原野讀書(shū)筆記

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由{作者人名}寫(xiě)的讀后感書(shū)名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。閱讀完文章或書(shū)籍后，只有感悟是不夠的，我們還要將其記錄下來(lái)，有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的原野讀書(shū)筆記，敬請(qǐng)瀏覽以下網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容！

原野讀書(shū)筆記 篇1

山師附小二年級(jí)一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書(shū)—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書(shū)。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個(gè)子明良、胖墩兒直行、高個(gè)子一男和大眼睛的裕子，四個(gè)小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時(shí)，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹(shù)、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過(guò)，鼴鼠原野沒(méi)有鼴鼠，這個(gè)名字是小伙伴們和老師玩杉樹(shù)槍游戲時(shí)，大家挖了很多小小的陷阱來(lái)測(cè)驗(yàn)老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實(shí)證明，老師沒(méi)有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒(méi)有生氣，說(shuō)這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個(gè)地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂(lè)園，小伙伴們用吸塵器抓來(lái)各種各樣蟲(chóng)子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來(lái)練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險(xiǎn)、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號(hào)”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險(xiǎn)的故事。故事里，三個(gè)男孩子穿過(guò)貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒(méi)去過(guò)的小島。在那里，他們趟過(guò)清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚(yú)給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過(guò)程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無(wú)人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽(tīng)起來(lái)太有意思了。對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的孩子，我們每天面對(duì)的都是高樓大廈、車(chē)水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見(jiàn)到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號(hào)”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈?，先是?qǐng)大家一起攢錢(qián)買(mǎi)橡皮船，這個(gè)主意因?yàn)榉N種困難，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒(méi)有氣餒，用一男家倉(cāng)庫(kù)里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號(hào)”。為了讓“炸面圈號(hào)”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實(shí)現(xiàn)了！我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，積極行動(dòng)起來(lái)，辦法總比困難多。只要堅(jiān)持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書(shū)里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實(shí)現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開(kāi)動(dòng)腦筋，不怕困難，努力去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書(shū)筆記 篇2

《百合花盛開(kāi)的原野》這本書(shū)里寫(xiě)了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫(xiě)了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的。可是卻發(fā)現(xiàn)郵局寄來(lái)了一個(gè)藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的。回來(lái)打開(kāi)盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說(shuō)：“我走不動(dòng)那么多的路，所以就讓郵局寄過(guò)來(lái)看你們?！笨僧?dāng)奶奶說(shuō)道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩(shī)歌我也很喜歡。寫(xiě)了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯(cuò)把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過(guò)了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對(duì)待他人，犯了錯(cuò)就要誠(chéng)懇地道歉。這樣，別人也會(huì)善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開(kāi)的原野》這樣的好書(shū)。這樣才能使自己的知識(shí)更豐富，更廣泛。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！

原野讀書(shū)筆記 篇3

每個(gè)人的童年都是不一樣的，有的童年是在忙碌的學(xué)習(xí)中度過(guò)的，有的童年是快樂(lè)的，還有的童年是在家人的愛(ài)護(hù)下成長(zhǎng)的。而在作者張煒的筆下童年是多姿多彩的，是充滿樂(lè)趣的。

這本書(shū)主要講了作者和外祖母住在一個(gè)林子里的茅屋，他的爸爸媽媽都在不遠(yuǎn)處工作，隔段時(shí)間就回來(lái)看望一次。他與家人、朋友、野物、林子，相親相愛(ài)。和作者相處最多就是他的家人和可愛(ài)的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既顯得可愛(ài)，又有點(diǎn)兒神秘。他在林子看著有趣的小畫(huà)本的時(shí)候，遇到了可愛(ài)的小黑豬，傲慢還有點(diǎn)兒羞澀的大雁，這些野物都是他的玩伴

我知道這一切都要等到上學(xué)以后了。一想到上學(xué)就有點(diǎn)兒沉甸甸的感覺(jué)。不光害怕，還有好奇。讀了這段話，讓我想到了我自己。在我很小的時(shí)候，因?yàn)榘职謰寢屢ぷ?，所以爺爺奶奶帶我?lái)到鄉(xiāng)下生活。那里的空氣都是清新的，藍(lán)天白云與我做伴，爺爺奶奶對(duì)我疼愛(ài)有加。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我到了該上學(xué)的年齡。一想到我要離開(kāi)這個(gè)熟悉的地方，要到爸爸媽媽那個(gè)城市去上學(xué)，我就萬(wàn)般的不舍。但我又想到只有爸爸媽媽那里我才可以學(xué)到新的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到新的伙伴，還有爸爸媽媽陪伴，我就又開(kāi)心又難過(guò)。

我們每個(gè)人的童年都是充滿了樂(lè)趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每個(gè)人都向往的。但童年只有一次，讓我們珍惜這個(gè)時(shí)光，珍惜人生中最美好的時(shí)光，不要讓我們留下遺憾。

原野讀書(shū)筆記 篇4

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個(gè)二年級(jí)的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂(lè)的探險(xiǎn)故事。

這四個(gè)小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂(lè)的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會(huì)，他們用吸塵器收集各種小蟲(chóng)子，受到了校長(zhǎng)的贊揚(yáng);為了驗(yàn)證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請(qǐng)老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負(fù)同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長(zhǎng)們一起反對(duì)建房，堅(jiān)持保留綠地從中我體會(huì)到這四個(gè)小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛(ài)大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來(lái)一個(gè)小小的游樂(lè)場(chǎng)。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個(gè)道理，那就是一定要愛(ài)護(hù)環(huán)境，去保護(hù)他們。只有保護(hù)他們才能共同守護(hù)我們的綠色家園，呵護(hù)我們的成長(zhǎng)。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書(shū)筆記 篇5

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時(shí)節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時(shí)朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實(shí)這有點(diǎn)吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)用法都是可以的，只不過(guò)各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語(yǔ)，只要約定俗成就好，無(wú)所謂錯(cuò)別字了。但是時(shí)，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語(yǔ)改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來(lái)……之后，便有幸結(jié)識(shí)了這位可敬的長(zhǎng)者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來(lái)油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時(shí)，由于我的工作比較忙，無(wú)暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢(mèng)想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實(shí)和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會(huì)組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時(shí)承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國(guó)家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書(shū)，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書(shū)分為上下兩個(gè)部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢(mèng)想追逐四個(gè)板塊;下部分為直面熱點(diǎn)、司法改革、依法治國(guó)、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說(shuō)，作為律師本人的原著，一般來(lái)說(shuō)僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識(shí)。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見(jiàn)。作者無(wú)疑是開(kāi)了業(yè)界的一個(gè)先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過(guò)程審視和探究了一個(gè)法律人、一個(gè)法律共同體的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)社會(huì)、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡(jiǎn)單、很平實(shí)的文字介紹了一個(gè)來(lái)自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國(guó)人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國(guó)的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開(kāi)始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書(shū)筆記 篇6

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒(méi)有真愛(ài)的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述這對(duì)情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛(ài)情最原始的真心相愛(ài)。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒(méi)能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說(shuō)金子是單純的為了愛(ài)情并不妥當(dāng)，更多的是對(duì)自由的向往。金錢(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語(yǔ)，彷徨壓抑，走出這個(gè)過(guò)程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯(cuò)路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的你們不妨也看一下。

原野讀書(shū)筆記 篇7

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒(méi)有讀過(guò)科幻作品了，一日無(wú)意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎(jiǎng)提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開(kāi)了書(shū)本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計(jì)劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個(gè)發(fā)明并無(wú)用武之地，因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車(chē)三四個(gè)小時(shí)的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計(jì)劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛(ài)麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號(hào)升空，飛向茫茫太空，并在這個(gè)過(guò)程中以其獨(dú)特方式推動(dòng)了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識(shí)作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來(lái)著實(shí)有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個(gè)新的世界框架，一艘無(wú)法剎車(chē)的遠(yuǎn)航飛船，一個(gè)美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動(dòng)。

當(dāng)人們知道愛(ài)麗絲駕駛的黃金原野號(hào)飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽(yáng)系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時(shí)，人們開(kāi)始瘋狂的追逐愛(ài)麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨(dú)自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨(dú)，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過(guò)，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無(wú)人記得但又無(wú)法死去時(shí)的悲涼。

愛(ài)麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場(chǎng)大屏幕下人群的感動(dòng)哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個(gè)觸不可及的女神。久而久之，愛(ài)麗絲與黃金原野號(hào)也便成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個(gè)文化符號(hào)。身臨現(xiàn)場(chǎng)的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對(duì)愛(ài)麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來(lái)，最終形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了對(duì)愛(ài)麗絲的救援計(jì)劃，政府的“阿波羅計(jì)劃II”和“獵戶座計(jì)劃”也進(jìn)一步推動(dòng)了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時(shí)隔19年后，核聚變飛船獵戶座號(hào)追趕上愛(ài)麗絲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒(méi)有“冬神”，在“黃金原野”號(hào)發(fā)射16天后的一切都是假象，愛(ài)麗絲的長(zhǎng)發(fā)、愛(ài)麗絲的笑、愛(ài)麗絲的夢(mèng)，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛(ài)麗絲和黃金原野號(hào)就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場(chǎng)全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野讀書(shū)筆記 篇8

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)。或許無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫(huà)卷就此展開(kāi)。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹(shù)，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活。“那段寬寬的布滿黃沙的山間小道，在這里能看見(jiàn)它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲(chóng)子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西。”這是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤(pán)踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書(shū)中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T(mén)口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。

曾有人評(píng)論，魯爾福寫(xiě)的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書(shū)中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開(kāi)心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問(wèn)題可能并沒(méi)有答案，只是書(shū)與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒(méi)有在書(shū)中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見(jiàn)的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。

那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書(shū)中提到“詩(shī)意是愛(ài)的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛(ài)”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛(ài)。

一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫(xiě)作的小職員，將愛(ài)意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書(shū)的人。作文他的愛(ài)意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛(ài)。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書(shū)中蘊(yùn)含的愛(ài)不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛(ài)，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛(ài)感知一種永恒。

原野讀書(shū)筆記 篇9

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說(shuō)集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫(xiě)了1910年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命后的現(xiàn)實(shí)生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對(duì)這本故事集，評(píng)論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)政治等角度切入，把這十幾個(gè)故事顛來(lái)倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個(gè)短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫(xiě)的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書(shū)寫(xiě)時(shí)未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開(kāi)墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過(guò)，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫(xiě)，端看怎樣去寫(xiě)？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國(guó)的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫(xiě)的事物自己來(lái)呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠(chéng)，并無(wú)多余的片語(yǔ)，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個(gè)詞去概括短篇小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，大概就是“簡(jiǎn)單”二字，余下的就是如何簡(jiǎn)單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書(shū)筆記 篇10

原野藏獒的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬(wàn)《藏獒》銷量，千萬(wàn)《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場(chǎng)宏大的冒險(xiǎn)敘事，以獨(dú)立于主流的話語(yǔ)敘述一場(chǎng)冒險(xiǎn)，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個(gè)純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進(jìn)入公眾視野，開(kāi)辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語(yǔ)權(quán)，“獒精神”的種種熱議無(wú)論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時(shí)間掀起史無(wú)前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來(lái)不勝枚舉的光環(huán)——百萬(wàn)暢銷作家；各文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；兩岸三地、門(mén)戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個(gè)一工程”優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)；第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫(xiě)藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護(hù)的愛(ài)情故事，筆觸更加圓潤(rùn)，故事化繁復(fù)為簡(jiǎn)約，楊志軍借篇幅相對(duì)較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說(shuō)以孩童的視角進(jìn)行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛(ài)恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無(wú)私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠(yuǎn)地闊的背景之下，在居無(wú)定所的游牧生活中，楊志軍通過(guò)牧歌巧妙地來(lái)展現(xiàn)其民族的純樸與真誠(chéng)，一切恍若天成。作為一個(gè)扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂思以及對(duì)牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無(wú)處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣(mài)的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因?yàn)槟敛荻艞壸约旱膼?ài)情，開(kāi)始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅(jiān)忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因?yàn)椴亻岬募尤胗辛藗髌娴纳省?/p>

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原野讀書(shū)筆記(通用9篇)

為使用時(shí)更加方便，下面是我們整理的“原野讀書(shū)筆記”。在閱讀書(shū)籍后，我們都會(huì)產(chǎn)生許多自己的見(jiàn)解，讀作品時(shí)，仿佛徜徉在一個(gè)優(yōu)美的夢(mèng)境中。撰寫(xiě)讀書(shū)心得，可以使我們?nèi)蘸鬅o(wú)論做什么事，有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解或主張。希望能幫助到你，請(qǐng)收藏！

原野讀書(shū)筆記(篇1)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說(shuō)集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫(xiě)了1910年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命后的現(xiàn)實(shí)生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對(duì)這本故事集，評(píng)論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)政治等角度切入，把這十幾個(gè)故事顛來(lái)倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個(gè)短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫(xiě)的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書(shū)寫(xiě)時(shí)未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開(kāi)墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過(guò)，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫(xiě)，端看怎樣去寫(xiě)？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國(guó)的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫(xiě)的事物自己來(lái)呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠(chéng)，并無(wú)多余的片語(yǔ)，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個(gè)詞去概括短篇小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，大概就是“簡(jiǎn)單”二字，余下的就是如何簡(jiǎn)單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

原野讀書(shū)筆記(篇2)

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒(méi)有讀過(guò)科幻作品了，一日無(wú)意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎(jiǎng)提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開(kāi)了書(shū)本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計(jì)劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個(gè)發(fā)明并無(wú)用武之地，因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車(chē)三四個(gè)小時(shí)的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計(jì)劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛(ài)麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號(hào)升空，飛向茫茫太空，并在這個(gè)過(guò)程中以其獨(dú)特方式推動(dòng)了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識(shí)作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來(lái)著實(shí)有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個(gè)新的世界框架，一艘無(wú)法剎車(chē)的遠(yuǎn)航飛船，一個(gè)美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動(dòng)。

當(dāng)人們知道愛(ài)麗絲駕駛的黃金原野號(hào)飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽(yáng)系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時(shí)，人們開(kāi)始瘋狂的追逐愛(ài)麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨(dú)自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨(dú)，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過(guò)，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無(wú)人記得但又無(wú)法死去時(shí)的悲涼。

愛(ài)麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場(chǎng)大屏幕下人群的感動(dòng)哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個(gè)觸不可及的女神。久而久之，愛(ài)麗絲與黃金原野號(hào)也便成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個(gè)文化符號(hào)。身臨現(xiàn)場(chǎng)的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對(duì)愛(ài)麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來(lái)，最終形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了對(duì)愛(ài)麗絲的救援計(jì)劃，政府的“阿波羅計(jì)劃II”和“獵戶座計(jì)劃”也進(jìn)一步推動(dòng)了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時(shí)隔19年后，核聚變飛船獵戶座號(hào)追趕上愛(ài)麗絲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒(méi)有“冬神”，在“黃金原野”號(hào)發(fā)射16天后的一切都是假象，愛(ài)麗絲的長(zhǎng)發(fā)、愛(ài)麗絲的笑、愛(ài)麗絲的夢(mèng)，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛(ài)麗絲和黃金原野號(hào)就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場(chǎng)全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野讀書(shū)筆記(篇3)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對(duì)情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛(ài)情他們是最原始的真心相愛(ài)。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒(méi)能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語(yǔ)，彷徨壓抑，走出這個(gè)過(guò)程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯(cuò)路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的親們不妨也來(lái)了解一下。

原野讀書(shū)筆記(篇4)

山師附小二年級(jí)一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書(shū)—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書(shū)。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個(gè)子明良、胖墩兒直行、高個(gè)子一男和大眼睛的裕子，四個(gè)小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時(shí)，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹(shù)、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過(guò)，鼴鼠原野沒(méi)有鼴鼠，這個(gè)名字是小伙伴們和老師玩杉樹(shù)槍游戲時(shí)，大家挖了很多小小的陷阱來(lái)測(cè)驗(yàn)老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實(shí)證明，老師沒(méi)有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒(méi)有生氣，說(shuō)這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個(gè)地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂(lè)園，小伙伴們用吸塵器抓來(lái)各種各樣蟲(chóng)子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來(lái)練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險(xiǎn)、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號(hào)”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險(xiǎn)的故事。故事里，三個(gè)男孩子穿過(guò)貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒(méi)去過(guò)的小島。在那里，他們趟過(guò)清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚(yú)給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過(guò)程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無(wú)人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽(tīng)起來(lái)太有意思了。對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的孩子，我們每天面對(duì)的都是高樓大廈、車(chē)水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見(jiàn)到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號(hào)”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦?qǐng)大家一起攢錢(qián)買(mǎi)橡皮船，這個(gè)主意因?yàn)榉N種困難，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒(méi)有氣餒，用一男家倉(cāng)庫(kù)里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號(hào)”。為了讓“炸面圈號(hào)”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實(shí)現(xiàn)了！我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，積極行動(dòng)起來(lái)，辦法總比困難多。只要堅(jiān)持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書(shū)里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實(shí)現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開(kāi)動(dòng)腦筋，不怕困難，努力去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

原野讀書(shū)筆記(篇5)

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)?；蛟S無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫(huà)卷就此展開(kāi)。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹(shù)，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見(jiàn)它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲(chóng)子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤(pán)踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書(shū)中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T(mén)口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。

曾有人評(píng)論，魯爾福寫(xiě)的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書(shū)中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開(kāi)心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問(wèn)題可能并沒(méi)有答案，只是書(shū)與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒(méi)有在書(shū)中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見(jiàn)的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。

那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書(shū)中提到“詩(shī)意是愛(ài)的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛(ài)”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛(ài)。

一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫(xiě)作的小職員，將愛(ài)意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書(shū)的人。作文他的愛(ài)意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛(ài)。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)。《燃燒的原野》就是這樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書(shū)中蘊(yùn)含的愛(ài)不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛(ài)，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛(ài)感知一種永恒。

原野讀書(shū)筆記(篇6)

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時(shí)節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時(shí)朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實(shí)這有點(diǎn)吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)用法都是可以的，只不過(guò)各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語(yǔ)，只要約定俗成就好，無(wú)所謂錯(cuò)別字了。但是時(shí)，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語(yǔ)改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來(lái)……之后，便有幸結(jié)識(shí)了這位可敬的長(zhǎng)者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來(lái)油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時(shí)，由于我的工作比較忙，無(wú)暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢(mèng)想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實(shí)和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會(huì)組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時(shí)承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國(guó)家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書(shū)，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書(shū)分為上下兩個(gè)部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢(mèng)想追逐四個(gè)板塊;下部分為直面熱點(diǎn)、司法改革、依法治國(guó)、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說(shuō)，作為律師本人的原著，一般來(lái)說(shuō)僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識(shí)。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見(jiàn)。作者無(wú)疑是開(kāi)了業(yè)界的一個(gè)先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過(guò)程審視和探究了一個(gè)法律人、一個(gè)法律共同體的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)社會(huì)、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡(jiǎn)單、很平實(shí)的文字介紹了一個(gè)來(lái)自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國(guó)人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國(guó)的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開(kāi)始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

原野讀書(shū)筆記(篇7)

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是四個(gè)二年級(jí)的小學(xué)生直行、一男、明良和裕子在鼴鼠原野快樂(lè)的探險(xiǎn)故事。

這四個(gè)小伙伴們是非常要好的朋友，他們一起在鼴鼠原野快樂(lè)的玩耍。

當(dāng)學(xué)校舉辦秋季展覽會(huì)，他們用吸塵器收集各種小蟲(chóng)子，受到了校長(zhǎng)的贊揚(yáng);為了驗(yàn)證洋子老師的眼睛是不旱X射線，他們請(qǐng)老師到鼴鼠原野上和他們做游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠;有人欺負(fù)同學(xué)，他們發(fā)明噴嚏發(fā)生器伸張正義;市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和洋子老師、家長(zhǎng)們一起反對(duì)建房，堅(jiān)持保留綠地從中我體會(huì)到這四個(gè)小伙伴的執(zhí)著，聰明，勇敢的品質(zhì)。他們還很喜愛(ài)大自然，為了保留鼴鼠原野而努力奮斗，可是他們的努力只換來(lái)一個(gè)小小的游樂(lè)場(chǎng)。這世上，還有綠色的森林嗎?

這本《鼴鼠原野的伙伴們》告訴我們一個(gè)道理，那就是一定要愛(ài)護(hù)環(huán)境，去保護(hù)他們。只有保護(hù)他們才能共同守護(hù)我們的綠色家園，呵護(hù)我們的成長(zhǎng)。為了我們共同的綠色家園而努力奮斗吧!

