2023《愛和自由》讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“《愛和自由》讀后感”。

在閱讀作品這本書的過程當(dāng)中，很多讀者都有著自己的想法。通過寫一篇作品讀后感來記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時，我們特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的2023《愛和自由》讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

2023《愛和自由》讀后感 篇1

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當(dāng)時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強(qiáng)烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了，但是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》。

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個角色“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。我走進(jìn)愛如是后，我仔細(xì)觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強(qiáng)加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的

“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發(fā)脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈?，F(xiàn)在每當(dāng)我想說這句話的時候我知道那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨(dú)立，依賴帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規(guī)則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見，孩子知道媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。

書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲！

2023《愛和自由》讀后感 篇2

很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走?！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋恚磸?fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺，所以我不去干涉他。

經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!

2023《愛和自由》讀后感 篇3

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，每個家長都是愛自己的孩子，那這份愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，對他們不動怒，只是喜歡，凡事包容，凡事相信，愛是永不止息的等待”，在這本書中，我感受到：愛是尊重，是給他們一個良好的'教育和獨(dú)立的發(fā)展下去。

看這本書的時候，就有一種感覺，我們做父母的都是愛孩子的，就是打他、罵他，都說是為他們好，其實不是這樣的，你把自己的遺憾和夢想寄托在了孩子身上，孩子們背著父母沉重的寄托，在生活和學(xué)習(xí)中是很累的，父母要為孩子想一想，要和他們溝通和理解，才知道他們的想法和理想，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。

書中說到的發(fā)展和潛力，他們要掌握技能和智力，孩子們的感覺來于內(nèi)部，因為大人給他什么，他就接受什么，這樣的孩子有發(fā)展前景嗎？在他們的生命中克服一個又一個困難與挑戰(zhàn)，從而才會成熟和優(yōu)秀，所以家長要配合老師的工作，保證心態(tài)正常，孩子就不會那么恐慌，做父母的一定要給孩子一個充滿愛和自由的環(huán)境，這樣才能給孩子的潛力得到發(fā)展。

愛和自由并重把愛帶給孩子的時候，同時也要適當(dāng)?shù)慕o他們自由，多加指導(dǎo)和相信，在這些環(huán)境下才能自由的成長，一定會快樂，堅強(qiáng)充滿偉大的創(chuàng)造力和勇氣。

2023《愛和自由》讀后感 篇4

這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛的一首詩，《愛和自由》始終貫穿著愛和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會愛孩子、學(xué)會放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展，并不是溺愛、縱容、沒有規(guī)則，給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，用愛的情感喚醒孩子成長積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識;以規(guī)則形成孩子的社會秩序和內(nèi)在智慧，用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。

彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒有離開過一天，等要上班時，想孩子肯定受不了一天沒有見到媽媽，沒想到他竟然適應(yīng)的很好，沒有所謂的分離焦慮癥，當(dāng)時不是很明白，怎么跟大多數(shù)孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書才明白孩子在愛的環(huán)境下成長，安全感一旦建立，就不太會對新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點在他剛?cè)雸@時也得到了體現(xiàn)。

很多人都認(rèn)為彤彤是個非常有禮貌的孩子，但更是個開不起玩笑的小孩，開始好好的，只要一逗，就翻臉，就會惱，發(fā)脾氣，甚至還會哭。但是周圍大多數(shù)的孩子都不是這樣的，無論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會有人私下跟媽媽說，這孩子遺傳誰呀，你們兩個性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解?？戳诉@本《愛和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專門講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長大，自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時期的“逗”。

彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個非常有個性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過蒙氏教育培訓(xùn)，雖然老師認(rèn)為他自由過度，但是也沒強(qiáng)加干預(yù)，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來了?？戳诉@本書后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當(dāng)初的選擇沒錯。

孩子剛剛出生的時候，每個家長都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無二的寶貝，漸漸長大以后，欣賞、贊美被越來越多的批評、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說的，要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，孩子才真正可以接收到愛的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛。

每翻看一次總能得到新的收獲，好書真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!

2023《愛和自由》讀后感 篇5

這是我第一次接觸蒙氏理論的書，記得當(dāng)時在網(wǎng)上訂購時還是抱著試試看的心理，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由”！

“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?；蛞倚！⑦M(jìn)A單位或B單位，到我們成為父母，再理所當(dāng)然地按這個模式去教孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？

現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！

2023《愛和自由》讀后感 篇6

自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機(jī)，又造成了多少遺憾！

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。

我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無關(guān)。

說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個父親，他們根本不管孩子，我是說，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過，他們把孩子帶到這個世界上，卻不愿意花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到，父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。

2023《愛和自由》讀后感 篇7

近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試。她認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能，孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。

這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系，強(qiáng)調(diào)給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，告訴我們要學(xué)會愛孩子、學(xué)會放手、給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展。

在孫女兒還只有2個多月時，孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作，把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺。

隨著孩子的一天天長大，我們在陪伴的同時，孫女的求知欲也在成長。我先是帶她參加各種學(xué)習(xí)班，且在報班前征求她的意見，發(fā)現(xiàn)她對什么都感興趣，什么都想學(xué)。于是我就給她先后報了火花思維、樂高、畫畫、播音主持、舞蹈、輪滑等。

在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”。如當(dāng)寶貝做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓她自己去體驗完成；當(dāng)她想自己動手吃飯時我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛(wèi)生我就幫她喂；當(dāng)她玩沙子時我怕她會把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩；當(dāng)她室外玩耍時怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會盡力包辦?，F(xiàn)在孫女兒四歲5個月了，雖然很懂禮貌，愛學(xué)習(xí)，會收拾自己的玩具，會幫我做一些簡單的家務(wù)，但一些精細(xì)的事，如剪指甲、系鞋帶都不會做。作為孩子的奶奶，這不得不讓我對自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思?；蛟S就是因為沒有給她足夠的“自由”，對孫女兒過度的“呵護(hù)”，“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來應(yīng)該如何愛和呵護(hù)孩子呢？《愛和自由》這本書中的許多實例，讓我有所思，有所感悟：

最最重要的，我得放棄完全“控制”孩子的想法，要給她“自由”，即一個相對自由的發(fā)展空間，允許孩子犯點小錯，比如孩子打碎一個碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯中增長見識，讓她在犯錯中學(xué)會控制情緒和冷靜面對，讓她在犯錯中學(xué)會誠實和承擔(dān)責(zé)任！

孩子的“自由”成長，很重要！

2023《愛和自由》讀后感 篇8

《愛和自由》一書從20xx年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄，開始的時候，由家長們根據(jù)錄音整理而成，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，出版成書，出版10多年來，這本書給無數(shù)的家長帶來了思想上的轉(zhuǎn)變，也為無數(shù)的孩子帶來了真正的快樂和幸福。

正如這本書的序言中所說的，《愛和自由》的流傳，不是因為潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因為這是一本可以改變孩子一生的書。

確實如此，我在讀這本書的時候，就有一種強(qiáng)烈的相見恨晚的感覺。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛他，可是這真的是愛嗎？當(dāng)然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下，控制、壓抑或者迫害著孩子，不把孩子當(dāng)做一個獨(dú)立的人去平等地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過多的壓力和限制，孩子過早地和內(nèi)心的快樂遠(yuǎn)離。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂，我想可能都是因為在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng)，而得到了過多的迫害了吧。

在孫瑞雪所發(fā)揚(yáng)的蒙氏教育看來，每個孩子來到世間，都是帶著一種精神能量來的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，這個精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個精神胚胎里有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式出現(xiàn)，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境，以及適當(dāng)?shù)拇碳?，孩子的能力就會得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間，如果給予孩子足夠的愛、尊重和理解，孩子就會在精神胚胎的內(nèi)在動力的引領(lǐng)下，發(fā)展自己完整的生命。

但是會有多少孩子能幸運(yùn)地獲得真正的愛、尊重和理解呢？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗無人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔?xùn)|西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來不衛(wèi)生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺獲得對世界的認(rèn)知，這是一種對生命的探索，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨(dú)立性，這種自主性和獨(dú)立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展?？墒?，有多少孩子因為父母的無知而被限制了這種對生命的探索。

書中舉了一個例子，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到后很喜歡，就拆著想看看怎么回事?？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。過了幾年，等再把小汽車給外孫的時候，外孫已經(jīng)對拆小汽車不感興趣了。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是因為自己內(nèi)心對東西的可惜，那這個東西是買個自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見，這不是愛孩子，是愛自己內(nèi)心對東西的可惜的這一想法。

正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物?！?/p>

所以，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子，了解孩子的需要，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重。同時還需要家長覺察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動力來發(fā)展自己。

歸根結(jié)蒂，要真正學(xué)會愛孩子，就要學(xué)會覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個完整的獨(dú)立的人來尊重。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動力來發(fā)展的基礎(chǔ)。

2023《愛和自由》讀后感 篇9

這是一本“愛”孩子的書，不是“教”孩子的書。當(dāng)我在閱讀這本書時，發(fā)現(xiàn)每一個角落都可以看見作者對兒童的關(guān)愛。同時這本書也是讓每個家長和我們幼教工作者更進(jìn)一步的理解孩子，尊重孩子，從而站在孩子的角度上思考問題。從書名中可以看出整本書的核心思想就是“愛和自由”。那我們應(yīng)該給孩子什么樣的愛?又是如何賦予孩子們什么樣的自由世界?而我們有怎樣保證每個孩子在愛和自由中成長呢?

愛是什么

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性；

以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識；

以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧；

以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。

心靈感悟

愛表現(xiàn)在

洞察孩子的行為;

理解孩子的心理;

滋養(yǎng)孩子的心靈;

協(xié)助孩子成長;

給予孩子能力;

允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展，

而不是服務(wù)于成人的目的。

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性。在這里我們教師是觀察者、協(xié)助者、傾聽者，是環(huán)境的維護(hù)者，在兒童有需要的時候上前協(xié)助。兒童是自己的主人，自己完成自我創(chuàng)造的歷程。

自由表現(xiàn)在

自由地活動身體，來代替應(yīng)該如何活動；

自由地看和聽，來代替應(yīng)該如何看、如何聽；

白由地說出所感和所想，來代替應(yīng)該如何說；

自由地表達(dá)情緒，來代替被壓抑；

自由地感覺所感的，來代替應(yīng)該感到的；

自由地要求想要的，來代替總是等待對方允許。

孩子們是自己的主人。孩子們進(jìn)餐時自主取餐、用餐、歸位餐具，這時我們老師會關(guān)注到需要幫助的孩子們，在點滴的細(xì)節(jié)中協(xié)助孩子能夠享受到自己照顧自己的快樂，走向獨(dú)立。

不同年齡段的孩子發(fā)展的需求不同，對材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求，并獲得本質(zhì)的幫助。兒童在自由選擇自己的活動時會高度專注，不被打擾，久而久之，這種專注的品質(zhì)就會固定在身上。活動室里是我們的課堂，而活動室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體，不僅能發(fā)展身體，同時也能發(fā)展兒童的情緒、感覺、心理、認(rèn)知與精神。在這里，兒童自己選擇自己想要進(jìn)入的空間，自己選擇自己的伙伴去活動。

規(guī)則表現(xiàn)在

教師、家長、孩子一起成長

教師、家長、孩子共同遵守規(guī)則

教師、家長、孩子共建秩序和平等

我們要從關(guān)系的糾葛和強(qiáng)權(quán)中解放出來

在幼兒園里，我們建構(gòu)了一個充滿愛的氛圍，規(guī)則維護(hù)著秩序，保障著每個人的自由空間，實現(xiàn)著人與人之間的平等、尊重、友愛。

平等表現(xiàn)在

尊重每個孩子都是獨(dú)立的生命體；

尊重每個孩子生命成長的需求；

尊重每個孩子個體的獨(dú)特性。

我們可以在課堂中進(jìn)行社會實踐課，帶孩子走進(jìn)真實生活中——例如嚴(yán)老師帶領(lǐng)他們班的孩子在超市進(jìn)行采買東西，制作臘八蒜，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行制作糖葫蘆，我們在消防日進(jìn)行“消防安全，牢記心中”的消防疏散演練活動……，我們也可以讓家長帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)最尖端的科技領(lǐng)域（科技館、天文館……），也走進(jìn)最美妙的藝術(shù)天地（大劇院、美術(shù)展……），我們走出學(xué)校，視野延伸向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會舉行“親子迎新年，歡樂中國年”的主題活動，親子運(yùn)動會等等，我們在各種文化活動中享受創(chuàng)造的樂趣，享受歡慶的時刻。

當(dāng)兒童在充滿愛，擁有自由，建立了富有人性而清晰規(guī)則的平等環(huán)境中成長，兒童將真正擁有自己的思想、獨(dú)立的意志和判斷力，自尊、自愛、自信、自律、自主、自強(qiáng)的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。

畢業(yè)時刻，孩子們在舞臺上綻放生命。我們依然清晰的記得，愛使我們相聚在一起，愛使我們帶著生命成長的積淀走向未來。

作為一名幼兒教師，我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

愛孩子——表現(xiàn)在生活點點滴滴中

愛孩子——讓它成為他自己

愛孩子——就關(guān)心孩子的成長

讓我的愛

像陽光一樣包圍著你

而又給你

光輝燦爛的自由

———泰戈爾

2023《愛和自由》讀后感 篇10

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個字，心里舒服，很和諧。因為我心里也渴望這樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛自己，感受自己。書中有幾處我心里的感觸頗深的。

在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西，等孩子出生就指引孩子去發(fā)展，去捏什么，去抓什么，蒙臺梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知識，經(jīng)驗甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們，按其我們所希望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難過，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長都要去制止生怕會弄臟衣服，但孩子這時地心情很不舒服的，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時，會一齊爆發(fā)的。如果我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時，我們大人覺得這個破的玩具沒什么好玩的，可孩子會釋他如寶貝，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗，而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子會發(fā)展的很好。

如今，社會在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。每個人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育，覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年，我在外面的一個書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職，孩子們每周雙休日都會來這里培訓(xùn)，大的有初中生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息，我問為什么，他說周六我上午寫書法，下午學(xué)唱歌，晚上學(xué)英語，周日早上學(xué)畫畫，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么，看到他無奈的表情，心里很是替他難過。這種現(xiàn)象還不止他一個。玩，是孩子的天性，這孩子因為父母希望他多才多藝為他報這么多培訓(xùn)班也是用心良苦，可我們試想下，孩子學(xué)這么多他真的喜歡嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎？是有學(xué)到，但并不多，父母覺得讓孩子多學(xué)點是為了孩子好，全然沒想過孩子感不感興趣，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子，他們非常的需要，也很喜歡。孫老師說，實際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是掌握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。

有一次我記得開會林老師說，孩子的注意力高于一切。當(dāng)時我還是不夠清晰。但在愛如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時輕的，溫和的，親切的。走路時輕的特別是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注于某個工作，即便這孩子鼻涕要流出來，教師是不可以過去打撓他，有需要這孩子會自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r或是在思考時都會時不時的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯誤，罪過。重要的是我已認(rèn)識這點，在努力克服中。另外，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，家長對孩子是寶貝的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來嫌孩子慢，二是覺得孩子還小不會，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來的，而且他們也樂于操作，雖動作有些慢，但哪有孩子一生下來就會走的，需要過程，需要時間，盡量讓孩子自己的事情自己做。

我很慶幸自己來到愛如是幼兒園，我喜歡這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒有經(jīng)驗處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會表達(dá)愛，深深的記得之儀握著我的手對我說”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動的是她把我手放在她的衣服里，說實話我眼淚在里頭打框了，我的手一直是冰，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。不管如何，我都要努力學(xué)習(xí)，告訴自己要加油！

延伸閱讀

最新《愛和自由》讀后感1000字合集

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《愛和自由》讀后感”。

你是否對寫一篇作品讀后感而苦惱？我們閱讀作者的作品，能從中收獲古人的智慧。此時可將對作品中略有所感的地方記錄成讀后感，經(jīng)過收集并整理，欄目小編為你呈上最新《愛和自由》讀后感，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

最新《愛和自由》讀后感(篇1)

你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收愛的禮物。

我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！——孫瑞雪

愛自己的孩子是每個大人的天性，在兒童教育家孫瑞雪看來“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真正的愛孩子是有差別的?！?/p>

她在第一章中提出“兒童帶著什么來到這個世界？”的疑問。她認(rèn)為孩子一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，每個孩子都將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長，我們成人要遵循孩子的這種內(nèi)在規(guī)律，在適當(dāng)?shù)臅r候給予適時引導(dǎo)。我們經(jīng)常會說孩子會有敏感期，在敏感期的時候，成人稍加引導(dǎo)鼓勵，孩子就能對某項技能做得更好，更熟練。但現(xiàn)在的家長都很著急，就怕自家的孩子輸在起跑線上，拼命地去幫忙，去幫孩子規(guī)劃好自己認(rèn)為好的課程或技能，將自己當(dāng)年未完成的愿望期望在自家孩子身上實現(xiàn)。

記得之前有和一位家長聊天說到，她說本來她沒有很著急想讓孩子報輔導(dǎo)班之類的，她覺得孩子還小，等稍微再大一點上了小學(xué)之后再報，可是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)身邊其他的小朋友有的在學(xué)畫畫，有的在學(xué)舞蹈，有的在學(xué)彈琴，有的在學(xué)打鼓等等，她就開始慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線上，于是大概問了孩子的興趣之后草草報了一個家長選擇最多的打鼓興趣班。孩子剛開始很有興趣，因為來到這里有自己的好朋友，打鼓的時候會發(fā)出各種動聽的聲音，他覺得好玩極了，就高興地對媽媽說他喜歡打鼓。媽媽開心極了，她認(rèn)為自己為孩子做了一個正確的決定。可是沒過幾個月，孩子的新鮮勁過了，媽媽也能明顯感覺到孩子對打鼓這件事提不起興趣了，孩子總是找不到正確的節(jié)拍，跟不上節(jié)奏，找不到自我歸屬感，于是慢慢變得自卑，害怕在眾人面前表現(xiàn)自我。她這才意識到她當(dāng)初根本沒有認(rèn)真考慮過孩子的感受，也沒有實際去考察看孩子有沒有這方面的天賦，她只是覺得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線上而去盲目的跟隨主流給孩子報班或替孩子做決定，她后悔極了。

0到6歲決定人的一生。人特別奇怪，比如說一個壞人，讓他去教大學(xué)，這個人的東西可能被大學(xué)生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大學(xué)生吸收；如果讓他來教小孩子，小孩子就吸收了他的東西。我們也經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到，奶奶帶著孩子天天跳廣場舞，結(jié)果那個孩子跳的廣場舞和大人一模一樣，我們看了后都不禁大笑。也經(jīng)常會聽到有些家長會議論孩子在家模仿老師上課，讓家長當(dāng)小朋友，學(xué)的口氣、動作和老師一模一樣。以前我也一直認(rèn)為孩子沒那么的細(xì)心，不太會關(guān)注身邊的事物，需要大人的引導(dǎo)和提示。其實孩子是很敏感的，他能感覺出老師的情緒，精神狀態(tài)，記得有一次我身體不太舒服，就坐在小椅子上，估計表情也不是很好看，我的小可愛“漢堡”就走到我身邊問：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會不痛的。”說著她就用自己的小手幫我揉了起來，頓時我的內(nèi)心一陣感動。這些都反應(yīng)出幼兒的心智是具有吸收性的。在幼兒園里教師就是兒童的環(huán)境。除了教具、教室環(huán)境的準(zhǔn)備之外，還有一個更重要的準(zhǔn)備就是教師的精神。在教學(xué)中對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。引導(dǎo)孩子從感覺走向概念、把具體的事物和抽象的概念進(jìn)行聯(lián)結(jié)。所以要時刻提醒自己，準(zhǔn)備好自己的精神。

愛是土壤，愛是陽光，愛是孩子成長的一切，愛是孩子成長的最好食糧?！皭邸蓖覀冋莆找婚T藝術(shù)一樣，是需要學(xué)習(xí)的。要控制好自己的情緒，不能對孩子的生活過度地照顧，對孩子精神上的照顧和理解也就是關(guān)心他的成長。真正被愛的孩子依戀程度比較小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)、同時孩子快樂無比。

可見，愛孩子應(yīng)建立在對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，多看一些經(jīng)典的書籍了解兒童的成長規(guī)律和精神的建構(gòu)過程，就能在孩子需要的時候提供條件和幫助。

最新《愛和自由》讀后感(篇2)

這是我第一次接觸蒙氏理論的書，記得當(dāng)時在網(wǎng)上訂購時還是抱著試試看的心理，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由”！

“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?；蛞倚！⑦M(jìn)A單位或B單位，到我們成為父母，再理所當(dāng)然地按這個模式去教孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？

現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！

最新《愛和自由》讀后感(篇3)

這是一本“愛”孩子的書，不是“教”孩子的書。當(dāng)我在閱讀這本書時，發(fā)現(xiàn)每一個角落都可以看見作者對兒童的關(guān)愛。同時這本書也是讓每個家長和我們幼教工作者更進(jìn)一步的理解孩子，尊重孩子，從而站在孩子的角度上思考問題。從書名中可以看出整本書的核心思想就是“愛和自由”。那我們應(yīng)該給孩子什么樣的愛?又是如何賦予孩子們什么樣的自由世界?而我們有怎樣保證每個孩子在愛和自由中成長呢?

