《給青年的十二封信》的讀書筆記

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《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇1)

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦?！?/p>

作者對現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

青年，作為每個時代關注的對象，他們的發(fā)展，關乎著一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向著青年闡述著一代前輩對后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記于心。

即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學習甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代里，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。

也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的起源?！睂τ谏钪辛宅槤M目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權利和優(yōu)勢。“擺脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。

“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決?！比松臒篮褪《嗍且驗槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對于這些，就應該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應當果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當初。

然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經常?？创煺垡灿葹橹匾?。作者在《談人生與我》中就寫到“人生本來要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節(jié)曲折，青年面對這些，應當懷著樂觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉折。

青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權利。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇2)

前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對自己的母親說了一些非常失禮的語言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬啊！父親非常生氣地對安利柯說：“平時大家當你是寶一樣，如果你像這樣對待你母親，我寧愿從來沒有你?！卑怖侣犃朔浅：蠡?，不知如何是好。

從這篇文章我想到了自己。母親對我傾注了十萬分的愛心，打心眼兒里盼我好。母親對我是多么的和藹，可我卻總是對著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說我是一個不聽話的小孩，他們說如果我再這么下去會落到灰姑娘的兩個姐姐一樣了。我問他們：“你說到底要怎樣對待媽媽？”他們并]有回答我，而是各自走開了，我很害怕會落到那個下場。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來了，到那時是多么可憐，多么卑鄙無恥。如果安利柯懂得這條真理就不會對母親說出那么過分的話了。我們可以把母親像對待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對待母親。母愛，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情?？磥黼S意的眼神，聽來似乎平淡的話語，無不蘊藏著令人動心的真情！人需要母親，母親需要一個孝順的孩子。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇3)

四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學生》刊物寫的數(shù)篇稿件輯結而成。

先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發(fā)你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭年代，政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學，又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變人生改變社會的力量吧。

薄薄一本，多次再版，應該只因為這是一本經過時代淘汰卻巍然獨存的書。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇4)

《給青年的十二封信》閱讀感想

書中有許多觀點令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價值的書，便少讀了一本有價值的書，所以得謹慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種\這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了

談到習作

主要是站在岸上學不會游泳，都得靠實踐，多積累記錄對嘗試寫作

靜與動

身體多動，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時又保持其獨立性。相互支配互相前進

文學和美術之美

說不出來的美才是最美的，無言之美是最高境界?你一張開說話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書，自己冒險去擇書

不完美有缺陷可能性越大

文學只有好壞，沒有新舊之分

自然界事物都有一個節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個智者在講課，而我充當?shù)氖切∶悦?，遇到同見解的時候不停的在點頭，這就是文學中所謂的是和智者在交流吧?

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇5)

朱光潛是我國現(xiàn)代美學的奠基人開拓者，一生有多部美學創(chuàng)作和譯作，對我國的美學事業(yè)做出了重大貢獻。開明書店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學生為讀者對象針對當時國內青年、學生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來，對文學、人生、升學、審美以及情理等多個問題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當時的暢銷書，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說是朱光潛的奠基作。這本書不僅對當時青年有重要意義，對我們當代青年知識分子也有巨大的指導意義。

讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對話，信中以“你”為對象寫，讀時感覺像一位朋友正在與我輕松對話，每封信署名 “你的朋友”讓人備感親切與真誠。并且作者在闡明問題時不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受?！罢勛x書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛看的書和讀書的經驗指導讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學與選課”時作者又結合自己在高等師范學校選國文課的經驗，說明選課要符合自己的興趣?！罢剶[脫”是說要懂得舍棄，但不僅是舍棄而是有取舍的舍棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的.談這些事?！罢勅松c我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種仿佛和作者面對面的交流方式真的讓人很放松，不會因為他是大家就讓人覺得他高高在上遙不可及，反而可以感覺到作者的溫度。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇6)

看這本書之前我特別好奇：在將近一個世紀之前，一位關心后生的前輩會對青年朋友們說一些什么呢？看過后，如果把十二封信的忠告總結一下，那就是：青年人要能沉下心，做學問做事業(yè)都要從根本上下功夫，要從自己本心出發(fā)，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態(tài)度何止當時的青年人要具備呢？不論是當時，還是現(xiàn)在，也不論是否是青年，凡是認真對待生活的人，都理應如此。

《作者自傳》中曾言：“這本書反映當時一般青年知識分子的心理現(xiàn)狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關系?！蔽以谧x書后最有感觸的莫過于朱光潛先生所言的談動、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們在成長歷程中所面對的讀書學習、道德、個性、人生等多方面的問題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來，讀來讓人如沐春風。仿佛遙遠的一位長者在用謙遜又誠懇的語言關切著，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數(shù)道盡，期望小輩們能有所收獲。

十二封信中，我最喜歡的是談動和談靜。古詩中曾寫到：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！遍e愁閑愁，多半是因為太閑了！當代青年人若談起閑愁，必定會被說過于矯情，當你讀了孟石先生的這篇談動，便會釋然。他承認了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運轉。若想排解心中的閑愁，就要以動制靜，享受生活中質樸的樂趣，去跑跑跳跳、談談笑笑一番，煩惱自然就煙消云散了！

如果說談“動”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會到詩中蘊含的悠然無慮的靜趣。小時候還覺得詩人是在湊字數(shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。

每當在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時，內心便充盈著感動。看完書后甚至心中一絲惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會一封一封的細細讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個精神明亮的人吧。

孟石先生的十二封信，穿越時空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡，這些樸素的道理在如今時代依然適用，任時光流轉，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇7)

《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀20年代留學英國期間，專門寫給中學生的、以書信的形式，每次探討一一個話題，探討讀書、習俗、革新、道德、升學與專業(yè)、參與社會運動以及人生煩惱與樂趣等。作者娓娓地談論了自己的觀點，給青少年以世界觀、人生觀和價值觀方面的指引。

作者在《談在露浮爾宮所得的一個感想》中所談論的一個深刻的道理，我認為在當今是非常適合的。隨著科學技術的發(fā)展，人們過分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現(xiàn)象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個沉穩(wěn)而不浮躁的人。

其中最令我受益的是《談動》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動與靜的好處。他說，動是人的一種天性，人需要順從這種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會感到快樂；靜即靜下心來感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運動，理由是運動可以強身健體；總是被批評不能安靜下來，理由是臨近才能修身致遠。于是我們開始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專心聽課。我們開始逃避，當我們需要安靜下來學習時，我們心里經常充斥著各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認為，當我們明白動與靜的深刻含義，我們應弄清楚什么時候該動，什么時候該靜。相反，我們既沒辦法把自己的身體鍛煉好，又沒辦法讓自己的成績和學習搞好，反而還會變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。

在當今社會，我們面對人生歧路時，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學會擺脫得開，認定一個目標后，專心致志地向那里走，將其余一切置之度外。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經歷，引發(fā)著每個共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經歷述說著，只要努力就有希望。他曾經說道：現(xiàn)在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數(shù)只停留說，遠離了做。

世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長的路上，不完美的我們總會被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到后來，你才會發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇8)

對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是談讀書、談動、談靜這三篇。

閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當時，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣撸覀兠鎸α胬M目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向于選擇經過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點痕跡。

在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因為我們的生機被抑郁，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個人，什么都不做。其實現(xiàn)在想起來，這樣好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

《談靜》則講到了生活在于感受，領略。當今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著好無聊！美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。

剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：強者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。至于《談多元宇宙》，我會傾向于將這篇文章理解成，時代的對一件事物的評價有很多標準，不同標準下的判斷有所不同，所以應該辯證，全面去看到，切忌陷入一元的世界。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇9)

看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結合自己的經歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個觸動你內心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。

看起來這十二封信的主題毫無關聯(lián)，實則環(huán)環(huán)相扣，層層推進，下面就我對本書的某些章節(jié)談談我的感想。（括號內的文字為我的看法。）

你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也會有時間讀書。）

世間有許多人比你忙的多，許多人的學問都是在忙中做成的。（我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國的應試教育，使得很多學生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習題鉆，到最后考試，可能因為知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）

人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。（在這個社會里，越來越多的人不歡喜讀書，不愿意讀書，他們覺得與其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來的愜意舒坦。今日中國的世風日下，究竟是我們影響了世風，還是世風影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險去進行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個守法公民。）

比方一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。（很多想法來自我們的主觀意識，同樣是逛街，有的人覺得累，有的人不覺得。后者在購買完商品后要回家時才會覺得累，這是因為不用逛街的時候，周圍的事物提不起他的興趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應對它發(fā)生興趣，然后才對它感興趣，最后才會完成好它。世界上的事物都含有其內在規(guī)律，即有律可循。讀書不能盲目的讀，要有方法?；ㄍ瑯拥臅r間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學，效果更佳，后者只會越來越迷茫，失望，最終導致不良結局。）

第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。（現(xiàn)在著的書少，編的書多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書，就得有選擇去看，或許讀了一百本書，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂意看書，卻不愿意做些筆記，以至一本書讀完，隨著故事的終結，書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書的時候，做些筆記，積累點優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時翻來看看，或多或少還能記起看過的書大概有哪些內容，不求博學多才，但也不能胸無點墨。如此，可以提高文學修養(yǎng)。）

在心氣平和時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人當皈依自然，不當存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到不動心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說有始有終，也可以說無始無終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因為它枯燥乏味的文字，而是其所包含的內涵，哲學之所以吸引人，一方面因為文字美，另一方面是它蘊含的哲理。）

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看的偉大，你對于煩惱，當有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你對于煩惱當有不值得的看待。（低頭，錯過一路繁華；低頭，錯過一路風景，在低頭的那些日子，可能錯過了很多。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非，棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂！過了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。）

領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心里方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心境愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈，所以習靜并不必定要逃空谷，也不必定要學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來，這就是忙中靜趣。（范仲淹說：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。做高官就要替百姓憂愁，遠離江湖就要為他的君主擔憂。只要心隨意動，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧靜，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。）

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給青年的十二封信的讀書筆記 篇1

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦?！?/p>

作者對現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

青年，作為每個時代關注的對象，他們的發(fā)展，關乎著一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向著青年闡述著一代前輩對后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記于心。

即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學習甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代里，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。

也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的起源?！睂τ谏钪辛宅槤M目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權利和優(yōu)勢。“擺脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。

“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決?！比松臒篮褪《嗍且驗槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對于這些，就應該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應當果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當初。

然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經常?？创煺垡灿葹橹匾Ｗ髡咴凇墩勅松c我》中就寫到“人生本來要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節(jié)曲折，青年面對這些，應當懷著樂觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉折。

青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權利。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇2

《給青年的十二封信》閱讀感想

書中有許多觀點令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價值的書，便少讀了一本有價值的書，所以得謹慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種\這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了

談到習作

主要是站在岸上學不會游泳，都得靠實踐，多積累記錄對嘗試寫作

靜與動

身體多動，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時又保持其獨立性。相互支配互相前進

文學和美術之美

說不出來的美才是最美的，無言之美是最高境界?你一張開說話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書，自己冒險去擇書

不完美有缺陷可能性越大

文學只有好壞，沒有新舊之分

自然界事物都有一個節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個智者在講課，而我充當?shù)氖切∶悦茫龅酵娊獾臅r候不停的在點頭，這就是文學中所謂的是和智者在交流吧?

給青年的十二封信的讀書筆記 篇3

“編理由”就是一種自我挫敗和自我設限的行為。

人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強意志，征服障礙。

戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的?！暗赖碌挠钪妗崩镎嬲氖ベt少，“科學的宇宙”里絕對真理不易得，“美術的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護；

文學上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青

讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。

科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇4

我對一本書價值的評價有一個標準，就是能不能伴隨一個人成長。書是不會變得，但是一個人隨著時間成長，閱歷的提高，這本書還能不能不斷地引領你去發(fā)現(xiàn)自己，提升自己?！督o青年的十二封信》在我心里就是這樣一本書。

朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學識和修養(yǎng)的長者寫給你的溫切話語。雖然是給青年的信，但并沒有說教式的呆板。信中從青年關心的讀書、修身、作文、社會活動、愛戀等種種事項，在先生的筆下如長者勸導一般語重心長，讀起來親切自然，使我受益頗多。

一談讀書。每天想方設法從各種事務中抽出一點時間讀書，在這個信息化時代，如果不努力跟著跑，就會落伍后退，如果沒有個在閑暇時寄托心神的愛好，就可能被惡習引誘。

二談動。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對于煩惱，應該有“不值得”的看待，去談談笑笑，跑跑跳跳。

三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。

四談社會運動?！熬忧笾T己，小人求諸人。”

五談十字街頭?！傲曀资鞘嘏f的，而社會則須時時翻新，才能增長茲大，所以習俗有時時打破的必要?！庇赂易呦蚴纸诸^，打破習俗和偶像，自由伸張自我。

六談多元宇宙。人常說“真善美”，要求我們待人真誠，做有利于他人和社會的事，有一個美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……

七談升學和選課。假若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。學問這件東西，先要能博大而后能精深。所以，先考慮興趣吧！

八談作文。作文是如何用語言將自己所見所想表達出來，這個能力卻表現(xiàn)著我們的水平，認認真真去練去堅持，總能有進益。

九談情與理。朱先生將道德分為兩類，“問理的道德”和“問情的道德”，并認為“問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！庇纱丝磥?，想自己這樣做一個感性的人并沒有不好。

十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認定一個目標，專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

十一談在盧浮爾宮所得的一個感想。效率越來越是人追求的指標，“效率”決不是唯一的估定價值的標準。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。

十二談人生和我。人生途中，有些事是無法逃避的，只要走下去，人生才會精彩。如果人生沒有自己切實地去觸摸生活中的溫暖和冰涼，索然無味的算什么人生？

如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會空手回去的?！泵駠鴷r期的`文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇5

在朱光潛的《給青年的十二封信》里，他以書信的形式和青年學子談讀書、談修身、談情理、談人生……

以朋友的身份，用簡潔樸實的語言，表達出自己切身的感想，其中還把自己的生活經驗拿出來與青年分享。

如他在《談動》這一封信中說道，青年應該是活潑的，不應該是暮氣沉沉的，當感到抑郁和煩惱時，不妨動起來發(fā)泄內心的苦悶。

他除了在文中拿出歌德的事例進行說明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書房和打網球，這都是借與外界的互動來抒發(fā)心中愁悶。

最后他還說道：“假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有‘不值得’地看待；我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的?！?/p>

書中的十二封信所談皆是青少年們所正在關心或應該關心的話題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急于近利。

這些信件正是朱光潛先生提供給現(xiàn)代青少年的成長指南，是充滿了人生智慧的經典。相信這本書將是你得到的最好的青年節(jié)禮物！

看完這十二封信，相信每一個人都能受益匪淺，面對目前的迷茫和困境，總能從書中找到解開困局的“密鑰”。

無論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發(fā)，一起把未來點亮！

《獵人筆記》讀書筆記十二篇

您將從哪些方面對作品的讀后感進行探討呢？許多人在閱讀完作者的作品后，都會沉浸其中，因為書中引人入勝的描寫給我們帶來了很多感悟。在這種時刻，寫下一篇讀后感非常關鍵，以便將自己的感悟和內心所想都記錄下來。接下來，我將和大家分享一篇關于“《獵人筆記》讀書筆記”的精彩文章。感謝您來到我們的網頁，請隨意瀏覽！

《獵人筆記》讀書筆記【篇1】

暑假里，我讀了《獵人筆記》。

這部書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫。書中講了許多有趣的故事，都是主人公在打獵途中遇到的事情。作者在描寫人物與景物的時候，用了許多修辭手法，生動具體形象。比如在《霍爾和卡里內奇》中有這樣一段描寫：

“有一回，我打獵來到茲德拉縣，在野外碰上一位卡盧加省的小地主，和他結識了。這個人名叫波魯徳金，是個打獵迷，也算是個好人。不錯，他是有一些缺點，比方說他向省里許多富家女郎求過婚，遭到拒絕吃閉門羹后，一面?zhèn)牡叵蚺笥押褪烊藘A訴自己的悲哀，一面把自己園子里的酸桃和別的生果子當作禮物送給女郎的雙親；他的湯里放的蘿卜，必須切成菱形或者梯形的；他說話口吃，把自己的狗叫“天文學家”，他把“可是”說成“可系”……可是除了這些不多的、無關緊要的缺點以外，正如以上所說，他是個好人。這段描寫抓住人物的特點，刻畫出一個活靈活現(xiàn)的小地主形象。

《獵人筆記》讀書筆記【篇2】

早霞沒有像火般的燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時候那樣火燒火燎，也不像暴風雨前那樣的暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨……美麗廣闊的俄羅斯的風景，在作者屠格涅夫神奇的筆下，是那么瑰麗絢爛，充滿了美好的詩情畫意，然而，這美麗的俄羅斯，卻有著陰暗、殘酷，簡直令人難以想的一面……

19世紀中葉，在沙皇殘忍，慘無人道的統(tǒng)治下，地主和農奴同是世人，卻產生了天地般巨大的差別。一個有頭有臉，風風光光，卻殘暴、狠毒、貪婪、卑劣，一個卻衣不遮體吃不飽，還要天天受主人的壓迫、剝削，如一只只會聽從主人話的畜牲，生不如死。

就拿地主佩諾奇金來說，此人看上去儀表堂堂，生活講究，舉止文雅，通情達理，好像受過了良好教育，風度翩翩。他的寬敞、干凈的家中看似溫暖，卻彌漫著恐怖、陰冷的氣氛，他對手下看上去和氣、慈祥，如一位高雅的紳士，但是下人一但犯錯，他立刻斯文掃地，冷酷無情，動不動便嚴刑拷打。而他的仆人一聽見他貌似文質彬彬的批評，愣在原地，臉色刷白，這一系列舉動，更體現(xiàn)出了地主們的狠毒、虛偽、愚蠢。

再比如蠻橫亂占他人土地的祖父，變著法子折磨人的科莫夫，表面人客客氣氣，實際上卻陰險狡詐的柳菲沃諾夫，這一切的一切無不使作者聯(lián)想到在這樣邪惡的王國中，廣大農媽又會有怎樣的命運，也難怪斯焦布什卡會不被當人看，小樹枝面臨死亡也不敢拉住老爺?shù)囊陆蟆?/p>

這書中唯一讓人感到光明的，就是霍里與夫利內奇，他們雖是農奴身份，卻有著浪漫情懷與對大自然的向往熱愛，他們敢放眼直視未來，用勇敢的心靈，機智的大腦和勤勞的雙手，打出自己的一片天下，快樂生活，這何嘗不是一個充滿詩意的人物呢?

再放眼俄羅斯那秀麗的山川河流，晚霞朝露，似乎都蒙上了一層陰影，灰塵，但像霍里這樣充滿詩意的農民們還有很多，這本點燃火種的書一定能激起更多人的反抗!