原野讀書(shū)筆記(篇8)

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫(huà)面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開(kāi)，取出手槍的他正要回家找焦閻王報(bào)仇，一個(gè)復(fù)仇的故事由此展開(kāi)。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛(ài)的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來(lái)。愛(ài)恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛?？吹竭@里，我也漸漸感受到，這是一部愛(ài)與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說(shuō)人格分裂的人物，正式這個(gè)故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來(lái)，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時(shí)，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來(lái)，大星與仇虎對(duì)飲，不久爛醉如泥。仇虎回來(lái)復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時(shí)，焦母來(lái)到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來(lái)了偵緝隊(duì)。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時(shí)，這一場(chǎng)景與電影的標(biāo)題原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫(huà)卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來(lái)，仇殺仇家，被偵緝隊(duì)追捕，不舍金子的心，這無(wú)不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個(gè)個(gè)人物在觸動(dòng)著我的心，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過(guò)的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時(shí)代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時(shí)也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛(ài)、敢恨的烈火般的性格烘托出來(lái)。雖然有些鏡頭過(guò)于大膽，但配合整個(gè)電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

原野讀書(shū)筆記(篇9)

《百合花盛開(kāi)的原野》這本書(shū)里寫(xiě)了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫(xiě)了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的?？墒菂s發(fā)現(xiàn)郵局寄來(lái)了一個(gè)藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的。回來(lái)打開(kāi)盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說(shuō)：“我走不動(dòng)那么多的路，所以就讓郵局寄過(guò)來(lái)看你們?！笨僧?dāng)奶奶說(shuō)道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩(shī)歌我也很喜歡。寫(xiě)了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯(cuò)把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過(guò)了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對(duì)待他人，犯了錯(cuò)就要誠(chéng)懇地道歉。這樣，別人也會(huì)善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開(kāi)的原野》這樣的好書(shū)。這樣才能使自己的知識(shí)更豐富，更廣泛。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！

2024金字塔原理讀書(shū)筆記收藏

閱讀一本好書(shū)之后，最重要的是體會(huì)到這本書(shū)所帶來(lái)的感受。無(wú)論大家讀完作者創(chuàng)作的作品后獲得了什么，都會(huì)有所收獲。閱讀書(shū)籍能夠激發(fā)我們的靈感，為我們寫(xiě)讀后感提供基礎(chǔ)。當(dāng)我們撰寫(xiě)讀后感時(shí)，需要注意什么呢？接下來(lái)我將為您詳細(xì)介紹“金字塔原理讀書(shū)筆記”一書(shū)，該書(shū)內(nèi)容最新、最熱門(mén)，敬請(qǐng)品味！

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇1】

金字塔原理讀后感（一）：

《金字塔原理》讀后感

進(jìn)了麥肯錫公司，我被訓(xùn)練的第一個(gè)玩意兒是金字塔原則。事實(shí)證明，這也是許多訓(xùn)練中最有價(jià)值和最有用的東西。

澄清金字塔原理的是一位名叫明托的外國(guó)老太太。她有一張慈祥的臉，金色的頭發(fā)，金色的鏈子，金色的手鐲，嘮叨的話語(yǔ)。她寫(xiě)了一本大書(shū)。事實(shí)上，我可以用100個(gè)字把它說(shuō)清楚。minto沒(méi)學(xué)好自我闡明的金字塔原則，或者是故意啰嗦，充字?jǐn)?shù)印書(shū)賣(mài)錢(qián)得版稅，不用再在麥肯錫每周工作八十小時(shí)，當(dāng)苦力加速身體折舊。

用一句話說(shuō)，金字塔原則就是，任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。

這些事情可能非常復(fù)雜，比如：我們是什么，我們來(lái)自**，我們將要**，世界經(jīng)濟(jì)的五年趨勢(shì)，以及中國(guó)社會(huì)保障體系的建立。這些事情也能夠很簡(jiǎn)單，如：

小賈看到那個(gè)女孩為什么臉紅？她媽媽每天喝半斤白葡萄酒危險(xiǎn)嗎？她上高中的時(shí)候，夢(mèng)中情人問(wèn)你現(xiàn)在是否應(yīng)該和3歲的女兒離婚，你怎么會(huì)答等等。

人們對(duì)金字塔每一層的支撐論點(diǎn)都有很高的要求：它們彼此獨(dú)立，不重疊，但卻完全累壞在一齊。不遺漏才能不誤事，不重疊才能不做無(wú)用功。

金字塔原理看似無(wú)稽之談，但它是一個(gè)偉大的原則，一個(gè)偉大的廣場(chǎng)**。

解決問(wèn)題：當(dāng)你試**決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，你從下到上收集論點(diǎn)，總結(jié)中心思想，并建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的金字塔。有了這個(gè)總目標(biāo)，問(wèn)題就可以得到最有效的解決。

偉大用途之二，管理手下：如果你是領(lǐng)導(dǎo)，有經(jīng)驗(yàn)，有手下，對(duì)于某個(gè)問(wèn)題，你根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出假設(shè)，迅速列出第一級(jí)三至七個(gè)支持論據(jù)，分別交待給不一樣的手下。兩周后，手下提交報(bào)告，你匯總排列，從而建造成堅(jiān)實(shí)的金字塔。

有了這個(gè)原則，管理才是最有效的，領(lǐng)導(dǎo)才是最簡(jiǎn)單的。

偉大用途之三，交流成果：?jiǎn)栴}已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，需要交流的時(shí)候，你從上到下，從金字塔尖尖向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。過(guò)去，皇帝早上在大廳里討論，給你三分鐘?，F(xiàn)在你在電梯里見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，給你30秒。只報(bào)告中心參數(shù)和第一級(jí)支持參數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)明白了，事情就解決了。

如果領(lǐng)導(dǎo)和劉備一樣三顧你的茅廬，而且臀大肉沉，從早飯坐到晚飯，吃空你家冰箱。你有講話的時(shí)光，他有興趣，你就匯報(bào)到第十八級(jí)論據(jù)，為什么三分天下，得蜀而能有其一。有了這個(gè)原則，交流起來(lái)最有效。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們需要注意的是，我們?nèi)粘Ｉ钪械膫鹘y(tǒng)交流不是從金字塔的頂端到金字塔的底部，而是相反。比如，我們通常這樣對(duì)小王的母親說(shuō)：小王吃喝**賭博，詐騙、詐騙、偷竊，打瞎子罵啞巴，挖完墳就看寡婦的門(mén)。小王是個(gè)惡棍。

我們通常不會(huì)對(duì)小王的母親這樣說(shuō)：小王是個(gè)惡棍。再看看小王的反應(yīng)，再拿出進(jìn)一步的證據(jù)：

小王吃，喝，嫖，賭，騙，騙，偷。他打瞎子，罵啞巴。他挖出墳?zāi)梗粗褘D的門(mén)。純用金字塔原則交流，在中國(guó)，容易找抽。

作為中國(guó)人，能夠驕傲的是，我上國(guó)文化博大精深，外國(guó)人所有的一切都是偷我們祖宗的，所以不是畢得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以陰陽(yáng)盂是最早的計(jì)算機(jī)，所以不是minto的金字塔原則而是老聃金字塔原則：孔丘在春秋時(shí)代開(kāi)了一家有三千個(gè)咨詢顧問(wèn)的管理咨詢公司，幫忙各個(gè)野心邪跳的諸侯透過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)管理而提升業(yè)績(jī)。孔丘問(wèn)老聃如何培訓(xùn)新顧問(wèn)。老聃說(shuō)，告訴他們，要掌握的第一個(gè)原則是道有一命、二命、二命和三命。

金字塔原理讀后感（二）：

《金字塔原理》讀后感

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)了沒(méi)有，而是我說(shuō)的你不明白。

金字塔原理認(rèn)為，如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章來(lái)理解你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，他會(huì)面臨什么？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼潞芏蹋?，只有兩?yè)，它也會(huì)包含大約100個(gè)句子。

讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，把每一句話聯(lián)系起來(lái)。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的構(gòu)思從金字塔頂端開(kāi)始，逐漸向下展開(kāi)，讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章更容易理解。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？

明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。

任何提前進(jìn)入金字塔結(jié)構(gòu)的思想團(tuán)體都更容易理解。

這表明，任何書(shū)面文件都應(yīng)有意將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不事先告訴他們邏輯關(guān)系，而只是逐句表達(dá)你的想法，讀者會(huì)自動(dòng)從中找到一些共同點(diǎn)，對(duì)你的想法進(jìn)行分類和組合，從而了解每種組合的好處。

然而，由于人們的知識(shí)背景和理解力有很達(dá)的不同，他們很少能像你一樣理解你的想法。事實(shí)上，如果你不事先告訴讀者一組想法之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。

退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儎?wù)必自我找出這種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你務(wù)必提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？

了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)光，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)光。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀后感（三）：

《金字塔原理》讀后感

我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。

用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了金字塔原理去閱讀，而是利用了作者金字塔原理的寫(xiě)作方式。

書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。

邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)智慧的途徑。

所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與潛力。

對(duì)于邏輯思維潛力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。

無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

因此這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)光中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向持續(xù)暢銷。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇2】

這兩天讀了金字塔原理。

書(shū)中給于了一個(gè)思考問(wèn)題的思路，有些是我們也平時(shí)能想到的，它只是歸納了一下，系統(tǒng)地按必須的思路書(shū)面形式，寫(xiě)出來(lái)了而已。但是，確實(shí)給予了我不少啟迪。

書(shū)中寫(xiě)道，寫(xiě)/說(shuō)序言的思路是，背景、沖突、疑問(wèn)、答疑。我們平時(shí)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到老師，讓我們學(xué)英語(yǔ)的思路是，注意but，however等等。我想這個(gè)觀點(diǎn)是跟書(shū)中的觀點(diǎn)是相通的。

思考問(wèn)題要從空間、時(shí)光、重要性方面思考。邏輯順序是歸納、演繹的順序。打開(kāi)餐巾紙上寫(xiě)的思考問(wèn)題的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。這樣會(huì)讓人感覺(jué)簡(jiǎn)單一些。

解決問(wèn)題要透過(guò)邏輯樹(shù)來(lái)解決問(wèn)題。我看我公司Kadir或其他人，也是主張這一觀點(diǎn)的，一下子，盡量把事情弄得思考全面。這樣的話，收集信息的環(huán)節(jié)，他是不樂(lè)意做的人。也就是領(lǐng)導(dǎo)的思路。我覺(jué)得迷惑，所有的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大部分時(shí)光花在這些總結(jié)或歸納性的工作嗎？我得跟著他們來(lái)，畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)比我多。

還有問(wèn)題的切入點(diǎn)，目的1和目的2的差異，作什么？是否得做？怎樣做最好？有沒(méi)有備選或改善方案？。。。是非問(wèn)題找處最佳方案。。。我想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠試試。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇3】

這本書(shū)是培養(yǎng)思維邏輯的起步書(shū)：本書(shū)生硬的給出了3種最基本的邏輯模式，這只能用來(lái)分析最最簡(jiǎn)單的事情。對(duì)于稍微復(fù)雜的系統(tǒng)，比如一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)如果包括正反饋、負(fù)反饋，單靠這本書(shū)提供的邏輯就束手無(wú)策了，這就需要在這本書(shū)的基礎(chǔ)上看一些系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的書(shū)比如《第五項(xiàng)修煉》。

如何用實(shí)體實(shí)現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)：我倒是推薦看一些“思維腦圖”方面的書(shū)，也有一些很好的實(shí)體的實(shí)現(xiàn)方法：

一張大的白紙/一塊大黑板

腦圖軟件(比如mindmanager);

這本書(shū)本身就不是很有邏輯：我理解作者要表達(dá)的四個(gè)部分(寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題、演示)之間還可以用金字塔原理再進(jìn)行組織并重新排序，所有這四項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)是思考，解決問(wèn)題只是思考的一種應(yīng)用而已。寫(xiě)作和演示都屬于溝通，其中寫(xiě)作屬于異步溝通，演示屬于當(dāng)面溝通。所以要是我寫(xiě)這本書(shū)就會(huì)按順序分為兩大部分：獨(dú)立思考-互動(dòng)溝通;

這本書(shū)里舉的都是商業(yè)性的例子，自己不是很感興趣。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇4】

六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書(shū)籍，作者是芭芭拉·明托。本書(shū)主要講解寫(xiě)作邏輯和思維邏輯，全書(shū)分為四個(gè)部分。

六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書(shū)籍，作者是芭芭拉明托。本書(shū)主要講解寫(xiě)作邏輯和思維邏輯，全書(shū)分為四個(gè)部分。

第一篇介紹如何利用金字塔原理構(gòu)建結(jié)構(gòu)。第二部分介紹如何深入把握思維環(huán)節(jié)，所用的句子能真實(shí)反映思想表達(dá)的要點(diǎn)。第三部分主要介紹了在問(wèn)題解決過(guò)程的不同階段如何運(yùn)用多個(gè)框架來(lái)組織分析過(guò)程。

第四部分介紹了一些演示技巧。當(dāng)以幻燈片等書(shū)面形式呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)的概念時(shí)，我們可以感受到金字塔結(jié)構(gòu)的存在。

芭芭拉明托的《金字塔原理》通過(guò)四大篇幅即表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯、演示的邏輯闡述了金字塔原理的內(nèi)容。

part1

金字塔原則是一種強(qiáng)調(diào)突出、邏輯清晰、層次分明、通俗易懂的思維方式和溝通方式。

其結(jié)構(gòu)是：結(jié)論一、在上述體系下，分類分組，邏輯遞進(jìn)。也就是說(shuō)，先總結(jié)，再具體，先框架，再細(xì)節(jié)，先結(jié)論，再推理，先結(jié)果，再過(guò)程，先論證，再論證。

它的原則為：任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，而下一級(jí)的論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，可又被再下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，構(gòu)成了金字塔形。

part2

當(dāng)我們了解這本書(shū)的核心內(nèi)容時(shí)，最重要的是如何在實(shí)際工作中運(yùn)用和實(shí)踐，比如：

1.當(dāng)員工向部門(mén)負(fù)責(zé)人做工作總結(jié)或成果匯報(bào)，或開(kāi)項(xiàng)目進(jìn)展會(huì)議的時(shí)候，先點(diǎn)明工作成果或階段目標(biāo)效果，此為金字塔第一級(jí)的核心論點(diǎn)，讀后感.再往下闡述第二級(jí)的多個(gè)論據(jù)，如果我們的匯報(bào)時(shí)間或會(huì)議時(shí)間有限時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)此時(shí)已經(jīng)知曉結(jié)果和主要論據(jù)事項(xiàng)，可不必往下延伸；當(dāng)我們匯報(bào)或會(huì)議時(shí)間比較充足時(shí)，可再進(jìn)行第**闡述、解釋及支持第二級(jí)的內(nèi)容，由此延伸，這樣可以有效的提高我們的溝通效率。

part3

《金字塔原理》這本書(shū)教的是技巧，而要想讓自己通過(guò)這本書(shū)有所收獲，關(guān)鍵還是要經(jīng)常使用這些技巧，才能真正的轉(zhuǎn)化成自己的東西，運(yùn)用自如，讓自己的工作技能更勝一籌。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇5】

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易的理解自己。其實(shí)說(shuō)和寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好和寫(xiě)好并不容易。

在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不同于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用。《金字塔原理》告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。

其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作和語(yǔ)言能力上會(huì)得到很大的提高。

就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。

另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。

由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織和構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲。所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。

總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也感謝《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫助作用，對(duì)工作水平和業(yè)務(wù)能力的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

工作之余在網(wǎng)絡(luò)上閱讀了《金字塔原理》這本書(shū)籍，該書(shū)主要介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最后落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作能力肯定能夠得到驚人的改善。

《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。這本書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。同時(shí)，本書(shū)使用了很多的例子，來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用，這也是作者最能說(shuō)明自己理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題、簡(jiǎn)報(bào)的能力。特別作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚通常反映了思考的不精準(zhǔn)。

對(duì)于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實(shí)勝于雄辯的習(xí)慣。而作者無(wú)論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯中，都極盡用簡(jiǎn)單的例子將深刻的道理表達(dá)出來(lái)，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時(shí)，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時(shí)，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對(duì)這個(gè)思想，設(shè)想從哪些方面來(lái)確立塔頂?shù)闹吸c(diǎn)，然后開(kāi)始背景-沖突-疑問(wèn)-回答的序言寫(xiě)作，最后才是塔基的材料。當(dāng)我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過(guò)程，比如列出塔基上表達(dá)思想的所有要點(diǎn)，然后找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最后得出金字塔塔頂?shù)?結(jié)論。從表達(dá)的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問(wèn)題的邏輯，最后到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機(jī)結(jié)合，得到了一個(gè)完美的作品。

工作中，能說(shuō)能寫(xiě)的表達(dá)能力十分關(guān)鍵。這本《金字塔原理》給我們提供一套簡(jiǎn)單且直接的方法，幫助我們?cè)谀X中將觀點(diǎn)建構(gòu)清楚。觀點(diǎn)一旦建構(gòu)清楚，所有文字溝通的問(wèn)題就大幅減少，按照本書(shū)建議的方法，先想后寫(xiě)，不斷的練習(xí)，在極短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出簡(jiǎn)潔又清楚的文章，將訊息正確傳達(dá)給對(duì)象。很適合現(xiàn)在忙碌、訊息變化快速的時(shí)代步伐。當(dāng)我們通過(guò)思考，找到解決問(wèn)題的方法，從而在腦海中確立一種正確的思維，最后由我們表達(dá)出來(lái)，這不正是我們每一個(gè)人都想得到的答案嗎?

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

《金字塔原理》是一本致力于“思考、寫(xiě)作和解決問(wèn)題的邏輯”的書(shū)。盡量用比較通俗的語(yǔ)言諄諄善誘著，并列舉了大量的例子在闡明著一個(gè)道理：如何使你的文章寫(xiě)得結(jié)構(gòu)合理，層次分明，條理清晰，讓讀者順著引言有興趣的讀下去。而這個(gè)邏輯正是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的最基本體現(xiàn)。對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。該書(shū)主要分為四大部分：

第一篇寫(xiě)作的邏輯：主要對(duì)金字塔原理的概念進(jìn)行解釋，并介紹了如何利用這一原理構(gòu)建基本的金字塔結(jié)構(gòu)。

第二篇思考的邏輯：介紹了如何深入細(xì)致地把握思維的細(xì)節(jié)，以保證你使用的語(yǔ)句能真實(shí)地反映你希望表達(dá)的思想要點(diǎn)。列舉了許多實(shí)例。

第三篇解決問(wèn)題的邏輯：是全新的內(nèi)容，主要針對(duì)的對(duì)象是需要寫(xiě)研究分析報(bào)告的人士，以及需要對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行分析、提供結(jié)論供決策使用的人士。介紹了如何再解決問(wèn)題過(guò)程中的不同階段使用多種框架組織你的分析過(guò)程，使你的思維實(shí)際上進(jìn)行了預(yù)先組織，從而更方便地應(yīng)用金字塔原理。

第四篇演示的邏輯：介紹了一些演示技巧，能幫助你在以幻燈片等書(shū)面形式演示具有金字塔結(jié)構(gòu)的思想時(shí)，使讀者或觀眾感受到金字塔機(jī)構(gòu)的存在。

利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。

金字塔原則一直在闡述著一個(gè)道理：做任何事情之前應(yīng)該要經(jīng)過(guò)思考，形成結(jié)構(gòu)化的結(jié)論，使得我們對(duì)問(wèn)題有清晰的認(rèn)識(shí)，和條理的分析。從宏觀角度說(shuō)，金字塔原理可以對(duì)整個(gè)寫(xiě)作、思考和分析問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)。搭建金字塔結(jié)構(gòu)的主要思想分為兩大類：演繹推理(自上而下)與歸納推理(自下而上)。演繹推理即自上而下的思維方式，運(yùn)用這種方法首先要明確金字塔的塔尖部分，也就是首先應(yīng)當(dāng)明確最終的結(jié)論，然后根據(jù)結(jié)論演繹金字塔結(jié)構(gòu)的第二層即：為什么，怎么辦，你怎么知道的，進(jìn)而一步一步向下擴(kuò)展金字塔結(jié)構(gòu)。 歸納推理是自下而上的思維方式，這種方法要求我們首先列出所有你想要表達(dá)的思想，其次找出各要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最后得出結(jié)論?！督鹱炙怼分小白陨隙隆钡奈恼陆Y(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。文章中的思想表達(dá)，應(yīng)符合以下規(guī)則：每一組中的思想都必須屬于同一范疇;演繹順序(大前提、小前提、結(jié)論);第二、第三);紐約、華盛頓);次重要等)。如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序;如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序;如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序;如果按類別組織思想，就是重要性順序。

每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住的講話內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。因此在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。其實(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案。讀這本書(shū)，不僅僅是讀一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

野性的呼喚讀書(shū)筆記合集

小編已經(jīng)為您搜集整理了一篇符合您需求的“野性的呼喚讀書(shū)筆記”，通過(guò)品讀作者的作品我產(chǎn)生了自己的思考和想法。?撰寫(xiě)讀后感是一種展示您對(duì)書(shū)籍理解的方式，如果您喜歡我的建議請(qǐng)不要忘記將這篇文章收藏下來(lái)以備日后查看！

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇1)

希望已在，蓬勃的塵埃：長(zhǎng)眠后，狂野歸來(lái)。

狂野，在這個(gè)文明社會(huì)里，這個(gè)詞似乎是不允許存在的。它意味著落后、退化、低等和粗鄙。野性的呼喚，野性的呼喚，是隱藏在文明社會(huì)中的原始生存本能。

《野性的呼喚》講述的就是一個(gè)生命拋棄文明，奔向野性的故事。

“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行。” 《野性的呼喚》又名《荒野的呼喚》，美國(guó)著名作家杰克倫敦所著。整篇**講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動(dòng)的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事。

而作者并沒(méi)有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只是將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中。在那群人中，它品嘗了真正的狗的生活，作者及時(shí)地將巴克內(nèi)心野性的逐漸恢復(fù)插入其中，直到它爆發(fā)。

巴克從小生活在南方一個(gè)法官的家里，在那兒巴克享受著優(yōu)裕的生活，同時(shí)很受尊重，可一切卻因人類在北方找到一種黃色的金屬而改變。帶有幾分貴族氣質(zhì)的巴克遭受了不禮貌的待遇，它被法官的園丁拐走，賣(mài)到一個(gè)穿紅絨線衫家伙那兒。接著是一頓大棒的反復(fù)猛打，一次再次地打得它昏死過(guò)去。

巴克先賣(mài)給兩個(gè)法裔加拿大人，然后賣(mài)給郵局，然后被送到阿拉斯加寒冷的地區(qū)拉郵件雪橇。在極其惡劣的環(huán)境中，巴克努力適應(yīng)陌生的環(huán)境，不斷從同伴身上探索許多生存的方法。這里我要提一只狗斯匹茨， 因?yàn)閺乃砩?，巴克“學(xué)”到了很多，讓在朦朧中的巴克記起了原始的殺戮。

斯匹茨是雪橇隊(duì)里的排頭狗，也就是領(lǐng)袖。它認(rèn)為巴克是一個(gè)潛在的對(duì)手，總是挑釁性的，膚淺的和實(shí)際的。起先，對(duì)于斯匹茨巴克總是處處忍讓，盡量避免發(fā)生正面沖突。

一方面，他從中吸取了教訓(xùn)，另一方面，他的內(nèi)心本能隨著不斷的挑釁而蘇醒。最后，祖先的啃咬、撕咬和豺狼式的襲擊在巴克的身體里變得活躍起來(lái)。他摔倒了斯匹茨，成了狗群的領(lǐng)頭羊。一旦野性蘇醒，那來(lái)自森林深處的呼喊便時(shí)時(shí)**著巴克，那是一種凄涼怪誕、叫人毛骨悚然的調(diào)子，可巴克卻很高興跟著一起嚎。

