之呂初吹灰，上公禮罷元侯回。車(chē)載牲牢甕舁酒，

并召賓客延鄒枚。腰金首翠光照耀，絲竹迥發(fā)清以哀。

青天白日花草麗，玉斝屢舉傾金罍。張君名聲座所屬，

起舞先醉長(zhǎng)松摧。宿酲未解舊痁作，深室靜臥聞風(fēng)雷。

自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。危辭苦語(yǔ)感我耳，

淚落不掩何漼漼.念昔從君渡湘水，大帆夜劃窮高桅。

陽(yáng)山鳥(niǎo)路出臨武，驛馬拒地驅(qū)頻隤.踐蛇茹蠱不擇死，

忽有飛詔從天來(lái)。伾文未揃崖州熾，雖得赦宥恒愁猜。

近者三奸悉破碎，羽窟無(wú)底幽黃能。眼中了了見(jiàn)鄉(xiāng)國(guó)，

知有歸日眉方開(kāi)。今君縱署天涯吏，投檄北去何難哉。

無(wú)妄之憂(yōu)勿藥喜，一善自足禳千災(zāi)。頭輕目朗肌骨健，

古劍新劚磨塵埃。殃消禍散百福并，從此直至耇與鮐。

嵩山東頭伊洛岸，勝事不假須穿栽。君當(dāng)先行我待滿(mǎn)，

沮溺可繼窮年推。

韓愈的古詩(shī)(篇12)

韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首，因獻(xiàn)楊常侍》原文

長(zhǎng)沙千里平，勝地猶在險(xiǎn)。況當(dāng)江闊處，斗起勢(shì)匪漸。

深林高玲瓏，青山上琬琰。路窮臺(tái)殿辟，佛事煥且儼。

剖竹走泉源，開(kāi)廊架崖廣。是時(shí)秋之殘，暑氣尚未斂。

群行忘后先，朋息棄拘檢?？吞孟部諞觯A榻有清簟。

澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。伊余夙所慕，陪賞亦云忝。

幸逢車(chē)馬歸，獨(dú)宿門(mén)不掩。山樓黑無(wú)月，漁火燦星點(diǎn)。

夜風(fēng)一何喧，杉檜屢磨飐.猶疑在波濤，怵惕夢(mèng)成魘。

靜思屈原沈，遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭(zhēng)妒忌，絳灌共讒諂。

誰(shuí)令悲生腸，坐使淚盈臉。翻飛乏羽翼，指摘困瑕玷。

珥貂藩維重，政化類(lèi)分陜。禮賢道何優(yōu)，奉己事苦儉。

大廈棟方隆，巨川楫行剡。經(jīng)營(yíng)誠(chéng)少暇，游宴固已歉。

旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇頻染。

展轉(zhuǎn)嶺猿鳴，曙燈青睒睒。

韓愈的古詩(shī)(篇13)

韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》原文

一紀(jì)尊名正，三時(shí)孝養(yǎng)榮。高居朝圣主，厚德載群生。

武帳虛中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴。

威儀備吉兇，文物雜軍容。配地行新祭，因山托故封。

鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。無(wú)復(fù)臨長(zhǎng)樂(lè)，空聞報(bào)曉鐘。

追攀萬(wàn)國(guó)來(lái)，警衛(wèi)百神陪。畫(huà)翣登秋殿，容衣入夜臺(tái)。

云隨仙馭遠(yuǎn)，風(fēng)助圣情哀。只有朝陵日，妝奩一暫開(kāi)。

韓愈的古詩(shī)(篇14)

韓愈《山石》原文

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？(鞿 一作：靰)

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

全文賞析

寫(xiě)作手法

詩(shī)以開(kāi)頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫(xiě)游蹤的詩(shī)。這詩(shī)汲取了散文中有悠久傳統(tǒng)的游記文的寫(xiě)法，按照行程的順序，敘寫(xiě)從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨(dú)去”的所見(jiàn)、所聞和所感，是一篇詩(shī)體的山水游記。在韓愈以前，記游詩(shī)一般都是截取某一側(cè)面，選取某一重點(diǎn)，因景抒情。汲取游記散文的特點(diǎn)，詳記游蹤，而又詩(shī)意盎然，《山石》是有獨(dú)創(chuàng)性的。

按照時(shí)間順序依次記述游蹤，很容易弄成流水賬。詩(shī)人手段高明，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動(dòng)，攝影機(jī)在后面推、拉、搖、跟，一個(gè)畫(huà)面接著一個(gè)畫(huà)面，在讀者眼前出現(xiàn)。每一畫(huà)面，都有人有景有情，構(gòu)成獨(dú)特的意境。全詩(shī)主要記游山寺，一開(kāi)頭，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程，而險(xiǎn)峻的山石，狹窄的山路，都隨著詩(shī)中主人公的攀登而移步換形。這一句沒(méi)有寫(xiě)人，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補(bǔ)寫(xiě)了人，那就是來(lái)游的詩(shī)人。而且，說(shuō)第一句沒(méi)寫(xiě)人，那只是說(shuō)沒(méi)有明寫(xiě)；實(shí)際上，那山石的犖確和行徑的細(xì)微，都是主人公從那里經(jīng)過(guò)時(shí)看到的和感到的，正是通過(guò)這些主觀感受的反映，表現(xiàn)他在經(jīng)過(guò)了一段艱苦的翻山越嶺，黃昏之時(shí)，才到了山寺?！包S昏”，是很難變成可見(jiàn)可感的清晰畫(huà)面的。他巧妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的蝙蝠在寺院里盤(pán)旋，就立刻把詩(shī)中主人公和山寺，統(tǒng)統(tǒng)籠罩于幽暗的暮色之中?！包S昏到寺”，當(dāng)然先得找寺僧安排食宿，所以就出現(xiàn)了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來(lái)游覽的，游興很濃，“升堂”之后，立刻退出來(lái)坐在堂前的臺(tái)階上，欣賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫(huà)面，也就跟著展開(kāi)。因?yàn)橄逻^(guò)一場(chǎng)透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開(kāi)得更盛更香更豐美。“大”和“肥”，這是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就突出了客觀景物的特征，增強(qiáng)了形象的鮮明性，使人情不自禁地要贊美它們。

時(shí)間在流逝，梔子花、芭蕉葉終于隱沒(méi)于夜幕之中。于是熱情的僧人便湊過(guò)來(lái)助興，夸耀寺里的“古壁佛畫(huà)好”，并拿來(lái)火把，領(lǐng)客人去觀看。這當(dāng)兒，菜飯已經(jīng)擺上了，床也鋪好了，連席子都拂拭干凈了。寺僧的殷勤，賓主感情的融洽，也都得到了形象的體現(xiàn)?！笆杓c亦足飽我饑”一句，圖畫(huà)性當(dāng)然不夠鮮明，但這是必不可少的。它既與結(jié)尾的“人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人?”相照應(yīng)，又說(shuō)明主人公游山，已經(jīng)費(fèi)了很多時(shí)間，走了不少路，因而餓得很。

寫(xiě)夜宿只用了兩句?！耙股铎o臥百蟲(chóng)絕”，表現(xiàn)了山寺之夜的清幽?！耙股睢倍傧x(chóng)之聲始“絕”，那么在“夜深”之前，百蟲(chóng)自然在各獻(xiàn)特技，合奏夜鳴曲，主人公也在欣賞夜鳴曲。正象“鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，山寺之夜，百蟲(chóng)合奏夜鳴曲，就比萬(wàn)籟俱寂還顯得幽靜，而靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)合奏的主人公，也自然萬(wàn)慮俱消，心境也空前清靜。夜深了，百蟲(chóng)絕響了，接踵而來(lái)的則是“清月出嶺光入扉”，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了。他剛才靜臥細(xì)聽(tīng)百蟲(chóng)鳴叫的神態(tài)，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現(xiàn)于讀者眼前。

作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農(nóng)歷七月二十二日。農(nóng)諺有云：“二十一、二、三，月出雞叫喚?！笨梢?jiàn)詩(shī)中所說(shuō)的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山嶺，照進(jìn)窗扉，已經(jīng)鳴叫頭遍了。主人公再欣賞一陣，就該天亮了。寫(xiě)夜宿只兩句，卻不僅展現(xiàn)出幾個(gè)有聲有色的畫(huà)面，表現(xiàn)了主人公徹夜未睡，陶醉于山中夜景的情懷，而且水到渠成，為下面寫(xiě)離寺早行作好了過(guò)渡?！疤烀鳌币韵铝?，寫(xiě)離寺早行，跟著時(shí)間的推移和主人公的邁步向前，畫(huà)面上的光、色、景物在不斷變換，引人入勝。“天明獨(dú)去無(wú)道路”，“無(wú)道路”指天剛破曉，霧氣很濃，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭。主人公“天明”出發(fā)，眼前是一片“煙霏”的世界，不管是山的高處還是低處，全都浮動(dòng)著蒙蒙霧氣。在濃霧中摸索前進(jìn)，出于高處，入于低處，出于低處，又入于高處，時(shí)高時(shí)低，時(shí)低時(shí)高。此情此境，正是饒有詩(shī)味，富于畫(huà)意的。煙霏既盡，朝陽(yáng)熠耀，畫(huà)面頓時(shí)增加亮度，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾。而“時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍”，既為那“山紅澗碧紛爛漫”的畫(huà)面添景增色，又表明主人公在繼續(xù)前行。他穿行于松櫟樹(shù)叢之中，清風(fēng)拂衣，泉聲淙淙，清淺的澗水十分可愛(ài)。于是他赤著一雙腳，涉過(guò)山澗，讓清涼的澗水從足背上流淌，整個(gè)身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

詩(shī)寫(xiě)到下山為止，游蹤所及，逐次以畫(huà)面展現(xiàn)，像旅游紀(jì)錄影片，隨著游人的前進(jìn)，一個(gè)個(gè)有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉(zhuǎn)換。結(jié)尾四句，總結(jié)全詩(shī)，所以姑且叫做“主題歌”?！叭松绱恕保爬舜舜纬鲇紊剿碌娜拷?jīng)歷，然后用“自可樂(lè)”加以肯定。后面的三句詩(shī)，以“為人靰”的幕僚生活作反襯，表現(xiàn)了對(duì)山中自然美、人情美的無(wú)限向往，從而強(qiáng)化了全詩(shī)的藝術(shù)魅力。

