柳宗元古詩文10篇

中華文化光輝燦爛，在我國悠久燦爛的文化長河中出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人。為了豐富我們的文化知識，我們可以賞析解讀古詩詞，它是古代先賢的智慧結(jié)晶，是我國文化史上一顆璀璨的明珠。小編陸續(xù)為大家整理了柳宗元古詩文，希望本文句子為大家提供參考！

柳宗元古詩文(篇1)

柳宗元《酬王二十舍人雪中見寄》原文

三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。

全文賞析

詩《酬王二十舍人雪中見寄》不見于《柳河?xùn)|集》。宋人蔡正孫《詩林廣記》中選柳詩五首，其三即此詩，今人考證為柳宗元所作。

柳宗元初貶永州無以為居，寓居在瀟岸四無鄰舍的龍興寺內(nèi)，公元810年（元和五年）遷居愚溪側(cè)畔，筑室茨草，與農(nóng)戶為鄰。他在《田家》詩中描寫了周圍的環(huán)境：“古道繞蒺藜，縈回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更淥。……行人迷去住，野鳥竟棲宿?！庇乐莸靥幊?、五嶺北麓，偏僻荒涼。而他居住的愚溪一帶更是雜草從生，蓼花披岸，溪水清寒，道無行人。

詩的前兩句寫景，描寫柳居孤寂清冷的環(huán)境：柴門多日緊閉不開、石階上鋪滿了皚皚白雪，分不清高底，沒有人來訪。這兩句雖然寫的是雪后柳居前的清冷荒涼之景，實際透露出來的卻是他人生境遇的寂寞。

柳宗元是“永貞革新”的重要人物，曾在長安叱咤風(fēng)云。革新失敗后，被貶謫到南蠻之地，昔日政治上的摯友相繼被貶，天各一方，不通音訊。來永州不久，與之相依為命的母親盧氏病故，而朝廷連發(fā)四次詔命，規(guī)定“八司馬”不在寬赦之列，早日復(fù)用的希望破滅了。政治上的迫害，人世間的諸多失意，給他難以承受的打擊。他這時的心境正如他在《南澗中題》所述：“去國魂以游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知?！辈耖T多日緊閉不開是他內(nèi)心寂寞的獨白，而石階上鋪滿的皚皚白雪便是人世間清冷的抒寫。

詩的后兩句敘事抒情。詩人說：為何要把瓊玉般的白雪踏碎？是因為有朋友從京城給我寄了詩來。欣喜之情躍然詩間。柳宗元自公元805年（永貞元年）被貶永州至公元808年（元和三年），未有故舊大臣給他寫信，后雖有些書信來往但也不多。除隨行的表弟盧遵、堂弟柳宗直外，幾乎沒有朋友與之交往。空寂孤寂，懷人淚垂。就在這時，接到了早年朋友王涯寄來的詩，他無比高興。這一“蹈”字，極傳神地描繪出他的欣喜之情。

前人評價柳宗元詩歌的特點在于語言峻潔，氣體明凈，善于從幽峭掩抑的意境中表現(xiàn)沉著真摯的感情。此詩的后兩句似乎是感情外露了些，其實子厚在這里“以樂景寫哀事”，以反襯的手法極含蓄地表現(xiàn)了長期潛伏于內(nèi)心而永難排遣的寂寞與痛苦，讓讀者在嶺外荒遠凄寒的景象中，看到了一位手舉故鄉(xiāng)遠方寄來的詩箋，足蹈瓊瑤，雙淚空垂的凄美形象；聽到了一千幾百年前的回蕩在他心胸間的悲涼凄楚、憤憤不平的感慨。

柳宗元古詩文(篇2)

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柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。鐵山碎》原文

鐵山碎，大漠舒。二虜勁，連穹廬。背北海，專坤隅。

歲來侵邊，或傅于都。天子命元帥，奮其雄圖。

破定襄，降魁渠。窮竟窟宅，斥余吾。百蠻破膽，

邊氓蘇。威武輝耀，明鬼區(qū)。利澤彌萬祀，功不可逾。

官臣拜手，惟帝之謨。

柳宗元古詩文(篇3)

柳宗元《捕蛇者說》原文

永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

（饑渴而頓踣 一作：餓渴）

全文賞析

蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”。這里說的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期（746—750）到唐憲宗元和初期（805—810）這一段時間。在這段時間里，戰(zhàn)亂頻繁，先后發(fā)生過安史之亂、對吐蕃的戰(zhàn)爭、朱泚叛亂等等，全國戶口銳減，朝廷隨意增設(shè)稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無有限制，使人民的負擔日益加重。盡管在唐德宗建中元年（780）頒布了兩稅法（分夏、秋兩次交稅，即課文中說的“歲賦其二”），并明文規(guī)定“敢在兩稅外加斂一文錢，以枉法論”，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所說：“大歷中供軍、進奉之類，既收入兩稅，今于兩稅之外，復(fù)又并存”；又說加稅時“詔敕皆謂權(quán)宜，悉令事畢停罷。息兵已久，加稅如初”。人民在重賦逼迫下逃往他鄉(xiāng)，但悍吏仍不放過，“有流亡則攤出（由存留戶共同負擔），已重者愈重”。從這些情況來看，柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的論斷是完全正確的。

第一段（1）這是作者設(shè)置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產(chǎn)生了急切讀下去的愿望。（2）這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治愈麻風(fēng)、手腳、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內(nèi)的寄生蟲。因而皇帝發(fā)布命令，一年征兩次，可以抵消應(yīng)交的租稅，因此從那以后“永之人爭奔走焉?！弊髡咧挥谩盃幈甲摺比?，就把永州百姓爭先恐后，不辭勞苦，冒死捕蛇的情景顯示出來了。

第二段從“有蔣氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三個小段，是全文的重心。

由“異蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“幾死者數(shù)矣”一個“且曰”，將寫“利”轉(zhuǎn)為寫“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動地寫出了“捕蛇”并非好事，“爭奔走焉”實屬無奈，字里行間，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情態(tài)勾勒了出來。明明是備受毒蛇之苦，卻說獨享捕蛇之利，在這極為矛盾的境況中，更見其內(nèi)心的酸楚。

于是作者接下來說，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則如何？”在為蔣氏的不幸遭遇悲痛的同時，好心地提出了一個解脫危險的辦法。這幾句話句子簡短，語氣急促。而且連用了三個“若”，表明“余”是面對面地與蔣氏交談，態(tài)度是誠懇的，幫助對方的心情是急切的，辦法也似切實可行。

可出乎意料的是蔣氏并沒有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蔣氏的這番話態(tài)度同樣懇切，語氣也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但賦斂之毒更可怕。

這話怎么講呢？蔣氏說了這幾層意思：

一層意思是蔣氏祖孫三代在這個地方住了六十幾年了，親眼見到同村人的遭遇鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田里的出產(chǎn)全部拿出，把家里的收入全部用盡，也交不夠租賦，只得哭號著輾轉(zhuǎn)遷徙，饑渴交迫而倒斃在地，頂著狂風(fēng)暴雨的襲擊，受著嚴寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當中難得有一戶了；和我父親住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當中難得有兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。而我卻由于捕蛇而獨自存活下來。《柳文指要》引錄了林西沖一文，算一筆唐代的賦稅賬：“按唐史，元和年間，李吉甫撰《國計薄》上至憲宗，除藩鎮(zhèn)諸道外，稅戶比天寶四分減三，天下兵仰給者，比天寶三分增一，大率二戶資一兵，其水旱所傷，非時調(diào)發(fā)，不在此數(shù)，是民間之重斂難堪可知，而子厚之謫永州，正當其時也．”因知文中所言，自是實錄。

第二層意思是：那些兇暴的官吏到鄉(xiāng)下催租逼稅的時候，到處狂呼亂叫，到處喧鬧騷擾，那種嚇人的氣勢，就連雞犬也不得安寧．而這時他小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，只見捕來的蛇還在，便可以放心地躺下了。他細心地喂養(yǎng)蛇，到規(guī)定的時間把它當租稅繳上去?；貋砗螅痪湍苊烂赖叵碛米约禾锢锏某霎a(chǎn)，安度歲月。

第三層意思是：這樣看來，一年當中他冒生命危險有兩次，而其余的時間就可以坦然快樂地過日子，。哪像鄉(xiāng)鄰們天天都受著死亡的威脅呢？即使現(xiàn)在因捕蛇而喪生；比起鄉(xiāng)鄰們來，也是后死了。哪還敢怨恨捕蛇這個差使犯？

蔣氏的這一番話，以他“以捕蛇獨存”和鄉(xiāng)鄰們“非死則徙”相對比，以他“弛然而臥”和鄉(xiāng)鄰們將受悍吏襲擾相對比，以他一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰們“旦旦有是”相對比，說明捕蛇之不幸，確實“未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。可見他在講述三代人受蛇毒之害時“貌若甚戚”，而當聽了要恢復(fù)他的賦稅時卻“大戚，汪然出涕”地懇求。完全是出于真情。蔣氏的話，發(fā)自肺腑，帶著血淚，聽來怎不令人心碎？

作者在文章的第三部分，也就是結(jié)尾一段說：“余聞而愈悲”，比聽蔣氏講一家人的苦難時更加悲痛了．想到自己過去對孔子所說說“苛政猛于虎”這句話還有所懷疑，現(xiàn)在從蔣氏所談的情況看來，這話是可信的。誰知道賦稅對人民的毒害竟比毒蛇還要嚴重呢！于是寫了《捕蛇者說》這篇文章，為的是讓那些觀察民俗的人知道苛重的賦稅給老百姓造成的災(zāi)難。

在全文這敘述邊議論間或抒情的寫法中，最后這一番議論．確實起到了畫龍點睛的作用．如果說“苛政猛于虎”強調(diào)的是一個“猛”字，那么本文就緊扣一個“毒”字，既寫了蛇毒，又寫了賦毒。并且以前者襯托后者。得出“賦斂之毒”甚于蛇毒的結(jié)論。

本文在寫作手法方面，除了對比、襯托的大量運用及卒章點明主題外，對蔣氏這一個人物的描繪也是極富特色的。特別是他不愿意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數(shù)字；既有所聞所見，又有個人切身感受；既有祖祖輩輩的經(jīng)歷，又有此時此刻的想法；既講述了自家人的不幸，又訴說了鄉(xiāng)鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統(tǒng)治者橫征暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。

全文處處運用對比：捕蛇者與納稅的對比，捕蛇者的危險與納稅之沉重的對比，捕蛇者與不捕蛇者（蔣氏與鄉(xiāng)鄰）的對比——六十年來存亡的對比，悍吏來吾鄉(xiāng)是我和鄉(xiāng)鄰受擾的情況，一年受死亡威脅的次數(shù)和即使死于捕蛇也已死于鄉(xiāng)鄰之后等情況。鮮明的對比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心。

文章通過揭露永州百姓在封建官吏的橫征暴斂下家破人亡的悲慘遭遇，有力得控訴了社會吏治的腐敗，曲折得反映了自己堅持改革的愿望。

寫作背景

柳宗元所處的時代，是唐王朝由盛到衰的歷史轉(zhuǎn)折時期。公元755年安祿山之亂后，中央政權(quán)與藩鎮(zhèn)不斷鞏固自己的勢力，對人民加重賦稅。史書記載：中唐賦多而重，除法定的夏、秋兩稅外，加征種種苛稅。繁重的苛捐雜稅，使勞動人民苦不堪言，如再遇天災(zāi)，無疑雪上加霜，他們紛紛逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐順宗時期，參與了以王叔文為首的永貞革新運動。因反對派的強烈反抗，革新運動一百四十多天后失敗，順宗退位，王叔文被殺，柳宗元貶為永州（今屬湖南）司馬。在永州的十年期間，柳宗元大量地接觸下層，目睹當?shù)厝嗣瘛胺撬绖t徙爾”的悲慘景象，感到有責任用自己的筆來反映橫征暴斂導(dǎo)致民不聊生的社會現(xiàn)實，希望最高統(tǒng)治者能借此體察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野產(chǎn)異蛇”，聽到有蔣氏者“專其利有三世”的事例，他以進步的思想和身邊的素材構(gòu)思了這篇《捕蛇者說》。

柳宗元古詩文(篇4)

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。東蠻》原文

東蠻有謝氏，冠帶理海中。已言我異世，雖圣莫能通。

王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。轟然自天墜，乃信神武功。

系虜君臣人，累累來自東。無思不服從，唐業(yè)如山崇。

百辟拜稽首，咸愿圖形容。如周王會書，永永傳無窮。

睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。廣輪撫四海，浩浩知皇風(fēng)。

歌詩鐃鼓間，以壯我元戎。

柳宗元古詩文(篇5)