愛是什么

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性；

以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識；

以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧；

以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。

心靈感悟

愛表現(xiàn)在

洞察孩子的行為;

理解孩子的心理;

滋養(yǎng)孩子的心靈;

協(xié)助孩子成長;

給予孩子能力;

允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展，

而不是服務(wù)于成人的目的。

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性。在這里我們教師是觀察者、協(xié)助者、傾聽者，是環(huán)境的維護(hù)者，在兒童有需要的時候上前協(xié)助。兒童是自己的主人，自己完成自我創(chuàng)造的歷程。

自由表現(xiàn)在

自由地活動身體，來代替應(yīng)該如何活動；

自由地看和聽，來代替應(yīng)該如何看、如何聽；

白由地說出所感和所想，來代替應(yīng)該如何說；

自由地表達(dá)情緒，來代替被壓抑；

自由地感覺所感的，來代替應(yīng)該感到的；

自由地要求想要的，來代替總是等待對方允許。

孩子們是自己的主人。孩子們進(jìn)餐時自主取餐、用餐、歸位餐具，這時我們老師會關(guān)注到需要幫助的孩子們，在點滴的細(xì)節(jié)中協(xié)助孩子能夠享受到自己照顧自己的快樂，走向獨(dú)立。

不同年齡段的孩子發(fā)展的需求不同，對材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求，并獲得本質(zhì)的幫助。兒童在自由選擇自己的活動時會高度專注，不被打擾，久而久之，這種專注的品質(zhì)就會固定在身上?；顒邮依锸俏覀兊恼n堂，而活動室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體，不僅能發(fā)展身體，同時也能發(fā)展兒童的情緒、感覺、心理、認(rèn)知與精神。在這里，兒童自己選擇自己想要進(jìn)入的空間，自己選擇自己的伙伴去活動。

規(guī)則表現(xiàn)在

教師、家長、孩子一起成長

教師、家長、孩子共同遵守規(guī)則

教師、家長、孩子共建秩序和平等

我們要從關(guān)系的糾葛和強(qiáng)權(quán)中解放出來

在幼兒園里，我們建構(gòu)了一個充滿愛的氛圍，規(guī)則維護(hù)著秩序，保障著每個人的自由空間，實現(xiàn)著人與人之間的平等、尊重、友愛。

平等表現(xiàn)在

尊重每個孩子都是獨(dú)立的生命體；

尊重每個孩子生命成長的需求；

尊重每個孩子個體的獨(dú)特性。

我們可以在課堂中進(jìn)行社會實踐課，帶孩子走進(jìn)真實生活中——例如嚴(yán)老師帶領(lǐng)他們班的孩子在超市進(jìn)行采買東西，制作臘八蒜，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行制作糖葫蘆，我們在消防日進(jìn)行“消防安全，牢記心中”的消防疏散演練活動……，我們也可以讓家長帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)最尖端的科技領(lǐng)域（科技館、天文館……），也走進(jìn)最美妙的藝術(shù)天地（大劇院、美術(shù)展……），我們走出學(xué)校，視野延伸向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會舉行“親子迎新年，歡樂中國年”的主題活動，親子運(yùn)動會等等，我們在各種文化活動中享受創(chuàng)造的樂趣，享受歡慶的時刻。

當(dāng)兒童在充滿愛，擁有自由，建立了富有人性而清晰規(guī)則的平等環(huán)境中成長，兒童將真正擁有自己的思想、獨(dú)立的意志和判斷力，自尊、自愛、自信、自律、自主、自強(qiáng)的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。

畢業(yè)時刻，孩子們在舞臺上綻放生命。我們依然清晰的記得，愛使我們相聚在一起，愛使我們帶著生命成長的積淀走向未來。

作為一名幼兒教師，我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

愛孩子——表現(xiàn)在生活點點滴滴中

愛孩子——讓它成為他自己

愛孩子——就關(guān)心孩子的成長

讓我的愛

像陽光一樣包圍著你

而又給你

光輝燦爛的自由

———泰戈爾

最新《愛和自由》讀后感(篇4)

放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。

我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來期望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的潛力……

不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨(dú)立而獨(dú)特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的潛力。

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”

最新《愛和自由》讀后感(篇5)

很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走?！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋?，反?fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺，所以我不去干涉他。

經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!

最新《愛和自由》讀后感(篇6)

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，每個家長都是愛自己的孩子，那這份愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，對他們不動怒，只是喜歡，凡事包容，凡事相信，愛是永不止息的等待”，在這本書中，我感受到：愛是尊重，是給他們一個良好的'教育和獨(dú)立的發(fā)展下去。

看這本書的時候，就有一種感覺，我們做父母的都是愛孩子的，就是打他、罵他，都說是為他們好，其實不是這樣的，你把自己的遺憾和夢想寄托在了孩子身上，孩子們背著父母沉重的寄托，在生活和學(xué)習(xí)中是很累的，父母要為孩子想一想，要和他們溝通和理解，才知道他們的想法和理想，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。

書中說到的發(fā)展和潛力，他們要掌握技能和智力，孩子們的感覺來于內(nèi)部，因為大人給他什么，他就接受什么，這樣的孩子有發(fā)展前景嗎？在他們的生命中克服一個又一個困難與挑戰(zhàn)，從而才會成熟和優(yōu)秀，所以家長要配合老師的工作，保證心態(tài)正常，孩子就不會那么恐慌，做父母的一定要給孩子一個充滿愛和自由的環(huán)境，這樣才能給孩子的潛力得到發(fā)展。

愛和自由并重把愛帶給孩子的時候，同時也要適當(dāng)?shù)慕o他們自由，多加指導(dǎo)和相信，在這些環(huán)境下才能自由的成長，一定會快樂，堅強(qiáng)充滿偉大的創(chuàng)造力和勇氣。

《愛和自由》的讀后感7篇

下面，我們?yōu)槟阃扑]《愛和自由》的讀后感。我們在看書的過程中不能一味的接受，也要學(xué)會加以自己的思考，你可能也被作品這本好書深深吸引了。在閱讀完作品之后，可以用讀后感來抒發(fā)感。歡迎閱讀，希望對你有幫助！

《愛和自由》的讀后感(篇1)

在幼兒園的讀書節(jié)活動中，我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?，其中有一本叫《愛和自由》，這本書讓我深受啟發(fā)和教育。此刻我和大家一齊分享我的讀后感。

什么是愛?什么是自由?這個問題讓我一向很糾結(jié)，如果讓孩子自由了就不能顯示自我的愛嗎?太愛孩子了，孩子就沒有了自由嗎?我是帶著這兩個問題來讀這本書的。一向以來，我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓她衣食無憂，只管學(xué)習(xí)，其她什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)?？墒俏义e了：就是因為平時對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。自我也總覺得她怎樣老是長不大，卻沒有發(fā)現(xiàn)時自我錯誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個永遠(yuǎn)也長不大的人。

“愛的同時也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。看到這句話，我也思緒萬千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到她到外面走走的時間太少太少。有時候，甚至她想和同學(xué)一齊出去玩的自由都會被我剝奪。我和她爸爸平時工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點也不想動。我沒有想到：孩子在這個階段正是要接觸這個世界的時候，應(yīng)當(dāng)多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然完美的風(fēng)光，讓她的心境能夠徹底放松下來，去感受生活的豐富多彩。

平時我們和孩子溝通的太少，總是用自我主觀的意識去告訴孩子：你應(yīng)當(dāng)怎樣做，不許怎樣做。卻不會想到我應(yīng)當(dāng)在告訴孩子我的想法的同時，也聽聽她的想法，并經(jīng)過溝通來得到一個雙方都能理解的滿意的答案。這樣一來，孩子開心，自我也開心。否則，孩子會認(rèn)為她僅有理解的份，再也不想說出自我的看法。是我剝奪了她表達(dá)自我心聲的看法的機(jī)會，同時，還葬送了她的語言表達(dá)本事。

“當(dāng)給兒童自由時”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權(quán)利做自我的決定，有權(quán)利選擇自我的生活，并為自我的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢?

而蒙氏原著中，也很多談到了愛，自由，可是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨(dú)立”：生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

《愛和自由》的讀后感(篇2)

自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機(jī)，又造成了多少遺憾！

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。

我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無關(guān)。

說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個父親，他們根本不管孩子，我是說，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過，他們把孩子帶到這個世界上，卻不愿意花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到，父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。

《愛和自由》的讀后感(篇3)

今天收到了一份歐陽老師給我的，關(guān)于一位家長在看過《愛和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動。雖然我還沒有看過《愛和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個家庭，特別是作為家長的父母，在孩子的教育上的重要性。同時，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對孩子所造成的的心理和生理上的影響。

新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識到了：我必須這么做。因為我已經(jīng)從孩子身上看到了問題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會獨(dú)立，可能會耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。

我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)。可是我錯了：每次出差我都會心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因為平時對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。自己也總覺得他怎么老是長不大，卻沒有發(fā)現(xiàn)時自己錯誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個永遠(yuǎn)也長不大的人。

“愛的同時也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。看到這句話，我也思緒萬千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時間太少太少。有時候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會被我剝奪。我和他爸爸平時工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點也不想動。我沒有想到：孩子在這個階段正是要接觸這個世界的時候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來，去感受生活的豐富多彩。

平時我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時，也聽聽他的想法，并通過溝通來得到一個雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來，孩子開心，自己也開心。否則，孩子會認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會，同時，還葬送了他的語言表達(dá)能力。

雖然和歐陽老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識到孩子身上存在問題的嚴(yán)重性?；仡^想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒有這些問題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問題嚴(yán)重了，我才開始著急了。這說明什么？說明自己并沒有正確地愛孩子，關(guān)心孩子，而對孩子而言，他也沒有被真正地愛過。想想真是慚愧，我是一個不合格的母親。

幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時候，孩子來到新的學(xué)校，來到了西外這個大家庭。同時，他也幸運(yùn)地成為了歐陽老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗。不過說起來容易，做起來難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。

孩子要走的路還很長，接下來的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長的道路上，為他樹立一個好的榜樣。讓他真正感覺到：他擁有愛自己的爸爸和媽媽。

《愛和自由》的讀后感(篇4)

從走進(jìn)愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團(tuán)隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們！

剛進(jìn)園，我只是一名陌生人。我對愛如是和愛如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對未知事物的恐懼，我相信寶貝們對我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺，而這些感覺應(yīng)該還會比較強(qiáng)烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作，看著他們完全的享受著一切資源，我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規(guī)則和操作都與愛如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個大規(guī)則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著這樣的其實在我內(nèi)心還是一個比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身，我直覺的反應(yīng)上前抱住寶貝的身體往下拉，并說著這樣很危險之類的話，當(dāng)然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說的話的意思是請不要隨意動我的身體。聽到這話，我當(dāng)下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步；寶貝的清晰表達(dá)讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量，也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個很大的錯誤，但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強(qiáng)勢，在面對孩子時，我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演我才是正確的，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。

走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊！她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢？這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給書添上內(nèi)容，給書取個名字我還在想，她是怎么做到的呢！給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的書從各路縱橫到有點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知！

每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會從涂色、添畫、著色、布局等各個方面來向孩子講解如何作畫，當(dāng)孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠(yuǎn)、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢？他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已！沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么。看到愛如是寶貝們的畫作，我真的無比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應(yīng)該由寶貝們來教我們才是！看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達(dá)到某個層面便要去學(xué)習(xí)，這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。

接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時所造成了混亂（包括不能自己取放教具，不能有序操作等）。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。

曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。

在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的！看著他們工作一個小時也是非常常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一直到他們覺得滿足為止！看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因為一次不成功就甩手走人，不會因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選擇的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期待而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒；因為自由，他們的內(nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對自我，對工作的感知進(jìn)行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰可以訓(xùn)練出來的。

戶外活動更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就可以不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因為師資不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起，一起上課，一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的集體游戲中去。操場周邊的花草，樹下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當(dāng)請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我終于明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結(jié)在一起，那么的自由，那么的快樂，那么的輕松！而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。

在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原來可以這樣玩！如果可能，我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去，去真真實實的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預(yù)！

孩子對規(guī)則其實是有很強(qiáng)的遵守意識的，但曾經(jīng)一年的教學(xué)里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情（這可能有待商議，因為從全局來看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍＃?，孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是必須要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律，因為他們在自由中做自己，有了自己內(nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。

曾對自由中的規(guī)則的理解是，在一個圈中允許孩子做任何事情。也就是說給孩子的自由就是這個圈內(nèi)的范圍，給孩子的規(guī)則就是你不要超過這個圈。現(xiàn)在慢慢的了解到，自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的，因為那個圈上規(guī)則實在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我們成人所能接受的空間而已，那也不是真正的規(guī)則，那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的，對在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的，但其實也沒那么難。孩子的內(nèi)心對規(guī)則有著天性的敏感，要想孩子真正的遵守規(guī)則，就必須先給孩子自由，讓他能做他自己。試想，如果你的全身都被鐵鏈鎖著，你的身軀，你的四肢都不能自如的行動，而這時，有人要求你快走或者要你去取一份報紙，請問這時的你會遵循這個人的話語嗎？答案當(dāng)然是不會。當(dāng)你被束縛時你唯一想做的就是掙脫束縛，唯一會做就是不停的掙扎，帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個孩子沒有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長，他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，當(dāng)你對他有要求時，他反而會向你要求的反方向去做事情。我們常說孩子的叛逆，卻不知道他們?yōu)槭裁磿涯?，原來孩子的叛逆也是被逼無奈的選擇，他們必須通過叛逆來保有自我，彰顯自我。各位親愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由！我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。

我知道，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺得孩子應(yīng)該要這樣子的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子；我們給他的他偏不要，我相信父母們此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢？要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，面對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實。

愛你如是，非我所愿！愛你本來的樣子，而不是我所期待你成為的樣子。要真正的放下對孩子的期待，對父母來說真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要面對這痛的，因為我內(nèi)心也會投射，所以我要面對自己內(nèi)心期待落空的痛，我明白的告訴自己，我的期待是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛，必須先放下自己內(nèi)心的期待，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責(zé)備，放下，放下，只有放下了自我的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛。

給孩子愛和自由，這個過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開心的玩著我便轉(zhuǎn)身進(jìn)了教室，也就這短短一點時間里，我聽到娃娃家傳來了哭聲，我馬上轉(zhuǎn)身來到娃娃家直覺反應(yīng)時想詢問發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時映入我眼球的是寶貝頭上流出了點血。??！受傷了！趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請他喝點水平復(fù)一下情緒。

當(dāng)我從廚房出來，看到幾個寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個時候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看，額頭上已經(jīng)有了一個大青包。寶貝大哭起來，其他老師聽到哭聲趕出來，趕緊幫寶貝進(jìn)行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過去?？粗鴦e的老師處理這些事情時，我有一種手足無措的感覺，一連經(jīng)歷兩個寶貝受傷的場景，我的心真的很難受。我責(zé)備自己為什么當(dāng)時反應(yīng)那么慢，不能及時的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對自己的責(zé)備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會有受傷的機(jī)會了。

晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后必須在每一個時間里保持我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的?？吹胶⒆邮軅?，爸爸媽媽們肯定會很心疼，我相信他們也會有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個念頭之后隨之而來的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒了。我想，就像我要經(jīng)驗不能保護(hù)寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗在探索中成長的痛，經(jīng)由這痛來告訴他們，在攀爬時、在跳躍時、在任何時候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗楹ε滤麄兪軅柚顾麄儯@就不是在保護(hù)他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話，真正的保護(hù)不是讓他此時此刻不受到傷害，而是可以讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是可以使其終身受用的，如果因為我們自己的恐懼而阻止了孩子的行為，那么他們可能在成年之后因為缺少了對空間的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關(guān)系你我都不可能知道。

我們在喝水吃飯的時候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因為被嗆過就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權(quán)利因為自己的恐懼（害怕寶貝受傷）而剝奪他們自由探索的權(quán)利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。

《愛和自由》這本書，我也只能先淺談關(guān)于如何愛，如何給孩子自由的部分了。孩子在愛和自由的環(huán)境中所發(fā)生的內(nèi)心力量的變化，智力的發(fā)展等真的是一言難盡。而這些感受，當(dāng)我在孩子們身上發(fā)現(xiàn)它們的時候，深深的感動過便滋生出這樣的想法：愛如是發(fā)生的點點滴滴滋養(yǎng)了我的生命，讓我可以重新體驗成長，當(dāng)我看到寶貝們自由地展現(xiàn)自我的天性時，內(nèi)在曾經(jīng)被壓抑過的生命力便慢慢的顯現(xiàn)了出來，我的內(nèi)心也走上了修復(fù)之路。感恩能如此成長自己，成就他人。感謝父母給了我生命，感謝這世間的一切讓我存在著。

《愛和自由》的讀后感(篇5)

《愛和自由》沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

《愛和自由》的讀后感(篇6)

這是我第一次接觸蒙氏理論的書，記得當(dāng)時在網(wǎng)上訂購時還是抱著試試看的心理，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊纱恕皭酆妥杂伞钡睦砟钜呀?jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由”！

“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?；蛞倚！⑦M(jìn)A單位或B單位，到我們成為父母，再理所當(dāng)然地按這個模式去教孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？

現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！

《愛和自由》的讀后感(篇7)

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當(dāng)時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強(qiáng)烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了，但是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》。

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個角色“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。我走進(jìn)愛如是后，我仔細(xì)觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強(qiáng)加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的

“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發(fā)脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈?，F(xiàn)在每當(dāng)我想說這句話的時候我知道那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨(dú)立，依賴帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規(guī)則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見，孩子知道媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。

書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲！

自由讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“自由讀后感”。

對于作品我們都會有自己的理解，寫讀后感能幫助我們更好的理解作品，有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？下面，我們?yōu)槟阃扑]了自由讀后感，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

自由讀后感(篇1)

關(guān)于女權(quán)和兩性自由-《82年生的金智英》讀后感1000字！

關(guān)于女性權(quán)利、社會地位，目前是一個十分敏感的話題，圍繞這個話題產(chǎn)生了許許多多的討論甚至爭吵，有些時候，女權(quán)甚至成為了一個貶義詞。當(dāng)然，有些激進(jìn)的女權(quán)主義者過于偏執(zhí)和嚴(yán)苛，進(jìn)一步激化了性別對立的問題，可是這個問題，從來沒有一個絕對公平的答案，也不存在一個簡單粗暴的解決方式。

從原始時代開始，因為生理上的區(qū)別，男性負(fù)責(zé)比較苦比較累的工作，比如打獵、砍柴，女性則負(fù)責(zé)不太需要體力的事情，比如采集、照顧小孩，這在當(dāng)時是很正常的社會分工，不過也因為如此，大部分生產(chǎn)資料也由男性來掌控。到了近代，科學(xué)證明性別差異是由染色體導(dǎo)致的，女性再也不是男性身體里的一根肋骨；技術(shù)手段則縮小了男女生理上的差異，因此，依附于某個男性再也不是女性在這個世界上生存下去的必要條件。

不過，社會的發(fā)展進(jìn)程從來不是平行式的，在一個地區(qū)，科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得女性具有了較強(qiáng)的生存能力，也催生出了女性爭取更多生活方式的意識，然而在其他一些地方，女性嫁人、生子、操持家務(wù)是一來到這個世界上便規(guī)定好的路線，男人賺錢養(yǎng)家、女人則將自己的一生獻(xiàn)給廚房和孩子，世世代代皆如此，沒有人覺得不妥。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)打破地域之間的限制時，這種意識的對立便更加明顯，產(chǎn)生的矛盾也更加激烈。在網(wǎng)絡(luò)上爭吵的兩個人，有可能一個是在一線城市渴求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的年輕女性，而另一個是為了賺錢養(yǎng)家被生活捶打的中年男性。

其實，所謂女權(quán)，不是追求凌駕于男性之上的權(quán)利，而是擁有與男性同等選擇機(jī)會的權(quán)利，女性可以做全職主婦，做家務(wù)帶小孩，也可以選擇接受更高的教育，追求自己所熱愛的事業(yè)，同樣男性不必再迫于社會壓力一定要賺錢養(yǎng)家，也可以回歸家庭做全職主夫。問題在于，雖然有時男性也是刻板印象的受害者，但從中得到的好處要大于壞處，男性被認(rèn)為是傳宗接代的火苗，會擁有更好的生活環(huán)境、更多的關(guān)心和包容、更多的機(jī)會以及由收入帶來的更多的話語權(quán)，而這些東西，在女性身上被剝奪了，原因一出生便無法改變的性別，努力、勤奮、聰慧這些閃閃發(fā)光的優(yōu)點，全都被性別的烏云遮住而看不見了。

