《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得1100字(通用10篇)。

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有請(qǐng)閱讀“《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得”相關(guān)內(nèi)容。感言就是個(gè)人發(fā)表自己內(nèi)心感想想法的文章，當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時(shí)。我們都會(huì)發(fā)自肺腑地去說(shuō)一些感言，感言給予了我們表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會(huì)也鼓舞了別人。您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇1

最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)后，對(duì)蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書(shū)是蒙特梭利著作之一，此書(shū)揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨(dú)處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，去尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。

在本書(shū)中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法，正如她所言：即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。

蒙特梭利在書(shū)中提到任何一項(xiàng)教育制度的推行，絕對(duì)必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人，也終于成人，這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛(ài)，才是人類生命道德的理想境地，是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛(ài)。

有時(shí)候，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。

蒙特梭利主張：大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人大人在幫助孩子做手腳運(yùn)動(dòng)時(shí)，明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上，這是一個(gè)普遍的錯(cuò)誤，應(yīng)對(duì)他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng)。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的人格，并對(duì)之予以尊重，當(dāng)因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí)，我們就表現(xiàn)出對(duì)孩子的不尊重。在成人的世界里，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對(duì)孩子的也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)。

我們必須遵循這樣一條原則：應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心，如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的；如果教師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

孩子越專心就越能從工作中得到平衡，也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專心的地步，需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟：準(zhǔn)備期，有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足，使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒(méi)辦法專心思考的，他也就不能控制自己的行為。

蒙特梭利教育體系的基本方針，在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而非一味地把知識(shí)灌輸給孩子。

作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇2

作為一名醫(yī)生，我深知科學(xué)育兒的重要性，所以孩子剛出生，我翻閱了相關(guān)幼兒教育的著作，幾經(jīng)篩選，決定買(mǎi)了一套蒙臺(tái)梭利幼兒教育經(jīng)典，其中包括《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《發(fā)現(xiàn)孩子》。這幾本書(shū)里，蒙臺(tái)梭利博士闡述了她所進(jìn)行的教育創(chuàng)新背后的理論原則，向父母、教師和教育管理者介紹了蒙臺(tái)梭利方法的指導(dǎo)原則，傳授了如何“讓孩子通過(guò)自己的努力去自由地學(xué)習(xí)”，通過(guò)兒童之家里所介紹的方法，孩子能培養(yǎng)自己的秩序意識(shí)和邏輯思維能力。

《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對(duì)書(shū)中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”;熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

再想想我們所身處的教育制度與家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)“激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展”。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省，他說(shuō)：“我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲?！币苍S是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展”。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇3

1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中，并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。他們可以通過(guò)手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來(lái)執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來(lái)吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的、能力，而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說(shuō)，兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來(lái)進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會(huì)像魚(yú)兒遇到水那樣快樂(lè)，人們們會(huì)說(shuō)這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告，警告他們要小心行事。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會(huì)越來(lái)越文明，他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)物品的好習(xí)慣。

3、若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對(duì)待小鳥(niǎo)，我們就會(huì)做出對(duì)小鳥(niǎo)有利的安排。比如，我們可以在小鳥(niǎo)的籠子里架上一根樹(shù)枝，讓小鳥(niǎo)可以自由地在枝上跳躍。但是，對(duì)鳥(niǎo)籠子里的小鳥(niǎo)，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?，它都不?huì)感到幸福。它并不是自由的，因?yàn)閷?duì)它而言自由是生活在廣袤無(wú)際的天空下，盡情地飛翔。

所以，我們們要打造一個(gè)適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們要求老師暫時(shí)離開(kāi)，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個(gè)很大的進(jìn)步

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇4

一位真正理解了教學(xué)之道的老師，才更懂得用比強(qiáng)迫壓抑更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌。毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及儲(chǔ)蓄的付出努力。——瑪利婭·蒙臺(tái)梭利

我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，也洗光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ǎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)地操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快地學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在‘教’上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇5

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞。蒙臺(tái)梭利。翻開(kāi)這本被譯為37種語(yǔ)言發(fā)行的書(shū)，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長(zhǎng)輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過(guò)程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說(shuō)道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說(shuō)，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對(duì)我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱?，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來(lái)越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說(shuō)話，讓孩子自發(fā)評(píng)判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過(guò)程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇6

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)的作者是意大利的瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書(shū)后對(duì)其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣。如果我們能以書(shū)上說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇7

兒童，孩子，幼兒，看到這幾個(gè)字眼時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護(hù)的對(duì)象，但其實(shí)并不然。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢？在讀完蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)后，我想我找到了答案。

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過(guò)程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)籍中，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。

很多時(shí)候作為成人的我們，常常會(huì)忽視幼兒的生命力，我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性，誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn)，其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性，只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。

在本書(shū)“對(duì)兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實(shí)施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來(lái)。在這章的后半部分中中也清楚地描寫(xiě)了真實(shí)案例，在一些言傳身教中，父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為，并設(shè)法了解孩子的活動(dòng)目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛(ài)的關(guān)懷。

其實(shí)，作為教師的我們常常也會(huì)找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書(shū)中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計(jì)出一-套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置-邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師，一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子，毫無(wú)疑問(wèn)，這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇8

《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書(shū)里看的第一本書(shū)，所以對(duì)書(shū)中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書(shū)中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密;熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

再想想我們所身處的教育制度與家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒(méi)有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就開(kāi)始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn)，而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說(shuō)暴力式的方法，以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的，甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省，他說(shuō)：我覺(jué)得很困惑，為什么沒(méi)有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我提問(wèn)時(shí)沒(méi)有人回答，為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以，不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童，而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇9

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得 篇10

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書(shū)籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書(shū)揭示了理解和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

在這本書(shū)中，讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做，作為一個(gè)幼兒教師，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長(zhǎng)篇大論，而是貼近我們教育生活的實(shí)例，在工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書(shū)中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)?！彪m然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因?yàn)槲覀儧](méi)有為孩子們找到正確的方法。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們?cè)谟^察孩子的時(shí)候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，這也是觀察的目的。

我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)和洞察力無(wú)疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識(shí)暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會(huì)在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時(shí)，孩子的不安才會(huì)平息。（魏紅娟）

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發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì)10篇

怎樣才能更全面地表達(dá)自己的想法呢？我認(rèn)為，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的方法。有時(shí)候，我們聽(tīng)到一些事情會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)，這時(shí)候把自己的想法寫(xiě)下來(lái)，不僅能讓我們更加深入地思考，而且也能讓我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，寫(xiě)心得體會(huì)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物、思考成長(zhǎng)都有很大的幫助。如果您想記錄下來(lái)一些有意思的事情，建議不妨看看幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦的“發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì)”，希望能給您帶來(lái)一些靈感。別忘了收藏本頁(yè)，方便您日后閱讀！

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇1

我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對(duì)不可能成功的，我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇2

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，往往都隱藏在人類的心靈之中?！?/p>

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里，教師有責(zé)任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期?！苯處煈?yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?，觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現(xiàn)，才能做到有的放矢，教育好兒童。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展，不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序，認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威，“使孩子們遵從自己的意愿。”容易激發(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)。“這只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理，不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛(ài)?！苯處煈?yīng)該‘’以愛(ài)和啟示來(lái)引導(dǎo)孩子”，“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭?”女兒說(shuō)：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分。”這種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài)，教育也失去意義。

透過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(zhǎng)。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師。”

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇3

你有沒(méi)有對(duì)自己的孩子規(guī)定什么時(shí)候必須做功課，什么時(shí)候才能玩，什么時(shí)候必須睡覺(jué)。我們自認(rèn)為這樣是愛(ài)他們，總是振振有詞，能講上一大推聽(tīng)起來(lái)好像很有道理的道理……可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是有別于大人的獨(dú)立個(gè)體，他們有自己的主見(jiàn)，內(nèi)心有一個(gè)“老師”引導(dǎo)著他們。

一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)我家孩子稍有不如意就會(huì)發(fā)脾氣，甚至號(hào)啕大哭，我不知道為什么，很無(wú)奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽(tīng)不太明白，只能從書(shū)中找答案豐富自己的育兒知識(shí)。從當(dāng)當(dāng)上買(mǎi)了蒙臺(tái)梭利全集《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》，帶著疑問(wèn)去閱讀這些書(shū)，剛看完第一本《發(fā)現(xiàn)孩子》。

新生兒的誕生，原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒(méi)有任何適應(yīng)的時(shí)間，最后帶著傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來(lái)的成長(zhǎng)狀態(tài)，開(kāi)始接受我們成人所謂的愛(ài)，裹上襁褓一天天長(zhǎng)大。

當(dāng)孩子慢慢成長(zhǎng)，有了自己主見(jiàn)和行動(dòng)力時(shí)，我們就會(huì)開(kāi)始去約束他們，可是我們的約束真的不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時(shí)，很多家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內(nèi)心是有一個(gè)“老師”，一直正確的引導(dǎo)著他們，他們看到我們?cè)诔燥埶麄兙蜁?huì)不自覺(jué)的去學(xué)。當(dāng)我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著拖地，很多成人認(rèn)為這是淘氣不聽(tīng)話的表現(xiàn)。當(dāng)我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽(tīng)巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應(yīng)該理解孩子的內(nèi)心世界。

我們沒(méi)有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權(quán)利去探索世界，當(dāng)成人干預(yù)和入侵孩子的生活領(lǐng)地時(shí)，孩子會(huì)斗爭(zhēng)和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導(dǎo)，孩子會(huì)帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂(lè)成長(zhǎng)!

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇4

我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)，作為雙重角色――教師、媽媽的我受益匪淺。

對(duì)孩子，作為老師或家長(zhǎng)，我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長(zhǎng)，給他們創(chuàng)造充分的條件，提供適宜的土壤，使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“自己”。如我班有個(gè)女孩，很有才氣，只是有些膽小、不自信，站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí)，聲音極小，說(shuō)話就臉紅。為了讓她有信心，根據(jù)她愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，在一天上午，我對(duì)她說(shuō)：“老師知道你很喜歡唱歌，能表演給大家看嗎？”她靦腆地看著我，不表態(tài)。我用充滿信任的語(yǔ)氣對(duì)她說(shuō)：“你的聲音最好聽(tīng)了，我們都很想聽(tīng)呢?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭。放學(xué)的時(shí)候，我請(qǐng)她上臺(tái)來(lái)，她聲音雖然還是小，臉紅紅的，但她認(rèn)真地去唱歌，我借機(jī)表?yè)P(yáng)了她，并讓同學(xué)們?yōu)樗恼?，從此她變得大膽自信多了?/p>

讀了這本書(shū)，我更加意識(shí)到：教育孩子是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，孩子的成長(zhǎng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的，我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因，張揚(yáng)其個(gè)性，促使其發(fā)展。因?yàn)樗械慕逃Y源中，孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)中，要有形象可感的語(yǔ)言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心靈之間的交流，彈鋼琴般的點(diǎn)撥，使孩子健康成長(zhǎng)，使教育行之有效。老師們，只要我們善于發(fā)現(xiàn)孩子們的秘密，那么最終，每個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)！

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇5

瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

很多家長(zhǎng)抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利的兒童觀。在該書(shū)中，蒙臺(tái)梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活?！?/p>

蒙特梭利認(rèn)為，在成人的嚴(yán)格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒(méi)有想法，沒(méi)有自己理想，沒(méi)有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過(guò)孩子對(duì)特長(zhǎng)班有沒(méi)有興趣。當(dāng)然在意識(shí)上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說(shuō)的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽(tīng)話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長(zhǎng)。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馕幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童，并解除自己對(duì)孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。成人只有對(duì)兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會(huì)誤解兒童，也才能找到正確的方式對(duì)待兒童。

在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動(dòng)新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”，新教育主張以個(gè)人為本位，使每位幼兒成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性化教育，為每一個(gè)幼兒的健康成長(zhǎng)提供條件，為每一個(gè)幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們?nèi)妗⒑椭C發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對(duì)待孩子的時(shí)候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個(gè)沒(méi)有被尊重的孩子學(xué)不會(huì)尊重別人，一個(gè)沒(méi)有被愛(ài)的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)別人。這是如今父母?jìng)兌剂私獾牡览?，然而卻仍有那么多人看不見(jiàn)孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說(shuō)過(guò)：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會(huì)就能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

在第14章新時(shí)代的老師中，蒙臺(tái)梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動(dòng)學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺(tái)梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無(wú)條件地包容孩子的胡鬧和許多錯(cuò)誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長(zhǎng)發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國(guó)國(guó)內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過(guò)于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。

我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理念，時(shí)刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時(shí)必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識(shí)，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇6

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書(shū)后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開(kāi)始找事情做。因此，曲線是先往上，畫(huà)到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對(duì)孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊;如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇7

蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評(píng)成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長(zhǎng)，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開(kāi)發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。

因此強(qiáng)調(diào)成人要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，了解孩子的需要，通過(guò)滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂(lè)塑造自己的獨(dú)立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書(shū)》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺(jué)得自己并沒(méi)有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

1、讓孩子自由的做

每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的.個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長(zhǎng)往往站在成人的角度思考問(wèn)題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長(zhǎng)的教育制度，往往卻忽略了孩子的。真正需要是什么，使孩子成為最無(wú)辜的受害者。

一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無(wú)法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來(lái)是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對(duì)于孩子作為獨(dú)立的生命個(gè)體而言，這是絕對(duì)不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。

2、尊重孩子的生命，愛(ài)護(hù)孩子

孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無(wú)助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來(lái)的那個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對(duì)于生理和心理沒(méi)有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對(duì)孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

4、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲

孩子的愿望是簡(jiǎn)單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過(guò)努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，這也是對(duì)孩子的尊重。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇8

自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志，培高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)孩子健康個(gè)性的關(guān)鍵。那么，培養(yǎng)孩子自我價(jià)值感應(yīng)從哪些方面入手呢?