這詩意中的黑暗，這黑暗中的詩意……

《獵人筆記》讀書筆記【篇3】

暑假里，我讀了《獵人筆記》。這本書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。

我從書中得知《獵人筆記》創(chuàng)作于19世紀40年代末50年代初，當時的俄國正處于解放運動初期。作品是由二十多個獨立的故事組成，通過作者筆下的獵人對每一次行獵時的所見所聞進行描寫，讓我感受到當時俄國社會的種種現(xiàn)實——殘暴、狠毒、吝嗇和思想的愚笨與腐朽，以及當時俄國農民的悲慘命運，也從一些角度表現(xiàn)了農民的善良、勤勞、誠懇、純樸，和他們的才干和無窮的創(chuàng)造力，以及他們對光明的未來、美好的生活的無限向往，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情，使我們在不知不覺中感覺了俄國社會的黑暗本質，對當時的農奴有著無限的憐憫。

《獵人筆記》主要對地主和農奴兩個階層的人進行描寫，“不公平”是我讀完這本書后對俄國社會的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要每天穿著整潔的“制服”，為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒下頓，天天吃不飽、穿不暖，還有些人甚至被凍死、累死、餓死，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事或不順心就打罵農奴，而農奴們只能忍氣吞聲，唯唯諾諾。地主們不斷剝削農奴，而農奴們卻不敢有什么怨言，只能暗暗抱怨命運的不公……

作品體現(xiàn)了作者對農奴制度的控訴以及對美好生活的追求和向往。相比而言，我們今天的生活是多么美好，我們應該倍加珍惜。

《獵人筆記》讀書筆記【篇4】

《獵人筆記》是我高中時候接觸的一本書，說實話，開始的時候真的有種看不下去的感覺，雖然斷斷續(xù)續(xù)，但還是堅持了下來，知道現(xiàn)在已經有兩年的時間。

屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農奴主。這使得他自幼就親眼目睹了農奴主的兇殘專橫，心里產生了對農民悲慘處境的深切同情?！东C人筆記》是屠格列夫的成名之作，是一部通過獵人的狩獵活動，記述十九世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集，全書共有二十五篇故事。而每當你讀完一片故事之后，你會有另一番的體會。

星星點點，屠格涅夫對于景色的描寫看似不經意，但卻處處顯得那么真實而富于動感：夜氣未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空氣中飽合苦艾的新鮮苦味和蕎麥甘香，樺樹筆直金黃，白色尖頂教堂，小屋里閃著燃燒柴火的紅光，門后傳出帶著睡意的人聲……難怪托爾斯泰會說：“只要他描上三筆兩筆，自然景物就會冒出芬芳”。在作家的筆下，俄羅斯的鄉(xiāng)村，“緩坡小丘的長長坡面上，蔥蘢的黑麥正輕輕地泛著漣漪，幾片云朵投下的淡淡陰影在它上面緩緩地移動著。遠處森林郁郁蒼蒼，池塘波光瀲滟，村莊橙黃閃亮，成百的云雀忽地飛起，歌唱著，又急速落下來，伸長脖子，停在土堆上……”這才是真正的俄羅斯，任是由人們怎樣的添改或者美化丑化，歷史可以改變，黑白可以顛倒，唯獨風景實實在在，它不聲不響，就在那里。原始風貌下的俄羅斯給人以夢幻的遐想，這是真實的俄羅斯，屠格涅夫如有神助，三言兩語，一幅俄羅斯鄉(xiāng)村油畫就這樣映入我們眼簾。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

然而真實的不僅僅是美景，美景下掩映的是在農奴制度下過著悲慘生活的農民們。在書中，屠格列夫用自然婉轉的筆調，平淡樸實的語言為我們呈現(xiàn)了十九世紀俄羅斯的農民們在農奴制度下的那種無奈的、被剝削的悲慘生活。

《獵人筆記》的中心思想便是反對農奴制。這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農民的才能和精神世界的贊美上。

佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風度。但他表面上客氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”;有的精神空虛，變著法折磨農民和家仆，如科莫夫;還有的專門設立“辦事處”，通過一批爪牙管理農民，如女地主洛斯尼亞科娃。農民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。

仆人菲多爾忘了把酒燙熱就受到嚴厲懲罰，而地主斯捷古若夫待人熱情卻因為近鄰的農家有幾只雞跑進了他的花園，他便大喊大叫，不僅把雞加以沒收，還要抓住那個進來趕雞回去的小姑娘鞭打一頓。更可悲的是，這些奴仆不僅僅收到身體上的鞭撻，更重要的是心靈上的徹底奴役，以至于《兩地主》的仆役瓦夏在被打以后還在為自己的主人辯護，說“主人不會無緣無故地打人的”，認為自己該打。

然而最讓我印象深刻的是這篇《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當時社會風氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。

最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的人物形象呼之欲出。

他的生活經歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權了。封建農奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結婚?？蓱z又善良的他祝她“進天堂”。

這樣的他當然是沒有反抗能力的。當船最終于因為不堪重負而墜入水里時，葉兒莫萊沒有責怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側并最終導致船的沉沒，首先訓斥的.是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會辯解嗎，他還有思考的能力嗎?

當最后返回岸上時，另一名馬車夫請?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當滿足”。看來讓人心酸不已。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。

悲慘的境遇與如花的自然風光結合在一起，越發(fā)顯得凄涼。但是，盡管在這樣的環(huán)境下，屠格列夫筆下還出現(xiàn)的一系列富于才干的農民形象，使人們似乎看到了農奴制下的俄羅斯的希望?！痘衾锖涂ɡ麅绕妗分械幕衾锖涂ɡ麅绕?，一個勤勞自信，一個熱情浪漫?！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考?！陡枋帧分械难趴煞蚓哂蟹欠驳乃囆g天賦。這些優(yōu)良的品質出現(xiàn)在農民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。

讀完這本書，我腦子滿滿的都是“不公平”三個字，當然在這個世界上也沒有絕對的公平可言。地主們身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農奴們則要起早貪黑為掙得面包而干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農奴，而農奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……

合上書本，默默地品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細聯(lián)想心在，不得不說，中國的舊時的封建奴隸社會，與這有的一比。封建的剝削領平民百姓生活困苦，而奴隸更是苦不堪言。一日為奴，世代為奴，這就是農奴制度中最大的不幸。而思想上的壓迫殘害，使得人們奴性增長，懦弱怕事。真正想要反抗的人卻很少。然而在這個背景之下，那些作者筆下聰明能干的農民卻為這個黑暗的社會脫下一束希望之光。

幸好我們國家并沒有因此而越走沒落，改革開放使我們的國家越加富強，重視教育使我們在一定程度上脫離思想的困固，然而直到國家發(fā)展到現(xiàn)在，在教育、在社會風氣上卻不能完全擺脫“惡習”。

不得不承認在現(xiàn)今的中國，仍然存在著這種“奴性”，怕權、怕勢。多少人因為維護祖國利益而挺身而出;多少人會為了祖國的尊嚴或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出?又有多少高官會遵紀守法，做好自己的本分?

中國特色的應試教育，使得學生們只顧著埋頭讀書，埋沒了學生應有的創(chuàng)新天分、埋沒了學生應有的理想，把學生培養(yǎng)成學習機器而不是社會人才。

這我有不得不想起一個國家——日本。日本可以在某種程度上說我們的“敵人”，然而，他們的學生卻有著比我們學生有過之而無不及的品質。日本的學生總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會因為一次成績的不合格而情緒低落，自暴自棄。而我們中國的學生似乎有一種肩負著很重的壓力，總被試卷的分數(shù)所制約。中國的學生讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只應該永遠戴著一副書生鏡，永遠只應該對著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。似乎只有這樣中國的孩子才有出路……

這就是中國的現(xiàn)實，有對比才能是我們更加深刻了解到我們現(xiàn)今的不足，希望在未來，我們的國家能夠改掉一切的“惡習”，迎來一個朝氣蓬勃的未來。

《獵人筆記》讀書筆記【篇5】

這本書的作者是屠格涅夫，19世紀俄國著名批判現(xiàn)實主義作家。

作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現(xiàn)了農奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然景色中。發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農奴遭受農奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀實作品，它用事例向我們展示了俄國農奴制下廣大農奴的悲慘生活。作品不僅寫出了農民快樂的生存方式，而且描寫了這些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、樂觀。人的`使命也是人的生命屑性的表現(xiàn)，善良、熱情、正直、樂觀等等都是符合生命的內在要求，而這些人們在大眾生活表現(xiàn)了這樣美好的人性，也體現(xiàn)生命的倫理價值觀，所以，這也是衡量生命的一個重要的價值尺度。

書中有三大主題：一是贊美農民制度下的農民才干智慧，勤勞勇敢；二是控訴地主們種種血淋淋的罪行，對他們親手造成的一個個悲劇感到痛恨；三是描寫俄羅斯大自然的絢麗風光。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風景。也讓我學會了善良，純樸，豐富內心世界。

摘抄：

生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

成語積累：

哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。

安步當車：古代稱人能安貧守賤民。現(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。

《獵人筆記》讀書筆記【篇6】

“朝霞泛著柔和的紅暈，不是像火一樣烈焰噴射。太陽既不像酷熱干旱時那樣紅火，也不暗淡如暴風雨那樣，而是清凈明麗又宜人燦爛……”。在這么美麗的景色下，被“大自然的描繪師"屠格涅夫寫出。

在《獵人筆記》中這位偉大的作者寫出了令人心曠神怡的俄羅斯美景，但在這樣一個美的讓人無法相信的地方，卻有一種悲慘的職業(yè)——農奴。

本書作者與獵人的行獵為方式，寫出了當時地主、有錢人、磨房婦女、小醫(yī)生、貴族和學生、農奴以及農村孩子等很多特色的人物形象。以獨特的方式寫出了農奴單以上人物的背景，表現(xiàn)了各層人民的生活風貌。

說起農奴，是個陌生的詞，似乎離我們非常遙遠，但在19世紀的俄羅斯一直有地主和農奴之分。

如果你是農奴或是他的家人，那么很不幸，就意味著你的財產，自由，甚至生命，全部都交在地主的手上，你辛苦種的糧食八成都要交給地主，自己只能用一點點所剩無幾的糧食和幾文錢來養(yǎng)家糊口。

“不公平”這是我對當時俄羅斯的第一感覺。地主們成天躺在那兒就有人伺候，身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要起早貪黑地為地主們干活，這樣才能讓他們獲得食物。地主們成天衣食無憂，而農奴們則有了上頓沒下頓，穿著破舊的衣服忍受著風寒。地主們常常因為一些小事大罵農奴，而農奴們只能唉聲嘆氣、欲言又止，不敢說出半點怨言。

我們?yōu)楸瘧K的農奴祝福，這些農奴們難到他們想這樣嗎?不，他們只是想生存下去，但是總有個弱肉強食的道理。最后用別林斯基的一句話來總結這部巨著“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民?！?/p>

《獵人筆記》讀書筆記【篇7】

《獵人筆記》是俄國杰出作家伊凡·謝爾蓋耶維奇。屠格涅夫的成名作，通過獵人狩獵活動，記述19世紀中俄國的農村生活。

這是我從選讀中精心挑選出的一本出，其中有幾篇文章讓我印象深刻。本書的第一篇——《霍利和卡里內齊》，文中講述他們無論是興趣愛好還是性格都截然不同，卻是最好的朋友?；衾屏?，注重實際，是一個現(xiàn)實主義者，通過自己的努力讓自己過上好日子，所以家庭十分美滿，愿意和有錢有勢的人打好關系?？ɡ飪三R則完全相反，他是一個理想主義者，有著自己的想法，不在乎生活的貧困，享受著精神上充實和滿足。但是，他們兩個人都非常尊重自己的主人——包魯特京。

此外，還有一篇文章讓我頗有感觸，那便是《里格夫村》。這篇文章主要刻畫了一個綽號叫“樹枝”的漁夫。他出場時已是六十來歲的老人，落魄不堪，頭發(fā)亂成一團，衣服破破爛爛，腳上沒穿鞋，一個生活在社會底層的人呼之欲出。他的生活經歷教會了他服從，一輩子受地主階層的控制，做過廚師、丑角等等，一切只能隨著主人的喜好來定，甚至因為長相不好而被趕去做漁夫，過著悲慘的生活。

本書就是由一個個小故事組成，作者惟妙惟肖地刻畫出生活在最底層農奴的悲慘生活，表達了對農奴制的強烈不滿，還從各個方面?zhèn)让姹磉_了地主殘暴狠毒，貪婪無恥以及虛偽愚蠢的性格特征。

這讓我明白凡事都要人人平等，社會階層的差異，只會引起底層人民的不滿。

《獵人筆記》讀書筆記【篇8】

俄國作家克魯泡特金說：“要評判屠格涅夫的作品的重要性，我們必須如他所愿的——連續(xù)讀完他的六部小說：《狄米德里·羅亭》，《貴族之家》，《前夜》，《父與子》，《煙》和《處女地》……”正是這樣的六部小說，被稱為俄羅斯19世紀40年至70年代的“藝術編年史”。我原本是想老老實實地照著這話去做的，可惜的是始終沒找到《處女地》這本書?！读_亭》以前是大略地看過了，不過印象已有些模糊了。《貴族之家》、《前夜》和《父與子》是絕大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)淖髌?，我想說什么都不免是拾人牙慧，于是我的注意力自然就集中到以前從未接觸過的《煙》上了。

小說采用的依舊是屠格涅夫一貫的寫作手法。“將時代的變革不著痕跡地滲入對愛情的極其細膩的詩意描繪中”，所以這部作品被很多人看作政治小說。小說的時代背景是俄國宣布解放農奴后在社會各階層中引起了不同的反響。為了表明自己的政治觀點，作家不惜犯了小說藝術中的大忌，塑造出一個游離于情節(jié)之外的人物——波圖金，來直接宣講社會改革理論。然而無論就構思還是就主要故事情節(jié)而言，我都覺得作品更適合看作為一部愛情小說。

小說講述了俄國青年利特維諾夫的戀愛故事。故事發(fā)生在十九世紀俄國農奴制改革之后的一年，利特維諾夫為了幫助父親經營每況愈下的產業(yè)，出國學習工業(yè)和農業(yè)，小說中他正在德國的游覽勝地——巴登等候未婚妻塔吉揚娜到來。在那里，他偶遇了十年前與他熱戀過的伊琳娜，伊琳娜在十年前為了追求豪華的生活而拋棄了他，成為一個將軍的妻子。他們舊情復燃，利特維諾夫撕毀了與未婚妻的婚約，決心和伊琳娜私奔。但伊琳娜最終不能舍棄優(yōu)越浮華的生活，又一次背棄了他。利特維諾夫失望之余只能只身回國。

故事的情節(jié)是簡單的，但在作家的筆下卻顯得一波三折，作家把主人公利特維諾夫的心理刻畫的細致入微：“開始時是一派云淡風清般的平和寧靜;接著，燃燒的激情挾持著毀滅性的力量迅速掀起心靈世界的波詭云譎;隨后一切又復歸平靜，但這已是一種痛苦至麻木的狀態(tài)，是一場浩劫之后的悲涼的荒蕪。”整篇小說充滿了對民族和個人命運的迷惘和悲哀，讓人在詩意中體會一種莫名的彷徨與虛無。小說中作家還專門用一段文字來對《煙》做了題解：“煙，煙。他念叨了幾次，于是他突然覺得一切不過都是煙，他這一生，俄國的生活，所有的人，尤其是俄國人——一切都不過是煙。一切都是煙和水蒸氣。他想：一切都似乎不斷變幻，新的人物，新的現(xiàn)象到處都層出不窮，而實際上一切依然如故;一切都匆匆忙忙奔向什么地方，卻沒等到達目的地便消失得了無痕跡;一變風向，都跑到另一邊去，然后在那邊又是無止無休，惶惶不可終日——真是毫無必要的網游?！睆倪@段文字中我們可以體會到作家希望通過《煙》來表達的體驗。

伊琳娜是屠格涅夫獨創(chuàng)的形象，在俄國文學中前無古人后無來者。相較于屠格涅夫從前一些作品的女性形象相比，伊琳娜少了一份理想的光輝，多了一層真實的力量。她不像《貴族之家》中的麗莎一樣有迷信一般的宗教信仰，也不同于《前夜》中的葉琳娜的那種英雄主義形象。她更不會像普希金筆下的塔吉雅娜一樣說出“我嫁了別人，我要永遠對他忠實”之類的話。她更像是實實在在的生活中的人一樣，有優(yōu)點，也有缺點，既沒有被美化也沒有被丑化。十年前，她是愛利特維諾夫的。她的第一次背叛是為生活所迫，甚至可以說不完全是自覺的;可是十年后當她拒絕跟利特維諾夫私奔，再次的背叛就說明她清醒地認識到了這種愛情是不能持久的。她依舊是愛利特維諾夫的，但只希望保持情人關系，而情人關系則更是不能長久的。她不可能拋開她的浮華生活和將軍丈夫，跟著利特維諾夫去浪跡天涯。雖然她不滿意上流社會空虛墮落的生活狀態(tài)，卻又無法真正舍棄。事實上這時并沒有什么真正外來的力量強制著伊琳娜的選擇，更多的限制來自她內心或者說是某種根植于人本性中的欲望。她內心中的斗爭，實際上是一種純潔優(yōu)美的人性與貧困、虛榮、浮華、物欲在斗爭。斗爭的結果是失敗的，反映的人性卻是真實的。

伊琳娜這個形象讓我聯(lián)想起了《呼嘯山莊》中的凱瑟琳，我覺得這兩個人物倒是有著許多的相似之處的。年輕的凱瑟琳也是敢愛敢恨的，她竭力地反抗著不平等的階級制度，把一腔熱愛勇敢地獻給沒有財產，地位低下的希思克厲夫。她和希思克厲夫在反抗壓迫的共同活動中相互支持，相互關懷，萌生了至死不渝的愛情。為了這份愛，她不惜背叛自己所屬的階級。但是，凱瑟琳的叛逆又是不徹底的。她在畫眉山莊住了一段時間，受林頓一家資產階級文明生活方式的熏陶，心中的那份叛逆之情被虛榮和誘惑所取代。她愛希思克厲夫，但卻選擇嫁給了林頓?！耙驗樗?，又年輕又活潑”;因為“他將要很有錢，我愿意做附近最了不起的女人，而有這么一個丈夫就會覺得驕傲?！睆哪撤N意義上來說，凱瑟琳和伊琳娜一樣，她們都沒有在真正的外界壓力下低頭，卻經不起金錢、門第和引誘，從而背叛了自己為之驕傲的愛情。這樣的結局，誠然有著社會因素的責任在其中，但個人多少也是有著不可推卸的責任的。

我一向是愿意把小說當作純粹的小說來看的，不想深究其中的政治意義。所以我的思緒也就不會一直糾纏在《煙》中對于國家、個人命運前途的追問中。或許記住了伊琳娜這個人物，便是我讀了這部小說的最大收獲了。

《獵人筆記》讀書筆記【篇9】

“早起便是一片晴朗的天空;早霞沒有像火般地燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時候那樣火燒火燎，也不像暴風雨前那樣暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨——在那狹長的云彩下冉冉上升，放射出鮮麗的光芒，隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。那舒展的云彩上方的細邊閃出蛇似的亮光，宛如剛出爐的銀子”一看這段，大家都知道這是屠格列夫的《獵人筆記》中描寫別任草地的那一段對景色的描寫，描寫得細致迷人，讓人沉醉在其中。

