心理學個人讀后感
發(fā)布時間:2023-02-24 心理學讀后感心理學個人讀后感4篇。
讀后感沒有高低之分,每個人都可能會有不同的讀后感,好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。我們應該如何來寫一篇打動人心的作品讀后感呢?幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的心理學個人讀后感。
心理學個人讀后感(篇1)
內容簡介:本書所甄選的100個職場詭計就是潛伏在職場的你所必要的貼身裝備,我們力爭使用最簡單的方式高效解讀最復雜的職場。職場之謎并不在于簡單“職場”二字,其本質在于形形色色的職場人和錯綜復雜的人與人之間的關系。上司也有很多類型,你知道自己更適合哪一種嗎?朝夕相處的同事,不僅僅在于團隊合作和聊天逗趣,更重要的是他已經(jīng)為你所用了嗎?哪怕你僅僅是個普通員工,也需要懂點兒別人所不知道的管理心理學,你學會了嗎?沒有哪一個職場人不希望自己能夠升職加薪,不過你比別人先下手了嗎?因了這些錯綜復雜,每個職場人都有著莫名的壓力,你的壓力究竟是來源于那只“石頭”本身,還是和“石頭”親密接觸的方式呢?沒錯,你一定可以從本書中找到上述答案,也將自此踏上從職場窮忙族到職場高手的康莊大道。其實,真正的詭計并不僅僅適用于搞定小人,是的,你還可以搞定上司、搞定高手,也搞定最難搞定的自己。準備好了嗎?你將同5只久經(jīng)沙場、深諳職場規(guī)則與潛規(guī)則的兔子們一起出發(fā),共同闖關,統(tǒng)領職場必將指日可待。
職場必懂的100個心理學詭計讀后感,來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:在當今這個競爭越來越激烈的社會,壓力的細菌無時不在,無處不在,適度的壓力是益菌,過度的壓力是害菌,職場勝負的輪回洗禮,辦公室一族可謂背負著壓力一路悲歌一路官笑著走來。讓你疲憊的心隨時能得以自由舒展-《職場必懂的100個心理學詭計》
職場必懂的100個心理學詭計讀后感,來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:人生旅途,似悠悠流水。水有逆流,也有順流。人生有痛苦也有歡樂,溪流中的水,度假似的悠閑自得,只是向前流淌,沒有理由,只有快樂。職場同理。
心理學個人讀后感(篇2)
當一個虛假的自白放在一個犯罪故事中,且這個故事看上去非常完美的時候,我們就不會去懷疑自白的真實性,那這個謊言的破綻在哪里?書中答案是:虛假的自白里不會暴露秘密,卻會暴露出自己對客觀事實的無知。如杜培武案中,杜培武說是用一把七七式手槍殺死了妻子,但卻無法說出手槍的去向,直至在楊天勇的保險柜里發(fā)現(xiàn)了這把手槍。
作者在結束語中寫道:無辜的人為什么會落入自白?單拿出這個問題,也許人們會覺得不可思議。但是,若從嫌疑人與被告人的立場看具體的審訊或審判的情況,其實這稱不上什么不可思議的事情。他們絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出自白。相反,可以說,他們被置于異常的環(huán)境,在那里為了想方設法地保持自己的正常心理才做出了自白。
我深以為然。
最近我們有一個案件,犯罪嫌疑人在沒有被刑訊逼供的情況下做了7次有罪供述、1次有罪自述,但是面對律師他一直堅持自己沒有犯罪,十分蹊蹺。在讀完這本我覺得很有意思的小書以后,我想,我能夠在一定程度上理解他了。
今天,我和師父在從看守所回來的路上聊到法律是應用學科的事情,我想我所受的多年教育讓我能夠邏輯清晰地分析問題,卻并沒有教會我怎么對待那些看上去很奇特的案件和當事人。特魯多醫(yī)生在一百多年前說醫(yī)生職業(yè)就是——有時去治愈,常常去幫助,總是去安慰。我想律師也一樣。
心理學個人讀后感(篇3)
20/100
1.感恩,幸福日記
2體驗消費比物質消費更能使人快樂
3做一些幫助他人的小事,會讓自己更快樂
4保持快樂的姿勢,如習慣性咧角微笑,定個鬧鐘提醒自己。
5以物質獎勵會導致做一件事情的積極性降低且不幸福,因適當?shù)莫剟睿捎锌蔁o),中肯的評價和適當?shù)墓膭睢?/p>
6面試,競選演講之類,首先亮出自己的弱點不足,優(yōu)點不要太早提出。如一開口說話就是“我獲過XX獎,我拿過XXX”,會給人討厭的印象。
7聚光燈效應,就想一想那個穿著巴瑞·曼尼洛襯衫的人。一個人會過大放大自己的優(yōu)缺點,因為過于在意自己,其實沒那么多人注意到。
8選擇中間位置。如果你想給人留下比較積極的印象,請坐在中間位置。如面試。
9怎樣才能有效保證你贏得他人的好感呢?
16當你遭遇一件可能讓你感到憤怒的事情時,想想ta或這件事給你帶來的好處。
17減壓方法(1)通過為別人祈禱來幫助自己。(2)聽古典樂(3)養(yǎng)狗(4)日光?。?)微笑
18動機成功的方法(1)分步驟計劃(2)分享自己的目標(3)想想成功后的美好(4)做記錄,成功日記(5)實現(xiàn)目標后的小獎勵
19戰(zhàn)勝拖延,先做幾分鐘。馬上行動
20雙重思想想想目標成功后的好處和實現(xiàn)目標過程中最大的兩個困難
21對于小孩子越是威脅不要做什么反而更容易去做,要語氣柔和講明道理。
20xx/2/10
心理學個人讀后感(篇4)
設計是一門最古老的語言。設計師與用戶通過產(chǎn)品來溝通。
交互操作都由三個步驟組成:
目標、執(zhí)行、評估。
細分為七個階段:
確定目標→實現(xiàn)目標的意圖→具體動作的順序→動作的執(zhí)行→感知外部世界的狀況→對感知到的狀況加以解釋→對解釋進行評估
什么樣的設計是好設計?
正確的概念模型,即設計的概念模型,系統(tǒng)表象,用戶心理的概念模型相一致。
做好設計的方法:
1.將所需的操作知識儲存在外部世界,而不是全部地儲存在人的頭腦中,但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心,應該能夠提高操作效率。
2.簡化任務結構,考慮到人的短時記憶、長時記憶和注意力的局限性。對任務進行重組,或是提供輔助手段來減輕用戶的腦力負擔,但不要奪走用戶控制權。
3.可視性,符合用戶心里預期??s小動作執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。評估階段要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。執(zhí)行階段要把每一個操作的結果顯示出來,使用戶能夠方便、迅速、準確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
4.匹配原則,控制器、功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關系。利用自然和非自然的限制因素,例如物理限制、邏輯限制、語意限制和文化限制;利用強迫性功能和自然匹配的原則。
5.反饋原則,向用戶提供信息,使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結果。
6.容錯性
(1)了解導致失誤和錯誤的因素,盡量減少因素。包括:1.擷取性失誤2.描述性失誤3.數(shù)據(jù)干擾失誤4.聯(lián)想失誤5.忘記動作目的導致的失誤6.功能狀態(tài)失誤
(2)使操作者可以撤銷以前的指令,或是增加那些不能逆轉的操作的難度。
(3)使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正差錯。
(4)改變對差錯的態(tài)度。要認為操作者不過是想完成某一任務,只是采取的措施不夠完美,不要認為操作者是在犯錯誤。
7.標準化,若無法做到以上各點,就采用標準化。標準化是不得已才使用的方法,每個人只需要學習一次,就知道如何使用所有經(jīng)過標準化的物品。
設計的兩大致命誘惑:
1.悄然滋生的功能主義
2.陷入誤區(qū)的外觀崇拜
延伸閱讀
小英雄雨來讀后感個人心得感悟4篇
當我們面臨一些重要的時刻時。感言可以幫助我們更好地表達情感,感言你知道怎么去寫比較好呢?我們依據(jù)您的要求已經(jīng)為您準備一篇“小英雄雨來讀后感個人心得感悟”文章,請查看本文中的重要信息!
小英雄雨來讀后感個人心得感悟 篇1
最近我讀了一本書,叫《小英雄雨來》,這本書讓我看到了一個少年機智掩護家人、勇敢對抗敵人、不斷成長的故事。
可是雨來還是一個小孩兒,為什么就有勇氣敢去與日本鬼子抗衡呢?
帶著這個問題,我從中找到了答案,在“夜?!币徽轮?,雨來跟著自己的老師念:“我們是中國人,我們愛自己的祖國。”這句話讓我感受到了大家濃濃的愛國之情,這會對雨來的思想產(chǎn)生特別大的影響。我一下子也明白了,雨來的勇敢就是一種信念——愛國的信念,雨來把這種信念時刻銘記在心。
后來我又從“扁鼻子軍官”中再次看見了雨來的機智、勇敢、果斷與愛國?!芭赃呉粋€鬼子都得抽出刀來,瞪著眼睛,要向雨來頭上劈。扁鼻子軍官搖搖他的圓腦袋。”旁邊的鬼子看到雨來不接受任何“利誘”,就抽刀嚇唬他,扁鼻子軍官故意做出一副仁慈的樣子。兩人一個唱紅臉,一個唱白臉,真是太奸詐了!可雨來根本不怕“威逼”,堅決不說出李大叔的下落,真是好樣的!
在讀這本書時,我讀出了鄉(xiāng)村孩子們的機智,雨來愛國的品質,鬼子的殘忍,戰(zhàn)爭的殘酷,人民的無奈,革命戰(zhàn)士的不易,人民與革命戰(zhàn)士心連心的緊密關系。
看看雨來,再想想我們,雖然那個不堪回首的艱難屈辱歲月一去不復返,但戰(zhàn)爭威脅一直都在,每年的難民都在增加。我們之所以遠離戰(zhàn)爭,是因為我們生活在一個和平的國家。但任何時候我們都要居安思危?!坝兄静辉谀旮撸瑹o志不長百歲。”我們要以雨來為榜樣,也像他一樣,成為祖國的小英雄,將來擔負起建設祖國的重任,為中華之崛起而讀書!
小英雄雨來讀后感個人心得感悟 篇2
在最近,老師讓我們觀看了《小英雄雨來》這部電影,這部電影描寫了在抗日戰(zhàn)爭時期,12歲的小男孩雨來為了救自己的老師和日本鬼子巧妙周旋,斗智斗勇的故事。
雨來的游泳技術很好,但是他經(jīng)常上課遲到或逃課去捉魚,因為這些事情老師經(jīng)常批評他,調皮的雨來竟然把癩蛤蟆放到了老師家的鍋里。有一天,日本軍官來到學校把老師抓走了,雨來帶領幾個小伙伴去學校救老師,雨來在給日本人喝的酒里放了瀉藥,害的那些日本人褲子都來不及脫,搶著上廁所,一個個被整的有氣無力,狼狽不堪?;锇閭儎裼陙淼韧ㄓ崋T叔叔來了后再去救老師,雨來生氣地說:“這是我們的老師,我們一定要盡快救出她!”他想在日本鬼子押著老師乘船渡河時潛在水里,用一根長長的木頭作偽裝,尾隨著日本人的船,瞅準時機,將日本人的船掀翻,看著日本兵跌落在水中垂死掙扎,不一會就命歸西天向閻王爺報到去了,雨來和小伙伴們成功地把老師救了出來。
看了這部電影,雨來的鮮明個性給我留下了深刻的印象。他調皮淘氣,愛玩、逃課,還 惡作劇的把癩蛤蟆放在老師的鍋里。但是,在日本鬼子進村,把自己的老師抓起來的時候,又體現(xiàn)了他的聰明、機智、勇敢、正義的一面。他為了救老師,與日本鬼子逢場作戲,巧施伎倆,把瀉藥放在了給敵人喝的酒里面,將敵人的體力耗盡,為營救老師贏得時間,此后,他和小伙伴巧設陷阱,與前來捉老師的日本鬼子周旋,看著日本鬼子因踩上雨來他們設的陷阱,栽入深坑,吊在樹上狼狽的樣子,我們不禁哈哈大笑,為雨來他們的機智勇敢拍手喝彩。
這部電影使我感受到最深的是雨來他們的學習環(huán)境,他們的教室如此簡陋,只有一塊破黑板和幾張破椅子,他們窮的甚至連書包都沒有,可就是在這樣的艱苦環(huán)境中,雨來和小伙伴們樂觀開朗,熱愛生活,他們認真學習文化知識,牢記老師對他們的諄諄教導,不忘自己是中國人,不忘愛國,在侵略者日本人面前,毫不畏懼,把侵略者打的落花流水,讓人拍 手稱贊,雨來是我們的學習榜樣,相比之下,我們現(xiàn)在的生活真是太美好了,我們現(xiàn)在的生活真是太美好了,我們生活在一個和平美好的環(huán)境中,沒有經(jīng)歷過國破家亡的悲傷,我們的教室寬敞而明亮,配備有現(xiàn)代化的電話教學設施,不同的課程有專業(yè)的老師給我們教授。書柜里還 陳列著各種有趣的書籍供我們閱讀,專門的音樂教室和運動場讓我們德智體全面發(fā)展??墒蔷褪窃谶@樣的環(huán)境里,我有時還 抱怨功課太多,沒有時間玩,在學習上有時怕苦怕累,跟小雨來他們比,我真是太慚愧了。
小雨來讓我看到了自己的不足,我也要向小雨來學習,對生活學習樂觀積極,熱愛祖國。做一個新時代的好少年!
最近,我們學校開展了讀書節(jié)活動,要求讀兩本書,《小英雄雨來》和《長襪子皮皮》,我先讀了《小英雄雨來》這本書,雖然還沒看完,但深受啟發(fā)。
雨來不愧是小英雄,聰明、機智、勇敢,而且動作靈敏??蓯旱娜毡竟碜幼プ×擞陙?,日本鬼子問他話,他卻犟嘴,死活不說,日本鬼子用糖果迷惑他,他還是不說,后來,日本鬼子軟的不行就來硬的,把小雨來打得死去活來,讀到這,我真為他擔心,我的心揪成一團,真怕他挺不住了,可他還是咬緊牙關什么也不說,雨來這種精神多么值得我們學習呀!在學習中不也是這樣嗎?在當今的和平年代,雖然沒有殘酷戰(zhàn)爭,但在學習上我們也要學習他那不屈不撓的精神,遇到難題我們也不退縮。
還有一件事令我記憶深刻,為雨來的機智和沉著驚嘆不已。雨來家東屋住滿了日本鬼子,而一位受傷的解放軍戰(zhàn)士不知道,受傷來到雨來家,這是多么危險呀!就在這十萬火急的情況下,雨來想出來了一個絕妙的辦法,他家有一件羊皮大衣,他把羊皮大衣披在解放軍戰(zhàn)士身上裝扮成羊混出了村子,逃離了險境。
看!小英雄雨來是多么讓我們佩服呀!我要向他學習,學習他那急中生智的特點,不能被事物所迷惑,不能貪生怕死,要做一個堅強的男子漢!
今天,在老師的推薦下我讀了《小英雄雨來》這本書。故事寫的是晉察冀邊區(qū)有一個村莊叫蘆花村,村里有個小男孩名字叫雨來。他水性很好,尤其擅長潛水,像個小鴨子一樣靈活。
一天,鬼子又來掃蕩了,雨來為了掩護革命干部李大叔被敵人抓住了,鬼子讓他交出李大叔,可是雨來寧死不屈,這下激怒了日軍,敵人對他用了大刑,毒打、威逼、恐嚇他,他仍然沒有屈服更沒有動搖,對于十二歲的小男孩來說,真是難能可貴啊!想想我們,能做到他那么英勇嗎?。小雨來表現(xiàn)出機智、勇敢的同敵人做斗爭。雨來多么勇敢愛國呀!敵人用糖塊、金戒指誘惑他,他沒有接過糖和戒指,也沒有說出李大叔的下落,最后換來的是一頓毒打,要是換了我們一定忍受不了這種痛苦。
十二歲正如花兒綻放的時刻,我們還在爸爸媽媽的細心呵護下快樂的生活、學習、成長。父母處處關心我們,不僅交錢供我們上學還十分寵愛我們,在這種和平的社會里,我們更應該發(fā)奮讀書,奮發(fā)向上,勇往直前,在學校要爭做一個全面發(fā)展的好學生。希望我能好好學習,做個對國家有用的人。
我們的幸福生活是幾十年前先輩戰(zhàn)士們用鮮血換來的。在現(xiàn)實生活中,我們會遇到很多困難和挫折,我們應該知道,逃避不是解決問題和困難的辦法,只有鼓足勇氣,樂觀地迎接挑戰(zhàn),這樣才能找到出路,取得勝利。所以我們要學會珍惜,珍惜自己寶貴的生命,珍惜良好的生活和學習條件,珍惜美好的一切!
小英雄雨來讀后感個人心得感悟 篇3
最近,我們學了《小英雄雨來》這篇課文,小英雄雨來機智、勇敢的精神讓我十分感動,也使我的內心久久不能平靜。
在晉察冀邊區(qū)的北部有一個村莊叫蘆花村。12歲的雨來就生活在這個村莊里。有一天,雨來的爸爸媽媽都外出了,只要雨來一個人在家。過了晌午區(qū)上的交通員李大叔來到雨來家藏身,身后是日本鬼子嘰里呱啦的叫聲。無論鬼子怎么哄他,他都不說出李大叔藏在哪兒。 鬼子看他不肯說,就一下子變了一個樣。還用像鷹爪一樣的手打他,把雨來打暈了,可雨來還是沒有說出李大叔的藏身之地。鬼子就氣急敗壞的要槍斃雨來。河沿上響了幾槍,鄉(xiāng)親們都以為雨來犧牲了,可最后發(fā)現(xiàn)雨來趁鬼子不防備從水底游向遠去去了。
我們現(xiàn)在的生活多么幸福,有父母無微不至的關懷,有老師耐心的教導。我們生活在一個愛的港灣里,不用害怕有什么風雨來襲,但我們卻都是身在福中不知福。想想那些在戰(zhàn)爭中的孩子們根本就不可能像我們現(xiàn)在不一樣,他們每天都要受著戰(zhàn)爭的折磨,沒有美好的生活。所以我們一定要懂得珍惜今天的美好生活,努力學習,長大后報答我們的父母和祖國吧!
英雄雨來熱愛祖國,愛憎分明的品質值得我就拍,我要像你們來那樣機智勇敢做一個新時代的好少年。
小英雄雨來讀后感個人心得感悟 篇4
最近,學校組織我們進行《百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系》閱讀活動,我看了《小英雄雨來的故事》系列,其中的一篇《把鬼子領進地雷陣》的故事,我看后感觸很深,被故事中小英雄雨來的機智和勇敢深深感動。
雨來是我國抗日戰(zhàn)爭時期的一位著名的小英雄,他雖然年紀小,但非常熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛八路軍,非常痛恨日本鬼子,他用自己的行動,積極支持八路軍抗戰(zhàn),做了不少有益的工作,為打敗鬼子做出很大的貢獻。
小雨來當時只有12歲,他不但非常勇敢,而且機智聰明。有一次,他和村里的民兵們一起去埋地雷,地雷埋好后卻不見鬼子出現(xiàn),小雨來自告奮勇去偵察,不幸被敵人發(fā)現(xiàn),但他第一個反應不是害怕逃跑,而是大聲叫同伴們“里面有敵人,快跑!”,終于被敵人抓住。鬼子們逼雨來帶路,雨來心想,跑是跑不掉了,不是帶路嗎,我把他們帶到地雷陣里去。而且又想,我要是順順當當?shù)貛?,鬼子會生疑心,于是故意站在那兒一動不動。鬼子被惹怒推著他走時,他先把鬼子領到假雷區(qū),鬼子害怕地問他:“這兒真的有地雷嗎?”雨來說:“不信拉倒,你踩踩試試看!”鬼子沒一人敢踩。等終于到了地雷區(qū)時,雨來卻大聲嚷著:“前面,地雷的沒有!”他一邊走,一邊鎮(zhèn)定地琢磨:不能跟鬼子同歸于盡,得想個辦法逃走。離第一個地雷兩丈遠了,一丈遠了,再往前走就踩著地雷了。這時候,雨來故意一腳邁空栽到河里去了。他在水里撲藤著,故意從水里伸出腦袋喊道:“救命啊!”不一會兒,雨來好像被水沖走了,不見人影了。鬼子們以為真的到了無雷區(qū),邁著大步往前走,沒走幾步,地雷響了。轟!轟!轟!200多個鬼子被炸得死的死,傷的傷,還有不少做了我們的俘虜,只逃走了30多個。戰(zhàn)斗勝利了,雨來從水里冒出來,混身是水,抱著濕衣裳跑來了。
看完小雨來這個故事,我真是又佩服又感動。他小小年紀,和我們差不多,怎么就能那么勇敢,那么無私,遇到危險時刻,首先想到的不是自己先逃跑,而是叫同伴們快跑。而且又那么的聰明,那么的機智,不到萬不得已,決不輕言犧牲,要用自己寶貴的生命去為祖國為人民作出更大的貢獻。
雨來,我一定要向你學習,學習你勇敢、無私的精神,熱愛祖國、熱愛人民,為將來建設我們美好的家園而努力學習,作出自己最大的貢獻。
心理學讀后感十五篇
怎樣避免在寫作品讀后感時感到煩惱呢?這本書中的故事情節(jié)很吸引人,讓人不禁想要一直讀下去。事實上,我們可以通過讀后感的文字記錄形式來保留內心的各種感受。如果您還不熟悉《心理學讀后感》的話,我建議您讀一下本文。
心理學讀后感 篇1
《學生管理的心理學智慧》是由華南師范大學教育心理學博士遲毓凱編著的,本書共有三大編十二章。其中,學生管理中的教師導向、學生管理中的影響策略和學生管理中的情境策略構成了三大匯編。里邊從心理學角度對學生喜歡的十種教師是什么、如何做一名有影響力的教師、如何成為學生心目中的重要他人、學生管理的“七種**”是什么等問題進行了解答。
這是一本面向一線教師的實用書,幫助我們處理學生常見的心理問題。
如何進行班級管理。這是一種大規(guī)模殺傷,針對整個階級群體,覆蓋所有人。從管理心理學中團隊發(fā)展的過程出發(fā),結合班級學生的實際情況,分析了班級發(fā)展的四個階段
施工階段-磨合階段-標準化階段-成果階段。然后根據(jù)班級發(fā)展的四個階段,教師采取相應的策略,即班級管理的指揮策略-教練策略-支持策略-授權策略。其中,在班級管理的輔導策略中,還著重指導教師如何手工培養(yǎng)學生干部。戰(zhàn)略也有四個步走:
牽著走——扶著走——放開走——跟著走。書中對每一個階段、每一步的重點工作、如何做、為什么做、達到什么樣的目的和效果都作了詳細的描述。
這一部分對新教師,特別是新班主任來說是一道亮光。不但能指引著路的方向,而且更像作者特地派了輛車,把新教師請上車并送一程,順利度過這無助摸索探路的啟程之路。現(xiàn)在我們都是大班教育,甚至是超大班。班級人數(shù)一般達到50人(合理班級規(guī)模在20-30人之間)。
班級數(shù)量越多,對班級管理的要求和要求就越高。如果強行把管理和教育分開,可以說班級管理是第一位的,其次是教育,管理比教育更直接、更有效。然而,在我國的教師教育中,很少涉及到班級管理。
絕大部分的教師,他們關于班級管理的經(jīng)驗,大多來自其本人的摸索和同校老教師傳授的心得。而每位老教師的經(jīng)驗和心得卻很不一樣,因為每個人最終都只會形成適用于自身的方法。另外,我國雖然有管理智慧,但缺乏管理文化。
我們都是處于鄉(xiāng)土社會和熟人社會,要求的是克己修身,而且對持不同身份的人適用不同的規(guī)則。而管理更多的事用在生活的社會中,用規(guī)則讓別人做管理者想做的事。
很多人把管理認為是一種天分,不錯,要管理得非常好,確實需要加上天分,但管理本身是一項技術活,作者在書中也講到: “管理本身是一項復雜的工作,許多管理能力需要學***獲得。”只要管理有規(guī)律可循,管理就可以學習。
那么管理是什么? “管理的本質不在于自己帶頭工作,帶頭做事,而在于讓別人去做你想做的事。”管理中的獎勵和懲罰,與對待學生個體的目的很不一樣:
“獎勵一個人的目的不僅僅在受獎的個體,還是在給周邊的人看;懲罰一個人的目的,也不僅僅在受懲戒的個體,還是在給周邊的人看?!敝攸c在于給別人看,殺雞儆猴,而當眾的懲罰的對象,往往還需要管理者善后。 “中國管理智慧中的誅大賞?。?/p>
殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人悅者,賞之。殺貴大,賞貴小?!惫芾?,真的是一項專業(yè)性極強的技術,通過某些行為達到影響所有人,且讓所有人朝既定的路線行進,真不是隨便就可以學會。
原來,我以為我對管理是七竅通了六竅,很輕視管理。似乎在這本書之后,我發(fā)現(xiàn)我真的對管理一無所知。再回想以前的工作,我總想以克己修身的方式去替代管理,真是無知,真是羞愧難當!
同時,我覺得這本書中有幾個問題值得我們的老師們去思考,尤其是年輕教師們不斷的自我反省和反思。尤其是書中對于“破罐子破摔”型和叛逆型問題學生的處理這方面也很吸引我。我負責五個班的政治教學。有些班上有這樣的學生真讓我頭疼。
書上說“批評一個學生的前提是他有自尊心,有好人感”,其實這些學生之所以犯錯后絲毫沒有悔改之心,恰恰因為他們把自己的姿態(tài)放的很低,他才能持“我就這樣,你能怎樣”的態(tài)度毫不愧疚,他們其實也對自己有良好的期待,而無所謂的表情,只不過是面對可能的批評所做出的自我保護的姿態(tài)。面對這樣的學生,可能再多的苦口婆心都無濟于事,花點時間在培養(yǎng)孩子的自尊心上或許會更有效。
心理學讀后感 篇2
《銷售中的心理學》這本書里面的東西對于大多數(shù)人而言只能作為參考,我們所要做的是根據(jù)自身情況去改變自己的缺點,書里面的東西不一定全是對的,也不一定在每個人身上都能展示開來,要不然人與人之間就沒有差異了。我們要學會做與眾不同的自己,模仿加改變才能有創(chuàng)新,才是你自己的東西,書不僅僅是讓我們學到了知識,主要的是對于我們心靈的啟發(fā)。特別是在看銷售之類的書籍時,估計很多人看完過后都認為是“瘋子”寫的,世界上怎么可能有像書里寫的這樣的人,“瘋子”,肯定是瘋子。
我以前不理解,經(jīng)過一段社會經(jīng)歷過后,我能感覺到社會上真的需要這樣的“瘋子”,他們往往走在富貴的最前端,我以前公司的銷售總經(jīng)理他就是這樣的人,他的業(yè)績每年都在公司排第一,他沒有什么文化,估計初中還沒有畢業(yè),他做事很少安套路做,很多時候不安游戲規(guī)則辦事,也是個很幽默的人,他的性格非常適應我們這個行業(yè)的發(fā)展,也決定了他一生的命運,在上海有房有車。同行中很多人會死在前輩的后面,某位很優(yōu)秀的銷售員去一家大企業(yè)談業(yè)務,談了幾次沒有談成功,回來說了挑剔之類的很多理由,其他銷售員肯定想都不敢再想去這家談業(yè)務了。無形中從心靈深處把他打敗了,太按照潮流做事了。
我們做任何事應該永遠只相信自己,別人和你說的,有的是在偽裝自己,好讓他的形象不至于在你的心目中遭到破壞,我們只能作為參考,別人永遠不能影響我們,我們才是影響我們自己的關鍵。我們要把握住自己快樂的鑰匙,不能因為別人而把它送出去,我們不期待別人使自己快樂,相反能將快樂和幸福帶來給別人。
我們現(xiàn)在還很年輕,錢只是我們的最終目標,更多的是為了提高自己,直到我們達到一定的高度,錢,沒有問題!
盡管我來到公司將近半個月了,但是我沒有感覺到一種團結合作的氛圍,特別是銷售這一塊,大家很少有機會在一起交流經(jīng)驗,這是一種不好的現(xiàn)象。我希望我們能像一首歌里面寫的:想飛上天,和太陽肩并肩世界,等著我去改變,想做的夢從不怕別人看見,在這里我都能實現(xiàn),大聲歡笑讓你我肩并肩,何處不能歡樂無限,拋開煩惱,勇敢的大步向前,我就站在舞臺中間,我相信我就是我,我相信明天,我相信青春沒有地平線,在日落的海邊,在熱鬧的大街,都是我心中最美的樂園,我相信自由自在,我相信希望,我相信伸手就能碰到天,有你在我身邊,讓生活更新鮮,每一刻都精采萬分,華頂網(wǎng)業(yè)!
我們都有夢想,所以我們會努力工作,越來越擔心。這是因為我們已經(jīng)慢慢長大了。
《銷售中的心理學》的作者博恩。崔西是美國首屈一指的關于個人成長的權威人士,在成功學、潛能開發(fā)、銷售策略及個人實力發(fā)揮等各方面擁有獨樹一幟的心得。布萊恩·特雷西是世界上個人職業(yè)發(fā)展領域最成功的演講者和顧問之一。
本書總結了銷售人員在銷售種可能存在的各種消極的內在意識,并指導銷售人員如何正視和消除這些消極意識。
在這本書中,我看到了另外兩個或八個法則:前20%的銷售人員賺80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識的訓練,讓銷售人員向頂尖的20%看齊。
我認為這本書更好的地方在于每一章之后都有行為訓練。通過這些行為訓練,你可以激勵自己,培養(yǎng)和加強積極的自我意識,從而走向成功。
通過閱讀這本書,我總結出:成功=積極的態(tài)度+正確的目標+正確的方法+行動力。我不禁問自己,這四個因素中,我有哪些?問得自己很心虛,如果每項按10分給自己打分,我的自評如下:
一。積極的態(tài)度:7分,我以前是一個很消極的人,但是通過不斷的調整和控制學習,我覺得我已經(jīng)取得了很大的進步,特別是進入公司以后,我覺得我可以做得更好,更積極。2、正確的目標:
1分,有目標,但是非常模糊。書中說,最優(yōu)秀的銷售人員都是以目標為導向的,他們提前知道每周、每月、每季度和每年能賺多少錢。但我?guī)缀鯖]有計算過,沒有長期目標,沒有短期目標,沒有年度收入目標,沒有月度收入目標,沒有計度收入目標。我在這方面做得很差。
三。正確方法:8分。這方面我并不擔心,因為這個方法可以從實踐中學習,但在細節(jié)上還存在一些問題。4、行動力:
5分,沒有正確的目標定位,動作力自然較差。
一。自己定下一年的收入目標,比上一年高5%-50%。
2。為了實現(xiàn)你想要的收入,計算下一年你需要銷售多少產(chǎn)品和服務。
3、將收入和銷售目標按月、按周、按天分解;先確定自己想掙多少錢,然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。四。提前計劃你的一天;準確地定義你將拜訪的客戶數(shù)量,你將遇到的人的數(shù)量,以及你將實現(xiàn)的銷售數(shù)量。
5、為家庭和個人生活制定宏偉的、振奮人心的目標;
列一張清單,寫下用額外掙到的錢想買和想辦的50-100件東西和事情。
6、為實現(xiàn)你的諸多目標制定一份書面計劃,每天按計劃行事。
7、為了實現(xiàn)絕大多數(shù)夢想,你將不得不付出代價。計算這個代價有多少,比如得加多少天班和做出多少犧牲;
然后,開始付出。
心理學讀后感 篇3
當我第一次讀到這本書時,我心中充滿了懷疑。為什么教師需要心理學?心理學又能帶給教師怎樣的啟示?帶著這樣的疑惑我翻開了此書。
首先映入眼簾的是著名教育家雅思貝爾的一句話“教育的本質是心靈的教育,是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”我明白了,教育是心靈的教育,我們教師要想真正教育好孩子、要想真正搞好教學,首先就要了解、懂得心理學,就要掌握、應用好心理學。
我們常說“學生是學***體”,我們也明白這樣的理念:只有學生主動地學、自主地學才最有效。但教師的引導、啟發(fā)和激勵作用更為重要。它們是學生學好、自心的關鍵。
那么如何才能充分發(fā)揮教師的引導、啟發(fā)和激勵作用呢?這是許許多多老師們心中存在的疑惑和不斷思考的難題,特別是在我們學校實行了“4+1”教學模式之后,教師的這種能力顯得尤為地重要。
在《教師最需要的心理學》這本書中分四個篇章從四個角度闡述了教師為什么需要心理學和如何應用心理學的相關知識。第一篇章,教師自身最需要的心理學。該篇章主要闡述了教師的心理健康問題。
作為一名教師,你能否善于自我診斷、自我調節(jié)、自我照顧、自我激勵、自我積極的心理暗示,充分挖掘自己的潛能?教師的幸福感從**來?教師的心理和技藝誰重要?
