[熱門]《教育的力量》的讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“教育的力量讀書筆記”。

現(xiàn)在，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦的《《教育的力量》的讀書筆記》，拜讀過作者寫的作品后，我們遲遲不能忘懷其中的情節(jié)和人物。這種好的作品為我們帶來的思想感悟，不妨通過讀感的方式記錄下來，怎樣有規(guī)劃性地寫一份作品讀后感呢？供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

《教育的力量》的讀書筆記 篇1

肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，’成人’應該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的學而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育。

《教育的力量》的讀書筆記 篇2

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》的讀書筆記 篇3

愛，在我們身邊無處不在，有師生之情，有父子之愛，有朋友之誼，也有天底下最無私的母愛。

寒假里，我讀了一本好書《愛的教育》，書中以一個小學三年級學生在一個學年里的記事，穿插著一則則美好和真實的每月故事，其中最讓我感到的是《尋母記》。

故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩，只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系，一年過去了，自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系，這時小兒子馬可，不顧去美洲的危險，主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意，認為一個十三歲的小孩，不可能完成這個任務，后來通過馬可講述他尋母的計劃，以及他父親的一個船長朋友答應可以免費帶馬可去美洲，馬可的父親還是同意了。于是，馬可開始了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼，克服了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助，終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣，在醫(yī)生的幫助下，馬可的母親手術后完全康復。

記得有一次，我放學回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上，頭暈得很厲害，還吐了好幾次。我擔心極啦，本能的放下手中的筆和作業(yè)，急忙奔向媽媽，看著滿頭流冷汗的臉，我小心翼翼地打上熱水，用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部，慢慢地，媽媽好多了。

從中讓我明白：愛是無私的，是不可阻礙的，愛的力量很偉大的。

《教育的力量》的讀書筆記 篇4

有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。

我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會：

體會一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定會包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺;而沒有對學生的尊重，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，心存感恩。學會憧憬未來，有美好的盼望。從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

體會二：《教育的力量》不僅對教育有獨到的見解，理論高深，而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動人，總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字，所用知識信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深，更為他優(yōu)美動人的文字所傾倒?！傲己玫慕逃欢軌蚪o無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。”讀著這一句句一行行如詩如歌的文字，怎不令人怦然心動呢?

體會三：教育無小事，事事是教育，感受頗多。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，要把整個心靈都獻給學生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學工作實踐使我們認識到，真誠的師愛是促進學生向上的動力。把好的東西都給學生。《教育的力量》這本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W生，教好學生怎樣做人。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，使我更加堅信要努力學習，用文化知識來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量!

《教育的力量》的讀書筆記 篇5

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己?！稗D化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少。《教育的力量》為廣大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》的讀書筆記 篇6

讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。

《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的不稱職。為了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績，有些問題曾經(jīng)讓學生無數(shù)次機械記憶;在有時的課堂上，為了加快課程進度，強行限制了學生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當學生亂說話的時候，身為老師，應該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學生，老師的人格魅力是不是不夠;當學生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的時候，身為老師，應該反思一下：自己的教學方法是不是不適合學生;當學生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應該反思一下：是不是自己的教學模式限制了學生的創(chuàng)新思維……

雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學中，我應該試著引領學生探索新知;與學生平等對話、自由的交流;尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。

《教育的力量》的讀書筆記 篇7

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中，把整個心靈都獻給學生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學習，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學生關愛備至，做學生的引路人，以學生發(fā)展為本，面向全體學生，全面推進素質教育，以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學，為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。

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《習慣的力量》讀書筆記精選

下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您帶來了“《習慣的力量》讀書筆記”的相關內(nèi)容，請繼續(xù)閱讀本文相關內(nèi)容。多讀好書，會使我們脫離庸俗和無知，作者寫的作品蘊含深刻的思想。這時候用文字的方式將心得體會記錄下來是很有必要的。

《習慣的力量》讀書筆記(篇1)

非常好的一本書，名字很像雞湯，就想前陣看過的自控力一樣。實際上書中滿滿的都是干貨，都是純粹的科學研究成果，各種詳實的案例，各種科學實驗，總結成了這樣一本書。

習慣真是一個雙刃劍，在人類進化過程中，習慣的行成能幫助減少大腦的運算量，避免在簡單的和慣常的事情上做過多的思考，大大提升了人類決策的效率。然而習慣又會讓人陷入一個圈套，忽略了身邊的各種變化，千篇一律的用同一個方式解決所有問題，甚至是對有害事物上癮，難以自拔。我們有必要學習習慣行成的機制，掌握其原理，從而改掉壞習慣。

本書篇幅不長，卻介紹了多個方面的習慣的力量，從日常生活，到企業(yè)管理，從人生價值到賭博成癮，大大小小的各個方面都充斥著習慣的力量，不僅影響著生活，還影響著個人的成長，企業(yè)的效益，產(chǎn)品的推廣。習慣可以被改變，也可以被記錄，被利用。習慣的力量不僅影響個人，還影響著社會，掌握習慣的力量，不僅能有更美好的生活，也能制定更科學的決策。

本書翻譯的很好，語言流暢，案例豐富，滿分推薦。

《習慣的力量》讀書筆記(篇2)

在15歲那年，曾瘋狂地迷戀上八字算命之類的占卜書籍和方法，在小房間里，沒日沒夜地閱讀推算，入門之后，找一些故去之人的八字，然后對照此人的秉性和生活經(jīng)歷，來分析自己的推算結果，也許是我技藝不精，浮于表面，考慮過狹，有些人的命運與八字是南轅北轍，令我百思不得其解，后來我認真的讀了《易經(jīng)》，不斷地思考其深意，才明白不是推算方法的原因，所謂不準確其實是人，生而有命，命是恒數(shù)，而運是變數(shù)，命運是恒數(shù)與變數(shù)交織作用的結果，有些人一生暗合命理，有些人是日日新月月新，不斷地調整與選擇，命數(shù)就拒他不住，這也是“大善大惡之人不走命”的道理，后來就很少推算，慢慢就放棄占卜了！用了五個月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《習慣的力量》，理解了習慣回路框架:暗示、慣常行為、獎賞、內(nèi)在渴求，從而揭示了我們所謂的高明與卑劣行為，不過是各種簡單或復雜習慣作用的結果，作者也給出了大量正面與反面的案例，引出“你有自由，亦有責任”來重塑個人習慣，特別是書中講到生于吸毒之家的狂躁高中畢業(yè)生，從失敗到毫無希望，通過改變個人思考與行為的習慣，走向一個成功經(jīng)理故事，又講到一個家庭主婦，慢慢陷入賭博深淵，到破產(chǎn)；從繼承遺產(chǎn)，再到破產(chǎn)的經(jīng)歷；他們都在重復一個“暗示、慣常行為、獎賞”的回路，或許我們“痛恨”的人，當我們明白一個被習慣控制的可憐之人時，才真的回到自身，梳理個人的習慣，不斷地用新的習慣來取代壞的習慣，獲得一個物質和思維意識的新生，這也能解釋為何很多人的人生經(jīng)歷是命理無法推定的，因為他早已通過個人強大的意志力和選擇能力，改變了先天的格局，破局而出！習慣始于點滴，長于循環(huán)重復，當然改變某些習慣很難，但一旦你認識到習慣的力量與背后機制，從術的層面就有超越習慣的可能，擁有了掌控自己生活的力量，進而利用好的習慣，最大限度地發(fā)揮個人潛能，創(chuàng)造美好的生活！有這么一句話“一個人很難超越他所處的時代”，也可以理解人很難突破肉體所在的時空，但擁有強悍的自我反省自查能力，憑借持之以恒的意志力，或許我們可以改變一點，哪怕是一點點也好，十五年前的某個夜晚，坐在燈泡下，推算他人八字的時候，我從未想到十五年后的我坐在大海邊寫下這段話，未來不可知，然你可以選擇！

《習慣的力量》讀書筆記(篇3)

一位大腦被病毒入侵傷害的患者尤金只有幾分鐘的記憶能力，出院之后他們搬了新居。每天，尤金的妻子都要帶著尤金在街區(qū)里散步，幾周以后，尤金竟然能自己出門遛彎，并能準確回家。在他家門外，與他一同散步的人問他家住哪，他回答說：“我真不知道?！比缓?，熟練的推開他家院子的門，走進草坪，進到房子里。尤金的這些行為似乎都不需要記憶，也不需要思考。

研究人員設置了一個老鼠穿過迷宮找到巧克力的實驗，并在老鼠的顱內(nèi)裝入電子裝備，以實時監(jiān)測老鼠大腦的活躍程度。剛開始，老鼠的大腦在整個過程中都很活躍，一周之后，老鼠已經(jīng)熟悉了路線，整個走迷宮的過程大腦沒什么活動，只在剛開始判斷路線和最后找到巧克力時是比較活躍。

結合一些其他的研究，研究人員認為：人腦中有個部分叫基底核，里面像程序一樣，存儲了人的很多習慣。人們在遇到事情時，就能夠調用習慣去解決，而不需要耗費大腦去思考。生活中有很多這樣的事情，比如我們的呼吸、吃飯，我們開車等等。我們平常說的熟能生巧，其實就是建立了一個習慣回路，把完成這件事變成了一個自動的慣常行為。同時，大腦就不用再思考基本的行為，就有更多的腦力來發(fā)明長矛、灌溉系統(tǒng)，最終發(fā)明出飛機和電視游戲。

《習慣的力量》讀書筆記(篇4)

1、行為與獎勵

實驗1：將一只很餓的小白鼠放入一個有按鈕的箱中，每次按下按鈕，則掉落食物。

結果：小白鼠自發(fā)學會了按按鈕。

這個實驗比“給狗狗搖鈴喂食”的巴普洛夫實驗更進了一步，建立行為。

何為學習？就是指將行為與操作者的需求建立相倚性聯(lián)系。換句話說，使行為者感覺到“行為”與“獎勵”是有聯(lián)系的。

只要通過將行為與獎勵不斷重復、建立聯(lián)系，就可以培養(yǎng)起操作者的行為模式。

獎勵可以培養(yǎng)行為習慣，很棒吧？那么看實驗2。

2.行為與懲罰

實驗2：將一只小白鼠放入一個有按鈕的箱中。每次小白鼠不按下按鈕，則箱子通電。

結果：小白鼠學會了按按鈕。

但遺憾的是，一旦箱子不再通電，小白鼠按按鈕的行為迅速消失。

“懲罰”，作為獎勵的邪惡雙生子，可以迅速建立行為模式。然而，懲罰具有一定的副作用：它建立起來的行為模式，來得快，去得也快。一旦懲罰消失，則行為模式也會迅速消失。

從長遠來看，懲罰對于行為的制止并不會起到顯著作用?，F(xiàn)實生活中，因為懲罰帶來的凡勃倫效應，有時甚至會使懲罰起反作用。

凡勃倫效應：美國學者凡勃倫認為，與產(chǎn)品越降價、需求越增多的一般規(guī)律不同，特定的產(chǎn)品越漲價，需求越增多。部分上流階層的消費目的在于，炫耀自己的社會地位和成功，滿足虛榮心，所以價格越高，需求則增加。相反，如果降價，體現(xiàn)上流階層的界限變得模糊，所以需求減少。

如果想要控制行為者不去進行某個行為時，應找到該錯誤行為的“獎勵物”，移除該獎勵，從而制止其錯誤行為。

然而，即使是獎勵，當不再掉落食物時，小白鼠的學習行為也會逐漸消失（雖然消失得稍慢一些）。而且這樣太浪費食物了！那該怎么辦呢？

接下來是實驗3。

3.固定的獎勵

實驗3：將一只很餓的小白鼠放入斯金納箱中，由一開始的一直掉落食物，逐漸降低到每1分鐘后，按下按鈕可概率掉落食物。

結果：小白鼠一開始不停按鈕。過一段時間之后，小白鼠學會了間隔1分鐘按一次按鈕。

當?shù)袈涫澄锿Ｖ箷r，小白鼠的行為消失。

嘖嘖，失敗了。沒有培養(yǎng)起小白鼠連續(xù)按按鈕的行為，反而使小白鼠“偷懶”了。為什么？因為行為者知道短期內(nèi)行為不會再得到獎勵。……好吧。最關鍵的實驗4。

