給青年的十二封信的讀書筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“青年十二封信讀書筆記”。

您一定也在為寫好讀后感而發(fā)愁吧？讀完作品，我們也會(huì)被作者的感慨所驚嘆。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄這些道理，我們經(jīng)過搜集和處理，為你提供給青年的十二封信的讀書筆記，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

給青年的十二封信的讀書筆記 篇1

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦?！?/p>

作者對(duì)現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

青年，作為每個(gè)時(shí)代關(guān)注的對(duì)象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的未來。在這本書中，作者以平實(shí)的語言，生動(dòng)的事例，向著青年闡述著一代前輩對(duì)后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價(jià)值的忠告，印入心孔，銘記于心。

即使是跨越時(shí)代的鴻溝，朱光潛先生對(duì)青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時(shí)代里，每個(gè)人無不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣才能遠(yuǎn)離這樣的人生悲劇。

也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘?dāng)[脫’不開便是人生悲劇的起源?！睂?duì)于生活中琳瑯滿目的機(jī)會(huì)和選擇，我們惟有認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢(shì)。“擺脫”身邊的雜念和負(fù)重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。

“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決?！比松臒篮褪《嗍且?yàn)槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對(duì)于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅(jiān)持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當(dāng)果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當(dāng)初。

然而世間難有人能真正地?cái)[脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯(cuò)則更是經(jīng)常?？创煺垡灿葹橹匾Ｗ髡咴凇墩勅松c我》中就寫到“人生本來要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節(jié)曲折，青年面對(duì)這些，應(yīng)當(dāng)懷著樂觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。

青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇2

《給青年的十二封信》閱讀感想

書中有許多觀點(diǎn)令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價(jià)值的書，便少讀了一本有價(jià)值的書，所以得謹(jǐn)慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種\這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了

談到習(xí)作

主要是站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，都得靠實(shí)踐，多積累記錄對(duì)嘗試寫作

靜與動(dòng)

身體多動(dòng)，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時(shí)又保持其獨(dú)立性。相互支配互相前進(jìn)

文學(xué)和美術(shù)之美

說不出來的美才是最美的，無言之美是最高境界?你一張開說話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書，自己冒險(xiǎn)去擇書

不完美有缺陷可能性越大

文學(xué)只有好壞，沒有新舊之分

自然界事物都有一個(gè)節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個(gè)智者在講課，而我充當(dāng)?shù)氖切∶悦?，遇到同見解的時(shí)候不停的在點(diǎn)頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧?

給青年的十二封信的讀書筆記 篇3

“編理由”就是一種自我挫敗和自我設(shè)限的行為。

人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。

一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。

戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學(xué)的宇宙”里絕對(duì)真理不易得，“美術(shù)的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；

文學(xué)上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青

讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。

科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇4

我對(duì)一本書價(jià)值的評(píng)價(jià)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能伴隨一個(gè)人成長(zhǎng)。書是不會(huì)變得，但是一個(gè)人隨著時(shí)間成長(zhǎng)，閱歷的提高，這本書還能不能不斷地引領(lǐng)你去發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。《給青年的十二封信》在我心里就是這樣一本書。

朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的長(zhǎng)者寫給你的溫切話語。雖然是給青年的信，但并沒有說教式的呆板。信中從青年關(guān)心的讀書、修身、作文、社會(huì)活動(dòng)、愛戀等種種事項(xiàng)，在先生的筆下如長(zhǎng)者勸導(dǎo)一般語重心長(zhǎng)，讀起來親切自然，使我受益頗多。

一談讀書。每天想方設(shè)法從各種事務(wù)中抽出一點(diǎn)時(shí)間讀書，在這個(gè)信息化時(shí)代，如果不努力跟著跑，就會(huì)落伍后退，如果沒有個(gè)在閑暇時(shí)寄托心神的愛好，就可能被惡習(xí)引誘。

二談動(dòng)。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對(duì)于煩惱，應(yīng)該有“不值得”的看待，去談?wù)勑π?，跑跑跳跳?/p>

三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。

四談社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！熬忧笾T己，小人求諸人。”

五談十字街頭?！傲?xí)俗是守舊的，而社會(huì)則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(zhǎng)茲大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要?！庇赂易呦蚴纸诸^，打破習(xí)俗和偶像，自由伸張自我。

六談多元宇宙。人常說“真善美”，要求我們待人真誠(chéng)，做有利于他人和社會(huì)的事，有一個(gè)美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……

七談升學(xué)和選課。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。學(xué)問這件東西，先要能博大而后能精深。所以，先考慮興趣吧！

八談作文。作文是如何用語言將自己所見所想表達(dá)出來，這個(gè)能力卻表現(xiàn)著我們的水平，認(rèn)認(rèn)真真去練去堅(jiān)持，總能有進(jìn)益。

九談情與理。朱先生將道德分為兩類，“問理的道德”和“問情的道德”，并認(rèn)為“問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！庇纱丝磥?，想自己這樣做一個(gè)感性的人并沒有不好。

十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

十一談在盧浮爾宮所得的一個(gè)感想。效率越來越是人追求的指標(biāo)，“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。

十二談人生和我。人生途中，有些事是無法逃避的，只要走下去，人生才會(huì)精彩。如果人生沒有自己切實(shí)地去觸摸生活中的溫暖和冰涼，索然無味的算什么人生？

如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會(huì)空手回去的?！泵駠?guó)時(shí)期的`文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。

給青年的十二封信的讀書筆記 篇5

在朱光潛的《給青年的十二封信》里，他以書信的形式和青年學(xué)子談讀書、談修身、談情理、談人生……

以朋友的身份，用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言，表達(dá)出自己切身的感想，其中還把自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c青年分享。

如他在《談動(dòng)》這一封信中說道，青年應(yīng)該是活潑的，不應(yīng)該是暮氣沉沉的，當(dāng)感到抑郁和煩惱時(shí)，不妨動(dòng)起來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。

他除了在文中拿出歌德的事例進(jìn)行說明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書房和打網(wǎng)球，這都是借與外界的互動(dòng)來抒發(fā)心中愁悶。

最后他還說道：“假如把自己看得偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有‘不值得’地看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談?wù)勑π?，跑跑跳跳，也是好的?！?/p>

書中的十二封信所談皆是青少年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的話題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急于近利。

這些信件正是朱光潛先生提供給現(xiàn)代青少年的成長(zhǎng)指南，是充滿了人生智慧的經(jīng)典。相信這本書將是你得到的最好的青年節(jié)禮物！

看完這十二封信，相信每一個(gè)人都能受益匪淺，面對(duì)目前的迷茫和困境，總能從書中找到解開困局的“密鑰”。

無論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發(fā)，一起把未來點(diǎn)亮！

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2023《給青年的十二封信》讀書筆記

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2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇1

對(duì)于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是談讀書、談動(dòng)、談靜這三篇。

閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。

在《談動(dòng)》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳鷻C(jī)被抑郁，要想快樂，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，我們就會(huì)想要一個(gè)人，什么都不做。其實(shí)現(xiàn)在想起來，這樣好像根本就無濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴(yán)不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實(shí)情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

《談靜》則講到了生活在于感受，領(lǐng)略。當(dāng)今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著好無聊！美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識(shí)，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。

剩下的《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。至于《談多元宇宙》，我會(huì)傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對(duì)一件事物的評(píng)價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入一元的世界。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇2

讀了朱光潛先生的《談美》，我對(duì)美的理解有了更深一層的了解。美無處不在，然而，小美見諸于表象，大美表跡于人心。

一個(gè)人，其肉身與靈魂一體塑造出外在形象。言行舉止皆是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表征，靈魂所追求的高度往往折射出個(gè)人情操。人擁有樂觀的生活態(tài)度以及對(duì)于美好生活的追求往往見諸于個(gè)人情趣。情趣根源于人生，藝術(shù)又是情趣的表現(xiàn)，因而藝術(shù)與人生緊密相連。今日所談關(guān)于美的言論，與藝術(shù)相連，更根植于人生，因?yàn)樯畋揪褪且婚T藝術(shù)，而藝術(shù)的殿堂正是通向美的云端。人生的藝術(shù)化把“真”、“善”、“美”集成一體，如此這般美便有律可循，繼而引起人的情感活動(dòng)，并影響個(gè)人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。所以，小美見諸于表象，大美表跡于人心。

不同于古人吟詩(shī)作對(duì)大談風(fēng)月，談美，要求人生美化，進(jìn)而人心凈化，領(lǐng)略美蘊(yùn)含的時(shí)代思想與情趣。因?yàn)槊栏械氖澜缂兇馐且庀笫澜?，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立，而偉大的事業(yè)都出自于宏偉的眼界和豁達(dá)的胸襟，所以把人生看成一門藝術(shù)，在創(chuàng)造和欣賞時(shí)都抱著只求滿足理想和情趣的心態(tài)而不計(jì)較利害得失，往往能成就一番大事業(yè)。當(dāng)今社會(huì)浮躁之氣可見斑駁，以強(qiáng)硬的態(tài)度為達(dá)到目的施展“三頭六臂”的人不在話下，而趨功近利往往容易蒙蔽人心，這般不能免俗，便與美失之交臂?？v觀世界各國(guó)成功人士，志存高遠(yuǎn)，眼光獨(dú)到，正是以美的眼光剖析事物，多角度欣賞，以美感的態(tài)度追求完美，才能有所收獲。

一個(gè)人，不計(jì)較實(shí)用，所以心中沒有意志和欲念，正因?yàn)樗煌魄箨P(guān)系、條理、因果等，所以做事更能夠放開自我，更偏重于直覺思考。你以為他在天馬行空，其實(shí)他在探索更深層的意境。所以在美感的態(tài)度中，我們的意志力專在事物本身的形象，心里活動(dòng)偏重于直覺，便能更加敏感于善惡、真?zhèn)巍⒚莱螅嫔泼酪簿鸵娭T于此。正如我們看崇山峻嶺，閱世人無數(shù)，嘆流年如夢(mèng)，悔當(dāng)初所遇，驚羨他鄉(xiāng)林業(yè)高樓，醉情古樸茂林觴詠，都如隔岸賞花，陸上觀霧，不受利害關(guān)系牽絆，自能以雪亮的眼光窺視所有的物象。所以把美擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看往往能以“無所為而為”的精神去欣賞事物本身的形象，進(jìn)而品味出它獨(dú)特的意義。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，美的本質(zhì)在于理念，只有這種理念才是真正的，永恒的美，才是一種具有客觀意義的實(shí)在。這種對(duì)于美的理解，是滲透進(jìn)精神層面的定義。時(shí)代在變化，人的思想也在隨之改變，而人骨子里的美感經(jīng)驗(yàn)卻是可尋其跡。心里印著美的意象，吸收物的姿態(tài)于自我，便不自覺陶冶了性情?？梢?，美好事物的不自覺的影響，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，是有一定好處的。

對(duì)于美，存著欣賞的心去感受它，需要有考據(jù)與批評(píng)。腳踏實(shí)地地研究事物，自省的同時(shí)把事物放在作品之外評(píng)判美丑，無所謂雜念，無所謂紛擾，便能更加客觀的領(lǐng)略個(gè)中滋味。而美之中既要有人情又要有物理，雖所愛但不加以欲念，雖不喜不偏以歪理，胸?zé)o纖塵，以觀其趣，美盡自得。

生活盡是美，仰望天空，明月繁星薄云相輝映；腳踏實(shí)地，天時(shí)地利人和齊匯集。肉眼可識(shí)美，常眼前一亮；心中可識(shí)美，便如清泉潤(rùn)心。小美見諸于表象，大美表跡于人心。所以，以美之心度量所見，發(fā)現(xiàn)美，感受美，傳遞美，天下大美。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇3

前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對(duì)自己的母親說了一些非常失禮的語言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬??！父親非常生氣地對(duì)安利柯說：“平時(shí)大家當(dāng)你是寶一樣，如果你像這樣對(duì)待你母親，我寧愿從來沒有你?！卑怖侣犃朔浅：蠡?，不知如何是好。

從這篇文章我想到了自己。母親對(duì)我傾注了十萬分的愛心，打心眼兒里盼我好。母親對(duì)我是多么的和藹，可我卻總是對(duì)著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說我是一個(gè)不聽話的小孩，他們說如果我再這么下去會(huì)落到灰姑娘的兩個(gè)姐姐一樣了。我問他們：“你說到底要怎樣對(duì)待媽媽？”他們并]有回答我，而是各自走開了，我很害怕會(huì)落到那個(gè)下場(chǎng)。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個(gè)道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來了，到那時(shí)是多么可憐，多么卑鄙無恥。如果安利柯懂得這條真理就不會(huì)對(duì)母親說出那么過分的話了。我們可以把母親像對(duì)待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當(dāng)做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對(duì)待母親。母愛，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情?？磥黼S意的眼神，聽來似乎平淡的話語，無不蘊(yùn)藏著令人動(dòng)心的真情！人需要母親，母親需要一個(gè)孝順的孩子。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇4

看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。

你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。比方一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。

雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會(huì)利用接下來的時(shí)間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時(shí)間認(rèn)真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心深處的句子足已。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇5

朱光潛老師的《給青年的十二封信》整本書涉及到的內(nèi)容非常寬泛，無論是生活態(tài)度，還是社會(huì)交際，亦或是日?；顒?dòng)等，都有鮮明的觀點(diǎn)和建議給到我們讀者，可以說是一本給青年的人生百科全書。

就我閱讀了一遍的感受：雖然內(nèi)容講的很廣，但是，每一點(diǎn)都談的比較表面，很多時(shí)候都是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)以及日常觀察得來的，也就意味著很多觀點(diǎn)是帶有非常強(qiáng)烈的主觀意識(shí)且沒有多大科學(xué)性而言的?？赡苁怯捎跁r(shí)代差引起的，從而使得很多觀點(diǎn)在我看來是有待商榷的；

其次，整本書里面有很多地方文縐縐的，明明可以用很簡(jiǎn)單的詞句解釋，同時(shí)文言文、古詩(shī)詞也不在少數(shù)，原諒文學(xué)功底不夠的我有些并看不懂，找度娘也是沒多大用處的，因此也使得每篇文章都略顯冗長(zhǎng)，其實(shí)中心意思無非就那么幾句話，很多時(shí)候舉例、引申等都太過類似，而顯得沒多少必要。

綜上，我是不推薦大家閱讀這本書的，并不是說它不好，只是就我個(gè)人而言，整本書閱讀下來，收獲并沒有想象中的那么大，反而在閱讀過程中稍顯吃力。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇6

這本書里的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

看起來這十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢搿?括號(hào)內(nèi)的文字為我的看法。)

你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。(一旦下定決心要讀書，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書。)

世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。(我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度;也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。)

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇7

十二封信，每封信里人生導(dǎo)師朱光潛先生就年輕人所面對(duì)的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認(rèn)為“讀書不在于有沒有時(shí)間，而在于有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認(rèn)為“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；我愿青年應(yīng)該懂得戀愛神圣，我卻不愿青年在血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候，去盲目地假戀愛之名尋求泄欲?！?/p>

雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的哲理和技巧放在今天來看也毫不過時(shí)?！疤澣菀?，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關(guān)于百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血。或許年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。

讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會(huì)在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的時(shí)候讀到這些信。

“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個(gè)世界來享幸福的，所以那并不算奇怪?！睘橹旃鉂撓壬幕磉_(dá)灑脫人生態(tài)度所感服。

也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達(dá)成一致的看法而感到喜悅。如我也認(rèn)可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗(yàn)和感受。作文如先生所說“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。”“人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受?！碑?dāng)然，對(duì)于生活中美的感受、樂趣的發(fā)現(xiàn)我遠(yuǎn)不及先生。

“每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所說的這種感覺。為彌補(bǔ)這種慚怍，就要向先生學(xué)習(xí)，更加用心去感受生活。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇8

“編理由”就是一種自我挫敗和自我設(shè)限的行為。

人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。

一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际悄w淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。

我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。

戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的?！暗赖碌挠钪妗崩镎嬲氖ベt少，“科學(xué)的宇宙”里絕對(duì)真理不易得，“美術(shù)的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；

文學(xué)上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青

讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。

科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。

2023《給青年的十二封信》讀書筆記 篇9

在朱光潛的《給青年的十二封信》里，他以書信的形式和青年學(xué)子談讀書、談修身、談情理、談人生……

以朋友的身份，用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言，表達(dá)出自己切身的感想，其中還把自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c青年分享。

如他在《談動(dòng)》這一封信中說道，青年應(yīng)該是活潑的，不應(yīng)該是暮氣沉沉的，當(dāng)感到抑郁和煩惱時(shí)，不妨動(dòng)起來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。

他除了在文中拿出歌德的事例進(jìn)行說明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書房和打網(wǎng)球，這都是借與外界的互動(dòng)來抒發(fā)心中愁悶。

最后他還說道：“假如把自己看得偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有‘不值得’地看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談?wù)勑πΓ芘芴?，也是好的?！?/p>

書中的十二封信所談皆是青少年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的話題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急于近利。

這些信件正是朱光潛先生提供給現(xiàn)代青少年的成長(zhǎng)指南，是充滿了人生智慧的經(jīng)典。相信這本書將是你得到的最好的青年節(jié)禮物！

看完這十二封信，相信每一個(gè)人都能受益匪淺，面對(duì)目前的迷茫和困境，總能從書中找到解開困局的“密鑰”。

無論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發(fā)，一起把未來點(diǎn)亮！

《青春之歌》讀書筆記通用

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。那么我們?cè)撛趺磳懞靡环葑x書筆記呢？以下為編輯為你收集整理的《青春之歌》讀書筆記，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《青春之歌》讀書筆記【篇1】

第一次知道這本書，是在媽媽的言語中，我記得很久之前，大約是在我高中的時(shí)候，媽媽曾經(jīng)給我講過林道靜的故事，那個(gè)時(shí)候沒有細(xì)聽。說來也巧，前兩天，媽媽問我在讀什么書的時(shí)候，我跟她說，最近在讀《青春之歌》。她說具體的情節(jié)她似乎有些忘了，隔著屏幕，這次變成了我來講給她聽。

認(rèn)真讀《青春之歌》是因?yàn)樵蠋熢谑罴贂r(shí)推薦的書目里有這本書，而且這本書相較于其他幾本書來價(jià)格不是很高，所以就拿來讀了一讀。初讀，只覺這個(gè)故事很長(zhǎng)，讀了好久都感覺沒有什么特別大的波瀾，也時(shí)常感覺主人公林道靜蠢蠢的'、呆呆的，看到林道靜被人忽悠，被人玩弄于鼓掌之中的時(shí)候也會(huì)替她著急，替她心焦，恨不得把她從書里拖出來教育一番。但是也很佩服她，有的時(shí)候佩服她的那一腔熱血，有的時(shí)候佩服她是一個(gè)真正想要做自己，想要去實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)和理想的人。這其實(shí)是很難得的兩種品質(zhì)。我們現(xiàn)在常說，有理想你就去做，有夢(mèng)想你就去實(shí)現(xiàn)?？墒钦f實(shí)話，這個(gè)時(shí)代有幾個(gè)人有自己明確的夢(mèng)想，有自己清晰的目標(biāo)。即使有，那么又有幾個(gè)人真正的做到了，有目標(biāo)就按照目標(biāo)的高度一步一步地去走。很多人也只是在嘴上說說，空喊一些大道理。然而，林道靜這個(gè)我一直覺得蠢蠢的，單純的甚至有點(diǎn)傻氣的人做到了。不管是離開余永澤時(shí)的毅然決然，還是在地主家當(dāng)家教磨煉時(shí)雖然內(nèi)心極度反感但依舊相信著黨，為組織做工作時(shí)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，甚至是在回到北大受人欺辱時(shí)的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，無一不令人佩服。這是這個(gè)時(shí)代的很多年輕人都不具備的品質(zhì)，捫心自問，我自己也做不到這樣。