第二篇章,教師要了解學生的心理。在這一章中,教師對學生的心理問題深表關注,從了解學生的心理,到幫助學生學習,到讓學生學會自我調節(jié),再到進入學生的心靈。第三篇章,教師教學最需要的心理學。
從心理學的角度對教學的各個方面進行了深入細致的描述。第四篇章,教師課堂管理最需要的心理學。
結合“4+1課堂教學模式”我重點閱讀了第三篇章,教師教學最需要的心理學。不可否認,越來越多的教師在努力工作,學生在受苦受難,但我們的學生沒有得到應有的發(fā)展。why?
本書給了我們答案,筆者認為我們的教師具有有效教學的理念,掌握了教師教學的準備策略或技術。什么是教學準備策略?從本質上講,教學準備策略要求我們的教師從兩個方面來考慮:一實質識的目標,二是學生的學習。
而其中學生的學***應是重點。因此“準備”過程中重要的是全面了解學生。由此看來我們學校提出的確立學生的學***的做法是符合心理學的。
對目標的確立提出了一些建議。一。目標的設計應該簡潔,易于理解和記憶。2、目標的表述要有操作性。避免使用“掌握”、“通過”、“熟悉”等無法操作的抽象詞語,應該使用一些能夠看得見摸得著,并可以實際檢測的行為動詞。
比如認知目標多使用“說明、觀察、記住、書寫、辨認、區(qū)別等詞語。能力目標使用概括、能力、嘗試、比較、表達、感知等詞匯,情感目標使用學習、堅持、確立等詞匯。3、目標要與學生實際相結合。
4、目標定位要準確。
另外在“教學準備策略”中還有一個重要方面不可忽視,那就是我們教師自身情感調控的準備。教師自身的情感在某種意義上起著重要的作用,它往往決定著我們教學的成敗?!罢嬲恼n堂活躍是學生思維的活躍!
”如果老師一進課堂就板著面孔說教,表情嚴肅,甚至因為學生的原因言辭還相當刻薄,這怎能讓學生產(chǎn)生積極的情感!整個班級的氣氛都很壓抑。學生的思維如何活躍?當我讀到這篇文章時,我突然明白了為什么在我的課堂上應該是學生們的興趣所在,但學生們都死了。
原來這是我的原因。我以為直面能更好地保證課堂秩序,但沒想到的是,雖然我的直面保證了秩序,卻犧牲了學生的高學識。
心理學讀后感 篇4
原創(chuàng): 懶panda
記錄卡書籍分類:心理學
閱讀時間:7天
書籍字數(shù):萬
筆記方式:分章閱后總結
心理學充滿生機
01在科學陣營里左右逢源
談起心理學人們最深的印象通常是佛洛依德,而佛洛依德在心理學界卻不被廣為贊同,因為其相信個體實例具有普遍意義而且專注構造理論卻缺乏證實。
心理學是一個主題非常廣泛,擔憂相對松散的學科,它包含著許多無法被統(tǒng)一歸類的學科,強行將其歸納統(tǒng)一只會使其失去了意義,然而它們都是在使用科學的方法來理解行為,所以實現(xiàn)了學科的統(tǒng)一。
科學有著三點重要的原則:(1)采用系統(tǒng)的實證主義的研究方法(2)可以公開驗證的知識為研究對象(3)研究實證可解的問題,并產(chǎn)生可檢驗的理論。
心理學是一門新興科學,經(jīng)常會與世俗智慧相沖突,任何新生科學都會與世俗相沖突,從而導致世俗產(chǎn)生對心理學的排異反映,這證明了心理學是一門科學,然而碰撞卻也成為了檢驗百年常識的一種好方式。
可證偽性
02如何挫敗頭腦中的小精靈
一個理論是否可證偽是其意義和正確性的重要依據(jù)。如果一個理論不能被證偽,與自然無關,那它就實無用的。許多容易被接受的大而全面的偽理論,通常都是不具備證偽性的,因為它本身就是站不住腳的。
但并非所有的理論都具有相同的可證偽性:可證偽性原則的一個含義是,并非所有的道德測試都具有相同的價值。好的理論可以做出具體的**,具有高度的可證偽的,如果一個明確的**被證實,則會為這個理論提供更大的價值。
在科學上犯錯誤是正常的。如果理論是錯誤的,則說明原則理論要么應該拋棄,要么應該改變,這樣更有利于正確理論的完善。因此,我們應該正視錯誤,而不是故意地把它們包裝起來。正是由于被證偽的**所引起的理論修正,想心理學這樣的科學才能夠逐漸接近真理。
操作主義和本質主義
03“但是,博士,這到底是什么意思”
不同與本質主義試圖在字面意義上給出片面的最終答案的方式,操作定義是一個概念性定義,由可測量和可觀察的操作來表達。操作定義是指理論中的一個關鍵概念的行為,具有很強的可重復性,可以觀察和表達。它是理論可證偽的主要途徑之一,是科學知識公開驗證的主要機制。不同的操作定義反應的不是學科的混亂,而是從不同角度定義概念的方式。一個概念有許多可供選擇的操作定義。
這個理論應該能夠經(jīng)得起開放可操作性的考驗,而不是依賴個人直覺。
與其他科學不同,當其他科學給出了一些理論而無法解釋最終的本質問題時,公眾的反映是因為學科的難度而接受它。但是心理學也有著相關的特質,卻會被大眾質疑,因為大眾需要心理學能回答最本質的問題心理學與其他科學一樣,無法解釋本質,只能不斷完善操作性定義,試圖描繪出一個更清晰的世界。
見證和個案研究證據(jù)
04安慰劑效應和了不起的蘭迪
個體研究和見證敘述可以作為提出假設的條件,但是因為作為孤立的現(xiàn)象而存在,缺少對比性,無法證明某一特定理論的準確性,也忽略了其他的可能性,是無法為理論證明提供支撐的。而由于安慰劑效應,即使不施加外力,人類也會克服一些疾病,因此從醫(yī)學角度看,證人陳述中所包含的安慰劑效應會影響理論的準確性。一個具有“鮮活性”、高傳播性的個體案例可能會否定大量案例得出的結論,從而影響人的判斷,這點不但會在生活中影響人們做出判斷,也會在科學中影響理論的準確性。
見證證據(jù)其實就是一種格外生動和鮮活的信息,雖然對科學研究沒什么影響,但它卻可以讓人們產(chǎn)生過分依賴性,做判斷時因為太依賴見證證據(jù)而失準,所以它為偽科學打開了便捷之門。
相關和因果
05用“烤箱法”避孕
當兩個變量之間只有相關性時,就不一定有因果關系,因為可能有第三個變量與兩個變量都相關,但沒有被測量。即使兩個變量之間存在因果關系,也不能僅僅通過相關性來判斷因果關系的走向。
在行為科學中,有許多選擇性的偏見。防止選擇性偏見的最好方法不是推斷相關的因果關系,而是從懷疑的角度繼續(xù)仔細觀察。
讓一切置于控制之下
06聰明漢斯的故事
實驗比相關研究更能做出正確的因果推理,因為實驗方法是操縱和控制。在研究過程中,研究者通過實驗控制和隨機分配,將變量集作為原因進行操作,保持所有其他變量不變,然后觀察是否會影響因變量。實驗方法控制兩個變量之間的其他自然變量,保證其他變量的影響不變,區(qū)分自然關聯(lián),相對消除其他變量的影響,從而分離變量與因變量之間的因果關系。
但要達到這一目標,科學家通常需要創(chuàng)造自然環(huán)境中不會出現(xiàn)的特殊條件。
不像是真實生活的心理學實驗與“人為性”批評
07隨機取樣與隨機分配不同,隨機取樣是任意抽取實驗樣本,隨機分配是樣本分在實驗組與控制組的概率相同,隨機分配是真實驗所必須的條件。
理論研究所追求的是對心理學過程的理論驗證,也成為基礎研究;應研究的目的是把實驗結果直接推廣到現(xiàn)實中的某一特殊情境中去,雖然一些研究是為了直接**某一特殊情況而設計的,會有立竿見影的效果,但大多數(shù)科學研究仍然用于驗證理論的基礎研究,雖然現(xiàn)在可能沒有任何意義,也許在將來的某一天可以喝其他規(guī)律相結合,共同解決某一特殊問題。
通過仔細分析要產(chǎn)生一個現(xiàn)象究竟需要哪些實驗條件,科學家們對現(xiàn)象有了更精確的理解,把研究的關鍵變量從索要控制的無關變量中分離出來,這為建立一個更精確的理論奠定了基礎。心理學實驗“不像是真是的生活”這個事實其實是一種優(yōu)勢。
避免愛因斯坦綜合征
08聚合性證據(jù)的重要性
“躍進”對于心理學來說是一個糟糕的模式,新的科學理論不僅僅要解釋新的事實,還需要兼容舊的事實,這樣才會被認為是一個真正的理論進步。很多科學領域的進步靠的都不是某一個突然的突破,而是由一系列夠不成重大影響的停頓及前進之間的反復組成的。
聚合性證據(jù)原則描述了心理學上研究結果是如何被整合的:沒有一個實驗是可以一錘定音的,但是每一個實驗至少都能幫助我們排除一些可能的解釋,讓我們在接近真理的道路上向前邁進。
打破“神奇子彈”的神話
09多重原因的問題
大多數(shù)復雜的行為都是由多重原因決定的,各種因素共同作用導致一定行為的出現(xiàn)。強原因變量是產(chǎn)生影響的必要和充分的因素,而弱原因變量只會增加影響的總體統(tǒng)計概率。
有時候多個因素聯(lián)合在一起時會產(chǎn)生交互作用,變量共同作用時的集體效應,會和其單獨作用時獲得的效應完全不同。
人類認知的阿克琉斯之踵
10概率推理
像大多數(shù)學科一樣,心理學研究總是得出一個概率性的結論——大多數(shù)時候,但不是所有時候。雖然這些結論并非百分之百準確,但基于心理學研究和理論得出的結論仍然有效。阻礙人們理解心理學研究的一個原因是人們很難用概率來思考。
當其他因素保持不變時,較大的樣本總能更精確地估算出數(shù)值;樣本越小,產(chǎn)生極端的可能就越大。如果一個過程是真正隨機的,那么是有可能出現(xiàn)相同的結果或者某種模式的序列,哪怕是數(shù)量級小的隨機事件。
偶然性在心理學中扮演的角色
11偶然性在生活中扮演的角色總被人誤解,當一個特定的現(xiàn)象沒有現(xiàn)成解釋的時候,人們總是試圖將一個莫名的理論強加于原本的隨機數(shù)據(jù)上,甚至當人們頭腦中預設出兩個變量間有關聯(lián)時,人們能強行找到他們的聯(lián)系。
從概率學的角度來看,巧合其實沒有那么的邪門,只是隨著事件次數(shù)的增加,罕見偶合發(fā)生的概率也會增加。
在依靠一般性的原則來做出比較準確的**的同時,也要承認我們不可能在每件具體事情上都對,而并不意味著群體統(tǒng)計不適合單個人或事。這種情況正解釋了賭徒心理,就算在知道牌桌上每一種情況發(fā)生的概率,他們也不會一直去選擇大概率發(fā)生的那個情況,因為他們不希望用長久的方法來盈利,而只是希望有一種能立竿見影的方法在每一局都可以贏,從而才有“十賭九輸”這一說法。
行為的變化有一部分是由于隨機因素作用,因此心理學家不能自詡能夠**每一個案例的行為,心理學的**應該是對總體趨勢的概率性**。而對于臨床引力學家來說,一定不要過分依賴對于自己的“直覺”與經(jīng)驗,因為在解釋人類行為的方面,**統(tǒng)計遠遠準確與基于個例的臨床**。對人類的行為進行**時,錯誤和不確定性也始終存在。
不招人待見的心理學家
12心理學主要還是一門發(fā)現(xiàn)行為的普遍事實和理論的基礎學科?;A理論的研究與應用研究之間存在巨大的差異。并非每個人因為略懂皮毛都可以成為某個學科的專家,而因為利益沖突心理學也被世俗機構所抵制,但我們要正視心理學。
心理學讀后感 篇5
總是去安慰
日本著名的發(fā)展心理學和法律心理學家涂雨薇的譯本只有10萬字。該書通過四個真實案例,分析了一個沒有犯罪的人為什么可以招供。
書中的“供述”是一個翻譯術語,不是嚴格意義上的法律術語,大致相當于我國刑事訴訟中的自述或供述。
一、一個人為什么會說謊?
說謊是人類社會的正常狀態(tài)。幾乎每個人都或多或少地撒過謊。
書中的答案是:謊言不是個人行為,而是受“磁場”影響的行為。謊言有個體模式和關系模式。簡單舉例:
黑暗的房間里有十個人。當他們中的九個人說燈亮了,其余的人就會懷疑他們是不是瞎了。為了不讓別人看不起自己,他們很可能謊稱自己也看到了亮光。
二、人為什么會說對自己不利的謊言?
在我們通常的認知中,一個人說謊是基于自己的利益,也許是為了隱瞞對他不利的事實,或者是為了給別人留下好印象。但犯罪嫌疑人的認罪供述不利于自己,如果不是事實,他們?yōu)槭裁凑f不利于自己的謊言?
書中的答案是:假證心理大致可分為三種:1
知道對自己非常重要的人是真犯,而冒名頂替;2.因為其他證據(jù)及證人的影響,對自己的記憶失去自信,以為自己或許真的作了案;3審訊的強壓情境下,無法忍受痛苦,承認對方所說的內容。當然,在很多情況下,上述三種心理狀態(tài)是混合的。
三、無辜的人承認了自己沒有犯下的罪行,又如何進一步講述根本沒有實施的作案故事?
一個沒有犯罪的人,即使承認自己犯罪了,又怎么能恢復犯罪狀況呢?這也是我們常常難以理解的問題。
書中的答案是:第一步是想象并把自己置身于場景中;第二步是把你的真實生活經(jīng)歷與想象的故事重疊起來。
簡單舉例:一個人***私房錢藏在自己的汽車尾箱,當他承認盜竊以后,他就會很大概率說盜竊來的錢藏在汽車尾箱,偵查人員確實能夠在汽車尾箱里找到錢,這個故事就變得不可辯駁。
四、如何才能識破虛假的自白?
當一個虛假的自白放在一個犯罪故事中,且這個故事看上去非常完美的時候,我們就不會去懷疑自白的真實性,那這個謊言的破綻在**?
書中的答案是:虛假供詞不泄露秘密,卻暴露了他們對客觀事實的無知。
如杜培武案中,杜培武說是用一把七七式手槍殺死了妻子,但卻無法說出手槍的去向,直至在楊天勇的保險柜里發(fā)現(xiàn)了這把手槍。
作者在結束語中寫道:無辜的人為什么會落入自白?單拿出這個問題,也許人們會覺得不可思議。
但是,若從嫌疑人與被告人的立場看具體的審訊或審判的情況,其實這稱不上什么不可思議的事情。他們絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出自白。相反,可以說,他們被置于異常的環(huán)境,在那里為了想方設法地保持自己的正常心理才做出了自白。
我深以為然。
最近,我們有一個案件,犯罪嫌疑人在沒有被刑訊逼供的情況下,做了7次有罪供述和1次有罪自首。但面對律師,他總是堅持自己沒有犯罪,這很奇怪。讀完這本我認為很有趣的小書,我想我能在一定程度上理解他。
今天,我和**在從看守所回來的路上聊到法律是應用學科的事情,我想我所受的多年教育讓我能夠邏輯清晰地分析問題,卻并沒有教會我怎么對待那些看上去很奇特的案件和當事人。特魯多博士100多年前就說過,醫(yī)生的職業(yè)是——有時去**,常常去幫助,總是去安慰。我想律師也一樣。
心理學讀后感 篇6
這一次教師讀書是《學生管理的心理學智慧》,這本書給我的最大感受是所教的知識非常實在,它不像一般的教育學、心理學的書籍那樣給讀者介紹一大堆高高在上的教育學理論或一大堆心理學現(xiàn)象,而是直接了當?shù)亟o教師提供了很多在管理學生方面的具體可操作性的建議和做法。
這本書的結構非常簡單,主要分為三個方面:一是誰負責教師在學生管理中的定位,教師如何塑造自己,如何塑造對學生有影響的教師形象。第二個是如何管理,學生管理的策略和規(guī)則是什么,根據(jù)這些規(guī)則應該采取什么樣的管理方法。
三是何時管理——學生管理中的情景問題,即何時以何種方式管理。
在具體的教學中,我們經(jīng)常遇到各種各樣的問題,其中之一就是處理好自己和學生之間的關系。一直以來,我都是以朋友的角色去對待我的學生,和學生之間建立的應該是一種民主平等的相互關系,覺得這樣做就能多一點接近他們,多了解他們的想法,也想通過這種方式讓學生從接受我這個老師到接受我教的科目。但是漸漸地,我就發(fā)覺這樣的處理方式是有問題的,問題就是在于與學生的距離太近、太熟,于是就很難在學生之間建立起自己的“威信”,一種屬于教師的“威信”。
但是遲教授卻很好地給我解決了這個問題,他提出要在學生之間建立“威信”,即要讓學生“敬畏”和“信任”,一個有威信的教師,無疑是一個有影響力的教師。具體來說,它分為幾個方面:一是專業(yè)能力,讓人佩服;二是人格魅力,讓人喜歡;三是威懾力,讓人害怕。
其中專業(yè)能力和人格魅力解決的是如何讓學生“信任”的問題,威懾力解決的是如何讓學生“敬畏”的問題。最理想的角色狀態(tài)是“不怒自威”,這一點也是我非常希望能達到的一個目標。當然,作為一名教師,它不一定有很強的能力、魅力和威懾力,但它必須適應你所教學生的特點。換言之,雖然你的三種能力并不都很強,但它們只是滿足了管理學生的須要,這就足夠了。
也就是說教師不一定做有超強影響力的人,但要做學生的“重要他人”。
所謂重要他人,從心理學角度講,是指一個人的心理和人格形成過程,起到了巨大的影響甚至決定性的作用。如果每個教師都能成為學生生命成長中的“重要他人”,那么他對學生的影響和教育一定更有成效。
遲教師還介紹了不同階段的重要他人,比如中小學教師,要努力成為一個美的教師,小學階段喜歡媽媽式的美教師;到了我們高中階段,學生喜歡個性獨特、有自己絕活的朋友式的教師。幼兒園兒童的重要他人是父母,小學兒童的重要他人是教師,中學兒童的重要他人是朋友,大學兒童的重要他人是情人。家長要注意如何做好孩子重要的他人,如何引導孩子在不同的人生階段正確選擇重要的他人,都是非常重要的!
至于自己作為一名教師,能否在學生眼中對別人重要,就要看自己的努力了!
書中介紹的內容和方法還有很多,其中還包括:改變學生的幾大手段,怎樣應對“叛逆”的孩子,怎樣表揚和獎勵學生,怎樣培養(yǎng)班干部、以及怎樣做一個會授權的教師等等。在以后的教學中,我們可以通過選擇性地學***模仿遲教授這本書的部分建議和做法來嘗試改進自己的管理學生的技巧,將所學所思運用到自身的日常教學中,然后再根據(jù)自身教學的不同情況作調整,從而形成自己的一套管理學生的方法。
心理學讀后感 篇7
關于環(huán)境心理學的讀后感
當我打開電腦尋找心理學時,我看見這本《環(huán)境心理學》。我想心理學真廣泛,現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關了。于是,我就選了這本書。
《環(huán)境心理學》俞國良等著的。環(huán)境心理學是近年發(fā)展起來的新興交叉領域,涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規(guī)劃、建筑學和環(huán)境保護等多門學科。主要研究物質環(huán)境,包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環(huán)境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上,結合國內外的實例,探討了這一領域在城市規(guī)劃和建筑學等相關專業(yè)中的應用。全書密切結合實際,文字深入淺出。
個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學家把符合人對空間需求的公共性的空間稱為社會向心空間,指傾向于使許多人聚集在一起,促使人們相互交往,尋求豐富的環(huán)境刺激的空間,如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上,通過人際交往,個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通,而且滿足了個人的心理需要。
由于個人空間強調個人身體周圍的區(qū)域,以及由此帶來的.心理體驗,這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處,這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要,并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境,人們對交往的要求不同,決定了他們使用共同空間的方式不同,因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征,設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間,使更多的人能在這個共享空間中活動,以獲得社會感和安全感。然而,共享空間的形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰(時間上的差異,表現(xiàn)為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏,這樣必然影響人們的身心健康。
因此,重要的問題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應,不但使空間有不同的變化,而且能提供共享空間,以滿足人們公共性的需求。
心理學讀后感 篇8
文 | 小梅
1在讀《拖延心理學》之前,我一直認為,拖延是每個人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的***惱,有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜,這似乎是生活常態(tài)。
當我讀了這本書,對拖延癥有了更多的了解后,我的觀點改變了。雖然只讀到一半,但我有兩個幫助:1
認清現(xiàn)實和自我,接受自我。指導你自己如何有效地避免養(yǎng)育過程中的拖延。
從表面上看,拖延是一個人的時間管理問題,或者是避免對他們正在處理的事情不負責任的一種方法。事實上,研究發(fā)現(xiàn)拖延是一個非常復雜的問題。它不僅涉及到個體的心理、行為和情感問題,還涉及到社會和文化方面。
即使我們意識到拖延已經(jīng)拖延了事情,我們也無法阻止它。
2有時,我們會被一些所謂”拖延者的信條”所說服。
比如說,
1. 我必須要做到完美;
2. 我做每件事都應該輕而易舉、不費力氣;
三。無所事事比冒失敗的風險更安全;
四。如果這次我做的好,我應該每次都做的好;
5個。如果我成功了,別人會受到傷害等。
我們平時聽到這些,會認為是對自己要求嚴格,是完美主義者,辦事求穩(wěn)。事實上,這些跟拖延有著密不可分的聯(lián)系。因為這些想法是不切實際的,是個人拖延的想法。
如果你認為你必須做到完美,你寧愿拖延也不愿嘗試,因為你不想冒著被批評失敗的風險;如果你認為成功是危險的,你會降低成功的概率,以保護自己和他人。
人們之所以養(yǎng)成拖延的習慣,是因為他們害怕展現(xiàn)真實的一面,不會被別人接受,這樣拖延者不僅回避了認知世界,也回避了認知自我。雖然要忍受自責、自輕和對自己反感的痛苦,但是比起認清自我所帶來的脆弱,這種痛苦更容易接受。改善拖延癥的過程也是認識自己、接受自己的優(yōu)點和缺點、能夠像老朋友一樣與自己相處的過程。
3很多人都有拖延行為。
有的拖延會導致嚴重的外在后果,甚至嚴重性會出乎你的預料;有的拖延雖然沒有產(chǎn)生嚴重的外部損失,但是拖延者的內心受到極大的煎熬,從惱怒、后悔到強烈的自我譴責和絕望。同時,也有一些人的拖延反映在一些不重要的問題上。在重要的事情上,我們基本上可以按時完成??磥?,這種情況下的延誤完全可以忽略不計。
我之前也這樣認為。隨著自己的成熟,對做人做事上的精益求精。我慢慢發(fā)現(xiàn)這種拖延是很難的。當你的意志力很弱時,它會凸出并影響你的自我認知。
當了媽媽后,我很擔心自己的拖延行為在孩子身上放大。為了提高自己,給孩子們樹立好榜樣,我選了這本書仔細學習。從中了解到,孩子的拖延行為不是單純從父母身上學***,還跟其家庭關系有重要聯(lián)系。
在本書第九章中,作者系統(tǒng)闡述了親子關系的不協(xié)調,會給孩子拖延問題的產(chǎn)生制造機會。根據(jù)對拖延者的研究,有五種基本的家庭傾向。這五種傾向和隨之而來的內心恐懼是拖延的心理原因。
它們是:施壓、懷疑、控制、依附和疏遠。這五種傾向或多或少地存在于每個拖延者的家庭中。
這五種傾向交織在一起,抑制了拖延者自尊的發(fā)展,從而培養(yǎng)了拖延的習慣。
4自尊是對自我價值的評估。
如果你的自尊低,就會感到空虛。如果自尊受到膨脹,你會感覺自己幾乎無所不能。個人成長的使命是對自己的能力有一個合理的認識,接受自己的局限,并保持積極的自我價值感。
家庭可以通過接受孩子的現(xiàn)狀并支持他們完成這一使命,幫助他們培養(yǎng)穩(wěn)定的自我意識。父母在其中起著至關重要的作用。要努力為孩子營造和諧的家庭氛圍,積極與孩子互動,提供心理安全地帶。
這是讓孩子感到自己被接受,被愛,具有完整感和對自己有信心的一個基礎。當然,父母并不完美,他們會犯錯,他們有不良的情緒和行為。這段時間里,可能無法呼應孩子的需求。
幸運的是,好父母無須事事和孩子呼應。研究表明,只要父母在30%的時間內對孩子做出反應,就會在孩子和父母只間形成強烈的情感依賴。如果父母與孩子的互動關系破裂,父母忽視了孩子的需求,可以啟動修補程序來彌補。
它不僅可以改善人際關系,還可以教會孩子在犯錯后對自己的行為負責,讓孩子感受到尊重和價值,幫助他們建立自尊。
總之,在家庭中,愛是無條件的。孩子,包括父母,都應該被接受。否則,孩子會選擇性地扮演一個特殊的角色,通過拖延來隱藏未被認識的部分。
失去了與自己另一部分的接觸,和進行自我整合的機會,更不用提進行合理的自我評價,建立自尊了。
客觀地了解拖延的根源只是克服拖延的第一步。接下來我會通過閱讀后半部分,了解如何征服拖延。當然,如果知道了如何做,拖著不去實施,可能又是新一輪拖延的開始。
克服拖延是持久戰(zhàn),希望可以堅持到最后。
讀拖延心理學有感(二):在戰(zhàn)勝拖延中尋找更好的自己
姚賽群半年前,在慶祝閨蜜箐箐博士畢業(yè)的聚會上,大家在感嘆箐箐持之以恒的學***的同時,也紛紛吐槽起各自的拖延癥來。熬夜趕稿、日常小事拖拉、**計劃擱淺…大家都因拖延而焦慮,卻都在焦慮中拖延。隨著話題的深入,內疚、自我否定的負面情緒也在席間蔓延開來。
箐箐淺笑說道:”大家看看《拖延心理學》這本書吧,我想大家肯定會有收獲?!彼奶嶙h立即得到了所有人的響應。
聚會結束后,人手一本《拖延心理學》,心滿意足的各自回家。
接下來的日子里,閨蜜群里不斷更新著與《拖延心理學》有關的消息。先是摘錄大段直擊各自心靈的句子;接著就是講述與書中理論完美契合的各種拖延故事,最后大家紛紛訂出戰(zhàn)拖計劃,誓與拖延一刀兩斷。比如:
經(jīng)常有寫作任務的小米希望在截止日期前完成稿子,()不想每個假期都在焦躁寫稿中度過;將要步入婚姻殿堂的燕子期盼這次**成功,想著在半年后的婚禮上成為最美新娘。
因為一本書的閱讀,讓我的小伙伴們都鼓起了開啟新生活的勇氣。最先讓我們感受到變化的,就是過去每次聚會都因趕稿而缺席的小米。在《拖延心理學》這本書中小米總算找到了導致她經(jīng)常熬夜趕稿的原因:
工作目標籠統(tǒng)和精力難以高度集中。小米說,每次打開電腦準備寫稿時,總是先上**,再看微信,接著再把網(wǎng)頁熱門消息逐一搜個遍。一天下來,什么事情也沒干成,隱隱而來的交稿壓力,雖然讓小米有點心虛,但仍以”時間就像海綿里的水,擠擠總是有的”的話來安慰自己。
當然一擠又把工作全都堆在交稿日的前一天,為了按時交稿,熬夜也是在所難免。
接下來,小米和大家分享了新的工作方式。現(xiàn)在的小米每接到一個寫作任務,就會把任務分解成若干個子任務,諸如:查閱資料、列好提綱、逐個寫作、成稿修訂。
再根據(jù)任務完成時間,給每個子任務定時,比如:查閱資料5小時。接著,通過一款叫”番茄鐘” 的手機app,將子任務劃分成一個個25分鐘的迷你小任務,然后定時開始做事。
完成一個25分鐘的迷你小任務,系統(tǒng)將會獎勵一個番茄。當你完成一天的工作時,從系統(tǒng)中就可以清晰的反映出自己的工作進度。小米說,這樣的工作方法讓她感受到徹底掌控工作進度的快感,提高了工作的專注力,徹底的擺脫了 “黑色交稿日”.
