有關羅生門讀書筆記如何寫

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讀書讓我們的眼界非同一般，在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少。為了更好地記錄我在書中汲取到的知識，我需要寫一篇讀后感了。以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“羅生門讀書筆記 ”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文！

羅生門讀書筆記 篇1

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動機和對日本文學尤其是芥川文學的見解（文末譯后記），以及文章前導讀部分對作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細膩的性格，芥川的作品飽含對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點是種種的人性。在我看來，人性是一個容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個很復雜的話題，它根植每個人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標準。但這些往往很難越過人的本性，書中有很多對人性和個人道德標準發(fā)生沖突時的描寫。進一步說的話，我個人對人性能否經(jīng)受住考驗持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個小故事切入點不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對人性的悲觀程度究竟有幾何，每個人都有自己的看法。我覺得還是要更多的去詢問自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說集，里面的故事很適合隨手拿來讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點一個大大大的贊！??！

羅生門讀書筆記 篇2

今晚開讀日本作家芥川龍之芥的《羅生門》，更早接觸的是黑澤明大師所拍的同名電影《羅生門》。電影里發(fā)生的案件，供詞不一，案情撲朔迷離，深刻反映了人性的脆弱。其實這故事原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里，屬于佛教故事。

今晚讀《羅生門》這本書，才知道原來這本書并非只有上述電影這個故事。書一共有七章，前六章是精彩紛呈的短篇故事，最后一章是類似于語錄體的看法。而電影只是改編自前兩章。

說到書，開篇第一章《羅生門》氣氛鬼魅，描寫了一個破敗不堪，烏鴉聚集的城樓，風雨滂沱如同家將內(nèi)心思潮的猛烈撞擊。最后家將為了生存，敗給內(nèi)心的邪惡，掠走形容枯槁的老嫗的衣服，看完時腦海里一直回蕩著最后的一段話：“過了一會兒，死狗一樣的老嫗光著身子從死尸堆里爬起來，嘴里哼哼唧唧，借著松明子的光，爬到樓梯口，披散著短短的白發(fā)，漠然地看著門下。外面只剩下漆黑一片的夜?！碑惓？膳碌漠嬅?。

第二章《竹林中》的情節(jié)便是我最熟悉最印象深刻的。原本的故事大概是這樣的：大盜遇上武士夫婦，對武士妻子動了歪念，想辦法抓住武士，然后在他的面前強暴了他的妻子，最后武士死去。

而武士是怎么死的，這成了情節(jié)上最大的懸念。

大盜說，他本來沒有動邪念，但一陣清風讓他看到女子的美貌，于是動了邪念。本來他不想殺武士，但女子被強暴后，居然不僅答應跟他走，還要他殺掉武士，于是他和武士奮勇大戰(zhàn)二十多回合，最后將武士殺死。然而，那女子卻乘機逃跑了。

大盜的陳述中，突出了他的驍勇。

女子說，她被強暴后，大盜走了，她哭著抱住了丈夫，但卻發(fā)現(xiàn)，丈夫非常冷漠，看著她的眼神中充滿了蔑視、嘲弄和憤怒，比大盜更可怕，她拿著匕首撲上去讓丈夫殺他，但暈了過去，醒來后發(fā)現(xiàn)丈夫胸口上插著匕首死去了。

女子的陳述中，突出了她的無助。

死去的武士借女巫的口也在衙門上做了陳述。他說，大盜強暴妻子后，妻子求大盜殺死他，這個要求令大盜震驚，大盜轉而去殺妻子，但她逃跑了，大盜轉回來割開了武士身上的繩索，但他心冷至極，于是自殺了。

武士的陳述中，突出了他的心疼。

這是衙門上的陳述，但在破敗的羅生門邊，作為最早發(fā)現(xiàn)武士死亡現(xiàn)場的證人，樵夫說出了自己的陳述?！綴s575.com 述職報告之家】

樵夫說，女子被強暴后，一直埋頭地下痛哭，而大盜求她跟自己走。女子哭了很久后，突然跑去割開丈夫身上的繩索，又跑回來爬在地上痛哭。大盜恍然大悟，認為是女子要他和武士決斗。但武士拒絕決斗，因為她已是“妓女”，不值得。他還嘲諷妻子為什么不自殺。武士的說法刺激了大盜，他也失去了對女子的熱情，想轉身離開。這時，一直只是痛哭的女子突然站起來，用尖利的語言狠狠地嘲諷兩個男人懦弱，終于激得兩個男人展開決斗，兩個怕死鬼非?？尚Φ卮蚨妨撕芏嗷睾虾?，大盜幸運地將武士殺死。

樵夫的陳述直接駁倒了武士。本來認為以為，死去的人不必說謊了，但樵夫作為目擊征人，說死人也會說謊。

但樵夫一樣也撒了謊。原來，他偷走了現(xiàn)場的一把鑲著珍珠的匕首，為了掩飾這一點，他也撒了謊。

四個人的陳述，誰的是真相？誰的可以相信？其實他們都撒了謊。

因為每個人都有自己的欲望，都有自己的脆弱之處，為了達到自己的欲望或是隱瞞自己的脆弱，便竭力往對自己有利的方向說。有欲望，就會有黑暗。有軟弱的地方，就會有謊言。我們現(xiàn)在社會里也是存在著很多“羅生門”??！

只讀兩章，就不得不佩服芥川龍之介犀利深刻的筆觸。明晚接著讀后五章，再寫體會。

羅生門讀書筆記 篇3

《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當初抱著什么樣的心態(tài)買這本書，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝，翻開閱讀。

這是一本集小說與散文的書，當我翻開譯序時，我就知道我不一定能順利讀下去了。因為是外國著作，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風格，有些更是帶有日本歷史的詞句，讀著的感覺就像小學認字時，知道每個字的意思，卻不懂成為一句話后，所想要表達出來的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門。在這個地方發(fā)生了一個詭譎、揭露人的利己本性的故事。

戰(zhàn)亂時期的一個無名家將（奴仆），在被在主人家驅逐出來后流落街頭，思考是否要淪為強盜。為躲避寒冷和大雨，家將走進了堆滿尸體的城樓，城樓里，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續(xù)走，他看見一個老嫗正在拔尸體的頭發(fā)，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質問她這是做什么，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的，但是他們生前也是做這些勾當?shù)?，為了活下去，我想他們會原諒我的。老嫗的一番話，倒讓家將做了一個選擇，說：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不這樣，我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里。

幾頁紙的短篇小說，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字，看著這個故事，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個故事的成功之處吧。

羅生門讀書筆記 篇4

《羅生門》的故事取材自平安時代的故事集《今昔物語》，其小說內(nèi)的時代背景也是平安時代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對社會風氣的諷刺和對人類善惡觀的思考，道出了一個生存需求的“無奈”。

小說開篇就寫道：

薄暮時分。羅生門下。一個仆人正在等待雨的過去。

空曠的門樓下，除了他別無旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說對羅生門為什么變得如此破敗進行了解釋：原因是京都連年遭災，天災人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強盜流竄，死尸遍地。作為小說的主人公，一個落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個過夜的地方，他被逼無奈進入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進入羅生門是受迫于這個黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質問老嫗為何如此，老嫗卻對他說：只是想取這女尸的頭發(fā)做個發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因為仆人之前對于生存的抉擇，是做一個強盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認為自己還是應該比強盜要高尚一些的，此時看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見其露出這樣的表情，就又對他說：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當成魚干賣給禁軍軍營，在大家看來也是缺德事一樁，但是自己不覺得這是缺德事，無非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說的結尾寫道：

過了好一會兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無人知曉。

此時的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結局，正如魯迅先生所言：強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對這段結局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對這個“人吃人”的社會感到深深的絕望，同時也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時會亮的天，以及無人知曉去向的仆人，結局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個黑夜里不知還有多少人會失去生命，又有多少人會放棄信仰淪為強盜，我們無從推測，但是我們知道天總是會亮的，雨總是會停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個理由便會為你打開，當生存成為第一需要的時候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個故事批判了社會上自私的利己主義，也寫出了在這個“人吃人”的社會上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會吃人的本質，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關于小說的感受就寫到這里了，個人認為隨著時代的進步，當代社會的人們對黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯付了光。

羅生門讀書筆記 篇5

《羅生門》能夠算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個出人意料的結尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。雖然是坐在左右沙發(fā)中看的，可是卻越看越能體會作者想要表達的觀點，仿佛身臨其境了。

我認為日本作家多是比較喜歡并且善于描述人的內(nèi)心的細微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人物，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個念頭催他出門，來到這羅生門之下。他畢竟只是一個良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當強盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕，她要給自我開脫，而她不明白，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結尾，在這個羅生門里的一進一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。

羅生門讀書筆記 篇6

芥川龍之介是日本大正時期的重要作家，短篇小說巨擘，也是當時新思潮文學流派的柱石。他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自我開脫時，她告訴了家將關于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。

作者在《羅生門》中細膩的描述了主人公內(nèi)心世界的細微變化。

從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復雜轉變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自我的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

羅生門讀書筆記 篇7

很多課外書都值得我們?nèi)タ矗恍﹪獾男≌f也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭?？墒钱斂吹嚼蠇炥端勒哳^發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。

僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。

當下，人們對社會公權力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種.種的不公平已經(jīng)無話可說。

羅生門讀書筆記 篇8

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不一樣于*《羅生門》，*《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作強盜?？墒腔蛟S是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一向沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。結果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：“你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！”老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，“并且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當成鱔魚來賣?！薄拔疫@么做完全是為了生存??！”。這一番話讓強盜完卻放下了最終的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不能夠的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自我理解是否正確?？墒?，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描述尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描述及小說人物的為了謀生的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。

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有關羅生門讀書筆記精選

怎樣能寫好作品的讀后感呢？現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。讀后感就是記錄我們思索的過程，獲得新的見解的過程，將其記錄下來，下面是編輯精心為你整理的“羅生門讀書筆記”。

羅生門讀書筆記 篇1

《羅生門》能夠算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個出人意料的結尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。雖然是坐在左右沙發(fā)中看的，可是卻越看越能體會作者想要表達的觀點，仿佛身臨其境了。

我認為日本作家多是比較喜歡并且善于描述人的內(nèi)心的細微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人物，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個念頭催他出門，來到這羅生門之下。他畢竟只是一個良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當強盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕，她要給自我開脫，而她不明白，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結尾，在這個羅生門里的一進一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。

羅生門讀書筆記 篇2

《一個傻子的一生》看完后，看芥川龍之介的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感覺一樣，心中起伏震蕩、又在尾聲趨于平靜。

日本文學里有很多非常優(yōu)秀的作家，但私心里一直愛芥川和太宰治過于川端康成、三島由紀夫，及其它。

日本純文學追求完美主義、極端主義，以及對死亡和消逝無上的崇拜。從“古老”的《源氏物語》到芥川、太宰治，到川端的《雪國》，再到村上春樹的《挪威的森林》都沿襲和貫穿這種特點。每個時代都有里程碑式的風格作家，芥川和太宰治在他們非常短的生命里、同樣相對很短的創(chuàng)作時期里留下意義非常深遠的作品。

啟下比承上更難。

村上春樹的作品一開始便被釘上了太宰治的影子的標簽，《挪威的森林》帶有非常濃郁的日本純文學的特點，雖然難以比擬太宰治作品的深度與高度，也頗有太宰治作品的味道，可惜之后村上卻難以交出好的作品。