4.概率型獎勵

實驗4：將一只很餓的小白鼠放入斯金納箱中，多次按下按鈕，概率掉落食物。

結果：小白鼠學會了不停按鈕。

當不再掉落食物時，小白鼠的學習行為消失速度非常慢。

隨著概率越來越低，小白鼠按按鈕的學習行為沒有變化，直至40-60次按按鈕掉落一個食物，小白鼠仍然會不停按按鈕，持續(xù)很久一段時間。

這個實驗模擬了為什么“賭博”——如簡單的老虎機，或者更復雜的賭博——會給予人類以依賴感，或者說，成癮性。

由于概率性給予結果，行為者很難直觀地判斷機制是否失效，所以單次的失敗不會給予明顯的“懲罰”效果，終止行為者的習慣，從而行為者的學習行為會一直持續(xù)下去。

然后是一個有趣的實驗5。

5.迷信的小白鼠？

實驗5：好吧，其實實驗5還是實驗4，概率型斯金納箱。

結果：這些小白鼠有很多培養(yǎng)出了奇特的行為習慣，比如撞箱子、比如作揖、比如轉圈跳舞。

這是因為掉落食物前，小白鼠正好在進行這些行為，于是產(chǎn)生了“迷信”。

許多游戲中傳出的謠言，比如“在中午抽獎容易得到大獎”，或者“帶滿一背包幸運兔腳可以獲得更好的裝備”之類，其原理與之相同。

結論就是，獎勵建立長期習慣，懲罰消失習慣動作消失，想用懲罰改掉壞習慣的可以歇歇了

《習慣的力量》讀書筆記(篇5)

對你來說，自律的日常生活是什么？

你知道制定的新計劃難以堅持的原因嗎？

如何提高組織中的工作效率呢？

《習慣的力量》作者美國查爾斯·都希格在出版本書后一年，獲得普利策新聞獎。這本書里，有你想知道的答案。如果你能發(fā)現(xiàn)自己的“習慣模式”，你就能徹底改變自己的事業(yè)和生活！

這本書刷新你對習慣的認知和概念。比如，習慣是有回路的，習慣不能被消除，慣常行為中的因素卻可以被替代。比如成功的組織機構的核心習慣，是撬動整個團體的支點。從思想解構到心智開化，配有切實可行的大量案例，幫助你運用到自己的生活和工作中。

你知道習慣回路是什么嗎？

有三個部分，暗示，慣常行為和獎賞。舉個例子。所有的麥當勞看起來都是一樣的，所有的東西都有一致性的暗示，當你經(jīng)過麥當勞的時候，一致性能夠觸發(fā)你進去用餐的慣常行為。當薯條或者雞塊上來時，你盡快能嘗到鹽和油脂的味道，使你感到熟悉的快感，那就是獎賞。

有了正確的習慣回路，就開始在工作去尋找核心習慣，加以培養(yǎng)。

為什么要培養(yǎng)核心習慣呢？

書中給出了一個例子，1986年的美鋁公司，雖然龐大，依然面臨諸多問題，而保羅·奧尼爾受任于新總裁就在此時。

他上任的發(fā)言，讓工傷率降為零。雖然很多人都不以為然，但是以目標導向的連鎖反應發(fā)生了。為了降低工傷率，各分公司修改了安全條例，更新了設備，改變了溝通模式，及時通報突發(fā)事件。生產(chǎn)率提高了，工人積極性提高了，甚至，一年后，利潤翻番了。

在20xx年奧尼爾退休時，公司每年的凈收益是他上任前的5倍，股票市值達270億美元。

這個成功的案例，在于找到了重要的優(yōu)先因素，將其變成有利的杠桿。

再回到開頭部分的三個問題，閉合的習慣回路，幫你養(yǎng)成自律的生活。新計劃的推進，當然要加入新的變量因素才有利于實踐。找到組織的核心習慣，會驅動和重塑其他行為模式的習慣，造就高效。

要不要試試看？未來可期，更新你的生活模式，更自由，更幸福。

《習慣的力量》讀書筆記(篇6)

有一種謬論是形成一種習慣只需要21天的時間，對于這種說法，我想說的是這短短時間完全是不夠的。

人處在安逸環(huán)境中會使心智發(fā)生變化，總覺得自己不學習也能拿到錢，拖延懶惰也隨之產(chǎn)生。學習是終身的目標，只有不斷的學習，才能使得大腦儲備更多的知識，同時也會得到更好的發(fā)展，改變自我。

記得《把時間當做朋友》中有句話感觸很深，大意是“我們的大腦能控制我們的大腦”，我們能夠控制大腦使得執(zhí)行力增強。比如懶惰拖延是大腦潛意識的控制身體，誰都知道早晨睡懶覺是很舒服的，哪怕多睡一分鐘也是美好的，這就是早起比較難的原因。

每個人都會形成一種拖延的習慣，喜歡把事情拖延下去，等真正到檢驗的一天，卻是“胡子眉毛一把抓”的狀態(tài)。治療拖延懶惰最好的辦法是強迫自己去執(zhí)行。

自信來源于信仰，態(tài)度決定一切。擺在面前的不管是任何事，哪怕是小事，我們都要認真去對待。

大家都喜歡做這樣那樣的計劃，總覺得任務越多越好，希望更好的完成。卻不曾想過，在重壓下，人的心理上會回到以前的舒適區(qū)，重拾舊習。這就是為什么剛開始信心滿滿、干足十勁，到后面會完不成的原因。

《微習慣》告訴我們，小的不可能失敗的習慣，再小的習慣也要自律做后盾。一個壞習慣不能完全消除，只能有新的習慣替代舊的習慣。

參加百天約讀為了使自己更好的形成一種習慣，也使自己豐富知識，充實自己，不能虛度光陰。讀書學習給了我們暗示，豐富自己的知識帶給我們的獎賞，從而一種慣常行為形成，讀書習慣就這樣形成回路。

自參加讀書會以來，感受到小伙伴滿滿的正能量，大家都積極主動參加各種活動，讀書學知識。每個人都想得到知識力量的輸入，也想通過讀書學習改變自己。

一個企業(yè)的存在離不開團隊的支撐，每一位成員都有共同的信仰，共同的團隊精神，這樣的企業(yè)才會走遠?！读晳T的力量》中有句話說的特別好，“當人們獨自一人時，很可能懷疑自己是否有能力改變自己，但當他們聚在一起時，大家就會說服他們將疑慮擱置在一邊。所以，是社群創(chuàng)造了信仰?！?/p>

“一個人走得快，但一群人走得又快又遠。別忽視團隊，團隊的力量是無窮的！”。報團取暖才能有利于自己的發(fā)展，也成為逼迫自己的動力。

上個月參加百天約讀以來，每天讀書并且打卡，一種新的習慣無形中替代舊習慣。

這種氛圍下，都相互督促在完成任務的情況下學到東西。

現(xiàn)在跟著小伙伴們早起打卡，已經(jīng)打卡將近一個月，在錢堂社區(qū)簽到一百八十多天，三月份讀完十幾本書并完成讀后感。

這都是一步步在改變，每天都有微小的變化。

教育的力量的讀書筆記1000字通用

閱讀一本好書，就像愛充滿了整個世界，讀完作者寫的作品，很多知識我們都要吸收。寫一篇讀后感將內(nèi)心的感受抒發(fā)出來分享出來。我們花時間為你編輯了教育的力量的讀書筆記，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

教育的力量的讀書筆記(篇1)

不經(jīng)意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機會與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。

近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。

肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！币恢币詠恚覀兊募议L都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創(chuàng)設良好的教育。什么是良好的教育?

肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”

教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。

一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義

實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設者?！焙唵蔚卣f，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。

二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件

肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創(chuàng)造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。

如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統(tǒng)一的過程?！睂W生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

教育的力量的讀書筆記(篇2)

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中，把整個心靈都獻給學生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學習，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學生關愛備至，做學生的引路人，以學生發(fā)展為本，面向全體學生，全面推進素質教育，以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學，為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。

教育的力量的讀書筆記(篇3)

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間?？偸亲x讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

教育的力量的讀書筆記(篇4)

愛，在我們身邊無處不在，有師生之情，有父子之愛，有朋友之誼，也有天底下最無私的母愛。

寒假里，我讀了一本好書《愛的教育》，書中以一個小學三年級學生在一個學年里的記事，穿插著一則則美好和真實的每月故事，其中最讓我感到的是《尋母記》。

故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩，只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系，一年過去了，自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系，這時小兒子馬可，不顧去美洲的危險，主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意，認為一個十三歲的小孩，不可能完成這個任務，后來通過馬可講述他尋母的計劃，以及他父親的一個船長朋友答應可以免費帶馬可去美洲，馬可的父親還是同意了。于是，馬可開始了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼，克服了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助，終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣，在醫(yī)生的幫助下，馬可的母親手術后完全康復。

記得有一次，我放學回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上，頭暈得很厲害，還吐了好幾次。我擔心極啦，本能的放下手中的筆和作業(yè)，急忙奔向媽媽，看著滿頭流冷汗的臉，我小心翼翼地打上熱水，用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部，慢慢地，媽媽好多了。

從中讓我明白：愛是無私的，是不可阻礙的，愛的力量很偉大的。

教育的力量的讀書筆記(篇5)

愛的力量-《教育其實很簡單》讀后感2000字！

《教育其實很簡單》這本書是趙校長思想的精華，我在閱讀的過程中，邊讀書，邊思考，邊反思自己的工作。作為一個一線的教師，必須承認教育是需要智慧的，有智慧的教育就是有“愛”的教育，教育的智慧就是愛的智慧。蘇霍姆林斯基說：教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生。

反思自己最近的工作，我發(fā)現(xiàn)開學已經(jīng)接近三個月，感覺自己和孩子們相處的一直還算不錯，可是就在前兩個周我突然發(fā)現(xiàn)十六班好像發(fā)生了一些微妙的變化，當然這個變化并不是我希望看到的——自主管理能力嚴重滑坡，整體班風非常消沉。具體有如下表現(xiàn)：

自習紀律大不如以前。這主要是因為紀檢部的同學不再認真負責，只是坐在講臺上做個樣子，小組長對組內(nèi)違紀情況也基本上不管不問。第五周的晚自習被通報自習紀律亂，這是開學以來的第一次，當時非常著急就在班內(nèi)發(fā)了一通脾氣，但第二天晚自習得時候仍然不能保持安靜。很多次都是我前腳出門后腳就開始說話。

班內(nèi)承包的一些具體事務基本無人問津。原先的講臺一整天都是一塵不染的，但最近幾周講桌面上總是堆放著一堆堆的廢學案、粉筆頭，布滿了灰塵，也沒人收拾。

韻律操激情不足。開始做韻律操后，我讓十三班和十六班面對面的做，我本來想一般這種情況下兩個班一定會向兩只斗雞一樣比個高下，但是我非常沉痛的發(fā)現(xiàn)，十三班像一只雄赳赳氣昂昂的斗雞，而十六班就像一只瘟雞，完全提不起神來。

并且還有一件事情讓我的打擊非常大，就是上一周結束的好教師評選中，我在十六班只得了四票，我應該是所有首席導師里面最凄慘的。

我知道有問題一定就是有原因的，而且這些問題很有可能是因為我在一些方面的疏忽，如果繼續(xù)這樣聽之任之，對學生的學習和成長可能是極為不利的，想到這里我就找到各部長、小組長和他們進行了談話，希望從他們那里得到原因，開始的時候孩子們只是很緊張并不敢說什么，我跟他們說并不是要批評他們，而是要找出問題解決問題幫助班集體進步，后來其中有個組長說，他們感覺我跟他們不親了，感覺我好像不是很喜歡十六班，老是偏心與十三班。聽了后我很有感觸，的確，可能是因為接十三班比較晚，所以在十三班的精力投入上比較多一點，總以為和十六班相處的熟悉一些，因此很多時候都只是像例行公事一樣板著臉到十六班轉一圈，出了問題就是到教室里發(fā)一通脾氣，總以為這樣能解決問題，并且也很少與他們談心，很少和男生玩耍，可能就這樣不知不覺的和他們的距離一點點的拉遠，久而久之，十六班的學生對我就敬而遠之了，在樓道里見了也只是遠遠的打一聲招呼，很明顯的，我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。

弄清原因后，我和十六班的孩子們聊了一節(jié)課，首先是跟他們道了歉講清楚我的疏遠不是刻意為之,只是因為對他們比較放心，覺得他們很優(yōu)秀自己可以做的很棒，然后表達了我對他們現(xiàn)狀的擔心和焦急，跟他們說這樣一直下去并不利于班集體的進步，學生們也是很懂事的，聽了我的話，也表現(xiàn)的很著急很理解，最后和他們約定，我會做回以前的老班，希望他們也能做回積極向上的學生。事情過去一周了，在這一周里我改變了對孩子們的態(tài)度，用欣賞的眼光去看他們，談話中多了表揚和鼓勵，遇到問題也不再是簡單粗暴的處理。這么做了以后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們的心在逐漸向我靠攏，出現(xiàn)的那些問題也在逐漸消退，他們課上變得積極主動，課后熱情活潑，晚自習的紀律也變得越來越好。