再讀《青春之歌》，這種來自林道靜的品質(zhì)我似乎明白的更深了一點(diǎn)，這是一個(gè)時(shí)代的縮影，這是一個(gè)時(shí)代的年輕人的品質(zhì)在一個(gè)人身上的反映。在那個(gè)國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，無數(shù)的中國(guó)年輕人都在做著這樣的工作，他們想要靠自己微薄的力量去拯救自己的國(guó)家和人民。這是一種信仰的力量，這是精神對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)。而我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，漸漸的被許許多多的電子產(chǎn)品所支配，所左右。慢慢的開始?jí)櫬洌_始沉迷，信仰或許在人們的口中都成了一種笑話。

這種情況，又可悲又可笑，我無力改變，只能做好自己。我只希望，這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，可以慢慢的改變，可以慢慢的走向正軌。

《青春之歌》讀書筆記【篇2】

《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品，小說的格調(diào)就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們?yōu)榱烁锩膭倮瑸榱嗣褡宓纳?，將自己個(gè)人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)強(qiáng)悍的敵人。同時(shí)小說中也有許多反派的人物，像那個(gè)胡局長(zhǎng)，還有那些特務(wù)，當(dāng)然還有那個(gè)黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對(duì)反動(dòng)者低頭的人。這類人也許經(jīng)過革命的宣傳會(huì)加入革命的陣營(yíng)，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們此刻所說的余永澤就是這第三類人。

余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要，他順從父母的安排，娶了一個(gè)有缺陷的女生做妻子，可沒過多長(zhǎng)時(shí)刻就死了。他看到林道靜在小村無依無靠，就主動(dòng)去幫忙她，進(jìn)而兩人產(chǎn)生了感情，結(jié)為夫妻。但是生性懦弱的他，不敢參加革命，認(rèn)為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關(guān)心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測(cè)，因此堅(jiān)決反對(duì)。余永澤的懦弱使他不敢向反動(dòng)的統(tǒng)治者說不，不敢加入革命的隊(duì)伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學(xué)生，從他待人接物，和林道靜討論文學(xué)，我們就應(yīng)知道他也是有很強(qiáng)潛質(zhì)的人，但是他將他的未來定在了只為個(gè)人而生活的那一個(gè)狹小的信念中，在民族危亡的時(shí)刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評(píng)呢，我想大可不必，正因有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個(gè)沒有斗志的地主家庭，構(gòu)成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局動(dòng)蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。

但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點(diǎn)我們就應(yīng)看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個(gè)原則卻是不倒向反動(dòng)派。余永澤的錯(cuò)誤在于沒有看到對(duì)付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。在那個(gè)時(shí)代，其實(shí)像他這樣沒有革命的人其實(shí)是許多的，看過《圍城》的人都知道那上方發(fā)生的事也差不多就是抗日的時(shí)候，但是我們卻并沒有批評(píng)方鴻漸他們不革命，正因那只是一本描述普通生活的書。我們的社會(huì)什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個(gè)人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評(píng)的人是那些反動(dòng)派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會(huì)的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。

《青春之歌》讀書筆記【篇3】

《青春之歌》這本書的名字引人注目，讓人想要去一控己中的內(nèi)容。這本由當(dāng)代女作家楊沫寫的第一部長(zhǎng)篇小說，寫出了學(xué)生林道靜走上革命道路并成為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過程，成功地塑造了知識(shí)青年林道靜的藝術(shù)上的典型，因此對(duì)讀者特別是青年學(xué)生中影響深遠(yuǎn)。

《青年之歌》的小說背景是以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)愛國(guó)青年遍地開花的年代，一大批的愛國(guó)進(jìn)步青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己、不斷成長(zhǎng)，擺脫舊思想來束縛逐漸成長(zhǎng)，說明了廣大青年和知識(shí)分子只有在無產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確的出路，才能擁抱美好的青春。

主人公林道靜出身悲慘，于一個(gè)地主家庭出生，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死，從小失去母親的愛，又深受異母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔強(qiáng)的性格。當(dāng)?shù)弥溉ナ赖恼嫦鄷r(shí)，她念父親扶養(yǎng)之恩，于是離家出走了。在經(jīng)歷許多磨難坎坷后，她開始為革命工作——她喜歡的事情。由于她的不成熟，其身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性流露出來。在經(jīng)歷被騙、被利用，都沒有打垮她的想法，在江華、徐輝等許多黨員的幫助下，林道靜經(jīng)歷了一次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭(zhēng)，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變得更堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念的革命熱血青年，是經(jīng)過艱苦的磨練與改造出來的。

在這本書中，林道靜身上那一堆像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國(guó)之情，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。小說通過對(duì)林道靜個(gè)人命運(yùn)遭遇和歸宿的描寫，反映了那時(shí)的風(fēng)云變幻，提煉出革命的思想這一主題，其最動(dòng)人之處，莫過于那種青年特有的熱情和力量，那為現(xiàn)實(shí)真理不顧一切的勇氣。

那為了理想而云奮斗、追求，無不體現(xiàn)了青春二字，她的人生“青春之歌”充滿了激情，引領(lǐng)著青年們?yōu)樽约旱睦硐攵ヅΑＮ覀儫o法像主人公一樣去革命斗爭(zhēng)，但我們也有自己的責(zé)任和目標(biāo)，更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，創(chuàng)造更美好的明天，為建設(shè)祖國(guó)，完成歷史賦予我們當(dāng)代青年的重任而努力奮斗。

《青春之歌》讀書筆記【篇4】

因?yàn)閷W(xué)校的特別要求，我和媽媽來到書店購(gòu)買一本紅色經(jīng)典小說。在書架上，我第一眼就看到了《青春之歌》這本書，也許是因?yàn)樽约阂蔡幱谇啻旱碾A段，就把它買回了家，花了兩天的時(shí)間，我把《青春之歌》讀完了。

《青春之歌》是當(dāng)代女作家楊沫寫的第一篇長(zhǎng)篇小說、代表作，也是紅色經(jīng)典小說。這部書塑造了林道靜、盧嘉川、林紅、江華、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等一批年輕的、具有時(shí)代特征的人物形象。

《青春之歌》以九一八到一二九運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國(guó)學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反映了在當(dāng)時(shí)那個(gè)激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。林道靜出身于一個(gè)地主家庭，生母是一個(gè)農(nóng)民，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反叛性格。她憎恨害死她母親的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。這本書通過描寫林道靜這些青年人投身革命事業(yè)的艱辛，展現(xiàn)了一段時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)和形形色色的知識(shí)分子的風(fēng)貌，很好的詮釋了一個(gè)革命思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

在《青春之歌》這本書中，我領(lǐng)略到了林靜道對(duì)黨真摯的依賴，像母親一樣的情感。領(lǐng)略到了她的像火山一樣噴發(fā)的熱血愛國(guó)之情，領(lǐng)略到了那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云。這種炙熱的情感讓我的心久久不能平靜。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個(gè)時(shí)代愛國(guó)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和真誠(chéng)，他們的信念是那么的堅(jiān)貞。她的成長(zhǎng)表明了那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過的一條曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。

我們現(xiàn)在已經(jīng)聽?wèi)T了許多愛黨的大話、套話，但真正做到的人卻屈指可數(shù)。最重要的原因還是因?yàn)槲覀兩畹臅r(shí)代不同，現(xiàn)在我們的生活富裕，遠(yuǎn)離了革命時(shí)代，有的人甚至?xí)J(rèn)為黨與他沒有任何關(guān)系，現(xiàn)在反正有錢了，才不管什么黨了，但是他這么想是完全不應(yīng)該的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的和平富裕的生活是我們的黨奮斗得來的，沒有黨，就沒有我們幸福的今天！

童年讀書筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)編輯在認(rèn)真閱讀多篇文章之后選擇了“童年讀書筆記”作為精品，讀完這篇作品后，人們的情感會(huì)一直在變化。如果您想用文字記錄下這些情感，建議將本頁(yè)面和網(wǎng)站加入收藏夾，以備不時(shí)之需！

童年讀書筆記【篇1】

《童年》描繪的生活，是非常殘酷的。

哪怕小孩做錯(cuò)了一點(diǎn)事兒，都要被暴打；親兄弟為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，不惜以命相博。>故事才剛開始，爸爸就去世了，到了最后，媽媽也去世了?！锻辍防锏睦褷斣?shī)歌集自私的角色。常常毆打老伴兒。姥爺為了保住家產(chǎn)，竟然在風(fēng)獨(dú)殘年的晚年與老伴兒分家。兩個(gè)人交替買菜做飯。每到姥爺那一天，伙食非常的差；與老伴兒一起泡茶時(shí)，姥爺要把茶葉仔細(xì)的輸一遍，生怕自己放多一片。這個(gè)悲慘的童年，是每個(gè)孩子不想要的。 童年讀書筆記200字（四）

我讀了馬克西姆。高爾基寫的《童年》。文中的我（阿廖沙）在小時(shí)候失去了爸爸。文中的我（阿廖沙）和姥姥、姥爺、媽媽、米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅他們一起經(jīng)歷了許許多多的事情。如：舅舅一起捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅們要求分家產(chǎn)、姥爺打姥姥，我還有其他人……

阿廖沙的童年充滿了打架、斗毆、鞭笞、施虐……幾乎不可理喻。

我是一名四年級(jí)的小學(xué)生，我有時(shí)吃大餐、開同學(xué)PARTY、生日有大蛋糕、還收生日禮物、每天有父母的擁抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢著芬芳的氣息，我要珍惜美好的時(shí)光！

童年讀書筆記【篇2】

每個(gè)人都有著屬于自己的童年，他們有的童年無憂無慮，有的則黯然失色；有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕；有的對(duì)生活充滿無限樂趣，有的則對(duì)現(xiàn)實(shí)十分的憎恨；有的對(duì)未來有著美好的向往，有的則對(duì)未來失去信心。在每一個(gè)人的心中，童年這兩個(gè)字所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現(xiàn)在處于二十一世紀(jì)的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。

當(dāng)今孩子的這種現(xiàn)象在生活中經(jīng)?？梢砸姷剑和婢叩甑拈T口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧著要買哪個(gè)玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來。這種現(xiàn)象隨處可見，現(xiàn)在的孩子或許已經(jīng)忘了真正的童年是怎么樣的。直到當(dāng)我捧起高爾基的《童年》時(shí)，我才明白了我們真正的童年在哪里。

《童年》所講述的是一個(gè)苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到娘家，可惜外祖父是個(gè)吝嗇固執(zhí)的人。在這個(gè)持強(qiáng)凌弱的家庭里，阿廖沙的兩個(gè)舅母先后被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁后也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經(jīng)常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環(huán)境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。

雖然阿廖沙生活的環(huán)境中的人們都這么爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂觀的外祖母；正直本分的工人格里戈里；用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小伙子小茨剛；愛好科學(xué)的房客好事情在這些良好品質(zhì)地熏陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿憧憬，讓他有了反抗的意識(shí)，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續(xù)成長(zhǎng)。

十一歲時(shí)阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產(chǎn)了，他只得獨(dú)立謀生。他做過各種工作，受盡屈辱，肩上擔(dān)負(fù)著大于同齡孩子的責(zé)任，過著非人的生活。最后書籍打開了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對(duì)他的成長(zhǎng)起到致關(guān)重要的作用。

高爾基的童年是多么的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會(huì)認(rèn)為他的童年不是歡樂的童年，或許他根本就沒有童年，但事實(shí)上高爾基的童年比我們現(xiàn)在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過著無憂無慮的生活；他不能隨心所欲；他不能想要什么就要什么；反而他要擔(dān)任著同齡孩子不能勝任的勞動(dòng)，但正是因?yàn)檫@樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界；才能擁有和常人不一樣的人生目標(biāo)；才能成為今天舉世聞名的偉大作文學(xué)家。

童年讀書筆記【篇3】

假期里我讀了高爾基寫的書《童年》，書中的主人公阿廖沙的童年生活很悲慘，他很小的時(shí)候父親病死，媽媽只好帶他去了外祖母家外祖母十分疼愛他。外公脾氣暴躁，不是很喜歡阿廖沙，兩個(gè)舅舅也很討厭他，總是百般刁難他，可憐的阿廖沙面對(duì)多少冷眼和打罵?？墒?，阿廖沙也挺過來，我很佩服他，一個(gè)孩子寄人籬下要好那么多苦，還堅(jiān)強(qiáng)地生活下來。

事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha這個(gè)角色來告訴別人他的童年有多不幸。讀了這個(gè)故事，我深深地意識(shí)到高爾基的童年實(shí)如此悲慘！

現(xiàn)在看看我們。與高爾基的童年相比，我們是多么幸福！每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課。我放學(xué)回家時(shí)，父母已經(jīng)準(zhǔn)備好了美味的飯菜。他們會(huì)給我們買任何我們想要的東西，甚至名牌衣服。他們無微不至地呵護(hù)我，生怕我受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，我在這樣的環(huán)境里生活，我應(yīng)該感到非常幸福。

而高爾基的童年呢？他沒有父母的照顧。唯一愛他的人是他的祖母。幾乎每天都有人傷害他，欺負(fù)他，侮辱他。我們可以想象阿洛沙遭受了多大的痛苦。

高爾基，這么強(qiáng)壯的人，在他的童年給我們留下了深刻的印象。這種勇敢面對(duì)艱難困苦、百折不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

高爾基的童年是不幸和難忘的。我的童年快樂而美麗。

童年讀書筆記【篇4】

我相信無論是什么樣的人，一定無法忘記童年給予他的回憶。()我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們執(zhí)著、冷靜、不怕困難、持之以恒，用積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。總而言之，使你真正感到讀書的快樂，讓你感到了阿廖沙的童年悲中有甜，真正感到你的童年十分幸福。

讀了這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

童年讀書筆記【篇5】

童年的消逝

——以《喜羊羊與灰太狼》為例淺析動(dòng)畫片對(duì)兒童 “成人化”的影響

【摘要】人類社會(huì)進(jìn)入電子媒介時(shí)代，以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人和兒童的界限，兒童逐漸成為“成人化的兒童”。本文以時(shí)下熱播的《喜羊羊與灰太狼》為例，通過對(duì)動(dòng)畫片文本中成人化的體現(xiàn)，從傳播學(xué)、兒童心理學(xué)的角度分析了動(dòng)畫片對(duì)兒童“成人化”的影響及應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】童年 動(dòng)畫片 兒童 成人化

引言

1982年，世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾?波茲曼出版了《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）一書。書中提出了這樣兩個(gè)命題：一是印刷媒介有效地將成人世界和兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；二是以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人與兒童的界限，由此導(dǎo)致了童年的消逝。書中還提到：在電視時(shí)代，人生有三個(gè)階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”。他把“成人化的兒童”定義為“一個(gè)在知識(shí)和情感能力上還沒有完全發(fā)育成熟的成年人，尤其是在特征上跟兒童沒有顯著的區(qū)別”。1在兒童的成長(zhǎng)過程中，大眾媒介特別是電視媒介幾乎陪伴著兒童成長(zhǎng)，是兒童獲取信息、學(xué)得知識(shí)、提供娛樂的主要渠道。但是，電子革命與圖像革命相結(jié)合的電視，作為一種視覺媒介，利用其形象手段，將成人的世界一覽無余地暴露在兒童面前，從而導(dǎo)致兒童過早的“成人化”。動(dòng)畫片，作為兒童世界特有的產(chǎn)物，卻也模糊了兒童和成人的界限，并悄悄地改變著兒童的世界，導(dǎo)致了兒童的“成人化”。本文將以正在熱播的《喜羊羊與灰太狼》為例，分析動(dòng)畫片對(duì)兒童的“成人化”影響。

一．動(dòng)畫片中“成人化”的體現(xiàn)

1. 語言的成人化 語言是人類表達(dá)情感、思想和觀念的主要媒介，也是1 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第141頁(yè)

認(rèn)識(shí)世界和了解社會(huì)的主要途徑。正如斯圖爾特?霍爾所言：“語言，是具有特權(quán)的媒介，我們通過語言理解事物，生產(chǎn)和交流意義。所以語言對(duì)于意義與文化是極為重要的，它總被看作種種文化價(jià)值和意義的主要載體?！?在片中，灰太狼和紅太狼之間的稱呼基本上是“老婆”、“老公”，在《兔年頂呱呱》中還多次出現(xiàn)類似“我愛你，老婆”、“我有一個(gè)愛我的老公真是太幸福了”的語言，而且這些語言出現(xiàn)的頻率很高?！袄掀拧?、“老公”是已婚配偶之間的稱謂，“愛情”顯然也是屬于成人世界而不是兒童的世界，卻頻頻出現(xiàn)在動(dòng)畫片中，這將導(dǎo)致兒童提前進(jìn)入了成人的世界。另外，為了追求新潮和流行，動(dòng)畫片中還充斥著流行于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)尚語言。如“很傻很天真”，“升級(jí)了就會(huì)黑屏，現(xiàn)在外面很流行的”等等出現(xiàn)在動(dòng)畫片的臺(tái)詞中，這些成人們才能懂得的語言，對(duì)于兒童來說是無法理解的。在《虎虎生威》中灰太狼說：“我吃的不是飯是寂寞。”《兔年頂呱呱》中，灰太狼在見到喜羊羊一家團(tuán)聚后說：“喜羊羊一家團(tuán)聚，我就要妻離子散，我一聲就是個(gè)茶幾擺滿了餐具（慘?。┖捅撸ū瘎。??！逼羞€出現(xiàn)了“秒殺”、“浮云”、“見證奇跡的時(shí)刻”、“一份蛋炒飯引發(fā)的慘案”等。這些網(wǎng)絡(luò)用語也開始侵蝕純潔的兒童世界，模糊了成人與兒童的界限。

2．行為的成人化 在《喜羊羊與灰太狼》中也存在不少成人化的行為。首先來看一下片中設(shè)計(jì)的人物的形象：涂著紫色的眼影、鮮艷的口紅，身著紅色毛皮大衣的紅太狼，這明顯是一副成人摩登女郎的形象，卻也搬上了動(dòng)畫片的熒屏。另外，在這部動(dòng)畫片中也出現(xiàn)了一些暴力鏡頭，主要分為兩類：一類是狼羊大戰(zhàn)，這部動(dòng)畫片至始至終貫穿的主題就是狼要吃羊，羊群在一次次的反抗中獲得成功。在狼羊大戰(zhàn)中的拳擊、槍和其他的暴力行為隨處可見。另一類是紅太狼對(duì)灰太狼的暴力，片中紅太狼總是拿平底鍋打灰太狼，這正是成人世界的“家庭暴力”的影射。這部動(dòng)畫片與其他不同，特別是在灰太狼和紅太狼的角色定位中，紅太狼作為女性角色是占強(qiáng)勢(shì)地位的，在她的身上看到了女性集權(quán)主義的影子。

3. 動(dòng)畫片產(chǎn)生的“成人效應(yīng)” 《喜羊羊與灰太狼》中的一些情節(jié)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特別是現(xiàn)實(shí)成人世界的反應(yīng)?；姨潜池?fù)著各種生活壓力：老2 〔英〕斯圖爾特?霍爾：《表征》，徐亮、 陸興華譯，商務(wù)印書館，2003年，第1頁(yè)

婆的抱怨、領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)、還貸的壓力。同時(shí)他還肩負(fù)著養(yǎng)家糊口的重任：為老婆抓羊吃、給兒子（小灰灰）賺奶粉錢等等。這部動(dòng)畫片不僅受到了廣大少年兒童的喜愛，也備受成年人，尤其是年輕一代女性的青睞。白領(lǐng)是這部動(dòng)畫片巨大的潛在受眾群體，片中 “灰太狼”的角色，深受白領(lǐng)觀眾尤其是女性白領(lǐng)的喜歡。網(wǎng)絡(luò)上曾流傳著“做人就做懶羊羊，嫁人就嫁灰太狼”的說法，這些人認(rèn)為灰太狼是新時(shí)代好男人的代表，雖然對(duì)小肥羊很兇惡，但對(duì)自己的老婆和孩子卻任勞任怨，疼愛備至。動(dòng)畫片中，即使表現(xiàn)兒童的天真，也是裝飾成人的社會(huì)，表達(dá)成人所要表達(dá)的思想。