首先，利用各種機(jī)會(huì)幫助孩子獲得他們可能掌握的能力。這就要求家長(zhǎng)對(duì)孩子要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕?。我們提出的要求必須是孩子?jīng)過(guò)努力便能達(dá)到的。另外，應(yīng)盡量讓孩子自己解決問(wèn)題。設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，成人一定要耐心地讓孩子完成其力所能及的活動(dòng)，切不可加以干涉或包辦代替，那會(huì)讓孩子永遠(yuǎn)感受不到成功的體驗(yàn)。

其次，對(duì)孩子的言行提出適度的評(píng)價(jià)，及時(shí)定肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以積極的、正面的態(tài)度去接納孩子的各種行為。家長(zhǎng)不要吝嗇帶有鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，因?yàn)椋扇说脑u(píng)價(jià)在很大程度上影響著孩子的自我評(píng)價(jià)。在這一基礎(chǔ)上，我們要教孩子學(xué)會(huì)正確的自我評(píng)價(jià)，讓孩子了解自己的長(zhǎng)處與不足，并加以調(diào)整、改進(jìn)。

自立意識(shí)和自主性就是指人們凡事力求自己思考、自己判斷并力求自己尋求解決的行為方式。

目前，自立、自主的品質(zhì)對(duì)于在過(guò)份優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題。家長(zhǎng)們首先要做到的是，有意識(shí)地改變觀念，減少對(duì)孩子們的溺愛(ài)與遷就，從小培養(yǎng)孩了的獨(dú)立生活能力，給孩子更多自多鍛煉、自我服務(wù)的機(jī)會(huì)，減少孩子對(duì)父母的依戀和依附，提高孩子對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，這將有助于孩子獨(dú)立性的發(fā)展。其次，樹(shù)立正確的孩子觀、教養(yǎng)觀。在教育問(wèn)題上采取民主的態(tài)度，注重給孩子自主權(quán)，經(jīng)常傾聽(tīng)孩子的觀點(diǎn)，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對(duì)自己的行為和選擇負(fù)一定的責(zé)任，允許孩子取得主動(dòng)并且負(fù)起與年齡相適的責(zé)任。

教育孩子的第三個(gè)方面：對(duì)孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，從小鍛煉孩子心理承受能力和心理平衡能?/p>

一種旨在提高孩子對(duì)挫折的心理承受能力的已逐漸興起。西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對(duì)待折的良好心態(tài)是從童年時(shí)不斷受挫和解決因難中學(xué)來(lái)的。家長(zhǎng)有必要對(duì)孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，鍛煉孩子在因難和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格，并通過(guò)家庭中寬松氛圍營(yíng)造，允許孩子有自己的楊法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態(tài)。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂(lè)觀與自信。

平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力是21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的一項(xiàng)重要要求。家長(zhǎng)需從小對(duì)孩子進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的教育，培養(yǎng)孩子的趕超精神和自強(qiáng)不息意識(shí)，教育孩子以平和的心態(tài)看成敗，勝不驕、敗不餒。這就要求家長(zhǎng)盡可能多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子參與各種競(jìng)爭(zhēng)，并在這一過(guò)程中，注意引導(dǎo)孩子的心態(tài)，讓這會(huì)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己的能力。

教育孩子的第五個(gè)方面： 培養(yǎng)孩子良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)

人際交往是人與人之間相互聯(lián)系的最基本的方式。未來(lái)社會(huì)的許多工作都需要人們通過(guò)協(xié)作去完成，這就必須讓孩子從小就學(xué)會(huì)與他人交往、協(xié)作。家長(zhǎng)可引導(dǎo)孩子在與別人交往的過(guò)程中學(xué)會(huì)自如地表達(dá)自己的意見(jiàn)并處理交往中出現(xiàn)的各種矛盾，讓孩子在不斷的協(xié)調(diào)、適應(yīng)中學(xué)會(huì)如何與他人和諧地相處與協(xié)作。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇9

時(shí)代在變遷，社會(huì)在進(jìn)步，可為什么蒙臺(tái)梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎樣獨(dú)特的魅力呢?

再次翻開(kāi)蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會(huì)。蒙臺(tái)梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的的教育實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對(duì)象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢?可實(shí)際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化?

班級(jí)授課制下，幾個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測(cè)試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級(jí)里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度要求，我常常會(huì)利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對(duì)屢次犯錯(cuò)的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評(píng)，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì)溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì)“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因?yàn)椴皇丶o(jì)律老師要批評(píng)的?！笨磥?lái)，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì)失去與孩子交流親近的機(jī)會(huì)。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因?yàn)檫@么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P或希望獎(jiǎng)勵(lì)才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時(shí)，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(zhǎng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣，盡力通過(guò)內(nèi)在指引來(lái)征服孩子。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對(duì)他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級(jí)孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化?！坝H其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì)更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(zhǎng)必要的“養(yǎng)料”。

蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè)，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè)?！弊鳛榻逃?，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(zhǎng)和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。

相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。

發(fā)現(xiàn)孩子心得體會(huì) 篇10

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得800字(通用10篇)

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《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇1

《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。

當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。

《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。

在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)?，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇2

《呼嘯山莊》是外國(guó)女作家艾米莉·勃朗特唯一的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，闡述了呼嘯山莊中希斯克利夫與凱瑟琳之間的愛(ài)恨情仇，小說(shuō)以悲劇收尾，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?！逗魢[山莊》中的男主人公希斯克利夫的性格偏執(zhí)，卻敢愛(ài)敢恨，始終不肯接受現(xiàn)實(shí)，以致于最后看著他恨的、恨他的、以及他愛(ài)的一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去。

讀完這本書(shū)，不由的感慨，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣我們是無(wú)能為力，人人都愛(ài)貪慕虛榮，趨炎附勢(shì)。我們改變不了別人的眼光、想法、以及做法，但卻可以按自己的想法來(lái)支配自己的行動(dòng)，不是么？就好像《呼嘯山莊》中的希斯克利夫在面對(duì)所愛(ài)之人要嫁給畫(huà)眉山莊的主人后，他選擇了仇恨，讓自己變得更強(qiáng)去報(bào)復(fù)“他們”，他做到了，報(bào)了仇，也懷著仇恨孤獨(dú)終老。

相較于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，《呼嘯山莊》的故事顯得更為現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，男女主不管面對(duì)，經(jīng)歷過(guò)什么，最后幾乎都會(huì)在一起。試問(wèn)這世間有多少男女會(huì)在面對(duì)“權(quán)，利，錢(qián)”這幾方面仍會(huì)對(duì)愛(ài)情忠貞不二？《呼嘯山莊》中女主人公凱瑟琳沒(méi)經(jīng)得住財(cái)富和名譽(yù)的誘惑嫁給畫(huà)眉山莊的主人。而希斯克利夫在經(jīng)歷此事后，走向了復(fù)仇的道路。曾有一部電影中的女主人公評(píng)價(jià)希斯克利夫“蠻橫專制，沒(méi)理性，以致害死了許多人。”我不這么認(rèn)為，希斯克利夫雖然野蠻，但他對(duì)凱瑟琳的愛(ài)是真。他唯一的幸福來(lái)源無(wú)非就是凱瑟琳，可連這唯一的幸福都已被搶走，而他沒(méi)有崩潰，收拾好自己的心情遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。讓自己變得強(qiáng)大，證明自己有能力去報(bào)復(fù)。

小說(shuō)沒(méi)有許多跌宕起伏的情節(jié)，但重在人物形象的描繪。他們形象各有特色，當(dāng)然，希斯克利夫這個(gè)男主人公敢愛(ài)敢恨的性格讓人討厭不起來(lái)吧！

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇3

在這個(gè)暑假，我懷著無(wú)比沉痛的心情讀完了《呼嘯山莊》，《呼嘯山莊》通過(guò)講述兩代人的愛(ài)情悲劇，向我們展示了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。希斯克利夫在凱瑟琳去世后人性變得扭曲，從而使他在痛苦中度過(guò)了他的后半生。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)希斯克利夫是一個(gè)惡魔，只一點(diǎn)我初次看《呼嘯山莊》時(shí)并不否認(rèn)。在希斯克利夫與凱瑟琳少年時(shí)——一個(gè)棄嬰，一個(gè)小姐在這種特殊身份與特殊環(huán)境下產(chǎn)生了感情，那時(shí)他們朝夕相處，共同反抗辛德雷的專橫暴虐。但是，凱瑟琳的虛榮，愚昧與無(wú)知使她走向了另一個(gè)她根本不愛(ài)的男人——林頓，背叛了希斯克利夫，成為了畫(huà)眉田莊的女主人，并且在答應(yīng)嫁給林頓后還說(shuō)她其實(shí)是愛(ài)著希斯克利夫的，她背叛了她最愛(ài)的人，也背叛了自己，這就已暗示了她將在自己編織的羅網(wǎng)中死去。

希斯克利夫自幼被辛德雷嘲笑，愚弄，再加上凱瑟琳的離去，這就導(dǎo)致了他人性的扭曲。他沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，他便不惜一切代價(jià)來(lái)?yè)寠Z財(cái)產(chǎn)，在辛德雷死后成為呼嘯山莊的主人，并對(duì)他的兒子進(jìn)行報(bào)復(fù)。凱瑟琳與林頓結(jié)婚后生下了一個(gè)非常美麗的女兒，為紀(jì)念凱瑟琳，林頓為他取名為小凱瑟琳。但是，在生下她后，凱瑟琳就去世了。凱瑟琳的死使希斯克雷夫滿腔的恨爆發(fā)出來(lái)，即使小凱瑟琳在林頓的管理下沒(méi)有邁出畫(huà)眉田莊半步，但林頓·希斯克利夫(希斯克利夫之子)的到來(lái)使她喜歡上了林頓，但林頓自幼體弱多病，因此希斯克利夫的報(bào)仇也就早一些，他想辦法把小凱瑟琳與艾倫留在呼嘯山莊，并且逼小凱瑟琳與林頓結(jié)婚，林頓在女兒失蹤的情況下死去了，希斯克利夫也想辦法在林頓死后把畫(huà)眉田莊據(jù)為己有，在寂寞與空虛下迎來(lái)死亡。

希斯克利夫的做法有些極端，但是仔細(xì)閱讀后，發(fā)現(xiàn)他這種做法也有情可原，他的復(fù)仇也可以理解。十幾年來(lái)，凱瑟琳的孤魂在曠野上彷徨哭泣，等待著希刺克厲夫，終于希斯克利夫離開(kāi)了人世，他們的靈魂不再孤獨(dú)，黑夜里在曠野上，山巖底下散步……他們那種不為世俗所壓服、忠貞不渝的愛(ài)情也正是對(duì)他們所處的被惡勢(shì)力所操縱的舊時(shí)代的一個(gè)頑強(qiáng)的反抗，盡管他們的反抗是消極無(wú)力的，但他們的愛(ài)情在作者的筆下卻終于戰(zhàn)勝了死亡，達(dá)到了升華境界。

“在這么安靜的土地下，怎么會(huì)有長(zhǎng)眠者不得安睡呢?”艾米莉·勃朗特在小說(shuō)結(jié)束后這樣寫(xiě)道，再次見(jiàn)證了希斯克利夫與凱瑟琳的愛(ài)情。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)林頓的女兒(也就是凱瑟琳的女兒)和亨德雷的兒子(也就是凱瑟琳的侄子)兩人的眼睛完全和凱瑟琳生前的眼睛一模一樣時(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哈里頓(亨德雷之子)仿佛就是他的青春的化身時(shí)，他再也不想抬起手來(lái)打他們了。當(dāng)她嫁給了哈里頓時(shí)，她的全名又將恢復(fù)到母親未出嫁的閨名——?jiǎng)P瑟琳·恩肖，暗示了這恩怨是不會(huì)間斷的，他們之間的愛(ài)又再一次的獲得了重生。

山坡上有三座墳?zāi)梗簞P瑟琳在中間，一邊是林頓，一邊是希斯克利夫。

這便是對(duì)愛(ài)與恨最美的詮釋！

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇4

《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特寫(xiě)的一本世界名著，自然會(huì)有各種不同的評(píng)論。而我個(gè)人認(rèn)為它想表達(dá)的是愛(ài)大于恨。

《呼嘯山莊》所敘述的是一個(gè)愛(ài)情和復(fù)仇的故事：呼嘯山莊的主人恩肖先生帶回來(lái)了一個(gè)身份不明的孩子，叫希斯克利夫。他愛(ài)上了恩肖先生的女兒——?jiǎng)P瑟琳。他們兩個(gè)親密無(wú)間、青梅竹馬。但后來(lái)，凱瑟琳因受外界影響，嫁給了埃德加。希斯克利夫?yàn)榇诉M(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)。復(fù)仇計(jì)劃得逞了，但他無(wú)法從對(duì)死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來(lái)，最終不吃不喝，苦戀而死。

可是為什么這樣一個(gè)故事會(huì)引起人們的震撼呢?

