「必備」2023《活法》讀后感集錦

讀后感書(shū)名是一部讓我們受益匪淺的作品，由{作者人名}書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)讀后感時(shí)，讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，感謝查閱我們?yōu)槟阃扑]2023《活法》讀后感，歡迎你的品鑒本文！

2023《活法》讀后感 篇1

打開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，感覺(jué)書(shū)中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。

書(shū)的作者——稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到書(shū)中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

一、做人的原則。

做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心”：

1、真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

2、誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。

3、虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。

4、恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅(jiān)持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專家型員工。

5、愛(ài)心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把“給予”之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。

二、做事。

我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛(ài)工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準(zhǔn)備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書(shū)中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

2023《活法》讀后感 篇2

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時(shí)間不緊不慢地過(guò)著，不知不覺(jué)中童學(xué)館全體家人已經(jīng)結(jié)束了對(duì)稻盛和夫《活法》的學(xué)習(xí)。一直相信“讀書(shū)獲得智慧，智慧改變命運(yùn)”的我在讀完之后，不斷思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：如何在生活中踐行稻盛和夫先生的活法精髓呢？

無(wú)獨(dú)有偶，近日瀏覽的一則微信讓我豁然開(kāi)朗。網(wǎng)友在黿頭渚景區(qū)發(fā)現(xiàn)了“最潮大爺”一枚，他身穿花西裝、下著水彩潑墨褲，帶著白框墨鏡，單手插兜，頂著一頭花白的銀絲，派頭十足地走在開(kāi)滿櫻花的大路上，路過(guò)的行人無(wú)一例外地向大爺投去羨慕崇拜的眼光。就是這樣的一位大爺，深深地觸動(dòng)了我，讓我知道：活著，就應(yīng)該精彩細(xì)致地過(guò)好每一天！

之前看電影《少年雨果的奇幻旅游》中有這樣一句話：“世間萬(wàn)物，每樣?xùn)|西都有自己的使命，不能因?yàn)樗皇羌C(jī)器，我們忽略他，讓他不能完成自己的使命！”是的，生命是一場(chǎng)無(wú)常的旅行，每個(gè)人都應(yīng)該盡全力完成自己的使命。如果你是一個(gè)演員，你就該認(rèn)真演好每一個(gè)角色；如果你是一個(gè)農(nóng)夫，你就要好好耕作，看護(hù)好每一株莊稼；如果你是一個(gè)醫(yī)生，你就該救死扶傷，敬畏每個(gè)生命；作為一名老師，我認(rèn)為自己最大的使命就是幫助每個(gè)孩子尋找自己的使命，并盡可能地讓他理解自己所承擔(dān)的崇高使命，而且盡全力幫助他們完成自己的使命，盡到老師的本分。

認(rèn)識(shí)到自己的使命，我們就要滿懷欣喜欣喜地全然接受她，時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命，用心過(guò)好每一天。像上述的最潮大爺一樣，精致地面對(duì)生活，即便只是一次普通的出游，也要激情飽滿地去迎接它。看著大爺，我甚至都能想象，他準(zhǔn)備出門之前，像個(gè)愛(ài)美的小姑娘一樣，穿上自己自己心愛(ài)的衣服，在鏡子前不停地轉(zhuǎn)身，從各個(gè)角度去欣賞自己的美。愛(ài)美之心人皆有之，但是能精致地修飾自己，則是對(duì)生活、對(duì)生命最大的尊敬，向最潮大爺致敬！

我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，特別認(rèn)真地過(guò)好每一秒，付出不亞于任何人的努力去完成自己本有的使命，從當(dāng)下開(kāi)始，從自我開(kāi)始，遵循宇宙的意志，讓自己朝著真善美的方向生長(zhǎng)發(fā)展！最后用《士兵突擊》里許三多的一句話來(lái)與大家共勉：人要好好的活著，好好的活著就是做對(duì)自己、對(duì)社會(huì)有意義的事！

2023《活法》讀后感 篇3

作為一個(gè)叱咤風(fēng)云的企業(yè)人，不難想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，但是，讀罷其的《活法2》后，又更能切身體會(huì)到，那種和藹可親老者的話語(yǔ)，向我們講述其走過(guò)的人生故事，讀過(guò)這歷經(jīng)風(fēng)霜總結(jié)出的人生感悟，感觸很深。