然而，即使是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，性別歧視也依然隨處可見，無論是紐約、上海還是東京，女性仍舊處于弱勢群體的位置，而且這種情況將長期存在。一個原因是，生產(chǎn)資料大部分掌握在男性手中，作為既得利益者，肯定不會輕輕松松將自己的奶酪贈與他人；另一個原因是，地球上的科技還不能將女性從生育這一“天職”中解放出來。

不知在哪看到過有人說，公共場合為什么設(shè)立的都是母嬰室而不是父嬰室呢？這難道不是刻板印象嗎？誰規(guī)定的一定要媽媽帶小孩的？沒有人規(guī)定一定要媽媽帶小孩，但母嬰室也不是刻板印象的體現(xiàn)，因為乳房長在媽媽身上。哺乳期的媽媽需要吸奶，或者喂小孩，所以需要母嬰室；女性懷孕、生育、哺乳需要占用大量的體力和精力，因此有職場上的性別歧視。在今天，鄙視鏈無處不在，就算欣賞同一位歌手的不同作品，也有人自認(rèn)為“高級”，其他人“低級”，因此即使科技的力量將男女生理上的差異消除，關(guān)于性別的歧視和爭論也將一直存在，而受害者也不僅僅是女性，這是人性的本質(zhì)。而我們能做的，就是在能力范圍內(nèi)，不再忍氣吞聲，要勇敢地、理性地為自己發(fā)聲，爭取的不是單方面的女權(quán)，而是兩性的自由。

自由讀后感(篇2)

《為了自由呼吸的教育》是中國當(dāng)代教育家叢書中的一本，作者李希貴。主要從他工作經(jīng)歷的四個階段（高密四中、高密一中、高密教委主任、濰坊教育局長），來闡述作者的教育思想及對教育獨(dú)到的見解和做法。從中可以體會到作者有深刻的思想又躬身實踐，把先進(jìn)的教育理念融匯到每一個具體的教育細(xì)節(jié)之中，如：讓每個人都感覺自己重要。在實踐過程中與時俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，如：讓重視教育成為黨政領(lǐng)導(dǎo)的需求，向社會購買智力等?？梢钥闯鲎髡呤且粋€感情豐富的人，一個真實的人，一個高尚的有著崇高追求的人，是學(xué)校發(fā)展，區(qū)域教育發(fā)展的設(shè)計師，------下面就把我看書時的體會結(jié)合自己的一些思考與大家交流。

一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是一些常常被老師忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科熱愛學(xué)習(xí)的開始。 地理支晗琳老師原專業(yè)是美術(shù)，改科幾年來，考試成績優(yōu)秀學(xué)生 愛學(xué)習(xí)，在探究原因時我發(fā)現(xiàn)這樣一幕：20xx年12月24日圣誕節(jié)，支老師戴著圣誕老人的小紅帽兒在給七年三班的學(xué)生上課，氣氛活躍。事后問她：教室人多暖氣熱。干嘛不摘下來？她說：摘了兩次學(xué)生不讓，就想讓我以圣誕老人的身份來上課。這里沒有所謂的師道尊嚴(yán)，師生就是朋友。孩子們喜愛自己的老師信任她的話，期待著下一次見面下一節(jié)課，親其師信其道就是這個道理吧。愛與責(zé)任是永恒的主題。

葉圣陶老先生說：在中學(xué) 里教師 應(yīng)該逐步少講，逐步放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)時學(xué)生如果完全可以自己學(xué)了，那才算真的畢業(yè)了。為此李希貴倡導(dǎo)ACT語文教改實驗，讓學(xué)生主動積極自主地學(xué)習(xí)。華東師大江山野教授根據(jù)自主學(xué)習(xí)能力的高低，把小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)過程分為五個階段，雖然機(jī)械但是有道理，認(rèn)為初中 階段學(xué)生進(jìn)入相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，即能夠自主學(xué)習(xí)也需要教師指導(dǎo)，各占50%。魏書生說：相信80%的學(xué)生能讀懂教材80%的內(nèi)容，我負(fù)責(zé)解決余下的兩個20%。尊重學(xué)習(xí)主體主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會，突出重點、幫助后進(jìn)生，教師反而更輕松。在上學(xué)期聽課中發(fā)現(xiàn)，個別教師統(tǒng)得過死，包辦代替，甚至不留死角。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)必須全面系統(tǒng)，教師教千萬不能面面俱到。蘇霍姆林斯基說：不會獨(dú)立思考的學(xué)生是潛在的差生。沒有教師教學(xué)方式上的改變就不會有學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，新課程倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，提高實踐能力。杜郎口的三三六模式，永威的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練，翁旗以學(xué)定教、學(xué)案導(dǎo)學(xué)，無不突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，強(qiáng)調(diào)多學(xué)少教，不教而教，也應(yīng)該是我們構(gòu)建邊學(xué)邊導(dǎo)動態(tài)生成教學(xué)模式的發(fā)展方向，而且時不我待，積極行動。

作為管理者，我們通常最關(guān)注的是制定各種規(guī)定和嚴(yán)格貫徹這些規(guī)定，卻忽略了應(yīng)該如何把這些規(guī)定和轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，進(jìn)而形成習(xí)慣。目前學(xué)校管理規(guī)定多是以不準(zhǔn)和禁止的形式出現(xiàn)，如禁止在樓道內(nèi)打鬧喧嘩，禁止出入網(wǎng)吧等等，這不準(zhǔn)、那不準(zhǔn)到底能干些什么呢？這都是堵的辦法而不是疏導(dǎo)，因此制定學(xué)生規(guī)范（無論是學(xué)校的還是班級的），應(yīng)該努力把對學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，以提倡什么作為切入點。八榮八恥是最典型代表，如：以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。倡導(dǎo)辛勤勞動，反對好逸惡勞，向人們行為發(fā)出正確的導(dǎo)向。電腦網(wǎng)絡(luò)是人類文明的成果，可以購物、娛樂、讀書、交友等等，我們應(yīng)該很好的享用它，那里是一個資源寶庫，不應(yīng)簡單的遠(yuǎn)離與拒絕，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，教育學(xué)生形成文明上網(wǎng)的習(xí)慣。

以上內(nèi)容，我從愛與責(zé)任、課堂教學(xué)改革和學(xué)生管理三方面談了自己讀書的體會，是對前一段讀書筆記部分內(nèi)容的一次整理，有些觀點不當(dāng)之處懇請大家批評指正。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書吧！讓讀書成為我們的一種生活方式。

自由讀后感(篇3)

再也沒有什么事情可以比親手撫育兩個孩子更有成就感的了，當(dāng)他們在我面前，活蹦亂跳時，在我懷里撒嬌時，我的每一份付出，我都心甘情愿。

參加活動有幸中的了一本好書《自由的孩子最自覺》，收到后如饑似渴的在短時間里看完了這本書，心中感慨頗多，在這長長的育兒路上給我時不時的敲響了警鐘。

無論母親對孩子付出多少，結(jié)果如何，但是他們的初衷都是為了孩子更好。其中有些案例，母親的付出不被孩子領(lǐng)情，卻被自己親生孩子恨到如斯地步?？杀?，可憐，究竟是孩子本性太壞？還是母親管教的太嚴(yán)格？還是別的原因呢？是愛還是傷害？

俺家有兩個娃娃，大寶已經(jīng)在幼兒園上學(xué)了，他那小小的世界不再只有爸爸媽媽了，開始接觸外面的世界，越來越多的知道了自己喜歡什么想要什么，有了自己的主見，不再愿意啥事都按爸爸媽媽的要求來了，這就是孩子長大了。

父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。所以家庭教育很關(guān)鍵，自從有了孩子，我和老公從來沒有吵鬧過，更別說動手打架了。為了兒子有個健康的心理，我們努力的以自己的方式去解決矛盾，杜絕在兒子幼小的心理留有陰影。家庭環(huán)境，父母的關(guān)愛，對孩子的影響是非常大的。

現(xiàn)在的孩子都是家里的公主王子怠慢不得，每個父母用盡心力就是想讓孩子變得更棒。對孩子的一味的付出而不要回報，對孩子來說不是一件好事。你寵他，你愛他，你打他，你罵他，你的家庭教育直接導(dǎo)致孩子以后的一言一行的養(yǎng)成，你必須為孩子的人生路負(fù)責(zé)。為人父母難啊，難啊……

《自由的孩子最自覺》這本書給我最大的感想，就是父母要懂得如何與孩子更好的相處。父母應(yīng)該在孩子的世界里看一看，站在孩子的角度去思考問題解決問題父母是孩子天然的教師，他們對兒童，特別是對幼兒的影響最大。

自由讀后感(篇4)

訂制化的教育模式——《讓天賦自由》讀后感1000字

《讓天賦自由》可以分為三大部分：

一、什么是天賦，如何發(fā)現(xiàn)天賦（忘我狀態(tài)）；

二、什么因素制約了天賦，如何發(fā)揮天賦（部落、態(tài)度、導(dǎo)師、時間）；

最后指出未來教育轉(zhuǎn)型的方向之一是實現(xiàn)天賦的教育。

什么是天賦？我們通常認(rèn)為的天賦局限于智商、情商或者學(xué)術(shù)能力、記憶能力等等，而智力的多樣性是天賦的一個基本原則，不僅僅限于前面所列舉的。其次，它是動態(tài)的，也就是在大腦的動態(tài)運(yùn)用過程中會爆發(fā)真正的突破。例如很多喜歡講課的老師會發(fā)現(xiàn)，在講課的過程中會不斷有合適的例子突然出現(xiàn)在頭腦里，而在平時認(rèn)真地思考卻不一定想得起兩者之間的聯(lián)系。雖然不是真正的突破，但也從側(cè)面說明了這一問題。最后，智力是完全獨(dú)特的。而智力是天賦的核心元素之一。

創(chuàng)造力應(yīng)該是天賦中另一個核心要素。智力的最高形式是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力始終是一個動態(tài)的過程，需要在同一時間運(yùn)用不同的思維方式，會深入我們的直覺和無意識，以及我們的心靈和感情。換一種方式表述就是阿基米德不是在書桌前發(fā)現(xiàn)了浮力原理，是在泡澡的時候發(fā)現(xiàn)的；而牛頓也不是在書桌前，而是在樹下。人們百思不得其解的問題，反而在進(jìn)行其他活動時無意得出了結(jié)論。現(xiàn)實中對這一原理的具體運(yùn)用就是，睡覺前去想一個近期有待解決的問題，然后放下它，沉沉睡去，潛意識會自動工作，有可能在夢中（比如元素周期表的發(fā)現(xiàn)），有可能在第二天醒來，答案會自動浮現(xiàn)。

人如果處于忘我的狀態(tài)，就是位于天賦的核心了。我們的整體，包括呼吸、心跳、思想完全融為一體，感覺自己完全忘記了周圍的一切，忘記了時間的流逝。它是一種能量的整合與集中。這時，你就身處天賦之中，你發(fā)現(xiàn)了你的天賦所在。每個人都有進(jìn)入忘我的沉浸狀態(tài)的獨(dú)特方式，也有發(fā)現(xiàn)自己天賦的獨(dú)特方法。但是這需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，僅有測試是不夠的。

現(xiàn)實生活中，很多人缺乏發(fā)現(xiàn)自己天賦的機(jī)會，或者壓根就沒有發(fā)現(xiàn)自己有哪些天賦。為什么，作者認(rèn)為原因是個人的限制、社會的偏見和文化的約束。每個人面臨的環(huán)境可能都不會完全相同，解決方案也不是千篇一律，可以給出的建議是：在年輕的時候（甚至包括小時候，父母要善于觀察孩子的行為，給出父母自己的判斷），要勇于去嘗試，去試錯，找到自己的天賦。在這個過程中，尋找到合適的朋友圈，堅持自己的態(tài)度，并有毅力堅持下去，才會最終迎來天賦之花的盛開。

而在尋找的過程中，可能會有導(dǎo)師出現(xiàn)，也可能沒有。導(dǎo)師的作用是幫助我們識別我們的能力，讓我們相信自己可以實現(xiàn)一些之前不可能實現(xiàn)的目標(biāo)。在人生的任何時間，都可以去發(fā)現(xiàn)自己的天賦。天賦不一定讓你變得更富有，但是可以給你的生活帶來更多的豐富性和平衡感。這種豐富性和平衡感對于個人幸福，與不得不做的工作帶來的物質(zhì)滿足同樣重要。

基于讓天賦自由的理念，未來的教育顯然是“因材施教”，也就是訂制化的，是培養(yǎng)真正具有深度和活力的各種人才的教育。這讓我想到了孔子的學(xué)生們，在幾千前就享受了訂制化的教育。同樣的道理，孔子用符合每一個學(xué)生性格的語言來講述，并對不同的學(xué)生提不同的要求。

自由讀后感(篇5)

人都說，生娃容易養(yǎng)娃難！一句感慨道出父母艱辛的責(zé)任。培育一個孩子的確是一件任重而道遠(yuǎn)的事，父母就是孩子的第一任老師；父母采用什么樣的育兒理念，影響著孩子的未來。而怎樣才能成為一個合格的老師呢？有時我也摸不著頭腦。好像失去了方向。

不過，最近閱讀一本育兒書《好媽媽勝過好老師②自由的孩子最自覺》，讓我受益匪淺。明白自己擔(dān)當(dāng)媽媽這一角色有多重要。除了教孩子吃飯說話走路，開始懂事的時候教她懂禮貌，養(yǎng)成好的習(xí)慣等等。還要注意自己的一言一行。因為媽媽的一舉一動都說孩子模仿的對象；媽媽的道德修養(yǎng)，品格，為人處世，待人接物等等方面也會直接的影響到孩子。孩子的成功很大程度上來自母親充滿智慧的養(yǎng)育。善意引導(dǎo)，正確教育，深度啟發(fā)，文明共處，所以良好的家庭教育、潛移默化示范用用，對孩子的成長至關(guān)重要。讓人理解明白什么是言傳身教。

突然是不是覺得責(zé)任重大，更加鴨梨山大不知道怎么養(yǎng)育孩子了呢？那建議你也讀讀《好媽媽勝過好老師②自由的孩子最自覺》這本書，雖然我現(xiàn)在不敢說我是一個好媽媽，但讀過這本書后，最起碼我明白好媽媽勝過好老師，有了明確的方向為成為好媽媽這一角色而不斷努力。不再迷茫，在育兒過程中遇到的困難不再郁悶不知道怎么做，因為這本書是以一事一議的方式，一本問答集，，內(nèi)容涉及到方方面面，個具典型性，通俗易懂，集科學(xué)性和實用性于一身，我相信，我都將成為孩子最好的老師。

比如，最近我的孩子到了叛逆期，老是動不動就發(fā)脾氣，很倔強(qiáng)。就像昨天，她把玩具扔了一地都是，非要找出那個吹泡泡的玩具，但那個出泡泡之前已經(jīng)弄完沒有就扔了，跟她說了沒有了，但還是在鬧，不耐煩情緒一激動吼她兩聲，她哭鬧得變本加厲。后來她爸爸抱她出去玩才停止了哭聲。坐在家里我也為剛剛自己對寶寶那么大聲發(fā)脾氣也有點難過。晚上睡覺的時候，我就看了一些這種情況的案例。原來，我也有錯了，面對白天這樣的事情，孩子大發(fā)脾氣的時候，我們作為家長不能只是一直否認(rèn)孩子的想法，反而要接納孩子的情況，然后對她的壞情緒進(jìn)行“轉(zhuǎn)移”，雙管齊下，會讓孩子的情緒徹底扭轉(zhuǎn)，更快地好起來。其實孩子真的很單純善良，不能哄，而我就是缺乏那么一點耐心，看著這案例，然后看看旁邊熟睡的寶寶，滿滿的罪惡感！這次媽媽也錯了，不過媽媽會改，原諒媽媽好 嗎？

這問題其實很普遍發(fā)生的，但我們有時就是不懂得怎樣去處理事情結(jié)果會更好，所以我很喜歡這本書，很好的育兒寶典，里面還有很多媽媽們關(guān)心的話題，孩子為什么不聽我的話？寶寶注意力不集中怎么辦？不要訓(xùn)練大小便，寶寶愛玩手機(jī)、不愿意刷牙……等等的話題案例詳細(xì)的分析，我會好好吃透這本書。

真的，好媽媽勝過好老師！這句話一點都不假，因為媽媽是伙伴，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人。所以從現(xiàn)在起，就一起努力學(xué)習(xí)當(dāng)個好媽媽勝過好老師。當(dāng)孩子的知心好老師，讓寶寶做我的貼心小棉襖！

自由讀后感(篇6)

整本書我都很喜歡，樸素但充滿智慧的語言處處皆是：

1、沒有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對某一局部關(guān)系的修復(fù)會暫時帶來另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會恒定和長久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會改變。（媽媽的強(qiáng)勢是彌散在家中的甲醛）

2、我說這個事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點也有缺點。你們有一個關(guān)系，共同愛著一個男人，但是你們是分屬于2個家庭的2個女人，本來就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對方不順眼，各過各的日子是好的。（堅定的把婆婆打發(fā)走）

最后引用她自己的話作為結(jié)束：

對于孩子心靈的工作其實不僅僅是教育，它是無邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。

讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。

自由讀后感(篇7)

首先很感謝吳曉波佛山書友會李班長的贈書，讓我有幸這么早地接觸到這本書。讀完整本書的第一個感受：這就是一本為我而寫的書籍。

近年來，零工經(jīng)濟(jì)這個名詞，越來越多的出現(xiàn)在書籍或文章里。簡言之，它就是一種以人為本的組織模式和工作方式，一個人可以同時擁有多份職業(yè)。

比如，一個人既是設(shè)計師、攝影師，也是講師，自由職業(yè)者越來越多，項目越來越短平快，支付報酬越來越跟結(jié)果掛鉤，也就是技能經(jīng)濟(jì)。也因為相對更加自由，人們生活休閑和工作的界限也越來越模糊。

本書是一位美國作者寫的當(dāng)下美國的一種社會工作及生活的狀態(tài)，其零工經(jīng)濟(jì)比較明顯。對于目前迅速崛起的中國來說，我們的零工經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展中，本書有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

之所以說這本書是為我而寫，是因為我是一枚自由職業(yè)者，20xx年5月開始，集旅行、寫作、事業(yè)于一身。結(jié)合自己4年的工作生活經(jīng)歷，我認(rèn)為，要做好一枚自由職業(yè)者或多份零工，去過一種更好的生活，至少要學(xué)會一下4點。

1.要學(xué)會定義自己的成功

我們最早的成功觀念來自他人?？赡苁羌胰?，后續(xù)又有朋友、同學(xué)、老師、同事等的影響。如果我們不主動思考，就很容易將別人對成功的定義，內(nèi)化為自己的版本，從而過上千篇一律或看似美好但內(nèi)心并不快樂的生活。

要想真正地快樂自在，就要靜下來，聽聽自己內(nèi)心的聲音，自己所期待的成功是怎樣的，生活中的價值觀是什么。

于我而言，在這個互聯(lián)網(wǎng)社會，我所期待的成功是，可以相對自由且主動地安排并均衡自己的工作生活，前兩小時在電腦或手機(jī)前認(rèn)真工作，后三小時跟朋友喝下午茶談心。

總之，可以較自由地去思考學(xué)習(xí)、旅行寫文、聚會聊天，并且不斷地提升自己的個人技能，創(chuàng)造更多的價值，以達(dá)到更好更自由的狀態(tài)。

雖然已經(jīng)是自由職業(yè)者，但現(xiàn)在的自己離理想目標(biāo)還有很長一段距離，不過已經(jīng)體驗到了它給我?guī)淼某删汀⒖鞓泛褪杖搿?/p>

得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在網(wǎng)上賣娜味食品是我的主業(yè)。在很好地養(yǎng)活自己、獲得認(rèn)可之余，喜歡自由的我，也喜歡嘗試更多不同的事物。

喜歡旅行，去感受那未知的人事物，用自由行和義工旅行的方式嘗試著。提前做計劃，就可以開始一段一周到一兩個月時間不等的旅行，邊走邊記錄，竟意外地成為了樂途專欄作者，又可以寫寫游記，參加一些線下旅行活動。

喜歡寫文章，用公眾號去記錄自己當(dāng)下的生活或工作感悟，我結(jié)識了很多來自全國各地有趣的人兒。更重要的是，很多人因為我的正能量而被鼓勵著。能夠鼓勵并影響他人，是我從未想過的。他們的回應(yīng)，也同樣鼓勵著我，讓我知道，原來自己也是一個很有能量的人。