這首詩(shī)為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫(xiě)游蹤。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫(xiě)，仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見(jiàn)所聞所感當(dāng)然很多，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫(huà)和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人?”的幕僚生活相對(duì)照，使詩(shī)人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關(guān)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。

再說(shuō)，按行程順序敘寫(xiě)，也就是按時(shí)間順序敘寫(xiě)，時(shí)間不同，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)，就在于詩(shī)人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)和洗滌；這才寫(xiě)主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)，呈現(xiàn)于讀者眼前。寫(xiě)月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒。寫(xiě)朝景，新奇而多變。因?yàn)樗皇菍?xiě)一般的朝景，而是寫(xiě)山中雨后的朝景。他先以“天明獨(dú)去無(wú)道路”一句，總括了山中雨霽，地面潮濕，黎明之時(shí)，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫(huà)出了霧中早行圖?！盁燊奔取案F”，陽(yáng)光普照，就看見(jiàn)澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧，紅碧相輝映，色彩已很明麗。但由于詩(shī)人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽(yáng)照耀下的山花、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。

評(píng)價(jià)

這篇詩(shī)，極受后人重視，影響深遠(yuǎn)。蘇軾與友人游南溪，解衣濯足，朗誦《山石》，慨然知其所以樂(lè)，因而依照原韻，作詩(shī)抒懷。他還寫(xiě)過(guò)一首七絕：“犖確何人似退之，意行無(wú)路欲從誰(shuí)？宿云解駁晨光漏，獨(dú)見(jiàn)山紅澗碧詩(shī)?！痹?shī)意、詞語(yǔ)，都從《山石》化出。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩(shī)。”他的《中州集》壬集第九（擬栩先生王中立傳）說(shuō)：“予嘗從先生學(xué)，問(wèn)作詩(shī)究竟當(dāng)如何？先生舉秦少游《春雨》詩(shī)為證，并云：此詩(shī)非不工，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之，則《春雨》為婦人語(yǔ)矣。”可見(jiàn)此詩(shī)氣勢(shì)遒勁，風(fēng)格壯美，一直為后人所稱(chēng)道。

寫(xiě)作背景

《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801年）七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)19篇

中華文化博大精深，它是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，是穿越千年的情感，那么詩(shī)人有哪些古詩(shī)詞值得一讀呢？下面是欄目小編精心為你整理的“關(guān)于韓愈的古詩(shī)”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇1)

韓愈《答孟郊》原文

規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧。人皆馀酒肉，子獨(dú)不得飽。

才春思已亂，始秋悲又?jǐn)?。朝餐?dòng)及午，夜諷恒至卯。

名聲暫膻腥，腸肚鎮(zhèn)煎煼。古心雖自鞭，世路終難拗。

弱拒喜張臂，猛拿閑縮爪。見(jiàn)倒誰(shuí)肯扶，從嗔我須咬。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇2)

韓愈《和虞部盧四酬翰林錢(qián)七赤藤杖歌（元和四年作）》原文

赤藤為杖世未窺，臺(tái)郎始攜自滇池。滇王掃宮避使者，

跪進(jìn)再拜語(yǔ)嗢咿。繩橋拄過(guò)免傾墮，性命造次蒙扶持。

途經(jīng)百?lài)?guó)皆莫識(shí)，君臣聚觀逐旌麾。共傳滇神出水獻(xiàn)，

赤龍拔須血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西極睡所遺。

幾重包裹自題署，不以珍怪夸荒夷。歸來(lái)捧贈(zèng)同舍子，

浮光照手欲把疑?？仗脮兠咭须粦?hù)，飛電著壁搜蛟螭。

南宮清深禁闈密，唱和有類(lèi)吹塤篪。妍辭麗句不可繼，

見(jiàn)寄聊且慰分司。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇3)

韓愈《師說(shuō)》原文

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

全文賞析

韓愈作《師說(shuō)》的時(shí)候，有人以為是在唐德宗貞元十八年（802），這大致是可信的。這年韓愈35歲，剛由洛陽(yáng)閑居進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，為四門(mén)學(xué)博士，這是一個(gè)“從七品”的學(xué)官。但他早已有名。他所提倡和不斷實(shí)踐的古文運(yùn)動(dòng)，在那一兩年內(nèi)，正走出少數(shù)愛(ài)好者的范圍，形成一個(gè)廣泛性的運(yùn)動(dòng)，他儼然成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的年輕的領(lǐng)袖。他用古文來(lái)宣傳他的主張。維護(hù)先秦儒家的思想，反對(duì)當(dāng)代特別盛行的佛老思想；提倡先秦兩漢的古文，反對(duì)“俗下文字”即魏晉以來(lái)“飾其辭而遺其意”的駢文：這就是古文運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。這個(gè)運(yùn)動(dòng)所以逐漸形成于唐德宗統(tǒng)治的后期，是有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件的。它是為維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治目的服務(wù)的。而這除軍閥、大地主外，正是當(dāng)時(shí)廣大社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)利益的要求。韓愈的積極努力，對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展與形成，起了不斷促進(jìn)的作用。就古文來(lái)說(shuō)，他不僅自己刻苦努力，從理論到實(shí)踐，表現(xiàn)了優(yōu)秀的成績(jī)；更重要的是他不顧流俗的非笑，努力提倡，特別表現(xiàn)在給青年們熱情的鼓勵(lì)和指示?！稁熣f(shuō)》正是這種努力所引起的一篇具有進(jìn)步意義和解放精神的文章。

韓愈由于幼年的家庭教養(yǎng)和天寶以來(lái)復(fù)古主義思潮的影響，從青年時(shí)代起，就以一個(gè)傳道的古文家自命。這也是他在科舉和仕宦的階梯上十年不能得意的一個(gè)重要原因。但是他并不悔，還愈來(lái)愈有自信。最初他到汴州參加宣武節(jié)度使董晉幕府的時(shí)候（796—798），先教李翱學(xué)古文；由于孟郊的介紹，不久又教張籍學(xué)古文。后來(lái)逃難到徐州（799），徐泗濠節(jié)度使張建封安置他在符離，又教一個(gè)青年人張徹讀古書(shū)，學(xué)古文。張建封死后，仕途不通，到洛陽(yáng)閑居（800—801）。向他請(qǐng)教的青年愈來(lái)愈多，他對(duì)青年們非常熱情，獎(jiǎng)勵(lì)有加。他在《重答李翊書(shū)》中說(shuō)：“言辭之不酬，禮貌之不答，雖孔子不得行于互鄉(xiāng)，宜乎余之不為也。茍來(lái)者，吾斯進(jìn)之而已矣，烏待其禮逾而情過(guò)乎？”為了“廣圣人之道”，他以熱情的、有禮貌的態(tài)度對(duì)待一切向他請(qǐng)教的青年，他認(rèn)為這并不是什么“禮逾”和“情過(guò)”的問(wèn)題。他回答許多青年的信，指示怎樣做人，怎樣作文。在韓愈看來(lái)，文章是作者的人格修養(yǎng)的表現(xiàn)，做人與作文應(yīng)該是一致的。他進(jìn)了國(guó)子監(jiān)后，對(duì)待青年依然非常熱情。

韓愈這樣不斷地同青年后學(xué)交往，給他們獎(jiǎng)勵(lì)和指示，這是魏晉以后所沒(méi)有的現(xiàn)象，當(dāng)然要引起人們的奇怪，以至紛紛議論和責(zé)難。一切向韓愈投書(shū)請(qǐng)益的青年便自然地被目為韓門(mén)弟子，因而韓愈“好為人師”的古怪面貌也就非常突出了。但韓愈是早有自信的，他不管人們?cè)鯓诱u謗，依然大膽地回答青年們的來(lái)信。他在《答胡生書(shū)》中說(shuō)：“夫別是非，分賢與不肖，公卿貴位者之任也，愈不敢有意于是。如生之徒，于我厚者，知其賢，時(shí)或道之，于生未有益也。不知者乃用是為謗！不敢自愛(ài)，懼生之無(wú)益而有傷也，如之何？”他對(duì)那些惡意中傷的誹謗，表示憤慨，也為向他請(qǐng)教的青年擔(dān)憂(yōu)?！稁熣f(shuō)》的最后一段，聲明寫(xiě)作的由來(lái)，說(shuō)這是為了一個(gè)“好古文”“能行古道”，跟他學(xué)習(xí)的青年李蟠而作的。實(shí)際上他是借此對(duì)那些誹謗者來(lái)一個(gè)公開(kāi)的答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。他是有的放矢的。

在這篇文章里，他首先（第1段）肯定從古以來(lái)師對(duì)于任何人總是不可少的，因?yàn)槿瞬荒堋吧?，誰(shuí)也不能沒(méi)有“惑”──茫然不解的東西。因此，他認(rèn)為師并不是什么特殊人物，而是一種“傳道受業(yè)解惑”的人。他還認(rèn)為人人都可以為師，沒(méi)有社會(huì)地位（貴賤）或年齡（長(zhǎng)少）的限制，只問(wèn)他有沒(méi)有“道”，有就可以為師，所謂“道之所存，師之所存也”。接著（第2段），他慨嘆古來(lái)的“師道”久已失傳?，F(xiàn)在一般人，既不能“無(wú)惑”，又“恥學(xué)于師”，所以越來(lái)越愚蠢。然后列舉事例，論證這種“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣實(shí)在是愚蠢而奇怪的。他說(shuō)有一種人，即士大夫，對(duì)于兒子，則“擇師而教之”；但對(duì)于自己，“則恥師焉”：這就是他們的不明。又有一種現(xiàn)象，廣大的各行各業(yè)的人，即“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”不以彼此相師為恥；而“士大夫之族”，如果有人談到誰(shuí)是師，誰(shuí)是弟子，則大家共同非笑，問(wèn)其理由，無(wú)非是年齡、地位云云，這又證明了他們的智慧反而在他們所瞧不起的巫醫(yī)等等之下，這不是很奇怪嗎？再看（第3段），“士大夫之族”所崇拜的“圣人”沒(méi)有一定的師，孔子的師有郯子、萇弘等，這些人都“不及孔子”。而且孔子還說(shuō)過(guò)，三個(gè)人里面，一定有一個(gè)人是他的師。因此，作者得到另一個(gè)重要的論點(diǎn)，師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這就是說(shuō)，弟子可以為師，師也可以為弟子。所以師和弟子的關(guān)系的存在，最后結(jié)論很簡(jiǎn)單，不過(guò)是因?yàn)椤奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的緣故。這也還是前文所提出的論點(diǎn)，即能者為師。