故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的荒原，故事中的人物保留著大自然的本性：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。至于書(shū)中希斯克利夫的復(fù)仇行為，就顯得更陰森恐怖了?？墒?，是誰(shuí)剝奪了他的愛(ài)?是誰(shuí)扭曲了他的人性?在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，世俗等級(jí)觀念到處橫行，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到強(qiáng)烈的壓制，人性被殘酷地扭曲。正因如此，具有強(qiáng)烈反叛和自由思想的艾米莉，通過(guò)作品中的主人公，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，起而抗?fàn)帲炎约旱恼x、自己的激情、自己的憤怒都融入了這部作品之中。

更何況，希斯克利夫的愛(ài)畢竟戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，而是在茫?；脑喜怀圆缓龋罱K死去。這樣一個(gè)飽受屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求，對(duì)命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)?，真是一生追求，死而無(wú)悔。盡管復(fù)仇手段顯得殘忍，但讀來(lái)還是讓人感到蒼涼和悲壯。

艾米莉這樣嘔心瀝血地寫(xiě)出這部環(huán)環(huán)相連，絲絲入扣的小說(shuō)，為的只是讓讀者們懂得愛(ài)大于恨。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇5

“我愛(ài)他腳下的土地，他頭上的天空，我愛(ài)他碰過(guò)的一切東西，他說(shuō)的每一句話，我愛(ài)他所有的表情，他的一舉一動(dòng)，愛(ài)他的整個(gè)人，愛(ài)他的一切?！?/p>

這段話是當(dāng)凱瑟琳肖恩被丁恩太太問(wèn)及為什么要答應(yīng)埃德加林敦的求婚時(shí)的表白，雖然我知道凱瑟琳愛(ài)埃德加遠(yuǎn)沒(méi)有到這種地步，但是她的話還是令我感動(dòng)。也許她這樣的表白大概是說(shuō)給希思克利夫的聽(tīng)的吧!

“我活著的最大目的，就是他。即使別的一切全部消亡了，只要他留下來(lái)，我就能繼續(xù)活下去;而要是別的一切都留下來(lái)，只要他給毀滅了，那整個(gè)世界就成了一個(gè)極其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我對(duì)林敦的愛(ài)，就像林中的樹(shù)葉。我很清楚，當(dāng)冬天使樹(shù)葉發(fā)生變化時(shí)，時(shí)光也會(huì)使葉子發(fā)生變化。而我對(duì)希思克利夫的愛(ài)，恰似腳下恒久不變的巖石，它雖然給你的歡樂(lè)看起來(lái)很少，可是必不可少?！?/p>

這是凱瑟琳對(duì)丁恩太太說(shuō)她對(duì)希思克利夫的愛(ài)時(shí)的表述，多么深刻!她的一切都是為了他，他的一切也都是為了她，可是他們卻不能夠在一起，這是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是，小凱瑟琳和哈里頓最終走到了一起，也算是一種補(bǔ)償吧!以致于熱衷于復(fù)仇的希思克利夫最終放下了舉了20多年的手。在他生命快要終結(jié)的時(shí)候，他這樣說(shuō)：

“我那舊日的對(duì)頭，并沒(méi)有打敗我，現(xiàn)在是我向他們代表人報(bào)仇的時(shí)候了，我可以這樣做，沒(méi)有人可以阻攔我。可是又有什么用呢?我不想再打人，我現(xiàn)在連舉手也嫌麻煩。”

真正的愛(ài)情總是這么具有感染力，百合花在經(jīng)歷過(guò)盛夏、深秋和寒冬后，終于在春天又開(kāi)了。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇6

借暑假的機(jī)會(huì)，我又重新讀了一遍《呼嘯山莊》這部作品，給了我一種與之前不一樣的感受。

《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在對(duì)希刺客歷夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤怒、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲地屈服無(wú)法改變的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗只萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希刺克歷夫，嫁給了她不了解，也根本不愛(ài)的埃德加·林悙。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因在于凱瑟琳意識(shí)到他們的社會(huì)地位懸殊，卻夢(mèng)想借她所羨慕的林悙家的富有來(lái)“幫助西刺克歷夫高升”，使她哥哥“無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)”。這當(dāng)然是不可能的，反而鑄成了打錯(cuò)。她陷入自己親手編織的羅網(wǎng)，葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希刺克歷夫，還差一點(diǎn)兒坑害了下一代。

《呼嘯山莊》的故事是以希刺克歷夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳至死不渝的愛(ài)。十幾年來(lái)，凱瑟琳的孤魂在曠野上彷徨哭泣，等待著希刺克歷夫，終于，希刺克歷夫離開(kāi)了人世，他們的靈魂不再孤獨(dú)……，而希刺克歷夫臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表面他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。他一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇7

《呼嘯山莊》，敘述了恩肖和林頓兩家兩代人的感情糾葛這樣一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜。驚心動(dòng)魄的故事。老恩肖在一次出遠(yuǎn)門(mén)之后帶回來(lái)一個(gè)陌生的孩子——克利夫，從此這一家人的生活就因他而發(fā)生了改變。老恩肖的兒子經(jīng)常虐待他，而他的女兒凱瑟琳和克利夫卻相互愛(ài)慕，青梅竹馬。凱瑟琳的意外改變，讓克利夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而在此時(shí)復(fù)仇的種子早已在他的心里埋下。三年之后他回到了呼嘯山莊，開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

當(dāng)凱瑟琳見(jiàn)到克里夫之后，心情異常激動(dòng)，對(duì)他的情感也溢于言表，可是她已是有夫之?huà)D。三個(gè)人的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，再加上林頓的妹妹喜歡上了克利夫，他們之間的情感恩怨更加錯(cuò)綜復(fù)雜?？戳恕逗魢[山莊》這部電影，里面伊麗貝拉說(shuō)過(guò)一句話：“我知道你是躲在黑暗的世界的人，因?yàn)檫@是你在自我保護(hù)?！庇X(jué)得克利夫本身是一個(gè)棄嬰，就是一種不幸，雖然被善良的老恩肖收養(yǎng)，但還是受到哼德雷的虐待與欺負(fù)，還有之后凱瑟琳的背叛，讓他更清楚的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的殘酷，他的心理已經(jīng)扭曲，他要報(bào)復(fù)！在凱瑟琳死后，報(bào)復(fù)之心更是瘋長(zhǎng)，禍及到他們的下一代。在結(jié)尾，克利夫死了，而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。他們的下一代終于迎來(lái)開(kāi)始了幸福的生活。

也許一切都源于那個(gè)殘酷的社會(huì)，讓人們感覺(jué)不到愛(ài)的陽(yáng)光，就像《呼嘯山莊》里的場(chǎng)景一樣都是陰霾，暴雨，陰暗的場(chǎng)面。讓人感到壓抑，長(zhǎng)久以往，就會(huì)使人的心理扭曲，做出一些可怕的事情。幸好還有一個(gè)美好的結(jié)局，我們還有美好的未來(lái)值得期待。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇8

他親她的臉，小聲說(shuō)：‘我要去他那兒了，你，寶貝孩子，以后也要到我們那兒去的’那是埃德加最后的話語(yǔ)，說(shuō)完后就不會(huì)動(dòng)了，但他是幸福，他那狂喜的明亮的凝視一直延續(xù)著。那是一個(gè)被我誤解的人物，不，應(yīng)該說(shuō)在這本書(shū)里，我的第一感覺(jué)都是錯(cuò)誤的，曾經(jīng)我以為是個(gè)好人的人，卻是一個(gè)魔鬼，而我對(duì)他有偏見(jiàn)的人卻是一個(gè)愛(ài)著妻子、愛(ài)著孩子的好人，他默默的忍受著妻子對(duì)他的折磨，他原諒了曾經(jīng)傷害自己的妹妹，他一直深深的愛(ài)著自己的女兒，他真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人

記得在〈湯姆叔叔的小屋〉里，在一片血色的夕陽(yáng)下，伊麗莎白安詳?shù)某了谑タ巳R的懷里的那個(gè)畫(huà)面，那個(gè)曾經(jīng)一度的感動(dòng)著我的，讓我悲痛好久的畫(huà)面，那個(gè)從此就在也沒(méi)在我心中抹去的畫(huà)面，如今看到這一幕卻是那么的真切，那么的熟悉，那么的感動(dòng)。這兩個(gè)畫(huà)面是多么的相似啊，只是一個(gè)是在女兒的面前幸福的逝去，而一個(gè)則是在父親溫暖的懷里安詳?shù)碾x開(kāi)

一本書(shū)讀完了，我不想記住那丑惡的畫(huà)面，我選擇忘記呼嘯山莊里的餓暴力與陰暗，而是把畫(huà)眉山田莊里曾經(jīng)有過(guò)的感人畫(huà)面刻在心里，收藏在心中，好好的珍藏。

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇9

讀完《呼嘯山莊》，合上書(shū)本，心生一種感慨：心懷仇恨的人是永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)的。

對(duì)于希刺克厲夫，到底是應(yīng)該懷著一顆怎樣的心來(lái)讀他呢？是可憐，可惡，還是可氣？可憐的是他這樣一個(gè)吉卜賽的棄兒在呼嘯山莊里備受冷眼和唾棄，就連唯一和他相戀的凱瑟琳最后也要離他而去。我覺(jué)得，造成希刺克厲夫那種陰險(xiǎn)、冷峻性格的原因，和他從小所處的那種毫無(wú)人情味的環(huán)境有很大關(guān)系?？蓯旱氖钱?dāng)他外出支付再次回到山莊時(shí)，他去對(duì)周圍的人開(kāi)展一連串的報(bào)復(fù)，令人不寒而栗。他對(duì)凱瑟琳極端的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)闃O端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想盡一切辦法是他們?cè)馐芡纯?，甚至無(wú)辜的凱蒂也要卷入這場(chǎng)可怕的無(wú)休止的復(fù)仇中來(lái)，成為希刺克厲夫復(fù)仇的工具?？蓺獾氖窍４炭藚柗?qū)ψ约旱挠H生兒子也沒(méi)有盡到一絲做父親的責(zé)任。他只是把小林惇當(dāng)成自己豢養(yǎng)的小獸，得到了畫(huà)眉山莊之后，他愛(ài)的人或許只有他自己，又或許，他連自己也不愛(ài)。他的一生，只是活在無(wú)休止的仇恨當(dāng)中。他的殘酷與執(zhí)著換來(lái)的只有孤獨(dú)終老這個(gè)結(jié)果。希刺克厲夫死了，他和凱瑟琳的靈魂終于不再孤獨(dú)，而在黑夜的曠野上，山巖下散步。

作為小說(shuō)的女主人公，在凱瑟琳的身上，我看到了她的躊躇和瘋狂。面對(duì)希刺克厲夫和埃德加，究竟是選擇帶給她無(wú)盡快樂(lè)和煩惱的他？還是選擇文雅沉靜的他？我覺(jué)得凱瑟琳最終的選擇是對(duì)的，希刺克厲夫的性格過(guò)于陰險(xiǎn)冷酷，他極強(qiáng)的自尊心下面掩蓋的是可怕的自卑。他不容許任何人和他分享凱瑟琳。但是，凱瑟琳不屬于任何人，她是一個(gè)完完整整屬于自己的人。所以，希刺克厲夫和凱瑟琳悲劇的結(jié)尾像一杯烈酒，而埃德加則更像一杯醇厚的