巴克先后換過(guò)幾個(gè)主人，最后被約翰索頓收留。正是巴克被殘忍的主人哈爾傷得奄奄一息時(shí)，桑頓才救了他并治好了他。在索頓的精心護(hù)理下巴克恢復(fù)得很快，由此他們之間產(chǎn)生了真摯的感情。

巴克對(duì)索頓非常忠誠(chéng)。不幸的是，在淘金熱期間，桑頓被印第安人殺害。巴克怒氣沖沖地殺死了幾個(gè)印第安人，為主人的死報(bào)仇。從那時(shí)起，巴克覺(jué)得他對(duì)這個(gè)人類社會(huì)沒(méi)有懷舊之情。

在巴克與這些苦難的斗爭(zhēng)中，來(lái)自荒野的秘密召喚一直在它腦海中回響，并逐漸將它帶回荒野世界。原始動(dòng)物的兇猛習(xí)性越來(lái)越強(qiáng)。在一次狩獵中，巴克嘗到了嗜血的欲望和殺戮的喜悅，最終走進(jìn)荒野，成為了狼王。

《野性的呼喚》中，作者特別注重想象和幻覺(jué)的描寫(xiě)，我們不難從中發(fā)現(xiàn)作者透露出的浪漫主義情結(jié)。首先，作者以狗為創(chuàng)作對(duì)象，體現(xiàn)了作者豐富的浪漫情懷。其次，標(biāo)題“野性的呼喚”非常的抒情，給人無(wú)盡的想象。

文中對(duì)荒野的描寫(xiě)如“北極光冷冷的在頭頂上照耀著，有時(shí)繁星在舞蹈中跳動(dòng)，而大地在冰雪覆蓋之下在嚴(yán)寒下麻木了和凍結(jié)了?！钡鹊?，抒情風(fēng)格濃郁，語(yǔ)言非常優(yōu)美。然而，書(shū)中所體現(xiàn)的浪漫主義并不是一般意義上的直接表達(dá)，而是現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。

巴克骨子里充滿狼性，堅(jiān)忍不拔，富有強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?，是達(dá)爾文“適者生存”論中所謂的強(qiáng)者。而這也是由巴克生而就具有的性格所決定的。**的一開(kāi)始就說(shuō)到，巴克是“王”，骨子里充滿狼性，堅(jiān)忍不拔，富有強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?/p>

現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使巴克變得更加勇敢和狡猾，但同時(shí)，他也非常感激施主，這集中了現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾。

《野性的呼喚》影響我最大的，是它包含的生存和生命的啟示。

首先，棍棒法則。在無(wú)情的棍子下，高貴的雄鹿被打昏了頭，沒(méi)有抵抗的余地。在這里，我們可以看到馬克思主義對(duì)作者的影響：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫，社會(huì)權(quán)利制度這根棍子擁護(hù)這種剝削和壓迫。巴克在棍子底下明白，拿棍子的人面前沒(méi)有希望。

“棍棒法則”教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下。在殘酷的社會(huì)法律中，服從是安身立命的最佳選擇，但并不意味著成為制度的死尸。要認(rèn)清制度，服從和預(yù)防，留有抵抗的力量。

適者生存。在那種殘酷的環(huán)境中，不夠堅(jiān)強(qiáng)，不夠聰明，甚至不夠奸詐陰險(xiǎn)，無(wú)法生存。曠野沒(méi)有平安，生命和身體隨時(shí)都有危險(xiǎn)。

在這樣的地理環(huán)境中，任何求生的手段和行為都是合力的。文明社會(huì)所推崇的溫柔、高尚、謙卑等美德，是弱者的表現(xiàn)。養(yǎng)尊處優(yōu)的巴克學(xué)會(huì)了在極寒的雪地里挖坑避寒，通過(guò)偷竊獲得讓自己生存下去的食物，用力量和奸詐使自己成為最強(qiáng)大的存在而保護(hù)自己不被傷害……周?chē)沫h(huán)境一直逼迫著巴克，而巴克也在努力地讓自己適應(yīng)著環(huán)境，并成為個(gè)中翹楚，對(duì)抗著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。自然選擇，適者生存，無(wú)論是在**，都是永恒的真理。

在杰克·倫敦的作品中，死亡不是伴隨著眼淚、乞求，而是尊嚴(yán)；死亡不是陰郁，而是冷靜和清醒。這種意識(shí)主要表現(xiàn)在抵御死亡威脅、追求尊嚴(yán)的死亡、遵循死亡的自然規(guī)律等方面，這是他熱愛(ài)生命、歌頌生命的獨(dú)特方式?！兑靶缘暮魡尽分心切┭┣凉穼で笏劳龅姆绞剑ǚ浅Ｓ凶饑?yán)且高貴）以及巴克最終選擇了荒野而不是被異化的人類文明社會(huì)，表明了這一點(diǎn)。

正是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的而清醒的死亡意識(shí)，所以他筆下的主人公對(duì)生命有著出自本能的熱愛(ài)，對(duì)死亡有著源自本能的反抗。其實(shí)對(duì)死亡的恐懼，對(duì)死亡的抗?fàn)帲瑥牧硪粋€(gè)角度講也是對(duì)生命的熱愛(ài)。而只有意識(shí)到人類作為生命個(gè)體的存在終有一天要被死亡終結(jié)這一悲劇性的事實(shí)，人們才會(huì)倍加珍惜和熱愛(ài)生命過(guò)程中的每一個(gè)瞬間。

由此，我想到了我們的生存和競(jìng)爭(zhēng)教育。巴克最后選擇了荒野，成為了狼群中的王者，意味著他拋棄了虛假的人類文明，而走上了最原始最直接也是最本質(zhì)的野性社會(huì)。在那里，它不需要套上圣潔文明的枷鎖生活，只需要面對(duì)最簡(jiǎn)單的生活挑戰(zhàn)。

這是巴克的選擇，也是一個(gè)強(qiáng)者的選擇。試看現(xiàn)今的人類社會(huì)，生存競(jìng)爭(zhēng)仍是所有人所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。懦弱、圣潔、友善，早已在這個(gè)金錢(qián)地位至上的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)成為了一種虛偽的**。

那么，我們的孩子，應(yīng)該讓他們成為羊還是成為狼呢？

我倡導(dǎo)，狼的教育。野性，從某種角度來(lái)說(shuō)就是靈魂最深處的本能。而人類最強(qiáng)烈的本能體現(xiàn)，就是讓自己生存下去。

人類所創(chuàng)造的文明社會(huì)，能保護(hù)弱者不被激烈的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，但是要想讓自己有限的生命達(dá)到最精彩的高度，則需要原始的野性來(lái)適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓自己成為生存的強(qiáng)者，成為社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者。

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇2)

人活著就要有自己的目標(biāo)。第四章霸權(quán)誰(shuí)屬給我上了生動(dòng)的一課。巴克有自己的目標(biāo)，有自己的野心。

當(dāng)巴克從苦難中走出來(lái)時(shí)，他不再害怕斯匹茨的壓迫。巴克終于贏了，斯匹茨的死結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。我想到我們自己。新畢業(yè)生很快就要來(lái)了。如果我們不想奮發(fā)有為，加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，那么當(dāng)應(yīng)屆畢業(yè)生超果我們時(shí)，我們將何去何從？

是的，我們不會(huì)像斯匹茨那樣死去，但我們會(huì)被淘汰。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，被社會(huì)淘汰，就沒(méi)有立足之地，這就意味著死亡。我們要做巴克，要有目標(biāo)，有野心，斯匹茨的悲慘下場(chǎng)清晰的告誡了我們這點(diǎn)。

只有不斷的發(fā)展自己，才能在社會(huì)立足。

成長(zhǎng)的過(guò)程中很苦很累。第五章雪路苦役告訴了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)苦累。在無(wú)邊無(wú)際的雪地里，巴克和同伴們疲憊不堪地向前走去。

沒(méi)有食物，沒(méi)有休息，當(dāng)饑餓感耗盡時(shí)，巴克的同伴一個(gè)接一個(gè)地倒下，比利倒下了，許多人完全倒下了。巴克還在堅(jiān)持。他正朝著目標(biāo)前進(jìn)，所以他到達(dá)了目的地。我們是否有巴克的不懈精神，是否有自己的目標(biāo)，是我們面對(duì)苦難的動(dòng)力，是我們繼續(xù)前行的希望。

一個(gè)人內(nèi)心要有愛(ài)，是大愛(ài)。這種愛(ài)既能給我們動(dòng)力，也給我們希望。當(dāng)巴克站不起來(lái)的時(shí)候，約翰.

索恩頓救了巴克。巴克對(duì)約翰·桑頓有著深厚的感情，他是一個(gè)生死攸關(guān)的人。

正是這種愛(ài)，巴克才能在困境中救約翰。也正是這種愛(ài)，巴克可以拉一千磅，走一百碼。巴克有自己的愛(ài)。而我們自身也有這種愛(ài)，有的是對(duì)父母親情的愛(ài)，有的是對(duì)戀人的愛(ài)，也有的是大公無(wú)私的對(duì)社會(huì)的愛(ài)，這種愛(ài)，是我們力量的源泉，可以給我們希望，可以超越自我，讓我們完成意想不到的事兒。

我們心中有愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，我們會(huì)積極，充滿力量，戰(zhàn)勝一切苦難。

第7章的呼喚聲聲，也是巴克故事的結(jié)局。當(dāng)巴克回歸到原野的時(shí)候，一路的磨難給巴克生存下去的希望。自身的強(qiáng)大，讓巴克可以給約翰復(fù)仇，可以在狼群的攻擊下全身而退，最終在原野里自由的奔騰。

像巴克一樣，如果我們也一樣強(qiáng)大，我們也可以在這個(gè)社會(huì)里如魚(yú)得水，面對(duì)再大的磨難，我們也可以從容不迫應(yīng)對(duì)一切。

巴克的故事結(jié)束了。當(dāng)我看到結(jié)尾時(shí)，我似乎聽(tīng)到巴克的嚎叫。這是一種回憶，也是一種快樂(lè)的嚎叫。生活多磨難，路，不通時(shí)，選擇拐彎；心，不快時(shí)，選擇看淡；情，漸遠(yuǎn)時(shí)，選擇隨意?？部部揽廊松?，淡淡然然隨緣行。

像巴克一樣，讓我們勇敢地面對(duì)一切，充實(shí)自己，成長(zhǎng)自己。將來(lái)，我們克一走的更遠(yuǎn)，看到更多的風(fēng)景。陳志遠(yuǎn)

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇3)

生命的呼喚

這本是一條家狗，一條富家之狗；這又是一條野狗，一條野外之狗：這還是一條被野性呼喚著的狗，生存使它變得貪婪：這最終是一條狼狗，一條狼群的頭犬。

故事發(fā)生在一個(gè)富裕的家庭。一只名叫巴克的狗過(guò)著舒適的生活。它是那里最大最強(qiáng)壯的狗，它非常重要。它和孩子們一同散步，在水中嬉戲。

冬天的時(shí)候它就在主人的爐火邊取暖。不久，人們?cè)谟蘸影l(fā)現(xiàn)了金礦。他們需要像巴克那樣的狗。于是，巴克被偷運(yùn)到北方。

在那里，他學(xué)會(huì)了拉雪橇，每天在冰雪中跋涉。它學(xué)會(huì)了自己獵食：學(xué)會(huì)了反抗欺負(fù)它的狗，學(xué)會(huì)了如何為權(quán)力而戰(zhàn)。巴克很快就成了北方有名的狗。

但北部是狼群出沒(méi)的地方，它們對(duì)月長(zhǎng)號(hào)。巴克曾有過(guò)回去的機(jī)會(huì)，可是它向往狼群，野性的呼喚在它的夢(mèng)中越來(lái)越響……這便是杰克倫敦筆下的《野性的呼喚》。

一輩子，為了生存，也為了滿足自己的欲望，而狂野、殘暴、肆無(wú)忌憚的手段。

有這樣一種人，從小努力工作，成績(jī)突出。然而，強(qiáng)烈的欲望和好勝心使他拼命爭(zhēng)奪第一。他說(shuō)：

他恨一切超越他的人。久而久之，他的野心占領(lǐng)了他的良心。為了達(dá)到他的企圖，他便不擇手段，可最后卻落得一場(chǎng)空，這難道不與巴克很相似嗎？

生命中沒(méi)有非要不可的東西。在這個(gè)世界上，你拼命追求名利，證明自己的能力和財(cái)富，滿足自己的野心。你認(rèn)為這是生命的價(jià)值。你不覺(jué)得很累嗎？

鳥(niǎo)兒的翅膀上綁著**，它還能飛得很遠(yuǎn)嗎？

其實(shí)讓你的人生之船裝上樸實(shí)和善良，那就輕松多了！這看似貧窮，但卻是一種與自然規(guī)律相協(xié)調(diào)的貧窮。同樣，它也是一種財(cái)富，一種內(nèi)在的財(cái)富。過(guò)一種漠不關(guān)心、默默無(wú)聞的生活，才能真正享受生活的樂(lè)趣。

人生??！既然有人給了我一雙手，我為什么不在白天尋找誠(chéng)實(shí)和幸福，而不是在夜晚尋找看不到的欲望和欺騙呢。

為什么？沒(méi)有人回答我。我只有在《野性的呼喚》中反復(fù)去尋找我要的答案，去尋找人生的價(jià)值。

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇4)

當(dāng)我第一次翻開(kāi)杰克·倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深地打動(dòng)了：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行?！?/p>

或許正如作者杰克·倫敦所說(shuō)的那樣，萬(wàn)物心中都有一種古老的本能——野性，它帶來(lái)的野蠻，帶來(lái)征服萬(wàn)物的欲望，《野性的呼喚》的主角——家犬巴克在踏上阿拉斯加的土地時(shí)驚呆了；在這冷酷無(wú)情的世界中，付出友誼就等于付出生命，只要想生存，只有向前，向前，再向前，決沒(méi)有后退的可能。所有有殘酷都在喚醒他古老的野性，所有的事實(shí)都在告訴它，在這個(gè)社會(huì)中只有征服和被征服者。來(lái)自本能深處的不屈的'斗志被喚醒了，因?yàn)樗肋@一切都體現(xiàn)著生命的價(jià)值。

然而野性的帶來(lái)野蠻的同時(shí)也帶來(lái)了純真與忠貞的友情，這是文明與古老的結(jié)晶。當(dāng)巴克的主人死去時(shí)，他仰望蒼天，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嗥叫。這嗥叫是傷感的，這嗥叫是忠誠(chéng)的，這嗥叫是震撼人心的，這嗥叫包著巴克對(duì)主人深刻的愛(ài)，這愛(ài)是野性的友情表現(xiàn)。

生命是矛盾的，生命是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠(chéng)，它有文明，也有野蠻?？墒?，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

讀完《野性的呼喚》，掩卷而思，不覺(jué)已是感動(dòng)涕零……

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇5)

難得休息一下，把自己一直都想讀完的一部**，終于讀完了——《野性的呼喚（the call of the wild）》，杰克倫敦的作品。

以前考研的時(shí)候，心理煩悶了，去光谷圖書(shū)城，在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了這部作品。盤(pán)腿坐在地上，看了大半個(gè)下午。這本書(shū)的中文譯文是82頁(yè)，大約40頁(yè)。

英文原版84頁(yè)。這些單詞和句子非常簡(jiǎn)單易懂。

這部作品的主人公是一條狗，名叫巴克。他的父親是圣伯納狗，他的母親是牧羊犬。他從法官家被偷了，做了一只雪橇狗，還換了幾次主人。

最后的主人是桑頓，一個(gè)善良而粗魯?shù)奶越鹫摺５虝?huì)了巴克——愛(ài)。在他們淘金的過(guò)程中，巴克聽(tīng)到了古老的呼喚，這也是最狂野的呼喚。

店主桑頓最終被印第安人殺害，這激起了巴克血腥的殘殺。他為主人報(bào)仇。在一個(gè)原始印第安部落里，大開(kāi)殺戒。

最后，他獨(dú)自加入了狼群，成為了領(lǐng)頭羊。

冬夜來(lái)臨，夜空因月光而朦朧，偶爾北極光閃爍。一群動(dòng)物來(lái)自山谷。領(lǐng)導(dǎo)頭上有棕色的頭發(fā)，親吻著，寬闊的胸膛上有一頭白發(fā)。那是巴克-不，那是他們的領(lǐng)袖。

長(zhǎng)嘯，鬼魂回應(yīng)，他們奔跑，他們咆哮

哈哈，那是他的家！

**的文字很優(yōu)美，即使中文譯本，也沒(méi)有以前讀其他英文**的中譯本的佶屈聱牙的感覺(jué)。那些句子讀起來(lái)讓人覺(jué)得那么剛勁有力。

掩卷沉思，一個(gè)古老的民族，太過(guò)于沉重了，沉重的已經(jīng)看不到原始的野性，聽(tīng)不到祖先的召喚。進(jìn)化固然從低級(jí)到高級(jí)，但也有畸形。我很欣慰在病中，讀完這部**。你聽(tīng)，你看：

沖天的狼煙，奔騰的戰(zhàn)馬，翻滾的旌旗，鏗鏘的刀劍，伴隨著翻江倒海般的吶喊，匯成一股勢(shì)不可擋的狂颷……

哈哈，那是我的家！

流淚中……

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇6)

《野性的呼喚》是我最喜歡的書(shū)之一，每讀一遍，我都會(huì)有新的感受，但最為深刻的感受，莫過(guò)于為自由的生命喝彩。

文章主要寫(xiě)了這樣一件事，巴克是一條碩大無(wú)比的狗，它被人從南方主人家偷出來(lái)賣(mài)掉， 幾經(jīng)周折后，它成為了一條拉雪橇的苦役犬，在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法則。在艱辛的拉雪橇的途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，最后一位主人和巴克結(jié)下了難舍難分的深情厚誼，最后，它在熱愛(ài)的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，成為狼族之首。

讀著，讀著，我的淚水不知不覺(jué)地涌上眼眶，巴克和它主人之間的友誼讓我感動(dòng)，而最讓我震驚的卻是文中巴克那從未停歇的對(duì)自由，對(duì)野性的追尋，也正是他尋找自由，張揚(yáng)最原始的生命力的勇氣與信心，使它成了狼群之首，也正是這股力量，把它拉出了黑暗的陰影，使它走向光明的大道。

做為一只狗，巴克不能在人類文明的規(guī)則中選擇自己的生活，做為一個(gè)人，他也會(huì)有同樣的無(wú)奈。只是我們應(yīng)該相信，所有生命都有選擇的權(quán)利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇驕傲地生存，選擇主平的地方~~~~~~每個(gè)人都有選擇的權(quán)利和自由，不要管你選擇的是對(duì)是錯(cuò)，只要你在這條路上勇敢地走下去，面對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)，不懼怕，不退縮，總會(huì)創(chuàng)造出生命的奇跡。

《人性寓言》這本書(shū)是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。就像一個(gè)導(dǎo)師，教我做人，做事，保護(hù)友誼。它通過(guò)生動(dòng)有趣的故事告訴人們真相，并在每一個(gè)故事之后添加更深入的注釋。

這本書(shū)使我看得如癡如醉，讓我最感動(dòng)的是這樣一則故事：從前有一個(gè)商人，財(cái)產(chǎn)堆積如山，他已經(jīng)老得不行了。他有三個(gè)兒子，商人給他們一年時(shí)間，讓他們做對(duì)人民有益的事。

一年過(guò)去了，商人問(wèn)他們有什么收獲。老大說(shuō)了他助人為樂(lè)的事，老二說(shuō)了他守信用的事，而老三說(shuō)的是最精彩的：在他的旅程中有一個(gè)人一直心懷不軌，想盡辦法去偷老三的錢(qián)，他的錢(qián)差不多被那個(gè)人偷光了。

有一次，老三看到他在一個(gè)懸崖上的大樹(shù)下睡覺(jué)，老三覺(jué)得他這樣很危險(xiǎn)，便提醒他，叫他到路邊的草叢里睡，那人一屑不顧鉆進(jìn)草叢里睡著了。

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇7)

當(dāng)我第一次翻開(kāi)杰克?倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深地打動(dòng)了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行，《野性的呼喚》讀后感。

”整篇**講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動(dòng)的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事，而作者并沒(méi)有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣(mài)時(shí)，它總是渴望回到原來(lái)的家，可每當(dāng)它見(jiàn)到買(mǎi)下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已；跟隨第二個(gè)主人，它來(lái)到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開(kāi)始退化，具備了最原始的狗的特征，“長(zhǎng)期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的***又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長(zhǎng)嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來(lái)了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來(lái)的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性，讀后感《《野性的呼喚》讀后感》。

本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過(guò)程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想**自己的本性，并想面對(duì)它。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有背叛和忠誠(chéng)；它有文明和野蠻?？墒?，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……。

野性的呼喚讀書(shū)筆記(篇8)

當(dāng)過(guò)報(bào)童，講述了一群狗原本過(guò)著安逸自由的生活，同時(shí)，它陪伴了我一個(gè)寒假，折射出人類世界的美與丑、善與惡，巴克是這本書(shū)的“主人狗”。

這本書(shū)是由作者美國(guó)著名作家杰克·倫敦編寫(xiě)的，，發(fā)人深省，他以童年的獨(dú)特視角。

還有充沛的情感表達(dá)，這本書(shū)中還有很多描寫(xiě)景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的對(duì)待每一個(gè)生命，我認(rèn)為這本書(shū)能夠很好的提高人們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，總之童年很是艱辛。

這本書(shū)由七個(gè)章節(jié)組成，展現(xiàn)動(dòng)物之間的愛(ài)恨情仇、悲觀離合，最后憑借它們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神逃離了人類的折磨，這本書(shū)通過(guò)動(dòng)物這面鏡子，也有描寫(xiě)動(dòng)物們鮮為人知的豐富情感世界。