（或許這就是藝術通俗化后的罪惡吧。）

生活是干的、癟的，但精神是飽滿的。

“你們還有旺盛的生活欲望吧？”

“是的。不過，您不也是……”

“我沒有了。我只有創(chuàng)作的欲望?！?/p>

芥川似在自問自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直處于強烈自我矛盾與掙扎之中，在后期愈發(fā)明顯。正如《一個傻子的一生》中寫的“你比任何人更燃燒著理想，也比任何人都知曉現(xiàn)實。”也在給久米正雄的書心中說自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中?！?/p>

他說：“人生還不如一行波德萊爾?！彼枷脒€在膨脹，同時心卻異常純粹，最終選擇用自殺來擺脫自身皮囊對精神的拖累。這也是極致的美。

眼前茍且也好，詩與遠方也罷，但在精神上應有所求，亦應有所得。

羅生門讀書筆記 篇3

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質的丑陋。

短篇中的兩個片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標準到底是什么？自然他不明白老嫗的動機，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時向家將拋出了一個借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個片段中，從開始的罪有應得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標準到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應該是法律，而我認為的善惡標準是個人的底線，你所明辨的善惡就是你的標準。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應當存在嗎？與其說惡應當存在，不如說它不可能消失。物質匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質基礎還算富足的今天，道德價也高。道德在人類史上有被淪為價值問題進行衡量。同樣，當?shù)赖碌臉藴噬仙?，最底層的道德或許會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關系。

接下來談談個人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結構設計，細膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價及事件過程是否完全真實，也不得而知。

《密林中》該篇被導演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復雜，每個人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風格美感來看，我個人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學那種獨有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實問題的某種解決方案，文學不提供捷徑，文學其實就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險。實際上這和生活的本質是一樣的。或許在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

羅生門讀書筆記 篇4

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭?？墒钱斂吹嚼蠇炥端勒哳^發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。

僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。

當下，人們對社會公權力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種.種的不公平已經(jīng)無話可說。

羅生門讀書筆記 篇5

芥川龍之介是日本大正時期的重要作家，短篇小說巨擘，也是當時新思潮文學流派的柱石。他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自我也對自我是否真能夠“走當強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自我開脫時，她告訴了家將關于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。

作者在《羅生門》中細膩的描述了主人公內(nèi)心世界的細微變化。

從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復雜轉變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自我的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

羅生門讀書筆記 篇6

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個個的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個垂到下巴的鼻子，也一直為這個長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復原狀，等到恢復原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習慣，習慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實中的我們也會產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當困境擺脫了，理想實現(xiàn)了，以為會得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個飽。有次，機會來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實之后，反而覺得一切都是不真實，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實現(xiàn)之后，更像是一個笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時，無意中往下看時，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報應。更不能一時對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時候，惡人會反轉過來狠狠一擊。

《魔術》“我”去見一位會變魔術的朋友，在見識過朋友變的魔術之后，很想學，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會一發(fā)不可收拾。口中所說的理想，更多是來源于對財富的喜愛。理想實現(xiàn)了，預示著財富就會離自己越來越近。理想跟財富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時，老人又一次出現(xiàn)指點迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時的老人反而受到感動，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時，所謂的朋友遍布天下，當他貧困潦倒時，所謂的朋友全部離他而去，一個人流落街頭也沒有人救濟他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠親。人都是現(xiàn)實的，不管任何時候，有錢的時候，稱兄道弟；沒錢的時候，誰也不認識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時候，根本就不會有人伸手拉你一把?？康米〉模挥懈改?。父母永遠都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個說的話是真實的，只有他們幾個知道。

每個人的內(nèi)心都存有兩面，真實與虛假并成一體。在真實的面前，虛假會用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構想，在徘徊中來回確認。真真假假，假假真真只有當事人所知道。

《報恩記》船長投資的貨船遇到風暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報答當年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會得到好報。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會記得恩情。報答的恩情從來都不會提早或者過晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會有收獲的時候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時候，不能因一時膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會得到好報，只是時間的問題。

挑了好幾個自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會在得與失之間徘徊不定。

有關羅生門讀書筆記合集

書籍給我們帶來的知識上的富有可以讓我們享受心靈上的滿足，在閱讀完作品后，世人明白了心中唯一的愛。把這些感悟寫成一篇讀后感就能讓我們的思想得以具象化，如何寫出一個精彩的讀后感開頭呢？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“羅生門讀書筆記”，相信會對你有所幫助！

羅生門讀書筆記(篇1)

《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時的利己主義之惡。無論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當時社會的一個縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽了老婦的話以后，他狠下心來，將心里僅存的一點善心拋到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏嫛?，只不過是為自己的罪行開脫的借口罷了。人心本來就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見。

我覺得，人生最重要的事莫過于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應該遵守法律和基本的社會公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個普通人，“勿以惡小而為之”，做一個有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時的，生活總會更好。

羅生門讀書筆記(篇2)

前幾天ZJU的小梁同學給我安利了《羅生門》，周末傍晚一口氣讀了大半，今日又斷斷續(xù)續(xù)讀完。突然想到我好像已經(jīng)很久沒有讀過小說詩歌等文學作品了，更不用說文學創(chuàng)作了……高中時很喜歡寫文章發(fā)牢騷，還僥幸得過作文比賽的全國一等獎，大學在某全國性作文賽事?lián)瘟藘赡曛形脑u委，興趣也逐漸從人文轉向社科。現(xiàn)在想來，我居然從沒有系統(tǒng)學習過文學理論與鑒賞方法，甚至對文學流派也一竅不通。

說來諷刺，我一直自詡秉持通識理念，卻偏偏忽視了人文與社科極為密切的關聯(lián)。這次讀《羅生門》給了我別樣的感覺：仿佛是找到了人文與社科的某種契合點。魯迅在《羅生門》譯者附記中說芥川的作品“取古代的事實，注進新的生命，便與現(xiàn)代人生出干系來”，這也許就是契合的節(jié)點之一：社會科學需要人文關懷，人文學科需要實證精神。比如貫穿全書的人性之善惡，在故事中是曲折跌宕的情節(jié)鋪陳，細膩入微的情感描繪，鞭辟入里的揶揄諷刺，但也同樣很容易聯(lián)想到政治哲學中的電車困境，邊沁的功利主義，康德的自由主義，阿倫特“平庸的惡”，鮑曼的現(xiàn)代性與大屠殺……當文學與社會理論通過這些若有若無的節(jié)點聯(lián)系在一起時，就產(chǎn)生了一種玄妙的貫通感。

寫作靠的不只是閃現(xiàn)的靈感和一腔熱情，更需要持之以恒的刻意練習與日積月累的素材積淀。也許我該系統(tǒng)地鍛煉一下寫作能力啦。

羅生門讀書筆記(篇3)

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作強盜。但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。結果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，而且，你以為她生前是個善人嗎?她可是把蛇曬干了當成鱔魚來賣。我這么做完全是為了生存?。?。這一番話讓強盜完卻放下了最后的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的?丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴。

羅生門讀書筆記(篇4)

“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾?！敝淮艘痪?，就將芥川龍之介的敏感性和通透性表露無疑。

芥川龍之介其人，若不知其小說家的身份，僅通過黑白照片拜見真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質瀟灑的男子，會在由而立之年邁向不惑之年時不負‘龍’吟之威的文壇成就中主動赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長嘯九天。

芥川自書中走入人生，在人生中見識到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實，遂對現(xiàn)實產(chǎn)生思考，對當時日本社會文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。在這篇小說的末尾，芥川借盧生之口表達出積極的人生態(tài)度∶“正因人生如夢，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩紛呈，方不辜負自己?！苯娲ń?jīng)常對人生、對人性表示蔑視，同時，又常常對人生、對人性感到喜愛。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報應的概念上。他的小說，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。

笛卡爾曾說∶“如果你想成為真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對所有事物至少懷疑一次?！苯娲ū救艘嘣凇缎≌f做法十則》中闡述∶“對于任何事物，我都是一個懷疑者。”雖然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上說，懷疑主義是這樣一個傾向∶它是工具，不是態(tài)度；它是手段，不是立場。

1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，并改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來，展示在讀者面前。

通過閱讀這本書，我對這位大文豪充滿了崇拜，進而主動通過他的其他作品細細品味他給人精神上帶來的震撼與啟發(fā)。一代文學“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒有像他預料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落里，徒然等候著讀者光顧。”非但不是如此，他去世后僅八年時間，便以他的名字設立了“芥川文學獎”并成為純文學獎的代表獎項。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。

羅生門讀書筆記(篇5)

芥川龍之介，對于不少的文學愛好者來說，這必定是一個略帶遺憾的名字。就像美術愛好者對于那個用黑白兩色既能構筑唯美意境的比亞茲萊的英年早逝而扼腕一樣，芥川年僅35歲的生命太過于彰顯命運對天賦的吝嗇。好在，在他們早早的去世之后，我們發(fā)現(xiàn)他們留給了我們不少值得珍藏的精神寶藏，一如比亞茲萊的《沙樂美》，一如芥川的《羅生門》。

《羅生門》是芥川龍之介23歲的時候發(fā)表的一篇成功的短篇小說，可是“成功”一詞只能說是在之后肯定了它的藝術價值，當時《羅生門》并沒有激起強烈的反響。如今看來何妨呢，短暫的岑寂不能埋沒才華的光輝吧。

芥川的短篇小說除卻個別有著清晰杜撰的時間空間背景（如《南京的》《單相思》）之外，大部分取材于東亞的古代神怪傳說或是歷史故事，《羅生門》也是屬于這個范疇（取材于《今昔物語》）這種背景框架的直接借鑒的優(yōu)點就是使讀者能夠更快地產(chǎn)生對于作品本身的代入感。芥川的小說篇幅不長，主角也不多，這些硬件的簡潔為作者軟件的發(fā)揮供給了很大的創(chuàng)作自由度。如開頭的背景交代十分的簡潔：

“薄暮時分，羅生門下，一個家將正在等待雨的過去?！薄潭痰囊痪湓挘攸c時間人物全部展示了。

針對芥川來說，這樣的簡潔更能夠凸現(xiàn)他那凌駕于情節(jié)之上，讀者情緒之上的冷靜沉郁的敘述。《羅生門》作為他的代表作，十分突出的展示了他的這種特色。

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了的發(fā)揮。“于是，樂得狐貍來棲，盜賊入住，最終竟將無人認領的死尸也搬了進來，且日久成俗?！?這便是文章標題羅生門的景象，再加上落魄的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。這種筆法就像艾倫.坡那種無故產(chǎn)生裂縫的墻壁一樣，給情節(jié)的發(fā)展作了一個危險的預兆。但就象征意義而言，兩者卻又是截然不一樣的。艾倫在我看來更多的是在種植恐懼的種子，而芥川這樣做，因為他就是以這樣的姿態(tài)來寫小說的。

《羅生門》從頭至尾堅持了沉重而直接的風格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點。家將思維的變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”和最終急轉而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，完全感覺不到這些句子有任何對于人類生存哲理說教般的突兀與做作，有的只是關于良知與人性的專注思考。對于一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，芥川用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進行審視與拷問。這種處理，無疑是高超且成功的。