二．動(dòng)畫片對(duì)兒童的“成人化”影響

動(dòng)畫以繪畫或其他造型藝術(shù)形式作為人物造型和環(huán)境空間的主要表現(xiàn)手段，借助于幻想和象征，反映人們的生活、理想和愿望。電視通過所呈現(xiàn)的內(nèi)容，以一種藝術(shù)的形式，再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它對(duì)兒童起著直接或間接的影響，不僅成為兒童獲取信息了解社會(huì)的重要渠道，也是將獲得的這些信息內(nèi)化為自己語言和行為的重要平臺(tái)。但是兒童不同與其他的成人觀眾，正如《童年的消逝》中所說：“印刷創(chuàng)造了一個(gè)新的成年的定義，即成年人是指有閱讀能力的人，兒童是指沒有閱讀能力的人?！?兒童的身體、智力、心理尚不成熟，容易受到動(dòng)畫片某些鏡頭和場(chǎng)景的影響。另外，兒童的媒介素養(yǎng)水平較低，對(duì)信息的判斷、辨別和反饋能力極為有限，而不能持有一種理性的態(tài)度對(duì)待動(dòng)畫片傳播的信息。面對(duì)成人世界被一覽無余地曝光，成人對(duì)兒童的權(quán)威也受到了前所未有的動(dòng)搖。

1. 兒童的主動(dòng)選擇與被動(dòng)接受

主動(dòng)選擇是“使用與滿足”理論模型的一個(gè)固有的假設(shè)。根據(jù)“使用與滿足”理論，兒童利用其特定的媒介來滿足其情感需要和社會(huì)需要，對(duì)電視是使用主要是指兒童獲得信息、自我娛樂等方面的各種選擇。滿足是指兒童運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)實(shí)現(xiàn)的各種需要。一方面，動(dòng)畫片的色彩鮮艷，配音效果強(qiáng)烈，人物造型夸張。兒童的生理和思維發(fā)展都需要不同性質(zhì)和程度的感官刺激，因而特別喜歡能引起視、聽、動(dòng)覺多通道感官刺激的動(dòng)畫作品。另一方面，動(dòng)畫片一般都包含揚(yáng)善懲3 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月第1版 ，第75頁(yè)

惡的情感，這一點(diǎn)與兒童的價(jià)值觀相契合。然而，兒童對(duì)好壞的分界相當(dāng)清晰，成人世界中過于復(fù)雜的人生觀和價(jià)值觀通常會(huì)讓他們不知所從。

但從另一個(gè)角度，兒童是陷于被動(dòng)的。大多數(shù)的兒童研究者認(rèn)為兒童是媒介的被動(dòng)接受者。電視視聽同書刊閱讀相比較，前者是“被動(dòng)性”的，后者是“主動(dòng)性”的。因?yàn)槔斫怆娨暤男问讲恍枰魏斡?xùn)練無論對(duì)頭腦還是行為，電視都沒有復(fù)雜的要求。因此看電視使得太多的兒童養(yǎng)成“被動(dòng)性”的習(xí)慣，兒童對(duì)媒介信息的接受幾乎是 “皮下注射論”的，認(rèn)為兒童在電視面前是脆弱不堪、完全被動(dòng)的，可以完全被媒介所左右，非常容易被電視俘虜。兒童面對(duì)動(dòng)畫片中各種成人化的信息，幾乎沒有選擇權(quán)利也沒有抵御能力，是一個(gè)完全“被動(dòng)”的接受過程。

2．對(duì)兒童潛移默化的影響

傳播學(xué)中的“培養(yǎng)理論”指出，“在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的‘象征現(xiàn)實(shí)’對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們?cè)谛哪恐忻枥L的‘主觀現(xiàn)實(shí)’與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時(shí)這種影響不是短期的而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、‘培養(yǎng)’的過程，它在不知不覺中制約者人們的現(xiàn)實(shí)觀?！?在現(xiàn)代人的頭腦中，電視提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生了巨大的混淆。兒童對(duì)于動(dòng)畫片通過藝術(shù)化的方式建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)缺乏必要的判斷力，往往混淆節(jié)目現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩者之間的差異。根據(jù)兒童心理學(xué)研究成果，兒童心理特征主要有模仿、好奇、常樂、不理解等具體的特點(diǎn)。這也就為電視節(jié)目影響少年兒童知識(shí)、態(tài)度、行為提供了可乘之機(jī)。動(dòng)畫片中呈現(xiàn)一些帶有“成人化”的信息的內(nèi)容，就會(huì)是兒童產(chǎn)生模仿甚至崇拜的心理，在不知不覺中會(huì)將這些心理、語言甚至行為內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

2010年1月27日在《北方新報(bào)》07版刊載了這樣一則消息：“1月26日，家住包頭市昆區(qū)美洋小區(qū)的張女士無奈地向記者說：“因?yàn)槊陨狭藙?dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》，5歲的兒子不但常常感嘆‘灰太狼為什么總被紅太狼欺負(fù)’，還總喊我‘老婆’之類的話，我怕這樣下去會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生不利影響?！焙芏嗉议L(zhǎng)都有這樣的擔(dān)憂：蘭州的宋佳佳表示，“我做夢(mèng)也沒想到這么小的孩子懂的竟然那么多，才12歲的年齡竟然有了‘老婆’。原來，孩子非常喜歡班上的一個(gè)4郭慶光：《傳播學(xué)教程》，人民大學(xué)出版社 ，1999 年，226頁(yè)

小女生，平常就以‘她是我老婆’來稱呼?！?在2004年由共青團(tuán)中央、教育部、國(guó)家廣電總局等主辦的媒體與未成年發(fā)展論壇上，通過各種統(tǒng)計(jì)調(diào)查得出這樣一個(gè)結(jié)論：“青少年的價(jià)值觀，90%以上的內(nèi)容是由媒介給予的?！?《喜羊羊與灰太狼》中呈現(xiàn)的“家庭暴力”和“女強(qiáng)男弱”的這種不和諧的家庭關(guān)系，將會(huì)潛移默化地影響兒童人際關(guān)系的處理和對(duì)家庭觀的塑造。在各種成人化的信息中，兒童逐漸被塑造成了“小大人”的形象。

3. 對(duì)成人權(quán)威的挑戰(zhàn)

由于電視肆無忌憚地揭示一切成人世界的秘密，它對(duì)成人的權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。波茲曼認(rèn)為，“羞恥感無可估量的價(jià)值構(gòu)成了兒童正規(guī)或非正規(guī)教育中珍貴而微妙的一部分。兒童沉浸在一個(gè)充滿秘密的世界里，心中充滿神秘和敬畏的感情；他們最終會(huì)了解世界，但要通過成人分階段地教他們?nèi)绾螌⑿邜u心轉(zhuǎn)化為一系列道德規(guī)范。”7電子媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)致羞恥心的概念被沖淡了。關(guān)于權(quán)威和好奇之間的微妙平衡，波茲曼引用了瑪格麗特?米德的重要著作《文化與承諾：代購(gòu)的研究》：“我們正進(jìn)入一個(gè)日新月異、信息公開的世界，在這個(gè)世界中，成人已經(jīng)不能扮演年輕人的導(dǎo)師的角色，因此導(dǎo)致了一種危機(jī)，她稱之為‘信仰危機(jī)’。”她還提到“現(xiàn)在長(zhǎng)輩對(duì)年輕人的經(jīng)歷，沒能比年輕人有更多的了解?！?成人之所以有權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來源，他們知道兒童所不知道的信息。但是現(xiàn)在，電視也成為兒童獲得知識(shí)和信息的主要渠道，這種權(quán)威性甚至取代了父母。同時(shí)，由于媒介傳播的成人化的信息，兒童眼中“成人世界”早已不那么神秘崇敬。媒介已經(jīng)悄悄地削弱了家庭在塑造年輕人的價(jià)值觀和情感發(fā)展上的作用。

三．捍衛(wèi)童年的策略分析

1. 媒體——增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任

由于大眾傳媒在青少年的成長(zhǎng)中具有舉足輕重的作用，所以必須加強(qiáng)傳媒的社會(huì)責(zé)任感，優(yōu)化媒介的信息質(zhì)量，為青少年?duì)I造一個(gè)健康、和諧的傳媒環(huán)境。5

6 引自：/09/0211/02/51RBF6EM00011229_2.html 張衡：《電視兒童節(jié)目對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)思考》，《新聞傳播》2011第02期

7 〔美〕尼爾?波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第123—124頁(yè) 8 同上，第128頁(yè)

大眾媒介應(yīng)該成為豐富、充實(shí)和擴(kuò)展童年生活的工具，而非縮短童年的工具。媒介在生產(chǎn)兒童媒介產(chǎn)品時(shí)要遵循兒童主體論原則。兒童主體論的基本含義是：兒童是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，其童年生活的經(jīng)歷和思想應(yīng)該得到成人社會(huì)的尊重和高度重視；兒童在不同的發(fā)展階段，有著與成人不同的身心發(fā)展需求，兒童媒介應(yīng)該重視、發(fā)現(xiàn)、研究并滿度這些需求。9滿足兒童需求本身應(yīng)該是兒童需求本身應(yīng)該是兒童媒介發(fā)展的根本目的，而不是一種手段。另外，媒體應(yīng)嘗試細(xì)分針對(duì)未成年人觀眾群體。針對(duì)數(shù)量龐大的未成年觀眾群體，電視傳媒需要更進(jìn)一步細(xì)分傳播對(duì)象，提供適合不同年齡階段的欣賞趣味、認(rèn)識(shí)水平的系列化和專業(yè)化兒童節(jié)目。

2. 家庭——做好“把關(guān)人”

波茲曼認(rèn)為，我們對(duì)時(shí)下發(fā)生的一切，個(gè)人并不是完全無能為力的，而家庭是捍衛(wèi)童年最主要最堅(jiān)強(qiáng)的力量。2009年初曾經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“蘭州家長(zhǎng)組團(tuán)狀告央視動(dòng)畫片” 事件就是一個(gè)非常典型的案例。10一方面，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子建立正確使用傳媒的態(tài)度。具體的做法有限制兒童暴露在媒介面前的時(shí)間、仔細(xì)監(jiān)督兒童所接觸的媒介內(nèi)容等。家長(zhǎng)要幫助他們解讀媒介信息，并對(duì)他們接受的信息做積極地引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童主動(dòng)及批判性地使用媒介的能力。另一方面，家庭要為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。著名作家列夫·托爾斯泰說：“夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件?！焙椭C的家庭關(guān)系能給孩子以安全感并滿足其孩子歸屬感，使其不會(huì)把電視的虛幻世界當(dāng)作緩解緊張的“避難所”，不會(huì)依賴電視來躲避現(xiàn)實(shí)世界的難題和宣泄自己的情緒，因而會(huì)更有利于孩子的成長(zhǎng)。

3. 兒童——加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所卜衛(wèi)給媒介素養(yǎng)教育下的定義：媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育，包括四個(gè)方面的內(nèi)容：①基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介；②學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價(jià)值；③學(xué)習(xí)創(chuàng)造傳播信息的知識(shí)和技巧；④了解如何利用大眾媒介發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為自我發(fā)展的一種動(dòng)力，而不會(huì)因?yàn)槊浇槭褂枚鴾S為大眾媒介或9

10參見卜衛(wèi)：《大眾媒介對(duì)兒童的影響》，新華出版社，2002年，第49頁(yè) 楊智勇等：《蘭州家長(zhǎng)欲組團(tuán)狀告央視 多部動(dòng)畫片打入黑名單》，載《西部商報(bào)》，2009年2月11日

信息的奴隸。11媒介包括成人化內(nèi)容在內(nèi)的各種不良信息漸漸侵蝕著媒介素養(yǎng)較薄弱的兒童群體，這些信息只是滿足了兒童休閑消遣的需要，那僅僅是淺層次的生活需要，在兒童全面發(fā)展需要、個(gè)性塑造、自我實(shí)現(xiàn)需要、自我提升需要等高層次需要方面呼吁兒童的媒介素養(yǎng)教育。

鋪天蓋地的成人化信息不斷涌向兒童的世界，童年的概念正在消逝，捍衛(wèi)童年就成為了一項(xiàng)艱巨而崇高的使命。這需要全社會(huì)的共同努力和協(xié)作，這需要媒體加強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)兒童觀看電視的行為善加引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童的媒介素養(yǎng)，確立一個(gè)正確的人生價(jià)值觀取向，重塑兒童純潔快樂的童年。

11卜衛(wèi)：《素質(zhì)教育文庫(kù)之媒介系列(電視、新聞、廣告)》，暨南大學(xué)出版社，1998年

童年讀書筆記【篇6】

1、他快樂的眼睛緊緊地閉住了，成了兩個(gè)黑洞;齜著牙咧著嘴，她像在嚇唬我。

2、母親圍著紅色的圍裙，粗里粗氣地自言自語著，眼淚不停地從他腫大了的眼泡里流出來。

3、母親的哭號(hào)嚇得我心神不定，她可是從來也沒有這么軟弱過，她一向是態(tài)度嚴(yán)厲的。

4、母親人高馬大，骨頭堅(jiān)硬，手勁兒特別大，她總是打扮得利利索索的。

5、可是如今不行了，衣服歪斜凌亂，烏七八糟地;以前的頭發(fā)梳得光光的，貼在頭上，像個(gè)亮亮的大帽子，現(xiàn)在都耷拉在赤裸的肩上。

6、母親在地上打著滾兒，痛苦地呻吟著，把牙咬得山響。

7、姥姥則像一個(gè)奇怪的黑皮球，跟著母親滾來滾去。

8、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來，馬上就又消失于濃霧之中了。

9、姥姥跟我說話總是輕聲慢語的，和母親說話聲音就大了點(diǎn)兒，可也很小心，似乎還有點(diǎn)膽怯似的。

10、這好像是上帝給我的懲罰，是他在讓我梳這些該死的頭發(fā)!年輕的時(shí)候，這是我可供炫耀的寶貝，可現(xiàn)在我詛咒它了!

11、她笑的時(shí)候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快。

12、她臉上最煞風(fēng)景的大概就是那個(gè)軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。

13、她一下子從黑暗中把我領(lǐng)了出來，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來了美麗的光環(huán)。

14、她無私的愛引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!

15、伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。

16、姥姥容光煥發(fā)，在甲板上走來走去，興奮地瞪大了眼睛。

17、姥姥抬起一只腳，晃來晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個(gè)面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。

18、她永遠(yuǎn)沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。

19、姥爺一個(gè)箭步撲過來，把我拎了起來，死盯住我的臉，好像第一次見到我似的。

20、看著這一切，一句話也不想說，一種愉快，一種甜滋滋的惆悵充滿了我陶醉的內(nèi)心。

21、然后，一擺他的卷頭發(fā)，好像似地伸長(zhǎng)脖子，瞇著朦朦朧的眼睛，輕輕地?fù)苤傧遥瑥椘鹆俗屓嗣恳粔K肌肉都忍不住要?jiǎng)悠饋淼那印?/p>

22、這曲子像一條急急的小河，自遠(yuǎn)方的高山而來，從墻縫里沖進(jìn)來，沖激著人們，讓人頓感憂傷卻又不無激越!

23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼難以看清地抖動(dòng)著，如一只快樂的小鳥在飛速地舞動(dòng)翅膀。

24、茨岡像一團(tuán)火在燃燒;兩臂張開，鷂鷹般舞動(dòng)著，腳步快得讓人分辨不出來!

25、他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來臨之前飛來竄去，襯衫抖動(dòng)著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。

26、歡樂和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。

27、盡管你還不知道別人為什么那么做，那么說，可是你慢慢地都會(huì)明白的。

28、外面酷寒刺骨，冷得發(fā)綠的月光透過窗玻璃上的冰花兒，照在姥姥那長(zhǎng)著善良的大鼻子的面孔上，她的兩眼像磷火似地明亮。

29、寂靜的黑夜中，無煙兒的火勢(shì)，如紅色的花朵，跳躍著盛開了!

30、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事兒啊!青草絨絨，鮮花盛開，自由自在地呼吸著甜而溫暖的空氣!

31、有時(shí)候，母親閉上藍(lán)色的眼睛，唱起歌兒來，花草樹木都堅(jiān)起了耳朵，內(nèi)也停了，大地在聽她歌唱!

32、要學(xué)著精一點(diǎn)兒，傻可就是愚蠢，業(yè)及聰明!綿羊傻乎乎的，猴子就很精明!

33、姥爺在黑暗中好像突然變大了，眼睛放著貓似的亮光，語氣激烈而狂熱，說話的速度也快了許多。

34、塵封上埋的街道上，鵝卵石像一個(gè)個(gè)腫疤，近處的腫皰大一些，越遠(yuǎn)越小。

35、你是金色的太陽，掃蕩掉大地上的毒瘤吧，不要讓任何人受到欺凌，當(dāng)然也不要讓我無緣無故地遭厄運(yùn)。

36、快樂的陽光從花園照進(jìn)窗戶，珍珠般的露水在樹枝上閃耀著五彩的光。

童年讀書筆記【篇7】

《童年的消逝》讀書筆記

在本書中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認(rèn)為，童年理念能否存在主要取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導(dǎo)致童年的消逝。

一、教育

在希臘流傳下來的塑像中，沒有一尊是兒童的，在希臘浩瀚的文學(xué)作提及 兒童的部分幾乎沒有。由此可見，希臘人對(duì)兒童這個(gè)名詞是沒有什么概念的，就連希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德，對(duì)于殺害嬰兒的行為都沒提出強(qiáng)烈的反對(duì)意見。但是，盡管這樣，他們對(duì)教育的熱心使得兒童這個(gè)角色具有了一點(diǎn)特殊色彩。 總的來說，希臘人為我們預(yù)示了“童年”這個(gè)概念。

而羅馬人借用了希臘的教育思想，但他們發(fā)展出超越希臘思想的童年意識(shí)。他們開始把成長(zhǎng)中的孩子同羞恥的概念聯(lián)系起來。它提出了童年定義的部分含義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

但在中世紀(jì)，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都導(dǎo)致了中世紀(jì)童年不存在。當(dāng)然，由于當(dāng)時(shí)的生活條件，兒童的死亡率居高不下，這就讓當(dāng)時(shí)的很多成人不能對(duì)兒童投入過多的感情，所以在中世紀(jì)，童年的概念是看不見、摸不著的。

二、閱讀能力

在印刷時(shí)代，為了能夠把自己的思想宣傳出去，許許多多的人需要有讀寫 能力，因此，未成年人必須通過學(xué)習(xí)識(shí)字、進(jìn)入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們必須接受。因此，歐洲文明重新創(chuàng)造了學(xué)校，從而使童年的概念也變成社會(huì)必需的了。正如書中所說“印刷創(chuàng)造了一個(gè)新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人；相對(duì)地便有了一個(gè)新的童年定義，即童年是指沒有閱讀能力的人”。

童年是以學(xué)習(xí)閱讀開始的，確實(shí)，孩子這個(gè)詞經(jīng)常被用來描述那些不能閱讀的成人，包括智力上被認(rèn)為孩子氣的成人。

然而電視等媒介出現(xiàn)后，雖然人們?cè)陔娨暽下牭牡秸Z言，雖然語言有時(shí)也確實(shí)重要，但是圖畫在主宰觀眾的意識(shí)，傳播才是最關(guān)鍵的意思。用一句最簡(jiǎn)單的話說，就是人們是在看電視。人們不閱讀電視，也大會(huì)去聽電視。

