名著心得
發(fā)布時間:2023-02-15 名著心得有關(guān)名著心得精選。
下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“名著心得”,為防遺忘,建議你收藏本頁。感言是一種表達(dá)內(nèi)心深處想法的方式,當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時候。我們都會產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達(dá)出來的話語就是感言,感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。
名著心得【篇1】
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人,多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,長期植根于中小學(xué)課堂,推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實踐過程中,他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人。平時,我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實踐,積累經(jīng)驗,構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后,很多人都提出了質(zhì)疑,因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。
但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的。俗話說:“慢工出細(xì)活”,這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?,或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,字是慢,詞為藝術(shù)。
張老師認(rèn)為我們的教育太快,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動,一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。
老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,呼喚要在當(dāng)代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的:”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過程是慢的?!坝秩缱髡咚f的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為:”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?!霸谄綍r教學(xué)活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會,逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。“生命化教育”,簡單地講,就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點;在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國教育家博耶說,學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說:“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時,教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?!边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,也許,從某種好處上說,這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對教師的不公,因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間,把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受、體驗過程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
名著心得【篇2】
《紅樓夢》是我國四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物,他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂,不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點,但也是因為這樣,他的父親賈政才會不喜歡他,寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,但是也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛,最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說她心眼小,但是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?,她人緣極好,卻得不到寶玉對她的真愛,她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了,不僅僅辦事干練,而且心直口快,常噎得人說不上話來,她處處不吃虧,人們稱她“鳳辣子”,卻逃但是早逝的命運。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了,他心機(jī)不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,但是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點孤高自詡,但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠(yuǎn)嫁,離開家鄉(xiāng),離開父母。
賈母可算是仁慈的了,她疼愛孫子孫女們,甚至連與自我毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛,但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時,賈母讓她做上座,她不肯,賈母說了句“你是客,本應(yīng)如此?!卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人,雖然表面上和誰都很親切,但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有完美的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。
名著心得【篇3】
我特別喜歡看《查理九世》系列小說,它是我休息時的好伙伴。它不僅讓我身臨其境,還讓我有了無窮的樂趣。
《查理九世》一共有二十四冊,每一冊都有精彩的故事。它主要講四人一狗組成的DODO冒險小隊,分別是虎虎生風(fēng)的學(xué)?!靶“酝酢薄Ⅴ彛觳判“l(fā)明家——扶幽,女生代表優(yōu)秀班長——堯婷婷,未來偵探問題多多——墨多多和紳士小狗——查理九世,他們展開了一起經(jīng)歷驚心動魄的冒險。
一打開書,你會有一種身臨其境的感覺。故事內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。DODO冒險隊雖然遇到了麻煩,但是他們知難而進(jìn),他們密碼,對比指紋,分析推理,一個個巨大而神秘未知的秘密展開了。他們齊心協(xié)力,克服困難,用智慧的力量化解了一個個奧秘。從中,我看到了可貴的品質(zhì):勇敢、堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作,正是這些品質(zhì),他們才能戰(zhàn)勝困難,度過難關(guān)。
在《查理九世》里有為財富瘋狂的人,有為親人沉淪的人,也有為自己研究癡迷的人。世界上有大多執(zhí)迷不悟的人,可最后他們都敵不過墨多多這樣心靈善良的孩子。
一本有“魔力”的書,會不知不覺的讓你跟隨著他們?nèi)ヌ剿髅跃常疫€會跟隨著他們一起去各種謎題。驚奇地故事情節(jié),讓我愛不釋手,書名是《查理九世》全集,我僅僅用了三天時間就讀完,深受感動。
在這本冒險小說里,查理九世、墨多多和他們的小伙伴知難而進(jìn)、無所畏懼,克服了重重困難。
書中幾個小伙伴們團(tuán)結(jié)友愛的精神,也深深地打動了我,就像我們在學(xué)校里一樣,同學(xué)們互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛。
我也要像書中的小伙伴們一樣勇敢,這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí),在生活中才會有進(jìn)步。
名著心得【篇4】
陽春三月,姹紫嫣紅,正是在這個季節(jié)里,老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國四大名著之一的《西游記》,當(dāng)我拿著這本書時,我激動萬分,開心不已,因為在這之前,在電視上、報紙上我都領(lǐng)略到了各個人物形象奇異的風(fēng)采。
當(dāng)我讀完故事簡介時,我就禁不住地瞪大了眼睛?!段饔斡洝肥且徊可衲≌f,小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象:神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中,特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空,他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格,都讓我過目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時,我被這曲折動人的情節(jié)所吸引了:唐僧師徒在天仙的一再挽留下,又停了五六日,繼續(xù)趕路,悟空在半空中看見有桃,便去采摘,沒想悟空走了之后,唐僧便遇到了白骨精,悟空采桃回來,火眼金睛便認(rèn)出了妖怪,舉棒就打,白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休,變做了一個老婆婆,又被悟空認(rèn)出,一棒打了下去,那妖精故技重施,又一次逃脫了。誰知,她又變成了一個老公公,說是妻女不見,特來尋找,不料,還是沒逃過孫悟空的火眼金睛,悟空一棒打到頭上,頓時,老公公變成了一堆白骨,八戒卻說這是悟空哄人的,于是悟空被逐出取經(jīng)隊伍。
讀了這些,我受益非淺。在這篇文章里,孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng),堅持自己正確的看法和見解;我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了,輕易相信了別人的話,以后,他會后悔的;而八戒呢,則很小心眼兒,明明人家是對的,他卻硬說成錯的。通過這些,我也明白了:以后我無論遇到了什么,都要堅持自己正確的見解,也不能輕易聽信別人,更不能小心眼,因為這樣害人害己。
書是人類進(jìn)步的階梯,以后我要多讀書,讀好書,讓我的家庭飄滿清新的書香!