聽完后大家都對小米伸出大拇指,搶先**了”番茄鐘”app,也都在心里想著回去自己也試一試。
在大家紛紛效仿小米”細化任務、提高專注力”的戰(zhàn)拖寶典時,燕子的完美變身,讓所有人都驚掉了下巴。
燕子是個微胖的可愛女孩,從認識她的第一天起,**是掛在她嘴上的話題,不過也僅限于說說,微胖的體型已經(jīng)快伴隨她十年了。多年來父母朋友勸她運動調理,她置若罔聞。結果在數(shù)月以前,她突然行動起來,跑道上、健身房里到處都是她揮汗如雨的身影。
當她真的穿著她理想中的婚紗站在我們面前的時候,大家不禁感嘆《拖延心理學》的力量。
打開燕子的健身主頁,她的個性簽名映入眼簾---”拖延的問題就是跟自身如何相處的問題?!表樦粭l條博客讀下來,燕子的**之路也逐漸在我們的腦海中清晰浮現(xiàn)出來…自小就有點肉呼呼的燕子不是從未想過**,而是多次嘗試以失敗告終,故而”瘦下去”成了燕子一個無法企及的夢。燕子讀《拖延心理學》后,在博客里寫道:
害怕面對**失敗是自己擱置**計劃的拖延理由。
找到拖延原因的燕子,和幾位志同道合的姑娘共同成立了一個”**小組”,大家一起相約運動健身,共同**健康飲食。曾經(jīng)的燕子可能會因為天陰而放棄晨跑的計劃,而現(xiàn)在生活里所有的事情都在圍繞著**這個話題。在減下3kg的時候,燕子果斷的買下了那件價值不菲、現(xiàn)在仍不能穿進去的理想婚紗。
大家都在說燕子沖動消費的時候,燕子一臉認真地告訴我們,她每天都看著婚紗,想象自己穿進去時的光芒四射,那場景每次都會讓她熱淚盈眶。
接下來的燕子一路高歌猛進。當天天見面的燕子媽媽也終于說出:哎呀,你好像瘦了的時候,燕子如愿的穿上了那件她理想中的婚紗,成為自己婚禮上最美的新娘。
當然燕子的”組團**、自我獎賞”的戰(zhàn)拖方法也在朋友圈里廣為流傳。
這就是這半年來,我們讀完《拖延心理學》并去實踐它的故事。這兩個女孩,一個將自己從堆積如山的工作中解脫出來;一個將自己從低迷情緒中重新拾起,她們都在戰(zhàn)勝拖延中尋找到了更好的自己。我想這就是這本書的意義,就在于它給了諸如我們這樣深受拖延癥困擾的讀者一個希望。
告訴我們:只要能夠坦然的面對自己的問題,找到自己真正接受的方式去努力實踐它,那拖延癥將會不治而愈。
《狼牙山五壯士》讀后感
濟南市舜耕小學五年級一班梁臻
讀了《狼牙山五壯士》這篇課文,我被深深地感動了。
這篇課文主要講了1941年秋,日寇集中兵力,向晉察冀大舉進犯。經(jīng)過一個多月的英勇奮戰(zhàn),七連決定向龍王廟轉移,掩護群眾轉移的任務交給了六班。他們決定把敵人引上狼牙山,那兒三面都是懸崖。
子彈都打完了,五位壯士英勇地跳下了懸崖,他們不惜自己的生命保護了群眾和部隊主力,這種精神難道不令人敬佩嗎?
五位壯士在十分緊要的關頭心里只有一個念頭:只要能保護部隊主力和群眾順利轉移,犧牲也是值得的。這件事讓我想起了另一個故事:
有一個叫王二小的孩子,他在放牛的時候有一群敵人來到了山上,讓王二小給他們帶路去找八路軍,勇敢的王二小卻把敵人引到了八路軍的埋伏圈。敵人發(fā)現(xiàn)上當后,就把王二小殺害了,那年王二小才12歲。但是,敵人也跑不掉了,都被八路軍消滅了。
這么小的孩子為了戰(zhàn)爭的勝利都具有這種大無畏的精神,那生活在和平年代的我們是不是更應該努力學習,長大以后做一個對國家對社會有用的人呢?
在戰(zhàn)爭年代,還有許許多多為國家不惜犧牲自己的英雄們:黃繼光、董存瑞、趙一曼……他們都在最危險的時刻,為了他人的生命,為了祖國的利益,英勇獻身!我被他們這種大義凜然的精神所感動!
家長評:
能夠按照寫讀后感的格式要求,將文章主要內容概括出來,并通過具體的事例寫出自己的感受。
同學評:
作文總體很好,字寫的也很好,句子通順,好詞好句很多。再繼續(xù)加油!
教師評:
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作,讀他的書,我覺得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家,他從教三十五年,研究過很多的教育難題,積累了豐富的教育經(jīng)驗,為我們留下了深遠的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》,就是其中閃亮的一筆。
心理學讀后感 篇9
今年3月學校給每位班主任發(fā)了《班主任最需要的心理學》一書。當?shù)谝淮问峙踔@本溢滿書墨香的教育心理學研究經(jīng)典書籍時,我細細品味著封面上引用著名教育心理學家羅森塔爾曾經(jīng)說過:“一個好的班主任,應該是一個出色的心理學家。
”的確,作為優(yōu)秀班主任,要想真正了解學生、真正有效地做好班主任工作,首先就一定要懂心理學,一定要了解學生的心理,這樣才能成為教育工作的真正能手。因此,班主任要在了解學生和自身心理的基礎上,不斷探索精神教育的規(guī)律,讓我們的教育真正觸動學生的心,這才是最感人的教育。
《班主任最需要的心理學》這本書共分三個部分,第一部分是班主任自身最需要的心理學;第二部分是班主任教育最需要的心理學;第三部分是班主任管理最需要的心理學。通過閱讀這本書,我們獲得了情感、聲音和魅力。
一、讀到一種師愛的情感
在長期的一線教育工作中,我們往往會出現(xiàn)職業(yè)倦怠:怨自己的教學沒有成效,怨自己的孩子任性調皮,怨自己的教育沒有止盡……,在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時候,自己的心胸逐漸狹隘,這樣的老師肯定不會受孩子的歡迎。孩子需要的是知識淵博、內容豐富、快樂的老師。
這本書的第一章為我們做一個快樂的老師指明了方向。在長期的教育教學中,老師如何保持健康向上的心態(tài)站在教學的舞臺上,我們認為,首先老師要愛每一個孩子,因為孩子需要愛,教育需要愛,其實愛是需要平等、理解和尊重,教育也是這樣。正如書中有寫到“讓孩子學會觸摸幸?!?,幸福快樂每時每刻都伴隨著我們左右,關鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、感受它,對于孩子,幸福其實很簡單,一個鼓勵、一句表揚、一個微笑……都會讓孩子們幸福一整天。
這種幸福就是體會到了師愛。
二、聽到一種溝通的聲音
除了老師的愛,我們還應該和孩子們交流。溝通的重要環(huán)節(jié)是傾聽。聽力是一種修養(yǎng),也是班主任在班級教育管理中的一門藝術。隨著教育觀念的不斷更新,我們認識到班主任與學生之間是平等合作的關系。班主任傾聽學生、與學生溝通是一件很重要的事情,作為一位班主任,確實需要從心理學的視角細心聆聽每一位學生的心聲,很多學生的心理問題可能就是由于一些特別微小的事情造成的,學生身上無小事,很多時候我們成年人往往沒有意識到問題的嚴重性,而忽略了一些重要的信息,最終導致悲劇性事件的發(fā)生。
書中這樣寫到:“傾聽是一種熱情的期待,關注每一個學生,關注他們的個性的差異,飽含期望地等待,會促成心靈的共鳴?!闭侨绱耍覀儼嘀魅螒粩鄬W***自己,在管理學生的過程中,要學會傾聽來自學生的聲音,要能讀懂學生的心聲,想盡一切辦法去幫助他們。
這種溝通的聲音是如此美好。
三、悟到一種反思的魅力
孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!睆墓诺浇?,我們都是倡導反思。
面對教育教學的日益發(fā)展,我們需要更多的反思。因此,反思已成為提高教育教學能力、促進教師成長的重要手段。課堂教學歷來被稱為遺憾的藝術。
每位教師都會有這樣的教學體驗,教案初成,往往難以發(fā)現(xiàn)毛病,活動結束,教學設計的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的老師,再成功的教學,也難掩瑕疵。經(jīng)歷促進積累,反思成就希望。
寫反思是對自己工作很有幫助的一件事。教師的成長等于經(jīng)驗加反思。反思是一個概念、一種方法、一種技能和一種境界。
反思的內容有很多,比如對教學現(xiàn)場的反思。對活動中師生互動的過程的反思。組織活動結束后,要及時反饋,如深入反思,撰寫教育**等。
這些或許是我們日常工作中最真實、最有益的教育反思散文。其次做最好的班主任要愛學習。學生求學,固然要“學而不厭”,就是當了教師,還是要繼續(xù)的“學而不厭”。
因此,當前最重要的是加強理論學習,多讀書,多學習,多反思??傆幸惶?,我相信我會成為一名既有魅力又有內涵的優(yōu)秀班主任!
在《班主任最需要的心理學》的書中還提到如果在教育工作中,班主任能經(jīng)常用“學生的心靈”去感受,用“學生的大腦”去思考,用“學生的眼光”去看待,用“學生的情感”去體驗,用“學生的興趣”去愛好,相信師生間的關系會更融洽,學生的心理能更健康,平日的教育能更顯成效。總而言之,我們的班主任要想搞好對學生的管理和教育,就必須了解心理學,掌握和應用心理學。這本書是我們班主任的好老師和朋友。對如何理解和把握心理學提出了一些有益的建議,值得我們學習。
心理學讀后感 篇10
漫進了大學的門階,使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感,對周圍獨特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想,而且,最近通過閱讀心理學家諾曼的《設計心理學》后,使我大有感觸,這本書用詼諧的手筆,深入的分析,闡明了以人為本的至上設計原則。
《設計心理學》這部書,主要是給設計師上一門設計理論課,是設計師必須掌握的學科,是建立在心理學基礎上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設計的一門學問,它同時研究人們在設計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應,反過來在作用于設計,起到使設計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設計是設想、運籌、計劃與預算,它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。《設計心理學》把設計計劃分為三類:為了傳達設計的稱為視覺傳達設計,為了使用設計的稱為產(chǎn)品,為了居住設計的稱為環(huán)境設計。而且,《設計心理學》通過對人的心理的深入研究,和設計師的主觀思維相結合,主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設計師與消費者的關系。使每一個消費者都能買到稱心如意的產(chǎn)品,要達到這一目的。必須了解消費者心理和研究消費者的行為規(guī)律。
要學習一種知識,就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走,而不管對錯;也可以自己摸索著走,看看運氣好不好。但是,最好的方式是有一張地圖,讓自己知道自己在那里,這個陌生的地方到底有多大,有多少條路,然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖,它沒有把所有的知識給你,但是,它給了你全貌,給了你路徑,要了解心理學,這本書足夠了,要想要深入,這本書也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當中,設計,無處不在。我是一位動畫設計專業(yè)的學生,我了解到動畫設計是新興的設計,是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術,更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情,可以把現(xiàn)實不可能看到的轉為現(xiàn)實,擴展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學習動畫設計,不僅自己的專業(yè)基本功要扎實,更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去,那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設計心理學》之后,我體會到,一部能受人歡迎的動畫產(chǎn)品,不僅要自己人生經(jīng)驗和思想觀念的表述,還要以實現(xiàn)商業(yè)價值為最終的創(chuàng)作目的,針對一定的文化消費人群來進行和創(chuàng)作,當然,需要迎合特定人群的審美趣味 還有“21世紀的心理學”這個專欄,介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌,把有興趣的學生引向心理學的新領地。在那里他們將開疆辟壤,施展抱負,為人類了解和改善自身做出貢獻。
了解了人們的審美心理是推銷自己藝術產(chǎn)品的一個重要手段之一。所以,如果一位設計人員或商家,在構思產(chǎn)品時,在推崇外觀美感、藝術風格和成本之前,首先設身處地地想像一下用戶的感受,為設計的易用性而努力,因為這才是產(chǎn)品的生命力之源 ! 還有“生活中的心理學”這個專欄,讓心理學從象牙塔來到你的身邊??纯催@些題目吧:“生活經(jīng)歷如何影響你的腦?”“閑著棒子,寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準備考試?”“你的人格會影響你的健康嗎?”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體?”——原來,你每天都用得到心理學!
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉?!弊x一本好書,能增長一個人智慧和能力,通過閱讀《設計心理學》之后,使我樹立了自己的學習目標,和創(chuàng)作經(jīng)驗。希望今后的我能學而致用,創(chuàng)造自己的輝煌。
請帶上一個巨大的空行囊,跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程,去學習這門“與人類幸福密切相關”的科學吧,相信你會滿載而歸。
心理學讀后感 篇11
《學與教的心理學讀后感》
近些年來,心理學逐漸受到人們的重視和關注。從學校到職場,心理咨詢和輔導變得越發(fā)普及。心理學對于人類認識自己、培養(yǎng)正向心態(tài)以及改善人際關系方面起著重要的作用。在學校教育中,心理學卻只被置于次要的角色,人們忽視了它在學與教中的重要作用。在閱讀《學與教的心理學》一書后,我感觸頗深,深刻認識到了心理學在教育中的重要性。
這本書明確指出了學習的重要性以及學習的兩個核心要素——動機和意愿。作者提到,學習不僅僅是單純地接受知識,而是要通過動機和意愿的驅動,激發(fā)學生的學習興趣和內在動力。作為一名多年的教育工作者,我深感教育成功離不開學習者的積極參與和主動性。只有引導學生培養(yǎng)良好的學習動機和意愿,他們才能真正地融入學習過程,積極主動地構建自己的知識結構。
書中還著重強調了教師與學生之間的良好關系的重要性。作者引用了大量的研究結果來支持這一觀點。一個親和力強、關注學生發(fā)展、關心學生情感和身心健康的教師可以為學生提供積極的情感支持,增加學生的安全感和滿意度,進而提高學生的學習成績。這一觀點與我的工作經(jīng)驗相契合,我深知只有與學生保持良好的關系,才能更好地了解他們的需求和困惑,并及時提供幫助和指導。
書中還涉及到了智力與學習的關系。作者強調了智力不僅僅是遺傳的結果,而受到環(huán)境、教育以及個體自身興趣等多重因素的影響。我作為一名教育工作者,深深認識到每個學生都是獨特的個體,他們在智力上的差異并不意味著他們的學習能力有所差距。通過了解學生的個體差異,我可以更有針對性地制定教學計劃,滿足學生的學習需求。
在閱讀這本書時,我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些不足之處。例如,在課堂上,我往往過于關注教學內容,而忽視了學生的情感和需求。讀完這本書后,我深刻認識到了一個溫暖和諧的課堂環(huán)境對于學生的學習至關重要。因此,我決定在今后的教學中更加注重學生情感的引導和培養(yǎng),與學生建立更為緊密的聯(lián)系。
小編認為,《學與教的心理學》這本書讓我深感教育的復雜性和多元性。通過心理學的力量,可以更好地了解學生的需求,為他們提供個性化的教育服務。教學不僅僅是內容的傳授,還要注重學生的情感培養(yǎng)和人格發(fā)展。這本書的閱讀讓我重新審視了自身的教育行為,也提醒我要不斷學習和探索,力爭成為一名更好的教育者。
心理學讀后感 篇12
一百年前,心理學只是哲學的一門學科。1892年,當美國心理學界聚集在麻薩諸塞州的羅切斯特時,只有幾十個人。然而,在100年后的今天,心理學不再是哲學的已不分。隨著二戰(zhàn)后學術界的獨立,美國心理學的研究也從歐洲的一附轉向了獨立。今天它已是世界心理學的大本營。
這本書是關于美國心理學從吸收不同國家的心理學家或哲學家的理論思想到獨立研究和發(fā)展的過程。
本書可以分為三部分:第一部分介紹美國心理學的現(xiàn)狀;第二部分以時間順序評介了不同歷史時期有重要影響和地位的各種流派心理學家代表人物的生平、學術生涯和思想;最后一部分主要是作者對于美國心理學家的反思與展望,。
接下來談談我對讀完這本書后的感想。通過這本書,我真的學到了很多以前不知道的心理學家更特殊的生活經(jīng)歷。例如,沃森在美國行為心理學的發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用,但他在心理學領域的活動才20年。
而詹姆斯曾經(jīng)飽受慢性疾病的折磨曾萌生自殺之念。杜威也對中國內戰(zhàn)時期民主的發(fā)展做出了自己的回應。這些都帶給了我心靈一些小小的震撼。
有的震撼來自于作為活在現(xiàn)實社會當中的人,哪怕是多么偉大的科學家,他也必定要受到政治、經(jīng)濟等種種因素的影響,作出符合自己社會影響的行為。或許這就是時代精神賦予偉人的行事原則。而另一部分震撼則來自于偉人的凡人一面,雖然書中的描述并不多,不過依然可以看出他們在一生當中也并非總是被輝煌的光環(huán)所照耀著的。
例如華生就曾放棄了心理學的研究轉為選擇在生意場上打拼。這些著名的心理學家能夠留名于世,所依仗的不只是自己對于科學執(zhí)著努力的態(tài)度,也不只是發(fā)現(xiàn)了某種令人深思的科學現(xiàn)象的契機,對他們來說極為重要的一點也包括:一個人之于人所需要的種種需求。
家庭的教育,與他人交流的能力,自己成人后的感情生活這些看似與科學研究并沒有太大關系的因素卻往往促成了科學家們進行正常研究的根基。所以,至少在我看來,心理學家離我們不遠,。而之所以大部分人不能成為偉人或許只是因為他們沒能把握或者根本就沒有遇到其中的某一環(huán)。
本書的主體部分主要還是第二部分:即對于美國重要心理學家的介紹。本書的作者是美籍華裔學者李紹琨先生。
在介紹心理學家的部分,筆者主要從心理學家的個人理解來談。例如,在介紹詹姆斯的哲學心理學時,沒有提到什么是哲學心理學,也沒有說明哲學心理學的主要思想和當時的研究狀況。作者只介紹了詹姆斯自己的生活經(jīng)歷。當然,在這方面的介紹還是很全面的,例如引用詹姆斯的日記來說明其在患慢性疾病之后的恢復狀況,引用其作品《宗教經(jīng)驗雜談》說明他對于意識心理學的體會。
不過在我看來,似乎如果作為一本普及心理學的書而言,其內容就不是那么令人有讀下去的欲望了:在對每個心理學家作介紹的時候幾乎沒有一個具體事例來反映人物的性格,卻換之以對于其有重大意義的人生轉折或者其作品的問世一筆帶過。比如在介紹杜威的教育心理學時,作者用“杜威充實的一生”做副標題,除了他的各個弟子介紹其生平之外就是他在某個時期因為某事寫了某本書。
這樣做的后果就是在讀完各個心理學家的介紹后我?guī)缀醪荒馨阉麄兊慕?jīng)歷和作品與作者本人對上號。甚至有一種如果你不清楚心理學史那么讀完之后還是一頭霧水,如果你已經(jīng)清楚心理學史那么還讀它干嘛的挫敗之感。我在書中還發(fā)現(xiàn)了另一個奇怪的現(xiàn)象,那就是,在官方與言和書面語言的背后,作者實際上用自己的情感色彩介紹了許多心理學家。
比如在談到華生的時候,作者用到了“華生教授很會吹牛,他在心理學界的活動不過20年,從1930年直到他1958年去世,他都在商業(yè)界討生活”這樣的字眼。從討論的篇幅來看,李紹琨先生似乎也有一定的傾向。作為一個受人尊敬的羅杰,他的描述顯然比起他人多得多。
而與作者屬同一陣營的華生,既是所謂非主流文化型學派,全書對他的贊譽之詞則溢于言表。但不管如何,本書系統(tǒng)性的重點介紹了美國出眾的八位心理學家,并且對其生平的經(jīng)歷做了詳盡的描述。到目前為止,我對這八位美國心理學史上的重要代表有了初步的印象。
而在書中的第一部分,即介紹美國心理學的現(xiàn)狀中,我也發(fā)現(xiàn)了一些與我之前所讀過的有關心理學的書不大一樣的地方:那就是書中似乎在很多地方希望將美國心理學發(fā)展的思想同中國的古文化思想做聯(lián)系,書中也不乏類似某某心理學家學習了中國某某思想,某某心理學家對中國古文化中的某種思想致以了崇高的敬意之類的言辭。例如“1983年沈博士(指沈娥)出版了一部頗有分量而涵蓋中西文化的書:
《愛之能》,她書內引用道家的的養(yǎng)生之道不下數(shù)十處。她認為當代的四位西方思想家和心理學家受到了道家的啟發(fā)(這四位指心理分析家榮格、心理理論家馬斯樂、宗教心理學家華滋、教育哲學家施密特)”,“1970年初,他(指馬斯樂)著手編寫一本新書,大量引入了中國的老莊哲學和禪道思想”等等。我并非妄自菲薄,但當我讀到這些給人感覺像是硬要將美國心理學的發(fā)展與中國的古文化思想作出某種聯(lián)系的地方總是忍俊不禁。
這或許有幾方面的原因:首先,自己本來就沒有想過老莊、道家思想會與心理學有什么聯(lián)系;其次,將普世哲學這樣一種可以和所有行為和理論做聯(lián)系的思想套上心理學思想未免有些生硬了;最后,恐怕是對于硬要做聯(lián)系還只能和中國古代文化一道,這不只是不是也顯得中國現(xiàn)代的文化的蒼白與缺乏活力呢。
就我個人閱讀這本書的感覺而言,我認為它是值得的,但同時,它也不令人滿意。以上雖說了許多看書過程中的障礙。但其實稍作一下反思也能明白:
作為一個學者,作者也有自己的個人情感與信仰。這本書最初是由華裔學者李紹琨先生在中國講學時編撰的。對于各個學者有著充分的認識和對于自身科學研究的執(zhí)著本身也是一件非常了不起的事。
因此當我看完書之后對于李教授本人還是感到十分佩服的。但或許自己所讀的書并不多,因而對于書中的論述還不那么適應,使得自己比起夸贊作者的文筆與作品的巧思來說我更寧愿挑出自己看來美中不足的部分。但我相信:
多讀書,必定會給自己帶來人格的完善與成長。
心理學讀后感 篇13
怪誕心理學的讀后感我一直對心理學懷揣敬意。在中國,這是一個新的課題,但在國外,有相當多的研究。
有人說,學心理學的人都有心理疾病。事實上,每個人的心理都會有那么一些障礙的,只不過外在的表現(xiàn)不同而已,有些人其實挺內向的,可是面對生活的時候又不由得作出積極開朗的態(tài)度,那么從這一點來說,他就是在違背自己內心的意愿,也算是小小的心理疾病吧。因此,在這個世界上,人們的心理是不可能完全健康的。只有相對健康和相對不健康是一樣的。
舉個簡單的列子,在我們這個世界上,不可能有人的身體是完全健康的,能夠適應各種各樣的環(huán)境,并且永遠不生病,心理亦然。人生來都是不完美的,從而造就了這個多姿多彩的世界。
我所知道的心理學,他們對生物還有統(tǒng)計學科的要求頗高,因為研究的是人類的心理,就必須對人類的生存系統(tǒng)有所了解,并且需要用科學的方法進行調查研究,給出讓人信服的數(shù)據(jù)答案。
這是我小小的猜測,人們對生活的不可預知的恐懼,在正常的生活中,在與人的交往中,總有一種恐懼感。一方面,人們想更多地了解自己,另一方面,人們想了解其他人,于是心理學誕生了,它正在蓬勃發(fā)展。當然,這是我的猜測啦。
這本叫《怪誕心理學》的書滿足了我對心理學的一些好奇心,也讓我把心理學從自己劃分的直覺范疇轉向了科學。怪誕心理學就是運用科學手段進行各種實驗,了解人類心理學的各個方面。
用科學來解釋,為什么人們對星座抱著信服的態(tài)度,那是因為星座中涉及的更多的是人類的共性,有著先入為主的態(tài)勢,為什么幸運的人總幸運而倒霉的人總倒霉,那是因為已經(jīng)形成了強烈的心理慣性??傊?,這讓我理解到,心理暗示的作用及其強大。
何為心理暗示,就是不斷的提醒自己某件事情,然后你就真的可以實現(xiàn)。另一方面,如果有人一直告訴你你做了什么,你會認為你可能已經(jīng)做了或者你會做,這也可以理解為教唆。
我更愿意把心理暗示理解成為一種鼓動的力量,這種鼓動來自自己的內心要更好一些,對于自己想要實現(xiàn)可有困難重重的事情,可以進行心理暗示,畢竟人類的潛能很大,還有很多的力量并未發(fā)掘??墒?,從另外的方面來理解,我總覺得心理暗示像一種謊言,包含著自欺欺人的性質,可又一想,反正欺騙的是自己,別人也不一定能夠知道,于是,就很坦然了。
我仍然對心理學充滿敬意,我想通過外表來了解人心是多么的神奇。
怪誕心理學的讀后感記得青春年少時,不是與同學三五成群,用撲克牌算運氣,就是讓別人看看手相,了解自己的運程,那種對未來結局的渴知,伴隨自己成長,直至如今工作、婚姻已成定局,自我認知能力加強,才慢慢不再去看運程。無意間看到《怪誕心理學2》封面標題所言,一切超自然現(xiàn)象均可被心理學解釋的宣傳語,內心蠢蠢欲動,立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光,探索八個超能力,本書由成為你的預言家拉開帷幕,靈魂出竅,大腦騙人就這么簡單等等,最后落筆于感知動物的心靈,層層遞進、環(huán)環(huán)相扣,互動的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。
在書的開頭,d先生邀請懷斯曼教授觀察他如何進行通靈閱讀。起初,d先生對43歲的女服務員麗莎一無所知。他通過看手相和數(shù)塔羅牌,讀了麗莎的靈媒十多分鐘。當她離開實驗室時,懷斯曼教授采訪了麗莎。她說d先生真的與眾不同。她很準確地描述了自己的性格、最近的困難和哥哥的事業(yè)。她給d先生的通靈閱讀打滿分。
通靈閱讀真的這么神奇?在互不相識,有限的時間內,通靈師就能對志愿者的情況描述準確?帶著一問,慢慢讀,才發(fā)現(xiàn)超自然世界的真實謊言,超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書,我突然想起,被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會名人推崇的道長李一,現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持,號稱身懷"駕馭220伏電"的絕技,在上海電視臺《天下第一》欄目中使用道家胎息法,創(chuàng)造水下閉氣生存2小時22分鐘的記錄,被人們捧為神仙??上Ъ俚挠肋h是假的,李一走紅時間不長,在網(wǎng)友的質疑聲中,從神仙的寶座跌落凡間,虛構**三萬也露出馬腳,真真假假,虛虛實實,在這個五彩世界,要有一雙慧眼,去偽存真,隨時揭開事實真相......
心理學讀后感 篇14
冬天的日子總是容易引起人們對往事的思量。
朝花夕拾。
在這個容易引起對往事思量的日子再次讀這本書,不僅是溫故而知新,我更是深深的感覺到了光陰的流失,光陰的流逝帶動著我的變化。
書中曾經(jīng)的筆記依舊清晰,想起大一初讀此書,更注重的是其中的結論性語句,當時真是完全不知道該如何去好好的讀這本書?,F(xiàn)在再次翻閱,這本書所帶給我的遠遠不止是那一兩個結論而已,更多的是對研究方法的思考:采用怎樣的方法才能研究這項問題?
