獻給阿爾吉儂的花束讀后感1000字(系列8篇)

作為學生，每周最熟悉的應該就是寫作文了吧，寫作可以讓我們對生活有更好的理解。一篇好的作文往往蘊含了人們想說卻說不出的話語，那么好的學生作業(yè)作文是怎么寫的呢？小編收集并整理了“獻給阿爾吉儂的花束讀后感1000字(系列8篇)”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇1

4月22日

我初一的時候，剛入學有一個女孩子。剛開始領書隨機坐座位時，與她交了大概1個小時的朋友。我們聊了一個小時，直到她的母親

帶著一臉驚恐與不可思議。前桌有人告訴我：“她腦子不好，你還跟她玩，我們還以為你跟她一樣。”

后來？

我隨波逐流了。我們的話題在那一刻就像捏碎的文字，什么也拼湊不出來了。

我在意他人目光，只要我對她說出一個字，她的母親就會這樣看著我，還是那樣的表情。

7月28日

世界上真的會有解憂雜貨店這樣的地方嗎？

那我可以再跟你說一聲“你好，請做我的朋友”嗎？

11月04日

“陽光透出了云層，對現(xiàn)在的我是件好事。”

你就是有病。

2月5日

今天的煙花你看到了嗎？

請給阿爾吉儂的墳上獻上一束花吧。

我想了很久，該用什么方法來寫這本的書評。

這篇文不該用來瞎寫。

日期是隨便寫的，事情卻倒是真的。我是看了這本書后才突然想起了她，記不住名字，記不住臉，唯獨記得她母親那時的眼神，出現(xiàn)在這段文字里大概也僅僅是為了滿足我所謂的愧疚。

人總是這樣，友好都是滿足。

我以前覺得很多事它不能出現(xiàn)灰度，任何事就得黑白分明，稍微某一點出了問題，那就是有問題。

但很多時候，并不是做錯事就是罪惡。

我們天天等待恐懼的降臨，是因為我們學會了恐懼。

假借做人的名義，隨意指揮自然應該怎么樣。

就像一群瞎眼的老鼠。

我看了日劇版，果然還是過于溫暖了一些，與查理一個人的報告不同，每個人都鮮亮明亮。

還是非常推薦大家去看一下，里面的阿爾吉儂超級可愛?。?！

一開始我未讀懂《理想國》，來回讀了幾遍依舊不太明白。直到報告戛然而止，直到阿爾吉儂帶著他的花束“繼續(xù)奔跑”。

如果查理一直保持聰明的話，是否會回到理發(fā)店與父親相認，是否會告訴他你理的發(fā)真好這樣的話，又或者可以給阿爾吉儂建造一個又一個新迷宮，可以告訴艾麗斯“你可以嫁給我嗎？”這樣的話。

但如果成功之后呢？大家對他的評價依舊是白癡天才，我不喜歡這個稱呼，仿佛所有人都在不停地告訴他——你是我們的產物，你沒有權力主宰你自己的生活。

改造，到底是幫助，還是陸判換心呢？

同樣，我依舊不會說我對于這些人會有什么態(tài)度，就像文中說的，當我未確定自己是只能花錢和捐贈滿足自己的心理，還是直接上手與他們交朋友，而不是因為孤獨和逃避人群，我不會給出對于我來說的正確答案。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇2

這是一個類拋物線的故事，拋物線的左端起始至頂端講了孤獨與渴望，頂端只有孤獨，右端至長尾是孤獨與絕望。

與《本杰明巴頓奇事》主人公的倒帶人生，身體與心靈的逆向發(fā)展有異曲同工之妙。

看完后恍然明白，翻到前面書的獻言部分，提到的柏拉圖的洞穴理論，就暗示了查理從查理到查理·高登之間的變化，但他見識過最光明的世界后，最終還是回到了“黑暗的洞穴”。查理在天堂與塵世之間穿行，陪伴他的只有阿爾吉儂，他們是一條船上的伙伴，命運彼此相連。

查理·高登的收獲就是在實驗與痛苦中獲得了自處的能力，不再是一個低級庸俗的僅僅依賴群居而活的動物，而是成為了一個可以承擔自己的痛苦與悲傷的人，當然一并承擔的還有一望無際的孤獨與絕望。

從查理開始弄丟基金會寄來的支票、并逐漸不能照顧好自己的時候，我也仿佛跟著陷入了一種不可自拔的絕望之中，眼看著自己逐漸被流沙吞噬無能為力，這是一種可怕的感覺，也許來源于我們的知識崇拜。每個人心里都潛藏著對遺忘重要知識，或者老年以后感覺變遲鈍的恐懼。查理的經歷就是類似一種被加速了數百倍的智力衰老遺忘過程，當然他也是在極短的時間內逐漸取得無人能匹的高智力。

在查理復跌入谷底的時候，反而獲得了此前不曾有的友誼，真是一言難盡。

查理在阿爾吉儂死時，為阿爾吉儂修了座墓碑，并給它獻上了花束，它是一只聰明的老鼠。但查理死后呢，你會為他獻上花束嗎？

寫作方式獨樹一幟，翻譯加分。

總覺得作者在寫查理的巔峰時段并不是很讓我滿意，沒有那種絕世天才的感覺，可能真的很難觸碰或想象那種超人的思想吧。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇3

看書的時候，一直在想一個問題：從沒有見過光明，和見過光明而后陷入黑暗，兩者到底哪一個更令人無法忍受？

IQ只有68的查理，是在陽光下真誠快樂著的；IQ極速升至185的查理，是一半佇立在陽光下，一般躲藏在黑暗中的；而當智能開始像指間的流沙般快速溜走，一切再次奔向原點時的查理，我感受到的是完完全全被困在黑暗洞穴之中的，直到一切回歸本位。

在白癡與天才的切換之間，哪一個才是真正的光明？

我想到了之前看過的一個展覽《黑暗中的對話》。一個小時，關閉視覺，完全置身于黑暗之中，只憑觸覺、聽覺等除了視覺以外的感官來完成一系列活動。每一場的活動內都會有一個引領員，在黑暗中通過聲音來為大家做出指引。

提前通過活動介紹我們已經了解到，所有的引領員都是視障者，即盲人。但當我們一起在黑暗中度過一小時后，卻還是不禁對引領員豆豆發(fā)出了疑問，“她是不是帶了類似夜視儀之類設備的視力正常的人?！币驗樗诤诎抵刑匀缌?，讓人難以相信她和我們一樣，極力地睜大雙眼，看到的還是這沒有縫隙的黑暗。

當然，和我們預先了解到的信息一樣，豆豆是位先天視障者。當有人問起，她如何適應黑暗時，她說，和人們生下來就能夠適應光明一樣，她的世界里從沒有視覺的概念。

這時候，我又想到開頭的那個問題“從沒有見過光明，和見過光明而后陷入黑暗，兩者到底哪一個更令人無法忍受？”

對于先天性視障者來說，世界本就是黑色的，但對于那些曾見過光明的人來說，該怎么應對眼前突然的漆黑呢？我不知道這兩者到底哪一個更為殘忍。作文查理在最后即將全然回歸查理時說，“我學到很多我以前甚至不知到這世界上真的存在的事情。我很高興能夠看到這些即使只是很短的時間。我很高興我發(fā)現(xiàn)了所有關于我的家人和我的事。好像在我想起他們并且看過他們之前我并沒有家人似的，但現(xiàn)在我知到我有家人而且我和大家一樣，也是一個人?！?/p>

當豆豆被問起有沒有很想要看到的東西時說，“有啊，比如我自己?！?/p>

“和朋友出去玩，我會讓她們給我拍些照片，她們會覺得你也看不到，為什么還要拍照呢？——我想，萬一哪天有什么設備或技術能讓我看到時，我也想知道自己年輕時長什么樣子。”

當我在回過頭來看看前面的問題時，我想說，即使光明是短暫的，即使眼睛陷入黑暗，但是那些曾經看到過，擁有過的光，會注滿心靈，照亮黑暗，引領你找到出口，在那些迷失的時刻。

要記得，黑暗也可以很明亮，因為心里還有光。以及，生命永遠有它出路，只是你需要耐心才能找到。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇4

人類的智力屬性及其與大腦之間的生理關系一直備受科幻作家關注，也是科幻寫作的一個常見主題。人們曾一度致力于研究或幻想如何才能人為地提高或超越人的腦力，但在丹尼爾·凱斯看來，這一過程所帶來的后果才是更值得深思的。在小說《獻給阿爾吉儂的花束》中，凱斯用第一人稱日記體的方式講述了主人公查理·高登由低能兒成長為天才后又衰退的故事，記錄下了走出“洞穴”重見光明之人的孤獨與痛苦。

暗色調的智力實驗與人文關懷。早在1911年，深受柏格森的“創(chuàng)造進化論”影響的英國小說家貝爾斯弗德就寫下《漢普登郡的奇跡》，講述了板球運動員維克托·斯托特從一個笨拙的白癡成長為擁有卓越智慧的天才的故事。周圍居民在對斯托特不可理解的“超人”天賦心生敬佩的同時也感到恐慌?！稘h普登郡的奇跡》可以說是第一批關于高智商人類的小說。它奠定了科幻作品中“超人”幻想的傳統(tǒng)，為之后的作品鋪平了道路。

除了由自然演化所帶來的智力提升，服用(注射)藥物、腦部手術、基因改造也都是提升智力的常用手段。如在電影《超體》(20xx)中，斯嘉麗·約翰遜所扮演的露西就因被注入了名為CPH4的神秘藥物而激發(fā)了大腦的潛力。特德·姜所著的短篇小說《領悟》中的主人公也是在服用藥物后掌握了操縱事物、預知未來的能力。不同于自然演化，藥物的注入往往引發(fā)了智力的“驟變”，帶來了更強烈的驚異感，也意味著更大的風險。在電影《禁忌星球》(1956)中，一位探險隊員想要超越邪惡科學家的智力。但當他在奎爾族人的實驗室使用IQ增強劑時，卻因大腦無法承受而不幸斃命。

相較而言，《獻給阿爾吉儂的花朵》走的是類似《漢普登郡的奇跡》的那條更為傳統(tǒng)、保守的道路。從進步報告的記錄看，在手術之后，查理在智力上的進步稱不上”驟變”。這一手術效用的持續(xù)性也是有限的。之后可預見的智力衰退給故事蒙上了一層暗調的悲觀色彩。使它有別于主流商業(yè)科幻慣有的積極樂觀。負責查理手術的尼姆教授和斯特勞斯醫(yī)生相信通過努力人類能夠建立一個靠科學技術拯救一切的世界，但事實真的如此嗎？透過科幻的外殼，凱斯選擇關注被技術裹挾的人們的生存困境而非向讀者們傳遞技術至上或是線性進步的冰冷理念，而真正吸引讀者的也恰恰是作者這份對于人性的關懷與思考。

洞穴比喻。柏拉圖在《理想國》第七卷中提出了著名的“洞穴喻”。有一群長期被縛于黑暗洞穴之中，背對陽光的囚徒。突然其中一人被解除禁錮，被迫走出洞穴，去體驗陽光下的真實世界。他以往的認知被外面的世界徹底顛覆了。同時，他也為只能在洞穴中觀看陰影，即不真實影像的同伴感到惋惜。他重返洞穴，試圖勸同伴走出洞穴。同伴們卻認為他在胡言亂語，并將他殺死。柏拉圖通過對洞穴中囚徒困境的描繪闡明了一般人類在認識世界上的局限性：人們總是被事物的表象所蒙蔽，寧愿選擇相信假象(洞穴中的陰影)而非超出自己認知的真相(走出洞穴者的所見所聞)。

這一哲學寓言便是《獻給阿爾吉儂的花束》故事的縮影。在接受了智力實驗后，故事的主人公查理·高登由一個低能兒變成了智商遠超普通人的天才。他好比走出洞穴之人。他有了隱私意識、慢慢了解了自己的過去、墜入愛河……這一切都是之前的查理無法理解與體會的。另一方面，智力的飛速提升使他在重見光明的同時也招來了普通人的排斥。面包店里的伙計對查理的轉變感到恐懼，平日友善樸實的范妮將智力飛速成長的查理比作偷吃了禁果后的亞當夏娃，教授們在與查理討論問題時怕暴露知識面的狹窄而找借口開溜，曾是查理老師的紀尼安小姐也因兩人智力上的差距漸行漸遠。過去那個不聰明的查理也如一道難以逾越的屏障，似幽靈一般在他身邊縈繞。只有同樣接受了手術的小白鼠阿爾吉儂是他最好的朋友。走出洞穴的人是快樂的嗎？顯然不是。

”我不知道哪種情況更糟：不了解自我但很快樂，還是實現(xiàn)理想但感到孤獨?！辈槔硎褂昧恕案恪币辉~作為抉擇結果的導向來表達自己內心的痛苦。他對現(xiàn)在這個變聰明但卻沒有朋友的查理不滿意，卻也不想回到過去那個快樂但卻一無所知的查理。阿爾吉儂體能與心智的衰退說明了手術具有副作用，也預示著同樣的命運將不可避免地降臨在查理身上?？床欢约核鶎懙难芯繄蟾?、忘記了曾掌握的語言、協(xié)調能力變弱、寫作與思考的時間越來越少……可預見的后果接踵而至。沒有奇跡發(fā)生。

查理面對兩次智力的轉折時的茫然，及眾人對待他的態(tài)度契合了凱斯在卷首所引用的柏拉圖的話：“有些常識的人都會記得，眼睛的困惑有兩種，也來自兩種起因，不是因為走出光明，就是因為走進光明所致，不論是人體的眼睛或是心靈的眼睛，都是如此，記得這些事的人，當他們看到別人迷茫、虛弱的眼神，他們不會任意嘲笑，而會先詢問這個人的靈魂是否剛從更明亮的生命走出來，因為不適應黑暗而無法看清周遭；或是他剛從黑暗走入光明，因為過多的光芒而目眩，他會認為其中一個人的情況與心境是快樂的，並對另一個人產生憐憫，或是，他可能會有心情嘲笑從幽冥走進光明的靈魂，但這總比嘲笑從光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。”

由黑暗走進光明，查理進到的是一個充滿新意的，一切都需要去適應的世界；由光明重返黑暗，查理回到的是盡力想要遠離卻無力擺脫的谷底。故事的后半段，查理漸漸退化為最初的那個低能兒。與之前對查理的排斥態(tài)度不同，他周邊的朋友們并沒有去嘲笑一個從光明世界回到黑暗洞穴的人。穆尼太太無微不至地照顧已經喪失了自理能力的查理；在唐納的接納下，查理又回到了面包店做工；金皮、喬、弗蘭克也都站出來教訓欺負查理的人。凱斯對查理朋友們善舉的描寫使故事不至于陷入極致的悲觀，在留存了一絲對人性的希望的同時，也點明了人性不是由我們的聰慧程度來衡量的，而是由我們的善良、愛與包容。

第一人稱日記體與日常真實感。使用第一人稱的日記體是這本書在敘事上的一大亮點，也是使得整個故事感人至深的重要原因之一。全書由查理·高登日常所寫的進步報告組成。一開始，日記里錯別字層出不窮，遣詞用句略顯幼稚，句子無逗號分隔，篇幅上也都比較短。隨著日子的推移，手術的效果在日記上得到了體現(xiàn)。查理的拼寫和語法慢慢提高，他也開始理解周邊的世界，豐富著日記的內容，記錄下自己的所思所想。這種進步是緩慢的、遞進的，體現(xiàn)在文字上頗有種日積月累的感覺。

讀者一開始很容易忽視其間的一些細微變化，但這些細節(jié)都佐證了一個事實：查理正在變聰明。我認為這就是使用日記體敘述的巧妙之處，也是使讀者感到如此接近查理的原因。寫日記這一程式是查理的日常，而翻閱他的日記，作文察覺到他的進步也成為了讀者們的日常。這一敘事技巧對于故事日常感和真實感的營造讓我們在閱讀過程中更易在情感上與查理建立起一條紐帶，使得故事更易引發(fā)讀者的共鳴。

相似的進步軌跡在智力衰退時也得到了體現(xiàn)。從最后一章進步報告開始，日記的篇幅由長慢慢變短，錯別字又一次頻繁出現(xiàn)，讓我們仿佛又回到了故事的起點。不同的是，這一次，這份熟悉的感覺中混雜著一股不可逆轉的無力感。故事的最后，查理還是那個查理，掛念著他的好朋友阿爾吉儂，并希望朋友們不要為他的離去而難過。但在同他一起經歷了如此大起大落之后，我們又怎能不為他難過。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇5

最近其實有很多事可以寫，只不過忙得半死，沒時間把這些零散的碎片整理起來而已。這些天，利用工作站干活我休息的散碎時間，我看完了《獻給阿爾吉儂的花束》，《FlowersforAlgernon》，，然后零零散散的寫了點東西。這是傳說中的多重人格分析大師-丹尼爾凱斯所著，科幻名著，還得了1959年雨果獎和1966年星云獎。

我很不喜歡硬科幻、軟科幻的爭論。無論怎樣，科幻小說首先得是一本好小說，至少不能因為時間流逝、科技進步而變得可笑?！东I給阿爾吉儂的花束》就是一本很罕見的可以歸為好小說的科幻小說，將近50年時間的考驗也不能減少這本書的光輝。

這是一個32歲純真善良的智障查理經過一次試驗性的手術，變成天才，又因為手術缺陷變回智障的故事。讀這本書，連我這樣的“一根筋的二進制理科羊”都能感受到強烈的發(fā)自內心的痛楚。但是無論如何，以我的文字和文學能力，總之是不可能說清楚我的感受到底是什么了。就像以前看電影《Wheretheflowershavegone》一樣，我只能從自己的意識里抓住一些漣漪。要想清晰表達自己對于文學作品的評論，大概確實是需要諸如“比較文學”這樣的專業(yè)素養(yǎng)的。

在接受手術以前，查理感受到的世界完全是一個精神天堂，人人都是他的朋友，多少人夢寐以求的境界，平和、寧靜以及快樂，查理拿著兔腳和蹄鐵，不費吹灰之力就能得到。中國傳統(tǒng)講修身養(yǎng)性，不以物喜，不以己悲，不過如此。但是，查理變聰明以后，發(fā)現(xiàn)世界充滿黑暗，教授們在爭權奪勢，科學家們平庸而瑣碎，父母故意遺棄他，他愛的人也根本跟不上他的前進步伐，他的朋友們其實多半在取笑他，還發(fā)現(xiàn)他的“朋友”金比在偷老板的錢。在查理試圖學習誠懇表達自己，又不會傷害別人的表達方式，經過激烈心里斗爭告發(fā)了金比以后，伙計們居然聯(lián)合起來強迫老板解雇了這個讓他們越來越不安的聰明人。但是，當查理智能退步，被迫又回到面包店工作時，每個人卻又毫不猶豫的接納了他。金比說：

“如果有人想要找你麻煩或者占你便宜的的話，你一定要告訴我、喬或者法蘭克，我們會幫你擺平的!記住，這里的人都是你的朋友，不要忘了!”

這似乎是一種很微妙的感覺，我仍然抓不住，但是似乎已經能夠感覺到它的存在了。我已經不再是以前那個看不懂紅樓夢，完全不知道別人在想什么的單純的工程師了。對于查理來說，變聰明是壞事，他和初衷背道而馳，失去了朋友們，對于我來說，應該是好事吧，至少能明白點辦公室政治，呵呵。

在讀到查理智力退化到弄丟基金會寄來的支票、開始逐漸不能照顧好自己的時候，一種深深的絕望抓住了我的心，好像那個人就是我，我讀到了自己倒影的故事一樣。這是一種可怕的感覺，也許來源于我們的知識崇拜。每個人心里都潛藏著對遺忘重要知識，或者老年以后感覺變遲鈍的恐懼。在故事中讀到一個活生生的人在短短幾個月里經歷了這一切，經歷我們的一生也要經歷的東西，學習知識，智力進步，然后又快速衰退，有一種預先看到了自己未來的噩夢般的感覺。也許每個人心里都有一個生活在精神天堂里的查理，那就是我們白紙般的嬰兒狀態(tài)或者垂垂沉暮的老年。每個人都恐懼回到這個狀態(tài)，又期望擺脫煩擾的塵世回歸天堂，這就是我絕望和矛盾的來源吧。

查理的悲劇就在于，從他走上手術臺，到他智力最為輝煌的時期，到他孤獨的回到華倫寄養(yǎng)之家，其實，都只有阿爾吉農才是和他在一條船上的伙伴而已。其他人不是在嘲笑他，畏懼他，就是拿他當只小白鼠而已。人最畏懼孤獨的狀態(tài)。我也是。查理一切的動機，都只是起源于，變聰明，好讓朋友們更喜歡他而已，最后他卻失去了所有的朋友。真心酸。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇6

這是一名IQ63的弱智青年，作為科研研究對象進行了手術，變成了IQ驚人的天才，最后又回到弱智的故事。

最近時常會看一些關于親子教育的書籍，很久沒有閱讀小說體文獻。這本書在微信讀書書架上待了很久，開始并未有多大期待，開篇閱讀后卻停不下來。內心的感觸，以自己的文學素養(yǎng)無法去清晰描繪。

這是一篇第一人稱日記體形式小說，當手術前查理還是個弱智，他心地善良，內心有盼望，樂觀積極面對生活，他擁有很多“朋友”。手術后的查理在短時間內智商指線增長，他開始看懂曾經看不懂的書，開始懂得人情世故，開始理解曾經自以為充滿的“善意”朋友背后的動機。隨著他智商的升高，他開始變得傲慢，他心里會有憤恨，他不再滿足曾經擁有的世界，欲望在他身上急速滋生，他感受到了孤獨，比原來弱智時更孤獨。他唯一的朋友就是一只名叫阿爾吉儂的小老鼠，和他一樣接受實驗，擁有驚人智商的老鼠。他看著籠子里受人擺布的老鼠，好似看到自己，作為大家的研究對象，未受到身而為人的平等對待。查理在經歷這一切后，智商開始衰退，回到了曾經的自己，甚至比曾經更差，他感到害怕，想到自己又將被周遭人傻子般的對待，他覺得無法接受。一個人就算智商達到上限，但仍然可以說是非常孤獨和痛苦的，因為他不會愛。在他真正變回曾經的傻子后，他的內心又迎來了純真，他開始看到身邊的善意，他覺得自己又擁有了很多“朋友”。

這本書好像暗喻了人生歷程，童年時我們想長大，渴望變聰明，那時被大人的不公平對待我們無力反抗并欣然接受。孩子的世界總是很單純，用最簡單的眼光去看待周遭的人與事，對自己的經歷也不會有所保留，他們很容易交朋友，很容易贏得信任。隨著個體不斷長大，智慧的提升，開始變得復雜，彼此帶著濾鏡去看待世界，心里滋生傲慢、偏見、嫉妒，需要被尊重，被理解，被信任。再到年老，身心靈又重回柔軟，對待人事物持開放態(tài)度，一切都又變得平和，最后等待死亡的到來。