名著心得【篇5】
《教育漫畫》這是一本西方教育名著,這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克,這是洛克在流亡荷蘭期間,曾擔(dān)任友人愛德華·格拉克之子的家庭教師,并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問題。1963年,洛克將這些內(nèi)容加以整理,并以討論紳士教育為話題,發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想,從體育、德育、智育三個方面探討了當(dāng)時資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問題,對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫》中一開始就指出,“我們?nèi)粘K姷娜酥校麄兓蚝没驂?,或有用或無用,十分之九是他們的教育所決定的,為類之所以千差萬別,便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)教育的重要性。
洛克認(rèn)為英國的教育的重點應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上,他重視紳士的道德教育和實際知識。他曾說過:“英國在世界上是一個有地位的國家,原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問。”洛克關(guān)于教育目的的論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求,即有為統(tǒng)治階級所接受的道德觀念與品質(zhì),有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力,有在各種場合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。
如何對紳士進(jìn)行教育,洛克認(rèn)為,理想的教育應(yīng)是家庭教育,他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來培養(yǎng)紳士,而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會的立場上,認(rèn)為社會上“到處流行著粗野與邪惡”,學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞,兒童到學(xué)校去,會由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此,他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行,認(rèn)為只有這樣的教育,才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷,學(xué)習(xí)容易和迅速??傊?,在洛克看來,紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性,但也反映出英國當(dāng)時時學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。
在《教育漫畫》中,洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個方面的劃分和詳細(xì)的論述,并提出了相應(yīng)的教育立法,對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見解,對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上,洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德,就要培養(yǎng)各方面的德行,主要有:勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法,洛克主張首先要以理性為指導(dǎo),從小對兒童進(jìn)行說理教育,讓兒童所有的欲望和動機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào),說理教育主要是讓兒童明白,支配兒童活動的不是情感和欲望,而是理性,應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長。其次,重視榜樣示范作用。洛克說,成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀,但孩子的伴侶是什么樣子,孩子的儀態(tài)就會是什么樣子。在《教育漫畫》中,洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為,對一個紳士來說,“學(xué)問是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第二位,只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。
名著心得【篇6】
《李爾王》也是威廉·莎士比亞四大悲劇之一,敘述了年事已高的李爾王意欲把國土分給3個女兒,口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國土,小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人,娶考狄利婭為皇后。李爾王離位,大女兒和二女兒居然不給其棲身之地,當(dāng)年的國王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊攻入,父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利,考狄利婭被殺死,李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
這是一出感人的歷史悲喜劇,情節(jié)緊湊,動人心弦,人物的行事、對話、反應(yīng)也都合乎邏輯。在莎士比亞改編之后,卻出現(xiàn)了很多不可思議的情節(jié):如李爾王突然暴怒趕走女兒,又莫名其妙認(rèn)不出肯特,時而發(fā)瘋時而平靜,愛德蒙不可思議地欺騙了愛德伽,一個不知從哪里來的弄人與國王作滑稽的對話,考妮狄婭無足輕重地死掉等等。在人物的對話上,也過多地不符合李爾王時代,像中世紀(jì)似的。托爾斯泰曾詳細(xì)批判過此劇(論莎士比亞和戲劇)。但不可否認(rèn),這出戲劇在此后的幾百年中,一直廣受好評,除了托爾斯泰,幾乎沒有著名的人物對其提出過批評??陀^的說,托爾斯泰的評價并非沒有道理,不過考慮到莎士比亞的時代,莎氏對此劇本的改編也有其現(xiàn)實意義,或許莎士比亞是想通過此劇來反應(yīng)當(dāng)時的一些社會現(xiàn)象吧。
此劇主要情節(jié)為:年老的李爾王想要退位,希望把國土分給他的三個女兒。在分封的時候,他讓每個女兒都說說對他的愛戴,以她們對他愛戴的程度給她們分配國土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力的贊美國王,只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實而真摯的感情被李爾驅(qū)逐,(經(jīng)典語句為Love and be silent),但因為她的誠實得到了法國國王的歡心,去法國做了王后。在把國土分給兩個女兒之后,李爾王的兩個女兒經(jīng)過商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個隨從,不然就不讓李爾住在她們的宮廷。被兩女兒趕出家門悲痛的李爾與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆,也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾認(rèn)為這是自己誤解小女兒,理應(yīng)受到兩個女兒的懲罰。
后來與格羅斯特和可憐的湯姆分開以后,就在他自怨自艾的時候,來了一個圣徒安慰他。李爾對圣徒說了自己對考狄利婭犯下的錯誤,并懊悔的表達(dá)了自己的絕望:他覺得考狄利婭再不會原諒他了。但圣徒卻說,考狄利婭一直愛著她的父親。原來,這個圣徒就是考狄利婭。她在法國得知李爾的困境之后,立刻組織了一支軍隊,秘密在英國登陸,因為放心不下李爾,所以特地在開戰(zhàn)前,來探望李爾。與此同時,高納里爾與里根都愛上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終,小女兒的軍隊大敗,她和李爾都被抓起來了,愛德蒙發(fā)布秘密處以他們死刑的命令,直到他死前才揭露這個密令,但已太晚,雖然李爾殺死了想暗殺小女兒的殺手,她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗,最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾抱著她去尋找大伙時,高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾過于悲傷,最后崩潰而死。
名著心得【篇7】
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市,渴望以自己誠實的勞動,創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來,再度奮斗。在此,我不由地感動和憐憫了,對祥子那堅持不懈,為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨,而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅強(qiáng)的面對困難,失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥。簡直變了一個人,偷搶拐騙,只要能拿到錢,他什么都做得出??戳诉@些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠實,對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢,來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實,殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會,終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗,也許是因為個人的因素。不管怎樣,環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點,祥子也許就能實現(xiàn)他的理想,也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會,而社會又決定著人,如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系,很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異,因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想,那么就有可能變成祥子,墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程,然而這一過程會很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會迷失方向,甚至墮落。自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中,人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運,可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的`痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣。錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去。的確,祥子為了生命來爭取錢,而生命和理想中他選擇了生命,因為只有生命才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭,幼小的時候能不餓死,萬幸;到老了能不餓死,很難。這時,才真正體會到:人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗,可最終,命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中,人性變得扭曲,人與人之間充滿著仇恨。
名著心得【篇8】
這個片子其實看得并不十分盡心。一路下來都是心不在焉的昏昏沉沉。然而,那句“我等這一刻,已經(jīng)有51年,9個月,零4天... ...”卻開始讓我無端的不安,隱隱到最后
半個多世紀(jì),我一眼望不到邊的漫長。我想這幾乎是一個人的大半生了。傾盡一生心力,全部付諸一段水月鏡花般的感情,這常人不能理解的浪漫,到底是不是值得?把愛情放大成畢生追求,這奇跡一般的執(zhí)著在我等看來這幾乎算是種浪費了...可是我等凡塵俗子豈能知曉個中神奇... 當(dāng)事人或會覺得無比的幸福吧
太美好的情節(jié),大概只在電影里存在。也許是病中緣故,結(jié)局并不凄傷,可我看著那天高云淡的景色倒映在湖面上,心里卻滿滿的全是悲涼
其實的其實,除去某些讓人不舒服的細(xì)節(jié)們,這個故事基本上可以算是童話
想到童話,又開始走神。想起某人評價某某:你是生活在童話里的人,總是把愛情想得太美好,容不得半點瑕疵...
時隔一年,回想起來仍然是無奈。又能如何,他使盡渾身解數(shù)為她撐起一出縹緲美好的童話,最后還是逃不過注定的早早落幕,曲終人散。兩人黯然退場,各奔前程,現(xiàn)實中童話外面的感情,也許多半都是不過如此
就算結(jié)局圓滿,分分合合的最后她終于嫁了他,好看的故事也到此為止了。就像小時候童話里慣常的結(jié)尾:公主和某某過上了幸福的日子。 之后的幸福也好,乏味也罷,柴米油鹽醬醋茶,都成了不足為外人道也。
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有關(guān)四大名著心得體會精選
每當(dāng)我們受到一些深刻的啟發(fā)時,我們可以有針對性的寫一份心得體會。心得體會就是把自己的感受用文字的形式表現(xiàn)出來,一篇好的心得體會有哪些特點?推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述的是“四大名著心得體會”希望各位喜歡,歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁!
四大名著心得體會 篇1
《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著,是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作,是一部對后人影響巨大的作品。曹雪芹,名霑,號雪芹。
作為一部文學(xué)巨著,《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中,寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩,讓我有種置身其中的感受。“史湘云撐不住了,一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣,伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑得摟著寶玉叫心肝?!蓖菍懶?,每個人的神態(tài)動作卻各不相同,描寫生動、形象、具體,從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默,以及賈府上下喜歡她的原因。
再來看林黛玉,她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感,骨子里帶著對封建道德的叛逆,深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡,他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老,花落入亡兩不知”,寄托了黛玉凄涼的身世之感,但也從另一個角度讓我們看到了中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律,又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻成自己,感嘆自己會不會像這些花一樣,等到花期一過,也會像花兒一樣孤零零地落下,卻沒有人問。我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
四大名著心得體會 篇2
在這個假期中,我細(xì)細(xì)品讀了我國的四大名著。其中,《三國演義》給我的印象最深刻。
《三國演義》是中國第一部長篇歷史小說。它的作者是羅貫中。書中講述的是從東漢末年到西晉初年近一百年間,魏、蜀、吳三國政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭,概括了這一時代的歷史巨變。
《三國演義》那多姿多彩、神奇的人物中,我最喜歡諸葛亮。因為他是一個熟知天文地理、無所不知、足智多謀、呼風(fēng)喚雨的人物。他一生還有許多驚人事跡,借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、罵死王朗、空城計等,死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延。對我印象最深刻的是三氣周瑜。諸葛亮不但剝奪了周瑜的東西,甚至把他的生命也了結(jié)了,周瑜臨死前感嘆說:既生瑜,何生亮?