柳宗元《茅檐下始栽竹》原文

瘴茅葺為宇，溽暑常侵肌。適有重膇疾，蒸郁寧所宜。

東鄰幸導(dǎo)我，樹竹邀涼飔.欣然愜吾志，荷鍤西巖垂。

楚壤多怪石，墾鑿力已疲。江風(fēng)忽云暮，輿曳還相追。

蕭瑟過極浦，旖旎附幽墀。貞根期永固，貽爾寒泉滋。

夜窗遂不掩，羽扇寧復(fù)持。清泠集濃露，枕簟凄已知。

網(wǎng)蟲依密葉，曉禽棲迥枝。豈伊紛囂間，重以心慮怡。

嘉爾亭亭質(zhì)，自遠棄幽期。不見野蔓草，蓊蔚有華姿。

諒無凌寒色，豈與青山辭。

柳宗元古詩文(篇6)

柳宗元《嶺南江行》原文

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。

射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。

從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。

全文賞析

此詩寫出了嶺南的特異風(fēng)物瘴江、黃茆、象跡、蛟涎、射工、颶母，曲折地反映出當?shù)鼗臎雎浜蟮淖匀画h(huán)境，同時運用象征手法含蓄地抒發(fā)了自己被貶后政治環(huán)境的險惡，發(fā)出了“ 從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年” 的感慨，蘊含著對未來的憂慮之情，表示不能坐待時光的流逝，要在柳州刺史任內(nèi)為治理地方有所建樹。

詩中“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”兩句與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”都提到“華發(fā)”，但情感有所不同。從兩者相比較可知，此詩意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奮發(fā)之意。

寫作背景

柳宗元古詩文(篇7)

柳宗元《送薛存義序》原文

河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達于理者，得不恐而畏乎！”

存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。

吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

全文賞析

柳宗元古詩文(篇8)

柳宗元《愚溪詩序》原文

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

全文賞析

托物興辭，寓意深遠

作者不是客觀地描摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪自寫照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓來，描寫最為出色?！眱H就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統(tǒng)貫。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山光水色的描繪中，或隱或現(xiàn)地折射出自己的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正是同作者一樣的遭遇嗎?欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。

寫景善于布局

本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布局，八景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自瀟水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東入一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，把議論、敘事、寫景三者有機地結(jié)合起來，議論清晰，敘事井然。

注意下列加點字的讀音

謫（zhé）瀟水上猶龂龂(yín yín)然、不可以不更（gēng）也遂負土累（lěi）石、塞（sāi）其隘（ài）智者樂（yào）也、又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）淺狹、不能興（xīng）云雨

寫作背景

柳宗元古詩文(篇9)

柳宗元《古東門行》原文

漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。雞鳴函谷客如霧，

貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。

當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側(cè)耳潛愜心，

悍臣破膽皆杜口。魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。

羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，

韓國詎明深井里。絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。

柳宗元古詩文(篇10)

柳宗元《掩役夫張進骸》原文

生死悠悠爾，一氣聚散之。偶來紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。

為役孰賤辱，為貴非神奇。一朝纊息定，枯朽無妍媸。

生平勤皂櫪，剉秣不告疲。既死給槥櫝，葬之東山基。

奈何值崩湍，蕩析臨路垂。髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。

從者幸告余，眷之涓然悲。貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。

佇立唁爾魂，豈復(fù)識此為。畚鍤載埋瘞，溝瀆護其危。

我心得所安，不謂爾有知。掩骼著春令，茲焉適其時。

及物非吾事，聊且顧爾私。

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關(guān)于柳宗元的古詩匯總(10篇)

下面幼兒教師教育網(wǎng)小編給大家分享關(guān)于柳宗元的古詩，希望本頁面句子內(nèi)容能幫助到您。中國民族文化博大精深，在我國悠久的歷史長河中曾誕生過許多杰出的詩人。為了提高我們的語言表達能力，我們可以賞析解讀古詩詞，它是中華文化的綺麗瑰寶，是富有生命力的文化精髓。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇1】

柳宗元《箕子碑》原文

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。

當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？

嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？

唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列于易象，作是頌云：

蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

全文賞析

箕子，名胥余，殷紂王時任太師之職，是紂王的叔父，曾封于箕（今山西省太谷縣東北）。他因勸諫紂王被囚禁。周滅殷之后，武王將他釋放。據(jù)傳，他不愿仕周，逃亡到朝鮮，周武王就將朝鮮封給了他?！稌?jīng)·洪范》中記載了他與周武王的一段話，一般認為是后人偽托的。

碑，是古代的一種文體，它的應(yīng)用范圍很廣，有封禪和紀功的碑文，有寺觀、橋梁等建筑物的碑文，還有墓碑。它一般由兩部分組成：前一部分多用散文以記事，稱為“碑”；后一部分用韻文以贊頌，稱為“銘”或“頌”。

《箕子碑》是為祠廟中的箕子廟寫的碑文。紂王無道，箕子勸諫不從，反遭迫害，卻能忍辱負重，建立功業(yè)，作者對他表示了極大的推崇和同情。作者以偉大人物三個標準“正蒙難”、“法授圣”、“化及民”為評價箕子的出發(fā)點，依次展開論述，彰揚箕子的人品、功業(yè)，也表達了對自己、對一切仁人志士的勉勵。

《箕子碑》碑文中，柳宗元先鮮明地提出了品德高尚的人立身處世的三個要點，然后逐條用人物的行為來加以闡述：要蒙受苦難、堅守正道；把法典傳授給明君；將教化施及人民。文章高度贊頌了箕子既忠貞又富有智慧，忍辱負重，輔助圣王建立國家典章制度，推崇教化治理人民的重大業(yè)績。結(jié)尾說到隱忍圖存，指出了箕子的本意，表示了對箕子的崇敬心情。

《箕子碑》也反映了作者政治處境和心情概況。作者柳宗元因參加王叔文集團，實行政治革新而獲罪，被貶滴到荒遠的邊郡為官，它的遭遇與古代賢者箕子的遭遇是有類似之處的。因此，這篇碑文是以他人之酒杯澆自己之塊磊的，是借贊美箕子來寄托自己的信念和抱負的。所以文章雖以議論為主，但行文中卻蘊含著深厚的感情和無限的感慨。

《箕子碑》脈絡(luò)清晰，對人物評價中肯到位，是一篇經(jīng)典作品。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇2】

柳宗元《再至界圍巖水簾遂宿巖下（是年出刺柳州五月復(fù)經(jīng)此）》原文

發(fā)春念長違，中夏欣再睹。是時植物秀，杳若臨懸圃。

歊陽訝垂冰，白日驚雷雨。笙簧潭際起，鸛鶴云間舞。

古苔凝青枝，陰草濕翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。

的皪沉珠淵，鏘鳴捐佩浦。幽巖畫屏倚，新月玉鉤吐。

夜涼星滿川，忽疑眠洞府。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇3】

柳宗元《桐葉封弟辨》原文

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱??！蹦朔庑∪醯苡谔啤?/p>

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當，雖十易之不為??；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。

吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

全文賞析

本文論述了大臣應(yīng)如何輔佐君主這一問題。通過桐葉封弟的典故，作者批評了君主隨便的一句玩笑話，臣子也要絕對服從的荒唐現(xiàn)象，主張不要盲從統(tǒng)治者的言行，要看它的客觀效果。在封建時代，發(fā)表這樣的觀點需要非同一般的膽識。

“桐葉封弟”是流傳很久的一個典故。在“君權(quán)神授”的謬論橫行的時代，君主具有無上的權(quán)威，君主的言行被絕對化了?！疤熳訜o戲言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之類的口頭禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評的是周公，實際上是借題發(fā)揮，其主旨是說明對君主的一言一行要從實際效果上來觀察，而不應(yīng)盲從。這種觀點無疑是進步的，它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自己的態(tài)度：“吾意不然。”接著指出問題的關(guān)鍵在于“當封”或“不當封”，而不在于這是誰的意圖。最后提出了周公應(yīng)該用什么方式來輔佐成王。全文絲絲入扣，有破有立，立論明確，讀后令人為之嘆服。特別是結(jié)尾的“或曰”一句，使全文的論證留有余地，更是耐人尋味。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇4】

柳宗元《梓人傳》原文

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼眨肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺兀赜性祝杂凶粽?；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執(zhí)事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！

或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」

余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。

全文賞析

《梓人傳》是唐代著名文學(xué)家柳宗元的作品，本文選自《柳河?xùn)|集》。梓人指木工，建筑工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。

本文作者通過一個梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動形想而又合理自然地闡明了當宰相治理國家的道理?！皳裉煜轮?，使稱其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來說明人們的社會分工不同，各司其職；有現(xiàn)實積極意念。

好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。

謹小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應(yīng)做的事拿來自己做，并夸耀自己，沒有全局觀，丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情，是不會收到好的管理效果的。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇5】

柳宗元《詠三良》原文

束帶值明后，顧盼流輝光。

一心在陳力，鼎列夸四方。

款款效忠信，恩義皎如霜。

生時亮同體，死沒寧分張。

壯軀閉幽隧，猛志填黃腸。

殉死禮所非，況乃用其良。

霸基弊不振，晉楚更張皇。

疾病命固亂，魏氏言有章。

從邪陷厥父，吾欲討彼狂。

全文賞析

詩的前半部分寫三良從具體參政到殉死身亡，寫得有聲有色，情感激昂，極具現(xiàn)實意味，作者將自己的切身參政經(jīng)驗融入對歷史事件的觀照，賦予史事以豐厚的現(xiàn)實內(nèi)蘊和情感深度。詩作中的“一心在陳力”數(shù)語豈不正是詩人對其理想追求和自我遭際的表白？如果再聯(lián)系到革新派首領(lǐng)王叔文被賜死，成員王伾、凌準相繼貶死的事件，那么，此處對三良殉死的詠嘆，又何嘗不可看作是對王叔文等慘死的悲悼？

更進一步，秦穆公以三良為殉一事在歷史上是頗受非議的，但詩人自有看法，一方面，曰“明后”，曰“恩義皎如霜”，曰“生時亮同體，死沒寧分張”，大大表現(xiàn)出君主之賢明與君臣關(guān)系之密切，似乎是情之所致；另一方面，又鄭重指出：“殉死禮所非，況乃用其良？”，用“禮”為標準，肯定秦穆公的非禮。詩人進一步引用《左傳》宣公十五年所載魏武子卒，遺命令嬖妾殉死，而其子改其命的故事，說道：“疾病命固亂，魏氏言有章”。從而樹起一塊標牌。孰是孰非一目了然。指出康公應(yīng)像魏武子之子那樣去做，可是，康公不僅沒有這樣做，堅持了“禮所非”的殉葬制度，而且所殉之人竟是“良”，這豈不是罪上加罪？庸上加昏？因而詩人對此行徑不能不義憤填膺，以至公開宣稱“從邪陷厥父，吾欲討彼狂”這話還只是就史論史之言，實際上，柳宗元在此早已跳出了單純的詠史層面，而將批判的矛頭直接指向現(xiàn)實了。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來永州，他一直企盼朝廷召回京城重用，為國效力，而憲宗執(zhí)位(806年)后，仍信讒貶賢，柳宗元仍然流放在偏遠荒涼的永州任司馬，這不能不使柳宗元感到失望、迷茫和郁憤。他欲討伐康公，實乃鞭撻諷喻憲宗；他為穆公開脫，實欲為順宗張目；他稱贊三良與穆公的生時同體，死不分張，實指王叔文等與順宗同歸于盡，借以慰藉忠魂；他詠嘆三良的冤枉而死，實即痛悼王叔文等革新志士的悲劇命運，借以抒發(fā)自己的孤憤情懷。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇6】

柳宗元《巽公院五詠》原文

凈土堂

結(jié)習(xí)自無始，淪溺窮苦源。

流形及茲世，始悟三空門。

華堂開凈域，圖像煥且繁。

清冷焚眾香，微妙歌法言。

稽首愧導(dǎo)師，超遙謝塵昏。

曲講堂

寂滅本非斷，文字安可離！

曲堂何為設(shè)？高士方在斯。

圣默寄言宣，分別乃無知。

趣中即空假，名相與誰期？

愿言絕聞得，忘意聊思惟。

禪堂

發(fā)地結(jié)菁茆，團團抱虛白。

山花落幽戶，中有忘機客。

涉有本非取，照空不待析。

萬籟俱緣生，窅然喧中寂。

心境本同如，鳥飛無遺跡。

芙蓉亭

新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉。

清香晨風(fēng)遠，溽彩寒露濃。

瀟灑出人世，低昂多異容。

嘗聞色空喻，造物誰為工？

留連秋月晏，迢遞來山鐘。

苦竹橋

危橋?qū)儆膹?，繚繞穿疏林。

迸籜分苦節(jié)，輕筠抱虛心。

俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。

差池下煙日，嘲哳鳴山禽。

諒無要津用，棲息有馀陰。

全文賞析

柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內(nèi)。當年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作于公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關(guān)事物和景色。前三首以議論入詩，直接談佛理，后二首以寫景見長，蘊藏禪理。