由此可見(jiàn)，《師說(shuō)》不僅嚴(yán)正地駁斥了那些愚蠢的誹謗者，更可貴的是提出了三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想：師是“傳道受業(yè)解惑”的人；人人都可以為師，只要具有那樣的能力；師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，某一方面比我好，在這一方面他就是我的師。這些思想把師的神秘性、權(quán)威性、封建性大大地減輕了；把師和弟子的關(guān)系合理化了，平等化了，把師法或家法的保守的壁壘打破了。這些思想是和他后來(lái)發(fā)展的“道統(tǒng)”思想矛盾的。這些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。這是唐德宗時(shí)代在相對(duì)的穩(wěn)定局面之下，城市繁榮、商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。

因此，可以想象，這篇《師說(shuō)》的流布，鼓舞和吸引了更多的青年后學(xué)，也因而招致了更多的頑固的“士大夫之族”的反對(duì)。實(shí)際上，韓愈也確乎因此官更難作，不斷地遭到當(dāng)權(quán)者的排擠。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”貞元十九年（803），韓愈在監(jiān)察御史的職位，第一次被當(dāng)權(quán)的官僚集團(tuán)趕出了長(zhǎng)安，貶到陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山），就是在作《師說(shuō)》一年后。他這次被貶，原因可能很復(fù)雜，但照柳宗元所說(shuō)，這篇《師說(shuō)》至少是重要的原因之一，因?yàn)樗纱恕翱衩备?，為更多的頑固派所疾惡，更容易遭到莫名的排擠。然而韓愈在獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)這一點(diǎn)上，態(tài)度始終不變，只是到了元和以后，聲勢(shì)沒(méi)有在貞元末年那么大就是了。到了宋代，有人為韓愈辯解，說(shuō)他“非好為人師者也”（《五百家注音辯昌黎先生文集》卷十二引“洪曰”），這是說(shuō)，由于學(xué)者歸附，韓愈是不得已而“作之師”的。又有人以為韓愈“作《師說(shuō)》，蓋以師道自任”，但充其量不過(guò)“以傳道受業(yè)解惑為事，則世俗訓(xùn)導(dǎo)之師，口耳之學(xué)耳”（俞文豹《吹劍三錄》），這是指韓愈把師的封建作用大大地降低了?？梢?jiàn)這篇《師說(shuō)》的解放精神是不容易為一般封建士大夫所接受的。因此，它在當(dāng)時(shí)的重大意義也就不難理解了。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇4)

韓愈《齪齪》原文

齪齪當(dāng)世士，所憂(yōu)在饑寒。但見(jiàn)賤者悲，不聞貴者嘆。

大賢事業(yè)異，遠(yuǎn)抱非俗觀。報(bào)國(guó)心皎潔，念時(shí)涕汍瀾。

妖姬坐左右，柔指發(fā)哀彈。酒肴雖日陳，感激寧為歡。

秋陰欺白日，泥潦不少干。河堤決東郡，老弱隨驚湍。

天意固有屬，誰(shuí)能詰其端。愿辱太守薦，得充諫諍官。

排云叫閶闔，披腹呈瑯玕.致君豈無(wú)術(shù)，自進(jìn)誠(chéng)獨(dú)難。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇5)

韓愈《誰(shuí)氏子》原文

非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。白頭老母遮門(mén)啼，

挽斷衫袖留不止。翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。又云時(shí)俗輕尋常，

力行險(xiǎn)怪取貴仕。神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠(chéng)豈弟，

愿往教誨究終始。罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。

誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇6)

韓愈《雜詩(shī)四首》原文

朝蠅不須驅(qū)，暮蚊不可拍。蠅蚊滿(mǎn)八區(qū)，可盡與相格。

得時(shí)能幾時(shí)，與汝恣啖咋。涼風(fēng)九月到，掃不見(jiàn)蹤跡。

鵲鳴聲楂楂，烏噪聲護(hù)護(hù)。爭(zhēng)斗庭宇間，持身博彈射。

黃鵠能忍饑，兩翅久不擘。蒼蒼云海路，歲晚將無(wú)獲。

截橑為欂櫨，斫楹以為椽。束蒿以代之，小大不相權(quán)。

雖無(wú)風(fēng)雨災(zāi)，得不覆且顛。解轡棄騏驥，蹇驢鞭使前。

昆侖高萬(wàn)里，歲盡道苦邅。停車(chē)臥輪下，絕意于神仙。

雀鳴朝營(yíng)食，鳩鳴暮覓群。獨(dú)有知時(shí)鶴，雖鳴不緣身。

喑蟬終不鳴，有抱不列陳。蛙黽鳴無(wú)謂，閤閤只亂人。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇7)

韓愈《永貞行》原文

君不見(jiàn)太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。

北軍百萬(wàn)虎與貔，天子自將非他師。一朝奪印付私黨，

懔懔朝士何能為。狐鳴梟噪爭(zhēng)署置，睗睒跳踉相嫵媚。

夜作詔書(shū)朝拜官，超資越序曾無(wú)難。公然白日受賄賂，

火齊磊落堆金盤(pán)。元臣故老不敢語(yǔ)，晝臥涕泣何汍瀾。

董賢三公誰(shuí)復(fù)惜，侯景九錫行可嘆。國(guó)家功高德且厚，

天位未許庸夫干。嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。

膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽。四門(mén)肅穆賢俊登，

數(shù)君匪親豈其朋。郎官清要為世稱(chēng)，荒郡迫野嗟可矜。

湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝.江氛嶺祲昏若凝，

一蛇兩頭見(jiàn)未曾。怪鳥(niǎo)鳴喚令人憎，蠱蟲(chóng)群飛夜撲燈。

雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。左右使令詐難憑，

慎勿浪信常兢兢。吾嘗同僚情可勝，具書(shū)目見(jiàn)非妄征，

嗟爾既往宜為懲。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇8)

韓愈《病鴟》原文

屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。

君童叫相召，瓦礫爭(zhēng)先之。計(jì)校生平事，殺卻理亦宜。

奪攘不愧恥，飽滿(mǎn)盤(pán)天嬉。晴日占光景，高風(fēng)恣追隨。

遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運(yùn)窮，遭逢巧丸兒。

中汝要害處，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝將死命，浴以清水池。朝餐輟魚(yú)肉，暝宿防狐貍。

自知無(wú)以致，蒙德久猶疑。飽入深竹叢，饑來(lái)傍階基。

亮無(wú)責(zé)報(bào)心，固以聽(tīng)所為。昨日有氣力，飛跳弄藩籬。

今晨忽徑去，曾不報(bào)我知。僥幸非汝福，天衢汝休窺。

京城事彈射，豎子不易欺。勿諱泥坑辱，泥坑乃良規(guī)。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇9)

韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫（李程也）》原文

盆城去鄂渚，風(fēng)便一日耳。不枉故人書(shū)，無(wú)因帆江水。

故人辭禮闈，旌節(jié)鎮(zhèn)江圻。而我竄逐者，龍鐘初得歸。

別來(lái)已三歲，望望長(zhǎng)迢遞。咫尺不相聞，平生那可計(jì)。

我齒落且盡，君鬢白幾何。年皆過(guò)半百，來(lái)日苦無(wú)多。

少年樂(lè)新知，衰暮思故友。譬如親骨肉，寧免相可不。

我昔實(shí)愚蠢，不能降色辭。子犯亦有言，臣猶自知之。

公其務(wù)貰過(guò)，我亦請(qǐng)改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇10)

韓愈《送侯參謀赴河中幕（侯繼時(shí)從王諤辟）》原文

憶昔初及第，各以少年稱(chēng)。君頤始生須，我齒清如冰。

爾時(shí)心氣壯，百事謂己能。一別詎幾何，忽如隔晨興。

我齒豁可鄙，君顏老可憎。相逢風(fēng)塵中，相視迭嗟矜。

幸同學(xué)省官，末路再得朋。東司絕教授，游宴以為恒。

秋漁蔭密樹(shù)，夜博然明燈。雪徑抵樵叟，風(fēng)廊折談僧。

陸渾桃花間，有湯沸如烝.三月崧少步，躑躅紅千層。

洲沙厭晚坐，嶺壁窮晨升。沈冥不計(jì)日，為樂(lè)不可勝。

遷滿(mǎn)一已異，乖離坐難憑。行行事結(jié)束，人馬何蹻騰。

感激生膽勇，從軍豈嘗曾。洸洸司徒公，天子爪與肱。

提師十萬(wàn)馀，四海欽風(fēng)棱。河北兵未進(jìn)，蔡州帥新薨。

曷不請(qǐng)掃除，活彼黎與烝.鄙夫誠(chéng)怯弱，受恩愧徒弘。

猶思脫儒冠，棄死取先登。又欲面言事，上書(shū)求詔征。

侵官固非是，妄作譴可懲。惟當(dāng)待責(zé)免，耕劚歸溝塍。

今君得所附，勢(shì)若脫鞲鷹。檄筆無(wú)與讓?zhuān)恢\識(shí)其膺。

收績(jī)開(kāi)史牒，翰飛逐溟鵬。男兒貴立事，流景不可乘。

歲老陰沴作，云頹雪翻崩。別袖拂洛水，征車(chē)轉(zhuǎn)崤陵。

勤勤酒不進(jìn)，勉勉恨已仍。送君出門(mén)歸，愁腸若牽繩。

默坐念語(yǔ)笑，癡如遇寒蠅。策馬誰(shuí)可適，晤言誰(shuí)為應(yīng)。

席塵惜不掃，殘尊對(duì)空凝。信知后會(huì)時(shí)，日月屢環(huán)縆.