我也很喜歡趙云。趙云,字子龍,蜀國五虎將之一。在《張飛大鬧長坂坡》和《趙云截嫂奪阿斗》那兩回,趙云都奮力保護(hù)劉備的兒子阿斗。特別是在《張飛大鬧長坂坡》的那一回。趙云在和曹軍廝殺時,丟了甘夫人和阿斗。于是,趙云一邊奮勇殺敵,一邊尋找夫人和阿斗。終于,他救出了甘夫人和阿斗。當(dāng)趙云回去,把阿斗交給劉備時,劉備把阿斗扔在地上,說:為了這個孩子,差點損失我一員大將!趙云慌忙抱起阿斗,說:我就是肝腦涂地,也報答不了主公的恩情啊!從趙云的話中,我感受到趙云的了忠心耿耿;在殺敵時,我又感受到了趙云的英勇。我真佩服他。
《三國演義》中,我還喜歡重情義的關(guān)羽和老實的魯肅。我最討厭的,就是呂布了。因為呂布見利忘義,收了董卓的禮就殺了自己的義父丁原,真是令人討厭!讀了這本書,我覺得一些人太喜歡爭權(quán)奪利,互相殘殺,真不應(yīng)該!
四大名著心得體會 篇3
紅樓夢的一回講了在大荒山青埂峰下,有一塊無才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾,想要享受榮華富貴,雖然會瞬間樂極生悲,物換人非,打掃偷來是一場夢,萬竟成空,但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草,因為每天以甘露灌溉,降珠草得以久延光明。后來受天地精華,又得雨露滋養(yǎng),得以脫去草胎木質(zhì),換成女人形體。在下凡前,對警幻仙子說,要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉,林黛玉的由來,為后來的事情做鋪墊,也描述了林黛玉愛哭的性格,賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說出了賈家一時的興盛,繁榮的景象。而后來物換人非,萬鏡成空,最后衰落,敗亡的結(jié)局。給人以暗喻,不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上,作為情節(jié),也寫得各有特色,別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院,每個人的穿著,外貌,行為舉止,神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢還成功刻畫了人物的內(nèi)心世界。方法有兩種;一是通過人物的一句話,一個笑,一個動作,點出了人物的心理狀態(tài),心里想法。比如;黛玉去看寶釵,遇到寶玉卻數(shù)落下人,心里卻想說寶玉而不好明說出口,便用這種方式。點出他嬌慣,心重的心里特點。
四大名著心得體會 篇4
《紅樓夢》是十八世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)巨著,主要寫了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過程,揭示了封建社會必然走向沒落的命運。
在這本書中,一群少男少女住在大觀園里,他們在一起玩耍,青春活潑,并且組織起來一起吟詩,他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時來了興趣就聚在一起比賽作詩,在我看來真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書中,我感受最深的還有下人的生活,不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低,但大部分的主人對他們都很好,有時候還任由下人和自己開玩笑,下人病了,主人不用他們干活,還給他們看病,讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了,還讓她回家住了幾天,主仆關(guān)系很好。
在這本書中,我最喜歡賈寶玉,因為他活潑頑皮,心地善良,又有些叛逆,他對下人更沒有明顯的界限,他撕扇子只為讓晴雯高興,金釧受辱自殺他也經(jīng)常懷念。
四大名著心得體會 篇5
“只因衣冠無義俠,遂今草澤見奇雄。”讀了《水滸傳》,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和fu敗,使我更深入地認(rèn)識了當(dāng)時社會的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了,他雖不如青面獸楊志武藝高強(qiáng);也不似武松的性格剛烈;但他滿腹經(jīng)綸,通曉六韜三略,足智多謀,常以諸葛亮自比,道號“加亮先生”,人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識分子的代表,梁山起義軍的軍師,基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻(xiàn)計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江、戴宗。吳用在破連環(huán)馬時,派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。
但是我覺得吳用也有一點缺點,就是太衷于趨炎附勢、一心出人頭地流芳百世的宋江了,因為宋江想“招安”,導(dǎo)致整個梁山被利用,108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢,朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山,卻親手毀滅了梁山。因為面子,他又毒死了李逵。所以我對宋江印象不是很好。因為他的意愿,使整本書的結(jié)局成了悲劇。宋江被害時,吳用便隨自縊了,這是令人讀了非常可惜的下場。
雖說少不讀水滸,老不讀三國。但是我覺得我們青少年們應(yīng)該讀水滸:它體現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分,反對封建社會的階級剝削和政治壓迫,這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),反映了廣大受壓迫人民的愿望,剛好與我們當(dāng)今社會相反。
四大名著心得體會 篇6
一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛,那就是《西游記》。小時候,我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在,我不僅看與讀,而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時刻保衛(wèi)著我們?;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時才會不聽孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋,如果不動腦筋,聽了別人不好的意見,反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕對待壞人也十分好,因為他只看表面,不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不考慮自己的安危??瓷先ニ行┍坎粍幽X筋,但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮,分清楚哪些可以做哪些不可以做,要憑自己的實力去做。
總之,師徒四人每人都有長處和短處,正所謂三人行,必有我?guī)熝伞N覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個完整的人!
四大名著心得體會 篇7
我讀完了中國古代四大名著,知道了《三國演義》是說分久必合,合久必分,群雄爭霸,成敗有道;《西游記》是說西天取經(jīng),斬妖除魔,懲惡揚善,修成正果;《水滸傳》是說被逼無奈,揭竿而起,劫富濟(jì)貧,落草為寇;《紅樓夢》是說才子佳人,情癡情種,情投意合,悲劇收場。但這些是主要內(nèi)容,本本小說都不同,我們要做的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先,從文字語言上來看。最早的《西游記》,寫于宋朝,那時文人們都寫文言文,《西游記》原文對于我們來說是很難看懂的。而元朝寫的《水滸傳》,雖說也是文言文,但已有了很大改觀,蒙古等民族與漢族的融合使語言有了較大的改變,所以,看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫的《三國演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫的《紅樓夢》則是一個飛躍。由于清軍入關(guān),滿人統(tǒng)治漢人,文化又一次大融合,所以,《紅樓夢》完全從文言文的圈子里跳了出來,它接近于現(xiàn)在的白話文,我們
四大名著讀書心得(2) ? 要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個見證,可見,“五四”以后的新文學(xué)運動也不是無端冒出來的,它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢》這部小說用詞相當(dāng)恰當(dāng),語句相當(dāng)優(yōu)美,所以它也成了后來白話文初期效仿的對象,這是對我們現(xiàn)在的語言文字都有很大的影響的一部小說。所以它被稱為四大名著之首,也是當(dāng)之無愧。
接著,我們還可以從內(nèi)容上來看?!度龂萘x》寫的是三國時期的事情,那時候封建制度才開始幾百年,人們的觀念相對沒有那么封閉,例如曹操的所作所為,這樣奸詐,封建禮教的仁義是決不會允許的。但是那是封建制剛開始,統(tǒng)治不深,所以曹操還能成功。人們也都積極向上,勵精圖治,望成霸業(yè),看來中國在進(jìn)步。到了唐代,《西游記》寫的就是那盛唐屹立于世界之東,大唐的僧人沒有哪個國家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書更是通行西域。那時,老百姓們對周邊的國家已有所了解,所以在吳承恩筆下才會有一些真實的國家。那時,是封建王朝的極盛,曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了?!端疂G傳》講的是宋朝,那時封建制的'頂峰已過,許多奸臣鉆著儒家思想的空子,下坑百姓,上欺天子。國家已被他們搞得滿目瘡痍,所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時封建思想已根深蒂固,潘金蓮與西門慶是一例,李逵探母是一例,宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字,和對女性的約束,那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢》,是寫明代的內(nèi)容,還是封建專制,父母包辦婚姻,使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多,小說的中心敢公然反對封建禮教,這也表明,明清時封建制已走上了下坡路,尤其是清代,在列強(qiáng)的重壓下,急轉(zhuǎn)直下。四部書,反映出了中國的興衰,也反映出人們的觀念從開放到封閉再到開放的過程。
因為四部名著早已有許多大師評論過,觀點更是千家百說,我若妄加評說只能是班門弄斧。所以我只能淺談一點自己的拙見,試看中國的社會與文化之發(fā)展,為的是拋磚引玉。望大家斧正。
第七篇:《西游記》讀書心得
中學(xué)生的成長離不開書籍書籍是我們的精神食糧沒有它們的哺育滋養(yǎng)我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo)我們的精神是虛無的.讀書特別是文學(xué)書籍猶如春雨哺育著大地使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭叫我們精神飽滿文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我塑造著我成就著我"雪中送炭"無疑是我們對文學(xué)名著的真實體驗!