全書(shū)內(nèi)容，圍繞著“成功”一詞展開(kāi)論述，首先，稻盛和夫先生根據(jù)其多年而來(lái)的人生感悟，總結(jié)出一套特色的成功方程式。其次，又根據(jù)自己多年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，闡述企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)之路。呈現(xiàn)理論的同時(shí)，并兼具事例，給人警醒的認(rèn)識(shí)。

正如書(shū)中所說(shuō)，越接近真理，道理越簡(jiǎn)單。《活法2》整書(shū)所講的，濃縮下來(lái)，給我印象最深的，就是兩個(gè)詞，一個(gè)是“態(tài)度”，另一個(gè)是“熱情”。

成功方程式里，稻盛和夫先生用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式來(lái)描述成功，認(rèn)為成功就等于能力乘以努力乘以態(tài)度。以前曾聽(tīng)到別人說(shuō)，成功就是完美的細(xì)節(jié)積累，也有人說(shuō)，成功就是一種積極的態(tài)度，前者更注重的是能力和

2023《活法》讀后感 篇4

寒假期間，我讀了《活法》這本書(shū)，書(shū)中講述了稻盛和夫?qū)ι畹母鞣N想法。讀了之后，我受益匪淺。書(shū)中提到的“人生方程式”讓我印象深刻。

稻盛和夫認(rèn)為，人生·工作的結(jié)果 = 思維方式×熱情×能力，即生活和工作的結(jié)果由公式后面的三個(gè)要素相乘得來(lái)，其中“思維方式”是最重要的。他認(rèn)為“思維方式”有正負(fù)之分，思維方向是錯(cuò)誤的，“思維方式”就是負(fù)的，否則就是正的，這會(huì)導(dǎo)致不同的人生。

合上書(shū)本，聯(lián)想自己，感觸頗深。我很清楚，我不是那種天生就有杰出才能的人。因此，為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)，我把全部的精力和努力投入到我的工作中。我可以說(shuō)我充滿了熾熱的熱情。缺失的是什么?現(xiàn)在回想起來(lái)，正是思維方式的負(fù)面影響導(dǎo)致了我內(nèi)心對(duì)完美的追求。有時(shí)候，工作出現(xiàn)瑕疵，我會(huì)非常著急。這種思想和行為是非?？膳碌摹９ぷ髦械拿恳患露疾豢赡苋缒闼?，對(duì)于缺點(diǎn)、問(wèn)題，換個(gè)角度看，就會(huì)是另一番景象。

就我自己的教學(xué)工作而言，也許我的熱情和努力并沒(méi)有在一段時(shí)間內(nèi)取得很大的成效，或者只是部分學(xué)生取得了進(jìn)步，但是這“部分”的積累最終會(huì)對(duì)班級(jí)的整體提升做出貢獻(xiàn)。這樣，當(dāng)老師的快樂(lè)就自然而然地產(chǎn)生了。

或者換句話說(shuō)，即使有的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有很大的提高，但是通過(guò)自己的努力，投入更多的教學(xué)熱情，間接地提高了自己的教學(xué)和管理能力，也讓更多的學(xué)生提高了他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這不又是一種收獲嗎?

稻盛和夫的人生方程式，讓我對(duì)自己的工作和生活有了新的認(rèn)識(shí)。捫心自問(wèn)，只要我們有信心做好一份工作，并努力去做好它，面對(duì)困難始終堅(jiān)持，不敷衍，不忽視，不管結(jié)果如何，我們都會(huì)享受到工作的快樂(lè)，收獲人生的精彩。

2023《活法》讀后感 篇5

斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了《活法》這本書(shū)，一位出了家的身為企業(yè)家的老人家寫(xiě)的書(shū)，也無(wú)怪乎會(huì)是這種味道。書(shū)中有一句：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的，首先在提升員工的生活與幸福。

首先我要承認(rèn)，這本書(shū)有一定的催眠效果，對(duì)于我來(lái)說(shuō)。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。這是神馬樣的境界啊，這是神馬樣的企業(yè)家才能說(shuō)出的話啊，我想說(shuō)，這位老人已經(jīng)不是一位單純的企業(yè)家了。讀了這么些年的書(shū)，只知道企業(yè)的存在首先是以營(yíng)利為目的。