這些不同的經(jīng)歷，都豐富了我的人生，讓我更加有方向地思考，新的機(jī)會也藏在其中。

在這個溫飽早已不是問題的時代，在領(lǐng)略了更多不同活法的社會，我們更多想要追求的目標(biāo)是個人的成就感，而不是積累物質(zhì)財富。

就如書中所說，現(xiàn)代人的追求，更多的是個人自由、安全、實現(xiàn)個人潛能、有空閑時間享受生活。在零工經(jīng)濟(jì)中，你可以更好地定義自己的成功，并實現(xiàn)它。

2.如何降低沒有或過少收入的風(fēng)險

我們都知道，企業(yè)通過多條業(yè)務(wù)線來降低風(fēng)險，投資者則利用多樣化的投資組合，而如果你只做一份工作，只會一種技能，則只有一份收入。如此一來，沒有或過少收入的風(fēng)險將會很大，你也不敢輕易作出什么改變或嘗試，也會變得更焦慮。

不管是看起來穩(wěn)定的全職工作，還是在自由不穩(wěn)定的零工經(jīng)濟(jì)中，單一收入肯定是不行的。零工經(jīng)濟(jì)中多樣化的工作，就可以很好地降低這種風(fēng)險，促進(jìn)我們開拓新的機(jī)會，擴(kuò)大社交圈，開發(fā)新技能，增加機(jī)遇，也讓我們的人生有了很多不同且有意義的體驗。

這時，我們要學(xué)會打造適合自己的零工組合。首先，每一份好的零工，都能幫我們發(fā)展和提升技能，擴(kuò)大圈子，并為未來的機(jī)會做好準(zhǔn)備。

如果只是什么打字員刷單員，技能得不到提升，這樣的零工沒什么意義。組合中最重要的是，一定要有一份有報酬的零工，全職工作或合同任務(wù)，要保障生存;

其次，嘗試那些能同時實現(xiàn)工作、生活或興趣的一系列潛在機(jī)會。比如在自己感興趣的行業(yè)做一些入門的兼職或?qū)嵙?xí)，由淺入深。

當(dāng)然，組合里的每一份零工不必都是為了賺錢，它可能是一些項目或志愿者崗位，也能讓我們探索興趣、學(xué)習(xí)技能、重燃激情，或者它僅僅能給我們帶來快樂。

不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊有越來越多的人身兼兩職或多職，也是現(xiàn)在流行的稱呼斜杠青年。像有些全職媽媽或美食愛好者，喜歡美食或烘焙，就開始做手工食品，因為喜歡，因為做的好，銷量也不差。

還有現(xiàn)在很流行的微商，我指的是實實在在賣產(chǎn)品的，利用自己的空閑時間，分享自己認(rèn)可的產(chǎn)品，賺取合理的利潤。這樣的組合，照顧好家庭之余，有了一份收入，也實現(xiàn)了個人的成就感。

像一些設(shè)計師，也是作家，攝影技術(shù)也很好，寫作之余，接單攝影寫真，也是很不錯的組合，而且寫作可能會認(rèn)識需要拍寫真的人，攝影又能提升設(shè)計美感，設(shè)計也可以提供寫作素材，這些都是相互促進(jìn)的。

還有那些專業(yè)技能的人才，可以在分答、在行、知乎等各大平臺免費(fèi)或有償?shù)牡胤窒碜约旱膶I(yè)知識，為需要的人提供價值。

這就是互聯(lián)網(wǎng)時代的偉大之處，只要你有料，你去做，堅持去做，你就會有收獲。因此，學(xué)會打造適合自己的零工組合，降低風(fēng)險，越快越好。

3.如何構(gòu)建既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)

人是社會性的動物，不管是工作還是生活，都離不開人。在多樣化、以人為本的零工經(jīng)濟(jì)中，人是更重要的樞紐。這時，構(gòu)建一個既有深度又有寬度的關(guān)系網(wǎng)，尤為重要。如何構(gòu)建呢?有這三個方法。

一是內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系，即通過我們展示的內(nèi)容把人們吸引過來。

內(nèi)導(dǎo)聯(lián)系的方法很多：在公眾號、簡書等各大自媒體平臺寫作，活躍在社交媒體上，在會議上發(fā)言或主持活動，在微信群多發(fā)表有見解的言語，在社群擔(dān)任職務(wù)等。也可以說是通過寫作、演講或擔(dān)任組織角色等方式，別人會因為我們表達(dá)的思想觀點內(nèi)容而想認(rèn)識我們。

這時，我想起了在書友會活動中，每次一發(fā)言，就有人加我微信。每次推送新文章，就有人在后臺留言。要知道，通過內(nèi)容而認(rèn)識的關(guān)系網(wǎng)，都比較有深度。

二是外推聯(lián)系，就是向市場推送它的消息。傳統(tǒng)的方式可能是網(wǎng)絡(luò)廣告，現(xiàn)在的方式可能有：建立主題群，參加有門檻的活動等。

三是給予和求助，它是與他人建立聯(lián)系的基本方式。好的給予具體、周到，滿足了某種需求，就像一個人推薦了一本好書給我，我就會記住她。

好的求助具體、貼心、有針對性，有禮貌地提出你對利用別人時間、資源的程度。比如，我會問寧夏的朋友，7月去寧夏玩一周，怕曬黑，需要帶什么，怎么著裝最佳。

4.如何規(guī)劃自己的退休生活

今年常常有人跟我聊天說到，自己現(xiàn)在努力賺錢理財，打算50歲就退休，完全不工作了，去做自己想的事。這樣的想法確實很好，其中有一些人或許真的有這么早就退休的能力。

但是很大一部分人并沒有快速賺很多錢的能力，他們或許只能60歲或70歲才能真正地退休。然而，天有不測風(fēng)云，意外和明天哪個先來，誰都不知道。意外的健康或殘疾問題，可能會使之根本無法工作或享受生活。

這時，不妨換一種思維，何必等到賺了足夠的錢，才開始享受生活。在相對自由的零工經(jīng)濟(jì)中，我們可以相對自由地安排自己的生活與工作，也完全可以在當(dāng)下就去享受休閑的生活。

在這里，退休并不是我們工作的結(jié)束和休閑的開始，而是一種工作和休閑混合的延續(xù)。我們可以在零工與零工的空檔中，與家人來一次一周的遠(yuǎn)途旅行，或進(jìn)修自己想學(xué)習(xí)的知識，而不必等到完全退休了再去。

換了一種思維，你會發(fā)現(xiàn)，生活會更有趣。

今年我才聽說了零工經(jīng)濟(jì)這個名詞，但其實我自己一路工作是我方向都是這么規(guī)劃的做自己想做又能做的事，做一枚更好的自由職業(yè)者。我本身的很多觀點與書中不謀而合，不過沒有本書作者整理得這么系統(tǒng)、全面。做好以上4點，你的自由職業(yè)之路一定會更順暢。

同時，尤其在今年，參加了一些課程，認(rèn)識了一些人，我發(fā)現(xiàn)自由職業(yè)者或斜杠青年越來越多了。私人健身教練、外貿(mào)高手、律師、自媒體人等，他們都有自己過硬的技能，有的能寫能說，有的能說能教，生活工作可以輕松切換，每一面的他們，都自帶光源，獨(dú)具魅力。

看完這本書，對自己接下來的人生思路更加清晰，對走自由職業(yè)者的腳步更堅定。

畢業(yè)1年多，開始自由職業(yè)，全職做娜味食品，同時去旅行、寫文、讀書、做義工等;2年后，收入過萬且穩(wěn)定，同時我仍然堅持去做自己想做的事，這時我開始對心理學(xué)感興趣，這也是我前面說到的，在不同的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會;

20xx年，準(zhǔn)備考心理咨詢師，也成功通過了考試。未來，心理咨詢師又是我的一個新方向，提升自己內(nèi)在與修行的同時，又可以幫到他人，不亦樂乎。

當(dāng)然，我并不是倡導(dǎo)大家都去這么做，只是我們可以思考一下，如何利用自己的特長、資源或興趣，去實現(xiàn)自己的更高價值，而不是單純地出賣自己的勞動力。

現(xiàn)在，悉心回想所知曉人群的工作模式，你覺得，零工經(jīng)濟(jì)離你還遠(yuǎn)嗎?零工經(jīng)濟(jì)中多彩自由、實現(xiàn)自我的人生，你期待嗎?

最后，用汽車共享公司Zipcar創(chuàng)始人的一句話作為結(jié)尾，他說：我父親一生只做了一份工作，我的一生將做六份工作，而我的孩子們將同時做六份工作。

自由高處讀后感1000字9篇

讀書不知味，不如束高閣，當(dāng)我們閱讀過作者寫的作品，很多想法都在我們心中凝聚。而自己動手寫讀后感可以培養(yǎng)我們的邏輯思辨的能力和寫作能力。幼兒教師教育網(wǎng)特意為你呈上“自由高處讀后感”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

自由高處讀后感【篇1】

一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨(dú)的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.

自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想.

“我始終堅持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權(quán).而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.

中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個夢想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時發(fā)生時,每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時代賦予我們的禮物.

自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.

自由高處讀后感【篇2】

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達(dá)的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計，孜孜不倦追求財富地位。很多時候，我們只能無奈承認(rèn)，許多夢想一直只能隱匿于心中。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個浪漫瑰麗的世界。并在這個世界里不斷尋找內(nèi)心真實的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時間實現(xiàn)環(huán)球的夢，沒精力實現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時，我們?nèi)钥梢詧远ㄐ叛觯畛鲎约旱木?，你即你選擇！

自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫于時代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因為”革命“這個敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個罪犯“，”我是不是個壞人“，”我是不是個Loser“。

因而，有時候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個相對自由的環(huán)境，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說，小環(huán)境完全取決于你的覺悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺灣、香港、日本已經(jīng)走入一個相對穩(wěn)定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時代在前進(jìn)，相信中國在朝向更好前行。

作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時又要聽從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

自由高處讀后感【篇3】

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多，作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀，字里行間透出作者理性、獨(dú)特的思考。閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點，在此，我希望把自己關(guān)于書中所提“自由”的理解與大家分享。

社會每天都在發(fā)生牽動人心的大事，比如暑假期間媒體報道比較多的：達(dá)芬奇家具問題，挪威爆炸槍擊事件，7.23動車追尾事件，方正縣開拓團(tuán)碑墻，王蒙打架離隊、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件。天天面對這樣的負(fù)面新聞，難免會使任何一個有思想的人對社會的關(guān)切之情變?yōu)閷栴}的麻木，變?yōu)閷栴}的“習(xí)慣性接受”，感到社會中存在的問題是社會大背景所致，不是個人的關(guān)心與努力就可以改變的。

盧梭曾說過：人生而自由，卻無往不處在枷鎖當(dāng)中。的確，處于轉(zhuǎn)型期的中國，我們有許多自由被看得見，看不見的枷鎖限制，但這并不是我們可以悲觀地看待社會，消極地面對問題的理由。作者熊培云告訴我們：在枷鎖當(dāng)中，我們?nèi)钥梢宰鲎约荷畹闹髟渍?。因為“你即你選擇”你的世界在于你的選擇。許多的不自由都是自己施加的。

書中引述了一個前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋：

Q：到了共產(chǎn)主義社會，還有沒有警察？

A：沒有。

Q：為什么？

A：到了共產(chǎn)主義社會，人人都學(xué)會了逮捕自己。

其實許多令人感到不自由，個人價值無法實現(xiàn)的時代，都會有那些“自我逮捕”的人，他們曾經(jīng)有改變社會的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖，這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會限制了。更為糟糕的是，這些學(xué)會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個人無論有多大地?zé)崆?，多高的能力，都會被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會中實際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會環(huán)境中，再給自己套上一個枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時代在不斷前進(jìn)。

書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個積極的角度看問題。比如書中寫圣誕節(jié)不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個中華民族；比如火星文并不是對文字規(guī)范性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負(fù)面新聞，但那只是對現(xiàn)實生活的部分取景，我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者，努力按自己的意愿做事，會驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖，對自己進(jìn)行自救，每個個體的自救才會讓整個社會從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無數(shù)個東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。”

讀過此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對自由的向往是誰也無法剝奪的。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。 正如作者所說：“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變?！?/p>

自由高處讀后感【篇4】

自由，多么吸引人的字眼。標(biāo)題引得我打開了這本書，只看了幾段話便決定要讀它。

《自由在高處》有個英文副標(biāo)題YoutheFreedom，扉頁上寫著“你即你自由”，而且配了self-mademan的雕塑圖片和易卜生說的：你最大的責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器。

知道熊培云是南開大學(xué)教授后，還以為他是多么“老”的前輩。后來知道他其實跟我是同齡人，看過的電影、讀過的書、聽過的歌甚至有些經(jīng)歷都是同時代的環(huán)境。只是他是教授，用文字講課，我則是受眾。全書分為四輯：面包與玫瑰、自救與自由、歷史與心靈、演講與獨(dú)白。增訂版序的標(biāo)題是《我愿此生遼闊》，自序標(biāo)題是《因為無理，所以執(zhí)著——我為什么要寫作？》，后記的標(biāo)題是《相信我們的國家，比我們想象的自由》，增訂版的后記是《小心，你想要的時代一定會到來》。多么吸引人的標(biāo)題，內(nèi)容和文字也是很吸引人的。你會喜歡看這樣的文字么？人類一思考，上帝就發(fā)瘋。熊的文字很容易引起關(guān)注，也讓人思考。你可以不認(rèn)同他的觀點，但你不得不承認(rèn)，他的文字是嚴(yán)肅的，有的讀來也頗有趣讓人忍俊不禁，還能讓人思考。這本書中的文字，常常有那種“我懂你懂”的狀態(tài)。

自由在高處，高處如果跌落，會不會粉身碎骨？那四面來風(fēng)的高處，柔弱的人會不會禁受不住寒意？也不知道熊教授現(xiàn)在教什么課？真想去聽聽。

自由高處讀后感【篇5】

最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當(dāng)成了推動時代進(jìn)步的使命，并一點點地努力著?！耙元?dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。

熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達(dá)了一種樂觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床?！贝蟓h(huán)境可以決定一個人的自由度，但是個體的內(nèi)心也有一個小環(huán)境，它有你對美好生活的自由裁量權(quán)。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動社會的發(fā)展。

他的自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!

自由高處讀后感【篇6】

莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說是好色關(guān)乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語堂說“男人只懂人生哲學(xué)，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達(dá)心靈，男人的理性有時卻接近幻覺。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點，講效率的做蛋糕關(guān)乎頭腦，講公平的分蛋糕關(guān)乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優(yōu)劣之分。這一點，是需要多少時間、多少努力，才能實現(xiàn)?

“有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權(quán)利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現(xiàn)或享受幸福的權(quán)利。熊先生說“一個人的完整權(quán)利，至少來自兩個方面的自治，聽著，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”。贊同，因為是至少嘛，但我也覺得這兩個也是基本，這不是美國式的看法，僅是關(guān)乎人性自然追求而言，誰不渴望自由呢?

“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因為相同的無關(guān)的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”和“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天就過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一輩子就過去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時光應(yīng)該很少)?！短焓箰勖利悺冯娪爱?dāng)中，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。(或許我應(yīng)該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網(wǎng)。雖然這個決定實行起來相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽臺上，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過一上午，而不是“葛優(yōu)癱”在沙發(fā)上，刷著網(wǎng)頁，對著電腦，與世界抱成一團(tuán)。

自由高處讀后感【篇7】

《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地了解自己，用文字來解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛唵蔚纳鐣u論，作者熊培云在評論各種社會現(xiàn)象的同時不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點時間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責(zé)任。

"每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡單，但在現(xiàn)實生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會說沒有分?jǐn)?shù)就沒有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著。

社會上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

"在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵?？创蟮睾畞硎钔?，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

自由高處讀后感【篇8】

在書中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學(xué)校是社會所囑托，肩負(fù)著培育祖國棟梁的責(zé)任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時，注意形象這個事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。

《竊tin風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時，我就一直為當(dāng)時東德的人們所壓抑，個人每年平均買2。3雙鞋，讀3。2本書，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績畢業(yè)，所有你的事情，都會被人監(jiān)聽著，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺，他們一定會沉默，然后會仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來的戰(zhàn)爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因為人性是如此頑強(qiáng)。也許現(xiàn)實的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來的強(qiáng)大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說過，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價值之所在。

自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當(dāng)我們覺得累了得時候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因為沒有人能剝奪你的自由。

自由高處讀后感【篇9】

有關(guān)“自由”的討論，在學(xué)校讀書時也看過一些論作，既是論作，自然是更偏重于理論上的探討。那時年輕氣盛，以為看些這樣的書，就如同在俯瞰著大地上的或有主體性的獨(dú)立個體，或所謂的烏合之眾，在對“他們”的整體性生存輾轉(zhuǎn)憂思。自由，多么神圣的字眼！思考著人類的自由，各種體制下的個人生存，仿佛自己在形而上的烏托邦里云游。

當(dāng)時久困象牙塔，不知抽象理論只有落地才能最終達(dá)到啟智的效果。一切還是要落到行為上。這也正是我讀完《自由在高處》之后更加印證了的想法。

熊老師的《自由在高處》，很接地氣，很切實際，針砭時弊，切膚入骨。以時評的身份，寫個體的自由。雖然其中也會有文人意氣，但就如同作者所一再告訴的，他時刻都在提醒自己保持克制和理性，無論是思維還是行文表述。因為是時評，所以與抽象理論著作不同，大量現(xiàn)實案例的援引，把一個個活生生的人與抽象的討論結(jié)合起來，自由，民主，人權(quán)，生死，哪一個都不再那么難以捉摸，與事件主人公生活在同一體制下的人都會有更直觀更真實的體會，繼而同理至自身，更容易帶來思想上的共鳴，更容易促成行動的改變。這無疑是社會的良藥，至于藥效幾何，會不會被拿來用，那也不是這本書所能決定的了。但良藥不能消失不見。

體制自然不能一夜之間達(dá)到理想，但每個人都應(yīng)該在日常中爭每個人的自由。結(jié)合到這本書，超拔來講，不只是身體的自由，行動的自由，言論的自由，更是思想的自由，精神的自由。尤其是后兩者，更關(guān)乎一個人成其為人的意義所在。時代總歸沒有盡如人意的，就是一個人的一生，在最好的時代，也不會是一路清風(fēng)徐徐，芬芳馥郁。有得意時，自然有郁悶處。所以，完全拿外界來困住自己，實在是有些對不住越來越短暫的余生。這也是為什么我更喜歡這本書的序言二《因為無力，所以執(zhí)著》的原因，也是為什么我中間有段時間一度認(rèn)為這本書的主體部分有些龐雜，但我讀完之后依然愿意給五分，依然愿意感激它的原因。作者時評完，最終還是會回到個體，確切地說，是回到他自己。

一切的文字，都應(yīng)該回到個體本身。

這一生除了成為自己，他別無所求，更不愿求，或許也不屑求。自由在高處，但這高處需要爬上去才能夠得著，讓雙腳爬上去，讓眼睛爬上去，讓大腦爬上去。

前段時間陷入了何去何從的糾結(jié)，在關(guān)于做決定的思考上，我總會從各個角度來對自己展開剖析，最終導(dǎo)致一輪又一輪的自我追問和“審判”。幸好我當(dāng)時在讀這本書，幸好我讀到了這樣的文字，幸好這也是作者的精神追求核心，給了我不少的激勵。

選擇成為自己，一切選擇也就變得簡單了。成為自己，是最高貴的自由。

當(dāng)然，自由本無需任何限定詞。自由，本身就充滿魅力。

愛和自由個人讀后感(集錦6篇)

下面由我們幫大家編輯的《愛和自由個人讀后感》，相信你能從中找到需要的內(nèi)容。讀書是為了學(xué)習(xí)知識，也是為了啟迪我們的思想，在閱讀了作品之后，讓我感受到一個真正的作家只為內(nèi)心而寫作。我們要做的是認(rèn)真讀好原作的前提下，將自身的見解一起寫進(jìn)讀后感里。

愛和自由個人讀后感 篇1

很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走?！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。

我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋?，反?fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺，所以我不去干涉他。

經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!

幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!