這給了我很大的觸動，為師多年，每一年和每一批學生教學相長，教師給學生的不在于愛的多少，而在于愛的智慧，對班級的自主管理，不是徹底的放手，而是愛的長久關注，道路的及時指正。通過這個事情我覺得，不只是班級管理，我們的教學也是如此，只有親其師，才能信其道。但要學生親其師，教師必先愛其生。

教師對待學生的態(tài)度關系學生性格和心理健康的形成。如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了自卑；如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激；如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮；如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。二中有句名言：“疼愛自己的孩子是人，而熱愛別人的孩子是神！”因此，教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。”教師對學生的愛是有原則的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，它是關愛性與嚴格要求的有機統(tǒng)一。

教師要無條件的尊重學生。特別是有心理行為問題的學生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。尊重學生生而為人所具有的一切，尊重他所展示出的獨特天性，尊重他對自己生活的全部權利。作為對他們未來生活的尊重，相信學生意味著歸還學生對未來生活的全部主權。我們的教育應當盡量避免代替學生做決定，因為未來的生活是屬于他自己的，而且只能他自己做出決定，所以我們應該在他接受教育的時間里盡可能教會他們?nèi)绾巫约鹤龀稣_的決定，而絕不是教給學生哪個選擇是正確的。

教師要相信學生，如果教師不相信學生的進步就失去教育的意義了。兒童的可塑性很強，經(jīng)過正確的教育都能成為有用之人。即使有了過錯，只要引導得法，也能改正錯誤與“昨天告別”。教師應用父母兄長般的關愛去撫慰他們的心靈，或曉之以理，或動之以情，或導之以引，激發(fā)他們向上的熱情。

愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到愛的作用，懂得愛的智慧，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴結合，就一定能在教育教學的過程中得到學生應有的回報。

熱愛學生不僅是教師的職業(yè)責任，也是教師教育智慧的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童?！备呱屑儩嵉膼郏墙處熀蛯W生心靈間的一條通道，是開啟學生智能的鑰匙，是用以點燃照亮學生心靈的火焰。

教育的力量的讀書筆記(篇6)

讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。

《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的不稱職。為了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績，有些問題曾經(jīng)讓學生無數(shù)次機械記憶;在有時的課堂上，為了加快課程進度，強行限制了學生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當學生亂說話的時候，身為老師，應該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學生，老師的人格魅力是不是不夠;當學生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的時候，身為老師，應該反思一下：自己的教學方法是不是不適合學生;當學生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應該反思一下：是不是自己的教學模式限制了學生的創(chuàng)新思維……

雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學中，我應該試著引領學生探索新知;與學生平等對話、自由的交流;尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。

教育的力量的讀書筆記(篇7)

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個人都應該知道這個道理，但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉啊?！碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應該引導孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學生自己去“想”，更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質的發(fā)展，而不僅僅是讓學生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育，讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

教育的力量的讀書筆記(篇8)

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當時心里就莫名的激動。

說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學生的素質……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個快樂的教師并不難，主動權就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了，你才能教出快樂的學生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應當擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。

教育的力量的讀書筆記(篇9)

寒假里，我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質。還有教師的成長策略：廣泛閱讀下載，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，著力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。

在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學習，使自己懂得盡可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質疑就可以培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。

這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。

教育的力量的讀書筆記(篇10)

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。

盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。

教育的力量的讀書筆記(篇11)

暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復復的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學生的良好習慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊?！苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。

四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造。”

五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

教育的力量的讀書筆記(篇12)

對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結出了一套自己獨到的教育方式，這些都不禁讓我對這個人產(chǎn)生了敬仰之情。

“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運交給學生來發(fā)生的?！?/p>

沒錯，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會他們體會的，設身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進入他們的生活，這時候就要十分注重處理問題的方法，因為往往一點小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁矗课覀兊拇掖乙黄?，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠遠不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流，這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ?；而我想大多?shù)的人應該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達的是一種信念，一種希望。

[熱門]《我是白癡》讀書筆記精選

書籍中演繹了許許多多的人，演繹著不同人的人生以及他們的故事，相信很多人在看了作品之后，內(nèi)心有了更多對于生活的想法。注意讀后感不能寫成流水賬。以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理，主題為“《我是白癡》讀書筆記”，相信一定會對你有所幫助！

《我是白癡》讀書筆記 篇1

最近，我讀了一本名叫《我是白癡》的書，這本書把我深深的打動了，并且對我有很大的教育。

主人公彭鐵男，因為有智障，所以大家都叫他白癡。大家都看不起他，當他從不生氣，只是傻傻的笑笑。當他上初中的時候，他有了第一位朋友“坡腳”。他不懂“歧視”，他只懂數(shù)學就是吃餅。他不懂“英雄”，只懂考試的時候全部填1。他不懂什么叫“前途”只懂涂圓圈。就是他這種單純，打動了讀者的心。

這本書的動人之處是彭鐵男對朋友的不離不棄：自己的好朋友“坡腳”因為跑得很慢，彭鐵男就和他一起慢慢的跑，“坡腳”怕自己托累他，就讓他先跑，等彭鐵男跑過之后，又回來跟“坡腳跑了一圈?？吹竭@了，我的心被這個單純的彭鐵男打動了，被他那友誼打動了。

王淑珍說過這樣的一句話：輕你不必嘲笑我，應為我聽不懂；請你給我一點幫助，讓我多認得幾個字，學會一兩樣本事。聰明的你一定知道該對我做些什么”?，F(xiàn)在的社會“歧視”越來越多，導致那些智障兒得不到關愛，長大后流浪街頭。我們?yōu)槭裁匆缫曔@些人，他也是人，他又不缺胳膊少腿，為什么不能得到關愛。那些歧視被人的人，遲早，會被人歧視。

《我是白癡》讀書筆記 篇2

最近，我讀了一本名叫《我是白癡》的書。使我有深深的感悟。

這本書的主人公叫彭鐵男，因為他的智商不高，所以大多數(shù)人都叫他“白癡”。他只認識“中”“大”“一”。他每天去給同學們提開水，路過操場時，他會停下來偷聽鳥叫。彭鐵男還有個好朋友，叫“跛腳”，他總是幫助彭鐵男，教他一些道理。彭鐵男還有一個兇巴巴的妹妹，不許讓彭鐵男靠近她。當然，因為彭鐵男是白癡，所以肯定有人取笑他、捉弄他，就比如丁同，他很驕傲、很自大。不過，他覺得他每天都很快樂。這本書講的就是彭鐵男初中時的一些有趣的故事。

讀完后，我想了一會兒。覺得社會上的有些人怎么能這樣對待白癡，白癡也是人啊！不就是比正常人笨了一點兒，為什么要輕視他們、鄙視他們呢？就算他們是白癡，但白癡也會生氣，我們需要站在他們的角度上想一想，考慮一下他們的想法。不要傷害他們的心靈，他們雖然是白癡，但他們怎么會承受我們這種帶有一種輕視、鄙視的眼光呢？雖然他們是白癡，但白癡也會快樂！

同學們，讓我們一起善對他人吧！

《我是白癡》讀書筆記 篇3

今天 我讀了王淑芬寫的一本書，這本書的題目是《我是白癡》。也許你會覺得這本書很可笑，的確，一開始，我看到這本書的題目時，也笑了起來，但讀起來感覺又有意思又令人感動。

這本書的主人公叫彭鐵男，因為他自己的智商不高，所以很多人叫他“白癡”。彭鐵男有一個好朋友叫“跛腳”，“跛腳”總是在學校里幫助彭鐵男，告訴他一些道理。彭鐵男還有一位愛他的好老師，還有一個兇巴巴的妹妹，妹妹從來不讓彭鐵男靠近他，因為覺得丟人。可是，有一次妹妹摔倒了，她怪彭鐵男不去扶她，彭鐵男就知道了，他妹妹摔倒的時候，可以當他的哥哥，于是希望他的妹妹常常摔倒。彭鐵男在學校的成績非常糟糕，但天天給同學打水?？矗龛F男就是這樣一個好笑又可愛的男生。他身邊還有很多討厭的同學，比如丁同，常常欺負他，嘲笑他，后來，我才知道，這也是一種校園暴力。

讀完后，我的心情很沉重，我想：我們不應該輕視、討厭他們，他們只不過比正常人笨了一點而已。他們一生下來就是那樣，難道不可憐嗎？我們也要從不同的角度想問題，如果我們本來智商就很低，別人都欺負你，你也會傷心、生氣。他們雖然不懂白癡是什么意思，但是，我們要善待他們！

世間弱勢者，哪一天被真心且長期的注目過？讓世界對他們溫柔一些、再溫柔一些吧！

教育類讀書筆記精選

書籍是我們了解世界的一種手段，在閱讀作品結束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。寫讀后感可以促進我們對這本作品的理解，哪些作品讀后感值得我們借鑒呢？經(jīng)過深入的研究欄目小編為您編輯了“教育類讀書筆記”，請點擊進入探尋更多精彩內(nèi)容！

教育類讀書筆記 篇1

教師，無疑是一個十分高尚的職業(yè)。每個老師都肩負著教書以及育人的雙重職責。所以，我們的教書必須要不斷地加強自身的潛力和素質。通過閱讀，通過不斷地反思來提高自己的各方面潛力。下面，就為各位分享來自學大網(wǎng)的一名教師的教育讀書筆記范本。

最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

一、教師教育行為細節(jié)

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預期的目標背道而馳。

二、教師教學行為細節(jié)

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

三、教師管理行為細節(jié)

在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理；在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。

四、教師學習行為細節(jié)

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。

五、教師日常行為細節(jié)

在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育讀書筆記范本是老師們提高自己的一個很好的方式，在閱讀相關的教育書籍之后，對教育以及自身的教學進行反思。能夠很好地幫忙我們自身去改善教學的方法，是一個好選取。

教育類讀書筆記 篇2

寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最簡單的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生此刻的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一齊沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一齊創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處煵拍苁冀K站在社會進步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？

20世紀80年代以后，世界上構成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？

學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造群眾備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。構成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改善教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，用心學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，構成風格，爭做專家。

20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

教育類讀書筆記 篇3

這不是一關于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認為我們不應該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。

《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達了作者對家庭、學校、父母、兄弟姐妹、師生之間關系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認這是一本能給心靈引進和煦春風的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。

其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：

一《每月例話——＜少年愛國者＞》

十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”

一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護祖國的尊嚴，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴時，再粗糙的`皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認為當今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。

二《義俠的行為二十六日》

本章節(jié)講的是克洛西被同學忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責問并調查此事件的事情。開始，先生責問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你?！比缓笥终f：“決不加罰，投擲者起立！”當他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手擺在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們?！?/p>

我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。

我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！闭\然，正因為心懷關愛，先生才會嚴正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關愛，先生才會嚴責丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應持什么態(tài)度。

此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

但很遺憾的是當下的事實。正如夏丏尊所感嘆那樣： 學校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。這是一個令人心痛與無奈的事實，我們并不能隱瞞，不能忽略不提。

我認為，為了被愛者的成長，教師需要的是關注，不能過分呵護不能縱容，要不斷地讓被愛者在生活中磨煉意志、鍛煉靈魂；為了被愛者的成長，教師要加以正確引導，不能放任不管聽之任之，要貢獻人生智慧、傾注心血；為了被愛者的成長，要以成熟者的姿態(tài)理解，不能為繁雜、重復的教育問題而牢騷滿腹，要寬容一些煩人的事情，要在平凡的生活、工作中細心體會其中的樂趣，培養(yǎng)樂觀向上的態(tài)度；為了被愛者的成長，教師要為他們搭建成功的平臺和機會，并指導他們不斷從中品嘗到成功的快樂；為了被愛者的成長，教師不能求之過急，要學會信任，學會耐心的期待，成長路上有些坎坷他們必須親自跨過，而且也會自己跨過；為了被愛者的成長，教師要改善環(huán)境，為他們營造良好的發(fā)展空間，并從自己做起，從每一件小事做起。