與此同時(shí)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，解決就業(yè)問(wèn)題，這回算是開(kāi)了眼界的，可我還是想問(wèn)，真的假的啊，雖然說(shuō)出家人不打誑語(yǔ)啊……最后想說(shuō)，這本書(shū)其實(shí)挺好的，包含著一位老人對(duì)日本的過(guò)去、現(xiàn)在的反省以及對(duì)將來(lái)的思考，雖然有點(diǎn)烏托邦之嫌，導(dǎo)致有點(diǎn)催眠之效。從小就認(rèn)識(shí)到，人總有一天會(huì)死亡的，死亡就是指永遠(yuǎn)不會(huì)以任何形態(tài)再次出現(xiàn)。

看了稻盛先生的《活法》有一種悟的感覺(jué)，真我的永垂不朽。

2023《活法》讀后感 篇6

稻盛和夫是兩大世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，是日本唯一在世的“經(jīng)營(yíng)之圣”。《活法》一書(shū)是對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。書(shū)中文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。

讀了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲學(xué)激勵(lì)了我。很多事情我們都了解，但是卻沒(méi)那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡?！痘罘ā纷屛艺J(rèn)識(shí)到，做人做事成功的幾個(gè)決定因素：

1.成功=思維方式×熱情×潛質(zhì)，改變“思維方式”，我們的人生就會(huì)實(shí)現(xiàn)180度大轉(zhuǎn)彎。

2.孜孜不倦、默默發(fā)奮，腳踏實(shí)地度過(guò)每一天，堅(jiān)持積累每一天的力量。

3.在應(yīng)對(duì)紛繁的頭緒和各種各樣的利益誘惑面前，要保持清醒的頭腦，視線始終不偏離真正的目標(biāo)。

4.“內(nèi)心不渴望的.東西，它就不可能靠近自己”。熱愛(ài)是點(diǎn)燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。無(wú)論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。

《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!

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「必備」烏塔讀后感集錦

下面是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家?guī)?lái)的烏塔讀后感。再?zèng)]有比讀書(shū)更廉價(jià)的娛樂(lè)，更持久的滿足了，作者寫(xiě)的作品這本書(shū)籍中充滿了知識(shí)和道理。這個(gè)時(shí)候我們要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解。歡迎閱讀，希望你能喜歡！

烏塔讀后感 篇1

今天，我剛學(xué)完《烏塔》這一課，主要講一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔肚子一人游歐洲的事情。

烏塔，我真敬佩你的獨(dú)立生活，自立意識(shí)，能自己掙旅費(fèi)，在周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到家里陪小孩玩，不拿父母的一分錢，而我們，自己可能連一分錢都沒(méi)掙過(guò)，反而向父母要錢。

烏塔，我真敬佩你的勇氣，竟然獨(dú)自一人游歷歐洲，不過(guò)，如果你沒(méi)有準(zhǔn)備了三年，我相信你的父母也不會(huì)讓你去游歐洲，反倒我們，平時(shí)練上學(xué)都要爸媽接送，更不用談?dòng)蝸喼蘖?，就連游瑞安的'勇氣幾乎也沒(méi)有。

烏塔，我真敬佩你的細(xì)心，一個(gè)人去旅游，可以想得如此周到，每到一地就先查警察局的電話號(hào)碼，再給家人打個(gè)電話或寄張明信片給家人報(bào)平安，讓家人放心，而我們連自己的東西都不知放在哪，丟三落四的。

我們中國(guó)父母都把我們當(dāng)成寶，這也不讓，那也不讓，想籠子里的困獸，不能看見(jiàn)外面的世界，不過(guò)，如果我們像烏塔一樣計(jì)劃，父母一定讓，反倒外國(guó)人，興趣不同，有時(shí)候一起出去玩，有時(shí)候單獨(dú)出去玩。

我們要向?yàn)跛W(xué)習(xí)他的獨(dú)立生活，自立意識(shí)。

烏塔讀后感 篇2

今日，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我不由得佩服烏塔。

課文主要講了十四歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人環(huán)游歐洲的事。烏塔的計(jì)劃很周全，她在家中就設(shè)計(jì)好了旅游路線，并閱讀了一些相關(guān)的書(shū)籍。烏塔每到一地就查詢警察局號(hào)碼，再給家中寄一張明信片或打個(gè)電話。

更令人吃驚的是烏塔的的旅費(fèi)全是她自我掙的，發(fā)廣告單、陪小孩玩全不在話下。從中能夠看出烏塔的自立。

我們何嘗不想自立一些呢？可這個(gè)念頭已經(jīng)被覆蓋了。

記得二年級(jí)的一天，爸爸來(lái)接我回家，在路上看見(jiàn)一個(gè)和我差不多大的別班同學(xué)背著書(shū)包一個(gè)人回家，我見(jiàn)了心里挺羨慕。一回家，就跟爸爸媽媽商量能不能讓我自我回家。爸爸媽媽堅(jiān)決反對(duì)，并拿出了很多理由拒絕，這可把一旁的我急壞了。我又是懇求，又是發(fā)誓，在我的死纏爛打下，爸爸才遲疑地把備用鑰匙遞給我。