《呼嘯山莊》讀書(shū)心得 篇10

有不計(jì)其數(shù)的人把《呼嘯山莊》說(shuō)成是復(fù)雜的心理懸疑小說(shuō)或是探索人性和倫理的著作，而在我看來(lái)，《呼嘯山莊》說(shuō)的就是終歸是一場(chǎng)愛(ài)和愛(ài)的呼嘯。

年少輕狂的希斯克利夫與同樣年少輕狂的凱瑟琳相愛(ài)，卻在復(fù)雜的世俗背景下被迫分離。凱瑟琳的愛(ài)情苦果讓希斯克利夫的情感世界崩裂，從此他盡余生之力實(shí)施一場(chǎng)災(zāi)難性的復(fù)仇，這場(chǎng)復(fù)仇之火幾乎燃盡一切溫情、希冀和生命，而作為最后的贏家，希斯克利夫?qū)σ矡o(wú)法逃脫他死于愛(ài)的夢(mèng)靨。

歐美文學(xué)界稱《呼嘯山莊》是一部“人間情愛(ài)的宏偉史詩(shī)?！钡拇_，凱瑟琳說(shuō)“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活著的最大目的就是他。我對(duì)希斯克利夫的愛(ài)，恰似腳下恒久不變的巖石，我就是希斯克利夫！他并不是作為一種樂(lè)趣，而是作為我自身存在在我心中！”希斯克利夫則說(shuō)“兩個(gè)詞就可以概括我的未來(lái)：死亡和地獄。失去她，活著也在地獄里。”凱瑟琳在希斯克利夫沸騰的靈魂里看到自己的倒影，而希斯克利夫把凱瑟琳的愛(ài)視為生命。這種靈魂交疊的愛(ài)，光輝而壯烈。我們不能說(shuō)這是最美好的愛(ài)情，但至少，它是最純粹的，并且飽含著力量，正是這力量在背叛面前掀起疾風(fēng)驟雨似的報(bào)復(fù)，毀滅生命同時(shí)升騰愛(ài)情。因此在我看來(lái)，書(shū)中所謂的仇恨、狂放、扭曲、殘暴以及一切有悖于人倫道德的手段，都源于他們之間那場(chǎng)因?yàn)榭坦倾懶乃陨胶艉[的愛(ài)情。

《呼嘯山莊》是一部漩渦似的小說(shuō)。在《呼嘯山莊》里，作者以全部的心血鑄造的主人公希斯克利夫就是一個(gè)典型的漩渦中的矛盾結(jié)合體。希斯克利夫在漩渦里掙扎于生命和愛(ài)情，而我們，每一個(gè)讀書(shū)的人，在這個(gè)漩渦里掙扎于對(duì)主人公的無(wú)限的熱愛(ài)和仇恨。

《呼嘯山莊》不是一部令人窒息的慘劇。在希斯克利夫與凱瑟琳殘酷愛(ài)情的余味中保存新生的希冀，那就是山莊的后代、哈里頓與小凱瑟琳的愛(ài)情，它幸存于復(fù)仇的火焰里并且健康茁壯、生氣勃勃。我想這愛(ài)情的幼苗，是作者賜予讀者的最后的美好想象，讓我們?cè)跓o(wú)盡的憂憤和掙扎里停下腳步，再次嗅到生命與愛(ài)的清香。

或許《呼嘯山莊》要教給我們的有很多，譬如堅(jiān)守尊嚴(yán)的崇高、信奉理性的高貴、恪守心靈的自由等等。然而當(dāng)我們合上書(shū)之后，真正為之動(dòng)容的不是這些哲思，而是故事本身以及它所引出的綿綿遺恨。

除那些人生教訓(xùn)，《呼嘯山莊》給我們的更多是一種感覺(jué)，那就是在你合上書(shū)低頭沉吟的那一刻，或許你會(huì)在一瞬間突然覺(jué)得，那種撩人的璀璨的山呼海嘯的愛(ài)正在書(shū)中所寫(xiě)的那種盛放著石楠的荒原上，萌生著、鋪陳著、燃燒著、呼嘯著，滾滾而來(lái)……

魏書(shū)生讀書(shū)心得1000字通用

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料是作用于人類社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的魏書(shū)生讀書(shū)心得1000字通用，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇1】

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉這是千百年來(lái)流傳的一句佳話。在教師的崗位上，要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，必須要繼續(xù)讀書(shū)，不停地讀書(shū)。 要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)老師的要求，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要讓自己的知識(shí)不斷地充實(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流，深刻領(lǐng)會(huì)活到老學(xué)到老的精神，要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確，書(shū)帶給我們的好處是很多很多的，因而有很多贊揚(yáng)書(shū)的名言，如：一本理想的書(shū)是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙 ，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。從前，我很喜歡讀書(shū)，從小時(shí)候的漫畫(huà)到大學(xué)時(shí)候的抒情散文和名著?？傆X(jué)得我和書(shū)是結(jié)下了不解之緣，對(duì)它愛(ài)不釋手。但是工作以后，似乎對(duì)書(shū)就有點(diǎn)忽略了，讀書(shū)的時(shí)間真的少了很多，而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了，我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正，魏書(shū)生等等這些名師，真想學(xué)習(xí)他們?cè)鷮?shí)的理論，我第一次買(mǎi)的一本關(guān)于名師的專著就是魏書(shū)生的，魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡，教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。在這本書(shū)里面，我學(xué)到了以前從沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)。

帶著對(duì)魏書(shū)生的敬佩，我讀了他的《教學(xué)工作漫談》，他是從教書(shū)、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開(kāi)漫談，涵蓋了以教書(shū)育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面科學(xué)，實(shí)在又實(shí)用，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悅誠(chéng)服。這本書(shū)讓我受益匪淺，魏書(shū)生的形象在我的心中根植的很深很深。原來(lái)要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

想想自己的工作，不讀這本書(shū)真的不知道原來(lái)教書(shū)可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么輕松。以這本書(shū)中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：

一、教書(shū)方面

書(shū)中談到有個(gè)全校最差的學(xué)生，他對(duì)老師說(shuō)，我學(xué)不好的，只考了8 分，老師說(shuō)，你一不聽(tīng)課，二不寫(xiě)作業(yè)，三不看書(shū)，還能得8 分，這是天賦啊!他就來(lái)勁了。把人家積極的、向上的、樂(lè)觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來(lái)。我總是說(shuō)，堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這，就觸動(dòng)了我心中的弦，我想到了輔導(dǎo)好中下生，是我一直都薄弱的環(huán)節(jié)，我只認(rèn)為他們是沒(méi)有盡力去學(xué)，花時(shí)間在課下輔導(dǎo)，跟學(xué)生做思想工作，剛開(kāi)始的幾天，學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了，但總是堅(jiān)持不下去，原來(lái)我一直所欠缺的是沒(méi)讓學(xué)生充滿自信心，沒(méi)有對(duì)他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，對(duì)一個(gè)只考8 分的學(xué)生還可以表?yè)P(yáng)，原來(lái)老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學(xué)生感興趣，學(xué)生自然就認(rèn)真起來(lái)了，而這一點(diǎn)，我感到非常的苦悶，常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，導(dǎo)致學(xué)生較被動(dòng)，當(dāng)然這跟我讀書(shū)學(xué)習(xí)得少，理論知識(shí)非常貧乏有很大的關(guān)系，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒(méi)有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書(shū)生讓我明白了，我要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己的知識(shí)豐富，讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面：

魏書(shū)生寫(xiě)到用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想，沒(méi)有情感的被動(dòng)的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物!

工作以來(lái)，我一直擔(dān)任教師的工作，與孩子的接觸機(jī)會(huì)很多，學(xué)生事無(wú)大小都會(huì)喜歡跟我投訴，總覺(jué)得，我對(duì)學(xué)生是缺乏了一份愛(ài)心，缺乏了循循善誘，我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會(huì)做一個(gè)文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會(huì)抹殺他們的創(chuàng)新精神，漸漸覺(jué)得，我在學(xué)生面前是高高在上的，這不是我想見(jiàn)到的，也許是我不夠尊重學(xué)生，他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是，讓每一個(gè)學(xué)生知道自己該怎樣去做一個(gè)有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面：

魏書(shū)生認(rèn)為人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛(ài)又有什么用?愛(ài)也白愛(ài)。從利益來(lái)說(shuō)，活在哪?愛(ài)在哪。一定要愛(ài)自己腳下這一片生存的土地。

我知道，一名教師要有良好的心理素質(zhì)，老師的言行對(duì)學(xué)生有著很大的影響，要做好工作必須要熱愛(ài)工作，要盡心盡力地教好每一個(gè)學(xué)生，不求什么名利，只要對(duì)自己對(duì)學(xué)生無(wú)愧!一 個(gè)教師能不能與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大，學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上，教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書(shū)多消化，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，融入自己的見(jiàn)解去做好工作。

四、管理方面：

全員參與，相互制衡。在我的班級(jí)中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)利彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上，如此管理，教師如何不輕松?

魏書(shū)生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動(dòng)，但他的學(xué)生還能自己管好自己，學(xué)得那么好，跟他的善于管理是密切相關(guān)的，想想我自己真的自愧不如，天天對(duì)著學(xué)生，卻沒(méi)能管理好，也許是自己沒(méi)能放手讓學(xué)生改，也許是沒(méi)有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門(mén)管理方面的書(shū)籍了。

感謝魏書(shū)生，是他讓我知道了我需要進(jìn)步，是他讓我重獲對(duì)讀書(shū)的興趣，在今后的教學(xué)工作中， 我要提高我的素質(zhì)，增長(zhǎng)我聰明和才智，增強(qiáng)我的教育藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我教的學(xué)科。我要讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)!

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇2】

寒假學(xué)校布置作業(yè)，要求每位教師學(xué)習(xí)兩個(gè)魏書(shū)生的視頻講座。也正是這次作業(yè)，讓我對(duì)魏書(shū)生的諸多觀點(diǎn)有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關(guān)于“師風(fēng)師德”的幾個(gè)觀點(diǎn)，現(xiàn)將點(diǎn)滴感受與大家分享：

一直以來(lái)，關(guān)于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù)，且多數(shù)是高尚無(wú)私的：人類靈魂的工程師，犧牲自己照亮別人的蠟燭，三尺講臺(tái)上的巨人….而近兩年來(lái)，關(guān)于師風(fēng)師德的話題再次背人們推到風(fēng)口浪尖：“校長(zhǎng)很忙”、“XX學(xué)校教師酒醉后體罰學(xué)生站門(mén)口，自己睡著，學(xué)生凍死”“XX學(xué)校老師強(qiáng)迫學(xué)生參加補(bǔ)習(xí)班，高額收取補(bǔ)課費(fèi)”“XX學(xué)校教師教師節(jié)當(dāng)天收到4部IPHONE”…..這些實(shí)實(shí)在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會(huì)變了，還是我們的教師隊(duì)伍變了，還是僅僅是個(gè)案?我們究竟應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的師風(fēng)師德呢?看了魏老師的講座，我領(lǐng)悟到了以下這些：

首先，我認(rèn)為既然自己選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，把它理想化，神圣化，就像魏書(shū)生老師那樣勤懇工作，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

其次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。愛(ài)生不僅僅體現(xiàn)在字眼上，而是付諸實(shí)際行動(dòng)。不管是模范教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報(bào)都提到了這一點(diǎn)，“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行;深入到學(xué)生中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，很好的為學(xué)生服務(wù)，這樣就在他們中樹(shù)立了威信，達(dá)到管理班級(jí)的目的。

另外，師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！鼻鞍刖湮覀冋f(shuō)并不盡然，后半句卻是千真萬(wàn)確的真理。我們要求學(xué)生不要亂丟垃圾，自己卻隨意丟棄;要求學(xué)生上課不要玩手機(jī)，我們聽(tīng)講座時(shí)候手機(jī)卻不離手;我們要求學(xué)生每天按時(shí)出早操，自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說(shuō)的不就是這種現(xiàn)象嗎?

三、緩解壓力，苦中尋樂(lè)。

有人說(shuō)我們是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，有人說(shuō)我們是人類靈魂的工程師，有人說(shuō)我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說(shuō)我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒(méi)有這么偉大，我們不過(guò)是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已。教書(shū)育人，不誤人子弟;以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù);關(guān)愛(ài)學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂(lè)趣。我想，我們的生活不過(guò)是如此而已!