查理一直想變聰明，當他真的變聰明的時候，他開始想念曾經愚笨的自己。他獲得了智慧，但他也失去了很多東西，例如友情。文章中一個細節(jié)特別有意思，在查理是個低能兒時，身邊的朋友同情他，愿意幫助他，在他變聰明后卻被大家一起孤立了，在最后他又變回弱智，他的朋友又愿意做他朋友了。其實，人們不太懂得與別人平等相處，很多時候，人們內心里一定要與他人有個高下立見，在某一個層面上，你必須要輸給他，才可以得到友情的延續(xù)。人的世界其實就是兩個，一個是內在世界，一個是外在世界。外在世界是他人，社會和自然等等外在的體現(xiàn)，而內在就是一個人思維，心靈以及身體內部的反應。然而科學技術發(fā)展到今天，我們卻發(fā)現(xiàn)對比外在，內在反而更加不了解。很多種疾病，包括精神疾病都無從應對。如何處理好與他人的關系，更多靠心，非靠智力。

值得一讀的好書，引發(fā)人深思。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇7

《獻給阿爾吉儂的花束》

看到書名，能試著猜猜內容嗎…作者正是寫《二十多個比利》的那個人。大概很難猜，因此是個好故事。

這是一個有關智能的創(chuàng)生與毀滅的故事：一個智商60的人，受盡戲弄。接受一個手術后，智力上升到了160，急速成長為一名無所不知的人。來不及擁抱這段綻放，他的智能又回去了。中等篇幅。陸續(xù)討論了友誼，愛情，心理學，甚至還有對處世、科研的思考。在智力障礙到智商超群，兩個極端的對比間，討論與篇幅不成正比地深刻。

看著他從滿篇錯字(想想審閱的編輯也是辛苦)，到掌握標點，到思路清晰文筆優(yōu)美，再到掌握數十門語言的巔峰，自然感受到一種激勵。于是啊，在最后一篇報告中看到第一個錯別字時，我的眼淚都要下來了：一切都完了?！鞍萃小萃胁弧灰屛彝浽鯓幼x和寫…”我深切地為智能的消失感到痛心啊。怕見美人遲暮，英雄白頭，也是一理。我怕消逝啊…但還是如查理說，“決不后悔這個手術”，去勇敢追求吧，這是愚者也懂的道理。但對于無可避免的失去，比如衰老，遺忘，還是感到可惜(幾年前我可是數理化生英地精通的啊，現(xiàn)在只能含混一句：唔，有解)。嗯，衛(wèi)生用腦，可別累壞了。

一直對于有智力的東西懷有特殊的感情，常常一臉憐愛地看著瘋狂運作的計算機，對于壞了的計算器也要道聲安息。智力，智力，多好的東西啊。十二歲到十八歲間，偶爾會給自己一些思維上的題來自我測驗，那段時間智力應該是在生長的。現(xiàn)在呢？有時會感覺不到腦子存在。智商意味著什么呢？是一個更大的水瓶，還是更多的水呢，還是更粗的瓶口呢？是描述狀態(tài)呢，還是描述能力呢？唔，沒有想法，希望有天可以回答，但書中大概暗示著，聰明可以從長相看出來，深合我意。雖然有時心存羨慕，但目前智力暫且夠用(或許這正是愚蠢)，好想感謝些什么。

%之前看到，一般來說，人對于智能的態(tài)度有兩種，認為是天賦更重要些和認為后天努力更重要些。這兩種回答將人區(qū)分開：前一種人期待周圍評價，試圖證明自己具有這種天賦，而竭力維護自己的完美形象；另一種人會將重心放在自身，反而是較好的學習態(tài)度。我大概是前一種吧，驕矜太重，要改要改，試著變成不懼尷尬，不怕暴露無知的人吧%

但我們對智力的態(tài)度并不簡單：一面是渴望，一面是恐懼。查理在弱者時常常犯錯，但大家說他“常常面帶微笑，顯示出一種正直與真誠”。這句話，在我看來是一種痛苦的寫實：把周圍的不如自己作為安全感的來源。高智力的查理卻總受到“高傲，不近人情”的指責，盡管他更加能干，或說卓越超出了所有人，而且并未有什么實質性的錯誤。偏離平均值的卓越受到的回復力總是很大，這就是人美德與劣性同時之所在：對優(yōu)越感的追求和不可抑制的嫉妒心。不久前還存過建立超越國界的基于科研的聯(lián)邦的愿景，現(xiàn)在看來，世界的趨勢還是走向平穩(wěn)，或許會落在局部最優(yōu)解吧。

智力引起的能力的顯著差別導致的不平等，應當如何考慮…看來平等果然是一個共同想象出的友好的前提。

對于科研，文中也有指責：教授不是神，而是一個也會有所不知，有所畏懼，“把大量資源投入到無關緊要的細枝末節(jié)”甚至更加自私，更害怕承認無知，更會存有無端敵意的人。教授當然不是神，但這正是他們崇高的地方：以人的軀體、智慧，去窮盡神。研究的彎路和局限或許無可避免，但廢話和作假完全沒有必要。對于純粹性，還是要抱一些理想主義。

作為描寫智能的書，自然地牽扯到了心理。即使是查理超凡脫俗的幾個月，他仍為童年陰影籠罩。如何妥善處理歷史遺留問題，大概是成長中很重大的問題。心智強韌，才能輕裝上路，因此我還要努力啊。

小說中對于“如何處理同事的把柄”和“如何看待偶像的破滅”也有所討論，暫時不感興趣。

除了小說，還有相關的電影，和有我妹妹男朋友山下智久參演的同名日劇，應該不錯。六十年前的小說，如今仍受如此關注，看來是那種不會隨著科技發(fā)展而變得幼稚的書。

對于這個版本的書，似乎不是很好，糟蹋東西…將來有其他版本《獻》時，會將書評搬過去…

對于書評…我的書評很多是自說自話，因此其他的觀點很重要，不然一個想法的反復會導致更加偏激的想法出現(xiàn)。希望能夠看到你寫的啊，要不要試試呢?

最后，PleaseifyougetachanseputsomeflowrsonAlgernonsgraveinthebakyard…

獻給阿爾吉儂的花束讀后感 篇8

究竟應該如何面對這個世界？

幾乎是在一種悲傷籠罩的難過情緒中讀完這本書，從開篇到結尾，這種情緒一直蔓延在內心，似乎堵住了一樣。誠然，也是有快樂的，喜悅和滿足。但是太過于短暫，以至于來不及感受Charley變聰明之后的成就感，轉瞬即逝。

一開始以為是出版社編輯錯誤，即刻通過下面的批文明白過來。想起最早17年在London的去往Brighton的火車上用Kindle讀它的電子版本的時候，因為前面的錯別字以及被隨行的景色吸引，放下來之后，一放就是3年過去了。再次購買紙質版本的書，拿起來幾乎放不下來，利用盡可能的碎片化的時間讀起來，中間有放下的沖動，因為那種難過的感受太清晰了，以至于不想去面對這種痛苦的人生。

如同你需要逃避自己的生活一樣，放下書想逃避Charley所需要面對的這種人生。然而放下書容易，逃避人生卻著實太難了。

書內的最初，作者用了柏拉圖《理想國》其中的一段話作為開場白。一開始沒有讀完整本書的時候，不知道為何如此引用，讀完之后再去看這段話，覺得寓意深刻，充滿了悲傷。

如果一開始不能理解何為嘲笑，那或許是一種單純的無知，還有絲絲的快樂，即便不能理解，依然后無知的天真，依然對這個世界的各種對待充滿了善意的理解。但是努力的認識這個世界之后，反而變得不那么輕易的相信。人的存在其中偉大之處，或許就是會對這個世界有思考，有懷疑和辯證。

「現(xiàn)在我知道上大學和接受教育的重要理由之一，是去了解你以前一直相信的事實并非真想，而且任何東西都不能只靠外表來決定。」實質上，在整個過程中，Charley其實并不算受到過教育，某種程度上，他是在經歷另外一種進化，這個進化中帶來了一些新的知識和見識，在這個過程中不斷推翻他過去的認知，以及經歷，作文然后他就這樣不斷的經歷這種蛻變。一切不斷在被摧毀，但是卻沒有人真的告訴他，應該如果如何去面對這種摧毀，以及如何重新構建一個穩(wěn)妥的世界。人們更多的關注的是這個人為什么似乎變了，為什么他開始卓越不凡，聰明伶俐，甚至對這種變化，都沒有人真心的去問一句，你發(fā)什么了事情。

這種類似某種毀滅式的自我拯救，是作為人的生存本能吧。我們在歷史的長河中，進化出來的本能就是要變得更好。追求滿足和成就，追求喜悅和擺脫不幸。如同羅素在【我為什么而活】中寫到「對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。」即使Charley作為低能患者，無法體會到羅素這樣充滿哲學的人生的思考，但是強烈的愿望，無論是來自家庭的，還是來自于對這個世界的強烈渴望變成正常人，變聰明的愿望，如同颶風般的激情一樣，一直在他的心中不曾抹去，并且他也不斷為此而努力。

然而人生如同苦海，在深深的苦海上，羅素可以選擇甘愿任由這股颶風將他吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣，而Charley毫無選擇的余地，最后只能被颶風淹沒進絕望里，帶著他的某種領悟，以及困惑，還有痛苦，當然也有榮耀和喜悅，盡管最后的榮耀和喜悅都隨風消散，再次被退化。

最后Charley經歷過的，無法用幸與不幸去定義，甚至連好或者壞都談不上。這本身是他的選擇，而且他也經歷了這種選擇所帶來的某些真想和愉悅。某些痛苦，不曾經歷其中的快樂或許也不會有，但是如果希望經歷快樂，就要做好承接痛苦的準備。和現(xiàn)世中的人生，如出一轍。

只是但愿他找到內心的平和，安寧。

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2023獻給阿爾吉儂的花束讀后感(模板6篇)

學生時代的你應該對作文很是熟悉吧，作文，通俗來講就是撰寫文章。如果我們的知識儲備不夠，那么完成一篇作文是很困難的，那么怎樣才能寫好一篇作文呢？根據你的需要，小編精心整理了2023獻給阿爾吉儂的花束讀后感(模板6篇)，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇1)

這應該算是一本軟科幻的書，能在18年年末遇到這樣愛不釋手的書很是幸運，而書的內容卻給人綿長的孤獨與無奈。查理從智商68躍到185再下跌，變聰明帶給他失落與驚喜——看清楚周圍人平庸的優(yōu)越、虛偽與嫉妒，又投入研究預測到自己和阿爾吉儂的命運——人工導入智能衰減的速度，與增強的分量直接成正比。無法控制變愚笨的掙扎和痛苦，那種“當你身體內部發(fā)生改變，你卻看不到，也無法控制，只知道所有的東西都將從你的指間流逝”的無力掙扎，更深深理解到開篇「眼睛的困惑有兩種，也來自兩種起因，不是因為走出光明，就是因為走進光明所致」。查理走進過光明，又走進黑暗，聰明為他打開了世界，知曉了自己的過去現(xiàn)在，也知道了自己的盡頭是無盡深淵。羅素曾說，有三種感情，單純而強烈，支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。這些感情如巨風，席卷著我在苦海上吹來吹去，直抵絕望的邊緣。對于查理何嘗不是呢，留給他的只是席卷而來的絕望。那么，如果有時間，也請幫我放一些花在后院阿爾吉儂的墳墓上吧。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇2)

“如果你有機會請放一些花在后院的阿爾吉儂墳上”，他還記得同病相憐的阿爾吉儂，可是，當他死去，最后還有誰記得他？當我們死去，還有誰記得我們？

一開始以為自己下載了盜版的書，因為太多錯別字，直到看完第一章看到后面的注解，才放心地繼續(xù)看下去。

從滿篇錯別字，只有句號，到準確流利地表達，再到出現(xiàn)錯別字，沒有逗號，句子越來越長。高登的故事經由了明顯的變化。在小說里的幾個月，他的心智快速地成長起來，又快速地降低。如果把時間線拉長的話，真的就是我們的一生。原生家庭，童年，學校，工作場所，遇到的愛人，疾病，老去，無一不和現(xiàn)實一一呼應。

尤其有幾處，給我共鳴最強烈。高登用搭乘下行電梯來比喻，“如果站著不動，就會一路降到底部。但如果開始往上爬，也許我至少還能維持原來的水平。重要的是，不論發(fā)生什么事，都要繼續(xù)往上移動。”不是心靈雞湯，權當是自我安慰吧，也許只有真正處于下行的人才有感觸。這一年的遭遇，讓我更清醒地認識到，只有自己努力往上移動，才不懼怕失去，當然，除了失去父母。

另一處是，“我為什么總是經由窗戶來看人生？”這句類似的話，在小說中出現(xiàn)了很多次。窗戶意味著連接里外，也意味著視線的局限。是在說當時一刻我們無法看到全貌嗎？或者是說我們看待生活中的別人大多只是片面呢？好多事都是過后才想明白，才有很多的“如果當時”“早知道”……仿佛這就是成長的路線，人人都如此。能在當時就看清全貌和本質的人，應該很少吧。

變聰明的高登對知識與情感的那番言論，也讓人佩服?！爸悄堋⒔逃c知識都是大家崇拜的偶像。而我現(xiàn)在才知道，你們一直忽略了某件事：如果沒有人性情感的調和，智慧與教育根本毫無價值?！睂χR的追尋和對愛的追尋并非對立，在他和艾麗斯的關系中尤為明顯?！白兟斆鳌焙汀笆軞g迎”是兩回事，教育可以讓我們變聰明，但學會愛才能讓我們受歡迎。

所以在他經歷了知識巔峰后，才琢磨明白愛，因此雖然最后與艾麗斯的親密很短暫，彼此明晰地知道“會離開”，可是高登說，“當我要她走的時候，她會離開，想到這點就令人痛苦，但我猜想，我們擁有的已經比多數人一生中找到的更豐富?！毕鄲凼且患y得而幸運的事，但沒有人能保證兩個相愛的人會永遠在一起。所以，相愛的終點，可能是白頭到老，也可能是分叉路的起點。不必遺憾，因為擁有就是一件讓生命豐富的事。所以，謝謝我的.前任，在川十年，與你五年，都在這個夏天，沉重又輕盈地畫上了句號。

也許，在更聰明的人眼里，我們就是那只叫做阿爾吉儂的老鼠吧。命運的手操控著我們，但我們仍然有一些自我和抗爭，遺忘和記得。軌跡都相似，但人人皆不同。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇3)

最近其實有很多事可以寫，只不過忙得半死，沒時間把這些零散的碎片整理起來而已。這些天，利用工作站干活我休息的散碎時間，我看完了《獻給阿爾吉儂的花束》，《FlowersforAlgernon》，，然后零零散散的寫了點東西。這是傳說中的多重人格分析大師-丹尼爾凱斯所著，科幻名著，還得了1959年雨果獎和1966年星云獎。

我很不喜歡硬科幻、軟科幻的爭論。無論怎樣，科幻小說首先得是一本好小說，至少不能因為時間流逝、科技進步而變得可笑?！东I給阿爾吉儂的花束》就是一本很罕見的可以歸為好小說的科幻小說，將近50年時間的考驗也不能減少這本書的光輝。

這是一個32歲純真善良的智障查理經過一次試驗性的手術，變成天才，又因為手術缺陷變回智障的故事。讀這本書，連我這樣的“一根筋的二進制理科羊”都能感受到強烈的發(fā)自內心的痛楚。但是無論如何，以我的文字和文學能力，總之是不可能說清楚我的感受到底是什么了。就像以前看電影《Wheretheflowershavegone》一樣，我只能從自己的意識里抓住一些漣漪。要想清晰表達自己對于文學作品的評論，大概確實是需要諸如“比較文學”這樣的專業(yè)素養(yǎng)的。

在接受手術以前，查理感受到的世界完全是一個精神天堂，人人都是他的朋友，多少人夢寐以求的境界，平和、寧靜以及快樂，查理拿著兔腳和蹄鐵，不費吹灰之力就能得到。中國傳統(tǒng)講修身養(yǎng)性，不以物喜，不以己悲，不過如此。但是，查理變聰明以后，發(fā)現(xiàn)世界充滿黑暗，教授們在爭權奪勢，科學家們平庸而瑣碎，父母故意遺棄他，他愛的人也根本跟不上他的前進步伐，他的朋友們其實多半在取笑他，還發(fā)現(xiàn)他的“朋友”金比在偷老板的錢。在查理試圖學習誠懇表達自己，又不會傷害別人的表達方式，經過激烈心里斗爭告發(fā)了金比以后，伙計們居然聯(lián)合起來強迫老板解雇了這個讓他們越來越不安的聰明人。但是，當查理智能退步，被迫又回到面包店工作時，每個人卻又毫不猶豫的接納了他。金比說：

“如果有人想要找你麻煩或者占你便宜的的話，你一定要告訴我、喬或者法蘭克，我們會幫你擺平的!記住，這里的人都是你的朋友，不要忘了!”

這似乎是一種很微妙的感覺，我仍然抓不住，但是似乎已經能夠感覺到它的存在了。我已經不再是以前那個看不懂紅樓夢，完全不知道別人在想什么的單純的工程師了。對于查理來說，變聰明是壞事，他和初衷背道而馳，失去了朋友們，對于我來說，應該是好事吧，至少能明白點辦公室政治，呵呵。

在讀到查理智力退化到弄丟基金會寄來的支票、開始逐漸不能照顧好自己的時候，一種深深的絕望抓住了我的心，好像那個人就是我，我讀到了自己倒影的故事一樣。這是一種可怕的感覺，也許來源于我們的知識崇拜。每個人心里都潛藏著對遺忘重要知識，或者老年以后感覺變遲鈍的恐懼。在故事中讀到一個活生生的人在短短幾個月里經歷了這一切，經歷我們的一生也要經歷的東西，學習知識，智力進步，然后又快速衰退，有一種預先看到了自己未來的噩夢般的感覺。也許每個人心里都有一個生活在精神天堂里的查理，那就是我們白紙般的嬰兒狀態(tài)或者垂垂沉暮的老年。每個人都恐懼回到這個狀態(tài)，又期望擺脫煩擾的塵世回歸天堂，這就是我絕望和矛盾的來源吧。

查理的悲劇就在于，從他走上手術臺，到他智力最為輝煌的時期，到他孤獨的回到華倫寄養(yǎng)之家，其實，都只有阿爾吉農才是和他在一條船上的伙伴而已。其他人不是在嘲笑他，畏懼他，就是拿他當只小白鼠而已。人最畏懼孤獨的狀態(tài)。我也是。查理一切的動機，都只是起源于，變聰明，好讓朋友們更喜歡他而已，最后他卻失去了所有的朋友。真心酸。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇4)

《獻給阿爾吉儂的花束》

看到書名，能試著猜猜內容嗎…作者正是寫《二十多個比利》的那個人。大概很難猜，因此是個好故事。

這是一個有關智能的創(chuàng)生與毀滅的故事：一個智商60的人，受盡戲弄。接受一個手術后，智力上升到了160，急速成長為一名無所不知的人。來不及擁抱這段綻放，他的智能又回去了。中等篇幅。陸續(xù)討論了友誼，愛情，心理學，甚至還有對處世、科研的思考。在智力障礙到智商超群，兩個極端的對比間，討論與篇幅不成正比地深刻。

看著他從滿篇錯字(想想審閱的編輯也是辛苦)，到掌握標點，到思路清晰文筆優(yōu)美，再到掌握數十門語言的巔峰，自然感受到一種激勵。于是啊，在最后一篇報告中看到第一個錯別字時，我的眼淚都要下來了：一切都完了?！鞍萃小萃胁弧灰屛彝浽鯓幼x和寫…”我深切地為智能的消失感到痛心啊。怕見美人遲暮，英雄白頭，也是一理。我怕消逝啊…但還是如查理說，“決不后悔這個手術”，去勇敢追求吧，這是愚者也懂的道理。但對于無可避免的失去，比如衰老，遺忘，還是感到可惜(幾年前我可是數理化生英地精通的啊，現(xiàn)在只能含混一句：唔，有解)。嗯，衛(wèi)生用腦，可別累壞了。

一直對于有智力的東西懷有特殊的感情，常常一臉憐愛地看著瘋狂運作的計算機，對于壞了的計算器也要道聲安息。智力，智力，多好的東西啊。十二歲到十八歲間，偶爾會給自己一些思維上的題來自我測驗，那段時間智力應該是在生長的?，F(xiàn)在呢？有時會感覺不到腦子存在。智商意味著什么呢？是一個更大的水瓶，還是更多的水呢，還是更粗的瓶口呢？是描述狀態(tài)呢，還是描述能力呢？唔，沒有想法，希望有天可以回答，但書中大概暗示著，聰明可以從長相看出來，深合我意。雖然有時心存羨慕，但目前智力暫且夠用(或許這正是愚蠢)，好想感謝些什么。

%之前看到，一般來說，人對于智能的態(tài)度有兩種，認為是天賦更重要些和認為后天努力更重要些。這兩種回答將人區(qū)分開：前一種人期待周圍評價，試圖證明自己具有這種天賦，而竭力維護自己的完美形象；另一種人會將重心放在自身，反而是較好的學習態(tài)度。我大概是前一種吧，驕矜太重，要改要改，試著變成不懼尷尬，不怕暴露無知的人吧%

但我們對智力的態(tài)度并不簡單：一面是渴望，一面是恐懼。查理在弱者時常常犯錯，但大家說他“常常面帶微笑，顯示出一種正直與真誠”。這句話，在我看來是一種痛苦的寫實：把周圍的不如自己作為安全感的來源。高智力的查理卻總受到“高傲，不近人情”的指責，盡管他更加能干，或說卓越超出了所有人，而且并未有什么實質性的錯誤。偏離平均值的卓越受到的回復力總是很大，這就是人美德與劣性同時之所在：對優(yōu)越感的追求和不可抑制的嫉妒心。不久前還存過建立超越國界的基于科研的聯(lián)邦的愿景，現(xiàn)在看來，世界的趨勢還是走向平穩(wěn)，或許會落在局部最優(yōu)解吧。

智力引起的能力的顯著差別導致的不平等，應當如何考慮…看來平等果然是一個共同想象出的友好的前提。

對于科研，文中也有指責：教授不是神，而是一個也會有所不知，有所畏懼，“把大量資源投入到無關緊要的細枝末節(jié)”甚至更加自私，更害怕承認無知，更會存有無端敵意的人。教授當然不是神，但這正是他們崇高的地方：以人的軀體、智慧，去窮盡神。研究的彎路和局限或許無可避免，但廢話和作假完全沒有必要。對于純粹性，還是要抱一些理想主義。

作為描寫智能的書，自然地牽扯到了心理。即使是查理超凡脫俗的幾個月，他仍為童年陰影籠罩。如何妥善處理歷史遺留問題，大概是成長中很重大的問題。心智強韌，才能輕裝上路，因此我還要努力啊。

小說中對于“如何處理同事的把柄”和“如何看待偶像的破滅”也有所討論，暫時不感興趣。

除了小說，還有相關的電影，和有我妹妹男朋友山下智久參演的同名日劇，應該不錯。六十年前的小說，如今仍受如此關注，看來是那種不會隨著科技發(fā)展而變得幼稚的書。

對于這個版本的書，似乎不是很好，糟蹋東西…將來有其他版本《獻》時，會將書評搬過去…

對于書評…我的書評很多是自說自話，因此其他的觀點很重要，不然一個想法的反復會導致更加偏激的想法出現(xiàn)。希望能夠看到你寫的啊，要不要試試呢?