柳宗元在《永州龍興寺修凈土院記》記載：龍興寺里，有前刺史李承咥和僧人法林設(shè)置的凈土堂，他們常在這里做法事。到此時已經(jīng)二十多年了，凈土堂的房屋損毀，佛像開裂崩塌。巽上人住在這兒，開始對此進行整理修復(fù)。刺史馮敘捐資修了大門，柳宗元則助修了回廊，使之煥然一新。巽上人，是已經(jīng)修煉到了最高境界，理解最深教義的高僧。組詩第一首即以《凈土堂》為題，記述重修凈土院后佛堂修飾一新及詩人參與佛事的情景，抒發(fā)了詩人崇佛的心態(tài)。前四句為第一層：“結(jié)習(xí)自無始，淪溺窮苦源。流形及茲世，始悟三空門?！币宰h論開始，直接切題，從人生的苦難輪回中領(lǐng)悟到三種解脫的空門，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句為第二層：“華堂開凈域，圖像煥且繁。清冷焚眾香，微妙歌法言?！奔毮伒孛枥L了在凈土堂做佛事的情景：華堂的凈土，清晰的佛像，焚燒的檀香，誦唱的佛經(jīng)，歷歷在目，聲聲入耳。結(jié)尾兩句“稽首媿導(dǎo)師，超遙謝塵昏”，詩人叩首拜謝唱經(jīng)的法師，遙遙地向他懺悔自己在紅塵中的昏聵。他要拋棄人世欲望的種種煩惱，向往不生不死的涅盤之門；詩人還相信西方凈土——極樂世界，可見他受佛教的影響已到了執(zhí)迷的程度。

第二首《曲講堂》，結(jié)構(gòu)形式與前首大致相同?！凹艤绫痉菙?，文字安可離！曲堂何為設(shè)？高士方在斯。”從設(shè)置曲講堂的必要性落筆，經(jīng)文需要講解，高士講經(jīng)需為之設(shè)置講壇，那么，曲講堂的設(shè)立就是天經(jīng)地義的了?！笆ツ难孕?，分別乃無知。趣中即空假，名相與假期？”進一步指出“默然的妙語也要假托言語的宣講，將沉默與宣講分開是無知的做法?！辈⒄J為中道與空相、假名本是一回事，不必分明名、相的區(qū)別。最后兩句“愿言絕聞得，忘意聊思惟”，希望能棄絕聽聞所得到的東西，通過認真思維而得到佛的真諦。全詩基本上是議論，充滿佛教的術(shù)語，作者一心向往佛教的真諦，態(tài)度之虔誠，儼然一信徒。

《禪堂》與前兩者的內(nèi)容密切相關(guān)，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發(fā)地結(jié)青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。”像是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。然后，由外及內(nèi)，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學(xué)的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收獲。最后二句：“心境本同如，鳥飛無遺跡?！北憩F(xiàn)了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。

前三首以議論為主，風(fēng)格大致相近，后二首別具一格，以寫景為主。五代人譚用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋風(fēng)萬里芙蓉國”的詩句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水鄉(xiāng)，處處有蓮荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝葉繁茂就像小樹，庭院，路旁均可栽種。故湖南有芙蓉國美稱。信仰禪宗的王維，也有一首詠芙蓉花的《辛夷塢》：“木本芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！薄盾饺赝ぁ啡姺秩龑?，以鮮艷美麗的芙蓉著墨，“新亭俯朱檻。嘉木開芙蓉?！毙峦だ镄藿ㄖt色的欄桿，四周開滿了芙蓉鮮花?！扒逑愠匡L(fēng)遠，溽彩寒露濃?！痹绯康那屣L(fēng)吹送了遠香，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景，像一副顏色絢麗、動靜相間的水彩畫。第二層“瀟灑出人世，低昂多異容”，繼續(xù)描寫芙蓉花。花朵瀟灑地開放，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)與容貌。芙蓉花盛開時，花朵綴滿枝頭，或白或紅或黃，千姿百態(tài)，賞心悅目。特別令人驚奇的是，早晨開的白花，下午因為光合作用側(cè)變成紅色?！皣L聞色空喻，造物誰為工？”筆鋒一轉(zhuǎn)，由花自然聯(lián)想佛學(xué)中色、空的比喻，不知造物界到底是誰在巧奪天工，創(chuàng)造出芙蓉花這樣美麗的景物。佛教謂有形的萬物為色，并認為萬物為因緣所生，本非實有，故謂“色即是空”。詩中的“色”一語雙關(guān)，既指芙蓉花的顏色，又泛指世間事物。結(jié)句為第三層：“留連秋月晏，迢遞來山鐘?！睆脑绲酵?，留連芙蓉亭的美景，久久不愿離去。秋月中，詩人靜聽斷斷續(xù)續(xù)地傳來山寺的鐘聲，向往佛學(xué)禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經(jīng)中更是詩人精神寄托的理想之地。詩熔風(fēng)景詩、詠物詩、山水詩為一爐，情景交融，如“羚羊掛角，無跡可求”。

最后一首《苦竹橋》，更像一首詠物詩，它描寫的是苦竹間的橋，而且表面上是寫橋，實則重點是寫竹，橋只不過是陪襯而已?？嘀瘢叵婺蠘O普通的一種竹子，而且連名稱都帶有貶意。詩人獨具慧眼，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)了詩意，將自己身世遭遇與不起眼的苦竹有機聯(lián)系起來，寓意于有“苦竹”“虛心”的竹。詩的結(jié)構(gòu)與組詩一致，分三層。前四句寫實：“危橋?qū)儆膹?，繚繞穿疏林”，遠遠的橋與幽幽的小路相連接，它繚繞地穿過稀疏的竹林。突出危橋、幽徑、疏林?！氨呕X分苦節(jié)，輕筠抱虛心”。特寫竹子的拔節(jié)，充分運用詩的想象，似乎看見竹子從筍籜中迸發(fā)出苦節(jié)，輕輕的筠皮環(huán)抱著空虛的竹心。詩中突出了“苦節(jié)”與“虛心”。第二層寫橋上觀景所得：俯身可以看到絹絹細流，抬頭可以聽到蕭蕭的竹聲。煙霧蒸騰中陽光西下，山里的鳥兒啁鳴歸巢。既俯看，又仰視，還運用聽覺。天邊的太陽，近處的鳥鳴，一一入畫，充滿了生機。眼中的景物往往是詩人內(nèi)心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸懷大志的詩人不能像鳥一樣自由飛翔，投入她的懷抱，只能與“囚徒為朋”，在寺院的木魚聲中難以入眠，這強烈的反差不能不使人產(chǎn)生共鳴，傷感之情溢于言表。最后抒發(fā)感概“諒無要津用，棲息有余陰”，這里的苦竹也不可能作為渡口的竹伐，正好給人們的棲息提供了蔭涼。正如吳文治先生所指出的：“作者借竹自喻,感嘆竹子雖有‘苦節(jié)’和‘虛心’的美質(zhì)，也只能供人和鳥歇息遮陰，不會用在重要的渡口，隱有自傷懷才不遇之意?！保ā读谠x集》）詩除了詠苦竹橋之外，還寫到竹林、小徑、溪流、竹韻、落日、鳥鳴，故自然屬于山水詩。

前人對組詩的寫作評價頗高，曾吉甫《筆墨閑錄》說：“退之虢州《三堂二十一詠》，子厚《巽公院五詠》，取韻各精切，非復(fù)縱肆而作。隨其題觀之，其工可見也。“孫月峰評點：“五作俱就禪理發(fā)揮，最精妙?！蓖羯J為：“五詩極能因名立意，洗剔見工。然談理而實諸所無，不若寫物而空諸所有，在具眼者自當辯之。”蔣之翹指出：“五詠中《禪室》一首差勝?！睂O昌武教授對《凈土堂》《禪堂》也提出了批評：“這種詩，寫法頗像六朝的玄言詩，是以詩的形式講說平庸陳腐的佛理。”（《柳宗元傳論》）由于內(nèi)容上宣揚佛理，導(dǎo)致當今的選本一般不選該詩。吳文治教授獨具慧眼，在世界文學(xué)名著《柳宗元選集》中選注了《芙蓉亭》《苦竹橋》二首。二詩的風(fēng)格相近，特色各具，僅就詩題而言，前者鮮艷，后者暗淡?！盾饺赝ぁ访枥L芙蓉，宣揚佛理如信手拈來，《苦竹橋》寓意深刻，從苦竹生發(fā)開去，抒發(fā)了遭貶的憤懣。要了解組詩，關(guān)鍵是要對柳的信佛有一個正確評價。不必為尊者諱，柳宗元的信佛是客觀存在，不能簡單地否定、肯定。首先，柳宗元貶謫永州，對他的打擊是巨大的，精神摧殘非常人所能承受，他之所以崇佛，是因為轉(zhuǎn)移注意力，回避矛盾，以求解脫、安寧心情，這一點可以理解。其次，佛教雖不等于迷信，但也有迷信的成分。他在詩中宣傳的“三空”、西方凈土，流露出退避現(xiàn)實消極的人生哲學(xué)，這是應(yīng)予批判的。再次，他對佛學(xué)有一個認識過程，通過鉆研、揚棄，借它山之石，吸取佛學(xué)中對儒學(xué)相通、有用的內(nèi)容，以儒統(tǒng)釋，這是值得肯定的。此外，他對佛教也曾提出過批評。如對僧尼“無夫婦父子，不為耕家蠶桑”表示不滿，對禪宗談空太過，造成離奇荒誕、戒律不存的弊病提出批評，對那些“假浮屠之形以為高”的“縱誕亂雜”者堅決予以反對。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇7】

柳宗元《視民詩》原文

帝視民情，匪幽匪明。慘或在腹，已如色聲。亦無動威，

亦無止力。弗動弗止，惟民之極。帝懷民視，乃降明德，

乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房與杜，實為民路。

乃定天子，乃開萬國。萬國既分，乃釋蠹民，乃學(xué)與仕，

乃播與食，乃器與用，乃貨與通。有作有遷，無遷無作。

士實蕩蕩，農(nóng)實董董，工實蒙蒙，賈實融融。左右惟一，

出入惟同。攝儀以引，以遵以肆。其風(fēng)既流，品物載休。

品物載休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，

乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，

乃二公之祿。二公行矣，弗敢憂縱。是獲憂共，

二公居矣。弗敢泰止，是獲泰已。既柔一德，四夷是則。

四夷是則，永懷不忒。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇8】

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。苞枿》原文

苞枿ba矣，惟根之蟠。彌巴蔽荊，負南極以安。

曰我舊梁氏，輯綏艱難。江漢之阻，都邑固以完。

圣人作，神武用，有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，

謀猷縱?；瘮碁榧遥瑧]則中。浩浩海裔，不威而同。

系縲降王，定厥功。澶漫萬里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，

咸來從。凱旋金奏，象形容。震赫萬國，罔不龔。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇9】

柳宗元《雜曲歌辭。行路難三首》原文

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死，

狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。

啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志少成遂，

坐使兒女相悲憐。

虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土翦十取一，

百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

遺馀毫末不見保，躝躒澗壑何當存。群材未成質(zhì)已夭，

突兀gE豁空巖巒。柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。

君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)論。

飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，

熊蹲豹擲爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。

美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，

奄忽雙燕棲虹梁。風(fēng)臺露榭生光飾，死灰棄置參與商。

盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可常。

關(guān)于柳宗元的古詩【篇10】

柳宗元《聞黃鸝》原文

倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，

滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖清波。

王畿優(yōu)本少賦役，務(wù)閑酒熟饒經(jīng)過。此時晴煙最深處，

舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風(fēng)邪看細柳翥。

我今誤落千萬山，身同傖人不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，

令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務(wù)速，西林紫椹行當熟。

柳宗元的古詩大全大全10篇

詩人有哪些曾經(jīng)驚艷到您的古詩詞呢？中國是一個文明國度，幾千年來我們的祖先留下了無數(shù)輝煌的詩篇。為了提高我們的審美能力，我們可以欣賞學(xué)習(xí)古詩詞，它承載了民族情感，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們整理了柳宗元的古詩大全，并分享給您，敬請您閱讀并收藏本文句子！

柳宗元的古詩大全(篇1)

柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》原文

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

全文賞析

詩一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄（經(jīng)過象縣的時候作詩寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩酬答）”?！氨逃窳鳌敝噶鹘?jīng)柳州和象縣的柳江。

作者稱曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。

“春風(fēng)無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩所常有的藝術(shù)特點，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無跡可求”。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的?！盀t湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來，那“無限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠。”由此可見，“春風(fēng)無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是像水和乳那樣融合一起的。

“春風(fēng)無限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說，它主要表現(xiàn)作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，應(yīng)是極好，然而卻辦不到。無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由。

這首詩語言簡練，寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。

從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點是比興并用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合作者被貶謫的原因、經(jīng)過和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。

寫作背景

柳宗元的古詩大全(篇2)

柳宗元《自衡陽移桂十馀本植零陵所住精舍》原文

謫官去南裔，清湘繞靈岳。晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁。

離披得幽桂，芳本欣盈握?；鸶煚a，薪采久摧剝。

道旁且不愿，岑嶺況悠邈。傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟.

