讀后感

讀后感800字。

我們想要表達(dá)的內(nèi)容就是寫作的成品，也是我們的作品。作文往往能啟迪智慧，滋養(yǎng)靈魂。好的作文是需要我們用時(shí)間和心思去打磨的，擔(dān)心自己作文不好怎么辦？下面是小編精心為你整理的“讀后感800字”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

讀后感(篇1)

母愛似水晶，晶瑩剔透;母愛如陽(yáng)光，溫暖舒服;母愛像春雨，滋潤(rùn)心靈……有種母愛叫溫暖。

寒假里，我讀了一篇文章《瘋娘》。文中講了有個(gè)瘋瘋癲癲的女人流落到我們村，奶奶為了讓家里“續(xù)上香火”，就讓父親把她娶回了家，可等她把“我”生下后，奶奶卻狠心將她趕出家門。五年后，瘋娘回來(lái)了，為了“我”闖了不少禍。最后為了給我采摘野鮮果而墜落山崖，“我”流著淚把大學(xué)錄取通知書插在瘋娘的墳前……

我讀了這個(gè)故事，深深被文中的親情所打動(dòng)。天下的母親都是一樣的，我的媽媽何嘗不是這樣呢?有種母愛叫溫暖，讓我時(shí)時(shí)沐浴其中。

那一次，寒風(fēng)呼嘯，如刀子在臉上劃過(guò)，非常難受。我放學(xué)后站在一棵大樹旁，靜靜地等待著媽媽，一會(huì)兒眼前出現(xiàn)了媽媽的身影?！皨寢?”我一邊叫一邊坐上電瓶車，看到她的臉龐凍得通紅，比熟透了的蘋果還紅。我坐上了車，寒風(fēng)被媽媽擋住了，我一點(diǎn)兒也吹不到。媽媽又取出了一瓶熱奶茶，轉(zhuǎn)過(guò)身一邊給我戴上帽子一邊說(shuō)：“喝吧，媽媽自己泡的，營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生!再說(shuō)下課出來(lái)渴，天涼了喝這個(gè)舒服!”我摸摸溫度，還是熱的!我喜出望外，不過(guò)也納悶，這么冷的天，杯子又不保溫，奶茶怎么會(huì)是熱的?不過(guò)我也沒有多想，一飲而盡，暖暖的感覺涌遍全身，我感到好幸福。

到了家，鄰居姐姐羨慕地說(shuō)：“尹藝潼，你哪兒修來(lái)的福呀，有這么好的媽媽。剛才去接你前，你媽媽泡了奶茶，說(shuō)怕涼了，就把杯子捂在懷里到那……”后面說(shuō)的我什么也聽不清了，我嘗到的不僅是奶茶的溫度，更是母愛的溫度。

與瘋娘相比，我為我有一個(gè)這么呵護(hù)我的媽媽而自豪。我想哭，卻沒哭出來(lái)，那千金重般的母愛令我無(wú)言以答。

魚兒愛湖，湖愛魚兒，冬天來(lái)了，湖將自己冰封，為魚兒打造溫暖的空間。媽媽是湖，我是魚兒，有一種母愛叫溫暖，我銘記心頭。

讀后感(篇2)

為了感受前人留下的精華，增加理科同學(xué)們的應(yīng)具備的人學(xué)素養(yǎng)，開闊知識(shí)面，陶冶情操。通過(guò)閱讀來(lái)反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，我們夭夭小分隊(duì)決定積極響應(yīng)參與院組織的讀書報(bào)告活動(dòng)。

一． 活動(dòng)過(guò)程

12月15晚18:3011數(shù)本一班的夭夭小分隊(duì)全體成員和11數(shù)類1班的靈楓隊(duì)成員來(lái)到3b104進(jìn)行對(duì)《哈姆雷特》閱讀后的分析交流各自的閱讀感受和閱讀體會(huì)。

活動(dòng)伊始?xì)夥沾蠹揖褪滞度?，首先是關(guān)于《哈姆雷特》的一個(gè)*****，讓大家了解了作者莎士比亞的生平和作品。通過(guò)這個(gè)**并茂的幻燈片展示大家對(duì)《哈姆雷特》和它的作者莎士比亞有了更深一層的了解。還有奧菲利亞的瘋狂故事，哈姆雷特決斗的高潮。

在欣賞完一段**后，大家被深深地吸引，紛紛被帶入《哈姆雷特》的情景之中。于是，隊(duì)長(zhǎng)趁熱打鐵安排了一個(gè)劇本模仿表演，大家情緒高昂地投入其中，接著，由沒有參與表演的同學(xué)進(jìn)行一個(gè)小游戲，哈姆雷特蹲。之后關(guān)于書中內(nèi)容情節(jié)的小競(jìng)賽，通過(guò)抽簽答題，互問(wèn)等形式不僅檢測(cè)了大家對(duì)這本書的了解程度同時(shí)也提高了大家的參與度。

接著是一個(gè)關(guān)于書中人物——哈姆雷特，及其它的人物的討論，通過(guò)討論，大家紛紛亮出了自己的觀點(diǎn)，闡述了對(duì)書中人物的理解，通過(guò)雙方的言語(yǔ)，在交流中迸濺了智慧的火花。在總結(jié)的最后，不僅讓大家感受到書中人物的感受和思想，也升華了主題。

活動(dòng)中大家積極參與，紛紛表達(dá)自己對(duì)書中人物的情感，對(duì)他們的行為的想法以及感受，歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的活動(dòng)充滿意義

二、 活動(dòng)自我評(píng)估

總體來(lái)說(shuō)，我們這次以《哈姆雷特》為主題的讀書報(bào)告活動(dòng)，各個(gè)階段的活動(dòng)都十分成功，成功的原因我們總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、 準(zhǔn)備較充分“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”在這次活動(dòng)中得到了充分體現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛嗽攲?shí)的考慮、周全的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備，這次活動(dòng)才有了成功開展的前提。比如我們兩個(gè)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)和秘書事先商量好了，我們?cè)诨顒?dòng)開始前就有了詳細(xì)的計(jì)劃和部署。

2密切配合各方積極協(xié)助和努力，是活動(dòng)完成的保證。例如，在活動(dòng)中，我們需要現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題由學(xué)院安排，學(xué)生積極參與。

3、 分工具體安排合理在活動(dòng)沒有開始之前，隊(duì)長(zhǎng)就已經(jīng)與隊(duì)員進(jìn)行溝通將任務(wù)合理分配，同時(shí)也注意到隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)。事后，同學(xué)們普遍反映良好。

4、 活動(dòng)全面深入從初期活動(dòng)內(nèi)容的確定到聯(lián)系相關(guān)部門，宣傳組織同學(xué)進(jìn)行分工，一直到校內(nèi)外工作的全面開展及高質(zhì)量的完成，后期總結(jié)討論，充分做到了理論聯(lián)系實(shí)際，并且升華了理論，提高了同學(xué)們的思想認(rèn)識(shí)。

總的來(lái)說(shuō)，活動(dòng)取得了滿意的效果，也取得了預(yù)期的效果。但問(wèn)題仍然不容忽視，我們認(rèn)真反思自己的不足。

① 部分環(huán)節(jié)欠缺考慮，沒有實(shí)際演練，如模仿show，大家雖然積極參與了，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，及對(duì)臺(tái)詞的不熟悉導(dǎo)致大家失去了表現(xiàn)力，更多的只是照本宣科。

② 時(shí)間有些倉(cāng)促。這主要是由于學(xué)習(xí)與讀書有時(shí)間上的沖突導(dǎo)致部分隊(duì)員未能及時(shí)詳細(xì)閱讀《哈姆雷特》，在閱讀之后沒有進(jìn)行很好的思考，以致于在討論環(huán)節(jié)不能很好的參與其中。

③ 安排上存在不足。主要體現(xiàn)在活動(dòng)中個(gè)別支部成員不夠積極，對(duì)分配的任務(wù)不能及時(shí)保證質(zhì)量的完成，這與管理和分工上的失誤有一定關(guān)系。

三、 活動(dòng)結(jié)果及意義

1通過(guò)參加各種活動(dòng)來(lái)提高自己，鍛煉能力是大學(xué)生所需要的。通過(guò)閱讀報(bào)告，我們可以充分得到鍛煉，比如團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的組織能力和口才。通過(guò)表演、游戲、討論等方式，提高了隊(duì)員的表達(dá)能力、自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力。