第二天放學(xué)，我一蹦一跳地走在回家的路上。在拐彎處，我忽然發(fā)現(xiàn)爸爸一向在跟著我，我的心境一下子跌入了谷底。此時(shí)，我真像一只霜打過(guò)的茄子，失望極了。

之后，媽媽又以“年底不安全”為由阻止我獨(dú)自回家。而我出乎意料地平靜——因?yàn)槲覍?duì)到底要不要獨(dú)自回家已經(jīng)麻木了。

都說(shuō)：“驕養(yǎng)兒不能成大器”，爸爸媽媽們，請(qǐng)放開(kāi)你們溺愛(ài)的雙手，讓我們?nèi)プ灾鳌ⅹ?dú)立地邁開(kāi)人生的腳步吧！

烏塔讀后感 篇3

今天，我讀了《烏塔》這篇文章。

這篇文章是寫(xiě)德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一個(gè)游歷歐州，她才十四歲，竟然敢一人去陌生的八個(gè)國(guó)家游玩。文中的烏塔力氣堅(jiān)定地說(shuō)：“愛(ài)孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門？”為什么？這句話讓我沉思，是因?yàn)楦改概挛覀兠月穯幔渴且驗(yàn)楦改笓?dān)心我們受苦嗎？是因?yàn)椤已诰沓了迹何覀儾荒芤蕾嚫改负退?，如果人人把自已的命運(yùn)之線系在別人手中，那等于被繩牽綁著的小狗。只有那些努力和生活抗?fàn)幍娜瞬攀钦嬲膹?qiáng)者——自立是生活的第一步！記得有一次，媽媽把我送到十字路口，說(shuō)：“自己回家吧！”其實(shí)我本想答應(yīng)，卻不知為什么，懇求媽媽帶我回家。就那樣，一次鍛煉獨(dú)立的機(jī)會(huì)這樣錯(cuò)過(guò)了……今天，我讀了《烏塔》，她的自力更生，讓我不得不佩服——自已就是自已的救世主！抬起頭，挺起胸，對(duì)自己說(shuō)一聲：“別人能行，我也行！沒(méi)有風(fēng)雨，不見(jiàn)彩虹；沒(méi)有黑夜，不見(jiàn)白天?！?/p>

如果人人獨(dú)自出去闖一闖，體會(huì)經(jīng)驗(yàn)是多么寶貴?。”M管現(xiàn)在不能，以后一定能。我只想大聲叫一聲：“我不做云雀，我要做博擊長(zhǎng)空的雄鷹！”

烏塔讀后感 篇4

記得上三年級(jí)時(shí)，我讀過(guò)一篇叫《烏塔》的文章，但至今我也記得全文。我覺(jué)得烏塔很了不起，她居然能獨(dú)自一人游遍歐洲。這對(duì)于一個(gè)14歲的女孩是一件多么不容易的事?。?/p>

文章中的烏塔說(shuō)了好多話，使我的心久久不能平靜，烏塔做事很有條理，很有計(jì)劃。獨(dú)自一人游遍歐洲談何容易！烏塔為此做了很多準(zhǔn)備工作。她在家設(shè)好了旅行路線，日程，收集各國(guó)的電話號(hào)碼……特別是烏塔的一半旅費(fèi)都是自己掙的，烏塔要幫著發(fā)傳單，假期還要去陪小孩……還時(shí)刻都想著父母，和他們保持聯(lián)系。

而我們中國(guó)小孩呢？和外國(guó)小孩相比，獨(dú)立性太差了。就拿我來(lái)說(shuō)吧！我可是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”?！碧焯爝^(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，床單……什么東西都是父母洗的。

看看烏塔，再看看我，真是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。中國(guó)家長(zhǎng)都是“望子成龍，望女成鳳”，完全不考慮孩子的興趣愛(ài)好，總是逼著孩子上這樣的補(bǔ)習(xí)班，那樣的補(bǔ)習(xí)班，由于孩子不喜歡，結(jié)果浪費(fèi)了時(shí)間，也浪費(fèi)了金錢，到頭來(lái)一無(wú)所獲。