最后，PleaseifyougetachanseputsomeflowrsonAlgernonsgraveinthebakyard…

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇5)

這是一個類拋物線的故事，拋物線的左端起始至頂端講了孤獨與渴望，頂端只有孤獨，右端至長尾是孤獨與絕望。

與《本杰明巴頓奇事》主人公的倒帶人生，身體與心靈的逆向發(fā)展有異曲同工之妙。

看完后恍然明白，翻到前面書的獻言部分，提到的柏拉圖的洞穴理論，就暗示了查理從查理到查理·高登之間的變化，但他見識過最光明的世界后，最終還是回到了“黑暗的洞穴”。查理在天堂與塵世之間穿行，陪伴他的只有阿爾吉儂，他們是一條船上的伙伴，命運彼此相連。

查理·高登的收獲就是在實驗與痛苦中獲得了自處的能力，不再是一個低級庸俗的僅僅依賴群居而活的動物，而是成為了一個可以承擔自己的痛苦與悲傷的人，當然一并承擔的還有一望無際的孤獨與絕望。

從查理開始弄丟基金會寄來的支票、并逐漸不能照顧好自己的時候，我也仿佛跟著陷入了一種不可自拔的絕望之中，眼看著自己逐漸被流沙吞噬無能為力，這是一種可怕的感覺，也許來源于我們的知識崇拜。每個人心里都潛藏著對遺忘重要知識，或者老年以后感覺變遲鈍的恐懼。查理的經歷就是類似一種被加速了數百倍的智力衰老遺忘過程，當然他也是在極短的時間內逐漸取得無人能匹的高智力。

在查理復跌入谷底的時候，反而獲得了此前不曾有的友誼，真是一言難盡。

查理在阿爾吉儂死時，為阿爾吉儂修了座墓碑，并給它獻上了花束，它是一只聰明的老鼠。但查理死后呢，你會為他獻上花束嗎？

寫作方式獨樹一幟，翻譯加分。

總覺得作者在寫查理的巔峰時段并不是很讓我滿意，沒有那種絕世天才的感覺，可能真的很難觸碰或想象那種超人的思想吧。

獻給阿爾吉儂的花束讀后感(篇6)

這是一名IQ63的弱智青年，作為科研研究對象進行了手術，變成了IQ驚人的天才，最后又回到弱智的故事。

最近時常會看一些關于親子教育的書籍，很久沒有閱讀小說體文獻。這本書在微信讀書書架上待了很久，開始并未有多大期待，開篇閱讀后卻停不下來。內心的感觸，以自己的文學素養(yǎng)無法去清晰描繪。

這是一篇第一人稱日記體形式小說，當手術前查理還是個弱智，他心地善良，內心有盼望，樂觀積極面對生活，他擁有很多“朋友”。手術后的查理在短時間內智商指線增長，他開始看懂曾經看不懂的書，開始懂得人情世故，開始理解曾經自以為充滿的“善意”朋友背后的動機。隨著他智商的升高，他開始變得傲慢，他心里會有憤恨，他不再滿足曾經擁有的世界，欲望在他身上急速滋生，他感受到了孤獨，比原來弱智時更孤獨。他唯一的朋友就是一只名叫阿爾吉儂的小老鼠，和他一樣接受實驗，擁有驚人智商的老鼠。他看著籠子里受人擺布的老鼠，好似看到自己，作為大家的研究對象，未受到身而為人的平等對待。查理在經歷這一切后，智商開始衰退，回到了曾經的自己，甚至比曾經更差，他感到害怕，想到自己又將被周遭人傻子般的對待，他覺得無法接受。一個人就算智商達到上限，但仍然可以說是非常孤獨和痛苦的，因為他不會愛。在他真正變回曾經的傻子后，他的內心又迎來了純真，他開始看到身邊的善意，他覺得自己又擁有了很多“朋友”。

這本書好像暗喻了人生歷程，童年時我們想長大，渴望變聰明，那時被大人的不公平對待我們無力反抗并欣然接受。孩子的世界總是很單純，用最簡單的眼光去看待周遭的人與事，對自己的經歷也不會有所保留，他們很容易交朋友，很容易贏得信任。隨著個體不斷長大，智慧的提升，開始變得復雜，彼此帶著濾鏡去看待世界，心里滋生傲慢、偏見、嫉妒，需要被尊重，被理解，被信任。再到年老，身心靈又重回柔軟，對待人事物持開放態(tài)度，一切都又變得平和，最后等待死亡的到來。

查理一直想變聰明，當他真的變聰明的時候，他開始想念曾經愚笨的自己。他獲得了智慧，但他也失去了很多東西，例如友情。文章中一個細節(jié)特別有意思，在查理是個低能兒時，身邊的朋友同情他，愿意幫助他，在他變聰明后卻被大家一起孤立了，在最后他又變回弱智，他的朋友又愿意做他朋友了。其實，人們不太懂得與別人平等相處，很多時候，人們內心里一定要與他人有個高下立見，在某一個層面上，你必須要輸給他，才可以得到友情的延續(xù)。人的世界其實就是兩個，一個是內在世界，一個是外在世界。外在世界是他人，社會和自然等等外在的體現(xiàn)，而內在就是一個人思維，心靈以及身體內部的反應。然而科學技術發(fā)展到今天，我們卻發(fā)現(xiàn)對比外在，內在反而更加不了解。很多種疾病，包括精神疾病都無從應對。如何處理好與他人的關系，更多靠心，非靠智力。

值得一讀的好書，引發(fā)人深思。

泰戈爾詩選讀后感(系列8篇)

經過整理，小編為你呈上“泰戈爾詩選讀后感”，閱讀作者寫的作品，讀后讓人很受感動，文采非常令人羨慕。?讀后感是表達閱讀過程中思考成果的方式和形式，不要擔心你一定會找到對自己有用的東西！

泰戈爾詩選讀后感 篇1

泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人，他參加領導了印度的文藝復興運動，他排除了他周圍的紛亂窒塞地，多少含有殖民地區(qū)奴化地，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

這本書無意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。

從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣地熱愛自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國家，熱愛這國家里愛和平愛民主的勞動人民，熱愛這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。

泰戈爾是一個愛國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩子的喜愛，有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

印度人說泰戈爾是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌，當農民，漁夫以及一切勞動者，在田間，海上或其他勞動的地方，和著自己勞動節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁的時候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

他的極端信仰——他的“宇宙和個人的靈中間有一大調和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞，都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想，一縷縷地合成琴弦，奏出縹緲神奇無調的音樂。

泰戈爾的詩名遠遠超越了他的國界。

泰戈爾詩選讀后感 篇2

《泰戈爾詩選》收入了泰戈爾最具代表性的四部詩集：敘事詩集《故事詩》，宗教抒隋詩集《吉檀迦利》，以兒童生活和情趣為主旨的散文詩集《新月集》，關于愛情和人生的抒情詩《園丁集》。這些詩歌具有濃郁的抒情性，雋永深沉，語言清新流利，意象奇崛美妙。那一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏，體現(xiàn)了詩人的哲學和精神世界，具有深邃與細膩的情感，同時給讀者以智慧的啟迪。在他的詩篇中，他用語言贊美大自然，在他的筆下，大自然的一草一木都變得有了生命，它們成了一個個動人的傳說故事，它們訴說著生命的美好與奇跡，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”、“夕陽中的云彩對太陽說道，我的心經了你的接吻，便似金的寶箱”；同時，還給人以啟迪，“瀑布歌道：我得到自由時便有了歌聲”。

總而言之，在詩人筆下，飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂等等，總讓我們感慨自然是如此的美好，生命是如此的美好，這樣的美好是永恒的！不禁令我感動。他除了歌頌大自然，用語言使我們拉近了與大自然的距離，成了很友好的朋友。

他寫得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他們可愛、頑皮都展現(xiàn)得淋漓盡致，海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的孩子都成了詩中的主人公，那些“小大人”總是擁有無窮無盡的想法。他寫他們的游戲、玩具，甚至他們眼中的'世界，他的語言清新而又樸素，總體現(xiàn)著對孩子深深地喜愛。在寫孩子的天真時，他也贊頌孩子的母親，他歌頌偉大的母愛與家庭，“在那些家庭里有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕的生命，他們滿心歡樂，卻渾然不知這樣的歡樂對世界的價值。從他的詩中，我們還可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是對悠久而優(yōu)秀文化的國家的熱愛；他熱愛這國家里愛和平、愛民主的勞動人民。

從詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家……這如詩人所說“世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足跡在我的文字里”。他的詩，閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心靈得以超脫和凈化。品茗泰戈爾的詩，走近一位詩人的世界，心里也充滿一份感動與收獲一份智慧，感動我們許久都不曾平靜下來的心?！短└隊栐娺x》讓我體驗到了“詩意的生活”的美與真諦。

泰戈爾詩選讀后感 篇3

有人說：“詩人是人類的兒童”，因為他們都是天真的，善良的。在眾星薈萃的詩海中，泰戈爾就是一顆別樣的明星，更像是孩子的天使。他的詩歌抒情純粹，真情流露，使人樂于品味而又肅然起敬。

每每讀到精妙之處都不禁閉目想象，總是有這樣的感覺：曲折的流水如一把彎刀在黃昏里閃閃爍爍，漸漸隱沒于黑夜之中。無數星星的花朵漂浮于黑水之上，湖岸兩旁的杉樹矗立成行，搖擺的枝條仿佛在夢中低語，將出未出的聲音紛至沓來，在黑夜中煢立突兀。黃昏浩渺的空虛里，一位詩人在吟唱，真理如電光閃耀，從遠方散布到更遠的天穹。詩人的描摹總是能撞擊人心靈最深處的枷鎖。即使人心浮躁，社會動蕩，它總是能以其真理那般的優(yōu)美旋律使人振奮而又鎮(zhèn)靜。在人人自求的年代，互伸援手是難以實現(xiàn)，而人們也總是習以為常。但在百年之前的歲月，詩人就以預言的口吻寫下“燃燒著的原木，爆發(fā)出火焰，大聲叫道：‘這是我的花朵，我的死亡’。”短短的一句話語卻敲響了我的魂靈。生與死的距離，生與死的智慧彰顯無余。繁盛的花朵若是它開在沙漠也難逃凋敗的厄運，動蕩時的付出卻更有可能成就人生的價值。這是一場價值的辯證，也是道德的考驗。

回味之余，泰詩的新月集也總是讓人忘憂。那充滿童真的質問可愛而又令人深省。那承載了夢的紙船，那充滿了童心的金花還有池塘邊蓬頭散發(fā)的榕樹又是令人心動的。嬰兒疑惑地詢問母親自己的來歷，那是千百個孩童心底的問題。母親卻未顯尷尬，欣喜地與孩子分享初為人母的體會。那該是怎樣的緣分把他們結合，是浩瀚宇宙的恩賜還是天堂的贈禮。童真與成熟的對話尤顯睿智，是什么魔法把你送到了我的懷里。

而鴻鵠集中的哲理又讓人遐想回味，翅膀的音樂，天仙的絕唱，疾飛而過，擾亂了寂靜中的冥想，無休止的振翅鼓翼，青草在大地的天空里跌宕起舞，在大地孵化萬物的幽暗里，無人知曉多少萌芽的種子正在展開它們的翅膀。那是對生命的深刻體味。一呼一吸共振著宇宙的旋律，一張一弛演繹著世界的真理。那對自然的偉唱與贊嘆，絕不是要對比自己的渺小。在雙足的接觸下，大地的塵土變的清潔，死亡像生命一樣發(fā)出光來。一旦疲倦，稍停片刻，宇宙就會被物質阻塞，一切粗劣的物質都會來聚攏阻塞道路，最小的原子會在積累的重壓下腐爛，而痛苦和毒藥的標槍會洞穿宇宙的心。那對自然星辰最深刻的洞悉成全了一篇篇完美的華章。

他對藝術的表現(xiàn)也是淋漓盡致，舞臺的燈漸漸熄滅，深沉的安寧降臨，宛若無夢的睡眠。表演者的面具頃刻間也變得沒有意義。于是在奇境里凝望自己，而太陽沉落的天邊，它是否也在凝望它的繁星。總是覺得詩人極富想象力，感情真摯。這是對真實與偽裝的批判，也是個體對宇宙恒遠的自比。在那空虛寂寥之際，誰人不會仰望星空，而又有誰能夠自嘲得如此透徹，如此有味道呢。在《不斷的生命泛舟在不斷的死亡的流水上》中，小舟橫渡危險的大海遠望舵手發(fā)布的無窮無盡的命令，一切欺騙被死亡吞沒，然后生命并非全是欺騙，所有都被攢積在一個瓶子里，瓶底是密密麻麻的小洞，不斷的接受而又點點滴滴的漏掉，他是有與非有，是存在于非存在，我該如何稱呼他的名字，我的名字在迅速脫穎而出之后又將重新皈依他嗎？我想每個人都曾經思考過滄桑歲月之后是否能夠留下自己的痕跡，亦或是連名字也將被遺忘，曾經的存在都將不復存在，那現(xiàn)在的自己又是在探求什么呢？可這就是生命之流，永遠都在流淌，不會為誰停留。如果僅僅因此耿懷而停滯不前，那便又辜負了生命的垂青。詩人對于生命總是持欣喜感恩的態(tài)度。他想讓藍天沒有阻擋地瀉進來，讓花的芬芳香進他的房間，讓第一縷光線沐浴全身，沁潤神經，然后訴說生命的喜訊。人們都在藍天下成長，沐浴在陽光的恩澤下，自是應當對自然的饋贈保持感懷之心。

就像詩人所說生命是神圣的，人們不知道生命由什么途徑來臨，她從未知的清泉升騰而起，在奇異的現(xiàn)實里形具神生，這生命放聲歌頌白晝與黑夜給諸天添一份喜悅。

泰戈爾詩選讀后感 篇4

羅賓德羅那特·泰戈爾，近代文學史上的知名印度詩人、作家和社會活動家。他精通文學、音樂、繪畫、作曲，并且在這些領域都有獨特的建樹，在印度過內外都有很大影響。一九一三年，由于他那“至為敏銳、清新、優(yōu)美的詩作”，由于這些詩作“出自以高超的技巧、并由他自己用英文表達出來，使他那充滿實意的思想成為西方文學的一部分”而獲得諾貝爾文學獎。

泰戈爾一生的詩歌創(chuàng)造可分為三個階段，分別以清麗、單純和明快作為其主要藝術特征。而以單純?yōu)樘卣鞯牡诙A段的代表作即是《吉檀迦利》和《園丁集》。這兩部詩集充滿了朦朧和神秘感，不同于前期的政治性，也不同于后期的旗幟鮮明。在由各個詩集的斷片所表達出來的復雜的泰翁中，《吉檀迦利》和《園丁集》表現(xiàn)了一個純粹的世界，一種在退隱后所獲得的封閉的一個人的世界，自己的修善和與外部世界交匯后所得的玫瑰般的愛意。

我更喜歡的《吉檀迦利》里表現(xiàn)了一種宗教教徒般的愛，一種將自己全身心奉獻出去的.愛。上帝，主人，朋友，戀人，光輝的國王駕著金色的馬車，他跪下來，一心為主。哦，神明，那種愛將無限復雜的愛的分支融合到一起，它是對神，對主人，對朋友，對國王，對戀人的所有愛意的統(tǒng)合，最后他將會把自己的所有奉獻出去。不僅是軀體，心靈，他的歌聲，他將舍棄一切他卑微和高貴的所有，投身到與“你”相合一的海洋中去。光輝的詩歌帶給人以顫動，那個國王消失在晨光中，給他愛撫過的女人留下一把巨劍。燃燒著的巨劍，女人抱著它，仿佛看到了新生的榮光。哦，我的主人，我的上帝，我的好友，我所愛的人，我的光華的神明，請接受你的信徒你的仆人你的朋友你的情人的歌唱，讓我穿越整個世界來尋找你，讓我因為向你獻出我卑微的一切而痛哭，讓我在永生的死亡中將自己的軀體化為紅蓮，讓我向你立地皈依，讓我在一切結束之后，雙手合十地站在對面看著你。

讓他作為最初的光明和形象，來呈現(xiàn)在我的眼前。讓他的眼光成為我覺醒的靈魂最初的歡躍。

讓我自己的返回成為向他立地的皈依。

《園丁集》則由是獻歌與愛的詩集。年輕戀人的彷徨，迷惘，狡黠的眼神和笑語，純凈簡單，雙心合一。仿若一首童謠：

“我們村子名叫康遮那，人們管我們的小河叫安遮那。

“我的名字村人都知道，她的名字是軟遮那?！?/p>

你我之間的愛就像歌曲一樣的單純。每一句甜軟的愛語，他們澄明而又易于放手?！斘以賮淼臅r候隨便你怎樣地狡笑吧?！蹲矫恳粋€狡黠的嬌嗔。讓你微笑的唇兒發(fā)一個誓，說我的歌聲怎樣的消失在沉默里，像一只在荷花里沉醉的蜜蜂?！麄円晲矍闉樯瑓s又豁達得可以輕易放手。他歌唱情人緋紅的腳踝，歌唱死亡，歌唱神，歌唱愛。在陰暗的雄壯里他建起廟宇，描繪混亂扭曲的圖畫；在巨雷震劈這座屋子的光明中他看到他的偶像活了起來。吹著法螺來吧，在這無眠之夜，給我穿上紅衣，娶我走吧。揭開我的面紗驕傲地看我的臉吧，啊，“死亡”，我的“死亡”。

那么唱完最后一支歌就讓我們走吧。當這夜過完就把這夜忘掉。村莊在午熱中入睡了，我獨坐在涼臺上，當你走的時候。

——但是它是愛，我的愛人。

閱讀泰戈爾的詩作，首先體驗到的是其“天然的美感”。在他的詩作中泰戈爾將自然美發(fā)揮到了極致，令人想起來就如同一個明麗的下午，香花和跳躍著的姑娘腳上的珠串。形式美和內在美已經達到了統(tǒng)一，他的詩作仿佛就是為了表述美、體現(xiàn)美而存在的。那些美麗的辭藻（我第一次在這里夸贊美麗的辭藻），純潔而又純潔的心靈，曼妙婉轉的音韻，構成了一再被人述說的泰戈爾的音樂性。一直讓我遺憾的是沒有一個美觀大方的版本，既收錄了名譯又收錄了原文；所以當我讀到《飛鳥集》的原文時，即使只是起首的幾句，即使它什么都還沒有說，我已經深深感動于那種純潔的簡潔的內涵于口的美麗——

哦，那些單純的美，樹陰在風中沙沙搖擺，香花和眼淚在愛情中結成花串，如同小小的花朵在天空中閃閃爍爍的詩歌！

泰戈爾詩選讀后感 篇5

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是經過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現(xiàn)實斗爭，為他贏得了愛國詩人的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為詩圣。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，吉檀迦利是獻詩的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的資料與現(xiàn)實是緊密結合的，表達了詩人對人生夢想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創(chuàng)作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標準總結評價了自我一生的創(chuàng)作。

讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰(zhàn)的人們，致以我生平最終的敬禮。----泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。他遇見到二戰(zhàn)的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。-----這是泰戈爾作品金剛怒目的一面。當然詩人也有自我光風霽月的一面。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人能夠到達的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。光風霽月，金剛怒目，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是歡樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺!