我國的四大名著可謂是博大精深我對四大名著也情有獨鐘.《西游記》小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話世界令我留戀忘返回味無窮.但今日今時再次拜讀了《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了.
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來不脛而走風(fēng)靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶曉婦孺皆知雅俗共賞.每當(dāng)我翻開《西游記》時總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由.
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子新世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱王.可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣.然而每個人都明白在現(xiàn)在即使是將來完全的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無邊無際包容天地.
四大名著心得體會 篇8
《西游記》一部古老的神話故事,我很喜歡看《西游記》。在寒假里我又看了一遍動畫片《西游記》。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時刻保衛(wèi)著我們?;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時才會不聽孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋,如果不動腦筋,聽了別人不好的意見,反而會更糟糕。我也很喜歡豬八戒,他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不考慮自己的安危??瓷先ニ行┍坎粍幽X筋,但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮,分清楚哪些可以做哪些不可以做,要憑自己的實力去做。
總之,師徒四人每人都有長處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)煛!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個完整的人!
四大名著心得體會 篇9
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時才會不聽孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋,如果不動腦筋,聽了別人不好的意見,反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕對待壞人也十分好,因為他只看表面,不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋,但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮,分清楚哪些可以做哪些不可以做,要憑自己的實力去做。
總之,師徒四人每人都有長處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個完整的人!
有關(guān)四大名著讀書心得精選
相信大家對于感言大家都不陌生吧,在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時刻。內(nèi)心都會有一些感受和觸動,感言也可以幫助我們見證每一個值得記錄的時刻。幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家精心收集和整理了“四大名著讀書心得”,為方便后續(xù)閱讀,請你收藏本文!
四大名著讀書心得【篇1】
近期,我看了“四大名著”之一的《三國演義》。每個回合都令人驚喜。但我覺得“巧借荊州”第十九回合,令我深有感觸。
這個回合主要介紹了公元208年,赤壁戰(zhàn)爭結(jié)束后,孫權(quán)與劉備結(jié)成聯(lián)盟。周瑜乘勝進(jìn)軍,擊敗了曹操,又逆江西進(jìn),占領(lǐng)沿江各重要城市。包圍了江陵,與曹仁展開了激烈的爭奪。此時,劉備乘江陵大戰(zhàn),周瑜無瑕顧及,于是率軍隊南下,搶占了長沙、桂陽、武陵、零陵四郡。
公元209年,曹仁放棄江陵,往北撤離,周瑜占領(lǐng)了戰(zhàn)略要地——江陵。于是,孫權(quán)任命周瑜為代理南郡太守,治理江陵,此時,劉備為荊州牧。周瑜將南郡江南岸邊的地盤分給劉備,劉備在此建立“公安城”,作為自己的辦公地點。孫權(quán)又將自己的妹妹嫁給了劉備。
公元210年,劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州,但孫權(quán)沒有正面答復(fù)。劉備回荊州后,認(rèn)為江陵為荊州的咽喉,勢在必得,便有了武裝奪取的想法。不久后,周瑜病死,魯肅繼任,為鞏固聯(lián)盟,勸說孫權(quán)暫時將荊州借給劉備。劉備得到荊州后,以此為立足點,建立蜀漢政權(quán)。公元210年,劉備兩次向?qū)O權(quán)借荊州,但孫權(quán)沒有正面答復(fù)。劉備回荊州后,認(rèn)為江陵為荊州的咽喉,勢在必得,便有了武裝奪取的想法。不久后,周瑜病死,魯肅繼任,為鞏固聯(lián)盟,勸說孫權(quán)暫時將荊州借給劉備。劉備得到荊州后,以此為立足點,建立蜀漢政權(quán)。
讀完這一回合,我感受到劉備是一個雄才偉略的人。而在暗中默默幫助劉備的諸葛亮是一個才智過人的政治家。難怪大家都說:劉備借荊州——有借無還。
四大名著讀書心得【篇2】
《三國演義》這個名詞大家都熟悉吧,它是中國古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中,書的大概內(nèi)容是:東漢末年,漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán),曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟,立袁紹為盟主,征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù),劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州(今四川),曹操占北方大部分地區(qū),孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣,又經(jīng)過了100多年,曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝,統(tǒng)一天下。其中有三個經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火,火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁,每次針對的敵人都是曹操,雖然曹操擁有百萬雄師,但對于才華橫溢的諸葛亮來說,幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?;馃┩氯龂捌?,曹操為了統(tǒng)一全國,而攻打劉備,此時劉備投靠劉表,駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏,令趙云去誘敵深入,然后火攻。夏侯敦一時輕敵,大敗而歸。
第二把火,火燒新野,火燒博望坡之后,曹操不甘心,卷土重來,派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作,埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城,被劉備軍截殺,再次大敗而歸。
最后一把火,火燒赤壁,曹操在有利形勢下,輕敵自負(fù),指揮失誤,終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭,結(jié)盟抗戰(zhàn),揚水戰(zhàn)之長,巧用火攻,終以弱勝強(qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基矗
三國給了我許多啟發(fā),也讓我開始對歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀,不能野蠻行事,做事還要三思而后行!!
四大名著讀書心得【篇3】
這個寒假,學(xué)校安排了一篇作文,是一篇“讀書——讀書,爭做新時代的好玩家”的讀書短文。當(dāng)我看到書單時,我驚呆了。書真多!我只看過幾本書。其中我最熟悉的是《西游記》。看來以后得多看幾本了!
《西游記》這本書講的是孫悟空降魔,豬八戒偷懶老實沙僧,唐僧一心佛法,誰好誰壞,白一起上西天取經(jīng)的故事。給我印象最深的故事是《孫悟空三打白骨精》。讓我給你一個大概的描述。
為了保護(hù)唐僧,孫悟空安全順利地去西天取經(jīng),識破了白千變?nèi)f化的陰謀。白第一次變成了小姑娘,第二次變成了老婆婆,第三次變成了白頭老漢,卻沒有一個逃過悟空的眼睛。然而,由于八戒的讒言和唐僧的阻撓,白顧靖三次逃跑。后來,唐僧也把孫悟空趕走了。結(jié)果唐僧被妖怪洞抓了,妖怪想請媽媽一起吃唐僧肉。豬八戒打不過白顧靖,只得跑到郭華山,請孫悟空出來救師父。孫悟空拋開過去,去救師父。最后孫悟空不僅救了唐僧,還讓唐僧明白了“一切變化都是妖怪做的,妖怪是要打的”。
雖然《西游記》這本書充滿了各種各樣的.怪物和天馬行空的想象,但它也與我們的現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如每次唐僧遇到什么困難,沙僧、豬八戒、孫悟空都會拔刀相助。這不就像有人在生活中遇到危險,有人會一直幫助那個人嗎?這樣的團(tuán)隊精神值得我們少先隊員學(xué)習(xí)。
寫到這里,突然想起自己也經(jīng)歷過類似的事情。有一次,我們的“勤勞螞蟻隊”去西溪濕地博物館完成一份小報。因為時間緊迫,我們都在一起工作。有些人負(fù)責(zé)畫畫,有些人負(fù)責(zé)拍照,有些人負(fù)責(zé)寫作。最后完成了一份非常漂亮的小報。如果只靠一個人的力量,很難在短時間內(nèi)做到這一點,所以這種體驗體現(xiàn)的是師生學(xué)的合作精神。
看了《西游記》這本書,不僅收獲了很多知識,也學(xué)到了很多人應(yīng)該明白的東西。我相信這些原則一定會幫助我成長為一名優(yōu)秀的少先隊員。
有關(guān)名著心得通用
生活是熱鬧非凡的,我們會因一些事情產(chǎn)生新的理解或感觸而不斷自省,不妨多寫一寫心得體會。心得體會可以帶動人們工作和學(xué)習(xí)時的熱情,這篇文章將全方位分析和探究“名著心得”的各個方面,分享能夠帶來歡樂和快樂不妨把這個分享給TA吧!