《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒有任何聯(lián)系的隨筆組成的，大多都是描寫在十九世紀的時候，農隸制籠罩著整個俄國社會，這其中不乏有許許多多的誠實、真誠而又可憐的奴隸們，還有一些蠻橫無理、殘暴自私的奴隸主。從這一些些作者細致地對大自然美貌的描寫，我們可以看出他對森林的熱愛，大自然的熱愛，對美好的自由生活的無限向往。

屠格列夫在這本書有相當一部分的篇幅是在描寫景色，俄羅斯廣闊的土地中大自然的美麗是我們無法用文字形容的，而作者卻把它描寫的細致入微，令人拍案叫絕。作者對任何一個細小的事物都不放過，甚至于一聲鳥鳴，一陣樹葉的“嘩嘩”聲，都能引起作者的主意。這更是表現(xiàn)出了這個獵人對大自然的贊美，對生命的熱愛，對任何一個無論多小的生靈的尊重。

這本書寫的時候正處于十九世紀中葉，俄國當時還處于奴隸制，《獵人筆記》在俄國四處“轉悠”的時候也曾經不知一次地寫到了奴隸主以及許許多多的奴隸，作者屠格列夫對奴隸主的蠻橫以及無賴是憤怒，是鄙視、是深惡痛絕的;而對于那些可憐的努力們，作者則是報以極大的同情，對他們不公的命運更是可以從個個細節(jié)中看出作者對他們的無比同情。這更是說明了他對弱小的憐惜，對這個世界上一切的事物的關愛。

再結合到我們身邊。我們不可能當一個獵人，周游祖國，風餐露宿，傾聽鳥語。我們只能在現(xiàn)實的生活中做一個學習上的獵人，事業(yè)上的獵人，要有著這位獵人的那種大無畏的進取精神，以及對任何事物都抱有關愛的心理，這樣才會捕獲到生活中的好的“獵物”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇10】

作者：顏逸群

在今天的幸福生活中，誰能想到在曾經的沙皇**，有這么一群人，衣衫襤褸，在漫長荒蕪的沙漠上拖著貨船，步履沉重，面無表情，如行尸走肉一般，但這種景象，不僅僅出現(xiàn)在沙皇**，在曾經的中國，也有黃河纖夫也拉不直問號般的身軀。

但一本燃燒的書——《獵人筆記》，以詩意的現(xiàn)實主義揭露了農奴制的黑暗與殘酷，更歌頌了勞動人民的優(yōu)秀品質，點燃了最底層人民的希望與熱情，更激發(fā)了全世界人民的革命熱情。

阿爾卡季·帕夫雷奇·佩諾奇金是一個書中所描寫的地主形象，他是一個通情達理的正派人，體態(tài)優(yōu)雅、辦事也公道。可是，就是這樣的一個人僅僅因為侍從酒忘熱了而已，便將侍從毒打一頓，還稱自己是為了他好。不僅如此，他僅僅因為自己下面的一戶人家實在付不起房租，就毀了他們全家。

唉！正是一個這樣蠻橫無理，殘暴苛刻的地主，竟被稱為一個通情達理的正派人！那么沙皇**得有多少這么“好”的人呀？

這本書不僅諷刺了地主，還展示了農奴們的堅強意志和他們相信自己的能力。勇敢面對未來的思想，如其中的霍里和卡利內奇雖然在地主的手下生活，但他們堅定、剛毅、頑強靠自己的雙手過上了幸福的生活。

同時，這本正在燃燒的書也創(chuàng)造了奇跡：在出版20年后，沙皇廢除了農奴制。革命的火種也蔓延了整個**乃至全世界。

十年后，十月革命爆發(fā)，列寧領導蘇軍徹底推翻沙皇統(tǒng)治，創(chuàng)建了第一個社會主義意識形態(tài)國家。

在華夏神州，1949年10月1日，新中國正式成立，又一個社會主義思想國家在這本燃燒的書傳播的火種的作用下成立了。這也說明了，這本燃燒的書不僅僅激發(fā)了俄羅斯的革命熱情和革命力量，更讓全世界所有人受到了它人道主義和民主思想的洗禮。

火之所以能燃燒，是因為木頭提供了燃燒的能量。這本書，它所傳播的星星火種之所以能在全世界永遠地燃燒，傳遞，是因為屠格涅夫在其中加入了人道主義和民主思想，這“人人平等”的思想應當在每一人的心中永遠燃燒。

【《獵人筆記》讀后感】

作者：杜儀久

打開這本沉重的書，跟著作家屠格涅夫的筆尖，然后我進入書，作了一個奇怪的獵人之旅。這本書就是著名的《獵人筆記》。

我興奮地翻開書頁，看到了那霍里和那卡內奇。誰說農奴沒有地主的保護就活不下去？不但如此，情況還恰恰相反，霍爾離地主老爺?shù)摹氨Ｗo”遠，所以生活好，而卡里內奇有著行獵老爺?shù)摹氨Ｗo”，反倒連一雙草鞋的錢都落空。在這本《獵人筆記》中，其它的情節(jié)也無不體現(xiàn)出屠格涅夫為農奴打抱不平的心情，在如此美麗的大自然景色中，發(fā)生的卻是種種悲??！

在《莓泉》一篇中，符拉斯因喪子，長途跋涉去向地主請求減租，卻被怒斥一頓，趕回家去；斯交布希卡窮得“每天不知道用什么東西糊口”。他被欺負得連打噴嚏和咳嗽都嚇壞了！這是多么腐朽的農奴制度！

不用太多例子，從這么一篇中便可見一斑。在揭露社會現(xiàn)象時，作者并沒有直接描寫，而是含蓄、簡練、字里行間，揭露地主殘酷虛偽的真實面目。這讓我不自覺地觸摸到**社會的本質。

**社會是如此不公！沙皇像金字塔一樣高，貴族和地主享受農奴勞動的成果，農奴則自始至終徘徊在下層社會。就是那么一句話，定格了他們的地“農奴將永遠是卑賤的農奴，而地主將永遠是高貴的地主”。

這是多么不公！地主們身上穿著凌羅綢鍛無所事事，而農奴們卻要每天每日穿著整潔的“**”給老爺們做牛做馬；地主們衣食無憂，而農奴們卻要起早貪黑為掙得面包而干活；地主們的桌上山珍海味應有盡有，而農奴們卻過著有了上頓沒下頓的生活……

屠格涅夫著實令我敬佩，他并沒有以地主老爺?shù)膽B(tài)度居高臨下地看待農奴，而是以朋友的身份出場，和農奴一起打獵，一起討論些平常的瑣事。他深刻的人道主義和民主思想深深地吸引了我。我好像在為書中那些農奴而戰(zhàn)

這時，在你看完這本書時，不會不稱贊屠格涅夫為“大自然的詩人”。這本書是用來燃燒的，它是那么神奇的一本“燃燒火種的書”。

《獵人筆記》讀書筆記【篇11】

獵人筆記讀后感（一）：

《獵人筆記》的中心思想資料便是反對農奴制。這種思想傾向不僅是對地主階級的揭露和批判，而且是對農民才智和精神世界的贊美。在揭露和批判地主階級方面，**“自然派”文學奠基人、杰出作家果戈里已經作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。

屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅僅描述了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描述了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質的農民形象。

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部?！东C人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。當此書的第一篇特寫《霍里和卡利內奇》剛發(fā)表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。

別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式?！痹谶@樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一齊，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。

至一八八零年，作者又加進了之后創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇?！东C人筆記》透過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農村貴族地主壓迫和剝削農民的罪行，描繪了廣大農奴備受折磨和摧殘的真實圖景。

因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續(xù)射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車站，當人們明白他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。

正因為如此，屠格涅夫很快受到沙皇**的折磨，被送回家鄉(xiāng)監(jiān)管一年。

佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“禮貌”風度。他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。

他表面上客客氣氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農民和家仆，如科莫夫；還有的專門設立“辦事處”，透過一批爪牙管理農民，如女地主洛斯尼亞科娃。在這些狡猾的地主的控治下，農民過著溫飽的生活。

除了這些地主形象之外，作家的作品中還出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的農民形象，這使得人們似乎看到了農奴制下俄羅斯的期待?！痘衾锖涂ɡ麅绕妗分泻突衾锖涂ɡ麅绕?，一個勤勞自信，一個熱情浪漫?！缎沱惖拿非『优系目ㄎ鲹P》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。

《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術天賦。這些優(yōu)良的品質出此刻農民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。

最后，《獵人筆記》中的風景描述也是極其出色的。屠格涅夫極擅長于描述自然風景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。

山水描寫在書中有許多功能：有時它標志著故事發(fā)生的環(huán)境、時間和地點，有時它襯托或對比人物的內心世界，有時它對情節(jié)的發(fā)展或結局起著象征性的作用。比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，望見淺藍色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。

這很顯然是少女悲哀失望的情緒的投影。情感與景物的結合，使景物具有生命力，成為作品不可或缺的一部分。

獵人筆記讀后感（二）：

《獵人筆記》讀后感

《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的***興致勃勃地把它帶到校園來，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫成的**，透過寫“我”到各個地方去打獵時所遇到的各種各樣的情景，反映了**當時的社會生活。

這本書吸引我的第一個原因是作者對自然風光的精彩描寫。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，但是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的完美回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確能夠陶冶性情。

《獵人筆記》讀書筆記【篇12】

《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品，這部以描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短篇特寫集進入了俄羅斯古典文學寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。作品以抒情的筆調，展示了作家力求闡發(fā)的農民天性的純潔、人格的尊嚴以及人道主義的神圣和高貴的主題思想，對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，使其作品具有睿智的思想和巨大的藝術感染力。作家從事《獵人筆記》的創(chuàng)作年代，俄國正處于解放運動初期。在這深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，屠格涅夫宛如彌漫蒼穹黑暗中的一顆巨星，對那些生活在社會下層的命運多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情。他是農民從農奴制度下解放在熱情支持者?！豆P記》成集出版后，社會視它為“一部點燃火種的書?！?/p>

在我的偏見里，讀別人譯過來的外國文學，不亞于吃別人嚼過的饃。所以，從學校畢業(yè)后，我就很少翻覽這方面的作品了。

今年初，我列了一個讀書計劃。在涉及外國文學這一塊時，我望著書柜里那一排排久違了的外國文學名著，躊躇很久，最后只選擇了一本，即：屠格涅夫的短篇小說集《獵人筆記》。

我之所以選擇了這本書，有兩個原因：一是這本書一直伴著我走完了讀書的青春歲月，我對她有感情;二是這本書優(yōu)美的語言、精湛的技巧以及深邃的思想給我留下了深刻的印象，讓我忘不了。

說有感情，絕不是瞎話。這本《獵人筆記》屬人民文學出版社1979年版，是“文.革”后由“中科院外文所”、“人民文學”及“上海譯文”三家出版社聯(lián)合編輯的《外國文學名著叢書》之一種。由豐子愷先生譯著。我在讀高中時購得，定價1.3元。一晃兒快30年了，書皮都已經泛黃。

至于說忘不了，自然有她的魅力。評論性的東西就不說了，我只舉這本書《希格雷縣的哈姆雷特》一篇里的一句話。我相信您也會難忘的：“即使你理解一切，知識豐富，追逐時代，但如果你完全沒有一點自己的、特殊的、固有的東西，有什么用處呢?即使愚笨也好，但必須是你自己的。要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點最重要!”

由這句話，我聯(lián)想起做人、做事等等很多，比如說眼目前的博客吧，怎么樣才能做好呢?這句話里似乎就有答案。當然，《獵人筆記》一書所包容的東西豈止是這一句話所能概括的?我所舉的僅僅是讓我“忘不了”的其中一句而已。

雞毛信的讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。如何動筆寫一篇教育筆記呢？下面，小編為大家整理的“雞毛信的讀書筆記”，還請多多關注我們網站！

雞毛信的讀書筆記(篇1)

讀了《雞毛信》這本書后，海娃給我留下了深刻的印象，他是多么的勇敢頑強?。?/p>

《雞毛信》這本書講了在抗日時期，龍門村的兒童團團長海娃給八路軍送信的故事。具體內容是：一天晚上，海娃把羊鞭放在腰上，拿了一根紅色的流蘇，在山上的一棵小樹下**。

這時，一個人從陽坡的小徑上爬上來，他叫：哈哈！海娃！

海娃聽出是爸爸的聲音，連忙連忙迎上去。爸爸從懷里掏出一封信，對海娃說：馬上去三王莊，交給司令部張司令。

海娃接過信一看，信角上插著三根雞毛，知道是一封緊急的雞毛信。海娃傳來好信，驅羊繞著懸崖，突然看到西山山頂上的新聞樹倒了。糟糕！

山那邊準是發(fā)現(xiàn)鬼子了。海娃想，這條小路不能走了，就走大路吧?？墒腔仡^一看，大山口外面來了一隊搶糧的鬼子。

鬼子越來越近。海娃著急了把雞毛信往**藏呢？他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動，就搶到前面抱著那只帶頭的老肥羊，把它尾巴根的長毛擰成兩根細毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下。

海娃什么也不怕了，他把羊鞭甩得響響的，朝著鬼子趕過去。站住！鬼子吆喝起來，嘩啦一聲舉起槍，對著海娃的小腦袋。

一只歪著嘴的黑色軍犬跑了上來，抓住海娃的脖子，把他拉到一個留著小胡子的魔鬼面前。海娃一點也不害怕。他故意歪著頭，張嘴，傻傻地看著胡子。小胡子說聲：

搜！那個歪嘴黑狗馬上動起手來，摸補丁，掏窟窿，把海娃周身都搜了一遍，連兩只破鞋也沒放過，結果什么也沒搜到。小胡子只是想早點上山去抓吃的，于是他對海娃喊道：

滾開！滾開！海娃回頭就跑，他攏住羊群，使勁甩著羊鞭，恨不得飛起來。

不料，歪嘴黑狗又上來了。他用槍逼海娃把羊趕回山上給魔鬼煮羊肉。海娃顧不得心疼自己的羊了。鬼子吃飽了，進屋里睡覺去了。

海娃又在崗哨睡覺時，從羊尾巴上取下雞毛信，沖出魔鬼營，跑向三王莊。在路上不小心把信掉了，只好回頭去撿信，不巧被鬼子發(fā)現(xiàn)，又被鬼子抓回去。

海娃把魔鬼帶到三王莊。當她看到山上的新聞樹倒下時，海娃知道張連長已經知道魔鬼來了，準備好了。于是，海娃趕緊跑到三王莊。魔鬼一看見那只棋子，就立即向它開槍。在槍林彈雨中，海娃不幸被擊中了手背，但他還是堅持跑去找張連長，把信交給他，這樣他就不會醒來。當她睜開眼睛時，她看到張連長在她面前。張連長告訴他：

多虧你把信送到了這里，才讓我們的游擊隊摧毀了鬼子的一座炮樓，獲得了許多三八式快槍。海娃高興地說：那么給我一把槍吧。

我過去常讀童話或漫畫，但從未讀過這樣的書?，F(xiàn)在我讀了這本書，我有很多疑問，比如日本為什么侵略中國？、中國那時候為什么那么窮？這些問題媽媽都給我一一解答了。

現(xiàn)在我覺的幸福的生活并不容易。我們將來要為祖國服務，使祖國更加繁榮昌盛、和平安寧。

今天讀了《雞毛信》的故事，我又認識了戰(zhàn)爭年代另一類英雄海娃。以前，我讀過許多感人的英雄故事：劉胡蘭面對殘忍的日本鬼子毫無懼色、黃繼光為了戰(zhàn)斗的勝利用自己的身體堵住了敵人的槍眼、董存瑞為了消滅敵方的機槍手，遏制敵人猛烈的進攻，情急之下，手托炸藥包，炸毀了敵人的碉堡這些故事中的英雄都有悲壯的氣概，他們?yōu)榱俗约旱男拍?、民族的利益都勇敢地與敵人面對面地作戰(zhàn)，有流血，也有犧牲。

而海娃只有十四歲，和我同齡。在敵人的嚴密監(jiān)視下，他以超越同齡人的智慧、勇氣、冷靜和信念與敵人作戰(zhàn)，冒著生命危險完成了父親交給他的任務。他是當之無愧的小英雄。

我最佩服的是海娃的機智和從容。海娃替父親給八路軍張連長寄了一封雞毛的信。一群搶糧的人遇見了他。情急之下，他甚至想到了一個非常安全的地方，藏著雞毛的信和羊尾巴。誰能想到那里有秘密？當鬼子逼問海娃時，他表現(xiàn)得特別出色：

他一點也不害怕。他愚蠢地看著魔鬼，消除了敵人的懷疑。當海娃被鬼子困住，海娃時時刻刻惦記著雞毛信的安全，絞盡腦汁地想送信的方法，這一次，他又用機智找到了機會，面對哨兵的查問，他靈機一動，說了一句喂牲口的就化險為夷了。如果是我發(fā)的信，我能成功地完成任務嗎？

不能，想想自己，平時遇到危險或考試中有不會做的題都會緊張、心慌，更何況在這么危險的情況下完成這么重要的任務。

海娃能完成這項任務，也離不開他堅定的信念和勇氣。海娃快到三王莊時，忽然發(fā)現(xiàn)雞毛信不見了，本來已經脫離危險的海娃為了找到雞毛信又返回原路，仔細尋找，最好找到了雞毛信，不幸被鬼子抓到了，當敵人讓他帶路時，海娃走上了羊道，利用自己的熟悉地形的優(yōu)勢，將敵人遠遠地甩在后面，面對敵人的追趕，海娃精疲力盡，就在他撲倒在亂草中，隨時可能失去生命時，還不忘向八路軍通風報信鬼子上來了！打呀！

趕快打呀！

海娃的機智、勇敢和冷靜幫助他成功地完成了任務。根據(jù)雞毛信上的情報，八路軍打贏了這場戰(zhàn)役，繳獲了一些**并砸碎了鬼魂的炮塔。海娃是個小功臣，他也是我的學風。我也想成為海娃這樣的英雄。這是一個和平的時代。沒有敵人也沒有戰(zhàn)爭。也許我找不到這樣的機會。

媽媽告訴我：與社會上的壞人壞事、不良行為作斗爭我可以做一個和平年代的英雄。

讀了《雞毛信》的故事，更堅定了我當一名英雄的信念：下次看到大街上隨地吐痰、亂扔垃圾的人，我一定挺身而出，堅決制止，并告訴他們環(huán)境保護的重要性；如果在商場里遇見小偷罪惡的手伸進別人的口袋，我也要義不容辭地當一回義務小警察，這樣社會治安就會越來越好了我盡自己的最大能力從身邊小事做起，為人們做有益的事，也許，有一天我也會成為人們心中的英雄。