泰戈爾詩選讀后感 篇6

走進泰戈爾，我仿佛置身于云端垂釣，釣得滿空燦爛的星輝。三更有夢書當枕，每當枕著《泰戈爾詩選》入夢，便覺得那一百三十首詩篇幻化成一個個跳動的音符，奏出愛的樂章。于是愛就像一顆牽牛花的種子，悄悄地落進了我的心里，偷偷地發(fā)芽、生長，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加清明、溫厚。

愛，你使生與死對我是一個巨大的奇觀，這是泰戈爾對于愛的領悟。泰戈爾的詩，是一幅愛的奇觀，洋溢著的愛如普照的陽光灑遍那智慧的詩篇，或是潤物細無聲般溫潤，或是熱烈如火、深沉似海。

對自然對生命的愛，是愛的奇觀里一首輕快飄渺的樂曲，婉轉動人。黃昏的氣息，葉上的露珠，云霞的顏色，寥落的星辰，琴弦的低唱，碧空中的鳥語愛在這一切的風光霽月中蘇醒。泰戈爾輕輕地吟唱著其中的美好，用孩童般純凈透明的心述說著對自然的熱愛，引領我們走進一個洗盡鉛華，沒有半點雜質的世界。

母愛的歌頌是愛的奇觀里一抹明麗的色彩，一片濃得化不開的深情。我不記得我的母親，但是當初秋的早晨，合歡花香在空氣中浮動，廟里晨禱的馨香向我吹來像母親一樣的氣息。我不記得我的母親，只當我從臥室的窗里外望悠遠的藍天，我覺得我母親凝注在我臉上的眼光，布滿了整個天空。輕輕地翻著泰戈爾的句子，如品著一杯香茗，自然而真摯的筆調，細膩而偉大的母愛，久久縈繞著我，使我浮躁的心漸漸平靜下來，隨著他的文字陷入深深的思考：母親，一個亙古不變的話題。有人說，天空傷心所以落下雨了。可母親的眼淚和汗水呢，是為了什么？母親為我們流了多少淚，灑了多少汗！母親，您是天空嗎？您是我們的天空！

對祖國的熱愛、對和平的向往、對全世界受剝削人民的同情，是愛的奇觀里最熱烈、最具激情、最撼動人心的一把火焰！他愛得深沉，愛得熱烈。我的心悠然地隨著在遠空下的蓮花河一同曲折流走。在她的對岸上伸展著沙灘，與世無關地，在它莊嚴的荒蕪中目空一切。我想象著泰戈爾在蓮花河上泛舟，靜靜地眺望著他的家園，他的眼神中流露的該是怎樣的一種愛戀，怎樣的一種深情！這種深情，這種愛戀全部融進了那潺潺的蓮花河，永不停息地流過孟加拉，滋潤著印度的每一寸土地！賜給我雷霆般的聲音，使我能夠投擲咒詛他那使人毛骨森立的饑腸連婦女兒童也不放過，使我斥責的言詞能夠永遠震動，這自侮的歷史的脈搏，直到這個時代被扼死被鎖住，在它的灰燼里找到它最后安息的床榻。詩人用他的充滿愛國主義、國際主義的詩篇喚起世界人民與法西斯作斗爭，他深深地同情著受剝削的亞非人民！他的愛超越了國界，他向往全世界的和平！當印度受壓迫的人民、全世界受壓迫的人民吟誦著他的詩歌時，那些愛的詩篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由與和平的人民心底。

我的愛會在瞬息中開花，這博愛之花向四處伸展，愛的花香從印度那遙遠的國度飄過重洋，給我們帶來愛的氣息，用愛給了我們中國乃至世界人民反法西斯的希望與勇氣。泰戈爾的愛太深邃，太博大，他的詩中，有著萬象之外的美，有著包羅萬象的博大胸懷。著手現(xiàn)在，放眼未來，我們何嘗不需要這種博愛呢？汶川地震后，讓我們更是感到了這種博愛的力量！

泰戈爾，正如你的詩里所說的，在這世上你永遠是我們的客人，詩人，愛的客人。我極喜愛冰心的一段話，想用它來形容泰戈爾的一生和創(chuàng)作：愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。

泰戈爾詩選讀后感 篇7

初讀書中小詩，詩雖簡短，但精美得觸動人心，可謂匯集了人間真理，耐人尋味。

“不要因為你自己沒有胃口而去責備食物。”告訴我們不要總是一味推卸責任，要先從自身找原因，學會主動承擔錯誤，托爾斯泰就曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！碧└隊栍脙?yōu)美的語言文字，把自己的人生觀、世界觀，及對生命的理解一一寫于筆下，生動的詮釋了深刻的人生哲理。

讀書節(jié)漂書活動中，我認識了這樣一位詩人和詩集——泰戈爾的《新月集·飛鳥集·泰戈爾詩選》。

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！眱?yōu)美含蓄的表達了泰戈爾的人生觀，生便要像夏天盛開的花絢爛旺盛，善待珍惜生命，活的有意義。而秋葉，傷感，凄美，安靜，人之死，是世間常情，只要像秋葉般悄然落地，不必轟轟烈烈。

《飛鳥集·新月集·泰戈爾詩選》給人們心靈慰藉與感悟，讓我印象深刻的終是那句話——“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

泰戈爾詩選讀后感 篇8

泰戈爾詩選讀后感

我喜愛讀詩，不僅因為我沒有耐心去讀長篇文章，更是因為我在享受讀每一首詩的過程，體會每一首詩獨有的韻味。從這一點來說《泰戈爾詩選》就是個不錯的選擇。

讀泰戈爾的詩，就像置身于一片茫茫大海，它將帶給你極大的吸引力令你愛不釋手，又會給你極大的神秘感，因為你想要看透這片深邃的海實屬不易。但是當你將心放到詩海里去體會時，你會感到身心愉悅。這是對身體乃至心靈的一次洗禮，這樣的感覺讓我不由得好奇，泰戈爾究竟是個什么樣的人？

在讀《泰戈爾詩選》之前，我對泰戈爾的了解寥寥無幾，包括泰戈爾獲得諾貝爾文學獎的詩集《吉檀迦利》我也一無所知。

我堅信能完美地展示一個人內心的就是他的作品。

給我印象最深的詩泰戈爾寫的這樣一段話在那里，心是無畏的，頭也抬得高昂；在那里，智識是自由的；在那里，世界還沒有被狹小的家國的墻隔成片段；在那里，不懈的努力向著完美伸臂；在那里，心靈是受你的指引走向那不斷放寬的思想與行為進入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來罷。

從這一段話不難看出，泰戈爾的內心有一股洶涌澎湃的泉水，急遽迸發(fā)。他渴望這個世界每個人平等，不再有壓迫；自由，不再被束縛；國家團結而不再被分割。他是：行動派，希望用自己或者他人的雙手、用行動去觸摸夢想。當然他無比深愛自己的國家。希望自己的國家成為理想的天堂。

他在《采果集感恩》中還說:我與卑微者同命運但未來是屬于他們的。我不知道泰戈爾究竟經歷了什么，讓一位偉大的詩人傾訴著與卑微者同命運的話語，這種心情實在令我敬佩。這也讓我更進一步了解泰戈爾，一個偉大的人愿意俯身傾聽更多人的疾苦，他的心與更多人在一起。

由此，我的好奇心又帶我去搜尋更多關于泰戈爾的信息。

后來，我還在網上了解到泰戈爾生于印度一個富有哲學和文學藝術修養(yǎng)的家庭，他是一位偉大的人道主義者、愛國主義者。他同情苦難深重的印度農民，將自己投身于民族解放運動中。

最終我堅持把《泰戈爾詩選》讀完。在合上書的那一刻，我感覺讀一本書就像走一條路，跟著作者的思路走，沿路去聆聽作者內心的傾訴，去感受他的情懷，然后去了解這個人。一路上我有了很大收獲，我體會到了讀一本書、解一個人的樂趣，就是在好奇中一步步探尋；我亦了解了泰戈爾，一位真正的偉大的詩人！

讀后感超越自卑1000字(系列8篇)

作品是著名作家作者的代表作。這時我們需要通過讀后感來詳細表達作品中的內涵精髓，幼兒教師教育網為大家精心整理了讀后感超越自卑，歡迎收藏本網站，繼續(xù)關注我們的更新！

讀后感超越自卑(篇1)

父母的任務

自卑與超越(四)

當我們的孩子呱呱落地時，父母就要承擔起養(yǎng)育孩子的責任。當父母懷抱起襁褓中的嬰兒時，就是要讓嬰兒一出生就能感受到他(她)是有人可以依賴。繼而，父母要讓孩子感受到來自父母的關心和愛護。父母要將“愛”傳遞給孩子，那么孩子才會知道關心和愛，才會對周遭人和事物產生興趣，才會關注周圍的人，并與他人形成“關心和互愛、合作與互助”的情感。

父母要懂得照顧孩子，要為孩子考慮空氣、室溫、營養(yǎng)、睡眠、健康等方面的因素。喂養(yǎng)孩子，為孩子換尿布、洗澡、換洗衣服;懷抱著嬰兒，朝他微笑;陪伴著孩子說話、戲耍。在撫育孩子長大的一朝一夕中，父母就將自己的“愛”一點一滴傳遞給自己的寶貝，溫潤著、滋養(yǎng)著自己的寶貝。

童年的記憶對孩子一生的影響都會是非常重要的。童年中的記憶，都是經過孩子個人的判斷，意識的篩選后保存下來。如果童年的記憶是有愛的，那么孩子會成長為一個充滿愛心，能夠關心和關懷他人，與他人合作互助的人。而如果孩子是被父母遺棄的，或者是受到父母冷落的，沒有得到過父母溫暖的關心和照顧的，那么孩子長大以后會成為一個冷漠的人，他不知道如何去關心他人，如何與他人建立良好的合作互助關系。因為他不知道“愛”是什么。

我們?yōu)槿烁改妇褪切枰M到養(yǎng)育子女的責任。不要一出生就把孩子扔給他的爺爺奶奶或者是外公外婆，孩子需要我們父母的愛。孩子在父母愛的撫育下，才能成為一個有光、有熱、有愛心、有溫暖的人。

但愛孩子并不等于溺愛孩子，愛孩子也要給予孩子“正面有邊界”的教育，告訴孩子“對和錯，是與非”。因為一個被“溺愛”的孩子同樣也會成為一個自私自利的人，不知道愛和關心，不知道合作和互助，他的內心只有自己。

今天是“六.一”兒童節(jié)，愿我們每個孩子都能夠得到來自父母的關心與愛，成長為一個有愛心的人，因為這個世界需要愛!

讀后感超越自卑(篇2)

這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關。

人類的各種行為會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作。

當看了這本書以后，感覺更加喜歡心理學了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個銷售，是真的很想治愈人們的內心。

讀后感超越自卑(篇3)

《自卑與超越》讀后感

類型：實用型為主兼具理論性

試圖解決的問題：通過自卑情結為中心的精神分析，幫助讀者更好的認識自我，并以此來指導生活。

生命意義：阿德勒通過對生命意義的探討，認為真正有價值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對人類做出貢獻的基礎上，這也正是阿德勒最為核心的觀點。

阿爾弗雷德·阿德勒

我一開始，并不認同他的觀點，當時我認為，人的生命意義是由自己去界定的。萬事萬物本沒有價值，都是人為進行歸因賦予其價值，它才擁有意義，同樣的事物對于不同的人來說，存在不同的意義，同樣的一件事情，內傾或是外傾，情感功能為主導或是以思維功能為主導的人都會有不同的價值判斷。佛教早就有諸法無我的觀點，即生命本身便是毫無意義的。放到整個宇宙尺度上，似乎的確如此，甚至這個世界本身是否真實，我們都無從知曉！有一個著名的數學上的悖論，假定虛擬世界的確存在，而真實世界只有一個，虛擬世界可以有無數個，那么我們所現(xiàn)在所處的這個世界為真實世界可能性幾乎為零！既然如此，我何不不去在意他人的價值判斷，追尋屬于自己的意義呢？

然而，現(xiàn)在的我認為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險阻，且不被他人理解，人自私的只關注自身，則毫無疑問是個錯誤，馬克思曾對人下過這樣的定義：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它一切社會關系的總和。這句話真是一針見血，人是一種群居性動物，我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下，善于合作，愿意為集體做出貢獻的個體，才能活下來，這種將個體奉獻于整個人類集體與他人合作，并在為人類做出貢獻的同時，得到個人價值的實現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們人類的基因，如果你學過動物行為學的話就會發(fā)現(xiàn)，許多動物都會有利他行為，這種利他行為其實只是一種延續(xù)物種基因庫的機制，即，這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，這也難怪，神經官能癥患者大多缺乏合作，極度自我。我想，那種為了別人而奮斗，追逐的生活一定是幸福的吧！

靈與肉

第二章的主要內容是，身體與靈魂是不可分割的整體，認知影響感知，感知塑造認知。這很容易理解，正如王國維所說：一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。阿德勒將其運用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認知則主要指的便是上面的對生命意義的理解上，由于這個理論，阿德勒認為，對于患有神經官能癥的患者，光通過說理來使其恢復正常是極其沒有效率的，因為他們對生命意義的理解，會影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點，也必然會遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時的，而且無法從根本上解決問題，神經官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻的，所以治療神經官能癥的關鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作，為集體做出貢獻的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實際實施中有巨大困難，一個人對世界的認知，對生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點阿德勒與榮格有分歧，認為一個人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認為一個人的人格在兒童時期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對而言簡單，但對患者的悟性有所要求，森田正馬對神經官能癥的治療總結起來是八個字：順其自然，為所當為，讓患者在癥狀來時不去理會，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會影響認知這點也相當重要，神經官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關注自身中，讓病情加重。

自卑感與優(yōu)越感，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認為所有人都有著與生俱來的自卑感，而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感，并引入一個重要名詞，自卑情節(jié)：自卑感或缺陷感引起的應激狀態(tài)，心理逃避，和對虛構的優(yōu)越感的代償性驅動力，每個人都存在自卑情結，每個人對生命意義的不同理解，往往會使人對其產生不同的應激，錯誤的應激背后往往是為了達到患者所期望達到的目的，而本人往往沒有自覺，舉例來說，神經癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競爭，并通過與自己內心的對抗中取得優(yōu)越感。（比較閱讀：森田正馬認為神經官能癥是有疑病素質的人在雜念的產生后誤認為是病態(tài)并產生精神固執(zhí)?。?/p>

阿德勒之后分別從學校、家庭、犯罪、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多個方面對我們的生活進行指導，中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人，也啟示了家庭教育與早期學校教育的重要性，教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神，形成對世界人生的積極的認知的方法，而當前的教育方式無疑是令人揪心的，學校重點培養(yǎng)的不是孩子的合作精神，反而是把重點放在了不能輸在起跑線上的競爭意識，這對孩子未來心理健康的發(fā)展，有潛在的危險。我認為對教師與家長應該提出更高的要求。

讀后感超越自卑(篇4)

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

讀后感超越自卑(篇5)

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的`認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。“我們每個人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活?！睂?yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的'意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

讀后感超越自卑(篇6)

阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學會更好地合作將促使孩子實現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會貢獻自己的力量。如果一個人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。

對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。

學校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關重要。不能用智商等評價指標限制孩子，要讓孩子客觀認識自己、自立；在學校里建立平等的關系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

作者在書中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時候才表達出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進行早期教育的時候，要培養(yǎng)孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候，就會正確理解“長大”，獨立拿捏好處理問題的“度”。

作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因為，我們生活在社會中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學獨立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學習、積極上進、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學觀點，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！?/p>

讀后感超越自卑(篇7)

如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

阿德勒也給了你一個辦法，就是去認清自己的目標。

在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經歷，而是未來的目標。

為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。

這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達到的那個目標。

要想改變自己，就要認清自己的目標。一旦校準目標之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標來服務。

作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標。

書中有個例子。他說有個男人，經常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？

所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的。

覺得喜歡，點個關注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。

自卑與超越讀書筆記3

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。

阿德勒認為當個人面對一個他無法應對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點：

1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。

2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導。

4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關注的，所以愿天下的父母多關注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。

5.希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。

6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。

讀后感超越自卑(篇8)

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進步。

美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯了方法，結果會很糟糕。

有一類人，小時候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會傷害與周圍人關系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾經熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經的自卑。

還有一類人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負別人，虐待別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。

還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺空虛、寂寞。

阿鼻劍讀后感(系列4篇)

小時候我們經常會寫作文小作文，每一屆的考生作文中，都能反應出學生的精神面貌。一篇高質量的作文能給讀者留以深刻的印象，你知道作文怎樣才能寫的好嗎？也許下面的“阿鼻劍讀后感(系列4篇)”正合你意！歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

阿鼻劍讀后感 篇1

《阿鼻劍》這本小說是我在讀到現(xiàn)在，以至于我感覺其中有很深刻的道理在里面。在小說中，林少游的母親壽春仙為了解救兒子，放棄了自己的一切。這讓我想起了兩句話，“母愛是偉大的，自我犧牲的“，”孩子是媽媽生命中最堅強的保釋“。

在小說中，林少游是一個異常孝順的兒子，而他的母親也是一個完美的母親。兩人之間的感情好似關應的弦一般緊密連接著。而小說中描寫的故事中，少游因為說了一聲“請問你是誰？”就被一群陌生人打傷，并被囚禁。媽媽為了救兒子，她不管自己的身體已經疲勞了，但她不管不顧的心念就是要救兒子。就是因為有了母子之間那特殊的感情，所以母親為了救兒子，可以放下殺豬那個擔架，去做落腳的工作；可以不吃不喝地站在圍欄邊一直等待牛的到來；可以把自己緊緊地綁在了鐮刀上，等待著刑場的到來。在那些母子之間并沒有生理上的要求，但是他們之間的感情真是讓人感動的。

書中還有一個林家的媳婦，她被虐待了二十多年，但是這個強大的女人所有的恐嚇，她都沒有向外人多說一句半句。她在困境中剛強，她忍受著各種打擊，她絕不放棄。在這部小說中，最讓人感動和崇拜的人物，其實就是壽春仙和林家的媳婦了。

在閱讀這篇小說的過程中，我并沒有感到一絲的無聊或累瘁，而是體貼到了這部小說的主題，那就是一個謙虛，努力和不放棄的精神。在小說中，無論是林少游、士 山組工、還是那些牛、豬都有著強烈的堅持不懈的精神。就是在最艱難的時刻，他們都沒有退縮，而是英勇的向前。而這個精神不單體現(xiàn)在人類身上，對待動物的態(tài)度，書中也為我們提供了典型。我們一定要承認，動物和我們一樣都是有生命的，人對待動物也絕不能放松警惕，這樣才能使地球上這個大家庭和諧、美麗。

生命，具有強大的生命力和韌性。出生時就開始進入一個新的世界，我們必須堅強，去面對所有的挑戰(zhàn)。對于那些逆境，我們必須堅強而頑強。每一次都要將失敗所帶來的傷痛，化為堅定的信念和未來的動力。

總之，《阿鼻劍》所蘊含的深刻思想值得我們深入思考。正如書中所說的，“生命價值和意義從來不會因基因的差異和生命末流而大打折扣，真正的價值要靠自己去創(chuàng)造！”唯有堅持，才有未來。

阿鼻劍讀后感 篇2

非常遺憾，這個故事竟然是未完成。合上第二卷，卻再也沒有第三卷可以打開的時候，心情是惆悵的。作為一部漫畫，阿鼻劍事實上又兩個部分組成：劇本與畫作。這兩個部分都十分出色，同時彼此之間又精妙配合才最終形成了這樣一部獨特的作品。本作屬于中國獨特的武俠作品，但是故事本身立意既不在武亦不在俠，倒更在于對更廣泛也更飄渺的“道”的探求與追索方面。因此本作要求以畫表現(xiàn)武俠的沖擊力，又要進一步傳達精神的廣闊探索，因而對畫面與故事都由較高的要求。也索性是在這種高要求下雙方的高度一致最終達成了這樣一部經典的作品。

武俠作品在華文文藝作品的地位，無需贅述。冷兵器時代下的江湖，對于很多人來說都是深藏內心的夢。武俠作品不僅是對武術招式的刻畫，更是對俠之大者的深度詮釋。因此武俠作品發(fā)展到成熟期，追求的早已不是招式，更是招式之余的“氣”。對這種難以具象化的追求，提升了武俠作品文學性的同時，無疑增加了武俠作品形象化的難度，這也阻止了基于武俠作品的可視化創(chuàng)作。

《阿鼻劍》同樣面臨這樣的問題，但是漫畫的形式有效的解決了這個問題。漫畫固然可以借助分鏡表現(xiàn)不同的視角，但是較之影像化，它的動態(tài)效果自然打折扣。但這一折扣反倒成就了武俠與漫畫。漫畫無需全局的展現(xiàn)一個招式，可以局部放大一個招式，當某個本就無形的招式占據整個畫面時，讀者自然無暇去關注招式具體形態(tài)，都被這個畫面吸引著去看招式的精華，也算是做到了無形勝有形。

例如本作中，自始至終我們都無緣窺到阿鼻劍法的全貌，但是都可以借助短短的畫面感受其凌厲。我們也無法窺探到無極劍法特別是經金羅神王指點后邢凌厲害之處，但是我們借助幾個無極圈碎裂滾地環(huán)一戰(zhàn)的瞬間顯然已經感受到這其中的玄妙。

此外，在漫畫作品中字也是畫，字也是形，也能傳到畫面感。例如何勿生的數次自問，又如轟轟聲，都藉由字入畫的形式，達到了聲形同步，產生了較大的沖擊。

《阿鼻劍》的故事內核被隱藏在飽受盛贊的畫面之下，但是作為作品骨架的它同樣值得關注。傳統(tǒng)的武俠作品追求“俠”。所謂俠之道，大抵是和儒家思想相結合，追求的是家國情懷?；蛘咧辽偈且环N近君子而遠小人的個人追求，再次也應該堅持正道。武俠作品的主人公是誰并不重要，重要的是他要通過個人的武道追求實現(xiàn)更廣闊的俠道。本作也是類似的，借助何勿生的成長去追求俠。

但是本作又是不同的。僅就目前的展來看，本作的俠道顯得更加虛無，它傳達的與其說是俠道是什么，不如說更強調追求俠的過程中會遇到什么，最終所要實現(xiàn)的或許不是某種具體的俠道，倒是一種不破不立的虛無。作品名《阿鼻劍》、作品中的至高武功——阿鼻劍法及武器——阿鼻劍，都對應著佛教用語阿鼻地獄。而書的封底則寫到“傳說，每當武林出現(xiàn)黃金盛世，阿鼻大尊者將從火里現(xiàn)世，在一夜間將武林變成地獄”。而所謂的阿鼻地獄正是傳說中八大地獄中最苦之處，犯下重罪之人落入且不得逃脫。盛世武林的成就何以要被阿鼻之火摧毀？從僅有的部分看，許是武林中的每個人在實現(xiàn)武林輝煌的過程中都早已犯下了重罪。無論是胡雨軒的追求，抑或是何勿生的堅持，甚至是史飛虹的偏執(zhí)、無名鑄劍人的試煉，不外乎都是在有所求的過程中墜入魔道。

事實上，以此標準來看，武林的盛世必然建立在欲望被放大、為了實現(xiàn)欲望無所不用的基礎上。本書主人公何勿生要做的與其說是破除魔道，不如說他想要徹底的墜入魔道，唯有下墜才能破除。但是與常見的”俠之大“不同，這樣的下墜并不一定是”我不入地獄誰入地獄“慈悲心懷，而是對個人目標的極度追求最終衍生品。

甚至阿鼻使者存在的目的也不是引導武林走出魔道，到更像是鼓勵何勿生、鼓勵武林盡快下墜。這樣的獨特設定十分吸引人?？上У氖牵@個故事遠遠談不上結束，我也無從一窺結局。只能說這種反其道行之的作品十分引入注目。作文后續(xù)，武林大會、史飛虹、胡雨軒必將重逢，隱藏在暗處的靈月教也將重新出現(xiàn)，曾經的三大門派改頭換面后重新出現(xiàn)，阿鼻尊者偕何勿生攪動烈火，阿鼻劍與阿鼻劍法也將再次入世，江湖勢必一場血雨腥風，只是本作已經戛然而止了。

《阿鼻劍》這部作品無論是繪畫還是故事方面都屬于一流，也由于這樣的未完成，倒更有了幾分斷臂維納斯的美與神秘。

阿鼻劍讀后感 篇3

作為一本經典的武俠小說，阿鼻劍被譽為“中國武俠文學的頂峰之作”，是金庸先生的代表作之一。這本小說深深地吸引著我，讓我體會到了武俠世界的奇妙魅力，也讓我深思人生的意義和價值。

阿鼻劍講述了一個宏大的故事，涉及到眾多的人物和事件。故事以武林世家華山派為中心展開，敘述了華山派的掌門人岳不群和他的兩位徒弟令狐沖、林平之之間的恩怨情仇。故事情節(jié)跌宕起伏，充滿了懸疑和驚險，讓讀者時刻保持著緊張和熱血。

阿鼻劍這本小說最吸引人的地方在于它的武俠氣息。小說中的武功描述非常詳細、精妙，并且武俠風格濃厚。作者金庸先生的將武俠與文學結合起來，營造出了尤為豐富的武俠世界。這個世界里，有熟悉的江湖大俠和恩怨情仇，同時又充滿了新鮮和刺激的冒險與挑戰(zhàn)。

除了武俠氣息，阿鼻劍還非常具有思想性。小說中的許多情節(jié)和臺詞，都能夠啟發(fā)人們深思人生和人性。尤其是對于道德觀念的探討，從岳不群和令狐沖的恩怨、林平之和莫聲谷的奇特交鋒、以及別的武林人物的生命遭遇中，我們可以看到一幅關于人性和道德的畫卷。

小說中的人物形象，也是阿鼻劍的一大亮點。每個人物都非常鮮明，讓讀者既能了解他們的生命經歷，也能夠深入了解他們的個性、內心和情感。這些人物的形象靈活、鮮活，讓讀者仿佛置身于一個真實的江湖世界。