路遠清涼宮，一雨悟無學(xué)。南人始珍重，微我誰先覺。

芳意不可傳，丹心徒自渥。

柳宗元的古詩大全(篇3)

柳宗元《夏夜苦熱登西樓》原文

苦熱中夜起，登樓獨褰衣。山澤凝暑氣，星漢湛光輝。

火晶燥露滋，野靜停風(fēng)威。探湯汲陰井，煬灶開重扉。

憑闌久彷徨，流汗不可揮。莫辯亭毒意，仰訴璇與璣。

諒非姑射子，靜勝安能希。

柳宗元的古詩大全(篇4)

柳宗元《古東門行》原文

漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。雞鳴函谷客如霧，

貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。

當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側(cè)耳潛愜心，

悍臣破膽皆杜口。魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。

羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，

韓國詎明深井里。絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。

柳宗元的古詩大全(篇5)

柳宗元《衡陽與夢得分路贈別》原文

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。

伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。

直以慵疏招物議，休將文字占時名。

今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

全文賞析

柳子厚與劉夢得在公元793年（貞元九年）同為賜進士及第，踏上仕途，二十多年來，肝膽相照，取長補短，是中唐文壇上的“雙星”。孫昌武先生在《柳宗元評傳》中 寫道：“劉禹錫是柳宗元一生中最為親密的友人，是一代差可與柳宗元比肩的卓越的思想家、文學(xué)家、政治家……二人交誼終身不渝，在政治斗爭中同進退，相支持，在思想理論上互有影響，在文學(xué)上也共同切磋，相互學(xué)習(xí)?！睆牟饺胧送镜健坝镭懜镄隆保瑥母镄率〉奖毁H謫，從奉旨返京到再度遠謫，他們始終患難與共。永州十年，二人交誼最密切，通訊最頻繁。公元815年（元和十年）舊歷二月，二人作為“十一年前南渡客，四千里外北歸人”（柳宗元《詔追赴都二月至灞上亭》）分別從永州、朗州回到長安，滿以為劫難已過，對前途充滿希望和幻想，誰知不到一個月，卻被外放至更為荒僻的遠州任職。是年三月，二人打點行裝，攜家?guī)Э?，又一次踏上南下之路。就心態(tài)而言，彼此都凄然傷感，二人都幻想著有朝一日能東山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏遠，新貴們造謠中傷，其理想已被殘酷的現(xiàn)實擊得粉碎，縱有雄才大略仍無用武之地，因而更加憤懣。柳宗元便有“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁”（《重別夢得》）的打算，劉禹錫則更低調(diào)：“耦耕若便遺身 世，黃發(fā)相看萬事休”（《答重別》），他們已把功名看淡，悟出東山再起遙不可及的道理。到衡陽后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔連州，歧路分手，萬語千言，甚為感人。劉夢得形容惜別時的情景為“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時”（《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》），分手之后，相互寫詩酬答，共六首，其中七律二首，七絕二首，五絕二首，均字字含情，句句有淚，深沉而郁抑，哀傷而悲凄?！逗怅柵c夢得分路贈別》為第一首。

首聯(lián)兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四個字，把兩位詩人十幾年來的坎坷命運集中凝煉地表現(xiàn)了出來，引發(fā)讀者無窮的聯(lián)想和遐思：“永貞革新”失敗后，“二王八司馬”們死的死，病的病。兩位詩人總算萬幸，只是外放而已。但十年時間過的是囚徒般的生活，身心均受傷害。為官乃徒有虛名，治民又力不從心，持家實艱難異常。作者到永州后，老母愛女相繼棄世，自己因水土不服而染病在身，所居處所凡四遭火，差點被燒死。名為六品官員，實則“弼馬溫”而已。故“顏色憔悴，形容枯槁”，不足為怪。好不容易等到皇恩浩蕩，大赦天下，終于得以與友人在長安相見。“到秦京”為一“起”，心境也稍微好一點。誰知好景不長，到長安不到一個月，圣旨下，又把他們明升暗降地外放至更為荒僻的州郡做刺史，“誰料翻為嶺外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化為泡影，海市蜃樓般頃刻之間無影無蹤，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚風(fēng)塵，更顯其“憔悴”。這一年柳宗元44歲，劉禹錫45歲，正是為國效力的大好年華，奈何貶謫遠州，英雄失路，寧不哀哉。

頷聯(lián)以伏波將軍馬援的故事暗點“古道西風(fēng)瘦馬”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者說：想當年，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍南征到此，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)八面，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽宮門外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見將軍廟前荒草遍地，斷壁殘垣，不覺愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的傾頹，則又平添了幾分愁思，多加了一層憤懣。這一聯(lián)妙在借古諷今，即景抒情。寫伏波風(fēng)采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當朝衰微，從而再表“憔悴”之意，可謂一石雙鳥，言在此而意在彼也。此聯(lián)失粘，倉促成章之未暇訂正，或竟不以律害辭，不以辭害意。亦見唐人知律而不為律所縛也。

李白詩云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！睂τ诹?、劉二人來說，頭頂上就不只是一片浮云，而簡直是滿天烏云了，“信而見疑，忠而被謗”的事如幽靈般伴其左右。據(jù)傳劉夢得“十年憔悴到秦京”以后曾寫詩兩首嘲諷新貴，其中“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》）兩句諷喻十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴們不過是他被排擠出長安后才被提拔起來的罷了，而“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開” （《再游玄都觀》）二句則暗刺朝廷政治危機，舊寵新貴們一“花”不如一“花”的現(xiàn)實情況。由于兩詩“語涉譏刺，執(zhí)政不悅”，新貴們于是大進讒言，一時間風(fēng)云突變，厄運又至，兩位詩人再度遭貶。作者說：老朋友，我們似失之慵疏呀?！般际琛闭?，非懶散粗疏也，意謂迂直，堅持操守，固其本性也，無怪乎新貴與你我冰炭不相容。頸聯(lián)“直以慵疏招物議，休將文字占時名”，妙在正話反說，寓莊于諧，似調(diào)侃，類解嘲。言下之意是：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢，少寫幾句譏諷的詩文，也不至于再度遭貶南荒吧。

尾聯(lián)兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩的感情推向高潮。詩人說：你我即將分路，天各一方，想當年，蘇武去國離鄉(xiāng)，李陵贈別詩有“臨河濯長纓，念別悵悠悠” 兩句，我們分路，“悵悠悠”則同，但用不著“臨河”取水，這流不盡的淚水便足以濯纓洗冠了——“垂淚千行”，看似乖謬，實則在理。這藝術(shù)上的夸張同樣給讀者以豐富的想象和深沉的思考。彼時彼地的兩位詩人，命運坎坷，前途渺茫，可垂淚；生離死別，無緣再見，可垂淚；英雄失路，報國無門，可垂淚；新貴弄權(quán)，國之日衰，亦可垂淚。即使“垂淚千行”，也不足以表達我們的悲痛、憤懣、傷感、失落、依戀、憂郁互為交織的復(fù)雜感情??！王勃云“無為在歧路，兒女共沾巾”，勸慰之中，尚有勉勵，讀之令人胸襟開闊，格調(diào)頗高，堪為千古名句；而此詩結(jié)句從蘇李贈別詩中翻出無窮之意。尾聯(lián)乃表兩個斷腸人相別，將國事家事融為一體，可憂可嘆，形象地表達了詩人的真情實感，同樣膾炙人口，且有令人潸然淚下的藝術(shù)效果。

柳宗元的古詩大全(篇6)

柳宗元《界圍巖水簾（元和十年春月，自永州召還，經(jīng)巖下）》原文

界圍匯湘曲，青壁環(huán)澄流。懸泉粲成簾，羅注無時休。

韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。丹霞冠其巔，想像凌虛游。

靈境不可狀，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。

楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新詔釋縲囚。

采真誠眷戀，許國無淹留。再來寄幽夢，遺貯催行舟。

柳宗元的古詩大全(篇7)

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。突厥之大古夷狄莫強…鐵山碎第八》原文

鐵山碎，大漠舒。二虜勁，連穹廬。背北海，專坤隅。

歲來侵邊?；蚋涤诙?。天子命元帥，奮其雄圖。破定襄，

降魁渠。窮竟窟宅，斥余吾。百蠻破膽，邊氓蘇。

威武輝耀，明鬼區(qū)。利澤彌萬祀，功不可逾。官臣拜手，

惟帝之謨。

柳宗元的古詩大全(篇8)

柳宗元《湘口館瀟湘二水所會》原文

九疑浚傾奔，臨源委縈回。

會合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。

高館軒霞表，危樓臨山隈。

茲辰始澄霽，纖云盡褰開。

天秋日正中，水碧無塵埃。

杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。

境勝豈不豫，慮分固難裁。

升高欲自舒，彌使遠念來。

歸流駛且廣，泛舟絕沿洄。

全文賞析

柳宗元的古詩大全(篇9)

柳宗元《首春逢耕者》原文

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

全文賞析

此詩寫的是詩人來到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。

一天，詩人獨自出游到永州郊外，目睹到一幅在長安做京官時不曾有過的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥語花香，更有農(nóng)人春耕正忙。詩人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩人對故土的不盡思念，以及對不幸人生的無限感慨。

全詩以第五聯(lián)過渡，由所見所聞轉(zhuǎn)入寫所思所感。詩人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩集》卷三所言：“貶謫不平之意片時不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤懣，可壓也。”由早春生機勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進一步引發(fā)對人生的感慨，感到無可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無以排遣，精神的家園不知安在?；袒滩豢山K日，詩人對這種無所事事的無聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來——盡管他們功名無所成但還有所寄寓。無意間詩人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對象，詩人向這位素昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的農(nóng)民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開田頭，無限眷戀地撫摸著農(nóng)夫的犁耙，交談中已不知天色已晚，猛回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。

在身為“羈囚”的情況下，農(nóng)夫已成為柳宗元傾訴的對象，與農(nóng)夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛永州山水，一個重要的原因就是他對永州人的信賴和感激。

但詩歌尾聯(lián)，詩人又不得不面對現(xiàn)實生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。

總之，全詩表現(xiàn)的是早春郊游時的所見所感，既寫了詩人對永州之野的美好印象，又寫了詩人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實的筆調(diào)寫事，以誠篤的心寫實，樸誠的人格躍然紙上。

柳宗元的古詩大全(篇10)

柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》原文

弱歲游玄圃，先容幸棄瑕。名勞長者記，文許后生夸。

鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。繼酬天祿署，俱尉甸侯家。

憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。

執(zhí)簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。

辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。

未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。

別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。

三載皇恩暢，千年圣歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。

京邑搜貞干，南宮步渥洼。世惟材是梓，人仰驥中驊。

欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂gb琫，戍備響錏鍜。

寵即郎官舊，威從太守加。建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。

冊府榮八命，中闈盛六珈。肯隨胡質(zhì)矯，方惡馬融奢。

褒德符新?lián)Q，懷仁道并遮。俗嫌龍節(jié)晚，朝訝介圭賒。

禹貢輸苞匭，周官賦秉秅.雄風(fēng)吞七澤，異產(chǎn)控三巴。

即事觀農(nóng)稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。

令肅軍無擾，程懸市禁貰。不應(yīng)虞竭澤，寧復(fù)嘆棲苴。

蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。

貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。

隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。

祀變荊巫禱，風(fēng)移魯婦髽。已聞施愷悌，還睹正奇邪。

慕友慚連璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。

入郡腰恒折，逢人手盡叉。敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。

善幻迷冰火，齊諧笑柏涂。東門牛屢飯，中散虱空爬。

逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為ff.