當讀完《雞毛信》后，我的心里久久不能平靜，深深地被故事里的主人公海娃所感染，思緒萬千。

《雞毛信》一文敘述了在1937年，華北抗日根據(jù)地。12歲的龍門村兒童團長海娃勇敢地與日本鬼魂搏斗，成功地送信。小英雄冒著生命危險，。

和**的敵人斗智斗勇，舍生忘死，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。文中這樣一個片斷令我最感動：海娃又被他們抓了回去。

他又把魔鬼帶到一條山路上，但魔鬼的騾子爬不上陡峭的山坡。海娃趁機使勁爬山。他爬得越遠，走得越遠。這時，魔鬼射中了海娃的手。海娃忍著疼痛扯開嗓子喊八路軍叔叔，這聲音驚天動地，響徹云霄，。多么勇敢頑強的海娃??！

他的無畏犧牲的崇高革命精神永遠值得學習?？吹浆F(xiàn)在日益強大的中國，想到海娃的英勇事跡，心中不禁涌起陣陣感嘆！為了祖國，為了美好的明天，多少革命戰(zhàn)士付出了青春，熱血，生命！

祖國今天的繁榮昌盛是他們用生命換來的，祖國今天鮮艷的色彩是他們用鮮血染成的。我們怎能不由衷地贊美，歌頌他們呢？幾十年來，他們一路艱辛，不管前方道路多么艱難曲折，他們始終懷著對祖國的熱愛，堅韌不拔，所以才有了祖國的今天！

他們是最可愛的人，我們不會忘記！祖國不會忘記！歷史不會忘記！

站在鮮艷的五星紅旗下，我，作為一名少先隊員，一名二十一世紀的**人，任重而道遠?，F(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭，世界和平，衣食無憂，想要什么都可以滿足，這在過去想都不敢想。有著天壤之別。

可我們沒有學會珍惜，沒有學會吃苦。同學們在學***到難題往往就退卻，有時甚至就放棄了。還有太多的自私，只想著自己，不能受苦的觀念已很普遍。

條件優(yōu)越了，可思想，行動退步了。再回顧多少先烈為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。我們遇到的這點困難與他們相比算得了什么？

如果不是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活，如果今天我在學***到一點困難就打退堂鼓，不思進取，坐享其成，那明天怎么去為祖國做貢獻呢？又怎么能對得起先烈們的英靈呢？想到這里我羞愧萬分，不斷地責備自己。

我們作為新中國的少先隊員應該以先烈們的精神為動力，勤奮學習，刻苦鉆研，掌握科學文化知識，做跨世紀的**人。為了祖國的明天努力奮斗！無數(shù)的先烈們，是你們撐起了中華民族的脊梁，堪當是中華兒女的楷模；你們的英雄氣概將浩氣長存，你們的英勇事跡流芳百世，永垂不朽

我們將以你們?yōu)榘駱樱Ψ瞰I出自己的光和熱。讓我們永遠記住歷史的昨天，共同期待燦爛的明天。

雞毛信的讀書筆記(篇2)

范文一:

今天，我讀了《雞毛信》這一個故事。這個故事是以一個叫海娃的孩子為主人公。他是兒童團長，也是抗日時期一位著名的小英雄。

他生活在龍門村，給地主放羊，14歲就已經放了6年的羊。不過，他放羊時，也是村里的信號員。鬼子來沒來，全村人都是靠山上的一棵消息樹來獲取信息的。

它倒了就是鬼子來了，而立著就是鬼子沒有來（這個消息樹是假樹）。

我讀了這個故事，覺得赫娃很勇敢，因為如果他不勇敢，他就不敢和敵人說話。我也覺得海娃很機智。如果不是，他怎么能想到把羽毛字母放進羊尾巴里/

在后面的篇幅里，我感到八路軍很果斷，如果遲一秒，海娃就保不住的。

讀了這些，我知道了海娃就是累倒了也沒有忘記任務。我要學習這種精神。

范文二:

這兩天，我讀了幾篇關于革命的故事，其中最感人的是雞毛新講的一個孩子的故事，他叫海娃，是一個少年團的團長。有一天，爸爸叫他把一封粘著三根雞毛的信送到三王村，在第二天天黑之前一定要送到，千萬不要落到鬼子手里。海娃一聽便趕著羊向三王村急急地跑去。

這時，海娃看見鬼魂從遠處走來。海娃心想：雞毛信藏在哪里？扔了肯定不行，埋起來萬一找不到怎么辦？

當他看到羊又大又粗的尾巴時，他心里有了一個計劃。他把信綁在羊尾巴下面，時他什么也看不見。這時鬼子來到了跟前，一個鬼子搜遍了他的全身只搜到了一個大地瓜，一會兒鬼子便拉著海娃去睡覺了，海娃不放心自己的雞毛信就下床摸了摸自己的雞毛信，果然還在。于是他拿著雞毛信撒腿就跑，這時鬼子追了上來，眼下一條小路，一條羊道，他便趕著頭羊在羊道上飛奔，羊道太難走了，鬼子便讓他走的慢點，可海娃不聽還是飛快地奔跑，把鬼子拉在巖石之后，眼看就要進三王村的包圍圈了，他便高聲呼叫：

快打鬼子，鬼子來了！

不一會，八路軍都到齊了，鬼子知道上當了，開出一排排子彈。不幸的是，一顆子彈打到了海娃的腿上，他昏倒了。一個八路軍把海娃救起，海娃嘴里不停地說：

羊尾巴下面有一個羽毛字母。羽毛字母在羊尾巴下面。

短文體現(xiàn)了海娃勇敢和聰明的品質：在鬼子即將要來的時候，海娃把雞毛信藏在了自己的綿羊的白白的尾巴上，這樣一來鬼子就看不見了；在海娃被鬼子們拉進一間黑乎乎的屋子里，趁鬼子們睡熟的時候，海娃小心翼翼、一聲不響地跳過鬼子們的包圍，離開了屋子，拿著雞毛信逃出了鬼子的手掌心；在自己逃出后又被鬼子們追趕、但海娃的體力已經消耗到了極限，可是海娃用自己最后的體力向山上放聲大喊：鬼子來了！

快呀！&&這些行動，這些聲音反映了日本軍隊的仇恨、愛國情懷和不怕困難、堅忍不拔、勇往直前、不屈不撓的精神。他是一個真正的，勇敢的，聰明的小英雄！如果是我，我會想到把雞毛信藏在綿羊的尾巴上嗎？

我會下床去看雞毛信嗎？我會用自己最后的力氣喊救命嗎？我敢冒著生命危險幫爸爸送重要的雞毛信嗎？

范文三:

最近，我迷上了有關抗日戰(zhàn)爭的故事，其中，我最喜歡的就要數(shù)《雞毛信》了。

故事是這樣的：抗日戰(zhàn)爭時期，龍門村有一個14歲的男孩，名叫海娃，是少年團的團長。有一天，海娃的爸爸給海娃一封十分重要的雞毛信，讓他立刻送往三王莊的指揮部，要知道，這可不是件容易的差事，龍門村離三王莊有好長一段距離，中間還有很多鬼子把手，雖然情況嚴峻，但聰明勇敢的海娃還是躲過了敵人的搜查，把雞毛信送到了指揮部中，指揮部根據(jù)雞毛信中的重要信息，順利的打倒了鬼子。

作者在文中對小海娃的動作、語言、神態(tài)、心里等都進行了細致的描述。體現(xiàn)出了海娃聰明、機智、勇敢、面對敵人不畏懼的好品質。比如當海娃面對敵人不知將雞毛信藏在哪里時，忽然靈機一動，趕快把雞毛信吊在頭羊的大尾巴下面，輕而易舉躲過了鬼子的搜查。

當他被魔鬼帶走時，他想到了雞毛信，半夜逃走了。還有鬼子讓他帶路時，海娃來毫不猶豫地將鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，鬼子讓他停下，他不聽，被鬼子的槍射中一條腿后，還拼命大聲喊著：快打鬼子，鬼子來啦！。

······

海娃機智勇敢，熱愛祖國，面對鬼子，毫不畏懼，奮勇抗爭，永不屈服。海娃是一個名副其實，真正的小英雄。

雞毛信的讀書筆記(篇3)

最近，我讀了《雞毛信》這本書，結識了抗日小英雄海娃，而且書里的故事真是妙不可言，今天就來給大家講講書里的內容吧。

抗日戰(zhàn)爭時期，華北抗日民族根據(jù)地龍門村兒童團團長海娃接受民兵指派的任務，給八路軍張連長寄信雞毛。

海娃一邊趕著羊群一邊往目的地趕去。在路上，我遇到一個鬼支票。海娃說他是平川的牧羊人。為了防止鬼魂找到雞毛信，他巧妙地將雞毛信綁在羊尾巴上，成功躲過了搜尋。鬼子隊長久原沒有起疑心，讓海娃帶路去龍門村掃蕩，海娃急中生智把他們引到了石公山。

龍門村越來越遠，石公山越來越近。一到石公山，海娃就不顧一切的向山上狂跑。魔鬼不會馬上上山，而且他對山路也不熟悉，所以他只能慢慢地探索這座山。

海娃跑了，以為羊很容易暴露自己，就丟下羊一個人跑了。

不幸的是，被黑狗子歪嘴發(fā)現(xiàn)，馬上告訴了一名同行的鬼子，那名鬼子掏出槍照著海娃就是一槍，海娃的手被打中了。他大喊：“八路軍叔叔！

下面有鬼子！打呀！”就在這危急時刻，張連長帶兵趕到了，發(fā)起了攻擊，全殲敵軍。

海娃把信交給張連長，隨后就暈了過去。張連長看了信，就馬上命令部隊去**樓。炮樓里面的鬼子和八路軍進行了激烈的交火，其中一名叫做劉三的同志沖上去把鬼子首領殺了，張連長隨即命令爆破手去炸炮樓。

只聽“轟”地一聲，炮樓被炸了半邊，有幾位年輕的同志進入炮樓，活捉了貓眼司令。

海娃的勇敢得到了張連長的嘉獎。

海娃雖然也是個小孩子，但是他身上值得學***西太多了，我要學***臨危不懼，學***信仰和他永不言棄的精神。

中國的溫州人聲稱，購買筆記本電腦最典型的例子并不像購買其他家用電器。有國美、蘇寧等非常正規(guī)的商場。大多數(shù)筆記本電腦只在電腦商店**。對于消費者來說，在店里購物時遇到的最大問題是不正規(guī)。如果我們不幸遇到js，我們通過努力工作賺來的錢可能會被騙。

很多已經購買筆記本電腦的網友常常抱怨，買回去的產品存在這樣或那樣的問題，甚至買到水貨、返修貨等等，并且很多js總是以符合國家規(guī)定的理由推辭不給消費者更換（很多國家規(guī)定已經陳舊過時）。在筆者看來其實這些問題基本上都可以在驗機這一關避免。只要你保持這最后一個水平，你就可以避免將來的許多麻煩。一方面，你可以對自己負責（成千上萬甚至上萬都不是一個小數(shù)目）。另一方面，你可以打擊js的傲慢，讓他們知道什么是誠實的生意。

接下來，我會根據(jù)一般的機器測試程序和實際操作截圖給大家講解。

首先，要強調一點，在沒付款之前，“顧客就是上帝”這句話是永遠成立的。無論你提什么要求，比如承諾無壞點之類的正當要求，js肯定會答應。因此在沒有完成驗機之前切記一定不要急著把錢付給js，不然到時發(fā)現(xiàn)問題的話，“顧客就是上帝”這句話就不成立了。

1、外包裝和箱內物品

首先，檢查外包裝是否完整無誤。對于許多品牌來說，包裝是密封的。因此，第一步是檢查外包裝是否已打開。

購物是為了買一個實實在在的東西，其實這是消費者的一種心理，想買自己的東西是剛出廠的新產品，而不是別人挑下來，甚至是修理商品。但還是有一些消費者在這一環(huán)節(jié)不太注意，馬馬乎乎的就過去了，那么為什么要這樣做呢？目的很簡單，防止購買有質量問題的產品甚至修理貨物

如果遇到外包裝被打開的情況，則可以要求js更換一臺，js這時會竭力勸說，一般會這么解釋：“這臺本本雖然被打開了，但實際上并沒有什么問題，是其他什么人拆開看了又說不要……”等等。從某種程度上說來，js的話有一定道理，的確是有一些被打開過的本本，并不存在質量問題，也不是什么返修貨。

但是，如何確保打開的版本沒有問題，只使用js的單面詞呢？想想你買的可是幾千甚至上萬塊錢的筆記本啊，又不是幾百塊的小電器，這個賭可打不起。因此筆者建議，不要聽js的瞎吹，直接了當叫他換臺新的，不然立馬走人（反正你沒給錢）。

這里要提醒消費者注意這種情況，有的js奸詐之極，為了消除被包裝被打開過的痕跡，他會在原來的膠帶上“依葫蘆畫瓢”再貼上另一層膠帶，不仔細看，根本看不出有兩層膠帶。經過處理后，幾乎和全新的包裝一樣。

確認是全新未拆過的包裝之后，接下該檢查包裝箱里面的物品了。

一般筆記本電腦拆開包裝后，除了本本之外里面還有電源適配器，相關配件，產品說明書、聯(lián)保憑證（號碼與筆記本編號相同）、保修證記錄卡等，另外還配備了操作系統(tǒng)安裝盤、恢復盤（有些機型沒有配備）。這么多東西，一定要逐一核查，看有沒有缺少，這樣做既可以防止js私自開箱克扣配件，又可以進一步確認這臺本本是否被開過箱。筆記本電腦的包裝箱里會有一份裝箱單。即使沒有單獨的裝箱單，也會在筆記本手冊中注明包裝箱中物品的名稱和數(shù)量。

你可以根據(jù)裝箱單或說明書檢查。另外，檢查操作系統(tǒng)安裝板是否與機器上的操作系統(tǒng)匹配。

2。檢查序列號后，我會告訴你如何檢查序列號。序列號通常出現(xiàn)在這些地方：機身、電池、外包裝箱、使用說明書、聯(lián)合保證書等。這里需要注意的是，并不是上面提到的每一個地方都有序列號，根據(jù)品牌的不同而有所不同。

電池、外包裝箱、說明書、聯(lián)保憑證等地方的序列號比較好找，而機身上的序列號一般都在筆記本電腦機身的機器底部有產品型號和序列號，其產品型號的最后一位是以c為結尾，表示china。你可以享受三年的全球聯(lián)保，這樣即使你帶他們出國也不用擔心。

在查序列號是否一致的同時，還要檢查其是否有過被涂改、被重貼過的痕跡，因為有些厲害一點的js能夠假冒一些品牌的序列號。此外，有些書還有一種檢查序列號的方法。開機時，進入筆記本電腦主板的bios，檢查bios中的序列號與機身的序列號是否一致。如果所有地方的序列號都一致，那么就說明這臺本本的**基本沒問題；如果有一個不一致，那么這臺本本絕對不能要，解決方法只有一個字：

“換！”

隨著js偽造技術越來越高，這一步必須小心。最好能上網或打****查看。總之，只要發(fā)現(xiàn)一點貓膩，絕對不能妥協(xié)。

3、檢查本本外觀

外觀檢查非常必要，因為現(xiàn)在實行的關于電子產品的國家三包法里，對于由于外觀問題能否退換定義得比較模糊，即使能退，js一般都會推委是消費者購買之后造成的而與他無關，到時有理也說不清，為了避免遇到這樣的麻煩，因此在購買時一定要檢查本本的外觀。想一想，買個新本本，外觀卻有問題，多少會讓人心里不爽。

檢查確認無誤之后，接下來要認真檢查一下筆記本電腦的序列號了。這一步對于選擇洋品牌筆記本電腦的朋友非常重要，如果出現(xiàn)序列號不一致的情況，則有可能是水貨或者拼裝貨。而對于國產筆記本電腦，如果出現(xiàn)不一致的情況，則說明此筆記本電腦被打開過或者被更換過，有可能存在質量問題或者是返修貨。

不管遇到哪種情況，馬上叫js換一臺。

雞毛信的讀書筆記(篇4)

還記得那是星期一下午的電影嗎？雞毛信。雞毛信是抗日戰(zhàn)爭時期的一個故事，講述了14歲的海娃送信的故事。

故事的主人公是海娃。講故事：有一天，海娃在放羊。海娃的父親給了他一封信。海娃接過信，看到里面有三根羽毛，是一封非常重要的信。

海娃把信裝好準備去信，剛要走就看見山頂上的“消息樹”倒了，海娃心想：準是日本鬼子來了，小路不能走只能走大路了?？墒腔仡^一看，一隊鬼子正在慢慢的逼近，萬一信被鬼子發(fā)現(xiàn)了，就送不出去了，怎么辦呢?

看著羊，海娃想把信放在羊身上，于是海娃把信放在一只老羊的尾巴下面。這樣一來就什么也不怕了。

“站住”一個鬼子喊了一聲，接著他又讓他的部下搜了搜海娃的身上，一艘沒有只好放海娃走了。海娃掉頭就跑，沒想到鬼子又追上來了，他們用槍指著海娃說“我們還沒吃飯呢，這一些羊夠我們吃幾頓了啦!海娃沒辦法，只好跟著走，太陽落山了，鬼子的隊伍來到了一個打谷場上宰了幾只羊，海娃顧不上心疼他的羊了，他找到那只老羊，伸手一摸雞毛信還在，就放心了。

魔鬼吃飽了，就進屋睡覺。其中一個魔鬼把海娃帶進去，把他擠到最里面。海娃睡不著。他想，“我今晚不會逃跑。明天，他們將宰羊。如果他們找到雞毛信，事情就結束了。

海娃終于跑出來了。她忘了把信放在口袋里。海娃趕緊回去拿。海娃把信拿出來時非常高興。她正要起身走的時候，聽見有人叫他，魔鬼叫他帶路。海娃把鬼子三王莊前，看到”消息樹“被放倒了，不用說張連長已經知道鬼子來了，可鬼子什么也不知道。休息夠了一隊鬼子先走，想從小路走，那些鬼子不管三七二十一就讓海娃帶路海娃越走越快，直到他跑不動了才趴下喊”鬼子來了，鬼子來了!

”接著他聽到一陣槍響，他知道這是自己人的隊伍，雙腿就來了勁，使勁往上跑，突然一下海娃中了槍昏倒在地上，他被一位游擊隊員救了。等他醒來，發(fā)現(xiàn)身邊的正是張連長，連忙說：“雞毛信。

”接著又暈了。

從這篇文章中，我意識到海娃雖然只有14歲，但她已經成為一個勇敢、機智、無所畏懼的人。為了不惜一切代價寄出一封雞毛信，他的精神令人欽佩，值得我們學習。

今天，我在學?？戳丝谷諔?zhàn)爭《雞毛信》這本文章，它講的是12歲的海娃突破層層困難送一封雞毛信的故事。他意志堅強的精神深深地印在我的腦海里。

《雞毛信》的主要內容是：小小年紀的小八路??海娃在抗日戰(zhàn)爭時期，他一邊放羊一邊放哨。

一天，他父親給了他一個重要的任務：寄一封雞毛信。爸爸囑咐他：

“你可千萬別弄丟了，這是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指揮部，一定要親自交給那里的張連長。”海娃堅定地說：“爸爸，你大可放心，我一定能順利地完成任務!

