阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記

[薦]阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記7篇。

一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人讀書(shū)時(shí)會(huì)有不同的心得感悟，合上作品書(shū)本，回想起來(lái)，心中不僅無(wú)限感慨。通過(guò)自己的對(duì)作品的感觸，我們可以把它通過(guò)寫(xiě)讀后感表達(dá)出來(lái)。有請(qǐng)閱讀編輯為你編輯的阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文！

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇1)

學(xué)習(xí)了稻盛和夫的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》一書(shū)后，我了解到，日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫以神話(huà)般的傳奇，在40年中創(chuàng)立了京瓷公司和第二電電兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，阿米巴式管理解決了很多企業(yè)共同存在的問(wèn)題。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的精髓就是“銷(xiāo)售額最大化、經(jīng)費(fèi)最小化”，這一原則是單位時(shí)光核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營(yíng)的根本就是在向客戶(hù)供給產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，必須防止浪費(fèi)、削減開(kāi)支。該觀點(diǎn)與中國(guó)兵器北化集團(tuán)甘肅銀光化學(xué)工業(yè)集團(tuán)有限公司推行的“三化”工作具有共通之處，都是經(jīng)過(guò)全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開(kāi)源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本最小化，收益最大化。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的核心方法是把企業(yè)劃分為一個(gè)個(gè)獨(dú)立核算、自我經(jīng)營(yíng)的成本、利潤(rùn)核算單元，運(yùn)用單位時(shí)光核算的管理會(huì)計(jì)模式，便于貫徹公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，指明發(fā)展方向，使各“阿米巴”及時(shí)了解市場(chǎng)變化，調(diào)節(jié)經(jīng)營(yíng)管理策略，培養(yǎng)員工的經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)全體員工的工作熱情，最大限度提高營(yíng)業(yè)收入，減少支出和浪費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)快速發(fā)展，創(chuàng)造較高的收益。作為公司員工，我從這一經(jīng)營(yíng)方式中領(lǐng)悟到的是，作為個(gè)體的員工是企業(yè)這個(gè)團(tuán)體的小“阿米巴”，員工個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值與企業(yè)的最大化收益密切相關(guān)，這需要我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人技術(shù)水平與素養(yǎng)，進(jìn)而提升個(gè)體這個(gè)小阿米巴的價(jià)值創(chuàng)造本事。

阿米巴經(jīng)營(yíng)的核算思路類(lèi)似家庭收支，讓員工更容易理解，采用的收付方式是用總收入扣除花銷(xiāo)得出利潤(rùn)，再除以總的勞動(dòng)時(shí)光，作為衡量核算的指標(biāo)，讓員工更加直觀地了解自我每小時(shí)創(chuàng)造的附加價(jià)值，從而反映經(jīng)營(yíng)狀況，準(zhǔn)確評(píng)判員工為企業(yè)做出的貢獻(xiàn)。企業(yè)以直觀的方式將經(jīng)營(yíng)盈虧呈現(xiàn)給員工，使員工更方便、更善于衡量出自我工作的效率及優(yōu)缺點(diǎn)，了解自我的工作付出是否真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題點(diǎn)，持續(xù)改善。工作中有人創(chuàng)造出高額的收益，有人碌碌無(wú)為，有的人消耗了時(shí)光、物質(zhì)，卻讓企業(yè)蒙虧。企業(yè)發(fā)展需要的是能夠看得見(jiàn)的收益，作為員工經(jīng)過(guò)直觀評(píng)估，自我定位，優(yōu)者能夠更優(yōu)，有差距者能夠及時(shí)改善，每一位員工的提升都有益于企業(yè)的發(fā)展。應(yīng)對(duì)20xx年機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我們必須不懈努力，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，成本意識(shí)和市場(chǎng)先行的觀念，攜手共進(jìn)，共同為企業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展前景。

《阿米巴經(jīng)營(yíng)》一書(shū)使我更加深刻地體會(huì)到優(yōu)秀員工和普通員工的不一樣之處就在于樹(shù)立主人翁意識(shí)，不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，尋求更有效、更切實(shí)的，能夠?yàn)楣緞?chuàng)造價(jià)值工作方法，以及在自我從事的崗位上，發(fā)揮最大作用，為公司貢獻(xiàn)力量的精神境界和行動(dòng)力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇2)

阿米巴經(jīng)營(yíng)管理理念是指把企業(yè)細(xì)分成為多個(gè)小的“集體”，這些小的“集體”就像阿米巴的細(xì)胞一樣，自由拆分組合成新的“阿米巴”。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者通過(guò)對(duì)每個(gè)阿米巴部門(mén)的經(jīng)營(yíng)情況進(jìn)行管控，并賦予一定的職責(zé)和運(yùn)營(yíng)發(fā)展權(quán)限，最后通過(guò)各個(gè)部分經(jīng)營(yíng)提升的成果匯聚成整體公司的發(fā)展。阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式就是在這樣的理念基礎(chǔ)下孕育而生的先進(jìn)管理模式。

阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式采納科學(xué)合理成本控制方法，將各個(gè)生產(chǎn)廠和部門(mén)的費(fèi)用分類(lèi)劃分，減少不必要的部門(mén)費(fèi)用開(kāi)支。通過(guò)將生產(chǎn)巴和費(fèi)用巴分類(lèi)，明確每一個(gè)部門(mén)的明細(xì)報(bào)表，合理分配核算任務(wù)，之后匯總并完成全體的宣導(dǎo)；阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式可以具體到巴的單項(xiàng)費(fèi)用進(jìn)行改進(jìn)性分析，通過(guò)核算和改進(jìn)分析完成巴整體的費(fèi)用控制。核算任務(wù)的劃分，是對(duì)權(quán)力和責(zé)任的明晰，在權(quán)責(zé)一致原則下，不僅旨在對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的控制，更在于可以通過(guò)對(duì)某一巴的某項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行改造，便可以提升整個(gè)巴的費(fèi)用管控，更好的提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

例如將各個(gè)部門(mén)和生產(chǎn)廠辦公物品的領(lǐng)用統(tǒng)一歸在辦公室的辦公費(fèi)用中進(jìn)行管控，按照總額控制、限額領(lǐng)用原則，有效避免浪費(fèi)；又例如辦公室承擔(dān)公務(wù)用車(chē)的維修費(fèi)，則單獨(dú)列出維修費(fèi)用進(jìn)行阿米巴分析，提出“去性?xún)r(jià)比高的4S店維修”的改進(jìn)意見(jiàn)，減少了相應(yīng)支出。

阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式可以讓企業(yè)員工學(xué)習(xí)新型成本控制理念，有效提升員工經(jīng)營(yíng)管理水平，結(jié)合自身的企業(yè)文化特點(diǎn)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作工作氛圍。同時(shí)阿米巴模式在成本管理的充分發(fā)揮，有利于推進(jìn)經(jīng)營(yíng)的透明化，幫助各個(gè)部門(mén)之間相互團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)彼此之前的信任感，為經(jīng)營(yíng)發(fā)展目標(biāo)共同前進(jìn)。

但阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式還存在經(jīng)營(yíng)型人才培養(yǎng)困難、信息化系統(tǒng)不匹配、內(nèi)部審計(jì)需要加強(qiáng)等問(wèn)題亟須解決。面對(duì)這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，阿米巴這一新型財(cái)務(wù)核算方式引入到現(xiàn)代企業(yè)管理模式，要取長(zhǎng)補(bǔ)短、與時(shí)俱進(jìn)，在持續(xù)推進(jìn)企業(yè)在財(cái)務(wù)管理方面的水平提升過(guò)程中，歸口部門(mén)更要積極搜集“阿米巴”在落地中鹽?；^(guò)程中存在的困難和問(wèn)題，不斷尋找具有中鹽?；厣墓ぷ鞣绞竭M(jìn)行調(diào)整，才能在激烈的`市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持我們企業(yè)向前發(fā)展的持久動(dòng)力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇3)

1959年稻盛和夫給自己出了道荒謬的證明題：要在每一個(gè)業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)造出一個(gè)稻盛和夫。51年后的今天，這已成現(xiàn)實(shí)。這就是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的魅力所在，是京瓷品牌經(jīng)營(yíng)成功的重大秘訣之一。

阿米巴，又稱(chēng)變形蟲(chóng)。其身體可以向各個(gè)方向伸出偽足，使形體變化不定。變形蟲(chóng)最大的特性是能夠隨外界環(huán)境的變化而變化，不斷地進(jìn)行自我調(diào)整來(lái)適應(yīng)所面臨的生存環(huán)境。由此引申出來(lái)的這套經(jīng)營(yíng)模式可簡(jiǎn)單理解為隨機(jī)應(yīng)變——把公司分解成若干個(gè)小集體管理，讓這些小集體獨(dú)立核算。

京瓷創(chuàng)業(yè)初期，在松下電子公司“拔光毛”的逼迫下，讓稻盛深切體會(huì)到成本的重要性。隨著“阿米巴經(jīng)營(yíng)”管理體系的實(shí)行，京瓷公司也就成了由一個(gè)個(gè)被稱(chēng)為“阿米巴小組”的單位構(gòu)成。京瓷與其他公司最大的不同在于組織了一套以“阿米巴小組”為單位的獨(dú)立核算體制。“阿米巴”指的是工廠、車(chē)間中形成的最小基層組織，也就是最小的工作單位，一個(gè)部門(mén)、一條生產(chǎn)線(xiàn)、一個(gè)班組甚至到每個(gè)員工。每人都從屬于自己的阿米巴小組，根據(jù)工作內(nèi)容分配的不同，形成獨(dú)立的利潤(rùn)中心。企業(yè)里的活動(dòng)，雖然決策在上司，但具體的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃、實(shí)績(jī)管理、勞務(wù)管理等事情都由他們自行運(yùn)作。每個(gè)阿米巴都集生產(chǎn)、會(huì)計(jì)、經(jīng)營(yíng)于一體，再加上各個(gè)阿米巴小組之間能夠隨意分拆與組合，公司對(duì)市場(chǎng)的變化就能做出迅捷反應(yīng)。

目前，巨化企業(yè)處于“轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新發(fā)展”階段，此經(jīng)營(yíng)模式亦可取其精華去其糟粕。

“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一種全員參與型的經(jīng)營(yíng)體系，每位員工只要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo)，在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，在當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我。通過(guò)成本管理，想方設(shè)法把實(shí)際成本做到比標(biāo)準(zhǔn)更低，以最少費(fèi)用創(chuàng)造最大價(jià)值，以達(dá)到附加值的最大化。這樣既提高了員工的成本意識(shí)和經(jīng)營(yíng)頭腦，又提高了員工的職業(yè)倫理和個(gè)人素質(zhì)，將阿米巴塑造成一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性團(tuán)隊(duì)。傳統(tǒng)的成本管理主角在產(chǎn)品，即是物；而阿米巴經(jīng)營(yíng)提示了以最少費(fèi)用換取最大銷(xiāo)售額的絞盡腦汁的“人”的團(tuán)隊(duì)，這才是可以創(chuàng)造的無(wú)限附加值。

員工的發(fā)展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻極致的整體人放在首位，這是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的最大成效

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇4)

日本產(chǎn)品質(zhì)量之優(yōu)，銷(xiāo)售竟?fàn)幹畯?qiáng)，市場(chǎng)占有率之廣我早為心知，但以前沒(méi)有細(xì)想，也沒(méi)細(xì)究。今讀稻盛和夫的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》才明了日本島國(guó)之所以能在經(jīng)濟(jì)上走到現(xiàn)有的高度，一是日本人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)，二是目標(biāo)與計(jì)劃明確，三是精誠(chéng)協(xié)作，四是時(shí)時(shí)成本把控，五是力保產(chǎn)品完美，六是全體員工因努力工作而感受到人生意義和成就感。

阿米巴經(jīng)營(yíng)其實(shí)質(zhì)就是為達(dá)到上述六是所設(shè)定的經(jīng)營(yíng)細(xì)分的體制。經(jīng)營(yíng)細(xì)分也就是將企業(yè)每一個(gè)部門(mén)，每一位員工都站在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的角度來(lái)自發(fā)做好現(xiàn)在手中事，思考好明天的事，計(jì)劃好明年的事。經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生壓力，壓力產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力成就發(fā)展

說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴經(jīng)營(yíng)必須具備的基本條件之一就是：哲學(xué)共有。稻盛哲學(xué)__以心為本的經(jīng)營(yíng)是指各個(gè)阿米巴之間，每一個(gè)阿米巴內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的阿米巴的業(yè)績(jī)考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別的阿米巴以及為企業(yè)整體著想的利他之心，阿米巴經(jīng)營(yíng)將難以推行。所以稻盛和夫把哲學(xué)融入經(jīng)營(yíng)管理中，理解所行之目的，才能尋根溯源，最終修成正果

稻盛和夫從創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)到做大做強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展歷程中體會(huì)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理之精髓。在書(shū)中歸納為五個(gè)章節(jié)：每一位員工都是主角；經(jīng)營(yíng)不能沒(méi)有哲學(xué)；阿米巴組織架構(gòu)；現(xiàn)場(chǎng)是核算的主角；打造激情四射的集體。章節(jié)講述實(shí)際，理清易懂，不同層次員工讀罷此書(shū)都會(huì)有所啟發(fā)，有所觸動(dòng)。只要是還有心存責(zé)任，那就會(huì)懂得阿米巴經(jīng)營(yíng)的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，就會(huì)結(jié)合自身，反省自己，主動(dòng)施壓，樂(lè)于更正，協(xié)同向前

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇5)

這應(yīng)該是我第二次讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，距離第一次讀阿米巴快兩年了。第一次讀是在畢業(yè)半年后，作為初入職場(chǎng)的菜鳥(niǎo)，外加公司性質(zhì)的原因，當(dāng)時(shí)的我并未對(duì)阿米巴有很深的感觸。再讀《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，我已身入私企，和領(lǐng)導(dǎo)談薪酬時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)提到了阿米巴，我的第一反應(yīng)是拒絕，盡管最終我還是答應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)先配合她做出方案，恰逢春節(jié)假期，我再次翻出了《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

第二次讀，算得上精讀。雖然里面的某些知識(shí)對(duì)我而言還是有些晦澀難懂，但我還是在書(shū)中尋找到了一些寶藏，至少于我而言，這本書(shū)值得一讀再讀?！?76u.coM 個(gè)人總結(jié)網(wǎng)】

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式其實(shí)就是把一個(gè)企業(yè)劃分成獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的小型組織，每個(gè)小型組織都有一個(gè)獨(dú)立的利潤(rùn)中心，按單位時(shí)間核算，最大限度的激發(fā)員工的潛力和動(dòng)力，從而使企業(yè)快速發(fā)現(xiàn)，達(dá)到利潤(rùn)最大化。

首先，要權(quán)責(zé)分明，制度健全。這一點(diǎn)我的感觸比較深，一件很簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)闄?quán)責(zé)不明，有時(shí)候找四五個(gè)人還找不到負(fù)責(zé)的人，最終領(lǐng)導(dǎo)一句，如果沒(méi)人負(fù)責(zé)你就暫做著，能者多勞，莫名其妙到了你身上，身心疲憊，要么就是一件事情幾個(gè)人重復(fù)做，浪費(fèi)人力物力。

其次，要重視人才的培養(yǎng)。這一點(diǎn)我覺(jué)得特別重要，培養(yǎng)不是培訓(xùn)，培養(yǎng)人才是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，尤其是銷(xiāo)售型公司，人員變動(dòng)較大，公司花時(shí)間精力培養(yǎng)好的員工，最終給別人做了嫁衣，一邊招人，一邊流失，陷入死循環(huán)中去。

再者，要有“利他精神”。公司劃分為幾個(gè)部門(mén)，以部門(mén)為小集體形成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，然而，往往很多人會(huì)為了自己團(tuán)隊(duì)的利益，惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致客戶(hù)流失。

然后，要對(duì)阿米巴經(jīng)營(yíng)者充分信任、授權(quán)，這一點(diǎn)我不做解釋?zhuān)瑱?quán)利太過(guò)集中和太過(guò)分散都有很大的弊端。

最后，是資產(chǎn)健全管理，資產(chǎn)的健全管理，也意味著財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)做依據(jù)，用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)單位時(shí)間核算。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇6)

我之前不明白《阿米巴經(jīng)營(yíng)》這本書(shū)，也沒(méi)有做過(guò)管理工作。然而，從自我周邊的工作環(huán)境來(lái)看，很多基層員工看不到他們自我的工作效率與公司整體商業(yè)利益好壞的關(guān)系，所以他們工作永遠(yuǎn)無(wú)法自主地去做，所有的工作是等待公司分配。沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，工作人員認(rèn)為工作太沉悶和枯燥，沒(méi)有歸屬感和成就感。

仔細(xì)閱讀完《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，我最終明白，每個(gè)人都是企業(yè)中一個(gè)不可分割的部分，只要給予每一個(gè)員工一個(gè)應(yīng)有的職責(zé)感，就能夠激發(fā)出他們工作的活力與熱情。

一個(gè)企業(yè)的發(fā)展不完全依靠高級(jí)管理層的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更要依靠我們企業(yè)的中層和第一線(xiàn)的每一位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)。僅有讓每一個(gè)員工發(fā)揮熱情與能動(dòng)性，企業(yè)才能夠真正的強(qiáng)大?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》告訴我們的就是讓員工都主動(dòng)參與工作，親身感受到生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)，實(shí)行了一種全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。從而激發(fā)員工的全部熱情投入到工作中來(lái)。在這個(gè)層面上說(shuō)《阿米巴經(jīng)營(yíng)》是一本管理學(xué)書(shū)籍，也是一本心理學(xué)書(shū)籍，稻盛和夫是一位管理學(xué)大師，也是一名心理學(xué)大師，他就是在經(jīng)營(yíng)管理中摸索出了激發(fā)大家斗志的方法，從而讓他的企業(yè)在多次世界性金融危機(jī)中處于不敗之地，這也是我們學(xué)習(xí)他的重點(diǎn)所在。