我讀了一本書(shū)叫做《野性的呼喚》，去完成那些看似不可能完成的夢(mèng)想，在罐頭廠、發(fā)電廠、麻紡廠當(dāng)過(guò)童工，用樸素?zé)o華的文筆，深深的吸引住讀者的眼球，為我們提供了非常優(yōu)秀的作品，我一提筆寫(xiě)作文就會(huì)想起口袋作文，所以轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章；若你為寫(xiě)作文發(fā)愁，從小開(kāi)始開(kāi)始勞動(dòng)，變成了雪橇狗。

寒假期間，他出生于1876年在舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭，這群狗不屈不撓的精神深深打動(dòng)了我，之后被壞人囚禁毆打，尊重動(dòng)物們的生命。

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寫(xiě)作品的讀后感該從哪些方面著手呢？當(dāng)讀完作者寫(xiě)的作品后，心中情緒不禁泛起陣陣漣漪。面對(duì)書(shū)中的人物情節(jié)做好推理，認(rèn)真地寫(xiě)一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下野性的呼喚讀書(shū)筆記，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

野性的呼喚讀書(shū)筆記 篇1

在新華書(shū)店看見(jiàn)這本書(shū)，看封面以為是講一匹狼的故事，翻開(kāi)書(shū)卻發(fā)現(xiàn)寫(xiě)的是一條狗。但不出意料的，書(shū)中充滿血性暴力，獸類間頂撞撕咬的死斗，人類間無(wú)情殘忍的虐殺，人獸間單方面的奴役，皮開(kāi)肉綻、撕開(kāi)嚼碎、洞穿經(jīng)脈、殺戮嗜血等令人毛骨悚然的露骨描寫(xiě)持續(xù)刺激著我的感官，讓本是平靜的閱讀變得燥熱，想在空調(diào)房里躺著看完這本書(shū)，基本上是不可能的，即使看完了也不能得到最佳觀感，于是我特意轉(zhuǎn)移到了太陽(yáng)底下。

故事發(fā)生在寒冬，狗與人冒著風(fēng)雪旅行淘金的過(guò)程慘絕人寰、艱苦卓絕，絕望與痛苦交織。主角巴克從養(yǎng)尊處優(yōu)、遵守秩序、吃飯都慢條斯理到狡黠殘忍、麻木冷血、行走在血泊中也心無(wú)波瀾。殘酷的鐵棒法則和饑餓寒冷的窘境激發(fā)了在巴克骨子里的野性，但與主人約翰桑頓的溫情卻一直成為他的束縛。巴克不斷在離開(kāi)和留下中反復(fù)選擇，猶豫不決，作為讀者，胃口被吊到天上。

在看到結(jié)局前，我便設(shè)想了許許多多不同的結(jié)尾，巴克會(huì)留下，并且在淘金熱后和約翰桑頓快樂(lè)的生活在一起；或是巴克會(huì)選擇不辭而別，成為一匹懷念曾經(jīng)主人的野狼；又或許他會(huì)在一次危險(xiǎn)中為主人獻(xiàn)身而死。但說(shuō)實(shí)話，這些結(jié)局都不合我意，結(jié)局一溫馨圓滿到不符合野性的標(biāo)題，結(jié)局二曖昧不清令人渾身難受，結(jié)局三或許是個(gè)不錯(cuò)的老套套路，但距離印象深刻還有很大距離。最后的我怎么也沒(méi)想到，一行人和狗在巴克不在時(shí)被當(dāng)?shù)氐挠〉诎矏喝藲埲虤⒑α?，死相極為難看，完全不給主角面子。巴克最后反而也道無(wú)牽無(wú)掛，殺光了惡人，教訓(xùn)了狼群后成為了叢林之王。剛看完這本書(shū)我真的久久不能釋?xiě)?。我十分生氣，不是因?yàn)檫@個(gè)結(jié)尾真的很爛，而是我覺(jué)得它不夠好，卻又想不出更好的結(jié)尾的無(wú)力感令我空虛。而神奇之處就在此，之后的幾天里我是不是就會(huì)想起這個(gè)故事，漸漸地，自己開(kāi)始接受這個(gè)結(jié)尾，最后發(fā)現(xiàn)，好像只有這個(gè)才是最好的.結(jié)局吧。夠野性、夠回味，這才是一本讓老男人讀了都忍不住抽幾根煙沉思的書(shū)。這是悲劇嗎？還是喜劇？他令人激情澎湃，又令人愴然失意，最后在結(jié)局使人到達(dá)情緒飽和。短時(shí)間內(nèi)承受過(guò)多的情緒，人就會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)感受不到明顯的情緒波動(dòng)，看完這本書(shū)便是這個(gè)感覺(jué)，之后的幾天吃肉都沒(méi)啥感覺(jué)了。

巴克身上有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，他隱忍的能力，強(qiáng)大的適應(yīng)能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力都是無(wú)可挑剔的。但當(dāng)我一想到善良的格里僅僅因打招呼而被殘忍咬死，安分守己的戴夫和梭諾斯無(wú)欲無(wú)求卻也碌碌無(wú)為一生，狡黠麻木的巴克卻生存到了最后并且成功稱霸，我開(kāi)始迷惑，這本書(shū)想表達(dá)的到底是什么？它值得被現(xiàn)代社會(huì)所提倡嗎？可能只有經(jīng)歷了極端的歷練后我才能真正理解吧。不過(guò)這本書(shū)的的確確激發(fā)了我冒險(xiǎn)的欲望，想讓暴風(fēng)雨來(lái)的再猛烈些的快感。我的確憧憬溫室般的生活，但同時(shí)內(nèi)心又有一種聲音告訴我，我需要廝殺爭(zhēng)奪，我不想要平凡的一生，我想要證明自己活著。

野性的呼喚讀書(shū)筆記 篇2

At the beginning of this century, many new writers emerged with the introduction of many new ideas. Among them, Jack London was the most popular one.

His most famous novel is the call of the wild . Although it is a story about a dog, Buck, it vividly depicts the life in the primitive North where people rushed for gold and fortune.

Buck, used to belong to a judge, was kidnapped and sold to North. Then he became a member of a dog-team pulling a sled . In the days of pulling a snow-sled, he learned to conform to the law of nature and obey the master. Finally, he found a basic instinct hidden inside him, which enabled himself to survive the tough environment. This is the call of the wild.

When you read the story, you will feel that Buck is a man instead of a dog, struggling with his fortune and conforming to the law of nature.

Though short, it is really a thrilling story. What you never forget is the tough life in the nature, the brave and crafty dog. Maybe the wild is calling you to go ahead.

While writing for only 16 years throughout his life, London produced an amazing body of work among which, White Fang, Martin Eden, the Valley of the Moon are representative.

翻譯：

本世紀(jì)初，隨著許多新思想的引入，出現(xiàn)了許多新作家。其中，杰克倫敦最受歡迎。

他最著名的小說(shuō)是《野性的呼喚》。雖然這是一個(gè)關(guān)于狗巴克的故事，但它生動(dòng)地描繪了原始北方的生活，那里的人們爭(zhēng)先恐后地尋找黃金和財(cái)富。

巴克，曾經(jīng)屬于一個(gè)法官，被綁架并賣(mài)到了北方。后來(lái)他成了拉雪橇的狗隊(duì)的一員。在拉雪撬的日子里，他學(xué)會(huì)了順應(yīng)自然規(guī)律，服從主人。最后，他發(fā)現(xiàn)了隱藏在他內(nèi)心的一種基本本能，使自己能夠在艱苦的環(huán)境中生存下來(lái)。這是野性的呼喚。

當(dāng)你讀到這個(gè)故事時(shí)，你會(huì)覺(jué)得巴克是一個(gè)人而不是一條狗，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，遵從自然法則。

雖然很短，但這確實(shí)是一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的是大自然中艱苦的生活，勇敢而狡猾的狗。也許野性在召喚你前進(jìn)。

盡管倫敦的寫(xiě)作生涯只有16年，但他創(chuàng)作了一系列令人驚嘆的作品，其中《白牙》、《馬丁·伊登》、《月亮谷》是他的代表作。

野性的呼喚讀書(shū)筆記 篇3

究竟是什么支撐著它義無(wú)反顧地去追求，在開(kāi)始讀《荒野的呼喚》后，這個(gè)問(wèn)題就進(jìn)場(chǎng)出現(xiàn)在我的腦海里，我想知道答案，想知道真正的動(dòng)力是什么，就是這樣我認(rèn)真的讀完了全本書(shū)。

通過(guò)《野性的呼喚》，我走入一只狗的世界。這只狗叫巴克，算是一只血統(tǒng)比較好點(diǎn)兒的混血兒。巴克從小生活在一個(gè)法官的家里，在那兒巴克享受著優(yōu)裕的生活，能夠得到主人的青睞。但一切卻因淘金浪潮的襲來(lái)而改變。

巴克遭受了生來(lái)第一次糟糕的待遇，它被人拐走賣(mài)到一個(gè)狗販子那兒。接著一次又一次的棒打，一次又一次的昏迷。我想這次經(jīng)歷就是一個(gè)契機(jī)，讓巴克明白了原始本性，讓它學(xué)習(xí)到弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，野性從巴克身體里面重新展現(xiàn)出來(lái)。

如果說(shuō)這次經(jīng)歷是巴克一生中的一堂課，那么它的同伴則是這門(mén)課程的正文。巴克經(jīng)過(guò)幾次展轉(zhuǎn)，他被狗販子賣(mài)給了雪橇隊(duì)，又被他們帶到寒冷的北極為一些人挖尋金礦，并從同伴中學(xué)到了形形色色的生存之道。不同于其他的狗，他很快適應(yīng)了他的新工作，也適應(yīng)了北極冰天雪地的生活。就這樣，他開(kāi)始在拉雪橇中感受活著的滋味。長(zhǎng)此以往，他有了強(qiáng)壯的身體，對(duì)一切痛苦處之泰然。他學(xué)會(huì)了在雪地睡覺(jué)，學(xué)會(huì)了如何乘主人不在時(shí)偷吃同伙食物。然而，他的矯健的身體，以及不屈于人下的心理，注定了他與領(lǐng)頭狗間的決斗在所難免。幸運(yùn)的是，也是我們的主角贏得了它一生中第一次完全的勝利，也為他以后統(tǒng)治著狼群奠定了基礎(chǔ)。

但是，盡管它擁有至高無(wú)上的地位，可是它終究只是一條狗，一條被人類壓迫奴役的狗，在人類面前，它僅僅只是一個(gè)畜生。

桑頓出現(xiàn)了，桑頓最初也如其他人一樣，不斷地讓狗群在冰天雪地里拉著他們前行，直到他的同伴葬身冰湖中。或許是因?yàn)橥蝗坏匾粺o(wú)所有，桑頓更珍惜目前擁有的，同時(shí)也看淡了利益，是的在人類眼中最重要的一項(xiàng)東西，桑頓看淡了。他和巴克成了朋友，他們成為了朋友，并不是憐惜，也不是一時(shí)興起，而是在那危難的環(huán)境中結(jié)成了深厚的感情。相互間的了解，讓他們知道，彼此都是真正地關(guān)心對(duì)方。

當(dāng)他們抵達(dá)大森林時(shí)，當(dāng)巴克聽(tīng)到森林里一聲聲狼號(hào)的，它感覺(jué)到自己體內(nèi)

2有種力量在被召喚?？墒?，因?yàn)橛辛松ｎD這個(gè)朋友，因?yàn)橛辛烁星榈臓繏?，巴克把這種召喚壓抑著。直到有一天，它從森林中回來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)桑頓被一群印第安人殺害，它體內(nèi)的野性在那一剎那爆發(fā)。

它咬死了那群印第安人，他的內(nèi)心的野性蘇醒了，那來(lái)自森林深處的呼喊時(shí)時(shí)誘惑著巴克，可巴克卻很高興跟著一起體驗(yàn)?zāi)欠N感覺(jué)，興奮而又自豪。野生動(dòng)物的狂野習(xí)性慢慢的越來(lái)越明顯的體現(xiàn)在他的身上，在一次捕獵中，它成為了狼王，在雪原上自由地奔馳，唱著一只原始的年輕世界的歌……

人們渴望融于大自然，尋求自由與野性的釋放，可是大多數(shù)時(shí)候他們都沒(méi)有逃脫自己給自己設(shè)定的牢籠?；[深林，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，世間萬(wàn)物都有其回歸自然的野性與張狂。讓動(dòng)物回歸本性，給自然帶來(lái)平衡，于人類而言是理應(yīng)奮斗不息的責(zé)任和使命。本性即自由。

每一次看到人們之間的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，人與人之間的勾心斗角，都在想為什么人類要這樣。但是在這種行為體現(xiàn)在動(dòng)物們的身上時(shí)，我們終于有了主意，體味到了一個(gè)法則，一個(gè)生存法則：“適者生存、勝者為王”。文明社會(huì)生存的法則講究“陳力就列，不能者止”;而在動(dòng)物世界里，最直接的生存方式就是“弱肉強(qiáng)食”。

巴克是一個(gè)勝利者，在森林中，在雪原中自由地奔馳。而我們又何嘗不能呢?有奮斗，有堅(jiān)持，才能生存，才能換得永恒的自由。世界是多重的，能讓世界充滿生機(jī)的，也能讓世界變成地獄。野性——狡猾，也有忠誠(chéng);野蠻，也有友情，在經(jīng)歷了各種磨難和挫折后，弱者只能落得悲慘的下場(chǎng)，只有強(qiáng)者才是世界的主宰者。透過(guò)野性動(dòng)物之間爭(zhēng)奪與打斗，我想到的是我們——世界的主宰——文明人之間“文明”的爭(zhēng)斗。為了達(dá)到自己的目的不惜爭(zhēng)個(gè)頭破血流，不擇手段。

曾經(jīng)我不理解這是為什么，可是從現(xiàn)在，我懂得了，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，自己的弱勢(shì)是不能生存的，靠著別人的憐憫也是無(wú)法持久的，所以就必須爭(zhēng)取自己的生存空間。必須拿出自己身體內(nèi)自己的本能，自己的本性，必須讓自己不斷變強(qiáng)，成為世界的主宰。

野性的呼喚讀書(shū)筆記 篇4

The Call of the Wild is London’s most-read book, and generally considered his best, the most masterpiece of his so-called “early period”. The story was set in 19th-century Klondike Gold Rush, in which sled dogs were bought at generous prices.

Buck was a domestic dog in Judge Miller’s home and living a comfortable life until he was sold secretly by the poor gardener and became a sled dog. Buck was a Bernard dog weighed one hundred and forty pounds, tall, strong, and hea一vy muscled. He couldn’t accommodate to the harsh condition at first. And he wanted to fight, to escape, to go back to his cozy home, but in vain.

The man in red taught him the law of stick and club—one must first adjust himself to his surroundings and learn the rules, and only after that he can do what he wants to do. The club of the man in red called back Buck’s nature as a dog.

When he firstly served for Fran?ois and Perrault, two couriers, he showed his superior ability to adapt to the environment and his smartness to learn everything he wanted to learn. Curly’s death astonished him and taught him to be cautious. And before he had recovered from the shock caused by the tragic passing of Curly, he was harnessed as a sled dog and step by step wanted to be the leader. But the leading dog, Spitz, was already an excellent one, who also considered Buck as enemy and potential competitor. At last, when Spitz once punished him, hurling backward Buck, he knew the time had come. He killed Spitz and took his place.

When they pulled into Dawson, Buck was sold as useless thing to three gold diggers, who weren’t veteran in sledding and even didn’t know how to get to their destination. Food was eaten up half way. So Charles, one of the three, decided to kill Buck when he couldn’t get up. However, when he aimed at Buck, John Thornton sprang upon him, knocked him down and told him that if Charles stroke Buck, Thornton would kill him.

Thus, Thornton took Buck away. He was the only true friend of Buck. But Buck was a thing of the wild, especially when the calling of wolf from the hills. Once when he came back from hills, he found that Thornton was killed by Indians. What would you do if you were Buck when your beloved friend was killed? Buck became a nut and killed those headsmen and stayed with Thornton for two days and nights, never lea一ving Thornton out of his sight. And then a nearby wolf howl captures his ears, and he follows the sound to an approaching wolf pack, battling several of these creatures to prove his worth.

翻譯：

《野性的呼喚》是倫敦人讀得最多的一本書(shū)，一般認(rèn)為是他最好的一本，是他所謂的“早期”時(shí)期最偉大的杰作。故事發(fā)生在19世紀(jì)克朗代克淘金熱時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們以優(yōu)厚的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)了雪橇狗。

巴克是米勒法官家里的一只家養(yǎng)狗，過(guò)著舒適的生活，直到他被可憐的園丁偷偷賣(mài)掉，變成了一只雪橇狗。巴克是一只伯納德狗，重一百四十磅，又高又壯一他肌肉發(fā)達(dá)。起初他不能適應(yīng)這種惡劣的條件。他想戰(zhàn)斗，想逃跑，想回到他舒適的家，但徒勞無(wú)功。

紅衣人教他棍棒法。人必須先適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)規(guī)則，然后才能做自己想做的事。穿紅衣人的俱樂(lè)部使巴克恢復(fù)了狗的本性。

當(dāng)他第一次為弗朗索瓦和佩羅特這兩個(gè)信使服務(wù)時(shí)，他表現(xiàn)出了他優(yōu)越的適應(yīng)環(huán)境的能力和他想學(xué)的東西都能學(xué)得很聰明?？吕乃朗顾泽@，并教會(huì)他要謹(jǐn)慎。他還沒(méi)從柯利不幸過(guò)世引起的震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái)，就被當(dāng)作雪橇狗拴住了，一步一步地想當(dāng)領(lǐng)隊(duì)。但領(lǐng)頭的狗斯皮茨已經(jīng)是一只優(yōu)秀的狗了，他也把巴克看作敵人和潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。最后，當(dāng)斯皮茨有一次懲罰他，把巴克扔到后面時(shí)，他知道是時(shí)候了。他殺了斯皮茨，取而代之。

當(dāng)他們把車(chē)開(kāi)到道森時(shí)，巴克被當(dāng)作沒(méi)用的東西賣(mài)給了三個(gè)淘金者，他們不是滑雪老手，甚至不知道如何到達(dá)目的地。食物吃了一半。所以查爾斯，三人中的一個(gè)，決定在巴克站不起來(lái)的時(shí)候殺了他。然而，當(dāng)他瞄準(zhǔn)巴克時(shí)，約翰桑頓跳到他身上，把他打倒，并告訴他，如果查爾斯打巴克，桑頓會(huì)殺了他。

于是，桑頓把巴克帶走了。他是巴克唯一真正的朋友。但巴克是一個(gè)野性的東西，尤其是當(dāng)狼的呼喚從山上。有一次他從山上回來(lái)，發(fā)現(xiàn)桑頓被印第安人殺死了。當(dāng)你心愛(ài)的朋友被殺時(shí)，如果你是巴克，你會(huì)怎么做？巴克成了一個(gè)瘋子，殺了那些頭目，和桑頓一起住了兩天兩夜，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)一把桑頓從他的視線中趕走。然后附近的一聲狼嚎抓住了他的耳朵，他跟著聲音來(lái)到了一個(gè)接近的狼群，與其中的幾個(gè)生物搏斗以證明自己的價(jià)值。

野性的呼喚讀書(shū)筆記 篇5

《野性的呼喚》這本書(shū)真的是太感人了。

巴克原是南方法官家的愛(ài)犬，經(jīng)過(guò)幾經(jīng)周折，踏上了前往阿拉斯加淘金之路。但巴克是一條南方的狗，在北方又很難適應(yīng)這樣惡劣的環(huán)境，如何融入到雪橇犬的生活，但是經(jīng)過(guò)不斷走跑，和從沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的打打殺殺，巴克成了隊(duì)長(zhǎng)，沒(méi)有人能比的過(guò)巴克。

巴克是一只惹人喜愛(ài)的大犬，它經(jīng)歷過(guò)的挫折，都是無(wú)法想象的艱難。

這一個(gè)寫(xiě)的好：古老的渴望在心中騷動(dòng)，原始的自游在暗自激蕩，在冬日昏沉的長(zhǎng)眠中，野性的熱血再一次沸騰。

巴克是一條狗，連狼也怕巴克，要是我有一條像馬克一樣的狗，那就太好了，可是有時(shí)候巴克非常可怕，會(huì)咬死人。

巴克面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，在經(jīng)歷各種磨難之后，他內(nèi)心原始的野性被呼喚出來(lái)，終于走向了荒郊野外。

白鹿原讀書(shū)筆記

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白鹿原讀書(shū)筆記 篇1

一年前買(mǎi)的書(shū)，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來(lái)看的。

真的，很多東西都是在不經(jīng)意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話，不知道自己何時(shí)才會(huì)看這本的。由此想來(lái)，又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢？

讀來(lái)更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫(huà)像的，真實(shí)而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實(shí)體會(huì)到了歷史無(wú)情的進(jìn)程以及人不斷的反抗。

書(shū)中的人物都有鮮明的特點(diǎn)，給了我那么多的感受，單獨(dú)說(shuō)卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說(shuō)清楚的。

讀來(lái)，讓我最深的感觸就是時(shí)間的無(wú)情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實(shí)更多的是對(duì)自己生活軌跡的調(diào)整，不過(guò)路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對(duì)于整個(gè)家族，整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都只是牛車(chē)上的一根車(chē)軸而已，我們好或不好，對(duì)于整個(gè)牛車(chē)前進(jìn)的路線來(lái)說(shuō)其實(shí)改變都不大的，總有人會(huì)替代自己的位置的。所以呀，自私點(diǎn)的，少理會(huì)別人的，各人都有各人的過(guò)活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評(píng)價(jià)之中，那活著究竟有什么意思。

人生一場(chǎng)，也就是圖個(gè)有意思罷了。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇2

其實(shí)我不僅一次地感謝自己出生在這個(gè)年代，因?yàn)槿缃耠m然不能說(shuō)我們的生活沒(méi)有壓力，但是也是幸福的。比起以前來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困難的時(shí)候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過(guò)如果我出生在以前的年代，那么估計(jì)早就被游街示眾了吧。

如果是以前的話我聽(tīng)說(shuō)了移民是看不起的，覺(jué)得他們有了一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)就不知道自己是誰(shuí)了，不知道自己的國(guó)家是中國(guó)了。

但是如今覺(jué)得每一個(gè)人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒(méi)有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。

我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會(huì)越來(lái)越好的。在這本書(shū)中就可以看出自古以來(lái)對(duì)于高級(jí)階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)于等級(jí)比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級(jí)矮的人。

所以我們就希望自己能夠爬高一點(diǎn)，但是有的人用錯(cuò)方法了，因?yàn)樗麄冊(cè)诔晒Φ穆飞暇蜁?huì)無(wú)所不用其極。

所以在這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)思考是本善還是本惡，相信每一個(gè)人都害怕人陰險(xiǎn)的一面。所以我們?cè)诔晒Φ穆飞弦欢ㄒ脤?duì)方法。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇3

田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成_。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早

地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在。此刻的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇4

我以前看過(guò)這本書(shū)但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書(shū)，此書(shū)就是描寫(xiě)原上普普通通的人，特別是對(duì)男女之間的關(guān)系描寫(xiě)得很生動(dòng)，我沒(méi)有感覺(jué)不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物，中國(guó)幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán)，眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能～～有關(guān)，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢？

我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的母輩為什么要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛(ài)一起輕賤呢？是幾千年的文化底蘊(yùn)所致還是言傳身教不得而知。

不僅在中國(guó)乃至全世界都是這樣，社會(huì)婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進(jìn)老祖宗的腦袋里一探究竟，其實(shí)還是自己自輕自賤導(dǎo)致問(wèn)題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇5

假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰(zhàn)。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過(guò)著自力更生、勤勞正直的生活。他沒(méi)有做過(guò)什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經(jīng)歷了官場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有創(chuàng)造出什么，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當(dāng)年的時(shí)候，他主持粥場(chǎng)，優(yōu)待百姓；用一生的心血寫(xiě)縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時(shí)，一切都很簡(jiǎn)單，只有一捆書(shū)陪伴著他。令人痛心的是，在那個(gè)時(shí)代，他成了眾矢之的，墳?zāi)故菍W(xué)生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強(qiáng)壯，這要?dú)w功于他的叔叔魯?shù)脑挼拇碳ぁＫ麖穆?tīng)話，膽小，急功近利變成了。

另外一個(gè)人是田小娥。當(dāng)時(shí)男權(quán)壓迫下，找個(gè)好歸宿是每個(gè)女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來(lái)了瘟疫，引起了整個(gè)白鹿原的恐慌。但無(wú)論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無(wú)法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個(gè)悲傷的受害者。

看完這本書(shū)，觸動(dòng)很大，一個(gè)明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發(fā)生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇6

《白鹿原》總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說(shuō)，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很?chē)?yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說(shuō)的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯(cuò)誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個(gè)白姓家族的臉面。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì)去找大姐夫朱先生，面對(duì)妻子的死亡，他也會(huì)悲傷的哭泣。作為封建家長(zhǎng)的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來(lái)源于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長(zhǎng)有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開(kāi)始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對(duì)鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，讓他幫忙解決問(wèn)題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單，媳婦給他穿的是白靈給他買(mǎi)的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書(shū)，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)!