2.這次活動(dòng)也充分鍛煉和教育了我們，在校園全面提倡閱讀的大背景、大氛圍下使我們的思想水平又提升了一個(gè)新的層次。

活動(dòng)雖小，但意義深遠(yuǎn)，反響良好，充分體現(xiàn)了大學(xué)生通過(guò)閱讀的自我價(jià)值。

讀后感(篇3)

讀莫泊桑《魔鬼》后有感

本文描述了法國(guó)鄉(xiāng)村一個(gè)老人在臨死前的遭遇。。

本文開頭描述了老太太瀕死的狀況。老人已經(jīng)92歲，躺在床上眼看著就要死去，不能說(shuō)話。但她的神志卻十分清醒，聽著人們說(shuō)話。

此處描述為后文其他人在老人面前肆無(wú)忌憚的談?wù)撝绾翁幚砝先俗鲣亯|，更加體現(xiàn)了人們對(duì)瀕死老人的無(wú)情，冷漠。

老人的兒子，文章中的農(nóng)民，并沒有對(duì)母親的死表示悲傷。他擔(dān)心兩個(gè)問(wèn)題：收小麥和找人照顧母親要花多少錢。這看上去毫無(wú)人性，很多讀者難免對(duì)兒子的行為感到義憤填膺。

但是，當(dāng)我們唾棄兒子的行為時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，兒子這樣做是為了生存。他的行為證明，如果不收莊稼、不省錢，他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中就無(wú)法以農(nóng)民的身份生存。

需要注意的是，在某種好處上正因?yàn)樯娴钠D難才導(dǎo)致了道德的淪喪。亦對(duì)當(dāng)時(shí)的**，財(cái)紳提出了批判。緊之后迎來(lái)過(guò)渡部分，兒子在醫(yī)生的道德譴責(zé)下去找了專門照顧臨死之人的老婦人拉貝，這是一個(gè)極度吝嗇刻薄的裁縫，表面寒暄后兩人就照顧瀕死老人的**展開激烈辯論：

兒子認(rèn)為老人很快就會(huì)死，所以他應(yīng)該少付法郎；但是拉貝認(rèn)為老人可以養(yǎng)活三天，所以他要求更多的錢。最終兩人達(dá)成共識(shí)，不管老人何時(shí)死亡，付三天的工錢。

然后拉貝便例行公事為老太太請(qǐng)來(lái)神父，祈禱，領(lǐng)了圣體。拉貝在看著老人的同時(shí)當(dāng)然帶著自己的裁縫活，邊做邊觀察老人，她期望老人早點(diǎn)死去，這樣她就賺了，不論時(shí)間還是金錢。他兒子敦促他每天按時(shí)上班。他不允許浪費(fèi)他的錢。

隨著時(shí)間的推移，老人沒有死亡的跡象。她只有一次呼吸，但她沒有閉上眼睛，臉很平靜，雙手緊握。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，拉貝很快決定，老人會(huì)堅(jiān)持一段時(shí)間。不管怎樣，都要三天多。她立刻覺得自己被騙了，被老人的兒子耍了。被騙的感覺使她很生氣。但老人的兒子很高興看到這些，甚至看到了拉貝的笑話。他覺得自己賺錢了。

這一部分的描寫顯示了拉貝和他的兒子對(duì)老太太的死漠不關(guān)心，對(duì)金錢的刻薄根深蒂固。其中兩人在語(yǔ)言和行為細(xì)節(jié)上注重工作和金錢得得失，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)人性的丑陋。

最后迎來(lái)高潮部分。

拉貝在惱羞成怒的狀況下**了老太太。她先是給老太太講了魔鬼的故事與魔鬼的長(zhǎng)相，告訴老太太當(dāng)人立刻要死亡時(shí)魔鬼便會(huì)出現(xiàn)并找到她。隨后她便按照自己的描述打扮起來(lái)，她用窗簾，鐵桶，掃帚“武裝”了自己，在老太太面前扮起魔鬼來(lái)，而老太太也在這種恐嚇中死亡了。

這一段中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得注意，拉貝用生活用具變成“魔鬼”的行為是愚昧滑稽的，作者借此對(duì)當(dāng)時(shí)的封建迷信表達(dá)了自己的態(tài)度。而老太太在咽下最后一口氣的過(guò)程中的瘋狂，恐懼，到最終的長(zhǎng)嘆一聲無(wú)奈死去則證明了老人雖然即將死去，但仍然是一個(gè)生命，生命沒有得到應(yīng)有的尊重，更加深刻了作者諷刺社會(huì)，諷刺人性的主題。

結(jié)尾部分，拉貝做完“**”行為之后毫無(wú)波動(dòng)，將東西放回原位便例行公事然后收錢回家。當(dāng)老太太的兒子在計(jì)算他損失了多少錢時(shí)，他對(duì)眼前的死亡漠不關(guān)心。再次諷刺了利益社會(huì)中人與人之間的冷漠，引起人們對(duì)人性和道德的反思。

貫穿全文，從平靜，到高潮，到平淡，一口氣。文中一字一詞，一言一行皆是諷刺。從中可以看出作者對(duì)社會(huì)、人性的深刻理解和寫作能力。

讀后感(篇4)

通過(guò)語(yǔ)文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文的人都知道，它通過(guò)描述曹劌和魯莊公在齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)時(shí)指揮、戰(zhàn)后總結(jié)中的言行，展現(xiàn)了曹劌的愛國(guó)熱情、政治才能和軍事韜略，暴露了魯莊公政治上的目光短淺和軍事上的急躁冒進(jìn)，提出了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。這個(gè)核心的觀點(diǎn)

不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的確有“鄙”的一面。

然而，魯莊公能弗專衣食、以情治獄，說(shuō)明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車上陣，聽從曹劌的意見，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問(wèn)，向曹劌詢問(wèn)取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)。可見，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。

通過(guò)上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論?

第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。

第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無(wú)所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問(wèn)，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專行。

讀后感(篇5)

在暑期放假期間，我閱讀了一本名為《槍炮、病毒與鋼鐵》的地理課外書籍。這本書的書名來(lái)自于作者對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的考究：為什么有些民族有了槍炮、鋼鐵，有些對(duì)病毒產(chǎn)生了免疫力，有些卻都沒有?也就是探究導(dǎo)致不同地區(qū)的社會(huì)發(fā)展水平產(chǎn)生差異的因素是什么?

書中提到，人們經(jīng)常把社會(huì)發(fā)展水平上的差異歸結(jié)到人種的不同之上，因此產(chǎn)生了種族歧視。但據(jù)研究表明，不同人種的智力水平并沒有明顯差異。因此，作者從地域下手，探究不同大洲的社會(huì)發(fā)展水平差異。所舉出的案例包括澳大利亞、新西蘭、中國(guó)、東亞、東南亞、美洲、日本和非洲。在分析澳大利亞的發(fā)展情況時(shí)，作者從物種分布、環(huán)境、氣候、運(yùn)輸條件得出這片大陸無(wú)法發(fā)展糧食生產(chǎn)。與澳大利亞相鄰的新西蘭的確有適宜的生態(tài)環(huán)境，但由于位于島嶼，面積狹小，不易與外界溝通，也難以發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)。在美洲的案例中，作者不但比較了美洲與歐洲的生態(tài)條件，還追溯到了早期兩個(gè)大陸經(jīng)濟(jì)、文化交流的歷史。

這本書讓我掌握了更多有關(guān)于歷史和地理的知識(shí)，也讓我明白了從多個(gè)角度看待問(wèn)題的重要性。一個(gè)結(jié)果是由許多因素產(chǎn)生的。作者要探究的問(wèn)題我曾經(jīng)以為十分簡(jiǎn)單，以至于在翻開這本書之前，我都沒有想到作者用了一本書來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題可以從多方面思考，事實(shí)遠(yuǎn)沒有自己看到的那么簡(jiǎn)單。

讀后感(篇6)

有關(guān)《童年讀書筆記》讀后感

1、《童年讀書筆記》100字

這個(gè)寒假，老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)，要我們看《愛的教育》。里面都是關(guān)于父親和孩子的故事，有一些孩子的父親工作很忙，沒時(shí)間陪孩子，所以孩子很孤單，每天都想念爸爸。

我想起了我爸爸媽媽都在外地工作，每次只有過(guò)年的時(shí)候才回來(lái)帶我和哥哥出去玩。看了這本書以后，我要像書里的人一樣，孝順父母，理解父母，純真善良，勤奮好學(xué)。等到下一次爸爸媽媽回來(lái)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了許多。

2、《童年讀書筆記》100字

讀完《童年》這本書后，我心里想，我一定要向阿遼沙學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他善于觀察，辨別好壞，雖然生活艱苦，但絕不服輸?shù)木?，要勇敢地在逆境中成長(zhǎng)，成為有用的人。

想想自己，為什么就不能在遇到困難時(shí)，去克服、去奮斗，完成追求的目標(biāo)呢?人的一生只要有信念，再大的困難，再艱難的路程，我們都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批評(píng)，遇到困難要冷靜的思考，勇敢的面對(duì)，只有這樣，才能成為一個(gè)勇敢、有用的人!