三、家庭

隨著童年的形態(tài)變得具體起來以后，現(xiàn)代家庭的形式也漸漸開始成形。家 長(zhǎng)的期望和責(zé)任變得越來越重大，而且含義也越累越豐富，因?yàn)楦改秆葑兂杀O(jiān)護(hù)人、看管者、保護(hù)者、養(yǎng)育者、懲罰者、品德和品位的仲裁者。

兒童之所以會(huì)對(duì)自己的家長(zhǎng)言聽必從（或許有時(shí)會(huì)小小叛逆一下），是因?yàn)樗麄儗?duì)成年人有一種好奇和崇拜。兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西；成人之所以會(huì)被崇拜，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來源。但是電視等媒介的出現(xiàn)，打破了這種微妙的平衡。電子媒體肆無忌憚地揭示一切文化秘密，它已經(jīng)對(duì)成人權(quán)威和兒童的好奇構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

四、羞恥心

早在羅馬時(shí)代，古羅馬的修辭學(xué)家昆體良就寫過一篇出色的探討教育的文 章，他譴責(zé)同輩們?cè)诹_馬貴族兒童面前所表現(xiàn)的無恥行為。同時(shí)，他還說，羞恥的概念部分在于相信有秘密存在。所以當(dāng)時(shí)，就有人提出了童年的部分定義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世紀(jì)，沒有識(shí)字文化，沒有教育觀念，沒有羞恥的觀念。在中世紀(jì)人的心目中，玩弄兒童的生殖器官是一種廣泛傳播的傳統(tǒng)，但是，在今天，這種傳統(tǒng)可以讓你做30年牢。

在人類文明過程中必不可少的要素就是羞恥心。但是，印刷強(qiáng)化了人們對(duì)頭腦和身體的二元論的看法，從而助長(zhǎng)了對(duì)身體的蔑視。印刷賦予了我們的是脫離軀殼的頭腦，但是卻留下了一個(gè)我們?cè)撊绾慰刂粕眢w的其余部分的問題。羞恥心正是這種控制得以實(shí)現(xiàn)的途徑。但是，印刷為我們提供的僅僅是書本上的只是，家長(zhǎng)和學(xué)校仍可以通過控制兒童所讀的內(nèi)容來保持這種成年人與兒童之間的距離。直到現(xiàn)在，兒童與成年之間的一個(gè)重要的區(qū)別，還是成人擁有據(jù)信是兒童不易知道的信息。然后在兒童走向成年的過程中，我們分階段向他們揭示成人的秘密（如性秘密），至“性啟蒙”為結(jié)束。

但是，電子媒介的出現(xiàn)，尤其是電視，它使家長(zhǎng)沒法監(jiān)督和控制孩子來獲

取信息。因?yàn)殡娨暿遣粎^(qū)分“成人”和“兒童”的；因?yàn)殡娨暡荒芟駮疽粯?，被藏在柜子里或者放在架子上束之高閣，讓兒童夠不著。電視的符號(hào)形式在認(rèn)知方面是毫無神秘可言的。所以，我們可以斷定，電視侵蝕了童年和成年的分界線。

五、媒介

印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書本得以成為人們交流思想的工具，當(dāng)然語言也可以 。這一媒介的出現(xiàn)，使得讀書能力成為成年的必備條件，也成為了兒童與成年的區(qū)別之一。

后來，電報(bào)出現(xiàn)了。電報(bào)是第一個(gè)使信息的傳播速度超越人體速度的傳播媒介。有了電報(bào)之后，沒有具體的個(gè)人需要對(duì)新聞承擔(dān)責(zé)任。如同報(bào)紙一樣，電報(bào)面向的是全世界，而不是某個(gè)個(gè)人。但是不同于報(bào)紙，它的信息沒有可以辨認(rèn)的來源。因此，電報(bào)開始使信息變得無法控制。慢慢地，電報(bào)開始爭(zhēng)奪原來屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)。電報(bào)開始改變兒童所能享用的信息的種類、信息的質(zhì)量和數(shù)量、信息的先后順序以及體驗(yàn)信息的環(huán)境。

再后來，電視出現(xiàn)了。以前，由于兒童還沒有掌握足夠的“閱讀態(tài)度”，所以學(xué)校在課程設(shè)置時(shí)，不同年級(jí)的兒童閱讀不同等級(jí)的書。這造成的結(jié)果就是不僅在兒童和成年之間，甚至在年幼的兒童和青少年之間，也豎起了屏障。然而，電視的到來，使這個(gè)信息等級(jí)制度的基礎(chǔ)崩潰了。6歲的兒童和60歲的成年人具備同等資格來感受電視所提供的一切。電視開始侵蝕童年和成年的分界線。當(dāng)閱讀完《童年的消逝》這本書，令我感觸最深的是書中的這幾句話，“中世紀(jì)沒有童年，因?yàn)樽尦扇藛为?dú)知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的時(shí)代，這種手段開發(fā)出來了。在電視時(shí)代，它又消失了?！睆拈_始看著這本書的時(shí)候，書的開頭就是在“講童年是什么”“童年是怎么產(chǎn)生的”。兒童在生活條件十分惡劣的情形下無法生存下來，父母都會(huì)生很多孩子，因?yàn)樽詈蟠婊钕聛淼暮苌伲麄兩踔两o出生的嬰兒都取一樣的名字，更甚至他們不會(huì)同情自己親生的孩子的死亡和病痛，一開始覺得他們很冷血，后來發(fā)覺他們是不敢，不敢投入過多的感情。而現(xiàn)在，我們的生活條件是如此之好，每個(gè)孩子都有自己的姓名，甚至很多孩子的姓名是爸爸媽媽想了幾天幾夜，查了無數(shù)資料才起出來的名字；另外孩子的教育也是家長(zhǎng)的注視點(diǎn)，他們?yōu)榱俗约汉⒆忧巴旧踔量梢圆怀圆缓葹樗麄兪∠逻@筆錢。。。。。。。太多太多了，可是為什么在兒童這么受重視，經(jīng)濟(jì)如此之發(fā)達(dá)的時(shí)代，

童年這個(gè)詞就將要消失了？如果童年這個(gè)詞就這樣消失了，那么成年這個(gè)詞不久的將來也會(huì)消失，一個(gè)沒有童年的成年怎么會(huì)存在呢！

另外書中，作者提到了一個(gè)現(xiàn)象——兒童的成人化和成人的兒童化。舉個(gè)例子，“在過去的10年里，童裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化。過去毫不含糊地被認(rèn)作是‘兒童的’服裝，現(xiàn)在已經(jīng)基本上杳無蹤影。12歲的男孩現(xiàn)在穿三件套的套裝去參加生日聚會(huì)，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會(huì)。11歲的女孩穿高跟鞋?！藗?cè)诩~約和舊金山的街頭隨處可見的、成人婦女穿著的小白襪子和仿兒童式的放口系帶鞋。自16世紀(jì)來通過一招的方式來辨別兒童的方法已行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標(biāo)記也必然隨之減弱?！边@令我想起了陪寢室好友網(wǎng)購(gòu)時(shí)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)：淘寶上的童裝的樣式與成人的樣式?jīng)]什么大的區(qū)別，但令人驚訝的是童裝中竟然有170的大號(hào)，這不禁讓人懷疑現(xiàn)在兒童的定義是什么，一個(gè)真正兒童的身高到底是多少，真的有170的嗎？還有更令人驚訝的，小號(hào)沒賣完，反而大號(hào)一上架就售空，可怕的是我們這些成人，比如像我們寢室的人有時(shí)就喜歡買童裝。那這到底是成人的兒童化，還是兒童的成年化；是童年的消逝，還是成年的消逝。

萬歷年讀書筆記通用

古語有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“萬歷年讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

萬歷年讀書筆記 篇1

《萬歷十五年》這本書作者是黃仁宇，是一本歷史學(xué)著作。

選取了明朝萬歷十五年（1587年）作為考察切入點(diǎn)，運(yùn)用歷史小說的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過對(duì)關(guān)鍵歷史人物悲慘命運(yùn)的描述，探析了晚明帝國(guó)走向衰落的深刻原因。

書中以萬歷皇帝、申時(shí)行、張居正、僚海瑞、戚繼光、李贄等人之間的關(guān)系矛盾。

《萬歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點(diǎn)，在歷史的脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會(huì)矛盾和開始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)”。正是從這些細(xì)枝末節(jié)的中，作者認(rèn)識(shí)到，萬歷十五年是明朝甚至是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)走向滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

在第一章“萬歷皇帝”中，作者以萬歷皇帝的角度，描述了身為君主的種種限制與無奈，從深層角度分析了其消極怠政的原因及其逐漸消極反抗的過程。作者從萬歷皇帝的角度展開分析，剖析其怠政的原因，站在萬歷皇帝的視角，讓讀者看到了一個(gè)較為真實(shí)的、不一樣的皇帝，使讀者對(duì)萬歷皇帝有了更深入的了解，也使得萬歷皇帝這一形象生動(dòng)而豐滿，更對(duì)其昏庸的印象多了一份理解與同情。

萬歷年讀書筆記 篇2

黃仁宇的歷史著作《萬歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場(chǎng)不能見容于萬歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無武官立足之地。

而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。

戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮

萬歷年讀書筆記 篇3

黃仁宇的這本《萬歷十五年》在我看來，是以一種小見大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡?！?/p>

在平淡無奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.

細(xì)想來，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。

如果把我們自己代入而是的萬歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰，只是想，如果在一開始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。

我也會(huì)思考，張居正是否一開始就是一個(gè)罪孽罄竹難書的奸臣，沒有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過不去，那無異于自找煩惱。我覺得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說過，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！比欢@句話所反映的，在我看來則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無完人。皇帝是這樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉分的分明，總有灰色。

文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”

萬歷年讀書筆記 篇4

一直以來，我就對(duì)中國(guó)歷史特別感興趣，尤其是中國(guó)古代史。通過文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣?xùn)|西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國(guó)理政上，尤其是帝王。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。

《萬歷十五年》這本書是我在閱讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事》，對(duì)明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣，進(jìn)而閱讀了一點(diǎn)明朝的歷史著作。明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對(duì)于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢(shì)大。看了這本書后，我對(duì)歷史人物形象有了很大的改觀。無論是哪一個(gè)歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書上描寫的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。

統(tǒng)觀萬歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對(duì)明朝萬歷年間的六位重要?dú)v史人物故事的描述，全書共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。這些人物都個(gè)性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶€，大概也是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鞒瘹v史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中又顯得是那么渺小，在時(shí)代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運(yùn)從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們?cè)噲D打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來一場(chǎng)空，因?yàn)樗腥硕急粫r(shí)代裹挾著前行。

萬歷皇帝表面上看是那個(gè)時(shí)代的中心，是那段歷史的主宰者，因?yàn)樗懈吒咴谏系幕蕶?quán)，然而事實(shí)上，他是最可憐的人，他所處的時(shí)代是文官集團(tuán)勢(shì)力龐大的時(shí)代，他所處的時(shí)代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時(shí)代，所以他有“人欲”則不達(dá)，一是受文官集團(tuán)勢(shì)力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他從小所有的教育與文官集團(tuán)集體認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個(gè)無形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來竟像個(gè)孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報(bào)復(fù)行為對(duì)于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時(shí)代決定了他的命運(yùn)。

張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以他一死，所有改革全部恢復(fù)原樣，自己也身敗名裂。

申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn)，不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng)，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，卻只是小修小補(bǔ)，還被文官集團(tuán)罵道德不夠。

海瑞選擇相信德，過的一貧如洗。但受時(shí)代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時(shí)他太扎眼，為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。

戚繼光非常現(xiàn)實(shí)，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實(shí)際情況來。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺(tái)后，他也被迅速罷官。

李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來沒有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德，這幾乎不可能。

《萬歷十五年》里的每個(gè)人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來最終的大失敗。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”

《萬歷十五年》這本書可以說為我打開了一個(gè)全新的視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。

萬歷年讀書筆記 篇5

看一個(gè)時(shí)代的功過是非不能只從一個(gè)層面來看，應(yīng)當(dāng)從多角度來分析，當(dāng)這些因素綜合起來考慮時(shí)，才能客觀公正地分析該時(shí)代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬歷十五年》就是這樣一本值得我們反復(fù)多讀的一本難能可貴的好書。

作者以萬歷十五年為名，展開話題論述了萬歷年間的諸多方面。萬歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。作者從萬歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無張居正等多個(gè)章節(jié)寫了萬歷年間的各種風(fēng)俗制度等。

首先，萬歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬歷皇帝即位了。多年的精心求學(xué)，萬歷的學(xué)習(xí)取得了很大的長(zhǎng)進(jìn)。萬歷小皇帝謹(jǐn)遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長(zhǎng)輩。首輔張居正是萬歷皇帝的左膀右臂，萬歷小皇帝的課業(yè)由他來把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對(duì)張居正充滿了尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬歷皇帝對(duì)這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時(shí)，他奮發(fā)圖強(qiáng)地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代，可美好的愿望或者是藍(lán)圖總是事與愿違。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的輪軸運(yùn)行到最后時(shí)，一些制度或者是陳腐的事物會(huì)成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。到了萬歷年間，整個(gè)朝廷成了一個(gè)運(yùn)行緩慢的機(jī)器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務(wù)越來越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級(jí)的代理人。這時(shí)，皇帝失去了高度的權(quán)利實(shí)行權(quán)。比如，在立儲(chǔ)君一問題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)了很多年，最終以萬歷的沉默和消極抵抗使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。因此，一個(gè)時(shí)代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，有相應(yīng)的法律規(guī)范來界定各種問題，才能在一定程度使上命順利下達(dá)，保持政府的工作效率，時(shí)代才會(huì)有快速的發(fā)展。

其次，世間已無張居正。張居正功過都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個(gè)朝廷風(fēng)平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對(duì)來說還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績(jī)，實(shí)際地地惠及到了官民。其過的一面，在萬歷皇帝親政期間，張居正為了達(dá)到自己的私利也好，或國(guó)家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達(dá)到自己的政治主張。這一過程仿佛架空了萬歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬千寵愛于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴(yán)，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時(shí)間里爆發(fā)了。在事實(shí)面前，萬歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅(jiān)決地清算了張居正各種過失。張居正在位期間，由于得到萬歷皇帝的信任，下領(lǐng)朝中重臣，上面君主，享受了無限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。

再次，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則，他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)?！币虼藦倪@個(gè)角度來看，申時(shí)行有成功之處。申時(shí)行在萬歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當(dāng)百官的意愿無法在皇帝面前通過時(shí)，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時(shí)行。當(dāng)萬歷皇帝要將意愿付諸實(shí)施時(shí)，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說辭阻止萬歷皇帝。比如，在立儲(chǔ)君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來勸解萬歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時(shí)行沒有能及時(shí)化解這種癥狀，他應(yīng)當(dāng)為這種過失負(fù)責(zé)。申時(shí)行的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感。”而“申時(shí)行對(duì)參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)?！币虼?，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬歷皇帝的恩賜。

一個(gè)是不斷成長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)遇到施政的強(qiáng)大阻力后，消極地面對(duì)朝政。一個(gè)是大權(quán)在握，精明練達(dá)，卻最終不得以善終的張居正。一個(gè)是處處努力地營(yíng)造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時(shí)行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個(gè)角度看出來，整個(gè)時(shí)代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評(píng)論值得我們當(dāng)下之人為之深思和學(xué)習(xí)。

高中的讀書筆記通用

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？我們特地為大家精心收集和整理了“高中的讀書筆記”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

高中的讀書筆記 篇1

最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻，下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想：

有一個(gè)窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實(shí)，耽于幻想，對(duì)自己的力量缺乏足夠的估計(jì)，而又從不考慮行為方式的荒.唐行徑。他改名為堂·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個(gè)盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當(dāng)做城堡，請(qǐng)城堡的主人封他為騎士;他把原野上的風(fēng)車當(dāng)作巨魔，挺起長(zhǎng)矛向風(fēng)車進(jìn)攻，他把趕路的婦人當(dāng)作落難的公主，奮勇搭救……

當(dāng)一個(gè)五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時(shí)，有多少人都在為他惋惜呀!理發(fā)師、神仆以及學(xué)士，還有堂·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地?fù)?dān)心他!可憐的桑丘也被這一個(gè)島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了堂·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。堂·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實(shí)現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢(mèng)”而白白送命。所以，當(dāng)那些人親眼看見堂·吉訶德被打得遍體粼傷時(shí)，才會(huì)表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因?yàn)樗g盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當(dāng)總督時(shí)，開頭斷的那兩個(gè)案子顯得他多么英明啊!他說的話一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，如果堂·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實(shí)面目看清的話，就不會(huì)那么無辜地受傷了。

堂·吉訶德，一個(gè)多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動(dòng)作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。

不過在我看來，堂·吉訶德唯一還有一點(diǎn)是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?堂·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭(zhēng)對(duì)象尚且是有影有形的;而我的挑戰(zhàn)的對(duì)手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念!苦不堪言!!但我必須堅(jiān)持下去，一定會(huì)堅(jiān)持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺(tái)!”是呀，所有的人在困難面前都需要象堂·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。

高中的讀書筆記 篇2

假如世界上所有的書是一片遼闊無邊的大海，那一本書就是茫茫大海中的一條小魚;假如世界上所有的書是一片蔚藍(lán)的天空，那一本書就是天空中一朵潔白無瑕的云朵;假如世界上所有的書是一座大金庫(kù)，那一本書就是金碧輝煌的金庫(kù)中的一塊小金塊?！侗瘧K世界》在我的眼中是一條稀有的魚兒，是一朵最美麗的云朵，是一塊最耀眼的黃金。

《悲慘世界》是由法國(guó)著名作家雨果先生所著的。這本書敘述了這樣一個(gè)故事：主人公冉阿讓因?yàn)轲囸I過度而偷了一個(gè)面包，這使他在監(jiān)獄里度過了他一生最黑暗的十九年。當(dāng)他再度從監(jiān)獄里走出來的時(shí)候，再也沒有一個(gè)人愿意去理睬他了，每個(gè)人都歧視他，就這樣，冉阿讓終于在絕望中崩潰了，但是，在他自己都不相信自己的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，一個(gè)善良的主教幫助了他，用他仁慈的心改變了冉阿讓。

從那以后，冉阿讓開始竭盡全力地去幫助別人，想用做好事來彌補(bǔ)自己曾經(jīng)的過錯(cuò)?？墒?，當(dāng)別人知道他曾經(jīng)是一個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之門外，因?yàn)樵谌藗兊难壑兴€是個(gè)十惡不赦的壞人?？伤稽c(diǎn)也不介意，仍然好心地去幫助別人，但是，他最終還是凄慘地死去了。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我為冉阿讓感到憤憤不平：難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，就永遠(yuǎn)都不能悔改了嗎?難道一個(gè)只是一不小心犯了錯(cuò)誤的人就一定是一個(gè)十惡不赦的壞人嗎?