總的來說，阿鼻劍是一本非常經典的武俠小說。它既具有武俠風格和浪漫氣息，又充滿了哲學思考和人生觀察。如果你還沒有讀過這本小說，趕緊去讀一讀吧。相信你一定會被它深深地吸引，也會收獲許多人生的感悟和啟示。

阿鼻劍讀后感 篇4

《阿鼻劍》讀后感

《阿鼻劍》是明代著名小說家黃易所著，被譽為中國古代小說極品之作，也是一部代表文化藝術的杰出作品。它通過對三個故事的敘述，展現(xiàn)了人道無常、倫理破碎和人性扭曲的恐怖圖景，深刻地揭示了封建社會的黑暗面。這本小說對我產生了極大的震撼和感動。

在小說中，三個故事之間有著非常緊密的聯(lián)系，其內涵有著極深的啟示意義。作為一個古代小說，作者通過采用一些微小的細節(jié)使得故事變得更加值得人們思考。其中最令人印象深刻的是“地獄”的寫法，闡述了人們的惡念所能導致的無盡的痛苦，使得人們進一步認識到人性的扭曲與殘酷。

在《阿鼻劍》中，每個故事都展現(xiàn)了封建社會的黑暗面。故事中的人物們或遭受非人的待遇，或陷入十八層地獄中無窮無盡的痛苦，或者成為了一個典型的丑惡人物。這些故事不僅深刻揭示了社會的黑暗面，而且警示著人們應該用更加正確的原則去面對這個世界。

因為其文字質感和主題深度，讓我提升了知識閾值，對人和社會有了更深刻的認知。小說里清楚地寫出了人性之間的較量，故事中的角色深陷于貪，嗔，愚這個三少之一的險地，撥不清是非，劃分好壞，成為了黑暗面的代表。而面對慘淡的人性，社會也沒有什么好的回應，完全依賴了“天道酬勤”這一失敗的信條。作者沉醉于個體的痛苦，同時深刻揭示了封建社會的弊端，具有很重的思想性質。

在《阿鼻劍》中，作者通過對人性的深刻描繪，預示了一個復雜而不堪的現(xiàn)實社會，讓人深刻認識到了人的真正狀態(tài)。在小說中，我們看到了生與死，命運與人性，愛與仇恨之間的競爭關系。作者讓人們思考，不斷探索人類文化、社會和倫理道德的根源和關聯(lián)，以期批判與改造社會，使之進一步向人的真正價值體系不斷邁進。在這樣一個龐大而統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化中，讓人們相信人與自然的和諧共處，人與人之間的相互包容，人心便從“阿鼻”中獲得一線希望。

總之，《阿鼻劍》不僅僅是一部娛樂性質的小說，更是一部彰顯中國文化的博大精深的作品。作為當代的讀者，我們應該更多地去關注本意、本質和內涵，并將這些思想傳承下去。同時也呼吁人們應該更加珍視人性，領悟人性的真正含義，用智慧去推動世界不斷向前發(fā)展。

獻你一束花讀后感(范本十一篇)

許多孩子很早就開始接觸作文了，寫作文本就是一種緩解自身情緒的優(yōu)質手段，寫出一篇優(yōu)質作文是值得欽佩的，我們怎么樣才能提高自己的寫作水平呢？以下是小編為大家收集的“獻你一束花讀后感(范本十一篇)”供你參考，希望能幫到你。

獻你一束花讀后感 篇1

勝為英雄敗為寇。最近，我讀到了一篇有關勝與敗的文章《獻你一束花》，讀完這篇課文之后，我被女服務員那種精神打動了。

《獻你一束花》這篇課文主要記敘的是一位女體操隊員，第一次出國參加比賽，得了一枚亮晃晃的獎牌回來，在以后，獲得了許多世界冠軍之后，在一次國際大賽中，有一點不穩(wěn)就跌了下不，在其它項目的比賽中也失敗了?；貒鴷r，她不敢抬頭，不敢風前來歡迎她的人們，但女服務員依然鼓舞她。

現(xiàn)在，我漸漸喜歡這篇文章了，每當有空閑的時候，我就打開語文，讀起這篇課文。

每當我讀到“‘誰能避免失敗呢？我想失敗和勝利對于我同樣重要，讓失敗屬于過去，勝利才屬于未來?！諉T的聲音柔和又肯定。她聽了這話，重新抬起頭來?！蔽覐闹畜w會出了這個女服務員跟運動員說了一個人生的哲理。要勇敢面對失敗，追求未來的勝利。運動員聽了這句話，有了自信，勇敢的抬起頭來。而且每一次讀完全課文，那個運動員重新抬起了頭，面對一切的情景就映在腦海中。

我們每天都在不斷地成長與進步，就好比涓涓細流的不斷匯集，總有一天會形成浩瀚的海洋。我們要堅信“失敗，屬于過支，勝利，屬于未來”。我們不能被成功所迷惑，同時，也要有面對失敗的勇氣。在以后的人生道路上，我們要勇敢地對待勝與敗，讓你與我起努力吧！

獻你一束花讀后感 篇2

“善不是一種學問，而是一種行為?！睆牧_曼·羅蘭的這一句名言中讓我看到了機場那位女服務員的身影。

我們學了一篇課文叫《獻你一束花》，一位女運動員在失敗后聽了機場女運動員的話從沮喪中走出來讓她重拾信心。

"誰能避免失敗呢？讓失敗屬于過去，勝利才屬于未來?！笔前?，在現(xiàn)實生活中有誰能避免失敗呢？誰都有過失敗，誰都有過成功，就那我來說吧，第一次背寫全對了，這就是成功，而下一次我卻錯了一個，這就是失敗了。

我們不要失敗就氣餒，成功就驕傲。要擁有一顆平常心，把失敗埋在墳墓中，讓它成為過去，屬于死神；把成功交付上帝，讓它也成為過去，但，它屬于天使，屬于未來。

機場的那位女服務員心地真是善良啊，在別人不去理會那個失敗的女運動員時，她卻用一束花鼓勵了她；用一句話鼓勵了她；用她她的真誠鼓勵了她；用她的善良鼓勵了她。普希金說過：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，也不要哭泣！在不幸的日子里不要焦急，相信吧，愉快的一天正在等待著你?！?/p>

這一篇課文給了我一個啟示：我們應該擁有一顆平常心；向女服務員學習她那善心，同時我們也要記?。骸吧撇皇且环N學問，而是一種行為?！?/p>

獻你一束花讀后感 篇3

有人曾問我，勇氣是什么？勇氣，就是在困難面前勇不懼怕！

《獻你一束花》讓我看到了這種勇氣。原本，主人公是一個因害怕失敗而沒有勇氣的人，失敗后就縮頭縮腦，喪失信心。但服務員用她那最樸實的話語喚醒了主人公的勇氣，有了勇往直前的力量！

以前，我是一個不愛學習的孩子，但學習也不差，所以就沒少玩游戲。一下課就和小伙伴研究“戰(zhàn)術”，星期五一到家就玩電腦，打游戲。直到有一次，期末發(fā)了成績，成績異常地第，所以父母大發(fā)雷霆，狠狠地訓了我一頓。而我也暗下決心，要努力學習了。雖然一學期沒好好學習，座位也在后面，只能勉強看清。之后的一個學期，我拿著借來的眼鏡開始用功苦讀。即使，旁邊的人嘲笑我；即使，他們上課說話；即使，他們玩新奇的玩具，我也沒有放棄，我的目標就是考好！

后來，我取得了全班優(yōu)異的成績，如果…如果運動員繼續(xù)參加比賽，也能成功吧？努力之后的成功和失敗同樣值得自豪！就像女服務員說的那樣。

獻你一束花讀后感 篇4

今天，我讀了《獻你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。

這篇文章主要講了一個女體操隊員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機場女服務員的熱情歡迎。女服務員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。

勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數學考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人。回到家，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢?是啊，我們應該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒?，我們應該給予掌聲和祝賀;面對失敗，我們更應該給予關心和支持。

獻你一束花讀后感 篇5

本文主要介紹一名女子體操運動員，她曾多次獲得世界冠軍，在國際比賽中摔下平衡木，在其他項目中摔倒。她在大蕭條時期回家后，受到機場女服務員的熱烈歡迎。女服務員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。

勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。我記得有一次數學考試。這很簡單，但我得有一成績只得到80多分。我很傷心，一路低著頭，覺得沒臉見人。

回到家，我媽媽看見我，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責怪我。

沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。

又一次考試，我奇跡般地得了100分。我心想：沒有媽媽的鼓勵，我怎么能自心呢？

是的，我們應該正確對待成功和失敗：面對成功，我們應該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們應該給予更多的關心和支持。

看完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者需要鼓勵?！就卣归喿x】

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獻你一束花讀后感 篇6

我們應該怎樣對待失敗者呢?《獻你一束花》文中的那位女服員------她的崇拜者告訴我們：當別人失敗的時候，我們應該多去理解他，寬容他，不要讓他有太大的壓力，因為成績的包袱比失敗的包袱更重，精神可以克服肉體的痛苦，而正相反，肉體卻無法克服精神的痛苦。所以，我們要讓別人輕輕松松的去比賽，當然，如果真的失敗了，也不要太傷心，因為“驕傲使人落后，謙虛使人進步”。

我覺得課文中得女服務員------她的崇拜者，她是一個很寬容的人，可以理解別人，所以當別人失敗的時候，我們也要先想一下該怎么說，才能安慰他那受過傷而又純潔的心靈。雖然她失敗了，但是，我相信她下一次一定可以登上“體操女王”的寶座，如果這一次不能，還有下一次，下一次不行，還有下下一次------因為她以前每次出國參加比賽，那個女服務員----她的崇拜者每次都幫她提包，每次迎接她的就是笑臉，而這一次呢?人們都好像有意避開她，這就讓她的心靈受到了很大的傷害，而這位女服務員呢，還是以原來的微笑來迎接她，還用含笑的口音對她說話。

啊!這位女服務員，這位心胸寬廣的女服務員，我為你而驕傲!

我的夢想離我很遠很遠，但是，我已經決定讓我的夢想實現(xiàn)。雖然有一次，我?guī)е鴫毫砜荚嚕瑪祵W94分，語文85分，英語91分，但是，老師也沒有批評我，反而鼓勵我，這就是我的老師，這就是我的好老師，我也為您驕傲。

獻你一束花讀后感 篇7

謹以此文撫慰那些受傷的心靈。

我在閑暇讀書時，偶然一翻，一篇文章卻深深地吸引了我，它的名字叫《獻你一束花》。文中講了一個曾經蟬聯(lián)過兩次世界冠軍的體操運動員，因不小心從平衡木上面跌落，從而與冠軍失之交臂。作為一個失敗者回國時，在機場卻收到了一位服務員的鮮花和鼓勵，從而找回了自信。

我覺得那位女服務員做得非常好。勝利者，在獲勝的瞬間，心靈已經得到了極大的滿足，鮮花和贊揚更是紛紛而至，而失敗者卻只有那無盡的辱罵和批評。勝利者仿佛是沐浴在溫暖的陽光下，而失敗者卻要軟禁在陰冷的黑暗中。永遠沒有歡迎，有的只是冷落。一束鮮花，一句贊揚，對于一個勝利者來說，也許不以為然。然而它們對于一個失敗者來說，卻意義非凡。一束鮮花就如同一滴甘洌的泉水，滋潤著他幾近干涸的心靈;如同一抹絢麗的光輝，擦亮了他迷茫無助的雙眸;如同一片希望的綠洲，給予了他繼續(xù)前行的動力。

劉翔就是一個這樣的失敗者。2004年，他在雅典奧運會中榮獲了110米欄項目的世界冠軍。當時所有中國人，乃至所有黃種人，都無不敬佩地稱他為“英雄”。人人都在談論他，贊揚他。他被捧到那至高的“神座”上?？墒窃?008年北京奧運會上因傷而退賽后，人人都罵他懦夫、狗熊，原先的“英雄”形象蕩然無存，一下子便成為人們辱罵和嘲弄的對象。這樣巨大的發(fā)差讓這位曾經的民族英雄消沉了。那燦爛、自信的笑容再也無法在他的臉上浮現(xiàn)。

難道他沒有為此付出努力嗎?如果是，那他的傷有從何而來呢?

難道他想放棄這為國爭光的大好機會嗎?如果是，那他還為何要踏上賽場呢?

在此，我呼吁：面對失敗者，我們要包容，要鼓勵，要幫助他們找回勇氣，重獲信心。

獻你一束花讀后感 篇8

1、學習本課生字詞。

2、讀懂課文，理解機場服務員送的這束鮮花，珍貴在哪里。體會服務員說的關于如何對待勝利和失敗的話有什么含義。

3、有感情地朗讀課文。

教師：1、作者簡介。2、將重點語句制作成多媒體課件。

1、一般在什么情況下送鮮花?你都在什么情況下送過花?我們今天要學的課文，就叫做《獻你一束花》。(板書課題)

2、在課文的開頭，有一個反問句，大家來看一下。(課件出示：鮮花，理應呈送給凱旋歸來的英雄。難道獻給黯淡無光的失敗者?)誰能把這句話改成陳述句，看看它要表達的是什么意思?(鮮花理應呈送給凱旋歸來的英雄，而不是獻給黯淡無光的失敗者。)你同意這句話的說法嗎?為什么?(學生進行簡短的自由討論。)

1、自由朗讀課文，想辦法解決不認識的字詞，可以和身邊的同學合作。

3、指生朗讀課文，思考兩個問題：

(1)這束鮮花是送給什么人的?

(2)服務員為什么要給這個失敗的運動員獻花?

讀完課文，學生回答兩個思考題。

1、自讀課文第四、五自然段。找出這次回國，機場迎接的景象跟以往有什么不同。劃出相關的語句。

(第一次比賽勝利歸來：受到空前熱烈的迎接。許多只手朝她伸來，許多攝影機鏡頭對準她，記者死死糾纏，幾十束花，多得抱不住。

2、如果你是這名運動員，面對這樣不同的迎接景象，你會有怎樣不同的心情?

3、你能用不同的語氣，有感情地朗讀這兩個自然段嗎?

四、學習課文最后一部分。

1、同學們，就像大家剛才體會到的，運動員這時的心情非常沮喪，甚至覺得難堪。在你遇到失敗和挫折的時候，可能也有像她這樣的心情，對嗎?在這樣的時刻，你最想得到的是什么?(是別人的理解和鼓勵。)

2、就在這個運動員沮喪、傷心的時候，一個理解并支持她的人出現(xiàn)了。讀課文六至十一自然段，想一想運動員收到這束鮮花時，會是怎樣的心情。

3、分角色再讀這一部分，你怎樣看待女服務員說的話?

4、課件出示“誰都不能避免失敗。我想，失敗和勝利對于你同樣重要。讓失敗屬于過去，勝利才屬于未來?！睂W生交流體會。

5、課件出示“只見女服務員把背在身后的手向前一伸，一大束五彩繽紛的花捧到她的面前。濃郁的香氣竟化作一股奇異的力量注入她的身體。她頓時熱淚滿面。”這個“奇異的力量”是指什么?想一想，它會給運動員帶來怎樣的影響?

五、課文最后又問了我們一遍：“怎么?花，理應呈送給凱旋歸來的英雄，難道也要獻給這黯淡無光的失敗者?”

現(xiàn)在，你怎么看待這個問題呢?

獻給自己最尊敬的人，或送給病人，或送給自己的親人等等，與課文中鮮花送給失敗者形成了對比。

引導學生邊讀邊想，將兩次回國后的情景進行對比，體會作為失敗者的心情。從而明白我們應該怎樣對待失敗者。

抓住奇異的力量，體會將鮮花送給失敗者的作用。

1.完成基礎練習中的部分題目。

獻你一束花讀后感 篇9

這篇文章主要講述的是一名女服務員向一位失敗的運動員獻花的故事，說明了鮮花不僅可以獻給英雄和勝利者，更可以送給失敗者以鼓勵。同時滲透著思想上的教育，告訴我們如何對待勝利和失敗。

我真不該那樣子。一年前，我數學考試得了98分。我驕傲的拿著試卷在路上昂首揚尾地走向80多分的同學：“怎么有不會做的同學嗎？”同學小聲嘀咕：“誰不會了！”我聽到她講的話。馬上走前去指著她錯了的題目，便立刻說起這道題的答案。說完，我便氣憤地離開了，心里一肚子的怒火。第二天，老師又把昨天訂正的試卷發(fā)下來了。批評了昨天我教的女生，她委屈地瞪了我一眼。從她的眼神中，我讀懂了，慚愧地低下頭。我想我以后再也不會驕傲了。

讀了這篇文章后，我覺得我以前做的事太對不起別人了。失敗者更應該得到鮮花，原來誰都可以得到。我以后不會這樣子了，我也從中悟出一點道理：花獻給勝利者是祝賀，送給失敗者是鼓勵。只要付出汗水和力量都有資格得到美麗的鮮花。

獻你一束花讀后感 篇10

馮驥才這一生寫了眾多的作品，如：《摸書》，《珍珠鳥》等。但是我獨愛的是他寫的《獻你一束花》。

本文主要講述一位女運動員參加了多次比賽，獲得了兩次冠軍，但由于過于緊張的精神狀態(tài)，在最后一次比賽中失敗了?；丶視r，一位女運動員對她說，他恢復了自信。

這句話是;誰能避免失敗呢？我認為失敗和勝利對你同樣重要。讓失敗屬于過去，勝利屬于未來。我喜歡這句話，因為它已經成為我生命中的燈塔。

每當我遇到困難，想拋棄自己，他都會告訴我：只要我努力，鐵杵就會磨成針；每當我想為自己的成功感到驕傲，他都會告訴我：驕傲時人落后，謙虛使人進步。正是這句話，帶我走向了人生的高峰。

人生中無法避免的就是失敗，不可缺少的還是失敗。沒有失敗，你就像沒有一滴水的海洋；沒有失敗，你就像沒有一朵花的花園；沒有失敗，你永遠不會有成功的道路。

人生中缺一不可的還有成功。只有成功才能讓你感受到它的快樂，促進你的下一個成功；只有成功才能讓你看到明天的陽光。沒有成功，你將像一艘失重的船從天上掉下來；沒有成功，你將像一只沒有翅膀的鳥，你將永遠感受不到飛向藍天的喜悅。

失敗和勝利對我們的生活同樣重要。只有正確對待它們，它們才能幫助我們走向一個多姿多彩的世界！

獻你一束花讀后感 篇11

每一個人都無法避免失敗，當別人失敗的時候，我們該怎么做?是冷嘲熱諷，抑或橫眉冷對，還是包容他的每一次失敗?這一切，當我在學完《獻你一束花》后，我終于找到了答案。

在《獻你一束花》中，女運動員那坎坷的心路歷程令人心酸。她本來是一個身負無數榮耀的運動員，鮮花和鎂光燈的洗禮，可是，是不是這些加重了她的思想負擔?她敗了，在一場本是勝券在握的比賽中一塌糊涂地跨下來了。正在她失意懊喪的時候，一位機場服務員的勸慰卻把她從失敗的陰影中拉了出來，幫助她重新找回了自信。

學完這篇課文，我不禁有些慚愧，在那個善良有包容心的機場服務員面前，我顯得是那么的心胸狹窄和斤斤計較。

今年暑假，老師布置的作業(yè)特別多，而我亦是玩得不亦說乎，開學臨近，為了能如期交上作業(yè)，在開學的前一個星期，我開始了瘋狂地趕做。幾天過去了，我被作業(yè)忙的焦頭爛額，脾氣也逐漸變得暴躁起來。那天，我剛好急需一個資料，便讓爸爸代我查一下，爸爸爽快地答應了?？墒?，幾十分鐘過去了，電腦房里仍是杳無音訊。我怒了，沖進電腦房，對著爸爸大喊：“你怎么這么慢啊你，查好了嗎?”可是爸爸卻不好意思地說：“思琪啊，u該怎么打?”這句話無疑是火上澆油，使我怒火又生了一籌，我尖酸地說：“你怎么搞的?連u都不會打，你屬豬的嗎?”爸爸臉上討好的表情一下子僵在臉上，好一會兒才囁嚅著說：“我……我”“我什么?你公雞啊!”我摔門而去，那時的我根本不明白，這幾句話對爸爸的自尊造成了多大的挫傷，我也不顧失敗者敏感的脆弱，只顧發(fā)泄自己的所有焦灼與不愉快。

如果失敗是一瓶濃重的墨汁，那包容與理解就是一方硯臺，如果每個人都有機場女服務員那么暖心的話語，那么所有的傷害，便無處遁形。

水滸的讀后感1000字系列

閱讀作者的作品之后，讀后感該怎么寫呢？最近讀了作品，感受頗多，讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，以下由幼兒教師教育網編輯為大家精心整理的“水滸的讀后感”，相信你能找到對自己有用的內容。

水滸的讀后感 篇1

對于《水滸傳》這一本古典小說，想必大家都不陌生了吧，它被列為四大名著之一，是明代著名學者施耐庵寫的。今天我懷著好奇的心情讀完了這一本古典歷史小說。

《水滸傳》這一本古典歷史小說，講述的是北宋末年你宋江為首的農民起義的發(fā)生，發(fā)展以及失敗的整個經過，徹底的揭露了封建時代社會的黑暗，同時也向我們展現(xiàn)了起義軍英勇的反抗精神。這本古典歷史小說，人物眾多，塑造了許多栩栩如生的人物。梁山好漢中就有108位，如魯智深，林沖，武松，李逵等等。讓我明白那種官逼民反的意境，也讓我明白，如果一個朝廷的腐敗就會導致國家動蕩不平，也會導致人民揭竿起義。

讀了這一本古典歷史小說，我深深地明白了團結的力量是多么的巨大！特別是我看到宋江上山之后，在山頂上立下了替天行道的大旗，梁山眾好漢紛紛擁護那一段時，真正的明白了團結的意義，試看如果沒有梁山眾好漢團結一致，怎么能立下那么多的戰(zhàn)功呢？如果沒有梁山眾好漢的團結一致，景陽岡打虎，怒殺潘金蓮，醉打蔣門神，智取生辰綱等等的一系列精彩絕倫的戰(zhàn)斗也不會取得勝利了。雷鋒曾經說過，一滴水只有放在大海里才會永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量。我覺得這句話說的是非常有道理的，一個人走進河里，鱷魚可能有膽子去咬你，但是如果全村子人都同時找到合理，一人手拿一根木棍，鱷魚還會敢去咬你嗎？只要團結一致，同仇敵愾，就算是再強大的敵人，就算是在危險的困難，我們也可以克服！一個人做不成的事情，你可以叫集體一起來做，肯定做的完成，一個人打不倒的敵人，你可以叫集體一起來打倒一定可以達到他。一個人的力量是有限的，集體的力量是無限的！這真是一首歌中寫的：團結就是力量。，大山和小樹是朋友，即便小樹的枝干被砍了，但是小數的，總之仍然隱藏在大山中，只要有朝一日大三就會把小樹的種子繁育，再次長出一片樹林來；水滴和大海是朋友，大海讓水滴永久的存在，水滴讓大海出現(xiàn)在這個世界；正是有了千千萬萬的團結，才會有一些東西是無法打敗的，如果石頭和大山互相排斥，大山就不可能存在，石頭也不可能存在長久，如果大海不肯接納千千萬萬的水滴，他便會不久之后，干涸，團結的力量真的是無限的！