名著心得 篇1
今年寒假,我閱讀了《童年》一書。
《童年》主要講述了主人公阿廖沙幼年喪父,從此被送往外祖父家生活,親眼目睹了這個俄羅斯下層社會人民的黑暗家庭的故事—外祖父殘暴,自私,喜怒無常.甚至為一點點的小事毒打阿廖沙。兩個舅舅爾虞我詐,為了爭奪家產(chǎn)斗得你死我活,把自己的妻子活活打死。這個籠罩著黑暗與冷漠的家庭,空氣中充滿了殘忍的氣味,使我感到不寒而栗。
但是,在同時,微弱的光明也存在于這個家庭。外祖母就是這個家庭的光明。她用她的愛撫慰阿廖沙心靈的創(chuàng)傷,她給了阿廖沙信心和力量,使他看到光明與希望。在他絕望的時候安慰他;在他高興時鼓勵他。善良的老長工格利高里教會阿廖沙做一個正直的人;機(jī)靈可愛的小茨岡幫阿廖沙擋下外祖父的鞭打,教會他面對困難要樂觀,永不放棄。正是這些人的鼓勵與愛,使阿廖沙即使面對黑暗,始終保持著一顆友愛寬容的心。
即使我們的身邊只有微弱的一點光明,只要我們還充滿希望,那么這一點光明也會被無限放大,灑進(jìn)每一處黑暗的角落,照亮你的心靈。
有一些人,有一些事情使你感到痛苦和絕望,他們的殘暴行徑甚至無時無刻不侵蝕著你的心。有些人因此墮落,走向萬劫不復(fù)的深淵。但是,你要相信,黑暗過去之后,光明終會到來。無論在任何時候,信心都是讓你成功的強(qiáng)大支柱。即使現(xiàn)在身處絕境,亦當(dāng)堅守,萬勿輕言放棄!阿廖沙也正是因為有了信心,才堅定地向著光明走去。保持不滅的信心,即使你的眼前還是黑暗,即使你的生活仍是悲傷,堅持做一個善良、樂觀、富有同情心的人,再邪惡的實力也會在你面前望而卻步,再狡詐的心靈也會被你的光芒所掩蓋。
還有,我認(rèn)為我們要能經(jīng)得起誘惑。有一些壞的品行、壞的風(fēng)氣,都是因為經(jīng)不起誘惑而一步步變得墮落?!锻辍返哪┪仓v述了阿廖沙跟一群偷東西的孩子們一起玩耍,而最后又抵擋住了誘惑才保持住了自己的原來良好的習(xí)慣,因此,我們從中也可以看出,學(xué)會抵制誘惑是非常重要的`。
再者,我們現(xiàn)在的生活也許不像阿廖沙的當(dāng)初,我們衣食無憂,我們在家長的寵溺下過著小皇帝的生活。在遇到困難時,我們就像折翅的鳥,沒有在艱苦的環(huán)境中磨練過自己,最終的結(jié)果就是墜落。所以,我們也要做一個自強(qiáng)的人。人生自強(qiáng)少年時,在年少時就培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì),即使以后遇到困難也能沉著面對?!锻辍犯嬖V我們的不僅僅是阿廖沙艱苦又黑暗的童年時代,更是告誡我們在任何環(huán)境中都應(yīng)該保持自己原有的態(tài)度,抵制誘惑,做一個自強(qiáng)、樂觀、富同情心的光明磊落的人。
名著心得 篇2
《百年孤獨》是一本措辭簡單的書,甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人,幾句話就終結(jié)了一段感情。馬爾克斯能如此不動聲色地,把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。
那里沒有政治,沒有宗教,不諷刺也不批判,就光講著一個村莊的故事,卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自我在講故事,因為每個人物都是那么鮮活,而這份鮮活,賦予了這本書另一種魅力,那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄,或蘊(yùn)含著讓人會心一笑的哲理;有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨,這種孤獨不是因為一個人想另一個人,而是一個人,沒有人去想。
世界上最孤獨的事情,莫過于此。我想世界上也有那么一個地方,孤獨到?jīng)]有人去談起,也有那么一群人,孤獨到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨感,是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴,一種無以言表的孤獨,一種靈魂深處的寧靜。
讀第一遍的時候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時候,我把七代人進(jìn)行了排列,最終使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候,我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲。來,我在孤獨中體會其中的孤獨,并飽受折磨。為了排遣孤獨,我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》,分享孤獨,理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向禮貌,走向開放,走向繁榮。
孤獨是自閉的?!栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來??上У氖?,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書本,掩卷深思?!栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因,從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個目的,無論是文章架構(gòu),還是資料選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用,還是故事編排,無不采用其極,令人匪夷所思。資料龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運,文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中,在現(xiàn)實交錯的生活中,在血淋淋的現(xiàn)實中,在荒誕不經(jīng)的傳說中,使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨的本義,理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的?!白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”,是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?!栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:期望一百年孤獨的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真。
即使人命定有孤獨相隨,即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”,那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁,孤獨重復(fù)從前的故事和悲愁,又為何要放棄我們尚被自我承認(rèn)的自由,而不選擇栽下能隨性漫步的花草,集結(jié)交合起世上人的生活,能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達(dá)孤獨背面,讓真理與愛充盈我的眼界,我只愿做一個完整的人而非孤魂。
真正不會體悟到孤獨之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話,但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨,而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒,正視孤獨,打破各自封閉的枷鎖,停止無知愚昧的循環(huán),走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句,企盼今日和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶,正視歷史,但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧,以及僅有鳥鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開心懷,我們背負(fù)孤獨,卻不會枉活。
大風(fēng)掠境,羊皮卷上的家族被抹去,自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn),都不應(yīng)再被重復(fù)。
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂,也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎,那這本書的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)很深刻,它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年,但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中,并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世,也有過繁華與鼎盛,但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩,家庭成員中沒有情感,沒有交流,沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界,沒有人關(guān)心他人,沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自我的世界中忙碌著,卻不明白為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨,甚至享受孤獨,最終在孤獨中離開這個世界。
雖然他們孤獨的表象一樣,但孤獨的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨是理性的,這個百歲老人歷經(jīng)滄桑,卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著,爭取著,看管著,但直到老死,仍是一個人在努力。沒有人感激她,沒有人支持她,沒有人繼承她,沒有人關(guān)注她,她的努力空前絕后,她的孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨是人性的孤獨?;羧烀χ憧茖W(xué)試驗,發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力,但從未得到過任何人的理解和支持,他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生,最終因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭,成了一位赫赫有名的人物。但他不明白為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭,也不明白不關(guān)心自我聲名顯赫,他最終把自我困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活里除了情欲和霸道的占有,什么也沒有了,他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨是感情的孤獨。她心里有如巖漿般熾熱的感情,也多次與感情相遇,但每次都堅決地拒絕,用冰封住火熱的心,讓自我陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中,在渴望與拒絕中
結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事,亦重復(fù)著先人的孤獨。