”于是他選了一條最安全的路，可他萬萬沒有想到正好是鬼子上山的路。

這時候海娃馬上想到雞毛信：“呀!那可怎么辦呀?

”他心亂如麻，把信一會兒藏在石縫里，一會兒藏在褲袋里，最后，他靈機一動，撕下布條把雞毛信捆在羊的尾巴下面，用力地趕著羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看見了，說：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。

”海娃心驚膽戰(zhàn)地說：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子沒辦法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。

這時海娃想：“如果正好被抓到藏了雞毛信的那只羊可怎么辦呀!”就在這最關鍵的時刻，海娃一吹哨，羊群馬上轉身，跟著主人拼命地逃命。

但海娃無論怎么跑最后還是被日本鬼子抓到，被迫在一個亂七八糟的草房過夜。海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會兒，可是他想：“過了今晚，可就沒有機會再逃跑了。

”于是，他趁鬼子睡熟的時候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。最后，當海娃把雞毛信送來時，他再也堅持不住了，暈倒了。

看完這部電影，海娃的機智和勇敢深深地打動了我。他不怕危險，勇敢地完成了黨交給他的任務。我們現(xiàn)在應該學***的精神，回顧以前的革命先烈的事跡，領會他們的精神，在未來的學習中，學***的精神來激勵自己，爭做時代的好少年，未來的小主人。

激蕩三十年的讀書筆記

下面欄目小編為您呈上“激蕩三十年的讀書筆記”相關主題內容。俗話說，"書"寫人生，一本書道盡一個人的一生，閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。我們可以夾敘夾議地寫一篇讀后感。希望能幫助到你的學習和工作！

激蕩三十年的讀書筆記 篇1

前幾個月看了吳曉波的《激蕩三十年》(是寫78年到08年的企業(yè)史，書中提到了很多企業(yè)和企業(yè)家鮮為人知的故事)上下兩冊，總的感覺就是感慨萬端，悲喜交加。

感慨的是30年的改革開放史，與其說是改革史，還不如說是一群食螃蟹者的創(chuàng)業(yè)史。但可惜的是，當初成功的創(chuàng)業(yè)家在30年后卻寥寥無幾，這當中固然有體制的限制，不成熟政策的扼殺，但其中也有草根創(chuàng)業(yè)家的一些劣根性，如成功后不思上進，貪圖享樂，揮霍無度等，但總的是來說就是，我們在變化過程中卻忽視了變化，錯把偶然的成功當成必然，沒有根據(jù)變化的環(huán)境及時調整自我努力或專注的方向。

悲的是，第一代創(chuàng)業(yè)家，在中國的現(xiàn)代商業(yè)史上能夠說他們就是現(xiàn)代商業(yè)的啟蒙者，但是卻一向得不到社會的承認，如當初的傻子瓜子年廣久，無數(shù)徘徊于體制外的倒爺，當然其中有相當部分的投機倒把分子，但并不排除，他們就是現(xiàn)代商業(yè)的真正開啟者，(個人認為之所以有投機倒把，主要是受體制內購銷政策的限制，流通得不到當權者主流政策意識的承認和重視)，但事實上他們卻是一群既作榜樣(好的)又作典型(不好的)的可憐人，總是處于擔驚受怕的境況。更可悲的是，等到企業(yè)家成為社會新貴的時候(那是90年代末期的事了)，主流的媒體，急躁的人們卻早已把那一群啟蒙者給忘了。個人所悲的就是，我們的民族何時成了一個急功近利、整體浮躁的民族，竟忘記了喝水不忘挖井人的道理!難道真如吳曉波先生在書中所言，由于我們走得太遠了，以至于把當初之所以出發(fā)的目的給忘了。

喜的是，有人替我們作了一個歷史總結，確切地說，那更像是歷史重演、回放，清楚地為我們再現(xiàn)先輩們的血汗史、創(chuàng)業(yè)史。當初司馬遷寫史記時也沒有忘記專門安排一章《貨殖列傳》，而那正是仕農工商，商為下的時代。這天市場經濟雖早已深入人心，商品經濟如火如荼地發(fā)展，但是，關于中國的商業(yè)史，除了楊小凱教授寫的晚清、民國、新中國經濟史外，難以找到更多，可喜的是，《激蕩三十年》填補了這個空白。更為難得的是，不知吳曉波先生有意識還是無意識，他在書中，專門安排了一節(jié)來寫一個平平凡凡的白芳禮支教公司(被中國數(shù)千萬網友認為是最有機會感動中國的，卻最終沒有獲評的一個數(shù)十年來從沒有停止過支持教育的平凡三輪車夫)，在商業(yè)氣息濃厚的財經類著作中穿插了十分感性的人文精神(是目前為止紀念這位平凡天津人的最高禮待)，在銅臭味十足的賺錢世界中灑下了點真、善、美。正如他所言，市場經濟的發(fā)展似乎與倫理道德的丟失是相伴而生的。而實質上他想做的就是，期望以自我的綿力改寫這個歷史軌跡。

熊彼特有句如果一個人不掌握歷史事實，不具備適當?shù)臍v史感或所謂歷史經驗，他就不可能指望理解任何時代的經濟現(xiàn)象。當今世界一切都在變化，以至于有人說整個世界唯一的不變只有變化，在變化如此多端的世界，如何理解這個社會，如何理解中國的經濟，我想我們需要好好地補上這一課。但歷史只有事實，我們能做的只有前事不忘，后事之師。細想一下，那句沒有歷史包袱會走得更遠的說法，似乎難以成立。

為何中國總有寫不完的企業(yè)敗局，我想，可能與我們忽視了某樣東西有關。而那樣東西，到底是什么呢?

除此之外，其實看完上集時，還有一篇讀后感。再次把他拿出來，算是對各位的支持表示感謝。謝謝你們。同時，也是借機向各位推薦一下這本書。

激蕩三十年的讀書筆記 篇2

很好的書，讀完這本書，掩卷良久，憋出這么一句。

這話是贊揚，這本書確實很好。對于中國的歷史，特別是企業(yè)史這塊寫的好的。作者的言論間，罕見的出現(xiàn)了歷史學家的滄桑感。可以和作者的另外一本書《大敗局》對照著看，可能收獲更大。

對于，過去的30年，無疑是中國跌宕起伏，變化最快的30年，沒有之一。如果從24史的角度看，除去五胡亂中原，蒙古破華夏，這30年都有過之而無不及。畢竟那是在屠刀的逼迫下的被動巨變，而這是中華民族在蹣跚崎嶇的路途上的毅然決然選擇。

當柳傳志離開中科院計算所，張瑞敏貼出海爾第一張車間守則，馬云在自己家描述中國黃頁，李書福修起第一輛摩托的時候，沒有人可以知道這是多么偉大的開端。他們是那個時代的勝利者，但是還有無數(shù)的中國人也和他們一樣邁出了對于民族對于種族對于國家的光榮抉擇。雖然很多人沒有留下歷史上的一點記憶，但是這是一個群體性的形象，一個民族性的命題。作者還是很成功的做到了。

遺憾的是，可能由于各種各樣的原因，作者沒有寫出自己的判斷;或者可能有，但是太瑣碎，沒有邏輯體系。這是作者和太史公，班固遠的區(qū)別吧。

當然也別強求了，太史公言，幾人可言呢?

激蕩三十年的讀書筆記 篇3

《激蕩三十年》（下）讀后感600字：

推薦語：近30年來中國向世界經濟大國的躍升，無疑是現(xiàn)代世界史上最重要的事件之一。中國崛起這一宏大敘事，是由千百萬普通人各不相同的創(chuàng)業(yè)故事集合而成的。雖然人們對于這些故事的闡釋差別甚大，但是我深信，讓作家根據(jù)自己的所見所聞把這些故事記述下來，由大眾去加以解讀和評論，對我們總結過去和規(guī)劃未來有著極大的價值。

經常聽說，歷史是任人打扮的小姑娘。其實歷史是真實存在的，歷史書才是任人打扮的小姑娘。從梳妝打扮這個維度來說，《激蕩三十年》由于記載的是當前人、當前事、當前企業(yè)，大多當事人依然活躍在商界，所以它不是濃妝艷抹而是淡妝輕抹正相宜；從穿透現(xiàn)象的維度來說，《激蕩三十年》在紛紛擾擾、裹挾而下的那些人、事、企業(yè)的背后，很好地展示了三十年來“市場化”變遷之路。

《激蕩三十年》上篇基本可以概況為“市場化”的探索時期，依然停留在“計劃為主、市場為輔”階段；在1992年秋天黨的十四大明確提出要把建立社會主義市場經濟體制作為經濟體制改革的目標之后，下篇開篇即是“種種跡象表明，1993年的中國，已經不是一共傳統(tǒng)意義上的計劃經濟國家了”,投機倒把的長劍終于從頭頂移走，外資企業(yè)蜂擁而入，《公司法》正式頒布，聯(lián)想內部紛爭中“市場派”占了上風……

縱觀企業(yè)變遷和時事演進，“市場化”的改革依然在路上，十八屆三中全會明確提出使市場在資源配置中起決定性作用，同時要更好地發(fā)揮政府作用。

十九大將“發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用”與“更好發(fā)揮政府作用”寫入黨章，為今后進一步尋求更加良性的、適應新的經濟變化的政府與市場關系指明了方向。

激蕩三十年的讀書筆記 篇4

重新激蕩，放飛夢想

假期時間有幸讀到了吳曉波先生最新力作《激蕩三十年》，給我的新的收獲，仿佛昨日經濟發(fā)展的一幅幅圖片展此刻面前，了解中國經濟發(fā)展歷程，吸取經驗教訓，為我們此刻的工作學習奠定激蕩的種子。好久沒有讀書了，看到這些真的不明白是感悟還是什么，聯(lián)想到了身邊發(fā)生的一件件事情。TCL和中國女子網球隊已經簽約塊半個月了，就是在企業(yè)的網站見到了簡簡單單的宣傳，我說哥們此刻還是酒香不怕巷子深啊?都是沒事找事的時代了。健康電視專家是我們嗎?我們還能炫出什么不切實際?不是我吃里爬外，我真的看到家里的事情，有力不能為啊!

把競爭機制引進家庭!

我們在市場爭殺的就是業(yè)務和市場人員，隨著西方經濟在中國的引進，我們也迎來了市場營銷的始祖菲利普?？铺乩障壬?，把我們帶入4P、4C時代，隨之帶來的是全員營銷、整合營銷，無論怎樣營銷都是把我們的競爭優(yōu)勢全部體現(xiàn)出來，這競爭中敢于亮劍，敢于取得勝利，把競爭對手擊敗。我們引進競爭機制無非也是提高我們內部的競爭機制，把我們的官兵鍛煉成適合市場經濟需求的將才。業(yè)務都是傳統(tǒng)的分片管理，為什么我們不能把我們的片區(qū)掛上競爭的競選的席位上呢?誰有潛力誰就有自我更大的實戰(zhàn)空間，那業(yè)績與領導對話。

我們的市場人員避免天天不務正業(yè)，我們也要引進競爭優(yōu)勢，把傳統(tǒng)的市場部，提煉出一支加強組，這樣有人負責市場推廣、有人負責市場信息收集、有人進行培訓、有人進行賣點提煉，我們根據(jù)各自工作的資料，我們能夠進行我們的激勵機制，把我們的團隊建設的更加強悍。

我們加強組主要負責經營部促銷活動的支援工作，他們的獎勵和促銷成效相聯(lián)系，再由商場、促銷員、業(yè)務員監(jiān)督并審核，防止弄虛作假。這樣大大的能夠增加我們的執(zhí)行力，重獎之下必有勇夫。

我們的市場推廣能夠在經營部片區(qū)，分批次的開發(fā)盲點，這樣美開發(fā)一個盲點的洽談、建設、培訓等相應工作都由推廣人員組成，這樣我們鍛煉出一支后備業(yè)務梯隊。也為我們開發(fā)三四級市場取得成效。

專門的培訓和賣點提煉，需要每一名市場部人員注意市場瞬息變化，競品狀況、商家狀況，市場部沒有敏銳的市場洞察力、沒有時刻學習的欲望、沒有軍事化的執(zhí)行力，那這就是一個擺設。

我們的業(yè)務也一樣，都說不好的片區(qū)能把業(yè)務員玩死。片區(qū)做不起來，這樣我們以后的仕途就奄奄一息了，我們?yōu)槭裁床辉趦炔窟M行招標的形勢，把所有片區(qū)公平公正的拿出來?這樣能夠充分發(fā)揮每一名業(yè)務員的主動性、創(chuàng)造性!即使我們發(fā)現(xiàn)了問題，我們就的需要解決，但是空想和幻想永遠不是我們解決問題的辦法，林子大了，什么思想都會浮出水面。最主要的是團結，構成一股力量。

再就是救死扶傷、治病救人，連光屁股的小孩子也明白有病了吃藥!我們市場也一樣，出現(xiàn)問題，就的找行家診斷，需要什么便吃什么!便有了對癥下藥，不吃藥能痊愈嗎?能，不如傷口壞了一個小口，再不感染的狀況下，必須沒有什么事情。我們有病的市場，他和人還不一樣，沒有免疫系統(tǒng)，在一個沒有免疫系統(tǒng)的狀況下，八方來敵，沒有要就等于死，好意一個老虎四肢殘疾了，一動也不能動，便有狗來入侵，所謂的虎落平陽被犬欺!

激蕩三十年的讀書筆記 篇5

《激蕩三十年》讀后感1000字：

雙11那天買了一套書，吳曉波的《激蕩三十年》，今年是2018年，從1978年開始改革開放已經走過了40個年頭，網上對于這本書的評價還不錯，所以趁著雙11就入手了，一共兩本，上下冊，每冊敘述15年。每晚睡覺前讀一年，今天剛好差不多一個月，讀完了這本書。

首先說一下最大的感受：最大程度上還原了歷史！

書中選取了主要的的人物、故事、國家的政策進行了敘述，以一種敘事的方法描述了激蕩的三十年中的人物的起落，企業(yè)的興衰，幾乎沒有參雜作者的一些主觀態(tài)度，我的寫作能力有限，讀完之后雖有一些感悟但是總感覺用文字語言表達不清楚，主要的感悟有以下幾點。

1、改革開放的首要任務是解放思想。

我們在書上經常看到“解放思想”類似的話，一直以來一直不太理解這句話，在現(xiàn)在看來企業(yè)逐利無可厚非，成功企業(yè)的標準就是“有錢”，可當時，人們的思想還停留在全民所有，工人階級是國家主人的觀念中，大部分人們對于經商，開辦企業(yè)是一種抵制態(tài)度，認為是不務正業(yè)，是投機倒把，是沒出息的行為，應該判刑，坐牢，很多人因此坐牢甚至判處死刑，不改變思想改革寸步難行，改革開放初期，經商者小心翼翼，生怕哪天政策就變了，關于是姓“資”還是姓“社”的問題，全民展開了激烈的討論，鄧小平南巡講話更大程度是穩(wěn)定了明心，表明了中央的態(tài)度，事實上，高層也是摸著石頭過河，走一步看一部，經常有“先讓其發(fā)展看看”，“不鼓勵，不反對”的態(tài)度，這給民營企業(yè)了一些發(fā)展的機會。

2、我們眼中的“商業(yè)英雄”、“時代偶像”和“市場先鋒”在當時可能是“投機倒把”、“變賣國企”、“虛假宣傳”、“空手套狼”、“走私偷渡”、“官商勾結”、“資本炒作”

今天你是創(chuàng)業(yè)先鋒，報紙報道宣傳，全國各地演講報告，明天可能就應為投機倒把罪關進監(jiān)獄；今天政策給你很大的扶持，明天就因為一紙規(guī)定要查封企業(yè)；讀后感·原材料要靠偷渡，雇傭技術人才只能偷偷雇傭，有一個詞叫“星期日工程師”，國企的工程師只能周日去私企指導技術生產；銀行不給你貸款，變相或直接不給你市場準入門檻。

民營企業(yè)生存惡劣，舉步維艱，頗有一番“朱門酒肉臭，門外凍死骨”的架勢，也反映了政府在在市場經濟發(fā)展中的彷徨與經驗不足，政府與民營企業(yè)在相互的斗爭，一步步的規(guī)范了企業(yè)的發(fā)展，避免了盲目投資，盲目發(fā)展，也逐步的放寬了政策，給民營企業(yè)更大的生存空間。

2、低價造就中國制造，同時一定程度上阻礙了自主知識產權技術的發(fā)展。

中國憑借著廉價的勞動力生產成本更低的商品，也迅速占領市場，拿電視機舉例子，當外國投資企業(yè)進入中國市場時，國內企業(yè)為了保住市場，一再降價，有人說當時國產電視機的利潤還不如賣白菜值錢；國內幾家企業(yè)競爭時，紛紛采用降價爭取市場，出現(xiàn)了電視家按斤賣的營銷手段；國產產品出口歐美，為了占領市場，價格一壓再壓。

這些降價策略雖然幫助中國制造名揚全球，卻忽視了核心技術的研發(fā)，給后來埋下了隱患，這種降價的策略好與不好，以我的水平，恕難評價。

最后一句話：我慶幸自己出生在一個偉大的時代，同時為自己的無知羞愧不已。

相關：激蕩三十年讀后感1500字

激蕩三十年的讀書筆記 篇6

一口氣讀完了吳曉波先生花了四年時間來完成的又一力作《激蕩三十年(上)》，這本書是在xx年的1月分出版，也就是說距今也但是一年多的時間，但這本書已經成為了很多重點大學研究生導師推薦給研究生的讀物，因為這是一本關于改革、關于發(fā)展、關于企業(yè)、關于企業(yè)家命運的歷史。吳曉波先生為我們重回歷史打開了一扇小窗，透過它，你能夠看到中國改革開放的跌宕起伏，企業(yè)及企業(yè)家的命運如何隨歷史大潮起起伏伏，更重要的是，他將有助于加深你對中國特色市場經濟的理解。從字里行間，你能夠把握到中國改革開放燥動的脈搏，窺視到中國歷史前行的輪轍，領悟到企業(yè)成長的真諦。

能夠說，不讀此書，將會是人生的一大遺憾。

要想成為中國下一代的商界精英，務必對中國過去的企業(yè)史有一個清醒的認識。正所謂，以史為鑒，能夠知興替，以人為鏡，能夠明得失。中國的改革開放，能夠說是一場沒有計劃的運動，有的只是中央領導簡單的追求，因為中國的國情實在特殊得讓一群在槍林彈雨中出生入死的人也有時會束手無策，他們只想讓中國早一點富強，人民的生活好過一點而已。