白鹿原讀書(shū)筆記 篇7

在一個(gè)多星期的時(shí)間里，我讀完了這部長(zhǎng)篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應(yīng)該說(shuō)是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺(jué)得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅(jiān)持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個(gè)多世紀(jì)之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內(nèi)心的悲哀與感動(dòng)糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩(shī)級(jí)的小說(shuō)，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國(guó)之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時(shí)的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對(duì)同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。

而我，在這部史詩(shī)中，看到了中國(guó)舊社會(huì)的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無(wú)能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時(shí)代的巨浪之下黯然沒(méi)落的無(wú)奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實(shí)中壓抑以致扭曲的靈魂。同時(shí)，我也看到了父母對(duì)子女的舐?tīng)僦?；看到了平凡夫妻之間的'脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念?yuàn)^不顧身的大無(wú)畏精神。

給我印象最深刻的，當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營(yíng)的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個(gè)時(shí)代最典型的普通婦女，他們?cè)诟珊?、瘟疫以及各種人禍之中，堅(jiān)韌地活在這片神奇的平原上！

同時(shí)，也給我留下了許多問(wèn)題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時(shí)結(jié)束，思考現(xiàn)在開(kāi)始！

白鹿原讀書(shū)筆記 篇8

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣(mài)房賣(mài)地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇9

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。

那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇10

本書(shū)寫(xiě)的是清末到民國(guó)到新中國(guó)這段時(shí)間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運(yùn)，還是預(yù)示這原上的未來(lái)，社會(huì)的走向?或兼有之。

書(shū)中人物自然是家軒哥排首位，七個(gè)老婆就預(yù)示了他傳奇的一生，對(duì)世事的洞明，處事的沉著，預(yù)事的精準(zhǔn)，無(wú)不令人折服，這是族長(zhǎng)的傳承，亦是白家的傳承。年輕時(shí)命運(yùn)的考驗(yàn)，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無(wú)法釋?xiě)?，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運(yùn)?從書(shū)中最后可以看出白家軒認(rèn)為是后者，可以窺見(jiàn)白家軒對(duì)于神明的信仰是很堅(jiān)定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動(dòng)不了他，國(guó)民黨動(dòng)不了他，共產(chǎn)黨動(dòng)不了他，動(dòng)的了的只有情。

書(shū)中幾番強(qiáng)調(diào)家風(fēng)對(duì)后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個(gè)性鮮明，值得探究一番。

兆鵬靈靈為何對(duì)家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛(ài)情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個(gè)媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?

綠野仙蹤讀書(shū)筆記

或許你現(xiàn)在正為寫(xiě)作讀后感而糾結(jié)？我讀完作品后感到靈感迸發(fā)，終于找到了一直渴望找到的答案。寫(xiě)讀后感是一種回憶閱讀過(guò)程的方法，有助于我們記住作品中的思想。您提供的關(guān)鍵詞讓我找到了以下相關(guān)信息：“綠野仙蹤讀書(shū)筆記”。

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇1)

法國(guó)思想家笛卡爾曾說(shuō)過(guò)：“閱讀下載優(yōu)秀的圖書(shū)就像是和偉人進(jìn)行談話，這些偉人在談話中像我們展示的是他們的智慧思想和高尚精神?！?/p>

《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多羅茜的奇遇。

這本書(shū)里的的人物有多羅茜、鐵皮人、稻草人、膽小獅、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。

故事里的多羅茜很善良，她一開(kāi)始是跟愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時(shí)，龍卷風(fēng)來(lái)了，多羅茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，房子又慢慢地降了下來(lái)，壓死了邪惡的東方女巫，多羅茜也來(lái)到了另一個(gè)國(guó)度。

多羅茜很想回到自己的家鄉(xiāng)——堪薩斯州。她一路上遇見(jiàn)了沒(méi)長(zhǎng)腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了翡翠城，見(jiàn)到了偉大的奧芝。奧芝答應(yīng)他們只有殺死西方女巫，才能實(shí)現(xiàn)他們各自的愿望。聰明勇敢的多羅茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧芝“實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，

膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧芝幫助他們實(shí)現(xiàn)的。而多羅茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉(xiāng)——堪薩斯州，見(jiàn)到了親愛(ài)的愛(ài)姆嬸嬸和亨利叔叔。”

讀了《綠野仙蹤》后，我體會(huì)到朋友是很珍貴的。多羅茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。我們同學(xué)就是朋友，我們應(yīng)該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜它，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開(kāi)。

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇2)

“在彩虹之上，天空湛藍(lán)，只要你敢于夢(mèng)想，這兒美夢(mèng)都會(huì)成真，你期待有一天到那星星之上，夢(mèng)中醒來(lái)，白云匍匐在腳下，一切麻煩迎刃而解……”這是1939年在美國(guó)上映的電影《綠野仙蹤》的主題曲——《飛越彩虹》。每當(dāng)聽(tīng)到這經(jīng)典的旋律，我就想起我在校本課上和梁老師共讀的經(jīng)典名著《綠野仙蹤》，這是一個(gè)已經(jīng)121歲的古老童話故事，作者是美國(guó)的萊曼。弗朗克。鮑姆，被稱為“童話之父”。

翻開(kāi)紅色的封面，我?guī)е诫U(xiǎn)的心情，跟隨作者的地圖走進(jìn)了神秘而又驚險(xiǎn)的綠野仙蹤！

這本書(shū)被人們稱為西方的“西游記”主要講述了一個(gè)名叫多蘿西的小姑娘，與叔叔嬸嬸住在美國(guó)堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她和小狗吐吐刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里，多蘿西陸續(xù)結(jié)識(shí)了稻草人、白鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互幫互助，堅(jiān)持不懈，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡智慧和頑強(qiáng)毅力，如愿以償，多蘿西和她的小伙伴們，一路披荊斬棘，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，打敗所有挫折與困難，最終實(shí)現(xiàn)愿望。

在第7章《前往奧茲國(guó)》中，多蘿西和小伙伴們遇到了一條又深又寬的大溝，溝底有許多突出來(lái)的巖石，溝的兩側(cè)太陡了，沒(méi)人能爬得過(guò)去。在大家絕望之時(shí)，獅子卻勇敢站出來(lái)說(shuō)：“我試試！”他一次次把朋友們背過(guò)對(duì)岸，最后伙伴們都平安地渡過(guò)大溝。獅子挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，讓我想起?0--年疫情期間，84歲高齡的鐘南山院士趕赴武漢帶領(lǐng)全國(guó)人民齊心協(xié)力抗擊新冠病毒，最終讓中國(guó)的疫情得到有效的控制，取得階段性的勝利。他曾說(shuō)過(guò)：“醫(yī)院是戰(zhàn)場(chǎng)，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰(shuí)上去？”這便是大無(wú)畏的獅子精神，值得我們每一位中國(guó)人學(xué)習(xí)！

在第9章《田鼠女王》中，田鼠女王召喚了許多小老鼠，大家齊心協(xié)力把在罌粟地里睡著的膽小獅，用滾輪車(chē)?yán)顺鰜?lái)。說(shuō)明團(tuán)隊(duì)協(xié)作非常重要。我曾經(jīng)參加過(guò)“城市生存穿越營(yíng)”，我被分在第2組，小組共有6個(gè)組員。活動(dòng)要求參加隊(duì)員不能帶電子產(chǎn)品，不能帶吃的，不能帶錢(qián)，身無(wú)分文、自力更生一路掙取午餐和前往白云區(qū)營(yíng)地的車(chē)費(fèi)。我們第2組團(tuán)結(jié)合作，靠我們一路的才藝表演和口才，一路披荊斬棘，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，打敗所有挫折與困難，順利完成了跨區(qū)挑戰(zhàn)！開(kāi)啟了我們兩天兩夜的美好營(yíng)會(huì)，留下了美好的回憶。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，那么我們?nèi)魏我粋€(gè)人都很難獨(dú)立完成挑戰(zhàn)。

《綠野仙蹤》里還有許許多多打動(dòng)我心靈的劇情，故事里面的每一位人物我都很喜歡。多蘿西的善良；稻草人對(duì)朋友的忠誠(chéng)；白鐵樵夫的富有同情心；膽小獅的勇敢無(wú)畏……都給我留下了深刻的印象，鼓舞我要做一個(gè)善良、忠誠(chéng)、友愛(ài)、勇敢的人。

合上書(shū)本，我和《綠野仙蹤》的旅程就到此結(jié)束，但是《綠野仙蹤》傳遞的美好精神，將永遠(yuǎn)流傳！

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇3)

通過(guò)讀這本書(shū)，使我懂得朋友之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助是多么的重要：沒(méi)有膽小獅的幫助，多蘿茜、稻草人、鐵樵夫就不能過(guò)壕溝；沒(méi)有鐵樵夫的幫助，多蘿茜、膽小獅、小狗托托就不能離開(kāi)罌粟花叢……沒(méi)有他們之間的互相幫助，她們就不能克服困難，脫離危險(xiǎn)。

在我們的學(xué)習(xí)生活中需不需要團(tuán)結(jié)合作、互相幫助呢？我們?cè)谔咦闱?、打籃球、拔河等等的競(jìng)技比賽中不團(tuán)結(jié)、不合作，就不能取得勝利。在我們的學(xué)習(xí)生活中，我向小朋友請(qǐng)教我不會(huì)的問(wèn)題，小朋友也向我請(qǐng)教他不會(huì)的問(wèn)題，我們互相幫助，所以我們得到了共同的進(jìn)步。比如我和我的同桌在學(xué)習(xí)上互相幫助，她遇到不會(huì)的題，我會(huì)主動(dòng)幫助她，我默寫(xiě)有錯(cuò)字，補(bǔ)完錯(cuò)字后，她會(huì)主動(dòng)幫助我重新挑寫(xiě)。這樣我們就克服了學(xué)習(xí)上的一些困難。所以，這次期末考試，我們兩個(gè)人都取得了優(yōu)異的成績(jī)。得到了老師和同學(xué)的夸獎(jiǎng)。我高興極了。

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇4)

暑假我讀了一本書(shū)，名字叫《綠野仙蹤》。

一位叫多蘿茜的小姑娘和小狗托托被龍卷風(fēng)從堪薩斯州帶到了一個(gè)神奇的國(guó)度，為了尋找回家的路，多蘿茜去尋找澳芝。

一路上，她遇見(jiàn)了想要得腦子的稻草人，想要有心的鐵皮人和想要得到勇氣的膽小獅。稻草人在一次次勝利與失敗中獲得了智慧;鐵皮人幫助同伴脫險(xiǎn)，仁慈地對(duì)待小生靈，漸漸地有了愛(ài)心;膽小獅在充滿驚險(xiǎn)的旅程中激發(fā)了勇氣。

他們之所以能成功，是因?yàn)榈玫搅伺笥训闹С趾蛶椭?。記得暑假里我有幸參加了學(xué)校國(guó)旗班軍訓(xùn)，但由于平時(shí)缺乏鍛煉、體型較胖，隊(duì)形隊(duì)列訓(xùn)練跟不上，沒(méi)少被教官批評(píng)。同在國(guó)旗班的好朋友司宇豪，白天利用休息時(shí)間，一遍又一遍的幫我糾正姿勢(shì);晚飯后，陪我在小區(qū)里跑步，鍛煉身體。在他的陪伴和幫助下，沒(méi)幾天我就跟上來(lái)了。

2022《綠野仙蹤》的讀書(shū)筆記心得4

《綠野仙蹤》主要寫(xiě)了善良的小姑娘多蘿茜被一場(chǎng)龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)，并迷失了回家的路。在那里，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了沒(méi)有腦子的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最終，他們憑借自己非凡的智能和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿勺约旱男脑浮?/p>

這本書(shū)的作者以豐富的想象力和細(xì)膩的筆觸，描繪了生動(dòng)的畫(huà)面和深刻的人物內(nèi)心，打造出一個(gè)個(gè)充滿活力有著鮮明對(duì)比的人物例如充滿愛(ài)心的多蘿茜、邪惡的西方女巫、和藹可親的北方、西方女巫……都在作者的筆下栩栩如生。

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇5)

這幾天，我正在津津有味地看《綠野仙蹤》這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)吹到了陌生的國(guó)度，為了回到家鄉(xiāng)，她歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。旅程中，她結(jié)交了新的伙伴：有一心想要得到聰明腦子的稻草人；有一味想要一顆善良之心的鐵皮人；有拼命想要獲得勇氣的獅子。他們一起加入到這個(gè)隊(duì)伍中，相互守望相互幫助，經(jīng)歷了一段不可思議的旅途，成了親密的旅伴，最后實(shí)現(xiàn)了各自的心愿。

小姑娘多蘿茜勇敢地面對(duì)驚險(xiǎn)與危險(xiǎn)，完成自己回家的心愿。在途中，他們患難與共，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于挑戰(zhàn)，成為了不起的隊(duì)友。他們齊心協(xié)力打敗了西方女巫，迫不及待地向澳芝履行諾言，可是他們的心愿又失敗了，原來(lái)是一個(gè)人假裝成澳芝。他們苦苦哀求“澳芝”，最后，那人還是完成了他們的心愿，多蘿茜靠房子壓死東方女巫后留下的鞋子回到了家鄉(xiāng)，和親人團(tuán)聚。

小姑娘多蘿茜這種堅(jiān)定自己的愿望，永不放棄，不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神真令我佩服，我也希望我們?nèi)祟愔g能夠相親相愛(ài)，守望相助，那么世界將會(huì)更加美好！

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇6)

在暑假里，我讀了一本好書(shū)，叫《綠野仙蹤》。這本書(shū)中的小女孩兒多蘿茜，聰明又勇敢。她的故事，讓我受益匪淺。

多蘿茜和她的叔叔、嬸嬸以及小狗托托快樂(lè)地生活在美國(guó)堪薩斯州的大草原上。有一天，多蘿茜和小狗托托被龍卷風(fēng)吹到了遙遠(yuǎn)而又神秘的奧芝國(guó)。在尋找家的方向時(shí)，她認(rèn)識(shí)了想要腦子的稻草人、希望得到一顆心的鐵皮人和想得到膽量的膽小的獅子。一路上他們互相幫助，克服種種困難，在實(shí)現(xiàn)各自愿望的同時(shí)，也收獲了可貴的友誼。

他們堅(jiān)強(qiáng)，勇敢和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，讓我敬佩不已。面對(duì)各種困難，他們積極尋找解決問(wèn)題的辦法。他們不放棄目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，最終取得勝利。在生活中，我遇到困難時(shí)總是很煩躁，甚至有時(shí)候氣得哭，總希望媽媽幫我解決問(wèn)題。想想多蘿茜和她的朋友們，我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，勇敢的面對(duì)困難，并積極尋找解決問(wèn)題的辦法。

我喜歡《綠野仙蹤》這本書(shū)，喜歡它引人入勝的故事情節(jié)，更喜歡它帶給我的精神鼓舞。

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇7)

暑假期間，我讀了一本萊曼·弗蘭克·鮑姆（Lyman Frank Baum）寫(xiě)的童話書(shū)《綠野仙蹤》。這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了童話王國(guó)，讓我感受到了純粹的夢(mèng)想，受益匪淺。

《綠野仙蹤》講述了一個(gè)故事：善良的小女孩多蘿西被龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲，迷失了回家的路。在那里，她一個(gè)接一個(gè)地遇到了一個(gè)沒(méi)腦子的稻草人、一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的鐵皮人和一頭膽小的獅子。為了實(shí)現(xiàn)各自的心愿，他們互相幫助，同心協(xié)力，歷盡艱辛，遇到了很多奇怪的事情。最終，憑借著非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

看完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我記得他們歷盡艱辛，互相幫助，共同努力，以實(shí)現(xiàn)各自的愿望。憑借他們的智慧和頑強(qiáng)的毅力，他們終于如愿以償。我們每個(gè)人都沒(méi)有自己的愿望，自己的夢(mèng)想！但要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也并非一帆風(fēng)順，我們會(huì)遇到各種意想不到的困難，比如學(xué)習(xí)困難、考試成績(jī)不理想、課文看不懂、無(wú)法回答練習(xí)題等等。這時(shí)候，我們不能氣餒，你應(yīng)該積極地請(qǐng)你的老師和同學(xué)們互相幫助，互相學(xué)習(xí)。在生活中也是如此。只有不斷的努力、探索，依靠自己的智慧和毅力，才能一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。讓我們向Dorothy學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取好成績(jī)，努力創(chuàng)造更好的生活環(huán)境！當(dāng)然，這是在你努力的前提下！

人最大的敵人就是自己。如果你打破了你不敢克服的東西，那么你將越來(lái)越能夠超越自己！我們應(yīng)該向這里的主角學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)我們的愿望。

我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了一個(gè)好朋友——多蘿西；我喜歡《綠野仙蹤》，它帶給我歡樂(lè)；我喜歡《綠野仙蹤》，它帶給我勇氣；我愛(ài)綠野仙蹤！

綠野仙蹤讀書(shū)筆記(篇8)

《綠野仙蹤》是一本童話名著。作者是美國(guó)的萊曼·弗蘭克·鮑姆。我想這本書(shū)之所以這么受小朋友們喜愛(ài)，是因?yàn)檫@本書(shū)告訴我們面對(duì)困難與逆境時(shí)，需要勇往直前的智慧、毅力、勇氣和人與人之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

多蘿茜是一個(gè)十分善良、可愛(ài)的小姑娘。她家住在堪薩斯大草原上，這個(gè)家庭的成員還有亨利叔叔、艾姆嬸嬸和小狗托托。有一天，多蘿茜和托托被龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)神秘的奧芝國(guó)內(nèi)。在這里，多蘿茜認(rèn)識(shí)了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們一同去尋找偉大的奧芝完成各自的愿望。稻草人想要一個(gè)腦子，鐵樵夫想擁有一顆心，膽小獅想得到一些膽量，而多蘿茜則想回到家鄉(xiāng)。他們共同努力，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于都如愿以償。

勇敢、毅力。我想這兩個(gè)詞大家都不陌生吧，有些同學(xué)甚至把它當(dāng)成了座右銘?？墒窃谟龅嚼щy、陷入逆境的時(shí)候，有多少人能有勇敢、毅力呢?七歲的多蘿茜就有。當(dāng)她受到西方女巫的折磨時(shí)，她沒(méi)有哭，也沒(méi)有放棄，而是用智慧與西方女巫做斗爭(zhēng)。現(xiàn)在的初中、高中或大學(xué)新生軍訓(xùn)時(shí)，有些學(xué)生會(huì)中暑，甚至?xí)灥乖谟?xùn)練場(chǎng)上。

善良，互相幫助。這兩個(gè)詞大家也都很熟悉。稻草人、鐵樵夫都是被多蘿茜救出來(lái)的，也正是因?yàn)槎嗵}茜幫助了他們，所以他們也要幫助多蘿茜。稻草人知道剩下的食物不多了，所以特地去森林中采了些果子。鐵皮人在危急時(shí)刻搭建獨(dú)木橋，制造木筏，幫大家度過(guò)壕溝，化險(xiǎn)為夷。這次大地震中，一些同學(xué)被一起壓在廢墟下，他們手挽手唱著“團(tuán)結(jié)就是力量”，一直唱到救援隊(duì)伍的.到來(lái)。他們?cè)诶щy面前團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不離不棄，更是讓我心生敬意。

讀罷這本書(shū)，我還知道了什么叫堅(jiān)持。多蘿茜最終能夠回到家鄉(xiāng)的原因就是她一直堅(jiān)守自己的信念，我一定要回到家鄉(xiāng)，和亨利叔叔、艾姆嬸嬸一起生活!就是憑著這個(gè)堅(jiān)定的信念，她才能闖過(guò)這么多難關(guān)。

勇敢、堅(jiān)定、善良、堅(jiān)持、互相幫助，這些優(yōu)秀的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的!