愛和自由個人讀后感 篇2

在幼兒園的讀書節(jié)活動中，我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?，其中有一本叫《愛和自由》，這本書讓我深受啟發(fā)和教育。此刻我和大家一齊分享我的讀后感。

什么是愛?什么是自由?這個問題讓我一向很糾結(jié)，如果讓孩子自由了就不能顯示自我的愛嗎?太愛孩子了，孩子就沒有了自由嗎?我是帶著這兩個問題來讀這本書的。一向以來，我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓她衣食無憂，只管學(xué)習(xí)，其她什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)?？墒俏义e了：就是因為平時對孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。自我也總覺得她怎樣老是長不大，卻沒有發(fā)現(xiàn)時自我錯誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個永遠(yuǎn)也長不大的人。

“愛的同時也包括了自由，沒有自由的愛，也不能稱其為愛”。看到這句話，我也思緒萬千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到她到外面走走的時間太少太少。有時候，甚至她想和同學(xué)一齊出去玩的自由都會被我剝奪。我和她爸爸平時工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點也不想動。我沒有想到：孩子在這個階段正是要接觸這個世界的時候，應(yīng)當(dāng)多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然完美的風(fēng)光，讓她的心境能夠徹底放松下來，去感受生活的豐富多彩。

平時我們和孩子溝通的太少，總是用自我主觀的意識去告訴孩子：你應(yīng)當(dāng)怎樣做，不許怎樣做。卻不會想到我應(yīng)當(dāng)在告訴孩子我的想法的同時，也聽聽她的想法，并經(jīng)過溝通來得到一個雙方都能理解的滿意的答案。這樣一來，孩子開心，自我也開心。否則，孩子會認(rèn)為她僅有理解的份，再也不想說出自我的看法。是我剝奪了她表達(dá)自我心聲的看法的機(jī)會，同時，還葬送了她的語言表達(dá)本事。

“當(dāng)給兒童自由時”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權(quán)利做自我的決定，有權(quán)利選擇自我的生活，并為自我的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢?

而蒙氏原著中，也很多談到了愛，自由，可是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨(dú)立”：生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

愛和自由個人讀后感 篇3

近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試。她認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能，孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。

這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系，強(qiáng)調(diào)給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，告訴我們要學(xué)會愛孩子、學(xué)會放手、給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展。

在孫女兒還只有2個多月時，孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作，把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺。

隨著孩子的一天天長大，我們在陪伴的同時，孫女的求知欲也在成長。我先是帶她參加各種學(xué)習(xí)班，且在報班前征求她的意見，發(fā)現(xiàn)她對什么都感興趣，什么都想學(xué)。于是我就給她先后報了火花思維、樂高、畫畫、播音主持、舞蹈、輪滑等。

在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”。如當(dāng)寶貝做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓她自己去體驗完成；當(dāng)她想自己動手吃飯時我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛(wèi)生我就幫她喂；當(dāng)她玩沙子時我怕她會把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩；當(dāng)她室外玩耍時怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會盡力包辦?，F(xiàn)在孫女兒四歲5個月了，雖然很懂禮貌，愛學(xué)習(xí)，會收拾自己的玩具，會幫我做一些簡單的家務(wù)，但一些精細(xì)的事，如剪指甲、系鞋帶都不會做。作為孩子的奶奶，這不得不讓我對自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思?；蛟S就是因為沒有給她足夠的“自由”，對孫女兒過度的“呵護(hù)”，“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來應(yīng)該如何愛和呵護(hù)孩子呢？《愛和自由》這本書中的許多實例，讓我有所思，有所感悟：

最最重要的，我得放棄完全“控制”孩子的想法，要給她“自由”，即一個相對自由的發(fā)展空間，允許孩子犯點小錯，比如孩子打碎一個碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯中增長見識，讓她在犯錯中學(xué)會控制情緒和冷靜面對，讓她在犯錯中學(xué)會誠實和承擔(dān)責(zé)任！

孩子的“自由”成長，很重要！

愛和自由個人讀后感 篇4

放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。

我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來期望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的潛力……

不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨(dú)立而獨(dú)特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案?？傊?，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的潛力。

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”

愛和自由個人讀后感 篇5

《愛和自由》沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

愛和自由個人讀后感 篇6

自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機(jī)，又造成了多少遺憾！

比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。

這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。

我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無關(guān)。

說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個父親，他們根本不管孩子，我是說，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過，他們把孩子帶到這個世界上，卻不愿意花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到，父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？

學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。

最新《簡愛》讀后感1000字精選

讀書是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。作品教給我們許多為人處世的道理。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻(xiàn)上最新《簡愛》讀后感，請閱讀后分享你的朋友！

最新《簡愛》讀后感(篇1)

世上最脆弱的是孩子的內(nèi)心，當(dāng)辱罵、嫌棄、毆打充斥著簡愛生活的小小空間，孤獨(dú)、恐懼很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是堅強(qiáng)的，與其說是小小的簡愛敢于反抗命運(yùn)的不公，還不如說是一個孩子在極度恐懼中為了生存，本能的采取自我保護(hù)地措施。同樣是寄人籬下的環(huán)境，相比于中國古典小說中林黛玉的謹(jǐn)小慎微，簡愛在蓋茨里德作出讓對手膽戰(zhàn)心驚的抗?fàn)?，無疑更讓人欣賞。也或許是年幼的簡愛在沖動下并不會想到后果的嚴(yán)重，她的確如愿離開了這個令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣潔的學(xué)校，而是她人生的又一惡夢。

勞渥德學(xué)校校長布洛克赫斯特先生是一個殘忍、偽善的人。他披著宗教的外衣，滿口仁義道德，卻將簡愛置于恥辱臺上，當(dāng)眾詆毀她，這深深地傷害了簡愛的自尊心。當(dāng)一個人認(rèn)為人性是邪惡的，那他自身亦不會高尚。面對譏諷與蔑視，兼愛憑借骨子里的那份倔強(qiáng)，不是自甘墮落，而是更加奮發(fā)進(jìn)取。她知道自己不美，但它卻是一個不卑不亢積極熱情生活的女孩，不會因失意而一蹶不振，更不會因為挫折而放棄快樂，即使沒有人愛自己，也一樣要瀟灑的活下去。這使她最終獲得了師生的理解，得到了應(yīng)有的尊重。

為了追求自由實現(xiàn)自我，簡愛又離開了勞渥德學(xué)校來到了位于桑菲爾德的羅切斯特莊園作了一名家庭女教師。每個女孩都渴望愛情，都希望找一個貼心的人、一份呵護(hù)。在桑菲爾德，簡愛便卷入了愛情的漩渦。

維多利亞女王統(tǒng)治時期的日不落帝國，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級逐漸強(qiáng)大，使得物質(zhì)與金錢成為時代的標(biāo)志。倫理道德和社會等級觀念極為嚴(yán)格，社會矛盾突出。拜金主義盛行淹沒了人性的真善美。夏洛蒂筆下的簡愛雖是在普通不過的女子，卻擁有獨(dú)屬于她的驕傲。面對貴族的狹隘、淺薄、無知、裝腔作勢、自以為是、以及咄咄逼人的態(tài)度，簡愛總是從容面對，叛逆卻也端莊賢惠不失尊嚴(yán)。相較之下，簡愛在精神上的富裕明顯超過了貴族階級。她正直高尚純潔的人格魅力使羅切斯特感到自己道德及精神上的空虛，被真善美的原始人性感動，深深的愛上了簡愛。不得不提當(dāng)羅切斯特拐彎抹角的告白被簡愛誤解時那段經(jīng)典對白：因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂，跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣我們站在上帝腳跟前，是平等的一因為我們是平等的!

我想即便是現(xiàn)代，也很少有女性敢于如此樸實和坦率的向心愛的人說這樣的愛情宣言，大膽、直率，絲毫沒有自卑感，沖破了世俗及傳統(tǒng)偏見。這更讓我們感受到了簡愛對羅切斯特感情的深刻，這樣堅強(qiáng)的女孩流下的淚讓我們感受到她將離開的痛苦。接收到這樣一份真摯地感情，羅切斯特除了震驚欣喜外又怎會不為之動容。他同樣無視世俗的藩籬，逾越階級的鴻溝，用更加熾熱的心愛著簡愛。這烏托邦式的愛情是每個有夢的女孩的幻想，遺憾的是，這美好只存在于小說中。

即便是小說中的美好，也會有殘缺。當(dāng)羅切斯特和簡愛在教堂舉行婚禮時，羅切斯特卻被揭露早已結(jié)婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺騙的受害者，他娶了一個瘋妻，他并不快樂;即便他再三懇求與挽留。簡愛依然強(qiáng)忍心中的悲痛離開了心愛的人。不是因為絕情，而是她愛的純粹，她不愿作金錢的奴隸，不愿作他人的附庸，她付出全部的愛，只要成為他心中的唯一。這簡單的要求如今也成了奢侈，無法得到愛與靈魂的平等，便選擇離開。

離開桑菲爾德，天地之大卻好像在無容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧師的圣約翰，才脫離窘境。在相處中，簡愛看清了圣約翰的自私自利的本性，她拒絕了圣約翰的求婚，因為她知道圣約翰并不愛她。他只是看中了她獨(dú)立、吃苦耐勞精神，只是把她當(dāng)一位非常適合傳教士的妻子。曾經(jīng)滄海難為水，簡愛不會為了一個不愛的人而將自己禁錮在婚姻的枷鎖中。即便和牧師結(jié)婚，在當(dāng)時英國社會中，是非常體面、令人刮目相看的。簡愛還是毅然決然地拒絕了。

簡愛從叔叔那繼承了一些財產(chǎn)，有了些財富，卻得知羅切斯特由于在大火中拯救發(fā)瘋的妻子，最后財毀妻亡，羅切斯特也在大火中雙目失明。她懷著那顆充滿愛的心回到了羅切斯特的身邊。她不嫌棄他的一無所有以及殘疾，因為從一開始，她愛的就不是他的金錢與權(quán)勢，她愛的徹底的是他這個人。在她充滿女性溫柔的悉心照料下，羅切斯特終于復(fù)明了。

簡愛觀后感

最新《簡愛》讀后感(篇2)

兩顆靈魂的愛慕-《簡愛》讀后感800字！

你以為因為我窮，我不美，個子矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了，我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣，要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話并不是通過習(xí)俗慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神，在同你的精神談話，就像兩個經(jīng)過了墳?zāi)沟撵`魂，我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的！”

簡愛的那一段鏗鏘有力的話語在我腦海里揮之不去，我仿佛看到了那個自尊堅強(qiáng)又倔強(qiáng)勇敢的簡愛對著羅切斯特大聲的宣告。

《簡愛》是我幼時所讀的第一本外國名著，那時我十歲，在家附近的小書店里收獲了它，它看上去那么樸素?zé)o華，瘦弱的簡獨(dú)自站在封面上，睜著她那雙真誠的大眼睛，似有千言萬語想要對我說，我把它抱在懷里，好像什么無價的寶貝，走路也看吃飯也看，我要睡覺了，書還沒有看完，那這晚注定沒法做個好夢。

這本書時常被人當(dāng)做愛情的啟蒙書，但在我看來，這顯然不是一本完全講愛情的書，他告訴了我們，一個女人如何面對困難的生活，對待愛情，堅強(qiáng)而有自尊的活著，一個外表樸素內(nèi)心高尚，堅守自己的原則的女孩，在紛紛擾擾社會里堅守自己的本心。

簡愛從小缺少親人的疼愛，她寄居在姑母家，雖然時常被人欺負(fù)、陷害，但是簡愛卻毫不在乎，姑媽家的兩個孩子時常開簡愛的玩笑，簡愛只要稍稍低頭，就不會承受那么嚴(yán)厲的打擊，但是簡愛卻很倔強(qiáng)，她并不屈服眼前的困難，這讓我想起幼時的我，我小時候經(jīng)常被別人欺負(fù)，我也不知道到底是什么原因，或許是因為我太怯弱，或許是因為我家的貧窮，我想，在這個世界上，也有許多孩子和我們有一樣的遭遇。

最讓我佩服的是，簡愛對待愛情的執(zhí)著與堅定，他與羅切斯特先生相愛，不顧一切的決定要在一起，就在他們要結(jié)婚的時候，簡愛看見了羅切斯特先生的妻子，她知道，哪怕再愛一個人，也不能失了自己。

于是選擇放手離開。當(dāng)簡愛過上了幸福的生活，想再去見羅切斯特先生最后一眼，她終于在廢墟邊看見了雙目失明、一無所有的羅切斯特先生，他們緊緊擁抱在了一起，他們的愛情與外表、金錢無關(guān)，只是一個靈魂對另一個靈魂真摯而恒久的愛情。

最新《簡愛》讀后感(篇3)

簡.愛，是個相貌尋常，單純善良的女孩。因父母去世，而被寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅又逝世，舅媽與仆人又不喜歡簡.愛，便將她送往洛伍德孤兒院。

八年后，她在桑菲爾德當(dāng)家庭教師，而一個秘密，再纏著她。當(dāng)她明白后，思想與心靈迫使她離開桑菲爾德。原先她深愛的羅切斯特先生，已有了妻子，是個瘋子。這給她多大的打擊呀!

她流落到一個小鎮(zhèn)上，被好心的圣.約翰兄妹收留。也巧，他們是簡.愛的表兄妹。圣.約翰愛上了簡(簡.愛)，向她求婚，她不肯。她感到，羅切斯特先生在呼喚她，她也并沒有放下過他。她，找到了他。瘋女人燒了桑菲爾德，羅切斯特先生去救妻子，人沒救著，自己卻受了傷，雙目失明了。

這本書寫的，就是每個人就應(yīng)有的人生立志啊!我完全被簡.愛的人生打動了，被這本完美又感人的書打動了呀!

最新《簡愛》讀后感(篇4)

《簡愛》是一部以愛情為主題的小說，也是我最愛閱讀的書籍之一。書中主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)簦划?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

我認(rèn)為，簡的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視為朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。

簡·愛同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色和亮點。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

最新《簡愛》讀后感(篇5)

讀《簡愛》我感覺文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。讀：我一路都在反抗，這是我生來第一次，可以這樣大大加重了蓓茜和阿博特小姐對我本來就有惡感，事實上，我有一點失?；蛘呦穹▏苏f的那樣：忘乎所以了。我意識到，片刻的反叛了，經(jīng)常使我難免要受到難以想象的懲罰。于是就像所有反叛的奴隸那樣，我在絕望中下了決心，干脆反抗個痛快。從上段我讀懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能對對方都有很大的壓力，我還覺得好朋友應(yīng)該和平相處，互相幫助多一個朋友比多一個敵人好所以在生活中我們不要為一個小小的問題，而傷了友誼。閉嘴，這么鬧法這讓人討厭毫無疑問他真是報有這樣的想法。在他看來我這樣早熟的演員，他當(dāng)著把我看成是個既心懷鬼胎，又滿懷惡意陰險可怕的角色。我當(dāng)時痛苦萬分，泣不成聲，里得太太很不厭煩，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也沒說把我往屋里一拽，鎖上門，不再理睬我，我聽著他大步的走開了。她走后不久。我想大概昏厥了一次糾紛最后就以我不的不省人事而告終。從這兩段我讀出了兩個人到了最后還是分開了。里德太太有一點不耐煩等她們兩人一走進(jìn)屋里就不理睬他們。就因為這場糾紛最后就不省人事而完了。

我看的書很多，可令我喜歡的書卻很少，但暑假中我看的一本書，讓我真正感覺到身臨其境，這本書名叫《簡愛》，也許作為女生，我更能體會女主人公簡愛的那種艱辛。

簡愛是個可憐的女孩，比起我們大家，我們太幸福了。她從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅舅家，過著寄人籬下的生活。如果舅舅還活著，應(yīng)該對她還不錯，可連他也死了。我們從小被家人保護(hù)，可簡愛整天被表哥、表姐欺負(fù)。我天天有書看，她看本書也要躲躲藏藏，生怕被發(fā)現(xiàn)。后來就連她唯一的好朋友海倫也因病去世了。

簡愛在寄宿學(xué)校過了八年孤獨(dú)的日子。但當(dāng)家庭教師時，愛上了羅切斯特先生，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才得到了屬于她自己的愛情。還有了一個兒子，眼睛和他父親羅切斯特一樣大，一樣漂亮。

一個人之所以可以承受這么多苦難，到底是為什么呢？可能在她背后，一直有一股力量支持著她，鼓勵著她吧！這股力量有可能是遠(yuǎn)在天堂的父母，也有可能是她自己。如果我們每個人都能像簡愛這樣，激勵自己，讓自己有勇氣，也就沒有困難可以難得住你，讓你停下前進(jìn)的腳步。

讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》

這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進(jìn)入學(xué)校畢業(yè)后，到莊園當(dāng)家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨(dú)自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。

讀完這篇文章，我對文學(xué)也有了新的理解。意識到文學(xué)是一種理想和抱負(fù)，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)，精神財富。

這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學(xué)功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。

我受益匪淺，你呢？

最新《簡愛》讀后感(篇6)

放假之前收到老師的一條信息，內(nèi)容大概是讓家長和孩子共同閱讀一本書，并且各自寫下讀后感參加學(xué)校的讀書節(jié)活動。這對于離開學(xué)校這么多年的我來說，有點手生，也不知道從哪方面來著手，究竟該寫些什么呢?但為了能讓兒子能夠交上一份完整的寒假作業(yè)，最終還是決定和兒子一起選了一本外國文學(xué)《簡。愛》。

初讀《簡》是在中學(xué)時期。書中細(xì)膩的文字，以及男女主人公純潔的愛情故事，曾讓幾個小同學(xué)看的面紅耳赤。現(xiàn)在我給兒子看這樣的書，會不會早了點，他會持什么樣的心情去看?是否會有興趣看完這樣的書?

在我還在糾結(jié)與顧慮的時候，兒子已經(jīng)在默默的翻看著這本書了。

我有點迫切，也很期待，想知道他看完以后會有什么樣的感想和感觸。

而對于一個已是中年人的我，再看這本書時卻比當(dāng)年又多了些感悟，感動，同時又有了不同的感慨。

童年時期的簡父母雙亡，寄養(yǎng)在舅舅家，受盡了舅媽的歧視，以及表哥表姐的，后來輾轉(zhuǎn)到了寄宿學(xué)校，情況并沒有因此好轉(zhuǎn)，生活上過得更為艱苦了，即使這樣，簡仍然以她的倔強(qiáng)與堅強(qiáng)不斷地在沉淪中成長、重生。最后成為一個多才多藝而又性格獨(dú)立的人。長大后的簡到了羅切斯特家當(dāng)了一名家庭教師，并和羅切斯特相愛。當(dāng)?shù)弥约嚎煲Y(jié)婚的對象還有一個妻子的時候，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。倔強(qiáng)的她身無分文，依然決然的離開了羅切斯特先生。在離開路上即使饑餓潦倒，幾經(jīng)磨難，生命受到威脅也沒有就此求全自己。這就是簡所展現(xiàn)出來了人格的魅力，也是我看了幾遍都為之感動而不能自已的地方。

小說看起來似乎是在描寫一對有情人終成眷屬的曲折而完美的愛情故事，但簡凄苦的童年，波折的成長經(jīng)歷，以及刻在骨子里的那股精神，讓我深深相信，作品不僅對于當(dāng)初的我，還是對現(xiàn)在成長中的兒子，都一定有著不可言傳的正面的影響。

小說中男主人公—羅切斯特先生，是一個才華橫溢，積聚財富的莊園主。他的閱歷，他的財富以及他的社會地位完全能夠娶一個和他門當(dāng)戶對漂亮的英格蘭小姐。然而最終他還是選擇了簡樸，善良，獨(dú)立，一個成長卑微但又不平凡的簡，因為簡愛的這些特質(zhì)，他發(fā)現(xiàn)了自己的愛情，堅定著自己的愛情，給小說畫上了一個完美的句號。

然而，羅切斯特先生最最讓我感動的不僅是他娶了簡，還有他內(nèi)心的淡定，樸實以及不被世俗羈絆高尚的靈魂，財富和地位遠(yuǎn)比不上擁有一個至親、至愛的人。單就這點看，在現(xiàn)如今物欲橫流的時代，我們有多少人能夠懂得，能夠做到，能夠拋棄浮華，能夠淡薄名利，做一個淡定自如又不失自我的人。我想，對我們成年人來說，都更應(yīng)該思考。

這一點，也是我期待孩子能從書中讀出來的感悟。更希望他能將名著的精髓感受到自己的思想中，像上了一堂終生難忘的課，來體味到名著帶給他的影響，成為他成長歷程中的不可多得的思想精華。

一部好的作品，之所以成為經(jīng)典，成為名著，能夠經(jīng)久不衰，我想大概應(yīng)該是作品的精神，讓不同時期、不同年齡層次的人看了都會受到感動和啟發(fā)，《簡愛》恰恰就是這樣的一部作品，再讀《簡愛》，我又一次感覺到好的作品帶給人心靈的震撼和影響，這雖然是一部愛情小說，卻又一次讓我體味生命的真諦?！逗啇邸穫鬟_(dá)的，更是一個人生之為人的尊嚴(yán)，在任何時候，都能頑強(qiáng)地保有自己的原則和自尊，堅持自己的信念，在怎樣的艱難困苦中都能為了信念毫無懼色地面對和生存，而在一些愛情和婚姻的尊嚴(yán)上，更是涇渭分明，愛的透徹，愛的濃烈，卻也做到了充分保存自己的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有著一顆高貴的靈魂，高貴的思想，并且不為各種環(huán)境和誘惑而改變自己的原則，更傳達(dá)了愛情的神圣和靈魂的平等，一個有血有肉，自尊自愛的人，才是有著人格的魅力，值得人尊重和愛的人。

寫到此處，我更想看看兒子的感想，他，是否如我所愿，感受到了這些呢?