《悲慘世界》這本書讓我了解了這個(gè)我很少接觸的社會(huì)。在社會(huì)上，有的人像德納第一樣，他們自私、貪婪，為了自己的利益，他們無惡不作甚至迫害別人。像在20xx年里，美國(guó)為了得到石油，向伊拉克與伊朗這兩個(gè)盛產(chǎn)石油的國(guó)家開火;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，甫志高貪生怕死，為了能夠活下來，投靠了日本人，將中共地下黨的秘密泄露了出來…….但社會(huì)上除了有惡的一面,也有善的一面。這些人有一顆無私善良的心。他們常常幫助他人，甚至在自己困難的時(shí)候也去幫助別人。這些人讓我們感動(dòng)，讓我們的社會(huì)有了光明，讓我們?cè)趪?yán)寒中感受到一絲溫暖，一絲生機(jī)，我們中華民族就需要這樣的人。

冉阿讓雖然死了，但是我相信：他那顆善良和無私的心將一代代地傳下去，讓我們的那個(gè)被破壞和諧的社會(huì)重新充滿光明。

高中的讀書筆記 篇3

看了這本經(jīng)典書——《大學(xué)中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對(duì)于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國(guó)人的思想和行為。它也可以告訴我們?cè)S多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開來塞滿天地四方，收攏回來又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊(yùn)涵的趣味無窮無盡，而且都是很實(shí)在的學(xué)問，對(duì)于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學(xué)……其中最深刻的是：感恩和勤學(xué)。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長(zhǎng)河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請(qǐng)他的老師參加開國(guó)大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兌紦碛忻篮玫男睦砥焚|(zhì)——感恩。

像勤學(xué)，如果我們讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對(duì)我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時(shí)極愛讀書，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書卻苦於家中無燈，后來忽發(fā)妙想，原來，鄰家點(diǎn)燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個(gè)小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書，讀完了不少書。后來，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》一書，在當(dāng)時(shí)的見解無人能出其右。漢元帝時(shí)，他的學(xué)問極為當(dāng)朝賞識(shí)，所上之書屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話……

讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個(gè)益友。希望我們讀了這本書后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

高中的讀書筆記 篇4

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話。”這些名人名言都告訴我們讀好書的重要性?！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌?，讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。

汪曾祺曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?/p>

《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)，與生活不相粘附的詩(shī)?！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿愛與美的天國(guó)。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會(huì)背景與矛盾被詩(shī)化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。那么詩(shī)意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對(duì)“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對(duì)邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩(shī)”，而實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對(duì)他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人，就會(huì)理解。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说拇浯渑c船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16

歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。

美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···

高中的讀書筆記 篇5

華為的冬天，有人認(rèn)為這是任正非為IT業(yè)敲響的警鐘，也有人說任正非是“作秀”，然而，不管怎樣，這篇文章在實(shí)際中的確發(fā)人深省。

《華為的冬天》的內(nèi)涵不僅僅只是針對(duì)華為，不僅僅只是針對(duì)IT業(yè)，而是針對(duì)所有人、所有企業(yè)。它講述了一個(gè)“居安思?！钡恼芾?，同時(shí)蘊(yùn)涵著一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)要生存、要發(fā)展就需要變革、需要進(jìn)步的道理。特別是恰逢金融風(fēng)暴席卷之際，《華為的冬天》所蘊(yùn)涵的道理讓這篇文章更具有可讀性，更具有批判性！

我們總是習(xí)慣在安逸中享受，總是習(xí)慣地相信日子會(huì)越來越好，總是習(xí)慣地說好不說壞！然而世間萬物每一天都在更替與變換，運(yùn)動(dòng)才是萬物不變的真理，發(fā)展與變化是必然，這在唯物辯證法中早有論證。

居安思?？砷L(zhǎng)盛，我們?cè)诎惨葜幸獣r(shí)刻想到危機(jī)，也許有人會(huì)說：消極的表現(xiàn)！其實(shí)不然，居安思危并非消極，它恰恰是一種更深遠(yuǎn)的積極，他不是表面的樂觀，不是口號(hào)里的“積極面對(duì)”，它更多地是用行動(dòng)去表明積極的內(nèi)涵，是更深層次的、勇于面對(duì)的、勇于挑戰(zhàn)的積極，正如任正非先生所說：“居安思危，而不是危言聳聽！”

“十年來我天天思考的都是失敗，對(duì)成功視而不見，也沒有什么榮譽(yù)感、自豪感，而是危機(jī)感。也許是這樣才存活了十年?！比握窍壬倪@一席話讓我想起了一句話：一個(gè)成功的人思考的往往都是失敗。成功的人從來都不畏懼失敗，從來不盲目地為成功歡欣，他們關(guān)注的、思考的是：如果我失敗了，我該如何去解決，該如何去面對(duì)，又如何從失敗中邁向成功？

“失敗這一天一定會(huì)到來，大家要準(zhǔn)備迎接，這是我不動(dòng)搖的看法，這是歷史規(guī)律?！边@也是哲學(xué)中所說的正常的興衰更替，如世間萬物的興衰，如春夏秋冬的更替，也正如這場(chǎng)金融風(fēng)暴的來臨，他不是偶然，而是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然。處于這個(gè)階段中的人和企業(yè)，我們要如何去迎接他，是一味地感嘆和哀傷，還是在暴風(fēng)雨來臨之前作好預(yù)防工作？我想這才是我們要考慮的重點(diǎn)！

高中的讀書筆記 篇6

這個(gè)暑假，我閱讀了由英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬霍金撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。合上書，我還徜徉在宇宙的三維空間中。

我是一個(gè)瘋狂的天文迷，所以我一翻開這一本著作，就像餓狼遇見了鮮活的野鹿，能夠飽食一餐。這一本書，講述了在這部書中，霍金描述了外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、粒子、反物質(zhì)、時(shí)間箭頭等進(jìn)行了介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問題進(jìn)行了闡述，使我初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

全書中最吸引我的便是關(guān)于黑洞的觀點(diǎn)。書上說，我們生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科學(xué)家認(rèn)為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。之后就有三種情況出現(xiàn)：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態(tài)。一種是星球的引力無法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力剛好避過被拉回，但宇宙膨脹的力被無限減弱。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時(shí)間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時(shí)間都被影響，可見黑洞的力量有多大。又因?yàn)榭臻g也被影響，所以黑洞看起來像一個(gè)洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發(fā)光或發(fā)出其它射線，這點(diǎn)可由星系中心是明亮的來證明，因?yàn)楹诙吹囊?，周圍的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞?/p>

這一本書雖然很薄，但我去整整讀了半個(gè)月才基本啃下，但還是有一些深?yuàn)W的部分似懂非懂，就比如說關(guān)于時(shí)間和空間的章節(jié)，三維空間的理解我總是沒有辦法深入分析，因?yàn)槲颐棵快o坐沉思，越是深入思考，卻覺得越有問題，破開一個(gè)阻礙，卻出現(xiàn)了更多的阻礙，越往深處走，阻礙越多。我突然明白一些研究時(shí)間空間的科學(xué)家為什么到后來都瘋了，原因是他們研究地越多，悖論也越多，苦思冥想多年，被各方面壓力逼瘋了?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這一本書，僅僅憑著半個(gè)月的研究，是絕對(duì)不可能全部明白的。

一遍翻完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我似乎明白了什么，宇宙，空間，時(shí)間等等似乎都展現(xiàn)在了我的面前。這一本書，每讀一遍，都有新的見解和體會(huì)。

格局的讀書筆記通用

欄目小編推薦你不妨讀一下格局的讀書筆記，在看完作品之后感到受益匪淺，忽然懂得了更多道理。真正想要讀懂這個(gè)作品需要不斷的感受書寫，怎樣寫出好的讀后感？希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

格局的讀書筆記【篇1】

閑暇之時(shí)，我找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。

書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖?！薄澳愕纳顔栴}就是你的層次問題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”，“進(jìn)是勇氣。停是智慧。”……當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。

我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”

讀書時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時(shí)被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操后悔不已，并命人厚葬。其實(shí)大家都知道曹操的心意，唯有楊修說出真相，一句“是我們?cè)趬?mèng)中啊”讓自己為楊修之死埋下伏筆。看清一個(gè)人，不揭穿便是格局，較真讓自己身心疲憊不說，還有可能引招惹禍端，這才是真正的大格局的體現(xiàn)。

《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時(shí)間一定要拿來讀上一讀。

格局的讀書筆記【篇2】

《格局》讀后感600字：我是吳軍老師的忠實(shí)粉絲，他在得到的專欄《硅他谷來信》和《谷歌方法論》全都看完，有些文章看了聽了不止一遍，直播追著看，有點(diǎn)像追星。

吳軍老師的書，出一本買一本，連《文明之光》這樣的大部頭，我也饒有興致地啃完了，自覺現(xiàn)在思考和文字都深受其影響。

從xx年10月開始追隨學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在正好三年的時(shí)間，說來也不短了。此文算是一個(gè)階段總結(jié)，所有的輸入最終要有個(gè)輸出，自己到底收獲了點(diǎn)什么。

《格局》一書算是高屋建瓴，講世界觀和價(jià)值觀的一本書籍。讀每一章的時(shí)候，都感覺有啟發(fā)，有思考，有很多情感想表達(dá)，但又感覺自己理解的太膚淺，太表面，沒有深度，需要再思考。

遲遲不敢動(dòng)筆，以致于都不知道要寫點(diǎn)什么了。書里談到的幾個(gè)大主題，每個(gè)主題都可以延伸無限的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)都可以談很長(zhǎng)的篇幅，要圍繞一些核心點(diǎn)講清楚問題實(shí)在不容易。

我的感受是篇篇有收獲，盡管有些內(nèi)容是我在專欄里已經(jīng)聽過的，還是有了不同的解讀和思考，可見聽課和閱讀還是有差別的。

吳軍老師有把問題講透講清楚的功力，這點(diǎn)非常厲害。再?gòu)?fù)雜的問題，他也能化繁為簡(jiǎn)，找出核心，然后抓住關(guān)鍵點(diǎn)，用力講透。整體感覺就是一個(gè)智者在和你討論和談心，你明白，才是他寫的目的。

獲得大格局的方法：

多成就大事業(yè)的人，我們都認(rèn)同他們擁有比較大的格局，格局的獲得也是有跡可循的，書中給出的獲得大格局的方法，如果用10個(gè)字來概括，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

格局的讀書筆記【篇3】

我在見習(xí)閑暇之時(shí)找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。

書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。

“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”

“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊取?/p>

當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。

我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”

讀書時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時(shí)被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們?cè)儐柺虑榈慕?jīng)過，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆。看清一個(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。

《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時(shí)間一定要拿來讀上一讀。

格局的讀書筆記【篇4】

現(xiàn)在的家長(zhǎng)壓力真的非常大，不管寶貝多大，只要到了入學(xué)年齡，都會(huì)面臨擇校這一棘手難題。從學(xué)前教育開始，到幼升小、小升初、中考以及高考，這個(gè)過程會(huì)歷經(jīng)15年，再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年，我們就要經(jīng)歷一次入學(xué)、升學(xué)、擇校的痛苦。

因此，如何擇校也成為家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)的一門課程。最近看的這本《父母的格局》當(dāng)中就提到了關(guān)于擇校的問題。

作者黃靜潔是著名的音樂家、作曲家譚盾先生的太太，同時(shí)也是一位中西合璧親子教育專家。這本《父母的格局》是續(xù)暢銷書《學(xué)習(xí)的格局》之后又一力作，此書還榮獲了冰心兒童圖書獎(jiǎng)。作者通過多年深入感受和研究中西教育，形成了融貫中西的家庭教育觀。在對(duì)兩個(gè)孩子的育兒實(shí)踐中建立了獨(dú)到的親子關(guān)系培育法，并提出“為世界養(yǎng)育孩子”的育兒理念。

全書看完很多觀點(diǎn)非常有共鳴。比如孩子是不屬于自己的；對(duì)孩子影響最大的不是你要輸灌的東西，而是他們從你身上看到的活法；抱著改變世界、貢獻(xiàn)世界的觀念和格局養(yǎng)育孩子，孩子會(huì)更有責(zé)任心，更有大格局，世界也會(huì)更美好。

黃靜潔的育兒觀簡(jiǎn)稱“格局養(yǎng)育”，這是一種開明、包容、有理想的育兒觀。她分享的其中2點(diǎn)育兒智慧也可以運(yùn)用到擇校上，可看作是給孩子擇校時(shí)的兩大前提。

01.黃靜潔認(rèn)為：育兒的第一個(gè)大智慧是學(xué)習(xí)讀懂孩子，同時(shí)讀懂自己。

不管你是有計(jì)劃的生下孩子，還是被突然空降司任孩子的父母，我們每一位父母都是“白手起家”，在育兒方面都是需要邊走邊學(xué)的。每個(gè)孩子都有自己的思想，作為父母需要善于發(fā)掘和引導(dǎo)。孩子在成長(zhǎng)的各個(gè)年齡段都擁有屬于那個(gè)年紀(jì)所特有的靈性觸角，他們對(duì)環(huán)境的靈敏明明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們大人。他們完全可以依賴最自然的感受來判斷好惡，選擇適合自己的學(xué)校。

在書中黃靜潔提到了自己在給大兒子ian選擇幼兒園和高中的案例。提出了“尊重孩子天然靈性”的說法。在將附近目標(biāo)范圍內(nèi)的學(xué)校通過初步篩選了之后，她還是拿不定主意。在老師的建議下，她帶著孩子一起去幾所目標(biāo)學(xué)校感受了一下，最終尊重孩子的選擇，選擇了孩子喜歡的學(xué)校（也是老師暗示的），而不是自己喜歡的。

由此可見，即使常常陪在孩子身邊，有時(shí)候父母也不一定是理解孩子的，而作為學(xué)校教育主體的老師，則有可能比家長(zhǎng)更能讀懂孩子的心。

02.也許有的家長(zhǎng)會(huì)問：才幾歲的孩子，他們懂些什么？怎么能讓他們作出選擇呢？或者說，怎么讓他們的選擇與我們的主觀意愿達(dá)到契合呢？

黃靜潔分享的第2個(gè)智慧就是家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)如何面對(duì)孩子的選擇，如何巧用過程，讓我們的心愿變成孩子心中的堅(jiān)持和追求。

孩子需要父母的引導(dǎo)，而父母又要尊重孩子的選擇。黃靜潔的做法是與孩子一起去經(jīng)歷他的選擇過程，讓這個(gè)過程演變成一個(gè)化學(xué)式的變化，而不是純粹物理性輸贏的較量。

經(jīng)歷這樣的一個(gè)選擇過程，無論未來艱苦與否，會(huì)降低孩子半路逃跑的概率，因?yàn)楹⒆拥淖晕乙?，?huì)讓他學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。這也讓我想起了給女兒選報(bào)托班的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)穎寶兩歲，我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼兒園的小小班，也有私立的雙語班，費(fèi)用差別也很大。

我初步了解了一下，大多數(shù)托班的教學(xué)模式是以小朋友集體活動(dòng)為主。活動(dòng)多對(duì)孩子社交能力有幫助，但可能在個(gè)性發(fā)掘上不太突出。而我家孩子屬于理性、慢熱型，平時(shí)專注力不錯(cuò)。一番篩選后，我內(nèi)心的目標(biāo)是蒙臺(tái)梭利教育的代表——一米兒童之家。

在此之前我已經(jīng)對(duì)蒙氏教育有所了解。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，教學(xué)理論已經(jīng)非常系統(tǒng)了，同時(shí)各階段的教具也很豐富。日常5大工作區(qū)能啟發(fā)孩子不同的潛能。通過獨(dú)立、自由地選擇工作，尊重孩子天性，培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力和良好專注力。

于是我很快就約了一次周末的體驗(yàn)課，帶著穎寶去體驗(yàn)了下。雖然托班的園區(qū)不大，但穎寶一進(jìn)入教室，在老師的帶領(lǐng)下就直接玩了一上午，作文到了中午都不愿意走。不出意外的，另外一個(gè)備選的傳統(tǒng)式托班她再也不愿意去了。如今，她已經(jīng)在一米兒童之家讀完了兩年，喜歡那里的工作，也很喜歡里面的老師。今年還直升了里面的雙語幼兒園。這一切都是我在尊重她的個(gè)性和意愿的基礎(chǔ)上，給她做的正確選擇。

03.除了這兩大前提，結(jié)合黃靜雅書中提到的觀點(diǎn)，家長(zhǎng)在給孩子擇校時(shí)，可以結(jié)合這樣幾點(diǎn)來權(quán)衡。

（一）尊重孩子的興趣、特長(zhǎng)、能力

建議根據(jù)孩子的能力興趣和弱勢(shì)項(xiàng)來列個(gè)清單，用排比法找出匹配度強(qiáng)的學(xué)校。如果孩子能力看不準(zhǔn)就看興趣；還沒發(fā)展出特長(zhǎng)和興趣，就看他的弱勢(shì)項(xiàng)。原則底線是堅(jiān)決不把孩子送進(jìn)一個(gè)對(duì)他的弱勢(shì)項(xiàng)有高要求的學(xué)校。

（二）做好多套擇校方案

目前國(guó)內(nèi)多地小學(xué)初中實(shí)行公民同招，雖然一定程度上給“擇校熱”降溫了，但作為家長(zhǎng)，那一顆拳拳愛子之心仍舊不會(huì)放下，提前做好多項(xiàng)預(yù)案，能保證孩子選取理想的學(xué)校。

可以做出這樣3套方案：方案一、最理想的學(xué)校，也就是孩子能力的上限；方案二、與孩子相匹配的學(xué)校，只要發(fā)揮正常就可以考進(jìn)的學(xué)校；方案三、保底的學(xué)校，即孩子最有把握的或者孩子可以直升的學(xué)校。

以上方案更適合小升初，初升高，如果是幼兒園、小學(xué)擇校，個(gè)人建議以就近原則為第一原則。因?yàn)楹⒆有?，如果路程遠(yuǎn)，早上勢(shì)必要起得太早，長(zhǎng)期下來大人孩子都吃不消。

（三）了解走訪學(xué)校

進(jìn)行初步摸底之后，就可以開始帶著孩子一起去走訪學(xué)校。此時(shí)家長(zhǎng)可以借此深度了解這些內(nèi)容：包括學(xué)校的畢業(yè)生去向、學(xué)校的氛圍、學(xué)校的授課方式，學(xué)校的課余作業(yè)量等。像幼兒園或者托班等學(xué)齡前的教育，可以通過上一次體驗(yàn)課來感受一下老師的授課方式，是否與孩子匹配，孩子是否喜歡？

（四）選擇合適孩子的

最優(yōu)選擇就是孩子天性的選擇。即便父母很喜歡某所學(xué)校，但孩子喜歡的他才更愿意接受。帶著孩子一起去感受學(xué)校的氣質(zhì)與文化，最終還是要遵循孩子的第一感覺和靈性的選擇。

對(duì)于小一點(diǎn)的幼童，父母可以結(jié)合孩子的個(gè)性與興趣選擇幾所備選學(xué)校，最終讓孩子做出自己的選擇；對(duì)于大一點(diǎn)的孩子比如初高中生，完全可以讓孩子自己收集目標(biāo)范圍內(nèi)的學(xué)校資料。然后與孩子一起去學(xué)校進(jìn)行實(shí)地考察，選出適合孩子的。

04.最后用黃靜潔的一段育兒感悟作總結(jié)：孩子的人生起點(diǎn)不是上什么早教班，也不是趁早做什么胎教，而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富貴里，也不在父母的地位上，更不在父母的期望里，真正的起點(diǎn)是在父母看待孩子的育兒態(tài)度里。

尊重孩子，看清自己，共勉！

格局的讀書筆記【篇5】

今天我要給大家推薦的這本書是《格局》，這本書是我在無意之中瀏覽一些書的時(shí)候看到的，但是在看了目錄后，就有了想買的沖動(dòng)。

這本書是臺(tái)灣作家何權(quán)峰的著作，他是一名醫(yī)師兼作家，雖然上架建議是勵(lì)志，但我覺得這也算是對(duì)自我的一種管理和內(nèi)在的提升。

自序中有一段是我覺得真的寫的很不錯(cuò)的。它是這樣說的：不管是侮辱、批評(píng)、攻擊，或是得失、失敗。對(duì)一個(gè)心胸開闊，有大氣量的人來說，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖。你丟進(jìn)去一包鹽，他很快就會(huì)被稀釋，反過來，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎?為什么有些人遇到一點(diǎn)小問題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔×恕?/p>

讀完這本書，我總結(jié)了我自己的幾點(diǎn)感悟:

第一點(diǎn)就是你怎么看待自己

你如何看待自己?你對(duì)自己的標(biāo)簽是什么?其實(shí)我覺得作者給予我們最重要的不僅是我們?nèi)绾慰创约海俏覀兛梢猿蔀槿魏挝覀兿氤蔀榈娜?，只要從現(xiàn)在就思考，想成為的這種人會(huì)怎樣去思考，說話，會(huì)有怎么樣的行為?那么只要按這些去做，就能成為這樣的人，林肯有句名言，噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的成就也是如此，絕不會(huì)超過自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能釋放生命中的無限可能。

第二點(diǎn)就是你給人的感覺

抬頭挺胸，走路不要彎腰駝背，在我們成長(zhǎng)過程中，或多或少都因?yàn)檫@些事被爸媽嘮叨過，我們常會(huì)嫌他們啰嗦，何必拿站姿，坐姿，這種芝麻小事來挑毛病，但其實(shí)他們也是用心良苦，抬頭挺胸也能讓我們更有自信。

第三點(diǎn)就是你做事的態(tài)度

有位通過了臺(tái)灣大學(xué)篩選入學(xué)的學(xué)生，她一個(gè)人就包辦四個(gè)商學(xué)系。記者問他是怎么辦到的呢?他說，當(dāng)財(cái)富管理師是他的愿望，為了準(zhǔn)備口試，他幾乎每天以圖書館為家，并在一個(gè)月內(nèi)詳細(xì)閱讀三四十天的財(cái)經(jīng)報(bào)紙，并且一邊閱讀還一邊做筆記，背誦，硬是把財(cái)經(jīng)的實(shí)事，塞進(jìn)腦里，以應(yīng)付教授的面試。不管你喜不喜歡，有時(shí)你就是必須約束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人說，你的時(shí)間花在哪，你的成就就在哪。

讀完這本書，我的內(nèi)心比以往豁達(dá)了很多，也讓我的世界變大了，那我就說一個(gè)特別貼近生活的故事吧。比如說以前，如果我給一個(gè)人發(fā)信息，然后他一直不回我，那么我可能會(huì)一直悶悶不樂，就覺得自己是不是令他討厭或說錯(cuò)了什么?而在看完這本書后，我才知道，其實(shí)大可不必計(jì)較與在意，如果你計(jì)較與在意，只能說是自己的格局太小了，何不換一種想法呢，很可能是對(duì)方忙忘了，又或是對(duì)方本身的問題，那也沒關(guān)系，這并不會(huì)影響你對(duì)自己的喜愛程度，所以我們永遠(yuǎn)都不要自我懷疑。我覺得格局也就是一種思維，因?yàn)樗季S決定行為，行為決定作為。多讀書，提升自己的格局，對(duì)自己的行為與思想進(jìn)行管理，做一個(gè)比昨天更好的自己。

讀研究生后又是一個(gè)新的開始，不僅要積累許多的專業(yè)知識(shí)，對(duì)自身也是一個(gè)提高的過程，我們不僅要重視自己的智商，更要注重自己的情商，希望讀完這本書對(duì)我自己未來的言行有一個(gè)好的指導(dǎo)，也希望與大家共勉。

格局的讀書筆記【篇6】

之前讀美文是時(shí)?？吹阶x書可以洗滌讀者心靈，總感覺有點(diǎn)玄乎，單憑一本書怎么可能發(fā)揮如此大的作用。讀完《格局》一書，我真正體會(huì)到字里行間的文字的魅力以及從中認(rèn)清自己的不足。

它讓我相信命運(yùn)的安排、自信也可能成為阻礙成功的絆腳石。曾文正公講過：“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半”。從這本書中我了解到西方國(guó)家和我們對(duì)成功的態(tài)度會(huì)有主觀意念上的區(qū)別，他們?cè)诔晒蟠蠖喔兄x上帝，認(rèn)為是命運(yùn)垂青使自己成功。我們可能會(huì)認(rèn)為自己有多么的了不起。但承認(rèn)天命的作用，這樣我們做人時(shí)就不會(huì)恃才傲物。從萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)的示例中，我更加堅(jiān)信命運(yùn)的影響：假如沒有喬治·凱利提出的空氣動(dòng)力學(xué)和尼古拉斯·奧古斯特·奧托發(fā)明了內(nèi)燃機(jī)，他們是不可能研制出自帶動(dòng)力的飛行器。可以說是命運(yùn)讓凱利成為空氣動(dòng)力學(xué)的開山祖師、得以讓凱利和尼古拉斯·奧古斯特·奧托為他們準(zhǔn)備好一切先決條件。

再相信命運(yùn)的同時(shí)，更應(yīng)該盡人事。人生下來就在思考我為什么而來？我總不可能只是瞎轉(zhuǎn)一場(chǎng)！在合適的時(shí)間就應(yīng)該抓住自己的機(jī)遇，而機(jī)遇是靠主動(dòng)爭(zhēng)來的。我們所處的時(shí)代比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更需要主動(dòng)性，因?yàn)樽兓?，只有主?dòng)適應(yīng)環(huán)境，才能生存和發(fā)展。

書中提到“眾利勿為，眾爭(zhēng)勿往。日中則移，水滿則溢，月則盈虧。凡是到了頭，就應(yīng)該格外小心?！蔽蚁脒@就是學(xué)校經(jīng)常警示我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新的緣由吧！一項(xiàng)趨之若鶩的技術(shù)即使再?gòu)?qiáng)大，各商家也都有自己的防備策略，真正顛覆他們的是他們所未注意的模塊。

最后一點(diǎn)便是溝通的重要性。有效的溝通需要換位思考，分析別人的需要和自己需要的沖突，怎樣去解決這樣的沖突，達(dá)到共鳴程度。當(dāng)然，一切溝通的前提是凸顯自己的價(jià)值。

格局可以是一個(gè)范圍，也可以形容一個(gè)人的胸襟，這本書讓我收獲最大的就是拓寬了眼界，體會(huì)了中美文化的差異，豐富了對(duì)問題的透析看法。希望日后可用實(shí)踐。

格局的讀書筆記【篇7】

《情緒掌控，決定你的人生格局》讀后感500字！

一本干貨滿滿的指導(dǎo)書籍，但不是一個(gè)能讓我產(chǎn)生“心流體驗(yàn)”的書。

工作后發(fā)現(xiàn)自己的情緒管控這塊比較薄弱，情緒波動(dòng)大，所以想讀一些這方面的書，知乎網(wǎng)友給推薦了三本書，最先看的宋曉東老師的這本《情緒掌控，決定你的人生格局》。

看完這本書之后首先涌上心頭的感悟是：這個(gè)老師不愧是學(xué)心理學(xué)的，深諳現(xiàn)代人浮躁的心里，通篇下來共分六個(gè)part，分別講了突破思維、有效溝通、善良管理、壓力管理、自我激勵(lì)以及如何化解負(fù)面情緒，理論和例子結(jié)合，每個(gè)部分下又有很多小章節(jié)，無論是理論還是例子都很精簡(jiǎn)，就算是不太耐心的人，慢慢的也能讀下來，讀完。書中引用了很多心理學(xué)大家的理論又結(jié)合老師遇到的實(shí)際案例，干貨滿滿。

在讀這本書的時(shí)候，有一個(gè)詞語給我的感觸很大，“心流體驗(yàn)”。文中解釋道：所謂心流體驗(yàn)（Flow，有時(shí)也被翻譯成“福流”），就是指一個(gè)人將精神完全投注在某種活動(dòng)上時(shí)會(huì)產(chǎn)生的一種行云流水、身心合一的感覺。心流體驗(yàn)產(chǎn)生的時(shí)候，人會(huì)達(dá)到一種忘我的狀態(tài)。但是這本書不太能給我這種心流體驗(yàn)，所以選擇給打了三顆星。它是一本干貨滿滿的指導(dǎo)書籍，但不是一個(gè)能讓我產(chǎn)生“心流體驗(yàn)”的書。當(dāng)然也有可能是因?yàn)榭磿鴷r(shí)候的我是一個(gè)浮躁的我，沒有全身心沉浸進(jìn)去。

格局的讀書筆記【篇8】

《決定你上限的不是能力，而是格局》讀后感

決定你上限的不是能力，而是格局，看題目讓人頓覺疑問，難道我們生存于世上不就是要有能力嗎？

一個(gè)人生活的半徑，其實(shí)并不是由他們的能力或者意愿決定的，最重要的是他的世界觀，這是一個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的最重要的觀點(diǎn)。你想要的東西決定你的選擇，而你的目標(biāo)是否能夠得以實(shí)現(xiàn)，最終取決于你如何看待這個(gè)世界。我們年輕的時(shí)候走入社會(huì)，從一個(gè)只知書本理論定義的學(xué)生，投身到社會(huì)大家庭中要接觸到形形色色的人，工作中會(huì)遇到許許多多書本上沒有學(xué)到的事情，這就要求我們用清醒的頭腦，積極的心態(tài)，飽滿的熱情投入到每一天中，去解決遇到的問題，并從中逐漸學(xué)會(huì)待人接物，處理復(fù)雜事件的能力；在生活中、工作中，將積極的、陽光的一面展現(xiàn)出來，去掉阻礙你成長(zhǎng)的負(fù)面影響，多接觸成功人士，學(xué)習(xí)他們追求人生價(jià)值最大化的優(yōu)秀品格，并不斷磨煉自己逐漸豐滿自己的羽翼，武裝那涉世不深的頭腦，形成自己處世的人生觀念。我覺得年輕的時(shí)候當(dāng)然要青春激蕩，敢創(chuàng)敢干，這是我們年輕人該有的本色，但要少走彎路不浪費(fèi)青春年華的話，還是要腳踏實(shí)地，穩(wěn)妥前進(jìn)，不貿(mào)然，不盲從。

在我們閱讀每一本勵(lì)志書的時(shí)候，總是看到書寫每一本勵(lì)志書的作者都是年青的、奮進(jìn)的、謹(jǐn)慎的，也從那激情蕩漾的青春好年華走過，到逐漸走出迷境進(jìn)入成功之路，他們的每一天，每一步都有我們看不到的艱辛的付出和堅(jiān)持。都說雞湯類書看多了就沒有激情了，其實(shí)，年輕人就要伴著雞湯進(jìn)入社會(huì)，人生沒有了激情，沒有了斗志，我們又拿什么對(duì)家人、對(duì)自己、對(duì)人生去回報(bào)，去書寫呢？閱讀勵(lì)志書是讓我們學(xué)習(xí)書中勵(lì)志故事主人公的奮斗經(jīng)驗(yàn)，去感受作者在社會(huì)上是如何打拼的，也許他們的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能改變我們目前的困境，我們有時(shí)覺得自己的前途不理想，就是我們?nèi)鄙倭艘环N超越自我的挑戰(zhàn)的激情，當(dāng)你的眼界開闊了，經(jīng)歷的事情和解決的問題越來越順暢的時(shí)候，也許正是你為自己感到自豪的時(shí)候。

所以，生活在當(dāng)下安逸也好，迷茫也罷，我們最怕的是給自己的懶惰、得過且過找好理由，待在舒適區(qū)里像溫水里的青蛙，豈不知已身在水深火熱中，當(dāng)你不想過目前的生活還有待讓它提高的時(shí)候，就要義無反顧的走出去，放大格局，挑戰(zhàn)自己的不可能，才能擁有奮進(jìn)美好的明天。

格局的讀書筆記【篇9】

對(duì)于作者吳軍老師我是通過得到課程《硅谷來信》了解到的，課程討論的內(nèi)容很廣，也不乏對(duì)生活有頗多啟發(fā)性的觀點(diǎn)引，我也頗受啟發(fā)，因此有了后來訂閱《谷歌方法論》以及買了這本《格局》。

《格局》首發(fā)當(dāng)天，沖著是吳軍老師所著，沒看簡(jiǎn)介便決定買來一讀。讀完《序》并翻兩頁(yè)后確定這本書主要內(nèi)容還是來自于《谷歌方法論》，想畢竟已經(jīng)聽過這門課程，不免對(duì)內(nèi)容的重復(fù)有些失望。但又恰逢近期生活中的一些煩惱，還是認(rèn)認(rèn)真真的一頁(yè)頁(yè)去讀完了。

個(gè)人感受，本書尤其適合包括我自己在內(nèi)，對(duì)于生活的方向不堅(jiān)定，看不清而疲于奔命的人們。適合在停下腳步，認(rèn)真思考自己的努力是否朝著初心時(shí)捧起翻閱的讀物。(我自己之前就習(xí)慣在思考這些問題的時(shí)候時(shí)不時(shí)打開《谷歌方法論》以及一些其他的課程或書籍，去找一些曾經(jīng)帶來啟發(fā)的觀點(diǎn))。這本《格局》給我的是一種對(duì)從容面對(duì)生活的鼓勵(lì)與方法，克制浮躁的踏實(shí)，任意枚舉2個(gè)啟發(fā)最深的觀點(diǎn)：

“以正合，以奇勝”——面對(duì)不斷變化的未來，“正”是常態(tài)，“奇”是非常態(tài)，把握常態(tài)是關(guān)鍵。在任一歷史時(shí)間段上，主流方法即便不是最好的，也是較好的，如果相信未來是光明的，那就應(yīng)該打正規(guī)戰(zhàn)，靜下心來，成為一個(gè)樂觀派，實(shí)力派，這樣成功的概率大的多。

敬畏命運(yùn)的力量——“無論多么強(qiáng)勢(shì)的人都難逃命運(yùn)的安排，認(rèn)命其實(shí)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該有的生活態(tài)度，可能有人會(huì)覺得認(rèn)命太消極太迷信。恰恰相反，不認(rèn)命才是迷信的，以為世界上所有事情自己都能控制，這是一種妄念……世界上有很多我們自己甚至整個(gè)人類都無法控制的力量。承認(rèn)這一點(diǎn)，才是唯物主義的態(tài)度。”

不光是書中內(nèi)容，在收到附上的《致讀者的一封信》也備受鼓勵(lì)與慶幸，慶幸通過書籍與課程收到吳軍老師的指點(diǎn)，也慶幸他將從其周圍卓越超群的人身上的獲得見識(shí)分享與讀者。

回過頭來看，對(duì)于重復(fù)部分的內(nèi)容，閱讀的體驗(yàn)勝過聽音頻。聽音頻的過程讓自己的思維不游離是很難的。閱讀的過程更能自己去把握思考與汲取信息的節(jié)奏。也正因如此，閱讀本書的過程也是對(duì)之前學(xué)習(xí)課程一種很有質(zhì)量的復(fù)習(xí)。

讀完這本《格局》，讓我想到曾經(jīng)讀《活法》時(shí)一種類似的體驗(yàn)，對(duì)于認(rèn)真做事這是一種培養(yǎng)心性的過程，塑造一個(gè)人的格局。做事如此，生活亦是，愿與所有讀者共勉。

格局的讀書筆記【篇10】

本書運(yùn)用全新的角度解讀了世界格局，深刻分析了政治背后的深層邏輯，對(duì)于普通民眾了解政治很有裨益！

之于歐洲，全書主要是圍繞海洋派的英國(guó)和大陸派的法德，以及老牌資本主義的英法和新興的德意等為典型代表，以詳細(xì)的分析了歐洲特殊的地緣帶來的特殊文化與經(jīng)濟(jì)形態(tài)，再加上歷史上大英雄霸世界時(shí)期在歐洲推行的大陸政策和美國(guó)主宰世界時(shí)期運(yùn)用假想敵制造冷戰(zhàn)控制歐洲，造就了歐洲群雄角逐卻始終不能一家獨(dú)大，即使當(dāng)前的歐盟作為重要的政治體和經(jīng)濟(jì)體，也逃脫不了形同散沙的局面，各打算盤帶來內(nèi)耗和政策不延續(xù)性也使中國(guó)在面對(duì)他時(shí)需要時(shí)刻提防其反復(fù)無常，政治正確和利益正確的混合體使然而已！

之于美國(guó)，從建國(guó)之初的孤立主義、再到二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)思維再到特朗普上臺(tái)后實(shí)行新的孤立主義，都得益于其優(yōu)越的地緣位置帶來的后發(fā)制人優(yōu)勢(shì)，再加上重視創(chuàng)新文化和法治氛圍，以及借助兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)成功削弱敵人和潛在對(duì)手，實(shí)現(xiàn)帝國(guó)的真正崛起，可謂螳螂捕蟬黃雀在后！但美國(guó)最可怕的不是其可怕的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，更在于其歷屆政府在戰(zhàn)略上的洞察力和對(duì)既定戰(zhàn)略的持續(xù)認(rèn)同和可怕延續(xù)，使這個(gè)國(guó)家不管是誰上臺(tái)都能圍繞假想敵和目標(biāo)敵人不斷的地去布局、謀勢(shì)，以致不達(dá)目標(biāo)不罷休！比如，通過巧妙地運(yùn)用兩次世界大戰(zhàn)最終成功的掀翻了英法構(gòu)建的舊世界秩序建立自己主導(dǎo)的新秩序；通過激化歐蘇關(guān)系和中日韓矛盾使日歐始終處于其控制之下；通過冷戰(zhàn)和星球大戰(zhàn)計(jì)劃成功地搞垮了蘇聯(lián)這個(gè)龐然大物…當(dāng)然對(duì)中國(guó)的瓦解和分裂也一直是美國(guó)的既定目標(biāo)！美國(guó)這方面的特質(zhì)是中國(guó)任何時(shí)候都不可低估的。

之于俄羅斯這個(gè)老朋友和老對(duì)手，讓中國(guó)人是又愛又恨，俄羅斯對(duì)利益的執(zhí)著和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，使中國(guó)不應(yīng)該與其深度綁架，而應(yīng)該積極利用好美俄、俄歐矛盾妥善拓寬自己的戰(zhàn)略空間，歷史證明處于蠻荒之地的匈奴、突厥、蒙古、俄羅斯永遠(yuǎn)不可能安分于蠻荒之地，對(duì)中原的垂涎和其反復(fù)性是中國(guó)必須要嚴(yán)加防范。

對(duì)于當(dāng)前之中國(guó)，在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下已步入新時(shí)代踏上新征程，面對(duì)復(fù)雜多變難測(cè)的國(guó)際形勢(shì)，我們最可靠的策略其實(shí)不過六個(gè)字——守正、積勢(shì)、待時(shí)。于一國(guó)如此，于一介草民，同樣如此。所謂守正，即恪守底線；所謂積勢(shì)，就是讓自己變得強(qiáng)大起來，這不僅是指你的存款數(shù)字，更多的是指你的知識(shí)、見識(shí)、人脈等；而所謂待時(shí)，就是說要在靜心苦練內(nèi)功的同時(shí)，不放棄身邊可能出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

一本好書，莫過于此！客觀！

格局的讀書筆記【篇11】

朋友送了我一本書，是一本被古典、彭小六、簡(jiǎn)叔等各路大咖推薦的關(guān)于時(shí)間管理和職場(chǎng)成長(zhǎng)的書，它的作者是簡(jiǎn)書紅人、勵(lì)志作者弘丹。這個(gè)名字想必很多簡(jiǎn)書用戶都知道，甚至還參加過她的寫作訓(xùn)練營(yíng)。不過，鑒于我一貫的毛病，在簡(jiǎn)書除了寫自己的文章就不關(guān)注其他任何大咖，所以事實(shí)上我對(duì)她的了解也僅限于這本書上的介紹了。

這本書名叫《時(shí)間的格局》，副標(biāo)題是“讓每一分鐘為未來增值”。什么是“格局”？百度給了如下解釋：

格是對(duì)認(rèn)知范圍內(nèi)事物認(rèn)知的程度，局是指認(rèn)知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為格局。

也就是說，一個(gè)人的“格局”，既和他認(rèn)知世界的深度有關(guān)，更和他認(rèn)知世界的范圍有關(guān)。一個(gè)人的格局決定了他的層次，格局的大小不在于事情大小，而在于我們超越常規(guī)的認(rèn)知高度、計(jì)劃深度，以及執(zhí)行力度。格局越大，對(duì)這個(gè)世界的理解就越深，越廣。用于對(duì)時(shí)間的認(rèn)知、規(guī)劃和執(zhí)行上，就是說，對(duì)時(shí)間的感知力和控制力，就是一個(gè)人在時(shí)間上的格局。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，如何高效地利用時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)，是每個(gè)人都面臨的問題。