如果全文中家將思想由此及彼的變化令讀者感到毛骨悚然的陰森。那么結局中家將消失在“黑漆漆的夜中”則將這種恐懼推向了頂點。我想起了《藥》的結局，雖然烏鴉沒有飛上夏瑜的墳頭，至少那花環(huán)在茫然中點亮了微弱的期望光芒。而《羅生門》中，隨著老太婆“嘟囔又像”的聲音，全文便劃上了死寂的句號。這種對于絕望與陰冷的貫徹性的表達，與芥川本人當時情感遭受打擊不無關系，但摒棄“小我”的情緒，它浸透出的是對人類個體意識在利益關系下不斷缺失的惶恐與不安。

以往冒出些聲音，斥責他缺乏類似于他同年代中國大陸上那種阡陌中崛起的民族正氣。我認為這些聲音是過于苛刻且有失偏頗的。正如薩特存在主義的闡述說到：“人的存在在先，本質在后。到這荒謬世界來，雖然痛苦萬分，但并非僅有等死，而是經(jīng)過自由選擇尋找生存之路?！碑斒|蕓眾生奔波忙碌于生存之路時，芥川另辟蹊徑，自我選擇去直面這“荒謬世界”中的“痛苦萬分”。雖然芥川龍之介并不能從中解脫，于1927年懷著對于時代與社會的困惑不安服毒自盡。但對于日后以安部公房，大江健三郎為代表的日本近代文學，是具有開拓意義的。

《羅生門》是一篇風格特異，技巧精湛的短篇小說，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個時代，而是人類自我的終身枷鎖。于是芥川的瘦弱肩膀最終才被壓倒。可在某一個國度，某一個時代里，又有幾人能擔負起這種思索的重任呢？

不得不為芥川先生獻上一點我淺陋的敬意啊。

羅生門讀書筆記(篇6)

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭?？墒钱斂吹嚼蠇炥端勒哳^發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”

應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。

僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。

當下，人們對社會公權力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種.種的不公平已經(jīng)無話可說。

羅生門讀書筆記(篇7)

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個個的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個垂到下巴的鼻子，也一直為這個長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復原狀，等到恢復原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習慣，習慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實中的我們也會產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當困境擺脫了，理想實現(xiàn)了，以為會得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個飽。有次，機會來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實之后，反而覺得一切都是不真實，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實現(xiàn)之后，更像是一個笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時，無意中往下看時，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報應。更不能一時對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時候，惡人會反轉過來狠狠一擊。

《魔術》“我”去見一位會變魔術的朋友，在見識過朋友變的魔術之后，很想學，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會一發(fā)不可收拾。口中所說的理想，更多是來源于對財富的喜愛。理想實現(xiàn)了，預示著財富就會離自己越來越近。理想跟財富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時，老人又一次出現(xiàn)指點迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時的老人反而受到感動，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時，所謂的朋友遍布天下，當他貧困潦倒時，所謂的朋友全部離他而去，一個人流落街頭也沒有人救濟他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠親。人都是現(xiàn)實的，不管任何時候，有錢的時候，稱兄道弟；沒錢的時候，誰也不認識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時候，根本就不會有人伸手拉你一把。靠得住的，只有父母。父母永遠都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個說的話是真實的，只有他們幾個知道。

每個人的內(nèi)心都存有兩面，真實與虛假并成一體。在真實的面前，虛假會用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構想，在徘徊中來回確認。真真假假，假假真真只有當事人所知道。

《報恩記》船長投資的貨船遇到風暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報答當年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會得到好報。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會記得恩情。報答的恩情從來都不會提早或者過晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會有收獲的時候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時候，不能因一時膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會得到好報，只是時間的問題。

挑了好幾個自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會在得與失之間徘徊不定。

羅生門讀書筆記(篇8)

現(xiàn)在網(wǎng)絡上流行一種“殺人游戲”。這個游戲之所以能夠流行，是因為當中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實就是每個人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復了一點生機?？墒橇_生門下的人們談論的卻是死氣沉沉的東西——殺人。人們彷佛都進入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個看見武士被殺的，但他也是第一個說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實，因為他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因為自己喝了有毒的泉水；多襄丸說，喜歡真砂是因為她的剛烈，而真砂在作供時卻表現(xiàn)的無比脆弱；神巫“請”來了武士的魂魄，并自編自導自演了一出武士自殺的好戲。

每個人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導演并沒有讓影片在欺騙中結束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠了。

黑澤明導演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進羅生門后，就變得自私自利起來。當雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實可信了。其實“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。

羅生門讀書筆記(篇9)

很久很久以前，京都接連遭受天災人禍，整個城市死氣沉沉，人影罕見。

一天傍晚，一個仆人正在羅生門下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個穿著樹皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。

定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個連死人都不放過的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過，哭著說：“為了生計，我這也是沒有辦法啊?！?/p>

仆人覺得言之有理?！凹热粸榱嘶钕氯ナ裁炊伎梢宰?，那么我?guī)ё吣愕囊路矝]什么過錯吧?！逼腿诵南?。于是他三下五除二脫光了老太婆的衣物，頭也不回地消失在夜幕中。

羅生門讀后感心得體會：

《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時的利己主義之惡。無論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當時社會的一個縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽了老婦的話以后，他狠下心來，將心里僅存的一點善心拋到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏嫛保徊贿^是為自己的罪行開脫的借口罷了。人心本來就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見。

我覺得，人生最重要的事莫過于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應該遵守法律和基本的社會公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個普通人，“勿以惡小而為之”，做一個有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時的，生活總會更好。

羅生門讀書筆記(篇10)

黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時，看到更多的一些東西。

一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。

黑澤明的手法獨特有力。借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的.羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人敘述了整個事件。同時，殿里還有一個與案件當事人有過一面之緣的行僧。

是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風吹起馬上女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。

殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認。而矛盾集中在殺人的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。

強盜并未否認自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認了自己被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前強暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。

羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實的真相。

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責問自己的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。”而女人霎時明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。

“人只是以為自己誠實。”“有軟弱的地方就有謊言。”路人說的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？”于是路人說其實本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。

影片放到這里，差不多是結尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆姳I想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實和挑唆兩個男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

羅生門讀書筆記(篇11)

黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時，看到更多的一些東西。

一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。

黑澤明的手法獨特有力。借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人敘述了整個事件。同時，殿里還有一個與案件當事人有過一面之緣的行僧。

是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風吹起馬上女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。

殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認。而矛盾集中在殺人的動機和兇器究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。

強盜并未否認自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認了自己被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前強暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。

羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實的真相。

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責問自己的妻子：在兩個男人面前出丑，你為何不自殺?！此刻強盜說了一句話：不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。而女人霎時明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢?他說自己不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。

人只是以為自己誠實。有軟弱的地方就有謊言。路人說的話句句在理，一邊的行僧嘆：連人都不能相信，還能相信什么?于是路人說其實本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。

羅生門讀書筆記(篇12)

黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時，看到更多的一些東西。

一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。

黑澤明的手法獨特有力。借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人敘述了整個事件。同時，殿里還有一個與案件當事人有過一面之緣的行僧。

是一齊殺人案。武士牽著坐在白立刻的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風吹起立刻女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強暴了女子。而走過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。

殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認。而矛盾集中在殺人的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。

強盜并未否認自我殺死了武士。然而他口中的武士與自我用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自我則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自我的欲念，是一件讓自我無比得意和自豪的事情。

女人承認了自我被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自我的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自我痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自我。但自我因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自我想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自我面前強暴了自我的妻子。隨即卻見妻子轉而隨強盜左右，并要求強盜殺了自我。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自我剖腹而死。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。

羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他最終開口，訴說出他親眼所見的事實的真相。

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自我的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自我會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責問自我的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺?!”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。”而女人霎時明白過來，自我的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質問他身為武士卻為何沒有本事保護自我的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人最終彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢?他說自我不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。

“人只是以為自我誠實?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言?！甭啡苏f的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么?”于是路人說其實本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。

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如何在讀后感里找準文章的核心內(nèi)容呢？在認真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。唯有寫篇讀后感，才能便于我們?nèi)蘸蟾玫鼗匚哆@部作品，或許你正在查找類似"羅生門讀書筆記"這樣的內(nèi)容，希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！

羅生門讀書筆記 篇1

很久很久以前，京都接連遭受天災人禍，整個城市死氣沉沉，人影罕見。

一天傍晚，一個仆人正在羅生門下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個穿著樹皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。

定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個連死人都不放過的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過，哭著說：“為了生計，我這也是沒有辦法啊?！?/p>

仆人覺得言之有理?！凹热粸榱嘶钕氯ナ裁炊伎梢宰觯敲次?guī)ё吣愕囊路矝]什么過錯吧?！逼腿诵南搿Ｓ谑撬挛宄摴饬死咸诺囊挛铮^也不回地消失在夜幕中。

羅生門讀后感心得體會：

《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時的利己主義之惡。無論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當時社會的一個縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽了老婦的話以后，他狠下心來，將心里僅存的一點善心拋到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說。但是，這并不能成為作惡的理由。“迫于生計”，只不過是為自己的罪行開脫的借口罷了。人心本來就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見。

我覺得，人生最重要的事莫過于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應該遵守法律和基本的社會公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個普通人，“勿以惡小而為之”，做一個有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時的，生活總會更好。

羅生門讀書筆記 篇2

芥川龍之介把故事設定在黃昏是十分巧妙的。當時的京都是黃昏，連連天災，百姓饑荒，“將佛像與佛具擊碎、沾著朱漆或金銀箔的木頭堆在路邊當柴火賣”表現(xiàn)了百姓的信仰已經(jīng)崩潰，于是狐貍與盜賊到處流竄，仿佛大幕將落，看不到這座城市的未來。我們的主人公家將也處于人生的黃昏，他剛剛被主人解雇，接下來也不知道往哪去。

故事的開場是家將被雨困在羅生門的畫面。家將是被拋棄的，被主人解雇，羅生門也是被拋棄的，本來需要整修的羅生門也因為京都的衰落被放棄整修，無處可去的家將坐在失修的羅生門的門檐下，他們的現(xiàn)狀搖搖欲墜，他們的未來猶如眼前的景象陰雨綿綿。而羅生門已經(jīng)出現(xiàn)了死氣，羅生門被拋棄后成為人們拋尸的場所，上空經(jīng)常盤旋著烏鴉，之后家將將踏入羅生門，身上的人性的善也將死亡。

之后家將為了找暫時睡一宿的地方進入了羅生門，發(fā)現(xiàn)了一位在拔女尸頭發(fā)的老嫗，作為家將的正直感在內(nèi)心熊熊燃燒，馬上就去治服老嫗，老嫗被打倒在地，仔細看看老嫗的長相，她長著一對如同鷙鳥一般鋒利的眼睛，滿臉皺紋，嘴幾乎與鼻子連在一起，手指干枯到能看見凸出的骨節(jié)，發(fā)出的聲音如烏啼，老嫗已經(jīng)不像人了，變形成為一只鷙鳥，鷙鳥是吃腐肉的，而老嫗則是靠收集尸體的頭發(fā)做假發(fā)為生，她那鷙鳥般鋒利的眼睛也能幫她迅速找到哪里能讓她繼續(xù)生存下去的生氣，她就迅速撲過去，這也就說明她在這種惡劣的環(huán)境下生活了很久了，所以她也能如此心安理得地一根根拔下尸體的頭發(fā)。