3、《童年讀書筆記》100字

阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。

4、《童年讀書筆記》100字

我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。

5、《童年讀書筆記》200字

前天無(wú)意中看到了我曾讀過(guò)的《童年》。

記得第一次碰到這本書的時(shí)候，那是六年級(jí)放假的時(shí)候，我死死纏住不放，媽媽才給我買的到現(xiàn)在買回來(lái)，我一共才看沒過(guò)10頁(yè)，現(xiàn)在看到了，反正也就看一下吧!

一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動(dòng)!里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過(guò)了童年的一段凄涼故事。這本書的語(yǔ)句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說(shuō)角色的.感覺，其中除了慈愛的外祖母之外，還有一個(gè)人與她正好是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，外組父為人陰險(xiǎn)狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。

6、《童年讀書筆記》200字

每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂(lè)的時(shí)光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，高爾基11歲那年離開了家自己去謀生。想想自己，有一個(gè)幸福的家庭。

爸爸媽媽，爺爺奶奶精心呵護(hù)著我的成長(zhǎng)，還有學(xué)校老師關(guān)心培育著我，我真的好幸福好幸福!高爾基刻苦學(xué)習(xí)，最終成了著名的文學(xué)家。我要加倍努力，一定也可以成為一個(gè)有用的人。

7、《童年讀書筆記》200字

撿垃圾換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。

讀后感(篇7)

魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié);在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

魯迅的小說(shuō)寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

2022的《彷徨》優(yōu)秀讀書筆記4

雪夜讀禁書，曾被古人認(rèn)為是人生一大快事?？上н@個(gè)冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來(lái)就沒有被禁過(guò)。

讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當(dāng)我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！?/p>

這一句如同我的《帝國(guó)》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國(guó)后，曾將這篇小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會(huì)的黑暗。

其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國(guó)人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國(guó)天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級(jí)代言人的說(shuō)法，是經(jīng)不起推敲的。

讀后感(篇8)

讀學(xué)***命后有感

《學(xué)***命》是我最早看過(guò)的專門講學(xué)***，當(dāng)時(shí)看過(guò)之后，覺得熱血沸騰，恨不得馬上就掌握快速學(xué)***，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)，很短時(shí)間之內(nèi)就能掌握一門新的技能。但當(dāng)我開始寫的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這本書很空洞，總是說(shuō)理論很好。那所學(xué)校在幾周內(nèi)學(xué)會(huì)了一門語(yǔ)言，但沒有說(shuō)明怎么做。正是這本書激發(fā)了我對(duì)快速學(xué)習(xí)的興趣，并開始關(guān)注這方面。

這段時(shí)間在利用出差的時(shí)候把《學(xué)***命》從新看一遍，發(fā)現(xiàn)里面確實(shí)說(shuō)過(guò)一些有用的東西，但普遍介紹的都非常淺，如果你不了解相關(guān)的知識(shí)，很難把它應(yīng)用到具體的學(xué)習(xí)中。還好經(jīng)過(guò)十年之后，我開始對(duì)這里面所說(shuō)的東西有了足夠的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其中的一些技能有了足夠的經(jīng)驗(yàn)。今天，我開始摘錄這本書的一些閱讀經(jīng)驗(yàn)。我喜歡你談?wù)勀愕囊庖姟?/p>

在奧運(yùn)會(huì)期間。今天的閱讀體驗(yàn)和奧運(yùn)會(huì)有關(guān)。這種方法叫做奧林匹克思維方法

與許多學(xué)校相比，體育可以提供更好的學(xué)習(xí)。你至少可以從體育運(yùn)動(dòng)得到8個(gè)啟示：

（1）所有體育運(yùn)動(dòng)成就者都有夢(mèng)想。

他們夢(mèng)想不可能的事情，并使其發(fā)生。

冠軍想打破1英里3分50秒的紀(jì)錄，要么贏得金牌，要么躋身世界級(jí)強(qiáng)手之列。

各個(gè)層次所有的體育運(yùn)動(dòng)成就者都有夢(mèng)想。也許是高爾夫破100，然后是90，然后是80，或者成為網(wǎng)球俱樂(lè)部冠軍，或者在20歲的時(shí)候跑紐約馬拉松。

（2）所有人都有特定的目標(biāo)。他們把那些目標(biāo)分成幾個(gè)可以達(dá)到的目標(biāo)。

因此，夢(mèng)想總是存在的。他們把夢(mèng)想建立在不斷成功的基礎(chǔ)上。你不可能一夜之間成為世界冠軍，你必須一路上不斷地排除障礙，慶祝每一次勝利。

（3） 所有的體育成就者都是心、體、行相結(jié)合的。

他們知道，當(dāng)他們把正確的心態(tài)、健康、飲食和鍛煉技巧結(jié)合起來(lái)時(shí)，他們的目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)。

（4） 他們有遠(yuǎn)見，他們學(xué)會(huì)了把目標(biāo)形象化。

他們預(yù)先看到他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

（5）他們都充滿激情。

他們有巨大的成功欲望。

（6） 每個(gè)人都有教練、私人教師和導(dǎo)師。

讀后感(篇9)

《教師閱讀地圖》一書融閱讀結(jié)構(gòu)、閱讀路徑、書目評(píng)價(jià)、閱讀方法、使用案例等于一體，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有極大幫助，是一本很實(shí)用的教師閱讀指南。

掩卷回味，本書對(duì)學(xué)科教師，班主任，教科研工作者，教育理論家等都提供了系統(tǒng)的、有針對(duì)性的閱讀地圖，書中有大量詳實(shí)的分析材料和實(shí)踐案例可供學(xué)習(xí)借鑒，許多中外卓越教師的寶貴教育經(jīng)驗(yàn)，既讓人耳目一新，又大獲裨益。

我最大的感受有三點(diǎn)。

教師專業(yè)能力提升，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍的類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說(shuō)："取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下"，閱讀不同層次的書籍，能決定問(wèn)題解決能力的高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式，提升思維水平。同時(shí)，作為教師閱讀書籍的類型還應(yīng)該科學(xué)。一名教師理想的閱讀規(guī)劃是：本體性知識(shí)占50%，專業(yè)知識(shí)占30%，人類基本知識(shí)20%。如果是班主任則是：教育管理知識(shí)占50%，專業(yè)知識(shí)占30%，人類基本知識(shí)20%。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦，也有名著好書的評(píng)價(jià)，方便按圖索驥，讓讀者一目了然。如語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)推薦書目孫紹剛的《名作細(xì)讀》一段話讓我感觸很深："語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺到又講不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)"。許多語(yǔ)文教師（包括我）確實(shí)在課堂上沒有發(fā)掘出知識(shí)點(diǎn)魅力，缺乏文本解讀的能力，只重復(fù)教參上的結(jié)論。而在課堂上，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景、背誦默寫以及修辭分析，內(nèi)容主旨?xì)w納外，教學(xué)究竟離文本有多遠(yuǎn)？一是對(duì)課文進(jìn)行微觀分析不見功力，內(nèi)涵分析蜻蜓點(diǎn)水，二是教材價(jià)值沒有得到挖掘，造成教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo)，只會(huì)迷失在職業(yè)領(lǐng)域的誤區(qū)中，越陷越深，喪失反思力和改進(jìn)工作的自覺。