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇3】

我花了一個(gè)月時(shí)間認(rèn)真的閱讀了《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》，越讀越喜歡這本書(shū)，深深地觸動(dòng)了我，但是有時(shí)候我也在想，魏老師提到的有些方法，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也是經(jīng)常用到，但是我們?yōu)槭裁慈〔坏侥敲春玫男Ч?，以下是?shū)中的一些精華部分。

一、讓學(xué)生走向大自然。

魏老師在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生走向大自然，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，獲得多樣化的學(xué)習(xí)途徑，并增進(jìn)師生之間的感情。這種方法我也試過(guò)，覺(jué)得效果還是不錯(cuò)的，學(xué)生能在大自然的環(huán)境中充分釋放自己，師生之間的感情得到了明顯增加。但是去大自然的過(guò)程中還是有點(diǎn)放不開(kāi)，經(jīng)?？紤]到學(xué)生的安全問(wèn)題，擔(dān)心學(xué)生會(huì)出事故。

二、人人參與班級(jí)管理。

魏老師在書(shū)中講到的人人參與班級(jí)管理，我覺(jué)得非常有道理。在班主任工作中，我們習(xí)慣讓班干部來(lái)進(jìn)行班級(jí)的紀(jì)律管理，我發(fā)現(xiàn)這樣的效果其實(shí)也不好，班級(jí)管理應(yīng)該發(fā)揮集體的作用，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理中來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都處于管理和被管理的狀態(tài)，發(fā)揮了班級(jí)管理的主動(dòng)性。

三、懂得欣賞學(xué)生。

在學(xué)生教育中，欣賞和批評(píng)學(xué)生，取得的效果是不一樣的，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，能取得較好的效果。在贊揚(yáng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生能顯示友好的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細(xì)微處多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多留心他們的長(zhǎng)處，并能真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)他們，學(xué)生的自信心能得到提高。

以上是我在閱讀魏老師的書(shū)后的讀后感，我會(huì)在今后的班主任工作中多理論結(jié)合實(shí)踐，把魏老師的思想用到實(shí)處，用到點(diǎn)子上！

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇4】

魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。我很早就聞其名，可是沒(méi)有拜讀過(guò)他的作品，近日有幸拿到了這本《魏書(shū)生班主任工作漫談》的書(shū)，對(duì)于我這樣的經(jīng)驗(yàn)頗不多的班主任新手來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

本書(shū)涵蓋了以班主任為主題的教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面、科學(xué)、實(shí)在又實(shí)用，是廣大班主任、教師必修課題。

本書(shū)風(fēng)格平實(shí)，沒(méi)有冗長(zhǎng)的理論說(shuō)教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘說(shuō)了自己獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來(lái)瑯瑯上口，令人心悅誠(chéng)服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！

不過(guò)最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書(shū)中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑――寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的，教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)，后來(lái)也變得不愛(ài)了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔?ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。

俗話說(shuō)：開(kāi)卷有益。其中第五章的《魏書(shū)生當(dāng)班主任》更是讓我收益匪淺。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)這么一段話：“作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置?！边@段話及時(shí)糾正了我以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒我作為一員班主任更要科學(xué)的治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心經(jīng)營(yíng)，努力營(yíng)造一個(gè)使班內(nèi)幾十個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的良好氛圍，不厭其煩的去督促、幫助教育他們，才能更好地讓他們繼續(xù)鞏固或養(yǎng)成越來(lái)越多的好習(xí)慣，幫助他們樹(shù)立健康向上的自信心，順利地掌握生活中的一些基本技能和知識(shí)。

總之，讀過(guò)《魏書(shū)生班主任工作漫談》之后，感覺(jué)他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇5】

觀看了魏書(shū)生老師的《如何當(dāng)好班主任》，他在講座中說(shuō)的兩句話讓我感觸很深。

一是，“堅(jiān)信―每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！?/p>

魏書(shū)生老師敢于放手，相信學(xué)生，很注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。魏書(shū)生老師說(shuō)，：“學(xué)生自己能做的絕不老師做，普通學(xué)生能做的決不班干部做。相信自己的學(xué)生，注意培養(yǎng)學(xué)生自己的能力，經(jīng)常教育學(xué)生能給班級(jí)做事是榮幸的，因?yàn)樵趲椭嗉?jí)的同時(shí)你又鍛煉了自己?！?/p>

二是，“如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成天使，那么你就會(huì)像在天堂中一樣；如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成魔鬼，那么你就會(huì)生活在地獄中?！?/p>

魏書(shū)生老師從心靈深處相信孩子有向善，向美的愿望，從心靈深處相信他們可以幫助我們一起做好每一件事，那么管理好班級(jí)就是指日可待的事情。

教育的目的是什么：教育的目的是讓人從善，就是培養(yǎng)獨(dú)立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧；教育的目的也是為了讓被教育者實(shí)現(xiàn)自我教育。那么為什么還會(huì)出現(xiàn)這么多的問(wèn)題學(xué)生呢？面對(duì)這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？一味的批評(píng)、指責(zé)、諷刺、挖苦，換來(lái)的只會(huì)是學(xué)生更加的自卑、消沉、玩世不恭。“相信再調(diào)皮的學(xué)生也有向真、向善、向美的一面”。那么給這些后進(jìn)生一些賞識(shí)、激勵(lì)、贊美，或許他的轉(zhuǎn)變不會(huì)是立竿見(jiàn)影，不會(huì)是天翻地覆的。但你付出的這些關(guān)愛(ài)，學(xué)生他會(huì)慢慢的感受到，他會(huì)回報(bào)給你尊重、回報(bào)給你笑容，回報(bào)給你他積極的人生態(tài)度。我們教育的目的并不可能讓被教育者都成為社會(huì)的棟梁、民族的脊梁，只要他們是向上的、積極的、從善的，我認(rèn)為這樣的教育也是成功的。

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇6】

1965年，年僅15歲的魏書(shū)生遇到了兩本書(shū)——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開(kāi)本的高校教材《哲學(xué)講義》。一口氣讀完了這兩本書(shū)魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復(fù)閱讀，又到各處去收羅其他與之相關(guān)的書(shū)籍，進(jìn)而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時(shí)所發(fā)表的“九評(píng)”。在閱讀思考的過(guò)程中，魏先生找到哲學(xué)的同時(shí)，更找到了自己，找到了屬于自己的獨(dú)立意志，找到了屬于自己的自由思想。

“我也想叫魏書(shū)生，我也想一輩子不離開(kāi)書(shū)?！?/p>

想來(lái)慚愧，自己如今已三十有余，年紀(jì)是當(dāng)年魏先生讀書(shū)時(shí)的二倍有余卻仍不知曉哲學(xué)為何物。初讀的幾本哲學(xué)書(shū)，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛(ài)不釋手更別提沉迷了。有時(shí)候甚至還癡癡的想有沒(méi)有那樣一本書(shū)能夠讓我認(rèn)識(shí)自己，找到自己……想來(lái)還是自己的境界、修行差的遠(yuǎn)，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書(shū)中的樂(lè)趣。也提醒自己時(shí)間不等人，別讓?xiě)M愧變成遺憾。

2023《飄》讀書(shū)心得1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《飄》讀書(shū)心得”。

有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的2023《飄》讀書(shū)心得，在我們參加一些隆重的場(chǎng)合時(shí)。心中想必有不少感想和見(jiàn)解，就可以將其記錄在感言中，感言對(duì)于我們的重要性有多大，有哪些感言是你印象深刻的呢？?jī)H供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇1

第一次看《飄》，可能是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)候四樓的書(shū)桌上就有一本付東華先生翻譯的《飄》。那本書(shū)是沒(méi)有封面的，以至于看完它的我還不知道看的就是《飄》。那書(shū)之所以讓我印象深刻，一方面是里面主人公的名字起的確實(shí)有特_，郝佳麗，衛(wèi)希禮，白瑞德，梅媚蘭。我很佩服付老先生有天才般的想象力和非凡的勇氣把奧哈拉翻譯成郝，可能是那時(shí)代的人活得都很牽強(qiáng)吧。另一方面是因?yàn)槟潜緯?shū)只有半部，也就是只有講到斯嘉麗見(jiàn)到從回家鄉(xiāng)的埃希里，感謝偉大的瑪格麗特女生在我那么小的時(shí)候就讓我接觸到小說(shuō)結(jié)尾留懸念的寫(xiě)作技巧，因?yàn)槟菚r(shí)候我一直以為作者寫(xiě)到這里就截然而止是要給讀者想象空間。雖然《飄》真正的結(jié)尾也是一個(gè)懸念，但那已經(jīng)是后話了。高二的時(shí)候，在六都圖書(shū)館有限的藏書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)了《飄》，但是那時(shí)候的我并不知道在五年前自己和這本著作就有過(guò)美麗的邂逅，而騙人的六都圖書(shū)館一次只可以借兩本書(shū)，因?yàn)楹芏嘣颍耶?dāng)時(shí)只借了上部，六都圖書(shū)館里面的書(shū)是誰(shuí)翻譯的我沒(méi)印象了，只知道那書(shū)里的郝佳麗已經(jīng)變成斯嘉麗了。但是，這次偶然的重逢沒(méi)能促使我看完了這書(shū)，于是《飄》就成了我心中的《富春山居圖》之憾，這種未能聯(lián)袂的遺憾也一直陪伴我度過(guò)愁云慘淡的高中。

廣商的圖書(shū)館的確不錯(cuò)，如果在天氣熱的時(shí)候它能及時(shí)開(kāi)冷氣那就更好了。有時(shí)間的時(shí)候，我喜歡上到三樓，去文學(xué)書(shū)庫(kù)漫無(wú)目的的游蕩，尋找讓我心動(dòng)的書(shū)名，期待與文學(xué)的美妙邂逅。清明節(jié)的時(shí)候，去圖書(shū)館淘了七本書(shū)，那到2樓辦借閱手續(xù)的時(shí)候，一個(gè)老師詢問(wèn)我是不是人文學(xué)院的，在聽(tīng)到否定回答后，她告訴我我只能最多借五本書(shū)，在借閱臺(tái)上我做了艱難的選擇，但是我第一本選擇借走的就是《飄》。一方面是因?yàn)槭嗄陙?lái)的遺憾，另一方面是我想看看經(jīng)歷十年成長(zhǎng)的我的愛(ài)情觀和人生觀有什么改變，而這本書(shū)似乎是一面很好的鏡子。幸運(yùn)的是，瑪格麗特和她的《飄》沒(méi)有讓我失望。

在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，提包黨和共和黨統(tǒng)治了亞特蘭大，解放了的黑人更加無(wú)所適從。在重建的城市中，流浪無(wú)所事事的黑人與潦倒的白人，成為這座城市的不安定因素，一部分忍受不了苦難的南方人拋棄了自己的歷史和信仰，投靠北方人，而北方人也用_事管制企圖奴役戰(zhàn)敗的南方人。在__下的亞特蘭大人選擇了抗?fàn)?，他們改變了以前奢侈的生活，但是沒(méi)有改變自己的氣節(jié)。但是，人終究要生活。面對(duì)塔拉需要撫養(yǎng)的一群人和高額的稅款，斯嘉麗無(wú)奈誘惑巴特拉，欺騙勾引了弗蘭克，為了她珍視的人能夠永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離窘迫的的生活狀態(tài)，她不惜放棄自己的聲名去賣(mài)壞木材，去和北方佬做生意，這一切都是正統(tǒng)的南方人所不能接受的，要不是埃希里的妻子梅蘭的保護(hù)，她絕對(duì)會(huì)被完全排斥在南方人的生活圈之外。斯嘉麗的愛(ài)情之路也極為坎坷，她一直以為自己愛(ài)的是埃希里，甚至因?yàn)榘Ｏ＠锶⒘嗣诽m而賭氣嫁給了梅蘭的弟弟查爾斯。在查爾斯死后，為了維持塔拉以及埃希里一家人的生活，她又_謀成了弗蘭克的妻子，只為了拿到300元的稅款。

在她心中好像一直愛(ài)著埃希里，但是她又不明白自己對(duì)待另一個(gè)生命中重要的男人瑞德巴拉特是什么感覺(jué)。于是在沒(méi)有正確判斷自己感情的基礎(chǔ)上她一直執(zhí)著的認(rèn)為埃希里就是自己的真愛(ài)。知道梅蘭去世她才如夢(mèng)方醒，埃希里只是她心中一個(gè)美好的夢(mèng)。但是在少女情竇初開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)模糊的影像是如此刻骨銘心，情不知所起，一往而深，在她不知情為何物時(shí)她就為情所縛，無(wú)可自拔。蔡智恒在小說(shuō)《孔雀森林》里講了一個(gè)故事：有個(gè)人的右邊有一塊很大很大的石頭，幾乎像山一般大的石頭。這個(gè)人很想爬上石頭頂端想看看上面的風(fēng)景，可惜嘗試了很多次都沒(méi)有成功。最后他放棄了，只好往左邊走。但不管他走了多遠(yuǎn)，看了多少美景，他依然念念不忘右邊的石頭，甚至還會(huì)折返，再試一次?！痹谒辜嘻惖膼?ài)情世界里，埃希里就是那塊右邊的石頭，雖然他并非最適合斯嘉麗的人，但是因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)他，斯嘉麗一直在心里預(yù)留了他的位置。知道巴特拉決定離開(kāi)她，一直支撐她的梅蘭死去，她才知道自己最喜歡的一直都是巴特拉。紅塵滾滾，我們都會(huì)遇到讓自己怦然心動(dòng)的人，但是在愛(ài)情面前，我們要懂得保持理智，畢竟很多時(shí)候一廂情愿的愛(ài)情只會(huì)改自己帶來(lái)無(wú)限的煎熬，而且，你心中的她往往不是真實(shí)的她，這個(gè)社會(huì)是如此虛偽，以至于我們的愛(ài)情會(huì)被現(xiàn)實(shí)的幻像欺騙。因此，我們要給自己的感情坡打上防滑栓，不要讓自己泛濫崩潰的感情傷害到自己，更不要波及別人。沒(méi)有人會(huì)是自己生活的全部，在難以擺脫的情感面前，我們更要控制自己。