雖然是初讀這本書,雖然書中情節(jié)瑣碎,故事亦魔亦幻,亦真亦虛,雖然還不能很好地把握小說的脈搏,不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨,但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂,這也應(yīng)當(dāng)是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨,是哥倫比亞的孤獨,是拉丁美洲的孤獨。讀著它,總是不由自主想起《紅樓夢》,想起它的繁華、熱鬧,但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂,賈寶玉享盡榮華的孤寂,薛寶釵圓滑于世故的孤寂,賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂,王熙鳳兩面三刀的孤寂,賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈,不都是真實地存在著嗎?不一樣的著作,不一樣的故事,不一樣的國情,卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的,是永遠(yuǎn)無法走出的。
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》,一向打算寫篇讀后感,苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感,一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網(wǎng)找了幾篇讀后感想找找靈感,可是看完幾篇讀后感后我發(fā)現(xiàn),我好想看了本假書。原先這些亂七八糟的人際關(guān)系里還有這么多深奧的道理,再一次懷疑我看的是本假書。
可是沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事,這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨的日子,沒有感同身受,我還是幸福的。這樣一比較,我生活中的種.種自認(rèn)為的不幸,都是那么的渺小與可是如此??墒羌幢銢]有像他們那樣深刻的感受,我也有我喜歡的人物,即便他不是這本書的主要人物,不是這個龐大的布恩迪亞家族的其中一員,但我依舊被他吸引。
他就是來自意大利負(fù)責(zé)安裝和調(diào)試自動鋼琴的琴師皮埃特羅克雷斯皮。
我不止被他的金發(fā),他的教養(yǎng),他的端莊,他的禮貌,他的善良,他的認(rèn)真吸引,還被他正直可靠,為愛割腕而死所吸引。我大概能夠想象出他初來乍到時出于禮貌與主人堅持適當(dāng)距離的彬彬有禮的模樣,將自我關(guān)在客廳,心無旁騖的裝好自動鋼琴的認(rèn)真的模樣,還有對待自我未婚妻的紳士模樣,即便他以往在麗貝卡沖動的糾纏中錯生活力,但最終找到了真愛,那就是阿瑪蘭妲。在經(jīng)歷了婚禮因為各種原因一向被推遲,看著親愛的未婚妻就在眼前但還是要堅持紳士風(fēng)度,沒有與她有什么肢體接觸,到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻,相擁,在自我衷心不移等待婚期時卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結(jié)婚了”這些種.種之后,在烏爾蘇拉充滿歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛,并在一個星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家,那還有阿瑪蘭妲呢”。但最終阿瑪蘭妲還是拒絕了他,這樣的打擊與內(nèi)心的崩潰,他最終選擇了割腕自殺,遠(yuǎn)離了這個帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。
皮埃特羅克雷斯皮的一生也是孤獨的。在無盡的愛與愛中輾轉(zhuǎn),受挫,到最終逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最終每個人都孤獨,在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最終會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠(yuǎn)都要有自我的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨。你我都是一條直線,有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。皮埃特羅克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠(yuǎn)的兩條線,而皮埃特羅克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。
反正我們終究會孤獨,與其和孤獨爭個你死我活,不如與孤獨為伴。與孤獨為伴,未必開心,但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴,是一個既定事實。與其否認(rèn),與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避,不如理解它,擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家。可是,對于現(xiàn)如今的我們來說,所謂的孤獨可是是對著無情感的屏幕,手指習(xí)慣性的上下滑動,看著不痛不癢的資料,無所事事的孤獨感罷了。對于這些孤獨感,能做到可是于晚上少熬夜,躺在床上了不要來回刷手機(jī),越刷越孤獨,胃不好就少吃辣椒冷飲過熱食物,容易發(fā)胖體質(zhì)管不住嘴就多運動,一個人待著時就看看書,好東西都值得花時間,所以無論你此刻多辛苦也別放棄,想想已經(jīng)堅持了多久才到那里。再想想那些每一天不足六個小時的睡眠,兩天用完一支的中性筆,無數(shù)杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續(xù)沖刺的日子,我們不是在透支著生命,只要你想贏,這些都不算什么,有何況區(qū)區(qū)孤獨呢?
其實人的一生,真正適宜的對象,真正有幸福感的瞬間,配額該是大體相當(dāng),誰也不會更多,誰也不會更少,全在于一念之間。所以,如果恰好有這樣一個人,他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜,也愿意傾聽你的滿腹牢騷,而你需要做的,只是拉住她的手,別讓她撲個空——那么,為什么不呢?可是在緊緊抓住她的手之前,你需要更努力的讓自我變得更加的優(yōu)秀,更加的有資本能夠留住她,同時你也需要更努力的克服在前進(jìn)時一向圍繞在你身邊的孤獨。到最終你會發(fā)現(xiàn),你所走過的那么多個孤獨的夜晚,痛苦的時刻都是值得的,為了更好的。期望以后的你會感激此刻的你的努力與堅持,會驚訝與此刻的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子,加油。
名著心得 篇3
期盼已久的寒假來了,我利用放假時間看完了一本《西游記》。大家都一定很熟悉吧!今天我再詳細(xì)地介紹一下吧!在西游記中孫悟空最神通廣大,他有七十二變的本領(lǐng),他有一個金箍棒可以變得像一根頂天立地的擎天柱,還可以變得比針還小。許多妖精都十分懼怕他,因為孫悟空五百年前大鬧天宮,十萬天兵天將也拿他無可奈何。他是一個路見不平就會撥刀相助的猴子,降妖除魔對他來說是小菜一碟,對師兄弟關(guān)心愛護(hù),對師傅更是忠心耿耿。這真是個家喻戶曉的猴子啊!
大家都知道豬八戒是個好吃懶做的人,它長得長鼻大耳,十分丑陋。他有很多缺點,比如:他貪財好色、好吃懶做、呆頭呆腦。他原本是天蓬元帥,但因為他貪杯好色而犯了天條被貶下凡間。一不小心投錯豬胎?,F(xiàn)在“豬八戒”是個罵人的貶義詞,都是因為他死性不改。我真希望他改掉這些壞毛病啊!
沙和尚是個憨厚老實的人,原本是卷簾大將,因犯了天條被貶下凡間。他對唐僧敬若神明,從不忤逆唐僧和兩位師兄。從中可以看出沙和尚能寬容別人,善良有耐心。
大家都知識唐僧有副慈悲為懷的菩薩心腸,他從不貪財好色。他一心向佛,想取回真經(jīng),后來他和四個徒弟一起去西天取經(jīng)。有時唐僧不辯真假,結(jié)果被妖魔鬼怪欺騙、抓走,幸虧是孫悟空及時救出了他。他們一路上斬妖除魔,為民除害,替天行道,得到老百姓的敬佩。最后他們經(jīng)歷了九九八十一難,終于到了西天極樂世界取得真經(jīng),修成正果。唐僧封為旃檀功德佛;悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛;八戒被封為凈壇使者;沙僧為金身羅漢,白龍馬為八部天龍馬。
《西游記》真是本有趣的書,從中我學(xué)會了要不畏艱險,勇往直前,齊心協(xié)力的精神,還要善于分辨真假善惡。我從中悟出了四個字“有勇無懼”。
名著心得 篇4
元末明初,在我國文學(xué),幾乎同時出現(xiàn)了兩部光輝的文學(xué)巨作:一部是《三國演義》;另一部便是《水滸傳》。
《水滸傳》的作者是施耐庵,據(jù)民間傳說,施耐庵曾參加過一次不成功的農(nóng)民起義后,半路出家,以獨特的風(fēng)格結(jié)合自身經(jīng)驗寫出了驚世之作——《水滸傳》。
有一句古話叫做:老不讀三國,少不讀水滸。這是真的嗎?在我看來,并不是這樣?!端疂G傳》中并沒有華麗的詞藻,夸張的手法,只有訴說一百零八將樸素地反對封建制度,不惜獻(xiàn)身于淤泥的頑強(qiáng)掙扎。但是全文簡單明了,節(jié)奏張弛,環(huán)環(huán)緊扣,奪人眼目,人物形態(tài)若然,無半點虛假,施耐庵很有可能將自己融入《水滸傳》中,用宋江來代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵筆下被激活,每件事都寫得淋漓盡致,每個人寫得都如畫龍點睛般精彩,使得千古名人無不閱讀此書。同時,《水滸傳》還被稱為世上第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說。
我覺得《水滸傳》的故事情節(jié)遠(yuǎn)不如《三國演義》驚險,且用詞一般,可見不是出自大家之手。那為什么《水滸傳》會千古流芳呢?原因很簡單:因為它樸實,因為它源于生活且高于生活,及平行于生活。還有一點,就是這本書是施耐庵先生結(jié)合自身經(jīng)驗寫出的畢生之作。為什么這么說呢?原來施耐庵前半生用于農(nóng)民起義,直到壯年,才改行,寫起了《水滸傳》,而《水滸傳》就恰恰是反映農(nóng)民起義的小說,如此看來,只有施耐庵用親身感受,用心來寫文章,才會寫好。
而現(xiàn)在中小學(xué)生寫文章的弊病就是:“大;空;假?!贝笤?,空話,假話三類,以至于不能將自己的親身感受寫于文章中,導(dǎo)致自己的內(nèi)心被深深的隱沒在書本,練習(xí)中。曾經(jīng)有一位高中生在高考作文中寫到自己父母雙亡,饑寒交迫,后來教委做出愛心調(diào)查,援助這位學(xué)生。誰想到,記者來到他家時,竟發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生住著別墅,連爺爺奶奶都健在,何談“父母雙亡,饑寒交迫?”所以,那位學(xué)生的作文成績一落千丈,連跌10分。這就屬于假話一類。在我們?nèi)粘懽魑臅r,一定要用心里的話來灌溉讀者們饑渴的目光,這樣,這篇作文才會有價值。
就像施耐庵,把自己真實感受的話奉獻(xiàn)給讀者,才會產(chǎn)生一石激起千層浪的效果。
名著心得 篇5
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評價他“于社會制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!