怎么樣去控制其他的變量?如果是我,我會采取什么樣的方法……
接下來,我將在讀完這本書后寫下我最深刻的印象。
生活、變化和應急
在這里的研究中首先我很敬佩前輩們能想到制作出來一個“社會再適應評定量表”來評定,這個量表的制作真表的記分是簡單的相加
03人的本性是“天生的”嗎?我以前對此很好奇。我高中的時候對它很好奇。那時我是班長,經(jīng)過一些平時的管理我就發(fā)現(xiàn)是否我的性格不適合管理,之后我就在努力的改變自己的性格,逐漸的大家都十分聽我的話,可是與此同時,我也產(chǎn)生了一種脫離組織的恐懼感,幾乎所有人再也沒有開過我的玩笑,稍微夸張點說,那時的大家都有些怕我。
這時的我是不開心的,剛開始我只是覺得我不適應而已??沙掷m(xù)了一年多之后我依舊感覺就像每天都束縛著自己一樣,我便開始思考這是為什么。我想這是常說的,很容易改變自然,所以我也提出放棄這個職位。
之后的生活慢慢的恢復,跟大家一起互開玩笑,也不再有很多人“敬而遠之”。我也感到了像曾經(jīng)一樣的舒暢。
這時就產(chǎn)生了第二個問題:既然我天性不適合管理,是否在我剛出生時就確定了我以后會干什么類型的職業(yè)?,F(xiàn)在看來答案是肯定的。但這里只是說你最適合的職業(yè)而已。
心理學讀后感 篇15
“不懂心理學的教師不是好教師?!边@是《教師不可不知的心理學》封面上的一句推薦語,是的,教師只有真正了解學生,才能教育好學生?!督處煵豢刹恢男睦韺W》不僅讓我們更好地了解學生,同時也讓教師更好地了解自己。
作者從一個個鮮活的發(fā)生在教師身邊的故事入手,通過故事背后的分析,引出心理學專業(yè)知識,讀來生動,又啟人深思。它讓我們對有關心理學專業(yè)知識的理解是很有幫助的。
在我們的教育教學工作中,很多時候,我們常常憑直覺判斷,我們都認為自己是對的。但是我們的想法往往會藏著許多盲點。例如,如果學生犯了違反學校紀律的錯誤,我們的做法就是批評,我們也認為這樣做是絕對正確的。
但是我們往往忽略了行為主義的“聯(lián)結”和“強化”的觀念。有些學生違反紀律是故意的,目的是為了引起教師的注意,如果教師給予不痛不癢的懲罰剛好滿足了學生的意圖,那么倒強化了學生違反紀律的行為。例如,對于一個犯錯的孩子,我們教育的最終目標是讓學生承認錯誤。如果學生們不承認錯誤,事情似乎還沒有結束。學生們的態(tài)度有所改善。如果他們有意識地承認錯誤,教育就完成了。
其實這里就藏著一個盲點,學生長此下去就會認為犯了錯只有認錯就可以,有些學生明明沒有認識到錯,為了逃避教師的批評,就會做表面上的認錯。那么教師的行為就是誘發(fā)了學生撒謊。這本書中有許多這樣看似常見的例子,但背后隱藏著深刻的心理知識。
書中的許多想法讓我開始反思我們的教育方式。確實,不管教育到底是怎么一回事,最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題。解決教育問題,必須解決人的問題。
我們的老師是教育過程中的重要人物。為了提高我們的教育質量,我們需要提高教師的專業(yè)地位。教師的專業(yè)地位知識學科知識嗎?我認為教師的專業(yè)地位更多地體現(xiàn)在對教育心理學知識的理解和運用上。所以從現(xiàn)在起,我不僅要加強學科知識的宣傳,還要加強教育心理知識的學習,這樣我才能成為一名真正的好老師。
銷售心理學讀后感
在讀書的時候大家接觸寫作文的次數(shù)應該很多。多寫作文可以讓我們更好的發(fā)揮想象力和表達能力。寫作文后續(xù)的修改的目標是:更清晰,更直接,更鮮活。有那些值得大家分享的作文呢?或許你正在查找類似"銷售心理學讀后感"這樣的內容,希望你更多關注本網(wǎng)站更新。
銷售心理學讀后感(篇1)
銷售心理學讀后感
銷售活動是銷售員與顧客之間的交流過程。從銷售員的角度來說,就是銷售員運用各種方式和手段來說服顧客購買的過程,但是要說服顧客也是有技巧的,必須要說的顧客的心理去才能打動顧客,讓顧客信任你,放心的把自己活著金錢交給你。因此銷售員首先要說,說好了顧客才能服,才能促使交易的成功。這就需要我們我們懂得說話的藝術,善于把話說到顧客的心里去,讓顧客聽得明白,聽得舒服,聽得高興,那么你的銷售就已經(jīng)成功了一半了。
有人說,一個人成功15%是依靠專業(yè)知識,而85%則是依靠有效的說話,可見說話的重要性。只有掌握了說話技巧,善于抓住顧客的心理,見什么樣的人說什么樣的話,讓自己的話語合乎人心,給人以如坐春風的感覺,那么不僅使彼此的交流輕松愉快,也會使銷售水稻渠成。我們做銷售的要學會洞察人心,說話時注意對象,注意方法,既要說明白自己的意思,又要讓顧客聽得舒服,才是有效的說話。
銷售員要把自己變成一個善于說話的智者,用最巧妙的`語言,把話說到對方的心里去,為自己順利開鑿一條成功的銷售通道。學會說話的技巧能夠,能夠深深地吸引顧客,滿足顧客傾聽的心理,這樣才能吸引顧客的興趣和注意,從而促使銷售活動順利進行。
俗話說“酒逢知己千杯少,話不投機半句多”,銷售員一定要訓練自己的嘴上功夫,能夠把話說到顧客心里去,才是真正的能說會道。在銷售中,銷售員要注重平時的語言的學習和積累,在不同的場合,面對不同的顧客,要選用最得體、最恰當?shù)恼Z言來準確的傳遞信息、表達情意,力爭取得最佳的表達效果。
語言是人與人之間進行交流溝通的最重要工具,人們通過語言進行情感和思想的交流,它作為一種媒介,會使人們的心理產(chǎn)生不同的反應,一句話說對,能夠贏得顧客信任,同樣一句話說錯,()也可能會使銷售員失去一大筆生意。因此話不能隨便說,應該經(jīng)過仔細思考,精心琢磨才會產(chǎn)生很好的效果。
銷售應該死溫柔,沒有殺機的,銷售員不要總是給顧客一種氣勢洶洶,時刻準備搶顧客錢包的感覺,這樣勢必使顧客的心門鎖得更嚴更緊。銷售員要善于用尊敬的、和善的、溫柔的話語來打開顧客的心門,讓顧客主動出來迎接你進去,這樣才是成功的溝通。
銷售心理學讀后感(篇2)
學好這本書,了解客戶心理,提高自己的銷售技巧,作為一名服務銷售人員,需學習如何站在客戶的角度思考問題,真正關懷顧客,真心為他考慮,感動式服務,打動顧客,發(fā)自內心的,關心顧客,用情感的力量維護平衡。
現(xiàn)在的消費者看的是服務人員是否足夠重視和尊重自己,在調理身體改善問題的同時可以得到關懷與實惠,不是我們只把顧客掛嘴邊,表現(xiàn)的不真誠,只讓顧客看到龍單一的銷售感覺。
在為顧客的服務上,不要區(qū)分顧客高低,為對方都要優(yōu)待,在服務上做細,在態(tài)度上做精,讓顧客真正地感受到你的熱情,讓顧客感受到貴賓的待遇。
在服務與項目調理上,銷售療程后,要多加引導顧客從細微中看到效果變化,讓顧客從中獲得價值感,對自己的效果滿意,幫我們介紹推薦朋友和同事。
對擔心防備心強,猶豫不決的顧客,當讓他相信老師的真誠對待,可以適當說出一些身邊顧客的案例,讓他愿意和你進一步交流,與顧客多做自我溝通,講以些自己的案例,讓顧客認為你了解他,感同身受,減少顧客的疑慮,促成成交達成交易。
在書中多學習一些,從顧客的雙眼中得到你想要的信息眼睛傳遞信息最有價值,最為準確,我們要隨時觀察顧客眼中的變化發(fā)現(xiàn)異樣,從而調整自己的銷售策略,也讓顧客能感覺到我們對他的尊敬尊重,作文微笑真誠面對顧客,發(fā)出友好信號,有利于建立信任,面對客戶時請不要吝嗇微笑,用自然真誠純凈的笑容,真正動人心扉,在與顧客溝通中多趣傾聽了解顧客基本情況與需求,給予回應和方案,只有找對顧客需求分析了解顧客基本情況,才能正確打動顧客心靈,才能設計對方案和活動可程價格,一擊即中。
在銷售中一定不能急于求成,要耐心穩(wěn)重,沉穩(wěn)不出錯誤,給客戶一個專業(yè)的感覺,相信我們能認真的為他們服務,可以真正幫助到她,抓住顧客心理提升自己的銷售技能。
銷售心理學讀后感(篇3)
讀書是一門藝術,生活中很多事情,我們每天做起來都覺得理所當然,在不知不覺之間變得熟練,比如睡覺走路。讀書之路,也是這樣日益精進的過程,功夫從不負有心人。
本書把讀書分為五個階段:1、選書 2、購書 3、讀書 4、記錄 5、應用。人與書的邂逅與交流應該更多元、更浪漫一些。作者也強調了要把書中的內容融入自己的思想,作者推薦了讀書筆記,準備一個普通的筆記本,看完書后,記錄所有的摘抄與感想,這樣每翻一遍讀書筆記,就是在自己大腦深處得到了一次印證,才能變成自己的東西,為我所用。想想目前的我讀書過程也是如此,每天讀書,晚上寫書評感想記錄筆記(用手機app),然后吸收自己想要的,并應用于生活和工作。真的好美的感覺,堅持讀書一周,正在看第四本書,我會堅持下去,并養(yǎng)成與健身一樣的習慣,和我寶寶一起邁向幸福美好的明天。
書評是寫給沒有讀過某本書的人的文章,所以需要先說明這本書的概要,之后的內容就是評論者的感想了。所以只要讀懂前半部分,就能整理出這本書的主要框架或故事梗概。為了能寫出精練而深刻的讀書筆記,應該在讀完一本書以后認真回想需要摘抄哪一行哪一頁,思考怎樣撰寫讀書筆記,這樣在不斷思考不斷寫筆記過程中,自己的思維模式也得到了潛意識,堅持下去,就會下筆如有神的。就這樣,讀書的目的從“讀完就好”變成了“寫讀書筆記”,讀書的重心也自然發(fā)生了變化:不再是“因為讀了書而寫讀書筆記”,而是“為了寫讀書筆記而讀書”。這也就是讀《這樣讀書就夠了》里面作者提出的主動閱讀。
還有一個很難解釋的現(xiàn)象就是:人如果堅持做一件事情(比如跑步,閱讀等習慣),中途如果出現(xiàn)了一天的空白,或者做事的頻率放慢了,那就會讓人失去樂趣,情緒低落,再重新堅持下去的第一步真的會很難,這也就是我們日常經(jīng)常聽見有人說堅持鍛煉一段時間,突然停下來,體重增長會更快。所以我們做任何事如果真的堅持下來,養(yǎng)成了習慣,那真的就會享受其中的。
讀書筆記是一種升華工具,可以讓讀書活動完成從生搬硬套到獨創(chuàng)思維的飛躍。然后通過輸出(與人分享),會讓自己真正享受書中學到的知識,并讓自己達到新的高度。本書一句亮點:浪費時間不可怕,更可怕的浪費生命。非常值得人深思。讀書是為了豐富自己的思想,而讀書筆記是讓自己更有深度、更有內容。這里有個很形象,思維讓人眼前一亮的比喻:如果把讀書比作一個“場所”,那么讀書筆記就是在這個場所里所拍攝的照片。在不同時間去同一個場所拍照,照片會有所不同,而過一段時間再去看這些照片,對那個場所的印象也會發(fā)生變化。這個比喻太高級了。擴寬了思維。寫讀書筆記可以鍛煉對文章結構的組織能力、提高思想輸出的質量,寫作技巧就會得到大幅提升。
本書也提到了讀書的最高級是通過讀書獲得知識見識,不僅可以用來解決自己的煩惱,找到生活中的答案,還可以幫助他人。書讀百遍,其義自見。
讀書生活可以改變看待世界的眼光,寫讀書筆記可以改變讀書方法,而讀書方法的改變又會帶來思考方式、思維模式的轉變。養(yǎng)成習慣的做事,復雜的事情也會變得簡單,而簡單后,就會體驗到快樂愉悅,讓人精神飽滿,精力充沛。這一點我是親身體驗者。
我們一起分享,用我的心得和你一起體驗讀書、運動帶來的精彩人生吧!
關于15年運動、讀書更多分享,請關注我的微信公眾號(搜索): 木子讀吧,等你哦!
我們一起分享,用我15年的心得和你一起體驗讀書、運動帶來的精彩人生吧!木子讀吧,有你好看
銷售心理學讀后感(篇4)
如果你每本書都一字一句讀完,可以說,你兩個月都讀不完一本書,就算你想盡辦法要一個月內讀完,讀到后期,你的心情會變得浮躁,從而分散你閱讀投入度。首先,我想問一下,你讀過的每本書,都是怎么讀的?一字一句得讀,還是選擇性閱讀,還是只看圖片,或者瀏覽標題?
那么怎樣才能在有限的時間里有效讀完一本書呢?
記住一下幾個點,幫助你提高讀書效率:
第一,明確你讀這本書的目的。
除了消遣,其實大多數(shù)人讀書都有個明確或者不那么明確的目的。
比如近期在寫莎士比亞論文,可能會去把莎士比亞的代表作品,人物傳記,相關歷史,研究作品讀一遍,
最近在公司管理中碰到一些問題,可能會去讀一讀彼得德魯克的作品,讀稻盛和夫。
如果你最近想學位新媒體運營,你會去讀類似的暢銷書。
如果你最近想學習寫作,可能會去讀創(chuàng)意寫作書系列。
諸如此類。帶著目標去讀,就能更快發(fā)現(xiàn)自己想要的東西。也能辨別篩選哪些知識有用,哪些知識無用。而不是隨便拿起手頭一本育兒百科,一字一句去啃。
第二,以我為主,為我所用。
不同的人看一本書,它的內容是一樣的,但是心境,目的,習慣都不一樣,所以有人一天讀完,有人一個月才能讀完。
如果你要在一堆沙粒當中找金子。那么就要縮小范圍??匆槐緯嗑?,取決于你對金子的定義。
看一本管理法則類的書,我會在目錄中找到讓我欠缺的,或者感興趣的話題,深入研讀,如果其他的話題我了解透徹,或者不是緊急必須的,我會選擇瀏覽或者放棄。一本400頁的書,可能我只看了50頁,但是我已經(jīng)能夠讓他對我的生活,為人,產(chǎn)生影響。這就足夠了。
閑暇時間看一本蘇東坡作品選,我最喜歡他的散文,我會跳過詩詞的部分,直接深入研讀他的遣詞造句,謀篇布局,甚至摘抄。這樣下來,可能我只讀了他十幾篇作品,但是我了解了蘇東坡文風和心境,還能在自己的文章中學習引用。這就足夠了。
讀小說,我最關心故事的整體走向,發(fā)展脈絡,我會簡略大段的環(huán)境描寫,直接跳到角色的部分;如果我想學習這個作家的文筆和構思。我的閱讀重點又會發(fā)生改變。
總而言之,讀書,不是整本吞下,不是渾渾然去讀,既然讀書時間已經(jīng)被切割了,那么就在零散的思想遨游中抓到精髓和骨干。書本內容不會變,但人可以發(fā)揮主觀能動性。
今天有了互聯(lián)網(wǎng),大家習慣于碰到問題直接度娘,一鍵通入現(xiàn)成的答案,失去了找資料研究學習解決問題的耐心。
但是,人類豐富多樣而璀璨華麗的智慧果實,難以窮盡。如果你想要每個方面都有所了解。那么最好的方法就是主題閱讀,建立知識體系。
文學,史學,心理學,哲學,醫(yī)學,科技,商業(yè),互聯(lián)網(wǎng)。想了解哪個領域,就抓住這個主題,找到最具代表性的經(jīng)過時間沉淀的經(jīng)典書籍,仔細閱讀。而非每本相關書籍都去閱讀。
這種閱讀,結合了目的和人的能動性,同時縮小了人閱讀的選擇范圍,提高了專注度。
先縱向深入,再橫向打通。書讀百遍,其義自見。我們不需要每個領域都足夠精通,但是在碰到問題的時候,這種閱讀經(jīng)驗會開拓我們的大腦思維,幫你找到更多的可能和方法。這樣,我們讀的書是有限的,但是這些書都是一個領域的頂尖人才嘔心瀝血的智慧結晶。這就是花有限的時間建立思想體系和知識框架。以后再往框架的分支里面一點點填充。
第四,輸出。
讀那么多書,都記不住一個情節(jié),記不清一個名字,也記不住它的主題??赡芫褪沁@個步驟沒有做好。
你輸入了很多知識,但不是每個人都有過目不忘的能力。博聞強識如錢鐘書,他的豐富學識也是在一遍遍的筆記,書札,日記,創(chuàng)作里面鞏固和加深的。他做一遍筆記,可能比他讀一本書的時間都要長。
反思我們自己,讀的時候,有碰到問題嗎?有去找資料清楚盲點嗎?讀完的心得感悟有把他們寫下來嗎?好的句子和創(chuàng)意我們有摘抄嗎?學到的知識有意識運用到生活工作當中了嗎?你會在讀完之后,用學到的東西去演講嗎?你會把精華寫成文章,做成視頻分享給網(wǎng)友嗎?
如果沒有,也許需要反思一下。我們閱讀的時間,是不是花的那么值。
就算每天只有15分鐘閱讀時間,它也閃爍智慧之光。不抓住,三個小時也沒有用。
所以讀的時候,可以做筆記,讀完之后,可以寫讀后感,甚至可以自己進行創(chuàng)作。這種延伸,可以幫助你尋找下一本要讀的書。同時知識也被充分吸收了。
關于怎么高效讀書,說了太多,總結起來就是四個點。
3.主題閱讀,建立知識框架。
4.多輸出。
書海無涯,我只取一瓢飲。讀書沒有捷徑,但是讀書方法有。
我是至簡君,喜歡我的答案可以關注至簡寫作,會在里面不定期和大家分享寫作方法技巧。讀書方法,以文會友,傳遞滿滿正能量 ~
銷售心理學讀后感(篇5)
剛開始看著本書的名字的時候就覺得有點厚黑學的感覺,但看完之后又覺得與厚黑學相差甚遠,因為銷售是相互的,只有客戶認可你,你才能把產(chǎn)品銷售出去。這本書利用心理學戰(zhàn)術化解銷售難題,只有讀懂客戶內心的人才能成功的把產(chǎn)品銷售,從而立于市場的不敗之地。
之前有個前輩給我說,你要是想做騙子的話就做銷售,你要是想做影帝的話還是做銷售。不可否認,這里面肯定是有夸張的元素,但又不得不承認,銷售有時候用別人不理解的話說就是欺騙,其實不然,只不過采用的是夸張的手法,恰當?shù)目鋸埲ビ狭艘徊糠秩说男睦?,因為有些人活的不現(xiàn)實或者被一些虛榮心所占據(jù),所以很多商家看準也抓住了這一點。
銷售換句話說就是溝通,有溝通必然有傾聽,通過讀者本書我深切感受到傾聽有時候是溝通最為關鍵的一部分,試想一下,當你不聽客戶說而自己高談闊論滔滔不絕的講述怎么裝修、裝修用什么材料而后客戶來了一句我已經(jīng)裝修好了,所有的工作都是白費,只有用心傾聽,通過客戶的內容來尋找客戶真正想法的蛛絲馬跡,這樣你才能真正的把握住客戶。古代的時候,沒有任何的通訊設備,很多國家都用使者去跟另一個國家去談判,這個使者必定是傾聽的高手之高手,不然,則會禍國殃民、生靈涂炭。而作為自己,不傾聽,不用心去傾聽,這個單子想簽都找不著筆。
銷售可以形象地說是戰(zhàn)場上沖在最前面的先鋒,沒有哪一個士兵死氣沉沉哭喪著臉的往前跑,即使是這樣,那么這樣的士兵必定是炮灰,死不足惜的炮灰。銷售隸屬于市場部,必定是整個公司的前鋒,在這個激烈的市場上沖鋒陷陣,想成功,必定是有激情的,當然有激情還不夠,對于客戶來說有激情遠遠達不到,還要有熱情,讓客戶從心理上負債,讓客戶覺得不簽單就有愧疚感。
看穿一個人的心理或者說是理解,并不是一見到這個人就看穿了然后銷售,前后就是汽車加油的時間完成。我們所從事的家裝行業(yè),見客戶至少在三次以上簽單率才會達到。所以,這本書就從開始介紹了怎么去把握客戶的心理,里面介紹了很多的效應,都是我之前沒有聽說的或者聽說了沒系統(tǒng)化的說法。
小黃鸝鳥個人讀后感4篇
寫好一篇作文對我們來說是非常重要的,寫作文有助于反省和提升自我,監(jiān)督自己不斷成長,一篇優(yōu)秀的作文具有很強的感染力,抒發(fā)真情實感,才能夠打動人,作文怎么寫才好呢?以下是小編為大家整理的“小黃鸝鳥個人讀后感4篇 ”,希望能對你有所幫助,請收藏。
小黃鸝鳥個人讀后感 篇1
寒假,我讀了《小黃鸝鳥》,這本書的作者是馬來西亞的徐友彬。與其說
這本書十分經(jīng)典,不如說它耐人尋味。故事主要講的是姐妹倆,白雪和百合去參加一場兒童歌詞比賽,一路上的酸甜苦辣。
讀了這本書后,我有一種美好的感覺。你試想,一個人去參加比賽,落選了,一個偶然的機會又使她晉級了,就像一只風箏一樣,被放得很高很高,可是卡在樹上了。但是,她憑著自己的努力和他人的支持,從“樹枝上”掙脫,飛向了講臺,飛向了世界的高峰……她就是鐘百合。白雪呢?她是一個善良小姑娘,每次遇到困難都是用笑容面對。所有的對手,只要是來挑戰(zhàn)她的,都會以失敗告終。而白雪,她覺得友誼第一,比賽第二。她會和對手分析失敗的原因,并和他們成為好朋友。她這種優(yōu)良的品質,在加上人也漂亮,大家都特別喜歡她。她們有積極的精神,樂觀的態(tài)度,這是很可貴的,最終戰(zhàn)勝了困難。
小黃鸝鳥很愛唱歌,不需要聽眾,也不需要籠子。其實,我們都是一只只小黃鸝鳥,只要你常對你自己說:“我就是一顆閃亮的星星!我是獨一無二的!”你,就是第一!
小黃鸝鳥個人讀后感 篇2
放寒假了,我趁媽媽有時間,就和她一起到圖書館借書。一進門,我就看見了《小黃鸝鳥》這本書,便借了下來。
《小黃鸝鳥》的作者是許友彬,他是馬來西亞著名的兒童文學作家,他的作品頻頻獲獎?!缎↑S鸝鳥》里的主人公是鐘百合和鐘白雪。姐姐百合勤奮學唱,音質完美;妹妹白雪聲如天籟,宛若仙人。兩姐妹都報名參加了全國兒童華語歌唱比賽。全家人都為兩姐妹的參賽忙碌起來,整個社區(qū)也發(fā)動了一場豪華版歡樂總動員。資格賽的變故讓百合體會到命運的作弄,決賽的鐵規(guī)又讓白雪莫名其妙被淘汰。這其中摻雜著欣喜,悲傷,堅持,放棄,競爭,友誼,投入,淡定……
最令我感動的是這本書中“喜歡就不要放棄”——部分里老花旦阿姨對百合、白雪說的一段話。那段話與“喜歡就不要放棄”相呼應,也一樣發(fā)人深思。
小黃鸝鳥愛唱歌,不管有沒有聽眾或籠子。我們曾經(jīng)是小黃鸝鳥,長達以后都不得不在乎聽眾,走進各式各樣的籠子。有時一場比賽改變一切,有時又從未改變。理想之路是遙遠而又坎坷的,生命的星辰終要由自己點亮!
小黃鸝鳥個人讀后感 篇3
在人們普遍的認同里,音樂是一種娛樂,天生一副好歌喉讓人喜愛,但努力練歌卻讓我更欣賞。
《小黃鸝鳥》是一本充滿快樂的書,講述著一個美妙的故事:快樂村有一對姐妹,姐姐百合歌聲純凈,勤奮努力;妹妹白雪音質甜美,聲如天籟。得知了姐妹倆參加了全國兒童歌唱比賽,全村都為姐妹加油,后來姐姐妹妹都獲得了前三名。
在我的眼里,白雪是天生的好歌喉,她不肯練習、努力,卻還是拿了冠軍。相比之下百合不是那么幸運,但我更欣賞百合默默無聞的努力。因為我知道努力就一定會有成果。
我也參加過比賽,也像百合那樣是個不起眼的成績,這讓我很失落難過。當我心灰意落時,老花旦那句我最愛聽的話,又在我耳邊美妙地響起:喜歡,就不應該放棄!是啊,我熱愛音樂又不是為了展示自己,為什么要迎合聽眾???喜歡,就不應該放棄,它只會讓我更加努力。我要像百合那樣努力練習。
《小黃鸝鳥》中的一句話讓我非常欣賞:遼闊的天空,容納得下無數(shù)的星星。我告訴我自己:只要努力,我也會是一顆明亮的星。
在生活中,努力也會化為一種自信。當我在學習上努力一把,肯定會有所提升。那么從那一刻起,我也將會變成一顆明亮的星。我同樣也欣賞在夜空中每一顆明亮的,努力的星星。只要努力,誰又不是夜空中閃亮亮的星星呢?
小黃鸝鳥個人讀后感 篇4
最近,我看了一本書——《小黃鸝鳥》,這本書的作者是馬來西亞的許友彬。主要講的是姐妹倆去參加一場兒童歌唱比賽一路上的酸甜苦辣。
讀了這本書后,我有一種美好的感覺。你是否想過,一個人參加比賽,落選了,一個偶然的機會又使她晉級了,就像一只風箏一樣,被放得很高很高,可是卡在樹上了。但是,她憑著自己的努力和他人的支持,從“樹枝上”掙脫,飛向了獎臺,飛向了世界的高峰……她就是鐘百合。
白雪呢?她是一個善良的小姑娘,每次遇到困難都是用笑容面對。所有的對手,只要是來挑戰(zhàn)她的,都會以失敗告終,而白雪,她覺得友誼第一,比賽第二——她會跟對手分析失敗的原因,并跟他們成為一對好朋友。她這種優(yōu)良的品德,再加上人漂亮,大家都喜歡她,并稱她為“小公主”?!俺枇T了嘛,何必要想那么多,只要唱得開心就行!”這只白雪經(jīng)常說的話。我被她們倆的行為鼓舞了,雖然她們的家庭并不富裕,但是,她們有積極的精神,樂觀的態(tài)度,這是很可貴的,最終戰(zhàn)勝了困難。
小黃鸝鳥很愛唱歌,不需要聽眾,也不需要籠子。其實,我們都是一只只小黃鸝鳥,可是長大后,卻不得不在乎聽眾,不得不走進各式各樣的籠子里。只要你常對自己說:“我就是一顆閃亮的星星!”你,就是第一!
教育心理學讀后感
書籍就像一盞神燈,當我們處于生活的低谷時,它能照亮前方遙遠的道路,給予我們希望和力量。通過閱讀作者的作品,我們能夠更加深入地了解作者的內心世界。如果你想提升你的讀后感寫作質量,不妨看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜羅的“教育心理學讀后感”。它將為您提供一些有關讀后感寫作的技巧和指導,幫助您表達出更加深入、獨到的觀點,讓您的讀后感更加出色。無論您是學生還是職場人士,這本書都能為您提供寶貴的幫助,讓您的讀后感寫作更具備價值和影響力。讓我們一起打開這盞神燈,為讀后感寫作增添光彩吧!
教育心理學讀后感【篇1】
假期里,我認真閱讀了《教育心理學》這本書。通過學習,我對這門學科有了更深的理解和深厚的感情。
首先,我了解一些理論知識,包括行為主義學習理論、認知學習理論等。它還把學習本身作為一種學習內容,對學習進行分類:表示學習、概念學習、命題學習、發(fā)現(xiàn)學習。
不同的學習方式應用于不同的知識,采取不同的方式。接著又對學習的流程進行分析,以及學習的動機等。該書廣泛吸收了近年來國內外教育心理學的研究成果,關注教育教學過程中的心理問題。
全書以教與學互動作用為主線,以學習心理為核心,對學習動機、知識和技能的掌握、學習策略與教學策略、學習遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。
作為一名教育工作者,我們必須有能力判斷自己是否被學生所愛,因為首先,教師是文化的傳播者?!皫熣?,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次,教師是榜樣。
"學高為師,身正為范",學生受教育的過程是人格完善的過程,教師的人格力量是無形的、不可估量的,教師要真正成為學生的引路人。第三,教師是管理者。教師應具有較強的組織、領導、管理和協(xié)調能力,使教學更有效率,促進學生的發(fā)展。
第四,教師要充滿“愛”。作為一名教師,對學生的愛應該是無私和平等的,就像父母對待孩子一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點和發(fā)展需求。最后,教師是學生的心理導師。
因此,教師必須要懂教育學、心理學,應了解不同學生的學習心理特點,選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略,并在上課過程中多加思考,適時改進教學方法和策略,以藝術的眼光去對待教學,爭取精益求精。在新課程改革的背景下,一定要認真地貫穿新的教學理念,以學生發(fā)展為本,以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn),使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說過:
“只有滿懷自信的人,才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中,并實現(xiàn)自己的意志。”
此外,我了解學習的動機。這是我們在成長和未來組織學習中會遇到的一個重要問題。如何保持學習的興趣,或者在教學的過程中,如何激發(fā)學生學習的興趣,而且能夠將這些興趣保存下去,讓學生主動的去學習。
前者是學習和成長的必要條件,后者是成為一名好教師所需要的能力。影響學習動機的因素是學生的內在動機;還有外部因素,比如學校的獎勵、老師的表揚、家長的表揚等等。內部動機和外部動機本身又是由一些因素所影響的,這些影響就是我們如何處理自己學習和教學中出現(xiàn)問題所要考慮的。
在當前的教學中如何對待學生的獎勵?我認為獎勵可以帶來學習動力,但它是外在的,不能持久。在學習中,要充分調動學生的學習積極性,使他們主動帶著興趣學習。
通過這次學習,我對今后的工作更有信心。
教育心理學讀后感【篇2】
《三國演義》讀后感
懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著。
曹操的欺騙,劉備的謙卑,孔明的謹慎,周瑜的狹隘,每個人物都有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一個境界。
故事的主要內容是按照智慧和勇氣的順序展開的,但我認為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城,孔明利用空城計劃嚇跑了司馬懿率領的15萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當敵,文不拿筆,武不動槍”的。像漢室劉禪,整日飲酒作樂,不理朝政,心甘情愿的把蜀國獻出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者會做出這種改變時代和習俗的時情呢?
有勇無謀,大敵當前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子:如果呂布聽從白門謀士的勸告,為什么要被曹操吊死在白門上?
如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚,哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云:大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計,死無不目。
再談國事,魏,曾名揚一時;蜀,曾不成功;吳,曾名揚江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權,稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點:
曹操多疑,司馬懿太過陰險。再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。
有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐甘蔗等等,但我覺得他們不如孔明。吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當上了水軍大都督,**水兵。
不過他太過于嫉妒,死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標。只要踏們腳踏實地,小心翼翼地走在追求成功的道路上,他們相信成功不會遙遠。
讀書心得體會
前村學校
潘賓濤2015年元月
教育心理學讀后感【篇3】
幼兒心理的一般特征包括:(1)幼兒心理隨年齡增長而逐漸發(fā)展(2)幼兒的認識活動以具體形象為主,開始向抽象邏輯發(fā)展(3)幼兒的心理活動以無意性為主,開始想有意性發(fā)展(4)幼兒情感有易變、外露開始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展(5)幼兒個性開始形成,向穩(wěn)定性發(fā)展。另一個是注意力。注意對兒童的堅持和發(fā)展起著重要的作用。兒童注意力的主要特點如下:
無意注意占主導地位,有意注意逐漸發(fā)展。有意注意:需要有目的的、故意的努力,無意注意:
事先沒有預定的目的,也沒有意志力的注意。
幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動:在同一時間內,把注意分配到兩種或幾中不同的對象與活動上,就叫注意的分配,如一邊唱歌,一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質。幼兒注意發(fā)展中存在的問題及教育對策如下:
幼兒的注意是無意注意站優(yōu)勢,自我控制能力差,注意容易分散,以下是容易引起幼兒注意分散的幾點:(1)連續(xù)進行的單調活動(2)缺乏嚴格的作息制度(3)無關刺激的干擾(4)注意的轉移能力差(5)不能很好的進行兩種注意的轉換
這本書的語言很嚴謹,而且舉了豐富的例子來說明解釋,讓人容易理解,而且增加了趣味性,把生活中的真實事件結合專業(yè)分析,使我們更加了解一些教學上的問題。現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來自于獨生子女家庭,平時在家中是個寶,他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點,但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點,而且社會交往能力方面很欠缺,為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境,通過游戲也可以疏導這些不良的消極情感。
從這本書上的確學到了不少的知識,其實以前也學過有關孩子心理方面的課程。在幼兒園沒有與孩子一對一接觸的情況下,要在短時間內了解和掌握每個孩子的氣質和心理特點,并不是那么容易。而通過讀了《幼兒心理學》這本書,讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差, 對幼兒孩子的性情和心理特點和成長過程中的身體心理變化有了更深入的了解,有利于我們將來結合孩子的情況,有針對性的加以指導和教育。
幼兒心理學:幼兒心理學是研究幼兒(3-6歲、7歲)艱苦發(fā)展的特點和規(guī)律的科學。心理現(xiàn)象主要有:
動機、心理過程、個性、行為。影響兒童心理發(fā)展的因素包括遺傳因素和生理成熟度、環(huán)境和教育因素、兒童自身心理和兒童活動。
遺傳因素和生理成熟:遺傳是一種生物現(xiàn)象,事故只祖先的生物特性傳遞給后代的現(xiàn)象,它對幼兒心理發(fā)展的左右主要有兩個方面:1:
遺傳為兒童心理發(fā)展提供了基本的自然物質前提。2:為幼兒心理發(fā)展的個體差異打下初步的基礎。
教育環(huán)境因素:主要是指教育的生存條件和作用。其對兒童心理發(fā)展的影響如下:
1:環(huán)境使遺傳和生理成熟所提供的心理發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實2:社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展水平與方向的重要因素;比如家庭(家庭文化氣氛,經(jīng)濟狀況,是否單親,父母自身教養(yǎng)、幼兒園和社會機構、電視等各種**)幼兒自身的心理和幼兒活動:
影響兒童心理發(fā)展的因素不僅有遺傳、生理成熟、教育環(huán)境等客觀因素,還有兒童的愛好和個性,。一般來說,兒童心理發(fā)展的過程是一個積極的過程。幼兒活動:
兒童心理是在活動中形成和發(fā)展起來的,主要是客體的操作和與人的互動。學習幼兒心理學的意義:1:
有助于我們了解幼兒心理的特點、2:有助于樹立正確的兒童觀3:掌握幼兒的心理特點和規(guī)律,有助于我們做好幼兒教育工作4:
有助于為幼兒的發(fā)展提供更合適的環(huán)境學習幼兒教育的理論意義:1:幼兒心理學為辨證唯物主義的基本原理提供科學依據(jù)2:
這有助于我們反思自己的心理活動。三。它有助于我們豐富心理學的一般理論
掌握幼兒心理學的學科特點,掌握基本知識,掌握基本概念。2:理論與實踐相結合,把觀察和理論學習結合起來觀察和實驗是學習幼兒心理學的重要輔助方法幼兒心理年齡特征:
它是指兒童在不同年齡段的心理發(fā)展過程中形成和表現(xiàn)出來的一般性、典型性和本質型的心理特征。幼兒心理的一般特征:1:
幼兒心理隨年齡增長而逐漸發(fā)展2:幼兒的認識活動以具體形象為主,開始向抽象邏輯發(fā)展3:幼兒的心理活動以無意性為主,開始想有意性發(fā)展4:
幼兒情感有易變、外露開始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展5:幼兒個性開始形成,向穩(wěn)定性發(fā)展1~3歲左右的孩子心理發(fā)展有何特點:1學會自由走路、2開始使用工具3會說話4想象開始萌芽、5出現(xiàn)思維6獨立性開始出現(xiàn)孩子在什么階段動作逐漸發(fā)展完善1~3歲3~4歲幼兒心理發(fā)展特征:
1: 拓展生活范圍2:認識和依靠行動3、情感功能4、愛模仿4-5歲兒童心理發(fā)展特點:
1活潑好動2思維具體形象3開始能夠遵守規(guī)則4開始自己組織游戲5~6歲幼兒心理發(fā)展特征:1好學好問2抽象能力開始萌芽3開始掌握認知方法4個性初具雛行注意的概念:注意是一種心理狀態(tài)。
它是心理活動對特定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本點注意對幼兒活動的意義:1游戲是幼兒活動的形式,注意是幼兒游戲活動開展的保證2注意是幼兒學習活動的保證注意對幼兒心理發(fā)展的意義:
是幼兒從環(huán)境中接受大量信息,:無意注意占主導地位,有意注意逐漸發(fā)展。有意注意:
有目的,需要意志努力無意注意:事先沒有預定的目的,也沒有意志力的注意。注意的規(guī)律:
1注意的選擇性2興趣3記憶理解能力活動中影響幼兒注意穩(wěn)定性的因素:1:注意對象的新穎、生動、形象鮮明2:
活動的游戲化3:注意與幼兒操作活動的結合4:幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動:
在同一時間內,把注意分配到兩種或幾中不同的對象與活動上,就叫注意的分配,如一邊唱歌,一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質。幼兒注意發(fā)展中存在的問題及教育對策如下:幼兒的注意是無意注意站優(yōu)勢,自我控制能力差,注意容易分散,以下是容易引起幼兒注意分散的幾點:
1: 連續(xù)單調活動2:缺乏嚴格的作息制度3:
無關刺激的干擾4:注意的轉移能力差5:不能很好的進行兩種注意的轉換 (9葉育兒園,
幼兒教育的核心是關愛與尊重、激勵與教育。
關愛意味著細致地、周到地照顧幼兒生活、身心發(fā)展所需的方方面面。尊重的目的是幫助兒童建立自立和自尊。其原則是鼓勵孩子在安全的前提下,自發(fā)地認識周圍的是物,探索學習。啟發(fā)式教學事指以合理的方式引導兒童,幫助他們連貫地學習事物,建立正確的關系認知和聯(lián)想方式。
逐步使兒童掌握自主學習、探索和發(fā)現(xiàn)的能力。教育的目的是幫助學生樹立正確科學的人生觀和價值觀。
(注:以上摘自本人對本課題的研究)
教育心理學讀后感【篇4】
《教育學心理學》的讀后感提要:深入學***本書之后,我收獲了很多,通過學讓我進一步從書本出發(fā)鞏固了對幼兒教育工作的正確認識,這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向
不知不覺工作已將近十年,經(jīng)歷了數(shù)不盡的考試,每次考試之后,好的成績給我?guī)砗艽蟮某删透?,回首,曾?jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學心理學》,早已從記憶中淡出、飄遠,然后相隔兩忘化無影,如今,再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時,從中感受頗多。
在角色沖突中尋找平衡點
在一定的社會關系中,每個人同時扮演多個角色,大量的角色集形成教師角色。作為教師,教育學第十五章《教師》中明確提到:"僅與學生的關系而言,教師就要扮演著豐富多彩的角色。
"如,教師是"家長**人"、"朋友知己",是"傳道、授業(yè)、解惑者",是管理者、心理調節(jié)者和研究者等等。然而,當所有角色與個人期望沖突或難以達成一致時,角色沖突就會發(fā)生。我們需要為角色沖突找到一個平衡點。
1、 努力使“教育家”與“研究者”和諧統(tǒng)一。
作為教育者,其對象的特殊性決定了作品的創(chuàng)造性。因此,教師需要自我發(fā)展、自我完善、自我超越。善于反思和研究的教師,總能為教育教學工作注入新的思路和方法。
但是,限于實踐范圍的再創(chuàng)造是非常困難的。教師的研究工作需要規(guī)劃和指導,需要理論培訓和獲取,需要高水平的專家。所以勇于抓住時機,善于創(chuàng)造機會,敢于沖破困難,努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份,需要足夠的勇氣、堅定的意志,需要無怨無悔的付出,更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己,尚未在這方面邁出足夠有力的一步,只希望略略能有些且行且思與且得,這就是我目前所擁有的平衡點。
二、合理調試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子,尤其是在他們年輕需要照顧的時候,教師容易與家庭角色發(fā)生沖突。對此,我相信大家都有深刻的理解,因為大家都是這樣來的。有時候我們真得不能盡到做父母和孩子的一些責任,所以我們常常感到內疚、不安甚至苦惱。
特別是當孩子生病時,你會感到更加愧疚。我一直比較喜歡上幼兒園,因為有太多的事情要做,因為有太多的原因我們不能放手,所以很容易忽視自己的孩子。但是,只有把工作做好,才能兼顧家庭,對吧?