我不知道斯嘉麗的愛(ài)情最后是一個(gè)什么結(jié)果，但是，tomorrowisanotherday，從作者的樂(lè)觀自信中我們可以窺測(cè)一二，至于真正的_，可能就像鮑勃迪倫歌中唱的：theanswerisblowinginthewind。

我獨(dú)自一人_在書(shū)桌前看完《飄》的最后一章節(jié)，合上書(shū)，心中不免對(duì)美國(guó)女作家瑪格麗特?米切爾產(chǎn)生崇拜之情。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇2

《飄》講述了一個(gè)美麗而又堅(jiān)強(qiáng)的女孩——郝思嘉，在經(jīng)歷了痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)和三次破裂的婚姻后，她終于明白了愛(ài)的真諦，但這時(shí)，她的親人、愛(ài)人以及朋友已經(jīng)離開(kāi)了她，她決心一定要把愛(ài)人找回來(lái)……

書(shū)中的女主角——思嘉是一位美麗、驕傲、堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢的女孩，她為了讓情敵們眼紅、嫉妒，便嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)的男人。接著她為了拯救自己從小居住的莊園，甘愿嫁給了一個(gè)有錢(qián)的丑老頭。后來(lái)，她終于找到了自己的真愛(ài)，但卻不懂得珍惜，直到這份愛(ài)離她遠(yuǎn)去，她才豁然省悟。思嘉本是個(gè)花錢(qián)如流水的任性小姑娘，但是她在經(jīng)歷了母親的死、父親的精神失常、躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦生活和炎炎夏日辛苦的勞作等一系列無(wú)法言喻的災(zāi)難后，她成熟了，長(zhǎng)大了，早已不再是那個(gè)嬌生慣養(yǎng)的大小姐了。她像母親一樣，可以把家事管理的井井有條。她愛(ài)自己所生活的這片紅土地，她和土地一起飽受苦難，富有激情。在她身上到處都透漏出一種不服輸，堅(jiān)定不屈的精神，使得每個(gè)人都不得不對(duì)她刮目相看。

瑞德是一位成熟、穩(wěn)重的紳士，他一直在暗中悄悄保護(hù)著思嘉。為了思嘉，他在瘋狂的戰(zhàn)爭(zhēng)中舍命偷走了一匹馬兒；為了思嘉，他盡最大的努力讓她感到快樂(lè)、幸福；為了思嘉，他總是想方設(shè)法的掙更多的金錢(qián)來(lái)滿足她的愿望。但是，幸福在一次接一次的意外中，一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝而去，直到女兒邦妮的死亡才讓瑞德明白，自己對(duì)思嘉的愛(ài)在歲月中早已消磨殆盡，盡管他以前是那么的瘋狂，但愛(ài)情卻把他折磨的筋疲力盡，苦不堪言。

《飄》塑造了思嘉這樣一個(gè)美麗、堅(jiān)強(qiáng)的女人，她默默忍受著一切辛酸與痛楚。她是一個(gè)女人，卻堅(jiān)強(qiáng)到了令人感到不可思議的地步，而她的美麗也在堅(jiān)強(qiáng)中體現(xiàn)得淋漓盡致?！讹h》是一部令人傾倒的小說(shuō)。我們遠(yuǎn)不知道在世界的另一個(gè)角落還隱藏著一個(gè)如此美妙的故事。翻翻看吧，也許我們會(huì)收獲到不少寶貴的真情呢！

2023《飄》讀書(shū)心得 篇3

讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂、受益。全書(shū)不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛(ài)情觀，使我感受頗深。

思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國(guó)古代美女的話那就是沉魚(yú)落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎，她對(duì)愛(ài)情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少女般瘋狂地愛(ài)著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)愛(ài)情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛(ài)情是與婚姻緊密相連的?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！碑?dāng)他們的愛(ài)情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。

思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個(gè)形象就越完善——這正應(yīng)了中國(guó)的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因?yàn)樗e(cuò)誤的迷戀，才使她錯(cuò)了身邊真正的幸福。這也給了我一個(gè)啟示：人要學(xué)會(huì)明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。

值得欣慰的是，在思佳麗的愛(ài)情世界里沒(méi)有什么是為之已晚的，當(dāng)她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識(shí)到原來(lái)她真正愛(ài)的人是瑞德，她于是拋開(kāi)心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對(duì)愛(ài)情都能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度，那么許多愛(ài)情的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動(dòng)。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇4

剛開(kāi)始讀《飄》，竟有一種如何都不想看下去的沖動(dòng)，受不了思嘉的自私，虛榮的小女兒心思。但到了后來(lái)，我漸漸喜歡上那個(gè)過(guò)于驕傲，叛逆卻堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的女孩子。

她是有驕傲的資本的，出身富足，美麗動(dòng)人，而正是那些一帆風(fēng)順，養(yǎng)成了她那樣的虛榮，自負(fù)，她可以吸引所有男孩子的注意，理所應(yīng)當(dāng)，她所愛(ài)的艾希禮也一定屬于他，可那是霸道的占有欲，不是愛(ài)。為了報(bào)復(fù)，她搶先嫁給查理，她早已被自己的嫉妒蒙蔽了心。

思嘉的大半生是被愛(ài)和嫉妒所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)，瘋狂迷戀的艾希禮并不愛(ài)她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個(gè)形象就越完善，而恰恰因?yàn)樗e(cuò)誤的迷戀，才使她錯(cuò)了身邊真正的幸福。當(dāng)她終于選擇回頭，白瑞德卻早已抽身離去。

也許這就是現(xiàn)實(shí)，思嘉在心中描畫(huà)一個(gè)完美的艾希禮，卻沒(méi)有注意到真正的白馬王子，一個(gè)英俊，富足，執(zhí)著愛(ài)著思嘉的白馬王子，一個(gè)只有思嘉看不到他的好的優(yōu)秀男子。

我喜歡這本書(shū)，是，當(dāng)白瑞德最終被思嘉傷透了心，選擇離開(kāi);當(dāng)思嘉最終變得成熟，知道愛(ài)的真諦，她沒(méi)有灰心放棄，她還是那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思嘉?！安还茉鯓?，明天又是另外的一天呢!”我相信，最后的結(jié)局一定幸福美滿，如果許多人對(duì)愛(ài)情都能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度，那么許多愛(ài)情的悲劇就不會(huì)發(fā)生了;如果許多人對(duì)生活也能有這種樂(lè)觀自信的態(tài)度，那么不管我們遇到怎樣的挫折，新的一天總會(huì)充滿希望。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇5

《飄》是女作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表的唯一一部小說(shuō)。這是我最喜歡的一本小說(shuō)。它以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述主人公斯卡麗與幾個(gè)男人之間的愛(ài)恨情仇，同時(shí)，也揭露人性的丑惡，贊揚(yáng)人性的善良。

閱讀完整本書(shū)，我覺(jué)得每一章，每一段，都讓人感受頗深，可最讓我感動(dòng)的，莫過(guò)于《飄》的結(jié)尾。

“斯卡麗，我從來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它們湊合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好的東西跟新的完全一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎，我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想起它修補(bǔ)好。然后終生看著那些碎的地方?！比鸬聡@口氣，“親愛(ài)的，我一切都不管。”

她默默地望著他上樓，感到嗓子里痛得厲害，仿佛要窒息。隨著樓上穿堂里他的腳步漸漸消失，她覺(jué)得這世界上對(duì)她關(guān)系重大的最后一個(gè)人也不復(fù)存在。她對(duì)她所愛(ài)過(guò)的兩個(gè)男人哪一個(gè)都不解，因此到頭來(lái)兩個(gè)都失掉?，F(xiàn)在她才恍惚認(rèn)識(shí)到，假如她當(dāng)初解艾希禮，她是決不會(huì)愛(ài)他的，而如果她解瑞德，她就無(wú)論如何不會(huì)失掉他。

此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依據(jù)經(jīng)驗(yàn)懂得，這種麻木會(huì)很快變?yōu)閯⊥矗拔也荒茏屗?！一定?huì)有辦法的!”她說(shuō)得很響，“我要回塔拉去，明天就走?！彼疽粫?huì)兒，回憶著一些細(xì)小的東西，如通向塔拉的那條翠松夾道的林蔭道，那一排與粉墻相映襯的茉莉花叢。

“我明天回塔拉再去想吧。那時(shí)我就經(jīng)受得住一切。明天，我會(huì)想一個(gè)辦法把他弄回來(lái)。畢竟，明天又是另外的一天呢！”

看到這里，整本書(shū)就完結(jié)，為什么看這個(gè)結(jié)尾，我的心會(huì)有那么些許難過(guò)呢？如果斯卡麗珍惜瑞德的愛(ài)情，不去癡心妄想追那個(gè)并不愛(ài)自己的艾希禮，那么，一切不就都皆大歡喜嗎？

許多時(shí)候，我們都和文中的斯卡麗一樣，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的時(shí)候，便什么也沒(méi)。

文中我最喜歡的角色莫過(guò)于斯卡麗。我喜歡她的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，也喜歡她的有個(gè)性，在文章結(jié)尾時(shí)，她決定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天時(shí)，無(wú)疑更加深我對(duì)她的好感。

但我有時(shí)也認(rèn)為，斯卡麗就像一個(gè)孩子，對(duì)自己想要的東西非常執(zhí)著，但對(duì)自己所擁有的東西卻不懂珍惜。我們要懂得放手，放下那些自己無(wú)法得到的東西。

斯卡麗盡如此多的努力，但到頭來(lái)卻什么都沒(méi)，艾希禮走，瑞德走，邦尼和媚蘭也都死。自己的親人也因病無(wú)一幸免。所以我們要明辨是非，不要因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的決定，而葬送自己的一切。

每當(dāng)在遭受挫折，痛苦不堪的時(shí)候，我都會(huì)像斯卡麗那樣對(duì)自己說(shuō)：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都會(huì)好起來(lái)的。”也不知這句話陪我走過(guò)多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

我也挺喜歡看列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，雖然它和《飄》都是愛(ài)情小說(shuō)，但帶給我的感受卻是不一樣的?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》的結(jié)局是美好的，娜塔莎和皮埃爾最終在一起呀！可《飄》的結(jié)局卻是令人心痛的，我想，這也是兩本書(shū)吸引世人眼光的一部分吧！

不知多少次，我疑惑《飄》這本書(shū)的名字，為什么只用“飄”這一個(gè)字來(lái)概括？我猜想很多個(gè)答案，或許是想表達(dá)女主人公斯卡麗的愛(ài)是那么的不穩(wěn)定，總是在飄一樣。也或者是表達(dá)斯卡麗愛(ài)的男人是那樣的虛無(wú)縹緲。

《飄》的魅力體現(xiàn)在男女情感錯(cuò)位之上。在這里，一切都是混亂的，混亂的情感、混亂的背景、混亂的時(shí)代、混亂的婚姻……然而斯卡麗在這所有混亂之中堅(jiān)強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)地追求著艾希禮，可最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的是瑞德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯卡麗無(wú)畏的精神，去追隨自己想要的。我不由得想起斯卡麗的一句話：“亂，是佳人。”

我認(rèn)為，《飄》是歷史上最棒的小說(shuō)。剛讀這本書(shū)時(shí)，我似乎還有些讀不懂，后來(lái)又看幾遍，終于從書(shū)中讀懂許多道理，學(xué)到許多知識(shí)。

斯卡麗沒(méi)有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就會(huì)用剩下的這希望去尋找瑞德。只要有明天，就還會(huì)有希望，新的一天的曙光，將會(huì)再次來(lái)臨。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇6

看完這本書(shū)，我覺(jué)得心里的感覺(jué)真的是此起彼伏，有氣憤，有悲哀，有可惜，有感動(dòng)……我想不同的人看到最后的結(jié)局，都會(huì)有不同的感受吧。郝思嘉最后終于明白了自己愛(ài)的是白瑞德，但是他已經(jīng)選擇了離開(kāi)。有些人或許覺(jué)得好可惜，一起經(jīng)歷了那么多的感情就這樣沒(méi)了，有些人或許會(huì)覺(jué)得郝思嘉是活該的，因?yàn)樵?jīng)的她為了艾希利如此卑鄙，殘忍甚至陰險(xiǎn)，傷害了那么多人。