在瞬息萬(wàn)變并且復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)離不開(kāi)人這個(gè)主體。企業(yè)的發(fā)展都是靠人的執(zhí)行和推動(dòng)。隨著公司規(guī)模的不斷擴(kuò)大，阿米巴的經(jīng)營(yíng)核算需要由員工的被動(dòng)立場(chǎng)轉(zhuǎn)成領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)立場(chǎng)，阿米巴經(jīng)營(yíng)中提到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)需要志同道合的合作伙伴。在規(guī)定的時(shí)光內(nèi)獲取相應(yīng)報(bào)酬的立場(chǎng)，只會(huì)讓人在原地踏步，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況無(wú)法改善；以創(chuàng)造利潤(rùn)支付員工報(bào)酬的立場(chǎng)會(huì)涌現(xiàn)出犧牲自我、共同擔(dān)負(fù)經(jīng)營(yíng)職責(zé)的人。充分發(fā)揮人的潛能，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。經(jīng)過(guò)《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營(yíng)》這本書(shū)籍的學(xué)習(xí)，我的理解阿米巴經(jīng)營(yíng)管理是：敬事而信，節(jié)儉而愛(ài)人。敬事——讓阿米巴全體員工能在工作中找到樂(lè)趣和價(jià)值，自覺(jué)第發(fā)揮自我的作用、盡到自我的職責(zé)，努力工作。

信——不撒謊、不欺騙、要正直、能互相尊重、互相幫忙從企業(yè)高層到阿米巴員工，必須用信任連結(jié)起來(lái)，才能發(fā)揮企業(yè)整體力量。

節(jié)儉——經(jīng)費(fèi)最小化。財(cái)務(wù)要控制費(fèi)用，減少經(jīng)費(fèi)支出。

愛(ài)人——一個(gè)企業(yè)開(kāi)拓新的領(lǐng)域，必須有各種經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和才智能夠勝任的人才。

企業(yè)引進(jìn)阿米巴經(jīng)營(yíng)管理模式能夠取得更大的發(fā)展和輝煌。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記(篇7)

本次要開(kāi)啟分享的讀書(shū)筆記是由稻盛和夫先生自己所著的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，這本書(shū)深刻的總結(jié)了阿米巴經(jīng)營(yíng)理念在京瓷公司的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

從今天開(kāi)始，我們一起來(lái)找找看精益管理和阿米巴經(jīng)營(yíng)之間的聯(lián)系和區(qū)別。為了避免長(zhǎng)篇幅導(dǎo)致大家閱讀的不適感，這次讀書(shū)筆記會(huì)按照每個(gè)子章節(jié)的子標(biāo)題作為讀書(shū)單元，預(yù)計(jì)整個(gè)書(shū)完成需要70篇讀書(shū)筆記，如果遇到較短的章節(jié)，會(huì)合并一篇完成。發(fā)布頻率將會(huì)盡量做到每天一篇讀書(shū)筆記。

以下是本書(shū)目錄：

第一章每一位員工都是主角，與七名同志一起開(kāi)創(chuàng)的企業(yè)。稻盛和夫一畢業(yè)就加入了京都松風(fēng)工業(yè)公司，在研發(fā)部門(mén)從事新領(lǐng)域的新型精密陶瓷材料，并且在新材料的商品化方面獲得了成功。但是由于與研發(fā)部長(zhǎng)在新產(chǎn)品研發(fā)意見(jiàn)上的沖突，最終決定離開(kāi)。離開(kāi)之后便在朋友的幫助下，與一起從松風(fēng)工業(yè)辭職的七位同事一起創(chuàng)辦了京都陶瓷公司（即現(xiàn)在的京瓷）。

京瓷創(chuàng)辦之初，沒(méi)有資金，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有非常了不起的技術(shù)和設(shè)備。唯一支撐這家企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的只有大家相互的信賴(lài)。公司的啟動(dòng)資金是得到了西枝一江先生的支持，讓稻盛和夫以技術(shù)入股的方式成為了京瓷的“老板”。

正是基于這種以信賴(lài)為前提的關(guān)懷，最終成就了京瓷的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)——互相信賴(lài)。這也是整個(gè)京瓷在經(jīng)營(yíng)理念中一直堅(jiān)持的最重要的東西，以“人心”為基礎(chǔ)。人心可以是動(dòng)搖變化的，但是如果有了信任之后人心就成為了最堅(jiān)固、最可靠的保證，所以經(jīng)營(yíng)企業(yè)最根本的就是要依靠人心。

而阿米巴經(jīng)營(yíng)理念也正是誕生在這種以人心為基礎(chǔ)的文化之上。就如同人體一樣，幾十萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞在統(tǒng)一的意志下互相配合能完成各種宏偉的目標(biāo)，與之相同的是公司內(nèi)部的幾千個(gè)阿米巴之間，也一樣必須齊心協(xié)力，才能使公司成為有力的整體。

如果阿米巴之間沒(méi)有信任，不能夠互相尊重和幫助，就無(wú)法發(fā)揮公司整體的力量。所以，公司內(nèi)的所有人，不論是領(lǐng)導(dǎo)人還是阿米巴的成員們，都需要用“信賴(lài)”這樣的紐帶連接起來(lái)，這是阿米巴經(jīng)營(yíng)成功的前提。

總結(jié)：阿米巴經(jīng)營(yíng)成功的基礎(chǔ)“信任”。

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關(guān)于阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記

希望這份“阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記”能夠滿(mǎn)足您的期望，希望你能從中找到有用的內(nèi)容。讀書(shū)讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿(mǎn)，在作者寫(xiě)的作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能。?寫(xiě)讀后感有助于我們提高批判性思維和閱讀能力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記 篇1

稻盛和夫，日本著名實(shí)業(yè)家，人稱(chēng)日本“經(jīng)營(yíng)之圣”，20XX年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問(wèn)題重重的日航。僅用一年時(shí)間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤(rùn)，在去年全世界航空公司中利潤(rùn)排第一，而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對(duì)稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)，是個(gè)技術(shù)型人才，他的特長(zhǎng)是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品，并不善長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。在京瓷公司剛剛成立時(shí)，企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，人員迅速增加，他就應(yīng)付不過(guò)來(lái)了。他意識(shí)到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個(gè)小集體呢?現(xiàn)在或許還沒(méi)有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo)，放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的核心，即以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心，讓其自行制定各自的liuxue86計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。每一個(gè)阿米巴是一個(gè)獨(dú)立核算單位，一個(gè)銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)，一道工序。所有阿米巴采用“單位時(shí)間利潤(rùn)”這個(gè)指標(biāo)進(jìn)行核算、對(duì)比。通過(guò)單位時(shí)間核算制度公式，使各個(gè)部門(mén)、各小組，甚至某個(gè)人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)變得清晰透明。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記 篇2

這幾天認(rèn)真重溫了《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，稻盛和夫在40年的時(shí)間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語(yǔ)言讓我受益非淺，書(shū)中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟，切不可機(jī)械地照搬照抄，要結(jié)合本企業(yè)、本部門(mén)的實(shí)際去有地機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷完善、創(chuàng)新我們的管理。

長(zhǎng)期以來(lái)，稻盛和夫先生都以“敬天愛(ài)人”的理念構(gòu)建了一個(gè)生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個(gè)成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命，如中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得舉世矚目的成就，成為中華民族之魂。正是因?yàn)樗龑ⅰ叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨作為一切革命工作的.行動(dòng)準(zhǔn)則。思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛(ài)人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上，更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過(guò)讀這本書(shū)，我最大的感觸更在于我們需要一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程，切不可能搞一刀切，要因勢(shì)利導(dǎo)?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新;但信念上的形成各個(gè)企業(yè)都有所不同，我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際，在思想上要高度樹(shù)立我們自己的的信念，圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個(gè)具有活力的、好的企業(yè)必定有一個(gè)充滿(mǎn)人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣才能樹(shù)立自己的人格魅力，從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)?首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直;要重視公平、公正、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、博愛(ài)等質(zhì)樸的價(jià)值觀;要以公司新的價(jià)值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛(ài)員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說(shuō)，而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說(shuō)與做要達(dá)到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護(hù)，才能充分的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營(yíng)的精髓，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

湯總提出的堅(jiān)持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營(yíng)》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益;關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益;關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價(jià)值、廠商的根本利益。只有把幾個(gè)關(guān)注落實(shí)到工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果，激勵(lì)廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來(lái)。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一整部現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)激勵(lì)員工精神的會(huì)計(jì)體系和經(jīng)營(yíng)管理體系。公司經(jīng)營(yíng)管理到底靠什么?不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個(gè)員工，在工作中發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)奮努力把每一個(gè)任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。通過(guò)阿米巴經(jīng)營(yíng)可以達(dá)到三個(gè)目的，第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度”;第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”;第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。因此，我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來(lái)，是我們共同關(guān)注的問(wèn)題;合理的經(jīng)營(yíng)模式和激勵(lì)核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

今年湯總又精辟地提出了：區(qū)域自治、門(mén)店自主、員工自強(qiáng)。區(qū)域自治就是以區(qū)域?yàn)楹怂銌挝话褬I(yè)態(tài)做大做強(qiáng)，只有做大做強(qiáng)區(qū)域，形成穩(wěn)固的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展;門(mén)店自主就是門(mén)店在經(jīng)營(yíng)管理上要自主運(yùn)營(yíng)，依據(jù)不同的市場(chǎng)屬性，確實(shí)市場(chǎng)定位和優(yōu)化商品組合，從而達(dá)成最佳業(yè)績(jī);員工自強(qiáng)就是員工要充分發(fā)揮自己的才智為企業(yè)服好務(wù)，發(fā)揚(yáng)主人翁精神自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)。

區(qū)域自治就是集團(tuán)公司分成多個(gè)獨(dú)立核算的區(qū)域來(lái)經(jīng)營(yíng)，各個(gè)區(qū)域就像是一家家的中小企業(yè)，在保持活力的同時(shí)，以“單位時(shí)間核算”這種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮每一個(gè)員工的個(gè)人能動(dòng)性，徹底追求附加價(jià)值的最大化;目前我們?cè)趨^(qū)域自治這方面要大膽地摸索和嘗試。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的商業(yè)服務(wù)市場(chǎng)，我們面臨最大的挑戰(zhàn)就是如何快速的擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模的同時(shí)去做強(qiáng)區(qū)域，如何讓我們的品牌具有更多的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和知名度。我們?cè)O(shè)想如果一個(gè)個(gè)區(qū)域的規(guī)模能夠訊速地?cái)U(kuò)大做強(qiáng)，那么集團(tuán)公司的規(guī)模自然就擴(kuò)大做強(qiáng)了。所以今年伊始，湯總提出的區(qū)域自治、門(mén)店自主、員工自強(qiáng)，就是要求我們以各個(gè)區(qū)域?yàn)橐粋€(gè)小的團(tuán)隊(duì)，去轉(zhuǎn)變觀念，把每一個(gè)區(qū)域當(dāng)做一個(gè)個(gè)小的公司來(lái)經(jīng)營(yíng)。這就要求各區(qū)域的負(fù)責(zé)人要有獨(dú)立核算的意識(shí)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)營(yíng)意識(shí)。這就是阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的具體表現(xiàn)形式。

當(dāng)然，阿米巴經(jīng)營(yíng)不是人們所稱(chēng)道的，萬(wàn)能的“經(jīng)營(yíng)訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經(jīng)營(yíng)不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，是非常困難的，再加上每個(gè)企業(yè)都有各自的特點(diǎn)，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬(wàn)不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿，而是要在消化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

因此，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際，來(lái)探索一條能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營(yíng)之道。同時(shí)，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個(gè)員工的利益和發(fā)展。我們公司的發(fā)展到了今天，已經(jīng)初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí)，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財(cái)富，價(jià)值和快樂(lè)，真正地實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)湯總關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記 篇3

《阿米巴經(jīng)營(yíng)》是稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)之作，他在40年的時(shí)間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語(yǔ)言讓我受益非淺，書(shū)中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟，不可依葫蘆畫(huà)瓢的照抄照搬，要結(jié)合本企業(yè)、本部門(mén)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷完善、創(chuàng)新自己的管理。

長(zhǎng)期以來(lái)，稻盛和夫先生都以“敬天愛(ài)人”的理念構(gòu)建了一個(gè)生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個(gè)成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命。思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛(ài)人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上，更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過(guò)閱讀，我最大的感觸更在于我們需要一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程，切不可能搞一刀切，要因勢(shì)利導(dǎo)?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新；但信念上的形成各個(gè)企業(yè)都有所不同，我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際，在思想上要高度樹(shù)立我們自己的的信念，圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個(gè)具有活力的、好的企業(yè)必定有一個(gè)充滿(mǎn)人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣才能樹(shù)立自己的人格魅力，從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)？首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直；要重視公平、公正、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、博愛(ài)等質(zhì)樸的價(jià)值觀；要以公司新的價(jià)值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛(ài)員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說(shuō)，

而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說(shuō)與做要達(dá)到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護(hù)，才能充分的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營(yíng)的精髓，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

管理者要堅(jiān)持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營(yíng)》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益；關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益；關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價(jià)值、廠商的根本利益。

只有把幾個(gè)關(guān)注落實(shí)到工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果，激勵(lì)廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來(lái)。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一整套完善的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)激勵(lì)員工精神的會(huì)計(jì)體系和經(jīng)營(yíng)管理體系。公司經(jīng)營(yíng)管理到底靠什么？不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個(gè)員工，在工作中發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)奮努力把每一個(gè)任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。

通過(guò)阿米巴經(jīng)營(yíng)可以達(dá)到三個(gè)目的：

第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度”；

第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”；

第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。

因此，我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來(lái)，是我們共同關(guān)注的問(wèn)題；合理的經(jīng)營(yíng)模式和激勵(lì)核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

阿米巴經(jīng)營(yíng)不是人們所稱(chēng)道的，萬(wàn)能的“經(jīng)營(yíng)訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經(jīng)營(yíng)不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，是非常困難的，再加上每個(gè)企業(yè)都有各自的特點(diǎn)，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬(wàn)不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿，而是要在消化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

綜述，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際，來(lái)探索一條能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營(yíng)之道。同時(shí)，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個(gè)員工的利益和發(fā)展。

我們公司的發(fā)展到了今天，已經(jīng)初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí)，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財(cái)富，價(jià)值和快樂(lè)，真正地實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)公司管理者關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記 篇4

稻盛和夫，日本著名實(shí)業(yè)家，人稱(chēng)日本“經(jīng)營(yíng)之圣”，20xx年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問(wèn)題重重的日航。僅用一年時(shí)間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤(rùn)，在去年全世界航空公司中利潤(rùn)排第一，而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對(duì)稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)，是個(gè)技術(shù)型人才，他的特長(zhǎng)是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品，并不善長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。在京瓷公司剛剛成立時(shí)，企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，人員迅速增加，他就應(yīng)付不過(guò)來(lái)了。他意識(shí)到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個(gè)小集體呢?現(xiàn)在或許還沒(méi)有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo)，放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的核心，即以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。每一個(gè)阿米巴是一個(gè)獨(dú)立核算單位，一個(gè)銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)，一道工序。所有阿米巴采用“單位時(shí)間利潤(rùn)”這個(gè)指標(biāo)進(jìn)行核算、對(duì)比。通過(guò)單位時(shí)間核算制度公式，使各個(gè)部門(mén)、各小組，甚至某個(gè)人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)變得清晰透明。

一般來(lái)說(shuō)，大公司的員工很難對(duì)自己的具體工作成果有實(shí)在的感覺(jué)，他們常常只是公司龐大系統(tǒng)中的一個(gè)小小的齒輪。從這點(diǎn)上看，單位時(shí)間的附加價(jià)值就是激勵(lì)員工的動(dòng)力。

因此，阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種全員參與型的經(jīng)營(yíng)體系，每位員工都要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo)，在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。公司會(huì)按月公布各小組每單位時(shí)間內(nèi)的附加價(jià)值，各個(gè)小組當(dāng)月的經(jīng)營(yíng)狀況、每個(gè)組員及小組所創(chuàng)造的利潤(rùn)，及其占公司總利潤(rùn)的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫說(shuō)：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)非是個(gè)如何增加銷(xiāo)售額和減少費(fèi)用的問(wèn)題，一點(diǎn)都不復(fù)雜?！?/p>

只要理解“以最少費(fèi)用換取最大銷(xiāo)售額”這個(gè)道理，每位員工就都能學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)。其實(shí)，公司里的每位員工回到家都扮演著一個(gè)優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)者的角色。他們根據(jù)收入的多少合理安排各類(lèi)花銷(xiāo)，剩余部分存到銀行以備不時(shí)之需;同時(shí)還要考慮房子、車(chē)子大項(xiàng)投資，處理子女教育、贍養(yǎng)父母等問(wèn)題;家人卷入是非時(shí)還要作為一家之長(zhǎng)全力解決問(wèn)題。只要能做到這些，就已經(jīng)具備了作為經(jīng)營(yíng)者所需的才能。稻盛先生正是通過(guò)積極主動(dòng)的授權(quán)，引導(dǎo)員工把這種能力活用在公司運(yùn)營(yíng)上，其實(shí)這就是阿米巴經(jīng)營(yíng)。

聯(lián)系到現(xiàn)在的`寶鋼特材，班組建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，那么每個(gè)班組就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的阿米巴，每個(gè)分廠是一個(gè)中型的阿米巴，每個(gè)二級(jí)廠都是一個(gè)大型的阿米巴。每個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)自己的員工負(fù)責(zé)，加上調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，達(dá)到全民經(jīng)營(yíng)的模式，努力以最小的成本達(dá)到最大的效益，那寶鋼特材的美好明天還會(huì)遠(yuǎn)么?