三《窮人》

《窮人》是安利科母親寫給她兒子恩里科的一封信。那天她的孩子——安利科在街上看到了一個帶著小孩的窮人正在向他乞討，可是恩里科只是看了那個窮人一眼，然后轉身就走了。這位母親在信中寫道：“那個窮人是個母親，她帶著孩子去乞討，那個孩子可能是沒東西吃，所以母親去乞討買東西給孩子吃。如果是你的母親對你說：”孩子，媽媽沒面包給你吃，沒衣服給你穿，那你會怎么樣？安利科，以后你再看到向你乞討的人，你不要不給錢她們就走。你想一想吧，你擁有一切，而他們卻 一無所有；你希望幸福，而他們卻在茍且偷生。你想一想在繁華的城市里，在高樓大廈之間，街頭巷尾馬車穿行，但就是在那些穿著綾羅綢緞的孩子們中間，還有很多婦女和孩子卻生活在饑寒交迫之中，這是多么的可怕呀。”

這是一位懂愛的母親，不僅愛自己的兒子，而且還懷有一顆關愛別人的心。她并沒有把自己兒子的行為看成是一件不經(jīng)意的事情，她關心著自己兒子的健康成長，并希望他能擁有一顆同情他人，充滿溫暖的心。是的，在這個社會上，人不僅是只有貧窮與富裕這種冷漠、木然、生硬的劃分界限。我們并沒有權力僅僅因為一個人貧窮而去鄙視他，因為我們都在一片天空下生存，都有權力享有這世界上的愛與被愛，貧窮僅僅可以剝?nèi)ニ麄兾镔|上充裕，而不能強行奪走他們得到尊重與關愛，得到公平與溫暖的權力。在現(xiàn)實的社會中，他們本來就因為起跑線或是處于弱勢地位，而處于貧窮的狀態(tài)，并因此失去了很多本該屬于他們的東西，甚至因此而影響了他們的生存狀態(tài)?；蛟S，他們從沒奢侈過被人理解、同情、關愛，因為他們是那么苦與為生存而奔波，從來就沒有太多的精力再去了解有關愛的太多。但難道就因為這樣而可以冷漠地向他們投向鄙視的目光么？如果今天貧窮的是我們，那么我們，我們可以做到像他們一樣堅韌地活下去么？

《愛的教育》中，愛可以是很多東西，但又不完全是是這些東西。愛并沒有什么規(guī)范、什么模型、什么限制?？梢允谴髳蹮o痕，也可以是刻骨銘心；可以是烈如純酒，也可以平淡如水；可以是浩瀚如海，也可以是細水長流。愛可以是同學之間的親密交談，可以是親子之間的深深關愛，可以是師生之間的親切討論。。。。。。相信不同的人會從這本書中有不同的感悟，但愿有更多的人能從這些樸實的言語中尋找到更多愛的痕跡，從生活中捕捉到更多有關愛的靈光，珍惜已在手中的幸福。

教育類讀書筆記 篇4

在學校的書柜里，《寫在新教育的邊上》這本書吸引了我，吸引我的是“新教育”這個提法，什么是新教育?難道又有了什么新的教育思想?為了不使自己落后，再加上作者也姓“朱”，所以毅然決定看這本書。這本書是作者以日記的形式記錄了自己的工作情況，好象在向他的父親匯報自己的工作，以慰他的父親再天之靈。讀完這本書后我對作者有了一定的了解，不由得讓我佩服。

1、一個和父親有著相同追求的孝子

其實作者是一個大孝子，并不是因為他不能天天服侍在父親周圍而不孝，作者在第一輯《父親，一路走好》中，記錄了作者作為兒子“忠孝不能兩全”的苦痛，記錄著作者對父親的一種紀念與哀思。第一輯看似與“新教育”沒有太大的關系，但讀完這一輯我才明白，他的父親也是小學教師，是特殊學校的書記，對教育的追求是他們兩代人的追求。父親對教育的追求影響著作者，也成了作者對教育的追求的動力，因此，敬業(yè)地工作，在教育事業(yè)上做翻成績成了作者對父親的最大的匯報，同時也是作者的父親最想看到的，他在走他父親未走完的路。

2、一位靜下心來潛心做教育的智者

第二輯《春天的約會》從“新教育初進京”寫到“明年兩會再相見”，記錄下的是兩會期間，作為市長和兩會委員的他在開會之余為新教育而進行的奔走與呼喊。在中國眾多的市長中，朱永新是學教育、研究教育、主管教育的第一人，他在全國兩會上的提案大多都得到了通過，例全面推進農(nóng)村免費義務教育和義務教育經(jīng)費的財政分擔機制的政策，教科書循環(huán)使用等，他還提倡建立國家閱讀節(jié)，在高中要取消文理分科等提案，雖然沒有被通過，但是他決心一定要將“閱讀進行到底”。作者在書中這樣寫道：“一個市長，小可以很小，大可以很大，可以影響全天下，希望能做到好的極致，成為人民心中的好市長，也希望能夠借兩會的機會為老百姓做點實事?！倍嗝锤腥说脑捳Z，他的形象給了我們教師和百姓以希望，有了這樣靜下心來潛心做教育的智者，我們的教育希望會越大。

3、一位身兼數(shù)職的`大忙人

作者擔任江蘇省蘇州市人民政府副市長，蘇州大學教授、博士生導師，中國心理學會常務理事，政協(xié)全國常委，作為他，要做的事情太多了，但他卻這么忘我地做教育，值得敬佩。書中作者的隨筆大多都是寫于臨晨，特別是第三輯《尋找教育的風景》記錄的是作者的日本、北歐之行，在本書的《自序》中，作者就這樣寫道：“其實，我出國訪問遠遠沒有大家想象的那么輕松，這些文字基本上是在公務之余的深夜或者清晨完成的，在國外我每天從來沒有6個小時以上的睡眠?！弊x著這樣的文字，怎能不讓人感動?正如他自己所說：“我在童話的故鄉(xiāng)尋找教育的詩意?！痹谶@里，我讀到的是他在考察之余對教育、對文化的思考，他對新教育這種執(zhí)著的工作熱情時時感動著我。

4、一位眾多教育者追夢的向導

作者在書中這樣寫道：“教育就應該像生命中的綠洲，給心靈孤寂的人以電光火石般的溫暖，讓迷途的雙腿載欣載奔，找到回家的路。教育，就是為了讓人生活得更加美好，讓人不斷地走向崇高?！?作者就是一位眾多教育者追夢的向導，他為一些迷茫的教師指引著前進的道路。作者在第四輯《教育，永不缺席的話題》中用大量的筆墨向我們講述了在新教育實驗中成長起來的一批批優(yōu)秀教師的感人事跡，奚亞英校長、紅袖、蘇靜……一個個熟悉或不太熟悉的名字映入我的視野，一個個動人的故事撞擊著我的心靈，看了這本書后，我更多的思考是如何像此書中的才女蘇靜老師學習，那就是先做一個愛讀書的人，一個愛思考的人，一個愛崗敬業(yè)的人。我相信只要我們教師心中時刻想著新教育的理念，只要我們的心中有“愛”，就會用理解和寬容來真正關愛我們的孩子。我愿隨作者“一起追夢”，做一名熱愛教育的追隨者。

讀教育名著，讓我們走近名人 。離名人越近，我們的教育理念越新。 讓我們也做一個不跪著教書的勇者，做一位一路向前不知疲倦的教育追夢人。

教育類讀書筆記 篇5

（一）充滿愛心的對待自己事業(yè)

我們的老師靠什么來維持我們極其明智的生活？那就是——愛！從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。

世界上沒有無緣無故的愛，事業(yè)也是如此。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的***這份職業(yè)，并且在***對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。

隨著對教育教學的深入理解，無論形勢如何變化，這種讓教育大廈永遠屹立不倒的感覺，已經(jīng)成為我心中的永恒。沒有這種對教育的真正熱愛，我想我不會真的投入和付出，當然也不會體會到當老師的快樂。

（二）規(guī)劃自己的未來

沒有目標的生活談不上幸福．教師的專業(yè)發(fā)展是一個終生的、整體的、全面的、個別的而又持續(xù)的過程，在這個過程中不斷的總結、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進一步促進自身的成長，以過上幸福的教育生活，實現(xiàn)美好人生。

（三）不斷學***會幸福

教育只能代表一個人的知識基礎，不能代表一個人的能力。教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質疑?，F(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學***師”、“研究型教師”，一方面指學***更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。

在這個過程中，不讀書、不向別人學習、不吸收新知識、新觀點，就很難有新的進步。學會學習、學會吸收、學會整合，再加上自己的經(jīng)驗、自己的思考，會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到新問題，能在短時間內(nèi)找到解決的辦法和途徑。說到底，就是不斷提高自己的素質。

要拓展他們專業(yè)成長的時間和空間，我們需要不斷完善自己。在不斷的學習中充實自己，體驗成長得樂趣

1、 通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊。

蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質。

鼓勵教師每天堅持讀書，與書本結下終身的友誼?！毙陆逃龑嶒灥某珜酥煊佬陆淌谝策@樣說：勤于學習，充實自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。

是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？因此，我們的青年教師應該盡快成長，把閱讀作為一種自覺的學習，多讀書，多讀書，豐富精神底蘊，更好地適應信息時代的需要。

2、通過寫作，改變自己的行走方式。

只有勤奮學習，善于學習，善于學習，樂于學習，才能一步一步走向成功，才能日積月累，有所收獲。人都是有惰性的，教師也自然如此?！爸敬娓哌h”，我們便會把教育工作當作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。

新課程的實施為我的有所作為提供了條件。只要他們善于學習，成為一名優(yōu)秀的教師、教學專家，甚至成為一名優(yōu)秀的教育家，就不再是夢想。

（四）：在合作、交流中分享快樂

我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。我與同齡人進行了廣泛的交流和溝通，得到了很多導師的幫助和指導，從不同的交度受益匪淺。此外，我還積極爭取到外出學習和培訓的機會。

因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利于教師群體和個體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切機會與名師、名師專家交流，聽取名師的建議，避免走彎路，事半功倍?？傊?，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業(yè)成長。

沒有交流，教學只能停留在一己之見上；而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。

愛教育讀書筆記精選

讀書是我們生活中最實在的消遣方式，閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理。什么樣的作品讀后感才值得我們借鑒呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您帶來了“愛教育讀書筆記”的相關內(nèi)容。

愛教育讀書筆記 篇1

這個暑期，我將能“熟讀成誦”的《愛的教育》又仔細的讀了一邊，我似乎又有所感……

《愛的教育》是意大利的作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記所改寫出來的一本書。它又叫《心》、《一個意大利小學生的日記》。這本書寫了一個四年級的小學生在四年級的整個學年生涯的故事。在這本書中，我對這本書的最高評價，是容于三個詞：友愛、平等、寬容。

友愛，在我的主觀意見中，我認為是現(xiàn)代兒童中僅次于八端與感恩要學習的事了。亞米契斯的兒子與代洛西、卡隆、潑來可西都是很要好的好朋友。他還為卡隆寫了《好友卡隆》，為代洛西寫了《我們的班長》。為什么我們在現(xiàn)實生活中，不能向他們一樣友愛呢?為什么我們不能與朋友們一起分享自己的成果呢?我認為這一切的答案都源自于“平等”一詞。

你有在某個小方面瞧不起某個“好朋友”嗎?如果你有，那么，你們就不能稱之為“好朋友”了，你們只能稱之為普通朋友，甚至連朋友都不是!但是，作者的兒子對待朋友是怎樣的呢?《同窗好友》一篇文章就完完全全的寫出了他對朋友的感情

寬容是一束陽光，可以融化彼此間的猜疑積雪;寬容是一座橋梁，可將彼此間的心靈溝通;寬容是一泓清泉，可以滋潤人們干涸的心田。用寬容對待每個人、用真誠對待每個人。

人生美好，有友愛、平等、寬容，更好……

愛教育讀書筆記 篇2

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動的愛。讓我的感受很深。

這本書的小主人公是一位三年級的小學生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學年開始一直到一學年的結束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動的還是恩里科的媽媽。當她的孩子生病后，她無微不至的關懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進去了，也不在乎。

恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛”的真正含義，當母親拖著疲憊的身體回到家時，還要為我生氣，那誰還受得了呀！小時候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來忙去，她那么忙，還會抽出時間來檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點鐘時也還沒有睡覺，早上到了十點多才有時間吃早餐，媽媽是多么的忙碌?。∫部梢?，媽媽是多么的愛我??！

每個人都有自己的媽媽，每個人都感受過母愛，哪怕一點點。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰把我們帶到人世？是誰把我們撫養(yǎng)成人？又是誰給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無私地為我們奉獻自己的一生而不圖一絲回報。當我完全感悟了這本書時，我才明白了原來自己體會到的母愛是那么浮淺。

沒有什么愛能比母愛更加偉大，母愛是大公無私的、母愛是不求回報的、母愛是奉獻到老的、母愛是無怨無悔的、母愛是無法用語言來表達和衡量的！

愛教育讀書筆記 篇3

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺，其實它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢?？捎忠驗榘职植煌?，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學習，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行?？墒且坏绞c，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責任感。

“窮人孩子早當家”，敘利奧小小年紀就背起了支撐家庭開支的重擔，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅強。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責任感，和那種堅強，難道不值得咱們學習嗎?

愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在咱們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在咱們身邊。誰在愛，誰就在活著。

愛教育讀書筆記 篇4

今天，涵夢一來到幼兒園，就吸引了張辰怡等好幾個小朋友的注意力，咦!涵夢臉上的是什么?她的臉怎么這樣了，于是在晨間談話時就組織幼兒來討論。

此時，我提出了第一個問題，涵夢臉上的是什么?幼兒紛紛展開了猜測，有的說是撞的，有的說是在長東西，也有幾個孩子知道這是被蚊子咬的。就在孩子們猜測的時候，阿姨就在旁邊的桌子上趕下來了一只蒼蠅，張陽光大叫起來，老師快看一只蚊子，他的這一說法立刻得到了其他幼兒的，那不是蚊子，是蒼蠅，到底是什么呢?我和孩子們一起開始討論了蒼蠅、蚊子，并比較了蒼蠅和蚊子的不同，它們都是昆蟲，都有三對足，兩對翅，而它們都是大壞蛋，蚊子喜歡咬我們，蒼蠅喜歡在好吃的食物上飛來飛去，此時我又提出第二個問題，那要怎么才能殺死蚊子和蒼蠅?孩子們進行了大膽的想象和猜測，我把孩子們的猜測在黑板上記錄下來，他們一共想了十幾種方法，有用蚊香、用槍打、用石頭扔、用金箍棒、用滅害靈、用劍、用蒼蠅拍等等。在放學時，我又給每個幼兒發(fā)了一張紙，讓他們回家去找找，家里是用什么辦法來對付這兩種害蟲的，并請家長記錄下來，第二天再組織幼兒進行討論。

教學思想中有這樣一句話：“接過孩子拋過的球并拋還給孩子”，他告訴我們，作為一名教師要隨時注意觀察幼兒，及時捕捉幼兒中有價值的問題，然后再把問題“還給”幼兒，讓他們“接過球”投入新一輪的思考與探索，從而使每個幼兒都有所發(fā)展，并對觀察越來越感興趣。

愛教育讀書筆記 篇5

6月17日始，局組織“三項學習教育活動”，通過局領導、縣委黨校老師的集中授課，對馬克思主義新聞觀、“三個代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對黨的路線、方針、政策的理解，增強了堅持黨的領導，擁護黨領導的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會主義建設中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應充分領會黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結合自身實際工作，認為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責任心是其前提，具有精湛的業(yè)務技能是其基礎，具有緊定的大局意識是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責任心和主人翁意識，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責任感和主人翁意識才能知道為什么要進行新聞宣傳，為誰進行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會進步、社會主義建設的需要，為此工作應講奉獻、講忘我，有線電視網(wǎng)絡建設是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負實踐“三個代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡從業(yè)人員若沒有高度的責任心和主人翁意識其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時工作制修不好，干不完明天接著來、信號一般將就著看，粗活不是大技術會點就行”等旁觀者心態(tài)，不負責、不敬業(yè)、不認真、不進取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡建設事業(yè)，因此加強愛崗敬業(yè)教育，增強工作責任心和主人翁意識是做好本職工作，成為一名新時期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢的不斷變化，時代的進步，人民需求的不斷提高，科學技術的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質和專業(yè)技術能力，才能肩負起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負黨的重托，人民的厚望，才不會面對從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡建設，不站在精湛網(wǎng)絡技術的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡，就不能預知未來發(fā)展，就不能做出切實可行的網(wǎng)絡規(guī)劃，有時會脫離實際造成重大經(jīng)濟損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡建設知識就不能實施建設規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉、傳輸?shù)仍O備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡維護、維修知識就難以保證網(wǎng)絡的優(yōu)質傳輸，難以保證黨的精神、科技知識及時高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時，不能將群眾需求與愿望及時反饋給黨和政府，談不上對黨群的優(yōu)質服務，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應鉆一行，要不斷學業(yè)務，不斷地實踐，在實踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學習空間、形成良好學習氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

《新教育》的讀書筆記1000字精選

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師歸納總結教育經(jīng)驗。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？以下由小編收集整理的《《新教育》的讀書筆記1000字精選》，相信一定會對你有所幫助。

《新教育》的讀書筆記 篇1

《愛的教育》是我最近讀的一本感人的名著，它從一個四年級小學生的日記展開記敘，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他關心同學，別人遇到困難時，他從不袖手旁觀，總是挺身而出非常熱心地去幫助那些同學和朋友。有強壯有力的蓋隆，堅強的克洛西等許多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍腦袋，奔向了商店，買了三個帶葉子的大橘子，又去樹旁邊撿了幾塊大石頭，才走向小石匠家。雖然禮物極少，但代表了他那顆真誠細膩的心??！

安利柯在平時也特別尊重老師，與老師之間產(chǎn)生了深厚的感情！也深得老師的喜愛！讀四年級的時候，曾經(jīng)教過他的一位女老師去世了，他和伙伴們悲痛萬分，留了好幾天的.淚水。

對父母更是體貼，并且他能知道父母內(nèi)心的感受：一個朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙發(fā)上。安利柯想把土撲掉，但父親用嚴厲的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后來他也理解了父親只是不想讓朋友尷尬。從這一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何時候都要尊重別人，不能傷害別人的自尊心。

讀完這本書，感觸很多：安利柯和同學之間那種無私奉獻、團結友愛、互相幫助的精神一直鼓舞著我！尊重師長，關心和體貼父母也讓我的內(nèi)心充滿感動！在以后學習和生活中我以后也會學習他們，做一個懂得尊重別人、充滿愛心的人！

《新教育》的讀書筆記 篇2

為了探求如何讓文學走進高中語文課堂，我通過查閱他人的教學經(jīng)驗和結合自己短暫的教學時間，大致總結為如下幾個階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導。如：讀國內(nèi)的書應以獲“矛盾”文學獎的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學生讀一些網(wǎng)絡瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學生良好的閱讀習慣，使學生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學習所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨特分析，學會從不同的角度切入問題，更應從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導生活、指導學習。從而達到我們讀書的預期目標。

不但西方文學注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因為這些文化名人我們中華文化源遠流長。

先秦時期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學習生活沒有幫助的作品我們應慎之又慎，堅決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學習過程，或者說是班級“全民”大閱讀時代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質變，我們才為文學走進課堂提供了前提。所以，這一基礎階段對我們來說尤為重要，沒有基礎，一切只不過是空中樓閣。

《新教育》的讀書筆記 篇3

愛與尊重，揚起學習成功的風帆

————陳錢林《尊重教育新理念》讀書報告

溪下學校馬荷燕

“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一種很強烈的被人欣賞，被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學生一個善意的微笑，給學生一個靈動的眼神，給學生一句真誠的贊美，給學生一個關注的點頭……

尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。

《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：（1）尊敬重視、尊敬看重；（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；（3）自重，對自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：（1）尊敬或重視（個人、集體或有關的抽象事物，如意見、權利等）；（2）莊重（指行為）。

尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些?！比绻覀兡茉O身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。

教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。

教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。

蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩?！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術。

熱愛學生是教育取得成效的關鍵，更是教育與轉化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉意。

上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。

尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。

尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質的提高。

XX年4月

《新教育》的讀書筆記 篇4

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么，帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，然而，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德。

讀了《愛的教育》，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生日記上還掛著一把小鎖，最簡單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，甚至對自己的父母不尊重。

讀了《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、怎樣生活，怎樣去愛。在感動之余，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，我們每天都會對新東西有所感悟，并在學習中懂事，在愛中長大，在父母的傘下成長。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

用愛編織成的教育讓我學會了不少，長大了不少。其中，最讓我感動的還要屬《愛國少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過對他的“考驗”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛，將自己的兒子賣給了馬戲團當小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去?？墒?，他身無分文，三天沒有進食，天天躲在角落里不敢見世人。但是，他這一舉動卻引起了幾個西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開來了，船上的乘客紛紛捐出了愛心，頓時，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無意間聽到了這幾位“好心人”的談話，聽到了他們在侮辱自己的祖國，剛才的感激之情消失的無影無蹤，憤怒沖進了七經(jīng)八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個“好心人”，在這幾個大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。

這位少年真是人窮志不窮??！他寧愿自己餓死也不愿意收幾個侮辱自己祖國人的錢，還勇敢的敢于奮斗，盡管自己孤單力薄，但他毫不退縮。其實，他可以假裝沒聽見，可他沒這么做，這種任重而道遠的精神是如此偉大呀。我們中華民族這樣的例子也是舉不勝舉的，我們崇敬的英雄少年王二小“犧牲小我，完成大我”的精神名流千史。我們做為炎黃子孫更應該有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任，將我們的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們的愛國熱情洋溢全世界。

《愛的教育》中，把愛比做很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

《新教育》的讀書筆記 篇5

《愛的教育》這本書是一本已經(jīng)傳遍世界的名著。是用日記的方式寫的。每本書都很短，但都有一個感人的故事。這本書表達了作者對家庭、學校、父母、兄弟姐妹、教師和學生之間關系的看法。

看完這本書，有幾本是我的最愛。比如《髙尚的行為》，內(nèi)容如下：作者上課的時候看到三四個同學在逗紅頭發(fā)的克洛斯。他是一個胳膊殘疾的孩子，他的母親以賣蔬菜為生。有的同學用尺子捅他，有的同學用栗子殼扔他，還有的同學學著把他的手掛在脖子上?？寺逅棺谧簧?，臉色蒼白，看著他們求饒。那些戲弄他的同學看到他這個樣子越來越激動。無賴弗蘭迪跳上凳子，扮成克洛斯的媽媽在摘蔬菜。當學生們看到他時，他們大笑起來。這時克羅極其西方，從桌子上抓起墨水瓶朝弗蘭的努力扔去，但弗蘭的努力閃到了一邊，無聲的水瓶恰好打在了正在進教室的老師身上。大家看到了，都逃回了座位。老師變了臉色，厲聲問道：“這是誰干的？”沒人回答，老師就提高聲音，又問了一遍。這時卡隆突然站起來承認是他干的，但老師說不是他干的。過了一段時間，老師說他絕對不會懲罰那些扔墨水瓶的人。Clowest站起來哭著跟老師說了事情的經(jīng)過。老師叫四個調皮的學生站起來，給他們上了一課，然后去卡隆那里贊美他高尚的心靈?？∵€懇求老師原諒那些淘氣的孩子。

我覺得克洛斯是殘疾人，但他也是人。每個人都應該尊重他，幫助他，這樣他就不會因為殘疾而難過。但是四個調皮的同學嘲笑他是個怪物。他們欺負侮辱了一個不幸的人，他們的所作所為是可恥的。

人類不應該互相仇恨，不應該侮辱別人，不應該讓別人難堪。如果我恨你，你也恨我，世界上就會有戰(zhàn)爭。我們應該尊重別人，不要瞧不起別人，這樣世界才會和平，人類才會過上幸福的生活。

《新教育》的讀書筆記 篇6

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學形式之一;它是“形象”的藝術，語言的藝術，創(chuàng)造性構思的藝術，綜合地有創(chuàng)意地運用表現(xiàn)手法的藝術，小說的篇幅一般較長，故事性比較強。學生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導的讀往往是學生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學中應該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學主要解決兩個關鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學生為主體，因此要教給學生一定的閱讀方法。我在平時的小說閱讀教學中一般要求學生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學生在讀的過程中，對于自己認為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學生幾分鐘的時間進行交流討論，一個是解決困惑的地方，一個是交流精彩的地方和自己的感觸。同時也為下一步的品奠定基礎。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動作、外貌等等的有關語句的描寫來進行。因此，在品析時，就讓學生找出有關這個人物的所有的語句，尤其是關于描寫語言和動作的語句。讓學生對這些句子進行分析，從而達到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導學生能夠進行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個精美的世界。閱讀，就是在這個世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側重一兩個方面。通過長時期的閱讀品析，我們可以讓學生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實和優(yōu)美。