生期理行役，歡緒絕難承。寄書(shū)惟在頻，無(wú)吝簡(jiǎn)與繒。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇11)

韓愈《三星行》原文

我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。

牛不見(jiàn)服箱，斗不挹酒漿?；?dú)有神靈，無(wú)時(shí)停簸揚(yáng)。

無(wú)善名已聞，無(wú)惡聲已讙。名聲相乘除，得少失有馀。

三星各在天，什伍東西陳。嗟汝牛與斗，汝獨(dú)不能神。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇12)

韓愈《和席八十二韻（元和十一年，夔與愈同掌制誥）》原文

絳闕銀河曙，東風(fēng)右掖春。官隨名共美，花與思俱新。

綺陌朝游間，綾衾夜直頻。橫門(mén)開(kāi)日月，高閣切星辰。

庭變寒前草，天銷(xiāo)霽后塵。溝聲通苑急，柳色壓城勻。

綸綍謀猷盛，丹青步武親。芳菲含斧藻，光景暢形神。

傍砌看紅藥，巡池詠白蘋(píng).多情懷酒伴，馀事作詩(shī)人。

倚玉難藏拙，吹竽久混真。坐慚空自老，江海未還身。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇13)

韓愈《相和歌辭。猛虎行》原文

猛虎雖云惡，亦各有匹儕。群行深谷間，百獸望風(fēng)低。

身食黃熊父，子食赤豹麛。擇肉于熊羆，肯視兔與貍。

正晝當(dāng)谷眠，眼有百步威。自矜無(wú)當(dāng)對(duì)，氣性縱以乖。

朝怒殺其子，暮還飧其妃。匹儕四散走，猛虎還孤棲。

狐鳴門(mén)四旁，烏鵲從噪之。出逐猴入居，虎不知所歸。

誰(shuí)云猛虎惡，中路正悲啼。豹來(lái)銜其尾，熊來(lái)攫其頤。

猛虎死不辭，但慚前所為?；⒆鵁o(wú)助死，況如汝細(xì)微。

故當(dāng)結(jié)以信，親當(dāng)結(jié)以私。親故且不保，人誰(shuí)信汝為。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇14)

韓愈《符讀書(shū)城南（符，愈之子。城南，愈別墅）》原文

木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。

詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。

由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。

少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。年至十二三，頭角稍相疏。

二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲(chóng)蛆。

一為公與相，潭潭府中居。問(wèn)之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。

金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有馀。

君子與小人，不系父母且。不見(jiàn)公與相，起身自犁鉏.

不見(jiàn)三公后，寒饑出無(wú)驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。

潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。

行身陷不義，況望多名譽(yù)。時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。

燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。

恩義有相奪，作詩(shī)勸躊躇。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇15)

韓愈《鳴雁》原文

嗷嗷鳴雁鳴且飛，窮秋南去春北歸。去寒就暖識(shí)所依，

天長(zhǎng)地闊棲息稀。風(fēng)霜酸苦稻粱微，毛羽摧落身不肥。

裴回反顧群侶違。哀鳴欲下洲渚非。江南水闊朝云多，

草長(zhǎng)沙軟無(wú)網(wǎng)羅。閑飛靜集鳴相和，違憂(yōu)懷惠性匪他。

凌風(fēng)一舉君謂何。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇16)

韓愈《辭唱歌》原文

抑逼教唱歌，不解看艷詞。坐中把酒人，豈有歡樂(lè)姿。

幸有伶者婦，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨癡。

聲自肉中出，使人能逶隨。復(fù)遣慳吝者，贈(zèng)金不皺眉。

豈有長(zhǎng)直夫，喉中聲雌雌。君心豈無(wú)恥，君豈是女兒。

君教發(fā)直言，大聲無(wú)休時(shí)。君教哭古恨，不肯復(fù)吞悲。

乍可阻君意，艷歌難可為。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇17)

韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》原文

伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂(lè)雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣?！?/p>

東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。若是而稱(chēng)曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉?！必M不可也？

夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪?生既至，拜公于軍門(mén)，其為吾以前所稱(chēng)，為天下賀；以后所稱(chēng)，為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。

全文賞析

盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇，事件與人物均相關(guān)涉，然而在寫(xiě)法上卻有所變化，所以有相得益彰之美。例如前文體勢(shì)自然，而本文則頗有造奇的文勢(shì)。文章開(kāi)頭的一段譬喻，說(shuō)“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”，用來(lái)比喻“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉”。但卻不緊接著說(shuō)出來(lái)，而是先論述“馬群遂空”的原因來(lái)比喻烏公搜羅東都賢士的情況。作者在文中既設(shè)奇喻，又在正文中反復(fù)議論以求其合，顯得煞有介事，將本是韓愈個(gè)人的一個(gè)想法寫(xiě)成似顛撲不破的真理。為此，論其章法，該文比《送石處士序》那篇文章要顯得曲折離奇。此外，該篇的立意要比前一篇單純一些，無(wú)非是變著法兒贊揚(yáng)溫、石二人。以伯樂(lè)喻烏公，是為了贊揚(yáng)溫、石；極說(shuō)溫、石一去，東都政府和士群無(wú)所依恃，也是為了贊揚(yáng)溫、石?？磥?lái)似乎說(shuō)得過(guò)分了，但作者更深一層的意思，是在強(qiáng)調(diào)人才的可貴，提醒朝廷要高度重視人才。

該文與《馬說(shuō)》同是宣揚(yáng)重用人才的文章。然而寫(xiě)法自有不同。作者在本文中匠心獨(dú)運(yùn)，用“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”比喻“大烏公一鎮(zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人”，贊頌烏重胤慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才；又用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴，石處士和溫處士隱居在洛陽(yáng)一帶，韓愈與他們的關(guān)系密切，都是好朋友。石處士因大義而征召，溫處士也因大義應(yīng)聘出仕。這篇文章就是在送溫處士時(shí)寫(xiě)的。文章贊揚(yáng)了溫處士出眾的才能和烏大夫善于識(shí)人、用人的德才，作者惜別了兩個(gè)老朋友，心里難過(guò)。但更希望人盡其才，他們都能得到任用，表達(dá)了為朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

文章用比喻與反襯，從“空”字引出“怨”字，而這“怨”比正面的“頌”烏公識(shí)才更具有力量。所以，本文筆法巧妙，渲染得當(dāng)。

寫(xiě)作背景

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇18)

韓愈《駑驥》原文

駑駘誠(chéng)齷齪，市者何其稠。力小若易制，價(jià)微良易酬。

渴飲一斗水，饑食一束芻。嘶鳴當(dāng)大路，志氣若有馀。

騏驥生絕域，自矜無(wú)匹儔。牽驅(qū)入市門(mén)，行者不為留。

借問(wèn)價(jià)幾何，黃金比嵩丘。借問(wèn)行幾何，咫尺視九州。

饑食玉山禾，渴飲醴泉流。問(wèn)誰(shuí)能為御，曠世不可求。

惟昔穆天子，乘之極遐游。王良執(zhí)其轡，造父挾其輈.

因言天外事，茫惚使人愁。駑駘謂騏驥，餓死余爾羞。

有能必見(jiàn)用，有德必見(jiàn)收。孰云時(shí)與命，通塞皆自由。

騏驥不敢言，低徊但垂頭。人皆劣騏驥，共以駑駘優(yōu)。

喟余獨(dú)興嘆，才命不同謀。寄詩(shī)同心子，為我商聲謳。

關(guān)于韓愈的古詩(shī)(篇19)

韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》原文

纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。

君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨。

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

赦書(shū)一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。

判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。

同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。

君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

有酒不飲奈明何。

全文賞析

這首詩(shī)以近散文化的筆法，古樸的語(yǔ)言，直陳其事，主客互相吟誦詩(shī)句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互訴，灑脫疏放，別具一格。

詩(shī)里寫(xiě)了張署的“君歌”和作者的“我歌”。題為“贈(zèng)張功曹”，卻沒(méi)有以“我歌”作為描寫(xiě)的重點(diǎn)，而是反客為主，把“君歌”作為主要內(nèi)容，借張署之口，澆詩(shī)人胸中之塊壘。

詩(shī)的前四句描寫(xiě)八月十五日夜主客對(duì)飲的環(huán)境，如文的小序：碧空無(wú)云，清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂。在這樣的境界中，兩個(gè)遭遇相同的朋友不禁舉杯痛飲，慷慨悲歌。韓愈是一個(gè)很有抱負(fù)的人，在三十二歲的時(shí)候，曾表示過(guò)“報(bào)國(guó)心皎潔，念時(shí)涕汍瀾”。他不僅有憂(yōu)時(shí)報(bào)國(guó)之心，而且有改革政治的才干。公元803年（貞元十九年）天旱民饑，當(dāng)時(shí)任監(jiān)察御史的韓愈和張署，直言勸諫唐德宗減免關(guān)中徭賦，觸怒權(quán)貴，兩人同時(shí)被貶往南方，韓愈任陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）令，張署任臨武（今屬湖南）令。直至唐憲宗大赦天下時(shí)，他們?nèi)圆荒芑氐街醒肴温?。韓愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹參軍，張署改官江陵府功曹參軍。得到改官的消息，韓愈心情很復(fù)雜，于是借中秋之夜，對(duì)飲賦詩(shī)抒懷，并贈(zèng)給同病相憐的張署。

詩(shī)的開(kāi)頭在描寫(xiě)月夜環(huán)境之后，用“一杯相屬君當(dāng)歌”一轉(zhuǎn)，引出了張署的悲歌，是全詩(shī)的主要部分。詩(shī)人先寫(xiě)自己對(duì)張署“歌”的感受：說(shuō)它聲音酸楚，言辭悲苦，因而“不能聽(tīng)終淚如雨”，和盤(pán)托出二人心境相同，感動(dòng)極深。

張署的歌，首先敘述了被貶南遷時(shí)經(jīng)受的苦難，山高水闊，路途漫長(zhǎng)，蛟龍出沒(méi)，野獸悲號(hào)，地域荒僻，風(fēng)波險(xiǎn)惡。好不容易“十生九死到官所”，而到達(dá)貶所更是“幽居默默如藏逃”。接著又寫(xiě)南方偏遠(yuǎn)之地多毒蛇，“下床”都可畏，出門(mén)行走就更不敢了；且有一種蠱藥之毒，隨時(shí)可以制人死命，飲食要非常小心，還有那濕蟄腥臊的“海氣”，也令人受不了。這一大段對(duì)自然環(huán)境的夸張描寫(xiě)，也是詩(shī)人當(dāng)時(shí)政治境遇的真實(shí)寫(xiě)照。