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書(shū)筆記 篇5

這本書(shū)說(shuō)實(shí)話(huà)已經(jīng)買(mǎi)了幾個(gè)月了，也未曾翻過(guò)，但最近我在我服務(wù)的企業(yè)中遇到了很多問(wèn)題，我并不是這企業(yè)的所有者，但我選擇了，就要全身心的為其服務(wù)。我自己這樣想!為了能讓我所服務(wù)的企業(yè)能有一個(gè)更好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我每日絞盡腦汁去思考，如何才能解決我所面臨的問(wèn)題?；谝陨显?，我開(kāi)始讀這本書(shū)。

本沒(méi)打算出來(lái)做分享，因?yàn)槲冶臼莻€(gè)不善于表達(dá)的人，也就是那種所謂的茶壺煮餃子倒不出來(lái)的那種，而且也不敢在各位前輩大咖面前獻(xiàn)丑?，F(xiàn)基于有些朋友要求，那小女子就淺顯的談一下我對(duì)阿米巴的感受。也望各位前輩大咖們給予指點(diǎn)和補(bǔ)充。

我想我的分享對(duì)各位企業(yè)家們應(yīng)該是也有很多幫助的。

下面我就來(lái)談?wù)?，我?duì)這本書(shū)的總結(jié)和感受。

經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和阿米巴經(jīng)營(yíng)，可以說(shuō)是車(chē)的兩個(gè)輪子，兩者結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮出巨大的威力。阿米巴經(jīng)營(yíng)的背后有著強(qiáng)大的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，阿米巴經(jīng)營(yíng)成功重點(diǎn)源于他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。我把經(jīng)營(yíng)哲學(xué)理解為一種企業(yè)文化，也許這樣理解并不準(zhǔn)確，但不影響我們對(duì)它的思考，每個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)也好，企業(yè)文化也好千差萬(wàn)別，曾經(jīng)與前輩討論，其實(shí)一個(gè)企業(yè)里面最核心的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該就是企業(yè)文化。對(duì)于阿米巴的成功來(lái)講，它的核心就是它的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，復(fù)制困難就源于此。

它的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)描述了作為一個(gè)企業(yè)，作為一個(gè)人，應(yīng)該是一種怎樣的姿態(tài)，以及要達(dá)到這種姿態(tài)而需要遵循的行為規(guī)范。具有普遍性的正確做人的判斷標(biāo)準(zhǔn)。光有還不夠，還需要全體員共同學(xué)習(xí)，共同討論，加深理解并認(rèn)同。其實(shí)這就相當(dāng)于需要企業(yè)里的每一位員工都認(rèn)同這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一樣，大家想一想是不是有點(diǎn)難度呢?稻盛先生在拯救日航的時(shí)候首先干的一件事就是通過(guò)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)來(lái)改變員工的思想意識(shí)，說(shuō)白了就是洗腦，進(jìn)行思想教育。

說(shuō)到這，我想各位企業(yè)家朋友需要思考，在您的企業(yè)里的企業(yè)文化是什么?您的企業(yè)文化能不能幫助您使員工為了企業(yè)利潤(rùn)積極的去奮斗?企業(yè)文化是個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西，也許您覺(jué)得它沒(méi)有價(jià)值，不能直接的產(chǎn)生利潤(rùn)。但它對(duì)員工心理的影響確是巨大的，進(jìn)而影響員工的行為，那您說(shuō)員工的行為重不重要呢?

總結(jié)：企業(yè)的健康發(fā)展，需要有強(qiáng)大的，積極向上的企業(yè)文化，并被全體員工所認(rèn)同。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感范例3篇

怎樣寫(xiě)好一篇讀后感？在讀作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)被震撼到。此時(shí)我們可以靜下心來(lái)寫(xiě)一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜集了多篇文章其中“阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感”最為精彩。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇1

三。提高員工的成本意識(shí)和會(huì)計(jì)意識(shí)；稻盛說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)無(wú)非是一個(gè)如何增加銷(xiāo)售額、降低費(fèi)用的問(wèn)題，一點(diǎn)也不復(fù)雜。事實(shí)上，經(jīng)營(yíng)企業(yè)和經(jīng)營(yíng)家庭是一樣的：

我們經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭會(huì)根據(jù)工資多少安排各類(lèi)花銷(xiāo)，要有存款，要處理房子、車(chē)子等大項(xiàng)目的投資，要考慮贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女等問(wèn)題，家庭出現(xiàn)矛盾也要去解決，能把這些做好，也就具備了做為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者所需要的才能。只有每個(gè)員工具備了經(jīng)營(yíng)中所具備的成本意識(shí)和核算意識(shí)，企業(yè)才會(huì)是一個(gè)生機(jī)勃勃的團(tuán)體。

四。最根本的是培養(yǎng)人才。人才不是天生的，而是在實(shí)踐過(guò)程中，在特殊的環(huán)境中，通過(guò)自身的努力和組織的培養(yǎng)而形成的。很多經(jīng)營(yíng)者都會(huì)說(shuō)企業(yè)沒(méi)有京瓷那么多人才，所以變形蟲(chóng)經(jīng)營(yíng)不適合我們，這是錯(cuò)誤的。實(shí)際上在京瓷，很多以前在其它公司只是打雜的員工，都把自己的阿米巴經(jīng)營(yíng)的紅紅火火，取得很大的成就。

變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)者通過(guò)管理權(quán)和人事權(quán)的下放，不僅實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的利潤(rùn)，而且在試圖增加利潤(rùn)的過(guò)程中培養(yǎng)了正確的思維方式和判斷能力。只有讓每個(gè)小阿米巴經(jīng)營(yíng)者的潛力得到最大的發(fā)揮，整個(gè)企業(yè)才會(huì)突飛猛進(jìn)。

從管理的角度來(lái)體會(huì)這兩者，大則企業(yè)，小則部門(mén)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，隨著本身的發(fā)展，人員和設(shè)備的數(shù)量總會(huì)增加，假如碰到要實(shí)現(xiàn)比以前多50%的產(chǎn)值的話(huà)，你會(huì)同意需要增加50%的人員和設(shè)備嗎?很多人的回答是：不需要。

的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡(jiǎn)單假如經(jīng)濟(jì)不景氣，訂單量減少，只會(huì)導(dǎo)致前期投入的人員和設(shè)備投資成為烏有，繁重的人員負(fù)擔(dān)和設(shè)備借貸只會(huì)給企業(yè)或者是部門(mén)經(jīng)營(yíng)者的狀況雪上加霜，最終導(dǎo)致預(yù)計(jì)目標(biāo)完成不了。但如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？只有一個(gè)答案：

只有變革才能適應(yīng)，利用管理手段提高工作效率，增加每個(gè)員工單位時(shí)間的附加值，并且只增加1%到2%的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個(gè)人完成的工作量，現(xiàn)在工作量小了，只需要8個(gè)人就可以完成，作為一個(gè)企業(yè)或者是部門(mén)的經(jīng)營(yíng)者您會(huì)怎么辦?對(duì)，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應(yīng)，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個(gè)小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴(yán)格禁止他們進(jìn)入生產(chǎn)廠區(qū)。

古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來(lái)就會(huì)做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來(lái)，對(duì)于工作是要不得的。所以可以讓員工忙起來(lái)，讓他們熱愛(ài)自己的工作，因?yàn)橹挥邢矚g才能讓人感覺(jué)不那么累。

以上是能夠適應(yīng)變化的**，接下來(lái)談生存的是國(guó)王。企業(yè)或者是部門(mén)經(jīng)營(yíng)者如果達(dá)不到股東們預(yù)計(jì)的目標(biāo)，通俗點(diǎn)講:賺不到錢(qián)，結(jié)果只有一個(gè)被淘汰。

人類(lèi)社會(huì)在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)還不夠顯著，因?yàn)槲覀冇泻芏喔＠麢C(jī)構(gòu)和慈善機(jī)構(gòu)，但自然界中的生物群體尤為明顯。適者生存是幾百年前達(dá)爾文提出的，現(xiàn)在我們都承認(rèn)了。作為企業(yè)和部門(mén)經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有這個(gè)意識(shí)是可怕的，就像跟兄長(zhǎng)在一起說(shuō)道：“賺不賺到錢(qián)是另外的，能在這個(gè)環(huán)境中生存下來(lái)才是當(dāng)務(wù)之急。

”所以，有必要學(xué)***巴的生存精神，改變?cè)俑淖?，努力再努力，成功總?huì)向我們招手。

其次談?wù)勅绾谓⒚装偷墓芾砟Ｊ?。阿米巴的機(jī)構(gòu)組建：

1.劃分成小集體，明確職能;

2。能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化的靈活組織。支持變形蟲(chóng)行動(dòng)的業(yè)務(wù)管理部門(mén)。

阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細(xì)分為事業(yè)組成單位;2.

變形蟲(chóng)之間的定價(jià)。領(lǐng)導(dǎo)者需要有經(jīng)營(yíng)理念。變形蟲(chóng)需要相互信任和尊重。

本文提出了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1。單位時(shí)間核算表；2

管理意識(shí)：所有的企業(yè)，特別是大企業(yè)，很多員工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的認(rèn)識(shí)是個(gè)螺絲釘。做管理的經(jīng)營(yíng)者很容易忽視掉員工的這個(gè)意識(shí)，所以阿米巴就特別強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)，特別引進(jìn)“單位時(shí)間核算表”，其計(jì)算公司為：?jiǎn)挝粫r(shí)間附加值=(銷(xiāo)售-經(jīng)營(yíng)費(fèi)用)/(正常班數(shù)+加班數(shù))，將一年的目標(biāo)從空間上和時(shí)間上細(xì)化到每一天，每一個(gè)阿米巴組織個(gè)體的日完成目標(biāo)，對(duì)于“單位時(shí)間核算表”的出現(xiàn)，的確讓每個(gè)阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價(jià)值，今天的任務(wù)有沒(méi)有完成，同時(shí)也讓管理者很輕松看到當(dāng)前的問(wèn)題出在什么地方，下步應(yīng)該如何處理。

領(lǐng)導(dǎo)者必須具備經(jīng)營(yíng)意識(shí)，第一，如何保持每個(gè)阿米巴即相互競(jìng)爭(zhēng)又相互合作;第二，如何適應(yīng)外界的改變而改變阿米巴的數(shù)量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷(xiāo)售最大化，經(jīng)費(fèi)最小化;第四，如何將自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)移植到每一個(gè)阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經(jīng)營(yíng)的主角。

再次，談?wù)剰陌⒚装徒?jīng)營(yíng)中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點(diǎn)是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時(shí)強(qiáng)調(diào)：1.

一流大學(xué)的人才被視為普通大學(xué)的人才。高學(xué)歷人才作為一般學(xué)歷人才。對(duì)背景較深的人員按拒絕原則處理。

可見(jiàn)老先生對(duì)能力這個(gè)東西并不持贊許的態(tài)度。因?yàn)槔舷壬鳛橐粋€(gè)實(shí)業(yè)家，體會(huì)到的東西或許更深入，更透徹。正如他說(shuō)的：

人格第一，勇氣第二，能力第三。

人力二班劉婷 ***

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇2

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是一種全新的企業(yè)管理理念，它是由日本企業(yè)家福田康夫在20世紀(jì)初提出的，旨在提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率和盈利能力。這種經(jīng)營(yíng)模式的核心思想是將企業(yè)分為小區(qū)域經(jīng)營(yíng)，形成自主經(jīng)營(yíng)的“小企業(yè)”，以達(dá)到高效盈利的目的。

作為一種創(chuàng)新型的經(jīng)營(yíng)模式，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的特點(diǎn)看起來(lái)有些“另類(lèi)”，但恰恰也是這一點(diǎn)使得這種經(jīng)營(yíng)模式備受推崇。首先，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式強(qiáng)調(diào)小單位之間的競(jìng)爭(zhēng)和合作，各個(gè)小企業(yè)既要互相協(xié)作，又要競(jìng)爭(zhēng)取勝，從而達(dá)到共贏的目的。其次，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式還注重員工的自我管理和自我發(fā)展，每個(gè)小企業(yè)負(fù)責(zé)管理自己的業(yè)務(wù)和員工并自行決策，員工更容易獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的實(shí)踐者已經(jīng)證明了這種模式的有效性。在這種模式下，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)變得更加靈活和精準(zhǔn)，小企業(yè)能夠逐步形成自己的管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)模式，不斷提高自身盈利能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。另外，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式還能夠促進(jìn)員工創(chuàng)新，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，從而提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式帶給我們的是一種全新的管理理念。在這種理念下，企業(yè)不斷地自我革新、自我管理、自我發(fā)展，通過(guò)小區(qū)域管理的方式實(shí)現(xiàn)盈利增長(zhǎng)和市場(chǎng)拓展。同時(shí)，員工可以得到更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，并從中獲得更多的成就感和自豪感。這種經(jīng)營(yíng)模式體現(xiàn)了人本、創(chuàng)新等多種價(jià)值觀，使得企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，阿米巴經(jīng)營(yíng)模式已成為越來(lái)越多企業(yè)的選擇。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和擁抱這種創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式，通過(guò)站在新的角度觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而找到更加高效、精準(zhǔn)的解決方案。只有以開(kāi)放的心態(tài)、包容的態(tài)度、創(chuàng)新的思維去接受這種新的管理理念，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式寓意深遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展具有重要的借鑒意義。我們需要深入理解這種理念，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，使其落地為實(shí)際的管理操作。只有這樣，才能使得企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展和持續(xù)增長(zhǎng)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式讀后感 篇3

在我辦公桌上，一直放著兩本書(shū)，兩本都是橘黃色封面，一本是《阿米巴經(jīng)營(yíng)實(shí)踐指南》,另一本更是讓世界很多公司管理者為之動(dòng)容的管理學(xué)著作——《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞最初來(lái)自京都陶瓷有限公司的一位年輕員工，用來(lái)生動(dòng)地比較稻盛和夫創(chuàng)造的經(jīng)營(yíng)方法。這種方法的核心是將企業(yè)劃分為獨(dú)立的會(huì)計(jì)單位，每個(gè)會(huì)計(jì)單位都是變形蟲(chóng)。稻盛締造三家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)——京瓷、kddi和jal(日航)，能夠一直保持高收益并可持續(xù)發(fā)展，按他自己的說(shuō)法，其奧秘全在他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和阿米巴組織。

一、阿米巴經(jīng)營(yíng)的目的

稻盛和夫指出：“所謂的‘阿米巴經(jīng)營(yíng)’就是將企業(yè)劃分為一個(gè)個(gè)的小集體即阿米巴，每個(gè)阿米巴獨(dú)立核算，他們以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)，每個(gè)阿米巴就像一個(gè)小商店、小企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，他們之間是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系?！本唧w來(lái)說(shuō)，阿米巴經(jīng)營(yíng)有三個(gè)主要目的：

第一，“確立與市場(chǎng)掛鉤的單元核算制度”

稻盛將企業(yè)的核算簡(jiǎn)單理解為“追求銷(xiāo)售額最大化和費(fèi)用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一個(gè)部門(mén)，都要學(xué)會(huì)自己算賬，降低支出，增加銷(xiāo)售。

第二，“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”。

變形蟲(chóng)的領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)進(jìn)行操作，制定變形蟲(chóng)的計(jì)劃，并提出相應(yīng)的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，變形蟲(chóng)領(lǐng)導(dǎo)必須采取多種措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在與下游變形蟲(chóng)協(xié)商的基礎(chǔ)上，努力提高標(biāo)準(zhǔn)。因此，經(jīng)營(yíng)變形蟲(chóng)就像經(jīng)營(yíng)一家獨(dú)立的小公司，這需要領(lǐng)導(dǎo)者具備各種能力。

第三，“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。

為了調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，稻盛一方面不斷強(qiáng)調(diào)自己的經(jīng)營(yíng)理念，使之獲得所有員工的認(rèn)同；另一方面將阿米巴的經(jīng)營(yíng)信息以晨會(huì)方式通報(bào)給所有員工（包括臨時(shí)工），實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)，所有員工能夠?qū)崟r(shí)掌握所在阿米巴的動(dòng)態(tài)，明確努力的方向以及成果。

二、阿米巴經(jīng)營(yíng)單元的構(gòu)建

劃分阿米巴單元是阿米巴經(jīng)營(yíng)的開(kāi)始。

稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，阿米巴經(jīng)營(yíng)成功與否，系于其劃分是否合理?！敖M織的劃分必須準(zhǔn)確地把握事業(yè)的實(shí)際情況，并以此為依據(jù)進(jìn)行劃分?！币话愣?，劃分阿米巴應(yīng)遵循三個(gè)原則。

首先，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立核算。

其次，劃分后的阿米巴必須能夠獨(dú)立完成業(yè)務(wù)。

再次，劃分后的阿米巴必須能夠貫徹公司的整體目標(biāo)和方針。

變形蟲(chóng)科的決策權(quán)在于它的直接上級(jí)管理者，只要管理者認(rèn)為有必要，而且這個(gè)群體符合變形蟲(chóng)的條件，就可以劃分。因此，根據(jù)管理者劃分思路的不同，存在多種阿米巴劃分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根據(jù)工序流程進(jìn)行劃分的，有些則根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作和配合進(jìn)行劃分；有些阿米巴只有幾個(gè)人，是被管理者根據(jù)條件細(xì)化的結(jié)果，有些雖然人數(shù)較多，但會(huì)被管理者作為一個(gè)阿米巴。

在變形蟲(chóng)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要根據(jù)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和經(jīng)營(yíng)狀況對(duì)變形蟲(chóng)進(jìn)行調(diào)整?？梢詫⒁粋€(gè)原蟲(chóng)**成多個(gè)變形蟲(chóng)，或者將多個(gè)變形蟲(chóng)合并成一個(gè)變形蟲(chóng)。變形蟲(chóng)的調(diào)整決策一般由管理者根據(jù)單位時(shí)間核算表的結(jié)果做出，現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)的調(diào)整決策可立即付諸實(shí)施。

三、阿米巴經(jīng)營(yíng)模式核心——管理會(huì)計(jì)核算

(一)實(shí)效數(shù)據(jù)是管理會(huì)計(jì)基礎(chǔ)

變形蟲(chóng)的商業(yè)模式是基于數(shù)據(jù)管理，這可以使簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)更加具體。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和員工可以通過(guò)數(shù)據(jù)輕松掌握經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行更具體的溝通，及時(shí)采取相應(yīng)措施。數(shù)據(jù)管理的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)一出來(lái)就討論實(shí)績(jī)的性能，并采取相應(yīng)的措施。