教育教學(xué)需要"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的安靜潤(rùn)澤，真實(shí)的成就感來(lái)自將教室里的事情做到盡可能卓越。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜艱辛的過(guò)程，需要教師認(rèn)真的經(jīng)歷課前備課、課堂教學(xué)、課后反思，潛心體會(huì)過(guò)程之中的收獲與挫敗，是師生生命的一天天交匯，溝通，沒有勵(lì)志性口號(hào)的賞識(shí)，沒有一夜間的成功，沒有灰姑娘"愛"的魔法棒，喊一聲"變"，教室里便會(huì)井井有條，教學(xué)的秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)的一剎那，而是隱藏在靜靜的探索與體驗(yàn)之中。真正的思考，是專注于內(nèi)的安靜，外在的光環(huán)只是額外的獎(jiǎng)賞，不應(yīng)該成為教師成長(zhǎng)追逐的目標(biāo)。一個(gè)學(xué)科教師的成功，來(lái)自讓自己的學(xué)科在教室里散發(fā)出迷人的魅力；一個(gè)班主任的成功，來(lái)自建成真正優(yōu)秀甚至卓越的班集體；一個(gè)校長(zhǎng)的成功，來(lái)自打造出真正優(yōu)秀的學(xué)校。過(guò)多閱讀脫離真實(shí)的教育教學(xué)的勵(lì)志型書籍，會(huì)讓人始終處于亢奮與幻覺之中，從而更加浮躁，而教育，更需要"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的安靜潤(rùn)澤，只有在安靜潤(rùn)澤的狀態(tài)下，才會(huì)有真正的思考，也才會(huì)有真正的教育，并獲得真正的幸福完整?！督處熼喿x地圖》推薦的《愛心與教育》、《教學(xué)勇氣》等書籍，或細(xì)致呈現(xiàn)教育全過(guò)程，讓人看到一個(gè)優(yōu)秀的教師是如何一步一步成長(zhǎng)的，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中的諸多真實(shí)問(wèn)題并進(jìn)行梳理，這樣的書才是真正值得推薦閱讀的。

我們習(xí)慣討論"怎么教"，反復(fù)琢磨考慮的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)理念等，教學(xué)方法等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，重視課堂雙邊活動(dòng)，課堂氣氛、教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)精心的導(dǎo)入、精妙的過(guò)渡、精練的板書、精彩的討論、精致的課件，語(yǔ)文課越來(lái)越強(qiáng)調(diào)表演性、可觀賞性，公開課成為四十五分鐘的舞臺(tái)藝術(shù)。這些外在的形式，喧囂的評(píng)課追求，都不如讓執(zhí)教者安靜的深思：對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，第一位的是教什么，而不是怎么教。教什么甚至決定了怎么教。語(yǔ)文課的特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文的原生信息和教學(xué)價(jià)值，考驗(yàn)的是教師思考復(fù)雜問(wèn)題的能力，而進(jìn)行深思熟慮，授人以漁，唯有去浮躁，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤(rùn)澤的課堂。

教育不是"管"，"哄"，是"幫"，注重一生的德行發(fā)展。教育的目的是發(fā)展學(xué)生，是著眼于學(xué)生一生的德行養(yǎng)成，不是著眼于班級(jí)的"太平無(wú)事"。作為班主任，我們平時(shí)用得最常見的辦法是"管治"，"官治""控制"，其基本手段是批評(píng)，呵斥，懲罰，請(qǐng)家長(zhǎng)等，班主任高高在上，控制班級(jí)；學(xué)生順從屈就，口服心不服。或者采取"哄"的辦法，語(yǔ)重心長(zhǎng)激勵(lì)贊賞的談話，寄予良好的愿望期待，學(xué)生當(dāng)面感動(dòng)亢奮，背后一笑了之，兩天變樣。這種"香蕉加大棒"的教育方法，帶來(lái)的只是學(xué)生情緒上的變化，難以持久，容易反復(fù)。本書推薦的王春曉老師的《做一個(gè)專業(yè)的班主任》中，王老師認(rèn)為："幫"是解決問(wèn)題的最好方法。"幫"問(wèn)題學(xué)生時(shí)，教師是研究者，希望學(xué)生冷靜、清醒，動(dòng)力是智慧。往往具體事件的解決只是教育的起點(diǎn)，通過(guò)分析原因，找到解決辦法，真心幫助問(wèn)題學(xué)生，教育效果最好。另外，班主任對(duì)班級(jí)的管理應(yīng)制定預(yù)防性措施，由紀(jì)律管理逐漸過(guò)渡到個(gè)別問(wèn)題學(xué)生的管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教。

"對(duì)課堂秩序的需求不應(yīng)超過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)的需要"，"不同課堂條件下課堂管理的任務(wù)各不相同"等名師的名言，也真正體現(xiàn)了教育的目的是著眼學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，教育措施不是千篇一律。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》中描述的"潤(rùn)澤的教室"里，輕松自如的師生關(guān)系，每個(gè)人都得到大家自覺的尊重，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生真正的愛與尊重。好的課堂，還有美國(guó)卓越教師克拉克和雷夫的"55條班規(guī)"和《第56號(hào)教室》，都給我啟示良多。

《教師閱讀地圖》一書，值得終身為伴。

讀后感(篇10)

一、巴贊關(guān)于電影現(xiàn)實(shí)主義的必然性的論證

安德烈·巴贊是電影現(xiàn)實(shí)主義大師，而他探討電影時(shí)既不脫離影片作品空談理論，也不僅僅拘泥于幾部影片。巴贊首先從哲學(xué)層面入手，從電影本體論的高度進(jìn)行了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論證——他從心理角度探討藝術(shù)發(fā)展史，追溯到15世紀(jì)，發(fā)現(xiàn)繪畫藝術(shù)自透視畫法產(chǎn)生后有了兩種追求：其一，在純美學(xué)范疇，繪畫追求表現(xiàn)精神實(shí)在，形式的象征含義超越實(shí)體；其二，在心理情結(jié)上，繪畫藝術(shù)符合木乃伊情結(jié)，追求用逼真模擬品代替外部心理世界，追求幻象。藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義論爭(zhēng)就源自美學(xué)和心理學(xué)的混淆：前者既具體又本質(zhì)地表現(xiàn)客觀世界（真正的現(xiàn)實(shí)主義）；后者追求迷惑視覺的幾可亂真的幻象。而攝影由于其能打破時(shí)間局限的特點(diǎn)比繪畫藝術(shù)更好地達(dá)成了擬真效果，因此攝影的出現(xiàn)使繪畫、造型藝術(shù)擺脫了藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義與追求擬真幻象的糾纏，從此人們可以通過(guò)攝影欣賞大自然的擬真、再現(xiàn)，也可以欣賞完全不同于自然的繪畫。至此，巴贊得以切入他關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論證——攝影的形似范疇使攝影的美學(xué)潛在特征在于揭示真實(shí)。

同時(shí)，巴贊通過(guò)梳理電影科技發(fā)展史，也同樣證明了自己的觀點(diǎn)：通過(guò)列舉推動(dòng)電影技術(shù)形成、成熟的人物，可以發(fā)現(xiàn)真正促進(jìn)電影形成、發(fā)展的不是科學(xué)家，而是帶有熱切幻想預(yù)設(shè)的一群人；通過(guò)梳理攝影形成之處的那些試驗(yàn)，可以看到攝影在技術(shù)材料等條件極其不完備的情況下已經(jīng)在一些人的腦海中有了高目標(biāo)的預(yù)設(shè)。因此巴贊推論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)上層建筑的決定關(guān)系實(shí)際上在藝術(shù)層面應(yīng)該顛倒——電影在起源時(shí)已經(jīng)確立了要建立完整世界的目標(biāo)幻想，只是一直受到物質(zhì)技術(shù)的限制而已。這也就是說(shuō)電影產(chǎn)生之處已經(jīng)天然有了其目標(biāo)：建立一個(gè)完整世界，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)并行而可供觀眾進(jìn)入的世界。