團結的力量是無限的，只要大家都團結起來，就不怕被打倒，只要全世界的人民團結起來，人類這個文明就一定會長久的存在下去，即便是火山爆發(fā)，即便是有行星撞擊地球，人類這個文明一定會存在下去這就是《水滸傳》帶給我的啟示。

水滸的讀后感 篇2

武松沒有想到，自己失了哥哥，沒了嫂子，卻在十字坡，拜了張青、孫二娘為兄嫂，這對武松道是個安慰。

張青本想讓武松殺了兩個差人，去二龍山投奔魯智深，武松對此卻有一番道理。

這兩個無名無姓的公人，有別于水滸傳中押送林沖、盧俊義的董超、薛霸，這兩人對武松是小心伺候，關照有加，武松沒有殺之的道理，不殺這兩人，可見武松做事是極有分寸的。

這二個公人得到了武松的信任，也得了些錢財，關鍵的時候還保了性命，就連宋江的那些案底也知曉。

武松到了孟州牢城營，這里地名叫安平寨?？砂财秸瘉k不平安。一到安平寨，那些犯人就告訴武松了許多事，新到的犯人，一要有人情關系，二要用錢買通，不然，按大宋的規(guī)定是要吃一百殺威棒。

這個規(guī)定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏員們的生財之道。果然，差撥官明火執(zhí)仗的前來索要錢財，武松羞辱了這差撥官，惹得差撥官大怒。接著，武松被帶到差撥官的領導管營相公處，這管營要為武松找些借口，不打這殺威棒，但武松并不買這個人情，管營不但沒有被打這一百棒，反而讓武松住了個單人間的牢房。眾犯人認為，武松如此傲慢，得罪了這些人，是兇多吉少，乲告之武松，這牢營中還有“中盆吊”、“土布袋壓殺”等用來殺不聽話犯人的手段，可能武松會中這些招。奇怪的是，武松不但住了單間，沒有被打一百棒，也沒有被暗算，更奇怪的是，當天不但有好酒菜伺候，還有人伺候他洗浴，武松不解。接下來一連三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，當送酒飯的人再來時，武松定要問個水落石出。原來是管營家的公子安排的，本打三個月半年之后再告之真相的，因武松執(zhí)意要知道究竟，這樣，幕后人物出場了。

這個幕后人是管營的兒子施恩，施恩本想讓武松養(yǎng)好身體再說下文，沒想到武松是個急性子，更何況，武松是氣壯如牛，豪氣沖天，為了證明自己，在天王堂前，武松當著施恩和許多囚徒的面，將一幾百斤重的石墩，玩于股掌之間，玩得高興，也是要報答，武松表示，愿意為施恩兩肋插刀，但不能是見不得人的事。

原來，施恩對武松的所為，是有事相求，而所求之事就是一樁黑吃黑的游戲。

武松因施恩的所施之恩而陷入一場是非之中，這就應了“拿人的手短”那句老話。

水滸的讀后感 篇3

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認真去讀。

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。

除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因為他幫張都監(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。

全書以宋江領導的農民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學習生活中是否也應該向武松學習他的不怕困難呢?記得初一的第一個學期，我參加了奧數班。奧數班的老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數學競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認真地看過，細心地解出來，雖然有一些題認真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導致我沒能進入到今年這一屆希望杯的決賽。

唉!真可惜。都是因為我遇到困難就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅持到底，或許就能進入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學到了很多知識，當然，我也認識很多英雄好漢。

在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因為，花榮被人稱為小李廣，他的箭術十分高強，他射出的箭支支都中，之所以被人稱為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說話也很大聲。李逵有一身高強的武藝，他一只手拿一只板斧，當敵人殺過來的時候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽岡武松打虎等精彩故事。

我在讀完《水滸傳》之后，我還到網上準備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認為自己可以將書中的主要人物都認識清楚了，我相信只要在你讀了這本書之后，和你看了電視、電影之后你就會知道了。

水滸的讀后感 篇4

在媽媽的熏陶下，我也喜歡讀古代名著。而且，我特別喜歡讀明代大才子施耐庵嘔心瀝血寫的《水滸傳》這一本書。其中，我對《林教頭刺配滄州道》故事的前后有非常深的感觸。

這一部分主要講了高俅的養(yǎng)子花花太歲高衙內為了得到豹子頭林沖的妻子，和高俅在白虎節(jié)堂設計陷害了林沖，林沖被刺配滄州。臨行前，林沖跟他的老丈人張教頭告別的場面。在這個故事中，我佩服的不是林沖，而是他那出場甚少的老丈人張教頭。他雖然沒有宋江的仁慈，沒有魯智深的正義，沒有吳用的機智，也沒有林沖的小心，但他有一顆明辨是非之心。

張教頭在《水滸傳》中是一個再小不過的人物，他在里面的現(xiàn)身不過只是曇花一現(xiàn)。但是，他在林沖落難，性命差點不保時，仍不離不棄，堅決不將沉魚落雁、閉月羞花的女兒改嫁，即使是在一向膽小謹慎的林沖要遠離禍水，寫下了休書，讓林娘子改嫁高衙內的情況下，他仍舊能保持一顆明辨是非之心。試想如果林娘子改嫁高衙內，那張教頭不就和高俅成了親家？榮華富貴可全屬于他了；但如果張教頭不讓女兒改嫁，不僅等不到林沖回來，而且還得罪了高太尉，那他可吃不了兜著走。面對利害的抉擇，大多數人都會選第一種，既可以得到權，又可以得到錢，何樂而不為？但張教頭是一個例外，他不考慮利害，他只知道是非黑白對錯。他明白，林沖是無辜的，高氏父子是奸賊。他不會口是心非，不會怨天尤人，不會委曲求全，不會黑白顛倒，更不會為利害所動。所以，張教頭才是《水滸傳》中的英雄，一個顯山不露水的大英雄！

孔夫子是反對三思而后行的。因為人第一個念頭是對與錯，第二次想的就是對自己有否好處。張教頭就只想一次，所以他是英雄；而高俅每一次都想許多利害，一步錯，步步錯，他走向了奸臣，在利益的泥潭里怎么也爬不起來。

我們做人也是這樣，不能只關注利害，要分得清對錯，要保持一顆明辨是非之心。在學習、工作、生活上，到處都需要判斷，無論大事還是小事，無論面對的是親朋還是好友?，F(xiàn)如今，為什么越來越多的人貪污？就是因為他們只看利害，忘記了是非，才一步步走向靈魂的滅亡。

考慮是非不要利害，這是張教頭帶給我的啟示。

水滸的讀后感 篇5

書是人們進步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，書是打開寶箱的金鑰匙，這個暑假我讀了一本書——《水滸傳》。

這是一個關于百姓起義軍的故事該書深刻的描寫了起義的發(fā)生發(fā)展到失敗的全過程，深刻地反映出朝廷的腐敗無能，奸臣當道得惡劣行為。水滸傳寫英雄們走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是被逼上梁山這一點上，許多人卻是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加了盜取生辰綱的行動從而上了梁山。

其中風雪山神廟的故事讓我印象深刻，林沖被高球陷害，被發(fā)配到滄州管守草料場，可是高球還不解恨，派人秘密謀殺林沖，他們在草料場放火想燒死林沖，林沖逃脫，一怒之下殺了陸謙一伙人。如草料場失火，自己又殺了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反應出了朝廷奸臣用金錢收買人心，揭露了封建社會的黑暗和腐朽。

水滸傳的英雄中有一個黑大漢叫李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出了人命，但他卻能夠路見不平拔刀相助。魯智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死鎮(zhèn)關西。到戰(zhàn)場的時候他拿著62斤的禪杖上陣殺敵。

梁山好漢都是忠義之士，他們都是好漢，雖然結局有一點遺憾，但各路英雄寧死不屈已將我震撼其中。

水滸的讀后感 篇6

讀《水滸傳》有感

問起何為英雄，相信會有很多不同的聲音，不同的觀點，三國里的英雄各個以豪情、忠義使人難以忘懷，那么水滸中的英雄又具怎樣的特色呢？

那人名魯提轄，單字一個達，后出家法號魯智深。他喝酒吃肉沒銀兩時，說賒賬，各個店家都說著同一句話：魯達只管吃，只怕魯達不來。他因三拳打死鎮(zhèn)關西而出家時，他照樣酒肉穿腸肚，還不說，不僅打傷門童，搶人酒喝，還打壞牽門，搗毀鐘亭。如此劣跡，方丈卻不改多說一言半語，只道：隨他去吧，壞的自有人來賠。英雄讓人尊敬，而讓人懼怕的，恐怕只有地痞，潑皮了?？膳c他相提并論的恐怕只有李逵了。他們性情都是那么的剛烈，粗魯與莽撞。

再說那八十萬禁軍教頭林沖，當他聽說有人調戲他的妻子，怒火中燒趕去，把那賊人抓在手時，那時已握實的拳頭卻軟了下來。只因那個是高大尉的兒子?？蓱z一介武夫因懼太尉而折了八尺男兒的尊嚴，可憐那女子被人調戲，丈夫卻不能出這口惡氣?？蓱z林沖貪戀家眷，可憐林沖懼怕高官，正因他的軟弱，放不下才被人陷害，發(fā)配往滄州。如此一個武藝高強卻又對高官懼怕，惟命是從的人怎不叫人心寒。

且說那打虎者武松，經那三碗不過岡的小店，一連喝了十五碗，店主好心勸留卻被認為是嚇?？腿肆羝渥∷蓿哉Z荒誕。顯露著分明的棱角與氣傲。他打那虎時，因心生恐懼而不小心將鎖撩打裂。當兩個獵戶趕來，對他打虎表示質疑時，他已不再懼怕，重又恢復了高傲，仿佛英雄凱旋，可誰知，他看到兩個穿虎的獵戶第一眼時，便錯認為兩個大蟲來了，直嘆吾命休矣。這前前后后的言行，怎不教他的形象在人們心中矮了半分。

或許，正因為描寫的是小人物的反抗，他們的性格才那么的有缺失?？烧驗檫@份不完美，才讓他們如此真實，如此鮮活。

也許正是缺失了像《三國》那樣的完美，《水滸》才如此鮮明地存活在歷史長河中。那一份份鐵銹沒有污染它的清白，而它因為108位鐵銹一般的英豪變得沉重里帶著些許滄桑。

水滸的讀后感 篇7

《水滸傳》是中國四大名著之一，它是我國歷第一部描寫農民起義的長篇小說。《水滸傳》有著極其豐富的思想內容，首先它揭露了封建社會封建統(tǒng)治階級的罪惡，挖掘了農民起義的社會根源。作品中的高球是一個破落戶的浮浪子弟，僅僅因為他踢得一腳好球，便得到皇帝的賞識。不到半年，高球便做到殿帥府太尉的一等高官，他依仗皇權，迫害忠良，與蔡京，童貫之流相互勾結，狼狽為*，把持朝政，無惡不作。小說中的大小官吏，都是他的狐群狗黨。他們魚肉鄉(xiāng)里，殘害百姓。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個黑暗勢力的魔網，籠罩在平民百姓的頭上，天下百姓，名不聊耳，官逼民反，民不得不反。一場聲勢浩大的農民起義，就是這這樣的現(xiàn)實背景上，轟轟烈烈的展開了。

其次《水滸傳》成功地塑造了眾多的起義英雄形象，豁達魯莽的魯智深，深沉穩(wěn)健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的無用等。這些人物正義和公理于一身，疾惡如仇，除暴安良，劫富濟平，伸張正義，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人留下難以磨滅的印象，從而更加敬佩這一百零八好漢。

其三，小說還生動細致的描寫農民起義如何由個人的一些小零散的反抗而轉變到小規(guī)模的聯(lián)合斗爭，直至形成強大的起義隊伍。英雄好漢聚集梁山，在聚義廳前豎起“替天行道”的大旗。

其四，《水滸傳》寫出了起義的悲劇和結局，揭露了起義失敗的內在原因。宋江上山后，由于他樂善好施，生性純良，被眾人推舉為首領，本想梁山好漢就能“替天行道”，行義天下，熟料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧英雄的反對，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護天”的大旗接受招安，從而斷送了農民起義的前程，釀成了梁山每個英雄好漢的悲劇，使人惋惜。

《水滸傳》除了豐富的思想的內容之外，它的藝術成就也是璀璨奪目的，小說的藝術成就集中地表現(xiàn)在人物的塑造上，《水滸傳》中，至少有一二十個鮮活的英雄好漢形象。這些形象繪聲繪色，有血有肉。英雄的塑造成功是作品具有輝煌藝術生命的寵要因素。在人物性格的刻畫方面，作者善于把人物置身于真實的歷史生活環(huán)境中，緊扣人物的身份，經歷和他們的遭遇，總是把人物放在階級斗爭的激流漩渦之中，生死存亡的關鍵時刻，以英雄人物自己的行動，語言來張顯他們的個性特征，并且十分重視細節(jié)的描繪。

并且《水滸傳》的作者也有少許神秘。

施耐庵，中國元末明初小說家，名子安，字耐庵，淮安(亦說興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。

有關施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料亦頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當權者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州，根據宋元以來廣泛流傳的明間故事，說唱話本，戲曲，進行綜合性的創(chuàng)作，寫成了《水滸傳》。他追塑舊間，閉門著述，郁郁不得其志。還有傳說他曾與元末農民起義將領張士誠有過聯(lián)系。

我們敬佩武松打虎的勇氣，目睹林沖逼上梁山的無奈，見識魯智深倒拔垂楊柳的氣勢，正如現(xiàn)在的《好漢歌》——“該出手就出手哇，風風火火闖九州?！?/p>

《水滸傳》里的一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強權，替天行道。

燕青漂亮帥氣，英俊瀟灑，武藝高強，多才多藝，吹拉彈唱，無所不能，論智謀，燕青一眼就能識破吳用拉盧俊義的圈套，平定方臘后又非常有遠見地看破兔死狗烹的結局，力勸主人脫離梁山。如此足智多謀，擁有超人的洞察力，集才貌武藝于一身的燕青幾乎樣樣都不輸《三國演義》當中的周郎。但是，只是只可惜燕青終究只有浪子的情懷，沒有英雄的獨立人格，他終其一生都只為他的主人而活，真實可惜!

水滸的讀后感 篇8

《水滸傳》讀后感及讀書感悟1500字：

及時雨宋江。所謂及時雨，就是及時銀子。當別人有困難時，宋江就出現(xiàn)了，而且是帶了銀兩來的，有了銀兩，事情才辦得下來。從這里就可以看出，金錢的重要性。宋江利用金錢，收獲了名聲，為以后行走江湖打下了基礎。只要是江湖好漢一聽是及時雨宋江，就倒頭就拜。所以，不要再講金錢無用論的言調。金錢，其實非常有用。你覺得沒用，是你不夠成熟，還相當幼稚，生活在童話故事里。

看看宋江一出場干的兩件大事。放強盜，殺小三。放強盜就是放走了截取生辰綱的晁蓋一伙人，殺小三就是殺了閻婆惜。這都讓人覺得宋江人品有問題，怎么一出場就是這個形象。他還是押司，屬于體制內的人員。竟然出現(xiàn)了政治問題和作風問題，放現(xiàn)在絕對是個腐敗分子。當何濤來通知宋江，他們要來抓晁蓋時，宋江竟然出賣了何濤，還給晁蓋通風報信，結果何濤還被阮小七割了耳朵，成了殘廢。這件事，宋江的確是吃里爬外。所以，思想工作，意識形態(tài)確實非常重要。至于殺小三，也好理解，紅顏薄命唄。一個三十多歲的男人，養(yǎng)了一個外宅，討了個十七八歲的小姑娘閻婆惜。這是宋江的施恩圖報，占小姑娘的便宜。本來，這樣也算不錯了，就像趙員外與金翠蓮一樣?？墒牵谓粣蹖W使槍棒，于女色上不十分要緊。

所以，這點艷福不能消磨宋江。這倒便宜了宋江的同事小白臉張文遠。一來二去，眉來眼去，竟然跟閻婆惜好上了。宋江戴了綠帽子。像張文過這種男人，連當渣男都沒資格，而是男人的敗類，女人的災星。閻婆惜要張文遠的愛情，要宋江的錢包。但是，這怎么可能？宋江又不是傻子。后來，閻婆惜無意中得到了宋江與梁山賊寇的書信，威脅宋江幾件事，要錢要名份的，錢倒也罷了，名份宋江始終不肯。最后鬧急了，宋江就把閻婆惜給殺了。女人啊，不要抓著男人的致命弱點不放，不然遲早沒有好果子吃。這就是啟示。

宋江因為義氣不肯出場兄弟而殺了閻婆惜，名氣就更大了。為了名氣，該殺還是要殺。殺得好，不但不會有負面影響，還會得到贊美之言。只不過有些傷天害理罷了。接下來就投奔柴進了，在柴進莊里，結識了武松，在這里可以對比下柴進對武松和宋江對武松的區(qū)別，就能看出宋江和柴進的區(qū)別。雖然柴進是皇族后裔，有錢有名望，但不會用錢，還用錢得罪人，不會籠絡人心，沒有領導才能。不像宋江，是個有領導能力的人。

宋江對女人的殘忍。那一年，宋江殺了三個女人，賣了一個女人，預賣了一個女人。殺了閻婆惜、殺了劉高的老婆、殺了秦明的原配夫人，賣了花榮的妹妹給秦明做填房，預賣了扈三娘（當時還不知是她）給又矮又丑又好色又流氓氣息的王英。其實，這些女人對宋江來說，只是做人做事的棋子罷了。

宋江的名聲現(xiàn)在顯現(xiàn)效果了。他就像一個雪球一樣，滾過的地方，就會有更多的雪附在上面，以致雪球越來越大，大成了氣候，成為江湖老大。當時的及時銀子現(xiàn)在得到了大大的回報。所以，人不要吝嗇小錢，豐厚的回報在不遠的將來等著你呢。

宋江收服李逵，簡單，用銀子，自稱是他老大、大哥。有事找他。窮則思變，要干，要革命。沒機會，創(chuàng)造機會也要上。沒事干了，就到潯陽樓題反詩，黃文炳告發(fā)了宋江。宋江就被抓起來了，后來鬧江洲，宋江被救后，上了梁山。

宋江上了梁山，一直弄陰謀權術，搞得晁蓋非常不舒服。這不就是欺負老實人嘛。后來晁蓋忍無可忍了，開始反擊。弄得晁蓋死后，宋江想做第一把交椅，著實費了許多周折。這說明了，為人不可以太過分，尤其是對待一個忠厚人。

后來，宋江把梁山做大做強，梁山事業(yè)達到了高潮。就在此時，宋江接受招安了，梁山開始走下坡路，結局就是死的死，傷的傷，散的散。梁山又歸于平靜了。

晁蓋。晁蓋沒有多大領導才能，人又老實，所以坐在梁山第一把交椅的位置上，確實有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別是當宋江也上了梁山時，更是如此。宋江上了梁山，無論是形式上，還是事實上，都逐漸架空了晁蓋的位置。但凡晁蓋想做點事情，宋江就來句：哥哥是山寨之主，不可輕動。所以晁蓋陣營人物越來越少，連吳用出倒向宋江。而晁蓋陣營的功勞也越來越小，因為你不下出，打打仗，搶搶劫，哪里有功勞?？墒?，當時是說好的，排次序是按照功勞來進行的。所以晁蓋及其陣營就這樣被架空了。當晁蓋想殺了楊雄、石秀和時遷時，宋江就出來反對，挑戰(zhàn)你的權威。

其實，晁蓋殺這三人，也沒錯，因為這三人冒充梁山好漢，與人結下梁子，現(xiàn)在那伙人找上梁山了，當然要給人家一個說法，這三人不是我的人，你誤會了，現(xiàn)在我殺了這三人，大家消除誤會，豈不是好。而且這三人未經允許就使用梁山的商標，放到現(xiàn)在也是違法的。所以，就這件事來說，晁蓋并沒錯。但是，宋江卻有他的考慮，一是借此機會，打壓晁蓋的權威；二是借此機會，把事態(tài)弄大，為打祝家莊埋好伏筆；三是，打祝家莊，由我宋江帶人去，這樣我的人就有大大的功勞了?？吹搅税?，這就是晁蓋與宋江的區(qū)別。做人可以學晁蓋，但要做事，可就要學宋江了。但也有后遺癥，那就是宋江搞得太過了，最后把晁蓋惹毛了，直接給宋江下個套，我當不成老大，那也不讓你當。最后，宋江是花了大手筆才解決了繼承人合法性的問題。放到現(xiàn)在，就是不要欺負老實人。

最后，雖然生病了，但是還是很快就寫完了。把小說每個人的故事都梳理了一遍，也說明了對小說有了比較深入的理解和認識，這是一種非常好的現(xiàn)象。以后，我就可以給你講故事了。

水滸的讀后感 篇9

有那么108個人，來自不同的地方，身份不同，個性不同，卻有著同一個目標。他們，宛如天上的星星，每一顆，都是那獨一無二的存在。這一本有36個天罡星，72個地煞星共108位英雄好漢的小說，讓我體悟頗深。

《水滸傳》，是中國古代章回體小說的代表作，作者是元末明初的施耐庵。書中描寫了在北宋時期以宋江為首的108位好漢聚義水泊梁山，面對官逼民反的社會現(xiàn)實，引起的一場反抗貪官的農民起義。

作者施耐庵還塑造了許多胸懷大志，仗義疏財的英雄形象，如：神機妙算的吳用、有勇有謀的武松、直率魯莽的李逵其中，我最欣賞的就是宋江。

宋江是《水滸傳》中最復雜的一個人物，基本上每個英雄好漢都有一個綽號，但宋江卻有及時雨黑宋江孝義黑三郎呼保義共四個綽號。因他面黑身矮，所以人們都叫他黑宋江；因他長得黑，但孝順，為人慷慨，仗義疏財，所以人們都叫他孝義黑三郎；因他平生愛結交江湖好漢，凡是來投靠他的，皆給以資助，最愛與人方便，為人排憂解難，山東、河北一帶無人不知他大名，所以稱他呼保義，又稱他及時雨。

宋江在水泊梁山上擁有頭把交椅的地位，他為人正直，心胸寬廣，別人得罪了他，也不會放在心上，不會因為一點小事而惱火。如在京城時，閻婆惜反復招惹宋江，后來晁蓋寫給宋江的信件被閻婆惜所獲，閻婆惜竟以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死，充分體現(xiàn)出他的正直。而在李逵誤以為宋江搶劫民女后，宋江也沒有責怪李逵，只是平平淡淡的解決了事情，充分體現(xiàn)出他的心胸寬廣。水泊梁山，在他的帶領下，也發(fā)展成了一個有108人的大部落。