花了一個(gè)下午的時(shí)間讀完了這本書，我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：

1、要想獲得快速成長(zhǎng)，就必須改變?cè)械乃季S方式。

書中提到一個(gè)“綠燈思維”?！熬G燈思維”指的是，當(dāng)我們?cè)谟龅揭粋€(gè)新的觀點(diǎn)或與己相左的意見時(shí)，第一反應(yīng)是：這個(gè)觀點(diǎn)一定有用，我應(yīng)該怎么運(yùn)用在自己身上？

與之相反的“紅燈思維”，是指遇到與自己不一致的觀點(diǎn)時(shí)，第一反應(yīng)是找理由反駁。

仔細(xì)想想，很多時(shí)候當(dāng)我們?cè)庥龅讲煌庖姾陀^點(diǎn)時(shí)，下意識(shí)的反應(yīng)就是“我要如何來駁倒他？”而不是想想“他的這個(gè)說法很有新意，我能不能用在自己身上？”這就是我們潛意識(shí)里的“習(xí)慣性防衛(wèi)”。更可怕的是，我們常常意識(shí)不到自己的“習(xí)慣性防衛(wèi)”。

其實(shí)，所謂的“綠燈思維”就是保持一種“空杯心態(tài)”，愿意接納任何觀點(diǎn)和意見，而不是預(yù)先下判斷，這樣才能幫助自己成長(zhǎng)得更快。

2、“寒門難出貴子”其實(shí)是一種懶惰的借口。

之前，有一篇題為《寒門再難出貴子》的帖子在朋友圈被刷屏，不少人紛紛轉(zhuǎn)發(fā)表示同意。人人都在說“階層固化”，這真的是事實(shí)嗎？

書中提到，怕的不是階層固化，而是你內(nèi)心的絕望和無力感；可怕的是你以階層固化為理由，放棄了自身的努力和奮斗。 我想，一定有很多人不相信“階層固化”，而他們也憑借著自身不懈的努力和奮斗最終改變了個(gè)人的生活，和下一代的成長(zhǎng)環(huán)境。

篤信“階層固化”，其實(shí)是一種思維上的懶惰。這樣，就可以將個(gè)人的現(xiàn)狀歸結(jié)到祖輩的階層和家庭的成長(zhǎng)環(huán)境上，于是就可以理所當(dāng)然地放棄努力和奮斗。因?yàn)槿巳硕贾?，努力向上是一件辛苦的事，與其如此艱難掙扎，不如躺在原地睡大覺，再感慨一句“寒門不可能出貴子”！

3、習(xí)慣性地低估自己，其實(shí)是一種逃避心理。

書中提到，很多女性，會(huì)習(xí)慣性地低估自己。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們總是習(xí)慣性地退縮或者拒絕，而不敢去嘗試。

作者并沒有分析這種心理出現(xiàn)的原因，我想了想，應(yīng)該有兩方面的原因。

一是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“謙虛謹(jǐn)慎”思想的影響，當(dāng)我們被人贊美或夸獎(jiǎng)時(shí)，第一反應(yīng)不是落落大方地接受并表示感謝，而是“謙虛”地說“哪里哪里，其實(shí)我做得一點(diǎn)都不好”。因?yàn)?，從小到大，我們都是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，當(dāng)別人在父母面前夸獎(jiǎng)我們時(shí)，他們的第一反應(yīng)是“否定”，甚至刻意找出我們身上其他的不足之處。漸漸地，我們?cè)诿媾R他人的贊美時(shí)，總是無法做到坦然接受。

二是女性更在意自己在他人心目中的形象。習(xí)慣性地低估自己，進(jìn)而拒絕一切表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，其實(shí)是一種自我保護(hù)的心理。既然是嘗試，就有失敗的可能。失敗后帶來的恥辱感對(duì)情感細(xì)膩的女性而言會(huì)更加明顯。所以，不去嘗試，就是為了避免失敗。

4、你怎樣過一天，就怎樣過一生

作者在書中分享了“時(shí)間投資法”的三個(gè)步驟：

第一步：記錄時(shí)間。詳細(xì)記錄自己花在每件事上的時(shí)間，堅(jiān)持一段時(shí)間，一來可以知道“時(shí)間都去哪兒了”，二來可以培養(yǎng)自己對(duì)時(shí)間的敏感度，三來可以預(yù)測(cè)工作量和完成時(shí)間。

第二步：預(yù)留整塊時(shí)間。針對(duì)每天都重要事件，預(yù)留出整塊的時(shí)間，這樣能提升時(shí)間的效率；同時(shí)，一次只專心做好一件事，避免一心多用。

第三步：100小時(shí)定律。“一萬小時(shí)定律”很多人都聽說過，但光是看著這個(gè)數(shù)字就已經(jīng)打起了退堂鼓。那么，“100小時(shí)”呢？在自己熱愛的事情上，先花100小時(shí)看看，你就已經(jīng)能比大多數(shù)人都強(qiáng)了。

5、習(xí)慣成就理想

想要改變自己的人生，不是下一個(gè)決定就能達(dá)到的，需要每日精進(jìn)，日復(fù)一日地練習(xí)和持續(xù)的行動(dòng)力。一個(gè)人的意志力終究是有限的，長(zhǎng)期持續(xù)的行動(dòng)，一般靠的不是意志力，而是習(xí)慣使然。

就像減肥，很多人采用節(jié)食的方式減肥，在短期內(nèi)迅速地瘦了下去?？墒牵@樣減少攝入的食譜只適合短期內(nèi)的減輕體重，而不適合長(zhǎng)期的保持體重。因?yàn)椋@樣的食譜都是無法長(zhǎng)期使用的，而我們的人生并不會(huì)在結(jié)束節(jié)食后就終止。所以，最終能夠成功減肥并長(zhǎng)期保重的人，都是有著良好生活習(xí)慣的人。

6、pOA行動(dòng)力公式

pOA（power of action即行動(dòng)力）=（p？？A）/O=（伙伴？？方法）/目標(biāo)

這個(gè)公式的含義是，目標(biāo)越集中，行動(dòng)力越強(qiáng)；要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須要有正確的方法；志同道合的伙伴能幫助我們提高行動(dòng)力。

以上幾點(diǎn)，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)我們自身的主動(dòng)性。無論是改變思維方式、科學(xué)管理時(shí)間，還是保持積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，結(jié)識(shí)共同努力的伙伴，這些都需要我們自身的努力。所以，歸根結(jié)底，想要擁有成功，還得靠自己打拼。

以上內(nèi)容均出自這本書的前三章，也是我認(rèn)為值得讀的部分。后面兩章，大多是“故事+雞湯”的組合，不讀也罷。

《歧路》的讀書筆記通用

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？或許你需要"《歧路》的讀書筆記通用"這樣的內(nèi)容,供你參考，希望能幫到你。

《歧路》的讀書筆記(篇1)

“居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度。”青年員工要自覺遵守員工行為準(zhǔn)則，不越“雷池”，不亂“章法”，堅(jiān)守底線，切不可一時(shí)貪念，失去立場(chǎng)，迷失方向，讓自己走上不歸歧路。

——王孝慈

我們要以案為鑒，強(qiáng)化自身行為準(zhǔn)則，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用《歧路年華》中的反面典型不斷警示自己，要經(jīng)得住誘惑，守得住底線，將一切不良的思想扼殺在搖籃里，為自己幸福、光明的未來負(fù)責(zé)。

——徐能

古人說：以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。通過對(duì)《歧路年華》中案例的學(xué)習(xí)，讓我深刻的意識(shí)到作為青年員工應(yīng)該嚴(yán)格自律，積極進(jìn)取，在農(nóng)行這個(gè)大舞臺(tái)上勇往直前，堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀，防止重蹈覆轍。

——朱周周

通過學(xué)習(xí)歧路年華一書，使我更加清楚了作為銀行一線公司客戶經(jīng)理，什么不該做！什么不能做！什么不要做！同時(shí)，進(jìn)一步提高了我依法合規(guī)、遵章守紀(jì)的意識(shí)，為我在客戶經(jīng)理崗位上樹立良好的職業(yè)操守，筑牢防案件、控風(fēng)險(xiǎn)的思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——陳靜

讀完歧路年華青年員工違法案件警示錄，我深刻的明白了我們最低的界限在哪里。該書為我們提供了前車之鑒。在以后的工作中要筑牢防案件、控風(fēng)險(xiǎn)的思想警界。做好自我約束！

——沈陽

青年興則農(nóng)行興，青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。通過對(duì)《歧路年華》一書的學(xué)習(xí)，讓我深知我們青年員工應(yīng)該嚴(yán)守自我底線，積極發(fā)揮正能量，以前車之鑒，后事之師，自我約束，謹(jǐn)記守法合規(guī)。

——顧艷花

前車之鑒，后事之師。通過學(xué)習(xí)跟自己崗位相結(jié)合，讓我更加明確的看待和處理人生道路上的困難.挫折和誘惑，樹立良好的職業(yè)操守。

我們青年員工應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,明白“能為、不能為”的界限,在辦理每一筆業(yè)務(wù)、營(yíng)銷每一個(gè)客戶時(shí),都能首先想到“制度要求我怎樣做”,真正讓“指示服從制度、信任不忘制度”入心、入手。

——張曉燕

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和金錢物質(zhì)的種種誘惑,青年員工容易形成金錢至上的錯(cuò)誤價(jià)值觀。所以要持續(xù)不斷強(qiáng)化對(duì)青年員工的正面教育引導(dǎo)和典型案例警示,牢牢守住廉潔底線。

——周曉霞

看完「歧路年華」一書，心情沉重，看到一個(gè)個(gè)年輕高管、年輕骨干或者是剛?cè)胄械膯T工抵不住金錢權(quán)利誘惑走向犯罪的時(shí)候，不禁要給我們拉響警鐘，引以為戒。誘惑面前退后一步，困難面前向前一步，才應(yīng)該是我們廣大青年員工應(yīng)有的精神面貌。

——衛(wèi)青

一念天堂，一念地獄，人總是會(huì)不小心由于一念之差而自毀前途，歧路年華的學(xué)習(xí)讓更深刻的感受到了這一點(diǎn)，所以我們需要時(shí)刻提醒自己，勿以惡小而為之，警鐘長(zhǎng)鳴，做個(gè)善良合規(guī)的農(nóng)行人。

——錢燕萍

在歧路年華書中我學(xué)習(xí)典型案例，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。永遠(yuǎn)把風(fēng)險(xiǎn)防控放第一位，嚴(yán)守底線，永不越界！

——張玲玲

我們青年員工要加強(qiáng)自身風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)及法律意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)違規(guī)、違法操作的后果有正確的認(rèn)識(shí)和判斷。

——胡新妹

通過對(duì)歧路年華書中各式各樣的案例學(xué)習(xí)，讓我深知“以史為鑒，以人為鏡”的含義。作為農(nóng)行青年員工，一定要清楚工作崗位上的“高壓線”，有什么能做，有什么不能做。嚴(yán)守底線，切不可因一時(shí)貪念，葬送前程。

——吳辰立

“設(shè)繩墨而取曲直，立規(guī)矩以為方圓”，每位青年員工在面對(duì)種種誘惑下，只有嚴(yán)格自律，銳意進(jìn)取，把握正確的價(jià)值觀、人生觀，把合規(guī)銘記于心，才能抵御挫折、困難，走在正確的人生道路上。

——沈琰

少年興則農(nóng)行興、青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。每個(gè)人都要自覺做到知法、守法、敬法，珍惜人生每一步。如果人生起步之初走入歧途，不僅葬送了自己，連累了家庭，也給農(nóng)行帶來了資金損失和聲譽(yù)影響。我會(huì)管好我自己，做到我的合規(guī)我負(fù)責(zé)，他人合規(guī)我有責(zé)。

——吳瑞清

《歧路》的讀書筆記(篇2)

合規(guī)經(jīng)營(yíng)，無悔人生——農(nóng)行歧路年華讀后感心得體會(huì)1500字：

銀行作為金融風(fēng)險(xiǎn)高危行業(yè)，員工每天跟錢打交道，要經(jīng)受住復(fù)雜的外部環(huán)境和各種誘惑的考驗(yàn)，必須要有堅(jiān)定地意志、良好的職業(yè)道德和過硬的心理素質(zhì)，只有這樣才能使銀行健康穩(wěn)健的發(fā)展。

《歧路年華》書中的每個(gè)案例，不僅有作案經(jīng)過，案情實(shí)錄，員工的演變過程，還配有“刨根問底”和“對(duì)策點(diǎn)睛”的模塊，既方便我們員工閱讀和理解，讓我們看的清清楚楚，明明白白，又讓我們深受啟發(fā)教育。

《歧路年華》猶如一面鏡子，不但照出了犯罪分子丑惡心靈和齷齪行為，也照進(jìn)我們靈魂深處，讓我們見惡思憤，反復(fù)鏡鑒；她是一座長(zhǎng)鳴鐘，時(shí)刻警示著我們要提高警惕，遠(yuǎn)離罪惡；更是一針強(qiáng)心針、清醒劑，讓我們明白擁有什么樣心理才是健康，知道什么該做，什么不該做，時(shí)刻牢記“違規(guī)就是風(fēng)險(xiǎn)，合規(guī)就是效益”理念和“莫伸手，伸手必被捉”教誨！

通過閱讀，我想到最多的是我們應(yīng)當(dāng)從中吸取怎樣的教訓(xùn)，作為員工應(yīng)當(dāng)怎么做？我作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)的一名普通員工，必須時(shí)時(shí)刻刻注意遵紀(jì)守法，懂規(guī)矩，知敬畏，勤努力，爭(zhēng)上游。

比如現(xiàn)在正是全行全員營(yíng)銷和優(yōu)質(zhì)客戶服務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們一定要避免書中提到的“女強(qiáng)人敗走業(yè)績(jī)觀”和“扭曲的優(yōu)質(zhì)服務(wù)”現(xiàn)象發(fā)生，時(shí)刻保持清醒頭腦和人生定力，不管是營(yíng)銷還是服務(wù)，都要做到盡自己最大努力，做到勝不驕敗不餒、全心全意為客戶服務(wù)，交出一份令人滿意的答卷！

記得今年五四青年節(jié)上，我們表演的詩(shī)歌朗誦最后一句話是“青年興則民族興、青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，在我們農(nóng)行也一樣，青年興則農(nóng)行興，青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。讀后感.我行各個(gè)網(wǎng)點(diǎn)成立了青年突擊隊(duì)，為我們農(nóng)行的發(fā)展注入了一股青春的力量，無論是營(yíng)銷還是服務(wù)，青年突擊隊(duì)都走在戰(zhàn)斗的第一線，青年員工就是農(nóng)行發(fā)展的希望和未來。

個(gè)別青年員工是案件高發(fā)人群，如何管好用好年輕人，是一項(xiàng)新的課題、新的考驗(yàn)，要想預(yù)防整治員工違反案件高發(fā)態(tài)勢(shì)，必須先弄清楚犯罪原因和動(dòng)機(jī)，才能對(duì)癥下藥，藥到病除。

我認(rèn)為造成員工誤入歧途的原因有以下幾點(diǎn)：

一、世界觀、人生觀、價(jià)值扭曲，在種種誘惑面前心理失衡，私欲膨脹，最后突破法律防線，走向違法犯罪道路，偏離了人生的正確方向。

二、年輕人交友不慎，或不良嗜好、投機(jī)心理或經(jīng)商辦企業(yè)等原因到處需要錢，而自己又整天接觸錢，難免有僥幸心理，利用工作之便，偷摸挪用一下，等錢回來還上就是了，人不知鬼不覺，還能從中賺一筆，何樂而不為呢？殊不知，“若要人不知，除非己莫為”，“手莫伸，伸手必被捉”的道理。

三、把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利追的手段和工具，沒有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，自覺接受制度約束，接受黨和人民監(jiān)督，喪失理想信念，一步步走向犯罪得深淵。

四、制度落實(shí)不到位，給犯罪造成可乘之機(jī)。書中案例都是銀行內(nèi)部職工作案，俗話說，外賊好擋，家賊難防。同事在一起混長(zhǎng)了，混熟了，信任代替制度，詢問代替檢查，制度落實(shí)不到位，檢查不徹底，監(jiān)督缺失，思想麻痹松懈等等，也給犯罪分子造成可乘之機(jī)。

針對(duì)員工的違規(guī)行為，我行創(chuàng)建了“三線一網(wǎng)格”管理模式，對(duì)加強(qiáng)員工行為管理，抑制案件高發(fā)，保障業(yè)務(wù)發(fā)展確實(shí)是好方法。但必須認(rèn)真落實(shí)好、執(zhí)行好、運(yùn)用好方能奏效，我想在基層網(wǎng)點(diǎn)要切實(shí)加強(qiáng)“三道防線”建設(shè)，高筑防火墻，一定會(huì)有效抑制案件高發(fā)態(tài)勢(shì)。

所以，預(yù)防員工誤入歧途走向犯罪，根本還是在于加強(qiáng)員工的人生觀、價(jià)值觀的教育，不斷提高和強(qiáng)化員工的心理素質(zhì)和職業(yè)道德，不斷完善農(nóng)行的規(guī)章制度，強(qiáng)化監(jiān)督檢查和責(zé)任追究，真正培育起“我的合規(guī)我負(fù)責(zé)，別人的合規(guī)我有責(zé)”的理念。

相關(guān)文章：《歧路年華》讀后感心得體會(huì)2500字

《歧路》的讀書筆記(篇3)

分岔路的抉擇——《歧路年華》讀后感心得體會(huì)1000字：

文/劉揚(yáng)|剛拿到《歧路年華》便覺得這本書沉甸甸的，再翻看了幾頁(yè)，留心了里面敏感的數(shù)字，不免覺得觸目驚心。不僅是涉案金額的多寡，還有涉案人員年紀(jì)的大小。“挪用”、“貪污受賄”、“詐騙偽造”，這些詞跟專業(yè)的金融行業(yè)、銀行工作人員對(duì)比反差尤為強(qiáng)烈。感覺這本書就像一束光，照進(jìn)人的心底深處，書中一個(gè)個(gè)鮮活的案例，血淋淋的教訓(xùn)都深深的觸動(dòng)了我。不禁回想，曾經(jīng)聽到的貪污受賄可能多是出現(xiàn)在自己父輩這樣的年齡段里，覺得離自己很遙遠(yuǎn)，竟然不知農(nóng)行也有起跑線上折翼的“90后”、隕落的32歲“新秀行長(zhǎng)”，我忍不住翻閱了起來。這本農(nóng)行人的警示錄，真的是應(yīng)了書名，似水流年，紫陌芳華，人生南北多歧路，唯有志益堅(jiān)。

我印象最深刻的是農(nóng)行數(shù)據(jù)中心籌建辦公室原員工黃以軍的受賄案。這是一位來自俗稱“魔都”的地道上海人，精明、能干、愛家、孝順，有一位溫柔的妻子，有一個(gè)可愛的兒子，深受領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，同事稱贊，大家心中的“人生大贏家”，可就是這么一位家好事業(yè)順的辦公室員工，卻在2010年以受賄罪被判處有期徒刑六年。昨日的輝煌，今日的轉(zhuǎn)折，到底何故？只因從幾張購(gòu)物卡開始，被小恩小惠蒙蔽了雙眼，由著禮尚往來的錯(cuò)覺，丟掉了心中的戒尺，原則和底線一步步被侵蝕腐化。