家將質問老嫗為什么要拔女尸的頭發(fā)，老嫗之前所說的這個女人也不是什么好人，把蛇剁成四截來賣錢，只不過是讓自己心安理得的借口，也說明當時混亂的京都人民的普遍的生活情況，老嫗之后的話便是重點。“我也不覺得這女子干了什么見不得人的壞事，要是不這么做，也只能等著餓死。都是沒辦法的事。所以我現(xiàn)在做的事，自己也不覺得是為非作歹，只不過是不這樣就會餓死的求生之法罷了。我想深知此道的她，一定會體諒我的。”家將突然發(fā)現(xiàn)，自己的俠義精神在末世人的本能的求生欲面前蒼白無力。

此時需要補充一個特別重要的細節(jié)，那就是家將臉上的粉刺，小說里反復提到，而且是芥川龍之介特意加進去的，在羅生門門口坐著的時候，家將考慮著自己的未來，摸著自己的粉刺，人們在思考和猶豫時會有習慣性動作，比如說摸下巴或者扶額頭，家將摸著自己臉上凸出的粉刺，發(fā)現(xiàn)自己未來除了淪為強盜別無他法，這時做強盜只是家將的假設，家將的良知還在，粉刺也只是發(fā)紅，家將忍受著粉刺的疼痛。聽著老嫗的話時，家將也摸著粉刺，聽完后，家將右手突然離開粉刺，抓住老嫗，這時他已經(jīng)不再為未來猶豫什么了，他知道自己要干什么來活下去，他扒掉老嫗的衣服，便說：“那，就算我剝了你的衣服，你也不要怨我。不這樣，我也得餓死了?！边@時粉刺已經(jīng)開始流膿，粉刺的變化其實代表著罪惡從滋生到發(fā)生，家將的良知已經(jīng)被磨滅，之后便逃了。

老嫗被家將一腳踢到尸體上，“不一會兒，像死去似的老嫗光著身子從尸骸堆中坐了起來。”老嫗從尸體堆里面爬起來，就像一具尸體突然爬起來，在如此陰暗的環(huán)境下生存，老嫗的身體已經(jīng)與身旁的尸體差不多了。

小說最后的畫面是老嫗借著尚未燃盡的松明之火，爬到樓梯口，倒披著短短的白發(fā)，向下張望，這時老嫗已經(jīng)充滿了鬼魅氣，她活不了多久了，生命之火就像尚未燃盡的松明之火，馬上就會熄滅，羅生門里將會多一具尸體?！巴饷嬷皇呛诔脸恋囊?。”從黃昏到終于入夜，家將的良知，老嫗的生命，京都這座城市，一切的一切都已落下大幕，將會一片黑暗。

“而家將的下落，無人知曉?！笨墒羌覍⒍愕昧顺跻唬愕眠^十五嗎？

羅生門讀書筆記 篇3

要道德、良知，還是要生存、活命？

羅生門位于城正中，它不僅是城內(nèi)與城外的分界線，還是秩序與混亂，善與惡，生與死，正義與非正義的分界線。

在戰(zhàn)爭年代，一個被主人趕出來的家仆，思想上正在進行掙扎——到底是做強盜還是被餓死。這時候他正巧來到羅生門，一個堆滿死尸的地方，本想進去找一些財物，結果卻發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死尸上拔頭發(fā)。一瞬間，正義感填滿了家仆的心臟，他沖上去指責老婦人連尸體都不放過，仿佛剛剛自己進來的目的與之不同。老婦解釋說她只是想做個假發(fā)用以謀生罷了，并且說死去的這個女人，用蛇肉曬干當成魚干來賣，都是一樣為了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一種“雖然我做惡事，但我作惡的對象也是惡人，所以我的惡是可以被原諒的”心理驅使下，家仆搶走了老婦的衣服逃走了，從此再無音訊。

這個戲劇化的結尾，讓人產(chǎn)生一種矛盾的情感，即好笑與郁結的碰撞。明明是令人發(fā)笑的結局，卻又不得不令人感受到內(nèi)心對于生存與良知的拷問。

《羅生門》的作者是日本文學界的鬼才芥川龍之介，他在創(chuàng)作這部小說時，正經(jīng)歷著失戀。他愛上一個社會地位極低的女人，這段感情被所有人嘲諷，不被支持，最后她還是另嫁他人。為了抒發(fā)心中的憤懣，他寫下這篇環(huán)繞著陰冷黑暗氛圍的小說來宣泄郁結?！读_生門》給人的感受就是“在陽光面下犯罪”，什么道德，什么底線，為了生，又有什么不能做呢？這種充滿了壓抑、絕望、無助色調(diào)的世界，正是芥川龍之介內(nèi)心真實的寫照，是他無法傾訴的苦悶反應。

《羅生門》中的家仆，其實尚存善良，猶疑不定，他本就是做了一番思想掙扎后才進羅生門的，但等到看見老嫗拔死人頭發(fā)的一瞬，他內(nèi)心的正義感達到最高值，以指責老婦的方式滿溢出來。但老婦的解釋又使家仆的心境發(fā)生了改變，認為這些人不過是罪有應得，所以，一種利己思維模式逐漸占據(jù)了他的內(nèi)心，讓他最終變成為了生存而放棄道德的那類人。

而老嫗則只有身體特征的描寫，與其說作者將其人物形象寫得豐滿而生動，倒不如說他是用大量動物的比喻將這個怪異丑陋的老太婆融入了荒涼恐怖的外部環(huán)境中，從而對整個作品的陰森氛圍起到了烘托作用。正是因為老嫗外表與內(nèi)心的丑惡，對家仆的改變起了巨大作用，讓我們見證了一個本來心存善良的人轉而成為“強盜”的心路歷程。

這部作品雖然篇幅不長，卻將一種心理揭露得淋漓盡致：那就是利己主義。在利己主義影響的基礎上，無論是違反道德還是損害別人利益，都是利己主義者達到自己愿望的腳踏石。但是，利己主義者又不同于一般的惡人，因為他們通常會為了自尊，把過錯的責任都推到別人身上或外部環(huán)境上，就像作品中的家仆一樣，由善變惡，也顯示出在利己主義面前，人的價值觀是多么脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當然會認為他人的利益，只是滿足自身物質與精神的工具。所以，人類的惡行，大部分都可以說成是以什么理由為基礎的利己主義。

人性到底本是善抑或本是惡？誰也不能斷言。說到底，人就是一個復雜與矛盾的存在體。特別是掙扎于生存的人與人之間，真誠無跡可尋。

一個普通人，在陰森潮濕的羅生門前，在利己主義的驅使下，逐步走向墮落，與自己的良心相剝離。人們在感嘆利己主義可怕性的同時，更應該透過現(xiàn)象反思自身。

面對人性的殘忍與冷酷，我們不禁要拷問自己：“要道德、良知，還是要生存、活命？

有關活著讀書筆記如何寫

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？為此，你可能需要看看“有關活著讀書筆記如何寫”，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

活著讀書筆記(篇1)

《活著》是一個名叫福貴的老人用一天時間對其一生苦難的敘述。在近四十年里，他經(jīng)受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，他本應該死掉，可他活著，甚至只是為了活著而活著。正如作者余華自己所說的那樣：活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。作者只是用了普通的敘述方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感并非故事情節(jié)本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的語氣去描述不尋常的事情。

而這種沉重以至于難以自拔的感覺就悄悄地潛入我心里。也正因此有人描述說余華他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣。起初，他吸引我的只是福貴的經(jīng)歷，即小說的故事情節(jié)。然后是作者的寫作風格和特點。直到看到最后，看完了一本書，再回過頭來看看作者的簡介、別人的評語我又有了新的感覺。

回到本質，我一直在想《活著》的目的何在。僅僅只是為了寫小說而寫嗎。各種人有各種人的說法。有人說他只是為了讓人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀下載是一次心理的恐懼經(jīng)歷。而還又人說：實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。

《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。小說的最后寫到過了xx年，徐福貴和老牛福貴居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。

其實人生就像田地。需要有人來耕作。春天播種自己的苦難，夏天則等待自己的苦難，秋天再慢慢的收獲自己的苦難。冬天用苦難去品味自己的苦難。最后等待來年繼續(xù)播種苦難，直到收獲苦難的希望。因為他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。

活著讀書筆記(篇2)

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時也沒有理由抱怨對方；《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)承受三萬斤的重擔，它沒有斷；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

《活著》這本書我看了一遍便把它放進書柜，它太沉重，超出了我的承受底線，我不敢看它那鮮紅的封面，怕它刺痛了我的眼，更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它，書中的那些情節(jié)，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述了一個真實的故事，至少我認為它是真實的。

《活著》揭示了一種高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如本書的主角富貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國共的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了-的動亂，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無牽無掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。在這部小說里，余華想告訴讀者：生命其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味?；钪且粋€如此寬廣又如此沉重的話題，這世上的每個人都在以自己的方式活著，甚至已去世的人都活在親人的心里；活著又是如此沉重，它凝聚了太多的責任、使命以及無盡的回憶。活著給人以一種力量，一種使人堅強的面對挫折、變故，甚至死亡的力量；一種支持人無論遭受怎樣的打擊，都堅持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量，一種精神力量。

活著讀書筆記(篇3)

當這部沉重的小說結束時，活著的意志，是富貴身上唯一不能被剝奪走的東西?！?，這是美國《時代》周刊對余華這本小說的評價。在我讀《活著》這本小說時，對作者余華還不了解，抱著一種輕松的心態(tài)去看這本書，卻不想看到結局處，心情沉重。

這本書從一個老人在夕陽下趕著一頭叫福貴的老牛干活切入，然后緩緩向我們展開這位老人的浮世繪，老人名字叫福貴，他曾經(jīng)是個地主少爺，嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。然而，所有的悲劇才剛剛拉開序幕，他親手埋葬了妻子，女兒女婿，兒子和外孫，最后只剩他和那頭老牛，可這樣，也是活著的啊。

活著是一份沉甸甸的責任，我們每個人都是一個個體，但我們不僅僅是一個個體，我們有家人有朋友，我們要好好的活著，更要精彩優(yōu)秀的好好活著，因為只有這樣，我們自己的閱歷變豐富了，我們就可以更好的，更有資本的帶領著我們親愛的家人，可愛的朋友一起更好的生活，為這不知道花了多少年的多少次擦肩而過換取的今世相識相知的緣分增添些許色彩。

活著讀書筆記(篇4)

“活著”充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

主人公“福貴”怎樣“活著”?前半生仗著老子一百多畝田地為所欲為，老丈人見著了都要躲得遠遠兒的，倫理綱常壓根兒沒放在眼里，跟老子對罵也是常事，在村里人眼中丟凈了臉面，盡管從小過慣了村里人眼中“奢侈糜爛”的生活，好歹只作賤了自己，沒有傷到別人，居然乖乖的還了賭債。

他不是好兒子、好丈夫，甚至好鄰居都算不上，而一切在他輸光了自家所有田地的那一刻發(fā)生了翻天覆地的變化。

他開始在意爹、娘的感受，在意家珍、鳳霞喜怒。以前是別人對他的忍受，趾高氣揚，從不低頭;現(xiàn)在是他忍受著別人，唯唯諾諾，陪著笑臉。只為“活著”。他黑發(fā)時，送走了白發(fā)人;他白發(fā)時，送走了黑發(fā)人;他和他的那頭老牛在田埂上依然頑強的“活著”。