林海雪原讀書(shū)筆記匯集

這篇“林海雪原讀書(shū)筆記”是作者用心凝聚的成果，希望它能得到您的欣賞。讀過(guò)作者的作品后，讀者們會(huì)深感其中的感動(dòng)與啟發(fā)，長(zhǎng)留于心。只有將讀后感融會(huì)貫通，深入認(rèn)識(shí)書(shū)中大旨，才能真正感悟到其中的內(nèi)涵。本文僅供參考，一起來(lái)一探究竟吧！

林海雪原讀書(shū)筆記 篇1

今天，我懷著激動(dòng)的心情再次閱讀了《林海雪原》，這次，我對(duì)這本書(shū)有了更深的見(jiàn)解。“林海雪原”這四個(gè)大字是戰(zhàn)士們用鮮血凝成的，它們?cè)谖倚哪恐懈拥幂x煌，更加得耀眼了。

書(shū)中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰(zhàn)士。他們?yōu)樽约旱睦硐?，更為祖?guó)的偉大事業(yè)奮斗著。面對(duì)天險(xiǎn)、窮兇極惡的匪徒旅長(zhǎng)他們都從不懼怕。多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅(jiān)韌忠誠(chéng)的孫達(dá)得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機(jī)智聰穎的董中松……在書(shū)中，戰(zhàn)士們勇氣十足，有謀有勇，在冰天雪地里與敵人斗智斗勇。他們抓獲了匪首馬西山、侯殿坤、李德林，槍斃了一百多名匪徒，活捉了二百多名匪徒，功績(jī)巨大！

我最喜歡外號(hào)是“坦克”的劉勛蒼。他是個(gè)大學(xué)生，二三百分的高考題，只考了七十幾分，但體育無(wú)所不精：滑板、自行車(chē)、滑雪、足球、籃球、乒乓球、保齡球、排球樣樣在行，他的體育真讓人羨慕！偵查員楊子榮在一次任務(wù)中扮演“慣匪胡彪“，闖進(jìn)三旅旅長(zhǎng)座山雕的旅中探情報(bào)，他機(jī)智過(guò)人，裝得很像。他和座山雕手下用黑話對(duì)話，匪徒說(shuō)：“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？“楊子榮直起身來(lái)：”嘿，想啥來(lái)啥，想吃奶，就來(lái)了媽媽。想娘家的人，小孩他舅舅就來(lái)了。“楊子榮又問(wèn)：”緊三天，慢三天，怎么看不見(jiàn)天王山？“匪徒道：”野雞悶頭鉆，哪能上天王山？”楊子榮把大皮帽子一摘，在頭上畫(huà)了一個(gè)圈又戴上，把暗號(hào)發(fā)完了。

作為一名小學(xué)生，要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅(jiān)定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機(jī)智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會(huì)因失敗而放棄自己的理想。有了理想，我們就不會(huì)在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

林海雪原讀書(shū)筆記 篇2

這本書(shū)，給我們留下了很多的問(wèn)題，比如生或者死的思考等等，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)的去品，才能讀出其中的韻味。

讀《林海雪原》經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到一個(gè)詞的含義那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了。風(fēng)里來(lái)雪里去是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。

“集體”這個(gè)詞更相信無(wú)人不知、無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體。有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷、血可留、此志不可改。永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。但這種強(qiáng)烈的集體意識(shí)也是難能可貴的，于現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)有著不可言說(shuō)的非凡意義。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛?！睘榧w而死必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌，有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲?“生死有命富貴在天?！?/p>

其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人以另外一種方式存活，可得其所。

?有人死了遭千古唾罵、萬(wàn)人踐踏。那種人為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己。在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法、或一個(gè)將來(lái)的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤、黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說(shuō)明了這個(gè)道理。

美國(guó)作家海明威生前為自己撰寫(xiě)的墓志銘僅有一句話?“恕我不起來(lái)了。”對(duì)于他的寫(xiě)作我不熟悉，但這位作家以如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實(shí)讓人佩服至極。對(duì)于一個(gè)黑暗的墳?zāi)梗缤o自己安眠的暖床，又有什么放不開(kāi)?

對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要對(duì)自己所身處的學(xué)校集體班集體扮演好自己的角色，發(fā)揮螺絲釘?shù)木瘢局环止庖环譄岬膽B(tài)度，做好自己的本職工作，對(duì)于集體如果我們每一個(gè)人都做好自己的事，這才是深處和平年代的我們應(yīng)該有的態(tài)度。

正值黨內(nèi)建設(shè)火熱進(jìn)行中，我們沒(méi)有理由不去努力實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)!加油!

林海雪原讀書(shū)筆記 篇3

觀看了紅色電影《智取威虎山》，我原本以為電影《智取威虎山》是以前的黑白片，沒(méi)想到電影的音效、打斗場(chǎng)面很大，很有氣勢(shì)， 當(dāng)我看到少劍波受命、楊子榮智識(shí)小爐匠之后，我開(kāi)始被這部紅色電影吸引，接下來(lái)的一個(gè)個(gè)戰(zhàn)斗故事更是讓人無(wú)法自拔，我沉浸在小分隊(duì)?wèi)?zhàn)斗組的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，品味著每個(gè)人的個(gè)性，佩服他們的勇氣，佩服他們的智慧，更佩服他們每一個(gè)人的忠誠(chéng)。印象最深刻的是五虎將的出現(xiàn)，英勇俊俏的少劍波、有膽有謀的楊子榮、驍勇威猛的劉勛蒼、粗俗詼諧的欒超家、堅(jiān)韌忠誠(chéng)的孫達(dá)得，這五個(gè)人物雖然各有各的特點(diǎn)，但他們有一點(diǎn)是相通的，那就是忠誠(chéng)，忠于黨，忠于人民，他們一切行動(dòng)都服從命令和組織的安排，考慮問(wèn)題從大局出發(fā)，少劍波在自己的親人被殺害后強(qiáng)忍住內(nèi)心的悲痛，將其化為憤怒，始終服從黨的安排;楊子榮只身一人進(jìn)入匪窩，獻(xiàn)禮座山雕時(shí)，想的是如何通知首長(zhǎng)，如何不被發(fā)現(xiàn);攀爬能手欒超家跨越澗谷時(shí)，想的最多的仍是怕自己的失誤會(huì)造成剿匪的失敗。他們每個(gè)人都讓自己的`特長(zhǎng)成為戰(zhàn)斗中最有力的武器，他們的所思所想體現(xiàn)的都是一種軍人的奉獻(xiàn)精神。這里面還有甜美熱情的白茹，為民犧牲的高波，機(jī)智聰穎的董中松，他們個(gè)個(gè)都是英雄。

對(duì)這些英雄來(lái)說(shuō)，死不可怕，而鮮血更是為這一片他們深愛(ài)著的土地和他們可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們而流。林海雪原見(jiàn)證了一個(gè)個(gè)赤子之心，他們的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的林子里跳動(dòng)。無(wú)論是穿山風(fēng)的狂卷，還是密集的槍彈雨林，都無(wú)將他們擊倒。只因?yàn)樗麄冃闹杏泄餐男拍?，是解放人民的信念支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起來(lái)，直到最后的勝利。他們不為層層艱難險(xiǎn)阻，執(zhí)著地追求著人生的目標(biāo)，即使是到了絕境，也甘愿拼死一搏?；蛟S他們認(rèn)為，面對(duì)自己的人生，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。始終堅(jiān)持為著自己心中的理想信念而前進(jìn)。雖然他們最終可能遭遇了失敗，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是懦弱的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)明白傾盡自己一生去追求理想信念的感覺(jué)，更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種理想信念。一個(gè)沒(méi)有理想信念的人，會(huì)對(duì)自己前面要走的路感到茫然，終究會(huì)成為迷路的人。

總而言之，《智取威虎山》講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的剿匪斗爭(zhēng)，更表現(xiàn)出了革命先烈們的一種智慧、一股勇氣和一份人性美。與我看過(guò)的其他商業(yè)電影相比，這部影片雖沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，緩緩流進(jìn)我的心間，不帶雜質(zhì)和塵埃，就像林海雪原中的皚皚白雪那樣純潔，我相信會(huì)被珍存在我心中一個(gè)溫暖而特殊的角落，永遠(yuǎn)讓我記得，在火紅的歲月里，有那么一群可愛(ài)單純、執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了心中的信念而不懈奮斗。永遠(yuǎn)不忘是共產(chǎn)黨，還有為之獻(xiàn)身的革命先烈給予了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ?。我們要帶著理想信念繼續(xù)奮斗下去。

林海雪原讀書(shū)筆記 篇4

懷著崇敬的心情讀完了全書(shū)，輕輕合上?？粗饷嫔纤蒲镜摹傲趾Ｑ┰彼膫€(gè)字，我的心再次沸騰了。我仿佛看到了一位位和藹可親的解放軍戰(zhàn)士，為著人民，為著理想，為著共產(chǎn)主義事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，在深山老林中奮斗。他們的靈魂與郁郁蔥蔥的老林同存。

《林海雪原》是一部以軍事題材而聞名于世的小說(shuō)，它講述了少劍波帶領(lǐng)的“小分隊(duì)”冒著零下三四十度的低溫嚴(yán)寒，在東北的林海雪原作戰(zhàn)，消滅了千余名狡猾兇狠的xxx頑匪。抒寫(xiě)了一曲激情澎湃的理想贊歌。在《林海雪原》的無(wú)數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。他年紀(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功，信念堅(jiān)定：楊子榮獻(xiàn)禮，智識(shí)小爐匠，盛布酒肉兵，活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀ǎ几胰リJ一闖；遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能隨機(jī)應(yīng)變，想辦法脫離困境。

對(duì)戰(zhàn)士們來(lái)說(shuō)，死，并不可怕。比死重要的事還有很多。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己深愛(ài)的土地，為保衛(wèi)可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們，為保衛(wèi)偉大的祖國(guó)而流血，甚至犧牲。他們心中永遠(yuǎn)有一個(gè)信念，那就是——真正地解放人民。他們執(zhí)著的追求著人生目標(biāo)，即使前方有槍林彈雨，有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，也義不容辭，勇往直前。就像《偉大的悲劇》中的斯科特，忍受刺骨的嚴(yán)寒，精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無(wú)奈但又十分堅(jiān)毅地踏上歸途，最后悲壯地死去。又比如《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缭谶B續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬哈魚(yú)，但它實(shí)在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了魚(yú)綁在船的一邊。但在歸程中一再碰到鯊魚(yú)的襲擊，于是老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨?？上攵?，這需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的信念啊！雖然他們沒(méi)有獲得成功，但是人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。在精神上，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗的。恥笑他們浪費(fèi)生命的人，必定是懦者。因?yàn)橹挥信痴撸粫?huì)明白傾盡一生去追求的感覺(jué)，也因?yàn)樗麄儧](méi)有堅(jiān)定的信念，所以才會(huì)恥笑勇者。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。”沒(méi)有信念的人，如迷途羔羊，對(duì)自己要走的路感到茫茫然；有信念，但缺乏勇氣的人，遇到小障礙就不敢向前，無(wú)法到達(dá)成功的彼岸；而信念堅(jiān)定的人，必會(huì)不懈努力，去拼搏，去競(jìng)爭(zhēng)。那么未來(lái)之路再艱險(xiǎn)，他們也能披荊斬棘，走向陽(yáng)光大道。

對(duì)于正在讀初三的我們，將要面對(duì)人生第一次重大的考驗(yàn)。生活中遇到的種種困難往往會(huì)使有些人畏首畏尾，停滯不前。其實(shí)我們要做的只是大聲對(duì)自己說(shuō)：“那就是我要走的路！無(wú)論如何，我要走下去！”——這便是勇氣的體現(xiàn)。而生活道路一旦選擇，就要堅(jiān)定的走下去，絕不回頭。我們既然已經(jīng)決定，就要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)到底——這便是信念的體現(xiàn)?？傊?，成功多屬于勇者，困難嚇不倒有堅(jiān)定信念的人。凡事?tīng)?zhēng)取就有百分之一的希望，不爭(zhēng)取結(jié)局就只能為零。狹路相逢勇者勝！“亮劍”精神告訴我們，要有奮斗目標(biāo)，具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念。我們的人生之路還很漫長(zhǎng)，面對(duì)明天的種種挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)該滿懷對(duì)未來(lái)的憧憬、堅(jiān)定不移地走下去。

當(dāng)我們拋卻了心中的恐懼和猶疑，堅(jiān)定了心中的信念，充滿了勇氣和希望的時(shí)候，就算前面的路再艱難險(xiǎn)阻，我們也能笑著說(shuō)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”

林海雪原讀書(shū)筆記 篇5

就是因?yàn)樵诓唤?jīng)意中看電視時(shí)發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細(xì)節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細(xì)看完為快，畢竟在我心里認(rèn)為只要?jiǎng)e人知道的知識(shí)我必須立馬知道才感覺(jué)到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時(shí)的借到了書(shū)，也及時(shí)的展開(kāi)了閱讀。然而這本書(shū)確實(shí)內(nèi)容量很大，一時(shí)半刻無(wú)法閱讀完，因此直到今天才算有了一個(gè)結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書(shū)里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》

二、關(guān)于楊子榮這個(gè)人物，在我的印象中他一直是個(gè)英雄，而且是書(shū)中最主要的人物，然而通過(guò)閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來(lái)敘寫(xiě)的，原來(lái)我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯(cuò)誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書(shū)的主要人物是描寫(xiě)年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書(shū)中詳細(xì)刻寫(xiě)了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長(zhǎng)歷程以及簡(jiǎn)單過(guò)度的愛(ài)情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、了解了當(dāng)時(shí)東北人民的具體生活場(chǎng)景和現(xiàn)狀，官和匪受到民怨、土豪劣紳強(qiáng)權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無(wú)法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實(shí)作者不僅可以自我安慰，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩?shì)來(lái)自然是了不起的，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過(guò)于簡(jiǎn)單，尤其是最重要的智取威虎山的過(guò)程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺(jué)中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了自己的閱讀欣賞水平，確實(shí)不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有來(lái)得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時(shí)機(jī)加強(qiáng)更廣泛的閱讀。

林海雪原讀書(shū)筆記 篇6

《林海雪原》讀書(shū)筆記850字

少年在趴在圖書(shū)館的桌子上睡著了，醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)坐在他對(duì)面的女孩一直盯著他看，手中的筆時(shí)不時(shí)地在筆記本上寫(xiě)上兩筆。

你在干什么？少年忽然站起來(lái)把脖子伸向前看看女孩的本子。

“啪”女孩飛快地合上本子，用手指推了推眼鏡像是在掩飾著什么。

讀書(shū)筆記。說(shuō)罷她指了指旁邊攤開(kāi)的一本書(shū)。

少年的眉頭皺了皺，覺(jué)得無(wú)法理解，接著就拿上自己的書(shū)離開(kāi)了圖書(shū)館，心想：開(kāi)什么玩笑。

女孩見(jiàn)少年離開(kāi)了之后終于松了一口氣，開(kāi)始收拾自己的鉛筆盒。收拾完，夾著一本書(shū)和讀書(shū)筆記也離開(kāi)了圖書(shū)館。

后來(lái)，每當(dāng)少年不小心在圖書(shū)館睡著后，醒來(lái)時(shí)眼前都會(huì)出現(xiàn)行蹤詭異的女孩，每次她都合上所謂的讀書(shū)筆記，少年最后一次都沒(méi)看到讀書(shū)筆記上到底是什么。

一定是好奇心在作祟，那女孩越是不給他看，他就越是想看，心里癢癢的像有一片羽毛在撓啊撓。

他越來(lái)越多次地故意去圖書(shū)館趴在桌上睡覺(jué)，為的就是能有一天偷看到那女孩的讀書(shū)筆記。

再后來(lái)，他們兩個(gè)也許是因?yàn)闊o(wú)聊偶爾會(huì)說(shuō)上一兩句話，結(jié)果話越說(shuō)越多，居然成了朋友。無(wú)數(shù)次的偷看完全沒(méi)有機(jī)會(huì)下手，女孩把本子保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，他沒(méi)有下手的機(jī)會(huì)。沒(méi)有刻意地相約見(jiàn)面，但兩個(gè)人總是在圖書(shū)館遇見(jiàn)。

第二年，少年因?yàn)榧彝サ木壒室D(zhuǎn)學(xué)，他開(kāi)口正要提起這件事，但看著對(duì)面那個(gè)女孩的臉竟有些不忍，于是拖著一直不說(shuō)直到走的那一天都沒(méi)有說(shuō)。

那女孩倒是也沒(méi)有察覺(jué)出少年的異樣，少年的心中隱隱有些失望。

結(jié)果到了最后分別的時(shí)候，還是像以往一樣一句“明天見(jiàn)”匆匆?guī)н^(guò)，最后一次的偷看計(jì)劃終究泡了湯。少年還是沒(méi)有翻開(kāi)日思夜想的.讀書(shū)筆記看個(gè)究竟。

坐在火車(chē)上，少年一直在思索著那本讀書(shū)筆記里到底有什么，那個(gè)女孩叫什么名字，她是哪個(gè)班級(jí)的。天哪，這么長(zhǎng)時(shí)間都不知道她的名字。少年心中生出一股怨念，算了算了，以后反正也見(jiàn)不到了。雖然是這樣想的，但是心中仍有些不甘心。

女孩那天沒(méi)有去圖書(shū)館，她早就察覺(jué)出少年的情緒一樣，他一定是要離開(kāi)這里了，這兩個(gè)人有相同不點(diǎn)破的默契。

她一個(gè)人坐在寢室里反復(fù)地翻看著那本所謂的讀書(shū)筆記，其實(shí)那根本不是讀書(shū)筆記，而是素描本，一頁(yè)一頁(yè)，少年的睡相印在白色的鉛畫(huà)紙上。

那天，他們兩個(gè)在不同的地方都坐了很久很久。

林海雪原讀書(shū)筆記 篇7

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)一問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上就引起了強(qiáng)烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國(guó)民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來(lái)到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團(tuán)副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊(duì)及時(shí)趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無(wú)數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因?yàn)樗昙o(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功：楊子榮智識(shí)小爐匠.楊子榮獻(xiàn)禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖;遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能隨機(jī)應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭(zhēng)里，在捕捉四大部長(zhǎng)的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無(wú)聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒(méi)有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時(shí)，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問(wèn)題，但我卻感到那么費(fèi)勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達(dá)目的不罷休的精神。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

林海雪原讀書(shū)筆記 篇8

革命抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)更偏向紀(jì)實(shí)性，它源于對(duì)革命現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，又高于那個(gè)時(shí)代。閱讀這樣一部小說(shuō)，在林海雪原上剿匪的場(chǎng)景歷歷在目，它告訴你那個(gè)時(shí)候發(fā)生在人們身上的故事。讀《林海雪原》的時(shí)候，好像腦海里放映著一部抗戰(zhàn)神劇，叫人欲罷不能，根本停不下來(lái)。

作者曲波，生于1923年，山東龍口人。1938年參加八路軍，曾任聯(lián)、營(yíng)指揮員，解放軍人時(shí)期曾率解放軍小分隊(duì)在東北牡丹江一帶進(jìn)行剿匪戰(zhàn)斗。

閱讀《林海雪原》時(shí)候，我就在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者為什么能寫(xiě)出如此富有感染力的使人仿佛身臨其境的作品，看到作者的簡(jiǎn)介，以及作者本人談《林海雪原》創(chuàng)作。我明白作家曲波本人的親身經(jīng)歷正是他創(chuàng)作的原鄉(xiāng)。因?yàn)榍猩眢w驗(yàn)過(guò)，所以有感情，所以能打動(dòng)人。

我想簡(jiǎn)要從《林海雪原》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色和人物形象，談?wù)勎业拈喿x感受。

閱讀林海雪原好像一部關(guān)于抗戰(zhàn)的電影在腦海里放映。之所以這么說(shuō)，和林海雪原的謀篇布局是離不開(kāi)的。《林海雪原》這部小說(shuō)圍繞著奇襲奶頭山、智取威虎山以及大戰(zhàn)四方臺(tái)這三個(gè)抗戰(zhàn)故事展開(kāi)，故事情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)環(huán)相扣，引人深入。這樣簡(jiǎn)單的章節(jié)敘事，通俗易懂，不像西方現(xiàn)代荒誕派小說(shuō)的撲朔迷離也不像一些多線索敘事的小說(shuō)，但不得不承認(rèn)，這樣的小說(shuō)自有其魅力，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特有的生活戰(zhàn)斗場(chǎng)景，同時(shí)，也能為更多工農(nóng)群眾所接受。這也是我讀這本小說(shuō)沒(méi)有很大閱讀阻礙可以盡情沉浸其中的一個(gè)重要原因。

再來(lái)談?wù)勑≌f(shuō)的語(yǔ)言特色?！傲趾Ｑ┰?，這位于東北牡丹江，小說(shuō)的語(yǔ)言很有地方特色。這部小說(shuō)中穿插的一些民歌民謠，表現(xiàn)了東北人們的生產(chǎn)生活，在寫(xiě)楊子榮深入虎穴這一段用的大量土匪黑話的描寫(xiě)，像什么“天王蓋地虎”“寶塔鎮(zhèn)河妖”等等。作者大量采用貼近地方習(xí)俗的語(yǔ)言，把讀者更真切地帶入到了林海雪原，讓讀者在閱讀的過(guò)程中感受到一種新的文化的熏染。