這本書里還有很多的例子，跳過龍門的農(nóng)村娃為了追求“一夜暴富”，最終夢(mèng)斷“股海”，逾越紅線的“業(yè)績(jī)神話”，最后也一夜崩塌。書中大多數(shù)自食苦果的“有為青年”本該是重任在肩，前途光明，卻沒能銘“紀(jì)”于心，沒能扣好“第一顆扣子”，而且往往都是因?yàn)椤皭盒　倍鵀?，沒能修補(bǔ)心里的“破窗”。

反思在客服中心的我們，雖不像書中的同事那樣常走“河邊”，但也有“濕鞋”的風(fēng)險(xiǎn)。也許只是一個(gè)不留心，也許只是問題解答不準(zhǔn)確，也許只是一次“睜一只眼閉一只眼”，都有可能給咱們農(nóng)行帶來不可估量的損失。

心之所向，素履以往。作為一個(gè)客服組長(zhǎng)，除了把指標(biāo)扛在肩上，除了平時(shí)必要的業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)以外，更需要強(qiáng)化員工的思想政治、黨紀(jì)法規(guī)、職業(yè)道德的教育，讀后感.把幫助樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀記在心里。有意識(shí)的培養(yǎng)自我管理意識(shí)，增強(qiáng)自控能力，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，知敬畏，守底線。

解決了“不想”的問題，再來解決“不能、不敢”?？傂悬h委創(chuàng)新推出的“三線一網(wǎng)格”管理模式，咱們必須得“深耕細(xì)作”責(zé)任田，有效的踐行、落實(shí)，以案防風(fēng)控為重點(diǎn)，以員工行為網(wǎng)格化管理為抓手，全員參與，人中有格，人盡其責(zé)，警鐘常敲，預(yù)防針常打。留心苗頭，關(guān)注異常，絕不默許縱容，逐步形成“別人的合規(guī)我有責(zé)，我的合規(guī)我負(fù)責(zé)”的理念和氛圍。

人生有太多的分岔路，或滿路荊棘，或陽光明媚。不懼困難，忍住誘惑，才不會(huì)迷失方向、誤入歧途。年華多歧路，人生早領(lǐng)悟。

相關(guān)鏈接：《歧路年華》讀后感心得體會(huì)2500字

《歧路》的讀書筆記(篇4)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)派盛行，創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，且極具鮮明的特色。道家貴虛學(xué)派代表人物列子，便是戰(zhàn)國(guó)前期重要的思想家、哲學(xué)家和教育家，被譽(yù)為先秦“天下十豪”之一。

在《列子》一書中，記載了這樣一則故事，[楊子之鄰人亡羊……楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾’，鄰人曰：‘多歧路’]。大意是說楊子（即道家學(xué)派代表人物楊朱，天下十豪之一）的鄰居丟失了一只羊，于是發(fā)動(dòng)其親朋好友前去追尋，又來請(qǐng)求楊子的童仆幫忙，這讓楊子頗為好奇。于是他詢問鄰居為何丟失了一只羊，卻要那么多人追尋。鄰居回答道，岔路太多了。

之后，追羊的人陸續(xù)返回，羊卻并未追到，還是讓它跑了。對(duì)此，鄰居的回答依然是岔路太多，岔路之中又有岔路，實(shí)在是不清楚羊會(huì)從那條路跑了，所以只好回來了。楊子聽了以后，很受觸動(dòng)，心中難過，面容嚴(yán)肅，很長(zhǎng)時(shí)間都不說話了，這讓他的學(xué)生非常奇怪。學(xué)生們不明白，羊只是不值錢的牲口，并且還不是楊子的，那么楊子為何會(huì)突然不說話了呢。

楊子其中一名學(xué)生叫做孟孫陽，他從楊子那里出來，就將這個(gè)情況告訴了另一位學(xué)生心都子。于是，心都子就和孟孫陽一同謁見楊子。然而心都子并未向老師直接提出疑問，而是以一則事例詢問楊子的見解。他提到，從前有兄弟三人在齊魯之間游學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)儒家仁義之道?；氐郊抑?，父親詢問三人研習(xí)仁義的感悟。其中老大認(rèn)為‘仁義在于珍愛生命，故而名聲不如生命重要’；老二則認(rèn)為‘仁義即為名聲，為此可以付出生命’；老三不同意兩位哥哥的觀點(diǎn)，他認(rèn)為‘追求仁義，正是為了讓自己的名聲和生命都得以保全’。

心都子請(qǐng)教楊子，同處于儒家，兄弟三人的觀點(diǎn)究竟誰是正確、誰是錯(cuò)誤的呢？對(duì)此，楊子并未直面回答，反而也舉出一則事例。他提到，曾經(jīng)有一個(gè)人住在河邊，因?yàn)樽杂资煜に?、敢于泅渡，故而以擺渡為營(yíng)生，以獲取盈利。后來許多人自帶糧食向他學(xué)習(xí)泅渡，可是因游泳渡江過于兇險(xiǎn)，近乎半數(shù)溺水而亡。這些原本想要學(xué)習(xí)技能的人，最后落得如此下場(chǎng)，究竟是對(duì)是錯(cuò)呢。

心都子聽了楊子的話，就默默地和孟孫陽一起走了出來，這讓孟孫陽大為不解。他埋怨心都子向老師的提問太過迂回，又覺得楊子的回答過于怪癖，實(shí)在難以理解。對(duì)此，心都子向他解釋，岔路太多則會(huì)丟失掉羊、求學(xué)的方法太多則會(huì)失去生命，只有抓住根本的'規(guī)律、道理，才不會(huì)誤入歧途。同時(shí)，心都子還對(duì)孟孫陽身為楊子的大弟子，卻不理解老師譬喻的寓意而感慨不已。

以上這則故事，便是成語“歧路亡羊”的典故。這其中，楊子之所以在聽到鄰居因?yàn)椤安砺诽唷倍鴣G失了羊以后會(huì)有如此感悟，其實(shí)與戰(zhàn)國(guó)中前期（即楊朱時(shí)代）的社會(huì)思潮有關(guān)。當(dāng)時(shí)正處于諸侯爭(zhēng)霸、百家爭(zhēng)鳴的關(guān)鍵時(shí)期，墨翟、楊朱、孟軻、莊周、慎到、商鞅等新一輪學(xué)派大家開始活躍，諸子學(xué)派之爭(zhēng)愈演愈烈。如果將追尋真理的思想學(xué)派比作道路，那么真的存在許多岔路，就以列子、楊子所秉承的道家學(xué)派為例，就存在許多“岔路之中的岔路”，其他學(xué)派也不逞多讓，這才是楊子面容嚴(yán)肅、沉默不語的真正原因。

心都子顯然非常清楚老師的心思，故而直接三兄弟關(guān)于“仁義”的分歧提問，得到的則是學(xué)習(xí)“泅渡”是對(duì)是錯(cuò)的回復(fù)。顯然，此時(shí)的楊子在經(jīng)過長(zhǎng)期的沉默思索后，已經(jīng)非常清楚“歧路亡羊”的根本原因，在于追尋者雖然人數(shù)眾多，但并未找到一條符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的正確路線，所以才會(huì)把羊弄丟了。同理，學(xué)習(xí)“泅渡”的人雖然多，但如果不能掌握正確的方法，則會(huì)面臨失去生命的風(fēng)險(xiǎn)。這并不代表學(xué)習(xí)泅渡本身是錯(cuò)的，而是學(xué)習(xí)的方法出了問題。

正因如此，楊子的話也就等于回答了心都子的提問，三兄弟之所以見解不同，其實(shí)都是站在自己固化的思維去解讀事務(wù)的，并未抓住根本性的道理。而作為楊子大弟子的孟孫陽，壓根就沒弄明白二人對(duì)話的寓意，這說明他其實(shí)并未深究過這類問題。借用《論語》的一句話，那便是“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，只顧著學(xué)習(xí)，卻不常加思考，不能夠抓住問題的本質(zhì)，這其實(shí)是有害的，反而容易誤入歧路。因此，心都子才會(huì)稱其十分可悲。

去年的樹讀書筆記(通用5篇)

俗話說，活到老學(xué)到老，當(dāng)選擇閱讀作者寫的作品時(shí)，心中經(jīng)常會(huì)有許多感悟。也許你正在收集整理作品讀后感吧？我們?yōu)槟臏?zhǔn)備了“去年的樹讀書筆記”的相關(guān)資料敬請(qǐng)查收。

去年的樹讀書筆記(篇1)

一只小鳥和一棵大樹是形影不離的好朋友，小鳥每一天都給樹唱歌。漸漸地，冬天來到了，小鳥要飛走了，于是，它們就約定第二年春天再見面。轉(zhuǎn)眼間，春天又來了，小鳥又回到原先的地方，發(fā)現(xiàn)了好朋友樹不見了，僅有一棵樹根了。小鳥為了實(shí)現(xiàn)諾言，決定要去找它的樹朋友。它到處打聽，費(fèi)盡周折，最終找到了樹，樹已經(jīng)變成了燈火。小鳥又給樹唱了去年唱的那首歌，就飛走了。

這就是我們昨日學(xué)的課文《去年的樹》，這個(gè)故事資料曲折豐富，讓我總是忘記不了。小鳥雖然看起來很弱小，可是它卻有著高尚的品質(zhì)和永不放棄的精神。這一年，它許下了一個(gè)諾言――明年要再飛回來給樹朋友唱歌。第二年，它來到了那里，沒有看到樹朋友?？墒菫榱藢?shí)現(xiàn)它去年許下的諾言，小鳥四處打聽、四處詢問，最終找到了樹朋友。這件事說明了小鳥信守諾言。

小鳥不僅僅信守諾言，還異常珍惜朋友之間的友情。它費(fèi)盡周折找到樹朋友，它的樹朋友已經(jīng)成了火柴，點(diǎn)燃了燈火?？墒撬]有因?yàn)闃渑笥炎兂闪藷艋鸲鴴仐壦鞘珠_心，又給樹朋友唱了去年給它唱的那首動(dòng)聽的歌。小鳥最終實(shí)現(xiàn)了諾言，十分高興。

講完了小鳥，該講一講我的故事了。上個(gè)學(xué)期快結(jié)束的時(shí)候，我們班的鎖丟了，趙教師就又換了一把新鎖，并把兩把新鑰匙給了我和張瑞航。因?yàn)槲壹译x學(xué)校近，所以早上一般都是我開門，午時(shí)張瑞航開門。有一天晚上，我去哥哥家玩兒，不細(xì)心把班級(jí)鑰匙忘在哥哥家了?；丶乙院?，我很著急，腦子里一片空白。之后，我就想著說不定張瑞航明天會(huì)早點(diǎn)去開門，肯定不會(huì)耽誤同學(xué)們進(jìn)教室的?？墒?，媽媽卻教育我：“每一天早上都是你開門，你明天不能開門了，就應(yīng)當(dāng)給張瑞航打一個(gè)電話，告訴他你的鑰匙忘在哥哥家里了，讓他明天早上早去一些開門，這樣才不會(huì)耽誤同學(xué)們進(jìn)教室?！蔽蚁肓讼?，立刻給張瑞航打了一個(gè)電話，讓他早去一點(diǎn)，千萬別忘拿班級(jí)鑰匙。打完了電話，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心里的那塊石頭最終落下來了，覺得信守諾言的感覺真好!

生活中，信守諾言是很重要的。僅有信守諾言，才能贏得別人的信任;僅有信守諾言，才能贏得別人的尊重;僅有信守諾言，才能得到寶貴的友情。

去年的樹讀書筆記(篇2)

《去年的樹》是我最喜歡的書。

《去年的樹》這篇文章，主要講一只小鳥為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，千方百計(jì)地尋找自己的朋友——樹，最后面對(duì)著用樹枝做成的火柴點(diǎn)燃的燈火，唱起了去年的歌的故事。贊美了鳥兒高尚的、令人蕩氣回腸的真摯情誼。為什么呢？因?yàn)轼B兒有一顆實(shí)現(xiàn)諾言的心。讀了這篇文章，使我想起了一件往事。

講完了小鳥，該講一講我的故事了。上個(gè)學(xué)期快結(jié)束的時(shí)候，我們班的鎖丟了，趙老師就又換了一把新鎖，并把兩把新鑰匙給了我和張瑞航。因?yàn)槲壹译x學(xué)校近，所以早上一般都是我開門，下午張瑞航開門。有一天晚上，我去哥哥家玩兒，不小心把班級(jí)鑰匙忘在哥哥家了。回家以后，我很著急，腦子里一片空白。后來，我就想著說不定張瑞航明天會(huì)早點(diǎn)去開門，肯定不會(huì)耽誤同學(xué)們進(jìn)教室的?？墒牵瑡寢寘s教育我：“每天早上都是你開門，你明天不能開門了，就應(yīng)該給張瑞航打一個(gè)電話，告訴他你的鑰匙忘在哥哥家里了，讓他明天早上早去一些開門，這樣才不會(huì)耽誤同學(xué)們進(jìn)教室?！蔽蚁肓讼耄⒖探o張瑞航打了一個(gè)電話，讓他早去一點(diǎn)，千萬別忘拿班級(jí)鑰匙。打完了電話，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心里的那塊石頭終于落下來了，覺得信守諾言的感覺真好！所以我們一定要信守諾言。

去年的樹讀書筆記(篇3)

讀了文章后，我被小鳥這種誠(chéng)實(shí)、守信的精神所感動(dòng)。 倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

課文主要講了：一只小鳥和一棵樹是好朋友，小鳥天天給樹唱歌，樹也為小鳥遮陰擋雨。冬天要到了，鳥兒要去南方過冬，他們約定好明年小鳥一定回來再給樹唱歌。冰雪融化，春暖花開，春天來了，當(dāng)鳥兒再來找樹時(shí)，樹去不見了，只剩下光禿禿的樹根悲傷地站在那里，小鳥問了很多人，飛過了很多地方，經(jīng)歷了很多磨難，最后知道了樹變成了火柴，點(diǎn)燃了燈火。小鳥給燈火唱了去年給樹唱的歌，就飛走了。

在這里，我們看出了小鳥的誠(chéng)實(shí)和守信，雖然樹被伐木人砍倒了，但鳥兒把燈火看成了樹的化身，她給燈火唱了去年的歌，然后戀戀不舍地飛走了。做為人類，我們更應(yīng)該守信用。美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候，就是在父親嚴(yán)厲的目光下，誠(chéng)實(shí)地說出了自己砍掉了櫻桃樹，而得到了父親的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。最后成為了美國(guó)總統(tǒng)?？梢娬\(chéng)實(shí)和守信是多么重要??！我們國(guó)家還把誠(chéng)實(shí)、守信定為八榮八恥的主要內(nèi)容。我們小學(xué)生更應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信為本，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，不但要努力學(xué)習(xí)，而更要把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的人生信條，把它作為人生道路上的基石。

我愛這只小鳥，我更欣賞小鳥這種誠(chéng)實(shí)、守信的品格。

去年的樹讀書筆記(篇4)

這天，我讀了《你會(huì)找到聰明泉》這本書，其中有一個(gè)感人的故事——《去年的樹》。這個(gè)故事贊美了鳥兒與樹的真摯情誼，教育我們要遵守諾言，珍愛友情。

一棵樹和一只小鳥是好朋友，鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌，樹呢，天天聽著鳥兒唱，日子一天天過去，寒冷冬天就要來了。鳥兒務(wù)必離開樹，飛到遙遠(yuǎn)的北方去了。鳥兒鳥和樹約定，明年春天必須會(huì)來，唱歌給樹聽。當(dāng)春天到來時(shí)，鳥兒又飛到那里，找她的好朋友樹來了，但是，樹不見了，只剩下樹根留在那里。鳥兒向樹根詢問樹到什么地方去了，樹根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了?！兵B兒向山谷飛去。山谷里有一個(gè)很大的'工廠，鋸木頭的聲音“沙，沙——”。鳥兒落在工廠的大門上，向門先生打聽樹的下落。門先生告訴她，樹在廠子里給切成細(xì)條兒，做成火柴，運(yùn)到那邊的村子里賣掉了。鳥兒向村子飛去。在一盞煤油燈旁，坐著一個(gè)小女孩。鳥兒?jiǎn)柵ⅲ骸靶」媚?，?qǐng)告訴我，你明白火柴在哪里嗎？”小女孩回答：“火柴已經(jīng)用光了，但是，點(diǎn)燃的火，還在這盞燈里亮著?！兵B兒睜大眼睛盯著燈火看了一會(huì)兒，之后，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。

多么令人回腸的友誼?。∽x完了這個(gè)故事，我想對(duì)鳥兒說：“不要悲哀，不要難過，雖然你的好朋友樹已經(jīng)不在了，但你信守諾言、珍愛友情的精神會(huì)讓你交到更多的好朋友，你們之間的故事必須會(huì)感動(dòng)世人，世代相傳?！?/p>

去年的樹讀書筆記(篇5)

最近，我讀了兩篇文言文，一篇是《學(xué)弈》，一篇是《兩小兒辯日》。我想就《學(xué)弈》一文中的兩個(gè)學(xué)生及教師談點(diǎn)自我的看法。

學(xué)過本課后，我的新認(rèn)識(shí)是：專心致志是學(xué)習(xí)藝術(shù)、技術(shù)的重要品質(zhì)。在同樣的名師指導(dǎo)下學(xué)圍棋，一個(gè)學(xué)生學(xué)得好，一個(gè)學(xué)生學(xué)得差，為什么呢是智力差別太大了嗎不是的。因?yàn)榍罢邔Ｐ闹轮?，一心聽教師的指?dǎo)、示范，而后者則三心二意，一心想著援弓射大雁。之所以有差別，其根本原因是學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣，或者說是學(xué)習(xí)品質(zhì)的不一樣。這是我學(xué)習(xí)本課后的一點(diǎn)想法和看法。

另外，學(xué)習(xí)本課后，我還有一點(diǎn)想與大家共同研討：為什么要叫那個(gè)“一心以為有鴻鵠將至、思援弓繳而射之”的學(xué)生學(xué)下棋呢俗話說，人各有志，不可勉強(qiáng);物應(yīng)盡其才，人應(yīng)盡其用;天生吾材必有用。以我之見，如果叫他們同時(shí)學(xué)射箭，究竟誰學(xué)得好也就不必須了。說不定會(huì)反過來大相徑庭呢，您以為呢

當(dāng)然，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師的作用是很重要的?？墒?，名師出高徒是有條件的，這個(gè)條件就是對(duì)所學(xué)的東西必須感興趣，得喜歡，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就是這個(gè)道理。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西不喜歡，即使有名師來教，也未必出高徒。

同學(xué)們，我們都學(xué)了這一課，你有什么認(rèn)識(shí)期望我們能共同研討。

今日，教師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了一篇古文，是《學(xué)奕》這篇課文，這篇課文主要講了弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，最終成了下棋高手，另一個(gè)人三心二意，最終一事無成的事情。

如果有人問我：“你想當(dāng)專心致志的那個(gè)人？還是三心二意的人？”我必須會(huì)回答：“專心致志的人?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，我一向把專心致志做為目標(biāo)，必須要“占領(lǐng)”它，一向把三心二意視為最大的敵人，必須要“消滅”它。這樣，我才能學(xué)到知識(shí)。我們班一共有六十五個(gè)同學(xué)，都是同一個(gè)教師教，為什么有的同學(xué)成績(jī)差，有的同學(xué)成績(jī)好？決定好壞的因素，就在于自我有沒有專專致志地學(xué)習(xí)，如果你專心致志地去學(xué)習(xí)，你必須會(huì)有所收獲，如果你三心二意，就會(huì)學(xué)習(xí)成績(jī)下降，不如其它同學(xué)，到頭來，還不是什么東西都沒有學(xué)到。就像我們教師說的：“你不好好學(xué)習(xí)，到最終會(huì)害死你自已的?！蔽医^對(duì)不能象《學(xué)奕》課文中的那個(gè)三心二意的人一樣，我要學(xué)習(xí)那個(gè)專心致志的人。

加油吧！好好讀書，做一個(gè)有用的人。