人們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常有很多想法，但很長(zhǎng)時(shí)間后很容易忘記。在京瓷，領(lǐng)導(dǎo)者將年度計(jì)劃、月度計(jì)劃分解,得到日計(jì)劃；數(shù)據(jù)都在車(chē)間前面貼著；員工在每天晨會(huì)時(shí)會(huì)獲得前一天的總生產(chǎn)、達(dá)成率、單位時(shí)間核算、良品率等實(shí)績(jī)，同時(shí)指出當(dāng)前的問(wèn)題及當(dāng)天的工作任務(wù)，所有的成員都邊聽(tīng)邊做筆錄。在晨會(huì)和其他會(huì)議上的反復(fù)溝通使所有員工對(duì)會(huì)計(jì)非常敏感，并對(duì)手頭工作創(chuàng)造的利潤(rùn)產(chǎn)生濃厚興趣。

（二）單位時(shí)間核算是管理會(huì)計(jì)核心

阿米巴經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是“單位時(shí)間內(nèi)追求銷(xiāo)售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化”。單位時(shí)間核算制度是京瓷公司獨(dú)創(chuàng)的一種會(huì)計(jì)體系，讓不懂財(cái)務(wù)的員工也能輕松的核算。單位時(shí)間核算制度見(jiàn)圖-1：

圖1 單位時(shí)間核算制度

1、部門(mén)獨(dú)立核算

阿米巴經(jīng)營(yíng)要求各部門(mén)獨(dú)立核算，這個(gè)獨(dú)立核算讓他們自行決策，這樣部門(mén)就變成了小的經(jīng)營(yíng)體。部門(mén)核算表體現(xiàn)了一個(gè)“細(xì)”字。只涉及到一個(gè)部門(mén)的管理，一張單位時(shí)間核算表就有50項(xiàng)左右。

包括收入管理，經(jīng)費(fèi)管理和時(shí)間管理的內(nèi)容，每一項(xiàng)都清晰地用金額來(lái)表示，劃分詳細(xì)，例如，經(jīng)費(fèi)管理中的水電費(fèi)被劃分成了水費(fèi)和電費(fèi)兩項(xiàng)以進(jìn)行區(qū)分。

單位時(shí)間核算表是經(jīng)營(yíng)的晴雨表。每一個(gè)阿米巴將每天經(jīng)營(yíng)的數(shù)據(jù)填寫(xiě)到表格中，由部門(mén)進(jìn)行匯總，計(jì)算出本阿米巴的單位時(shí)間附加價(jià)值。通過(guò)縱向和橫向的比較，得出當(dāng)天經(jīng)營(yíng)優(yōu)劣的結(jié)論。

2、透明核算。

阿米巴核算的透明表現(xiàn)在任何員工都可以查看單位時(shí)間核算表的核算結(jié)果，而一般企業(yè)經(jīng)營(yíng)特別是上市公司的披露環(huán)節(jié)，會(huì)計(jì)核算結(jié)果只有管理者知道。員工，特別是一線(xiàn)員工，只有了解經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，才能有主人翁意識(shí)，才能緊密合作，把實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)作為自己的責(zé)任。

3、內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)制度。

物資在阿米巴的部門(mén)之間以及同一個(gè)部門(mén)的不同阿米巴之間流轉(zhuǎn)，都可以通過(guò)購(gòu)銷(xiāo)的方式。也就是一個(gè)阿米巴和另一個(gè)阿米巴的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。這些在阿米巴之間進(jìn)行購(gòu)銷(xiāo)的半成品的定價(jià)一般是根據(jù)工序的單位時(shí)間以及銷(xiāo)售給客戶(hù)的最低價(jià)進(jìn)行倒推。

具體情況見(jiàn)表-1：

表1 京瓷內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)實(shí)際案例

變形蟲(chóng)業(yè)務(wù)以客戶(hù)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)內(nèi)部訂貨實(shí)現(xiàn)物資和資金的流動(dòng)。銷(xiāo)售部通過(guò)層層分解，收取傭金。例如一件產(chǎn)品100元，阿米巴a用了3個(gè)單位時(shí)間，阿米巴b用了4個(gè)單位時(shí)間，阿米巴c用了3個(gè)單位時(shí)間，總生產(chǎn)總值100元，那么阿米巴管理者通過(guò)協(xié)商就會(huì)將內(nèi)部購(gòu)銷(xiāo)價(jià)格設(shè)定為：阿米巴b用30元從阿米巴a處購(gòu)得物資，阿米巴c用70元從ｂ處購(gòu)得物資，阿米巴c市場(chǎng)賣(mài)價(jià)為100元。

其中，阿米巴a的工序生產(chǎn)總值就是30元，阿米巴ｂ的生產(chǎn)總值是70元減去對(duì)ａ公司的內(nèi)部采購(gòu)30元，剩余40元就是其生產(chǎn)總值，阿米巴c的100元對(duì)外發(fā)貨價(jià)減去對(duì)阿米巴b的70元公司內(nèi)部采購(gòu)，生產(chǎn)總值為30元。

4、每日核算。

單位時(shí)間核算制度以天為單位，每天進(jìn)行核算。這不同于國(guó)際通用以月、季、年為單位進(jìn)行事后統(tǒng)計(jì)的審計(jì)報(bào)表。阿米巴會(huì)計(jì)可以進(jìn)行日常結(jié)算。這種高效的會(huì)計(jì)核算方法使管理者和現(xiàn)場(chǎng)員工能夠在第一時(shí)間得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及時(shí)了解市場(chǎng)趨勢(shì)，快速調(diào)整經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，增強(qiáng)企業(yè)的靈活性。

3、利潤(rùn)體系是管理會(huì)計(jì)的目標(biāo)

變形蟲(chóng)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是是每一個(gè)變形蟲(chóng)都成為利潤(rùn)的創(chuàng)造者和利潤(rùn)的主體。她改變了傳統(tǒng)企業(yè)責(zé)任中心的劃分，如圖2所示；

圖2 利潤(rùn)管理體系

傳統(tǒng)的責(zé)任劃分一般分為成本中心和利潤(rùn)中心。變形蟲(chóng)要求利潤(rùn)來(lái)自制造部門(mén)，銷(xiāo)售部門(mén)收取傭金，成為制造部門(mén)與客戶(hù)之間的中介。

2025阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

讀后感沒(méi)有高低之分，每個(gè)人都可能會(huì)有不同的讀后感，在讀了作品之后，心中洶涌的感動(dòng)久久不能平靜。?撰寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從文學(xué)技巧、情節(jié)等多個(gè)方面入手。編輯特意為您整理了“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記”，熱烈歡迎您的閱讀希望您能夠喜歡此文！

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇1)

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)感悟優(yōu)秀范文

1、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)感悟優(yōu)秀

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店如果寫(xiě)了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。

2、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)感悟優(yōu)秀

記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛(ài)又恨的，沒(méi)什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。

魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲《明天》、《祝?！?、《離婚》，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑......其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字兒的阿長(zhǎng)；那個(gè)滿(mǎn)是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng)；那個(gè)心胸開(kāi)闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經(jīng)》的長(zhǎng)媽媽。

然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s是一個(gè)沒(méi)有自由，沒(méi)有民主，更沒(méi)有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品，他們最后的結(jié)局只能用悲慘來(lái)形容......

從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨(dú)立地位可言，沒(méi)有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話(huà)說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。

然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。

3、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)感悟優(yōu)秀

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心?！}記

這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

4、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)感悟優(yōu)秀

從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱(chēng)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。

但我認(rèn)為他在這本書(shū)中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了；新年第一天醒來(lái)時(shí)，要說(shuō)：“恭喜恭喜！這樣才能一年到頭到順利。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽?zhuān)龥](méi)出聲。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相；一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I(mǎi)了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū)。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人。

5、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)感悟優(yōu)秀

魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專(zhuān)門(mén)回憶和紀(jì)念她的。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩?！热缭⒊Τ愿ｉ?、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。

作文好句賞析：

1、像一個(gè)美麗繽紛五彩斑斕的夢(mèng)，像一只在天空翱翔無(wú)拘無(wú)束的小鳥(niǎo)，像一棵結(jié)了許許多多快樂(lè)果實(shí)的樹(shù)童年，記載著我們每個(gè)人的純真笑容，匯成了一條條名叫童年趣事的小河。

2、中午，烈日當(dāng)頭，太陽(yáng)快要把行人烤焦了，他還是不怕累、不怕熱，一如既往地站在馬路中間工作著。

3、當(dāng)我們有困難得到別人的幫助時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界是多么溫暖，當(dāng)別人有困難的時(shí)候，我們慷慨地去幫助別人，我們也會(huì)感到快樂(lè)。

4、像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞。

5、伴著快節(jié)奏的音樂(lè)，他們跳起了活力四射，熱情奔放的舞蹈，那狂歡的場(chǎng)面，讓人情不自禁地跟著動(dòng)起來(lái)。

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阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇2)

文章首先介紹了對(duì)丈母娘的稱(chēng)呼、稱(chēng)呼的由來(lái)、外形的特點(diǎn)和她的壞習(xí)慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺(jué)的時(shí)候喜歡放“大”字。之后她寫(xiě)了很多她知道的“我受不了”的規(guī)則。比如春節(jié)，除夕吃福橘，人*了就要說(shuō)“老了”。最終，張語(yǔ)堂《我》寫(xiě)了買(mǎi)《山海經(jīng)》的事情，并且非常詳細(xì)地?cái)⑹隽恕?/p>

文章重點(diǎn)寫(xiě)了我小時(shí)候和丈母娘的經(jīng)歷。長(zhǎng)媽是個(gè)保姆，我對(duì)她印象這么深，可見(jiàn)我對(duì)她的感情很深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》記錄我對(duì)丈母娘的感情變化。一開(kāi)始我不太尊敬她，結(jié)果我又對(duì)她有了新的敬意。因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》

一個(gè)下雨天的下午，我第一次讀到《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這個(gè)詞，覺(jué)得這個(gè)長(zhǎng)媽媽的形象不一樣，之后兩三次慢慢品嘗其中的情趣。(大衛(wèi)亞設(shè)，季節(jié))。

文章重點(diǎn)寫(xiě)了我小時(shí)候和丈母娘的經(jīng)歷。長(zhǎng)媽是個(gè)保姆，我對(duì)她印象這么深，可見(jiàn)我對(duì)她的感情很深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》記錄我對(duì)丈母娘的感情變化。一開(kāi)始我不太尊敬她，喜歡忌諱她，給讀者留下了對(duì)她的初步印象。但是我有一段時(shí)間對(duì)她表示了前所未有的敬意。這次丈母娘的話(huà)嚇到我了。不得不感到驚訝。還有我討厭她的“大字形”睡眠的好解釋。我對(duì)她的感情有了很大的提高，最后我又向她表示了新的敬意。因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》，所以這是文章主體，最后的敬意是她謀害了銀鼠，完全消失了，那里謀害銀鼠的怨恨完全消失了。

丈母娘是經(jīng)歷過(guò)蒼山的人。那里不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、信仰)很好地概括了人物形象。我對(duì)丈母娘的感情也是文章的關(guān)鍵。文章主體的掌握和最終對(duì)她的追悼、祝福都可以說(shuō)明感情深厚。語(yǔ)言、敘述上或議論上，前后呼應(yīng)，如寫(xiě)三次“大字形”，謀害銀鼠怨恨等，樸素中有一點(diǎn)情趣，使讀者能夠仔細(xì)體會(huì)。

讀完這篇文章后，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的典型形象。比如丈母娘，獨(dú)一無(wú)二，不平凡。也揭示了封建社會(huì)比較黑暗和腐敗的事實(shí)。我認(rèn)為作者應(yīng)該比較憤慨，但我更關(guān)注的是，作家這篇文章中包含的愛(ài)和同情在現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成分，回到純樸的時(shí)代，為周?chē)娜酥搿?另一方面，這也是好事。)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇3)

在魯迅的《朝花夕拾》里，最常見(jiàn)也是最復(fù)雜的要數(shù)長(zhǎng)媽媽了。

這是一個(gè)作者又愛(ài)又恨的人，對(duì)她的情感大起大落。先向讀者敘述了節(jié)日里她告訴并要求我說(shuō)、做的麻煩的禮節(jié)，譬如元旦是要說(shuō)恭喜恭喜然后吃福橘；再說(shuō)到她害死了我的隱鼠，引起我對(duì)她的反感；最后，也是我真正欽佩她的原因，她不惜用自己微薄的薪水給我買(mǎi)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》……

作者用自己的文筆著力描寫(xiě)了這位長(zhǎng)工，效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫(xiě)滿(mǎn)了封建社會(huì)的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然，她的形象也不全是負(fù)面的，正如前文所說(shuō)利用節(jié)假長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，這正是體現(xiàn)了她的善良。

對(duì)長(zhǎng)媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來(lái)時(shí)的禮節(jié)，當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí)，她眼中充滿(mǎn)了惶恐；另一處是買(mǎi)回《山海經(jīng)》的場(chǎng)面，她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊，迷信文化層次低卻又是如此得善良，讀來(lái)讓人感動(dòng)。

細(xì)細(xì)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)只是由于《山海經(jīng)》嗎？更是因?yàn)樗麑?duì)她的同情，對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被封建社會(huì)折磨著的的底層人的同情。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇4)

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阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)心得15篇

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)心得1

（一）語(yǔ)言平實(shí)形象

課文的語(yǔ)言非常平實(shí)，文中充滿(mǎn)了兒時(shí)的回憶，純真持久：長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于“長(zhǎng)毛”的故事，我是聽(tīng)得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長(zhǎng)媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話(huà)，刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

（二）感情真真切切

如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長(zhǎng)在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有許多疚瘡”，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。

我時(shí)而對(duì)她充滿(mǎn)敬意：因?yàn)樗胸S富的“歷史”經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少“驚心動(dòng)魄”的故事，閱盡人間滄桑的??！但時(shí)而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái)，“威信”一點(diǎn)點(diǎn)消失，“但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后”——一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽?zhuān)芯从袗?ài)，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L(zhǎng)與》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。

（三）閃爍人性光輝

渴慕《山海經(jīng)》——“書(shū)是我的全部，我是我書(shū)的全部”——魯迅幼年喜歡圖畫(huà)，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來(lái)就念叨，阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長(zhǎng)告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián)，給魯迅買(mǎi)回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。

瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情

一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功——這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了，這是真愛(ài)的標(biāo)志，盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長(zhǎng)得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終于不知道她的姓名”，作者滿(mǎn)懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已，來(lái)者深追。

（四）阿長(zhǎng)的為人

1、阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。

阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有“恭喜”她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿(mǎn)同情。

2、阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。

阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。

阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去”。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)“死掉”，必須說(shuō)“老掉了”，這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。

3、阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買(mǎi)《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心?！盁┈崱闭f(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買(mǎi)《山海經(jīng)》則是叫孩子稱(chēng)心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買(mǎi)的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。

主要中心思想和內(nèi)容

阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的讀書(shū)心得

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇5)

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如xx-xx寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

在魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，阿長(zhǎng)是個(gè)響亮的人，她有可敬可愛(ài)之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長(zhǎng)，我要對(duì)你說(shuō)：

阿長(zhǎng)，你的缺點(diǎn)太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對(duì)的。人不應(yīng)該太過(guò)控制你的少爺，你是個(gè)傭人，更不應(yīng)該打小報(bào)告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話(huà)，你是傭人，不應(yīng)該睡得那么死，你的主人還要對(duì)你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應(yīng)該自吹自擂，你沒(méi)有讓別人不能開(kāi)炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。

阿長(zhǎng)，你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長(zhǎng)得很矮，名字里又沒(méi)有“長(zhǎng)”字，別人叫你阿長(zhǎng)，你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字，這代表你在相當(dāng)大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒(méi)告訴你。

你問(wèn)得含糊不清，就這樣，還準(zhǔn)確地買(mǎi)到了山海經(jīng)，可以知道，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒(méi)給你任務(wù)，你用自己的血汗錢(qián)，買(mǎi)回了那本書(shū)，證明你有著崇高品質(zhì)。

阿長(zhǎng)，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇6)

文章首先介紹了對(duì)長(zhǎng)母親的稱(chēng)呼、稱(chēng)呼的由來(lái)、外形的特點(diǎn)和她的壞習(xí)慣。例如，她喜歡“注意”，喜歡“抱怨”，睡覺(jué)的時(shí)候喜歡擺“大”字。之后她寫(xiě)了很多她知道的“我受不了”的規(guī)則。比如春節(jié)，除夕吃福橘，人*了要說(shuō)“老了”。最終鰻魚(yú)錢(qián)“我”寫(xiě)了買(mǎi)《山海經(jīng)》的事情，并且非常詳細(xì)地?cái)⑹隽恕?/p>

文章重點(diǎn)寫(xiě)了我小時(shí)候和丈母娘的經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是保姆，我對(duì)她的印象這么深，可見(jiàn)我對(duì)她的感情很深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》寫(xiě)下我對(duì)丈母娘的感情變化。一開(kāi)始我不太尊敬她，結(jié)果我對(duì)她又有了新的敬意。因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》

一個(gè)下雨天的下午，我第一次讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這句話(huà)，覺(jué)得這個(gè)長(zhǎng)媽媽的形象不一樣，之后兩三次慢慢品嘗其中的情趣。

文章重點(diǎn)寫(xiě)了我小時(shí)候和丈母娘的經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是保姆，我對(duì)她的印象這么深，可見(jiàn)我對(duì)她的感情很深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》寫(xiě)下我對(duì)丈母娘的感情變化。一開(kāi)始我不太尊敬她，喜歡切忌地觀察她，給讀者留下了對(duì)她的初步印象。但是我有一段時(shí)間對(duì)她表示了前所未有的敬意。這次丈母娘的話(huà)讓我意外。不得不感到驚訝。而且上面對(duì)我討厭她的“大字形”睡眠有很好的說(shuō)明。我對(duì)她的感情有了很大的提高最后，我又向她表示了新的敬意。因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》顯然，這是文章主體，最后的敬意是她謀害銀鼠，完全消失了，那里謀害銀鼠的怨恨完全消失了。