從文中，能夠看出中國的改革是始于思想解放的，往往思想解放一旦被提到政治層面，接下來必定是轟轟烈烈的改革春雷，1978年如此，1992年如此，20xx年看來又如此(很可能是政治改革進一步深化的預兆)。然而，中國的改革并非如中國官方媒體所宣傳的那樣，是中央決策層深謀遠慮、運籌帷幄的產物，其實不然，歷史以真相告訴我們，中國的改革往往是由一群名不見經傳的小人物引爆的，是由一步步無奈的抉擇所組成的。如聯(lián)產承受職責制的創(chuàng)立，竟然是一群走投無路的村民為生計而做出的政治冒險;默許民營企業(yè)的存在，其實是中共迫于一群上山下鄉(xiāng)返城無法就業(yè)的知識青年而作出的巨大的政治讓步;整個中國改革開放過程中，除了檢驗真理標準及姓資姓社的大討論外，還有一場關于民營企業(yè)雇工人數(shù)多少的大討論，而這場事關民營企業(yè)宿命的大討論，竟然是因一位叫年廣久的傻瓜引發(fā)的;更出人意外的是，最初政府招商引外資時，回來投資的港商竟然是當初被政府嚴打的偷渡客，其中最典型的莫過于中國指甲鉗大王中山的梁伯強。

中國的民營企業(yè)史，說他是一部血淚史，可能一點也不為過。從當初辦民營企業(yè)會被視為反革命，至辦民營企業(yè)被人笑話，到名不正言不順，到允許做國營企業(yè)的墊腳石，到視為私生子，再到名正言順。每一次的重大政策調整，每一次的宏觀調控，首當其中的肯定是民營企業(yè)，在媒體眼中，他們每次都會成為批判的典型，討伐的對象。中國的民營企業(yè)，走得實在太艱辛了。從這部書里我們能夠得出一個結論，那就是企業(yè)一樣存在進化論，中國的民營企業(yè)經過無數(shù)次人為的和非人為的磨難后，被證明是最有生命力的企業(yè)類型，當然，存活下來的只是其中很小很小的一部分，大部分在這個演化過程中就已經死亡，如知名的溫州八大王。生存實在不容易，而背負著倫理道德負擔的生存更為不易，那些存活下來的民營企業(yè)大多有很深的原罪感，一來因有很深的自卑心理，因為他們中有很多人是高考考場的失意人，走投無路的無業(yè)青年。二來因其中有很大一部分企業(yè)是透過灰色的原始積累，鉆法律與政策的空子，游走在禁區(qū)邊緣而得以存活的，所以，他們整個群體都顯得有點負疚感。事實上并非他們壞，而是因為現(xiàn)實讓他們選取的，只能是那樣的卑微生存方式。

中國最成功的企業(yè)家，往往是先知先覺的人物。深圳的崛起，最就應感謝的也許就應是招商局的袁庚，是他，一個連處級干部也不是的小人物，竟然能夠在中央決策層要回了一個圈蛇口工業(yè)區(qū)，然后在里面完成了一項歷史重任，擔當中國改革開放的示范;一個傻子年廣久，抓住了中央默許民營企業(yè)存在的漏洞，硬是創(chuàng)出了一個驚世駭俗的傻子瓜子王;中關村，讓一群率先敢于下海辦企業(yè)的干部順利成了百萬富翁，其中就包括了日后的民族驕傲聯(lián)想集團的柳傳志;在南方，一個叫王石的青年，只因看到了一出土地拍賣新聞，隨即將企業(yè)轉做房地產，日后竟成為了中國房地產產業(yè)的標志性人物;在同樣的地方，一個轉業(yè)軍人，拼命死鉆復雜的程控機技術，結果讓其一不留意帶出了一個影響世界IT業(yè)的民營企業(yè)，他就叫任正非，而他所創(chuàng)立的企業(yè)，就是這天的企業(yè)標桿華為;而身在國外讀博士的張朝陽，在網絡信息時代新經濟的原始誘惑及一位新媒體研究教授的鼓動下，毅然回國創(chuàng)業(yè)，于是門戶網站sohu應運而生。

國有企業(yè)改革，一向以來改制不成功，其實最根本的原因不在于體制，而在于企業(yè)里的人。當習慣了官商作風，習慣別人看自我的眼色的行事，習慣了總是高高在上、不愿思考、不愿改變時，即使是再科學的改革方案也會失敗的。早年中國的國有企業(yè)改革，基本是限于企業(yè)經營者與主管部門的爭權與放權，利潤留成等宏觀層面，根本沒有觸及企業(yè)的微觀層面，沒有觸及企業(yè)的人事，福利，激勵等敏感禁區(qū)，而是寄期望于國家的政策照顧，這樣的改革思維，如何能扭轉乾坤。國有企業(yè)，能夠說是占盡了天時地利人和，但一樣是扶不起的阿斗，而相反，一向得不到寵幸的私生子民營企業(yè)，雖然經歷了無數(shù)次打擊，卻總遇強越強，到最后，竟成為了中國經濟的主力，再次證明了，死于安樂，生于憂患，這一千百年來早已為人所熟記的名言。國企也好，民企也罷，忘了這一句，遲早會死的。

伴隨著大部分國有企業(yè)經營業(yè)績淪落的還有商業(yè)道德，巨大的利益空間，讓原先樸素無華的人學會了奸詐，學會了斤斤計較。記得書中有個注記提到，海南上的人原先在買賣時，是不敢收錢的，交易時要賣者把錢壓在籮筐底并且走遠了才敢收錢，然而就在海南宣布成為改革試驗區(qū)后，天南地北的倒爺就到海南炒起了汽車進口批文，原材料批文，黑市外匯，過不了多久，當時的省委書記給中央?yún)R報時感慨萬端，說利益使海南人民風淳樸盡失。除此外，還有臭名昭著的晉江假藥案，他讓一位頗有政治抱負的封疆大員項南引咎辭職;還有溫州的造假事件，近乎瘋狂的地下金融活動排會或抬會等。對利益的追逐，已經到了讓人迷失本性的地步，在書中，作者無限感慨地說市場經濟的冷漠本性顯現(xiàn)無遺了。

自從1978年那場有歷史新紀元好處的十一屆三中全會后，中國就注定是世界眼中的焦點所在。而唯一遺憾的是，中國偉大的經濟建設成就，卻沒有產生一位有影響力的經濟學家，這點一向讓外國人想不明白，更讓我們想不明白。我想，其中的一個原因是，我們很大程度上已經忘卻了真正好處上的思考，忘卻了我們是一個人，而且背靠的是中華民族上下五千年的文化底蘊，因為所有的人都已經習慣了在物欲橫流的世界里爭名奪利了，而忽視了自我作為一個人存在的價值及生命的好處，也許，著者寫這本書的一個重要目的就是期望能幫忙大家找回一種對歷史的感覺，重溫一下一群人的來來往往，然后各自都能思考下自我的人生好處。

今年是改革開放30周年，30年，足以改變一代人。而這天，期望憑借這本記錄了這30年以來酸甜苦辣的書，能夠改變下一代人。

改革沒有先例可循，人生同樣沒有先例可循，每個活著的人都在繼續(xù)著自我的人生，匆忙間停下時，千萬別忘了回頭一顧，也許這樣自我能夠走得更遠，飛得更高。

夜靜更深，我在電腦前敲下了以上文字，此時，已接近凌晨2點，而我的那本《激蕩三十年(下)》尚在路途中。

把信送給加西亞讀書筆記

幼兒教師教育網的編輯特別整理來自網絡的把信送給加西亞讀書筆記。讀書如果源于興趣，源于喜歡，那么它將對我們受益匪淺，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。在閱讀時我們腦海里的思緒可以記錄在讀后感里。歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

把信送給加西亞讀書筆記 篇1

《把信送給加西亞》這個送信的傳奇故事，主要是它倡導了對工作的勤勉敬業(yè)精神。通過學習這本書我明白了人類社會最基本的行為法則，那就是：“只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才能有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲”。

從書中，我們知道，要想干成一件事，出色地去完成它，除了具有主動性，忠誠度與責任感外，還必須要專注地盯住此事，鎖定目標，認識這就是命令，必須完成。從羅文的身上我們可以看出兩點：一是服從，二是信仰，就是這兩點支撐了他。服從是因為他本身是一名士兵，軍隊嚴明的紀律深入他的骨髓，讓他有動力和基礎完成這個任務，軍人以服從命令為天職，最后成功地把信交到了加西亞將軍手中并帶回了非常寶貴的資料。整個送信過程充滿了艱辛和危險，但在羅文中尉迫切希望完成任務的心中，卻有著絕對的勇氣和不屈不撓的精神。如果羅文一味抱怨領導交給的工作難度大，對領導的決定似是而非，沒有敬業(yè)精神，他就不會積極主動去把信送給加西亞。

要想在工作中成就一番事業(yè)，就需要勤勉敬業(yè)。要做到勤勉敬業(yè)，首先要從心理上樹立自信心，有一個正確的心態(tài)，才能豐富知識，掌握更多的機會，努力做好每一件事，才能培養(yǎng)高尚情操，才能超越自己，反省自我，改掉一些抱怨，積極主動地做好每一件事情，提高自己的工作水平。

文中提到了很多讓我們如何樹立信心，如何找到方法，便于自己提高，做為一名教師，教書育人是我們的責任，加強自己的修身，專業(yè)素質的提高，需要我們閱讀更多的文章。做一個現(xiàn)代的“羅文”。

把信送給加西亞讀書筆記 篇2

前段時間，高中時的老師曾經推薦看一本名叫《把信送給加西亞》的書。今天很巧看到這本書竟然在自家的書架上，因此，帶著好奇心一下子看完了。呵呵，因為此書就像一本小筆記本，很薄小但是里面的話確實是意味深長的。喜歡書中這樣的一句話：成功是因為你一定要成功；走向成功是因為你選擇了不讓生活選擇你的選擇。“每個人都要自己選擇。你可以選擇一種得過且過的生活，當然你也可以選擇一種追求完美的生活。其實我為什么會喜歡這句話，是因為它在闡述著一種無法理解，人為什么會安于平庸。

自從畢業(yè)后，經歷過一些事情，很多讓人思考的問題是，有的人不安于現(xiàn)狀在外打拼，即使被挫折弄得粉身碎骨，依然前行。我也有我的選擇，不安于現(xiàn)狀，我也在努力，為的better，付出的真的比一般人還要多的努力和壓力。其實到頭來就是拒絕平庸，選擇卓越。旁人會覺得那人的眼光高，不居于現(xiàn)實。其實不然，每個人都有自己的選擇，不在于高低，即使是一味的屈服，那你會得到真正的快樂嗎？如果通過屈服而得到但卻并沒讓你開心，那這種屈服，所謂去迎合現(xiàn)實，那并不是真正的快樂和成功。在成功前，我們會遇到很多不平，然而這些不平是筑起成功的天橋?！栋研潘徒o加西亞》告訴了我，選擇完美沒有錯。從前對選擇完美的概念，懷疑是不現(xiàn)實的事情的念頭終于煙消云散。其實大家可以把選擇完美當做一種標準，對自己的高標準，這樣才會把事情做的更好。

所以，你的態(tài)度的高度就是結果的高度。當然那不是單純的想象，重要的基礎是要主動的努力。一味的談論完美，沒有實際行動那只是海市蜃樓。所以堅持就是勝利。走向成功是因為你選擇了不讓生活選擇你的選擇。

把信送給加西亞讀書筆記 篇3

相信是一種信念，堅持是一種態(tài)度！

用照亮世界的熱情，把事情做到極致！

這本書講述了羅文送信的過程，羅文接到把信送給加西亞的任務后，他明白這封信的重要性，知道自己的責任，明確自己的目標，路途的坎坷只是過程，是必須要經歷，必須要克服的，把信安全的送到，是他的目的，所以即使費勁千辛萬苦也要把信送到！

這本書還有一個讓我震撼的故事是列文虎克的故事。

列文虎克，從17歲開始做一個看門人，登記，給社區(qū)安裝玻璃。

如此簡單的工作，但是列文虎克很熱愛，并樂在其中，每次安裝前，他都要仔細地打磨一下玻璃的邊沿，以使它更加光滑，鑲嵌地更加牢靠。

打磨讓這個年青人找到了工作的樂趣，即便在沒有活的時候，他也想將一塊普通的玻璃打磨的像鏡子一樣清澈、明亮，使它們成為更有用的鏡片。

60年里，他始終做著相同的工作：看門，安裝玻璃，打磨玻璃，從來沒有停過。

60年后，當列文虎克已經成為一個老人，退休了，他還在打磨他的鏡片。

一段時間后，人們發(fā)現(xiàn)，一個叫列文虎克的人，出現(xiàn)在了國家級的學術刊物上，他掌握著一項連專業(yè)技師都無法比擬的打磨技術，人們通過鏡片可以看見神奇的微生物！

列文虎克活了70歲，是荷蘭最著名的科學家。如果沒有他，人類也許不會那快發(fā)現(xiàn)微生物世界，我們就無法抵御細菌的侵害。

專注于一件事，把它做到極致，矢志不渝的恒心，讓人嘆服，讓人傾佩！

世上成功的人太多，人們喜歡欣賞和奉行成功人士的所作所為，并奉為信條，可每個人在成功前的努力，一步步積累沉默扎根的過程，卻鮮為人知。

羅文不是因為把信送給加西亞將軍后才是一個可信賴的人，羅文還沒有送信前，就已經具備了能把信送到的品質，所以才選擇的羅文。

經常會碰到有的人說：我又沒掙那份錢，為什么要出那份力，我掙多少錢，干多少活！可是，誰會用一個總經理的錢，招一個沒有經驗的人等著他慢慢地成長，慢慢地成長，并相信他一定可以勝任這個職務。

所以，如果覺得自己得到的太少，那就靜下心來，慢慢扎根，讓才華配得上野心，付出不一定有回報，但是不努力永遠都不會有結果，付出永遠在回報前面！

把信送給加西亞讀書筆記 篇4

看完《把信送給加西亞》這本書后，我不由想起了別的一個故事，那是蘇聯(lián)作家潘捷列耶夫寫的《許諾》。說是黃昏時分，“我”看見一個7、8歲的小男孩，站在公園墻角哭泣。問他原因，他說在放哨，現(xiàn)已站了大半響了。本來他與一群生疏的大孩子玩交兵游戲，其間一個扮演元帥，讓這個小男孩扮演中士，專門擔任看護火藥庫，并讓他立誓，假如沒有元帥的指令，他就不能脫離。半響曩昔，那群大男孩再也沒來，也就沒人指令他撤崗。“我”說代他放哨，小男孩不愿，說發(fā)過誓，只需武士才干指令他脫離，所以“我”滿大街找武士，最終總算找到一位馬隊少校，在得到少校的指令后，小男孩他才驕傲地回家去。在那一刻，“我”真實感遭到那個小男孩會成為一個真實的武士！

羅文也是一個武士，所以對總統(tǒng)“把信送給加西亞”的指令義無反顧地接受了，雖然他底子不知道加西亞，也不知道他在哪兒，但他以武士的大無畏勇氣和鍥而不舍的毅力決然踏上了“把信送給加西亞”的征途，在閱歷許多無法意料的風險和戰(zhàn)勝重重困難后總算完結了這個“不可能完結的使命”！

一時間，羅文成了英豪的代名詞，他的成績傳播到國際各個旮旯，《把信送給加西亞》這本書竟發(fā)行了8億冊，有的政府、公司乃至要求人手一本，由于羅文的忠實和勇氣正是代表咱們所最期望得到的人才！

看看咱們周圍吧，多少人在剛踏上社會時，也曾壯懷激烈，揮斥方遒，似乎六合僅僅他們展現(xiàn)自己的舞臺，可在閱歷了幾回波折和失利后，他們的毅力低沉了，一面悲嘆實際的不公，沒有將成功賜予他們，一面又做一行怨一行，作業(yè)松懈、牢騷滿腹，總以為自己時運不濟，造化弄人。

“天行健，正人以自強不息”，自古立業(yè)先立人，正所謂情緒決議命運，想做一個成功人士，首先要具有成功者的質量。羅文接到“把信送給加西亞”的使命時，并沒有訴苦“加西亞在哪里？路太遠并且很風險，怎樣讓我一個人去？”等諸多困難，沒有一點點害怕和畏縮，而是堅決而堅決地履行指令，在他眼里，這是一個他有必要竭盡全力，哪怕獻身也在所不惜的使命！

能夠幻想，羅文在此之前對待每一個使命時的情緒，盡心盡職、忘我貢獻、積極進取、百折不饒。這才是翻開成功之門的鑰匙！

《許諾》里的小男孩和羅文的行為都是很單純的，在有些人眼里乃至還有點傻，但正是這種單純使他們對自己的作業(yè)報以極大地熱心，勤勤懇懇，甘于貢獻，哪怕出路有再多的艱難險阻也無法阻撓他們完結使命的堅決信仰！咱們周圍有太多的聰明人，他們做每一件事都先考慮自己的利益，歷來不愿吃虧，可在看《戰(zhàn)士突擊》時，好多人都落下了淚，由于他們知道他們已失掉了那種名貴的單純！

正由于現(xiàn)代日子中具有這種單純的人很少，所以羅文的成績引起了很多共識，上至總統(tǒng)下至企業(yè)領導，咱們猛然發(fā)現(xiàn)羅文才是他們一向想要找的人，所以整個社會都在呼喊羅文，咱們都期望有一個“把信送給加西亞”的人，一個忠實的、值得信任的人。

命運是公正的，天上不會掉餡餅，關于想成功而未成功的人，請馬上中止訴苦，看看自己是否能和羅文相同樂意支付？是否能像羅文相同讓人值得把最重要的使命交給你？假如你能做到，那么總有一天，成功會親自來敲你的門！

把信送給加西亞讀書筆記 篇5

今年暑假里，我認真閱讀了美國作家哈伯德寫的《把信送給加西亞》一書，被書中羅文身上折射出的對工作敬業(yè)、忠誠、勤奮所折服。

作者在書中描述了一個令人難忘的英雄故事。故事中的英雄羅文，當時美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國總統(tǒng)麥金萊急需一名稱職的特使去完成一項極其重要的任務――給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭命運的信，羅文承擔了這個任務，他沒有任何推諉，而是以其絕對的忠誠、責任感和創(chuàng)造奇跡的主動性完成了這件“不可能的任務”。

毫無疑問，羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質，絕對的勇氣和不屈不撓的進取精神，這就是忠誠和主動性，就是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服從和榮譽的精神。

中國有句古語：“君子以厚德載物”，“天行健，君子以自強不息”。做人，做事首先要有好的品行做基礎，另外的啟示就是做什么事都要堅持，不要總想做這件事會給自己什么好處，會得到多少花環(huán)，榮譽。重視的是無條件地主動完成任務而不是其他。如果羅文總想著完成送信的任務后自己會成為英雄的話，可能就完不成任務了。

讀完《把信送給加西亞》這本書，我看到了羅文的敬業(yè)精神。敬業(yè)具體表現(xiàn)在忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等，其中糅合了一種使命感河責任感。羅文憑著對工作的敬業(yè)精神，客服種種困難，把信送給加西亞，值得我們學習。我們身邊一些人，不珍惜自己的工作，這山望著那山高，不勤奮工作，發(fā)牢騷，結果被炒了魷魚，后悔莫及。我也看到一些像羅文一樣敬業(yè)的人，他們把工作當作一種樂趣，對工作投入的熱情越多，決心越大，工作效率就越高，從優(yōu)秀走向卓越。