當然,這兩個角色也需要進行合理的調試和權衡,以實現(xiàn)急緩、協(xié)調控制,更好地能夠統(tǒng)籌安排。
在教師角色中,由于生活的不確定性,我們會遇到許多角色沖突。在角色沖突中,試著找到一個平衡點,你就會有一個快樂的支點。其次,教師要善于脫離角色,合理分配時間和精力,將其運用到對自身更有價值的角色中去。
三、對自我提出了更高的要求
教育心理學以教與學互動作用為主線,以學***為核心,對學***、知識和技能的掌握、學***與教學策略、學***、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為教育工作者,我們必須有能力判斷學生是否熱愛學習,引導學生學習。教師是文化的傳遞者,“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。
教師是榜樣,“向高等教育學習是教師,是積極的榜樣”。學生教育的過程就是人格完善的過程。教師人格的力量是無形的、不可估量的。教師應該真正成為學生的向導。教師應具有較強的組織、領導、管理和協(xié)調能力,使教學更有效率,促進學生的發(fā)展。老師應該充滿“愛”。作為一名教師,對學生的愛應該是無私和平等的,就像父母對待孩子一樣。
教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點和發(fā)展需求。
經(jīng)過深入學習,我收獲了很多。通過學習,我從書本上進一步鞏固了對幼兒教育的正確認識,這本書也從理論上為我今后的工作指引了正確的方向。在今后的教育中,我將繼續(xù)在書本的指導下努力工作,為普通學前教育崗位默默奉獻。來自
教育心理學讀后感【篇5】
在參加嵊州市領雁工程培訓期間,我得到了一本很好的書——《教育心理學:理論與實踐》?!督逃睦韺W:
理論與實踐》是美國著名的教育心理學家羅伯特·斯萊文撰寫的堪稱優(yōu)秀的代表作。該書描述的是西方文化背景下的教育心理學,但其中所論及的基本理念、規(guī)律與方法等對目前中國的教育改革極具參考價值。斯拉文教授長期從事美國教育心理學研究,從事教育實踐。
他在合作學習、預防和緩解學業(yè)困難、多元文化教育等方面進行了系統(tǒng)深入的研究,具有廣泛的國際影響。
我作為身處教育變革浪潮中的一名教師,比以往任何時候都更需要“有意識的教學”,需要對教育心理學原理更為清醒、透徹的認識,進而明智地運用于實踐,改善教學。通過通讀斯萊文教授的《教育心理學:理論與實踐》,讓我對教育有了進一步的深刻的認識,尤其是合作學習這一章節(jié)的論述讓我受益匪淺。
合作學習是目前世界上許多國家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實效的教學理論。它以異質小組為基本形式,以小組成員合作性活動為主體,小組目標的達成為標準,以小組成績?yōu)樵u價和獎勵,以大面積提高學生的學習成績,改善班級內的社會心理氣氛,形成良好心理品質和社會技能為根本目標。由于其顯著的效果,被人為是近十年來最重要、最成功的教學改革。
基于此,我將和大家談談我在小學英語教學中的一些嘗試和感受。
一、合作學習小組的劃分
團隊建設是合作學習的前提。因此,教師在對全班學生進行分組時,要進行認真的研究設計,按“組內異質,組間同質”的原則進行。所謂“組內異質”,即每個組中成員的組織能力,學習能力,學習成績,性別,個性特點,思維活動程度都要均衡,建立相對穩(wěn)定的學習小組,以保證組內各成員之間的差異性和互補性。
“組間同質”即小組間的水平要基本一致,每個小組都應是全班的縮影或截面,從而保證各小組之間公平競爭的開展。
新學期一始,教師應根據(jù)學生特點確定合作學習小組。在教學中根據(jù)教材特點,教學目的需要,以充分發(fā)揮學生的主體性為前提,適當應用各種類型的小組學習形式,使學生的學習主動性,創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
二、合作學習習慣的形成
任何學習方法的形成都不是一蹴而就的。它需要一定的時間去培養(yǎng),需要教師的耐心去引導。剛開始進行合作學習時(四人一組,其中一名優(yōu)等生,兩名中等生,一名差生),課堂紀律很難維持,學生會讀的一下就讀完了,讀完就開始玩:不會讀的學生要么就坐著不吭聲,要么就吵個不停,老師讓停下來,學生就好象沒有聽見一樣。
盡管合作學習方法很好,但實施起來并不容易。 它要求教師培養(yǎng)熱情和耐心的學生。所以我決定鼓勵學生學會合作。
首先,我制作了一張以小組為單位的**,用橡皮制作了一個五角星的印章,并買來了很多小貼紙,哪個小組若按老師的要求進行合作就能夠得到五角星的印章一枚,達到十顆星,小組成員每個人得到貼紙一張,單個學生表現(xiàn)突出的也可以得到小貼紙,集到十張就可以到老師處領取獎品一份。這樣,團隊合作與個人發(fā)展、合作與競爭緊密相連。我對這種合作學習提出了第一個要求:
合作學習時人人都得發(fā)言(由經(jīng)民主推選,競爭上任的小組長具體負責)。經(jīng)過一斷時間的引導,學生逐漸形成了一定的友好合作的習慣。小組長告狀的內容也由:
“老師,他一直在玩?!薄袄蠋?,他們說閑話。”變?yōu)椤袄蠋?,他說不來。
”由反映學習以外的事轉為是否加入學習的問題上來了。這時,我提出了第二個要求:相互幫助,共同進步。
老師這時候可以通過課堂觀察,找學生單獨談話等方式了解學生的自信心,給予更多的關愛,鼓勵,多創(chuàng)造機會讓他們表現(xiàn),讓弱勢轉化為優(yōu)勢,參與到小組學習中來。
總之,教師必須科學、合理、耐心地指導學生,采取循序漸進的指導方法,使學生逐步形成合作學習的習慣。
三、合作學習的目標性
合作學習是一種目標導向活動,他將傳統(tǒng)的教師十分重視學術性目標而往往忽略學習合作交往技能培養(yǎng)與訓練轉變?yōu)樵跒榻虒W目標服務的同時,發(fā)展學生的合作交往技能。如,在教學在教學unit 5“what do you like?”時(人教社pep book1),我準備了一些食物的**材料,發(fā)給學生人手一份(創(chuàng)設一個餐廳情景)。
我拿出frenchfries**。問:“i like frenchfries, what do you like?
”一名學生答:“i like hamburgers?!蔽揖驮谕队捌鞯膎ame欄寫上他的名字,并在hamburgers一欄打“√”。
同樣方式采訪另兩名學生,待同學明確目標后,提出要求:問答時必須用英語,2分鐘內完成,看看哪個組配合最好,評出優(yōu)勝組,誰采訪的人數(shù)最多,評出最佳采訪員,分別給予獎勵。此時,學生們的興趣和熱情都很高。
兩分鐘后,教師放**結束采訪(以學生熟悉的英文歌曲結束合作,既創(chuàng)造輕松和諧的課堂氛圍,又能使學生馬上安靜下來)。請幾組同學上臺演示采訪結果,并評選出優(yōu)勝組及最佳采訪員。這不僅體現(xiàn)了團隊合作的精神,也促進了學生個體的進步(從過去的學生之間的競爭到合作與競爭的結合)。
四、合作學習的師生觀(集體講授→小組合作)
合作學習從分析教學中的主要矛盾入手,樹立師生觀。教學的主要矛盾實際上屬于學生認識過程的矛盾,是認識主體與其客體之間的矛盾,學生的活動是教學過程中最主要的活動。因此,合作學習提倡教師當好“導演”,學生當好“演員”。
教師要當好“導演”,學生要當好“演員”,處理集體講授與小組合作的關系是關鍵。在教學形式上,合作學習強調以集體授課為基礎,以合作學習小組活動為主體形式,力求體現(xiàn)集體性與個體性的統(tǒng)一。
以教學unit 1 let’s learn(人教社pep book2)為例,在學生對watermelon peach pear orange有一定程度掌握的情況下,我就用“tounching game”加以鞏固。首先,將這四種水果的單詞卡片貼到黑板上,叫兩個學生到前面,每人一個蒼蠅拍,下面的學生根據(jù)教師發(fā)音的口型,說出老師所說的單詞(體現(xiàn)全體性),前面的同學看誰先將蒼蠅拍拍對單詞,即為獲勝者。在幾組集體合作中,學生先明確規(guī)則,然后轉入小組合作。
總之,講授過程應力求簡要清晰,時短量大,高效低耗,能為后來的小組活動作鋪墊并留有足夠的空間。在合作學習中,教師要充當“管理者”、“促進者“、咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色,巧妙運用生生之間的互動,把“導”與“演”進行分離與分工,把大量時間留給學生,使他們有機會相互切磋,共同提高。
總之,合作學習生生互助,有利于培養(yǎng)學生的自主性、獨立性,培養(yǎng)學生善于聽取別人意見的好品質,培養(yǎng)幫助別人、共同進步的精神,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,激發(fā)興趣。它是教學系統(tǒng)中一項需要進一步開發(fā)的寶貴人力資源,是教學活動成功與否不可或缺的重要因素。但任何一種教學組織形式的改革和實驗都不會盡善盡美,如何在教學初中中處理好班級授課與小組合作學習以及個別指導的互動性及相關性,如何中整體發(fā)展的情況下促進學生個體的發(fā)展,如何使小組合作學習在有限的時間內獲得最好的學習效果等等,都有待于我們教師隨著教學的深入做進一步**和研究。
但可以確定我們不能處處、什么問題都用小組合作解決,否則學生就會覺得索然無味,就像對鮮美的菜肴,吃多了也會厭惡一樣。
合作學習生生互動,若將師師互動作為教學的前導因素納入教學系統(tǒng),擴大教學系統(tǒng)的外延,效果將更佳。
如果你冷靜下來仔細想想,其實我們所做的一切都與教育心理學最基本的規(guī)律有關。讓我來分析一下,首先,我應用了從教育心理學中學到的許多動機策略,比如,今年我第一次進行英語小短文教學時,我讀了幾篇由其他班級的學生寫的比較優(yōu)秀的小短文引入,通過讓他們學自己想寫的東西,通過舉行“寫作表揚會”,給全班同學讀自己的作文以贏得贊許和好評等方式,來激勵學生寫作。斯萊文教授在《教育心理學:
理論與實踐》一書中經(jīng)常談到要適應學生的需要,我也是這樣做的。通過小組合作學習的方式,讓每個人都參與到寫作活動中,完成了很多常規(guī)的課堂活動,也解決了我的課堂管理問題。大家只要做個有心人不難發(fā)現(xiàn):
其實教育心理學在平時的教學中確實非常有用,教育心理學書上覺得有些理論化的、抽象化的概念實際上有助于自己對教學問題的思考。
斯萊文教授《教育心理學:理論與實踐》一書確實值得一看,希望大家通過讀斯萊文教授的《教育心理學:理論與實踐》一書,對大家的實際教學有所幫助。
教育心理學讀后感【篇6】
鹽城市北龍港初中陶建春
假期中,匆匆拜讀了吳慶麟教授主編的《教育心理學——獻給教師的書》。吳教授以其精深的專業(yè)知識、典型生動的教學案例、輕松活潑的文字,為我們解讀了教育心理學中的基本原理與規(guī)律,使我對教學心理學的內涵及其在教學實踐中的意義有了充分的認識,枯燥乏味的假期生活因而增添了一抹絢麗的亮色。
吳教授從我國心理學發(fā)展觀念百花齊放但又缺乏整合的現(xiàn)狀,結合教育實踐編撰了該專著,意在切實解決國內基礎教育改革中面臨的實際問題,為21世紀初我國教育心理學的改革與發(fā)展探索出一條新路。
該書分為導論與學生心理、學習心理與教學心理三部分,內容清晰嚴謹。導論分為三個部分:教師專業(yè)成長、心理學視角下的教育現(xiàn)象**、教育心理學對教師的作用。第一部分:
學生心理,包括認知發(fā)展、社會情感發(fā)展、智力與創(chuàng)造力、特長生等章節(jié);第二部分:學習心理,涵蓋學習的行為主義觀、學習的認知觀、學習的社會認知觀和建構主義觀、復雜的認知過程等章節(jié);第三部分:教學心理學,包括制定教學計劃、激發(fā)學生學習動機、有效課堂教學、評價學習效果等章節(jié)。
武帝的偉大著作,不僅蘊含了吳教授的智慧和心血,更凝聚了教育心理學教研組的汗水。本教材的編寫工作由吳慶麟教授總負責。初稿分別由胡誼(第一章、第十一章、第十四章)、劉明波和張振新(第二章、第四章)、陳云兒和胡誼(第三章、第八章)、謝立波(第五章)、杜偉宇(第六章)、張振新(第七章第
一、二、三節(jié))、郝寧和余建華(第九章、第十章)、李同吉和胡誼(第七章第四節(jié)、第十二章)、袁薇薇(第十三章)等撰寫;之后,由吳慶麟、錢文、汪航等審閱修訂;最后由吳慶麟、胡誼定稿。本教材的試教,是在華東師范大學“心理學”第二專業(yè)(2001級學員)和網(wǎng)絡學院“教育學”專業(yè)(2002級學員)的“教育心理學”課程中完成。
本教材一個顯著亮點就是在每部分教育心理學知識專業(yè)講解之后,都編排了教學經(jīng)驗、教學反思、總結、重要概念、參考文獻等內容。這樣就從理論到實踐再到理論,由淺入深、由理性學習到經(jīng)驗總結的系統(tǒng)的闡述了教育心理學中的基本原理與規(guī)律,便于學者自學和研究,是教育心理學專著中的典范。例如在《緒論》第一章節(jié)“教師與教育心理學”中,就在“引言”、 “教學設疑”(第一節(jié):
教師的專業(yè)成長;第二節(jié):從心理學角度對教育現(xiàn)象的種種探索、第三節(jié):教育心理學對教師的作用等)專業(yè)講解之后,設計了教學經(jīng)驗、教學反思、總結、重要概念、參考文獻等環(huán)節(jié)。
“緒論”中引言部分設計了這樣的情景:如果你是師范生,你認為今后擇業(yè),特別是應聘中小學教師時,自己的優(yōu)勢在**?如果你是物理系的學生,中學物理教學是否比數(shù)學系的學生有明顯的優(yōu)勢?
如果你已經(jīng)是一名教師,你覺得從事這個職業(yè)很難嗎?如果你是一位成功的年輕教師,你能總結一些成功的經(jīng)驗嗎?這些都是師范生和教師在教師教育過程中面臨的問題。
設計的獨特情景,一下子激起了讀者的閱讀欲望,渴望找到答案。再如在“教學反思”這個環(huán)節(jié),編者設計了:1、優(yōu)秀教師具有什么特征?
你是否達到了?如否,差距在**?2。優(yōu)秀新教師與優(yōu)秀教師差距的原因是什么?
三。成為一名優(yōu)秀教師的關鍵因素是什么?四。教育心理學的發(fā)展對你有什么啟示?有針對性的提問可以幫助讀者了解教材內容,讓讀者反思自己的教學實踐,更好地促進教師的專業(yè)成長。
這樣的例子貫穿整本教材,構成了本教材的一道靚麗的風景,也是本教材有別于其他專業(yè)性教育心理學教材的獨特之處。
讀了整本書,我對如何在教學實踐中運用教育心理學理論有了自己的思考。例如:在教學實踐中,我認識到表揚對于激發(fā)學生學習動機的重要性,但在具體操作中,卻泛泛表揚,缺乏針對性和實效性。
通過學習,我認識到表揚無效的原因在于學生被表揚的方式,以及表揚是否能激勵他們?;旧?,教師的表揚并不代表學生的行為值得表揚;表揚的表述方式可能空洞、重復、信息性不強(入“做得好”;“不錯”“好…好…好”等)。有時候,受到表揚的行為實際上根本就不值得表揚,例如,許多教師僅僅表揚參與(如“我很高興你參與了”),而不是表揚對教學過程的深入?yún)⑴c(如“你的確認真思考了這個問題”)。
因此,有效的表揚應該是:1。它發(fā)生在學生做出適當和良好的行為之后;2。它是有目的的,不是為了贊美而贊美;三。指出學生得表揚行為,即關注學生得表揚行為;四。它是真誠的、發(fā)自內心的,能夠體現(xiàn)教師對學生成績的關注;5、隱含著學生如果付出努力,在將來就有可能獲得成功等這樣的信息。著名學者吳志標就指出:
為了激發(fā)學生的學習動機,了解學生是非常重要的。每個學生的個性和興趣不同,激發(fā)他們學習的東西也不同。所以,我覺得激發(fā)學生學習動機也要因人而異。
特別是那些成績差、且因為成績差而更沒有學習動機的學生,就更需要老師去了解他們的需要,從而激發(fā)他們的學習動機了?!R的生活化是很重要的。脫離生活的知識會使學生變得無知,沒有學習的動力。
總之,在以后的教育教學實踐中,我將靈活運用本教材的教育心理學理論,指導自己的教學實踐,使自己的課堂變得高效而充盈,更好的促進學生積極健康的發(fā)展。
2018年8月28日
教育心理學讀后感【篇7】
我讀了《教育心理學》這本書,感想深刻。
我認識到了學習教育心理學的重要性和學習教育心理學的目的。學習教育心理學的重要性:教師只有學習了教育心理學,才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征,根據(jù)高中生的年齡和心理特點,選擇適當?shù)慕滩?,采取相應的措施,有效地提高教學質量。或許你認為不經(jīng)意的一句話,但在學生的眼里分量是多么重,甚至會影響他們的一生。
有句話是這么說的:“好孩子都是夸出來的!”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識,就是對他們的認可,就能給他們信心和勇氣,讓他們邁出成功的第一步。一兩個月,僅僅一兩個月,奇跡就會這樣出現(xiàn)了,經(jīng)過老師的鼓勵和表揚,那位受鼓勵和表揚的同學將帶著這個信念,去不斷的努力,總有一天他會真正成功的。我也會永遠帶著這個信念:“好孩子都是夸出來的!”去關愛我的學生,最后我要說的是:賞識你的學生,相信每一個孩子都是天才,欣賞孩子的長處,肯定他們的每一個細微進步,讓他們不斷體驗成功的喜悅,找到學習的快樂和自信,并真誠地幫助他們,那么,奇跡就會發(fā)生,壞學生、后進生都會變成好學生!關于學習教育心理學的目的。教師為什么必須學習教育心理學呢?通過讀書我知道了書中的觀點。
第一,是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質必須學習教育心理學,本書所要強調的是,教師只有認真學習教育心理學,才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質,從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質。
第二,是因為教師要提高教育業(yè)務水平必須學習教育心理學,這本書對此作了比較精簡的歸納和概括:
1、可以有效地提高教學質量。在教學過程中,心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學,才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當?shù)慕滩?,采取相應的措施,有效地提高教學質量。
2、可以更好地培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義品德。學習過教育心理學的教師,就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點,按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學生因材施。.也就是說,教師了解了不同時期、不同年齡學生的心理,才能助長學生的優(yōu)點,矯正學生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘學生的優(yōu)點,克服學生的缺點。
可以科學地總結教育經(jīng)驗,我覺得這也是第一點的基礎,是為提高教學質量作準備的。此外,本書還提到了教育心理學的研究方法,如觀察法、實驗法、調查法、總結法等,可以說從理論上歸納出了研究教育心理學的具體有效的方法。總的來說,本書對于學習教育心理學的基礎理論知識,了解普通心理學和兒童心理學的相關知識是非常有幫助的。
通過讀《教育心理學》這本書,我將會心理學里面的知識,正確運用有效的評價和適當?shù)谋頁P等正面引導的外因作動機的誘導,促使學生的認知興趣得到發(fā)展,形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。讓我們在教學過程中培養(yǎng)學生的道德情感,從而健全他們的人格和品德。
教育心理學讀后感【篇8】
《做不抱怨的教師》系列叢書之《教育心理學小故事》全書分為處事,教大家如何生存立足、勵精圖治最終取得成功。無論是從商、為政,還是求學,各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它,都可以從中悟出一些門道,獲得自己所需要的營養(yǎng)。
“夢在遠方”告訴人們:每個人都心存夢想(理想),或清晰,或朦朧,或顯現(xiàn),或隱潛。沒有夢想,人的生活就缺少了航標,就像漂浮在大海上的一葉扁舟?,F(xiàn)實中,有的人實現(xiàn)了自己的夢想,有的卻不能。是的,夢想的實現(xiàn)需要機遇,需要土壤,需要許多外部的條件,但根本的還是要從自身上找原因,是努力得不夠,還是沒有毅力堅持下來,抑或是方法策略出了問題?相關的故事《把夢交給自己》,講的是特納可嘆之余,讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實嗎?安穩(wěn)嗎?