《新教育》的讀書筆記 篇7

書，是充滿知識的海洋。讀好的書我們可以學到很多有益的知識。假期里我讀了一本意大利人亞米契斯寫的《愛的教育》這本有意義的書。

這本書主要講的是一個來自意大利的小男孩，名叫安利柯。他把身邊發(fā)生的許多事列、故事用日記的形式記錄了下來，告訴我們?nèi)绾稳ジ卸骱蛺?。里面有父母寫給安利柯的勸誡、啟發(fā)性的文字。有老師在課堂上生動、精彩的勵志故事。

在這本書里可以體驗到熱愛祖國、熱愛學習、同情弱小、樂于助人、尊敬師長、體貼父母等這些美好的精神。

這本書最讓我感動的是《女老師之死》。有一句話寫的非常好，說的是女老師臨死之前主人公發(fā)自內(nèi)心的泣血呼喚:“親愛的老師，您把全部精力都奉獻給了您的學生?，F(xiàn)在您卻永遠離開了我們！親愛的老師，再見了，我會永遠珍藏您留給我的美好回憶！”短短的文字，卻表達了師生之間濃濃的深情，讓我看得眼淚都掉下來了。還有《媽媽的話:我的爸爸》和《爸爸的話:我的媽媽》講的是父母在教育孩子的問題上都是苦口婆心，而且不被孩子理解的事。教育我們要行孝而知禮。

我建議：有機會的話，同學們可以看看這本書，這樣就可以體會到老師和父母的博大、真切、無私的愛！認識到從現(xiàn)在開始，聽從父母地教誨，聽從老師地教育，遵守紀律，好好讀書學習，長知識長本領，長大才有報效祖國、報答父母的能力！

《新教育》的讀書筆記 篇8

如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關懷......可當我讀了《愛的教育》后，對愛有了新的認識。

這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個故事雖然很簡短，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。

記得上一年級的時候，每放學回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。

書中的小主人公恩利科是一個小學四年級的學生，生活相對富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時的所作所為，所感

所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個人從小不僅要學習好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民，對父母，對師長，對同學，對周圍所有人的愛與尊重。

讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學生做錯了什么事都會原諒他，就像對待自己兒女一樣，總是舍不得批評他們。作者把老師和學生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對學生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，其實它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。

愛其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在我們身邊。

讀完這本書，我花費了很多時間，但是我一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得美好。

教育學的讀書筆記1500字精選

我們在閱讀作者寫的作品時，不禁被作品中的深意所觸動。好的一篇讀后感就是在此基礎上有感而發(fā)的，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意搜集并整理了教育學的讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

教育學的讀書筆記 篇1

暑假里應學校的要求，也為了給自己“充電”我讀了袁振國老師的《教育新理念》。從社會學的視角看，教育是一種社會化形式，它通過各種各樣的方式將基本生存技能、求知能力和社會規(guī)范等內(nèi)化在個體之中，從而使個人成為合格的社會成員，遵循社會的游戲規(guī)則，調節(jié)自身的行為。但人們對教育目的的看法往往放在受教育者個人身上，針對受教育者應該選擇什么樣的生活，產(chǎn)生了很多針鋒相對的觀點。在這些觀點中，缺乏對教育目的的真正認知，人們不是對一些庸俗的名利孜孜以求，就是對犬儒主義的生活態(tài)度趨之若鶩。

我想所有的教育都是容類貫通的，不管你是教語文，數(shù)學，還是音樂，一切都是為了孩子。就拿我的音樂學科來說首先我們要關注學生的學習興趣。美國現(xiàn)代心理學家布魯納說：“學習最好的刺激乃是對學習材料發(fā)生興趣?！苯虒W過程就是教師運用多種手段“刺激”學生的過程。其目的就是使學生對所學內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學認為，小學生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學與學生的生活保持密切的關系，使其內(nèi)容、方法、學習方式等引起學生們的興趣。其次要關注學生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導學生對音樂進行理解和感受。

重視聽覺體驗和聽覺能力培養(yǎng)引導學生聽懂音樂所表現(xiàn)的情緒。音樂有表現(xiàn)熱情、歡快、活潑的，有表現(xiàn)懷念、悲哀、思念的，也有表現(xiàn)雄壯、堅定有力的，音樂反映著各種不同的情緒。由于每個人的體驗與個人的經(jīng)歷、閱歷、聽音樂的時間、環(huán)境的不同雖然是同一樂曲也都會有不同的反映。教學中可采用對比的手段，引導學生去鑒別兩種不同情緒所標記的符號，所選擇的節(jié)拍、速度、力度、音色、旋律線條等都有什么不同，從不斷的對比中感悟出音樂所表現(xiàn)的不同情緒，總結積累出聽覺辨析與判斷音樂的能力。九年義務教育音樂課程標準體現(xiàn)了新時期音樂課程改革的新理念，突出以審美為核心，以面向全體學生培養(yǎng)興趣愛好為重點，注重個性發(fā)展，重視音樂聽、唱、奏、表演、創(chuàng)造的藝術實踐，培養(yǎng)學生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的綜合音樂能力。

在拜讀袁老師的作品中我聯(lián)想到了我們音樂學科中著名的“奧爾夫音樂教育體系”。它是當今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。它的教育原理和教育理念用一句話概括就是“原本性的音樂教育”。原本性的音樂不只是單獨的音樂，它是音樂舞蹈、律動、戲劇、語言緊密結合在一起的整體，它們之間相互關聯(lián)。奧爾夫的課就是要播下一粒種子，長成一棵大樹。要學會用發(fā)展的眼光看問題，要打開眼界，了解新的信息；要打開思路，創(chuàng)造力是財富，社會需要富有創(chuàng)造力的人才；要打開心扉，學會與人溝通、交流、合作，人生活在社會里不是孤立的，要學會與人協(xié)作”。

最讓我難忘的是，有一節(jié)課，一位老師放了一段音樂給我們聽，然后發(fā)給我們每人一個綁著皮筋的酸奶空杯子，讓我們利用它發(fā)出的聲音為這段音樂伴奏，我們不約而同地撥動皮筋聽它發(fā)出的聲音，老師讓我們思考是什么樣的樂器是這樣發(fā)聲的？我們知道有很多彈撥類樂器如古箏、琵琶等都是這樣發(fā)聲的。通過手中的皮筋和空杯子，使我們知道了彈撥樂器的特征和發(fā)聲原理。老師利用最簡單的方法把我們帶到了音樂殿堂里。

給我留下深刻影響的事還有，老師讓我們用家鄉(xiāng)話說一個旅游景點，有二個字的、三個字的、四個字的。然后從中選出了“關山”、“趵突泉”、“云崗石窟”三句話。老師指揮，我們分三個聲部說了這三句話。訓練了節(jié)奏練習，再加入打擊樂：響鈴、木桅、鈸做多聲合奏練習。接下來老師讓我們分組創(chuàng)編回旋曲式，每個小組自己選出獨唱、指揮，創(chuàng)編出旋律加入歌詞，最后表演很成功。正如李老師所說的那樣：播下一顆種子，長成一棵大樹。這節(jié)課培養(yǎng)了我們學生的創(chuàng)造力、與人合作協(xié)作的能力、領導能力、即興的表演能力以及自信心，綜合了獨唱、合唱、指揮、曲式等多門課程。其中“即興”是奧爾夫教育體系中最突出的一項原則，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。教學活動通過學生的積極參與律動、唱奏實踐，以即興活動形式發(fā)展大家的音樂體驗，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動主要注重學生在“做”的過程中主動學習，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。因此“做不做”是關鍵問題，而“做得好不好”不是關鍵問題。

奧爾夫音樂教育法相信人人都是天才，而社會需要各種各樣的才智，我們現(xiàn)行的教育體制還需要不斷地改進、完善?！鞍倌甏笥?，教育為本”。作為新一代的音樂教育專業(yè)的學生，我們?nèi)沃囟肋h。兩年的工作中，我學到了很多，尤其是當孩子們?nèi)〉贸煽儠r，我們自己從未發(fā)現(xiàn)原來我們這么富有創(chuàng)造力和想象力！我對奧爾夫音樂教學的理解還很膚淺，以后我會繼續(xù)努力學習，把“奧爾夫音樂教學”的精髓體現(xiàn)在任何學習過程中。

每個學科都是相通的，最后要關注學生的個性發(fā)展?！叭藳]有個性，就沒有藝術的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術形式。而我們培養(yǎng)的學生也應該是充滿個性的。我們應重視并尊重學生的審美個性和獨創(chuàng)性，支持和鼓勵學生個性化發(fā)展，使每個學生真正學有所長，各得其所。

教育學的讀書筆記 篇2

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學教育學的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學》一書，此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學是教育學的基礎學科

“教育者的第一門科學――雖然遠非其科學的全部――也許就是心理學?！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W是教育學的基礎學科，也是作為教育者必須學習和掌握的的一門學科。

二、教育的管理和目的

（一）兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認為它是教育?！焙諣柊吞卣J為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任，對兒童的管理是進行正常教育教學工作的前提和必要準備，另外對兒童的管理不能太過。

（二）兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制?！焙諣柊吞乩^承了中世紀的教育對兒童的看法，認為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為反社會傾向，就必須經(jīng)常用強制來壓制。

三、教學的步驟

教學過程包括“專心”和“審思”兩個基本環(huán)節(jié)?！皩Ｐ摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或對象而排斥其他的思想活動?！皩徦肌笔侵缸窇浥c調和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認識的個別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態(tài)和運動狀態(tài)。在此基礎上，赫爾巴特提出了教學階段理論，他把教學劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個連續(xù)的階段。

（一）清楚

這是教學過程的第一步，對學生而言，這一階段處于靜止狀態(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學講授新教材，以便使學生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學生的過去經(jīng)驗，因此，要使學生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學生原有的觀念，以便向學生提供恰當?shù)男掠^念。

（二）聯(lián)想

對學生來說，這個階段是運動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學生能夠將以往的種種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時，教師應該激發(fā)學生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

（三）系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學生進一步進行一種靜止狀態(tài)的“審思”活動。學生在教師指導下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關的新舊觀念重新聯(lián)合為集團，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴密的`邏輯性。

（四）方法

這一階段學生對觀念進一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學過程達到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實和完善，這便需要借助實際的練習，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓育及其方法

（一）訓育的定義

“現(xiàn)在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學生。”赫爾巴特通過把訓育與對兒童的管理和教學相比較，來更清晰地理解訓育的實質內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

（二）訓育的方法

赫爾巴特提出的訓育方法有：

1、陶冶。訓育與管理不同，其最大的特點是陶冶性。通過陶冶，使學生逐漸受影響。

2、教師的人格感染。教師的形象對學生具有權威性，通過教師的人格感化學生，是訓育的一個重要手段。

3、贊許和責備。赫爾巴特說：“通過應得的贊許給兒童以快樂，這是訓育的出色的藝術?！眱和⑸倌昱c青年，每個年齡階段的人都須習慣于忍受其所招致的責備并保持這種習慣，只要這種責備是恰如其分的和可以理解的。

4、建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎，教育的首要準備”。

赫爾巴特在他的著作《普通教育學》里提出的心理學對教育學的意義，兒童的管理理論，教學階段論以及訓育及其方法，這些教育思想盡管存在著一定的局限性，但對教育科學發(fā)展的貢獻是杰出的，對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

教育學的讀書筆記 篇3

自從我班相繼成立五個讀書小組以來，同學們利用課余時間，挑選了一些完善專業(yè)知識結構和提高自身內(nèi)涵修養(yǎng)的書籍進行閱讀,這一活動得到了阮教授、孫教授、吳副教授等老師的大力支持。老師們鼓勵我們讀書之后大膽發(fā)表出自己的鮮明觀點,用積累的知識和經(jīng)驗作為評論證據(jù),用流暢的語言寫成讀書筆記形式。同學們讀書熱情很高，并寫下讀后感。

為了幫助同學們了解自己在讀書過程中的優(yōu)勢及不足，班主任徐群老師要求將讀書筆記統(tǒng)一上交，教育系主任吳支奎老師組織了若干位老師認真評閱了同學們的讀書筆記，老師的評語以紙條的形式反饋到了同學們手中，對筆記中做的較好的方面給予了積極肯定，同時也指出了存在的不足之處，并給出一些中肯建議來幫助同學們改進。