最后想談的一點(diǎn)的是《林海雪原》這部作品中關(guān)于人物形象的塑造。

我們知道文學(xué)作品具有典型性和代表性。尤其在《林海雪原》中，正面人物如少劍波，楊子榮，白茹等小分隊(duì)成員和蘑菇爺爺，棒槌公公張青山等被塑造的無(wú)比崇高偉大，而反派人物像許大馬棒、座山雕、馬希山被貶謫得體無(wú)完膚?！昂玫娜藷o(wú)比好，而壞的人壞到徹底?！?/p>

在《林海雪原》中寫(xiě)了關(guān)于少劍波和白茹這段美人愛(ài)英雄的青澀愛(ài)情故事。白茹對(duì)她面前這個(gè)英勇無(wú)畏并且足智多謀而且沉著冷靜的英雄表現(xiàn)出她的傾慕，少劍波的懵懂到寫(xiě)詩(shī)表現(xiàn)對(duì)白鴿的贊美，這段兒女情長(zhǎng)也無(wú)疑為作品渲染上一層柔色，表現(xiàn)少劍波的俠骨柔心和劍膽琴心的性格特征。

我記憶比較深刻的，還有楊子榮假扮匪徒深入威虎山那段。楊子榮在面對(duì)土匪黑話考驗(yàn)時(shí)的冷靜沉著，還有面對(duì)面與小爐匠在匪窩對(duì)質(zhì)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的智慧。不禁讓我為楊子榮捏一把汗也為他的急中生智豎起大拇指，其中的情節(jié)真的是叫人把心提到嗓子眼，驚心動(dòng)魄。

這篇作品帶給我的一個(gè)特別的感受是它表現(xiàn)了女性革命者的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，從開(kāi)篇說(shuō)的鞠縣長(zhǎng)犧牲的英勇事跡以及作品中小白鴿主動(dòng)加入小分隊(duì)，奔赴林海雪原作戰(zhàn)，寫(xiě)小白鴿在林海雪原上學(xué)會(huì)滑雪，并且日夜不停地跟隨小分隊(duì)，忍受饑寒，躲過(guò)槍林彈雨，直到看到最后勝利的曙光這樣一系列的描寫(xiě)。其實(shí)都是對(duì)女性在抗戰(zhàn)時(shí)期所作出的一些貢獻(xiàn)的承認(rèn)，我覺(jué)得這是這部作品與其他作品一個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，它在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)女性，并且承認(rèn)女性。

何政委在少劍波出發(fā)前，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)這樣一段話，“這里說(shuō)的膽量有兩種，一是集體作戰(zhàn)的群膽，一是各自為戰(zhàn)的孤單，今天的作戰(zhàn)突出的要求孤單，膽的因素有三，一是覺(jué)悟高，二是武藝高智謀廣，三是體格強(qiáng)力氣大。只有這樣的戰(zhàn)士才能對(duì)付你今天的對(duì)手”。少劍波在整個(gè)林海雪原作戰(zhàn)的過(guò)程中冥思苦想作戰(zhàn)部署，不輕易動(dòng)兵作戰(zhàn)，力求以最少的傷亡取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。并且在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的.過(guò)程中，不忘記團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)群眾，取得群眾的信任，幫助群眾獲得解放。

閱讀《林海雪原》，又重回到了那段革命戰(zhàn)士為爭(zhēng)取明天幸福美好生活而走過(guò)的崢嶸歲月。

野性呼喚讀書(shū)筆記

當(dāng)我們通過(guò)作者寫(xiě)的作品，獲得了一些心得感悟之后。我們撰寫(xiě)讀后感時(shí)，要緊密聯(lián)系原文，卻不可直接復(fù)述原文，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“野性呼喚讀書(shū)筆記”，感謝您來(lái)到這個(gè)網(wǎng)頁(yè)期待您將會(huì)喜歡這個(gè)網(wǎng)站！

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇1)

導(dǎo)語(yǔ)：《野性的呼喚》是杰克·倫敦最負(fù)盛名的**，故事圍繞著當(dāng)時(shí)社會(huì)中盛行的淘金熱，將在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。故事主要敘述了“主人公”巴克從文明的人類社會(huì)回到狼群原始生活的過(guò)程。

《野性的呼喚》讀后感我第一次翻開(kāi)杰克?倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深震撼了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望;寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行。

”**的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了巴克為了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存，是如何從一只被馴養(yǎng)的南方狗發(fā)展成一個(gè)狗一樣、狼一樣、狼一樣的野蠻狀態(tài)的。巴克是一只巨大的雜交狗。它被偷了，從南方的主人家里被賣(mài)了。幾經(jīng)周折，他開(kāi)始踏上**之路，成了拉雪橇的勤勞狗。

在殘酷的馴化過(guò)程中，它認(rèn)識(shí)到了正義與自然的規(guī)律；惡劣的生存環(huán)境使它懂得了狡猾與欺詐，后來(lái)又使狡猾與欺詐發(fā)揮到了別人無(wú)法企及的程度。經(jīng)過(guò)殘酷的生死搏斗，終于確立了領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，巴克與最后的一位主人桑頓結(jié)下了難分難舍的深情厚誼。

這位主人曾經(jīng)把他從極其沉重的勞役中救了出來(lái)，他多次救了它的主人。最后，在它心愛(ài)的主人遭遇不幸后，他來(lái)到了野外，響應(yīng)了他多次聽(tīng)到和向往的野性呼喚，成為了狼的首領(lǐng)。

值得一提的是，作者并沒(méi)有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣(mài)時(shí)，它總是渴望回到原來(lái)的家，可每當(dāng)它見(jiàn)到買(mǎi)下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已;跟隨第二個(gè)主人，它來(lái)到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開(kāi)始退化，具備了最原始的狗的特征，“長(zhǎng)期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的***又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長(zhǎng)嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來(lái)了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來(lái)的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

盡管巴克只是一只狗，但它艱苦的生活反映了他所生活的時(shí)代里個(gè)人奮斗的真正意義。這也是當(dāng)時(shí)處于爾虞我詐的資本主義發(fā)展時(shí)期的美國(guó)社會(huì)所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達(dá)爾文的自然環(huán)境下“適者生存”的自然選擇思想以及斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論中的社會(huì)選擇觀。

作者向我們揭示，只有精英和超人才能在生存的道路上，在危險(xiǎn)的自然和社會(huì)環(huán)境中生存。

在《野性的呼喚》中，我們發(fā)現(xiàn)狗與人之間關(guān)系的變化是隨著人對(duì)待狗的態(tài)度的變化而貫穿整個(gè)故事始終的。但在巴克的一生中，他從未受到人類的平等尊重和愛(ài)戴。作者正是通過(guò)狗折**人類的生活和行為，揭示了人性的美丑。

作品的表面是動(dòng)物的悲嘆，實(shí)質(zhì)是人性的吶喊，蘊(yùn)含著人與動(dòng)物之間的深情。

本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過(guò)程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想**自己的本性，并想面對(duì)它。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有背叛和忠誠(chéng)；它有文明和野蠻。可是，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

《野性的呼喚》讀后感在暑假里，我讀過(guò)許多書(shū)，其中令我印象最深的就是>，讓我懂得了，為了生存就要奮斗。

這本書(shū)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何以一條馴化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一只很大的狗。它被貪婪的仆人從南方的主人家里偷走并賣(mài)掉。幾經(jīng)挫折后，他開(kāi)始踏上探金之路，成了一條拉雪橇的勤勞狗。

在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法制，惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了生存而不擇手段，從而學(xué)到了狡猾與欺詐，后來(lái)它自己將生存智慧發(fā)揮到了運(yùn)用自如的境界，經(jīng)過(guò)殘忍，你死我活的爭(zhēng)斗，巴克最后終于確立了領(lǐng)頭犬的地位。在拉雪橇的艱難道路上，狗面臨著許多痛苦：被毆打

挨餓.甚至死亡，但巴克適應(yīng)環(huán)境快得驚人，超越每只狗，它們的主人幾經(jīng)調(diào)換，最后，巴克與一位主人約翰.桑頓結(jié)下了難舍難分的深情厚誼。

這位主人曾將它從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而巴克又多次營(yíng)救了它的主人，還幫他還回了債務(wù)，最后，在它熱愛(ài)的主人和其它伙伴慘遭印第安人射殺后，它便走向荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽(tīng)到的，非常向往的那種野性的呼喚。

巴克就是我們的榜樣。為什么這只馴養(yǎng)的南方狗能在北方的危險(xiǎn)環(huán)境中生存？這是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的適應(yīng)性。如果我們沒(méi)有這種能力，生活將非常困難。當(dāng)你生活在一個(gè)不同的環(huán)境中，你會(huì)做什么？

生病、甚至死亡。但假如我們能像巴克一樣適應(yīng)能力極強(qiáng)，不管在什么環(huán)境下，都能輕松地生存下去，饑餓、口渴這些都是多慮的。例如，如果**來(lái)了，沒(méi)有食物，你能忍饑挨餓嗎？

如果你被壓在石板下幾十個(gè)小時(shí)，不能呼吸，你能忍受痛苦并堅(jiān)持下去嗎？如果可以的話，這意味著你有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。但我相信很多人不能，因?yàn)槲覀冋５纳瞽h(huán)境太好了，所以我們根本無(wú)法忍受生活的改變。

我們平時(shí)要多鍛煉，多磨練自己，考驗(yàn)自己。就像我這次去新加坡時(shí)，耳朵又悶有痛。導(dǎo)游說(shuō)可能是因?yàn)檫m應(yīng)了氣候。根本原因其實(shí)是我的適應(yīng)能力差。所以我在這里，再一次提醒大家：

我們的適應(yīng)能力必須非常強(qiáng)，無(wú)論在什么困難的環(huán)境中，我們都必須堅(jiān)持下去。

雖然巴克是一條狗，但是它的艱苦卓絕的經(jīng)歷，它的智慧勇敢，都使我敬佩，使我感動(dòng)，從而也讓我明白：在險(xiǎn)惡的自然與環(huán)境下，只有精英與超人，有著**中的巴克那樣的精神，才有生存下來(lái)的可能。其實(shí)，為生存而奮斗是一種努力，也是一種堅(jiān)持。

我一定要向巴克學(xué)習(xí)，自己定下一個(gè)目標(biāo)，就一定要把它完成，永不退縮。

《野性的呼喚》讀后感故事講得是叫巴克的一只圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，野性、靈敏。這是一只狼性很強(qiáng)的狗。他拉雪橇?xí)r很努力。他打仗時(shí)又聰明又勇敢。它本來(lái)在一個(gè)**官家里過(guò)著優(yōu)裕的生活，它和孩子們一同散步，在水中嬉戲，冬天的時(shí)候它就坐在主人的爐火邊取暖。

但1897年，在育空河發(fā)現(xiàn)了**，美國(guó)掀起了淘金熱。許多美國(guó)青年來(lái)到阿拉斯加這個(gè)冰雪世界，希望能找到自己的志愿者。所以狗成了淘金熱中不可或缺的伙伴和工具。他們需要像巴克那樣的狗。

這只強(qiáng)壯的雄鹿被法官的園丁偷走，賣(mài)給了郵局，送到阿拉斯加寒冷的地區(qū)拉郵件雪橇。

在旅途中也不端爭(zhēng)斗，成為領(lǐng)導(dǎo)者。它的世界里再也沒(méi)有憐憫和仁慈，它信奉的是很簡(jiǎn)單的原則：殺，或是被殺;吃，或是被吃。

捕獵與殺戮是為了果腹和自衛(wèi)，就像呼吸那么必要和自然，絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)的考慮。

它也先后換個(gè)幾個(gè)主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對(duì)索頓非常忠誠(chéng)，他兩次不顧生命危險(xiǎn)救了索頓的命，不幸的是，在淘金的過(guò)程中，索頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了幾個(gè)印第安人，為主人報(bào)了仇。

這時(shí)恩主已死，他覺(jué)得對(duì)這個(gè)人類社會(huì)已無(wú)所留戀。最終，他回應(yīng)自身的本性，進(jìn)入森林，從此與狼為伍，過(guò)著原始動(dòng)物的生活。但他不忘舊誼，仍然定期到主人的葬身之處去憑吊。

故事主體大概是這樣，從故事內(nèi)容來(lái)看，這是一個(gè)借物喻人的故事，文中的狗表達(dá)了作者對(duì)世界的觀點(diǎn)，比如;

在這冷酷無(wú)情的世界中，付出友誼就等于付出生命，要想生存只有向前、向前再向前，絕沒(méi)有后退的可能。所有的殘酷都在喚醒它古老的野性，所有的事實(shí)都在告訴它在這社會(huì)中只有征服者和被征服者。來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒了，因?yàn)樗肋@一切都體現(xiàn)著生命的價(jià)值。

“”德夫虛弱得一路上到下了好幾次。趕狗人停下雪橇，把它從隊(duì)伍中拉了出來(lái)。驕傲本是應(yīng)該屬于它的。

因此，盡管它病得都快要死了，它還是不能忍受別的狗來(lái)做它的工作。戴夫拼命地反抗著跳在了自己的位置上，半血統(tǒng)的趕狗人試圖用鞭子把戴夫趕開(kāi)，但它不顧鞭打的疼痛，而趕狗人也不忍心使勁去抽。戴夫拒絕跟在雪橇后面平靜地奔跑，它搖搖晃晃地走到雪橇中它的位置跟前，站在了索邇?nèi)R克斯旁邊。

夫的目光中充滿了抗辯和懇求。一只好狗，寧可你把它殺死、把它的心掏了出來(lái)都不愿不工作的。他們回憶了很多狗們的例子：

那些狗，老的不能再拉雪撬了，或者受傷了，就因?yàn)槭潜粡穆猛旧喜脺p了下來(lái)才死去的。趕狗人對(duì)這樣的例子是多么的難過(guò)。今天，戴夫就要死了，它也應(yīng)該死在路上。

只有這樣，戴夫的心里才能滿足。于是它又被套上了繩套，它為自己這么一只老狗還在繩套上很是自豪。它不止一次無(wú)意識(shí)地從它受傷的身體里痛苦地喊出聲音來(lái)，好幾次它倒了下來(lái)被別的狗拖著走。

終于有一次，它摔倒了，再也沒(méi)有起來(lái)，雪橇從它身上越了過(guò)去。其后，它的一條腿就斷了。

作者這樣的人生觀和世界觀是因?yàn)槌錾碡毨?，小學(xué)畢業(yè)做過(guò)報(bào)童和罐頭廠工人，在街頭斗毆中鍛煉出一身本領(lǐng)，成了小流氓頭。不久卻結(jié)識(shí)了蠔賊，便也做起不要本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，糾集了一伙同伴駕了船去偷竊舊金山灣養(yǎng)殖戶的蠔，甚至燒毀別人的船只。他打架、酗酒、大笑狂歡，在幾百英里的海路上自由浪蕩。

不久以后他卻結(jié)識(shí)了海灣巡警，又反過(guò)來(lái)做了巡警，去追捕盜竊養(yǎng)殖品的賊，之后又到奧克蘭電車(chē)公司的發(fā)電廠去求職，經(jīng)理讓他一天干活十三個(gè)小時(shí)，沒(méi)有星期天，把他累得死去活來(lái)。

作者少時(shí)的經(jīng)歷也間接說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)的殘酷。所以希望自己可以變成一只殘酷的狼。在這樣的環(huán)境中生存。

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇2)

杰克倫敦——《野性的呼喚》

翻開(kāi)這本精美的書(shū)，迎面而來(lái)的是淡淡的墨香，品味這些文字，我仿佛看到一個(gè)人在荒野上緩緩行走，清冷的月光鋪在荒蕪的土地上，映出了身后一串長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印，他時(shí)而起立行走，里面幻化成狼，沖著月亮凌厲地長(zhǎng)嘯。

他是杰克·倫敦，一位只有四十歲的作家。

杰克·倫敦的生活很不幸。當(dāng)他不熟悉這個(gè)世界時(shí)，他不得不忍受世俗的嘲笑和周?chē)说睦淠?，甚至連他的生父都不承認(rèn)他。**后又屢屢受挫，而這一切都造就了他充滿陽(yáng)剛之氣的硬漢般的創(chuàng)作風(fēng)格。

杰克倫敦筆下的巴克原本是一條養(yǎng)尊處優(yōu)的南方狗，被賣(mài)到環(huán)境嚴(yán)酷的北方后，它的面前展現(xiàn)了一個(gè)完全不同的世界，一個(gè)充滿著生存與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為了生存，為了它對(duì)自己生命肉體的愛(ài)，巴克不斷地改變自己，調(diào)整自己去適應(yīng)這個(gè)嚴(yán)酷無(wú)情的環(huán)境，經(jīng)過(guò)一系列的磨難，包括與斯皮茨的爭(zhēng)斗，適應(yīng)北方的嚴(yán)酷天氣，以及最后擺脫哈利等人的控制，成為約翰桑頓的狗。最后，由于約翰·桑頓的攻擊和死亡，巴克完全覺(jué)醒，回歸自然，成為狼的首領(lǐng)。

從杰克·倫敦的作品中，我們可以清楚地感受到他對(duì)狼的熱愛(ài)，對(duì)權(quán)力和生命的崇拜。狼本來(lái)是一種殘忍的動(dòng)物，但在杰克·倫敦的作品中，它變成了一種強(qiáng)壯的動(dòng)物。它即是野性與自由的化身，又是力量與原始渴望的象征，同時(shí)他的文字也充滿了生存意識(shí)，“物競(jìng)天擇，適者生存”在他的作品里被表現(xiàn)得淋漓盡致。

在荒野中，巴克所面對(duì)的問(wèn)題都是真真切切的生死斗爭(zhēng)，他所做出的每一個(gè)舉動(dòng)，不論是有意無(wú)意，都決定著他的命運(yùn)，而在這種生死攸關(guān)的境地，巴克總是能靠著自己鐵一般的意志力與行動(dòng)力艱難地存活下來(lái)，杰克倫敦用這充斥著貪婪也斗爭(zhēng)的作品，展現(xiàn)了上世紀(jì)初美國(guó)工業(yè)化轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人的本性與生存狀況進(jìn)行了深入的思考。

在極力表現(xiàn)社會(huì)與人性陰暗面的同時(shí)，杰克倫敦的作品也體現(xiàn)了人性最純真、最質(zhì)樸的愛(ài)。他所描寫(xiě)的桑頓與巴克之間的愛(ài)，感人至深。桑頓在巴克最無(wú)助、最孤獨(dú)的救助了它，將它從死神的手中拉回，并給予了它無(wú)私的愛(ài)，巴克便以自己全部的愛(ài)，全部的生命來(lái)回報(bào)桑頓。

除了來(lái)自廣闊原始森林的呼喚，桑頓是巴克一生的全部。巴克愿意把自己的身體、皮毛甚至血管里的每一滴血都獻(xiàn)給桑頓。當(dāng)我讀到這篇溫柔而深沉的文字時(shí)，我深深地感動(dòng)了

合上書(shū)頁(yè)，那個(gè)身影漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地淡化了、模糊了，直至最終消失，空曠的荒野上徘徊著幾聲兒狼嚎。

原古的渴望

流動(dòng)地跳躍在習(xí)俗的鏈條上

一次次躁動(dòng)

再一次從它冬日的長(zhǎng)眠中

喚醒野性不馴的旋律

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇3)

當(dāng)過(guò)報(bào)童，講述了一群狗原本過(guò)著安逸自由的生活，同時(shí)，它陪伴了我一個(gè)寒假，折射出人類世界的美與丑、善與惡，巴克是這本書(shū)的“主人狗”。

這本書(shū)是由作者美國(guó)著名作家杰克·倫敦編寫(xiě)的，，發(fā)人深省，他以童年的獨(dú)特視角。

還有充沛的情感表達(dá)，這本書(shū)中還有很多描寫(xiě)景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的對(duì)待每一個(gè)生命，我認(rèn)為這本書(shū)能夠很好的提高人們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，總之童年很是艱辛。

這本書(shū)由七個(gè)章節(jié)組成，展現(xiàn)動(dòng)物之間的愛(ài)恨情仇、悲觀離合，最后憑借它們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神逃離了人類的折磨，這本書(shū)通過(guò)動(dòng)物這面鏡子，也有描寫(xiě)動(dòng)物們鮮為人知的豐富情感世界。

我讀了一本書(shū)叫做《野性的呼喚》，去完成那些看似不可能完成的夢(mèng)想，在罐頭廠、發(fā)電廠、麻紡廠當(dāng)過(guò)童工，用樸素?zé)o華的文筆，深深的吸引住讀者的眼球，為我們提供了非常優(yōu)秀的作品，我一提筆寫(xiě)作文就會(huì)想起口袋作文，所以轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章；若你為寫(xiě)作文發(fā)愁，從小開(kāi)始開(kāi)始勞動(dòng)，變成了雪橇狗。

寒假期間，他出生于1876年在舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭，這群狗不屈不撓的精神深深打動(dòng)了我，之后被壞人囚禁毆打，尊重動(dòng)物們的生命。

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇4)

于競(jìng)堯講述了一只名叫巴克的狗被迫離開(kāi)溫暖舒適的鄉(xiāng)村，在受苦受難后成為森林狼的首領(lǐng)的故事。我喜歡這本書(shū)的原因是它使我明白了很多我需要學(xué)習(xí)的東西。杰克·倫敦是這本書(shū)的作者。他是美國(guó)著名作家。他的故事具有雙重性質(zhì)。表面上，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。任何孩子都可以閱讀所有的細(xì)節(jié)，變化和顏色。

故事有哲理，很復(fù)雜，充滿含義?！兑靶缘暮魡尽肥怯惺芬詠?lái)最偉大的狗的故事，同時(shí)也是對(duì)人類靈魂最深處那奇異而又捉摸不定的動(dòng)機(jī)的**。