同病憂能老，新聲厲似姱。豈知千仞墜，只為一毫差。

守道甘長絕，明心欲自gn.貯愁聽夜雨，隔淚數(shù)殘葩。

梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，谿竹斗狂犘。

野鶩行看弋，江魚或共叉。瘴氛恒積潤，訛火亟生煆。

耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。風(fēng)枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。

霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉(xiāng)比莊舄，遁世遇眭夸。

漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。

窗蠹惟潛蝎，甍涎競綴蝸。引泉開故竇，護藥插新笆。

樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齄。

曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭.已看能類鱉，猶訝雉為鷨。

誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。

勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。

香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。

屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽掛烏紗。

屢嘆恢恢網(wǎng)，頻搖肅肅罝.衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆。

路識溝邊柳，城聞隴上笳。共思捐佩處，千騎擁青緺。

柳宗元的經(jīng)典古詩收藏(10篇)

詩人有哪些古詩詞讓您內(nèi)心一動呢？中國自古就是一個詩詞的國度，在我國歷史上出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人。為了豐富我們的文化知識，我們可以賞析解讀古詩詞，它是傳統(tǒng)文化的重要載體，是跨越千年的思想交流，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“柳宗元的經(jīng)典古詩”，在閱讀本文句子以后，相信您會有所收獲！

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇1

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。苞枿》原文

苞枿ba矣，惟根之蟠。彌巴蔽荊，負南極以安。

曰我舊梁氏，輯綏艱難。江漢之阻，都邑固以完。

圣人作，神武用，有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，

謀猷縱?；瘮碁榧遥瑧]則中。浩浩海裔，不威而同。

系縲降王，定厥功。澶漫萬里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，

咸來從。凱旋金奏，象形容。震赫萬國，罔不龔。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇2

柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》原文

弱歲游玄圃，先容幸棄瑕。名勞長者記，文許后生夸。

鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。繼酬天祿署，俱尉甸侯家。

憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。

執(zhí)簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。

辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。

未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。

別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。

三載皇恩暢，千年圣歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。

京邑搜貞干，南宮步渥洼。世惟材是梓，人仰驥中驊。

欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂gb琫，戍備響錏鍜。

寵即郎官舊，威從太守加。建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。

冊府榮八命，中闈盛六珈?？想S胡質(zhì)矯，方惡馬融奢。

褒德符新?lián)Q，懷仁道并遮。俗嫌龍節(jié)晚，朝訝介圭賒。

禹貢輸苞匭，周官賦秉秅.雄風(fēng)吞七澤，異產(chǎn)控三巴。

即事觀農(nóng)稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。

令肅軍無擾，程懸市禁貰。不應(yīng)虞竭澤，寧復(fù)嘆棲苴。

蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。

貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。

隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。

祀變荊巫禱，風(fēng)移魯婦髽。已聞施愷悌，還睹正奇邪。

慕友慚連璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。

入郡腰恒折，逢人手盡叉。敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。

善幻迷冰火，齊諧笑柏涂。東門牛屢飯，中散虱空爬。

逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為ff.

同病憂能老，新聲厲似姱。豈知千仞墜，只為一毫差。

守道甘長絕，明心欲自gn.貯愁聽夜雨，隔淚數(shù)殘葩。

梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，谿竹斗狂犘。

野鶩行看弋，江魚或共叉。瘴氛恒積潤，訛火亟生煆。

耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。風(fēng)枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。

霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉(xiāng)比莊舄，遁世遇眭夸。

漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。

窗蠹惟潛蝎，甍涎競綴蝸。引泉開故竇，護藥插新笆。

樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齄。

曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭.已看能類鱉，猶訝雉為鷨。

誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。

勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。

香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。

屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽掛烏紗。

屢嘆恢恢網(wǎng)，頻搖肅肅罝.衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆。

路識溝邊柳，城聞隴上笳。共思捐佩處，千騎擁青緺。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇3

柳宗元《衡陽與夢得分路贈別》原文

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。

伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。

直以慵疏招物議，休將文字占時名。

今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

全文賞析

柳子厚與劉夢得在公元793年（貞元九年）同為賜進士及第，踏上仕途，二十多年來，肝膽相照，取長補短，是中唐文壇上的“雙星”。孫昌武先生在《柳宗元評傳》中 寫道：“劉禹錫是柳宗元一生中最為親密的友人，是一代差可與柳宗元比肩的卓越的思想家、文學(xué)家、政治家……二人交誼終身不渝，在政治斗爭中同進退，相支持，在思想理論上互有影響，在文學(xué)上也共同切磋，相互學(xué)習(xí)?！睆牟饺胧送镜健坝镭懜镄隆?，從革新失敗到被貶謫，從奉旨返京到再度遠謫，他們始終患難與共。永州十年，二人交誼最密切，通訊最頻繁。公元815年（元和十年）舊歷二月，二人作為“十一年前南渡客，四千里外北歸人”（柳宗元《詔追赴都二月至灞上亭》）分別從永州、朗州回到長安，滿以為劫難已過，對前途充滿希望和幻想，誰知不到一個月，卻被外放至更為荒僻的遠州任職。是年三月，二人打點行裝，攜家?guī)Э冢忠淮翁ど夏舷轮?。就心態(tài)而言，彼此都凄然傷感，二人都幻想著有朝一日能東山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏遠，新貴們造謠中傷，其理想已被殘酷的現(xiàn)實擊得粉碎，縱有雄才大略仍無用武之地，因而更加憤懣。柳宗元便有“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁”（《重別夢得》）的打算，劉禹錫則更低調(diào)：“耦耕若便遺身 世，黃發(fā)相看萬事休”（《答重別》），他們已把功名看淡，悟出東山再起遙不可及的道理。到衡陽后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔連州，歧路分手，萬語千言，甚為感人。劉夢得形容惜別時的情景為“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時”（《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》），分手之后，相互寫詩酬答，共六首，其中七律二首，七絕二首，五絕二首，均字字含情，句句有淚，深沉而郁抑，哀傷而悲凄?！逗怅柵c夢得分路贈別》為第一首。

首聯(lián)兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四個字，把兩位詩人十幾年來的坎坷命運集中凝煉地表現(xiàn)了出來，引發(fā)讀者無窮的聯(lián)想和遐思：“永貞革新”失敗后，“二王八司馬”們死的死，病的病。兩位詩人總算萬幸，只是外放而已。但十年時間過的是囚徒般的生活，身心均受傷害。為官乃徒有虛名，治民又力不從心，持家實艱難異常。作者到永州后，老母愛女相繼棄世，自己因水土不服而染病在身，所居處所凡四遭火，差點被燒死。名為六品官員，實則“弼馬溫”而已。故“顏色憔悴，形容枯槁”，不足為怪。好不容易等到皇恩浩蕩，大赦天下，終于得以與友人在長安相見?！暗角鼐睘橐弧捌稹?，心境也稍微好一點。誰知好景不長，到長安不到一個月，圣旨下，又把他們明升暗降地外放至更為荒僻的州郡做刺史，“誰料翻為嶺外行”乃再一“伏”。此刻，一切希望都化為泡影，海市蜃樓般頃刻之間無影無蹤，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚風(fēng)塵，更顯其“憔悴”。這一年柳宗元44歲，劉禹錫45歲，正是為國效力的大好年華，奈何貶謫遠州，英雄失路，寧不哀哉。

頷聯(lián)以伏波將軍馬援的故事暗點“古道西風(fēng)瘦馬”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。作者說：想當年，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍南征到此，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)八面，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽宮門外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見將軍廟前荒草遍地，斷壁殘垣，不覺愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。想想自己的境遇，看看唐王朝的傾頹，則又平添了幾分愁思，多加了一層憤懣。這一聯(lián)妙在借古諷今，即景抒情。寫伏波風(fēng)采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當朝衰微，從而再表“憔悴”之意，可謂一石雙鳥，言在此而意在彼也。此聯(lián)失粘，倉促成章之未暇訂正，或竟不以律害辭，不以辭害意。亦見唐人知律而不為律所縛也。

李白詩云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”對于柳、劉二人來說，頭頂上就不只是一片浮云，而簡直是滿天烏云了，“信而見疑，忠而被謗”的事如幽靈般伴其左右。據(jù)傳劉夢得“十年憔悴到秦京”以后曾寫詩兩首嘲諷新貴，其中“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》）兩句諷喻十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴們不過是他被排擠出長安后才被提拔起來的罷了，而“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開” （《再游玄都觀》）二句則暗刺朝廷政治危機，舊寵新貴們一“花”不如一“花”的現(xiàn)實情況。由于兩詩“語涉譏刺，執(zhí)政不悅”，新貴們于是大進讒言，一時間風(fēng)云突變，厄運又至，兩位詩人再度遭貶。作者說：老朋友，我們似失之慵疏呀?！般际琛闭撸菓猩⒋质枰?，意謂迂直，堅持操守，固其本性也，無怪乎新貴與你我冰炭不相容。頸聯(lián)“直以慵疏招物議，休將文字占時名”，妙在正話反說，寓莊于諧，似調(diào)侃，類解嘲。言下之意是：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢，少寫幾句譏諷的詩文，也不至于再度遭貶南荒吧。

尾聯(lián)兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩的感情推向高潮。詩人說：你我即將分路，天各一方，想當年，蘇武去國離鄉(xiāng)，李陵贈別詩有“臨河濯長纓，念別悵悠悠” 兩句，我們分路，“悵悠悠”則同，但用不著“臨河”取水，這流不盡的淚水便足以濯纓洗冠了——“垂淚千行”，看似乖謬，實則在理。這藝術(shù)上的夸張同樣給讀者以豐富的想象和深沉的思考。彼時彼地的兩位詩人，命運坎坷，前途渺茫，可垂淚；生離死別，無緣再見，可垂淚；英雄失路，報國無門，可垂淚；新貴弄權(quán)，國之日衰，亦可垂淚。即使“垂淚千行”，也不足以表達我們的悲痛、憤懣、傷感、失落、依戀、憂郁互為交織的復(fù)雜感情啊！王勃云“無為在歧路，兒女共沾巾”，勸慰之中，尚有勉勵，讀之令人胸襟開闊，格調(diào)頗高，堪為千古名句；而此詩結(jié)句從蘇李贈別詩中翻出無窮之意。尾聯(lián)乃表兩個斷腸人相別，將國事家事融為一體，可憂可嘆，形象地表達了詩人的真情實感，同樣膾炙人口，且有令人潸然淚下的藝術(shù)效果。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇4

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。東蠻》原文

東蠻有謝氏，冠帶理海中。已言我異世，雖圣莫能通。

王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。轟然自天墜，乃信神武功。

系虜君臣人，累累來自東。無思不服從，唐業(yè)如山崇。

百辟拜稽首，咸愿圖形容。如周王會書，永永傳無窮。

睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。廣輪撫四海，浩浩知皇風(fēng)。

歌詩鐃鼓間，以壯我元戎。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇5

柳宗元《湘口館瀟湘二水所會》原文

九疑浚傾奔，臨源委縈回。

會合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。

高館軒霞表，危樓臨山隈。

茲辰始澄霽，纖云盡褰開。

天秋日正中，水碧無塵埃。

杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。

境勝豈不豫，慮分固難裁。

升高欲自舒，彌使遠念來。

歸流駛且廣，泛舟絕沿洄。

全文賞析

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇6

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。輔氏憑江淮竟東?！瓰楸荐L沛第五》原文

奔鯨沛，蕩海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顧，

哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鱗。

披攘蒙霿，開海門。地平水靜，浮天根。羲和顯耀，

乘清氛。赫炎溥暢，融大鈞。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇7

柳宗元《籠鷹詞》原文

凄風(fēng)淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。云披霧裂虹蜺斷，

霹靂掣電捎平岡。砉然勁翮翦荊棘，下攫狐兔騰蒼茫。

爪毛吻血百鳥逝，獨立四顧時激昂。炎風(fēng)溽暑忽然至，

羽翼脫落自摧藏。草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。

但愿清商復(fù)為假，拔去萬累云間翔。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇8

柳宗元《江雪》原文

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

全文賞析

柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實，這正是柳宗元由于憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已?？墒牵瑸榱送怀鲋饕拿鑼憣ο?，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象。可是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺的形成，主要是作者把一個“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。

在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪?？墒亲髡卟]有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個畫面里，只有江，只有江心。江，當然不會存雪，不會被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關(guān)系最遠的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個“寒”字，固然是為了點明氣候；但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個寒冷寂靜的環(huán)境里，那個老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，實際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

用具體而細致的手法來摹寫背景，用遠距離畫面來描寫主要形象；精雕細琢和極度的夸張概括，錯綜地統(tǒng)一在一首詩里，是這首山水小詩獨有的藝術(shù)特色。

寫作背景

唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實際上是毫無實權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。

柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著幽憤的心情，寫下了這首令人傳頌的名詩。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇9

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。李靖滅高昌為高昌第十一》原文

麹氏雄西北，別絕臣外區(qū)。既恃遠且險，縱傲不我虞。

烈烈王者師，熊螭以為徒。龍旂翻海浪，馹騎馳坤隅。

賁育搏嬰兒，一掃不復(fù)馀。平沙際天極，但見黃云驅(qū)。

臣靖執(zhí)長纓，智勇伏囚拘。文皇南面坐，夷狄千群趨。

咸稱天子神，往古不得俱。獻號天可汗，以覆我國都。

兵戎不交害，各保性與軀。

柳宗元的經(jīng)典古詩 篇10

柳宗元《酬賈鵬山人郡內(nèi)新栽松寓興見贈二首》原文

芳朽自為別，無心乃玄功。夭夭日放花，榮耀將安窮。

青松遺澗底，擢蒔茲庭中。積雪表明秀，寒花助蔥蘢。

貞幽夙有慕，持以延清風(fēng)。

無能常閉閣，偶以靜見名。奇姿來遠山，忽似人家生。

勁色不改舊，芳心與誰榮。喧卑豈所安，任物非我情。

清韻動竽瑟，諧此風(fēng)中聲。

柳宗元寫的古詩范例

中華文化璀璨奪目，在我國悠久的歷史長河中出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人。那么您知道詩人有哪些有名的古詩詞嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給大家來分享柳宗元寫的古詩，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

柳宗元寫的古詩(篇1)