家長(zhǎng)們！請(qǐng)多給我們一些鍛煉和自由吧！讓我們按照自己的興趣發(fā)展！中國(guó)的孩子們，去干我們能力所能及的事吧！早早的使我們得到鍛煉！只有這樣，才能成為一個(gè)獨(dú)立自主，勇敢自信，對(duì)社會(huì)有用的人！

烏塔讀后感 篇5

看了Uta這篇文章，我覺(jué)得Uta還是比較慎重的。大膽的德國(guó)女孩，她總是查看派出所的電話號(hào)碼，以免擔(dān)心父母，或者給父母打電話寄明信片。她很細(xì)心，愿意學(xué)習(xí)。她花了三年時(shí)間準(zhǔn)備去歐洲旅行。Uta是獨(dú)立的。自我提升，差旅費(fèi)都是自己打工賺來(lái)的，不花爸爸媽媽一分錢。她的父母讓烏塔親自去體驗(yàn)生活，品味生活的酸甜苦辣。我羨慕和佩服Uta 14歲就能一個(gè)人去歐洲旅行。

烏塔利用暑假去了意大利的威尼斯。米蘭。佛羅倫薩，也準(zhǔn)備去希臘。

我的暑假，時(shí)間一般都是父母安排的，大部分時(shí)間都花在老師留下的無(wú)聊作業(yè)上，不能像烏塔一樣去旅游。或者說(shuō)，時(shí)間是花在舞蹈課上練習(xí)舞蹈。真的很希望一個(gè)人去玩，但是父母能支持嗎？當(dāng)然不是。這就是為什么我休假時(shí)會(huì)不那么自由。

為了實(shí)現(xiàn)自己的世界旅游計(jì)劃，Uta花了三年時(shí)間做準(zhǔn)備，閱讀這些國(guó)家的相關(guān)資料，努力賺錢支付差旅費(fèi)。

我也去過(guò)很多地方，當(dāng)然是和父母一起旅游。出行路線也是我爸媽安排的，路費(fèi)也是從我爸媽口袋里拿的。

烏塔讀后感 篇6

今天，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔這位德國(guó)女孩另我十分欽佩。

課文主要寫(xiě)了“我”在羅馬旅館認(rèn)識(shí)了德國(guó)女孩烏塔。烏塔對(duì)“我”說(shuō)她花了三年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行。她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，每到一地就查警察號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)求助。再給家里撥個(gè)電話或寄張名信片。閱讀了很多與這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)籍；為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。從中我感到了烏塔的自強(qiáng)、自立的精神。在家里，我們都是家里的“小公主”“小皇帝”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我們都生活在父母的疼愛(ài)，甚至溺愛(ài)中。把孩子呵護(hù)得像“小公主”“小皇帝”似的，使孩子像溫室里的花朵。結(jié)果我們事事都依賴父母。父母?jìng)兠刻於及押⒆勇裨跁?shū)山題海之中，一心只想著我們學(xué)業(yè)有成。所以我們每天讀書(shū)，除了讀書(shū)還是讀書(shū)。所以很多孩子認(rèn)為是為父母而讀書(shū)。

有一次，我的姐姐要去旅游，我也想跟著去。但爸爸媽媽卻說(shuō)：“你和姐姐去旅游，父母不在身邊，我們不放心啊！萬(wàn)一你迷路了或遇到壞人，那可怎么辦呀！”爺爺奶奶也和爸爸媽媽唱同樣的調(diào)子：“要是你怎么了，那沒(méi)人幫我捶背，沒(méi)人逗我笑了，可怎么辦??！”無(wú)論我怎么說(shuō)他們就是不同意。最后我沒(méi)去成，多可惜呀！

我多想對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“我多么希望能像一只小鷹一樣在天空中飛翔，不要像一只風(fēng)箏一樣總是被你們拽在手里！我們要飛翔！”

烏塔讀后感 篇7

今天，我學(xué)了《烏塔》這一篇課文，感受頗多。

這篇課文是汪曉潔作家寫(xiě)的。主要寫(xiě)了汪曉潔出國(guó)游玩，遇到了14歲從德國(guó)回來(lái)的烏塔，經(jīng)過(guò)幾次交談。烏塔的語(yǔ)言深深地打動(dòng)了汪小潔。是的，中國(guó)的小孩正像汪曉潔所說(shuō)的一樣，中國(guó)的小孩吃什么，要什么，穿什么，都靠自己的父母，像寄生蟲(chóng)一般，我也曾認(rèn)為是理所當(dāng)然的。當(dāng)我讀到了這篇課文以后，改變了我的想法。