既然已經(jīng)論證電影現(xiàn)實(shí)主義的必然性，我們就不得不落到實(shí)際操作的層面看巴贊是如何實(shí)現(xiàn)電影的現(xiàn)實(shí)主義的。時(shí)至今日，人們提到電影不由自主會(huì)聯(lián)想到的一個(gè)名詞必然是蒙太奇。在蘇聯(lián)的愛森斯坦大力推崇蒙太奇手法時(shí)，巴贊卻在一定程度上表達(dá)了自己對(duì)蒙太奇的反對(duì)。

二、關(guān)于實(shí)現(xiàn)電影的現(xiàn)實(shí)主義的具體操作討論——蒙太奇的使用與限制

譯者崔君衍先生總結(jié)道：“本體論現(xiàn)實(shí)主義是巴贊電影理論的原點(diǎn)”[1]。在評(píng)論探險(xiǎn)類電影時(shí)，巴贊高度贊揚(yáng)真實(shí)拍攝的《永恒的寂靜》和鏡頭零散的《康-蒂基號(hào)歷險(xiǎn)記》，而對(duì)運(yùn)用特效、模型的《未歸的冒險(xiǎn)》予以批判，認(rèn)為后者只是玩弄了一些小把戲，“重新搬演本質(zhì)上不能復(fù)生的情景”[2]。在評(píng)價(jià)海底冒險(xiǎn)電影《寂靜世界》時(shí)，巴贊也同樣表現(xiàn)出自己對(duì)“真”的追求，在他看來(lái)，通過(guò)電影導(dǎo)演刻意安排組織的鏡頭顯然不如意外拍到的抹香鯨動(dòng)人心魄。巴贊之所以這樣評(píng)價(jià)上述電影鏡頭，正是出于他一貫的電影理念——影片的真實(shí)感是電影最大魅力之所在?！爸覍?shí)體現(xiàn)被測(cè)事物的原貌和意義[3]”而非以拍攝技巧欺騙觀眾才是探險(xiǎn)紀(jì)錄類影片所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

而在評(píng)論《白鬃野馬》《紅氣球》《異鳥》等不同程度帶有稚氣的故事影片時(shí)，巴贊同樣提出了使用蒙太奇的種種限制——在他看來(lái)，導(dǎo)演應(yīng)該追求的是“故事的影像”而非“影像講述的故事”[4]。無(wú)論電影講述的內(nèi)容是真實(shí)的還是虛構(gòu)的故事，導(dǎo)演都應(yīng)力求讓觀眾感到真實(shí)。如果觀眾面對(duì)影片必須和文學(xué)作品的讀者一樣，大力發(fā)揮自己的聯(lián)想、想象能力，才能在腦海中自行補(bǔ)足一個(gè)完整的故事，就體現(xiàn)不出攝影與文學(xué)的不同了，攝影獨(dú)具的給人真實(shí)性美感的優(yōu)越性也就無(wú)從談起了。因此，巴贊強(qiáng)調(diào)：在幾個(gè)元素同時(shí)存在的時(shí)候，蒙太奇應(yīng)該被禁止。與之相對(duì)的，搖拍技術(shù)則能夠更好地讓觀眾相信這個(gè)場(chǎng)景的真實(shí)性，從而更將自己置身于影片中的世界。

在無(wú)聲電影時(shí)代，電影通過(guò)蒙太奇等手段詮釋它所再現(xiàn)的內(nèi)容，蒙太奇暗示時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)換，暗示事情發(fā)展的邏輯順序，甚至引導(dǎo)著觀眾的心理變化。而巴贊認(rèn)為，這樣的手法有時(shí)會(huì)抹去現(xiàn)實(shí)的多義性?，F(xiàn)實(shí)的迷人之處正在于它的多義與模糊，如果用蒙太奇去引導(dǎo)觀眾，就使影片失去了其魅力。因此巴贊盛贊景深鏡頭，因?yàn)橛^眾有了自行選擇關(guān)注焦點(diǎn)的權(quán)利，他們?cè)谟^影時(shí)需要?jiǎng)佑米约旱乃伎级皇潜粷撛诘募夹g(shù)手法誘導(dǎo)，這樣一來(lái)，同一部影片展現(xiàn)給觀眾的內(nèi)涵也就變得多樣起來(lái)。

巴贊并不完全反對(duì)蒙太奇的運(yùn)用，事實(shí)上，也不可能有電影做到完全避免蒙太奇的使用。巴贊反對(duì)的是改變了客觀事實(shí)的蒙太奇手法。以庫(kù)里肖夫的著名實(shí)驗(yàn)為例，當(dāng)一張面無(wú)表情的臉?lè)謩e和嬰兒、湯盤與喪禮聯(lián)系在一起時(shí)，觀眾會(huì)對(duì)表情產(chǎn)生不同的判斷。巴贊認(rèn)同的是另一種蒙太奇——在全景鏡頭中，人物與環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)交代清楚，這時(shí)再切入特寫，以反映人物的心理。這樣的蒙太奇首先客觀描述了現(xiàn)實(shí)，再突出一部分內(nèi)容，在巴贊看來(lái)就是可以接受的了。

總而言之，巴贊對(duì)蒙太奇的種種反對(duì)和限制，都出于他對(duì)電影的定位——給觀眾以真實(shí)感，創(chuàng)造一個(gè)觀眾能夠進(jìn)入的世界。在蒙太奇和景深鏡頭、長(zhǎng)鏡頭之間，巴贊強(qiáng)調(diào)了后兩者以期達(dá)成他完整世界的神話。

三、小結(jié)

在論證電影現(xiàn)實(shí)主義的必然性時(shí)，巴贊從心理角度和科技角度梳理了電影藝術(shù)發(fā)展史，從本體論的高度提出了電影應(yīng)該為觀眾創(chuàng)造完整世界的論證，兼顧理論與電影發(fā)展的事實(shí)；在討論實(shí)現(xiàn)電影真實(shí)感的具體操作時(shí)，巴贊認(rèn)為，無(wú)論是紀(jì)錄片還是故事片，都不應(yīng)該運(yùn)用蒙太奇欺騙觀眾，而應(yīng)讓觀眾聯(lián)想并進(jìn)入另一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。因此他強(qiáng)調(diào)鏡頭要忠實(shí)記錄被測(cè)事物的原貌和意義，要呈現(xiàn)故事的影像而非影像講述的故事。同時(shí)，由于現(xiàn)實(shí)的迷人在于其多義性，巴贊提出不應(yīng)該用蒙太奇抹去現(xiàn)實(shí)的模糊性，而應(yīng)更加提倡景深鏡頭，讓觀眾更積極地觀影。

【參考文獻(xiàn)】

安德烈·巴贊，《電影是什么》（崔君衍譯），2008年11月第1版，文化藝術(shù)出版社。

[1] 安德烈·巴贊，《電影是什么》（崔君衍譯）譯者前言第5頁(yè)，2008年11月第1版，文化藝術(shù)出版社。

[2] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第24頁(yè)。

[3] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第30頁(yè)。

[4] 安德烈·巴贊，《電影是什么》，第50頁(yè)。

讀后感(篇11)

這個(gè)故事講述了紅飄帶獅王的傳奇經(jīng)歷。故事中的主人公紅飄帶很兇猛、無(wú)情、殘忍、又英俊瀟灑懂得憐香惜玉。兇猛從它輕而易舉地捕食獵物可以看出，無(wú)情殘忍從它當(dāng)上獅王以后屠殺幼獅的行為可以見出;英俊瀟灑從它那撮與眾不同的鬃毛可以看出，它的鬃毛火紅火紅的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一團(tuán)紅色的火焰跳躍在綠色的草原上，啊，真美!憐香惜玉可以從它對(duì)待妻子蜂腰的態(tài)度看出，他每次捕獵回來(lái)，都把柔軟的動(dòng)物腸胃給自己美麗的妻子吃，而自己只吃動(dòng)物的頭腳皮。還可以從它收留可憐的無(wú)鬃毛雄獅可以看出，無(wú)鬃毛雄獅從小就很弱小，母親每次喂奶都先給其他兄弟姐妹吃，等到他的時(shí)候，母親的乳房早就干癟了。無(wú)鬃毛雄獅八歲的時(shí)候，想自己成為一只獅王，但是在與老獅王的搏斗中他屢戰(zhàn)屢敗，最后只能是”三十六計(jì)走為上策”。十五歲的時(shí)候，他總覺得自己已經(jīng)很老了，如果哪個(gè)獅王能收留他，他就可以用自己的生命來(lái)服侍那個(gè)獅王，但是沒有獅王愿意收留他，后來(lái)，多虧他遇見了紅飄帶獅王，才算是有了自己的歸宿。