最新《簡愛》讀后感(篇7)

夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負(fù)，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。

她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡？愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。

她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)?、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴(yán)。她堅強(qiáng)、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強(qiáng)、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。

最新《簡愛》讀后感(篇8)

簡愛這個故事放到如今用天涯體來描述，也無非就是個傲驕文藝個性小蘿莉PK憂郁多金悲情已婚叔。愛情貌似是一瞬間發(fā)生的，閃婚也隨即進(jìn)行，只可惜最后發(fā)現(xiàn)，即使你的老婆是很傻很暴力，也不能改變你就是個已婚男的事實。于是，小清新?lián)]淚斬情絲，一手拽掉手工蕾絲婚紗，懷著一份純潔的愛，朝著自由的天地含淚狂奔而去。直到最后，大叔一無所有，包括那個又傻又暴力的老婆也掛掉了，小清新這才坦然回歸，穩(wěn)坐大婆之位，一展貞烈之英姿。

當(dāng)然，話說回來，不以娛樂精神來評斷，這當(dāng)然是一個舒心而且純潔的故事。懷著一顆久違的純愛之心，心無旁騖地來享受這兩個小時，你會看到純英國式的莊園美景，夾雜著永遠(yuǎn)灰暗的天氣里純正的口音，火爐旁安靜的日子里迸發(fā)出的愛情，以及那些傳統(tǒng)的，穩(wěn)固的，單純的價值觀。離開或者不離開，能或者不能，愛或者不愛，無論是小說還是電影里，都展現(xiàn)了一個舊時代女子鏗鏘的現(xiàn)代靈魂。她想要愛，想要關(guān)懷，想要自由，卻又不屑于乞討，哀求，或者以此自憐。她的世界界限分明，愛恨果敢干脆，深愛或者逃跑都是那樣一氣呵成，重塑了我們現(xiàn)代的很多女子都無法找到的自我。影片的最后，他抱著她：你終于獲得了自由。

電影里更多展現(xiàn)的是對愛的抉擇，但是，我依然熱愛它這樣圓滿的結(jié)局。我們常常說道，愛是所向披靡的，但這畢竟只是人類的幻想。愛在現(xiàn)實世界里，難免受到尊嚴(yán)與自由的阻礙。當(dāng)簡離開那座黑色學(xué)校的時候，她選擇了自由；當(dāng)她全身心付出對男主人公的時候她選擇了愛；當(dāng)她忍痛離開的時候她選擇了尊嚴(yán)；最后她卻依然因愛而回頭。因為那時候，她找到愛與尊嚴(yán)的平衡，她在愛情里尋找到了自由。而如今的女性很幸運(yùn)，高喊了很多年的平等湊效，大都是不再需要為尊嚴(yán)而討好愛了，更多的是因為自由而離開愛人。我們的覺醒讓我們就像簡站在莊園的窗邊說“天際不是我們世界的盡頭”。我們的盡頭，當(dāng)然也不會止于一個男人的懷抱。端莊與溫潤的女人們，往往有一顆狂野而不羈的心。不要小看，更不要輕蔑，因為總有一天，它讓人為之驚嘆。

我們有多久沒有全身心地去追求什么東西了？不論是愛也好，尊嚴(yán)也好，自由也好。信息時代的世俗空氣總讓我們覺得，探討一些過于精神化的東西是一件令人羞愧的事情。但是，當(dāng)物質(zhì)充斥著我們的毛孔的時候，你卻不得不承認(rèn)：人，的確是需要一點精神的。那是睡前醒來那一秒呆滯時候你下意識的思索，是你活著的一點勇氣與一點刺激。讀經(jīng)典給我們的感覺更多是返璞歸真，它讓我們覺得有些精神化的東西，是就是，非就非，黑就黑，白就白，比如我們應(yīng)該做一個善良的人，比如已婚的男人就是不能嫁哪怕愛得再偉大，比如若愛他所以必須要回去又不論他有多窮又瞎。這些最最基本的堅守其實很難做到，而身為現(xiàn)代人，我們聰明的，便用無數(shù)虛幻的借口來原諒我們的這些墮落，而經(jīng)典里的那些傳統(tǒng)價值觀——那是一種凈化的感覺。吸進(jìn)肺里是一些千百年來最原始的情感，吐出去的，是一些現(xiàn)代社會里打著旗號的，千絲萬縷理不清的糾結(jié)。

她們不把出軌叫做真愛，他們不把真愛叫做犯賤。這是只屬于我們的詞語。其實，愛情果真美好。從來都是。

我想起前段日子看到周國平的一本書，題為"人是要有一點精神的"中寫道：一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了"。非常諷刺的是，在我完完全全想借用這段話，來借用簡愛這樣一部經(jīng)典，來重申我們需要一些全身心以及“專注”的東西的時候，他卻美其名曰為他的在我看來也不過就是出軌事件美文了一篇。

我其實是最最不擅長也最最不喜歡使用“道德”這兩個字的女人，因為總讓自己顯得有些正襟危坐，甚至像個性生活不滿足的衛(wèi)道士。只是如今，我果然還聽說，某著名作家、某著名音樂人都大張旗鼓以人權(quán)以及真愛的字眼，毫不遮掩身為已婚人士對其他女人的渴望以及對出軌的容忍，甚至“親自用身體和姑娘們進(jìn)行藝術(shù)探討”——他們真把出軌當(dāng)純愛，管垂涎叫藝術(shù)了。壞事以這樣美好的名義被原諒的太久，我們便果然不記得他們其實做的是不正確的事啊。他們其實有更好的選擇——自由！

有時候，人們真的可以自己選一選，愛，或者自由。如果你可以平衡，請愛；如果你無法平衡，你還是愛自由好了。這樣，才會給愛情最后一點尊嚴(yán)。

經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，它果然可以蕩滌靈魂，明辨善惡。

讓我們重溫那段話：

“我告訴你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動?！澳汶y道認(rèn)為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”

最新《簡愛》讀后感(篇9)

寫在前面：“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的!”——《簡愛》

《簡愛》是我讀過的第一部長篇小說，大概還在上小學(xué)。那時候就已經(jīng)很明顯的偏科數(shù)學(xué)了。媽媽總覺得理工科好的女生一定要有個好的人文熏陶，否則過于理性，不可愛。于是在爸爸書房里一大堆世界名著中挑了這一本讓我讀完。所以跟這部小說還是蠻有感情。

小時候人生觀價值觀沒有形成，總覺得公眾的評價都是對的。簡愛就是一個相貌平平卻內(nèi)心強(qiáng)大的人，她內(nèi)心的女權(quán)精神，她的獨(dú)立平等的意識，blablablah....她的思想就是我們應(yīng)該追隨的(totally)。

十幾年之后看這部電影時，我卻覺得其實她性格里總是有那揮之不去的自卑。當(dāng)簡愛說“ Do you think that because I am poor, obscure, plain and little, that I am souless and heartless?"其實已經(jīng)說明了這些。當(dāng)一個人揣測別人對自己的看法時，也就是展現(xiàn)自卑的同時。她覺得R看她就一定是souless and heartless,她其實為自己的poor, obscure, plain and little feel shame。也許在那個年代對于大多數(shù)女性來說，她的思想已經(jīng)是一個很大的進(jìn)步了，但并不優(yōu)秀到讓如今的我們?nèi)P追崇。

對于Jane的財產(chǎn)，我不知道，如果她沒有繼承那筆遺產(chǎn)的話，當(dāng)Mr. River要Jane嫁給他時，她是否也會突然想起Rochester，然后依然回去尋找他。

片子的結(jié)尾有些過于匆忙，尤其時對于看過小說的人，本來期待著很多錦上添花的瑣碎細(xì)節(jié)，卻突然發(fā)現(xiàn)就這樣戛然而止了。

片子的場景讓我又一次憧憬著以后出息了，去歐洲旅游。羅切斯特的莊園讓我想起上周去Wisconsin看楓葉時Lake Geneva湖邊的豪宅們，但是更豪華，更更有氣質(zhì)。悠久的歷史總是賦予歐洲貴族氣，看久了美國的free style總會想換換胃口。

由于剛剛看了《Billy Elliot》,片中開頭見到Jamie Bell演的Mr. River亮相后超級開心,不過不明白為什么那個時期的英國人愿意吧胡子剃成那樣，像猴子，還是喜歡他小時候塑造的Billy。

最新《簡愛》讀后感(篇10)

似乎是上癮了，放假以來我不是看書是寫文稿，很少出去。再讀《簡·愛》，一切似乎都已不同了。

第一次讀《簡·愛》時，我才五年級，對愛情什么的都不懂，只是單純的覺得那是長大后的事。那一次，我嘲笑了簡·愛的傻，嘲笑了羅切斯特先生的無知、自欺欺人。

第二次是在六年級，大家成長得飛快，身邊都不乏一些“恩恩愛愛”的“小情侶”了，雖然羨慕，但身邊有那個無話不談的藍(lán)顏知己就已經(jīng)足夠了。此時我開始羨慕起簡·愛與羅切斯特先生的圓滿結(jié)局了，但又不免為中間的波折而傷神。

第三次讀是在最近，時隔一年我再次拿起了《簡·愛》，細(xì)細(xì)品味，咖啡的香在空氣重飄飛、舞動。又是一年，一年間處了不少事呢。分分合合、合合分分，如今，我又是孤身一人。此時我終于明白為什么簡·愛經(jīng)歷了那么多、明明有更好的人可以選擇卻單單只愛羅切斯特先生一人。

當(dāng)兩個人真心相愛之時，不管雙方之間有什么隔閡，不管在一起時經(jīng)歷了什么，只要能夠擁有足夠的勇氣闖過便可以獲得最信服的圓滿結(jié)局。若不能，那只能讓時間沖淡一切，但在你心底最柔軟的地方，任然有著屬于他（她）的一個位置。

層層愛戀間常常會有磨練，若你闖得過，那便是天堂；若你闖不過，那便是地獄。時間并不是真正的鎖，它不可能鎖住那些讓人心碎的回憶，總有一天那些記憶還會重現(xiàn)，因為它們一直在我們的心底。

最新《簡愛》讀后感(篇11)

《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。

《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小熱愛文學(xué)，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進(jìn)一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。

讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學(xué)校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負(fù)了。后來，簡愛當(dāng)了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。

最新《簡愛》讀后感(篇12)

今天因為老師的推薦，一口氣看完了夏洛特勃朗特的《簡愛》這本書。

本文主角簡愛的父母，都是因為感冒去世的。從那以后，簡愛跟著她惡毒的姨媽，還有一個可惡的表妹，約翰里德，經(jīng)常打簡，每次都把她打得鼻青臉腫。

想想自己，爸媽把我當(dāng)掌上明珠，怕我受點打擊。

然后那個可惡的阿姨把簡愛送到了慈善學(xué)校。里面的食物很差，量很少，衣服很薄。

從小到大都不餓，衣服都是名牌。比起簡愛，我真的很幸福。

簡愛畢業(yè)了，但是在洛伍德當(dāng)了兩年老師，卻一直覺得好空虛。她渴望自由無憂無慮的生活。于是簡愛又找了一份工作，——家庭教師。我遇到了羅切斯特，他是桑菲爾德家的家庭教師。

他們相愛了，但是當(dāng)簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，她意識到羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，她的妻子是個瘋女人。簡愛受不了打擊，離開了.

簡愛和羅切斯特終于在一起了。

看完這本書。簡愛對自由生活的向往是可敬的。她自尊自愛。雖然她的才華和外貌并不出眾，但她的內(nèi)心是善良和最白的。當(dāng)然，上帝沒有辜負(fù)簡愛。它給了簡愛一段美好的愛情。擁有意想不到的財富。

再一次，我太微不足道了。我很自私。記得有一次，我最喜歡的衣服很小，我媽說可以給我姐穿，但是我不會送人。那件衣服還在家里！我真的很可惡。我很后悔.

2023《勵志書籍》讀后感1000字精選

相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的2023《勵志書籍》讀后感，閱讀了作品這本書后，一些讀者常常開始反思內(nèi)心。我們可以將自己的零星想法記錄在讀后感里面，你掌握了寫讀后感的方法了嗎？歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助！

2023《勵志書籍》讀后感(篇1)

誰是鋼鐵巨人？一個酷愛學(xué)習(xí)、如饑似渴；一個勇于獻(xiàn)身、拼命工作；一個不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔；一個永不言敗，自強(qiáng)不息的戰(zhàn)士。他就是保爾柯察金。

這星期我讀了尼奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的情況下艱苦奮斗三年完成的著作，認(rèn)識了一個有鋼鐵般的意志的戰(zhàn)士保爾柯察金。

保爾從小失學(xué)，在做工的時候認(rèn)識了布爾什維克的地下工作者朱赫來，在他的影響下，保爾也當(dāng)上了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在戰(zhàn)爭中接受了一次次的考驗，忍受著身體與精神上的雙重痛苦，最終完成了一部深具影響力的著作，成為了作家。

這是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！保爾雖然癱瘓在床，卻沒有自暴自棄，仍然樂觀地活著；雖然沒辦法奔赴戰(zhàn)場，卻拿起另一種武器，用激昂的語言激勵人們。在抗戰(zhàn)期間，保爾經(jīng)歷了許多磨難，但他堅持了，勝利了。而我們這些幸福的人們，卻總是遇到一點困難就半途而廢，不會迎難而上。想一想，是多么的慚愧呀！我們再想一想：若干年后，我們會不會為以前因困難而沒有完成某件事情而后悔不已呢？一定會的！就像他所說：人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。

希望我們都能學(xué)習(xí)保爾的精神，遇到任何挫折都要迎難而上，不要為昨天而后悔，要為明天而奮斗！

2023《勵志書籍》讀后感(篇2)

也許這不是一本經(jīng)典的小說，也不是一本著名的小說，但這是一本真實而難忘的書。書中的每一個故事都能讓人深刻感受到堅韌不拔、樂觀向上的優(yōu)良品質(zhì)。那些真實感人的東西，打開了我們對文學(xué)的精神和熱愛，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生體驗。同時，我們也明白，那些吸引眼球的人的背后，是怎樣的努力和艱辛。汗水成就成功！

拿書中最簡單的例子來說——周杰倫的成功。周杰倫從一個不起眼的餐廳服務(wù)員成長為家喻戶曉的人物，他的成功之路真的充滿艱辛。要成為一名著名歌手，機(jī)遇、家庭背景、長相、能力缺一不可，但周杰倫以勤奮、毅力、樂觀的心態(tài)成功了。周杰倫在接受美國雜志《時代》專訪時說：“明星夢不是遙不可及。其實誰都可以像我一樣，只要他努力。之所以能有今天，是因為我不服輸?！币痪淇此破胀ǖ脑?，其實蘊(yùn)含著無限的智慧和哲理，成功也不容易，就像那句名言“天才是99%的汗水，1%的靈感”。

每個人都渴望成功，每個人都渴望站在頂端，但有多少人能經(jīng)得起懷疑、磨難、時間和困境的考驗？就算他頂住了，誰能保證他的人生一直是沒有低谷的巔峰？經(jīng)得起歲月的考驗，飽經(jīng)風(fēng)霜才能體會到成功的真諦！陽光總是在暴風(fēng)雨后到來，所以你需要努力工作，這樣你就不會后悔。雖然你的努力不一定成功，但你要記住，沒有努力就不會成功！不努力就別妄想成功。先飛是走向成功的第一步！

2023《勵志書籍》讀后感(篇3)

早在兩個月前就拿到了這本書，只是一直沒有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來認(rèn)真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實上，我一直對勵志書籍或者成功學(xué)書籍抱以不屑的態(tài)度，因為它們絕大多數(shù)都是空談，內(nèi)容無非是眾多例子+說教，不具有一定的操作性，往往起不到實際效果。起初以為這本書也是如此，但是真正閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)這本書強(qiáng)過很多勵志書籍，給我耳目一新的感覺。與其他勵志書籍相比，我認(rèn)為這本書最為突出的特點有兩方面：

第一，作者對人們抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深刻的詮釋，分析非常到位;

第二，最難能可貴的是，作者還建立了一套可操作的方法(紫手環(huán)運(yùn)動)來幫助人們減少抱怨的行為，可以使讀者身體力行。

可以說整本書都貫穿了科學(xué)的心理學(xué)思想，無論是作者對抱怨行為的分析還是這套操作方法，尤其是后者，其本質(zhì)上就是一種認(rèn)知行為療法，其步驟、方式、時間都蘊(yùn)含大量的心理學(xué)原理在里面?？赡苁呛妥约簩W(xué)了七年心理學(xué)有關(guān)吧，我認(rèn)為這是迄今為止我讀過的最好的勵志書籍，比較推崇。

作者威爾鮑溫認(rèn)為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是病人的角色能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。聯(lián)想到自己也常常對著朋友抱怨，仔細(xì)思考起來，我想不會僅僅是為了發(fā)泄那么簡單，恰恰是朋友們給予的同情、關(guān)懷和正向的認(rèn)知才是我最想要的，也正是這些因素導(dǎo)致抱怨已經(jīng)成為一種我無法覺察的習(xí)慣了。

鮑溫認(rèn)為走出不抱怨的四個階段，即無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能及無意識的有能。無意識的無能，即是對自己的抱怨(無能)毫無所覺(無意識)的;有意識的無能，是指自己能覺察到自己的抱怨，以及周圍其他人的抱怨;有意識的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、慎選措辭，以便于說出有價值的話語，而非喋喋不休的抱怨;無意識的有能是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛抱怨了，并且不需要意識控制。

此書對于我的幫助是非常大。作為新一代的年輕人，我應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，減少抱怨，努力地接納自己、確定自我價值。遇事多從自己身上尋找問題，努力控制自己的情緒，在任何時刻都要努力保持積極良好的心態(tài)。馬云說過，不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度，非常有道理。我不能將眼光只著眼于眼前的困境，而是要用發(fā)展的眼光看到未來，看到我漫長的生命歷程。

因為，在漫長的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自己會有很多機(jī)會來改變的。正如書中所說：停止抱怨，你就已經(jīng)在通往你想要的生活的路上了。雖然這條路還很長很遠(yuǎn)，還需要我付出無法想像的努力和代價，但是既然做了選擇就應(yīng)該積極地走下去，勇敢地面對前進(jìn)道路中的各種不確定。

2023《勵志書籍》讀后感(篇4)

聽聽名字就知道是一本關(guān)于勵志的書，書封面是黑色，用四個大字寫著“我的奮斗”。對這本書的興趣是源于孫老師的推薦。留給我印象最深的是羅老師很有自己的獨(dú)特個性，在中國這樣不健康的、浮躁的社會中，像羅老師這樣能保持自己個性的人，實在不多。

首先覺得他很有勇氣。印象最深的是，初二時，老師讓用事實，真情實感的寫一篇關(guān)于校園的作文，其他同學(xué)都是說“五星紅旗飄揚(yáng)在學(xué)校上空”，就他寫“五星紅旗耷拉在校園上空”，老師憤怒讓改，他改成“說來也怪，盡管沒有風(fēng)，五星紅旗仍然飄蕩在校園上空?！惫_老師在老師面前的表現(xiàn)，反應(yīng)出他從小就對教育的某些不滿。說的也不錯，中國的教育讓人感到悲哀的地方很多，教育法里說的公民平等的接受教育，就是一句屁話，從高考最能看出來，都知道，不說了。

羅老師沒讀過大學(xué)，羅老師的經(jīng)歷也算個傳奇，他沒有很清晰的職業(yè)規(guī)劃，起碼在去新東方前。去新東方也是為了薪水，做自己最討厭的事——做老師，教英語。現(xiàn)在的社會許多領(lǐng)取變數(shù)很大，如果做職業(yè)規(guī)劃不該劃定太長的時間內(nèi)，還是活在當(dāng)下好，抓住能抓住的機(jī)會。

羅老師說話很隨意，什么都敢說，有些話聽者很別扭，但是這些話我們私下，或者在上敢說，面對公眾就不敢了。羅老師不一樣，大義凜然地批判不良的社會風(fēng)氣，在媒體公眾面前都敢說，聽者覺得蠻對的，有時還很過癮，還會大笑。他的牛博充當(dāng)了社會輿論的平臺，因為不主動刪除過于敏感的政治言論，多次被封，兩年多沒賺著什么錢，但他依然快樂，因為他喜歡做站，喜歡牛博。所以有人說，創(chuàng)業(yè)要做自己喜歡的事，這樣激情會更持久，這點我同意。喜歡不需要什么理由，就是發(fā)自內(nèi)心的。

在這個浮躁的社會上，也不要說某些東西你不會追求，其實你的心里并不排斥它們。羅老師“叛逆”的童年，“叛逆”的青春，跟他最后的成就以及職業(yè)都有很大幫助，這些個人都是學(xué)不來的。