以前，我總是依靠父母。一離開(kāi)他們就又哭又鬧。我要什么，就向爸爸媽媽伸手，想去哪就讓爸爸媽媽陪我去。干什么都要爸爸媽媽陪。一次，媽媽有事情，就讓我一個(gè)人去博物館。她本來(lái)已經(jīng)給我制定好了路線，安排好時(shí)間，給我費(fèi)用，剛把我送出了家門，結(jié)果媽媽回來(lái)以后，我已經(jīng)到了家里，使媽媽哭笑不得。

可文中的烏塔卻不一樣。她自己一個(gè)人妥妥的制定好了行程，可我卻不敢去。她是一個(gè)多么獨(dú)立自主，勇敢，聰明、熱愛(ài)生活，做事有計(jì)劃，考慮問(wèn)題周到的小女孩呀！

是的，正像汪曉潔所說(shuō)的“中國(guó)有電視，有兒童圖書(shū)，有游樂(lè)園，孩子們很快樂(lè)?！贝_實(shí)，中國(guó)的'孩子，一點(diǎn)也不缺乏樂(lè)趣。但我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)，做一個(gè)獨(dú)立自主的孩子。有句話講，“看過(guò)世界的孩子更強(qiáng)大”。我們也應(yīng)該一個(gè)人去游玩世界。

我以后一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，做一個(gè)獨(dú)立自主，大膽，有規(guī)劃的人。

烏塔讀后感 篇8

“親愛(ài)的公民們，我是老虎大王，在明天上午，請(qǐng)你們來(lái)百花園開(kāi)會(huì)!年齡：已過(guò)了12個(gè)生日。《烏塔》讀后感作文"瑪莎喊到"馬上就來(lái)"。550字作文尺，一大家熟悉又陌生的詞?還是老師為我們揭曉了答案----先看后學(xué)。我一直以為，甜甜的眼淚是最美滋味的眼淚。

我認(rèn)為烏塔比我快樂(lè)，她小小年紀(jì)就可以單獨(dú)在歐洲旅游，見(jiàn)到非常多美麗的景色。我只在課本看過(guò)威尼斯、埃菲爾鐵塔，我多么想像烏塔一樣親自去看看??！就因?yàn)闉跛?jiàn)多識(shí)廣，所以我覺(jué)得她比我快樂(lè)多了！

當(dāng)然，中國(guó)和外國(guó)的家長(zhǎng)有很多的不同。我非常向往外國(guó)孩子們的生活方式，我羨慕烏塔有朋友式的爸爸媽媽。因?yàn)樗麄兘o孩子很多自由的活動(dòng)空間，不像我的父母總是不準(zhǔn)這個(gè)，不準(zhǔn)那個(gè)，從小就把我嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包管起來(lái)，沒(méi)有給我希望得到的自由空間。我就像溫室里的一顆小草，不經(jīng)風(fēng)雨，不見(jiàn)彩虹。而中國(guó)的家長(zhǎng)卻認(rèn)為他們非常體貼孩子，他們不準(zhǔn)孩子們做冒險(xiǎn)的事，是出自于對(duì)我們的愛(ài)，他們以豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告誡我們，以防我們做錯(cuò)事、走彎路。但我覺(jué)得愛(ài)的方式有很多種，愛(ài)的最高境界是理解和支持。烏塔的父母就支持她做她喜歡做的事，這樣的愛(ài)是最崇高的！

我想把自己和烏塔做個(gè)比較，我認(rèn)為烏塔比我的生活更豐富多彩！它能夠體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、旅游的快樂(lè)、打工掙錢的快樂(lè)。而我呢，整天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。唉！沒(méi)辦法，正如我老媽所說(shuō)，我的任務(wù)就是學(xué)習(xí)！烏塔是快樂(lè)、自由飛翔于藍(lán)天之間的蒼鷹，我只是在籠中在待飛的小鳥(niǎo)！