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們:人生最大的敵人其實就是自己。命運不濟時,不能怨天,不能怨人,只能怨己,怨自己放松了自己,怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關的故事《做一條沒有鰭的魚》,講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿,成了沒有四肢的人,但他沒有自暴自棄,在教練的指導和幫助下,克服了常人都難以想象的困難,以汗流浹背,游個小江小河都要帶上救生圈來保駕護航,比起菲利普,實在汗顏。
“智者無敵”告訴人們:遇到問題要發(fā)揮自己的聰明才智,要動腦筋、想出辦法加以解決,而不能簡單應付了事。相關的故事《把梳子賣給和尚》,看起來是笑話,其實是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套,另辟蹊徑,鼓勵寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈品送給施主。這樣王五既推銷了產(chǎn)品,施主也高興,還使寺廟贏得了更多的香客,可謂一箭多雕,實現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場營銷所倡導的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關愛生命”告訴人們:要學會尊重、理解、寬容、信任、慈愛、友善、贊美、賞識。關愛每一個人,幫助需要幫助的人,既是人與人相處的基本技巧,更是一種很高的人生境界。唯有此,社會才會和諧,世界才會充滿陽光,生命才有價值。相關的故事《不停課的理由》,講的是紐約公立小學即使在暴風雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下,教師寧愿吃苦也堅持全校不停課,目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬富翁家庭的孩子一起,免費享用因家里貧窮供應不起的暖氣和營養(yǎng)午飯,校方在極力幫助窮人的同時,又悄無聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴。高,實在是高!人與人,包括窮人與富人,在人格上是平等的,人們在獻出愛心、救助別人的時候,要將心比心,不要有高人一等的優(yōu)勢心態(tài);否則,受善者會覺得人格受損,心里產(chǎn)生陰影,人前抬不起頭,有的甚至會拒絕配合,這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們:每個人的一生都不可能一帆風順,總會碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境,該怎么辦?是積極進取,還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關的故事《假肢上的生命之光》,廖智是四川德陽一所舞蹈學校的舞蹈老師,從小熱愛舞蹈,可“震撼了災區(qū)的每一個同胞。
“學會感恩”告訴人們:人生在世,隨時隨地沐浴著上天的恩賜,或直接或間接、或多或少得到過別人的幫助與照顧,人們都要心存感恩之心和敬畏之情,所謂“滴水之恩,當涌泉相報”。當然,大家也大都主動或被動地幫助過別人,幫助別人不必在意得到回報,因為“與人方便,自己方便”“贈人玫瑰,手留余香”,要有積極陽光的心態(tài),理解別人對自己感恩的方式和時間。相關的故事《落聘者的感謝信》,史蒂文斯是美國微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中,由于太過自信,以致公司發(fā)展方向之類的問題因沒有深入思考而落聘,但他毫無怨言,及時總結并寫信感謝公司花費人力、物力給他提供了這樣一次面試的機會,公司領導很是感動,在有一個員工跳槽后大家都不約而同地想到了他。可以說,懂得感恩的人,命運之神會垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人,在于他們在成為名人之前就擁有的非凡品質。比如,葉利欽的勇于抗爭、沃爾頓的勇于改錯、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學的開山鼻祖萬·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質,下一個名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過了一道又一道難關。比如,商人沉著冷靜,靠智慧將丟了的寶傘重新找回來;齊國晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士,為國除害;落榜書生在禪師的指點下,將兩袋落葉賣出十兩黃金高價,并得到了唐太宗的賞識,進京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉,得以免死當眾被釋放……中國文化博大精深,中國人民智勇雙全,綿延幾千年的智慧代代相傳。學著學著,大家就會變得聰明起來。
作為教育工作者閱讀此書,于己、于我們的教育對象——學生,同樣大有裨益,何況里面很多內容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外,內容、目標和對象好像都有所特指,因此,把它歸為“教師寶典”也不為過。
讀此書時,筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完,掩卷而思,琢磨故事告訴了大家什么;再對照故事的題目,看看內容是否與題目吻合,想一想故事為什么起這個名字;最后參考編者的“感悟箴言”,想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見或南轅北轍,以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事,人人都喜歡聽,如果把故事的形式引入課堂教學,吸引學生的聽課興趣,滿足學生的探究欲望,聽課將成為學生的生命享受;如果用故事的形式來做學生的轉化教育工作,故事的情節(jié)情境、人物的性格命運和所蘊含的深刻道理,將潤物無聲、潛移默化地影響著學生一生。
教育心理學讀后感【篇9】
閱讀了《教育心理學》,覺得很有收獲,對自己今后的教育教學工作很有幫助。本書是以教育心理學為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學***心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識,其內容緊密結合中小學實際,且針對性強實用性強,便于自學在通讀本書后,對教育心理學的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識,相信對于理解教育心理學方面的內容也是有幫助的,因此我對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受。
在我的書中,我沒有找到作者對教育心理學的明確定義。相反,我介紹了教育心理學的教學過程,并通過與周邊學科的比較,向我們展示了教育心理學的性質、功能和意義。教育心理學不同與教育學:教育學研究教育過程的一些基本規(guī)律,相應地,教育心理學研究教育教學中學生心理活動的規(guī)律及其應用。
這兩個主題相對容易區(qū)分。我的理解是,教育學更注重從宏觀的角度來研究我們的角育教學,教學心理學已經(jīng)進入了我們的教學過程。教育心理學、一般心理學與兒童心理學的關系十分密切。教育心理學是以它們?yōu)榛A的,但很難說誰包含誰,誰屬于誰。
教育心理學幫助我設計、開發(fā)、應用、管理和評估學習和學習。
在通讀這本書后,我對教育心理學的內容主旨,研究方向,原因及研究方法有了一定的了解,另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識,對于我在理解教育心理學方面的內容也有很大的幫助。
首先,關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人類心理現(xiàn)象、揭示人類心理活動規(guī)律的科學,其內容是多方面的。教育心理學是心理系統(tǒng)與教育工作最密切相關的分支。要了解它的研究對象、性質、內容、范圍和任務,需要對其進行全面的調察和認識。
這本書講的是教育心理學的研究對象,因為教育的身體發(fā)展育心理發(fā)展密切相關,所以教育心理學也應該涉及到身體發(fā)展的相關問題。此外,教育的過程也可以說是師生合作活動的過程,教師在這一活動中起著主導作用。因此,教師心理也是教育心理學研究的一個特殊領域。而教育心理學的性質應該是由它的研究對象決定的,即“教育心理學是兼有社會科學和自然科學兩種性質,而且是以前者為主的一門邊緣科學”。
不同社會制度國家的教育對心理學有著共同而不同的要求,這在一定程度上影響著教育心理學的內容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和教育目的,我國教育心理學的內容和范圍完全適應社會主義制度的要求。教育心理學的任務是揭示教育實踐中心理活動的規(guī)律,促進整個心理學的發(fā)展。
可見,教育心理學是以教育對心理學的要求為基礎,旨在解決教育實踐中的心理問題。
教育心理學讀后感【篇10】
我是今年新來的老師,從事教師職業(yè)才短短的幾個月,本學期我讀了《教育心理學》這本書,感想深刻。我認識到學習心理學的重要性和學習心理學的目的。掌握了部分課堂心理活動和學生思想教育工作。
教師只有學***育心理學,才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征,根據(jù)中職生年齡和心理特點,選擇適當?shù)慕逃虒W方式,針對他們的一些不良行為采取相應的措施。教師要形成優(yōu)秀的心理品質必須學***心理學,本書所要強調的是,教師只有認真學***心理學,才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質,從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質。為了提高教育水平,教師必須學習心理學。
在教學過程中,心理學問題比比皆是。只有通過學習心理學,教師才能系統(tǒng)、全面地掌握學生認知過程的規(guī)律和年齡特點,采取相應的措施,做好學生工作。學習心理學能夠掌握學生品德形成的規(guī)律以及在各種因素影響下形成的心理特征。
它可以更針對學生,糾正他們的缺點。教育的作用是發(fā)掘學生的優(yōu)點,克服他們的缺點。
通過讀《教育心理學》這本書,我將會心理學里面的知識,正確運用有效的方式作動機的誘導,促使學生的認知興趣得到發(fā)展,形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。也讓我在課堂管理的教學中,教育工作可以用更多的方法來管理和教育學生。
教育心理學讀后感【篇11】
教育心理學是研究教育者和受教育者在教育教學過程中的心理活動的心理學分支。它是介于教育科學和心理科學之間的一門邊緣學科。教育心理學主要關心以下兩個方面:
了解教學的過程和發(fā)展,促進這一過程。本文主要闡述了教育教學條件下學生心理活動的規(guī)律及其應用。它的研究對教育學的理論發(fā)展也有著重要的作用。
通過對新手和專家教學方法的比較,引出了教學的科學性和藝術性。
讓我們從宏觀的角度來理解教學過程的四個變量和三個過程。在微觀層面,教學過程包括教學目標的確定、學習特點的考慮、教學方法的選擇、教學過程的實施、評價和反思過程。美國《心理學年鑒》綜合各方面比較一致的意見,認為教育心理學的研究任務和對象應包括八個項目:
教育評評價和測量;兒童發(fā)展的特點;特殊兒童及其教育;有關學***學的教育方法;特殊學科的學習;學***和心理健康;教師人事和促成學***師行為;教育心理學的方法。觀察法是教育心理學最基本的研究方法。觀察的實實施在課堂集體活動或個別對話中進行的。它可以觀察受教育者的外部活動和表現(xiàn),觀察受教育者的心理反應或分析學生的書面材料。
事實上,我認為每個老師都應該學習教育心理學。在生活中,我們每個人都在影響著我們周圍的人,也在影響著我們周圍的人。用教育心理學的方法,你周圍的人可以被你的言行所同化,你會在與周圍人交流的過程中學習他們的好經(jīng)驗,不斷提高自己的素質。
利用《教育心理學》帶給我們的知識,我們能夠更加有效的教育和管理學生,大大提高各位老師的效率,減輕各位老師的工作壓力。《教育心理學》,一本好書,與大家分享。
教育心理學讀后感【篇12】
讀《教育心理學》有感
葉嵐嵐
通過閱讀此書,我了解到了教育心理學領域內的主要理論,基本概念,基本規(guī)律與方法,此外通過大量的真實案例將理論與實踐明確地聯(lián)系起來,使我了解到如何將教育學的理論知識遷移到現(xiàn)實的課堂教學中,促使我成為一名“有意識的教師”。作為一個稱職的教師,除了掌握自己所教學科教學技能外,具有關愛學生之心外,還應具備教育心理學的基本原理。通過對本書的閱讀,對我的教學有很大的啟示。
一我們所教的高中學生正處于青春期,高中的學業(yè)壓力比較大,有的學生因為基礎較差,學習上感覺很吃力,從而產(chǎn)生了厭學情緒,放棄了學習,還有的學生雖然很努力,但方法不得當,學習成績上不去,從而感到迷茫,不知所措,有的學生甚至患了抑郁癥,嚴重者甚至產(chǎn)生輕生的念頭。作為教師,如果能及時發(fā)現(xiàn)學生的不良反應,并與他們及時溝通,對他們進行心理疏導,把他們引向正途,那么很多問題就不會發(fā)生了。這就需要教師要具備心理學的基本知識,了解青少年的心理特點,以及應對各種心理問題的有效措施。
二作為教師,應該努力提高學生的學習動機,這樣才能達到良好的學習效果。教師必須使學生對要呈現(xiàn)的教學內容感興趣,這樣才能滿足和提高學生對學習內容本身的好奇心。興趣是最好的老師,只有學生對所學內容感興趣,他們才能全身心的投入學習中。教師應采用靈活多變的教學方法,如游戲,競賽等,提高學生的學習積極性?,F(xiàn)代科學技術也為教學提供了極大的便利,視頻,動畫,演示和交互技術可以為課堂增添多樣性和趣味性,讓學生最大限度地主動地參與到教學中來。此外,教師還應多表揚學生,激勵學生不斷進步。傳統(tǒng)的評價體系總是會表揚成績好的學生,而忽視了差生。因此差生覺得自己不管怎么努力,都不可能得到老師的認可,很多人因此而放棄了努力。教師要看到每個學生的閃光點,有的同學雖然成績不好但他的體育或文藝方面很突出,教師應該給每個學生展示自我的機會,并尋找適當?shù)臋C會多表揚他們。此外,教師應完善評價體系,例如,學生可以建立檔案袋,放入自己的作業(yè),作文或報告,這樣他們就能看到自己是如何一點點進步的。不是所有的學生都能取得好成績,但是所有的學生都能付出努力,超過自己先前的記錄,取得進步。所以,依據(jù)進步,努力等標準進行獎勵通常更為可取,也更為公正。
三作為教師,應該教會學生學會自主學習與合作學習?,F(xiàn)在的社會要求我們應成為終身學習者,這就要求學生學會自主學習。傳統(tǒng)的教學屬于填鴨式教學,老師一味地講,學生被動接受,學習效果差,學生也沒有興趣,這也不符合新課改的要求。要學生自主學習并不是老師完全不講,而是少講,精講,引導學生自我學習。在課程的開始階段教師要給學生更多的結構框架,然后逐漸地將責任交給學生,讓學生自己進行活動。在21世紀,團隊合作,解決問題和在小組中學習的能力,這三者在職場中的重要性與日俱增。每個學生都應該知道怎樣卓有成效地與他人進行合作。通過合作小組中的學習,不僅可以促進學生對傳統(tǒng)學科內容的學習,還獲得了同等重要的團隊合作的技能。
教師應是一個終身學習者,這樣才能適應日益變化的教學,滿足學生的需求。學習,我永遠在路上!
理想國個人讀后感(通用11篇)
幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意收集和整理了理想國個人讀后感,我們在這本書籍中讀著讀著就哭了,說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴。不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法,就會寫出不同的讀后感,歡迎大家閱讀收藏,分享給身邊的人!
理想國個人讀后感【篇1】
《理想國》是一本哲學思想與政治理想交織的煌煌巨著。它通篇充斥著哲學的智慧,飽含著政治思想的精華,這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想:“政治家應為哲學家,哲學家應為政治家,政治家應為哲學王”。
在《理想國》中,柏拉圖認為正義是理想城邦的原則,并將這條正義原則歸結為:“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”,或“每個人都作為一個人干他自己份內的事而不干涉別人份內的事”,也就是各守本分、各司其職。當然,柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等,是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。
在我看來,《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中,柏拉圖本來是要論述個人正義,為了說明個人正義,用城邦正義作為鋪墊和比方,但,柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示:除了個人正義之外,還存在著城邦正義,或者說,還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中,形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考,但這種思考主要涉及個人義務、行為,基本不涉及國家制度的正義問題,所以,其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為,君主制是天經(jīng)地義的事,不可改變。如果沒有西方思想的引入,很可能,我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會,正義一直都是受人們褒揚的話題,正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義,我想很多人都是無法給出全面的解答的,或者即使給出了也是摸棱兩可,一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復雜,人們的思想各色各樣,在此處正義的事情,放到彼處馬上就變成了荒唐的事情,甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的,多慮的思想去思考事情總是無法清晰的,生活中只能適事而行。
柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載,卻仍然是人們討論的焦點。它引領了一股建立一個什么樣的國家,如何更加有效治理國家的思想潮流,可謂功莫大焉!
理想國個人讀后感【篇2】
所謂理想國,是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家,這個國家由立法統(tǒng)治者、國家護衛(wèi)軍、普通勞動人民三個階級組成。柏拉圖一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典,他熱愛祖國,熱愛哲學。他的最高理想也是該書的核心思想——哲學家應為政治家,政治家應為哲學家。哲學家不是躲在象牙塔里的書呆子,應該學以致用,求諸實踐,做 “靠譜”的實行家,做行動上的巨人。有哲學頭腦的人,要有政權;有政權的人,要有哲學頭腦,找到自己堅強的核心——正義與美德,用哲學的思想來管理民眾。
讀《理想國》無疑打破了我對哲學家淺薄的認識——以為只會立書著作,玩文字游戲;以為其文字讀來定是詰屈聱牙;以為研究哲學只是極小部分人熱衷的事業(yè)。令人訝異的是,本以為哲學,何況像《理想國》這樣的西方哲學史上輝煌巨著一定玄之又玄,艱深難讀,或許使普通讀者有如墜云端不知所蹤之感,更甚者頭昏腦脹,挫敗感頓生,不可卒讀。事實不盡然。我所拜讀的是郭斌等人的譯本,據(jù)說是青年讀者較為喜愛的版本,不僅譯出了原書的內容,而且譯出了原書的神韻,加之原著采用一問一答的辯論形式,不急不躁,循循善誘,節(jié)奏緊湊,引人入勝。柏拉圖的辯論被稱為詭辯,曾言“你不可能在辯論中戰(zhàn)勝我”。柏拉圖與師而兼友的蘇格拉底往返論證,將欲立人,先求立己,后蘇格拉底被控傳播異論毒害青年,被判死刑,蘇格拉底從容答辯,竟以身殉。柏拉圖目擊心傷,終其魂夢以之,不能忘懷。柏拉圖以繼承蘇格拉底大業(yè)自任,共著對話二十五篇。該書讀起來,文字溫暖,情感飽滿,并且令人感動。我想經(jīng)典的影響力不在于振聾發(fā)聵的論斷,而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的光芒,給世人帶來的感動和信念。
柏拉圖第一卷開卷不久即開始討論究竟正義是什么。他與形形色色的人展開辯論,正義是“有話實說,有債照還”?是“強者的利益”?柏拉圖對正義的討論是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。他認為個人應當安排好真正自己的事情,首先達到自己主宰自己,自身內秩序井然,對自己友善。在自身內部各做各的事,而不是表現(xiàn)為外部城邦的各做各的事,這大概就是柏拉圖要表達的正義。但我想當時正義的定義已不能完全適用于當今社會,而哲學正是一門充滿哲辯的一門科學,同樣與時俱進。
《理想國》一書,震古爍今,為西方知識界必讀之書。書中不僅討論到正義,還討論到優(yōu)生優(yōu)學問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、專政問題、獨裁問題、共產(chǎn)問題、民主問題、宗教問題、教育問題等等問題,柏拉圖的學問可稱為綜合性的。
讀書,見仁見智,存乎其人。毀之譽之,各求所安。關鍵在于細讀,慎思明辨之后,卻有心得,百家爭鳴可也。否則斷章起義,游談無根,那就了無意思了。
理想國個人讀后感【篇3】
公元前5世紀,雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對話體的方式著述《理想國》,這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學家,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。所謂理想國,是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家,這個國家由立法統(tǒng)治者,國家護衛(wèi)軍,普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家,政治家應該為哲學家。
哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子,應該學以致用,去努力實踐,去奪取政權。政治家應該對哲學充滿向往,并不斷的追求自己在哲學上的進步,并用哲學思想來管理民眾。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家,圍繞這個宗旨,柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家,究竟什么是正義?
柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物,有的人說:正義就是欠債要還。還有的人說:正義就是強者的利益。柏拉圖對正義的討論,是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。古希臘討論正義,都是把它視為個人的德行,屬當時普遍重視的四主德(正義、智慧、勇敢、節(jié)制)之一。柏拉圖感到個人的德行屬于微觀世界,較為抽象,不易說明,需要借助于一種顯明的、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是,以城邦來比方個人,借助于闡明城邦正義來闡明個人正義。他認為真實的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”,而是在人的自身內部“各做各的事”。
這就是說,正義的人不許可自己靈魂里的各個部分相互干涉,起別的部分的作用。他應當安排好真正自己的事情,首先達到自己主宰自己,自身內秩序井然,對自己友善。不正義應該就是三種部分之間的爭斗不和、相互間管閑事和相互干涉,靈魂的一個部分起而反對整個靈魂,企圖在內部取得領導地位。
理想國個人讀后感【篇4】
先哲有言:“真理愈辯愈明”。我對此話雖存質疑,并對辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心,但柏拉圖的《理想國》卻是我們所必讀的一本書。
我懷著畏懼的心理捧著《理想國》,一次次的啃下那晦澀的文字,最后把《理想國》讀完了,但此時我對辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了,間或是《理想國》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語的,蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問題,難道這是助產(chǎn)術所產(chǎn)生的效果?
讀經(jīng)典的書猶若制作和品茗我們云南的“功夫茶”,不經(jīng)過一遍遍的“泡”是出不了“原味”的,《理想國》就是這樣的書。
經(jīng)過三五遍的“泡”,我寫下了這一點讀書筆記,膚淺一讀而構成的井蛙之見,自然還是很不成熟,但我把它發(fā)上來,也就是期望有更多的人來品茗《理想國》。
一、作者與作品
先附上一則柏拉圖小傳:柏拉圖,男,出生于希臘,公元前427~347年,古希臘三大哲學家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底,一生至于鉆研哲學,并游歷了埃及、西西里等地,一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學院”。(西方最早的高等學府)他一生忙于研究、教學和著述工作,與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學基礎。
柏拉圖一生著述頗豐,《理想國》是他的代表作,此書成書于他不惑之年,被稱為是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要,它以辯論對話體裁寫成,書中人物性格鮮明,場景生動搞笑,語言流暢明晰,論證嚴實細致,資料深刻豐富,到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統(tǒng)一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本,這個版本一是思想全面,二是語言簡單明了,雖不華麗,但意境表到達位。
同時,書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久,勿需介紹,但有一點務必說明,蘇格拉底一生未留著作,其思想精髓是透過柏拉圖之筆得以傳承,僅存19篇,《理想國》一書觀點是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證,亦無從考證,但能夠確定的是這本書應是兩者思想的融合,是蘇格拉底之語,又是柏拉圖之筆,但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國理想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書的魅力了。
二、“論財產(chǎn)與老有所?!睖\析及現(xiàn)實好處
書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對財產(chǎn)的態(tài)度,個性的闡述了老人與財產(chǎn)的關系。正如最后那句話:“錢財固然能給人帶來許多好處,但對于一個有理智的人來說,明白事理才是最重要的。”柏拉圖集中的論證了老人除了財產(chǎn)以外,還要擁有一個和平的精神世界,同時每個人獲取財產(chǎn)的手段要是正義的。
正如中國那句古話“君子愛財,取之有道”一樣,柏拉圖認為一個人貧窮并不可怕,可怕的是富有了,身上卻充滿了邪惡,邪惡的富人老了是得不到安寧的,因為人老了就會反思自我一生所為,并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法,于是生前做了壞事的老人得不到安寧,“人老了,就應多一份寧靜與自由感?!币驗橐磺杏枷肆恕Uf到老人問題,與中國恰恰相反,中國老人老了得到的是長者之尊,而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨,了解了這一點,書中的“年老不是問題,真正會出現(xiàn)問題的是人的性格因素,一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的,反之那些具有相反性格的人,即使年紀在輕,他活著也是負擔?!边@段話就更加容易理解了,老了以后并不是什么大問題,最關鍵的是在于你的態(tài)度
對于這天的中國而言,柏拉圖給予我們最大的啟示在于:對所有人而言,我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財,而更要會構建一個自我的精神世界;對于老人而言,你應當處理好你和金錢的關系;又告誡每一個人,你就應對你的一切行為負責,到老來不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責,但這對中國人來說效果是不怎樣明顯的,因為中國人是徹徹底底的無神論者,由這一思中國也該是宗教精神回歸的時候的了,天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼,相對而言,財產(chǎn)于老人的關系,中國人做得不錯,早就傳承到下一代人手中,但現(xiàn)實中中國人又太經(jīng)世致用了,太世俗化了。當我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時,她們會毫不猶豫的寫下“金錢”,我們的心就不由的寒了起來,中國人此刻最需要的就是一個精神世界,中國人需要“真性情”,而不是“奴才樣”。
三、理想國與理想政治
柏拉圖構建了自我的理想國家模式,并宣稱理想的國家就應是有著學家萊領導的,在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國家的模式,從尋求正義出發(fā),來闡述了幸福國家的模型。
首先,談到了生產(chǎn)者應自覺的、全心全意為國家生產(chǎn)糧食服務;其次談到了商人的貿易;最后闡述了戰(zhàn)士應當勇敢的保衛(wèi)自我的國家;同時也談到了每個人就應掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底,各個行業(yè)的人都應當為自我的國家做貢獻,從而使生活在這個國度的人感到幸福,運用各個行業(yè)與國家的關系及國家發(fā)展的角度來說明:國家大于每一個個人和家庭,為了國家和政治的建構,我們就應服從于國家的需要。
這一章節(jié)更多的是具有政治學好處,馬克思的國家觀也頗近似于柏拉圖,但時代不一樣,這種國家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時代,而今我們的國家過于膨大、強盛,對于個人的壓制太多,我們國家需要的是怎樣在當下尋找強大的國家下的解放人性,這就使得本章節(jié)對中國的現(xiàn)實具有了深刻的好處。
四、國家力量與法律、教育問題
上一章節(jié)僅僅是理想國的開始,這一章則繼承了上一章對理想國的論述。進一步的闡述了理想國家的幸福觀,這種國家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福,正如書中寫到:“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀,否則他們就不是什么守衛(wèi)者了?”我們就應勸導其他職業(yè)的人以國為榮,這樣一來,整個國家將得到有序且和諧的發(fā)展,并且整個國家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是:整整的幸福觀與國家幸福融為一體。
為了國家的發(fā)展,每個人就應加強本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn):貧窮和財富使人的技藝退化。“人因為財富而奢侈,卻因為貧困而懶惰”。同時就以衛(wèi)士為例,說了軍事科學和素質方面的問題,并從政治學的角度說明了國家的本質,即:國家施工民的集合體。
理想國個人讀后感【篇5】
讀完了《理想國》,剛開始讀的時候其實內心的沖擊和情緒還是很多的。這本書前半部分在用批判性的思維在讀。
首先,明白下面這些,初讀《理想國》的人應該就可以平靜一些了。理想國,它就是個“理想國”,不能夠把它當做現(xiàn)實世界,用現(xiàn)實世界的思維,和普世價值觀等去思考和對待。不用太較真。
也不能認為被冠之“理想”二字就是說明這個國度盡善盡美只是現(xiàn)實中做不到,讀前四章的時候看到有些部分帶有一定的愚民文化,也有完全不符合普世價值觀和人文主義觀點的地方。
所以,在理想國中,不能夠用普世的思路來理解他們的思想,很多都是非現(xiàn)實的一種假設,很多地方的設計不符合人性,有些地方有一定的可取之處,也有很多地方令人無法贊同。
其次,走進理想國的國度。
理想國中的詩歌,曲調等藝術是被剔除了一些描寫死亡的恐懼,悲傷,痛苦的內容,留下表現(xiàn)忠誠,善良和勇敢等的主題。理想國所描述的人性被剔除了人性的負面和人性之惡。理想國度的國度還是一個等級森嚴的地方。人必須根據(jù)自己的性情選擇職業(yè)。想要尋求正義,應該先尋求一個國家的正義,然后再尋求個人的正義,先有國后有家。
這些是理想國的設計和藍圖。
其中,理想國中有對救治病人的觀點和社會達爾文主義相符,與人文主義觀點相駁,認為老弱病殘沒有生存和救治的權利。
也有在后面,關于男女的論述,體現(xiàn)了男女平等的理念,又實屬難得。
如笛卡爾所說,人們的意見之分歧,是因為我們由不同的路徑引導我們的思想,或者各人的思想不是針對同一件事物的緣故。所以,無論如何,有些地方持著與書中所描述的不同的觀點,引發(fā)了我更加深入的思考。
如果你想要有更多的思考,讀讀《理想國》吧,盡管可能這不是這個符合人性以及真正理想的國度,但是里面也有些值得學習的地方。
理想國個人讀后感【篇6】
柏拉圖(公元前427年—前[]347年)是古希臘哲學家,是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學生,是亞里士多德的老師,他們3個被廣泛認為是西方哲學的奠基者。《理想國》是柏拉圖一生最具代表性和影響最為深遠的著作。這是一部典型的大綜合著作,其中將哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等等諸多問題結合在一起,錯綜復雜。
《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話,反復詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷,柏拉圖用蘇格拉底知識助產(chǎn)術的問答法推翻了幾種關于正義的定義:
1、正義就是有話實說有債照還;
2、正義就是幫助朋友傷害敵人;
3、正義是強者的利益;
4、不正義比正義有利。
這4種說法看似接近生活很合理,但是柏拉圖一一剖析,找出了其中的缺陷,對于我們人生道路的選擇有深刻的啟示。
柏拉圖《理想國》中提到很多教育問題,對后世教育也有深遠的影響,盧梭曾稱贊“它是一篇最好的教育論文,像這樣的教育論文,還從來沒有人寫過咧”也有一些說法“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世,縱令其它教育論著被毀,教育園地也是馥郁芬芳的?!睍械慕逃枷刖偕羁?,讓我受益頗多。
《理想國》中強調到了早期教育的重要性。柏拉圖認為,兒童階段接受了音樂文藝的教育會變得溫文有禮,對丑惡的東西反感,等到長大會受他所接受教養(yǎng)的影響,便會與理性同聲相應同氣相求。他認為孩子應該從小實地見習戰(zhàn)爭,也從音樂中、游戲中養(yǎng)成遵守法律的精神。柏拉圖也提出,不要強迫孩子去學習,要用游戲的方法,這樣我們可以在游戲中更好的了解他們每個人的天性。
《《理想國》中也注重了人文素質的培養(yǎng),提倡學習音樂,藝術,文學等等,使人在不知不覺中受到熏陶,從而使心靈更和善美好??茖W與人文的結合更利于人的發(fā)展,學生也應體驗到生活的樂趣,藝術的陶冶從而使心靈更充實美好。
《理想國》中提出女子也應該接受教育。柏拉圖認為,一定要給女子和男子以同樣的教育,女子也要學習音樂、體操和軍事教育,因為“同樣的稟賦應該給以同樣職務”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念,認為男女平等,天賦和才能相當?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、訓練,接受相同的職務,這就為婦女提供了學習和發(fā)展才能的機會,是很偉大的教育思想。
當然《理想國》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認為,為了使城邦一直強大,就要控制他們下一代的出生,他認為,最好的男人必須和最好的女人盡多結合在一起,最好結合者的下一代必須培養(yǎng)成長,而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。首先我對這種夫妻的結合方式不認同,這種結合方式對于人們并不公平,其次對于小孩的處理方式太過殘忍,生命本就是可貴的,一生下來就要被處理掉,我們沒有這樣的權利,而且這樣太過重視先天因素了,忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有,不讓親生媽媽照顧自己的孩子,這樣成長起來的孩子都缺乏親情和母愛,1個缺少愛的國家是很可怕的,而且這也違背了人的本能。
柏拉圖的《理想國》中確實蘊藏了智慧和思想,它對后世的影響是無法估量的。理想的國家中是存在很多理想的東西無法實現(xiàn),但是柏拉圖同樣認為這是有價值的。所以我們不能因為1個國家不能在現(xiàn)實中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國是我們的1個目標,1個美好的目標。
所以,正如永動機的失敗,生物實驗2號的放棄,瑪雅帝國的滅亡,歷史不斷驗證:理想國是不存在的。
理想國個人讀后感【篇7】
有句老話說,一千個讀者的心中,就有一千個哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實社會中的我們,心中都有一個自己理想的國度,于是就有了一千個不同的理想國。
走進柏拉圖的《理想國》,透過它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂,看著他追尋著智慧與正義,走向上的路,從未停下過腳步。也正是透過智者們的經(jīng)久不息的討論,借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論,以正義為地基,構筑起柏拉圖他自己心目中的理想國——
這是一個智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國家,由立法統(tǒng)治者,國家護衛(wèi)軍,普通勞動民三個階級組成:讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學家來做國王,讓他們積極參與政事;選擇那些不忘原則的,不易受騙的人做護衛(wèi)者,而舍棄其余的人;有節(jié)制美德的農民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天鑄造他們的`時候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個人與國家是共通的,人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣,最理想的國家也應由相應的三個等級組成,把分工看作國家的構成原則。在一個國家中,當護國者、戰(zhàn)士和輔助者,這三種人都各司其職,互不干涉,那這個國家就是正義的。一個人的各種內部品質都在起著它應有的作用,做著該做的事情,那么這個人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活,工作,教育以及其他的一切,在智者們的對話中,給我們描述了一個理想化的國度,他心目中所渴望的一切。
哪怕這樣的國度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索,這樣的國度只是立于云端的的烏托邦,但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆,在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來,成為不朽的經(jīng)典。
我同樣有我的理想國,在我理想的國度里,我希望一切都是我付出無數(shù)汗水,親手得到的,親手創(chuàng)造的,縱然有付出的辛苦,但也有收獲時候的美好。
我愿成為自己國度的哲學王,成熟睿智地應對我所面對的一切,勇敢地護衛(wèi)我應當守護的而不忘初心,遵守本分做我應該做的事,用理性和正義構筑起屬于我的理想之國。
理想國個人讀后感【篇8】
在該書中柏拉圖把國家分為三個階層:受過嚴格哲學教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福,無限地強調城邦整體、強調他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中,第三階層的人民是低下的,可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權力,甚至統(tǒng)治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民” 《理想國》討論的主題是正義問題,首先討論國家的正義。柏拉圖認為一個好的國家應該具備智慧、勇敢、自制、正義這4種德性。國家的智慧要求它有治理整個國家的知識,只有少數(shù)人才具有這樣的智慧;國家的勇敢屬于保衛(wèi)它的衛(wèi)士;國家的自制是一種和諧,當統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者能夠和諧一致,這個國家就達到了自制。若一個國家有了這三種德性,也就有了正義。柏拉圖先是探討出城邦的正義,進而推及到個人。在他看來,正義是各司其職,互不侵擾。
哲學家是愛智慧的人,不過那種對任何事情都好奇的人還不是真正的哲學家,只有熱忱于尋求真理的人才是哲學家,這就涉及到了真理問題。
柏拉圖把世界劃分為可感世界與理念,那些只愛好具體事物如美的聲調或形象的人只有意見而無知識,只有那些認識美自身即美的理念,而且將其與具體事物區(qū)分開,而不互相混淆的人才是有知識的人。
柏拉圖通過“太陽”的比喻說明,正如太陽是可見世界之所以可見的原因,善乃是理念世界中一切理念的存在原因,它是最高的理念。他又通過“線”的比喻進一步將兩個世界劃分為4個部分:
第一,影象;
第二,影象所像的實物;
第三,數(shù)理對象。靈魂將影象的實物作為影象來研究,它只能從假設出發(fā)下降到結論;
第四,理念。靈魂從假設出發(fā)上推到第一原理,它不再使用影象而是使用理念來作系統(tǒng)研究。
前兩個部分屬于可見世界,后兩個部分組成了可知世界。
與此相應,靈魂的狀態(tài)也可以分為4個階段,這就是想象或猜測、信念、理智和理性。
柏拉圖通過“洞穴”的比喻指出,認識的4個階段并不是后天學習的發(fā)展過程,而是“靈魂的轉向”。因為靈魂本身具有一種認識能力,教育只是使這種能力掌握正確的方向,使它從黑暗轉向光明,從現(xiàn)象的世界走向真實的世界,因此教育也是《理想國》的重要主題之一。
柏拉圖設計了一套理想的教育課程,除了體育和音樂這兩門初等課程之外,必須學習算術、平面幾何、立體幾何、天文學和諧音學等5門課程,按照這個次序將靈魂從可見世界逐步引向哲學,其目的是為了培養(yǎng)國家統(tǒng)治人才,促成他們的靈魂轉向。
柏拉圖在他的理想國中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人結合,并將生下來的孩子由官員撫養(yǎng)。這個觀點即使是他的學生亞里士多德也不贊同。在《政治學》一書中,亞里士多德對這個觀點進行批判。
柏拉圖的這種構建國家的思路出發(fā)點是正確的,但是有一些觀點我并不敢茍同,例如:共妻共子的理念,我認為這有悖人倫,和動物沒有區(qū)別的人倫關系我很反對,人高于動物的區(qū)別在于自愛和愛他人、懂得尊重他人,而并非應為是理想的國度而放棄做人的準則。總之,理想國的有些民主自由的精神是值得推崇,但是一些弊端還是要摒棄,畢竟他是有時代局限性的。
理想國個人讀后感【篇9】
在閱讀《理想國》這本書時,柏拉圖的一個主導的觀念及其對話的起點就是:理念本身是實在的,感知、具象與經(jīng)驗的都是虛幻的。比如說,在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言,什么是正義?