這本書讀下來，感覺并不是一本勵志書籍，就是教會了我，讓我知道，要學(xué)會獨(dú)立思考，不管世俗怎么說，別人怎么說，凡事都要有自己的判斷，多看書籍，敢于懷疑一切過去沒經(jīng)過自己思考就接受了的想法。

最最好的自己，做最真實的自己，做自己的自己，而不是活在別人的評價里！

2023《勵志書籍》讀后感(篇5)

1.《給孩子幸福一生的勵志書》讀后感

《給孩子幸福一生的勵志書》是一部以全面提升中國家庭教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識，呵護(hù)孩子的夢想，培養(yǎng)孩子良好的行為，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個健康心理等方面著手，以經(jīng)典的教育故事為主體，探討了家庭教育的方方面面，并凝聚出閃光的教育智慧。細(xì)細(xì)的讀了這本書，我受益非淺。下面我就談?wù)勔稽c感受：

孩子需要體驗失望：醫(yī)療專家強(qiáng)調(diào)說，七十年代的心理學(xué)堅持要滿足孩子的愿望，避免讓他們的美夢落空。于是城市中的富裕家庭往往培養(yǎng)出一批小霸王，這種孩子什么都敢說，什么都敢要。倘若父母拒絕他們的要求，孩子馬上就變成一副無賴樣。他們相信擁有是他們的權(quán)利，覺得自己是公主王子，理應(yīng)得到這一切而無需說個謝字。這種培養(yǎng)方式不利于孩子的身心健康。

把要東西的權(quán)利交給孩子，這遲早會讓父母后悔的。因為一個充滿欲望、撒潑任性的孩子是不幸福的。童年的幸福不僅僅是有玩具、愉快和無憂慮的生活，同時也包括要懂得失望的感覺。

失望是生活的一部分，是某個時刻你必須面對的東西。一個從來沒聽過不字的孩子，是不可能承受失望的感覺的，這種情況將會使他變得脆弱、不成熟、有暴力傾向和染上壞毛病。

父母親的一個不字破滅了一些東西，但同時也建立了一些東西：劃出了界限，重要的是這些界限是有道理的，而不是專制主義的。

父母如果不能夠正確評價孩子的要求，判斷他們要求的合理性，而只是一味滿足他們的話，可以想像，孩子當(dāng)然從此生活在盼望之中，哭著喊著，等待能夠滿足他的要求。然而遲早會有一天，父母會厭倦的。

孩子是一個正在成長的個體，他們會試著去找到界限。家庭是孩子成長的地方，應(yīng)該向他們灌輸適應(yīng)社會環(huán)境的積極向上的生活方式。

2.《淘寶網(wǎng)：倒立者贏》讀后感

幾年的時間，讓淘寶從一個起步的網(wǎng)站，變成如今中國C2C領(lǐng)域的領(lǐng)軍團(tuán)隊?！短詫毦W(wǎng)：倒立者贏》此書講述了淘寶網(wǎng)在eBay易趣已經(jīng)占領(lǐng)大部分中國市場的局面下，如何轉(zhuǎn)被動為主動，它的成功模式是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的，倒立的思維，在何時何地都是非常需要的。

落后的時候，倒立著思考問題，或許就能打開新局面。成功的時候，倒立著看清實質(zhì)，或許就能發(fā)現(xiàn)那些被屏蔽著的不足。倒立并不是一件簡單的事情，非但需要有足夠的手勁，還要有堅韌的毅力。

淘寶網(wǎng)PKeBay易趣的這段螞蟻向大象叫陣的歷史，告訴我們?nèi)空粘哪Ｊ胶透拍畈灰欢ň湍艽_保網(wǎng)站的成功，而創(chuàng)新的網(wǎng)站也不一定就沒有機(jī)會，中國的C2C市場有著非常特殊的情況，面對中國網(wǎng)絡(luò)市場的激烈競爭，要做好一個網(wǎng)站，不是光有資金和模式就能成功的，它還需要整合更多的因素：對市場的了解，對市場的分析，團(tuán)隊的努力，而且需要好的市場推廣策略。

淘寶戰(zhàn)勝對手的首要原因在于采取農(nóng)村包圍城市的非正常道路，能夠下決心在一個已經(jīng)存在強(qiáng)大領(lǐng)先者的C2C市場出擊，是淘寶的狼性和阿里巴巴基因共同發(fā)揮了作用。同時，免費(fèi)三年等一系列營銷推廣措施也收到了成效。淘寶能夠成為封殺的幸存者，沒有別的絕招，僅僅是因為它倒立了，看到了其他人沒有注意到的小網(wǎng)站聯(lián)盟，所以它看到了生機(jī)。

其次，淘寶的勝利，來自對用戶體驗的重視。由最簡單的頁面功能到深層次的第三方信用擔(dān)保，淘寶都盡可能地圍繞中國C2C客戶的使用習(xí)慣和交易感受來設(shè)計，并且不斷優(yōu)化修正，不斷創(chuàng)造條件加強(qiáng)對客戶的吸引力并鞏固其忠誠度。

再次，淘寶的勝利，也與馬云的個人魅力及企業(yè)文化和企業(yè)價值觀的營造是分不開的。在以年輕人為主的淘寶公司之中，倒立，是淘寶公司特有的一種文化，更是一種被具象化了的價值觀體現(xiàn)。

現(xiàn)實中的我們也應(yīng)該像馬云所說的那樣，每個人都應(yīng)該學(xué)會倒立，因為當(dāng)你倒立起來，血液涌進(jìn)大腦，看世界的角度和平時完全不一樣，想問題，也就能找到一個不可思議的角度。舉手倒立，從另一個角度看世界，并不僅僅在一開始的戰(zhàn)略層面上，在戰(zhàn)術(shù)上，每走一步，也許都需要倒立起來看一看。在順利的時候，停下來看一看，是否有自己站著的時候沒有注意到的盲點;在困難得沒有出路的時候，也要停下來看一看，也許會發(fā)現(xiàn)荊棘叢中隱藏著的小道。

3.《枕邊勵志書》讀后感

暑假期間，我讀了很多本書。但是，我最喜歡的一本還是勵志書坊中的《枕邊勵志書》。它讓我學(xué)會怎么使我們的一生更有意義。面對日趨激烈的競爭，如何面對生活的現(xiàn)狀;經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也在不斷膨脹，如何面對物質(zhì)的誘惑。其實，這本書教給我們的就只有一個道理，如何活得幸?？鞓?。

給我記憶最深的一個故事還是成功背后就是重復(fù)枯燥的事。它講的是一個全國著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應(yīng)協(xié)會和社會各界的邀請，他將在城市中最大的體育館，進(jìn)行告別職業(yè)生涯的演說。那天，會場中沒有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開，舞臺中央吊著一個巨大的鐵球，就為著這一個鐵球，臺上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場，用大錘敲那個鐵球，直到把那個鐵球敲動為止。其中一個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動都沒動，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當(dāng)響，可是這個鐵球連動也沒動!這時老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個小錘，然后認(rèn)真地，面對著那個巨大的鐵球，咚地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過去了，二十分鐘過去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見老者的工作無聊透頂，就憤然離去，留下來的人好像也喊累了，會場漸漸地安靜了下來。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：球動了!剎那間，會場立即鴉雀無聲，人們都聚精會神地看著那個鐵球，那球以很小的幅度擺動了起來，不仔細(xì)看很難發(fā)覺。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動的鐵球擺動了起來，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動著那個鐵架子咣咣作響。這聲音震憾著在場的每一個人。場上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉(zhuǎn)過身來，把小錘揣進(jìn)兜里，老人開口講話了，他只說了一句：在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。這使我知道，成功都要經(jīng)歷很多的挫折、坎坷，都要日復(fù)一日從事著單調(diào)乏味的工作。如果沒有耐心做下去，沒有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅持下去，就一定能成功。

這讓我想起了這個假期媽媽給我培養(yǎng)語感的事。媽媽每天都讓我聽英語名著，雖說是名著，聽兩三次也就煩了，之后每當(dāng)媽媽給我放英語名著時我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過媽媽，只好硬著頭皮聽英語名著。漸漸地，我已經(jīng)習(xí)慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒有一點影響，媽媽放的英語名著，基本上就是耳旁風(fēng)，注意的時候也就是熏熏耳朵，一個假期過去了，英語名著我也聽了八九部了，每一部聽的也有十幾遍。接著，我又開始讀它配套的書，每本書都讀得比較輕松，語調(diào)也跟盤中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個模子刻出來的。我每天也跟老人一樣，重復(fù)著單調(diào)的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽英語名著。沒有老人那么乏味，老人的工作那樣無聊，但他都沒有罷工，我天天在家里聽英語的小學(xué)生，又怎么能半途而廢呢?

2023《勵志書籍》讀后感(篇6)

篇(一)

沙之書是某種神秘之物，小說主人公我對待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺小;然后迷失于無法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的，只是最后一步：是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧對于篤信科學(xué)萬能的人來說，他們會用進(jìn)取的心態(tài)堅持;而對于相信神秘主義的博爾赫斯來說，在令人敬畏之物面前，他會選擇停步。不管怎樣，《沙之書》提供了一個人遭遇無限之物的心理感受過程，這經(jīng)驗是新鮮的、獨(dú)到的，因而是迷人的。

作為一個玄想型作家，虛構(gòu)在博爾赫斯的寫作中無疑占有重要地位。在《沙之書》里，作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實中并不存在的沙之書。這是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點。為了讓這本書顯得合情合理，作者設(shè)置了小說的其他附屬情節(jié)：一個去過孟買的《圣經(jīng)》推銷員，交易的詳細(xì)過程。我面對沙之書的先喜后懼以及沙之書的最后下落，這一切使故事豐厚起來。之所以把沙之書的來源地確定為印度的孟買，源于博爾赫斯對于東方的神秘想像，他的許多小說都是以東方異國情調(diào)為背景的。這之間有一個神來之筆：我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。這是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中，除了這本沙之書是非現(xiàn)實的之外，其他的都是現(xiàn)實生活場景。這些現(xiàn)實場景讓沙之書也顯得像一個現(xiàn)實之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想和現(xiàn)實的界線，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實之中，與現(xiàn)實渾然一體。似乎對他來說，幻想即是現(xiàn)實，現(xiàn)實也是幻想，生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說：不是藝術(shù)模仿了生活，而是生活模仿了藝術(shù)。對于博爾赫斯來說，同樣可以說：不是小說應(yīng)該遵循現(xiàn)實的邏輯，而是現(xiàn)實應(yīng)該向小說靠攏。

《沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構(gòu)的態(tài)度：如今人們講虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確;不過我的故事一點兒不假。這里，人們可以理解為是那些主張寫作忠于現(xiàn)實的人，他們的小說強(qiáng)調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實，但在博爾赫斯看來，反而可能是虛構(gòu)的;而他的故事雖然看起來荒誕不經(jīng)，但可能反倒是一點兒不假。這和博爾赫斯對虛構(gòu)一向的看法有關(guān)。在《論惠特曼》一文中，他說：一件虛假的事可能本質(zhì)上是實在的。對博爾赫斯而言，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點，是抵達(dá)更高實在的方式;通過虛構(gòu)，寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。

以《沙之書》為例，盡管我們在現(xiàn)實中誰也沒有看見這樣一本書，但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史卷入沉思?！渡持畷匪磉_(dá)的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這樣，沙之書便類似于一種透鏡，它來源于人類的智慧，可以穿越現(xiàn)實的障礙?！渡持畷芬沧C實了虛構(gòu)作為一種寫作方式的有效性。

篇(二)

從未接觸過，聽到過博爾赫斯。更別說關(guān)于博爾赫斯的作品。在這堂課開始前，一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯!讀了十幾年的書了，不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級別的文章也多多少少讀過一些。腦海里正搜尋著似乎聽到的關(guān)于博爾赫斯的這個人。老師的開場白將我思緒打斷!在博爾赫斯的小說中，隱藏在虛構(gòu)故事中反復(fù)出現(xiàn)的主題往往是時間和永恒，存在的荒謬，個性的磨滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的無望追求。在短篇小說《沙之書》中，那本虛構(gòu)的沙之書《圣書》沒有起點，也沒有終點，象征著無窮無盡，小說的主題揭示了人類面對著無限時，進(jìn)入了無所適從難以擺脫的真實困境。至此將我引進(jìn)博爾赫斯的世界。

博爾赫斯煞有介事地描述了一本無限之書。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處：一是沙之書奇妙特性的顯現(xiàn);一是我將沙之書藏在圖書館里。在作品的開頭，讀者根本不可能想到會有這樣一本沙之書;而當(dāng)讀者讀到小說中間時，也根本不可能想到沙之書最后的結(jié)局是被藏在圖書館里。博爾赫斯的小說就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會發(fā)生什么，而當(dāng)讀者讀完全篇，又能有無窮的想像和回味?！渡持畷分v述一個波瀾起伏的小故事。雖然短，但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。

2023《勵志書籍》讀后感(篇7)

當(dāng)我拿起這樣的一本職場勵志系列的書籍，我以為又是千[篇1]律的說些無關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰工作》正是我們這個時代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書籍沒有提出的問題，而這些問題決定了我們，反問自己，我到底在為誰工作?當(dāng)我拿到這本書之前，和很多人一樣，感覺自己為了賺錢而工作，所以工作起來總是有點缺乏熱情，但是看完這本書后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂趣。

“每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值;有的人一直碌碌無為;有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。

那么，是什么在造就我們,改變我們?是“態(tài)度”!

上面這段話出自《你在為誰工作》。毋庸諱言，不用看書，看題目就知道書里會討論些什么，似乎是些很老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心。《你在為誰工作》這本書，如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過提出“你在為誰工作”

這個需要自我反思的人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為老板打工的同時，也是在”為自己工作”的樸素理念。我們不能否認(rèn)，在我們當(dāng)中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，有時怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時會找N個理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時因看不慣某個同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益?！?/p>

《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強(qiáng)在接受主持人采訪時的一段話，給我的震撼很大，主持人問他：“你當(dāng)初在劇組里當(dāng)群眾演員時有沒有想過，就這樣跑龍?zhí)?、打雜如果得不到機(jī)會成不了明星怎么辦?他脫口而出：“只要你認(rèn)真努力的把每件小事情做好，總會有人發(fā)現(xiàn)你的”!是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強(qiáng)的身上已驗證了其價值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。

只為了完成工作，那在工作時的外在表現(xiàn)絕不會激情四射。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實、表達(dá)自我的機(jī)會、個人使命感以及一種活著的理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是提供給我們成長和各種收獲的起點與機(jī)會，是為了自己。不懂得這一點，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。工作態(tài)度就是競爭力，這是《你在為誰工作》強(qiáng)調(diào)的重點。在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態(tài)度。曾聽過這樣一個故事，有個木匠收了徒弟，先教他做一個木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開始仔細(xì)的用沙紙打磨箱子里面的各個角落，徒弟不解，覺得沒有必要。師傅說，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認(rèn)真不能浮躁，信任你的人才會越來越多，生意也自然會越做越好，錢自然也會越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒做成，聲譽(yù)也是一片狼藉。這畢竟是個故事，現(xiàn)實生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被市場淘汰。

工作態(tài)度是一個永遠(yuǎn)講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。

人是要知道感恩的，要知恩，無論你身處哪個工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對自己邊工作邊成長的過程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會有意想不到的收獲，因為你在為你自己工作。

2023《勵志書籍》讀后感(篇8)

誰是鋼鐵巨人?一個酷愛學(xué)習(xí)、如饑似渴;一個勇于獻(xiàn)身、拼命工作;一個不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔;一個永不言敗，自強(qiáng)不息的戰(zhàn)士。他就是——保爾·柯察金。

這星期我讀了尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的情況下艱苦奮斗三年完成的著作，認(rèn)識了一個有鋼鐵般的意志的戰(zhàn)士——保爾·柯察金。

保爾從小失學(xué)，在做工的時候認(rèn)識了布爾什維克的地下工作者——朱赫來，在他的影響下，保爾也當(dāng)上了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在戰(zhàn)爭中接受了一次次的考驗，忍受著身體與精神上的雙重痛苦，最終完成了一部深具影響力的著作，成為了作家。

這是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!保爾雖然癱瘓在床，卻沒有自暴自棄，仍然樂觀地活著;雖然沒辦法奔赴戰(zhàn)場，卻拿起另一種武器，用激昂的語言激勵人們。在抗戰(zhàn)期間，保爾經(jīng)歷了許多磨難，但他堅持了，勝利了。而我們這些幸福的人們，卻總是遇到一點困難就半途而廢，不會迎難而上。想一想，是多么的慚愧呀!我們再想一想：若干年后，我們會不會為以前因困難而沒有完成某件事情而后悔不已呢?一定會的!就像他所說：“人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚?！?/p>

希望我們都能學(xué)習(xí)保爾的精神，遇到任何挫折都要迎難而上，不要為昨天而后悔，要為明天而奮斗!

2023《勵志書籍》讀后感(篇9)

為什么一生只做一件事，聽我慢慢道來!我家門前有兩家賣老豆腐的小店。一家叫潘記，另一家叫張記。兩家店是同時開張的。剛開始，潘記生意十分興隆，吃老豆腐的人得排隊等候，來得晚就吃不上了。潘記的特點是：豆腐做得很結(jié)實，口感好，給的量特別大。相比之下，張記老豆腐就不一樣了，首先是豆腐做得軟，軟得像湯汁，不成形狀;其次是給的豆腐少，加的湯多，一碗老豆腐半碗多湯。因此，有一段時間，張記的門前冷冷清清。有一天早上，因為我起床晚了，只好來到張記的豆腐店。

吃完了一碗老豆腐，老板走過來，笑著問我豆腐怎么樣。我實話實說：味道還行，就是豆腐有點軟。老板笑了笑，竟有幾分滿意的樣子。我說：你怎么不學(xué)學(xué)潘記呢?老板看著我說：學(xué)他什么呀?我說：把豆腐做得結(jié)實一點呀!老板反問我：我為什么要學(xué)他呢?沉思了一下，老板自我解釋說：我知道了，你是說，來我這邊吃豆腐的人少，是嗎?我點點頭。老板建議我兩個月以后再來，看看是不是會有變化。

大概一個多月后，張記的門前居然真的排起了長隊。我很好奇，也排隊買了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的湯汁，和以前沒什么兩樣，吃起來，也是從前的味道。老板臉上仍然掛著憨厚的笑，我也笑著問：能告訴我這其中的秘訣嗎?