但水泊梁山聚集好漢的根本目的是農民起義，反抗朝廷，替天行道?？伤谓瓍s將其逐漸發(fā)展為替朝廷行道，還向朝廷招安?？赡芤舱且驗檎邪玻艑е铝撕脻h們的悲慘結局。所以，宋江對于這場農民起義的失敗有不可推卸的責任?？晌艺J為，宋江的招安并不等于他心機重，陰險狡詐，他在反抗朝廷和支持朝廷中，比較想為國家效力，也算是一個忠于國家的優(yōu)秀人物，只是與他當初上梁山的根本目的相反罷了。而且以他為首的108個好漢中，直至最后的分解也沒有發(fā)生內部的叛亂，這也證明了宋江的領導能力。所以，不管宋江是一個多么有爭議的人物，但不可否認的是，他的確是一個成功人士啊！好一個水滸英雄。

通讀全書，我感受到了水滸英雄們的豪情壯志，領悟到了在封建社會統(tǒng)治下官逼民反的社會現(xiàn)實。我比較膽小，放學不敢自己回家，害怕走夜路，對此，我自愧不如。水滸英雄們?yōu)槟繕税僬鄄粨希瑠^勇向前，他們的精神令我敬佩。

《水滸傳》中，那一個個構思奇特的故事，那一位位風采各異的人物，令我受益匪淺，回味無窮。

李爾王讀后感受800字(系列6篇)

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李爾王讀后感受 篇1

《李爾王》：這本書氣勢磅礴，讓我這個博覽群書從不落淚的人淚流滿面。只是，忽高忽低。

李爾王是英國傳說中的國王。年輕的時候很勇敢，很會打架，老了就很享受別人的奉承。他要把他的國家分成三個女兒，因為他更喜歡最小的女兒，考狄利安(各地的人都更喜歡最小的孩子)，所以三個國家中有一個最能生育，他想聽聽誰最愛他。

大女兒和二女兒滿口阿諛奉承，說話像是愛父親勝過愛自己的生命(太夸張了)。李爾王聽了非常高興。輪到考德里安了。當時法國國王千里迢迢趕來迎娶李爾王，從三位公主中選一位為妻。

只有考代聯(lián)沒有天賦。說實話。她說她愛她的父親，就像世界上所有的女兒都愛她的父親一樣。等有一天她結婚生子了，她會把自己的愛給老公和孩子，對父親的愛自然就少了(很現(xiàn)實，一點都不虛偽)。李爾王聽了之后勃然大怒，與科迪莉安斷絕了父女關系。給科迪莉安的土地由她的兩個姐妹平分。然而，世界上最真實的眼睛，法國國王說，他要求嫁給科迪利安。李爾王說你可以帶她走，但是沒有嫁妝。法王說考狄安本身最珍貴(說得好！)。

科迪莉安走后，大公主和二公主沒有遵守對父親的承諾。得到他們想要的一切后，他們對李爾王冷若冰霜，最后把他趕了出去?？蓱z的一代君王，只能在風暴中咆哮，指責世人不公(讀到這一段，熱淚盈眶)。還有一個叫傻子的小丑(其實他一點都不傻，只是把現(xiàn)實看得太透了，就像《紅樓夢》里的《好歌》)。

再告訴我一條線索。李爾王的一個大臣有個兒子叫艾特佳，他還有個私生子叫艾蒙特(可能名字反了，記不清了)。由于私生子的身份，艾特蒙特決心報復，最終搶劫了他父親的家庭財產，并設置了一個框架將艾特佳趕出家門，從而艾特佳和李爾王生活在一起。

大臣也被孟夫人趕出家門，流落街頭。就在牧師要結束自己生命的時候，瑪格麗特出現(xiàn)了，牧師并沒有認出這個流浪漢是自己的兒子。艾特佳說：“我們的生命，就像樹上的葉子，秋天自然會落下。何必急？”。所以部長和李爾王在一起。

同時，李爾王的兩個女兒也結婚了，但都愛上了惡毒英俊的財神，成為情敵。得知李爾王的慘淡處境后，法國皇后娘娘(看到這我就放心了)來搬救兵收拾老國王。父女重聚，感人至深。

不幸的是，科迪利安的軍隊仍然失敗了?？频侠踩匀槐唤g死，李爾王抱著他小女兒的尸體因心碎而死。另外兩個公主因為孟瑪格麗特互相殘殺，也沒有好結果。我已經忘了我是怎么死的。反正我和他爸爸還有艾特佳團聚了，艾特佳也試過他。最后幸存的艾特加一個人走向了未來。

唯一讓我感覺到的是，作者沒有說明傻子的結局，不過還好。流浪或者工作，故事最震撼的部分已經講清楚了。

李爾王讀后感受 篇2

最近拜讀了英國大文豪威廉·莎士比亞的很多作品，其中印象最深刻的是那部《李爾王》。

這其實是一個老生常談的故事，我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對于人性的刻畫。

誰敬愛我，我就把王位傳給誰；就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時?？梢钥匆?；分了家產的父母流落街頭；我一直很不了解這項的子女，或者是這樣的父母內心就竟有著怎樣的想法。當然如果說孝順父母是必須，是天經地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。

所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫；兩個姊姊為了權力，拚命的連結起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞；然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當矛盾嗎？看起來好像是為了有形的權力欲望，而輾斷了親情；最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當的矛盾，但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。

很喜歡這個劇本，不要局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。

李爾王讀后感受 篇3

故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅逐到國外?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權;其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭毒打，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被欺負的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與身體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見政界的罪惡，可知人心的險惡了。

我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來就能夠決定它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的味道又怎樣會知道甜的味道呢?

李爾已經逐漸感知到這個世界的本質，他充分認識到里根和高納里爾是心口不一的人，感知到威權的偉大的影子(諷刺)，看到得勢的狗、可惡的教吏、放貸的人，看到那些斥責罪惡的同時在干著他們所斥責的，看到了社會的虛偽和罪惡的無處不在?！白飷哄兞私?，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷;把它用破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它?！倍嗝锤挥姓芾砗蜕钜獾脑?，將罪惡的本質剖析地淋漓透徹。如果將罪惡得到了權威金錢的支持，那么它將是不可抵御的，然而如果罪惡無依無靠，它將無所施展;所以“沒有一個人是犯罪的”，罪惡源自權威的作祟……

李爾告訴葛羅斯特雖然命運是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個世界本身就是荒謬的，充斥著無盡的苦楚。在這個大舞臺上演繹的人們全是些傻瓜，這雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個世界的本質的，所以面對這命運、人性的荒謬應該忍耐，因為只有忍耐才能幫助我們穿過這無盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會淪落到無盡的痛苦中，最后成為在舞臺上的傻瓜。李爾看到了真實的世界，看到了社會、人性的本質，他自己卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復。正是因為他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來被命運愚弄的”。此時折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲不過的悲哀而悲苦。

當結尾考狄利婭死去時，對李爾來說這象征著這世界跟人性的最后一點善也被吞沒了，他跟這個世界最后的牽連也被斬斷了，他再也無法承受世間的折磨和痛苦。“要是她還有活命，那么我的一切悲哀都可以消釋了?！倍嫉依麐I是永不回來了，等待李爾的也只有在無盡的痛苦中結束自己的生命。當李爾終于走出了自我世界，看清了真實世界的本質時，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲不過的悲哀，而他自己也因為難以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。

李爾王讀后感受 篇4

讀完之后靜下心來去仔細思考李爾王瘋掉之后所說的‘瘋話’:

“你還看見那家伙怎樣給那條狗趕走嗎?從這一件事情上面，你就可以看到威權的偉大的影子;一條得勢的狗，也可以使人家惟命是從?！?/p>

“襤褸的衣衫遮不住小小的過失;披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍上了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷，把它作破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”

“沒有一個人是犯罪的，我說，沒有一個人;我愿意為他們擔保;相信我吧，我的朋友，我有權力封住控訴者的嘴唇?！?/p>

李爾的思想和感受在此刻達到了最高峰。他的“瘋話和正經話夾雜在一起”，表面上是“瘋話”，實質上是正經話。他的“瘋話”，實際上揭露了當時的社會;反映出了人們的理想在現(xiàn)實之中找不到出路的絕望。他說，“我要象一個新郎似的勇敢地死去”，這種絕望令我所深感震撼。

李爾經過痛苦的考驗，變?yōu)榱硗庖粋€人了。他由專制獨裁、剛愎自用的封建國王逐漸變成一個寬宏大度，舉止溫和，對不幸者抱同情心，對人民的苦難有了憐憫的公正態(tài)度的人?！暗阶詈蟛艛[脫了莊嚴氣派，他的沉重的悲傷和激情洶涌的氣勢”。他不僅對兩個不義的女兒進行了憤怒的詛咒，而且對科第麗爾深深地抱著負疚，直到悔悟自己過去很少想到過不幸的人民。我漸漸對他報以同情，漸漸為他所感到委屈，對他那兩個表里不一的女兒做出與他一樣詛咒，即使最后其中的貢納利死了，但這仍不能平息我的怒火與氣憤--她是因為毒害自己那正直的丈夫不成功而被曝光才自殺的，這根本不能博得人一絲一毫的同情，我認為她罪有應得。

李爾王讀后感受 篇5

莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經典劇作，內容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!

《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親!”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權;其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。

世事無常至于使悲喜在瞬間交替，而命運無常至于使乞丐與國王一夜之間換位。恩將仇報，認敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強食，這就是宇宙的相生相克。

蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報者惡盡，惡報者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!

李爾王讀后感受 篇6

最近花時間看完了《李爾王》。

我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對于人性的刻畫。

誰敬愛我，我就把王位傳給誰；就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時?？梢钥匆姡环至思耶a的父母流落街頭；我一直很不了解這項的子女，或者是這樣的父母內心就竟有著怎樣的想法。當然如果說孝順父母是必須，是天經地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。

所以在這劇本我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫；兩個姊姊為了權力，拚命的連結起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞；然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當矛盾嗎？看起來好像是為了有形的權力欲望，而輾斷了親情；最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當的矛盾，但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。

很喜歡這個劇本，不要I限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。

《主角》讀后感1000字系列

在讀了作者寫的作品以后，心中感觸良多。此時為了記錄一閃而過的想法，寫一篇讀后感是尤為重要的，下面的內容是編輯為大家整理的《主角》讀后感，相信你能從中找到需要的內容！

《主角》讀后感 篇1

在讀這本書之前，我就在想，什么是主角？怎樣的人才能稱之為主角？每個人在自己的生活中，不都是主角嗎？

邊看邊思，終于覺察出作者的“主角”，乃是一種影響力。

憶秦娥，是秦腔名角，她不僅用她精湛的舞臺表現(xiàn)力影響著觀眾，影響著同仁，讓她的戲迷瘋狂，也用她對戲的執(zhí)念，對人與事天生的“傻氣”影響著他們。

她讓他們愛著，讓她們嫉妒著，也讓她們忌憚著。

然而，她卻悲憫著他們。不管是對她極好的幾位師父，還是帶給她一生陰影的廖建輝，或者是愛她也帶給她苦難的兩任丈夫，又或者是在我們看來有些忘恩負義的義女宋雨，她無不懷著寬宥與悲憫……

這便是作者筆下的主角。

從易招娣到易青娥，再到憶秦娥，作者寫了一個放羊女娃從“音有些偏”，最后成為秦腔名伶的故事。

這當然不是順順遂遂的一生。

“華蓋”加身，讀到后來，我不禁想到這個詞。魯迅先生早早就看透了這個東西的妙處，當所有的名譽集于一身并被眾人大肆宣揚時，也就離唾罵與踩踏不遠了。這就是所謂“捧殺”！

可憐憶秦娥看不透想不懂，只會捂嘴而笑，一代名伶的戲曲生涯最終轉為幕后。就像她最后為自己寫的那首詞一樣，任你曾經怎么風光無限，一切終要作古。

書里除了憶秦娥，刻畫的較完整的人物，算是胡三元了吧。在讀到他時，覺得有很多話要說，可是此時卻不知道說什么。有時候，感覺他就像那個不諳世事的自己，認死理，不妥協(xié)，最終被社會和群體遺棄。后來，他在自己出生過的地方找到了自己的位置，卻再也不能暢快淋漓地敲一出好戲……

也許是如作者所說，這本書被砍掉的內容太多，所以感覺在對人物的塑造上，細節(jié)不那么完整，人物有些扁平化，而且用小說里的人來表達作者的觀點，痕跡太過明顯。

就寫這么多吧，這篇評論毫無邏輯。

《主角》讀后感 篇2

從來沒有一本書讓我如此癡迷，剛剛拿到就愛不釋手。從昨天下午一直看到今天早上?？赐觋悘├蠋煹男≌f《主角》后，很多感觸涌上心頭。因為這部小說寫得是秦腔名家，從十一歲直到五十多歲的人生坎坎坷坷的經歷。

吃得苦中苦方為人上人。曾在劇團做過燒火丫頭，曾一度放棄唱戲的念頭，因為憶秦娥扎實的功底，更因為她師傅這位伯樂，為了她能夠一脈相傳，能夠傳承師傅的吹火，師傅終于在走之前，秦娥最終成為名人，縣名人，省名人。她從不和別人爭高低，一根筋一股傻氣將自己的功底弄扎實，最終成就了她。可是她除了唱戲，其他的事情從來不關心，也不上心。經歷了兩次婚姻，經歷了親生兒子墜樓身亡，經歷了各種打擊，依然坐真實的，憨厚的，有點傻氣的戲癡。

假如把這部小說搬到電視上，其影響力絕不亞于路遙的《平凡的世界》。有人說過這么一句話:秦腔是陜西人的情歌。秦腔將陜西人的喜怒哀樂詮釋的淋漓盡致，秦腔有時候委婉、有時候粗獷、有時候豪情萬丈、有時候如泣如訴。

陜西人給人們的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陜西人打過交道。你就會覺得陜西人直爽、善良、純樸。對待朋友掏心掏肺，對待有恩的人肯定是:人敬我一尺，我還人一丈。

秦腔幾百年來老祖宗傳承下來的戲曲，都深刻在人們的心中。

三娘教子-----三娘為了教育兒子讀書，竟然要將賴以生存的織布機砸壞，可謂是用心良苦。

楊家將------好男兒好女子要學就學楊家將，帶兵打仗，精忠報國。

竇娥冤------我只記得竇娥被冤，被殺時。六月雪，只有被冤屈的人死前才會出現(xiàn)六月雪，血一滴都沒有落在地上，全部灑向白綾的奇異場景。最終竇娥冤案被平反，罪惡滔天的人終將受到懲罰。

三娘教子用苦良心，楊門女將精忠報國，竇娥冤人在做天在看，正義終究戰(zhàn)勝邪惡。這就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代傳唱。它不僅是一種文化相承，同時傳播著老祖宗千百年來不變的正能量。

從記事起，我就喜歡上了秦腔。每年冬天北酥酪大隊都會請西安秦腔劇團來演出，當時的戲子都安排在各家各戶。那時候平靜的小村莊比過年還高興。孩子們一放學早早做完作業(yè)，就纏著大人們去看戲。

早上我們上學時，看到演員們在學校門前的空闊麥場走勢，練腿。晚上放學后，我們早早的就拿著擺好凳子站好位，然后和小伙伴們簇擁著去戲臺后化妝間，我們只能在門口遠遠觀望著。有一次一個大花臉出來了，把我們都嚇唬住了，如鳥獸散四處逃竄。

每年正月十五前后，村里都會打社火。敲鑼打鼓，舞獅子，要熱鬧上一周才算把整個春節(jié)過完。村人們把秦腔劇中的人物搬到了社火上，可見村人們對秦腔的熱愛。

踩高蹺----秦腔戲中的人物悉數出場。

高桿------將孩子們小腿和腳綁在固定的鐵架上，小小人兒被打扮成不同角色。

血唬-----也就是電視中演的特技的一種，鋼刀扎到身上，掏腸子，鍘美案，村里的能人們化的妝太逼真，每次看到小孩們都會躲得遠遠地。

我的外公我的母親一生鐘愛的都是秦腔，他們也會唱。我在家里多次聽過外公講戲曲故事。媽媽的偶像是李愛琴老師，最喜歡唱《周仁回府》哭墳片段，她高興地時候就會唱起來，她唱的如泣如訴，那時候我覺得母親就是戲曲中的周仁，在愛妻的墳前哭的肝腸寸斷。多年后，當我跪在母親的墳頭想起母親唱的《周仁回府》，不僅淚流滿面。如今我也變成了她，每回回聽到親腔，只要音樂想起，就會感慨萬千。

秦腔是我小時候的記憶，對親人無法磨滅的思念。它的鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)情，總會把我?guī)У酵辍?/p>

《主角》讀后感 篇3

上周剛好去外地，為了旅途中打發(fā)時間，痛并快樂的讀完了矛盾文學獎新的獲獎作品，陜西作家陳彥寫的《主角》。

痛是因為自己看的小說不多，輕易也不太敢看長篇小說，因為屬于易上癮的體質，拿起來就放不下，經常是看到半夜4-5點，導致第二天精神狀態(tài)很差，很影響健康。這部微信閱讀將近3700頁的小說，熬了幾晚上，最終用時19小時讀完。

快樂是因為體驗了另一個人的驚心動魄的人生。小說因為客觀原因往往是虛構的，但是很多時候正因為虛構，小說又可以寫很多其他記實題材不敢寫的內容，用一種拼湊的方式呈現(xiàn)出來。就像陳彥引用魯迅的話他小說中的人物形象，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。從這個角度小說又是最真實的。

人的天性是站在自己的角度考慮問題，而一個人的精力時間都是有限的，決定了我們對人生的認識也是有限的和主觀的。比如一個人沒法說他完全懂愛情或婚姻，因為一個人能認識的異性總是有限的。而小說可以用最短的時間，最低的成本讓我們領略他人的一生，從而更好的認識生活。用一句時髦的詞就是培養(yǎng)同理心。同時小說有別于工具書的特點是他是有血有肉的。工具書教給我們道理，小說讓我們懂得知道了很多道理依然過不好這一生的道理。

個人認為這部小說偉大之處有3點:

首先在于貼合時代，每個人都脫離不了自己生存的時代和環(huán)境，時代和環(huán)境也從更高的緯度決定了一個人的命運。本書的故事大約發(fā)生在20世紀70年代末到當下的大約40年間，這40年中國的經濟和文化領域都發(fā)生了巨大的變化，在這變化中又會有小的曲折倒退。我們是自己命運的主宰，但我們永遠也無法主宰自己的全部命運。

第二點偉大之處在于對人性的把握。叔本華說過人的欲望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生就是在痛苦與無聊之間。這句話不一定對，但是反應出人在宏觀層面不僅受時代環(huán)境和出身的制約，在微觀層面也受到人性人的人性和基本需求的影響和制約。生存，愛情，親情，同情，嫉妒，理想，攀比，野心，欲望……這些每個人內心深處都存在的情感。生老病死這些每個人都要面對的事實。最終與時代的旋律一起，塑造出了一個個悲歡離合，感人至深的故事。

第三，在前兩點基礎上對于人物的刻畫，因為受時代和人性的制約，主角也是普通人，也有普通人的生老病死，愛恨離愁。但因為是小說主角又不是普通人，一定有鮮明的個人性，最終這種鮮明的個人色彩，與時代和人性一起塑造的驚心動魄，感人至深的故事。本書的主角憶秦娥是一個能吃得苦中苦，倔強，心地實誠沒有多少想法和心機的。因為她的傻，笨沒有心機很多時候是被環(huán)境和時代推著在走。因為她的笨，能吃苦，能耐得住寂寞，從而練就一身硬本領，獲得了很多貴人的相助。也因為不知不覺就成了主角，又沒有心機，導致了小人的嫉妒和污蔑。最終體現(xiàn)了性格決定命運。

通過讀小說讓我們更加了解時代，了解人性，也學習小說人物值得我們學習的亮點和不足。推薦這本陜西老鄉(xiāng)的小說。

《主角》讀后感 篇4

看后什么感覺，就是自己在看書之前千萬不要看評論，不要看評論，不要看評論

很喜歡作者寫的這個憶秦娥，甚至做夢也能夢到，但是在夢里，我總是看不清她的臉。也許就是這種朦朧美更讓人無法自拔。

她從一個易招弟到易青娥再到憶秦娥，這40年的風雨歷程，我被深深的震撼了。從一個放羊娃因為自己的舅進了縣秦，又因為自己的舅，自己去燒火做飯，在做飯的時候也自己迷茫。自己既不想做飯，有感覺自己任命算了，有感覺自己特別不甘心。就在自己迷茫的時候茍存忠找到了自己，收她為徒，就這樣一代秦腔皇后就演繹之路正式踏上征程，巔峰的路上注定不是一帆風順的，調到

以后都不要在讀矛盾文學獎評的書了，都是太苦了，看著前面感覺特別好，看著看著，感覺我也特別喜歡這個女主角，太完美了，很喜歡這個小說，然后就上豆瓣搜這本書，看一下評分和評價怎么樣，可是跟我想的不一樣，評分居然就7.4分，又看了評論，評論里有個劇透的說到和劉紅兵結婚，還有石懷玉，婚姻都不順，說后面的1/3不太好，我可能就有點帶著想法看完了，總共花了有5天時間，感覺自己真的很喜歡這個虛構的女主人公，甚至自己都想去幫她，

我在工地上班，自己閑下來就看看書，手機下載一個蝸牛讀書，讀過幾本之后就看在讀榜第二的《主角》，

1、我特別喜歡女豬腳

2、特別替憶秦娥惋惜，甚至是一種嫉妒他們

3、以后不讀矛盾文學獎的作品了

瓦爾登湖讀后感系列

下面讓我們一起揭開“瓦爾登湖讀后感”的神秘面紗。閱讀能夠讓人豁然開朗，春風得意，這些作品也讓我們的心靈得到了滋養(yǎng)。一篇讀后感應該展現(xiàn)個人對書中內容的理解和感悟。希望您喜歡本文呀！

瓦爾登湖讀后感(篇1)

我認為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。

我認為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜]有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷數仄仁箚渭兌赂业娜水a生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。

梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺小！

最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因為，在梭羅看來，生命永遠沒有想象中的惡劣。

想了半天，仍未得出合適的名字。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。

瓦爾登湖讀后感(篇2)

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑斈愕男撵o下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)禮貌、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活那里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時刻騰出來來深入生命，品味人生。他透過自己的生活經驗，告訴世人不好被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和好處。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時刻終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧！

瓦爾登湖讀后感(篇3)

合上《瓦爾登湖》深綠色的封面照片，一股清新的湖水早就匯到心頭，清澈見底，將情緒清洗得如一泓雨暗，一塵不染纖塵。好似徐遲老爺子在《前言》中常會說：《瓦爾登湖》是一本孤單的書，是一本孤獨的書。他僅僅一本一個人的書。如果你的心靜出來的情況下，再去拜讀這篇神的觀念吧!