此次活動的開展，使同學們深刻體會到了國家級特色專業(yè)建設工程對讀書活動的重視，促使同學們?nèi)蘸笠愿臃e極認真的態(tài)度對待讀書活動，老師們的肯定也增強了同學們信心，促使同學們體會到“讀書好”，更好地做到“讀好書”，最終養(yǎng)成“好讀書”的好習慣。

教育學的讀書筆記 篇4

近日，我看了由教育科學出版社出版，袁振國主編的《當代教育學》一書，里面的某些章節(jié)對我頗受啟發(fā)，特別是上當代教育學的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項重要內(nèi)容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學校領導者要能夠識別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務水平和專長，了解教師性格愛好和健康狀況，從而量才使用，用其所長，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設法為其創(chuàng)造發(fā)展?jié)摿Φ臈l件，把老年教師看作是學校的寶貴財富，把中年教師看作是學校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學校的未來和希望?！?/p>

這里充分反映出教師在學校管理中起重要作用，教師是學校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗，但他們是學校的“未來和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實際情況，我校是一所以青年教師為主的學校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項工作發(fā)展的重要因素。所以，加強青年教師的管理是我校管理中的一項重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學校的未來和希望呢？這就需要對他們進行科學的管理和培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才干。下面談談對青年教師管理的幾點做法。

1．建立健全的青年教師管理制度，有專人負責。學校要制定青年教師成長和發(fā)展的培養(yǎng)計劃，教師個人也要制定出個人的發(fā)展計劃。按計劃實施，定期檢討計劃是否可行，及時修改。

2．加強對青年教師進行政治思想教育工作。在教師隊伍建設中，應把教師的思想政治工作放在重要的位置上來抓，特別是青年教師。

（1）抓好青年教師的職業(yè)觀念，解決事業(yè)心問題。教師的職業(yè)觀念是做好教育工作的前提，一個不熱愛自己工作的人是不可能做好工作的，學校要積極引導教師們要主動工作、用心工作。

（2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎和保證。一個人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對學生的教育缺乏耐心，可能會出現(xiàn)打罵等體罰學生的現(xiàn)象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設，青年教師不能憑想當然去工作，也不能滿足于一知半解、憑經(jīng)驗去工作，必須讓他們規(guī)范自己的教育行為。

3．業(yè)務上傳、幫、帶，促進其能力的發(fā)展?！耙岳蠋?，師徒共進”是提高青年教師業(yè)務能力的一個有效方法。在包思想、包業(yè)務、包質量的基礎上，讓新老教師結對成為幫教對子，制定出提高目標，認真扎實地開展傳、幫、帶活動。組織教師開展研究性的備課、上課、聽課、評課等活動，以促進教師教學研究活動的開展和青年教師業(yè)務素質及課堂教學質量的提高。

4．要為青年教師創(chuàng)造能施展才華的機會和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開課、單獨組織安排活動、讓他們挑重擔，給他們表現(xiàn)自己、鍛練自己的機會。并允許他們有缺點，讓他們在工作實踐中進步。

青年教師具有較高的素質和無比的潛力，只要通過科學的管理和培養(yǎng)，一定能培養(yǎng)出師德高尚、素質高、有創(chuàng)造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進一步推動我校教育教學工作的。

教育學的讀書筆記 篇5

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從教學合一、學生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的生活即教育、教學合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎上勞心；三是學做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育學的讀書筆記 篇6

《教育學》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育”；其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育?！?/p>

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標的教育活動。而“實質美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原動力。趣味喪掉，生活便成了無意義。”人生趣味與境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實質教育的原因就在這里。

強調美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向實質的革命。

定義的變化意味著美育概念本質的拓展，從而也意味著美育功能認識的拓展。

美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。我國學者認為：“美育的任務可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”美育的直接功能（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”

美育的主要任務可以概括為以下四個方面：

（一）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術美是一種以現(xiàn)實美為基礎，但是又經(jīng)過藝術加工，因而高于現(xiàn)實美的美的形態(tài)。藝術美育則是指以藝術美為內(nèi)容的美育活動。藝術美來自現(xiàn)實美，但是由于有了藝術家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實美“更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術美育應當成為學校美育的核心內(nèi)容。

藝術美育的具體內(nèi)容主要有三項：一是在藝術美育中，應當努力激發(fā)學生的情感體驗，引導學生理解美的本質、內(nèi)容和境界，從而在實質意義上得到美的陶冶。二是藝術美育還應當努力使學生理解、掌握不同藝術形式及表現(xiàn)方式，不同藝術體裁和風格的特點，從而提高藝術的鑒賞能力。三是讓學生通過必要的訓練，具有一定的藝術表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學生的藝術實踐方面的修養(yǎng)。

藝術美育在學校教育中主要是靠藝術類課程去實施的。由于藝術形式品種繁多，學校藝術美育課程應當選擇那些基礎性強，受學生喜愛，同時又適合各學校實際的藝術形式開展藝術美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學生審美情感體驗的最豐富的源泉。與藝術作品所不同的是，它是現(xiàn)實的，生動、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質樸、色彩豐富的特點，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機性。

自然美育的主要內(nèi)容應當包括：通過自然美的鑒賞，使學生了解自然美的特征，增強學生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強學生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動的標準主要有真、善、美三個最主要的尺度。但是教育學過去在教育活動的評價尺度上主要關注的是真、善兩個尺度，而嚴重忽視了審美尺度的建立。教育活動最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動努力尋找自身的審美活動形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學語言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學生個體和集體的對象美，并且努力促進學生以自己和自己的活動為審美對象，讓學生的成長作為他們自身成長的動力。（4）科學美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學科蘊藏著豐富的科學美的成分?？茖W美可以使學生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質力量。發(fā)掘并展示科學美不僅是美育的需要，而且對各科教學本身有巨大的促進作用。

教育學的讀書筆記 篇7

在我大學時期的教育學課程上，在老師的推薦下讀過這本書。如今踏入教師隊伍再次重溫，有了更加深刻的體會。

書的名字很通俗——《把整個心靈獻給孩子》。而這個淺顯的題目包含了三個關鍵詞：整個，心靈，獻給。由這三個關鍵詞我們又可以聯(lián)想到它們對應的三個方面：“整個”，不是一部分，說明沒有保留，完完全全地交出去；何謂“心靈”？這里我把它理解為愛心和靈魂。要我們教師交出去的是一個人最本質的東西，這很寶貴；“獻給”，意味著我們的恭敬和誠意。我用拆解詞義的方法來解讀這本著作的題目，而這也恰恰是書中所包含的三個最主要的層面，也可以說這是蘇霍姆林斯基用他本真的語言向我們傳達了社會對我們教育工作者的三個要求。以下逐一展開。

一、讓無私融入生命。

對于我們教師來說，很少有人會把教育當成是一項機械的程式化的工作來做。孩子的個體有差別，教師也會機動地處理教學和行為事務。教不難，難的是育。我們能不能把孩子當成花圃里的幼苗來培育，怎么培育。澆多少水才合適，日照時間要多長，旁枝如何修剪，這些都需要不斷地思索，充分地花時間。這就要求老師的無私品質，一次兩次我們都可以做到，幾十年如一日的堅持才是真正發(fā)自內(nèi)心，源于生命的。而這種無私，來自于我們對于一群小生命的理解和尊重。孩子調皮健忘的天性常常會讓很有耐心的老師都頗感力不從心，有時候真想撒手放任，在無奈之后重新?lián)炱鹉托模謺l(fā)現(xiàn)對孩子的感情與當初相距甚遠。所以只有把無私融入生命，把學生習慣成孩子來呵護，才能使教育本質的光芒綻放。這一點都不容易，需要長期的自身修煉。

二、給他們最寶貴的。

作為小學老師，我們很少會和孩子們坐下來聊聊天?？傆X得他們和自己的想法差別太大，有了時間的代溝?！澳隳呐掳研亩继统鰜斫o他們，他們照樣視而不見?！庇械睦蠋煴容^直白地表示?！皼]心沒肺”，也許是很多老師對孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒有絲毫的教育教學經(jīng)驗，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問題，我也常常陷入兩難的境地。

而每每這時，我都會想起我的小學老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導。其中尤為深刻的是我一兩年級的數(shù)學老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學課完成教學任務以后，她都會空出20分鐘左右的時間來和我們對話。有時候會跟我們講一兩則勵志的小故事，問問我們的看法；有時候會讓我們說說身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時候會告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時候會覺得簡直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？

而事實上，那兩年的課前對話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當我深入到蘇霍姆林斯基的書中時，我才豁然明白，這一切，都要歸功于我的那位有著大智慧的數(shù)學老師。蘇霍姆林斯基在書中說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”我的那位數(shù)學老師無疑是做到了，她給了我們愛心，所以當我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點的時候她絲毫沒有覺得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。

她把我們當作成人來對話，才讓我們通往成人的道路充滿陽光；她深信當年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。

三、期待真誠的澆灌

在書中，蘇霍姆林斯基認為：“教師不僅要成為一個教導者，而且要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師?！苯處煹慕巧坪蹩偸歉吒咴谏系膫鞯朗跇I(yè)解惑者，我們往往不愿意去融入孩子們的生活，覺得幼稚。而蘇霍姆林斯基的想法卻很執(zhí)著，他一直覺得，只有成為孩子朋友的老師，才能在教育的大道上走得更遠?！耙鄮熞嘤选?，這對于教師來說，是一個被升華的命題。如何做到？兩個字——真誠。不欺騙，不隱瞞，孩子們迷惑的時候不自大，孩子們玩耍的時候不退縮，有這些就夠了。孩子們單純善良的個性會讓真誠的澆灌開出格外明艷的花朵。假如放下我們老師的架子，陪孩子們踢踢毽子，跳跳皮筋；假如我們放下已有的知識面，用孩子的視角去看待困難，協(xié)助他們一起解決，我們就很容易成為他們的好朋友。這些由于實際教學的操作，同樣是說起來容易做起來難，但我相信，用真誠的態(tài)度和孩子們交流，他們一定會接受，也一定會有共鳴。

總而言之，不管是用無私去奉獻最寶貴的財富，還是用真誠去聆聽孩子的心聲，歸為一點，就是“愛”。因為一個愛字，讓所有的未知都變得清晰而明朗。套用蘇霍姆林斯基在書的前言部分說的一句話，就是“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子?！?/p>

教育學的讀書筆記 篇8

一、《當代教育學》簡介

教育學是師范院校的核心課程，教育學教學是在職教師、教育管理干部和師范院校學生進行現(xiàn)代教育觀念、教育學知識和教育研究意識培訓的基本途徑。所以，教育學課程對提高教師素質很關鍵，而教育學教材是教育學課程的主要依托。

本書主要介紹了教師職業(yè)的專業(yè)化、教育學基本知識和教育的社會功能，以及中外當代教育新理論和新理念，在不脫離傳統(tǒng)教育學基本思想的基礎上，結合當前科學的發(fā)展，尤其是心理科學、現(xiàn)代教育技術和教育科研新成果，以及當代教育家的教育實踐，力求準確、全面地闡述當代教育學的基本原理。

二、《當代教育學》讀書筆記

1、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。學校教育則是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

2、學校教育制度學校教育制度(簡稱學制)是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展水平、政治制度和意識形態(tài)、人口發(fā)展狀況以及青少年心理特征等的制約。

在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢的多種特征中，強化普及義務教育，延長義務教育年限，是各國最重要的特征。

(1)規(guī)模迅速增長教育增長是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴大。教育發(fā)展是教育從一個較低的水平或地位提高到一個較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。

(2)體制和結構顯著變化雙軌制即19~20世紀主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設立的篩選嚴格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個學校系統(tǒng)。單軌制即20世紀后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。

3、內(nèi)涵逐漸擴大正規(guī)教育是有目的、有組織、有計劃、由專職人員和專門機構承擔的，以影響入學者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)活動。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進行的，為成人和兒童有選擇地提供學習形式的有組織、有系統(tǒng)的活動，包括各種崗位培訓、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個人從日常生活經(jīng)驗和生活環(huán)境(家庭、工作單位、社會)中學習和積累知識技能，形成態(tài)度和見識的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

不平等嚴重存在教育平等是個體獲得相同的受教育機會、過程和結果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會經(jīng)濟條件、文化狀態(tài)、社會地位等所導致的對不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長的種種歧視和阻礙。

(1)教育全民化全民教育即全體國民都有接受教育的基本權利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學習需求。