上面對(duì)貶謫生活的描述，情調(diào)是感傷而低沉的，下面一轉(zhuǎn)，而以歡欣鼓舞的激情，歌頌大赦令的頒行，文勢(shì)波瀾起伏。唐憲宗即位，大赦天下。詩(shī)中寫(xiě)那宣布赦書(shū)時(shí)的隆隆鼓聲，那傳送赦書(shū)時(shí)日行萬(wàn)里的情景，場(chǎng)面的熱烈。節(jié)奏的歡快，都體現(xiàn)出詩(shī)人心情的歡愉。特別是大赦令宣布：“罪從大辟皆除死”，“遷者追回流者還”，這當(dāng)然使韓、張二人感到回京有望。然而，事情并非如此簡(jiǎn)單。寫(xiě)到這里，詩(shī)情又一轉(zhuǎn)折，盡管大赦令寫(xiě)得明明白白，但由于“使家”的阻撓，他們?nèi)匀徊荒芑爻⑷温??！翱草V只得移荊蠻”，“只得”二字，把那種既心有不滿(mǎn)又無(wú)可奈何的心情，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。地是“荊蠻”之地，職又是“判司”一類(lèi)的小官，卑小到要常受長(zhǎng)官“捶楚”的地步。面對(duì)這種境況，他們發(fā)出了深深的慨嘆：“同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀”。“天路幽險(xiǎn)”，政治形勢(shì)還是相當(dāng)險(xiǎn)惡的。

以上詩(shī)人通過(guò)張署之歌，傾吐了自己的坎坷不平，心中的郁職，寫(xiě)得形象具體，筆墨酣暢。詩(shī)人既已借別人的酒杯澆了自己的塊壘，不用再浪費(fèi)筆墨直接出面抒發(fā)自己的感慨了，所以用“君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科”，一接一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了自己的議論。僅寫(xiě)了三句：一是寫(xiě)此夜月色最好，照應(yīng)題目的“八月十五”；二是寫(xiě)命運(yùn)在天；三是寫(xiě)面對(duì)如此良夜應(yīng)當(dāng)開(kāi)懷痛飲。表面看來(lái)這三句詩(shī)很平淡，實(shí)際上卻是詩(shī)中最著力最精彩之筆。韓愈從切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，禍福無(wú)常，自己很難掌握自己的命運(yùn)?！叭松擅怯伤保脑⑸畛恋母锌?，表面上歸之于命，實(shí)際有許多難言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如鏡，懸在碧空藍(lán)天，不開(kāi)懷痛飲，就是辜負(fù)這美好的月色。再說(shuō)，借酒澆愁，還可以暫時(shí)忘卻心頭的煩惱。于是情緒由悲傷轉(zhuǎn)向曠達(dá)。然而這不過(guò)是故作曠達(dá)而已。寥寥數(shù)語(yǔ)，似淡實(shí)濃，言近旨遠(yuǎn)，在欲說(shuō)還休的背后，別有一種耐人尋味的深意。從感情上說(shuō)，由貶謫的悲傷到大赦的喜悅，又由喜悅墜入遷移“荊蠻”的怨憤，最后在無(wú)可奈何中故做曠達(dá)。抑揚(yáng)開(kāi)闔，轉(zhuǎn)折變化，章法波瀾曲折，有一唱三嘆之妙。全詩(shī)換韻很多，韻腳靈活，音節(jié)起伏變化，很好地表現(xiàn)了感情的發(fā)展變化，使詩(shī)歌既雄渾恣肆又宛轉(zhuǎn)流暢。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，首與尾用灑和明月先后照應(yīng)，輕靈簡(jiǎn)煉，使結(jié)構(gòu)完整，也加深了意境的蒼涼。

寫(xiě)作背景

這篇七古，公元805年（永貞元年）中秋寫(xiě)于郴州，題中的張功曹，即張署。

公元803年（唐貞元十九年），韓愈與張署皆任監(jiān)察御史，曾因天旱向唐德宗進(jìn)言，極論宮市之弊，韓被貶為陽(yáng)山（廣東陽(yáng)山）縣令，張被貶為臨武（湖南臨武）縣令。公元805年（貞元廿一年）正月，順宗即位，二月甲子大赦。八月憲宗又即位，又大赦天下。兩次大赦由于有人從中作梗，他們均未能調(diào)回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韓愈便借中秋月圓之夜，寫(xiě)下這首詩(shī)，并贈(zèng)給遭遇相同的張署?！?/p>

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)匯編19篇

幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的韓愈的經(jīng)典古詩(shī)，如果對(duì)這些句子感興趣的話(huà)，請(qǐng)關(guān)注本站。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)悠久燦爛的文化長(zhǎng)河中曾誕生過(guò)很多杰出的詩(shī)人。為了提高我們的思想道德素質(zhì)，我們可以賞析解讀古詩(shī)詞，它是民族文化的重要載體，是一種體現(xiàn)民族文化精神的藝術(shù)形式。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇1】

韓愈《送楊少尹序》原文

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供帳，祖道都門(mén)外，車(chē)數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。

國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿(mǎn)七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？

予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車(chē)幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；

而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。

然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？

古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人，因?yàn)槟昀?，同一天辭掉職位離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿擺設(shè)宴席，在京都門(mén)外為他們餞行，車(chē)駕有數(shù)百輛之多；道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無(wú)不稱(chēng)贊他們賢明。漢代的史書(shū)既記載了他們的事跡，而后世擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，又畫(huà)下了他們的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。

國(guó)子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正以他善于寫(xiě)詩(shī)來(lái)教育學(xué)生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說(shuō)古時(shí)的人和現(xiàn)今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？

我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道楊少尹走的時(shí)候，都城門(mén)外送行的有多少人？車(chē)有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒(méi)有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫(xiě)成傳記以做為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢？不會(huì)冷落寂寞吧？我看到現(xiàn)在世上沒(méi)有擅長(zhǎng)繪畫(huà)的，而畫(huà)還是不畫(huà)，也就不必考慮了！

然而我聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)侯的辭歸，丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿；又親自寫(xiě)詩(shī)來(lái)慰勉他。京城中擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的人，也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人的歸鄉(xiāng)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知啊！

中古以后的士大夫，往往依靠官俸來(lái)養(yǎng)家，罷官之后就無(wú)歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來(lái)到朝廷的?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，指著鄉(xiāng)間的樹(shù)說(shuō)：“那些樹(shù)是我的先人種的?！薄澳菞l溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚(yú)、游戲的地方?！惫枢l(xiāng)的人沒(méi)有不對(duì)他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德做為榜樣。古人所謂“鄉(xiāng)先生”，逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇2】

韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首，因獻(xiàn)楊常侍》原文

長(zhǎng)沙千里平，勝地猶在險(xiǎn)。況當(dāng)江闊處，斗起勢(shì)匪漸。

深林高玲瓏，青山上琬琰。路窮臺(tái)殿辟，佛事煥且儼。

剖竹走泉源，開(kāi)廊架崖廣。是時(shí)秋之殘，暑氣尚未斂。

群行忘后先，朋息棄拘檢?？吞孟部諞?，華榻有清簟。

澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。伊余夙所慕，陪賞亦云忝。

幸逢車(chē)馬歸，獨(dú)宿門(mén)不掩。山樓黑無(wú)月，漁火燦星點(diǎn)。

夜風(fēng)一何喧，杉檜屢磨飐.猶疑在波濤，怵惕夢(mèng)成魘。

靜思屈原沈，遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭(zhēng)妒忌，絳灌共讒諂。

誰(shuí)令悲生腸，坐使淚盈臉。翻飛乏羽翼，指摘困瑕玷。

珥貂藩維重，政化類(lèi)分陜。禮賢道何優(yōu)，奉己事苦儉。

大廈棟方隆，巨川楫行剡。經(jīng)營(yíng)誠(chéng)少暇，游宴固已歉。

旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇頻染。

展轉(zhuǎn)嶺猿鳴，曙燈青睒睒。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇3】

韓愈《送侯參謀赴河中幕（侯繼時(shí)從王諤辟）》原文

憶昔初及第，各以少年稱(chēng)。君頤始生須，我齒清如冰。

爾時(shí)心氣壯，百事謂己能。一別詎幾何，忽如隔晨興。

我齒豁可鄙，君顏老可憎。相逢風(fēng)塵中，相視迭嗟矜。

幸同學(xué)省官，末路再得朋。東司絕教授，游宴以為恒。

秋漁蔭密樹(shù)，夜博然明燈。雪徑抵樵叟，風(fēng)廊折談僧。

陸渾桃花間，有湯沸如烝.三月崧少步，躑躅紅千層。

洲沙厭晚坐，嶺壁窮晨升。沈冥不計(jì)日，為樂(lè)不可勝。

遷滿(mǎn)一已異，乖離坐難憑。行行事結(jié)束，人馬何蹻騰。

感激生膽勇，從軍豈嘗曾。洸洸司徒公，天子爪與肱。

提師十萬(wàn)馀，四海欽風(fēng)棱。河北兵未進(jìn)，蔡州帥新薨。

曷不請(qǐng)掃除，活彼黎與烝.鄙夫誠(chéng)怯弱，受恩愧徒弘。

猶思脫儒冠，棄死取先登。又欲面言事，上書(shū)求詔征。

侵官固非是，妄作譴可懲。惟當(dāng)待責(zé)免，耕劚歸溝塍。

今君得所附，勢(shì)若脫鞲鷹。檄筆無(wú)與讓?zhuān)恢\識(shí)其膺。

收績(jī)開(kāi)史牒，翰飛逐溟鵬。男兒貴立事，流景不可乘。

歲老陰沴作，云頹雪翻崩。別袖拂洛水，征車(chē)轉(zhuǎn)崤陵。

勤勤酒不進(jìn)，勉勉恨已仍。送君出門(mén)歸，愁腸若牽繩。

默坐念語(yǔ)笑，癡如遇寒蠅。策馬誰(shuí)可適，晤言誰(shuí)為應(yīng)。

席塵惜不掃，殘尊對(duì)空凝。信知后會(huì)時(shí)，日月屢環(huán)縆.