這部撰寫于十九世紀中期，那時候更是資本主義的迅猛發(fā)展階段，在那時候的情況下，大家追求權益，費盡心思一切的方法來使自身，得到高些的支配權和大量的錢財。工業(yè)文明、喧囂社會發(fā)展擠壓成型著人們、腐蝕著人的本性。而在這個大狀況下，畢業(yè)于哈佛大學的這名智著，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑進空置的瓦爾登湖邊的山林中。他標新立異，滿懷一顆憧憬當然的心，平靜地踏入了這一段心靈的路基工程。而在這個被變成神的一滴的瓦爾登湖的農田上，他從容在室內空間里，孤單在觀念中!

我鐘愛我的人生中有空閑的空間。有時候，在夏天的一個早晨，我像以往一樣淋浴以后，坐在太陽融融的門口。從紅日東升直至艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤獨與恬靜中，沉思默想。

他靜靜地卸載掉大城市的喧囂，認真寫出孤單。每一次看他的書全是一種震撼人心，他思考人生，讓我心如凈化水般澄澈。他要我覺得敬畏之心，原先一個人的生活這兒是那樣的，他的一生是這般的簡易而又芬芳撲鼻，盡管短暫性而又蘊意長遠。他的內心世界絢麗五彩繽紛，并且是精妙絕倫，世界上那樣的智者怕是中有一絲吧。

梭羅短暫的一生中，他嘗試激勵大家要簡單化生活，將時間騰出來來深層次生命，品味人生。他根據自身的生活工作經驗，告知大家不必被繁紛繁雜的生活所蒙蔽，進而失去生活的方位和實際意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他覺得：倘若大家能過宇宙法則要求的簡樸生活，就不容易有那麼的焦慮情緒來攪亂心里的平靜。說白了明日，即便時間停止也絕不會到來。使大家置若罔聞的明亮，針對大家便是黑喑。在我們保持清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽光僅僅顆啟明星。

他倡導儉樸生活，并并不是使我們要粗茶淡飯或者節(jié)衣縮食，只是要想使我們多聽一聽新的節(jié)奏感，這或許便是一個人的價值，僅僅孤單，靜謐，沒有一切的矯揉造作。

創(chuàng)作者在瓦爾登湖畔追求完美孤單，事實上也是在追求完美刻骨銘心，他想在孤獨的心境中對人生道路開展思索和探尋。孤單催產了他的深刻思想。無須給我愛，無須給我錢，無須幫我聲譽，幫我真知吧。它是他的內心呼吁。

去拜讀這部心靈的教材吧!它會給你不虛此行。

雖然我們不可以像梭羅那般去感受孤獨的樹林生活，雖然瓦爾登湖早已始終的消退，但這種都不可以阻攔我們在自身的內內心有著一泓清亮的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈獲得淘滌，按梭羅常說，到你的心里冒險去吧!

瓦爾登湖讀后感(篇4)

《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學作品。這是一本清新、健康、引人向上的書。朋友向我推薦很久，趁著這個難得的長假，終于有機會一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫，就被他朦朧的意境所感染。

一百多年前的工業(yè)革命時期，梭羅獨自居住在瓦爾登湖畔長達兩年半之久。他獨自建造小屋，在那里捕魚、耕耘。在當時，那個物欲橫流的時代，他可以特立獨行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，實在令人敬仰。

梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見的動植物名字，名字難認且不知，在網上查詢后我才清晰的將梭羅描寫的畫面浮現(xiàn)出來。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來。他在書中寫到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)一種無可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍色。它和那波光的另一面原來的深綠色輪番的閃現(xiàn)，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天。可是你舉起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無顏色，如同裝了同樣數量的空氣一樣"。筆者描述的場景，令我向往。《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂靜孤獨的書，也是一本智慧的書。它可以使人內心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡，大致無聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。

梭羅將自己放在一個杳無人煙的湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，開啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個人能滿足基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實的享受人生。

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須要面對的。人匆忙而過，有誰讀懂無欲無求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠離喧嘩，探索了實實在在的生活?；钤诋斚碌奈覀?，應該學會摒棄復雜，學會簡單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。

我們每一個人都應該找尋一個屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊?？墒敲ＣＨ撕Ｖ?，到底有幾個人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會多一條后路。這是我讀后的真實感受。

瓦爾登湖讀后感(篇5)

讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發(fā)，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發(fā)現(xiàn)一個同學的指甲很臟，就鄭重的說：“這節(jié)課，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家里去看書吧！我現(xiàn)在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個借口，又忽忽回家去了。

曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現(xiàn)的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態(tài)度，才能寫好作文，我以后一定會多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！

瓦爾登湖讀后感(篇6)

一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。

終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？陽光和花香呢？怎么會用這么深沉的色調？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。

一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊及對人類及人類社會的特別看法。

作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

體味梭羅書中的哲學市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。

陷阱的讀后感1000字(系列5篇)

讀書方法，在循序而漸進，熟讀而精思，每當閱讀作者寫的作品后腦海中有了新的想法。而相對應的，我們要在讀完后做好總結，把知識和感悟寫進讀后感里。請你閱讀幼兒教師教育網編輯輯為你編輯整理的《陷阱的讀后感》，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

陷阱的讀后感(篇1)

校準人生“方向盤”——觀《圍獵：行賄者說》有感

“我們花很多心思去揣測他、觀察他、了解他，花很多精力去逢迎他、討好他，花很多的錢，哪怕是東拼西湊也都要滿足他的要求，這就是一個‘投資’，這個‘投資’是屬于一本萬利的事情。”

“在我們眼中，他就是我們獲取利益的一個工具。我們的目的，就是要從他們身上獲取更大的利益。沒有誰從一開始會說，是抱著交朋友的目的去的，所以跟我們交往也是很危險。”

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一個不法商人的話暴露了“圍獵”者的真實面目，通過觀看《圍獵：行賄者說》，讓我受到了極大的震撼。專題片中，一個個行賄者和受賄者講述自己所做所為，從最初的有心防范，到不斷觸碰安全邊界，經濟邊界，紀律邊界，最終滑向深淵，嚴重后果難以置信、發(fā)人深省。對于圍獵與甘于圍獵相互交織，被動變主動，陷入泥潭不能自拔。你貪圖人家的錢，人家還貪圖你的權，技高一籌，不擇手段，想方設法，用不正當的手段，從你身上獲得超常的暴利。領導干部對“圍獵者”的伎倆必須要有充分的認識、高度警惕，防止他們用各種關系和手段，挖空心思的進行“圍獵”，從而獲取自身更大利益的圖謀。

貪與廉就在一念間，要想把握住廉必須抑制住貪。在政商交往中不能存有貪心、私心，要進一步堅定與消極腐敗行為作斗爭的政治自覺，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，做到君子之交淡如水。要規(guī)范政商“親”“清”交往，堅守親清關系，明確政商關系行為準則，堅決肅清官商不清、甘于被“圍獵”的流毒影響，在與民營企業(yè)人員交往中，既積極作為幫助解決困難，又恪守法紀底線。

精明的商人為實現(xiàn)自己利益最大化，通過吃喝玩樂想方設法接近領導、認識領導。俗話說的好“吃人嘴軟、拿人手短”，盡管領導干部層層設防，最后的堡壘在這種軟磨硬泡，潤物細無聲的糖衣炮彈中攻破，也就成了商人的“獵物”。領導干部手中的權利來自于人民，必須慎之又慎，不能成為不法商人壓榨群眾利益的幫兇，這就需要領導干部既守大義又要守住小節(jié)，要管住自己的腿不該去的地方不要邁一步，要管住自己的嘴不該吃的不要吃，要管住自己的手不該拿的莫伸手。要耐得住寂寞、守得住清貧，面對紛繁的物質利益，要做到君子之交淡如水。注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行。只有這樣我們領導干部才能練就金剛不壞之身，百毒不侵之體。

各級紀檢監(jiān)察機關是全面從嚴治黨的重要力量，平常對黨員干部特別是領導干部說得多一些，抓得緊一點，管得嚴一點，目的是保護領導干部、治病救人，最大限度防止干部少犯錯或不犯錯，防止由小毛病演變?yōu)榇髥栴}。然而，領導干部在從政道路上自身能不能經受住考驗，做到拒腐不沾、廉潔自律，除了靠組織的教育監(jiān)督管理外，還要靠自身過硬的素質修養(yǎng)。不管任何時候都要守住初心使命，相信黨組織，永遠跟著黨組織走，特別是面對各種利益誘惑和艱難險阻時，能夠始終保持清醒，要知廉、倡廉、守廉，清正廉潔，心存敬畏，言傳身教，不斷錘煉黨性。堅決做到非分之禮不收、不義之財不取、不正之風不沾、不廉之友不交，做到言行有規(guī)矩、做事有尺度。認真算好政治賬、經濟賬、名譽賬、家庭賬、自由賬、健康賬，有了這人生“七筆帳”就會明辨利弊得失，摒棄貪念，豁然開朗。

方向盤歪了，自然車毀人亡，只有校準人生的“方向盤”，才能始終行進在光明大道上，這才是行穩(wěn)致遠的真諦。

吳燕覆轍勿蹈——觀《圍獵：行賄者說》有感巖溫扁

在看似“討好”“捧殺”“誘惑”“算計”五光十色征途上一路狂奔，盡管充滿脈脈溫情，但撕掉歲月面紗，猙獰面目下注定逃不出人生命運顛墜覆敗之路。殷鑒不遠，在夏后之世，覆轍勿蹈。這是看完三集電視專題片《圍獵：行賄者說》給我留下的最切身體會。

一些曾經滿腔熱血對待事業(yè)和工作，一步一步走上重要崗位的領導干部，在人生巔峰出彩時刻，卻因沒有抵制住“冷水煮青蛙”式的“圍獵”誘惑，不知不覺淪為他人“獵物”，最終落入陷阱、無法自拔，以致失去自由、家庭和前途。

“在我們眼中，他就是我們獲取利益的一個工具。我們的目的，就是要從他們身上獲取更大的利益，沒有誰是抱著交朋友的目的去的”“他首先獲取了你的信任，之后才跟你一步一步地，提出小事情的幫忙，再到大事情幫忙之后再跟上重金的賄賂，我就錯在這一步”“不管他說得多甜言蜜語，喊你爹媽，喊你大爺，喊你恩人，你都不要當真，我就是當真了”這種現(xiàn)身說法和隔空對話，不法商人和盤托出了他們圍獵領導干部的真實想法，而曾經不可一世的領導干部，如今面容憔悴、神情淡然、悔恨交加……他們幡然醒悟的人生覆轍，必定觸動了電視屏幕前每一名黨員干部的心靈。對我而言，這種心靈的震撼與警醒是超出預期的。

閉屏沉思，感觸良多，心潮難平。

天下沒有免費的午餐，世上也沒有無緣無故的愛。但一些身處高位的公職人員，他們?yōu)楹螘弧袄渌笄嗤苁健钡摹皣C”，而且長期樂此不疲沉溺其中？

反觀一些領導干部傾覆之路，不難發(fā)現(xiàn)，那些作風霸道、生活奢侈、毫無節(jié)制的人，往往容易成為被瞄準的目標，進而不斷拋撒誘餌，挖空心思“圍獵”，投其所好、打感情牌，循序漸進地登門拜訪、吃請送禮，關系緊密后，逐漸加大腐蝕力度。此時，被“圍獵”者防御心態(tài)無一例外的逐漸減弱，把“尋租”當成是朋友之間的幫忙，但掀開溫情面紗，真相往往是丑陋的：“圍獵”者所圖，仍然是領導干部手中的權力。

無論你是誰，無論長相好不好看，只要你在這個位子上，對方便心甘情愿的請吃飯、請喝酒、陪打牌，態(tài)度恭敬熱情、招待貼心細致，其實對方關心的只是你手中的權力，不經意間，便可輕易撬動權力與資本變現(xiàn)的“暗鎖”。

然而，不少領導干部就是“吃”這一套，但難道真的不知對方“有所圖謀”嗎？“圍獵”者手段真的很高明嗎？

專題片中政治騙子何清帆有過這樣一段話：“我經常去北京，在中南海、釣魚臺、人民大會堂這些地方拍個照發(fā)朋友圈，分享給公職人員，別人就以為跟北京有關系，因為云南這邊信息相對要落后一些……”特意精心喬裝打扮成為有來頭的中央領導女兒，打完“感情牌”，又打“影響牌”，以如此手段，在軟儂細語、燈紅酒綠之間，就輕易讓昆明兩個公安局長在這種花式“圍獵”中繳械投降。他們所作所為背后都有不可告人的目的：或為尋求經濟利益，或為獲取人脈資源，或為攫取政治利益，各懷鬼胎，不一而足。細細一想，不少“落馬”干部，不就是這樣被人“圍獵”“俘虜”而走上不歸路的嗎？

行賄者“說”，說得振振有詞；而那些落馬官員“說”，卻說得羞愧難當、悔不當初。有句諺語說得好，“人來到世間沒有攜來鏡子，人是從別人中認識自己的?！狈疵娴湫褪且幻骁R子，更是一個個命運的覆轍，能夠讓我們看到人性中的丑惡，從而使自己警醒起來。以他人的覆轍，作為自我修身的一門必修課，反躬自省顯然是十分必要的。

覆轍不能重蹈，沒有警示就會迷失?！秶C：行賄者說》無疑是歲末年初警示教育的重頭大戲，是一部構建風清氣正政治生態(tài)的鮮活教材。

陷阱的讀后感(篇2)

暑假，我看書的時候，看到了一篇有趣的文章，題目為跳出思維的陷阱。它講述了這樣一個故事：一個國王問一群大臣：“一個池塘里有多少桶水？”大臣們從水的角度去想，一籌莫展。而一個小男孩子卻從桶的角度去想，得出了這樣的答案——“如果桶和池塘一樣大”，那么就只有1桶水；如果桶只有池塘的1/2，那么就有兩桶水；如果桶只有池塘的1/3，那么便有三桶水，以此類推……他妙語驚人，令國王十分滿意。

同樣一個問題，為什么會難倒大臣，而難不住那個小孩呢？因為小孩解決問題時跳出了思維的陷阱。這個故事使我深受啟發(fā)，是啊，同一個問題，我們要善于從不同的角度去分析，而不要死板地“一條胡同走到黑”。如果總是從一個角度去分析問題，看待事物，就可能步入誤區(qū)。

品讀這個故事，我想到了一道腦筋急轉彎的考題，題目是：團團在路上走，看見一張百元鈔票和一個肉骨頭，團團只撿了肉骨頭，而不撿百元大鈔，為什么？小朋友的答案各異，有的說：“團團懷疑鈔票是假的?！庇械恼f：“團團怕這是壞人故意設的圈套，誘已上鉤。還有的說：“團團彎腰撿時，從胯下看見有人走過來，就不好意思撿了?！蔽蚁肓讼?，回答：“團團是條狗”“正確！”，老師給予了肯定。哈哈，沒想到我竟答對了。是啊，小朋友都只從“人”的角度去想，跌入思維的陷阱。而我，另辟蹊徑，從團團對錢不感興趣想開去，即對每件事物都須從多個方面去審視，開拓思路，只有這樣，才能免入誤區(qū)。嘻嘻，讀這個故事收獲真大呀！

陷阱的讀后感(篇3)

今天，我們學習了《會搖尾巴的狼》這篇課文，它講的是一只掉到陷阱里的狼，裝出一副又老實又可憐的樣子，說自己是一條忠誠而善良的狗，哀求老山羊救它。老山羊從它的硬尾巴認出是兇惡的狼，沒有受騙。通過讀課文，我懂得了像狼一樣的壞人的本性是不會改變的，要善于識別他們的花言巧語，不受蒙騙。同時，我又想到了另一個故事，故事是這樣的：一個人問一個小孩：“你吃糖嗎？”小孩說：“吃?！蹦莻€人問：“現(xiàn)在想吃嗎？”小孩說：“現(xiàn)在想吃?！蹦莻€人聽了很高興說：“你跟我到車上去拿吧！”小還看了一下車，車里什么也沒有，小孩完全明白了，他轉身就跑，一邊跑一邊喊：“快來人呀！”大家聽見叫喊聲立刻趕來把壞蛋抓住了。這個故事告訴了我們，像狼一樣狡猾的人，他們的伎倆雖然很多，但只要我們冷靜辨別，善于識破，他們的詭計怎么也不會得逞。

陷阱的讀后感(篇4)

這是我第二次讀這本書，第一次看完我基本忘掉了，因為我之前看了的書基本不會寫讀后感，為了逼自己一把，立了一個flag,把看過的書都寫讀后感，希望日積月累的付出與堅持有所改變。

能力陷阱的意思是：我們很樂于做那些我們擅長的事，于是一直做下去，做得越多，就越擅長，然后就越愿意去做，但是這樣的一個循環(huán)讓我們在這方面有很多的經驗，容易能力陷阱，導致其他方面沒有辦法突破。

像我自己，xx年以來都是負責客戶訂單的處理，一直都在做這方面的工作，可以游刃有余，而我沒有在其他領域去發(fā)揮自己，所以工作的位置就被局限了?，F(xiàn)在是分水嶺的時候，我不再想要睜大眼睛就能想到的事，我需要挑戰(zhàn)不一樣的自己，向同學學習，每一天都進步一點點，跳出這個舒適區(qū)。

領導者為何陷入能力陷阱？大多數的領導者，無法從瑣碎的日常事務中解脫出來，去做那些之前沒有做過的事情，導致無法提升自己的戰(zhàn)略目光，無法體現(xiàn)自己的領導能力，針對這些情況，作者提出了由外到內的原則。首先要像領導一個做事，然后才有領導一樣的思考方式，改變你的做事方式，你才能展現(xiàn)自己的才能，才有機會表現(xiàn)，然后才獲得認可。

我發(fā)現(xiàn)身邊就有這樣的一個例子，老公的舅舅自己在網上開了一家店，規(guī)模十幾人吧，在我們眼中可以說是一個小老板，但是他卻不像一個做老板的模樣，事無巨細都是自己來負責，日夜顛倒工作，天天吃著快餐，終于身體頂不住，去年就做了甲狀腺的手術。我們也有勸過他，其實他的工作可以輕松一些，多點放手，要多點時間放在自己的身上，多想想店鋪該如何更好的發(fā)展，總比把自己掐在這些小事中要強多。

如何更好地定義我們的工作?作者給出了以下5個很好用的方法,（1）增強對形勢的定位感（2）接觸我們專業(yè)以外的項目,讓自己的眼光更寬闊（3）作為一個領導者應該留有足夠的時間去參與外部的活動（4）學習如何結合個人的經歷故事來打動人心,明白黃金圈的道理（5）放空時間出來提升自己的領導力

打造自己的關系網，應該要像盤絲洞一樣，在必要的時候會助你一把，但是因為人是有懶得性和相似性，我們更應該建立多元化的關系網。我們應該要懂得六度分隔理論，如何去搭建和維持關系。對外的延伸，我們應該要具備良好的演講能力，因為這是展現(xiàn)自己給別人一個重要方法。如果你想成為誰，就應該靠近誰，只有開始行動，你的關系網才會完善起來。

陷阱的讀后感(篇5)

采取怎樣的獵取手段，對圍獵者來說是很有講究的?！吧n蠅專叮有縫的蛋?！眹C者笑里藏刀，槍挑軟肋，因人下套，能炮制出“總有一款適合你”的“牌路”。

韓愈《師說》中有如此一句“聞道有先后，術業(yè)有專攻?！币庵钢赖览碛邢扔泻?，技能學業(yè)各有專門研究。這也如報道所述，采取怎樣的獵取手段，對圍獵者來說是很有講究的?！爸灰谜\心、有耐心就沒有拿不下的獵物;能用錢辦成的事兒就不是個事兒。什么形形色色、琳瑯滿目的金錢牌、嗜好牌、感情牌、影響牌、恐嚇牌等等如是，“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好”總有一款適合你?！败浝摺薄八姥ā币徽幸皇浇浴懊幸Α?。誠然，“蒼蠅專叮有縫的蛋?！钡?，無疑的是，圍獵者笑里藏刀，槍挑軟肋，因人下套，無不因為是對“權力定制”。

“無利不早起”或許過于片面和武斷。但一些領導干部被圍獵，最終“落套”又何嘗不是如此。利益集團緣何會不惜重金去“圍獵”領導干部?甚至可以屈膝到清明節(jié)先去官員已故父母的墳上磕頭……說白了，根本原因在于，領導干部特別是手握權力者，可供支配資源巨大，通過腐蝕領導干部、搞權力尋租，帶來的利益回報巨大，是沖著一個“利”字去的。當然，沒有“權”這個前綴，“利”也就成了單打獨斗，不可能“珠聯(lián)璧合”。又尤其是，意志薄弱的黨員干部，在春風得意或失意低迷等特殊節(jié)點，面對帶著人情味兒的糖衣炮彈，更容易上鉤，在不知不覺中被俘獲。

“近利以利來，近色以色至，事事投其性之所近，陰竊其柄。后雖悔悟，已受牽持?！薄澳睦锇W癢就撓哪里”，把獵物的嗜好摸個“門清”。官員喜歡賭博，便在牌局上故意輸錢;官員喜歡古玩字畫，則奉上“雅賄”;官員喜歡美色，就設下美人計;官員喜歡唱歌跳舞，便常年包下豪華歌舞廳包房供其娛樂……其實，對于被圍獵的領導干部，喜好雖是被圍獵的一個“主攻方向”，被攻陷的一個“關鍵命門”，這更是對權力如何合理監(jiān)督、運用一個考驗。如何讓利益集團放棄“圍獵”，對領導干部手中的權力監(jiān)督與制約，防止其輕易利用手中的權力搞權錢交易、搞權力尋租。

正所謂，心中有戒用權才有底線。“道自微而生，禍自微而成。”對于手握“權力”的領導干部來說，如果能自覺做到嚴以用權，任何時候都不搞特權、不以權謀私，做廉潔自律的“清白人”，無論何時想問題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、規(guī)矩、法律，不越紅線、不逾規(guī)矩;如果能牢牢權力意味著責任，有多大權力就要承擔多大責任，謹記手中的權力來自人民的賦予，不是自己可以任意使用的“私器”，始終保持自重、自省、自警、自勵，始終對權力懷有平常之心、戒懼之意;如果能陽光用權，規(guī)范權力運行，堅持以制度為標準，管權、管錢、管人，充分接受來自各方面的監(jiān)督?；蛟S如此，圍獵套路下的“權力定制”難以實現(xiàn)。

不以物喜，不以己悲。身正不怕影子斜。相信不管圍獵的套路有多深，只要我們領導干部始終做到慎獨慎微，不放縱、不越軌、不逾矩，定能堅守自己的底線，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，真正為人民掌好權、用好權，不“入局”也就不會被“圍獵”。