雄獅就要有點(diǎn)殘忍、有點(diǎn)帥氣、因?yàn)橹挥羞@樣才能發(fā)揮它強(qiáng)大無(wú)比的雄性力量。雌獅就要溫順一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣才能發(fā)揮出慈祥的母愛。紅飄帶就是這樣的一只雄獅，他在蜂腰雌獅的支持下，最后變成了一只頂天立地雄霸草原的獅王。因此，紅飄帶對(duì)得起為自己獻(xiàn)出了寶貴生命的四位哥哥。

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《感動(dòng)中國(guó)》讀后感 篇1

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。想必大家對(duì)這句詩(shī)都略有耳聞。這句詩(shī)告訴我們：如果奉獻(xiàn)就是為了有一天索取，我們將變得多么渺小。生活中處處有奉獻(xiàn)，那個(gè)人就在我們的身邊。

在一個(gè)寒冷的冬天，我好不容易從床上爬起來(lái)，慢慢吞吞地穿上衣服洗漱好，最終我走出了家門。我剛走出家門幾十米，就看見一個(gè)清潔工在疏通昨日堵塞的臭水溝。

她站在水溝上頭，拿著鐵鍬在把垃圾挖出來(lái)。她挖出一點(diǎn)垃圾，那惡臭的氣味一陣一陣撲面而來(lái)，但她一點(diǎn)也沒有退縮，一向堅(jiān)持著，她挖出了一點(diǎn)又一點(diǎn)垃圾。突然她拿鐵鍬挖不到垃圾了，她站到臭水溝里去，冰凍且有惡臭的水沖擊著她的腳，她蹲下來(lái)，用手去挖，她挖出了許多垃圾，越挖她的手就越黑，她不但沒有退縮并且更加努力地干活。大多數(shù)人肯定是嫌臟的，甚至連靠近都不敢，可是這個(gè)清潔工正好相反。

突然我聽見一段對(duì)話，一個(gè)男清潔工說(shuō)：別干了，讓別人去干吧。這個(gè)清潔工說(shuō)：不，既然做了，那我就必須要做完。男清潔工又說(shuō)：快走吧，那下水道又臟又冰，不值啊。不，你先走，我在干一會(huì)兒女清潔工說(shuō)。說(shuō)話間，她把下水道疏通了，被堵住的污水向她的腳沖去，她的腳變得黑不溜秋，但她一點(diǎn)也不在意，悄無(wú)聲息的走了。

奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿，從此刻做起，從自身做起，讓奉獻(xiàn)這棵大樹永遠(yuǎn)蔥籠茂盛。

《感動(dòng)中國(guó)》讀后感 篇2

學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡之后，我為她愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中而欽佩，我為她身患多種疾病卻常常超負(fù)荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅(jiān)持在三尺講臺(tái)上而敬佩。

張桂梅和許多人一樣，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望，但是幸運(yùn)卻沒有垂青她，不幸之神卻于她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移的肝臟。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺(tái)上認(rèn)真教學(xué)，在課外認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒在講臺(tái)上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放不下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還依然出任孤兒院院長(zhǎng)。是什么力量支撐她如此做呢?用她的話說(shuō)就是“如果說(shuō)我有追求，那是我的事業(yè);如果說(shuō)我有期盼，那是我的學(xué)生;如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民”。拜讀了張桂梅同志的先進(jìn)事跡和用生命點(diǎn)滴的人生故事，我深切的領(lǐng)會(huì)到一個(gè)智者和仁者所顯現(xiàn)出來(lái)的精神魅力。張桂梅不是制造出來(lái)的英雄，她是那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，也許她在悄悄的改寫著英雄的概念，這些英雄就生長(zhǎng)在普通的生活中。

作為一名普通的人民教師，我們應(yīng)該像張桂梅同志那樣為學(xué)、為人、為師，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們的教育事業(yè)需要更多像她那樣的教師。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)的精神;學(xué)習(xí)她珍愛生命、堅(jiān)忍不拔，為戰(zhàn)勝病魔而不屈不撓、積極樂(lè)觀的精神。

《感動(dòng)中國(guó)》讀后感 篇3

時(shí)年25歲的郎平橫掃各大賽事，職業(yè)生涯正盛，本該蓄力再創(chuàng)巔峰。然而長(zhǎng)期的高強(qiáng)度訓(xùn)練，讓她在收獲成功的同時(shí)也被傷病折磨。郎平是一個(gè)非常清楚自己想要什么的人。1985年，考量過(guò)自己的身體狀況后，郎平毅然選擇退役，進(jìn)入北京師范大學(xué)攻讀英語(yǔ)專業(yè)。后與丈夫白帆共同赴美留學(xué)。

出國(guó)前，郎平是排球賽場(chǎng)的王者，但是，經(jīng)歷了一無(wú)所有的生活后，她要?dú)v練成為生活的王者。郎平在自傳里這樣寫道：“因?yàn)槲夷玫氖枪勺再M(fèi)的簽證，所以不能工作，沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源。以前都是高高在上的，現(xiàn)在，一下子落到最底層，還得靠人家借我汽車，給我買衣服，我所有的優(yōu)勢(shì)一時(shí)都沒有了，心里很難平衡?！髞?lái)，我慢慢地想通了，我來(lái)美國(guó)學(xué)習(xí)，就是要掌握自己過(guò)去沒有的東西，開始新的奮斗。這段8年的海外生活經(jīng)歷，歷練了我的心智，我已經(jīng)把自己這個(gè)‘世界冠軍’一腳一腳地踩到地上了，踩得很踏實(shí)。如果我沒有經(jīng)歷過(guò)出國(guó)后‘一文不名、一無(wú)所有’的生活，沒有這些起起落落、沉沉浮浮的經(jīng)歷，我的人生不會(huì)有第二次起航。”

1995年，中國(guó)女排陷入低谷，在退役十年之后，郎平回國(guó)擔(dān)任女排主教練，她拋家別女一個(gè)人回到北京。僅僅一年，她就率領(lǐng)中國(guó)女排走出低谷，獲得亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)銀牌和第十三屆世錦賽亞軍。成績(jī)背后是常人難以想象的'付出。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)半決賽前，郎平曾因過(guò)度疲勞、血液含氧量過(guò)低，跟隊(duì)員說(shuō)話時(shí)突然暈倒，她卻憑借驚人的毅力堅(jiān)持上場(chǎng)，穩(wěn)定軍心。

在郎平帶隊(duì)的1995—1998年這個(gè)時(shí)期，中國(guó)女排兩次大賽都闖入決賽，不過(guò)最終惜敗正處于白金一代時(shí)期的古巴隊(duì)，屈居第二。后來(lái)郎平辭職了。

《感動(dòng)中國(guó)》讀后感 篇4

今天看了感動(dòng)中國(guó)，知道了有一位為了中國(guó)核潛艇隱姓埋名三十年的黃旭華老爺爺；知道了有一位為了兌現(xiàn)諾言，守墓十多年的陳俊貴；知道了有一位為了村民付出一切的段愛平等等為了別人不惜犧牲自己的青春、金錢和一切的偉大人民，我心中感慨萬(wàn)千，但最令我印象深刻的還是那個(gè)崇仁厚德、為了幫助貧困學(xué)生上學(xué)攢錢，而自己本身也十分貧困潦倒的九旬老人——?jiǎng)⑹⑻m。