生期理行役，歡緒絕難承。寄書(shū)惟在頻，無(wú)吝簡(jiǎn)與繒。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇4】

韓愈《琴操十首。越裳操》原文

（周公作。古琴操云：於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德）

雨之施物以孳，我何意于彼為。自周之先，其艱其勤。

以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，

敢戲以侮。孰荒于門(mén)，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇5】

韓愈《宿曾江口示侄孫湘二首（湘，字北渚，老成之子）》原文

云昏水奔流，天水漭相圍。三江滅無(wú)口，其誰(shuí)識(shí)涯圻。

暮宿投民村，高處水半扉。犬雞俱上屋，不復(fù)走與飛。

篙舟入其家，暝聞屋中唏。問(wèn)知?dú)q常然，哀此為生微。

海風(fēng)吹寒晴，波揚(yáng)眾星輝。仰視北斗高，不知路所歸。

舟行忘故道，屈曲高林間。林間無(wú)所有，奔流但潺潺。

嗟我亦拙謀，致身落南蠻。茫然失所詣，無(wú)路何能還。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇6】

韓愈《燕河南府秀才得生字》原文

吾皇紹祖烈，天下再太平。詔下諸郡國(guó)，歲貢鄉(xiāng)曲英。

元和五年冬，房公尹東京。功曹上言公，是月當(dāng)?shù)敲?/p>

乃選二十縣，試官得鴻生。群儒負(fù)己材，相賀簡(jiǎn)擇精。

怒起簸羽翮，引吭吐鏗轟。此都自周公，文章繼名聲。

自非絕殊尤，難使耳目驚。今者遭震薄，不能出聲?shū)Q。

鄙夫忝縣尹，愧栗難為情。惟求文章寫(xiě)，不敢妒與爭(zhēng)。

還家敕妻兒，具此煎炰烹。柿紅蒲萄紫，肴果相扶檠。

芳荼出蜀門(mén)，好酒濃且清。何能充歡燕，庶以露厥誠(chéng)。

昨聞詔書(shū)下，權(quán)公作邦楨。文人得其職，文道當(dāng)大行。

陰風(fēng)攪短日，冷雨澀不晴。勉哉戒徒馭，家國(guó)遲子榮。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇7】

韓愈《雜曲歌辭。鳴雁行》原文

嗷嗷鳴雁鳴且飛，窮秋南去春北歸。去寒就暖識(shí)所處，

天長(zhǎng)地闊棲息稀。風(fēng)霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。

徘徊反顧群侶違，哀鳴欲下洲渚非。江南水闊朝云多，

草長(zhǎng)沙軟無(wú)網(wǎng)羅，閑飛靜集鳴相和。違憂(yōu)懷息性匪他，

凌風(fēng)一舉君謂何。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇8】

韓愈《早春呈水部張十八員外二首》原文

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。莫道官忙身老大，即無(wú)年少逐春心。

憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

全文賞析

第一首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字 ，就常見(jiàn)的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色，詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡”（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》）。他的“平淡”是來(lái)之不易的。

首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。

第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似有 ，近看卻無(wú) ，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象。寫(xiě)出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無(wú)，稀疏，矮小的特點(diǎn)。這一句是全篇中的絕妙佳句。早春二月，在長(zhǎng)安，冬天未過(guò)，春天還未來(lái)臨。但若是下過(guò)一番小雨后，第二天，春天就來(lái)了，最初的春草芽?jī)壕兔俺鰜?lái)了，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗髡咝睦镱D時(shí)充滿(mǎn)欣欣然的生意。可是當(dāng)作者帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩(shī)人像一位高明的水墨畫(huà)家，揮灑著他的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

這設(shè)色的背景，是那落在天街上的纖細(xì)小雨。透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤(rùn)如酥，受了這樣的滋潤(rùn)，那草色自然是新的；又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色自然也美了。

接下來(lái)的第三、四句是對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！边@兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿(mǎn)城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出心裁。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱(chēng)贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。在最后，詩(shī)人還來(lái)個(gè)對(duì)比：“絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”。詩(shī)人認(rèn)為初春草色比那滿(mǎn)城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡、余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。因?yàn)?，“遙看近卻無(wú)”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它象征著大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意而煙柳已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿(mǎn)”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹作者喜愛(ài)了。像這樣運(yùn)用對(duì)比手法，與一般不同，這是一種加倍寫(xiě)法，為了突出春色的特征。

這首詩(shī)刻畫(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感，既詠早春，又能攝早春之魂，給人以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。表達(dá)作者充滿(mǎn)對(duì)春天的熱愛(ài)和贊美之情。

第一首寫(xiě)景，第二首則注重抒情。后一首也是極力寫(xiě)“早”字。詩(shī)以江邊春天的柳色映襯官身之路。年少逐春，撲蝶戲蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受著大自然的美妙機(jī)趣。而老大逐春就別是一番況味了。官事冗雜，世事滄桑，在充分體嘗了人間的坎坷困頓之后，忙里偷閑地游一游春，散一散心，自得其樂(lè)。此時(shí)此刻，貴在童心未泯，貴在能于常物之中發(fā)現(xiàn)其豐富蘊(yùn)涵。

寫(xiě)作背景

此詩(shī)作于唐穆宗長(zhǎng)慶三年（823年）早春。當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)56歲，任吏部侍郎。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但此時(shí)心情很好。此前不久，鎮(zhèn)州（今河北正定）藩鎮(zhèn)叛亂，韓愈奉命前往宣撫，說(shuō)服叛軍，平息了一場(chǎng)叛亂。穆宗非常高興，把他從兵部侍郎任上調(diào)為吏部侍郎。在文學(xué)方面，他早已聲名大振。同時(shí)在復(fù)興儒學(xué)的事業(yè)中，他也卓有建樹(shù)。因此，雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。

此詩(shī)是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)任水部員外郎的詩(shī)人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱(chēng)“張十八”。大約韓愈約張籍游春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈于是作這首詩(shī)寄贈(zèng)，極言早春景色之美，希望觸發(fā)張籍的游興。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇9】

韓愈《石鼎聯(lián)句》原文

巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——?jiǎng)煼?/p>

直柄未當(dāng)權(quán)，塞口且吞聲。 ——侯喜

龍頭縮菌蠢，豕腹?jié)q彭亨。 ——軒轅彌明

外苞干蘚文，中有暗浪驚。 ——?jiǎng)煼?/p>

在冷足自安，遭焚意彌貞。 ——侯喜

謬當(dāng)鼎鼐間，妄使水火爭(zhēng)。 ——軒轅彌明

大似烈士膽，圓如戰(zhàn)馬纓。 ——?jiǎng)煼?/p>

上比香爐尖，下與鏡面平。 ——侯喜

秋瓜未落蒂，凍芋強(qiáng)抽萌。 ——軒轅彌明

一塊元?dú)忾]，細(xì)泉幽竇傾。 ——?jiǎng)煼?/p>

不值輸寫(xiě)處，焉知懷抱清。 ——侯喜

方當(dāng)洪爐然，益見(jiàn)小器盈。 ——軒轅彌明

睆睆無(wú)刃跡，團(tuán)團(tuán)類(lèi)天成。 ——?jiǎng)煼?/p>

遙疑龜負(fù)圖，出曝曉正晴。 ——侯喜

旁有雙耳穿，上有孤髻撐?；蛴牰涛层?，又似無(wú)足鐺。 ——?jiǎng)煼?/p>

可惜寒食球，擲此傍路坑。 ——侯喜

何當(dāng)出灰灺，無(wú)計(jì)離瓶罌。 ——軒轅彌明

陋質(zhì)荷斟酌，狹中愧提擎。 ——?jiǎng)煼?/p>

豈能煮仙藥，但未污羊羹。 ——侯喜

形模婦女笑，度量?jī)和p。 ——軒轅彌明

徒示堅(jiān)重性，不過(guò)升合盛。 ——?jiǎng)煼?/p>

傍似廢轂仰，側(cè)見(jiàn)折軸橫。 ——侯喜

時(shí)于蚯蚓竅，微作蒼蠅鳴。 ——軒轅彌明

以茲翻溢愆，實(shí)負(fù)任使誠(chéng)。 ——?jiǎng)煼?/p>

常居顧盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜

寧依暖爇弊，不與寒涼并。 ——軒轅彌明

區(qū)區(qū)徒自效，瑣瑣不足呈。 ——侯喜

回旋但兀兀，開(kāi)闔惟鏗鏗。 ——?jiǎng)煼?/p>

全勝瑚璉貴，空有口傳名。豈比俎豆古，不為手所撜。 ——軒轅彌明

磨礱去圭角，浸潤(rùn)著光精。愿君莫嘲誚，此物方施行。 ——軒轅彌明

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇10】

韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》原文

一紀(jì)尊名正，三時(shí)孝養(yǎng)榮。高居朝圣主，厚德載群生。

武帳虛中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴。

威儀備吉兇，文物雜軍容。配地行新祭，因山托故封。

鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。無(wú)復(fù)臨長(zhǎng)樂(lè)，空聞報(bào)曉鐘。

追攀萬(wàn)國(guó)來(lái)，警衛(wèi)百神陪。畫(huà)翣登秋殿，容衣入夜臺(tái)。

云隨仙馭遠(yuǎn)，風(fēng)助圣情哀。只有朝陵日，妝奩一暫開(kāi)。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇11】

韓愈《盆池五首》原文

老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆作小池。

一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚(yú)時(shí)。

莫道盆池作不成，藕稍初種已齊生。

從今有雨君須記，來(lái)聽(tīng)蕭蕭打葉聲。

瓦沼晨朝水自清，小蟲(chóng)無(wú)數(shù)不知名。

忽然分散無(wú)蹤影，惟有魚(yú)兒作隊(duì)行。

泥盆淺小詎成池，夜半青蛙圣得知。

一聽(tīng)暗來(lái)將伴侶，不煩鳴喚斗雄雌。

池光天影共青青，拍岸才添水?dāng)?shù)瓶。

且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇12】

韓愈《青青水中蒲二首》原文

青青中水蒲，下有一雙魚(yú)。

君今上隴去，我在與誰(shuí)居？青青水中蒲，長(zhǎng)在水中居。

寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。

全文賞析

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇13】

韓愈《和李相公攝事南郊，覽物興懷，呈一二知舊》原文

燦燦辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日還浮飄。

上宰嚴(yán)祀事，清途振華鑣。圓丘峻且坦，前對(duì)南山標(biāo)。

村樹(shù)黃復(fù)綠，中田稼何饒。顧瞻想巖谷，興嘆倦塵囂。

惟彼顛瞑者，去公豈不遼。為仁朝自治，用靜兵以銷(xiāo)。

勿憚吐捉勤，可歌風(fēng)雨調(diào)。圣賢相遇少，功德今宣昭。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇14】

韓愈《酬藍(lán)田崔丞立之詠雪見(jiàn)寄》原文

京城數(shù)尺雪，寒氣倍常年。泯泯都無(wú)地，茫茫豈是天。

崩奔驚亂射，揮霍訝相纏。不覺(jué)侵堂陛，方應(yīng)折屋椽。

出門(mén)愁落道，上馬恐平韉。朝鼓矜凌起，山齋酩酊眠。

吾方嗟此役，君乃詠其妍。冰玉清顏隔，波濤盛句傳。

朝飧思共飯，夜宿憶同氈。舉目無(wú)非白，雄文乃獨(dú)玄。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇15】