《飄》這本書(shū)記述的是一段以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的愛(ài)情故事，這一段復(fù)雜的愛(ài)情，卻是以悲劇結(jié)尾。年輕的郝思嘉愛(ài)上了艾希利，但是艾希利卻選擇了她的表妹韓媚蘭，出于妒忌，郝思嘉勾引了韓媚蘭的弟弟并搶先嫁給他，但是由于南北戰(zhàn)爭(zhēng)，艾希利和查爾斯作為征兵上了前線，查爾斯意外戰(zhàn)死。后來(lái)，郝思嘉和表妹____護(hù)士行列，人性的郝思嘉變得成熟，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，家園被毀，為了重振家業(yè)，郝思嘉騙弗蘭克和自己結(jié)婚，而第二次的婚姻并不持久，弗蘭克也身亡了，郝思嘉再次成為了寡婦，而這個(gè)時(shí)候，艾希利也回到了妻子身邊，郝思嘉也最終答應(yīng)了白瑞德的求婚，即使他的心里還有艾希利。韓媚蘭因?yàn)檫^(guò)度操勞去世，并且把自己的孩子和丈夫托付給郝思嘉，而這個(gè)時(shí)候，面對(duì)冷漠的艾希利，郝思嘉終于明白到原來(lái)自己真正愛(ài)的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且選擇了離開(kāi)。

首先，想要談?wù)勥@個(gè)故事的主人公郝思嘉，這個(gè)看似對(duì)于愛(ài)情很堅(jiān)貞的女子。我相信很多人在開(kāi)始的時(shí)候?qū)λ技问菢O度的痛恨的，看似對(duì)艾希利的愛(ài)是永恒的，其實(shí)她只不過(guò)在欺騙自己，事實(shí)上，她愛(ài)上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所謂的愛(ài)其實(shí)也不是真正的愛(ài)，而是因?yàn)樽约旱亩始尚囊鸬囊环N感覺(jué)。她可以為了這樣的一種愛(ài)而不惜嫁給一個(gè)自己不愛(ài)的人，實(shí)在是愚蠢。而她的卑鄙，殘忍和陰險(xiǎn)其實(shí)也暗示了她的悲劇人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因?yàn)槎始尚亩つ康幕橐?而第二段是為了利益，為了重振家業(yè)，最終也是成為了寡婦;而第三段其實(shí)就是她的真愛(ài)，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最終是后悔卻無(wú)法挽回。老實(shí)說(shuō)，對(duì)于思嘉，我真的是又愛(ài)又恨，她即使在很多人眼中是陰險(xiǎn)卑鄙的，但是她卻又是一個(gè)執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的女性，實(shí)在是女性當(dāng)中的典范。事實(shí)上，思嘉是一個(gè)孩子，對(duì)于她想要的東西，她不顧一切就為了得到它，而對(duì)于她擁有的就往往不會(huì)珍惜，而一直等到她可以擁有了自己追求的而失去了擁有的時(shí)候才明白什么事最重要的。

再次，在《飄》里面還有一位女性是令我刮目相看的，那就是韓媚蘭。她，一個(gè)如此善解人意，溫柔善良的女子，咋一看都是一個(gè)柔弱女子，但是她事實(shí)上是外柔內(nèi)剛的。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，她一直在背后支持著她的丈夫;當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定;當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和思嘉一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢(qián)財(cái)，擦拭血跡;當(dāng)所有人都懷疑自己的丈夫和思嘉搞曖昧?xí)r，她還是選擇了相信丈夫，保護(hù)思嘉。試問(wèn)這樣一位女子在世間難道不是珍品嗎?也許這也是為什么艾希利一生都愛(ài)著她的原因吧。

在《飄》里面還有一個(gè)偉大的人物，瑞德。他是是一個(gè)愛(ài)國(guó)有責(zé)任感，勇敢執(zhí)著的人，在危難時(shí)刻毫不懼怕，沖上前線，保衛(wèi)國(guó)家。而我最敬佩他的一點(diǎn)是他對(duì)思嘉的真摯和永恒的愛(ài)，雖然最后他還是選擇了離開(kāi)思嘉，但是他為思嘉所做的一切卻是最珍貴的。他深愛(ài)著思嘉十幾年不變，即使被拒絕，還是保護(hù)她，寵愛(ài)她，照料她讓她事事稱心。但正如他說(shuō)的，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他最后選擇了離開(kāi)也是因?yàn)閻?ài)被磨光了。

《飄》這本書(shū)真的是很值得我們?nèi)タ吹模鞣N不同的人生，不同的愛(ài)，讓我們懂得很多，而故事情節(jié)的起伏也讓我們感觸很多，雖然我們都沒(méi)有什么資格去評(píng)價(jià)人性的善與惡，因?yàn)槲覀冞€年輕，但是正是這樣，我們才學(xué)會(huì)思考，我們才能懂得人生面臨的難處和險(xiǎn)境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔!

2023《飄》讀書(shū)心得 篇7

那是一種難以言喻的美麗,像是光芒撕裂開(kāi)一大片黑壓壓的陰霾,然后無(wú)數(shù)白光瞬間涌進(jìn)來(lái),照亮一整個(gè)世界。

一個(gè)從小生活在富足家庭里的莊園主的女兒,一個(gè)心里只想著舞會(huì)、郊游、圍著她轉(zhuǎn)的崇拜者的小姐,因?yàn)橐粡垜?zhàn)爭(zhēng),將一切一切美好的夢(mèng)境舉到頭頂,然后重重砸到地上,碎了一地的過(guò)去。幾乎所有柔弱的南方男子,扛起了以前只用來(lái)狩獵的刀槍,毅然沖上了前線,開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)多年的--美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

1864年夏天,北軍直逼亞特蘭大,身在亞特蘭大的斯佳麗不得不被迫逃出被北軍包圍的城市,帶著懷孕的梅勒妮回到塔拉老家去。她聽(tīng)見(jiàn)炮火在破舊的馬車旁邊炸開(kāi),熊熊烈火似要吞噬全部,恐懼從后脊梁蔓延到發(fā)根,她的心里只有一個(gè)念頭:逃!1865年4月,南方邦聯(lián)軍投降,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。幾乎所有南方人都在為他們的失敗而悲憤。而在斯佳麗的心里,更重要的問(wèn)題是如何保住塔拉莊園。

一個(gè)瘦弱的女子,肩上擔(dān)負(fù)著整個(gè)莊園大大小小的事務(wù)。最敬愛(ài)的母親因瘟疫而死,不久后終日守在臺(tái)階上盼母親回來(lái)的父親也一并跟隨而去。單調(diào)乏味的玉米面取代了可口的甜點(diǎn)美食,本應(yīng)拿著羽扇的雙手被鐮刀磨得粗礪不堪。她摒棄了貴族小姐的嬌氣和風(fēng)度,傳統(tǒng)淑女應(yīng)有的禮節(jié)和矜持,不顧外界社會(huì)對(duì)她的指指點(diǎn)點(diǎn),沖破一切枷鎖,只是為了守護(hù)一個(gè)支離破碎的家。

人究竟能承受多大的打擊?答案是無(wú)盡的。一個(gè)人如果有信念,無(wú)論身上壓的是多大的巨石,仍夠可以要緊牙關(guān),撐起一方小小的天地。我有時(shí)候會(huì)想,如果我生活在那樣一種對(duì)女性設(shè)有條條框框的時(shí)代,面對(duì)外界的輿論和被敵軍踐踏后的一個(gè)家,是否能像斯佳麗那樣,不屈不撓,自強(qiáng)不息?她告訴我,困難面前要堅(jiān)強(qiáng),也只能堅(jiān)強(qiáng),把血吞進(jìn)肚里去,把淚水擦干,然后朝著光明的地方走去。

獨(dú)立,自主。這是父母親常常對(duì)我失望的地方。這個(gè)社會(huì)有太多太多陰暗面,只有勇敢堅(jiān)毅地去面對(duì)一切未知的將來(lái),才能生存下去,在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代立足。有人告訴我,我們這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代,沒(méi)有對(duì)女性的歧視,沒(méi)有拘束,任何事情都取決于自己。

顛簸在回家路上的斯佳麗自言自語(yǔ)地說(shuō):“還是留給明天去想吧……不管怎么說(shuō),明天又是新的一天……”

一道光刺破了瞳孔,那是追求自由的光,灑在那條名為人生的道路上。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇8

斯佳麗默默地望著他上樓。

在故事的尾聲。

而瑞特似乎還是選擇了離開(kāi)。

他說(shuō)，哪怕是一種最堅(jiān)貞不渝的愛(ài)，也會(huì)被消磨掉的。他的愛(ài)被消磨殆盡了。被艾希禮和斯佳麗那股瘋狂的固執(zhí)勁兒消磨殆盡了。她固執(zhí)得像只牛頭犬，抓住自己想要的東西不放。

沉默。疲乏了的沉默。他就像舊銅幣上的衰老疲憊的凱撒。

他還說(shuō)，他不能耐心地拾起一片碎片，把它們拼湊在一起，然后對(duì)自己說(shuō)修補(bǔ)好了的東西跟新的完全一樣。東西破碎了也就破碎了?？萁吡说木透星椤２皇腔乇?，更不是退縮。

我想，他的那雙眼睛里，定如無(wú)風(fēng)的海面，波瀾不驚。沒(méi)有任何情緒，甚至是沒(méi)有希望，也沒(méi)有失望，平靜到極致。茫然若失。

而她，凝視著那雙她非常熟悉但又不理解的眼睛，靜聽(tīng)他用平靜的聲調(diào)說(shuō)些她起初聽(tīng)不懂的話。以往他的那些尖刻，嘲弄，和令人費(fèi)解的話都沒(méi)有了。沒(méi)有了的，還有斯佳麗對(duì)艾希禮執(zhí)著了如此之久的所謂的愛(ài)。斯佳麗到最后才明白自己真正愛(ài)著的是誰(shuí)，多么可喜而又可悲。就好像孩子曾那么樣的喜歡糖衣那樣，在沒(méi)了解之前，在沒(méi)得到之前，那糖衣有著無(wú)窮的魔力。

可，瑞特還是上了樓梯。似乎即將踏上，沒(méi)有她的未來(lái)。

故事的最后，斯佳麗告訴自己，畢竟，明天又是另外的一天。明天，多么虛幻而又真實(shí)的字眼。斯佳麗總能那么的滿懷希望。就像瑞特眼中的小孩子似的，勇敢，卻也時(shí)常擔(dān)驚受怕。任性，快樂(lè)而興致勃勃，有著愛(ài)爾蘭人特有的固執(zhí)。此時(shí)此刻，絕望而固執(zhí)。由恍恍惚惚的麻木變?yōu)閯⊥?，瑞特，就要從她的生命中抽離出去了。

這大概就是世界上最最遙遠(yuǎn)的距離。斯佳麗和班瑞特。深愛(ài)著彼此，卻不能讓對(duì)方知道。即便知道，也已經(jīng)成為過(guò)去，無(wú)關(guān)乎現(xiàn)在的過(guò)去。緣份，總是帶著那么點(diǎn)或許。即便最后，斯佳麗仍然固執(zhí)著她的固執(zhí)。他們由最初的在宴會(huì)上的相遇，再到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，戰(zhàn)爭(zhēng)后的相遇，直到結(jié)婚，直到他們女兒的意外身亡。。。直到斯佳麗的恍然大悟。

他明明就是那些相識(shí)的人當(dāng)中，唯一知道她底細(xì)卻還能夠愛(ài)著她的人。

不然，他就不會(huì)冒著生命的危險(xiǎn)，穿越戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖線，多次回來(lái)。

不然，他就不會(huì)輕而易舉地看穿她的艱難，她的不易，她為塔拉的犧牲，她的所思所想。

不然，他就不會(huì)默許她的心里，永遠(yuǎn)有著那個(gè)艾希禮，即便心里波濤洶涌。

不然，他就不會(huì)在那個(gè)晚上，如此的瘋狂，如此的義無(wú)反顧，而在隔天，卻若無(wú)其事，這是最可笑的掩飾，最拙劣的.偽裝。

不然，他就不會(huì)在她病的那天，像個(gè)孩子那樣的哭，在外面，不知所措，等待著她叫自己的名字。

不然，他也不會(huì)那樣的寵愛(ài)他們的女兒，傾注所有的愛(ài)，把小邦妮當(dāng)作另一個(gè)斯佳麗。

不然，他也不會(huì)，把那份愛(ài)，深深地，埋起來(lái)。

不然，像他那么不可一世的人，根本就不會(huì)用一種掩藏這熱愛(ài)的長(zhǎng)聲調(diào)的帶刺的話，輕而易舉地讓她的真實(shí)想法，顯露于世。