誰能想到當年不可一世的“公子哥”在田埂上居然講出做人的道理來，也算一件奇事?！痘钪分v述了部分中國人在那物質貧乏、精神困頓的幾十年是如何熬過來的，我不能把主語更換為中國人或人，這是不準確的，有人肯定不是這樣“活著”的，隨著經(jīng)濟發(fā)展、物質豐富，以后的人很大程度上也不會這樣“活著”，但人性總會在這樣的小人物身上影射出來，我們應該致力于思考“我們怎樣活著?”。

活著讀書筆記(篇5)

活著是為了什么？

我也曾想過這個問題?；钪菫榱思胰硕睿菫榱俗约憾?，是為了名利而活，還是……

于是，我?guī)е@一系列疑問，看了電影《活著》，我頗有感觸。主人公從一個吃喝玩樂的少爺變成了一個窮人，真是造化弄人啊！親人一一離他而去：母親病死，兒子上學被砸死……他的命運是多么悲慘??！我在想：是什么力量在支撐著他，是什么力量讓他有勇氣活下去。親人都已離去，在這人世間還有什么可留戀的?？吹剿挠H人死去，我的眼淚已布滿了眼眶。失去親人，是多么痛苦的一件事??！但福貴卻堅強地活了下來，這種精神值得我們敬佩。

福貴的一生是曲折坎坷的，但他有勇氣面對。而我遇到困難，只會逃避，不敢面對，我甚至想過要離開這個世界。死，雖然很容易，但他只是懦弱的人逃避的一種手段而已。

我不知道我要經(jīng)歷多大的蛻變才能長大，不知道什么時候會離開這個世界，一切都順應天意吧！

活著不為了什么，活著就是為了活著，為了自己的希望而活。但只要我們活在這個世界上，我們就要努力綻放自己的光彩，堅持不懈地奮斗，演繹屬于我們的璀璨人生！

活著，為了自己的理想而奮斗，為了奪得光彩，為了闖出一片天地！

活著讀書筆記(篇6)

讀完《活著》之后，內(nèi)心十分沉重、壓抑的，同時富貴的堅強活著與坦然面對深深的震撼。人都是害怕困難，懼怕死亡的，堅強樂觀的活下去，實現(xiàn)靈魂上的超越。富貴的一生諸多坎坷，起落盛衰。讀他，跟隨富貴走過他的一生，我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠傾訴來釋然，靠平靜來概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場。富貴年少家庭富足，無需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無法體會到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個坑，這一掉進去就從來沒有出來過。

淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢如幻的賭局當中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢讓富貴調(diào)到縣城去還債，富貴跳著一筐一筐的銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個福少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時候不安分的活著，而在最不容易活的時候又竭力的活下去。看著年邁的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責。親情是人內(nèi)心當中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直竭力的活者。相比較之前短暫刺激的快樂，現(xiàn)在的他是真實、充實的。

人一旦真實的活著，那不真實也變得真實。

當富貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門口，帶著那份執(zhí)著的微笑，富貴終于明白了自己有多么的膚淺。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執(zhí)著的，有太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，此時的富貴再也不會不顧及妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。

而人生總是悲喜雜居，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。

他們的母親因老累過度臥病在床，富貴進城請醫(yī)治療，沒想到被國民軍拉壯丁，富貴欲逃不能，看著離家越來越遠，富貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

在戰(zhàn)火紛飛時，富貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，富貴感到前所未有的親切；看著眼前的一雙兒女，富貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。富貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，富貴心中那升起的希望之火又被澆滅，看著靜靜躺在病床上的兒子，富貴的堅強被失子之疼沖磨的所剩無幾，單富貴還活著，他還有家人，隨后女兒，妻子，女婿，小外甥相繼離去，留下他孤獨一人，懷揣著思念，忍受這寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，野磨滅不了他真實的性情。富貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真實的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深[]。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像富貴在靜靜的午后講述自己的一生，其實，富貴一生的悲催不是他一個人造成的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握，那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，富貴是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死，但卻難以超越時代，而富貴卻在那個悲催的時代里好好的活著，帶著那份別人不懂的釋然。

有關紅巖讀書筆記如何寫

以書為友，品讀智慧；以書為友，品讀人生，作品便是一本帶給人快樂的書。?記錄下內(nèi)心的感想，讓自己有更清晰的思路和想法。小編為您準備的“紅巖讀書筆記”都是經(jīng)過仔細篩選的，為了下次閱讀方便請收藏本文以備查看！

紅巖讀書筆記【篇1】

用鮮血染紅黨的旗幟！

“火紅的年代，赤膽的忠誠，革命者穿透一切的目光” 我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書，心情久久不能平靜，眼前總是浮現(xiàn)出革命者們?yōu)榱诵轮袊某闪⒍皰侇^顱，灑熱血”的情景。

《紅巖》是一部中國軍事文學名著，展現(xiàn)了在共產(chǎn)黨的領導下，國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民主運動此起彼伏的盛況；同時又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務的秘密監(jiān)獄為背景，謳歌了革命者們的高尚情操。它塑造了許多家喻戶曉、令人欽佩的英雄形象：臨危不懼，視死如歸的成崗；英勇斗敵，舍己為人的許云峰；雖受盡酷刑，卻仍堅貞不屈的江姐；出身豪門卻投身革命的劉思揚；團結奮斗，令敵人聞風喪膽的渣滓洞難友們；天真可愛，有勇有謀的“小蘿卜頭”……正因為他們對革命事業(yè)充滿了必勝的信心，所以他們在極端危險的情況下坦然自若；正因為他們對革命事業(yè)充滿了必勝的信心，所以他們在敵人的嚴刑拷打下堅貞不屈，毫不動搖，堅決保守黨的秘密。

“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。” 許云峰領導工人運動，他面對著步步逼近的鬼門關，沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，革命信念反而更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也絕不會動搖；江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，當江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上示眾時，表現(xiàn)出了不可思議的勇敢、鎮(zhèn)定，她把刻骨之仇深深埋在心底，“化悲痛為力量”。最讓我感動的是，面對敵人的折磨，江姐石鎮(zhèn)定自若；在審訊室，敵人用盡了各種折磨，動搖不了江姐石的革命意志。

“‘十指連心，考慮一下吧！說不說？’沒有回答。

鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影?！?！

’這時江姐高喊：“筷子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！” 讀到這里，我不禁淚流滿面：

特務們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅貞頑強！

從《紅巖》這本書中，我看到了革命者們在斗爭中表現(xiàn)的浩然正氣、堅定不移和視死如歸的精神。為了革命的勝利，為了人民幸福健康的生活，為了中國的美好未來，革命黨人付出了青春、家庭甚至生命的代價。但他們的決心沒有動搖，他們?yōu)橹袊鞒隽朔旄驳氐呢暙I。

“斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤”，革命者們有著共同的信仰，懷著共同的感情，他們用自己的鮮血換來了革命的勝利，用自己的鮮血造就了如今的美好生活！

敵人肉體上的折磨，絲毫動搖不了革命者的的斗志。在他們面前，我感到深深地慚愧。平時，我總覺得自己還是個孩子，遇到一些小事就忍不住大喊大叫；在學習和生活中遇到一些不愉快的事或小挫折，我就很沮喪；我總覺得今天因為時代的不同，我們能過上這樣幸福的生活是很自然的，我甚至都不是滿意的。

共產(chǎn)黨的旗幟在飄揚，鮮紅的旗幟永不褪色，因為它是用偉大革命烈士的鮮血染紅的旗幟！手握這本書，我的耳邊又回蕩起熟悉而堅定的歌聲“我們是共產(chǎn)主義接班人……”讓我們銘記他們崇高的愛國主義情懷，繼承革命者的光榮傳統(tǒng)，努力學習文化知識，為了中國的崛起而奮斗！

紅巖讀書筆記【篇2】

紅革命，延精神

***姚露艷

有一種色彩，渲染著生命的光輝，那就是戰(zhàn)士血液的光輝；

有一種語言喚醒沉睡的心靈，那就是烈士不屈的誓言；

有一種情感，引領著時代的進步，那就是不朽的紅巖精神！

《紅巖》，這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭時期，在重慶，中國領導的地下工作者受到國民黨反動特務的殘酷懲罰，但他們不怕在獄中與敵人作戰(zhàn)。1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產(chǎn)黨員、革命志士、青年學生、軍人、甚至小孩（包括只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中），遭到了國民黨軍統(tǒng)特務慘絕人寰的大**，鮮血染紅了歌樂山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園......

他們中的大多數(shù)人雖然死了，但他們的精神鼓舞了剩下的革命同志堅持革命的勝利

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。

”這是紅巖中新中國成立第一個黎明的描寫。這一生機勃勃的景象是無數(shù)士兵鮮血的結晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活。急風暴雨,血火硝煙已經(jīng)散去, 掩卷沉思,在我們享用現(xiàn)代文明的時候，能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？

能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？我們能忘記那些獻出生命和鮮血的烈士嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。

在紅巖英雄的光輝形象面前，我們應該珍惜現(xiàn)在的幸福生活。我們越是在荊棘叢生的路上，就越需要探索。越是困難，就越需要用堅定不移的精神去克服。

在《紅巖》這本書里，我佩服江姐，在**的敵人把竹簽釘進了她的十指的時候，還是那么沉著冷靜，并且她還說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”；我也佩服許云峰，他在書店能敏感地意識到潛在的危險、在茶園為保護同志機智冷靜地面對叛徒、在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱等等，都顯得他是那么機智勇敢；我更佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個人都看不出破綻，應該說是一點破綻也沒有！卻沒想到他是共產(chǎn)黨最重要的人員……還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個個都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神！

他們這樣無怨無悔地忘我犧牲是為什么呢？我深深思考著，突然想到烈士們豪壯的詩句：“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢底坐穿”、“吾愿吾親愛之青年,生于青春,死于青春”、“戰(zhàn)士的墳墓比奴隸的天堂更明亮……”。

嗯！我明白了！革命先烈為我們今天的幸福生活，為新中國鮮血！

烈士們的每一首詩、每一句話，都深深**撼著每一個中國人的心。

《紅巖》這本書給我?guī)砹司薮蟮膯⒌希I著我們熱愛中華，保衛(wèi)中華，領著我們奔向世界的頂端，成為二十一世紀的優(yōu)秀**人。我永遠相信！在東方的土地上，紅巖精神將光芒四射！

紅巖讀書筆記【篇3】

夕陽如鮮血般染紅了天際，一棵挺拔的松樹巍然屹立懸崖上。我輕輕地撫摸著書的封面，敬畏地走進了那個陌生的年代。在書中，我遇到了許多非凡的人。有成瑤、華為等血氣方剛的青年學生；有陳松林、余新江等英勇抗敵的工廠工人；有江姐、李敬元等工作經(jīng)驗豐富、身陷險境的地下黨員。

他們不屈不撓的精神深深地感染著我，就像一杯清新劑，讓我精力充沛。書中有一個人這樣描述：他瘦長，面容清秀，額頭上有幾道明顯的皺紋，眼睛深邃，充滿熱情和毅力。

他巧破敵人計謀，使敵人半夜突襲落了空；他被挾持參加敵人的酒會，再次識破敵人伎倆，不給敵人以可趁之機。他的機智，果敢讓我敬佩。無論敵人怎樣折磨和恐嚇他，他都不會屈服。他在保護黨的秘密！