韓愈《醉贈(zèng)張秘書(shū)》原文

人皆勸我酒，我若耳不聞。今日到君家，呼酒持勸君。

為此座上客，及余各能文。君詩(shī)多態(tài)度，藹藹春空云。

東野動(dòng)驚俗，天葩吐奇芬。張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群。

阿買(mǎi)不識(shí)字，頗知書(shū)八分。詩(shī)成使之寫(xiě)，亦足張吾軍。

所以欲得酒，為文俟其醺。酒味既冷冽，酒氣又氛氳。

性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠(chéng)得酒意，馀外徒繽紛。

長(zhǎng)安眾富兒，盤(pán)饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。

雖得一餉樂(lè)，有如聚飛蚊。今我及數(shù)子，固無(wú)蕕與薰。

險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽，高詞媲皇墳。至寶不雕琢，神功謝鋤耘。

方今向太平，元?jiǎng)P承華勛。吾徒幸無(wú)事，庶以窮朝曛。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇16】

韓愈《贈(zèng)徐州族侄（以下十三首見(jiàn)《遺集》）》原文

我年十八九，壯氣起胸中。作書(shū)獻(xiàn)云闕，辭家逐秋蓬。

歲時(shí)易遷次，身命多厄窮。一名雖云就，片祿不足充。

今者復(fù)何事，卑棲寄徐戎。蕭條資用盡，濩落門(mén)巷空。

朝眠未能起，遠(yuǎn)懷方郁悰。擊門(mén)者誰(shuí)子，問(wèn)言乃吾宗。

自云有奇術(shù)，探妙知天工。既往悵何及，將來(lái)喜還通。

期我語(yǔ)非佞，當(dāng)為佐時(shí)雍。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇17】

韓愈《符讀書(shū)城南（符，愈之子。城南，愈別墅）》原文

木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。

詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。

由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。

少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。年至十二三，頭角稍相疏。

二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲(chóng)蛆。

一為公與相，潭潭府中居。問(wèn)之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。

金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有馀。

君子與小人，不系父母且。不見(jiàn)公與相，起身自犁鉏.

不見(jiàn)三公后，寒饑出無(wú)驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。

潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。

行身陷不義，況望多名譽(yù)。時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。

燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。

恩義有相奪，作詩(shī)勸躊躇。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇18】

韓愈《祭十二郎文》原文

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！

嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。

汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之。”未始以為憂(yōu)也。嗚呼！ 其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？

汝之書(shū)，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱(chēng)以應(yīng)之乎。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

全文賞析

祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》

南宋學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫(xiě)道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來(lái)傳誦不衰，影響深遠(yuǎn)的祭文名作，不管我們對(duì)文中的思想感情作如何評(píng)價(jià)，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。

感情真摯，催人淚下

韓愈寫(xiě)此文的目的不在于稱(chēng)頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門(mén)庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對(duì)人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢(mèng)如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

不拘常格，自由抒情

祭文原本偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫(xiě)難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說(shuō)：“祭文體，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體?！比挠型搪晢柩手畱B(tài)，無(wú)夸飾艷麗之辭，為后世歐陽(yáng)修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項(xiàng)脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開(kāi)辟新徑。這種自由化的寫(xiě)作形式，使作者如同與死者對(duì)話(huà)，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量。

語(yǔ)言樸素，行云流水

這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語(yǔ)言文字技巧。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語(yǔ)言，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，錯(cuò)錯(cuò)落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當(dāng)行，止于不得不止；疑問(wèn)、感嘆、陳述等各種句式，反復(fù)、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽(tīng)到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語(yǔ)言氣勢(shì)和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無(wú)形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。

邊訴邊泣的語(yǔ)言形式

作者采用與死者對(duì)話(huà)的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫(xiě)聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

韓愈的經(jīng)典古詩(shī)【篇19】

韓愈《縣齋讀書(shū)（在陽(yáng)山作）》原文

出宰山水縣，讀書(shū)松桂林。蕭條捐末事，邂逅得初心。

哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。詩(shī)成有共賦，酒熟無(wú)孤斟。

青竹時(shí)默釣，白云日幽尋。南方本多毒，北客恒懼侵。

謫譴甘自守，滯留愧難任。投章類(lèi)縞帶，佇答逾兼金。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短匯集(15篇)

中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來(lái)我們的祖先留下了很多無(wú)法超越的詩(shī)篇。它是中華文化的綺麗瑰寶，是古代先賢的智慧結(jié)晶，那么詩(shī)人有哪些值得一讀的古詩(shī)詞呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編向您分享了韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短，相信你能從本文句子中找到需要的內(nèi)容！

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇1

韓愈《答李翊書(shū)》原文

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。

生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。

抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。

當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂(yōu)，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣。

氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？

有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱(chēng)其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

全文賞析

韓愈認(rèn)為有較高的道德修養(yǎng)是為文的前提。他在《答李翊書(shū)》的開(kāi)頭說(shuō)：“生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也！能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸有日矣，況其外文乎？”由此可見(jiàn)，他認(rèn)為德是文章的內(nèi)核，文是德之載體，或者說(shuō)是外在的表現(xiàn)形式。這和他所一貫倡導(dǎo)的“文以載道”說(shuō)是相一致的。如，他在《爭(zhēng)臣論》一文中說(shuō)：“君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以為直而加人也?！痹凇洞鹄钚悴艜?shū)》中說(shuō)：“愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。”

那么，“道”和“文”怎樣能相促相長(zhǎng)，達(dá)到較高的水準(zhǔn)呢？他在《答李翊書(shū)》的第二段形象的論述了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。”要寫(xiě)好文章，不要只是想去尋找一盒能讓東施變西施的外用美麗霜，不要被狹隘的功利所驅(qū)譴，而要像為樹(shù)養(yǎng)根，給燈加油那樣，去加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有了教高的道德水準(zhǔn)，詩(shī)之樹(shù)、文之燈才根深葉茂、光焰萬(wàn)丈！有了較高的道德修養(yǎng)，就有了經(jīng)濟(jì)蒼生的使命感，就有了憫難憐弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平則鳴，有憤激則書(shū)，敢于為民請(qǐng)命，敢于為一切正義和真理?yè)u旗吶喊、奔走呼號(hào)。金銀財(cái)色不能動(dòng)其心，酷刑利刃不能鉗其口。想不說(shuō)話(huà)是多么難的一件事呀，何需挖空心思、搜腸刮肚、冥搜虛飾以敷綴其文呢？

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇2

韓愈《送無(wú)本師歸范陽(yáng)（賈島初為浮屠，名無(wú)本）》原文

無(wú)本于為文，身大不及膽。吾嘗示之難，勇往無(wú)不敢。

蛟龍弄角牙，造次欲手?jǐn)垺１姽砬舸笥?，下覷襲玄窞。

天陽(yáng)熙四海，注視首不頷。鯨鵬相摩窣，兩舉快一啖。

夫豈能必然，固已謝黯黮.狂詞肆滂葩，低昂見(jiàn)舒慘。

奸窮怪變得，往往造平澹。蜂蟬碎錦纈，綠池披菡萏。

芝英擢荒榛，孤翮起連菼.家住幽都遠(yuǎn)，未識(shí)氣先感。

來(lái)尋吾何能，無(wú)殊嗜昌歜.始見(jiàn)洛陽(yáng)春，桃枝綴紅糝。

遂來(lái)長(zhǎng)安里，時(shí)卦轉(zhuǎn)習(xí)坎。老懶無(wú)斗心，久不事鉛槧。

欲以金帛酬，舉室常bC頷。念當(dāng)委我去，雪霜刻以憯。

獰飆攪空衢，天地與頓撼。勉率吐歌詩(shī)，慰女別后覽。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇3

韓愈《秋懷詩(shī)十一首》原文

窗前兩好樹(shù)，眾葉光薿薿.秋風(fēng)一拂披，策策鳴不已。

微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂(yōu)無(wú)端來(lái)，感嘆成坐起。

天明視顏色，與故不相似。羲和驅(qū)日月，疾急不可恃。

浮生雖多涂，趨死惟一軌。胡為浪自苦，得酒且歡喜。

白露下百草，蕭蘭共雕悴。青青四墻下，已復(fù)生滿(mǎn)地。

寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運(yùn)行無(wú)窮期，稟受氣苦異。

適時(shí)各得所，松柏不必貴。

彼時(shí)何卒卒，我志何曼曼。犀首空好飲，廉頗尚能飯。

學(xué)堂日無(wú)事，驅(qū)馬適所愿。茫茫出門(mén)路，欲去聊自勸。

歸還閱書(shū)史，文字浩千萬(wàn)。陳?ài)E竟誰(shuí)尋，賤嗜非貴獻(xiàn)。

丈夫意有在，女子乃多怨。

秋氣日惻惻，秋空日凌凌。上無(wú)枝上蜩，下無(wú)盤(pán)中蠅。

豈不感時(shí)節(jié)，耳目去所憎。清曉卷書(shū)坐，南山見(jiàn)高棱。

其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無(wú)能。

離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹(shù)高，蟲(chóng)吊寒夜永。

斂退就新懦，趨營(yíng)悼前猛。歸愚識(shí)夷涂，汲古得修綆。

名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此是幽屏。

今晨不成起，端坐盡日景。蟲(chóng)鳴室幽幽，月吐窗冏冏。

喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳騁。

尚須勉其頑，王事有朝請(qǐng)。

秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無(wú)汲汲志，何以有此憾。

寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。有琴具徽弦，再鼓聽(tīng)愈淡。

古聲久埋滅，無(wú)由見(jiàn)真濫。低心逐時(shí)趨，苦勉祗能暫。

有如乘風(fēng)船，一縱不可纜。不如覷文字，丹鉛事點(diǎn)勘。

豈必求贏馀，所要石與甔.

卷卷落地葉，隨風(fēng)走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。

空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當(dāng)我前。

問(wèn)我我不應(yīng)，饋我我不餐。退坐西壁下，讀詩(shī)盡數(shù)編。

作者非今士，相去時(shí)已千。其言有感觸，使我復(fù)凄酸。

顧謂汝童子，置書(shū)且安眠。丈夫?qū)儆心?，事業(yè)無(wú)窮年。

霜風(fēng)侵梧桐，眾葉著樹(shù)乾?？针A一片下，琤若摧瑯玕.