羅文中尉以服從命令為天職，以軍人榮耀為信仰，他一直在告誡自己“我必須成功，我必須找到加西亞，把信送給他?！边@就是他對自己所在的組織和團隊的忠誠啊！不是有這樣三種人嗎？第一種是具有良好品行和能力的人，是可重用之人；第二種是具有良好品行，但能力不強的人，是可用之人；第三種是雖然有能力，但是品行不端的人，是絕對不能用之人?？梢娭艺\是衡量一個人品行好壞的重要標志。因此我們做事要忠誠于自己的工作，更要忠誠于我們所在的組織和團隊。成為一個真正能夠把信送給加西亞的人。

書中還提到了一種觀點：“每天多做一點”。現(xiàn)在很多人工作時往往是抱著應付的態(tài)度，即把老板或領導規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會使自己永遠處在被動的局面，換句話說，這樣無法為自己贏得更多的機會。書中給出了這樣一個例子，艾倫在一個周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點事情，結果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來了一個比以前更重要、收入更高的職務。艾倫并不是速記員，他也沒有義務留下來幫那個律師做速記，可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂的內在品質，正是這種良好的品質，使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務。每天多做一點，并不會占用自己太多的時間，卻可以讓自己贏得更多的機會，何樂而不為？

我們要學習羅文的崇高品德，對待工作要積極主動、開拓進取、勇敢智慧、堅定忠誠；我們要堅信只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才能創(chuàng)新；我們只有在平時的工作中，加強學習，拓寬知識，提高自身的業(yè)務水平，增強主觀能動性，這樣才會有良好的素質和能力，才能在關鍵時刻獨當一面，才能敢于接受任務并且圓滿地去完成它。

這本書暢銷不衰，風靡世界，主要是它倡導了對工作的勤勉敬業(yè)精神，正是這種精神推動企業(yè)、單位和社會發(fā)展的。它告訴了我們應該怎樣面對自己的使命，怎樣把信交給自己要找的“加西亞”而成為英雄。

一位名人說過，讀一本好書，等于和一個高尚的人在談話。我讀后，自己的精神得到了一次升華，愿我們將書中所體現(xiàn)的敬業(yè)、忠誠、勤奮精神落實到我們的工作中，原則做事，本色做人，做一個像羅文那樣的人，把信送給加西亞。

把信送給加西亞讀書筆記 篇6

《把信送給加西亞》是“騰躍校長在線”一位講師推薦給我的書籍，這本書給我滿滿的正能量。書中講述的是一個陸軍中尉——羅文在歷經千辛萬苦后出色地完成了任務的故事，他的堅持、信念、責任心和大無畏的勇氣讓我深受感動。

在當今社會我們仍然需要這樣的精神,我們工作中、生活中也會遇到各種困難和挫折，只要我們勇敢去面對，堅持自己的信念，那么最終也會走向成功的。下面就這本書我認為精華的部分和大家一起分享。

一、自動自發(fā)去工作，做個主動工作的人

什么叫主動自發(fā)？是將“要我做”變?yōu)椤拔乙觥?。公司很多事情并不是老板布置給你的，而是你自己主動去完成的。如培訓老師提早去校區(qū)整理教室，備課；學生成績考不好了，主動和家長聯(lián)系，要求給學生補課；每天給自己一定的時間去充電學習，不斷提高自己的業(yè)務水平和綜合能力……自發(fā)去工作，這樣一個小習慣的積累就能大大提升一個人的綜合素質。在被動驅使和主動去做這兩種抉擇間，選擇主動，結果就會大不一樣。主動工作不僅讓你有了主動權，也是快速提高工作績效的方式之一。

二、以老板的心態(tài)對待公司

對待工作的心態(tài)很重要，我原來在其他地方工作時，也始終把公司的事當做自己的事來做，因此很快得到了提拔，也得到了很多鍛煉的機會，不斷成長。我認為員工要有“公司屬于自己”的心態(tài)，不管負責人在不在，遇到問題和挫折，都應積極主動去解決。工作8小時之外做什么？很多人碌碌為為，混日子，缺乏熱情，不求有功，但求無過。我認為要想成為優(yōu)秀員工，有所發(fā)展，應該合理安排好時間，做好規(guī)劃，把公司的事情當作自己的事情來做，這樣自己的能力和業(yè)績就會不斷提高，不斷實現(xiàn)自己的價值。

三、拖延和抱怨是一種惡習

拖延會侵蝕人的意志和心靈，會惡性循環(huán)，拖延也是惰性的使然，長此以往，會讓人性格變得猶豫不決。我之前也有拖延的習慣，遇到事情往往不急不慢，到火燒眉毛了才著急。后來在妻子的不斷教育和批評下，我也不斷在改進，現(xiàn)在的做法是做好時間管理和任務管理，這樣就不會耽誤事情。

拖延的人還喜歡抱怨，這是很多人有這樣的行為。我之前遇到不愉快的事情也會抱怨，指責別人，明知道抱怨是沒用的，但還是會抱怨。后來不斷學習、聽課，自己的心態(tài)逐漸發(fā)生改變，慢慢地遇到事情就不會經常去抱怨了。要想改變環(huán)境，取得成就，唯一做法只有努力和勤奮。拖延和抱怨會讓人苦惱、自責、悔恨，但又無力自拔，結果一事無成。

四、滿懷感恩之情

感謝父母，感謝老師，感謝公司，感謝親戚朋友的幫助，感謝國家的政策等等。我的生命中我要感謝太多的人，我認為感恩不但是美德，也是一個人之所以為人的基本條件。

首先要感謝我的父母，他們盡力給我提供好的教育，讓我從事了教育行業(yè)。其次要感恩曾經教育過我的老師，是你們的用心，你們的無私奉獻，給予我知識，教我如何做人。然后我要感謝雛鷹教育，在那里讓我學到了很多做人做事的方法，最重要的是讓我找到了屬于自己的愛情和婚姻。最后感謝我的親朋好友，是你們在我最困難的時候幫助了我，給了我默默的支持。太多的感恩無法用言語去表達，只有自己好好工作，以實際行動報答你們，多為社會做貢獻。

其實感恩并不是要求回報，只要心存感恩之心，常念回報就行了。感恩是一種精神，一種良好的心態(tài)，一種向上的力量。當你以一種感恩的心態(tài)去工作時，你會工作得更愉快、更出色。感恩是一種對工作的責任，一種追求陽光人生的精神境界。常懷感恩之心，事業(yè)必定成功，家庭必定幸福。

熱愛是最好的老師，只有熱愛才會去用心的工作。珍惜自己的就業(yè)機會，努力工作就是成全自己。當今社會，我們工作時要有責任感、使命感，更要有危機感，壓力感。讓我們一起努力，做一個主動、感恩、熱愛工作的人。

把信送給加西亞讀書筆記 篇7

最近，局里安排大局干部職工學習《把信送給加西亞》，旨在經過學習，進一步進步每位同志作業(yè)的自動性和責任感，增強履行力，進步作業(yè)效率，高質量地完結好上級交辦的各項使命。我以為這是很有必要也是很及時的。

《把信送給加西亞》一書敘述了主人公羅文不畏艱險，以其肯定的忠實、激烈的責任感和自動性，終究完結上級交給的送信使命。故事雖然簡略，卻向世人提醒了忠實、責任、自動性對個人成功和社會進步的要害作用，“文明，便是充溢巴望地尋覓這種人才的一個綿長的進程?！?/p>

反觀中外古今，每一位成功人士、每一段光輝前史，都以個人的忠于責任、自動作為為必要條件。在我國綿長的尋求民族解放的道路上，就有很多像羅文這樣的人，戰(zhàn)勝艱難險阻，積極自動地履行革新使命。正是他們，鑄就了剛強、忠實的精力質量，也成果了中華民族解放的巨大作業(yè)。

20xx年，是城南新區(qū)“推動二次創(chuàng)業(yè)、建造美好城南，敞開底子完結現(xiàn)代化新征途”的要害之年，也是社事局健全功用、大有作為的局面之年。咱們需求更多的能夠“把信送給加西亞”的人。要想成為“把信送給加西亞”的人，我覺得至少應該做到六個方面：

榜首，要有崇高的志向和堅決的信仰，對作業(yè)忠實，有激烈的責任感和使命感。這是咱們做好作業(yè)的思想根底。曾子說，“士不能夠不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？鞠躬盡瘁，不亦遠乎？”只需懷有遠大志向和志向，才干在作業(yè)上有所成果。

第二，要專心于自己要完結的方針，清楚地知道它，緊緊地盯住它，要有“咬定青山不放松”的精力，心無旁騖、聚精會神，不達意圖，誓不罷休。

第三，要知道怎樣去完結使命，具有完結使命所需求的常識和技術。這就要求咱們養(yǎng)成學習，勤于思考的習氣，從書中學，從實踐中學，，學習各種與作業(yè)有關的常識，把握各種技術，不斷進步自己的才干和水平。

第四，要始終保持旺盛的干勁，始終保持搶先創(chuàng)優(yōu)的熱心。正如哈伯德所說的“或許去做，或許不做，二者必居其一；要么全身退出，要么竭盡全力，你只能做出做出一種挑選?！辈还芨墒裁醋鳂I(yè)，都要建立勇爭一流的知道，“要做就要做到最好?！?/p>

第五，要學會運用腦筋，發(fā)揮自己的聰明才智，去戰(zhàn)勝困難，獲得成功。事物是發(fā)展改變的，咱們要根據(jù)客觀局勢的改變，戰(zhàn)勝思想僵化、泥古不化的思想定式和陳規(guī)陋習，要習慣新形式，發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新。

第六，要有堅忍不拔的精力，不為任何攪擾所動，不被任何困難所嚇倒。堅持到底，不拋棄，不撤退，直至獲得最終的成功。

我信任，只需咱們自覺地朝著以上六個方面去盡力，就一定會成為一個值得信任的人，一個能夠委以重任的人，一個被領導垂青的人。你在作業(yè)中就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，就能做出不普通的成績，就能在成果作業(yè)，鑄就光輝的一起，完結自己的人生價值。

把信送給加西亞讀書筆記 篇8

《把信送給加西亞》這個流傳百年的故事，這本關于成功的勵志佳作，在深刻的讀完之后使我受益良多感觸非淺。

書中的羅文凝聚著很多優(yōu)秀的品質，他的忠誠、責任心、勤奮、敬業(yè)、主動性、不屈不撓的自信心、絕對的服從和他堅韌不拔的勇氣，都讓我深深的佩服。無論是生活中還是工作中，我們都應該向他學習，秉承著一顆有所思定有所得的心，去熱愛工作和生活。

一、“勤奮”

“勤奮”是人的一生中必不可少的一項品質，從小奶奶就教育我，做人要勤奮，勤奮它是通往理想境界的橋梁，一分耕耘，一分收獲，正如書中“懸梁刺股”孫敬的孜孜不倦勤奮好學精神，又如心格言所說的“滴水穿石，不是力量大而是功夫深，成績優(yōu)良不是天資高，還是辛勤奮學”任何一份工作勤奮是必不可少的，做人做事都應勤勞奮發(fā)。

二、“忠誠”

“忠誠”是獲得回報的前提，沒有忠誠就沒有貢獻，同樣也就不會帶來回報，雖然我們每一個人不可能都有一番輝煌的事業(yè)，但是我們要堅守忠誠，忠于企業(yè)，忠于事業(yè)。依靠企業(yè)的平臺來發(fā)揮自己，忠于公司就是忠于自己，古人曰“忠誠敦厚，人之根基也”，所以說忠誠是最基本的道德規(guī)范，我們每一個人都應該忠誠于公司，忠于自己，忠于工作,忠于生活。

三、“責任心”

“責任心”就是公司的防火墻，如果缺失工作責任心則工作效率低下，就會導致工作失誤，利益打折扣，俗話說“不患無策，只怕無心”。有了責任心，工作就有了動力，工作起來就積極、自覺，在其位謀其政、行其權、負其責，爭取把工作做到最好。無論是生活中還是工作中，做人都必須有責任心，為我們嘔心瀝血的爸媽負責，為我們竭盡全力的老師負責，為不辭辛苦帶領我們的領導負責，對社會負責……從身邊每一件小事做起，花有果的責任，云有雨的責任，世界萬物都有自己的責任，我們每個人都應承擔自己的責任，努力使自己成為一個有責任心的人。

四、“敬業(yè)”

“敬業(yè)”是做人的基本規(guī)則，對事業(yè)熱愛熱情，對生活更充滿信心與憧憬。敬業(yè)是光照亮黑暗，溫暖人心，凡做一件事便忠于一件事，全身心集中在這件事上，是工作都可敬，熱愛工作我們就每天生活在天堂，討厭工作我們就每天生活在地獄，工作是我們一生中的一大部分，和我們的生活是一體，把工作當做享受，做好本職工作，做好一點一滴，抓住一分一秒，讓我們的人生更充實，青春更燦爛，生活更美好。

總而言之，此書就是教我們愛崗敬業(yè)，讓我們學習這種咬定青山不放松的精神，克服工作中人生中的重重困難。以絕對的忠誠心，以強烈的責任心，以創(chuàng)造奇跡的主動性，去完成“送信”的光榮任務，實現(xiàn)自己的光輝夢想，讓羅文的精神在每個人心中生根發(fā)芽，茁壯成長。

把信送給加西亞讀書筆記 篇9

近日，單位組織我們閱讀《把信送給加西亞》一書，我認真閱讀后，受益匪淺，感觸良多。這本書講述的是一個叫羅文的美國陸軍中尉，身處危機四伏的異國他鄉(xiāng)，在對送信路線及收信人身在何處完全不明的情況下，以其絕對忠誠、責任感和創(chuàng)造奇跡的主動性，憑著心中對命令的服從、對祖國的忠誠以及不辱使命的信念，以超乎常人的毅力和堅韌不拔的勇氣戰(zhàn)勝了種種困難，終于完成了總統(tǒng)交給他的任務——把信交給加西亞將軍，完成了一件"不可能的任務"的傳奇故事。

這本書傳達了一系列理念，值得我們消化吸收，并轉化成為我們的行動指南。

一是要有迎難而上的氣魄。一個合格的"送信人"，首先就需要這種不畏艱險、迎難而上、"明知山有虎，偏向虎山行"的氣魄。我們在人生的旅途中，會遇到許多的困難和挫折，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。正如人們常說的："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"因此，我們不管做什么工作，都不要埋怨；不管面對什么困難，都不屈不撓。用積極的心態(tài)迎難而上，以頑強的斗志努力工作，敢于競爭、不斷學習，堅決杜絕"等、靠、要"的消極思想，努力爭當新時代的"羅文"。

二是要有超越自我的精神。具有超越自我精神的羅文中尉，在接到命令以后，并沒有問"加西亞在哪里"，而是選擇了自己去尋找。即使可能會陷入泥沼甚至葬身其中，但他仍然堅持；即使有強烈的被壓制感，但他從不放棄；即使一千次的跌到，他也要一千零一次的重新爬起。這就是超越自我，永不言敗的精神。在新的時代，要具備這種精神，必須要樹立堅定的"為人民服務"的宗旨意識。只有在這種宗旨意識的指導下，我們的工作目標才能寬廣，才不只是局限于自己的利益得失，才能具備超越自我的精神。不斷增強自己的宗旨意識，忠于職守，勇于進取，勤于工作，以超越自我的精神，忘我的工作態(tài)度，努力成為祖國需要、人民需要、單位需要的"送信人"。

三是要有愛崗敬業(yè)的品質。愛崗敬業(yè)是一名合格送信人的的重要品質。敬業(yè)精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障，也是社會的迫切需要，更是一種時代氣息的呼喚。真正的人才是愛崗敬業(yè)的，并通過對事業(yè)的執(zhí)著追求提高個人才能。正如書中的羅文選擇為總統(tǒng)送信那樣，我們既然已經選擇了民航行業(yè)的工作，就是對社會、對人民、對自己做出的鄭重承諾，就必須為機場的發(fā)展、為旅客提供安全便捷舒適的乘機環(huán)境而努力工作，為了做出自己的成績，發(fā)揮崗位的貢獻，真正做到愛崗敬業(yè)，就需要我們不斷加強自身學習，努力提高文化素質和業(yè)務技能，無怨無悔的把我們應該做的做到最好，努力做一名合格的"送信人"。

四是要有敢于擔當?shù)挠職??；仡檹V元機場這十八年的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)廣元機場之所以能從無到有，從停航到復航，從過去旅客吞吐量幾萬人，到現(xiàn)在的幾十萬人，正是因為我們的前輩們、同事們在一個個困難面前、責任面前沒有退縮，沒有逃避，而是主動的承擔起來，勇敢的戰(zhàn)勝了一個又一個困難，履行了一個又一個責任。作為這樣一個團隊中的一員，我們每個人都肩負著承上啟下的歷史使命，我們今天的工作就是廣元機場的明天，所以任何人都沒有理由不努力工作，不盡自己的責任，而我們每個人都忠實地履行了職責，我們的事業(yè)才會攀登一個又一個的高峰，在以后的工作和生活中，我們應該以"羅文"為榜樣，把責任放在心中，從點點滴滴做起，從誠信敬業(yè)做起，從不講任何借口做起，以高度負責的心態(tài)去面對自己的工作和人生，為廣元機場的發(fā)展貢獻出自己的力量。

把信送給加西亞讀書筆記 篇10

同學們，你們知道嗎？世界上有許多的書短到令人吃驚的程度，可它們所發(fā)揮的作用卻是不容小窺呢！世界暢銷書排名第六的美國作家阿爾伯特哈伯雷的《把信送給加西亞》，就是這樣的一本書。無意之中從書架上看到這本書，打開扉頁那上面寫著這樣的話，著實吸引了我，也激起了我對這本毫不起眼的書的喜愛?！笆澜鐣o你回報，既有金錢也有榮譽，只要你具備這樣一種品質，那就是主動?！敝鲃訉ξ覀兌?，是知道學習是自己的事，不是為了老師或者家長，也無需他們的監(jiān)督和敦促，為自己努力。

同學們，你們知道是什么故事使這本書充滿了如此的魅力嗎？這個故事情節(jié)簡單到了極點：19世紀美西戰(zhàn)爭中，美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書信，急需送到古巴盟軍將領加西亞的手中，可是加西亞正在叢林作戰(zhàn)，沒人明白他在什么地方。此時，挺身而出的一名軍人——羅文，不講任何條件，歷盡艱險，徒步三周后，走過危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞。正像書中所說，“如果說智慧像金子一樣珍貴的話，那么還有一種東西更為珍貴，那就是忠誠?！敝艺\者不談條件，不講回報，他們把“忠誠”看做一種責任、一種操守、一種人生最重要的品質。書中闡明，要想干成一件事，出色地去完成它，除了具有主動性，忠誠度，還必須要專注地盯住此事，鎖定目標，認識這就是命令，必須完成。羅文的身上我們還可以看出兩點：一是服從，二是信仰，就是這兩點支撐了他。服從是因為他本身是一名士兵，軍隊嚴明的紀律深入他的骨髓，讓他有動力和基礎完成這個任務，軍人以服從命令為天職，最后成功地把信交到了加西亞將軍手中并帶回了非常寶貴的資料。整個送信過程充滿了艱辛和危險，但在羅文中尉迫切希望完成任務的心中，卻有著絕對的勇氣和不屈不撓的精神。這種無畏的精神就是信仰。