柳宗元《哀溺文序》原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

譯文

永州的百姓都善于游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了多遠，他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲乏了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是就淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于是寫下了《哀溺》。

注釋

永：即永州。

氓（méng）：古代指百姓。

咸：都。

湘水：即湖南境內(nèi)的湘江。

善：通“擅”，擅長。

暴：漲

絕：渡過。

濟：渡河。組詞：救濟。

中濟：渡到河中央。

尋常：古代八尺為尋，再加倍為常，意為幾尺遠。

不能尋常：達不到平時游泳的水平。

有頃：一會

益：更

后：落后。

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有頃益?。阂粫壕推７α?/p>

蔽：昏聵，不明是非。蒙昧

侶：同伴。

去：丟棄，放棄。

且：將，將要。

腰：腰纏。

吾哀之：為動用法，我為他感到悲哀。

湘水：即湖南境內(nèi)的湘江

貨：這里指錢。

柳宗元寫的古詩(篇2)

柳宗元《梅雨》原文

梅實迎時雨，蒼茫值晚春。

愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

海霧連南極，江云暗北津。

素衣今盡化，非為帝京塵。

譯文

楊梅結(jié)實正是陰雨連綿的時候，天地蒼茫一片，時間恰是晚春。

愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢易醒禁不住越雞伺晨。

雨霧朦朦從海隅直達南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。

身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。

注釋

①梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時，常陰雨連綿，這段時間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，

②梅實：楊梅的果實，俗稱楊梅。

③楚、越：泛指江南。這兒都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。

④海霧：海上的霧氣。唐張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路?！贝颂幗杵溧l(xiāng)思之苦的詩意。

⑤江雪：江濤如雪。北津:北去的渡口。

⑥素衣：白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！边@是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了?！绷谠欠雌湟舛弥?。

柳宗元寫的古詩(篇3)

柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》原文

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

全文賞析

詩人就是當上述的在我之情與在物之境相會相融之際，寫出了這樣一首物來動情、情往感物的詩篇。詩的第二句“春半如秋意轉(zhuǎn)迷”，正是彼來此往的交接點。而如果從詩的章法看，這是一個承上啟下的句子。句中的“意轉(zhuǎn)迷”上承前一句，句中的“春半如秋”下啟后兩句，從而在我與物、情與境之間起了綰合作用。

當然，就對詩歌的要求而言，僅僅我與物會、情與境融是不夠的。這首詩之所以特別凄楚動人，還因為詩人所懷的在我之情不是一時的感慨、淡淡的閑愁，詩人所觸的在物之境也不是通常的景色、一般的物象。王士禛有一組《秦淮雜詩》，第一首“年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風(fēng)片里，濃春煙景似殘秋”，也是寫“春半如秋”。但王詩所懷的情只是感懷往事的一點惆悵之情，所觸的境只是風(fēng)雨凄其的江南習(xí)見之境，兩者交織成篇，雖然也饒有風(fēng)韻，不失為一首佳作，而在重量和深度上是不能與柳詩抗衡的。

寫作背景

柳宗元寫的古詩(篇4)

柳宗元《行路難三首》原文

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死。

狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。

啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，

坐使兒女相悲憐。

虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土剪十取一，

百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

遺馀毫末不見保，躪躒澗壑何當存。群材未成質(zhì)已夭，

突兀哮豁空巖巒。柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。

君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)論。

飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，

熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。

美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，

奄忽雙燕棲虹梁。風(fēng)臺露榭生光飾，死灰棄置參與商。

盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可當。

柳宗元寫的古詩(篇5)

柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》原文

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

全文賞析

詩一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄（經(jīng)過象縣的時候作詩寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩酬答）”?！氨逃窳鳌敝噶鹘?jīng)柳州和象縣的柳江。

作者稱曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。

“春風(fēng)無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩所常有的藝術(shù)特點，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無跡可求”。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來，那“無限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意?！督锨啡氖沁@樣的：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠。”由此可見，“春風(fēng)無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是像水和乳那樣融合一起的。

“春風(fēng)無限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說，它主要表現(xiàn)作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，應(yīng)是極好，然而卻辦不到。無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由。

這首詩語言簡練，寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。

從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點是比興并用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合作者被貶謫的原因、經(jīng)過和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。

寫作背景

柳宗元寫的古詩(篇6)

柳宗元《雜曲歌辭。行路難三首》原文

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死，

狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。

啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志少成遂，

坐使兒女相悲憐。

虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土翦十取一，

百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

遺馀毫末不見保，躝躒澗壑何當存。群材未成質(zhì)已夭，

突兀gE豁空巖巒。柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。

君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)論。

飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，

熊蹲豹擲爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。

美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，

奄忽雙燕棲虹梁。風(fēng)臺露榭生光飾，死灰棄置參與商。

盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可常。

柳宗元寫的古詩(篇7)

柳宗元《跂烏詞》原文

城上日出群烏飛，鴉鴉爭赴朝陽枝。

刷毛伸羽和且樂，爾獨落魄今為何？

無乃慕高近白日，三足妒爾令爾疾？

無乃饑啼走路旁，貪鮮攫肉人所傷？

翹肖獨足下叢薄，口銜低枝始能越。

還顧泥涂備螻蟻，仰看棟梁防燕雀。

左右六翮利如刀，踴身失勢不得高。

支離無趾猶自免，努力低飛逃后患。

全文賞析

《跂烏詞》作于柳宗元初貶永州不久。在此詩中，詩人借助于跂烏形象婉曲而真實地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心靈創(chuàng)傷，描繪出一副令人心慟的自畫像。通過此詩，可以深入地窺視柳宗元的內(nèi)心世界，準確地把握他初貶永州時的創(chuàng)作心態(tài)。這不僅對讀者欣賞他的寓言詩幫助不少，而且對全面地了解柳宗元和他的整體作品也大有裨益。

在這首詩中，詩人敘述了一只受傷烏鴉的落魄遭遇和打算未來避禍自保的寓言故事。全詩的內(nèi)容可分三層。第一層，群烏和樂圖。當旭日升起時，一群烏鴉在城頭上空飛翔，啞啞地鳴叫著、爭搶著飛向那朝陽的樹枝，享受著陽光沐浴的溫暖。它們梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，顯得那樣的舒坦、愜意和快樂，似乎幸福的時光全屬于它們了。于是它們對不幸的跂烏評頭品足的大加議論起來，并伴有幾分嘲弄和幸災(zāi)樂禍。這層對全詩來說，既交代了跂烏落魄的原因和背景，又顯示出了跂烏同群烏命運的巨大反差。第二層，敘述跂烏落魄的原因和慘狀。原因有二：一是志向太高，招致太陽里的三足烏的嫉妒，使其足病。二是損人害己。因搶奪別人的既得利益，為人所傷。因而處境狼狽，只能告別展翅高翔的藍天，口銜樹枝艱難地在低矮的樹叢中跳躍。還須時時提防泥涂中螻蟻和棟梁上的燕雀偷襲和傷害。這層是全詩的重點，集中描述了跂烏的落魄之狀。第三層，跂烏所思。面對著環(huán)視的敵手，自己已經(jīng)喪失了搏擊長空的能力，與其受辱于敵手，不如效法支離和無趾，全身而退，以求自保。此層進一步寫跂烏由身體的傷害到精神的傷殘，加濃此詩的悲劇色彩。

這是一首寓言詩，作為寓言詩，最本質(zhì)的特征是托物寓意。首先，須看所托之物與所寄之意能否融為一體。其次，要求所寓之意真實。因為“意”是寓言詩的關(guān)鍵、生命和靈魂，“物”之不過是其載體而已。如果沒有靈魂，寓言詩同平庸的寫景詩和詠物詩就沒有了差別。欣賞寓言詩，關(guān)鍵是對所寓之“意”的真實性的把握。再次，對“意”的表達方式是否幽深婉曲，尺度適當。太直則成為了詠懷詩而顯得淺露，太曲易變成朦朧詩而不知所云。此詩成功地處理好了這幾種關(guān)系，因而具有特殊的魅力。

形象鮮明、生動真切是突出特征之一。在“跂烏”這一形象中，詩人寓于了作者真切的經(jīng)歷、遭遇、感受和悲憤。這一點是十分明顯的，讀者從群烏對跂烏受傷原因的議論中得到的答案是：志高和損人。這兩點正是柳宗元遭貶的直接原因。他年少精敏，志向高遠，再加之仕途通暢，三十來歲就成為了朝廷中的決策要臣，這使他的從政理想變得更加狂熱和高遠。他立志革除一切社會弊端和痼疾，再現(xiàn)盛唐的繁榮景象。正如“群烏”所言“慕高近白日”。結(jié)果勢必引起政敵的嫉妒。再就是它們的革新的措施，就更嚴重的損害了既得利益者的權(quán)利。如廢除宮市、收回宦官特權(quán)、削弱藩鎮(zhèn)勢力和懲治貪官污吏等等，在“群烏”的眼中都是些“貪鮮攫肉”的損人行為，自然要遭到群起而攻之。這些都是柳宗元的真實遭遇。過激的革新立即招來了宦官、藩鎮(zhèn)勢力和朝官的反對派里外呼應(yīng)的聯(lián)合進攻，擁立太子李純，強迫順宗退位，嚴懲革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光劍影的瘋狂圍攻下，其結(jié)果豈止是傷痕累累。另外，如和樂的群烏、窺視的螻蟻和燕雀，正是政敵們彈冠相慶和仍將繼續(xù)落井下石置人死地的丑態(tài)的傳神刻畫。他的好友韓愈寫的《柳子厚墓志銘》和《唐書》本傳看法是一致的，認為柳宗元落魄主要是“少時嗜進，謂功業(yè)可就”，“不自貴重顧藉”，得罪權(quán)貴所致。而“名蓋一時”、人“畏其才高”又是久貶不用的根本原因。朋友之說的真實性和史書記載的權(quán)威性，足以說明了柳宗元落魄原因的真實性。所以韓醇《詁訓(xùn)柳集》說《跂烏詞》是“用寓言之體”，“顯以自況”。跂烏形象的真實，就是藝術(shù)地再現(xiàn)詩人經(jīng)歷的真實。

凄婉哀怨、悲壯剛強是此詩的又一特色。柳宗元在落魄的跂烏身上寄予的情感，也是自己那段特殊時間內(nèi)的特殊情感的表現(xiàn)。失勢的跂烏面對險惡的環(huán)境，他選擇了效法支離無趾、避禍全身。這正是柳宗元內(nèi)心矛盾、苦悶、彷徨和恐懼之情的真實表現(xiàn)?，F(xiàn)代人大可不必去責怪柳宗元過于消沉、妥協(xié)和退卻，也不必要求他當時為何不一直斗爭到底、視死如歸、氣貫長虹。其實，誰都知道任何頑強的斗士，不可能內(nèi)心沒有絲毫膽怯和軟弱。因此，柳宗元非但無可厚非，反而更讓人敬佩他有敢于袒露真實內(nèi)心的勇氣。當時的柳宗元沒有選擇余地。一夜之間的命運逆轉(zhuǎn)，不得不扶老攜幼，從京城來到永州。到后的水土不服、親人病逝、多病纏身，人身攻擊的惡語、用心險惡的誹謗，還有那“不在量移之限”的一紙詔書，打擊一個接一個的劈頭蓋來，柳宗元的前途幾乎被全部封殺。伴隨而來的還有那令人窒息的孤獨和寂寞。對于這種遠遠超出肉體和心理承受能力的傷害，迫使他與佛門有了親密的接觸?！耙簧鷰自S傷心事，不向佛門何處銷”。在這條王維當年選擇的道路上，柳宗元又蹣跚地行走著。當然，佛門并不是不幸的真正的避難所，暫時的安慰無法治愈永恒傷痛。這大概是前人眾口一詞的認同柳宗元的作品以哀怨、凄婉為感情基調(diào)，深得騷人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，處處可以強烈地感受到那種“常積憂恐”、“恒惴栗”的情感涌動。周昂在《中州集》中的《讀柳詩》一詩寫道：“功名翕忽負初心，行和騷人澤畔吟。開卷未終還復(fù)掩，世間無此最悲音?！眴虄|的《劍溪說詩》更是明確指出《跂烏詞》“惻愴動人”，情感哀怨。劉克莊認為“可悲而泣”。因此，《跂烏詞》所表達出來的凄婉哀怨，是柳宗元當時最真實的情感。不過，在悲切中還夾有一點悲壯。跂烏的昂首，正是張謙宜評柳詩時所說的“矯矯凌人意”，“畢竟不平和”。