蘇格拉底的對手給出了正義的多種解答,諸如傳統(tǒng)的仰或當時流行的:正義是有話實說、欠債還錢、把善給予友人,把惡給予敵人、幫忙朋友,傷害敵人等,這些都是正義的具體事例,正如此刻問我們一樣我們總會回答成正義的人或正義的事。因為他認為真正的知識是理念,不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學觀點能夠簡單的總結為認為理念是事物的永恒不變的“范型”,是獨立于個別事物和人類意識之外的實體。感性的具體事物是不真實的,它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學觀點,他的理論是典型的唯心主義,但作為一個智者與先驅他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。
一個人的哲學觀對其理論有著很大的影響,其理論也隨處能夠看到其哲學觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導作用,是這本書對話的起點也是其中的一個主導觀念。在看這本書時我常想起中國的哲學問題,想起另一位的哲學大師王陽明,也許他們觀點什么的相關的真的很少,也許唯一的關聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義,而唯心主義在過去思維里,在我們從小被教導或明或暗的教導馬克思主義唯物論與辯證法時,我們對唯心主義也許不是厭惡反對但至少也退而遠之,不敢親近,就如王陽明大家很多人也許只明白“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”這句話。
這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味,可這句話也是我們在哲學上所批判的。而真正的進一步明白王陽明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng),這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓,有個日本將軍甚至有個腰牌上寫道“一生俯首拜陽明”,讀到后我深深的觸動了,覺得如此對一個厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過,自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王陽明,明白了其偉大,盡管我自認為自我是一個唯物主義者,但這不能阻止我們去欣賞他的偉大。
理想國個人讀后感【篇10】
《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義,主題是關于國家的管理?!独硐雵芬粫前乩瓐D的代表作,涉及到了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域,思想博大精深,幾乎代表了整個希臘的文化。
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材,敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神,歸途被派拉麥克邀往家中,賓主滔滔談論起來。兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學思想、政治思想、藝術思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的,實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義,分析個人正義與城邦正義之間的互通性,系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設計并展望著心目中理想國度的藍圖,提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義。
對于《理想國》,它的內容十分符合它的名字,理想中的國度。《理想國》中作者為了實現(xiàn)真正的現(xiàn)實正義,做了很多假設。什么是理想,百度釋義是對未來事物的美好想像和希望;對某事物臻于最完善境界的觀念。而“理想國”中的“理想”即是對一個正義的城邦臻于最完善境界。所以這也就決定了在現(xiàn)實中我們是不可能出現(xiàn)這樣的國度。
理想國是怎樣一個國度?它是一個強大的國度。它強大是因為它有著一個所向披靡的軍隊。這個軍隊有著這樣的形容詞:兵強馬壯,堅甲利兵,而讓這個軍隊有著這樣的形容詞的原因是它的背后有著一批專門生產(chǎn)糧食的農民,專門打造武器鎧甲的工匠,這些“專人”他們一生中只專一件事,他們不做除自己職業(yè)以外的任何職業(yè)。因此他們能生產(chǎn)出富足的糧食、鋒利的兵器。而這個軍隊的組成人員,也同樣只專一件事。這群軍人或者說是勇士,他們從出生開始,所接觸的所有事都是為一件事做準備——為城邦而戰(zhàn)。這種專門為戰(zhàn)爭培養(yǎng)出來的軍隊,如何不會所向披靡?當然,這個國度的強大不僅僅只是因為有著強大的軍事實力,我覺得它的強大還在其國民的思想的純粹性。它的國民只專與自己職業(yè)有關的事,他們都各得其所。這樣的國家如何不令人羨慕。
但是,就像我前文所說的那樣,這個國家是理想中的,現(xiàn)實中不可能存在的。因為在理想國中的假設在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的。首先,其國民思想的純粹性就是最不可能實現(xiàn)的一件事,人的思想是最不可琢磨的,就算開始時可以設定人的思維定式,但這個思維定式可能因為一個小小的事件,就發(fā)生改變。以及我前文所說的軍隊,你不會知道什么樣的孩子適合做一個軍人,就算這個孩子有著強于其他孩子的體魄,但他不一定會有一個軍人的思想,他可能會貪生怕死,而這個思想他從來不曾展示于人。天生適合當軍人的人不是沒有,后天培養(yǎng)成功的人也不是沒有,但其尋找以及培養(yǎng)所耗費的資源不可計數(shù)。而且,理想國雖然是以“國”命名,但嚴格來算這只是一個城邦,所以其結構相較于現(xiàn)在的國家來說過于簡單,而且這是幾千年前的根據(jù)當時社會條件所設想的“國”,就算它再超前,也不可能跨越幾千年的歷史,適用于現(xiàn)在。雖然“理想國”不能成為現(xiàn)實,但這個理想國的構建過程,卻值得我們參考學習。在理想國的構建過程中所涉及教育學政治學等,值得我們借鑒。
理想國個人讀后感【篇11】
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等,與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成,共分10卷,其篇幅之長僅次于《法律篇》,一般認為屬于柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結,而且是當時各門學科的綜合,它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題,以理念論為基礎,建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。
在這本書中,柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價,他通過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式,把自己的治國理想滲透于其中。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里,統(tǒng)治者必須是哲學家,他認為現(xiàn)存的政治都是壞的,人類的真正出路在于哲學家掌握政權,也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。這種構思,不但顯示出哲學家的膽略,更顯示出思辨的智慧。在這內容龐大的十卷中,我就其中的一兩點談談自己的想法。
正如前面所說,柏拉圖所關心的理念主要是正義與非正義的評價。所以,可以這樣說,《理想國》真正奠定了西方正義學說的基礎。書中把正義范疇作為討論的中心,并通過歸謬的方法,先提出正義的不確切定義,然后歸納抽象來尋找正義的真正含義,這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術”的來源?!笆裁词钦x?”《理想國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里,柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”,“正義就是給每個人以適如其份的報答”,“正義就是把善給予友人,把惡給予敵人”,“正義就是強者的利益”等觀點。從第二卷起,柏拉圖開始討論城邦的正義,并認為正義是理想城邦的原則,好的城邦應當具備勇敢、智慧和節(jié)制?!懊總€人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”,也就是各守本分、各司其職。當其城邦的三個階層(統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動者)各守其責、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候,這個城邦才具備了“正義”的美德。然后,他從城邦的正義類比地推出個人的正義,認為那是“大”與“小”或“外”與“內”的關系。個人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉,起別的部分的作用。他應當安排好真正自己的事情,首先達到自己主宰自己,自己內秩序井然,對自己友善?!蓖瑫r,“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務或私人事務方面”,保持符合協(xié)調的和諧狀態(tài)的行為,就是正義的好的行為。正義的人是快樂的,不正義的人是痛苦的。
當柏拉圖的理想國——正義的城邦建立完畢,他終于可以提出自己思想的核心了:“哲學家應該為政治家,政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子,應該學以致用,去努力實踐,去奪取政權;政治家應該對哲學充滿向往,并不斷地追求自己在哲學上的進步,并利用哲學思想來管理民眾。”
雖然已經(jīng)過去了兩千多年,但是柏拉圖和他的《理想國》仍然散發(fā)著光芒,為現(xiàn)代政治指點迷津。世界政治經(jīng)過幾千年的發(fā)展變遷,雖然并沒有形成理想國的最終模樣,但其中所論述的許多方面已成為現(xiàn)實。我們有理由相信,在未來的日子里,理想國將不再是理想,而是真正的能夠讓全世界人民生活其中的沒好國度。
讀后感物理讀物(通用4篇)
在寫作品的讀后感中需要重點陳述哪些方面呢?翻看手里這本作品,心中泛起驚濤駭浪。讀后感可以有選擇性的記錄書中我們認為精彩部分,并摘抄下來進行賞析,幼兒教師教育網(wǎng)給你提供了以下的《讀后感物理讀物》,僅供參考,歡迎大家閱讀!
讀后感物理讀物 篇1
曾經(jīng)有一個美國小讀者的父親說:讀完這本書后,他對死亡不再感到恐懼了……
這是對一部作品的最高評價了,閱讀完該書后,我覺得這個評價并不過份。死亡是人類生命深處一種終極的恐懼,為了避免死亡這個無法逃脫的命運,我們可以作出各種各樣匪夷所思的事,當然這種恐懼同樣也可以引領我們去創(chuàng)造和發(fā)明。我們無法對抗永恒的時間(萬物簡史的作者似乎并不認同時間是永恒的?。覀兛梢赃x擇如何來刻畫時間,這是對生命比較理智的看法之一?!度f物簡史》可以讓人類明白其實他是沒有資本和必要那么狂妄自大,它應該戴著感恩的心,理智平和地對待生命之外和生命本身。以上是該書能帶給成人的收獲。對于小孩子,或許這本書會熏陶出多年以后的諾貝爾得主,因為他展示科學也是興趣盎然的,美妙的,并不像我們所想象的那樣枯燥。所以一直想給大家推薦這本書。原本計劃10.1寫篇所謂的書評。奈何心情不好,沒有下筆,等到現(xiàn)在心緒好些了,卻又很遺忘了很多細節(jié),千頭萬緒,不知從何談起。打算再好好看一遍,做筆記,然后再寫,翻開引言,發(fā)現(xiàn)其實就是一篇很不賴的誘惑,我當初決定買它,引言就起了很大的作用了,當然還有北大校長許智宏寫的序。不再贅述,大家且去看看《萬物簡史》之引言部分。
讀后感物理讀物 篇2
現(xiàn)如今,世界科學技術水平日新月異,高速騰飛。在這樣的新形勢下能否通過自己的引導和講解讓自己的學生掌握好科學知識,成為了各位物理教育工作者必須思考的問題。帶著這樣的思考,我通讀了《普通高中物理課程標準》和《普通高中物理課程標準解讀》,另外,我還查閱了很多關于物理新課程的資料?,F(xiàn)寫些自己對課改的看法:
新課程教改更加注重學生的全面發(fā)展
物理課程標準考慮課程目標、內容等問題的出發(fā)點與過去相比,不再是以前的物理本身的知識和結構為出發(fā)點向學生講解物理現(xiàn)象和規(guī)律。而是以物理的知識內容為素材,讓學生學會自主學習的習慣和獨立思考的能力,培養(yǎng)他們對物理學習的興趣,幫助學生樹立科學價值觀。在內容安排上教材中使用大量圖片,形象生動,幫助學生能夠更好的理解科學的內涵。培養(yǎng)他們熱愛科學、熱愛生活的性格,從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)良人才。
注重從生活啟迪通向物理知識的大門
教材對知識內容和規(guī)律的揭示方式多從社會生活的實例中引入,使得學生們能夠充分的體會到知識在現(xiàn)實生活中的重要應用和意義。不僅僅是教材,很多的課后練習的原型也是來源與生活,讓他們自己在生活中檢驗和運用所學知識,從而能夠真正做到理論聯(lián)系實際、融會貫通。
更加注重科學探究
新課程標準對所學物理知識和規(guī)律,都要求同學們能夠通過各種實驗來親身體會。如加速度這一重要的概念,學生都可以通過做打點計時器的實驗來感知加速度的含義。同時,還可以通過實驗來總結得出一系列關于加速度的公式,以加深對加速度概念的理解。另外,老師還可以組織學生到戶外進行加速度的進一步探究。找?guī)讉€加速度各不相同的交通工具(摩托車、小汽車、卡車),讓學生們自己測量從啟動到同一速度多花費時間的長短,把學習的加速度知識用來解釋時間不一樣的原因,理論運用到實踐中。
關心人類科技的發(fā)展
神五神六的升空,嫦娥一號中華名族的千年奔月夢等現(xiàn)代科學技術,作為物理學習者必須有所了解。這不僅是我們中華名族的驕傲,更是我沒么物理學習人的驕傲。讓學生們了解這方面的知識能夠提高他們學習物理的榮譽感,還給他們帶去無限的興趣,促使他們去思考去學習。俗話說的好,興趣是最好的老師,培養(yǎng)了學生對物理的興趣也就培養(yǎng)了他們熱愛學習和思考的好習慣。這樣才能培養(yǎng)出來國家所需要的科學技術人才,為國家現(xiàn)代科學技術發(fā)展做貢獻,也實現(xiàn)老師教書育人的夢想。
構建了新的評價體系
學校不再以學生的學習成績?yōu)槲ㄒ坏脑u價標準,而是把學生的各方面現(xiàn)狀甚至進步都納入到個人的評價中去?,F(xiàn)在學校記錄的不是一串串數(shù)字而以,而是實驗、制作、活動等全方面的記錄。也就是說,現(xiàn)行的新課標更加的注重了學生全面的發(fā)展,綜合素質的提高,不再是單一的考試成績。如此,不僅是學生自己就是老師和家長也會也感覺到新課程教改對學生自身的發(fā)展和塑造來說是很好的。作為教育工作者,認真貫徹課改精神,給學生帶來福音才是至關重要的事。
了解到課改中的這些關鍵改變,我們教育工作者就必須將政策很好的落實下去。在以后的教育工作中積極引導和幫助學生動手和思考,培養(yǎng)他們獨立思考解決問題的能力。在較困難的課程教學中,結合日常生活精心設計各種形式多樣、富有啟發(fā)性的問題來激勵學生的學習興趣。使他們覺得學習有趣,有味!另外,現(xiàn)在大多學校都配備有多媒體教學設備,能否很好的運用多媒體工具也成為教學好壞的關鍵。所以,多媒體課件制作的本領也要很好的培養(yǎng),為做出符合學生認知水平的優(yōu)秀課件打下基礎??傊?,素質教育牢記于心,便能成為新課程教改下的優(yōu)秀教師,成為學生心目中的好老師,成為幫國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的令人尊敬的人民教師。
讀后感物理讀物 篇3
物理課程教育的核心是要學生獲取物理知識和實際能力,達到相應的國家對公民素質的基本要求。學習是學生自己獲取知識應用知識解決問題的學習活動。物理科學的學習就是這樣一個能動的學習過程,在這一過程中,學生描述事物、提出問題、闡明解釋,驗證這些解釋并與其他同學交流這些觀點,由此學生們構建起過硬的科學知識體系,用知識解決新的問題,學習怎樣清晰的交流并建立起批判的、邏輯的思維技能。
要使學生的物理課程學習達到這一目標即實現(xiàn)課程教學的價值,物理課程評價的過程就顯得極為重要。
物理課程評價的目的與功能
㈠目的:讓學生成為一個主動的探索者和學習者,一個訓練有素的思考者。
㈡功能:
⒈診斷性功能
物理課程評價的診斷性功能對教師的教學、學生的學習具有強烈的指導性作用。
⒉調節(jié)性功能
在教學過程中進行物理課程評價,其反饋信息不斷的對施教者起到一個參考系的作用。通過在教學過程中不斷進行物理課程評價,施教者可以在物理課程中對已有的教學方案設計和實施過程不斷作出調整,使自己的教學活動更接近學生的實際情況。同時評價的反饋信息對于學生充分利用課程學習以獲取知識和能力具有獨特的指導作用。
⒊激勵和反思功能
⒋鑒定和選拔功能
選拔不同特長的學生按照適合自己的方向發(fā)展,正體現(xiàn)了教育的平等。社會發(fā)展需要多規(guī)格、多層次的人才,公平合理的選拔的選拔人才是社會進步的標志。
課程改革要求我們面對每一個學生,使每一個學生在原有的基礎上都得到發(fā)展。但這并不意味著我們要否定學生間客觀存在的差異,不同的學習基礎、不同的學習能力,不同的學習成效是客觀存在的。既然學生的學習存在如此多的差異,那么對每個學生的物理學習給予公正的、實事求是的評判是完全必要的,這將幫助學生總結學習活動的成績,找到差距,為繼續(xù)發(fā)展確定努力的方向。
因此,現(xiàn)代物理課程評價目標就是要突破重接受輕發(fā)展、重積累輕創(chuàng)造的評價傾向,使物理教學和學習按照課程改革的要求健康發(fā)展。
讀后感物理讀物 篇4
這本書是討論物理學觀念的進化的,并不是一種歷史記載。愛因斯坦在序言中說:這里沒有系統(tǒng)他講述基本物理論據(jù)和理論,說得更恰當一些,我們的目的在于用粗線條描繪出人類如何尋找觀念世界和現(xiàn)象世界的聯(lián)系。我們試圖說明是什么樣的一種動力迫使科學建立起符合于客觀實在的觀念,但是我們的敘述必須簡單。本書的總的任務既然是敘述物理學的進化,因此我們不得不對論據(jù)和觀念作一定的選擇。
在我們寫這本書的時候,關于我們所想象的讀者的特征,曾作過很長的討論,并且處處都在替他著想。我們想象他完全缺乏物理學和數(shù)學的實際知識,但是卻具有很強的理解能力,足以彌補這些缺憾
愛因斯坦在寫書的時候,為了讀者,在材料的選擇和敘述的方法上都是精心選擇和設計的。愛因斯坦把抽象的理論寫成一個"偵探故事", "偵探故事"中設計了許多懸念,既提出了問題,也設計了懸念,讀起來很有趣味性?!段锢韺W的進化》敘述了某科學家遇到了什么問題,想了那些辦法,解決了什么問題,有什么意義?有些問題,經(jīng)過幾代人的努力才解決。有些問題,幾百年間都認為是正確的,但后來的探索卻證明是錯誤的。這就是真理的相對性和絕對性。
新課改的目的是培養(yǎng)學生的自主、合作、探究精神,因此新課改下的教材編寫,應當為幾歲和十幾歲的孩子著想。教材內容首先要使孩子們對于所學的知識感興趣。舊教材扳著面孔講一些枯燥的理論,孩子們怎能不厭學。我們教材中的定律都是現(xiàn)成的知識,好象都絕對的真理,孩子們難道還有必要思考這些絕對的真理嗎?
科學的發(fā)現(xiàn)往往在于基本理論的突破,在第三次科技革命中,每天都在誕生新的學科,所以教材應在物理學基本概念、理論的敘述上下功夫,注重于查究最初的線索來指出新的物理概念在它與舊概念的斗爭中是如何產(chǎn)生出來的,突出科學研究方法的介紹。新教材也可以以故事的方式編材料,在編寫中寫出科學家的故事,吸引孩子們。在教材結構上由故事引出定律,然后講定律,再配一定的練習,提一些富有啟發(fā)意義的問題。通過故事和定律教給孩子們知識和探索知識的方法,并培養(yǎng)其科學研究的品質??茖W家勤于思考、百折不回的精神,不迷信前人的結論,敢于思考堅持真理甚至為真理獻身的精神都對孩子們有教育和啟發(fā)作用?,F(xiàn)在的高考題,往往都要學生應運知識解決生產(chǎn)生活中的問題,新教材當然要體現(xiàn)這方面的內容,讓孩子們知道學以致用。通過做練習培養(yǎng)其應運知識解決問題的能力。這樣的教材也許更有利于培養(yǎng)孩子們的探究精神。
讀后感人生4篇
寫讀后感時該如何具體地闡述作品這本書的主要內容呢?作者寫的作品值得大家去細細品讀,將讀書時腦海中所想的寶貴思緒寫在讀后感里能讓我們更好的學習知識,為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間整理了讀后感人生,歡迎學習和參考,希望對你有幫助。
讀后感人生【篇1】
讀完路遙的《人生》,有幾個小感觸,雖然我的閱歷有限,但是這其中的道理似乎也明白!
人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有那么幾步,特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道口的,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,無論哪一個,走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣,其實所有的路都是他自己選擇的。
人們常說,浮的高,跌得重。無論到了什么時候,做人的根本不能丟
再有,最重要的一點:人似乎總在追求著自己得不到的東西,對于得到的,或多或少就缺少了那么一點點價值。其實,真的不是這樣的,當你瘋狂的追尋著更加新奇,更加具有誘惑力的物品,突然間失去它時,或者再也不屬于你時,你才會猛然警醒,這樣東西早已融入你的血液高加林失去了他的金子,一輩子再也不會有了縱然他疼得撕心裂肺
說得再俗一點,我覺得人生就像打麻將,不管手里的這副牌是好是壞,亦或是不留神發(fā)錯一張牌,你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去,不能隨便就把牌一推,說,不玩了!
所以,我們都要好好珍惜我們所擁有的一切,利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!20xx年,祝福,我愛的人和愛我的人!
讀后感人生【篇2】
自我反省就像是長胖一樣,我終究要直面的。
首先,我想告訴大家一個秘密,我是空的。骨子里缺少驕傲,脆弱又虛榮,眼淚會不請自來,嫉妒會如影隨形。另外,最難過的是,風一吹就站不穩(wěn),所以我常常撿他人的想法放在自己身體里,今天撿你的,明天撿他的。
有時候耍小脾氣,干脆就讓身體空著。我就會像氣球一樣飛起來,飛得高高的。眾人卻抬頭仰望:“哇,你好棒。”我興高采烈地享受這份褒獎,然后得意忘形的飄向遠方,竟忘了目標。
不可否認眾人有意無意的夸獎增強了我生活的勇氣,正如我在受到別人輕視、不敬、怠慢時,會難過、傷心,會有深刻的創(chuàng)痛一樣。眾人的夸獎向我允諾:眾人會聯(lián)合力量給予我保護和幫助,憑借這股比自身力量強大得多的防護墻,我就可以對抗生活中的災禍和困頓。我,才有了底氣。
但叔本華說,這是虛無的?!熬退闶菑娪辛Φ氖直?,如果甩出的是一件很輕的物體,那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠,并且有力地擊中目標。這輕物很快就會墜落地面,因為這輕物本身沒有物質性的實體以接收外力?!?/p>
于是我想,如果有朝一日,那些花花綠綠的語言大廈,還有逝去的時髦留下的漂亮空殼,當他人望向我內在的時候竟發(fā)現(xiàn)一切都是空架子——這會淪為怎樣的笑柄啊。這不是我想要的。
我繼續(xù)讀他的書,他諄諄教誨——
1、“偉大的心和偉大的頭腦所具備的價值和幸福全在于它們的自身。”——我不能靠他人而活,應該反觀內心。
2、“每個人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的,抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定?!薄桂B(yǎng)自己的不能只是虛榮這種食物。
3、“要過一種深思熟慮的生活,并且能從生活經(jīng)驗中汲取一切有益的教訓,我就必須勤于反省,經(jīng)?;仡欁鲞^的事情和曾經(jīng)有過的感覺和體驗。”——這是很好的建議。
4、“一個人是否具備價值只能取決于這個人在別人眼中所呈現(xiàn)的樣子,那這樣的生存將是悲慘的。”——做自己的主。
5、“每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里,而不是活在他人的見解之中;自己的幸福,其重要性百倍于他人對自己隨心所欲的看法。”——自己很重要。
......
最后,我想要告訴大家,今天我有了自己。骨子里面裝什么,心里裝什么,從哪里來,到哪里去,漸漸有了一分明白,如腳踏實地般安穩(wěn)。
那么,你是誰?
讀后感人生【篇3】
人生感悟之目標——《窮查理寶典》讀后感800字:
人生的目標是什么,實現(xiàn)財富自由和精神自由,今天先說財富自由。財富自由的定義是什么?賺1000萬?1個億?或許不是數(shù)量的大小,而是“可以不用為了生活的需要而出賣自己的時間”。(李笑來)
從這個角度出發(fā)考慮的話,打工是永遠無法實現(xiàn)財富自由的,因為打工,就意味著你是在出賣自己的時間賺取收入,不管時間的單價如何,不管你的一份時間可以賣出去多少份。
我的人生目標:實現(xiàn)財富自由,可以不用為了生活出賣自己寶貴的時間。那么如何實現(xiàn)財富自由呢?
1.創(chuàng)業(yè),讓企業(yè)或是系統(tǒng)為你賺錢,比如工廠創(chuàng)業(yè)者,工人為你賺錢;2.股權投資,投資好的企業(yè),長期持有,通過分紅,讓自己實現(xiàn)財富自由;3.同一份時間出售多次,產(chǎn)生“睡后收入”,比如出版書籍,版權費的收入。
上述三種方式,對我來說,可能性最大的是:2。雖然也很難。但是至少是找到了一個努力的方向?,F(xiàn)在的我,收入99%都是靠出賣自己的時間來換取,所以需要改變的有很多。
最近看了《窮查理寶典》,巴菲特老搭檔的書籍,有些感觸,包括:
1.逆向思想:反過來想,總是反過來想。查理有句名言:如果我知道我將在哪里死去,那我就將永遠不去那里。事情遇到瓶頸時,嘗試做一下逆向思維。
2.多維思維的模型?!霸谀弥F錘的人眼里看來,全世界都是釘子”,這就是工具、思維方式的限制,限制了他的想象,也是李笑來所講的“多維競爭”。
3.能力圈。知道自己的能力圈,并在自己的能力圈里面展開競爭。
4.關于股票投資:限制自己的投資次數(shù),“一生中你只有20次的投資機會”,用于思考和準備的時間,要遠遠大于實際執(zhí)行決策的時間,這樣才是一個合格的投資者,而不是一個一直疲于奔命和交易的“交易手”。
好了,閱讀和交流,每天進步一點點,我要活在未來,我要改變的是未來的自己,而不是現(xiàn)在的自己,所以我有耐心。
讀后感人生【篇4】
今天早上,在緊張的考試中,我讀了一篇激勵人們敢于和挫折做斗爭的文章──《耐磨的人生》。這篇文章寫了作者的一個失去右臂的朋友是怎樣從自暴自棄到相信自己,是怎樣從認為自己活不下去到坦然面對人們異樣的目光,是怎樣從接受不了失去右臂的事實到對生活充滿了自信心。
在這篇文章中,句句話感人肺腑。其中,最令我感動的是作者朋友說得那些話:“人可以忍受一切不幸,即使所有器官都喪失知覺,我也能在心靈中活著。我終于明白,其實我有一條韌性十足的命,他遠比我想象中的那條命耐磨得多……”“我”的朋友剛開始自暴自棄,可是后來他是平靜了下來,變得十分樂觀,勝利了挫折。
而這種自強不息的事例,還有許許多多。
譬如,貝多芬這一個偉大的、世界上幾乎無人不知的音樂家,在二十多歲便患了耳病,什么也聽不見。這對于一個熱愛音樂的音樂家來說無疑是最大的痛苦??墒秦惗喾覜]有被挫折打敗。他找來一根鋼管,插在音箱里,彈著鋼琴,以此來掌握節(jié)奏。但是,這樣以來牙齦便會大出血,可是他依然每天堅持練上幾個小時,創(chuàng)造出了聞名世界的月光曲……
而另一個被人們稱為“炸藥大王”的諾貝爾在實驗中也經(jīng)歷了許許多多的挫折。在研究炸藥的過程中,他的父親、兄弟被炸死,政府也因為危險的名義而禁止他實驗。但是他不怕挫折,向朋友租了一艘船在河面上繼續(xù)工作、實驗,終于研制出了一種安全炸藥。
正如愛因斯坦所說:“真正的微笑,是對生活的樂觀,對工作的快樂,對事業(yè)的興奮?!敝灰隳芷届o的、微笑的面對挫折,勇敢的和挫折搏斗,便能勝利、挫折。
心理健康觀后感4篇
觀后感是一種可以幫助我們更好地理解影片中的背景和文化底蘊的機會。通過撰寫觀后感,我們不僅能夠增加我們人生的閱歷,更可以深入體悟影片所傳達的真情實感。那么,當我們寫作品名為“心理健康觀后感”的觀后感時,如何表達我們真實的感受呢?本文主題就是關于與“心理健康觀后感”相關的議題,歡迎大家與身邊的朋友分享哦!