(2)教育終身化 終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長的一生中所接受的各種訓練和培養(yǎng)的總和。

(3)教育民主化 教育民主化是個體享有越來越多的平等的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉向公正、開放、多樣的演變過程。

4、教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進教育從固定的人在固定時間、固定地點學習固定內(nèi)容向任何人在任何時間、任何地點學習任何內(nèi)容的徹底轉變。

(1)教育目的的概念和層次結構 教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結構。一、個體發(fā)展與教育的主導作用個體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個體發(fā)展既是現(xiàn)實地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。遺傳素質與環(huán)境對個體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導作用既表現(xiàn)為對個體的作用，也表現(xiàn)為對種族遺傳、對環(huán)境形成的重要影響作用。個體的發(fā)展離不開其能動的實踐，個體主觀能動性的發(fā)揮，對人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。

(2)發(fā)展個性是教育長期追求的目標 個性是人性在個體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個性是由生理、心理、社會性諸方面一系列穩(wěn)定特點所構成的;從狹義看，僅指心理特點而言，它是以世界觀為核心的一系列個性特征的結合。

《新教育》的讀書筆記(精選4篇)

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《新教育》的讀書筆記【篇1】

這一章分為三小節(jié)，每小節(jié)屬于遞進式的。

1.心理科學的發(fā)展。

從“理論”一詞開篇，主要是為了呼應前一章?！袄碚摗痹谧匀豢茖W發(fā)展中，是對科學事情的“解釋”，是可以經(jīng)過實驗與觀察進行證明的。而在教育中，“理論”這個詞比大部分的其他情境中使用更為頻繁而且隨意。所以本小節(jié)主要把教育與其他科學進行類比和分析。

很多人會同意教育本身并不是一門科學。它反倒是由一個共同的目標所聯(lián)系的一系列實際活動。教育就像醫(yī)學和工程學一樣，是一系列實際性活動。如果理解了應用于我們必須工作的對象中的那些自然規(guī)律，我們就會更好地理解如何實施這些活動。

一個好的教師能夠從平常經(jīng)驗中足以知曉人類本質的活動，從而有助于他有效實施教學活動。

關于人的科學的發(fā)展，就像關于自然科學的發(fā)展一樣，一直是由社會條決定的。

2.社會科學與自然科學的不同。

在去剖析“理論”在社會科學中的發(fā)展時，文中先是引導我們?nèi)ケ容^社會科學與自然科學的不同。而這個不同，可以讓人清楚看出教育理論在實踐中的范圍。

它們的不同主要表現(xiàn)在四個方面。

第一，社會科學的發(fā)展歷史很短。心理學作為一門實驗科學，其歷史還不到100年。在成為獨立科學之前，它曾經(jīng)是推測哲學的一個分支。

第二，人的科學的規(guī)律與自然科學的規(guī)律不同表現(xiàn)在：自然科學規(guī)律可以當作世界上永久的且不可以改變的特征。而人的本質規(guī)律可以有幾種變化的方式。如基因的突變，人類傾向性對社會結構的影響，社會結構也能影響遺傳能力發(fā)展的方式。

第三，社會科學實驗的范圍在很大程度上受到了限制。主要表現(xiàn)在一是道德問題，其二是從技術上來說，出于明顯的原因而在任何大的范圍內(nèi)改變社會條件是非常困難的。

第四，自然科學和社會科學之間最為重要的差別存在于它們各自的發(fā)展水平上?？茖W發(fā)展分為三個階段。第一階段表現(xiàn)為一個學科的常識知識階段。第二階段為自然歷史階段。第三階段是一個充分發(fā)展的科學階段。

3.何為“教育理論”？

這是本章最為重要的內(nèi)容，用本章的結尾來回答：用于教育語境中的“理論”一詞，總體上是一種禮貌性的稱謂。

這一章節(jié)中最為經(jīng)典的恐怕是對“教育理論”的分類。

教育理論中的第一類是存在教育著作中的一種形而上學的論斷。它們是作者主觀的猜想，它們既不能通過由成熟和公共認可的方法來收集、檢驗和評估的證據(jù)來證實，也不能通過它們來證偽。更重要的是，不管我們是否認為這些論斷有意義或者可以被證明，我們至少應該辨認出它們來。

例如柏拉圖的著作中的教育建議：人在本質是一個與某種物質載體有暫時聯(lián)系的靈魂或精神，這種靈魂和精神先于肉體創(chuàng)生并且不會消散。

第二類是教育理論中的價值判斷論斷構成。

一個教育理論的哲學批評，其部分功用是分解出指導價值并使之變得清楚起來。教育改革者的大部分流行語和口號都是陳腐的價值判斷，諸如“依天性而教育”“為民主而教育”“機會平等”“為公民資格而教”等。更重要的是，這一類指示不應該只是單純的口號。它們應當明確地規(guī)劃出來，與實踐相聯(lián)系并被辨出真相。一種不加診斷的價值判斷是造成智識困惑的源頭。

教育理論的第三種組成是經(jīng)驗性的'。這個很好理解，屬于我們在教育過程中所獲得的經(jīng)驗。但文中把這種經(jīng)驗又分為了兩類。第一類是在生活于心理學成為一門成熟的實驗科學之前的那些理論家的作品中相對比較常見，它們由對教育實踐的建議組成。一種新的教學方法比起一種新的教育理論來說更具有影響力，因為它得益于“實踐”。而大部分教育理論與其實踐之間的聯(lián)系，并不是如此緊密。不管是已經(jīng)發(fā)生的理論，還是準備發(fā)生的，它們只是教育實踐創(chuàng)新上的裝飾，真正起作用的是實踐本身。

另一種是單是建立在“實踐”所獲取的經(jīng)驗上的，而是在邊實踐，邊修正的教育理論。理論和實踐 變成了一種交互關系，理論指導實踐，實踐修正理論。今天關于感知、學習、動機、“智力”的本質及其分配和發(fā)展、教育落后的誘因以及諸如此類的其他方面的知識，有助于我們朝著所期望的改善結果的方向上改進教育實踐。

所以作者在辯明“理論”以后，說出了“只有在我們擾成熟的心理學或社會學實驗結果應用教育實踐之時，它才能得到證明”，它才能稱之為“教育理論”。

《新教育》的讀書筆記【篇2】

一、樹立學生的自信心，提高學生的學習興趣。

興趣是最好的教師興趣，興趣是學習的內(nèi)在動力，如果能夠激發(fā)學生學習英語的興趣，調動學生的學習積極性，學習效果必須會有所提高，而這也恰恰一向是我們小學英語教學設計中的重要資料。

首先，我們在英語課堂教學中，能夠根據(jù)小學生的生理、心理特點運用多種教學方法與手段，比如說組織課堂游戲、小組競賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡筆畫、實物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學生學習的主動性和積極性，使孩子們變”要我學”為”我要學”。讓學生在教師營造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點活動的余地，多一點自我表現(xiàn)的機會。充分感受參與學習的樂趣，體會成功的喜悅，消除課堂學習的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強學習的信心。

其次，教師的教學策略與方法也應靈活，并有所創(chuàng)新。在練習、作業(yè)設計方面能夠盡量減少機械重復的抄寫，提倡一些活動性、實踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習形式改為游戲、智力競賽等進行。比如，設計Bingo游戲，既考驗了學生的觀察力、記憶力，也增強了學習的趣味性和練習的效果，一舉兩得。學生只要有興趣、主動地學，學習就不會是負擔。

二、與學生建立平等的師生關系，幫忙學生愉快學習。

建立平等的`師生關系能夠減輕學生學習過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學生構成良好的學習態(tài)度與學習動機.如果經(jīng)常訓斥、批評批評孩子，他們肯定會厭惡感教師，甚至厭惡上英語課，這就會造成不良后果。

在日常的教學中，應當多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點，并給予及時表揚、鼓勵，這對于克服學生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學生學英語過程中，會遇到一些困難，所以，我們應多關心、幫忙他們，哪怕僅有一個小小的改變，我們也應當給予表揚、鼓勵，在課堂上或作業(yè)本上，給學生欣賞的表情、眼神和話語，ExcellentWonderful有時給他們貼一個小貼畫，并且我還將自我的郵箱號碼告訴了學生，一些學生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過E-mail告訴了我，我也及時鼓勵他們，一學期下來，孩子們提高很大。

三、指導學生的學習方法，培養(yǎng)學生的學習本事。

為了減負之后，學生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學上下功夫。要運用多種課堂教學形式，增強學習興趣。與此同時，教學中授之以漁，使學生掌握有效的學習方法，構成良好的學習習慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學生一些學習方法，組織學生互相交流學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。

《新教育》的讀書筆記【篇3】

“認真的、嚴肅的、獻身的”是李叔同先生的教育精神，前輩豐子愷在《李叔同先生的教育精神》中如是說。我認為這也應當是我們每一位老師工作的努力方向。

教師就是教師，一言一行都要有教師的樣子。李叔同先生一生經(jīng)歷風流才子、藝術大師、佛屆高僧三個階段，他做人的一個特點是“做一樣，像一樣”，這對我們今天做教師很有啟發(fā)意義。今天我們做教師，面對五彩繽紛社會的各種誘惑，要做到“做一樣，像一樣”，就要恪守教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，按照社會對教師的角色標準要求自己，不論著裝，還是日常言行，時時牢記自己的教師身份，真正做到為人師表，成為學生們效仿的典范。

課堂是教師的主要舞臺，要在這個舞臺上表演好，離不開扎實的平日功夫，我們要做一個學生歡迎、家長認可、社會滿意的合格教師，“做一樣，像一樣”十分必要。譬如上課，其中上課前的充分準備尤為重要，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，“李叔同先生上一小時的課，預備的時間恐怕要半天，因為他要最經(jīng)濟的使用這五十分鐘?！鼻拜吷星胰绱?，我等面對學生們一雙雙求知若渴的眼神、一個個裝滿奇思妙想的大腦時，更要做好充足的課前準備，包括備好課、準備好課件、教具等教學輔助用品，才能讓我們的課堂豐富充盈而靈動，才能切實調動學生學習積極主動性，讓課堂輕負高效，提高課堂教學效率。

教書育人是教師的天職，高尚的師德是教師贏得學生及家長信任的關鍵。師者德為魂，教師高尚的人格魅力能夠讓學生對學校流連忘返，如李叔同先生：“他的力量，全由誠敬中發(fā)出”。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，一個教師只有立下獻身于教育的遠大志向，真正做到在默默無聞、微不足道的細節(jié)上，“做一樣，像一樣”，以自己的一言一行影響學生、教育學生，才能真正做到教書育人之目標。

《新教育》的讀書筆記【篇4】

走進《玫瑰與教育》，我感受到的并不一定是她對教育事業(yè)摯愛，對教育理想的追求，對幼兒教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的更判斷能力、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我試著提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個應當時代的老師應當靜下心來要做的一件丑事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要學醫(yī)，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是用書應的，但更應當多讀一些巨著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇封子老師的這本書中我理解，教師應當是要培養(yǎng)培養(yǎng)家教的習慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的非常重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是三名語文教師，授課書中寫的`都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩待人處事心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講到大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從深入研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓觀眾們自己去悟出“規(guī)律” 讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤勞地閱讀成就了她的美麗和深刻。請可看她是怎樣看待閱讀的：

“讀書，使精神高貴而豐富，亦使靈性深刻而闊遠；讀書，讓我在限的從教時間內(nèi)則，實現(xiàn)自身的無限?！?/p>

“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸?！?/p>

“讀書雖不了不能改變?nèi)松奈锵?，但可以發(fā)生改變?nèi)松臍庀??！?/p>

“外在的奧厄恩基于遺傳，是難于改變的，但人的信念精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?！?/p>

“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑??一個人，只有在學醫(yī)中才能體驗生命的中所滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞?！?/p>

讀書讓我們有專業(yè)技能的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學之中，這樣的實踐內(nèi)涵我想一定是具有教師獨立特色的教學活動，較大沙埃老師強調教師應該具有一定的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名古典文學老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責?；蛟S這就是我不斷蹭涼買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”??！人，讀書與不讀書肯定肯定是多種不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，高中學生這可以在你的學生那里得到解譯。要是我們在這讀書的季節(jié)里，來開始出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒發(fā)覺過的比又他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。人性是強悍的，人類這類有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次加大，連續(xù)不斷把更大的挑戰(zhàn)擺在挑戰(zhàn)了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，限度不管他們挑戰(zhàn)限度是一舉還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是第三種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇不怕頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永恒是一個重生真正的勝利者！