老板說：其實，我和潘記的老板是師兄弟。我有些驚訝：那你們做的豆腐不一樣呀?老板說：是不一樣。我?guī)熜峙擞涀龅亩垢_實好，我真比不上;但我的豆腐湯是加入好幾種骨頭，再配上調(diào)料，再經(jīng)過12個小時熬制而成，師兄在這方面就不如我了。見我還有些不解，老板繼續(xù)解釋：這是我?guī)煾堤匾鈧魇诮o我們的。師傅說，生意要想長遠(yuǎn)，就必須有自己的特長。師傅還告訴我們，吃的生意最難做，因為眾口難調(diào)，人的口味是不斷變化的，即使是山珍海味，經(jīng)常吃也會煩。

因此師傅傳給我們不同手藝。這樣，人們吃膩了我?guī)熜值亩垢蜁轿疫@里來喝湯。時間長了，人們還會回到我?guī)熜帜抢铩Ｔ龠^一段時間，人們又會來我這里。這樣，我們師兄弟的生意就能比較長遠(yuǎn)地做下去，并且互不影響。我試探地問：你難道就不想跟師兄學(xué)做豆腐么?老板卻說：師傅告訴我們，能做精一件事就不容易了。.有時候，你想樣樣精，結(jié)果樣樣差。張記老板的這番話，我以為除與老豆腐有關(guān)，與一個人的擇業(yè)、一個人一輩子的堅守似乎都有些關(guān)聯(lián)

2023《勵志書籍》讀后感(篇10)

我讀了徐悲鴻勵志學(xué)畫這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫馬是最厲害的。

他有一次被外國人嘲笑后，他更加發(fā)奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開水和兩片面包，為的是用節(jié)省錢來購買繪畫用品。當(dāng)時巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫大師的作品，每逢節(jié)假日，徐悲鴻就進(jìn)館去臨摹，他一畫就是一整天，所以徐悲鴻的畫技有了很大的提高。功夫不負(fù)有心人，三年過去了徐悲鴻在巴黎高等美術(shù)學(xué)校以優(yōu)異的成績通過了結(jié)業(yè)考試，他創(chuàng)造的油畫在巴黎展出時，轟動了整個畫界。

這件事表現(xiàn)出了他的拳拳愛國之心，看到自己的國家被別人侮辱了，就下決心要好好學(xué)畫，讓那個外國學(xué)生知道中國人不是沒有才能的！徐悲鴻學(xué)畫很用心，最終取得了成功，我作為一名學(xué)生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動地好好學(xué)習(xí)，給自己訂一個高目標(biāo)，嚴(yán)格地按照目標(biāo)行動，長大了好報效祖國！

2023《匠心》讀后感1000字(精選8篇)

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，優(yōu)秀的書籍通常能夠拓寬我們的視野。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。為滿足你的需求，欄目小編特地編輯了“2023《匠心》讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

2023《匠心》讀后感(篇1)

近些時候，許多的人家在裝修房子?？粗蛔也涣锴锏姆孔釉诮橙藗兊臄[弄下舊貌換新顏，心里不由得感嘆匠人們的手藝超群。

泥瓦匠、木匠、漆匠他們都是普通人，沒有多少的文化，沒有 多高的學(xué)歷，可他們卻是一群獨(dú)具匠心的人。那些呆呆的磚頭，傻傻的木頭從他們手里蝶變成一座座雕梁畫棟的房子，一件件精美絕倫的家具。他們具有化腐朽為神奇的魔力，他們更具有藝術(shù)氣息。他們用一顆顆“匠心”，一雙雙巧手給世人帶來安居和美麗。

漫漫旅程中，我們的心也會與房子一樣墻漆剝落，塵埃聚集。我們亦該如匠人般一直為自己的心掃其塵埃、去其糟泊、讓自己的心歷久彌新。

我們的母親曾給了我們一顆晶瑩剔透、純凈無瑕、宛如璞玉的心。一顆糖讓我們滿足，一個故事讓我們流淚，一只蟲讓我們流連。我們的心是如此容易滿足和感動。

隨著日子一天天在指間流過，我們的心慢慢變成了妖精的口袋。它時而寬廣得可以容納整個宇宙；時而狹小得風(fēng)兒都鉆不進(jìn)去；時而堅硬如百煉鋼；時而瞬間化為繞指柔；時而又是易碎的玻璃器，一不小心就會頃刻崩裂為碎片滿地。

我們的心不再純凈，不再從容，總是那么驛動。我們不快樂，不開心，那些舊日塵埃變成濃重的霧霾籠罩著我們的心靈，感覺濕冷暗沉。是到了該重新“造心”的時候了。

我們要造一顆寬廣的心，浩瀚如天宇。任流言橫行，因為它會不攻自破。任欺騙得逞，因為它終會自露馬腳。謊言也不會長久，它最終不能自圓其說。沒有一片烏云可以遮蓋“心”空的太陽。沒有任何風(fēng)暴可以摧毀“心”的宮殿。

我們要造一顆仁慈善良的心，溫軟如棉帛。我們愛這個世界，愛我們自己，愛大家。我們愛一切生命，敬畏一切生命。我們播種善良與愛的種子，我們會收獲更多的愛與感恩。

造心是個漫長的工程。有智之人也許會在片刻之間竣工心靈的宮殿。無智的人可能須發(fā)皆白還在打著地基。我們這些中間之人也許要窮其一生將心細(xì)細(xì)打磨，才能保持心的玲瓏剔透。

我手造我心，不管多久，我們絕不偷懶，矢志不渝。

2023《匠心》讀后感(篇2)

昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)觀看了五一特別節(jié)目《大國工匠》，看后感觸頗深。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠中各個崗位上的高級技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求非常高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問題。飛機(jī)可能會墜落;高鐵可能會脫軌;輪船可能會沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c，當(dāng)別人休息時，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時，他們只能獨(dú)自一人在一線奮斗。

高鳳林，是中國航天科技集團(tuán)公司第一科研研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級技師，從事火箭發(fā)動機(jī)焊接工作。在承接國家七五攻關(guān)項目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐經(jīng)驗和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順利交付。

現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實很難掌握，每天需要花很多時間來重復(fù)練習(xí)一首曲子，專業(yè)老師對我也非常的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當(dāng)我學(xué)會了一首曲子便會非常的開心與自豪，但是還是會有很多不足，很多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，掌握我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天。既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動才僅僅開始?，F(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著技能競賽的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。

2023《匠心》讀后感(篇3)

許你一世芳華——《匠人匠心》讀后感2500字：

我喜歡寧靜，尤其讀書的時候。夜已深，從高樓上隔著書房的窗看出去，冷雨飄零，燈火惺忪。剛剛讀完《匠人匠心》這本書，內(nèi)心無法平靜，此刻也睡意全無。原則上，我不大習(xí)慣為書寫讀后感，然而這篇，我覺得有寫的必要，只為那些平凡執(zhí)著甚至孤獨(dú)失意的靈魂。

書中的匠人大多不善言辭，安安靜靜用手，用心，用靈魂創(chuàng)造出了眾多美輪美奐的藝術(shù)精品。李永革一個一輩子修故宮的人，當(dāng)年師傅退休時的寄言：勿要一得自矜，淺嘗輒止，成了他一生為之努力的信條。唐以金一個七十一歲的農(nóng)民以一己之力，實現(xiàn)了古民居異地重建的當(dāng)代神話，運(yùn)用之妙，存乎一心。饒克勤潛心燒制元青花，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，苦其一生追尋元代瓷器之魂。邰立平、汪國慶等等，每個匠人的每件作品都凝結(jié)著他們的靈氣和才華。

從他們的故事中走出來，我仿佛游歷了近百年的中國人文歷史。這些匠人為了做好自己鐘愛的手藝，窮其一生，苦心孤詣，無問名利，甘于清貧。除了驚嘆匠人的杰出技藝外，我反問內(nèi)心最多的一句話就是：到底是什么力量支撐他們堅持了下來，幾十年如一日矢志不渝？憑心而論，在五光十色、日新月異的當(dāng)今社會，能夠安靜沉著不為世俗名利所動致力于自己所從事的手藝，豈非易事？我想，這也許就是一種追求，一種對美的追求，對美的向往，深入骨髓，融入靈魂。這些匠人們就是看到了這種美，才能夠激發(fā)出心中最深沉的力量，寧許一世芳華，只為善終一事。那么美又為何物，美又在何處？

美在精益求精的極致中。書中談到李永革在修繕故宮時有一個細(xì)節(jié)讓我印象深刻，就是使用一種四方截面的木竿去量柱子、梁架、進(jìn)深等尺寸，然后在竿子上做標(biāo)記，這種方法看似愚笨，其實有它的道理。因為這種做法才能使測量更加精確，一開始大家都還不信，之后李永革拿出兩把從外面買來的卷尺，分別在紙上畫出兩條10厘米的線段，結(jié)果一看，眾人嘩然，兩條線居然并不一樣長。所以試想一下，如果要完成高達(dá)幾十米的柱梁工程，差一點的話，榫卯就接合不上，這會是多大的遺憾！這讓我不禁聯(lián)想到了平日的工作，我從事的是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運(yùn)維，經(jīng)常需要去到各個機(jī)房進(jìn)行設(shè)備架設(shè)。新架一臺設(shè)備從機(jī)架位的選擇，托架的固定，卡扣、螺絲的安裝到設(shè)備上架接電等等這一過程都需要深思熟慮，多方考慮；之后尾纖，網(wǎng)線，電纜的布放更是需要一絲不茍，這不僅僅是美觀的問題，更是關(guān)系到日后機(jī)房設(shè)備的擴(kuò)展性以及網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的穩(wěn)定性。

我們常常感嘆德國通信機(jī)房的美觀，瀑布一樣壯麗的線纜組，卻絲絲順滑，弧度優(yōu)美，有條不紊地流向機(jī)架。這就是德國工程師匠人精神的體現(xiàn)，其實我們身邊也不缺乏這樣的匠人。記得早年，我們?nèi)ヒ粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)房架設(shè)CMTS頭端設(shè)備，遇到一位技術(shù)出身的副站長，在我們干活的時候，他就在一旁幫手。當(dāng)我上完機(jī)架方孔條的所有螺絲后以為終于大功告成時，卻發(fā)現(xiàn)他的面色越發(fā)凝重。他索性在我身邊蹲下，拿過我手中的螺絲刀，用夾雜著方言的普通話說道：“弗來事咯……這個螺絲能不能讓我重新旋一下？”我小心翼翼地問道：“有什么問題嗎？”他略微躊躇了一下說道：“你看設(shè)備的耳朵上螺絲孔有點大，現(xiàn)在螺絲的位置有點偏離正中，設(shè)備肯定沒有完全擺正?！蔽覀冋б豢床⑽窗l(fā)現(xiàn)任何異常，但仔細(xì)定睛一瞧，確實存在幾毫米的偏移。隨即大家一起動手旋松螺絲，把設(shè)備左右移動調(diào)整后，重新復(fù)位，所有螺絲都在孔徑正中。這時他才如釋重負(fù)地站起身來，滿臉微笑地說道：“顯咯！”隨后他向我們介紹了機(jī)房的光纖和電纜布線情況，全是他和站里的兄弟一手做起來的。大家無不贊嘆，工藝考究，冷冰冰的線纜居然讓人體會到了美感，同軸電纜布放橫平豎直，整齊劃一，跳纖從設(shè)備出來后環(huán)環(huán)綁扎，循序漸進(jìn)，由細(xì)變粗，仿佛動物的脊椎骨一樣延伸下去。他幸福滿滿地說道：“機(jī)房就是要做成這樣，才看得下去?！比缃?，他已退休數(shù)年，但他做事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度一直影響著我們這些后輩。一直想找個機(jī)會再同他一聚，事實上對于忙碌的我們來說，這并不容易。

美在守護(hù)堅持中。唐以金重建古民居時，花光了一輩子的積蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威脅，這是頂著多大的心理壓力在守護(hù)自己的美好，讓這份美好能夠存留于世。當(dāng)我看到他老伴的一句話時，不禁為之動容。他老伴說，每每看到勢單力薄的老頭兒苦苦支撐著，卻又于心不忍。還是默默地幫助著他，守護(hù)著他。唐以金以常人難以想象的心力守護(hù)堅持著他心中的那份美，同樣他的老伴又守護(hù)著他，堅持陪他吃了一輩子的苦。我在想，真正的美確實需要守護(hù)和堅持的。聯(lián)想到自己的公司，由于人們生活方式的改變等一系列因素，近年來有線電視用戶存在著不同程度的流失，但我堅信仍有許許多多忠實的用戶還在默默地支持著我們江蘇有線，這是一種情感，這是一種信任。我們是不是也能夠懷著唐以金那樣的情感，如同守護(hù)古民居一般堅持守護(hù)著他們，盡心盡力為他們服務(wù)，給他們帶來最好的收視體驗，哪怕用盡我們的一生？

美在傳承創(chuàng)新并存中。瓷器匠人饒克勤30年執(zhí)著于元青花的復(fù)燒，盡管已是業(yè)界聞名遐邇的大師，但他說一直到現(xiàn)在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的兒子饒志陽在傳承了元青花的古法制作工藝的同時又進(jìn)行了創(chuàng)新，用氣窯模仿柴窯的升溫曲線和氣氛，燒出柴窯質(zhì)感的元青花，極大提高了成品率，令人倍受鼓舞。傳承并創(chuàng)新會孕育出美，有線電視發(fā)展至今，其實一直都在傳承并創(chuàng)新，從原來的模擬電視到如今的數(shù)字電視，從原來的單向機(jī)頂盒到現(xiàn)在的雙向互動，云媒體機(jī)頂盒等等。沒有創(chuàng)新就沒有生命力，在不斷創(chuàng)新中，才能看到原有事物變得更加美好。這就是人類對美的向往，這就是人類的終極奮斗目標(biāo)！

這種追求美的心其實就是真正的匠心。傳統(tǒng)的手藝也許終有失傳的一天，但那份匠心卻需要永遠(yuǎn)傳承下去。如果我們每個人都能在工作中，在事業(yè)中，精益求精，守護(hù)堅持，傳承創(chuàng)新，那么定能創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

也許有一天，當(dāng)你年華老去，獨(dú)自在夕陽晼晚的郊野間散步的時候，你會想到曾經(jīng)創(chuàng)造的美好，它們一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令你贊嘆不已，為了那份美好，寧愿許你一世芳華!

2023《匠心》讀后感(篇4)

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進(jìn)化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對學(xué)習(xí)執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費(fèi)這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時，面臨著人員的大量變動，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會因此而變得更加充實和美麗。

2023《匠心》讀后感(篇5)

我一開始看到這個速成和匠心第一個想到的就是畫畫，或許是因為我對美術(shù)有些興趣吧。之前總是會在抖音上偶然翻到一些速成練字或者速成畫畫的。一些行書密碼啊，速成山水畫啊什么的，咋這么一看好像挺有陣勢的，看起來挺好的。

但實際上關(guān)于練字我是真的想說：其實并沒有上面說的這么簡單。雖然說好像個別幾個常用字寫成行書的確看起來像幾個數(shù)字拼湊起來的，但懂了這些到底會對自己的書法或者練字有啥幫助么？不過是個別幾個字寫快了些，不好好練字，字不還是一樣的潦草？真正的行書要真有這么簡單還得了？練字速成！真的沒用！

相比之下，我想起了之前在家附近的'文化中心圖書館看到的那些100位書法家用毛筆寫的100個“龍”字。我第一次去到那個圖書室的時候就被微微震驚到了，心里就想著：哇，這些都是“字”嗎？可以寫成這樣的嗎？后來嘞，我有次在吃完飯后閑著沒事就把那100副“龍”一一地看了一遍。遠(yuǎn)看不知道，仔細(xì)的看，那真的書法的魅力無邊無際啊。每個書法家都有自己的風(fēng)格，有些龍字被用大頭毛筆寫的，整條龍看起來粗大、強(qiáng)壯、沉穩(wěn)，有些龍就嬌小、輕靈。各有各的風(fēng)采，仿佛真的是在看一百條不同的龍在宣紙上舞動。雖然說這些龍字在書法家們寫的時候可能并沒有想太多，但獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)早已刻在了每一個字上，這些豈能是那些用行書密碼寫出來的“機(jī)械”字體所能比的？那些龍字是熔鑄了真正的匠心制作，每一個字都透露出了書法家們夜以繼日的苦練，早已有了神韻。我當(dāng)時還對書法不感興趣，現(xiàn)在回想起來，真是在心中又對書法的理解加深了一層。

文章中講到速成的寫書，拍電視劇等等，我對這些其實不是太了解，但我有在想這些東西到底真的反映了些什么。利益。寫書賺稿費(fèi)，拍電視劇考驗明星蹭播放量，雖說這些是社會上的常規(guī)操作了，但我對這些著實不怎么感冒，現(xiàn)在也不認(rèn)為以后的我會向往那種愛錢溢出于表的工作。我現(xiàn)在愛安靜，以后也不會跑去外面拋頭露面干這干那的。我倒是覺得平凡的生活不會有什么不好的。平凡地工作，平凡的生活，偶爾做做視頻創(chuàng)創(chuàng)曲子也挺好。不會去憧憬那些雖腰纏萬貫卻得拖著快要累垮的身子，撐著快要崩潰的精神，把通宵和熬夜當(dāng)家常的生活。平平淡淡才是真，從真實的生活中流露出來的情感才是最真摯的，而不是已經(jīng)被烏煙瘴氣的社會給污染了的。

一看到蛟龍這字眼，我就想到了那個潛水器，還有《厲害了我的國》之類的東西。其實匠心這東西，真就是在我們周圍就會有的，就存在的。并不一定是那些畫家，書法家，雕刻家才擁有匠心。工程師，設(shè)計師，甚至是老師。其實匠心人人都可以有。把一件普通的事情做到極致，難道不是擁有匠心的表現(xiàn)嗎？把別人堅持不了每天做的事情每天都堅持做下來難道不是擁有匠心的提現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，用心地持之以恒地做著一件真正好的事情，這就是擁有匠心了。

匠心并不是什么大雅之堂上的稀奇種，而速成上的東西我還是不會對它抱有什么好感。我認(rèn)為，該認(rèn)真做的東西，速成真的就是個打破客觀規(guī)律了，而這樣的東西真的能好到哪去嗎？

2023《匠心》讀后感(篇6)

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……經(jīng)過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;僅有充滿活力的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自我對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗室更是如此?；灲Y(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗員擔(dān)心自我會被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗這一行沒有出路：其實這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時時的維護(hù)，驗證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復(fù);化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗指標(biāo)不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實現(xiàn)自我工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。

2023《匠心》讀后感(篇7)

參加工作后，穿上工裝的我每天在變電站之間來回奔波。庸碌繁忙的日子里，對前路的迷茫讓我不時有幾分焦躁的情緒。我偶然拾起一本《匠人匠心》，書里集結(jié)了20余位匠人的故事。徜徉其中，我被古建筑修復(fù)、元青花燒制、年畫繪制、沉香雕刻等傳統(tǒng)手工藝之美深深地吸引，也感受到其背后蘊(yùn)藏的匠人之心。

書中的匠人，有的出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今;有的因特殊時期的工作分配入行，嚴(yán)守師承，終成大師;更有甚者，與古建筑深情對話，心懷敬畏地從事修復(fù)工作，守護(hù)中國古典瑰寶。他們從業(yè)的緣由不盡相同，也并非生來天賦異稟，但他們憑著一腔熱血，憑著對職業(yè)道義的尊崇，做到了干一行、愛一行，擇一事、終一生。

勿要一得自矜，淺嘗輒止。這是趙崇茂師傅退休時給徒弟李永革留下的一句話。匠人們精進(jìn)技藝的道路上常常會遇到常人難以想象的困難和挑戰(zhàn)，尤其是鉆研技術(shù)瓶頸時，擺在他們面前的是一道復(fù)雜到極致的應(yīng)用題，解題過程不僅耗時費(fèi)力，更缺少前人的引領(lǐng)，他們只能摸著石頭過河，耐著性子一點一點啃下硬骨頭。

在機(jī)械化生產(chǎn)高度普及的現(xiàn)代，皮影制作大師江國慶提出：機(jī)器皮影成千上萬一模一樣，做出的東西沒有魂，不像手工皮影，每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華。匠人們用十年如一日的深入鉆研，用仿制千萬遍也不愿放過任何細(xì)節(jié)的耐心細(xì)致，成就了傳統(tǒng)手工藝品獨(dú)一無二的神韻。在快節(jié)奏的生產(chǎn)生活中，人們總是在心浮氣躁地追逐著新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，常常因為一些的提升和改良，忽略了傳統(tǒng)工藝體系中不可替代的重要環(huán)節(jié)。而這些環(huán)節(jié)，正是匠人執(zhí)著于傳承的精華。

秋山利輝在《匠人精神》這本書中曾寫過這樣一句話：一流的匠人，人品比技術(shù)重要。這讓我聯(lián)想到本書中提到的匠人唐以金。他試圖建設(shè)古民居博物館時，曾苦于資金不足，當(dāng)時有不少人想?yún)⑴c開發(fā)，但一聽老唐提到將博物館無償捐給國家的想法，全都頭也不回地轉(zhuǎn)身就走。這讓我不由得感慨匠人不為名利、甘于奉獻(xiàn)的精神。他們秉持高度的社會責(zé)任感，心如明鏡、默默耕耘。

當(dāng)我合上這本書，嘗試懷揣匠人之心走向工作崗位時，我意識到工作中的每個問題都可以被深究，每個細(xì)節(jié)都值得被回味，一切突然變得豁然開朗。我正是在每天的忙碌奔波中實現(xiàn)著自我價值，在平凡崗位上守護(hù)著萬家光明，時刻感受著守寸土，護(hù)家園的使命感。不忘初心，方得始終。當(dāng)我熱愛并享受我的工作時，我便能得到來自心底踏實的滿足感。

2023《匠心》讀后感(篇8)

題記：中國工匠用永恒的匠心鑄造中國輝煌！

所謂堅持，就是用心去干好一件事吧。而那恒心就是讓人堅持的動力。

談到工匠，肯定是工匠們精益求精，樂此不疲的精神。這些工匠精神，對我們學(xué)習(xí)道路來說尤為重要。

考試將要來臨，最讓人煩惱的無疑是那幾百字的作文了，趁現(xiàn)在還有一絲絲的時間，趕緊抓緊時間練。平時寫作文的時候，老師是吹毛求疵地打不高分，面對每一次都拿低分的作文，同學(xué)們都喪失了信心呢?？墒抢蠋熞膊皇枪室馓裘〉?。

我想我們要把老師求得疪利用起來，這才是吹毛的意義。老師點出不足之后，反復(fù)磨練，反復(fù)磨合，一遍又一遍的寫，文章才會變得越來越妙。上次我寫了一篇作文，老師給我打了38分，我很不甘心，抽了時間再寫了一次。這一次我把上次的不足改正，這一次拿的分就比較高了。而我正在這里寫的這篇作文，也許會存在許多缺陷，許多毛病，但我會把它們都補(bǔ)好，反復(fù)又反復(fù)，使之更接近于完美。一篇又一遍重復(fù)的文章，誰又能不感到厭倦呢？但是只有守住那恒心，寫下去的人才能夠得到進(jìn)步啊。

在暗淡的時候反復(fù)磨練成就輝煌。守住恒心，堅持干，我也是一名工匠。