丈母娘是經(jīng)歷過(guò)蒼山的人。那里不僅突出了她的迷信、繁瑣的禮儀和她偉大的神力，而且是別人不想做或不能做的人，但她成功了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信仰)很好地概括了人物形象。我對(duì)丈母娘的感情也是文章的關(guān)鍵。文章主體的掌握和最終對(duì)她的追悼、祝福都可以說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘述上或議論上，前后呼應(yīng)，如寫(xiě)三次“大字形”，謀害銀鼠的怨恨，樸素中有一點(diǎn)情趣，使讀者能夠仔細(xì)體會(huì)。

讀完這篇文章后，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的典型形象，比如長(zhǎng)媽?zhuān)?dú)特而不平凡。也揭示了封建社會(huì)比較黑暗和腐敗的事實(shí)。我認(rèn)為作者應(yīng)該比較憤慨，但我更關(guān)注的是，作者這篇文章中包含的愛(ài)和同情，讓人聯(lián)想到在現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成分，再次回到純樸的時(shí)代，為身邊的.人著想。(另一方面，這也是一件好事。)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇7)

作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《山海經(jīng)》…作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇8)

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇9)

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。以下是xx提供給您的魯迅和山海經(jīng)的感受，希望能對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

魯迅阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感1今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。

在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀完這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。

但魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他能捕捉到生活中一些美好的東西，這是很容易被忽視的。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是?yōu)雅，充滿(mǎn)趣味，令人難忘。

我們應(yīng)該向哥哥的善良和熱情學(xué)習(xí)，更重要的是向陳先生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該有一雙善于發(fā)展的眼睛。

魯迅阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感2看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。

作者首先在文章中寫(xiě)下了阿長(zhǎng)的名字，然后展開(kāi)了生活的每一點(diǎn)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。

如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。

魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。

小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。

在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。

魯迅阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感3每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的。

可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，但一個(gè)善良可愛(ài)的人。雖然她沒(méi)有文化，但她的善良、樸素和可愛(ài)令人印象深刻，難以忘懷。

“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。

魯迅阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感4從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的每個(gè)章節(jié)、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱(chēng)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。

但我認(rèn)為他在這本書(shū)中回憶的最重要的事情是魯迅小時(shí)候的保姆阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候一直由他的長(zhǎng)母領(lǐng)導(dǎo)。在這段時(shí)間里，他的長(zhǎng)母也教了他很多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死了；大年初一醒來(lái)，應(yīng)該說(shuō)：

“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽?zhuān)龥](méi)出聲。

這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I(mǎi)了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū)。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。

作為一個(gè)典型的藝術(shù)形象，龍母揭示了封建社會(huì)相對(duì)黑暗和腐朽的事實(shí)。她留下的樸素、善良、迷信、嘮叨的性格，成為當(dāng)時(shí)職場(chǎng)女性的經(jīng)典形象。同時(shí)，讓我們關(guān)注身邊的每一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇10)

我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對(duì)她又有新的敬意。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的.偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

文中魯迅對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(zhǎng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對(duì)她說(shuō)說(shuō)，阿長(zhǎng)她不是學(xué)者啊?？墒菦](méi)想到的是，不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買(mǎi)來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(zhǎng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛(ài)護(hù)我、疼著我難道我不應(yīng)該報(bào)答嗎？

成語(yǔ)平平淡淡：質(zhì)量中等或低于中等水平，普普通通。如：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“像現(xiàn)在平平淡淡，情感在心上不成為負(fù)擔(dān)這也是頂好的，至少是頂舒服的?！庇秩纾核^(guò)著平平淡淡的生活。

成語(yǔ)識(shí)文斷字：識(shí)字。指有一點(diǎn)文化知識(shí)。如：清·文康《》第三十八回：“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話(huà)?！庇秩纾耗憧?，先父是個(gè)舉人，我自幼就識(shí)文斷字。——老舍《女店員》第一幕

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇11)

《山海經(jīng)》是中國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)之一，被譽(yù)為中國(guó)神話(huà)寶庫(kù)，許多古代文化中的神話(huà)、傳說(shuō)、地理、考古資料都記載在這部經(jīng)典中。而今天我想和大家分享的是，著名作家阿長(zhǎng)對(duì)《山海經(jīng)》的讀后感。

阿長(zhǎng)先生是中國(guó)知名作家，他曾經(jīng)多次閱讀《山海經(jīng)》，并且在讀后感中，談到了山海經(jīng)對(duì)他個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

首先，阿長(zhǎng)先生從《山海經(jīng)》中感受到了中國(guó)古代神話(huà)中所呈現(xiàn)出的豐富多彩的文化內(nèi)涵和思維方式，這些神話(huà)中抽象的符號(hào)和意象，都給他提供了很有啟發(fā)性的思考方式。例如，《山海經(jīng)》中描述了一個(gè)巨大的神獸“黑目魚(yú)”，它的雙眼像黑色的太陽(yáng)一樣，它的腹部可以分開(kāi)伸展，似乎是一只巨大的水母。這樣的神獸在《山海經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，而這樣的神獸形象，似乎是一種抽象的形式，給人的啟示是，用想象力和審美來(lái)看待世界，可以讓世界更加多彩豐富。

其次，阿長(zhǎng)先生在閱讀《山海經(jīng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，其中記載的眾多奇異景象和人物形象，除了是天馬行空的想象，還在一定程度上反映了中國(guó)古代對(duì)自然、生命的感悟和解釋。例如，《山海經(jīng)》中記載了許多神獸，這些神獸與自然生態(tài)有很大的聯(lián)系，比如有供養(yǎng)于神明的熊羆、青鱗、巨犀，這些神獸常常在文化中被解讀為因它們與自然之間的某種聯(lián)系，故而被人類(lèi)視為神靈。

最后，阿長(zhǎng)先生在讀后感中還談到了《山海經(jīng)》對(duì)他寫(xiě)作的影響。他認(rèn)為，《山海經(jīng)》的神話(huà)故事雖然它們最初的目的并不是為了被當(dāng)做文學(xué)創(chuàng)作的素材，但是其中的故事情節(jié)、意象和象征意義，都可以被作為文學(xué)的靈感來(lái)源。例如，《山海經(jīng)》中記載的“飛升仙人”的故事，它雖然不是一個(gè)完整的小說(shuō)故事，但是主人公的成長(zhǎng)過(guò)程、周?chē)娜宋镄蜗笠约芭c自然環(huán)境的互動(dòng)，都成為了阿長(zhǎng)先生創(chuàng)作的靈感來(lái)源。

以上是阿長(zhǎng)先生的讀后感，這篇文章讓我們看到了《山海經(jīng)》中的瑰麗和神秘，也讓我們感受到了古代神話(huà)的特殊魅力。而阿長(zhǎng)先生對(duì)于《山海經(jīng)》的閱讀和思考，也為我們打開(kāi)了新的思路和視角，讓我們更深入地領(lǐng)略神話(huà)帶給我們的文化積淀和精神追求。

2023阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記”這篇文章幼兒教師教育網(wǎng)小編特意挑選現(xiàn)在向您推薦，如果你覺(jué)得我的分享有用請(qǐng)不吝收藏此文留作日后的參考。在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書(shū)中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情，作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。我們可以將心中的有關(guān)感想用文字記錄下來(lái)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇1)

我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂(yōu)傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。并且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀了《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)，給我講長(zhǎng)毛的故事，謀害了我的隱鼠，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅僅質(zhì)樸，并且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原先的厭惡她，變成敬她愛(ài)她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)活力。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，期望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束著，可是，這正是兒童特有的。

曾幾何時(shí)，我已遠(yuǎn)離了童年，每一天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》體會(huì)一下那個(gè)不一樣年代的童年之夢(mèng)，和魯迅吧一齊熱愛(ài)自然，向往自由。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇2)

這天，我看了魯迅先生的一篇文章――《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下方時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，能夠想像到買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章

我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇3)

課文的語(yǔ)言非常平實(shí)，文中充滿(mǎn)了兒時(shí)的回憶，純真持久 ：長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于“長(zhǎng)毛”的故事，我是聽(tīng)得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長(zhǎng)媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話(huà)，刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長(zhǎng)在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有許多疚瘡”，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。

我時(shí)而對(duì)她充滿(mǎn)敬意：因?yàn)樗胸S富的“歷史”經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少“驚心動(dòng)魄”的故事，閱盡人間滄桑的啊!但時(shí)而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái)，“威信”一點(diǎn)點(diǎn)消失，“但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后”—— 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽?zhuān)芯从袗?ài)，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念。《阿長(zhǎng)與》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。

渴慕《山海經(jīng)》——“書(shū)是我的全部，我是我書(shū)的全部”——魯迅幼年喜歡圖畫(huà)，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來(lái)就念叨，阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長(zhǎng)告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián)，給魯迅買(mǎi)回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。

一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功——這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了，這是真愛(ài)的標(biāo)志，盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長(zhǎng)得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年，連姓名都不知道，“我終于不知道她的姓名”，作者滿(mǎn)懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已，來(lái)者深追。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇4)

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。我從“后來(lái)長(zhǎng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據(jù)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)毛就應(yīng)該這樣叫，——訴說(shuō)自己的饑餓。長(zhǎng)毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷!’將一個(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來(lái)一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……’”這里我想為什么“老媽子”不會(huì)嚇暈過(guò)去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。

我希望大家像長(zhǎng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人!

阿長(zhǎng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。

長(zhǎng)媽媽的有些習(xí)慣確實(shí)很煩人，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話(huà)，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(zhǎng)媽媽的好，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了。

最讓人感動(dòng)的，就是長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》那一段，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買(mǎi)到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?期間曲折。文中并沒(méi)有答案。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇5)

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描述了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自我渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者經(jīng)過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她僅有這個(gè)名字，我不明白她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，明白了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎樣買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又明白她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店如果寫(xiě)了，恐怕就不能到達(dá)這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，僅有她與“三哼經(jīng)”的回憶。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇6)

今天我又學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于魯迅的文章，那就是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。

阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。文中一開(kāi)始講到了阿長(zhǎng)的長(zhǎng)相：她生的黃胖而矮;“長(zhǎng)”并不是形容詞等等。接著寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候并不是怎么喜歡阿長(zhǎng)的，原因是阿長(zhǎng)謀死了魯迅的一只隱鼠，也因?yàn)榘㈤L(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)總是成一個(gè)“大”字，還因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的種.種不良習(xí)慣導(dǎo)致了魯迅對(duì)她的反感。

但后來(lái)卻因?yàn)榘㈤L(zhǎng)交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長(zhǎng)了。魯迅先生愛(ài)看很多書(shū)，什么《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》等等。但他最?lèi)?ài)看的便是上面有許多圖的《花鏡》。

在一個(gè)老人的書(shū)齋里，有過(guò)一本書(shū)，名叫《山海經(jīng)》，這本書(shū)的上面畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……

于是阿長(zhǎng)幫魯迅買(mǎi)了一本一模一樣的，也改變了魯迅對(duì)她的看法。

文中最后講到了阿長(zhǎng)，即魯迅的長(zhǎng)媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒(méi)有知道她的姓名。

這篇文章帶給我的感悟是：要讀書(shū)并且讀好書(shū)，才能寫(xiě)好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢?哈哈一切皆有可能!

一開(kāi)始讀《朝花夕拾》時(shí)，覺(jué)得很沒(méi)意思，后來(lái)，讀著讀著就覺(jué)得很有意思。它就像一個(gè)朋友在跟你閑聊，很有樂(lè)趣。

說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與》，這是我看的最有趣的兩篇了。通過(guò)魯迅的回憶，他把仇貓的原因一清二楚地說(shuō)了一遍。有時(shí)候我也很討厭貓，因?yàn)樗蟻y叼東西，一直叫，叫得人都沒(méi)辦法干自己的事。如果把當(dāng)時(shí)的照片拍下來(lái)，現(xiàn)在看，一定覺(jué)得貓其實(shí)也很乖。但是我就討厭的還是那臟兮兮的老鼠，應(yīng)為老鼠偷吃我們的東西，還要壞我們的書(shū)，讓我們很憤怒。自從看了這篇文章，突然覺(jué)得其中“隱鼠”還不錯(cuò)?？僧?dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死了“隱鼠”的一段時(shí)間內(nèi)，就感覺(jué)很氣憤，同時(shí)也為魯迅先生失去“隱鼠”而感到惋惜。這時(shí)更加覺(jué)得阿長(zhǎng)很壞，不僅踩死了那可愛(ài)、令人憐惜的“隱鼠”時(shí)，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，是魯迅先生錯(cuò)怪了貓。

讀了《阿長(zhǎng)與》開(kāi)始，我覺(jué)得她變好了，不再記恨她了，因?yàn)樗o他買(mǎi)了《山海經(jīng)》，對(duì)她產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在《阿長(zhǎng)與》中的她雖然多嘴，禮節(jié)多。但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅先生買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也變好了。她給魯迅先生帶來(lái)了驚喜與快樂(lè)，也為他樹(shù)立了一個(gè)好的人生目標(biāo)。我想，魯迅先生的確應(yīng)該謝謝他的“長(zhǎng)媽媽”。

雖然《朝花夕拾》的內(nèi)容有點(diǎn)長(zhǎng)，但不缺乏經(jīng)典，使我們受益匪淺，回味無(wú)窮!

這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來(lái)，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。

關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長(zhǎng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。

長(zhǎng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。

長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃，使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛(ài)又恨的，沒(méi)什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。

魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲【明天】、【祝?！俊ⅰ倦x婚】，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑······其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字兒的阿長(zhǎng);那個(gè)滿(mǎn)是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng);那個(gè)心胸開(kāi)闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經(jīng)】的長(zhǎng)媽媽。然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s是一個(gè)沒(méi)有自由，沒(méi)有民主，更沒(méi)有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品,他們最后的結(jié)局只能用悲慘來(lái)形容······

從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨(dú)立地位可言，沒(méi)有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話(huà)說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。

然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇7)

“而那過(guò)去的，將會(huì)成為親切的懷念”——普希金

無(wú)論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來(lái)安慰自己的心靈。當(dāng)我領(lǐng)略了這一點(diǎn)時(shí)，便以另一種眼光來(lái)看待此文了。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)窗㈤L(zhǎng)，兒時(shí)魯迅的保姆?！叭欢蠹乙?yàn)榻袘T了，沒(méi)有改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。”一個(gè)人，居然連個(gè)名字都沒(méi)有。其地位之低。可想而知。魯迅也不大佩服她?！白钣憛挼氖窍矚g切切察察，向人們聲絮說(shuō)什么事——”這么一個(gè)嚼舌婦誰(shuí)又能接受呢?睡覺(jué)時(shí)，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無(wú)處可睡。

而長(zhǎng)媽媽?zhuān)拥脚u(píng)后再接再厲，不思悔改。一個(gè)如此粗俗的人，又有誰(shuí)能忍受?“但她懂得許多規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長(zhǎng)媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規(guī)矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來(lái)十分可笑，但背景是在舊封建社會(huì)，作為一個(gè)長(zhǎng)輩，長(zhǎng)媽媽也只有將這些她一生所知的規(guī)矩教給魯迅。這是對(duì)魯迅的愛(ài)。在元旦的福橘事件中，長(zhǎng)媽媽不能通過(guò)自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長(zhǎng)媽媽之后，長(zhǎng)媽媽也祝福魯迅。也就是說(shuō)長(zhǎng)媽媽在期盼自己得到幸福的同時(shí)，也希望他人得到幸福?？梢?jiàn)其心地之善良。

在長(zhǎng)媽媽給“我”講長(zhǎng)毛故事時(shí)，說(shuō)自己有能力讓大炮放不出來(lái)，甚至炸膛。雖說(shuō)這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗(yàn)出中急切地想被肯定，被確認(rèn)自己存在的感覺(jué)。

那時(shí)，魯迅卻想得到繪圖的(山海經(jīng))。由于當(dāng)時(shí)魯迅在大家眼里是個(gè)“不重要”失，所以這個(gè)愿望一直未能得到滿(mǎn)足。然而長(zhǎng)媽媽卻留意并記住了。但在文中，長(zhǎng)媽媽連這本書(shū)的名字都叫錯(cuò)了，能買(mǎi)到實(shí)在不容易。體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的關(guān)心照顧。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈。”

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇8)

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)典型的龍母藝術(shù)形象是獨(dú)特而非凡的，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)比較黑暗和頹廢的事實(shí)。我想魯迅先生應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，魯迅先生這篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

范文四:

讀完這篇文章，我知道這是一個(gè)關(guān)于我小時(shí)候和保姆媽媽相處的故事。魯迅先生寫(xiě)出的是一個(gè)切切察察、喜歡告狀、睡覺(jué)愛(ài)擺大字的長(zhǎng)媽媽。她還寫(xiě)了很多她知道我不耐煩的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃橘子、人死了就說(shuō)老了。

這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)他*的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有了新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

這篇文章一共講了七個(gè)小故事：

一、我誤認(rèn)為長(zhǎng)媽媽謀死寵物隱鼠。

二、長(zhǎng)媽媽睡成一個(gè)大字。

三、教我許多煩人的事情。

四、新年說(shuō)恭喜，吃福橘。

五、長(zhǎng)媽媽有點(diǎn)搬弄是非。

六、長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事讓我有了空前的敬意。

七、長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)回《山海經(jīng)》。

文章的不同稱(chēng)謂代表了龍母的不同身份，作者對(duì)龍母的不同情感更為合理。而作者寫(xiě)這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來(lái)寫(xiě)，用阿長(zhǎng)更合適，同時(shí)阿字帶有親昵的語(yǔ)氣。

對(duì)于《山海經(jīng)》這一部分，一個(gè)農(nóng)村婦女，目不識(shí)丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來(lái)，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長(zhǎng)媽媽用自己的血汗錢(qián)為我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

這篇文章很好的寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛(ài)心、真誠(chéng)、善良，也沿襲了封建文化的糟粕粗野、庸俗、愚昧。然而，她對(duì)魯迅的愛(ài)是我們可以感受到的，魯迅在文章中也表達(dá)了對(duì)她的向往。

范文五:

在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！這種刻骨銘心的人間至愛(ài)顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點(diǎn)，即使是不會(huì)犯錯(cuò)的保姆也不例外：他們經(jīng)常喜歡小聲地關(guān)注自己對(duì)人說(shuō)的話(huà)，還豎起第二根手指在空中上下移動(dòng)，或者對(duì)著對(duì)手或鼻子移動(dòng)。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說(shuō)魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)大子，使得小魯迅沒(méi)有余地翻身。

但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽(tīng)那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。

而且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住！她說(shuō)。明天是正月初一。一大早睜開(kāi)眼睛，第一句話(huà)就是要記得向媽媽表示祝賀：讓小魯迅開(kāi)懷大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。

在通知的字里行間，我感受到舊社會(huì)的殘酷、冷漠、無(wú)形和黑暗。但我也從魯迅和阿長(zhǎng)身上感受到，當(dāng)時(shí)每個(gè)中國(guó)人都在尋著通往中國(guó)曙光的道路。每個(gè)中國(guó)人都渴望看到中國(guó)天空中五彩繽紛的彩虹。每個(gè)中國(guó)人都盼望著看到五星紅旗在期桿上高高飄揚(yáng)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記(篇9)

歷史的長(zhǎng)河中，人們不斷的與字打交道，從開(kāi)始的象形文字直到如今的簡(jiǎn)體漢字，自從有了字的出現(xiàn)，人們便開(kāi)始用字來(lái)記述自己的生活，表達(dá)自己的思想。

魯迅愛(ài)書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，在小小年紀(jì)時(shí)就為一本《山海經(jīng)》癡迷了很久，或許，這就是我們所不擁有的品質(zhì)，也就是魯迅所成功的關(guān)鍵吧！

我雖不如魯迅那樣癡迷，卻也報(bào)著對(duì)書(shū)無(wú)比的喜愛(ài)，我常常敲開(kāi)書(shū)的大門(mén)，與書(shū)中的主人同喜同悲一起經(jīng)歷冒險(xiǎn)，一起感受勝利。

那一本《鋼鐵是怎樣煉成的》帶給我的感覺(jué)，無(wú)疑是的。

我感覺(jué)到了保爾在社會(huì)底層的掙扎，感受到了他不愿服輸?shù)囊庵?，以及敢與神甫一爭(zhēng)高下的勇氣，他那對(duì)生活充滿(mǎn)希望，永不放棄的形象，連同他那光輝精神，也早已埋在了我的心里。

或許，剛上初中時(shí)，以往不敢大大方方展示自己的我，在保爾的支持下，才擔(dān)起了上臺(tái)演講，這一對(duì)于我來(lái)說(shuō)的重?fù)?dān)?；蛟S，正是在保爾堅(jiān)定的目光下，我才發(fā)現(xiàn)了自己身上勇敢的那一面。

歷史的長(zhǎng)河中，有多少人用盡了一生的`精力才著出了一本書(shū)，而那其中的許多道理，卻是他們用了盡半世紀(jì)的人生才體會(huì)到的。如果我們將他們學(xué)習(xí)，了解，豈不是又多了幾百年的智慧。

一本本的書(shū)，推動(dòng)了社會(huì)，推動(dòng)了世界。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(經(jīng)典九篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編為大家整理的“《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(經(jīng)典九篇)”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇1)

一張嚴(yán)肅、不茍言笑的臉上配著一副黑框眼鏡，頭發(fā)如鋼絲般直豎著，穿著傳統(tǒng)的對(duì)襟衫，凡是見(jiàn)了他的人，都要畢恭畢敬的叫一聲“先生”，這個(gè)人是誰(shuí)?凡是讀過(guò)他作品的人都會(huì)脫口而出：魯迅。殊不知，這位嚴(yán)肅的先生也曾經(jīng)是一個(gè)小男孩，也有多姿多彩的童年。這本書(shū)像一幅緩緩展開(kāi)的綺麗畫(huà)卷，帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略、品味大文豪魯迅的童年時(shí)光。

本書(shū)記載的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》令我印象深刻，阿長(zhǎng)是魯迅的保姆，秉承著一堆令人厭惡的規(guī)矩：正月初一，早上醒來(lái)的第一句話(huà)就得說(shuō)“阿媽?zhuān)补?。“不允許說(shuō)別的話(huà)，說(shuō)過(guò)以后，還要吃一點(diǎn)福橘?！痹隰斞缚磥?lái)，簡(jiǎn)直就是“繁瑣之至“?？墒前㈤L(zhǎng)也是處于對(duì)魯迅的愛(ài)。魯迅一直渴望帶圖的《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)在告假回家的時(shí)候買(mǎi)到了，也許那聲“哥兒，有畫(huà)的三哼經(jīng)我給你買(mǎi)來(lái)了“和書(shū)中那“人面獸、九頭蛇“的畫(huà)像會(huì)深深地留在魯迅心中。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)晃豢删吹拈L(zhǎng)輩，她有些像現(xiàn)在的一些家長(zhǎng)，雖然有些嚴(yán)格，有好多規(guī)矩，但是她那張絮絮叨叨的嘴下是一片好心，而且她看起來(lái)一直在教訓(xùn)你，其實(shí)也在默默關(guān)心你。魯迅的長(zhǎng)媽媽給他買(mǎi)了山海經(jīng)，而你的媽媽可能會(huì)在兇你之后深深自責(zé)。所謂“打在兒身痛在娘心”，雖然沒(méi)那么夸張，但也是這個(gè)道理。

還有一篇《五猖會(huì)》，講了魯迅小時(shí)候十分盼望看五猖會(huì)，里面有人扮成水滸傳里的人物，有人扮成用一只腳走路的鬼王，還有會(huì)勾魂的鬼無(wú)常，更有各式各樣的妖魔鬼怪，牛頭馬面，魯迅和伙伴們都很向往這熱鬧非凡，鑼鼓喧天的迎神賽會(huì)。不料最終被父親拉去背書(shū)，錯(cuò)過(guò)了期待已久的五猖會(huì)。

魯迅在五猖會(huì)開(kāi)始前就滿(mǎn)懷期待，甚至浮想聯(lián)翩?？墒亲詈笠粋€(gè)晴天霹靂讓夢(mèng)想像泡泡一樣破滅，這個(gè)故事時(shí)在讓人忍俊不禁。可是仔細(xì)想想，在生活中，我們也有好多類(lèi)似的情況，比如想和朋友一起玩，期盼了好久卻被一句“快寫(xiě)作業(yè)“給牽住了腳步，是啊，多么貼近生活。其實(shí)作家離我們并不是遙不可及，多留意觀察，隨筆寫(xiě)下有意思的事情都很簡(jiǎn)單，只是平時(shí)也要多多積累。

讀了《朝花夕拾》，我發(fā)現(xiàn)魯迅的筆風(fēng)竟然并不統(tǒng)一。原來(lái)他不總是犀利地批判社會(huì)，《朝花夕拾》他寫(xiě)出了自己一去不復(fù)返的童年時(shí)光，大家分享了童年的喜怒哀樂(lè)。魯迅先生好像變成了一個(gè)小男孩，正眉飛色舞地針對(duì)童年侃侃而談。是啊，生活的包袱、工作的壓力，魯迅多久沒(méi)有笑過(guò)了。只好通過(guò)寶貴的回憶，懷念童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就像《城南往事》里英子說(shuō)的：“我默默地想，慢慢的寫(xiě)，感覺(jué)自己又看到了駱駝隊(duì)，又回到了童年”。也許，魯迅先生也想通過(guò)回憶童年，卸下身上沉重的“壓力包袱“吧。

如果人的一生是一天，那么童年就是充滿(mǎn)朝氣的黎明;如果人的一生是一年，那么童年就是萬(wàn)物生長(zhǎng)的春天。再有幾年，我將邁出童年的門(mén)檻，走進(jìn)青年的殿堂。珍惜這寶貴的童年時(shí)光吧，它如果撒腿跑了，就一去不復(fù)返了。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇2)

魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星?，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專(zhuān)門(mén)回憶和紀(jì)念她的。

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽尋購(gòu)《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫(huà)版《山海經(jīng)》贈(zèng)送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿(mǎn)了尊敬和感激。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅此篇文章包含著愛(ài)心與同情。讓我們?cè)俅位氐酱緲愕哪甏リP(guān)心身邊的每一個(gè)人吧！

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇3)

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店如果寫(xiě)了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng)，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)樯胶＝?jīng)不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，只有她與三哼經(jīng)的回憶。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇4)

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇5)

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)局使我的內(nèi)心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。

阿長(zhǎng)是魯迅年幼時(shí)的保姆，長(zhǎng)得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個(gè)不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒(méi)有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開(kāi)始魯迅筆下的阿長(zhǎng)。一個(gè)沒(méi)有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線(xiàn)。

但劇情卻從一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變，阿長(zhǎng)的善良樸實(shí)，富有愛(ài)心，漸漸從文字中滲透出來(lái)，慢慢地阿長(zhǎng)的形象在我的腦海中更加完整。她是那個(gè)時(shí)代許多下層女性的縮影，沒(méi)有文化，滿(mǎn)肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個(gè)人物——衍太太?？砂㈤L(zhǎng)與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是是阿長(zhǎng)笨拙的把《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這是魯迅對(duì)她無(wú)聲的贊揚(yáng)。這樣一位女性，身處動(dòng)亂、封建麻木的社會(huì)，卻依舊能堅(jiān)守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無(wú)不打心里提起對(duì)她敬佩。

從對(duì)阿長(zhǎng)的厭煩、埋怨到尊重、愛(ài)戴，魯迅用白紙黑字，將這個(gè)人物展現(xiàn)的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深，同時(shí)也是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的個(gè)人道德光環(huán)，才造就了這段別開(kāi)生面的`描寫(xiě)。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇6)

與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾心理?！}記

每當(dāng)我翻開(kāi)《朝花夕拾》，透過(guò)魯迅先生生動(dòng)的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創(chuàng)作的神態(tài)，時(shí)而沉靜，時(shí)而激昂，時(shí)而悲憤，時(shí)而憂(yōu)傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒(méi)有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個(gè)框框中跳出來(lái)，繪制出栩栩如生的時(shí)代長(zhǎng)卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長(zhǎng)。長(zhǎng)媽媽是魯迅先生小時(shí)候的保姆?！吧命S胖而矮。”還喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境和時(shí)代背景等等的影響下，長(zhǎng)媽媽保留了許多迂腐的習(xí)俗習(xí)愛(ài)好。比如說(shuō)在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

長(zhǎng)媽媽是一個(gè)沒(méi)有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂(lè)于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇7)

我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫忙孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最終寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最終我對(duì)她又有新的敬意。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，那里不僅僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，并且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

文中魯迅對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(zhǎng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對(duì)她說(shuō)說(shuō)，阿長(zhǎng)她不是學(xué)者啊?？墒菦](méi)想到的是，不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買(mǎi)來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》!于是“我”“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(zhǎng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在那里我又想起我自我，媽媽整天這樣的愛(ài)護(hù)我、疼著我難道我不應(yīng)當(dāng)報(bào)答嗎

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇8)

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記精選范文

1、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?，已?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的（《三哼經(jīng)》），我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽?zhuān)?/p>

2、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“（長(zhǎng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的（《三哼經(jīng)》），我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。

3、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？如果寫(xiě)了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。

4、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩?！热缭?、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。我從“之后長(zhǎng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們（大王），——據(jù)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)毛就就應(yīng)這樣叫，——訴說(shuō)自我的饑餓。長(zhǎng)毛笑道：（那么，這東西就給你吃了罷?。⒁粋€(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：（阿呀，駭死我了，駭死我了......）”那里我想為什么“老媽子”不會(huì)嚇暈過(guò)去呢？最有意思的是“她竟然把（山海經(jīng)）念成（三哼經(jīng)）”這讓我捧腹大笑。

我期望大家像長(zhǎng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人！

5、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩?！热缭⒊Τ愿ｉ?、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

作文好句賞析：

1、我有一張稚氣的瓜子臉，平坦的前額，紅潤(rùn)的雙頰，黑黑的眉毛，你瞧我像不像童話(huà)里人見(jiàn)人愛(ài)的小紅帽？

2、喂食時(shí)，鴨子們雖然吃得急，但是不會(huì)你爭(zhēng)我搶?zhuān)粫?huì)跳到食盆上去刨，大大小小的鴨子都是一副紳士風(fēng)度。

3、我長(zhǎng)大了，增添了些什么，卻也丟失了些什么，增添了一些好勝的心理和幾分成熟，卻也丟失了那份稚氣和頑皮。在新的環(huán)境下，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

4、可在畫(huà)的時(shí)候，我遇到了一個(gè)難題，在光溜溜的瓶子上用水彩筆畫(huà)，怎么也涂不上顏色，怎么辦呢？我和外公一起想了又想，最后經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次試驗(yàn)，終于用蠟筆涂上了顏色。

5、它腦后有個(gè)長(zhǎng)方形的口子，這就是存錢(qián)盒的嘴巴，既可以放錢(qián)，也可取錢(qián)。

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《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記(篇9)

我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！

讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對(duì)她又有新的敬意。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記系列

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇1

讀魯迅先生的文章，總感覺(jué)犀利而深刻。當(dāng)我讀到《阿長(zhǎng)與》時(shí)發(fā)現(xiàn)他也有溫暖柔情的一面。文章最后他這樣寫(xiě)道“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”作者以這一句結(jié)束文章，將一開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)媽媽的憎惡、厭煩等情感升華為敬愛(ài)與祝福，表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激與懷念。

《阿長(zhǎng)與》記敘了關(guān)于長(zhǎng)媽媽的幾件事。我的情感從“實(shí)在不大佩服”到“不耐煩”再到“產(chǎn)生前的敬意”直到最后出祝福，希望她的靈魂“永安”，全文浸透出對(duì)長(zhǎng)媽媽深深的懷念之情。

長(zhǎng)媽媽是那個(gè)時(shí)代底層勞動(dòng)人民的代表，她愚昧，無(wú)知，也善良、淳樸、熱情。文章欲揚(yáng)先抑將一個(gè)絮絮叨叨、規(guī)矩頗多、淳樸熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。

文中列舉的四條“麻煩”的規(guī)矩其實(shí)是阿長(zhǎng)在教育“我”?？此乒殴值臈l條框框是阿長(zhǎng)希望“我”要有修養(yǎng)；要尊重他人，尊重生命；珍惜勞動(dòng)成果，簡(jiǎn)樸節(jié)儉；講究形象。

阿長(zhǎng)愚昧，從長(zhǎng)毛故事看出她的愚昧和無(wú)知。有著“偉大的神力”的阿長(zhǎng)，充滿(mǎn)著作者調(diào)侃式的阿長(zhǎng)，為下文埋了重大伏筆。

“三哼經(jīng)”一個(gè)村婦不能準(zhǔn)確地讀出的書(shū)名，她愿意為我去買(mǎi)，而且想必這書(shū)不是容易買(mǎi)到的。可能遠(yuǎn)方的叔祖能翻找到，但是畢竟沒(méi)有去翻找。疏懶的叔祖沒(méi)能成就一個(gè)兒童心心念念的書(shū)，確是一個(gè)在我眼里有諸多缺點(diǎn)的保姆做到了。很多事情是我們不放在心上的，當(dāng)然我們不會(huì)去做，而長(zhǎng)媽媽把一個(gè)小孩子的事當(dāng)做了事去做，自愿去做，我想這應(yīng)該是一種愛(ài)吧！

愿她的心靈永遠(yuǎn)美麗，愿她在地下睡得安穩(wěn)，愿她被黑暗之神溫柔以待。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇2

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如xx-xx寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

在魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，阿長(zhǎng)是個(gè)響亮的人，她有可敬可愛(ài)之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長(zhǎng)，我要對(duì)你說(shuō)：

阿長(zhǎng)，你的缺點(diǎn)太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對(duì)的。人不應(yīng)該太過(guò)控制你的少爺，你是個(gè)傭人，更不應(yīng)該打小報(bào)告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話(huà)，你是傭人，不應(yīng)該睡得那么死，你的主人還要對(duì)你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應(yīng)該自吹自擂，你沒(méi)有讓別人不能開(kāi)炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。

阿長(zhǎng)，你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長(zhǎng)得很矮，名字里又沒(méi)有“長(zhǎng)”字，別人叫你阿長(zhǎng)，你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字，這代表你在相當(dāng)大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒(méi)告訴你。

你問(wèn)得含糊不清，就這樣，還準(zhǔn)確地買(mǎi)到了山海經(jīng)，可以知道，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒(méi)給你任務(wù)，你用自己的血汗錢(qián)，買(mǎi)回了那本書(shū)，證明你有著崇高品質(zhì)。

阿長(zhǎng)，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇3

篇一

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店如果寫(xiě)了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的`每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。

篇二

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽不做外形描寫(xiě)，而是集中寫(xiě)她的某些特點(diǎn)，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過(guò)一些細(xì)枝末節(jié)的刻畫(huà)，頗為集中地匯映出長(zhǎng)媽媽的愚昧無(wú)知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現(xiàn)出她對(duì)“我”的鐘愛(ài)，在這藝術(shù)手法上，有點(diǎn)類(lèi)似以藏為露的含蓄。其實(shí)，在家里，只有她真正關(guān)心“我”，了解“我”，這一心意就在購(gòu)買(mǎi)《山海經(jīng)》的情節(jié)中猛然外露了。

這篇文章表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念與不舍之情。長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇4

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇5

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀書(shū)筆記精選范文

1、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?，已?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的（《三哼經(jīng)》），我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽?zhuān)?/p>

2、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事?！鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“（長(zhǎng)媽媽?zhuān)?，已?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的（《三哼經(jīng)》），我給你買(mǎi)來(lái)了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。

3、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，她只有這個(gè)名字，我不知道她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

讀了這篇文章，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)......全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？如果寫(xiě)了，恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事，那是個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)椤吧胶＝?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界，那顯得太過(guò)復(fù)雜，阿長(zhǎng)的世界中，只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。