物我一體、婉曲含蓄是此詩表現(xiàn)手法上的特色。在《跂烏詞》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言詩的魅力。全詩無一不在說跂烏，又無一不在言自己，真正做到了物我難分。這種效果的取得，首先在物的選擇上，詩人以跂鴉為意的寄托物，是很有深意的。它具有多層含義。一方面，烏鴉是不吉祥的小動物，給人的印象是多嘴惹禍、制造麻煩、沒有婉轉(zhuǎn)動聽聲音，常常被人指責。柳宗元的革新中的言行舉止，被眾臣視為“怪民”，群起攻之，這點與烏鴉十分相似。當然，群烏給柳宗元的印象也是一樣。這就縮短了物與人之間的距離，啟動了讀者的想象。另一方面，跂烏又是令人同情的弱者，它那傷殘的軀體、危險的處境以及惶恐退避的心理，讀者更易鎖定被貶的柳宗元。其次，在跂烏的刻畫上傳神而深刻，作者舍棄外貌描繪而直達其神。突出的只是落魄過程和此后的感受，及避免了淺直之弊，其婉曲之美、含蓄之韻，使物我渾然一體。

總之，《跂烏詞》不僅集中地體現(xiàn)了柳宗元的寓言詩的特點，而且代表了柳詩的主要風(fēng)格——凄婉哀怨。也是深得楚騷精髓之佳作。

柳宗元寫的古詩(篇8)

柳宗元《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》原文

知命儒為貴，時中圣所臧。處心齊寵辱，遇物任行藏。

關(guān)識新安地，封傳臨晉鄉(xiāng)。挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。

干有千尋竦，精聞百煉鋼。茂功期舜禹，高韻狀羲黃。

足逸詩書囿，鋒搖翰墨場。雅歌張仲德，頌祝魯侯昌。

憲府初騰價，神州轉(zhuǎn)耀铓。右言盈簡策，左轄備條綱。

響切晨趨佩，煙濃近侍香。司儀六禮洽，論將七兵揚。

合樂來儀鳳，尊祠重餼羊。卿材優(yōu)柱石，公器擅巖廊。

峻節(jié)臨衡嶠，和風(fēng)滿豫章。人歸父母育，郡得股肱良。

細故誰留念，煩言肯過防。璧非真盜客，金有誤持郎。

龜虎休前寄，貂蟬冠舊行。訓(xùn)刑方命呂，理劇復(fù)推張。

直用明銷惡，還將道勝剛。敬逾齊國社，恩比召南棠。

希怨猶逢怒，多容競忤強?；鹧浊昼?，鷹擊謬鸞凰。

刻木終難對，焚芝未改芳。遠遷逾桂嶺，中徙滯馀杭。

顧土雖懷趙，知天詎畏匡。論嫌齊物誕，騷愛遠游傷。

麗澤周群品，重明照萬方。斗間收紫氣，臺上掛清光。

福為深仁集，妖從盛德禳。秦民啼畎畝，周士舞康莊。

采綬還垂艾，華簪更截肪。高居遷鼎邑，遙傅好書王。

碧樹環(huán)金谷，丹霞映上陽。留歡唱容與，要醉對清涼。

故友仍同里，常僚每合堂。淵龍過許劭，冰鯉吊王祥。

玉漏天門靜，銅駝御路荒。澗瀍秋瀲滟，嵩少暮微茫。

遵渚徒云樂，沖天自不遑。降神終入輔，種德會明揚。

獨棄傖人國，難窺夫子墻。通家殊孔李，舊好即潘楊。

世議排張摯，時情棄仲翔。不言縲紲枉，徒恨纆徽長。

賈賦愁單閼，鄒書怯大梁。炯心那自是，昭世懶佯狂。

鳴玉機全息，懷沙事不忘。戀恩何敢死，垂淚對清湘。

柳宗元寫的古詩(篇9)

柳宗元《種白蘘荷》原文

血蟲化為癘，夷俗多所神。銜猜每臘毒，謀富不為仁。

蔬果自遠至，杯酒盈肆陳。言甘中必苦，何用知其真。

華潔事外飾，尤病中州人。錢刀恐賈害，饑至益逡巡。

竄伏常戰(zhàn)栗，懷故逾悲辛。庶氏有嘉草，攻禬事久泯。

炎帝垂靈編，言此殊足珍。崎嶇乃有得，托以全余身。

紛敷碧樹陰，眄睞心所親。

寫一首柳宗元的古詩匯集(10篇)

中華文化豐富多彩，在我國悠久的人文歷史中曾誕生過很多杰出的詩人。它凝聚著無數(shù)前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓，那么詩人有哪些古詩詞值得一讀呢？以下句子 “寫一首柳宗元的古詩”是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您提供的，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

寫一首柳宗元的古詩 篇1

柳宗元《茅檐下始栽竹》原文

瘴茅葺為宇，溽暑常侵肌。適有重膇疾，蒸郁寧所宜。

東鄰幸導(dǎo)我，樹竹邀涼飔.欣然愜吾志，荷鍤西巖垂。

楚壤多怪石，墾鑿力已疲。江風(fēng)忽云暮，輿曳還相追。

蕭瑟過極浦，旖旎附幽墀。貞根期永固，貽爾寒泉滋。

夜窗遂不掩，羽扇寧復(fù)持。清泠集濃露，枕簟凄已知。

網(wǎng)蟲依密葉，曉禽棲迥枝。豈伊紛囂間，重以心慮怡。

嘉爾亭亭質(zhì)，自遠棄幽期。不見野蔓草，蓊蔚有華姿。

諒無凌寒色，豈與青山辭。

寫一首柳宗元的古詩 篇2

柳宗元《聞黃鸝》原文

倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，

滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖清波。

王畿優(yōu)本少賦役，務(wù)閑酒熟饒經(jīng)過。此時晴煙最深處，

舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明飛，凌風(fēng)邪看細柳翥。

我今誤落千萬山，身同傖人不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，

令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務(wù)速，西林紫椹行當熟。

寫一首柳宗元的古詩 篇3

柳宗元《賀進士王參元失火書》原文

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。

古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？

足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。

譯文

得到楊八的信，知道您遭遇火災(zāi)，家里沒有一點積蓄了。我開始聽到很吃驚，接著感到懷疑，最后才非常高興，本來我準備慰問您，現(xiàn)在卻改變了，要向您道喜。由于相隔很遠，信里的話又很簡單，我不能徹底了解您家的情形，如果真是像大水沖過一樣，干干凈凈的，完全沒有了，我就更要因此向您道喜。

您一向小心地奉養(yǎng)雙親，使日子過得很安寧，只希望全家平安無事?，F(xiàn)在卻有一場大火災(zāi)嚇壞了您，同時，調(diào)和飲食的工具，也許因此不能供應(yīng):我因此剛一聽到這消息就大吃一驚。

一般人都說:圓滿和缺陷互為因果。得和失不會一塵不變，也許一個人將要大有作為，就開始受到種種妨礙，種種驚嚇，因此有水或火的災(zāi)害，有小人們的怨恨，心身受盡磨煉，不斷發(fā)生變故，然后能夠過上幸福的日子。古代的仁人志士都是這樣。但是，這種理論非常抽象，奇怪，即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種(理論來斷定事實)一定會這樣:所以，(我)接著就感到懷疑。

像您這樣讀了很多古人的書，能寫文章，對文字學(xué)很有研究，您這樣具備多種才能，可是不能超過一般讀書人而取得高官厚祿，沒有別的緣故，只因為京城的人大多數(shù)說您有很多錢，所以讀書人中間那些愛惜自己清白名聲的，都害怕，顧慮，不敢稱贊您的優(yōu)點，只是一個人自己知道，放在心里，長期含忍，不能把它說出口，加之公道不容易說清，世上的人很多是喜歡懷疑，妒忌的。一說出稱贊您的話，那般(喜歡)嘲笑的人就認為得了您的厚禮。

我從貞元十五年看見您寫的文章，放在心里有六七年，從來沒說過，這是我只顧自己而對不起公道很久了，不但對不起您呀!等到我做了御史尚書郎，自已認為慶幸而做了皇上身邊的臣子，能夠盡量說話，想利用這個機會來疏通足下不能上達的情況。但是，我時常在同事面前稱贊您時，還有回頭去互相使眼色，偷偷笑的。我實在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任，平時的好名譽沒有樹立，竟被世人把這種猜疑加到我身上。我常常和孟幾道談這些事情，非常痛心?？涩F(xiàn)在(您)幸好您被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。燒黑了您的屋宇，燒紅了您的斷垣殘壁，從而表示您一無所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被謠言所污染。您的真相顯露了。這是火神菩薩保佑您啦!這樣看來，我和幾道十年來對您的了解，還比不上這次火災(zāi)一個晚上給您造成的好名譽。(以后大家)都會原諒你，可以公開宣揚你的才能了，使得那些有話藏在心里的人，都能毫無顧忌地為您說話了;主持考試的，可以大膽錄取您，不再怕別人說閑話?，F(xiàn)在，我就是想要像過去那樣避免嫌疑，被人嘲笑，可能嗎 從此，我對您寄予了很大希望，因此，最后我非常高興。

在古代，哪一個諸侯國有災(zāi)禍，其他諸侯國都來慰問。(有一次)許國不慰問宋，衛(wèi)，陳，鄭的災(zāi)禍，君子都憎惡之。現(xiàn)在，我說明的事理是這樣的，和古代的有不同，(那就是)本來準備慰問您，卻變得要向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母，使父母感到愉快的方面遠遠超過一般人，物質(zhì)上的一點欠缺又有什么值得不滿意的呢!

您先前要我的文章古書，我始終沒有忘記，只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。吳二十一（名武陵，排行二十一）來我這里，說您寫有醉賦及對問，非常好，可要寄給我一本。我近來也喜歡寫文章，與在京都時很不一樣，想與您這樣的人說說話，可受到很嚴的限制，無法實現(xiàn)，趁著有人南來，給您一封信打探一下您的生活情況(死生，偏義復(fù)詞，只指生)，(信)不能詳盡(地表達我的意思)。宗元向您問好。

注釋

①[楊八]名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。

②[滫瀡(xiūsuǐ）]這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西，泛指食物。滫，淘米水。瀡，古時把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國人稱之為“瀡”。

③[倚伏]出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意為禍是福依托之所，福又是禍隱藏之所，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。

④[小學(xué)]舊時對文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。

⑤[奮其舌]這里指對皇帝勸諫、上疏等。奮，鼓動。

⑥[孟幾道]孟簡，字幾道，擅長寫詩，尚節(jié)好義，是柳宗元的好朋友。

⑦[祝融、回祿]都是傳說中的火神名。

⑧[喙]鳥獸的嘴。這里借指人的嘴。

⑨[許不吊災(zāi)，君子惡之]據(jù)《左傳》記載，魯昭公十八年(公元前520年)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國發(fā)生火災(zāi)，許國沒有去慰問，當時的有識之士據(jù)此推測許國將要滅亡。許，春秋時國名，在今河南許昌一帶。

寫一首柳宗元的古詩 篇4

柳宗元《自衡陽移桂十馀本植零陵所住精舍》原文

謫官去南裔，清湘繞靈岳。晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁。

離披得幽桂，芳本欣盈握?；鸶煚a，薪采久摧剝。

道旁且不愿，岑嶺況悠邈。傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟.

路遠清涼宮，一雨悟無學(xué)。南人始珍重，微我誰先覺。

芳意不可傳，丹心徒自渥。

寫一首柳宗元的古詩 篇5

柳宗元《奉和楊尚書郴州追和故李中書夏日登北樓…依本詩韻次用》原文

郡樓有遺唱，新和敵南金。境以道情得，人期幽夢尋。

層軒隔炎暑，迥野恣窺臨。鳳去徽音續(xù)，芝焚芳意深。

游鱗出陷浦，唳鶴繞仙岑。風(fēng)起三湘浪，云生萬里陰。

宏規(guī)齊德宇，麗藻競詞林。靜契分憂術(shù)，閑同遲客心。

驊騮當遠步，鶗鴂莫相侵。今日登高處，還聞梁父吟。

寫一首柳宗元的古詩 篇6

柳宗元《柳州城西北隅種柑樹》原文

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

全文賞析

蘇東坡曾說柳宗元的詩歌“外枯而中膏，似淡而實美”（《東坡題跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》）。此詩正是這樣一首好詩。

詩題點明寫作時間是在貶官柳州時期。詩的內(nèi)容是抒發(fā)種柑樹的感想。開頭用敘事語泛泛寫來：“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅?！笔拙涮貏e點明“手種”和株數(shù)，可見詩人對柑樹的喜愛和重視。次句用“新”字來形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點出。

關(guān)于自己對柑橘樹懷有如此深情的原因，詩人這樣說：“方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴?！痹瓉硭麗鄹涕偈且驗樽x“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發(fā)家致富，給子孫留點財產(chǎn)。（事見《太平御覽》果部三引《襄陽記》）心交古賢，寄情橘樹，悠然自得，不慕榮利，詩人的心地是很淡泊的。然而透過外表的淡泊，正可以窺見詩人內(nèi)心的波瀾。屈原當年愛橘、憐橘，認為橘樹具有“閉心自慎，終不過失”和“秉德無私”的品質(zhì)，曾作頌以自勉。今天自己秉德無私，卻遠謫炎荒，此情此心，無人可表。只有這些不會說話的柑橘樹，才是自己的知音。這一聯(lián)的對偶用反對而不用正對，把自己復(fù)雜的思想感情分別灌注到兩個含意相反的典故中去，既做到形式上的對稱，又做到內(nèi)容上的婉轉(zhuǎn)曲達，并能引起內(nèi)在的對比聯(lián)想，讀來令人感到深文蘊蔚，余味曲包。