謂是夜氣滅，望舒霣其團(tuán)。青冥無(wú)依倚，飛轍危難安。

驚起出戶(hù)視，倚楹久汍瀾。憂(yōu)愁費(fèi)晷景，日月如跳丸。

迷復(fù)不計(jì)遠(yuǎn)，為君駐塵鞍。

暮暗來(lái)客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。

世累忽進(jìn)慮，外憂(yōu)遂侵誠(chéng)。強(qiáng)懷張不滿(mǎn)，弱念缺已盈。

詰屈避語(yǔ)阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，得比寸草榮。

知恥足為勇，晏然誰(shuí)汝令。

鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚(yáng)揚(yáng)弄芳蝶，爾生還不早。

運(yùn)窮兩值遇，婉孌死相保。西風(fēng)蟄龍蛇，眾木日凋槁。

由來(lái)命分爾，泯滅豈足道。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇4

韓愈《南山有高樹(shù)行贈(zèng)李宗閔》原文

南山有高樹(shù)，花葉何衰衰。上有鳳凰巢，鳳凰乳且棲。

四旁多長(zhǎng)枝，群鳥(niǎo)所托依。黃鵠據(jù)其高，眾鳥(niǎo)接其卑。

不知何山鳥(niǎo)，羽毛有光輝。飛飛擇所處，正得眾所希。

上承鳳凰恩，自期永不衰。中與黃鵠群，不自隱其私。

下視眾鳥(niǎo)群，汝徒竟何為。不知挾丸子，心默有所規(guī)。

彈汝枝葉間，汝翅不覺(jué)摧?；蜓杂牲S鵠，黃鵠豈有之。

慎勿猜眾鳥(niǎo)，眾鳥(niǎo)不足猜。無(wú)人語(yǔ)鳳凰，汝屈安得知。

黃鵠得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下視?shū)B(niǎo)，各議汝瑕疵。

汝豈無(wú)朋匹，有口莫肯開(kāi)。汝落蒿艾間，幾時(shí)復(fù)能飛。

哀哀故山友，中夜思汝悲。路遠(yuǎn)翅翎短，不得持汝歸。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇5

韓愈《琴操十首。越裳操》原文

（周公作。古琴操云：於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德）

雨之施物以孳，我何意于彼為。自周之先，其艱其勤。

以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，

敢戲以侮。孰荒于門(mén)，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇6

韓愈《寒食日出游》原文

李花初發(fā)君始病，我往看君花轉(zhuǎn)盛。走馬城西惆悵歸，

不忍千株雪相映。邇來(lái)又見(jiàn)桃與梨，交開(kāi)紅白如爭(zhēng)競(jìng)。

可憐物色阻攜手，空展霜縑吟九詠。紛紛落盡泥與塵，

不共新妝比端正。桐華最晚今已繁，君不強(qiáng)起時(shí)難更。

關(guān)山遠(yuǎn)別固其理，寸步難見(jiàn)始知命。憶昔與君同貶官，

夜渡洞庭看斗柄。豈料生還得一處，引袖拭淚悲且慶。

各言生死兩追隨，直置心親無(wú)貌敬。念君又署南荒吏，

路指鬼門(mén)幽且夐。三公盡是知音人，曷不薦賢陛下圣。

囊空甑倒誰(shuí)救之，我今一食日還并。自然憂(yōu)氣損天和，

安得康強(qiáng)保天性。斷鶴兩翅鳴何哀，縶驥四足氣空橫。

今朝寒食行野外，綠楊匝岸蒲生迸。宋玉庭邊不見(jiàn)人，

輕浪參差魚(yú)動(dòng)鏡。自嗟孤賤足瑕疵，特見(jiàn)放縱荷寬政。

飲酒寧嫌盞底深，題詩(shī)尚倚筆鋒勁。明宵故欲相就醉，

有月莫愁當(dāng)火令。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇7

韓愈《符讀書(shū)城南（符，愈之子。城南，愈別墅）》原文

木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。

詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。

由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。

少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。年至十二三，頭角稍相疏。

二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲(chóng)蛆。

一為公與相，潭潭府中居。問(wèn)之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。

金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有馀。

君子與小人，不系父母且。不見(jiàn)公與相，起身自犁鉏.

不見(jiàn)三公后，寒饑出無(wú)驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。

潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。

行身陷不義，況望多名譽(yù)。時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。

燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。

恩義有相奪，作詩(shī)勸躊躇。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇8

韓愈《贈(zèng)徐州族侄（以下十三首見(jiàn)《遺集》）》原文

我年十八九，壯氣起胸中。作書(shū)獻(xiàn)云闕，辭家逐秋蓬。

歲時(shí)易遷次，身命多厄窮。一名雖云就，片祿不足充。

今者復(fù)何事，卑棲寄徐戎。蕭條資用盡，濩落門(mén)巷空。

朝眠未能起，遠(yuǎn)懷方郁悰。擊門(mén)者誰(shuí)子，問(wèn)言乃吾宗。

自云有奇術(shù)，探妙知天工。既往悵何及，將來(lái)喜還通。

期我語(yǔ)非佞，當(dāng)為佐時(shí)雍。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇9

韓愈《答柳柳州食蝦蟆》原文

蝦蟆雖水居，水特變形貌。強(qiáng)號(hào)為蛙哈，于實(shí)無(wú)所校。

雖然兩股長(zhǎng)，其奈脊皴皰。跳躑雖云高，意不離濘淖。

鳴聲相呼和，無(wú)理只取鬧。周公所不堪，灑灰垂典教。

我棄愁海濱，恒愿眠不覺(jué)。叵堪朋類(lèi)多，沸耳作驚爆。

端能敗笙磬，仍工亂學(xué)校。雖蒙勾踐禮，竟不聞報(bào)效。

大戰(zhàn)元鼎年，孰強(qiáng)孰敗橈。居然當(dāng)鼎味，豈不辱釣罩。

余初不下喉，近亦能稍稍。常懼染蠻夷，失平生好樂(lè)。

而君復(fù)何為，甘食比豢豹。獵較務(wù)同俗，全身斯為孝。

哀哉思慮深，未見(jiàn)許回棹。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇10

韓愈《雪后寄崔二十六丞公（斯立）》原文

藍(lán)田十月雪塞關(guān)，我興南望愁群山。攢天嵬嵬凍相映，

君乃寄命于其間。秩卑俸薄食口眾，豈有酒食開(kāi)容顏。

殿前群公賜食罷，驊騮蹋路驕且閑。稱(chēng)多量少鑒裁密，

豈念幽桂遺榛菅。幾欲犯嚴(yán)出薦口，氣象硉兀未可攀。

歸來(lái)殞涕掩關(guān)臥，心之紛亂誰(shuí)能刪。詩(shī)翁憔悴劚荒棘，

清玉刻佩聯(lián)玦環(huán)。腦脂遮眼臥壯士，大弨掛壁無(wú)由彎。

乾坤惠施萬(wàn)物遂，獨(dú)于數(shù)子懷偏慳。朝欷暮?jiǎn)嚥豢山猓?/p>

我心安得如石頑。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇11

韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》原文

一紀(jì)尊名正，三時(shí)孝養(yǎng)榮。高居朝圣主，厚德載群生。

武帳虛中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴。

威儀備吉兇，文物雜軍容。配地行新祭，因山托故封。

鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。無(wú)復(fù)臨長(zhǎng)樂(lè)，空聞報(bào)曉鐘。

追攀萬(wàn)國(guó)來(lái)，警衛(wèi)百神陪。畫(huà)翣登秋殿，容衣入夜臺(tái)。

云隨仙馭遠(yuǎn)，風(fēng)助圣情哀。只有朝陵日，妝奩一暫開(kāi)。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇12

韓愈《初南食貽元十八協(xié)律》原文

鱟實(shí)如惠文，骨眼相負(fù)行。蠔相黏為山，百十各自生。

蒲魚(yú)尾如蛇，口眼不相營(yíng)。蛤即是蝦蟆，同實(shí)浪異名。

章舉馬甲柱，斗以怪自呈。其馀數(shù)十種，莫不可嘆驚。

我來(lái)御魑魅，自宜味南烹。調(diào)以咸與酸，芼以椒與橙。

腥臊始發(fā)越，咀吞面汗騂.惟蛇舊所識(shí)，實(shí)憚口眼獰。

開(kāi)籠聽(tīng)其去，郁屈尚不平。賣(mài)爾非我罪，不屠豈非情。

不祈靈珠報(bào)，幸無(wú)嫌怨并。聊歌以記之，又以告同行。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇13

韓愈《獨(dú)釣四首》原文

侯家林館勝，偶入得垂竿。曲樹(shù)行藤角，平池散芡盤(pán)。

羽沈知食駛，緡細(xì)覺(jué)牽難。聊取夸兒女，榆條系從鞍。

一徑向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水長(zhǎng)減蒲芽。

坐厭親刑柄，偷來(lái)傍釣車(chē)。太平公事少，吏隱詎相賒。

獨(dú)往南塘上，秋晨景氣醒。露排四岸草，風(fēng)約半池萍。

鳥(niǎo)下見(jiàn)人寂，魚(yú)來(lái)聞餌馨。所嗟無(wú)可召，不得倒吾瓶。

秋半百物變，溪魚(yú)去不來(lái)。風(fēng)能坼芡觜，露亦染梨腮。

遠(yuǎn)岫重疊出，寒花散亂開(kāi)。所期終莫至，日暮與誰(shuí)回。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇14

韓愈《人日城南登高》原文

初正候才兆，涉七氣已弄。靄靄野浮陽(yáng)，暉暉水披凍。

圣朝身不廢，佳節(jié)古所用。親交既許來(lái)，子妷亦可從。

盤(pán)蔬冬春雜，尊酒清濁共。令征前事為，觴詠新詩(shī)送。

扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。戀池群鴨回，釋?shí)略瓶v。

人生本坦蕩，誰(shuí)使妄倥傯。直指桃李闌，幽尋寧止重。

韓愈的古詩(shī)簡(jiǎn)短 篇15

韓愈《和李相公攝事南郊，覽物興懷，呈一二知舊》原文

燦燦辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日還浮飄。

上宰嚴(yán)祀事，清途振華鑣。圓丘峻且坦，前對(duì)南山標(biāo)。

村樹(shù)黃復(fù)綠，中田稼何饒。顧瞻想巖谷，興嘆倦塵囂。

惟彼顛瞑者，去公豈不遼。為仁朝自治，用靜兵以銷(xiāo)。

勿憚吐捉勤，可歌風(fēng)雨調(diào)。圣賢相遇少，功德今宣昭。