提到封建社會,人們大都會提起一個關(guān)鍵詞——“重男輕女”?!芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。除了女兒國,文中還提到了許多神奇的國度,其中,有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個個虛偽狡詐,有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”,唐敖一行人來到了雙面國,當(dāng)國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。
唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切,對唐敖則冷眼相看??吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間,有個國外的網(wǎng)友做了一個實驗:一個漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個小女孩變得灰頭土臉時,人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時人們的虛偽和虛榮?,F(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會才會變得更真誠、更友善!
名著心得 篇6
讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,我還是學(xué)生的時候,我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好,因為,我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個有困難的人。那時,我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學(xué)跟我借錢,只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來,我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會幫助他人,也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事,充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈;在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛;在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!愛是陽光,能融化冰雪;愛是春
雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請你愛你的學(xué)生吧!
有人說:“愛自己的孩子是本能,是人;愛別人的孩子是偉大,是神?!贝藭r此刻,我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話,不由得讓我相信老師的偉大的。
很多時候,我也常在內(nèi)心對自己說:要愛孩子,和孩子平等地進(jìn)行交流,心與心地交流。但是一段時間以后,卻又變卦了。沒有了耐心!或許是因為自己對教育教學(xué)的規(guī)律沒有吃透,也或許是自己的魅力還不夠吧;或許是自己缺少理論的指導(dǎo),沒有實踐的恒心吧。如何育人,如何去與學(xué)生零距離接觸,捕捉學(xué)生的一舉一動,成為“孩子王”,是我一直思索的問題。讀了《愛的教育》后使我豁然開朗,真心地“蹲”下來與孩子進(jìn)行交流,就會走進(jìn)學(xué)生的心靈,想他們
所想,思他們所思,憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片,怎么會看不到孩子心中的世界!古人云:“信其師,親其道?!?/p>
愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙,沒有時間啊?!逼綍r學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù),他們都以沒有時間來推托。還有很多老師怕上公開課,究其原因之一:忙啊!一節(jié)公開課得準(zhǔn)備幾個小時;原因之二:怕?。【臏?zhǔn)備幾個小時還不一定能上好,一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”,也許是自己的文化底蘊(yùn)不足,對自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩,以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時間來備這節(jié)課時,他說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎?能用15分鐘的現(xiàn)場時間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎?我們教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”。如果剛畢業(yè)時這桶水還是滿的,假如不讀書,時間每過去一年,我們的知識就會
忘記一些,這桶水就會漏掉一些,當(dāng)時間過去了十幾年乃至幾十年時,我們的知識也許只限于教科書那些了,比學(xué)生多不了多少,這樣怎么能上好課?怎么能不怕上課?如果我們持之以恒地讀書,不斷的補(bǔ)充知識,那時間每過去一年,我們的知識就會增添一些,一桶水也許會變成一缸水,一河水,量變可以引起質(zhì)變?!澳俏覀兩险n時就能更加自如地分配自己的注意了?!边€會怕上課嗎?還會嫌時間不夠用嗎?“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”,這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向,教師要精心設(shè)計教學(xué),凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識,探究知識的形成過程,明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣,讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)。 “教師要學(xué)會敬畏”,敬畏真理,敬畏權(quán)威,敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無疑問的,課堂上,當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤,要勇于承認(rèn)、及時改正;碰到自己也不確定的問題,可以和學(xué)生一起探討,真理面前,人人平等?!熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人,有廣博知識的人,有才華的人,把他們當(dāng)成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員,既學(xué)習(xí)他們的長處,也寬容他們的不足?!熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字,每一個學(xué)生都值得我們尊重,尊重他們的思想,尊重他們的人格,并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。
有關(guān)名著心得集錦
當(dāng)我們的心靈受到了啟發(fā),有了全新的見解和想法時,需要用筆、用心去記錄。寫心得體會可以活躍我們的思維,心得體會該如何撰寫呢?“名著心得”是什么幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為你搜集好了詳細(xì)信息,請馬上收藏本頁,以方便再次閱讀!
名著心得 篇1
暑假里,我讀了四大名著之一的《水滸傳》。
這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字:忠,義。
義,可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人,是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前,我們作為祖國的教育者,最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才,以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”,用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
名著心得 篇2
當(dāng)我拿起我國的四大名著之一《三國演義》這本書,我就被書中的各種人物所吸引,以及為歷史的“分久必合,合久必分”,而感動,從而讓我也學(xué)到了其中一些為人處事的道理。
曹操為人十分大膽,奸詐,即使錯殺一千,也不放過一個,為人無情無義,“寧可我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”。讓我感受到做人不能光顧自己,而圖一時之利。
而與曹操相反,劉備卻是以仁義忠厚之心,熱情愛百姓,得到老百姓人民的愛戴。對待自己的兄弟更是重視。關(guān)羽。張飛。諸葛亮一個個人物就是很好的見證。
關(guān)羽是中醫(yī)的象征,諸葛亮是賢相的典型,也是軍事。政治智慧的化身,張飛的勇猛魯莽。心直口快,趙云的渾身是膽。冷靜忠誠。一個個活靈活現(xiàn)的人物統(tǒng)統(tǒng)在我的腦海出現(xiàn)。
《三國演義》不愧為我國的四大名著,他讓我學(xué)到,要善于聽取好的意見,忠言逆耳。做人不要貪財貪色,要做一個正直的人,不要為了一點點利,而出賣自己的靈魂。
名著心得 篇3
今年暑假,自從,我看了《魯賓遜漂流記》,我深深地感受到:“天不總是藍(lán)的,水不總是清的,花不總是艷的,人生也不可能一帆風(fēng)順!花要凋謝,草要枯萎,但春天又給它們生機(jī)。無論有沒有青草和藍(lán)天,有沒有一帆風(fēng)順我們都應(yīng)該把生活中的每一次磨礪看成是激勵我們通向成功的階梯!”