劉盛蘭，一個(gè)普通人民，孤寡老人，可是就是這么一個(gè)十分普通的老人，卻幫上百個(gè)貧困兒童搭出了一條屬于他們?nèi)松约旱墓廨x道路：劉盛蘭老人一直是孤身一人，雖說(shuō)三十歲的時(shí)候有過(guò)一段短暫的婚姻，可是不久卻又破碎了，老人一個(gè)人風(fēng)里來(lái)雨里去，他一個(gè)人所經(jīng)歷的風(fēng)霜艱辛全部都寫在了他的臉與手背上。劉盛蘭老人第一次捐助的時(shí)候雖然僅僅只是五十塊錢，可是對(duì)于一月僅有三百元的他來(lái)說(shuō)，也是一筆很大的開銷。后來(lái)，他不斷地資助那些貧困兒童，十塊、二十塊、三十塊，他在盡著自己所有的力量資助兒童?？墒瞧煲馀?，不久，老人工作的工廠倒閉了，老人連每月三百也沒有了，可是他并沒有因此停止資助，而是改成撿垃圾換錢繼續(xù)資助。后來(lái)，房子被毀、獨(dú)自回到老家、撿不到垃圾、賣不出錢這些重重困難都沒有絆倒老人資助貧困孩子的決心和腳布，也沒有動(dòng)搖他“生”的力量，那些孩子的回信就是他精神唯一的支柱，盡管他自己也是那么的貧窮，盡管有些孩子們連他的性別、身世背景都不知道······

當(dāng)我第一次看到這里時(shí)，已經(jīng)淚如泉涌，老人這種舍己為人的偉大事跡令我感動(dòng)，他遇到困難仍然能夠堅(jiān)強(qiáng)向前，仿佛為了見證“車到山前必有路”、“船到橋頭自然直”這兩句話，讓我明白了遇到困難，不僅不能放棄希望，默默等待奇跡降臨，而要堅(jiān)持不懈地向前，才可能獲得成功。就算沒能獲得成功，那至少你努力過(guò)了，你問(wèn)心無(wú)愧，你可以大聲和大家說(shuō)：“我做過(guò)了，就算沒成功，至少我努力過(guò)了，我心甘情愿！”人并不是一定要像花兒一樣綻放才是美麗的，因?yàn)榫退闶窃倜赖幕▋阂策t早有一天是要凋謝的，一時(shí)威風(fēng)八面又如何？像綠葉一樣默默奉獻(xiàn)一生讓大家都快樂(lè)才是最美麗的。

比起不起眼的綠葉，當(dāng)然是鮮花更受人歡迎，可是當(dāng)鮮花凋謝的時(shí)候，又有幾個(gè)人會(huì)去回憶它昔日的美麗呢？鮮花一直綻放著，供別人觀賞，獲得了不少的贊美，可是它為人們做了些什么呢？像那些明星們自然都是一朵朵嬌艷的鮮花，受人追捧，可是真正提到幫助人們，他們又哪里及得上為人默默奉獻(xiàn)的綠葉呢？他們只會(huì)工作，工作完了就做自己的事情，自己去享受，可是有幾個(gè)人會(huì)想到自己的今天是人們一路辛辛苦苦把他們“捧”上去的呢？唯有綠葉，才能是永恒的。綠葉也想鮮花一樣，一直綻放著他們的光芒，卻沒有幾個(gè)人可以注意到他們，可是他們也并沒有因?yàn)槿藗円粫r(shí)的疏忽而氣餒，而是選擇堅(jiān)持綻放下去，去幫助別人，盡管可能還是沒有幾個(gè)人會(huì)注意到他們。明星是鮮花，那些拍攝的工作人員是綠葉，形成了鮮明的對(duì)比，可是比起那散發(fā)出耀眼光芒的明星，我會(huì)選擇去關(guān)心那些默默無(wú)聞的工作人員。

如果你問(wèn)我，想當(dāng)華麗的鮮花還是樸實(shí)無(wú)華的綠葉，我想明確地告訴你，我只愿當(dāng)綠葉！

《感動(dòng)中國(guó)》讀后感 篇5

今天，我們的班會(huì)課是《感動(dòng)中國(guó)》2013年度頒獎(jiǎng)典禮，主持人是央視1套著名主持人敬一丹和白巖松，他們依次介紹了每個(gè)人的故事，獲獎(jiǎng)人數(shù)共10人。其中有位名叫黃旭華的87歲老爺爺，聽了他的故事讓我非常感動(dòng)，他曾用了30多年研制核潛艇，為我國(guó)的核潛艇事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

他是我國(guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師，他對(duì)核潛艇事業(yè)無(wú)比熱愛，多次冒著生命危險(xiǎn)做核潛艇潛海試驗(yàn)，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)之后，終于研制成功，這項(xiàng)工作不但十分枯燥，而且非常危險(xiǎn)、難度大。耗費(fèi)了他一生的精力，堅(jiān)守著自己的崗位，不辜負(fù)祖國(guó)和人民的重托。

晚會(huì)嘉賓閻肅老師曾這樣評(píng)價(jià)他：“試問(wèn)大海碧波何謂以身許國(guó)，青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河，磊落平生無(wú)限愛，盡付無(wú)言高歌，時(shí)代道是驚濤駭浪，你埋下頭甘心做沉默的砥柱，一窮二白的年代，你挺起胸，成為國(guó)家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無(wú)聲，但有無(wú)窮的力量?！边@正是對(duì)黃旭華爺爺一生的寫照。

看完10位獲獎(jiǎng)人物的事跡之后，我無(wú)比感動(dòng)，心情久久不能平靜，我不禁試問(wèn)自己：“我又何以面對(duì)人生？”看完這期節(jié)目對(duì)我啟迪很深，我以后做事情要持之以恒，有責(zé)任心，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)！

西游記讀后感800字

怎么樣寫好一篇讀后感？我讀完了作者寫的作品，真的獲得了很多心得和感悟。為了更好地理解優(yōu)秀的作品，我決定寫一篇讀后感，現(xiàn)在給您整理好了一篇“西游記讀后感”。

西游記讀后感(篇1)

★以下是我們?yōu)榇蠹艺淼年P(guān)于初三讀后感：讀《西游記》有感的文章，希望大家能夠喜歡！更多初中作文資源請(qǐng)搜索

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《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。

但正是如此簡(jiǎn)單的情節(jié)，讓無(wú)數(shù)人拍手叫好。什么魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。

我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。

我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。

其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。

接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。

雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。

最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。從沙僧的行為中，我覺得吃苦耐勞是多么重要。

《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊！”

西游記讀后感(篇2)

讀《西游記》有感

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，講述了唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，歷經(jīng)艱難才圓滿取得真經(jīng)的故事。唐僧師徒四人性格各異，在他們身上都有許多

令我學(xué)習(xí)的地方。

唐僧的大徒弟孫悟空?qǐng)?jiān)強(qiáng)、勇敢，不怕任何艱難險(xiǎn)阻。不管遇到多大的困難都無(wú)怨無(wú)悔地保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，對(duì)唐僧可謂忠心不二。豬八戒本來(lái)就是一頭豬，

師傅想讓八戒去掉八種不好的習(xí)慣，所以給他取名為豬八戒。八戒貪婪、好吃，但并非一無(wú)是處。他的可愛、憨厚也為坎坷的取經(jīng)之路增添了不少歡樂(lè)。沙和

尚忠誠(chéng)、老師，整日默默奉獻(xiàn)在唐僧的左右。作為師傅的唐僧，不管是被誘惑還是被妖怪抓走，對(duì)去西天取經(jīng)都不曾放棄。正是憑著這種堅(jiān)忍不拔的毅力，他

才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

當(dāng)看到師徒四人最終取得真經(jīng)得以成佛這個(gè)美好的結(jié)局時(shí)，我一直懸著的心方才放了下來(lái)。此時(shí)，我也不禁捫心自問(wèn)：自己學(xué)習(xí)上遇到的那點(diǎn)困難相比師徒四

人取經(jīng)的坎坷經(jīng)歷又算得了什么呢？我何時(shí)也能一往無(wú)前取得屬于我的真經(jīng)呢？加油吧！相信功夫不負(fù)有心人！

西游記讀后感(篇3)

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，講述了師徒四人到西天取經(jīng)的故事，他們一路上斬妖除魔，處處充滿著考驗(yàn)：大戰(zhàn)黑熊怪、三打白骨精、女兒國(guó)遇險(xiǎn)、真假美猴王、三屆芭蕉扇……但是我記憶最深刻的，還是如來(lái)佛祖收服孫悟空的故事。