巴克是一只狗，他是這本書(shū)的主人公。他的經(jīng)歷讓我很感到驚訝：作為一只貴族狗，他顯露出了自己的王者風(fēng)范，他的父親是一直圣伯納德種巨犬，但是它的體型并不大，因?yàn)樗哪赣H是一直蘇格蘭牧羊犬，但是這并不能代表什么，他始終不愿意跟那些跟他同居的那些狗在一起，因?yàn)樗X(jué)得他們很懶，整天除了吃就是睡，所以安保工作一直都是巴克掌管的，院子里的工作人員也聽(tīng)他的，直到有一天巴克被院子里的園丁暗算了，因?yàn)樵诒睒O圈附近，人們找到了一些稀有金屬，巴克正好被抓去坐雪橇犬，從那時(shí)開(kāi)始，巴克就開(kāi)始受到了許多磨難：

被群中的狗欺負(fù)，在寒冷的北極經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致每天巴克都在嚴(yán)寒下受苦，也就是因?yàn)檫@樣，巴克的學(xué)***有了極快的提升，每天他都看那些經(jīng)驗(yàn)豐富的雪橇犬是怎么做的，終于有一天，巴克憑借艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)坐到了首席雪橇犬的位置，巴克的野性已逐漸了顯現(xiàn)了出來(lái)，然而，由于資源短缺，雪橇隊(duì)不得不與主人離開(kāi)了，就這樣巴克帶領(lǐng)著所有雪橇隊(duì)的狗們?nèi)ふ沂澄铮驮谶@時(shí)，一位好心的人收養(yǎng)了這些狗并與巴克結(jié)成了同生共死的好朋友，每次主人去**，巴克就跟著他去**，但是好景不長(zhǎng)，一次巴克聽(tīng)見(jiàn)了狼的呼喊聲，就過(guò)去看看，回來(lái)的時(shí)候，主人已經(jīng)被野人殺死了，一氣之下的巴克展現(xiàn)了他全部的野性，自己把那些野人全部殺死了，巴克覺(jué)得自己不是一般的狗，并跑到了狼群，用自己的威嚴(yán)成為了狼的領(lǐng)袖。這就是巴克的經(jīng)歷，他的經(jīng)歷有平坦的時(shí)候，也有崎嶇的時(shí)候，但是他始終沒(méi)有放棄，在與他的主人一起時(shí)，他忠心耿耿，然而野性爆發(fā)時(shí)，他就像一名殺手，用狼的本能證明了他自己。

我也有過(guò)跟巴克類似的經(jīng)歷，但是巴克出生于貴族，而我卻很普通，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，它打動(dòng)了我，我當(dāng)時(shí)學(xué)***都不好，但是每一次我想到巴克面對(duì)困難的時(shí)候，我就會(huì)不懈努力的迎向困難，把它解決，就是這樣，我如今已經(jīng)是一位遇到困難但是卻冷靜并樂(lè)觀的看待它的人了。困難其實(shí)并不可怕，可怕的是你怎么去看待它，如果你一心只想這解決也是不行的，必須有一個(gè)冷靜而又完美的計(jì)劃，想巴克一樣，在巴克被抓去坐雪橇犬的時(shí)候她是一直的反抗，因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)受過(guò)這種待遇，結(jié)果被打的很慘，這件事給了他一個(gè)教訓(xùn)。杰克倫敦寫(xiě)的這本書(shū)就像一本豐富的人格書(shū)，他把我要學(xué)的東西都寫(xiě)在了里面，讓我懂得了人應(yīng)該具備的條件。

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇5)

“他唱了一首歌，小小的世界，這是狼群之歌。”（第七章發(fā)聲的野生）這是當(dāng)最后一句話從我的眼中消失，我仍然可以感知這一首歌，一個(gè)野生的歌曲回聲，這使我頭暈?zāi)垦?，總是?lè)呵呵地沒(méi)有質(zhì)疑地陷入所謂的文明世界。野性不再是叢林的象征，而是愛(ài)、激情、勇氣、忠誠(chéng)、友誼、風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)和寬容的源泉。所有這些美德在《野性的呼喚》中都很容易找到。

杰克倫敦（1876-1916）是一個(gè)舉世聞名的**家族。他的**成功地反映人的本質(zhì)和命運(yùn)，表達(dá)了他對(duì)野生的相互矛盾的看法，他和他的作品特別是《野性的呼喚》，普及了他“為生存而戰(zhàn)”的概念。

它講述了一只名叫巴克的大狗的故事，原來(lái)住在一個(gè)富裕舒適的家里，不幸被偷，被迫學(xué)著作為阿拉斯加雪橇狗生存。一開(kāi)始，巴克十分野蠻，不能陪伴人類。直到他碰巧遇到了他深愛(ài)的主人，善良的約翰·桑頓。

最后，約翰的意外死亡打破了巴克與人們的最后聯(lián)系，把他帶到了他渴望已久的荒野世界。在這個(gè)故事中，巴克和約翰輕易地接受了自己狂野的召喚。說(shuō)到巴克的主意，總有一天他會(huì)離開(kāi)他的主人約翰。他只想幫他完成淘金熱。

他“從那時(shí)起，白天和黑夜，從未停止，在絕望中，他突然的飛行很長(zhǎng)一段時(shí)間，不待他（約翰）……”（第七章發(fā)聲的野生）巴克希望永遠(yuǎn)記得約翰的樣子，他“兩天兩夜沒(méi)離開(kāi)營(yíng)地，從不讓松頓走出他的視線。他跟著他工作，看著他夜間進(jìn)入毯子又在早上離開(kāi)……”（第七章）當(dāng)我讀到這些話，我的眼淚奪眶而出。一個(gè)真正的人能如此執(zhí)著于忠誠(chéng)和友誼嗎？

另一方面，約翰·桑頓不僅愛(ài)狗，而且勇敢。他是如此的簡(jiǎn)單和直接，這使他成為一個(gè)隨和的人誰(shuí)愿意幫助別人。一旦一個(gè)目標(biāo)扎根于他的心中，除了死亡，似乎沒(méi)有什么能阻止他實(shí)現(xiàn)它。

我不知道堅(jiān)持是否使一個(gè)人成功的最重要因素，但我知道一旦你擁有了它，你離成功就不遠(yuǎn)了。

杰克倫敦讓我逃離喧囂和絕望的城市，進(jìn)入生活的野生世界。在那里，我不能否認(rèn)巴克對(duì)我的吸引力。它激勵(lì)我去追尋失去了一半的人性，去挖掘生命的真諦。我們能假定杰克倫敦故意用巴克為我們大家樹(shù)立了一個(gè)完美的人物模型嗎？

答案是肯定的。我們?nèi)祟?，作為?dòng)物，從野生中而來(lái)。但脫落越來(lái)越多的野生的標(biāo)志，那些正是表明我們“不文明”的標(biāo)志。

然而，誰(shuí)能充分保證我們沒(méi)有忽略一些重要的野生賦予我們的美德呢？特別是現(xiàn)在，讓我們停下來(lái)，看看后工業(yè)世界，想一想，這似乎更重要。當(dāng)欺騙、背叛、謊言、欲望和犯罪充斥著這個(gè)物質(zhì)社會(huì)的時(shí)候，正是杰克·倫敦用這本書(shū)幫助自己逃離現(xiàn)實(shí)，警告樸通人。我們所謂的現(xiàn)代人也是這樣。

有一種非?？膳碌默F(xiàn)象，現(xiàn)代社會(huì)中許多人都熱烈的談?wù)撝绾谓⑴c權(quán)威的“特殊關(guān)系”，如何欺騙和利用對(duì)方。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活是一個(gè)偽裝的過(guò)程，而不是一個(gè)艱苦的工作過(guò)程。每次你上網(wǎng)，政治、商業(yè)、娛樂(lè)甚至校園都充斥著丑聞。

人的本質(zhì)是什么？我們的文明是什么？我們是不是需要看看我們是從**來(lái)的？

我們想做良心要求我們做的事。這是好是壞？我們是不是浪費(fèi)了大自然恩賜的天賦呢？是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、坦率、熱情、感性、負(fù)責(zé)的人，還是做一個(gè)精明、冷酷、狡猾的偽君子？

當(dāng)擁抱“文明”的垃圾時(shí)，我們正在失去那些好的美德，這些美德正是野性的呼喚。一旦我們失去了它們，我們就失去了自己，我們什么也不做。我希望這個(gè)可怕的想法是完全錯(cuò)誤的，但現(xiàn)在它讓我不寒而栗。

若當(dāng)有一天我碰巧站在一個(gè)大山頂，眺望一望無(wú)際的大草原，仰望籠罩的天空，感受有節(jié)奏的西風(fēng)吹拂，早晨的太陽(yáng)將她的溫暖和光芒以一種優(yōu)雅的方式灑向我，但是，在那一刻，我恐怕不能欣賞這些美麗，我是一個(gè)迷失的所謂的“文明人”。

別讓這成為現(xiàn)實(shí)，讓我們?nèi)匀荒軌蚧貞?yīng)野性的召喚。

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇6)

人活著就要有自己的目標(biāo)。第四章霸權(quán)誰(shuí)屬給我上了生動(dòng)的一課。巴克有自己的目標(biāo)，有自己的野心。

當(dāng)巴克從苦難中走出來(lái)時(shí)，他不再害怕斯匹茨的壓迫。巴克終于贏了，斯匹茨的死結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。我想到我們自己。新畢業(yè)生很快就要來(lái)了。如果我們不想奮發(fā)有為，加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，那么當(dāng)應(yīng)屆畢業(yè)生超果我們時(shí)，我們將何去何從？

是的，我們不會(huì)像斯匹茨那樣死去，但我們會(huì)被淘汰。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，被社會(huì)淘汰，就沒(méi)有立足之地，這就意味著死亡。我們要做巴克，要有目標(biāo)，有野心，斯匹茨的悲慘下場(chǎng)清晰的告誡了我們這點(diǎn)。

只有不斷的發(fā)展自己，才能在社會(huì)立足。

成長(zhǎng)的過(guò)程中很苦很累。第五章雪路苦役告訴了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)苦累。在無(wú)邊無(wú)際的雪地里，巴克和同伴們疲憊不堪地向前走去。

沒(méi)有食物，沒(méi)有休息，當(dāng)饑餓感耗盡時(shí)，巴克的同伴一個(gè)接一個(gè)地倒下，比利倒下了，許多人完全倒下了。巴克還在堅(jiān)持。他正朝著目標(biāo)前進(jìn)，所以他到達(dá)了目的地。我們是否有巴克的不懈精神，是否有自己的目標(biāo)，是我們面對(duì)苦難的動(dòng)力，是我們繼續(xù)前行的希望。

一個(gè)人內(nèi)心要有愛(ài)，是大愛(ài)。這種愛(ài)既能給我們動(dòng)力，也給我們希望。當(dāng)巴克站不起來(lái)的時(shí)候，約翰.

索恩頓救了巴克。巴克對(duì)約翰·桑頓有著深厚的感情，他是一個(gè)生死攸關(guān)的人。

正是這種愛(ài)，巴克才能在困境中救約翰。也正是這種愛(ài)，巴克可以拉一千磅，走一百碼。巴克有自己的愛(ài)。而我們自身也有這種愛(ài)，有的是對(duì)父母親情的愛(ài)，有的是對(duì)戀人的愛(ài)，也有的是大公無(wú)私的對(duì)社會(huì)的愛(ài)，這種愛(ài)，是我們力量的源泉，可以給我們希望，可以超越自我，讓我們完成意想不到的事兒。

我們心中有愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)苦難時(shí)，我們會(huì)積極，充滿力量，戰(zhàn)勝一切苦難。

第7章的呼喚聲聲，也是巴克故事的結(jié)局。當(dāng)巴克回歸到原野的時(shí)候，一路的磨難給巴克生存下去的希望。自身的強(qiáng)大，讓巴克可以給約翰復(fù)仇，可以在狼群的攻擊下全身而退，最終在原野里自由的奔騰。

像巴克一樣，如果我們也一樣強(qiáng)大，我們也可以在這個(gè)社會(huì)里如魚(yú)得水，面對(duì)再大的磨難，我們也可以從容不迫應(yīng)對(duì)一切。

巴克的故事結(jié)束了。當(dāng)我看到結(jié)尾時(shí)，我似乎聽(tīng)到巴克的嚎叫。這是一種回憶，也是一種快樂(lè)的嚎叫。生活多磨難，路，不通時(shí)，選擇拐彎；心，不快時(shí)，選擇看淡；情，漸遠(yuǎn)時(shí)，選擇隨意?？部部揽廊松?，淡淡然然隨緣行。

像巴克一樣，讓我們勇敢地面對(duì)一切，充實(shí)自己，成長(zhǎng)自己。將來(lái)，我們克一走的更遠(yuǎn)，看到更多的風(fēng)景。陳志遠(yuǎn)

野性呼喚讀書(shū)筆記(篇7)

《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》，是美國(guó)著名作家杰克·倫敦的成名作。作品以一只狗的經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫(xiě)的是狗，也反映人的世界。以下是由站的xx為您推薦的一篇讀后感。

笨狼還很善良。笨狼發(fā)現(xiàn)自己家門(mén)口的樹(shù)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小鳥(niǎo)窩。一天晚上，忽然下起了大雨。

愚蠢的狼擔(dān)心樹(shù)上的大風(fēng)會(huì)把鳥(niǎo)吹倒，鳥(niǎo)在雨中會(huì)生病，于是他從家里拿了把傘爬到樹(shù)上，為鳥(niǎo)撐了一整夜的傘。第二天小鳥(niǎo)看到笨狼站在小窩旁，問(wèn)笨狼是怎么回事，笨狼告訴小鳥(niǎo)他的擔(dān)心。小鳥(niǎo)聽(tīng)了笑起來(lái)了，說(shuō)：

“我們的家很牢固，不會(huì)被風(fēng)吹跑雨打濕的，謝謝你的關(guān)心，不信你就抱著大樹(shù)使勁搖一搖會(huì)不會(huì)掉?”笨狼就爬下來(lái)抱著大樹(shù)使勁地?fù)u，鳥(niǎo)窩一點(diǎn)也沒(méi)移動(dòng)。笨狼這才放心。

出于對(duì)狗的喜愛(ài)，我曾閱讀過(guò)許多描寫(xiě)狗的**;但最具震撼力的，無(wú)疑是美國(guó)作家杰克倫敦的這部《野性的呼喚》。

故事開(kāi)始于美國(guó)南部一個(gè)**官家中。我們的主人公是一只混合了圣伯納和蘇格蘭牧羊犬的狗，巴克，一只非常細(xì)心的高貴的狗。但也有一個(gè)故事的背景，阿拉斯加淘金熱，大量的人沖到那個(gè)冰雪的地方，他們需要一個(gè)助手——狗，所以大量的狗被賣(mài)到阿拉斯加；這包括巴克。

他先是被園丁助手販賣(mài)出去，又在一個(gè)地方被一個(gè)穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他野性被喚醒的第一步。

當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)期(19世紀(jì)末--20世紀(jì)初)的美國(guó)人愛(ài)好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實(shí)的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了**中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛(ài)犬，一直生活在美國(guó)南部加州的溫暖山谷里，不料被賣(mài)到美國(guó)阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一個(gè)即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方。因?yàn)榇罅渴a(chǎn)**，所以世界各地的**愛(ài)好者都會(huì)聚集到這里來(lái)，而這又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是這個(gè)原因被賣(mài)到這里。

如果說(shuō)男人的棍子是打開(kāi)他塵封和狂野生活的鑰匙，那么他身后卷發(fā)的悲劇和伴侶的性遭遇，才是真正傳給他的信條。卷發(fā)的死亡，讓他明白了極地的生存法則：只能站立，不能倒下，倒下就是死亡。

派克的失竊讓他明白，在這個(gè)地方，只有生存才是最重要的。這不是南方，道德也沒(méi)用。他的第一次成功盜竊也標(biāo)明他已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活。當(dāng)然，對(duì)巴克的轉(zhuǎn)變也有一種意義重大的狗——絲毛狗。他不停地挑釁，巴克開(kāi)始反抗，避免引發(fā)沖突。

正是他使巴克不斷地學(xué)習(xí)，變得非常狡猾：他能夠誘導(dǎo)內(nèi)心的哄騙，并組建自己的政黨。最后，巴克打敗了他。正是他讓巴克試著去感受殺戮的樂(lè)趣和鮮血的滿足。

他讓巴克，真正意義上回歸了野性。

此時(shí)的巴克，已經(jīng)沒(méi)有任何仁義道德可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生活環(huán)境，過(guò)著“叢林”的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，并且將一只狗隊(duì)管理的井然有序。

他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼?ài)斯基摩犬，甚至比愛(ài)斯基摩犬還要狡猾的“野獸”。

從杰克·倫敦的《野性的呼喚》中，讓我認(rèn)識(shí)了一條巴克這樣的狗，在不同人的眼里它是奇狗、幽靈狗、救命恩人、魔鬼精靈。

他經(jīng)歷了許多大師的考驗(yàn)。在最后一位主人，約翰·桑頓和他的狗，誰(shuí)有幸拯救了他的生命，他感到了愛(ài)，溫暖，開(kāi)始了一個(gè)，最后，和平的生活。但此時(shí)巴克身上的野性已然復(fù)蘇。他感受到了來(lái)自森林深處的召喚。

他一次又一次地跑到森林里，但因?yàn)樯ｎD一次又一次地回來(lái)了。在這段過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)了一條狼。當(dāng)時(shí)在回營(yíng)地的路上，他感到一股不尋常的氣息。

他發(fā)現(xiàn)營(yíng)地里到處都是當(dāng)?shù)厝耍麄儦⑺懒松ｎD和他的朋友，他的狗。巴克懷著滿腔的怒火，如一只狂怒的野獸，沖向了耶哈茲人，他毫不留情的撕斷他們的喉嚨，并且不為他們所傷。他一直在追趕他們，發(fā)泄他的憤怒。

最后，他回到營(yíng)地，找到了桑頓的尸體。他仰望蒼天，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嗥叫。嗥叫是悲傷的，忠誠(chéng)的，令人震驚的。巴克對(duì)約翰的深愛(ài)是野性的另一種表現(xiàn)。

桑頓死了。人類社會(huì)于巴克無(wú)關(guān)。他進(jìn)入狼群，以自己的力量成為狼王，被當(dāng)?shù)赝林艘暈楣慝F。每年，他都會(huì)來(lái)到桑頓的死亡之地，悼念，然后繼續(xù)回到狼群身邊。

巴克是一只文明的狗，但為了生存，他掙脫了文明的枷鎖。他有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，他能迅速識(shí)別環(huán)境的變化和人們信仰的變化，并及時(shí)作出反應(yīng)。我們今天的社會(huì)不是也處在這樣的叢林狀態(tài)嗎？

適者生存是永恒的真理，這在動(dòng)物乃至人類世界都是真理。巴克在不斷的磨練中，成長(zhǎng)為一只無(wú)可匹敵的狗，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，也應(yīng)該在生活的磨難中，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

從溫室里的一朵花，變成能經(jīng)受風(fēng)雨考驗(yàn)的天樹(shù)。甚至，能夠?yàn)閯e人遮擋風(fēng)雨。成長(zhǎng)為一個(gè)真正成熟的人。

在故事中，狗也有不同的性格：溫順隨和，友好，尖刻外向，端莊，陰險(xiǎn)惡毒，膽小懶惰。事實(shí)上，這些狗就像人類社會(huì)的一個(gè)縮影。

人類之間有競(jìng)爭(zhēng)，狗之間也有競(jìng)爭(zhēng);人類有需要肩負(fù)的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。

每個(gè)人內(nèi)心深處，其實(shí)都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的，最原始的，又不易被人們發(fā)覺(jué)的野性?，F(xiàn)代人的生活，受各種規(guī)則壓迫太久，再也看不到野外，只能看到一只馴養(yǎng)的家畜。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。

他們沒(méi)有被機(jī)械化的工作和生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛(ài)敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛(ài)，而且他們從不吝于表達(dá)自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期的呼喚;他們的靈魂，是屬于自然的。

他們，是人類的巴克。

《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基的代表作，下面為大家搜集的2篇“人性的弱點(diǎn)讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!

第四章，如何發(fā)展優(yōu)美悅而得言語(yǔ)。只談?wù)撟约旱娜耍肋h(yuǎn)只為自己設(shè)想，而“只為自己設(shè)想的人”……哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)白德勒博士，他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：這種人是無(wú)藥可救的，沒(méi)有受過(guò)教育的!

”白德勒博士又說(shuō)：“無(wú)論他曾接受過(guò)什么樣的教育，仍然跟沒(méi)有受過(guò)教育一樣。”

這是一部意味深長(zhǎng)的**，它集動(dòng)物故事、探險(xiǎn)故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫(xiě)的是一只名叫巴克的聰明強(qiáng)壯的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上狼的野性逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼;但更深層的反映了在封建社會(huì)受到壓迫的底層民眾對(duì)自由的渴望。同時(shí)，在這本書(shū)里，我也讀到了對(duì)光明未來(lái)的向往。

我相信，這本書(shū)教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對(duì)自由的渴望，還有這個(gè)殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。

野性，可能是一種殘忍的東西，但也是一種很單純的東西。它可以讓一條文明狗享受殺戮的快樂(lè);也可以讓一條血腥的狗，對(duì)一個(gè)人無(wú)比忠誠(chéng)，無(wú)比深愛(ài)，與一個(gè)人架構(gòu)起深厚的友誼。但說(shuō)到底，它最終帶來(lái)的，是一種靈魂的歸屬。

我相信，這本書(shū)教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對(duì)自由的渴望，還有這個(gè)殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。

今天早晨，我更深刻的體會(huì)到了，我們的老師是多么愛(ài)我們。當(dāng)別的老師向我們提問(wèn)的時(shí)候，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確，他就會(huì)跟著著急，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。

讀完了《野性的呼喚》這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到拉雪橇的獵犬是多么的勇敢，強(qiáng)大。尤其是故事中的巴克，這本**的作者是美國(guó)具有民族色彩的優(yōu)秀作家杰克。倫敦，他的**作品創(chuàng)作極豐，1876年1月12日杰克倫敦在舊金山出生，20xx年11月22日死于突發(fā)性心臟病。

他的童年是在艱難困苦中度過(guò)的，曾當(dāng)過(guò)報(bào)童，水手，流浪中還蹲過(guò)監(jiān)獄，后來(lái)去過(guò)阿拉斯加淘過(guò)金。