魯賓遜是世界聞名的早期探險家,也是一個英國作者。他從小喜歡探險,有一次,他和幾個伙伴航行,不一會兒,出現(xiàn)了巨大的海嘯和風(fēng)暴,全船和水手都被淹死了。船上只剩下魯賓遜一個幸運者,魯賓遜來到了一個無人的荒島上,在克服了當(dāng)初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng),與大自然展天了英勇卓絕的斗爭。他依靠自己的雙手和智慧創(chuàng)造了自己的家具,還有牧場、種植園,甚至還養(yǎng)了兩只貓和一只狗……
魯賓遜還是一個善于幫助別人的人,他從一幫食人族手里救出了幾個俘虜,那天是星期五,所以給他取名為“星期五”從此以后,“星期五”就成為他忠實的伙伴和仆人。還教他英語……
看完這本書,我深深的感到了。無論有多大的困難,都不能被嚇倒,要勇敢的面對困難,克服困難。才能成功。
名著心得 篇4
齊聚正能量,實現(xiàn)中國夢?!}記
曾經(jīng)在無數(shù)個早晨,我總拿起《走復(fù)興路,圓中國夢》小學(xué)生高級讀本一字字、一行行、一段段、一頁頁、一章章如饑似渴地讀,一段段地反復(fù)朗讀,一字字仔細(xì)地斟酌,從昨天到今天,從今天到明天,中國夢正冉冉升起!
翻開書的第一章“辛亥革命開啟中華民族復(fù)興偉大之門,孫中山先生提出了振興中華的口號,讓中華民族從惡夢中覺醒,促進(jìn)中華民族的思想,召喚了新文化的到來。與此同時,中國共產(chǎn)黨為了建立新中國而奮斗更讓人振奮,它結(jié)束了帝國主義,封建主義,建立了威武雄壯的新中國,中國獨立,人民解放,共產(chǎn)黨取得的勝利帶領(lǐng)著我們進(jìn)入新的社會,從此,中國夢開始了以”復(fù)興中華,圓中國夢“的新旅程。
翻開第二章“堅持中國特色社會主義道路“躍然紙上,中華民族所擁有的今天,正可謂“人間正道是滄?!?,既然有了“改革開放”我們就應(yīng)該與時俱進(jìn),準(zhǔn)確把握時代特征,始終站在時代前列和實踐前沿,始終堅持解放思想,實事求是和開拓進(jìn)取,在大膽探索中繼承發(fā)展。可不,深圳打開經(jīng)濟(jì)特區(qū)的窗口,建立新的特區(qū),使中華民族正一步一步地走向中國夢!而北京舉行的奧運會是中國夢上開的一朵朵花!上海世博會以深刻的托舉起了中國夢的希望!
翻開第三章“走向未來的光明前景”“長風(fēng)破浪會有時”躍然紙上,是啊!中華如今已是走向幸福,走向未來了,正所謂書中所說的“改革不停頓、開放不讓步”,如今,我們擁有了四大發(fā)明,但我相信,將來會有“四十大”“四百大”“四千大”的發(fā)明!少年智則國則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。是啊!中國夢要靠我們少年去實現(xiàn),少年時中國夢的實踐者,我們要創(chuàng)造美好的未來,實現(xiàn)中國夢。
夢想,是火,點燃熄滅的燈,夢想是燈,引我們走向黎明。我也有夢,我有一個作家夢,從三年級起,我就立志要做一名作家,寫出風(fēng)格鮮明的文章。然而,實現(xiàn)夢想就必須實踐中國夢。
回首過去,一幕幕中華民族向中國夢起航,實現(xiàn)眼前我們必須記住“落后就要挨打”??赐F(xiàn)在,我們必須牢記“中華社會主義必須發(fā)揚”!展望未來,我們應(yīng)該建設(shè)更美好幸福的中國!
我的夢,中國夢!
名著心得 篇5
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954―1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編,該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰―著名鋼琴大師、傅敏―英語特級教師)是他們先做人、后成家,獨立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn),因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物。《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間,充滿了父親對兒子的摯愛、期望,以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘,讀來很親切,既飽含了對兒的深情,也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書》,感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華,成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光,甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作,因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信,體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。
名著心得 篇6
呼吸著墨香翻卷的芬芳,指腹悄無聲息地輕輕掠過那一個個溢滿靈動的字符,調(diào)皮、輕快。年幼的我就這樣在書的海洋中開始了追尋,追尋那一方純凈、蔚藍(lán)的土地……
我想,我想在海邊蓋一棟房子,在海濤的輕撫下甜甜睡去,一襲朦朧的月色如薄紗似地將我籠罩。略帶一絲俏皮的腥咸海風(fēng)偷偷鉆進(jìn)發(fā)絲,將它們攏成一束……每天清晨,如水一般透明的陽光在不期然間灑進(jìn)窗戶,喚醒沉睡的我……腳底的細(xì)沙柔柔地傳遞著溫暖的氣息,海濤的藍(lán)、天空的藍(lán)和花叢中肆意燦爛的紅釀出一股清甜,與空中無憂無慮、翩躚起舞的海鷗繪就那樣一幅純凈唯美的動人景致。
面朝大海,春暖花開。那是海子心中的蔚藍(lán)圣地??墒悄菍嵲谔溃摶?,太遙遠(yuǎn),遙不可及……書頁翻卷,我沐浴在濃濃的墨香中,繼續(xù)著追尋的旅程。
我看到了,那一抹圣潔的藍(lán),原來也可以在心底綻放,開出奪目燦爛的鳶尾;
我看到,那個半夜被父親從雞窩中揪出來、哭得泣不成聲的小女孩只是想親親雞媽媽;
我看到,老漁夫桑提亞哥在連續(xù)海上作業(yè)84天顆粒無收之后在第85天依然執(zhí)著地出航,在無垠險惡的大海上捕獲了一條大馬哈魚,與隨之而來的鯊魚頑強(qiáng)地搏斗、拼殺、浴血奮戰(zhàn),歷經(jīng)數(shù)個不眠之夜后拖著只剩下骨架的魚精疲力竭回到岸上,依然無悔地傲然說出:“人可以被毀滅,但不能被打敗。”
我看到,命運多舛的盲聾女孩海倫凱勒在倔強(qiáng)的童年中因受到了沙利文老師的不懈教誨終于被“馴養(yǎng)”成了一個行為正常的孩子,在接下來的人生路程中硬是憑著自己和老師的超過常人承受極限的努力長大成人,成為了舉世聞名的女作家、建立盲人基金會?!拔抑?,如果沒有沙利文老師,我今天會是完全不同的樣子?!焙愒@樣說。
是的,我看到了,它們?nèi)缫磺兒谝鼓恢械牡岩?,吹斷浮華,吹斷彷徨,吹出斑斕世界中最明晰圣潔的道路,通向我們共同的彼岸之路。
“世界上最重要的東西,都是看不見的?!毙『傇@樣對彷徨迷惘的小王子說。
紙頁摩挲間,我收獲到最寶貴的財富,那是心靈的收獲——永遠(yuǎn)不要忘了愛、執(zhí)著與感恩,無形的東西是最無法割舍的。
名著心得 篇7
我利用空閑時間閱讀了《斑羚飛度》一文,其中人類的殘忍,斑羚種群的團(tuán)結(jié),鐮刀頭羊的機(jī)智無私全都躍然紙上。在此,僅發(fā)表一下我的一己愚見。
傷心崖上,一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著懸崖邊上的一群斑羚,在獵人眼里它們是上等的山珍,而此時的斑羚們卻面臨著種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來滿足他們貪婪的想法,可見人類是多麼的殘忍。
當(dāng)斑羚們陷入進(jìn)退維谷的絕境,機(jī)智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數(shù)聲。雨后一塵不染的天空中出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹,有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑,向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼,阻止了同伴的行為。隨著這聲吼叫,整個斑群分成老幼兩撥,老少成對飛躍懸崖,老的斑羚自愿的犧牲了自己,而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡,就意味著一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而,沒有一只年老的斑羚為自己調(diào)換位置,它們心甘情愿的為年輕的下一代開通一條生存的道路。動物尚有如此的胸懷,部分人類卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點,我們?nèi)祟悜?yīng)該向斑羚學(xué)習(xí)。
然而,這群斑羚不是偶數(shù)而是奇數(shù),最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊,隨著槍的砰砰響聲,胸部冒出了好幾朵血花,搖晃著向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存,自己卻英勇的走向了死亡,它舍己為人的精神是值得敬佩的。