接著，詩人從幼小的柑樹，遠想到它的開花結(jié)實：“幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？”“幾歲”、“何人”都上承“憐”字來?！皯z”之深，所以望之切。由于柑樹已經(jīng)成了詩人身邊唯一的知音，所以愈寫他對于柑樹的憐深望切，就愈能表現(xiàn)出他的高情逸致，表現(xiàn)出他在盡力忘懷世情。這一聯(lián)用“噴雪”形容柑樹開花，下一個“聞”字，把“噴雪”奇觀與柑橘花飄香一筆寫出，渲染出一種熱鬧的氣氛；用“垂珠”形容累累碩果，展現(xiàn)了一個充滿希望的前景。但這畢竟出于想象。從想象回到現(xiàn)實，熱鬧的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。他不禁向自己的心靈發(fā)問道：這幼小的柑橘樹究竟要過多久才能開花？將來由誰來摘它的果實？言外之意是：難道自己真的要在這里呆到柑橘開花結(jié)果的一天嗎？

尾聯(lián)本可以順勢直道胸臆，抒發(fā)感慨，然而詩人仍以平緩的語調(diào)故作達觀語：“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。”字面的意思是說：如果讓我等到柑樹成林的時候，它的果實滋味還能夠供養(yǎng)我這個老人的。但這是托詞，實際上的意思是感傷自己遷謫時日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。清人姚鼐說：“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見甘之成林也。而托詞反平緩，故佳?！保ā短扑卧娕e要》卷五引）

這首詩的整個語調(diào)都是平緩的，而在平緩的語調(diào)后面，卻隱藏著詩人一顆不平靜的心。這是形成“外枯中膏，似淡而實美”的藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。其妙處，借用歐陽修的話來說，叫做：“初如食橄欖，真味久愈在?！保ā稓W陽文忠公集》卷二）全詩言淡意遠，韻味深厚。

寫一首柳宗元的古詩 篇7

柳宗元《首春逢耕者》原文

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競所營。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

全文賞析

此詩寫的是詩人來到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。

一天，詩人獨自出游到永州郊外，目睹到一幅在長安做京官時不曾有過的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥語花香，更有農(nóng)人春耕正忙。詩人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩人對故土的不盡思念，以及對不幸人生的無限感慨。

全詩以第五聯(lián)過渡，由所見所聞轉(zhuǎn)入寫所思所感。詩人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩集》卷三所言：“貶謫不平之意片時不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤懣，可壓也?！庇稍绱荷鷻C勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進一步引發(fā)對人生的感慨，感到無可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無以排遣，精神的家園不知安在。惶惶不可終日，詩人對這種無所事事的無聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來——盡管他們功名無所成但還有所寄寓。無意間詩人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對象，詩人向這位素昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的農(nóng)民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開田頭，無限眷戀地撫摸著農(nóng)夫的犁耙，交談中已不知天色已晚，猛回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。

在身為“羈囚”的情況下，農(nóng)夫已成為柳宗元傾訴的對象，與農(nóng)夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛永州山水，一個重要的原因就是他對永州人的信賴和感激。

但詩歌尾聯(lián)，詩人又不得不面對現(xiàn)實生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。

總之，全詩表現(xiàn)的是早春郊游時的所見所感，既寫了詩人對永州之野的美好印象，又寫了詩人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實的筆調(diào)寫事，以誠篤的心寫實，樸誠的人格躍然紙上。

寫一首柳宗元的古詩 篇8

柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》原文

弱歲游玄圃，先容幸棄瑕。名勞長者記，文許后生夸。

鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。繼酬天祿署，俱尉甸侯家。

憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。

執(zhí)簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。

辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。

未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。

別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。

三載皇恩暢，千年圣歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。

京邑搜貞干，南宮步渥洼。世惟材是梓，人仰驥中驊。

欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂gb琫，戍備響錏鍜。

寵即郎官舊，威從太守加。建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。

冊府榮八命，中闈盛六珈?？想S胡質(zhì)矯，方惡馬融奢。

褒德符新?lián)Q，懷仁道并遮。俗嫌龍節(jié)晚，朝訝介圭賒。

禹貢輸苞匭，周官賦秉秅.雄風(fēng)吞七澤，異產(chǎn)控三巴。

即事觀農(nóng)稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。

令肅軍無擾，程懸市禁貰。不應(yīng)虞竭澤，寧復(fù)嘆棲苴。

蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。

貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。

隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。

祀變荊巫禱，風(fēng)移魯婦髽。已聞施愷悌，還睹正奇邪。

慕友慚連璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。

入郡腰恒折，逢人手盡叉。敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。

善幻迷冰火，齊諧笑柏涂。東門牛屢飯，中散虱空爬。

逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為ff.

同病憂能老，新聲厲似姱。豈知千仞墜，只為一毫差。

守道甘長絕，明心欲自gn.貯愁聽夜雨，隔淚數(shù)殘葩。

梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，谿竹斗狂犘。

野鶩行看弋，江魚或共叉。瘴氛恒積潤，訛火亟生煆。

耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。風(fēng)枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。

霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉(xiāng)比莊舄，遁世遇眭夸。

漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。

窗蠹惟潛蝎，甍涎競綴蝸。引泉開故竇，護藥插新笆。

樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齄。

曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭.已看能類鱉，猶訝雉為鷨。

誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。

勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。

香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。

屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽掛烏紗。

屢嘆恢恢網(wǎng)，頻搖肅肅罝.衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆。

路識溝邊柳，城聞隴上笳。共思捐佩處，千騎擁青緺。

寫一首柳宗元的古詩 篇9

柳宗元《嶺南江行》原文

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。

射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。

從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。

全文賞析

此詩寫出了嶺南的特異風(fēng)物瘴江、黃茆、象跡、蛟涎、射工、颶母，曲折地反映出當?shù)鼗臎雎浜蟮淖匀画h(huán)境，同時運用象征手法含蓄地抒發(fā)了自己被貶后政治環(huán)境的險惡，發(fā)出了“ 從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年” 的感慨，蘊含著對未來的憂慮之情，表示不能坐待時光的流逝，要在柳州刺史任內(nèi)為治理地方有所建樹。

詩中“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”兩句與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”都提到“華發(fā)”，但情感有所不同。從兩者相比較可知，此詩意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奮發(fā)之意。

寫作背景

寫一首柳宗元的古詩 篇10

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。苞枿》原文

苞枿ba矣，惟根之蟠。彌巴蔽荊，負南極以安。

曰我舊梁氏，輯綏艱難。江漢之阻，都邑固以完。

圣人作，神武用，有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，

謀猷縱?；瘮碁榧?，慮則中。浩浩海裔，不威而同。

系縲降王，定厥功。澶漫萬里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，

咸來從。凱旋金奏，象形容。震赫萬國，罔不龔。

柳宗元的詩句古詩收藏(9篇)

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柳宗元的詩句古詩(篇1)

柳宗元《送豆盧膺秀才南游序》原文

君子病無乎內(nèi)而飾乎外，有乎內(nèi)而不飾乎外者。無乎內(nèi)而飾乎外，則是設(shè)覆為阱也，禍孰大焉；有乎內(nèi)而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，圣人以為重。豆盧生，內(nèi)之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué)，飾乎外者未大，吾愿子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無祿食于世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序云。

全文賞析

柳宗元的詩句古詩(篇2)

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。獸之窮》原文

獸之窮，奔大麓。天厚黃德，狙獷服。

甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敵逾蹙。

自亡其徒，匪予戮。屈rH猛，虔栗栗。

縻以尺組，啖以秩。黎之陽，土茫茫。

富兵戎，盈倉箱。乏者德，莫能享。驅(qū)豺兕，授我疆。

柳宗元的詩句古詩(篇3)

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。梁之馀保荊衡巴巫…為苞枿第六》原文

苞枿ba矣，惟恨之蟠。彌巴蔽荊，負南極以安。

曰我舊梁氏，緝綏艱難。江漢之阻，都邑固以完。圣人作，

神武用。有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，謀猷縱。

化敵為家，慮則中。浩浩海裔，不威而同。系縲降王。

定厥功。澶漫萬里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，咸來從。

凱旋金奏，象形容。震赫萬國，罔不龔。

柳宗元的詩句古詩(篇4)

柳宗元《貞符》原文

於穆敬德，黎人皇之。惟貞厥符，浩浩將之。仁函于膚，

刃莫畢屠。澤熯于爨，pP炎以浣。殄厥兇德，乃驅(qū)乃夷。

懿其休風(fēng)，是喣是吹。父子熙熙，相寧以嬉。賦徹而藏，

厚我糗粻。刑輕以清，我肌靡傷。貽我子孫，百代是康。

十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，

神具爾宜。載揚于雅，承天之嘏。天之誠神，宜鑒于仁。

神之曷依，宜仁之歸。濮沿于北，祝栗于南。幅員西東，

祗一乃心。祝唐之紀，后天罔墜。?；手畨郏c地咸久。

曷徒祝之，心誠篤之。神協(xié)人同，道以告之。俾彌憶萬年，

不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不爾思。

有號于天，僉曰嗚呼。咨爾皇靈，無替厥符。

柳宗元的詩句古詩(篇5)

柳宗元《樂府雜曲。鼓吹鐃歌。晉陽武》原文

晉陽武，奮義威。煬之渝，德焉歸。氓畢屠，綏者誰。

皇烈烈，專天機。號以仁，揚其旗。日之升，九土?xí)劇?/p>

斥田圻，流洪輝。有其二，翼馀隋。斫梟驁，連熊螭。

枯以肉，勍者羸。后土蕩，玄穹彌。合之育，莽然施。

惟德輔，慶無期。

柳宗元的詩句古詩(篇6)

柳宗元《桐葉封弟辨》原文

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱颉！蹦朔庑∪醯苡谔?。

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當，雖十易之不為??；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。

吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

全文賞析

本文論述了大臣應(yīng)如何輔佐君主這一問題。通過桐葉封弟的典故，作者批評了君主隨便的一句玩笑話，臣子也要絕對服從的荒唐現(xiàn)象，主張不要盲從統(tǒng)治者的言行，要看它的客觀效果。在封建時代，發(fā)表這樣的觀點需要非同一般的膽識。

“桐葉封弟”是流傳很久的一個典故。在“君權(quán)神授”的謬論橫行的時代，君主具有無上的權(quán)威，君主的言行被絕對化了?！疤熳訜o戲言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之類的口頭禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評的是周公，實際上是借題發(fā)揮，其主旨是說明對君主的一言一行要從實際效果上來觀察，而不應(yīng)盲從。這種觀點無疑是進步的，它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自己的態(tài)度：“吾意不然?！苯又赋鰡栴}的關(guān)鍵在于“當封”或“不當封”，而不在于這是誰的意圖。最后提出了周公應(yīng)該用什么方式來輔佐成王。全文絲絲入扣，有破有立，立論明確，讀后令人為之嘆服。特別是結(jié)尾的“或曰”一句，使全文的論證留有余地，更是耐人尋味。

柳宗元的詩句古詩(篇7)

柳宗元《愚溪詩序》原文

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

全文賞析

托物興辭，寓意深遠

作者不是客觀地描摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪自寫照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓來，描寫最為出色。”僅就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統(tǒng)貫。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山光水色的描繪中，或隱或現(xiàn)地折射出自己的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正是同作者一樣的遭遇嗎?欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。

寫景善于布局

本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布局，八景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自瀟水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東入一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，把議論、敘事、寫景三者有機地結(jié)合起來，議論清晰，敘事井然。

注意下列加點字的讀音

謫（zhé）瀟水上猶龂龂(yín yín)然、不可以不更（gēng）也遂負土累（lěi）石、塞（sāi）其隘（ài）智者樂（yào）也、又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）淺狹、不能興（xīng）云雨

寫作背景

柳宗元的詩句古詩(篇8)

柳宗元《龜背戲》原文

長安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。玉盤滴瀝黃金錢，

皎如文龜麗秋天。八方定位開神卦，六甲離離齊上下。

投變轉(zhuǎn)動玄機卑，星流霞破相參差。四分五裂勢未已，

出無入有誰能知。乍驚散漫無處所，須臾羅列已如故。

徒言萬事有盈虛，終朝一擲知勝負。修門象棋不復(fù)貴，

魏宮妝奩世所棄。豈如瑞質(zhì)耀奇文，愿持千歲壽吾君。

廟堂巾笥非余慕，錢刀兒女徒紛紛。

柳宗元的詩句古詩(篇9)

柳宗元《古東門行》原文

漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。雞鳴函谷客如霧，

貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。

當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側(cè)耳潛愜心，

悍臣破膽皆杜口。魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。

羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，

韓國詎明深井里。絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。