在白公，他被隔離在一個黑暗的地下室，沒有鋒利的**。他挖出一條路讓同志們用手逃跑！他就是-----許云峰！他只是一個工廠工人，但他有鋼鐵般的意志和頑強拼搏的精神！

這怎能不令人心生敬畏？但更多的是震撼！因此，我悟出：

平凡的人不一定平凡的事，有價值的品質會讓你與眾不同。雖然我們不能像許云峰那樣為黨做出那么大的貢獻，但一小步就會成為一大步?！都t巖》，一本耐人尋味的精神食糧，它陶冶著我的情操。

紅巖讀書筆記【篇4】

捧起《紅巖》我便愛不釋手，被它的故事吸引，被它的情節(jié)吸引，被它所描寫的精神吸引，即使將它讀完，頭腦中仍時時會浮現(xiàn)劇中的人物形象。它描寫了重慶解放前殘酷的地下斗爭，特別是監(jiān)獄斗爭的長篇故事。

《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同時代、不同性別、不同經(jīng)歷、不同個性的共產(chǎn)黨人和革命家，經(jīng)過作者的精心刻畫，以自己的形象生動地出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。

在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。所有這一切，讓人多么激動、崇敬、悲憤、感嘆！

任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！

對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言**《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨間諜殺害。他去世時才26歲。他用自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：

“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。

我時常在想，他們這樣無怨無悔的自我犧牲精神為的是什么呢？回憶起先烈們的句句詩詞。我明白了，他們?yōu)榱嗣褡宓莫毩?，人民幸福和祖國繁榮富強，前仆后繼，不依不撓，用鮮血和生命換來了社會主義的美好今天！

紅巖精神猶如一面鮮艷的紅旗，激勵著一代又一代青年為理想信念而奮斗。無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？

或者只是成為小學課本中的機械閱讀文本？我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學***街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。

也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激是年輕人的口頭禪。看著眼前五彩繽紛的世界，我可以看到，那的確是江潔那件濃淡的藍色旗袍上的鮮紅毛衣，宛如一面鮮艷的紅旗迎風飄揚。我該去**？如何正確定位自己的價值觀和人生觀，是大學三年后我無法理解的。

也許紅巖里最值得我們大學生學***神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗！也許信仰不再像當年那么重要了，但共同的目標是吸引為之努力奮斗的人們堅持下去！

我要衷心的感謝《紅巖》，不僅因為它為我樹立了榜樣，更由于它使我深入的體味到什么是光輝的歷程，什么是血染的風采，什么是真正的幸福，什么是珍貴的青春，使我對人生價值有了嶄新的理解與認識！**的敵人最終失敗了，我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌！所有為了我們今天的和平而犧牲的先賢們，不管歲月如何改變，你們將永遠是赤子心中永不褪色的“紅巖”！

紅巖讀書筆記【篇5】

這個暑假我讀了一本革命**《紅巖》，這本書講述了重慶地下黨河國民黨斗爭的故事，這種熱情為黨的精神，值得大家學習。最感人的是江姐，她的形象深深地印在我心中。

紅巖讀后感100～最近我讀了一本叫《紅巖》的著名革命**。它講述了一個個高大、堅定、堅強的形象：受盡各種十分殘忍的>刑法，而始終不肯透露一絲黨的秘密的江姐;全家都英勇犧牲的小蘿卜頭;面對兇惡的敵人仍然鎮(zhèn)定自若的許云峰;出自豪門但是始終忠心于黨的劉思揚這書中的人物很多，監(jiān)獄中的人都有個共同點：

受著非人的虐待卻死也不透露黨的秘密。敵人的急躁和殘酷，襯托了我們黨的偉大和偉大。最后，監(jiān)獄里的人沖出牢房，踩著敵人的腐肉，迎來了1949年永恒的春天。

紅巖讀后感100～《紅巖》是一本看了讓人感動的紅色經(jīng)典長片**，講的是重慶地下黨和國民黨斗爭，為了革命的勝利，面對著殘忍的國民黨，我們中國偉大的共|產(chǎn)|黨員顯示出臨危不俊、方寸不

亂的精神，通過描寫許云峰領導工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦《挺進報》等情節(jié)，展現(xiàn)了共|產(chǎn)|黨領導下國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民主運動方興未艾、此起彼

伏的盛況;同時又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務的秘密監(jiān)獄為背景，謳歌許云峰、江姐、成崗等共|產(chǎn)|黨人在**后，面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫

不動搖，堅決保守黨的秘密的高尚情操。真是讓人敬佩!想著在家鄉(xiāng)那一片熱土上前輩們所做的一切，心中一陣感動。

紅巖讀后感100～今天我讀了《紅巖》這本書，使我印象最深的是江姐，她為了革命，忍受敵人的毒性拷打，也不說出黨的一點秘密。

江姐的大名叫江雪琴。當她被敵人的十根手指折磨時，她咬了咬牙齒直到暈倒。俗話說，竹竿是竹子做的，人的意識是鐵做的。

想起我以前，有點痛我叫天翻地覆。江姐呢?忍受那么大的痛苦卻一聲也不吭。

我以后也要學***。要堅強，勇敢。

紅巖讀書筆記【篇6】

長夜與黎明

——讀《紅巖》有感

有一群人在骯臟、黑暗、寒冷和潮濕的渣滓中摸索，周圍是厚厚的黑暗，他們看不見自己的手指。他們彼此鼓勵打氣，相互扶持著前行，只為了心中那一份堅定的信念。終于，在黎明來臨的那一刻，他們所有的殫精竭慮，伴隨著鮮血、汗水和眼淚，迸發(fā)出最璀璨明亮的光芒，為那來之不易的勝利添上最濃重壯麗的一筆。

他們是在第一線浴血奮戰(zhàn)的將士，是冒著生命危險為前線提供戰(zhàn)略物資的商人，是潛伏在敵人心臟隨時與死亡相伴的**，是秘密印刷紅色刊物鼓舞人民斗志的地下革命者，亦是在大街上轟轟烈烈游行、振臂高呼的學生。不管他們是什么身份，從事什么職業(yè)，他們都是頂天立地的中國人！他們渴望和平，不怕戰(zhàn)爭，懷著對共產(chǎn)主義的堅定信念，誓要把國民黨反動派打到底！

《紅巖》中所描述的一位位烈士，他們的英勇事跡可歌可泣。比如，主角之一的許云峰，作為獄中中共秘密支部的核心成員，面對敵人的各種拷問、引誘和威脅，他始終是令人敬畏和毫不妥協(xié)的。即使在生命的最后一刻，他仍然保持著共產(chǎn)黨人的風度和精神，沉著地伸張正義。

他堅韌不拔的品格值得我們學習，他對祖國黨的忠誠和無保留的愛，應該得到每一個中國同胞的發(fā)自內(nèi)心的尊重。

在山河破碎、國將不國之際，他們每個人都挺身而出，帶著力挽狂瀾的氣概和“位卑未敢忘憂國”的信仰，抱著必死的決心和必勝的信念，義無反顧地踏上一條坎坷崎嶇的救國之路。

我看過幾部諜戰(zhàn)片，里面的主人公無論遇到怎樣的險情，總能全身而退。這種帶有主角光環(huán)的東西在真正的戰(zhàn)斗中是非常罕見的。斗爭是殘酷的。沒有人會得到天堂的特別保護。

每一個參加戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士都必須無所畏懼，因為他們的生命隨時可能懸在一線，他們應該隨時準備犧牲。正因如此，他們的壯舉才更加令人肅然起敬。

內(nèi)戰(zhàn)，這是一個多么簡單而沉重的字眼啊。交戰(zhàn)雙方是“本是同根生”的中華兒女，這注定是一個起手無回的死局。往大處說，他們要消滅的敵人是一國同胞；往小處說，站在他們對立面的，也許是昔日的同窗、摯親。

在這種情況下，他們必須完全服從組織的命令，把個人情緒拋在腦后。他們舍小家為大家，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，才換來了我們?nèi)缃竦奶绞⑹馈?/p>

這需要多么強大的內(nèi)心和堅定的信念??！但《紅巖》中一位位革命戰(zhàn)士做到了——比如“瘋老頭”華子良。在14年的牢獄生涯中，為了不暴露自己的身份，他假扮傻瓜，以換取獄警的警惕。

無論刮風下雨，他每天都在白公館的風壩上跑步。他承受著普通人無法想象的痛苦——身心折磨。但華子良不后悔，千百萬華子良人也不后悔。

因為他們承受的是太重的期待，這是中華民族崛起的希望！

一部電視劇里有一句臺詞特別讓我印象深刻：即使是一些貪生怕死的人，也是好孩子。只可惜，他們生錯了時代。

的確，哪個人的心不是肉長的呢？如果他們生活在一個繁榮的時刻，他們可以像我們一樣安全地生活，但他們不能，他們別無選擇。

國家虧待了他們，他們卻拯救了國家。時代傷害了他們，但他們造就了時代。他們是年輕一代眼中不朽的傳奇，是充滿鮮血的忠貞兒女，是中華民族在那段不平凡歲月里的脊梁！

杜甫寫過一句詩：永夜月同孤。想來是很符合那一位位革命先輩斗爭的處境。只是哪怕月如吊燈，稀薄無用，他們?nèi)韵蜻h方，無所畏懼。

教師評語：

作者的這篇讀后感，有讀有感，讀感結合，以感為主。讀得深，感情真。他不僅寫出了書中最有趣的內(nèi)容，還結合自己所讀的內(nèi)容表達了自己的看法，這是真實而自然的。

因為讀了這本書，作者深深體會到了支持英雄的意志——信仰，意識到人們不僅要有信仰，而且要忠于自己的信仰，這是獨特而深刻的。特別是，作者對信仰的敘述中所列舉的英雄的例子非常有代表性。并引用古詩句，使文章語言典雅而有韻味。

紅巖讀書筆記【篇7】

。這個片段的描述很令我感動，小蘿卜頭從小沒出過集中營，他最渴望的恐怕就是自由吧，在他幼小的心靈深處，不知多么想和蝴蝶一樣插上翅膀，飛出集中營的鐵欄桿，飛回家……這個從小生活在黑暗的壓迫中的孩子，甚至連夢里，都是監(jiān)獄的景象……這個惹人喜愛的小孩就像一支黑暗中的花，充滿了生命力，然而，他還沒來得及綻放就被巨大的黑暗吞噬了……

小蘿卜頭，別哭，擦干眼淚，跟著蝴蝶，飛到你夢想的地方去吧，去一個陽光燦爛，沒有一絲陰霾的地方;小蘿卜頭，別怕，光明即將打敗黑暗，勝利已不再遙遠，勇敢地向前飛吧，飛吧!

黎明前的黑暗最終快要結束了……

那個黑暗的時代過去了……

風霜雪雨六十載，華夏大地已發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!

當年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個角落，甚至飄揚在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、歡樂、幸福，早已在祖國的花朵身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

60年來，我們的祖國經(jīng)歷了光榮和苦難

sars肆虐時，我們的白衣天使在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn);5.12汶川**、8.8臺灣水災，中華兒女團結一心，眾志成城，繪出生命之光，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡!

在這次瘋狂地席卷全球的h1n1流感大戰(zhàn)中，我們正在努力抗爭，愿在我們偉大的民族精神的支持下，在全球人們的努力下，我們能夠盡早取得這場戰(zhàn)爭的勝利!