自從打敗天兵天將，孫悟空變得更加猖狂驕傲自大，還想玉皇大帝讓位，自己也當(dāng)個(gè)玉皇大帝過(guò)過(guò)癮。如來(lái)佛祖跟說(shuō)孫悟空打了個(gè)賭，如果孫悟空能逃出他的手掌心，就讓他當(dāng)玉皇大帝，所有人都聽他的。孫悟空馬上就答應(yīng)了，看了一下如來(lái)佛祖的手掌心后，變得更加驕傲自大，因?yàn)槿鐏?lái)佛祖的手只有荷葉大小，而孫悟空一個(gè)跟頭就能飛十萬(wàn)八千里。孫悟空在如來(lái)佛祖的手心上一個(gè)勁的翻跟頭，翻了百來(lái)多個(gè)，還是沒有翻出如來(lái)佛祖的手掌心，最后被如來(lái)佛祖壓在五行山下。

這個(gè)孫悟空使我想起了某個(gè)星期一慘敗的我，事情是這樣的：因?yàn)槟茉?分鐘內(nèi)拼玩魔方而名揚(yáng)班級(jí)的我十分得意，認(rèn)為沒有人比還要快。

那天晨會(huì)上，老師請(qǐng)全校的魔方高手出列。我信心滿滿地走上臺(tái)，心想：我一定是最快的一個(gè)。比賽開始，我快速地轉(zhuǎn)動(dòng)魔方，手指上下翻飛。到了最后一步，我用余光看到大家正埋頭努力地拼，心中得意得不行。我一定是第一名！我想。

結(jié)果萬(wàn)萬(wàn)沒想到，最后的一個(gè)步驟我竟然出錯(cuò)了！我焦急萬(wàn)分，仿佛看到嘴邊的鴨子飛了，我仿佛聽見第一名和我說(shuō)拜拜了。與此同時(shí)，另一同學(xué)剛好拼完！我急得出汗，一顆顆斗大的汗珠從額頭上滾落。啪！一個(gè)人的魔方落地了，啪！又一個(gè)人的魔方落地了。我心里如烈火焚燒，頭上的汗更多了，手心里濕漉漉的，我的手指在魔方上飛速翻轉(zhuǎn)，越想拼快一點(diǎn)，卻越偏偏拼不起來(lái)，還險(xiǎn)些又拼錯(cuò)了。最終我用了一分多鐘，成了倒數(shù)第三名。

哎！真是“人外有人，天外有天”??！我就像那只自大的孫悟空。其實(shí)世界上比我厲害的人還有很多，看來(lái)我不能驕傲。

西游記讀后感(篇4)

讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的妖魔鬼怪所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

西游記讀后感(篇5)

暑假中，語(yǔ)文老師許老師要求我們多讀書，讀好于是我讀了《西游記》，這本書的作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，是中國(guó)明朝嘉靖公元(1522—1566)時(shí)期完成的，距今已四百多年了。故事以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，描寫了各種幻想世界和神話人物，表達(dá)了人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人的美好愿望。在《西游記》中，主要人物性格有:

孫悟空:他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。

唐僧:誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。

豬八戒:八戒好吃懶做，性格溫和，憨厚單純有時(shí)也很英勇;經(jīng)常被妖怪迷惑，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

沙和尚:沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。但同時(shí)又過(guò)于老實(shí)，缺乏主見。

以上這些角色，我們班也有，如某某誰(shuí)、某某誰(shuí)和某某誰(shuí)等就像“孫悟空”;如某某誰(shuí)、某某誰(shuí)和某某誰(shuí)等就像“豬八戒”;如某某誰(shuí)、某某誰(shuí)和某某誰(shuí)等就像“沙和尚”;咱們的馮老師、許老師、任老師、何老師、王老師等等，他們舉止文雅、性情和善，知識(shí)淵博，就像《西游記》中的“唐僧”，不是嗎?哦，我就是那“白龍馬”，呵呵。

我相信，在老師們的幫助、關(guān)心和指導(dǎo)下，咱們會(huì)努力地學(xué)習(xí)，克服重重困難，也能取得真經(jīng)，修練成為國(guó)家棟梁之才。

西游記讀后感(篇6)

《西游記》這本書，一定有許多人所看過(guò)，而且其中的道理就像泉水一樣源源不斷，只要細(xì)讀這本歷史名著，就會(huì)明白其中的精髓。

在唐僧取經(jīng)的路上，有著四位弟子來(lái)保護(hù)他：大師兄孫悟空，是天上的齊天大圣，擁有著一雙火眼金睛，能看透世間的險(xiǎn)惡，并能正確的判斷是對(duì)是錯(cuò)，一路上主要護(hù)送著唐僧，還幫助唐僧解決一個(gè)個(gè)盼望著吃唐僧肉的殘忍的妖怪；二師兄豬八戒，曾是天上的天蓬元帥，因?yàn)榉噶隋e(cuò)，變成豬的模樣，好吃懶做，遇到一些會(huì)變身的妖精就動(dòng)心了，經(jīng)常在孫悟空打死變成人的妖精的時(shí)候向師傅唐僧告狀，挑撥唐僧與孫悟空的關(guān)系；三師弟沙悟凈，是天上的卷席大將，因?yàn)榉稿e(cuò)了事被貶到人間，遇到唐僧前是吃人肉的妖怪，遇到唐僧后，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧取經(jīng)，自己的武功還不如豬八戒，是主要找大師兄或二師兄幫忙救回師傅唐僧；白龍馬小白龍，由于不小心吃了唐僧的馬，被迫成為唐僧的新馬，武功比豬八戒和沙悟凈的武功高。

這師徒五人，其中大師兄孫悟空就像生活中的勇氣和機(jī)智，只有機(jī)智才能分辨是非，并且只有勇氣克服所遇到的困難；二師兄豬八戒就像生活中的懶惰和懦弱，每天懶惰，并不知道別人的辛苦和用心。遇到危險(xiǎn)時(shí)，就試著用借口來(lái)躲避自己的錯(cuò)誤；三師弟就像生活中的不自信和內(nèi)向，在唐僧被妖精抓住的時(shí)候，他并沒有自己去應(yīng)對(duì)，而是去找豬八戒或?qū)O悟空，說(shuō)明他對(duì)自己的武功并沒有太多的自信，其實(shí)他完全可以與妖精抗衡到孫悟空或豬八戒到來(lái)并救出師傅，如果他對(duì)自己多一點(diǎn)自信，也許孫悟空和豬八戒就不會(huì)那么費(fèi)勁了；白龍馬小白龍就像生活中的技巧，技巧在生活中必不可少，卻又經(jīng)常忽視它，就像西游記里的白龍馬，雖然不起眼，可又十分重要，總在關(guān)鍵時(shí)候派上用場(chǎng)；師傅唐僧在生活中就像生活中的睿智和天真，唐僧天真的性格，讓自己差點(diǎn)羊入虎口，成為妖精的食物，而且還一次次誤會(huì)孫悟空的良苦用心，但最后還是用了自己的智慧取得了真經(jīng)。

正是《西游記》的作者用筆創(chuàng)造了這些栩栩如生的人物讓他們的精神永恒！

西游記讀后感(篇7)

平時(shí)，我最喜歡看《西游記》這部電視劇了。

今天，我在書柜里突然找到了一本《西游記》的書，如獲至寶，便在一邊津津有味地讀了起來(lái)。我讀了《孫悟空大鬧天宮》、《三打白骨精》和《紅孩兒》三個(gè)故事。

我覺得孫悟空在大鬧天宮里是一只很不聽話的猴子，損壞了仙桃樹，放跑了天馬，還鬧了蟠桃會(huì)，真是闖了大禍。但是后來(lái)，在菩薩的指點(diǎn)下，孫悟空成了唐僧的大徒弟，并且和兩個(gè)師弟一起保護(hù)師傅西天取經(jīng)。一路上，他懲惡揚(yáng)善，在《三打白骨精》和《紅孩兒》時(shí)立下了汗馬功勞。我很喜歡孫悟空，不僅因?yàn)樗渌嚫叱?，一個(gè)跟頭能行十萬(wàn)八千里，火眼金睛會(huì)72變，更喜歡他的善良、忠誠(chéng)、神敢和機(jī)智。

在我們生活中，有很多地方也會(huì)遇到困難，我們也要像孫悟空一樣勇敢、機(jī)智地去克服它，做一個(gè)真正有用的人。