不然，就不會(huì)有《飄》，不會(huì)有如此清晰而模糊的表意。

可就像班瑞特說(shuō)的，斯佳麗仍然是個(gè)孩子，只有孩子才會(huì)這樣頑固，這樣感覺(jué)遲鈍?？伤髞?lái)才知道知道，她能夠了解他的精明狡詐，跟她自己那么相像，以及他因?yàn)樯屡霰诙豢铣姓J(rèn)自己的愛(ài)那樣一種頑固的自尊心。他們是同一類型的人，卻在即將相交時(shí)，就沒(méi)有了后文。斯佳麗說(shuō)明天會(huì)是新的一天，或許能挽回，或許不能。但瑪格麗特-米切爾把故事帶進(jìn)了墳?zāi)梗瑹o(wú)從得知。

但是，究竟是誰(shuí)，擱淺了誰(shuí)。斯佳麗潛意識(shí)的愛(ài)，班瑞特深沉的愛(ài)，如此的相似，卻不得而知。我們總以為對(duì)方會(huì)知道，我們總以為這樣就夠了，我們總以為。。。甚至，會(huì)把自己的放棄，當(dāng)成對(duì)方的放棄?？?，不是所有的默契，都是與生俱來(lái)的，也不是所有的理解都是真實(shí)的，不是所有的念想，都有被詮釋的一天。沒(méi)有人踏出那一步，也就意味著，咫尺天涯，可，踏出了那一步，也可能意味著盡頭。矛盾而真實(shí)。

愛(ài)情是一種冒險(xiǎn)。華麗而危險(xiǎn)。

因?yàn)槟悴恢谰烤剐睦锏南矚g，是否純粹。就像斯佳麗對(duì)艾希禮，因?yàn)椴涣私?，因?yàn)榈貌坏?，而竟然曾顯得如此的不可取代。就好像把艾希禮當(dāng)成一塊白布，然后，把心里所期待的形象，投射到這塊白布上。然后，瘋狂地愛(ài)上這塊看似獨(dú)一無(wú)二的白布?？?，這個(gè)所謂的烏托邦，終會(huì)有毀滅的一天。

斯佳麗如果了解艾希禮，就不會(huì)喜歡上他。正如她如果了解班瑞特，就不會(huì)有失去他的可能?？墒聦?shí)上，又怎能夠總是如此透徹地了解呢?

這，永遠(yuǎn)是個(gè)謎。

喜歡斯佳麗的真實(shí)，任性，敢于追求，總能告訴自己，明天又是新的一天，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。而不是那種虛偽的禮貌，對(duì)過(guò)往的念念不忘，對(duì)逝去的不可挽回的東西的追尋，不是那種自欺欺人。人最大的悲哀就是，一路走來(lái)，卻不知來(lái)時(shí)的路，但，同樣的悲哀還在于，一路走來(lái)，卻只盯著來(lái)時(shí)的路。過(guò)去的，就該過(guò)去，也總會(huì)過(guò)去。

人生若只如初見(jiàn)，誰(shuí)又會(huì)被誰(shuí)擱淺。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇9

親愛(ài)的郝思嘉：

你好！

自從讀完了瑪格麗特.米切爾的《飄》后，我多么希望你是一個(gè)真正的人，而不是瑪格麗特創(chuàng)造的。在這本書(shū)中我讀出了你的堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、還有那感人的愛(ài)情。在經(jīng)歷十二年中的那么多事情后，你從絕境中挺了過(guò)來(lái)。并且從一個(gè)純真的少女逐漸變成了一個(gè)成熟的女人。

剛讀你的時(shí)候，你還只是一個(gè)塔拉鎮(zhèn)被許多男人迷戀十六歲的美女，一雙淡綠色的眼睛，烏黑的睫毛，翹起的眼角，全身白皙的皮膚使你感到驕傲和自豪。你一直愛(ài)著希禮，當(dāng)你知道美蘭和她結(jié)婚后，你十分生氣，痛苦，就賭氣嫁給了你并不愛(ài)的韓查理，當(dāng)南北方的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，韓查理死后，你就去了亞特蘭大和白蝶姑媽還有美蘭一起生活，其實(shí)你是想等勝利后見(jiàn)到希禮，可以看出你有多愛(ài)他，一個(gè)為愛(ài)執(zhí)著，如此心思細(xì)膩的小姑娘！

在舞會(huì)上，你居然是如此大膽，為了再能像別人一樣盡情的跳舞，守喪期還沒(méi)過(guò)的你當(dāng)場(chǎng)和人人都討厭的白瑞德跳舞。自此你漸漸的把一個(gè)南方婦女應(yīng)有的教養(yǎng)和規(guī)矩拋在腦后，穿白瑞德的贈(zèng)送的花衣，帽子和各種飾品，，別人的閑言碎語(yǔ)你根本不在意，只希望高興的生活。白瑞德偶爾也會(huì)讓你頭疼，你告訴自己你愛(ài)的是希禮，不是白瑞德。一個(gè)為愛(ài)執(zhí)著，喜歡自由的你！

亞特蘭大寧?kù)o的生活遠(yuǎn)去，希禮的生死未卜，北方佬已經(jīng)快要攻打到這里了。美蘭懷孕了，白蝶姑媽逃走了，你想讓梅蘭死掉回到塔拉，但你還是放下對(duì)塔拉的思念留了下來(lái)等待梅蘭的孩子出生。那天梅蘭喊著肚子痛，而你穿過(guò)了死人堆找米德醫(yī)生求助，可米德醫(yī)生還有許多事要做。這時(shí)，你擔(dān)負(fù)起了一個(gè)嫂子的責(zé)任，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)接生婆的你竟成功了使美蘭生下了孩子。一個(gè)不可思議的偉大的女性！

回到塔拉，你的母親去世了，父親也因傷心過(guò)的成了瘋子，家里的首飾，食物都被北方佬搶走了。你傷心、絕望，頭目，同時(shí)，一股帶滿仇恨、求生欲望的心正在猛烈的燃燒，你發(fā)誓，你要努力賺錢(qián)不讓自己的家人在挨餓。每天，你拼命的采摘、種植棉花，分配仆人們的家務(wù)活，生活的艱辛腐蝕著你的容貌，食物和金錢(qián)的短缺的問(wèn)題時(shí)刻占據(jù)著你的大腦。堅(jiān)強(qiáng)的你為了湊足很高的稅金，不然會(huì)被關(guān)進(jìn)牢里對(duì)生命的渴望使你放下以往的尊嚴(yán)和嬤嬤一起去了亞特蘭大向白瑞德借錢(qián)。白瑞德的拒絕使你再度感到絕望。在半路上碰見(jiàn)了蘇安倫的情人弗蘭克，因?yàn)樗幸恍╁X(qián)，無(wú)奈的你費(fèi)盡心機(jī)用了一大片謊言欺騙了弗蘭克使他跟你結(jié)婚，讓人又憎惡又令人愛(ài)憐的郝思嘉！

婚后，你用你那無(wú)窮的智慧、男人般的頭腦在工廠里生出了許多金錢(qián)，甚至，你為了更快的賺錢(qián)去雇用那些囚犯。城里的人漸漸疏遠(yuǎn)你，但白瑞德給了你莫大的安慰。

三K黨事故使弗蘭克死了。這是瑞德終于跟你表白結(jié)婚了，你們不久之后生下了邦妮，她有嘉樂(lè)的豪放、勇猛，可邦妮在四歲時(shí)因?yàn)橘愸R而被馬摔死，你發(fā)出悲傷的叫喊，我能深深的體會(huì)到作為母親失去孩子的痛，可憐的思嘉！

南方最終勝利了，可這時(shí)，美蘭因流產(chǎn)而生命垂危。你以前希望她死的心沒(méi)有了，并十分真誠(chéng)的為她祈禱，最后美蘭離開(kāi)了人世，你悔恨自己當(dāng)初的想法，去騙一個(gè)一輩子都感恩你、信任你的人。我看到了你人心的善良與真摯。

這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的不是希禮，而是瑞德，可這一切都太晚了，白瑞德對(duì)你的心死了并決定離開(kāi)你到別的地方生活。你傷心欲絕，又把希望面向未來(lái)的明天。

十二年后的你讓我嘆服，一路的艱辛使你成熟，也使我成長(zhǎng)，雖然剛不青春期的我并不能深刻的理解愛(ài)情的含義，但我希望你最終能夠找到丟失的的愛(ài)情！只要你堅(jiān)持相信明天會(huì)更好！

祝你一路順風(fēng)！

2023《飄》讀書(shū)心得 篇10

我讀完這作品的時(shí)候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一種被迫的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，《飄》的讀后感。不可否認(rèn)思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強(qiáng)，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無(wú)著落的生活，那些一個(gè)個(gè)無(wú)助的眼睛，有失去理智的父親，過(guò)慣小姐生活而身體又不是太好的兩個(gè)妹妹，虛弱的梅利，一個(gè)三、四歲的孩子，還有兩個(gè)嬰兒，三個(gè)以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒(méi)有她這些人都幾乎無(wú)法生存。為保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。

但對(duì)于郝思嘉這個(gè)人物，我的另一種感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是解的。如果她解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他；如果她解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子--阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。

對(duì)于她，我又是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒?，母親為救人而被傳染傷寒，去世。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最愛(ài)的人--阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分。

書(shū)中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和郝思嘉一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到郝思嘉殺一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢(qián)財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門(mén)前要求照顧而她們自己也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信郝思嘉和阿希禮，即使有人親眼看見(jiàn)他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)郝思嘉。她明知自己的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開(kāi)她愛(ài)一輩子的親人們。

真的是太偉大，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國(guó)古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。

整部書(shū)中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛(ài)著郝思嘉十幾年不變。他想保護(hù)郝思嘉，寵愛(ài)郝思嘉，照料郝思嘉，讓她事事稱心，而郝思嘉卻拒絕。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，被郝思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條。

瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在最后關(guān)頭入軍。他愛(ài)郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而郝思嘉卻從來(lái)不想去解他。最后，他絕望，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累。

所以總的來(lái)說(shuō)飄是一部相當(dāng)不錯(cuò)的書(shū)，希望大家有時(shí)間也可以看看。明天又是另外一天。

2023《飄》讀書(shū)心得 篇11

昨天，我學(xué)完書(shū)法，和媽媽一起來(lái)到了書(shū)店，想買(mǎi)幾本書(shū)。來(lái)到書(shū)店，我看見(jiàn)了世界名著——《飄》。翻開(kāi)看看，覺(jué)得很有趣，便把它買(mǎi)了下來(lái)。

回到家，我便迫不及待地開(kāi)始看?！讹h》講述的是赫思嘉的一生，面對(duì)被戰(zhàn)火燒毀的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對(duì)愛(ài)人的離去，她毫不氣餒，重頭再來(lái)。

赫思嘉一生經(jīng)歷許多磨難，她一直愛(ài)著衛(wèi)希禮，但是，衛(wèi)希禮為了衛(wèi)家的名譽(yù)，只能娶表妹媚蘭。思嘉被生活所迫，嫁了三個(gè)自己根本就不愛(ài)的男人。

他們有的生病死了，有的毅然決然的離開(kāi)了她。思嘉有了三個(gè)孩子，但是她還是艱苦的養(yǎng)活他們。

思嘉為了養(yǎng)活孩子們，嫁了三個(gè)男人，忍受了不少痛苦，她的手已經(jīng)從柔軟、白皙的纖纖玉手變成了長(zhǎng)滿老繭的手。

我非常佩服思嘉，她毫不氣餒、堅(jiān)定不屈，太偉大了!

2023《飄》讀書(shū)心得 篇12

最近我看了電影《亂世佳人》的原作《飄》，讀了原著之后我才發(fā)現(xiàn)這部作品不愧是一部世界經(jīng)典名作！

“畢竟，明天又是新的一天。”當(dāng)你面臨挫折時(shí)，是否能真正的勇敢面對(duì)，堅(jiān)定地說(shuō)一切都不是事？《飄》的女主公斯佳麗有著美麗的面孔，甜美的聲音，婀娜的身姿。她容顏傾城，可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！”這是俄國(guó)詩(shī)人普希金的希望。原本萬(wàn)事無(wú)憂的斯嘉麗，遭遇種種變故。財(cái)富泯滅，故親離世，至愛(ài)磨滅，而她仍舊滿懷希望，計(jì)劃著未來(lái)。

我的未來(lái)只有我做主。不管是雨有多大，風(fēng)有多強(qiáng)，雷有多響，我們也要鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)信明天的到來(lái)，懷著憧憬說(shuō)一句：“明天，你好。”

一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢？我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下！