父母?jìng)儼。∽屇愕暮⒆觽冇泻軓?qiáng)的獨(dú)立生活的能力吧。不是溺愛(ài)，而是支持孩子們做他們喜歡做的事情，是給他們自由的空間！

烏塔讀后感 篇9

最近我學(xué)了一篇課文，名字叫《烏塔》，文章中的小主人公烏塔讓我深感震撼，這篇文章也讓我受益無(wú)窮。

《烏塔》這篇文章描述了年僅14歲的烏塔獨(dú)自一個(gè)人游歐洲的故事。烏塔能獨(dú)自一人游歐洲是因?yàn)闉跛昧巳甑臅r(shí)間準(zhǔn)備了這一次旅行。烏塔每到一個(gè)國(guó)家都會(huì)先查明警察局的電話，然后給家人打個(gè)電話或者寄張明信片，烏塔還閱讀了大量關(guān)于歐洲國(guó)家的書(shū)籍。我想這就是烏塔敢獨(dú)自一個(gè)人游歐洲的原因吧。

烏塔的父母認(rèn)為，愛(ài)孩子就要讓他們品嘗生活的酸甜苦辣，從小就學(xué)習(xí)獨(dú)立自強(qiáng)。而中國(guó)的父母卻把我們看為掌上明珠，像小皇帝、小公主一樣，不讓我們自己出家門;在學(xué)校也沒(méi)幾個(gè)同學(xué)敢獨(dú)自一個(gè)人去上學(xué)，大多數(shù)都靠爸爸媽媽來(lái)接送我們?nèi)ド蠈W(xué)、放學(xué)。所以中國(guó)的孩子都不獨(dú)立，別說(shuō)獨(dú)自游歐洲了，就是獨(dú)自游中國(guó)也不一定有人可以做到。

和烏塔相比，我們之間差的不是幾歲了，而像是幾十歲的差別了。她有勇氣去游歐洲，而我們都還不敢獨(dú)自去上學(xué);她在打工掙錢的時(shí)候，我們還在向爸爸媽媽索要零花錢去買好吃的、好玩的玩具……因?yàn)檫@種種不同，我們和烏塔也大不相同。

讀了《烏塔》我的感觸很深，她那種自主自立的精神太值得我去學(xué)習(xí)了。以后我要多做一些力所能及的事，自己的事盡量不麻煩父母。設(shè)計(jì)好自己的生活，學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間。如果有時(shí)間還要幫把爸爸媽媽做一些事……

烏塔讀后感 篇10

《烏塔》這篇課文主要寫(xiě)了一位14歲的小姑娘自己獨(dú)自游歐洲的事情。

我最欣賞烏塔的獨(dú)立，比如：“小姑娘已經(jīng)起身，正在收拾東西，準(zhǔn)備外出”，讀到這里，我想到如果是我自己一個(gè)人去旅游的話，肯定要經(jīng)過(guò)爸爸媽媽的同意或者還要在爸爸媽媽的陪同下才能去旅游，而且我也不敢自己一個(gè)人去旅游，要跟爸爸媽媽一起去我才放心。在外國(guó)那里有許多媽媽要培養(yǎng)自己的還在能夠自己去旅游。要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不要碰到一點(diǎn)點(diǎn)事情就要讓媽媽來(lái)解決；如果是在我們中國(guó)，媽媽不可能讓自己的孩子一個(gè)人旅游，而且還會(huì)很不放心，甚至有些小朋友都不肯自己一個(gè)人上學(xué)、放學(xué)，要讓爸爸媽媽來(lái)接他們。我還欣賞烏塔的自由自在。還有一句就是“這時(shí)，小姑娘正愜意地趴在床墊上，一邊吃糖，一邊看一本厚厚的書(shū)”讀了這句話之后。我想到了烏塔那么的自由自在，趴在床墊上，一邊吃糖，一邊看一本書(shū)，非常地舒服，如果是我的話，肯定要經(jīng)過(guò)木木的同意才能出去玩，如果媽媽不同意就出去玩了，媽媽非要罵我一頓不可，就像被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)不能飛出去呼吸新鮮空氣。在外國(guó)那里不僅僅他們的媽媽要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，還要給他們自由。而我們中國(guó)呢？孩子要到隔壁鄰居的孩子一起去玩一會(huì)兒，還不同意呢！

這篇課文里面的烏塔很懂事，我們大家要向?yàn)跛W(xué)習(xí)很多生活經(jīng)驗(yàn)。

「必備」獅子讀后感集錦

寫(xiě)讀后感時(shí)要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受。相信大家讀完作者寫(xiě)的作品以后，心中一定思緒萬(wàn)千，當(dāng)我們把書(shū)看完然后學(xué)到了很多知識(shí)點(diǎn)，需要用讀后感記錄下來(lái)。那么你知道我們?cè)跁?shū)寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)該注意什么嗎？因此，欄目特意整理了獅子讀后感，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