當然，我們所取得的成就也是值得驕傲的從進入wto到申奧成功，我們一大步一大步地提高著。08年北京奧運，更是取得了巨大的成功，五星紅旗一次次飄揚在最高的最耀眼的地方;在世界航天領域，我們有值得引以為傲的神舟和嫦娥;在席卷全球的經(jīng)濟危機中，我們在奮力前行……現(xiàn)如今，中華民族已經(jīng)開始雄于地球!

紅巖讀后感（十四）：

拿起《紅巖》這本書，看著凝重、深沉和剛毅的封面，想著爸爸以往給我講過的故事，我輕輕地、慢慢地打開書，從看到的第一個字開始，我就被深深地吸引了，懷著對前輩英雄們的崇敬之情，開始了我的閱讀之旅。

紅巖讀書筆記【篇8】

讀《紅巖》有感

姓名：高蓓

單位：衡陽師范學院外語系 0709班

摘要：死亡，對一個革命者，是多么無用的威脅！——《紅巖》

你是燈塔，照耀著黎明前的海洋。你是舵手，掌握著航行的方向。——《紅巖》

紅巖是抗戰(zhàn)時期中共中央南方局和八路軍駐重慶辦事處的所在地，但它有著更深層次的含義。紅是革命的紅，是中國共產(chǎn)黨的紅，而巖石堅韌無比，不僅僅說明革命志士的堅強不屈，和他們對黨的信仰如磐石般不可動搖，還象征了中國共產(chǎn)黨與群眾的關系更加像巖石般牢不可破。

不知道自己是以怎樣復雜的心情讀完這本革命著作的，有對革命志士的尊敬與欽佩，有對黨內(nèi)叛徒的鄙視與不齒，有對反動勢力的憤怒與仇恨……然而更加震撼我的是一種力量，是一種精神，是一種信仰。正是這種力量讓許云峰面對特務的威逼利誘，依然鎮(zhèn)定自若，讓那些反動派無計可施；正是這種力量讓江姐看到自己丈夫被處死，依然掛念同志的安危，隱忍內(nèi)心的傷悲；是這種精神讓江姐面對粗長的竹簽訂入指甲縫間刺骨銘心的逼供，依然守口如瓶，藐視反動派；是這種信仰讓劉思揚放棄錦衣玉食，毅然投身革命……

這是對革命和中國共產(chǎn)黨的信仰，是對祖國明天美好生活的向往。越是困難，越是堅定不移；這是一種信念，正義將戰(zhàn)勝邪惡，勝利就在前方——這就是信念的力量！

這一種信念支撐了一群革命志士，這一種信念團結了一個民族，這一種信念解放了一個中國。信仰是一種火。它積累了幾千年的力量。它只有在噴發(fā)后才能形成不可阻擋的火山和巖漿。要那光，驅散黑暗！

要那熱，熔化一切殘渣！要那火，燒盡這舊世界的塵埃廢土！在無數(shù)日日夜夜驚天動地的吞噬中，一個新世界，一個新中國正在重生！

革命先烈用自己的鮮血染紅了我們的五星紅旗，用自己的鮮血澆灌了歷史，為我們培育了新的生活。然而，和平穩(wěn)定的新生活讓人們開始放松，開始漫不靜新，忘記了無數(shù)革命英雄的血淚。

在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，我們享受著各種物質文明，卻逐漸忘記了精神文明的重要性。各種社會問題層出不窮，從青少年犯罪到不正當市場競爭、政府官員行賄，甚至在我們的校園里，也有一些學生整天無所事事、遲到早退、曠課，甚至毆打同學、頂撞老師這些現(xiàn)象令人心寒。

這樣的人，或許他們內(nèi)心并不像所表現(xiàn)的那樣十惡不赦，他們只是缺少一份信念，缺少對未來的信仰，對自己的人生沒有計劃，沒有目標。我們應該像紅巖里的烈士表現(xiàn)的那樣，對自己的人生目標，執(zhí)著地追求，不畏層層險阻，即使是同歸于盡，也要冒險一搏。

當代大學生是我國社會中一個特殊的群體。我們肩負著發(fā)展國家、恢復中國的使命。我們的祖先用他們的生命換取我們的幸福生活?，F(xiàn)在他們已經(jīng)在歷史的長河中定居下來了。剩下的是我們對社會和國家的責任。面對各種各樣的社會問題，我們不應畏縮不前，而應為社會的發(fā)展做出貢獻。

作為大學生，只有堅持黨和國家的信念，才能認清自己的責任和使命，明確自己的奮斗目標，樹立崇高的人生理想，珍惜祖國和人民。我們要好好讀圣賢書，同時要做好國事、家事、事事，關心一切。從大處著眼，從小做起，致力于自身的提高，用自己的言行詮釋對祖國和人民的熱愛。

我們應該義憤填膺地努力工作，把自己培養(yǎng)成國家需要的人才，把自己的命運和國家的興衰緊密地聯(lián)系起來。

我們需要有堅定的信念。正是信念使我們勇敢而堅韌不拔。是夢想讓我們努力工作。我們應該是執(zhí)著的夢想者，無愧于我們的青春，無愧于社會賦予我們的使命，無愧于祖國的美好未來！

有關愛國讀書筆記如何寫

推薦一篇網(wǎng)絡文章講述的是“愛國讀書筆記”希望各位喜歡，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟。想記住這些優(yōu)秀的情節(jié)，我們需要為此去寫一篇讀后感，您對作品中的哪些情節(jié)感到印象深刻呢？本文供你參考，希望能幫到你！

愛國讀書筆記(篇1)

在寒假前，老師給我們發(fā)了一本書，是《我愛國學》。我讀完后，深有感觸。其中，最令我感動的一篇文章是《大孝無言》。

這篇文章主要講了這樣一個故事：父母離異的馬鵬飛跟著他雙目失明的奶奶一起生活，從小就很懂事的馬鵬飛他不僅承擔了家里的家務活，還一直照顧奶奶。因為從小到大，只有奶奶與他最親，與他相依為命。所以他一直無微不至的照顧著奶奶，給奶奶打針，喂奶奶吃藥，常常對奶奶說：“奶奶，今后我就是您的眼睛?！弊詈玫氖?，馬鵬飛在學習上也認真，成績總是在班上排前幾名。5歲的馬鵬飛還給奶奶做飯，每次做好的飯菜，他總是讓奶奶吃，自己卻餓肚子。這是一個多么孝順長輩、偉大、心地善良的孩子呀！為了奶奶，不顧自己，我真佩服馬鵬飛。

一想到我們，只會要求父母一次一次的滿足我們，從來沒有為父母想過，我們可以為他們做什么呢？其實，父母要的并不多，只要我們好好學習，好好生活，說來說去，還是為了我們。所以，我們一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前擺上一雙拖鞋；給勞累中的媽媽端上一杯熱茶，給媽媽捶捶背；這些都是孝敬父母。

這本書讓我懂得了很多知識，讓我明白了很多道理，讓我記憶猶新這幾天我讀了《我愛國學》這本書，書中的每個章節(jié)都令我回味無窮，讓我感觸很深。

本書最令我感動的就是《大愛無言》這一章了。這一章主要講述了做人最重要的是要有孝心。書中，14歲的馬鵬飛同學因父母離異先后遺棄了他，奶奶成了他唯一的親人，小鵬飛5歲時，奶奶也因病失明，從此馬鵬飛就得撐起這個家。奶奶住院了，小鵬飛24小時都陪著奶奶，每天為奶奶服務，他每天給奶奶做飯、送飯、喂飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。有時鄰居送個雞來，鵬飛都給奶奶吃了，自己卻從不舍得吃一口。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎么吃吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放松學習，他的學習成績始終名列前茅。

再看看我們這些父母心中的寶貝、家中的“小皇帝”們又是怎么做的呢？當我們還在父母溫暖的懷抱里的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學的時候，馬鵬飛還在家里急急忙忙地收拾家務并準備自己走著去上學。我們應該好好學習馬鵬飛這種“大孝無言、大愛無聲”的精神。在父母下班回來，哪怕為他們沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗腳水，干點力所能及的家務，也會給他們一個莫大的驚喜。

讀了《我愛國學》這本書，讓我感覺到：其實，“孝”很簡單，“孝”就在我們身邊。讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每刻做到“孝”吧！

愛國讀書筆記(篇2)

鄧世昌是一位可歌可泣的民族英雄，是清朝北洋艦隊中“致遠”號的艦長。他有強烈的愛國心，常對士兵們說:：“人誰無死?但愿我們死得其所，死得值!”1894年，中國和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。9月的一天，日本艦隊突然襲擊中國艦隊，一場海戰(zhàn)打響了，戰(zhàn)中，中國擔任指揮的旗艦被擊傷，大旗被擊落，鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引住敵艦。致遠號受了重傷，開始傾斜，炮彈也打光了。鄧世昌下令開足馬力向日艦吉野號沖過去，要和它同歸于盡，可不幸的是，致遠號在前進中中了魚雷，船體爆炸，沉入海底。200 多名官兵大部分犧牲。鄧世昌曾被部下用救生圈救起，也曾被愛犬“太陽”救起，可他見部下都沒有生還，毅然退出救生圈，將愛犬按入水中，一起沉入大海，獻出了寶貴的生命。

當我合上這本書時，心情熱血沸騰。我從鄧世昌身上看到了我們中華民族自強不息、勇往直前、同仇敵愾、不屈不撓的精神，這是我們值得學習和發(fā)揚的精神。我們應該以鄧世昌為榜樣，從小要認真學習文化知識、勤奮進取，要從我做起，從身邊的每件小事做起，遇到困難要積極面對，要想辦法去克服它，要有憂國憂民、立志為國的遠大抱負，遇到事情不能自私的只想到自己，要想到別人，長大才能成為祖國的棟梁之材。

鄧世昌魂留大海，血灑故土，讓我們看到了什么是大丈夫，什么是大英雄，看到了中華民族的崇高精神。這種精神值得我們用一生去追求。

愛國讀書筆記(篇3)

愛國主義書籍讀后感300字

爺爺給我買了一套愛國主義書籍，自從我讀過這套書以后，讓我懂得了許多做人的道理。下面就跟我一起來看看吧！

李清照，中國古代著名的女詞人，號易安居士，濟南人。父親格非，北宋散文家兼學者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學士”之一，有《洛陽名園記》傳世。夫趙明誠，宋徽宗宰相趙挺之之子。

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國主義詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽人。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。屈原一生坎坷，空有報國之志卻無力回天，最后投江自殺，現(xiàn)在每年的端午節(jié)就是為了紀念他而設立的。

其實這套書里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎么說得完呢？還是到我家來看吧，我隨時等著你們的到來！

愛國主義書籍讀后感300字

最近學校開展了讀愛國書籍的活動，我從活動中收獲了很多。

星期天，媽媽總是帶我來到書店，我每次來到書店都看到和我一樣，還有比大的哥哥姐姐，都端坐在閱讀桌前，認真的閱讀書籍。我不由自主地拿了一本《小兵張嘎》津津有味地看了起來，書中那一段段感人至深的故事，一場場驚心動魄的戰(zhàn)斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，將我?guī)нM了一個陌生而又令人沸騰的世界。