4、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。∪如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。我從“之后長(zhǎng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們（大王），——據(jù)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)毛就就應(yīng)這樣叫，——訴說(shuō)自我的饑餓。長(zhǎng)毛笑道：（那么，這東西就給你吃了罷?。⒁粋€(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著一條小辮子，正是那門(mén)房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著胸脯道：（阿呀，駭死我了，駭死我了......）”那里我想為什么“老媽子”不會(huì)嚇暈過(guò)去呢？最有意思的是“她竟然把（山海經(jīng)）念成（三哼經(jīng)）”這讓我捧腹大笑。

我期望大家像長(zhǎng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人！

5、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩?！热缭⒊Τ愿ｉ?、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。

作文好句賞析：

1、我有一張稚氣的瓜子臉，平坦的前額，紅潤(rùn)的雙頰，黑黑的眉毛，你瞧我像不像童話(huà)里人見(jiàn)人愛(ài)的小紅帽？

2、喂食時(shí)，鴨子們雖然吃得急，但是不會(huì)你爭(zhēng)我搶?zhuān)粫?huì)跳到食盆上去刨，大大小小的鴨子都是一副紳士風(fēng)度。

3、我長(zhǎng)大了，增添了些什么，卻也丟失了些什么，增添了一些好勝的心理和幾分成熟，卻也丟失了那份稚氣和頑皮。在新的環(huán)境下，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

4、可在畫(huà)的時(shí)候，我遇到了一個(gè)難題，在光溜溜的瓶子上用水彩筆畫(huà)，怎么也涂不上顏色，怎么辦呢？我和外公一起想了又想，最后經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次試驗(yàn)，終于用蠟筆涂上了顏色。

5、它腦后有個(gè)長(zhǎng)方形的口子，這就是存錢(qián)盒的嘴巴，既可以放錢(qián)，也可取錢(qián)。

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阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇6

與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾心理。——題記

每當(dāng)我翻開(kāi)《朝花夕拾》，透過(guò)魯迅先生生動(dòng)的文字，炙熱的感情，仿佛能看到他創(chuàng)作的神態(tài)，時(shí)而沉靜，時(shí)而激昂，時(shí)而悲憤，時(shí)而憂(yōu)傷。作者敘述了自己從天真的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)熱血的青年的生活片段，即使是回憶往事，也沒(méi)有局限于僅僅描述自己的小天地，而是從這個(gè)框框中跳出來(lái)，繪制出栩栩如生的時(shí)代長(zhǎng)卷和人物形象。

我最喜歡的人物是阿長(zhǎng)。長(zhǎng)媽媽是魯迅先生小時(shí)候的保姆?！吧命S胖而矮?！边€喜歡告狀，踩死了我的寵物隠鼠。但是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境和時(shí)代背景等等的影響下，長(zhǎng)媽媽保留了許多迂腐的習(xí)俗習(xí)愛(ài)好。比如說(shuō)在新年的早晨，要吃福橘，喜歡切切察察等等。

長(zhǎng)媽媽是一個(gè)沒(méi)有文化，粗俗，好事，但心地善良，樂(lè)于助人的保姆。如此班人在魯迅筆下，愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇7

今天我又學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于魯迅的文章，那就是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。

阿長(zhǎng)是魯迅先生小時(shí)候的保姆。文中一開(kāi)始講到了阿長(zhǎng)的長(zhǎng)相：她生的黃胖而矮;“長(zhǎng)”并不是形容詞等等。接著寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候并不是怎么喜歡阿長(zhǎng)的，原因是阿長(zhǎng)謀死了魯迅的一只隱鼠，也因?yàn)榘㈤L(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)總是成一個(gè)“大”字，還因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的種.種不良習(xí)慣導(dǎo)致了魯迅對(duì)她的反感。

但后來(lái)卻因?yàn)榘㈤L(zhǎng)交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長(zhǎng)了。魯迅先生愛(ài)看很多書(shū)，什么《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》等等。但他最?lèi)?ài)看的便是上面有許多圖的《花鏡》。

在一個(gè)老人的書(shū)齋里，有過(guò)一本書(shū)，名叫《山海經(jīng)》，這本書(shū)的上面畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……

于是阿長(zhǎng)幫魯迅買(mǎi)了一本一模一樣的，也改變了魯迅對(duì)她的看法。

文中最后講到了阿長(zhǎng)，即魯迅的長(zhǎng)媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒(méi)有知道她的姓名。

這篇文章帶給我的感悟是：要讀書(shū)并且讀好書(shū)，才能寫(xiě)好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢?哈哈一切皆有可能!

一開(kāi)始讀《朝花夕拾》時(shí)，覺(jué)得很沒(méi)意思，后來(lái)，讀著讀著就覺(jué)得很有意思。它就像一個(gè)朋友在跟你閑聊，很有樂(lè)趣。

說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與》，這是我看的最有趣的兩篇了。通過(guò)魯迅的回憶，他把仇貓的原因一清二楚地說(shuō)了一遍。有時(shí)候我也很討厭貓，因?yàn)樗蟻y叼東西，一直叫，叫得人都沒(méi)辦法干自己的事。如果把當(dāng)時(shí)的照片拍下來(lái)，現(xiàn)在看，一定覺(jué)得貓其實(shí)也很乖。但是我就討厭的還是那臟兮兮的老鼠，應(yīng)為老鼠偷吃我們的東西，還要壞我們的書(shū)，讓我們很憤怒。自從看了這篇文章，突然覺(jué)得其中“隱鼠”還不錯(cuò)。可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死了“隱鼠”的一段時(shí)間內(nèi)，就感覺(jué)很氣憤，同時(shí)也為魯迅先生失去“隱鼠”而感到惋惜。這時(shí)更加覺(jué)得阿長(zhǎng)很壞，不僅踩死了那可愛(ài)、令人憐惜的“隱鼠”時(shí)，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，是魯迅先生錯(cuò)怪了貓。

讀了《阿長(zhǎng)與》開(kāi)始，我覺(jué)得她變好了，不再記恨她了，因?yàn)樗o他買(mǎi)了《山海經(jīng)》，對(duì)她產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在《阿長(zhǎng)與》中的她雖然多嘴，禮節(jié)多。但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅先生買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也變好了。她給魯迅先生帶來(lái)了驚喜與快樂(lè)，也為他樹(shù)立了一個(gè)好的人生目標(biāo)。我想，魯迅先生的確應(yīng)該謝謝他的“長(zhǎng)媽媽”。

雖然《朝花夕拾》的內(nèi)容有點(diǎn)長(zhǎng)，但不缺乏經(jīng)典，使我們受益匪淺，回味無(wú)窮!

這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭，還有憎惡!直至后來(lái)，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。

關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長(zhǎng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。

長(zhǎng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。

長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。

有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃，使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛(ài)又恨的，沒(méi)什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。

魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲【明天】、【祝?！俊ⅰ倦x婚】，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑······其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字兒的阿長(zhǎng);那個(gè)滿(mǎn)是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng);那個(gè)心胸開(kāi)闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經(jīng)】的長(zhǎng)媽媽。然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s是一個(gè)沒(méi)有自由，沒(méi)有民主，更沒(méi)有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品,他們最后的結(jié)局只能用悲慘來(lái)形容······

從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨(dú)立地位可言，沒(méi)有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話(huà)說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。

然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。

我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇8

最近，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷。讀過(guò)之后，我感慨萬(wàn)千。

童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無(wú)，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽?zhuān)杆觎`永安。

在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對(duì)這本書(shū)極大好奇。二年級(jí)時(shí)，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話(huà)》，里面有至高無(wú)上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話(huà)。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí)，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話(huà)，又開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的好奇和求知。也許，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴。

文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格。在他頑皮時(shí)，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí)，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí)，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗、頂嘴。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì)到，媽媽其實(shí)最在意我，是我最真摯的親人和朋友。

這篇文章對(duì)母愛(ài)的描寫(xiě)，是通過(guò)生活中瑣事表達(dá)出來(lái)的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因?yàn)槟鞘且环N愛(ài)的表達(dá)。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇9

作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《山海經(jīng)》…作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀書(shū)筆記 篇10

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，我不知道她擁有什么，哦，還有那顆純樸，善良的心。

這篇__講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶，她不僅不識(shí)字，還有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知，然而，在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通得不能再普通的人卻變得不普通，不平凡了，甚至擁有偉大的神力了！

讀了這篇__，知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)什么樣子后，我有些失望，在我印象里，阿長(zhǎng)這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)溫柔，纖瘦的.形象，可是，卻偏偏是一個(gè)又矮又胖，嘮嘮叨叨的老媽子，然而就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感受到這篇__是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣很招人煩:嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種封建古怪禮節(jié)……__并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)活在生活中的阿長(zhǎng)，慢慢地，我對(duì)她有了好感，她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

總之，這個(gè)“阿長(zhǎng)”雖然有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心，那永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

阿q正傳讀書(shū)筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？或許"阿q正傳讀書(shū)筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇1

世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人

少時(shí)讀此書(shū)只覺(jué)阿Q是個(gè)欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說(shuō)人物。如今再讀方窺得一方天地：阿Q是“當(dāng)世”的普通人，更是“再世”的普通人。

在讀“序”時(shí)，眼睛已是霧氣繚繞。魯迅先生特地去調(diào)查阿Q的“前世今生”，為其立傳?？蓚髦械陌依然是“不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀`也渺?！?。在世時(shí)，用不上他便不被想起，也無(wú)人關(guān)心其生平經(jīng)歷與去處。去世后，連名字都無(wú)跡可尋。這也如“再世”的'普通人，現(xiàn)世安穩(wěn)數(shù)十載，出世往往被淡忘。不知被銷(xiāo)戶(hù)后，電腦可還有我曾存在過(guò)的記錄呢？

阿Q生活在一個(gè)封建，落后的未莊。靠打短工維持生計(jì)。深受當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無(wú)知。暗無(wú)天日的社會(huì)底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂(lè)之道。他沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，生活困難卻依然堅(jiān)持生活。他是“當(dāng)世”社會(huì)環(huán)境的阿Q，“再世”社會(huì)環(huán)境中依然有阿Q。不可否認(rèn)，未來(lái)的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿Q！

你們覺(jué)得很阿Q可愛(ài)嗎？我認(rèn)為阿Q是可愛(ài)的。任何一個(gè)被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛(ài)的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認(rèn)為他愚昧無(wú)知，自欺欺人。可如若他沒(méi)有“精神勝利法”！那他在吃人的封建社會(huì)還能夠生存嗎？他身處的社會(huì)環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個(gè)農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會(huì)做短工，進(jìn)過(guò)城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認(rèn)為“再世”的阿Q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，更有機(jī)會(huì)走向成功。

我想：也許少時(shí)的阿Q也如少年閏土般活潑可愛(ài)，質(zhì)樸天真，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感?？山K是閏土彎了腰，阿Q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。

我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會(huì)將努力過(guò)后的結(jié)果看得很重。我想要在這個(gè)時(shí)代留下印記，我也尊重時(shí)代的選擇。

我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個(gè)魯迅。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇2

除了中學(xué)課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)現(xiàn)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對(duì)魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學(xué)功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個(gè)中國(guó)乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象，具有穿越時(shí)代的魅力。

最為人所熟知的，要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿(mǎn)足，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺(jué)中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群，前人說(shuō)的夠多了。我想談?wù)劷袢恕，F(xiàn)在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中國(guó)最熱的話(huà)題反腐來(lái)說(shuō)吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)現(xiàn)不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們?cè)谪澪蹠r(shí)是什么心態(tài)，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的時(shí)候，他肯定提心吊膽，心里邊矛盾重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國(guó)有句老話(huà)：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?

再說(shuō)說(shuō)普通人吧。我想中國(guó)人對(duì)于小悅悅時(shí)件應(yīng)該還記憶猶新吧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人民的富裕，卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽(tīng)到那些令人費(fèi)解的新聞，我們會(huì)指責(zé)那些見(jiàn)死不救，見(jiàn)義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢?看來(lái)這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇3

“阿甘母親的這一句話(huà)，在影片的開(kāi)頭就用這句話(huà)給了我一個(gè)深刻的思考：每一個(gè)生命軌跡都在不同的地域存在著，而且是獨(dú)一無(wú)二的存在著。

阿甘的生命樂(lè)章是不是就是根據(jù)這樣的話(huà)，這樣的教誨而一步一步的走著不一樣的人生道路？阿甘，從智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長(zhǎng)，到跑遍美國(guó)……阿甘以先天缺陷的身軀，達(dá)到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。這是不是是上帝給我們開(kāi)的一個(gè)玩笑，或者生活原本就是這樣的無(wú)法預(yù)料和無(wú)常無(wú)規(guī)，永遠(yuǎn)讓你使料未及，無(wú)法琢磨。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。在影片中，阿甘是十分純潔的形象，對(duì)于所敘述的一切，影片自始自終都是以一種溫情和善意的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)的，甚至還加入了詩(shī)意化的成分，這使得影片顯得柔和而無(wú)傷害性。在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾，出現(xiàn)了一個(gè)讓人深刻的鏡頭：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛飛啊飛，緩緩地降落在坐在長(zhǎng)椅等九路公交車(chē)憨厚的阿甘腳下，身邊是來(lái)來(lái)去去的人。我想，這是影片中的一種暗示，暗示著阿甘的人品的純潔平淡而美麗。

阿甘的人生，有一半是他母親締造的，而另一半是阿甘自己創(chuàng)造出來(lái)的。他注定不是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。而上天又是如此的公平——往往會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早更深刻地認(rèn)識(shí)到生活中的真實(shí)。

阿甘的母親給阿甘的是一筆精神財(cái)富，這樣的哲學(xué)理論在母親給他的那一刻起就已經(jīng)轉(zhuǎn)化成他自己的東西。就如他坐路邊的長(zhǎng)椅上和不相識(shí)的路上講述他的傳奇，他在每一個(gè)理論前面加上三個(gè)字：媽媽說(shuō)。

媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。

媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同，沒(méi)有。

媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽?zhuān)@是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。

母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動(dòng)，或許阿甘的人生在就從母親教他的第一個(gè)單詞開(kāi)始的吧?；蛟S，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母親的引導(dǎo)，然后便是阿甘自己的努力。

阿甘是個(gè)非常聽(tīng)話(huà)的孩子，這些話(huà)他都記住了，他說(shuō)，笨人有笨人的作為。當(dāng)珍妮叫他快跑的時(shí)候，他跌跌撞撞地跑了起來(lái)，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋子，也發(fā)掘出了他的第一項(xiàng)潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開(kāi)始是逃跑，后來(lái)他跑進(jìn)了橄欖球隊(duì)，再后來(lái)跑進(jìn)了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，他仍是牢記珍妮的話(huà)，跑回了自己的性命，也跑回榮譽(yù)和友情。

阿甘忠誠(chéng)，所以在越戰(zhàn)中他獨(dú)自脫離了危險(xiǎn)的時(shí)候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應(yīng)了戰(zhàn)友布巴要共買(mǎi)一艘捕蝦船，但布巴死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實(shí)現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財(cái)富。他執(zhí)著，所以他會(huì)在珍妮離開(kāi)后一跑三年，穿越了整個(gè)美國(guó)，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對(duì)自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧，而惱怒，因?yàn)橹形臼沁@樣一種人：他視榮譽(yù)高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對(duì)生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒(méi)有雙腿，人生依然可以充滿(mǎn)生機(jī)。

阿甘并沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他總是被聰明人嘲笑，他最?lèi)?ài)的母親和珍妮先后離開(kāi)了他……但對(duì)他并因?yàn)槿绱硕翛](méi)，愛(ài)還在延續(xù)，他還有自己的孩子，一個(gè)聰明的小阿甘，他的人生還在繼續(xù)，他不聰明，但他永遠(yuǎn)知道如何讓生命充滿(mǎn)希望。所以他也就贏得了榮譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)，這些常人可能永遠(yuǎn)不能兼得的東西。

故事的最后珍妮過(guò)世了，他們的兒子也已到了上學(xué)的年齡。甘送兒子上了校車(chē)，坐在公共汽車(chē)站的長(zhǎng)椅上，看著一片純白的羽毛飄飛，重回到自己的腳下。

阿甘在生命的每一個(gè)階段，心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地、不懈地、堅(jiān)定地奮斗，直到這一目標(biāo)的完成，又或是新的目標(biāo)的出現(xiàn)。沒(méi)有單純的抉擇就不會(huì)沒(méi)有心靈的雜念；而沒(méi)有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。

在很多時(shí)候我們常常找不到做一件事的理由，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿(mǎn)，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越往高處的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。沒(méi)有哪一種生命的軌跡是偶然出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)總是遵循著某些規(guī)律，準(zhǔn)備好了，在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)了，就變成了奇跡。

影片里的阿甘雖然智商只有75，但在他身上，我們看到了忠誠(chéng)，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)；看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望，對(duì)信念的堅(jiān)定，還有那平凡的生命里，突顯的不平凡人生。這樣的故事總是讓我們感動(dòng)，然后讓我們難以忘記?；蛟S，在十年，二十年，甚至更久遠(yuǎn)以后，我們依然記得那個(gè)跑出不一樣人生的阿甘。

他的一生都在奔跑。

他與別人相比的傻，正是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)所缺少的東西。

或許正是他這份別人做不到的執(zhí)著，和美國(guó)歷史的撲朔迷離相結(jié)合，才有了這部不平凡的電影，和我們心中，永遠(yuǎn)奔跑的阿甘?？?，他的奔跑人生……

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇4

編者按：小說(shuō)《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂(lè)于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見(jiàn)的故事。

阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類(lèi)的，他沒(méi)有將來(lái)。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)。“當(dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說(shuō)，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣。”就像是他說(shuō)的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。

其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌Γ且驗(yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的.缺陷。

我們每天都在說(shuō)要樂(lè)于助人，不要妄自尊大。可是事實(shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為??！每個(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！

阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣?，F(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書(shū)很大的收獲。

滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見(jiàn)，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。

阿甘受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)，在很多人眼里這是一種偶然，但是我不覺(jué)得，所有的偶然都是必然！正是因?yàn)榘⒏试诒寂苌系呐Γ运艹蔀榘羟蛎餍?，所以他能受到總統(tǒng)的接見(jiàn)，而這件事也說(shuō)明：每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)！而我們需要做的，就是抓緊自己的閃光點(diǎn)，并為之不斷地努力。阿甘的特長(zhǎng)是奔跑，你的特長(zhǎng)是什么呢？

阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇5

三天看完這本書(shū)，感覺(jué)還可以，可惜是文筆差了點(diǎn)，所幸后半部比前半部寫(xiě)得稍好一些。

馬云是個(gè)傳奇，一個(gè)幾度高考名落孫山的人，一個(gè)數(shù)學(xué)打1分的人，一個(gè)學(xué)生會(huì)主席，一個(gè)白手起家的人，讓人感覺(jué)在現(xiàn)在的中國(guó)，只要努力，只要有激情，選對(duì)行業(yè)，你就可以成就一番事業(yè)。

人不怕有缺點(diǎn)，最怕沒(méi)優(yōu)點(diǎn)，有幾點(diǎn)感受是很深的，數(shù)學(xué)考1分的人，外語(yǔ)卻好得出奇，將誠(chéng)信作為企業(yè)的第一價(jià)值觀，我仍然記得馬云曾在中央電視臺(tái)上講過(guò)一個(gè)親戚借他錢(qián)不還，而他堅(jiān)持向這個(gè)親戚討還這，不惜得罪這個(gè)親戚的故事，身邊有幾個(gè)人能做到這點(diǎn)，看來(lái)我也得向借我錢(qián)不還的人立點(diǎn)小規(guī)矩了，一個(gè)人的信用是非常說(shuō)明問(wèn)題的。

馬云的散財(cái)能力也是非同一般的，他堅(jiān)持拿低于5%的股份，作個(gè)一個(gè)創(chuàng)業(yè)元老，一個(gè)精神領(lǐng)袖，這是非常不可思議的，他公開(kāi)講，天下沒(méi)人能挖走他的`團(tuán)隊(duì)，是非一般的底氣，可見(jiàn)他個(gè)人魅力之大。

馬云一定也是個(gè)自私的人，他的無(wú)私不能否定他的自私的本性，他有的只是遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧，所以，我覺(jué)得陷入一個(gè)人特別是商人是不是自私的，有沒(méi)有無(wú)私的討論是沒(méi)有意義的，沒(méi)有自不自私之分，只有聰明和不聰明之分，只有眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量，聰明的就是那些會(huì)處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益和他人利益的人，他們不算小帳，不計(jì)小利，因?yàn)樗麄兌弥挥凶寗e人好，自己才能真正好。

在現(xiàn)在的中國(guó)，在馬云等一批商業(yè)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，淘寶戰(zhàn)勝EBAY，百度戰(zhàn)勝了GOOGLE，最近又聽(tīng)說(shuō)聯(lián)想向APPLE叫板了，真是令人興奮，中國(guó)屹立于民族之林不遠(yuǎn)矣。

[精品]阿q正傳讀書(shū)筆記(匯總7篇)

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書(shū)籍作品。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？下面是欄目小編精心整理的"阿q正傳讀書(shū)筆記",僅供參考，歡迎閱讀。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇1

阿Q是一個(gè)社會(huì)底層人物，沒(méi)有“行狀”沒(méi)有文化，不但無(wú)人可憐他、同情他，朱莊的人們還把他當(dāng)作笑柄和欺負(fù)對(duì)象。即便如此，阿Q卻很自尊，一面人們瞧不起他，一面他反過(guò)來(lái)瞧不起人們，上至趙太爺，下至王胡，阿Q總感到自己高他們一等，這樣的態(tài)度發(fā)展到了極端，就衍生為阿Q的獨(dú)門(mén)絕技——精神勝利法。該法的要訣就是為自己被欺凌的遭遇尋找借口，即使找不到，也要假裝自己高人一等，達(dá)到自我滿(mǎn)足的目的。

在優(yōu)勝記略中，魯迅生動(dòng)描述了阿Q的精神勝利法。從“兒子打老子”，到“第一個(gè)自輕自賤”，再到 “打自己兩個(gè)嘴巴，似乎打人的是自己”，阿Q的精神勝利法越來(lái)越可笑無(wú)解，可謂荒謬至極。作為一個(gè)注定遭欺凌壓迫的社會(huì)底層人物，阿Q的精神勝利法是他活命的法寶，要不然誰(shuí)不抓狂崩潰呢?阿Q應(yīng)當(dāng)是值得同情的，雖然他的做法十分可笑，但這實(shí)再是迫不得已。因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有強(qiáng)大的精神等于宣告死亡。

然而在續(xù)優(yōu)勝記略中，阿Q暴露了他的本性。在面對(duì)地位比他高的人面前，他是個(gè)靠精神勝利法茍活的羔羊;而在地位比他低的人面前，他是欺壓他人的餓狼。阿Q的同級(jí)和下級(jí)是王胡和尼姑，對(duì)待他們，阿Q絲毫不留情面地侮辱他們。這時(shí)的他不再需要精神勝利，而要通過(guò)武力和口舌來(lái)尋求現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足感。事實(shí)上，對(duì)下級(jí)的欺凌才是他生存的必需品，所謂的精神勝利法不過(guò)是欺凌和被欺凌之間的過(guò)渡用品。當(dāng)阿Q被王胡反抗后，他的行為是“無(wú)可適從地站著”，而不是他慣用的虛想自己取勝。這就表明，阿Q的精神勝利法僅用于地位比自己高的人，他終究需要現(xiàn)實(shí)的勝利;當(dāng)現(xiàn)實(shí)勝利也得不到時(shí)，阿Q就會(huì)“不知所措，無(wú)可適從”，因?yàn)槭乾F(xiàn)實(shí)的勝利維系著他精神的穩(wěn)定，而非精神勝利。

如此看來(lái)，阿Q就并不值得可憐了。事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代的所有人都是阿Q。魯迅在《燈下漫》一文中提到過(guò)“中國(guó)的人肉宴席”。他指出中國(guó)是一個(gè)層層剝削、層層壓迫的社會(huì)。每個(gè)人一方面受到上級(jí)社會(huì)的欺凌，一方面又對(duì)下級(jí)社會(huì)進(jìn)行壓迫。這一環(huán)又一環(huán)的欺凌宴席，其享用者便是那西方帝國(guó)主義統(tǒng)治者。阿Q雖然生活在社會(huì)底層，但他也是這宴席中的一個(gè)人，只不過(guò)是受到的壓迫和欺凌更多罷了。精神勝利法是阿Q生存的法寶，它不但表面荒謬可笑，其本質(zhì)也丑惡陰暗：它的存在是用以渡過(guò)自己受到的欺凌，以達(dá)到自己欺凌別人的過(guò)程。西方帝國(guó)主義者又是如何享用這一宴席的呢?在文中也有比喻，就是那觀看阿Q欺負(fù)尼姑的“酒店里的人”，他們享受著物質(zhì)的奢華，又從“中國(guó)的人肉宴席”中找到了精神的樂(lè)子。而水深火熱之中的中華民族卻絲毫沒(méi)有感知，反而“用力地一擰”，更加賣(mài)力地為他們提供大餐。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇2

魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)是前所未有的，在世界文學(xué)也是罕見(jiàn)的?！栋正傳》是魯迅小說(shuō)中最的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線(xiàn)索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

《阿Q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇3

魯迅筆下的阿Q，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，處在社會(huì)的底層，在封建舊社會(huì)，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴(yán)死皮賴(lài)臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權(quán)勢(shì)和封建等級(jí)社會(huì)大背景的欺壓下，就只能殘酷并無(wú)意義地犧牲。

而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個(gè)社會(huì)對(duì)抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒(méi)有條件讓他讀書(shū)識(shí)字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。

讓我們來(lái)看看阿Q與別的封建末時(shí)代人物的不同之處。別人安分守己，不問(wèn)出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱(chēng)自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來(lái)了”。他進(jìn)城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說(shuō)“土”，認(rèn)為城里人把“長(zhǎng)凳”叫成“條凳”、煎大頭魚(yú)時(shí)加蔥絲，都是可笑的。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時(shí)時(shí)處在不平等的狀態(tài)下，又時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來(lái)維護(hù)自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)就是維護(hù)人格尊嚴(yán)，他生了一副下等人的軀殼，卻時(shí)時(shí)懷著變成高富帥的夢(mèng)。

有夢(mèng)想是可愛(ài)的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢(mèng)想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢(mèng)想，革命是革命者的夢(mèng)想，但它們都值得維護(hù)。得到人們的尊敬，有女人，過(guò)上好日子，就是阿Q的夢(mèng)想。這樣歸納起來(lái)，其實(shí)很真摯，很樸實(shí)?！熬駝倮ā笔撬c殘酷現(xiàn)實(shí)唯一的對(duì)抗方式，也是他還沒(méi)有完全向世界妥協(xié)的證明。盡管在人們看來(lái)，他的妄自尊大和畏強(qiáng)凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教化的民眾，他的抗?fàn)幋蟾胖荒苤链?，無(wú)力的抗?fàn)幒眠^(guò)麻木不仁，我覺(jué)得人們要對(duì)阿Q多一點(diǎn)寬容。

從另一角度解讀，“精神勝利法”未嘗不是對(duì)人格的一種維護(hù)，只是這種維護(hù)的局限性使它增添了幾分可悲可笑的色彩，但這終究是社會(huì)背景造就的。許多外國(guó)評(píng)論家都指出，“精神勝利法”并不單單是中國(guó)人民才有，當(dāng)人處于社會(huì)底層，受到壓迫而無(wú)從反抗，“精神勝利法”是常常根植于他們心中的，是弱勢(shì)群體能采取的唯一維護(hù)尊嚴(yán)和面子的方式，因此它具有普遍性。與其說(shuō)“精神勝利法”是國(guó)民的劣根性，不如說(shuō)是人類(lèi)的普遍弱點(diǎn)。

用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明。即使在社會(huì)高速發(fā)展，人們教育程度普遍提高的現(xiàn)代社會(huì)之中，“精神勝利法”并沒(méi)有消亡，只是換了一種形式存在而已。資本積累形成的貧富差距下，中下層人民仇富的心理也在風(fēng)吹草長(zhǎng)。官員節(jié)節(jié)高升，人們便要議論他做壞事;商人下海發(fā)了大財(cái)，買(mǎi)得起豪宅幾間，名車(chē)數(shù)輛，人們便懷疑他偷稅漏稅，干了非法的勾當(dāng)。你可以說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的，因?yàn)閼岩傻臇|西往往會(huì)成真，但回頭想想，嫉妒心理才是大多數(shù)人開(kāi)始質(zhì)疑的根源，而并不是出于這個(gè)社會(huì)的公平正義。

當(dāng)年韓寒一書(shū)，“趁我還年少，我要萬(wàn)水千山走遍……切記，要不附權(quán)威，不畏權(quán)勢(shì)，不貪?rùn)?quán)力……”引得無(wú)數(shù)憤青為他叫好追隨，視若明燈。何謂憤青，就是一群無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)又有點(diǎn)知識(shí)理想的年輕人對(duì)這個(gè)世界怒目而視。所以說(shuō)憤青是會(huì)消亡的，只有少數(shù)人是天性使然。有些人一輩子不得志，他就能做一輩子憤青，而大多數(shù)人都在成長(zhǎng)中逐漸以收獲來(lái)磨平憤怒，逐漸與這個(gè)世界和解了。你能說(shuō)他們不可愛(ài)嗎，也許我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)期，以批判來(lái)對(duì)抗不平等，夢(mèng)想著做一只特立獨(dú)行的豬，覺(jué)得貼著憤青的標(biāo)簽似乎平衡了人生中未曾體驗(yàn)的空白，得到自我高尚的滿(mǎn)足感。你能說(shuō)這可悲嗎，沒(méi)有憤青，這個(gè)世界就得陷入可怕的平庸。

其實(shí)從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“精神勝利法”不過(guò)是人們調(diào)節(jié)情緒，獲得自我滿(mǎn)足的一種途徑，當(dāng)我們處于不平等之中，用精神來(lái)盈利無(wú)可厚非。阿Q在封建年代只能是阿Q，到了現(xiàn)代社會(huì)，他也許可以成為一名憤青，繼續(xù)將“精神勝利法”發(fā)揚(yáng)光大。能在心理上找到自身于社會(huì)的價(jià)值，也算一種偉大。至于人們聲討的“國(guó)民劣根性”，我只能說(shuō)，時(shí)代不一樣啦，都說(shuō)追求自由思考獨(dú)立精神，不允許有相反的聲音發(fā)出嗎。喏，這亦可以被解讀成一種精神勝利法。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇4

剛讀《阿甘正傳》我感覺(jué)十分艱澀難懂，但漸漸地我明白了其中的內(nèi)涵，在《阿甘正傳》中我敬佩主人公阿甘和他的母親。阿甘的母親是世上所有母親的典范，她給予阿甘太多太多的愛(ài)，她用自己的身軀保護(hù)阿甘，為了阿甘她可以忍受任何艱難。

她只求自己的兒子能和常人一樣健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。阿甘的點(diǎn)滴進(jìn)步都能使她高興到淚流滿(mǎn)面。在外人眼里阿甘也許是個(gè)“傻子”但在我眼里阿甘是個(gè)天才。

他的語(yǔ)言交際能力雖然很差，但他也有屬于自己的一技之長(zhǎng)。他因長(zhǎng)的過(guò)快而安上機(jī)械支柱，眾人笑話(huà)他，然而眾人卻不知他是一個(gè)跑步奇才。他曾經(jīng)因?yàn)橹巧踢_(dá)不到普通水平而被人排斥，可就是這樣的他通過(guò)了為研究生所開(kāi)設(shè)的課程“中極光學(xué)”。其實(shí)，細(xì)細(xì)品味一下阿甘的人生經(jīng)歷，其實(shí)很豐富，他眼里的世界是純潔的。他沒(méi)有那些世俗之人的利益心。他是一個(gè)執(zhí)著的人，只要他認(rèn)準(zhǔn)一件事他會(huì)盡自己最大的努力去完成。他真誠(chéng)的善待周?chē)鷮?duì)他好的人，當(dāng)朋友遇到困難時(shí)他奮不顧身的去就救朋友。阿甘的人生是個(gè)奇跡，他完成了一個(gè)又一個(gè)眾人無(wú)法完成的任務(wù)。我羨慕阿甘，不為他人而活，只為自己而活。若有機(jī)會(huì)我也想做一次阿甘，體驗(yàn)一下人生百態(tài)！

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇5

看了阿q的故事后，我深切地體會(huì)到，一個(gè)普通的中國(guó)人在舊社會(huì)生活的困難，當(dāng)我看完了這本《阿q正傳》，我總在想：阿q的身世到底是怎樣?是闊得不得了?還是和他現(xiàn)在這樣，一天到晚，只要干完活，就一定是無(wú)所事事?

像阿q這樣樂(lè)觀的人，在舊社會(huì)，是不是很多?還是一個(gè)比一個(gè)悲觀?阿q這種性格，讓我自悔不如，要是我能交許多朋友，每天快樂(lè)地玩，該做什么做什么，這樣的我，才是最好的!只要我能把握時(shí)間，什么時(shí)候該做什么，什么我在什么時(shí)間可以完成，我一定不會(huì)經(jīng)常反感爸爸，而爸爸也不會(huì)說(shuō)我為什么不完成作業(yè)等等的話(huà)，不再?lài)Z嘮叨叨地?zé)┲摇?/p>

阿q的生活，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的人從不會(huì)過(guò)這種生活，每天干完活，上街逛一逛，湊湊熱鬧，招惹一些人來(lái)戲弄他，打他。還參加一些政府反對(duì)的事，加入革命黨，使得他最后被政府槍斃，還讓人說(shuō)他壞。我想問(wèn)，現(xiàn)在，還會(huì)有人要這樣做嗎?

最后，我還想知道，在魯迅先生的筆下的中國(guó)人被他貶得一文不值，可他也是中國(guó)人啊，難道，魯迅的文章，中間還有別的用意嗎?

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇6

當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>

對(duì)于看客，魯迅是銘心刻骨、深?lèi)和唇^的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人，而其他中國(guó)人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民，無(wú)論體格如何健全茁壯，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗。

阿q正傳讀書(shū)筆記 篇7

《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書(shū)，讀完之后就情不自禁寫(xiě)下這篇讀書(shū)筆記。

阿甘，一個(gè)被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國(guó)知名人物，捕蝦船船長(zhǎng)，還得過(guò)榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國(guó)與中國(guó)進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開(kāi)了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財(cái)富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽(yáng)。撥開(kāi)硝煙與仇恨，世界依舊簡(jiǎn)單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險(xiǎn)阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進(jìn)了大學(xué)，跑進(jìn)了白宮，跑遍了整個(gè)大洲！

很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時(shí)候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒(méi)有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒牵粋€(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿(mǎn)，不要計(jì)較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。

阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長(zhǎng)椅上和不相識(shí)的路上講述他的傳奇，他在每一個(gè)理論前面加上三個(gè)字：媽媽說(shuō)。媽媽說(shuō)，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。媽媽說(shuō)，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒(méi)有什么不同。媽媽說(shuō)，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時(shí)候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽?zhuān)@是我無(wú)法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個(gè)非常聽(tīng)話(huà)的孩子這些話(huà)他都記住了，。當(dāng)珍妮叫他快跑的時(shí)候，他跌跌撞撞地跑了起來(lái)，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項(xiàng)潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開(kāi)始是逃跑，后來(lái)他跑進(jìn)了橄欖球隊(duì)，再后來(lái)跑進(jìn)了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，他仍是牢記珍妮的話(huà)，跑回了自己的性命，也跑回榮譽(yù)和友情。

我喜歡這本書(shū)，并喜歡阿甘這個(gè)人物是因?yàn)榘⒏实闹巧屉m然只有75，但在他身上，我看到了忠誠(chéng)，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望，對(duì)信念的堅(jiān)定。。阿甘這樣一個(gè)人物是否真實(shí)存在，我無(wú)意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。

當(dāng)你年華老去，回首來(lái)路，如果你可以對(duì)昨天的一切說(shuō)無(wú)悔，那你就度過(guò)了成功的一生。