心理健康觀后感 篇1
3月25、26日兩天,我有幸來到厚生幼兒園,聆聽為期兩天的心理健康課。這兩天的活動分為四個主題,25日上午的主題是“分享快樂”,下午的主題是“挫折教育”,26日上午的主題是“自控能力”,下午的主題是“學會合作”。
健康不單單指身體健康,心理也是健康的一方面,在幼兒園的課程中沒有專門地安排心理健康課,但是心理健康的教育時時存在于幼兒的一日生活之中。雖然只有短暫的兩天,但15位教師活躍的教學氛圍,多樣的教學方法,逐步深入的情感熏陶,精彩紛呈,每一個教學活動都深深吸引著我,帶來不少的啟發(fā),使我受益匪淺。
這么多的課中,最讓我印象深刻的是來自開發(fā)區(qū)幼兒園金麗老師帶來的一節(jié)有關“自控能力”的活動《小乖,忍一忍》,教師運用故事導入,然后聯(lián)系自身經(jīng)驗,學用魔語“寶貝,忍一忍”,接著氣球誘惑,遷移經(jīng)驗,最后草莓實物,升級體驗。這活動的亮點有很多,我特別欣賞老師的體態(tài)和語言,因為是小班幼兒,教師的語言表情帶給孩子寬松自由的氛圍,這也是心理健康課中教師需要把握的一點,而教學活動中,氣球的出現(xiàn)讓整個教學活動推向高潮,因為有個別孩子跟隨氣球而去,有孩子說不能去,這個相互的矛盾讓幼兒得到情感的體驗,從而達到活動目標。
活動后,專家對每個活動都做了點評。一堂好的好心理健康課,像點評的老師說的一樣,需要寬松、自由的氛圍,對幼兒來說,材料操作、內心體驗、情緒內化是非常重要。在教學活動中,師生之間有互動,活動過程有討論活動,孩子們的內心有所觸動,解決問題會有行動,這樣的心理教學活動才是完整的。
聽完這些心理健康教學活動后,我想,在今后的一日活動中,我會更加注意一些細節(jié)。
心理健康觀后感 篇2
堅持濃厚的學習興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務,有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識,發(fā)展多方面的本事,以提高自身素質,更好地適應社會發(fā)展的需要。
持樂觀的情緒和良好的心境,大學生應堅持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境,對未來充滿信心和期望,當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節(jié),適度地表達和控制情緒,做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。心理健康的大學生,應當具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當?shù)淖晕以u價、完整的個性結構、和諧的人際關系和良好的擇業(yè)心理,應當貼合社會的要求,能充分發(fā)揮聰明才智和對環(huán)境有適應本事。倘若具備了以上素質,則我們的心理健康不成問題,則必須能在學業(yè)和事業(yè)上取得必須的成功。
增強團體凝聚力,增進成員之間的相互認同團體凝聚力是指團體對個體的吸引力和個體之間的相互吸引力。團體凝聚力的強弱對組織的管理有重要影響。團體心理輔導中的各種活動有利于增強團體凝聚力,在團體中,成員經(jīng)過分享經(jīng)驗或競爭,彼此之間達成共識,增進理解,增進成員之間的相互認同,從而增加成員對團體的認同。團體心理輔導對改善大學生心理健康水平,提高大學生的心理素質具有重要作用。在我國雖然起步較晚,但近些年來許多人已經(jīng)進行了很好的研究,輔導方向上也由最初的提高心理健康水平逐漸向心理品質的各個方面發(fā)展,出現(xiàn)了一些新的研究成果。研究方向也由治療團體開始轉向了發(fā)展性團體,這些都是積極變化。
心理健康觀后感 篇3
三月假期匆匆而過,我們又迎來了開學的日子,今天觀看了大學生心理陽光示范課-如何度過大學四年,受益頗多。
李兆良老師首先講解了為什么大學四年很關鍵,因為大學有四個“第一次”:第一次開始追逐自己的理想,興趣;第一次獨立參加團體和社會生活;第一次有機會在學習理論的同時親身實踐;第一次不再由父母安排生活和學習中的一切。
同時也因為大學是四個“最后一次”:最后一次有機會系統(tǒng)性的接受教育;左右一次能夠全身心地建立自己的知識基礎;最后一次可以將大段的時間用于學習的人生階段,可以擁有較高可塑性、集中精力充實自我的成長;最后一次能在相對寬容的,可以置身其中學習為人處世之道的理想環(huán)境。李老師用了很多自己讀研究生時和出國留學時的經(jīng)歷來舉例,激勵我們堅持自己的方向和信念,要有擔當責任和夢想,心有所信方能行遠。
接下來李老師講解了在這樣一個關鍵階段我們應該怎樣做,要認真把握每一個第一次,讓他們成為未來人生道路的基石,也要珍惜每一個最后一次,不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。大一時開啟新的征程,意氣風發(fā),躊躇滿志,要有規(guī)劃的度過。要認識自己,做好自己,快樂自己,首要就是找準自己的定位,過高容易自負,過低又會自卑,也要堅定意志,不要隨大溜要有質量的度過,而且要管理好自己的情緒不要沉浸在不好的情緒里荒廢時光。大學四年我們還要學會什么,學會獨立,學會選擇,學會奮斗。
而我們具體應該怎么做呢,李老師也給了我們答案。第一要養(yǎng)成好的習慣,獨立思考的習慣,鍛煉身體的習慣,自主學習的習慣,讀書的習慣,幫助別人的習慣等等,好習慣有很多,關鍵不是靠說,而是靠做,靠堅持。第二管理好時間,時間是公平的,所以我們應該首先做好學習計劃,其次利用好小塊的空閑時間,積少成多,再而早督促自己執(zhí)行,最后還要做到當日事當日畢避免拖沓。第三要克服自己的惰性,人類最大的障礙就是追求安逸的環(huán)境,但是成功往往是逼出來的,所以克服惰性至關重要。最終我們應該掌握這七項學習內容:自修之道,基礎知識,實踐貫通,興趣培養(yǎng),積極主動,掌控時間,為人處世。我們要收獲的不只是文憑,還有技能和素質。所以表達能力、溝通能力、自我能力、組織能力、時間管理能力、統(tǒng)籌規(guī)劃能力這些都和學習能力一樣重要。
進入大學的時候,或許我們都會同樣的有迷茫期,一部分人自怨自艾,自暴自棄走上了沉淪加速度的曲線,最后十分可惜的變成了廢材,也有部分人可以保持自覺自省,自律自強,走上成長加速度的道路,成為優(yōu)秀的人才,然而還有一部分人徘徊其中,一直庸庸碌碌。如果我們想努力成為人才,就要在大一探索期規(guī)劃任務,可以向老師或高年級同學請教,要盡早的開始職業(yè)規(guī)劃,有選擇的參加社團等活動,大二定向期,要確定定位制定能力提升計劃,全方位分析自己發(fā)掘興趣和目標,鍛煉能力和團隊精神,大三提升期,專注于自己的`目標,深化認識反思和調整規(guī)劃,參與職位相關實踐考取相關資格證,擴大內外交際圈,大四沖刺期,選擇好就業(yè)或考研,檢驗前三年的準備是否充分,利用各渠道收集信息,調整心態(tài)以陽光積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
經(jīng)過李老師的講解,我明白了我們要做一個志存高遠勇?lián)鷷r代使命的大學生,不僅要管理好自身心理健康情緒穩(wěn)定,也要做到人際和諧積極學習,更要心懷夢想,意志堅定地付諸行動。
心理健康觀后感 篇4
父母都希望自己的孩子學習好。要使孩子學習好,第一件事就是培養(yǎng)良好的學習習慣。俗話說:“五歲成習,六十亦然”。在上學之初就培養(yǎng)孩子良好的學習習慣,是關系到他一生能否取得學業(yè)成就的大事。培養(yǎng)孩子良好的學習習慣是一項系統(tǒng)工程,家長是孩子的第一任老師,家庭教育也是學校教育的延續(xù),家、校配合對孩子成長至關重要。俗語講:“不積跬步,無以至千里”,培養(yǎng)孩子良好的學習習慣必須從小事入手,從點滴做起,從培養(yǎng)良好的學習和生活習慣開始。為此,作為正處于小學學習階段的小學生的父母,我們從小學開學之初就十分注重培養(yǎng)鐘俊杰良好的學習習慣,總結起來,我們著重培養(yǎng)孩子養(yǎng)成下面五種學習習慣:
第一,養(yǎng)成定時專心學習的習慣。學習是一種艱苦的腦力勞動,只有專心致志、全神貫注才能提高學習效率,取得良好的成績。為使孩子養(yǎng)成專心致志的學習習慣,父母必須認真地看待孩子學習這件事。孩子上學以后,要給孩子準備一張書桌,或者相當于書桌的適合孩子學習的專用的地方,決不能讓孩子今天趴在床上應付,明天又在椅子上湊合。還要為孩子安排一段溫習功課的時間。小學生放學比較早,放了學可以適當讓孩子在外面玩一會兒,然后再回家開始學習,最好不要拖到晚上。每天到了孩子學習的時間,全家人都要安靜下來,不要大聲談話、聊天或者閑扯,看電視時把聲音關得小一點,盡量給孩子創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境。在這段時間里也不做令孩子分心的事,如打牌、搓麻將等等,免得激起孩子的好奇心,分散他的注意力。也不要一會兒問孩子學校的事,一會兒批評孩子書包弄得太臟、文具放得不整齊,一會給孩子倒杯水等等,最好是坐下來做些沒有聲響的工作。如果這時父母也能坐在孩子旁邊讀書、看報,那就更好了,這樣,除了給孩子一個良好的學習環(huán)境,還能給孩子樹立一個愛學習的榜樣。按照上面所說的去做,孩子就會把學習當作生活中的必要程序來完成,每到學習時間,就會主動坐下來做功課,再也用不著父母的提醒、叮囑和責罵了,孩子會很自然地養(yǎng)成定時、專心的好習慣。
培養(yǎng)孩子專心學習,還得培養(yǎng)他做什么事情都緊張、敏捷、集中精神,絕不慢慢悠悠的好習慣,做事認真做,做完了就痛痛快快地玩。要讓孩子知道,邊玩邊做作業(yè),并不能減少作業(yè),也不會玩得更多,而且作業(yè)沒完成,玩也玩得不痛快。只有盡快認真地完成作業(yè),才有可能痛痛快快地玩,玩的時間才能多一點。這一點既要講給孩子聽,也要在行動上約束他。規(guī)定不完成作業(yè)就不能玩,而且堅持不動搖。緊張、認真的習慣潛移到學習上就是專心致志,而懶懶散散、敷敷衍衍的孩子,不僅事情做不好,學習也學不好。
第二,養(yǎng)成按時獨立完成作業(yè)的習慣。做一個好學生必須有學習責任感,而按時獨立完成學習任務是學習責任感的具體表現(xiàn)。一個好學生到了該學習的時候就應該放下一切主動地去學習,應該自己完成的作業(yè)決不讓別人代替。但是,由于孩子剛入學,自制力差,還沒養(yǎng)成習慣,一時難以做到,這就要求父母給以督促和指導。雖然工作很忙,但孩子一到五年級的作業(yè)我們家長都有有為他簽名,不管孩子提出什么理由和借口,當天的作業(yè)必須當天完成,決不允許拖到第二天。雖然辛苦了一點,但在檢查與簽名的時候如果孩子做作業(yè)中遇到困難,父母只能給以講解和啟發(fā)誘導,鼓勵他自己去克服困難,找到答案,但家長決不能包辦代替。因為孩子要掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)不怕困難的堅毅精神,只有通過獨立思考才能做到。
第三,養(yǎng)成以正確的姿勢進行書寫的習慣。字是人的門面。小時候就練得一筆好字,會使人受益終生。如今,不少成人甚至文化水平很高的大學生字寫得不成樣子,讓人覺得跟他的身份很不相稱。主要是因為在小學剛學寫字時沒有受到嚴格的訓練,從握筆到書寫都不正確,還養(yǎng)成了胡亂涂抹的壞習慣,想改也難改了。因此,我們要汲取教訓,在孩子剛剛學寫字時,就要積極協(xié)助老師認真地手把手地教,并隨時提醒他:“握筆的姿勢對嗎?”“頭擺正了嗎?”“身體坐直了嗎?”“眼和練習本的距離夠一尺了嗎?”剛開始練習寫字時,不要讓孩子每次寫很多字,也不要求快,更不能督促孩子:“快寫,寫不完不能睡覺!”練習寫字的初期主要應強調正確,讓孩子沉住氣,靜下心來寫,寧可寫得慢些、少些,也一定要寫好。
第四,養(yǎng)成課后復習和課前預習的習慣。首先,復習是為了防止遺忘,使所學的知識得到鞏固。其次,通過復習可以加深理解,做到“溫故而知新”。另外通過系統(tǒng)復習可以使知識系統(tǒng)化,父母平時要加強督促孩子做好課前預習,把先后學得的知識連貫起來,形成知識體系。指導孩子復習和預習,就要把握住這三個方面,引導孩子掌握正確的復習和預習方法,形成良好的復習和預習習慣。
第五,養(yǎng)成廣泛閱讀的習慣。孩子有了一定閱讀能力,就得讓孩子廣泛閱讀課外書了。有次孩子生病了,這時學校正發(fā)動同學們訂中少期刊,雖然我的孩子不能回校,我們知道了這個消息還是積極與老師聯(lián)系為孩子訂了一本《我們愛科學》,孩子不讀科普讀物、文學作品、歷史故事等各種書籍,不讀各種兒童讀物和報刊,就談不上對知識的興趣。如果孩子除了教科書什么書也沒讀過,那么他的學習會越來越槽,最后變成個落后生。有人說:“學校的課還學不好呢,去讀那些雜書豈不是耽誤功夫?”好像只有學有余力的孩子才能看課外書,這種看法是不對的。孩子越是感到學習困難,就越是應該多讀各類書籍。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“讓孩子變聰明的辦法不是補課,不是增加作業(yè),而是閱讀、再閱讀?!睂W習需要一個廣泛的基礎,孩子讀的書越多,他的知識面就越廣,思維就越清晰,智慧就越活躍,學習新知識就會變得越容易。因此,做父母的要盡自己的能力給孩子買些課外書,引導孩子認真閱讀,養(yǎng)成廣泛閱讀的習慣,這將是孩子一輩子的精神財富。
總之,培養(yǎng)良好的學習習慣,最重要的是有系統(tǒng)、不間斷地嚴格要求,決不允許任何一次例外。孩子偶爾一次沒認真學習,僅因特殊原因抄了別人一次作業(yè),字寫累了暫時歪歪身子,為了看一部好電視劇而沒有及時復習和預習,這常常是不良學習習慣的開始,父母決不能等閑視之。同樣,對于孩子表現(xiàn)出來的良好學習習慣的苗頭,也不能視而不見,要及時給予贊揚,鼓勵孩子堅持下去,形成良好習慣。
現(xiàn)代心理學史讀后感
寫好作文是我們最基本的素質,寫作其實本質上也是我們體驗生活的過程,如果寫不好作文,可以從自身出發(fā)有意識的去改變。不會寫作文,到底要怎么辦?經(jīng)過小編精心整理,推出現(xiàn)代心理學史讀后感,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
現(xiàn)代心理學史讀后感(篇1)
一般認為,現(xiàn)代心理學是從德國學者馮特的研究開始的。在馮特之前,關于人類的心理有諸多的探討,但大多以哲學的形式出現(xiàn),并沒有出現(xiàn)獨立的心理學科。在15世紀,隨著物理學的發(fā)展,人們折服于完美的數(shù)學和物理學理論模型,并且認為宇宙萬物都可以由機械原理解釋,心理學也不免染上了機械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾,笛卡爾認為,心理是身體對于刺激的反射活動,反過來心理也會作用于身體,即所謂的身-心二元理論。
后來,在批判形而上學的諸多作家中,洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗主義學派對于心理學產(chǎn)生了深遠的影響。他們共同的特點是把意識經(jīng)驗分解成元素,復雜的意識是多個元素的組合,組合的過程就是聯(lián)想,這種組合十分類似于機械的組合。這些觀點為后來馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學的學者,比如赫爾姆霍茲測量了身體的反應時間和神經(jīng)傳動時間,韋伯則測量了身體感覺的兩點閾值,也叫最小可覺差。比如,我觸碰你的肩胛和腰,你肯定可以分辨這是兩個地方,但是如果我觸碰了你肩胛的兩個點,只要這兩個點足夠近,你就分辨不出來這是兩個點,這個足夠近的距離就是最小可覺差。
總之,在馮特之前,心理學并沒有成為一個獨立系統(tǒng)的學科。馮特被譽為現(xiàn)代心理學之父,馮特和經(jīng)驗主義學派一樣,也把意識經(jīng)驗分解成了元素,包括感覺和感情,其中感情又分為三個維度:愉快/不愉快,緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識經(jīng)驗,馮特不同于經(jīng)驗主義學者的是,他提出了統(tǒng)覺的概念,他認為這種組合不是機械的、靜態(tài)的組合,而是有機的、積極的組合。一個人要想仔細分析他的意識經(jīng)驗,他就必須能夠把意識經(jīng)驗再分解成元素,分解的過程就必須用到內省法,這是一個對于心理學科產(chǎn)生了深遠影響的方法,同時也是一個爭議很大的方法。
同時期,艾賓浩斯研究了人的學習過程,并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線,這個遺忘曲線一直到現(xiàn)在還被反復證明是正確的。另外三位學者則從不同角度批判了馮特的理論,布倫塔諾認為馮特的研究集中于心理活動的結果(比如看到了什么),而忽視了心理活動的過程(比如為什么這么看),而這個過程才應該是心理學研究的內容。斯頓夫則反對馮特把意識分解成元素,他認為心理學的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象,是什么就是什么,不需要人為的、抽象的分解,這個分解過程不僅無益而且有害,損壞了心理活動的自然過程。屈爾佩則擴展了內省法,馮特的內省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識,而屈爾佩則鼓勵被試者更多的描述主觀感受,并通過一系列的問題引導被試者體驗復雜的心理活動過程,屈爾佩認為心理學是依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗事實的科學,而不是馮特理解的不依賴于經(jīng)驗者的客觀事實的科學。
后馮特時代的集大成者非鐵欽納莫屬,鐵欽納不再關注馮特所關注的元素,而是關注元素的組織過程,或者說構造過程,所以也稱為構造主義。為了研究元素的組織過程,就需要更加精確的界定元素,這進而也就需要更加規(guī)范的內省法,鐵欽納試圖通過標準的提問來規(guī)范內省法,但這一試驗方法使得受試者刻板的回答問題,遺失了大量的具有心理學意義的信息。鐵欽納的理論受到了學界的普遍批評,以至于鐵欽納本人晚年也不再堅持構造主義,轉向維度研究(愉快/不愉快)和斯頓夫倡導的現(xiàn)象學。
不管是前馮特時代還是后馮特時代,心理學研究仍然有意無意的把人看成機械。一直到機能主義的出現(xiàn),心理學才真正的不再把人看成機械,但機能主義也只是把人拔高到動物的層次,還沒有到人的層次。機能主義深受達爾文進化論的影響,機能主義關心的是心理如何發(fā)揮它的機能,以使得有機體能夠更好的適應環(huán)境。機能主義發(fā)揚光大的背景是斯賓塞的社會達爾文主義對于各個人文學科的滲透。機能主義的先驅詹姆斯所著《心理學原理》對馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對抗。詹姆斯認為心理生活是一個整體,是一個變化著的總體經(jīng)驗,意識是連續(xù)流動的,任何把意識分成獨立暫時的嘗試注定是扭曲的,并強調意識是機能和目的,是為了有機體能夠適應環(huán)境,是進化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學》對于機能主義的進一步闡釋使得機能主義逐漸獲得普遍認可,到1930年,在與馮特和鐵欽納的爭論中,機能主義完全取得了勝利。
機能主義的遺產(chǎn)是應用心理學的興起:在第一次世界大戰(zhàn)中,心理測試被普遍用于征兵活動中;威特默將心理學用于變態(tài)行為的治療和評估;希利建立第一個兒童指導中心,心理學被用于臨床;霍桑則把心理學拓展到工業(yè)組織中,發(fā)展出了工業(yè)組織心理學;閔思特伯格進一步發(fā)展了工業(yè)心理學。
無論如何,在華生倡導的行為主義心理學之前,心理學更像是一種人文科學,而華生試圖將心理學納入自然科學的范疇。行為主義認為心理學應該聚焦于可以觀察的客觀行為,而不是對于心理活動的主觀臆斷,只有這樣,才能納入自然科學的研究范圍。行為主義肇始于動物心理學的研究,比如巴普洛夫研究狗的條件反射,就是行為主義心理學的典范。愛德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學的研究方法,也稱為操作主義,顧名思義,操作主義關注的是心理學研究方法的可操作性,行為必須能夠客觀觀察和操作定義,這有這樣才能像自然科學那樣精確的研究。行為主義心理學的應用,則主要是斯金納的行為矯治,通過獎勵強化一種行為,通過懲罰抑制一種行為,以此來達到是對于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向,就是把人看成一種機器,或者至多看做一種動物,以此來假定人對于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應。而班杜拉開始關注人與人之間的互動對于個體心理的影響,也就是社會對于個人行為的影響,也稱為社會行為主義。
通過前面的分析,我們知道,心理學最初是把人看成一部機器去研究,后來機能主義和行為主義階段,心理學終于不再把人看成機器,但也只是把人看成一種高級的動物,只有到了弗洛伊德的精神分析階段,心理學才真正的把人看成人,開始關注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領域,弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別,弗洛伊德是精神分析的先驅,弗洛伊德關注人的潛意識,并且認為潛意識才是人格的驅動力,而在弗洛伊德所確定的潛意識里,只有性,再無其他。弗洛伊德認為人的精神問題主要是潛意識與意識的沖突,或者說主要是有關潛意識中的性欲與意識中的性欲被壓抑的矛盾問題。不可否認,弗洛伊德的理論不是完全沒有道理的,問題是對于潛意識中性欲的地位過于絕對和唯一。阿德勒認為潛意識中不僅有性欲,還有權利欲,權利欲也是人格的驅動之一,而榮格認為弗洛伊德和阿德勒都是片面的,潛意識中不僅僅有性欲和權利欲,人類的各種欲求不滿都可能成為潛意識中埋下的隱患,并且潛意識在不同的人種中、人類進化的不同時期、個體發(fā)育的不同階段,都有不同的內容,而且榮格認為潛意識很可能有預示作用,這使得榮格的理論有點神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格,他們都承認,聯(lián)接意識和潛意識的橋梁是夢境,所以,通過對于夢境的分析是研究潛意識和精神問題的重要手段。
馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學的最高成就,按照馬斯洛的理論,人有五個等級的需求,由低到高分別是:生理的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。每一個低等級的需求達到滿足,人就會追求更高等級的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中,對于人性充滿了失望,每個人都是追求性欲和權利欲的可悲個體,他們的精神問題以及由此引起的痛苦是不可避免的,這是由骯臟的人性決定的。榮格對于人性稍稍有一些信心,他認為人性不是骯臟和破壞性的,人性也可以是建設性的。而到了馬斯洛,則認為人性不僅僅是建設性的,簡直就是光輝的,每個人都有自我實現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求,阿德勒注意到了安全的需求、愛和歸屬的需求和尊重的需求,而馬斯洛認為人性遠遠不止于此,自我實現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。
現(xiàn)代心理學史讀后感(篇2)
為什么要學習心理學史呢?
其實任何學科都有歷史,都要經(jīng)歷萌芽、誕生、發(fā)展、成熟等過程,從而最終形成一個完整嚴謹?shù)膶W科體系,研究歷史可以使人們洞悉曾經(jīng)發(fā)生的事,從中總結出經(jīng)驗指導未來的研究、吸取教訓規(guī)避可能出現(xiàn)的錯誤,所以學習歷史是必不可少的,心理學作為一門學科也是同樣,但為什么心理學特別重視歷史研究以至于要專門寫書來記錄,何以不見生物學史、哲學史或者繪畫史?那是因為心理學的過去與現(xiàn)在有著其他學科不可比擬的直接聯(lián)系,“一個心理學家如果對他的研究領域缺乏一定程度的歷史掌故,他就會歪曲看待當前的情況……錯把舊事實和舊觀點看成新……仍然不能評價新運動和新方法的意義”,波林的這一段話或許能提醒我們,對歷史缺乏了解的匹夫之勇只能帶來愚昧的重復。幾千、幾百年前提出的問題現(xiàn)在仍然沒有得到解決,如心與身關系、人性的本質、遺傳和環(huán)境對人的影響等等,可以說現(xiàn)代心理學同過去心理學的區(qū)別不在于所研究的問題,而是在于研究的方法。
在這樣一個學科背景下,我閱讀了舒爾茨的《現(xiàn)代心理學史》,這是一本從歷史編纂學的角度來敘述西方心理學發(fā)展歷程的一本著作,側重在于對歷史線索的分析和闡述。書中記錄了從心理學誕生起初到近期的發(fā)展脈絡,以及對心理學發(fā)展有過影響的人物,這些心理學家們的思想和學說晦澀難懂,但他們思想的深度卻是我們普通人無法企及的。讀了《現(xiàn)代心理學史》我最大的感受是,舒爾茨給我們展現(xiàn)了心理學發(fā)展過程中各種思想碰撞、爭奇斗妍的一幅畫卷,并且客觀地給予了他們評價,雖然其中不乏舒爾茨個人的觀念和感情色彩,但能盡量做到不求全責備已經(jīng)非常難能可貴。史,是對以往的繼承和批判,不能只有繼承而沒有批判,不能一味地加以批判,也不能以今天的科學發(fā)展來強求心理學的過去,任何一種進步都脫離不了當時的社會背景和時代精神。
現(xiàn)代心理學史上的各個學派都對這門學科有深淺不一的影響,有些學派的理論內容可能已被推翻而只剩下一些名詞還被延用于心理學之中,有些學派的理念隨著時代的前進再度受到重視,心理學史也是不斷的嘗試錯誤與修正所累積下來的歷史。過去并不代表錯誤,每一學派的觀點雖然都有其歷史局限性的一面,但也有其閃耀光芒的一面——它們深刻提示了人類心理過程的規(guī)律性,并不會隨著時間的推移而褪色。
讀完這本書,個人覺得其中晦澀的理論和學術觀點并不會對非心理學專業(yè)的學習者有多大啟發(fā),但我至少學到一點,那就是要通過學“史”培養(yǎng)自己的鑒別力,客觀看待歷史人物的功過得失,掌握其合理的本質。研究歷史,實質上是發(fā)展戰(zhàn)略學的探索,從而使我們“站得更高,看得更遠”。
現(xiàn)代心理學史讀后感(篇3)
《現(xiàn)代心理學史》這本書,是一部關于現(xiàn)代心理學起源與發(fā)展的經(jīng)典之作。讀罷此書,我深感心理學的歷史與演進,不僅僅是一部關于學科的發(fā)展,更是一部關于人類文明進步的歷史。以下,是我對于這本書的讀后感:
內容方面,該書囊括了心理學發(fā)展的關鍵節(jié)點,大到心理學作為一種獨立學科的確立,小到心理學理論研究的焦點轉移。這些階段的轉變,其實都是不可避免的,在這些節(jié)點上,心理學都發(fā)生了質的飛躍。例如,戰(zhàn)后學派的興起,它們對于心理學探索的角度和視角都有所不同,因而導致了各種學派不斷涌現(xiàn)。同樣的,人文主義心理學的興起、行為主義心理學的出現(xiàn),將心理學帶入了開創(chuàng)性的新紀元。
書中敘述的一些心理學家的故事,給了我很深的啟示。他們用自己的生命和智慧創(chuàng)造了心理學的世界,他們的學術思想更是對我造成了深刻的影響。例如,弗洛伊德的“精神分析學說”以及他對“潛意識”的研究,讓我深刻感受到了我們內心深處的矛盾和不安全感,并啟示我要關注自己的心靈健康。
書中還描述了心理學理論架構的構建過程,現(xiàn)代心理學作為一門科學,需要建立理論體系,從而更好的研究人類的行為和思維。心理學的理論體系包括:人類的刺激與反應的關系、人類習性與結構、個體差異等,這些理論反映了人類行為和思維的不同方面,幫助我們更好了解人類的心理活動和思維。
書中也介紹了一些心理學的實驗方法,有些我曾經(jīng)學過,如隨機取樣法、控制變量法等,還有些是我未曾接觸過的,如非隨機試驗、相關研究法等。這些實驗方法都是為了更準確的研究心理學而生的,通過這些實驗方法我們可以更好地研究人類思維和行為,從而對人類進行引導與管理。
總之,《現(xiàn)代心理學史》這本書是一本非常有價值的讀物,不僅為我們講述了心理學的歷史,更為我們提供了深層次的思考和啟示,它對于心理學學生來說,是一本不可多得的經(jīng)典之作。讀完這本書,我們將會更加全面的了解現(xiàn)代心理學的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀,更加深入的理解心理學的學術內涵。對于我來說,我希望將來自己也能像這些心理學家一樣,在心理學的領域做出自己的貢獻!
現(xiàn)代心理學史讀后感(篇4)
我不是心理學專業(yè)學生,但大學以來已經(jīng)學習了兩門心理學專業(yè)課,第一門是大二上學期時所修的《現(xiàn)代心理學史》;另一門是這學期的《社會心理學》。作為一名哲學專業(yè)的學生,我始終關注哲學與心理學這兩門學科的同和異,關注心理學的學科特色。
大二上學期時,學習《現(xiàn)代心理學史》,師領老師引導我們精讀了Duane Schultz所著的《A History of Modern Psychology》,從哲學對早期心理學的影響,到Wundt于1879年建立第一個心理學實驗室,而后結構主義、功能主義、行為主義、格式塔心理學,再到精神分析學說。一路走來,我最大的感受是:心理學從Wundt 開始始終不渝地強調心理學是一門科學。這里的“科學”一詞當然指的是追求客觀與精確的自然科學。這正是心理學有別于哲學之處。師領老師曾提到一種觀點,即有人認為心理學的方法是科學方法,而哲學的方法是形而上學的方法。當時的我并不完全贊同這種觀點,因為在我看來心理學始終難以作為一門嚴格的自然科學存在。
這學期學習《社會心理學》后,對自己當初的看法加深了認識。從心理學史來看,Wundt,Tichner等人將內省(introspection)作為心理學重要的研究方法之一,這決定了他們所追求的客觀與精確難逃質疑。即便是那些經(jīng)過專門訓練的人在實驗之后進行內省也不可能做到對之前已發(fā)生的思維過程做出客觀的描述,或多或少的主客觀因素都會影響到事后描述的客觀性。弗洛伊德的精神分析學說在這一問題上更為嚴重,Duane Schultz曾在《A History of Modern Psychology》一書中專門開辟一節(jié)討論這個問題[1],他指出弗洛伊德的理論本身就排斥科學方法的驗證。在我看來弗洛伊德的理論只是一種人文的詮釋,本身不需要通過科學方法檢驗來確立自己的有效性。我想這正是有人將弗洛伊德的精神分析學說看作一種解釋學理論的原因[2]。
社學心理學發(fā)展至今,有基礎性影響的理論不外乎動機理論、社會學習理論、認知理論、決策理論、社會文化理論、進化論社會心理學等幾種,每一種理論都不能成為社會心理研究的一般性理論,也就是說每一種理論的適用范圍有限。在S.E.Taylor、L.A.Peplau和D.D.Sears所合著的《社會心理學》一書中,作者也提出了相類似的看法:“現(xiàn)代社會心理學家發(fā)現(xiàn)任何單一的一般性理論,如社會學習理論,都不能充分解釋他們所研究的課題,因而從不同的理論傳統(tǒng)中整合各種觀點,就很有實用意義”[3]。相對于結構主義、功能主義、行為主義,社會心理學作為一門自然科學的困難更大,這也正是社會心理學的特色所在。
作為一門研究人們如何認識他人、影響他人、及與他人關系的一門科學,社會心理學始終以人為中心。然而人畢竟不是一個冷冰冰的客觀對象,人始終是有著主觀能動性的個體。在對作為研究對象的個體的研究中,個體的主觀能動性始終會干擾研究的客觀性。更何況研究者和研究對象都是人,研究者在做心理學研究時的客觀性也是相對的。正因為個體主觀能動性的存在,或者說每一個研究對象的主觀性,使得社會心理學家在對實驗中的研究對象所表現(xiàn)出的特征進行描述,進而分析原因的基礎上建立起來的理論總會有其適用的局限性。
Duane Schultz認為心理學至今仍未發(fā)展到范式階段(The stage of paradigmatic science).我卻相信心理學永遠不會,也不該發(fā)展到范式階段。研究對象和研究者本身的主觀性決定了心理學,尤其是社會心理學,所建構出的理論,不可能像牛頓開創(chuàng)的經(jīng)典力學那樣統(tǒng)治學界幾百年。社會心理學的.發(fā)展就應該像前文引文那樣“從不同的理論中整合各種觀點”,這也許才是社會心理學發(fā)展的正途。
近代以來,自然科學的威力幾乎沖擊到了人類學術大廈的每一個角落。甚至連歷史學這樣的人文學科都像模仿自然科學,將自身建立成科學的史學,這樣的努力已經(jīng)證明是失敗的。研究人的學科固然要從自然科學中吸取養(yǎng)分,但人文學科終究無法成為純粹的自然科學,強調人文學科本身也具有真理性是19世紀末以來西方哲學家所努力的重點。社會心理學的位置正處在人文學科與自然學科之間,不偏不倚才是最好的態(tài)度,這也是社會心理學的特色。
現(xiàn)代心理學史讀后感(篇5)
心理學是什么?我讀了《現(xiàn)代心理學》后才明白心理包含許多方面的知識,如心理與腦,情緒,壓力與健康等等,而我認為一個人的心理能影響一個人行為,性格,處事方法等等,所有我覺得作為一個現(xiàn)代人,不僅需要身體的`健康,跟需要心理的健全。
大部分的現(xiàn)代人身體都屬于一種亞健康的狀態(tài),但是其實我們的心理是否也是一種亞健康的狀態(tài)呢?隨著現(xiàn)代的科技不斷進步,社會的經(jīng)濟加速發(fā)展,然而在這種形勢下,作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐與時俱進。但是年輕人為了適應這社會的形勢過程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問題,如在當今的社會的情況下,競爭大,挑戰(zhàn)大,難免出現(xiàn)一些心理的問題,現(xiàn)在有不少的學生為了不落后于別人而不科學地埋頭苦干,甚至利用休息的時間去讀書,卻由于心理的壓力往往導致考試的成績底下,繼而,引發(fā)情緒消極,產(chǎn)生嚴重心理不平衡,甚至走向極端,當然這不僅僅指學生,社會中各個層次的人都面臨這樣一個問題?,F(xiàn)在有不少的高校的學生有自殺傾向,而且這種傾向越來越多的被人們關注。為什么有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢?學生時代是充滿幻想,激情和美好的,而自殺中心里不平衡等等不良心理因素。
所以我認為我們的心理健康在生活中也是舉足輕重的。但是現(xiàn)實中往往很多人對此卻是抱不屑的態(tài)度,他們對存在心理問題的人,總認為是有不良行為或者是有見不得光的事,覺得去看心理醫(yī)生是件恥辱的事情;覺得心理不健康就不是正常人!殊不知,現(xiàn)代社會中大多數(shù)人都存在這種心理問題。
青少年是限制行為能力人,不能很好的去梳理這種心理,導致久堵缺梳,容易讓人走上極端。魯迅曾經(jīng)說過:“不在沉默中滅亡,就在沉默中爆發(fā)”,如果這些人把內心的壓抑用一個合適,合理的方式去解決,那么或許再次打開報紙的時候就不會讓我們?yōu)槟臣露械酵锵Я恕?/p>
我現(xiàn)在的觀點,是看了《現(xiàn)代心理學》之后的切身感受,我前面有提到心理能影響一個人的思想,行為,性格等等,其實還有一些生理也是可以被心理所牽動的,比如我們常有的失眠也可能是心理上引起的,所以我們不僅要注意自己身體情況,也要注意自身的心理狀況。
上面講到壓力與健康方面的心理只不過是心理學一小部分,其實還包括認識心理學,情緒心理學,人格心理學等,總之我認為心理是一個人樞紐,能正確的梳理它,你將會擁有年輕心態(tài),順利的工作,美滿的愛情生活。