羅文的主動、忠誠、服從、信仰、勇敢而不乏機智等等的諸多精神是那么值得我們學習。作為學生，我們應該做羅文這樣的人，勤勤懇懇、想千方設百計完成學習任務，無怨無悔。讀完這本書，我已經被羅文的這些精神感染，久久不能平靜。我多么渴望自己也能成為羅文這樣的人??！這本書對于我們新一代的青少年來說，教育意義非常大，引發(fā)了我對人生的很多思考，什么是真正的自由？什么又是絕對的忠誠？怎么做才算是堅持不懈的努力？而又是什么才能讓我們不停地思索和不斷地進取？我親愛的同學們，如果你們也有類似的問題，就請翻看這本《把信送給加西亞》吧！相信你們也會從這本曠世名作中找到你想要的答案。

二十四孝圖讀書筆記

有哪些值得我們參考的作品的讀后感范文？當我們的想法因為閱讀作者寫的作品而發(fā)生改變時。?我們需要徹底思考和總結我們讀完書后的收獲和感受，如果您想更好地理解二十四孝圖讀書筆記那么小編特別推薦這篇文章，敬請瀏覽本文內容！

二十四孝圖讀書筆記 篇1

孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。

閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜愛那里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次就應是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，父親常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

個中，印象最深的當屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。

戲彩娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣貌嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。

這天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。

扼虎救父，是關于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，？然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。

曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的`覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜期望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。

關于鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。為什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活習性又怎樣會混入鹿群呢。體現(xiàn)了他能和自然很好的融為一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看后都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為我們把心操碎。

二十四孝圖讀書筆記 篇2

最近無意間在課堂看到了一本書，封面上用楷體寫著“二十四孝”，下意識的拿出來看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自我也好學學古人孝敬父母，可沒想到這一看就被里面的資料深深迷住了，讓我無可自拔，沒想到古代還有為了父母什么都不要，什么都不想的'，再看看我自我，和他們一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣來伸手飯來張口，整天在外面玩，回家心境不好時還朝他們發(fā)脾氣，把他們辛辛苦苦掙來的錢在外面肆意揮霍，卻不明白掙錢的辛苦，更加別說關心父母了，我真的不知他們是怎樣想的。

自古就有‘烏鴉反哺，落葉歸根’這一說法，它們沒有忘記自我從哪里來，于是它們明白自我該到哪里去，懂得把自我的光和熱留給那些以往給予過自我，幫忙過自我的人，因為那里才是靈魂和精神的歸宿，古人都懂的“百善孝為先”，可見孝有多么的重要，看見書中陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

而如今又有多少人在外面大吃大喝時還記得自我的父母呢？他們有怎樣明白父母吃的是什么呢？有的可恨的是連自我父母的生日都不曾記得，我都不明白他們是怎樣當兒子的，這樣的子女配么？陸績小小年紀就懂得孝順父母，為什么我們不明白呢？我們確實該好好向他們學學，孝順父母，懂得感恩。

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，我想經過這個故事來呼吁大家，常年工作在外多給家里打打電話，聊聊天。

二十四孝圖讀書筆記 篇3

《二十四孝》第一次看到這本書的時候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對這本書的興趣。

我讀了這本書后，深受感動，因為這里面有二十四位孝子，他們都非常的孝敬父母，有幾位孝子的后母經常打罵他們，但是他們卻毫無怨言，每當父母生病需要他們時，他們就會重新回到父母身邊，細心地照顧他們，使他們身體健康?？墒?，當他們的父母病好以后，父母還是會動手打他們，打罵便成了他們的家常便飯。

還有一位孝子，隨父親到別人家去做客，別人家的主人見到這位孝子乖巧聽話，很惹人喜愛，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子來招待這位孝子。

這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。

該回家了，這位孝子和父親告別那，家的主人橘子從這位孝子的壞里摔到地上，那個主人問他什么，著位孝子說是帶給她母親吃的，那位主人夸他孝敬父母，長大一定會有出息的。

書中描述孩童時期的故事到有8個，占了三分之一，如閔子謙、蔡順、楊香。細讀之后，有幾點很不可思議。“扇枕溫衾”中的黃香，幼年時便酷夏時為父母扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥；“行用供母”的江革，自己貧窮赤腳、而母親所需甚豐。

首先對他們的舉動我只有佩服、感動、尊敬。

老萊子的'“戲彩娛親”。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點后世有很多人包括魯迅認為“驕作”，實不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。

不必在乎外界，自求內心。唐伯虎的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，可能是得此傳承。

當下，中國正快步進入老年社會，“孝”將會越來越提到。每當心中對孝都會有不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學？還是駁？都無妨。

孝敬父母是中國人民的傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)槲覀兊母改副M一份孝心吧！

二十四孝圖讀書筆記 篇4

大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家明白古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因為小的時候失去了母親，之后繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。

讀完二十四孝，想想我們此刻的`生活，我突然覺得滿足。因為我們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什么事都能夠由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關系的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應當孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的方法。

讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！

《瑣記》讀書筆記(范例十二篇)

每個人讀書時都會有獨屬于自己的心得體會，作品是作者寫的，自面世以來就引起了巨大的歡迎。通過寫讀后感，我們可以更全面地理解書中隱藏的思想和情感。那么，在哪里能夠找到關于“《瑣記》讀書筆記”的讀后感范文呢？我們?yōu)槟砹艘韵碌闹R點，請將本頁加入收藏夾方便隨時查閱和分享！

《瑣記》讀書筆記(篇1)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來決定。

而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

文中最搞笑之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

《瑣記》讀書筆記(篇2)

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學時，每新學期開始，上語文課時，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結局，而現(xiàn)在看內容的同時，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對話，足以讓我們領悟到對事、對人不能只看表面，表面滿面春風、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實，面對面交談似的筆調講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對話，卻刻畫出深動的人物性格、特點，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風格、風范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠揚的馬云;有人個頭不高，卻心地善良，為人真實， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實有味，能讓讀者產生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網絡文章，有寫的確實很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細細品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網絡時代才能有的吧，也是真正的文學大家與網絡小作者的區(qū)別之一所在吧。

《瑣記》讀書筆記(篇3)

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的.去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業(yè)后他去了日本留學，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

《瑣記》讀書筆記(篇4)

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經歷，總是會遇見無數(shù)的人，遇見無數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會對我們的一生產生決定性的影響，有的則轉瞬即逝，永遠沒有第二次相遇的機會了。對于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因為有限的生命根本無法承載無限的世界和時間里的變化。

如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們曾經認為驚夭動地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當時并沒有真的.經意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

曾經以為有關生死的事肯定會刻骨銘心。然而當我手撫腦后的深深的疤痕時，卻發(fā)現(xiàn)往事已經變得尋不到蹤跡。相反，整個事情的侮一個細節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當時的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個情景，最后她長長地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實在已想不起來當時的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動的指尖。我安慰似地對著她笑了，同時一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會在不經意的時候清晰地歷歷重現(xiàn)，無論當時多么驚心動魄，很快自己便會消失得無影無蹤。記憶是人生的財富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負下，怎么還會有明天的繼續(xù)?

曾經掠過生命的影子有無數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動意識深處的漣漪。

《瑣記》讀書筆記(篇5)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負職責。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了在南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也證明了當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

《瑣記》讀書筆記(篇6)

今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當老好人的一個角色，簡單的說就是虛偽。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟?。∷€笑著說，好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。；她還鼓勵孩子們比賽打旋子，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

《瑣記》讀書筆記(篇7)

有時候忍不住會想，嚴厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細想想，區(qū)別，真的怪可怕。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。

同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？

區(qū)別，讓人心狹窄了。

今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。

文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

而后文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕松自在。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。

作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

《瑣記》讀書筆記(篇8)

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認了陳丹青在這書再版序言里的話——他出過這么三五本書，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫書，但寫得扎實，寫得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學生認真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書里捻熟得有些油滑。

后來的書，批評教育的文字，像風一樣吹，吹，弱下來，只有空氣不流動。雖是不斷再版著，那也只是暢銷書的暢銷罷了。

論閱讀感，我其實很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書，也吸引我讀掉他所有的書。因為文字好看，又是在罵人——好看的罵人，讀起來很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書錢。

《**筆記》談的什么，不記得了，大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當?shù)模_是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學生的時候，看到過原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺得貴，舍不得買，似乎那個版本沒彩圖。這回的修訂，定價比原先兩本還貴，但我見到里面繽紛的彩頁，大師畫作與珍貴**堆疊書頁，即刻買下來。

我美術眼界的開竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書說的不全然是美術，但讓我曉得美不是“好看”那么簡單，就像我讀過余華那本談古典**的書，看過一些涉及搖滾歷史的電影，曉得**不是好聽那么簡單。后來讀朱光潛先生的《西方美學史》，如墜云霧，美的歷史變成滿篇滿眼的哲學用語，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來明白，應該先看些哲學書的。

這本讀了一半的書讓我不知何故明白，美不是那么簡單，而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好，我想是對一個個畫家的個性，一幅幅畫作的氣質進行對照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學概念之下實在而生活的一面。陳丹青寫的是畫家的平凡日子。例如，他寫了他的畫家朋友奧爾，如何謀生，一邊畫廣告牌，一邊畫他賣不出去的顧畫。他也會寫畫家的逸事，比如他寫德加畫畫的斤斤計較，會將許久之前送給朋友的畫拿回來重新修改。

他甚至單單描述畫家的樣貌。他也提出自己的觀點，樂意顛覆往常的看法，比如他說畢加索的畫人物肖像其實沒有夸張，也沒有變形，只是以兒童的視角，企圖在畫布上畫出它所見的全部，所以將立體的面畫成一個平面而已；比如他說夏加爾到晚期的畫是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對不對，我并不懂得畫。但我知道他說的好，因為那全然是一個閱畫無數(shù)的畫家看畫的真切感受，是喜愛，是憎惡，是敬而遠之，是遠之且不敬——怎樣感受，陳丹青便怎樣說出來，絲毫不掩飾的。這是這本書最有價值的部分，因為這些感覺讓我意識到，學習如何感受一幅畫是理解為什么一幅畫是美麗的地一步。

我過去常去美術館看各種展覽，但我只是盯著一幅畫，盯著畫中一動不動的場景，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水已經干了的墨水。看完后，我好像沒看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴肅較真，書里有趣的，是一篇《我的畫室》。畫室是畫家的中心，連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個留洋中國畫家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來輕松不輕巧。

書里也有對畫論的辯論，對歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書，多看些畫，再去讀。

據(jù)書中提到的畫家介紹，看完這本書后，我到城里一家賣美術書的小店里找了幾本畫冊，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能買的起這些便宜貨，但我真的想在這個小城市買一本好的地圖集，我買不起。至于美術館，有兩個小美術館，一個是省內一些當代畫家的展覽，一個都沒有。

只能眼巴巴再翻翻書里《美術館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國外那些琳瑯滿目掛著珍貴畫作的美術館。

作者簡介：

灰土豆：簡書影視優(yōu)秀作者，圖書編輯。

《瑣記》讀書筆記(篇9)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明了當時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

《瑣記》讀書筆記(篇10)

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有， 那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬!

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復復的看才能大概了解其中滋味。曾經看過一篇關于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

《瑣記》讀書筆記(篇11)

初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到達性格的“扭曲”呢？

對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中。”我很贊同上述所說的`。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

《瑣記》讀書筆記(篇12)

當沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥著我的心。

以前，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學習的重擔，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當下”的話。感到有點渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。

那只是上學后的第一個假期。當源源不斷的“開學”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。

之后，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學畢業(yè)時，有人問我：“六年里，你經歷的快樂和悲哀哪個多”我有點語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點兒的收獲，有點失望。畢竟是個小孩。

痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權，就應好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們去吧。這只是一個孩子的想法。

瑣記讀書筆記精品十二篇

假如您想更好地理解“瑣記讀書筆記”，幼兒教師教育網的編輯十分推薦這篇文章。閱讀是一種挑戰(zhàn)和啟發(fā)，希望我們能在這里相互激勵和成長。閱讀開拓視野，豐富閱歷，對人生很有益處。作者的作品為我們打開了一片凈土，讓我們在讀完后能夠把新的想法記錄在讀后感中。

瑣記讀書筆記【篇1】

這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開幾頁，雖說是小說，可我基本一點都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個主角，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那但是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，立刻就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經大打折扣。

之后，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，但是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產階級民-主主義思想對進步青年的影響。 第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長個性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

瑣記讀書筆記【篇2】

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥話題作文 瑣記讀后感500字（3篇）作文。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎？

他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。

文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。

《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。

瑣記讀書筆記【篇3】

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子好，贊賞他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的贊賞就是變相的慫恿，放縱。當我們在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們去醫(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。

然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經惡語相向過的。

所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內心，從本質上來判斷它。

瑣記讀書筆記【篇4】

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎?最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的'不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們去醫(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。

然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經惡語相向過的。

所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內心，從本質上來判斷它。

瑣記讀書筆記【篇5】

曾經掠過生命

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經歷，總是會遇見無數(shù)的人，遇見無數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會對我們的一生產生決定性的影響，有的則轉瞬即逝，永遠沒有第二次相遇的機會了。對于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因為有限的生命根本無法承載無限的世界和時間里的變化。

如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們曾經認為驚夭動地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當時并沒有真的經意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？

曾經以為有關生死的事肯定會刻骨銘心。然而當我手撫腦后的深深的疤痕時，卻發(fā)現(xiàn)往事已經變得尋不到蹤跡。相反，整個事情的侮一個細節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當時的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個情景，最后她長長地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實在已想不起來當時的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動的指尖。我安慰似地對著她笑了，同時一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會在不經意的時候清晰地歷歷重現(xiàn)，無論當時多么驚心動魄，很快自己便會消失得無影無蹤。記憶是人生的財富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負下，怎么還會有明天的繼續(xù)？

曾經掠過生命的影子有無數(shù)．能夠在我們的心湖上投下影子的．必然是那些能夠觸動意識深處的漣漪。

幽默的力量

《瑣憶》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，即Humour。而尋找中國有關詞匯，古時只有徘伏、詼諧、滑稽等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不小心掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。

而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經躍入第二等了。

這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫助，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他嘻笑怒罵皆成文章，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。而主人含笑回答說：這粒紐扣可是寶石做的。這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內，以免受了她的感染而放棄了自己的原有立場。

幽默竟有這么大的力量！

所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

瑣記讀書筆記【篇6】

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應該去抵制的。

文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。

瑣記讀書筆記【篇7】

當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的瑣記讀后感700字，歡迎閱讀與收藏。

今天是短假的最后一天，中午，偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺不那么深奧，便讀了起來。

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”

譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的'話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

瑣記讀書筆記【篇8】

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時江南水師堂和礦物鐵路學堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學子求學的艱難，同時揭露了洋務派不切實際的辦學方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結尾寫了作者去日本留學，在國內聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內人的思想封閉，與外界溝通較差，當時的國情也是出于閉關鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學習的。

瑣記讀書筆記【篇9】

今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。后來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

后來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢?？墒囚斞刚f母親沒有錢，衍太太說可以拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。

通過國外生活的簡短描述，描述了前輩同學的指導意見的錯誤，雖是僅僅白費了幾雙襪子和賠了一點錢換了半圓的銀元和紙票，進一步驗證了中國的閉塞與落后，諷刺意味濃厚。發(fā)人深省，令人深思。

痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權，就應好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們去吧。這只是一個孩子的想法。

瑣記讀書筆記【篇10】

《秋燈瑣記》是清朝人蔣坦所寫的憶妻書。書中所記，大多是與妻子秋芙的生活瑣事，但文中一字一墨，皆妙曲橫生，使人讀之慨然，無不有羨慕之感。

蔣坦，字平伯，號藹卿，是浙江錢塘人。秀才出身，善文章，工書法。道光七年與青梅竹馬的表妹秋芙訂婚，道光二十三年成婚。而秋芙亦有文才，著有詞集，解音律，善彈琴，尤喜佛經。故夫婦偕隱家園，聯(lián)吟禮佛，作詩載歌，又有游山玩水之趣，并享天人之樂，雖簞食瓢飲，常自窘困，但不輸高雅之志。

可以看出，蔣坦與秋芙皆是性情中人，見山樹花木，水光風涌，無不有感。

還記得書中寫道二人夏日出游，到理安寺，在石屋洞中陶然忘世，不知幾何。所記寫道:“秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，歸云滃然，澗水互答，此時相對，幾忘我兩人猶生塵世間也?！笨梢姸俗匀恢煨裕菈m世之人可比也。

蔣坦對秋芙可謂珍切寵愛，記的二人在一湖游玩，到了晚上，四周暝目，霜風乍起，秋芙時著薄棉，略有寒色，蔣坦見之，于是脫衣半臂擁之。讀者念至此處，怎能不唏噓感嘆，真是羨煞人間也！

春花風月有時，秋落霜寒亦有時，所以二人也常常有惜花傷神，念蒼山衰敗之感。秋芙常對蔣坦說:“人生百年，夢寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十之一二耳；況我輩蒲柳之質，猶未必百年者乎。”蔣坦聞之同感。是啊，生死有定，但愿你長壽百年，希去我之前，免傷孤之痛。蔣坦所想，或許如此，上天應之，所以也就有了喪妻之痛啊。

幸福源于細節(jié)，所謂瑣事者間，往往都是最真實的。而人們大多愿意看的，不是表面的華麗詞藻，而是內容中的真實情感。蔣坦與秋芙，如《浮生六記》中的沈復與蕓娘，都是至情至性之人。

夫婦本三生結緣，若能如此，皆為良緣。但世上沒有那么多良緣，所以才會去羨慕蔣坦與秋芙，羨慕古人的至美愛情。

有時候，我們無法選擇對方是蔣坦或秋芙那樣的人，但我們可以選擇自己去做蔣坦或秋芙那樣的人。如果真是如此，又怎么會怕沒有良緣呢？

最后，祝天下有情人終成眷屬，比翼雙飛，再續(xù)蔣坦與秋芙之愛情。

瑣記讀書筆記【篇11】

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。

而后文所寫去學堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當數(shù)要去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記【篇12】

《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學的過程。描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的生活和學習，批評了洋務派辦學的烏煙瘴氣。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了眾矢之的。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰。體現(xiàn)了封建社會思想十分陳舊，而且對新思想不接受，排斥。

在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學習新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學習條件，更應該好好學習新的文化和知識，將來報答父母，報效祖國。