我想，特別是黨的改革開放以來祖國所發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，使生活在二十一世界的我心靈受到極大的觸動。,我作為一名愛國的小學生，我要奮發(fā)圖強，為我們的民族有自豪感和信心，立志發(fā)揚光大我們祖先的光輝業(yè)績，創(chuàng)造更高更美的社會主義新文明，為我們的祖國做出新的貢獻。

愛國主義書籍讀后感300字

今天，我讀了《黃繼光》這篇英雄故事，內(nèi)心非常激動。夜已深了，可我還未入睡。黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象老是出現(xiàn)在我眼前。黃繼光1930年生，1952年逝世，犧牲時年僅22歲，是四川中江人，在1951年時參加中國人民志愿軍；1952年加入了中國新民主主義青年團。

在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領的597.9高地密集的火力網(wǎng)打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來。前去爆破的三個小組都犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣地了，黃繼光帶領兩個戰(zhàn)士再次前去爆破。一個戰(zhàn)士中彈犧牲了，另一個戰(zhàn)士也負傷了，接近敵人火力點的黃繼光已身負重傷，身邊沒有一樣武器。危急時刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。敵人、戰(zhàn)士們驚呆了時，我也驚呆了，誰又見過這等可歌可泣的事跡呢？都說人的死有兩種：要么重于泰山，要么輕于鴻毛。黃繼光叔叔為人類的正義事業(yè)而死，他死得有意義，死得偉大！我們將永遠懷念他！

英雄們，我們將以你們?yōu)榘駱?，勤奮學習，用優(yōu)異的成績來告慰你們的靈魂，把我們的祖國建設得更加繁榮富強。

愛國讀書筆記(篇4)

愛國的作文：讀《祖國，我終于回來了》有感

《祖國，我終于回來了》寫的是杰出的科學家錢學森。錢學森因為研究火箭取得很大成功，所以被美國理工學院聘為教授。可是，當他聽到中國共和國成立的消息，他馬上要回國。也許是因為美國不詳讓中國有這么個人才，不想讓中國富裕起來，所以美國政府說錢學森不許回去，而且還誣陷錢學森，把他拘留下來。不管怎樣，錢學森沒有屈服，忍受了五年的痛苦，仍然堅持回國去。在五年斗爭后，錢學森終于回到了祖國母親的懷抱。

這是多么堅毅的思想啊！錢學森放棄了金錢、地位、名譽，為的就是回祖國，為祖國貢獻出自己的力量。他忍受了無休止的折磨，一舉一動的監(jiān)視，整整五年??！這不僅是他讓我敬佩的地方，最讓我敬佩的是他的那句話：我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國。我應該回到祖國去，為建設新中國貢獻自己的力量。中國那時才剛成立，因為之前與日本抗爭而浪費了很多錢財。那時中國是多么貧窮，而美國，是多么有錢有力的國家。他寧愿放棄美國富有的工作，毅然回到貧窮的中國，為中國貢獻自己的力量?？梢钥闯?，他多么熱愛祖國啊！

相對于我們，我們雖然知道要愛國，但只是在字面上說愛國愛國，但對祖國沒多喜愛。就拿紅領巾來說吧紅領巾是革命先烈用汗水和生命染紅的，有些人竟不知如何愛護紅領巾。有些低年級的，升完旗，原來戴在衣領上的紅領巾卻不知到哪里去了；高年級的，到了體育課跑完步后，就一手拿起皺巴巴的紅領巾擦汗。當然，這是極個別的。不過，這就是愛國的行為嗎？

中國是我們的祖國，是我們的母親，紅領巾是我們的標志，對紅領巾、對國旗的尊重，就是對中國的尊敬?，F(xiàn)在，外國科技比我們發(fā)達的快。我們現(xiàn)在是兒童，最重要的是讀好書，為國家奉獻自己的力量，報效祖國，為祖國的事業(yè)而奮斗，為祖國的明天會更好而努力！

羅生門讀書筆記怎么寫

書中跌宕起伏的故事情節(jié)或者發(fā)人深省的哲思常常會吸引到我們，優(yōu)質的作品可以讓我們對作品有著更好的了解。?寫下讀后感，能幫助我們理解和消化內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。閱讀本文您將理解“羅生門讀書筆記”在各個行業(yè)的重要性，本文內(nèi)容僅供您的參考！

羅生門讀書筆記(篇1)

短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學時代的作品，自此，芥川正式步入文學創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強記、多愁善感，創(chuàng)作時討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實。行文精雕細琢，立意獨辟蹊徑，構思縝密嚴整，然文風冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時常流露出厭世主義傾向所導致的對藝術的執(zhí)著與癡迷。

羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災：地震、龍卷風、大火、饑荒等不一而足。整個京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來棲，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當柴出售。

社會經(jīng)濟低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當務之急是設法籌措明日的生計，但在經(jīng)濟大蕭條的背景下，即使想方設法也是無法可想。為生計所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動力。

第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個對死者失去尊重的社會必然見利忘義，死者的無助折射出整個社會弱勢群體的無助。

第三宗罪。為生計所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導致生者的同類相殘。無論這個得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當年午子胥掘墓鞭尸相提并論。

第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當他去剝?nèi)ダ咸乓路r，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個弱肉強食的社會，弱者無力抗爭強者，就將矛頭指向更弱者。

羅生門讀書筆記(篇2)

這是暑假在微信讀書上聽的書，本來以為是一篇中長篇小說，結果發(fā)現(xiàn)是一個一個的小故事。先說一下，我讀書吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵志書、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會去看那些沒有一點營養(yǎng)的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。

這本書，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點細心思全都展現(xiàn)了出來。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對方是否會背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。

也許跟芥川龍之介(作者)的生活經(jīng)歷有過，所以整篇文章都透露著一種陰暗、絕望。我覺得我們看這書的時候，不用太糾結于書的那些負面資料，人性本就復雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話怎樣說：豈能盡如人意，但求無愧我心。

羅生門讀書筆記(篇3)

他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。

當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時，她告訴了家將關于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。

作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細膩而真實。家將、老太婆、死去女人之間的關系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。

面對當今復雜的社會，人心的復雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義就會成為一種擺設和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。

作者在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復雜轉變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

有關狼圖騰讀書筆記如何寫

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上有關狼圖騰讀書筆記如何寫，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

狼圖騰讀書筆記 篇1

人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來形容人的險惡,但在《狼圖騰》這部小說中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。

——題記 《狼圖騰》是一本紀實體的長篇小說，這本書由幾十個“狼故事”組成。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術，狼對氣象、地形的利用，狼族中的友愛親情，狼與草原萬物的關系，小狼艱難成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類。在人類社會的精神和性格日漸安穩(wěn)軟弱的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真是人生一大樂事呀！故事以北京知青陳陣探索蒙古草原狼的行跡為線，他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，也與狼纏綿，在整個故事中，都伴隨著陳陣對狼性的思考。

首先上場的是狼對黃羊群的襲擊。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動它們?！耙坏教旌冢S羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就破了，黃羊的后腿抽筋，就跑不動了。”再有就是黃羊遇上好草時，會死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼則會耐心等待此時機，一舉殲滅黃羊，同時，狼永遠也不會貪得無厭。

之后，又有狼群為報復人類而對馬群進行了十分周詳?shù)膹统鸫笸罋?！天時、地利，狼群全都利用了，讓一大群尚未出征的軍馬全軍覆滅，那場景慘不忍睹！從中可看出狼的智慧是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領、狼的智慧并不是從來就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。所以我們像狼學習，就是像幾千年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗學習！書中也提到，當初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰(zhàn)略。

當然，狼也并不是總是成功的，它們也曾經(jīng)被比狼王更足智多謀的畢利格老人殺的慘不忍睹。“大狼終于還是被桿子手一條一條地從狼陣里拖了出來，也被惡狗一條一條地咬倒?！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰(zhàn)斗中，同樣表現(xiàn)出勇猛和智慧。“群狼雖陷于死地，但仍然沒有失去理智，它們不像那些拼一個夠本，拼兩個就賺一個的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場中的主力——獵狗。群狼三五成組，互相配合，下口極快極狠，一口咬透，口口見血。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼個個渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰(zhàn)斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動搖軍心。十幾個回合下來，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了?！北娝苤?，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要我們有絲毫的放松，都有可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，讓自己在社會中行走時“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

再就是陳陣養(yǎng)的那條小狼，它雖然從小和人類與獵狗生活在一塊，并且被看管的非常嚴，后來甚至被圈養(yǎng)，但小狼的狼性并沒因此而喪失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾寫到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來回應父王和同類的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項圈，沖斷木樁。陳陣的身體感到了凍土的強烈震動，從狼圈方向傳來的那一陣陣激烈的聲響中，他能想象出小狼在助跑！在沖擊！在吐血！小狼越?jīng)_越狠，越?jīng)_越暴烈?！北蝗藗兪震B(yǎng)的小狼崽都是如此勇敢、如此頑強，更何況是從小在艱苦環(huán)境中長大的狼呢？

萬萬沒想到的是，小說最后，狼群竟然會是因為人類的破壞環(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導致的是額侖草原的退化和土地沙漠化。這部小說不僅揭示了蒙古草原狼的智慧與勇猛，讓人們學會草原狼的智慧與頑強；更是提醒人們要保護環(huán)境、保護生態(tài)，與大自然和平共處！因為在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命；即使剝奪了，總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說，從中我們還能體驗到狼的團結合作精神。每一頭狼都是強大的，但它們能以群體活動為主，萬事都集中團結起來，更彰示了狼族力量的強大！我們現(xiàn)代社會更是共同團結合作的社會，幾乎每件事都需要我們一個團隊的合作。即使個人的能力再強，不懂得與他人合作共贏，那么這個人將不會有什么大的成就。所以，朋友們，蒙古草原狼的智慧與勇敢、團結合作精神，都需要我們?nèi)プ聊?、去領會、去學習，并去踐行！同時，我們還要懂得去保護生態(tài)，與大自然和平共處，友愛其他生物，保護我們共同的家園。

狼圖騰讀書筆記 篇2

對于一個從小生活在江南的年輕人來說，夢想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認我對內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動，那里有美麗的額倫草原，有虔誠的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。

拿到書之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書一頁頁地看完的，感覺很厚，很久后才完結，看后感覺心神煥然一新，又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個個新鮮的思維和態(tài)度。

草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺得是生態(tài)文化，為什么呢？因為草原的自然環(huán)境更趨惡劣，所謂白災、黑災，聽來讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬物，于是乎，在這片以草為載體的領地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領，羊鍛煉出善于奔跑的本領，而人則鍛煉出他勤勞，細心、粗獷、游動的性格。由此，天地催生萬物，萬物造就文明。

游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國呢？從世界歷史看，游牧民族在人類的長河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國而言，從最初秦始皇修筑長城開始，一代代帝業(yè)的偉大功績都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時期退匈奴五千余里，唐太宗時期活捉匈奴首領頡利，被北方民族尊稱為“天可汗”，而后來的建立的元朝，更是整個蒙古帝國的一部分，當然，還有美麗的王昭君出塞，可以說，整個中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的?？墒牵谖覀兊臍v史教科書里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？

最后，不管書里有多少過分的渲染和說辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會讓人產(chǎn)生不同的對立的！

狼圖騰讀書筆記 篇3

《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。

首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù)，農(nóng)耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進取，沒有勇敢進取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。

狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現(xiàn)代人正不具備的。

首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。

然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。

最后，便是狼的團隊精神?！独菆D騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下，進則同進，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現(xiàn)實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。