獅子讀后感 篇1

今天我讀了《蚊子和獅子》這篇寓言，不禁為那只蚊子的可悲下場(chǎng)感到惋惜。

這只小蚊子斗敗了百獸之王獅子之后卻栽在了一張蜘蛛網(wǎng)上，最終被蜘蛛吃掉了。這足以證明驕傲使人失敗。這也驗(yàn)證了一個(gè)道理：驕兵必?cái)　?/p>

這只小蚊子斗敗了龐大的獅子，心里就開(kāi)始驕傲，最后自投羅網(wǎng)被蜘蛛吃掉了。

古今中外中國(guó)名將何其多，但由于驕傲最后悲死的也不計(jì)其數(shù)。

如三國(guó)時(shí)的大將關(guān)云長(zhǎng)曾建下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功呢。如溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。但由于驕傲，不聽(tīng)手下忠告，一意孤行，最終在走麥城戰(zhàn)死。

以上這一事例足以證實(shí)驕傲可以讓一個(gè)有才華的人毀掉。

因驕傲而失敗這樣的事例也曾發(fā)生在我身上。一年前，我曾去參加信息學(xué)考試?？荚嚽耙惶焱砩?，我自以為很了不起，晚上看了一夜電視，結(jié)果第二天考試，我竟沒(méi)有獲獎(jiǎng)。這突如其來(lái)的消息讓我大為震驚。經(jīng)過(guò)這次失敗，我便虛心請(qǐng)教別人了。

因此在今后的學(xué)習(xí)工作上，要向那些有成就而不驕傲的人學(xué)習(xí)，否則會(huì)得到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

朋友們，請(qǐng)你記住這句格言：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總在驕傲里毀了自己?！?/p>

獅子讀后感 篇2

今天我讀完了《一只會(huì)開(kāi)槍的獅子》，里邊故事很有趣，有很多搞笑的情節(jié)。

這里邊講了一只獅子，它沒(méi)有名字了，最后別人給它取了名字了。它開(kāi)始生活在森林里，有一次獵人打它的時(shí)候，它無(wú)意中制服了獵人，把**搶到手了。后來(lái)，它不停地練習(xí)，槍法越來(lái)越高，甚至打灰塵都能打中。

它被一個(gè)馬戲團(tuán)的老板收走了，因?yàn)樗芎芎玫卮驑?。它到世界各地游玩，跟人一樣，它學(xué)溜冰，它學(xué)畫(huà)畫(huà)，它學(xué)會(huì)了用兩只腳走路。它會(huì)自己穿衣服，疊被子，它愛(ài)洗澡，會(huì)做很多人干的事兒。

但是最后它突然覺(jué)得什么都很無(wú)聊，它當(dāng)人厭倦了，但這個(gè)時(shí)候，它發(fā)現(xiàn)自己不屬于獅子，也不屬于人類。它只好獨(dú)自走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

書(shū)中讓我記憶深刻的有幾個(gè)地方：獅子的槍法很準(zhǔn)，居然能打到一只蒼蠅的耳朵，獅子第一次坐電梯，上下了一萬(wàn)二千三百四十五次。

書(shū)里里邊的黑白配圖畫(huà)很簡(jiǎn)潔傳神，語(yǔ)言也很精練。每一頁(yè)很干凈，留白多，讓人讀起來(lái)很舒服。

看完這個(gè)故事，我明白了，不能過(guò)太好的生活，也不能離自己的本質(zhì)太遠(yuǎn)，否則當(dāng)你厭倦時(shí)，你就不知道自己屬于什么了。

獅子讀后感 篇3

《藍(lán)鯨的眼睛》是國(guó)家一級(jí)作家，藍(lán)鯨的眼睛是他寫(xiě)的一部童話小說(shuō)集。這部小說(shuō)是小說(shuō)集，里面記錄了許許多多的好玩的童話故事：愚笨的阿笨貓，樂(lè)于助人的小獅子，藍(lán)鯨的眼睛等一系列童話小說(shuō)人物都展現(xiàn)在這里。

我最喜歡的故事是小獅子的故事，里面講了獅王的頭發(fā)非常的長(zhǎng)，他想要一個(gè)孩子繼承長(zhǎng)頭發(fā)，他的兒子是長(zhǎng)頭發(fā)的，但它的頭發(fā)永遠(yuǎn)剪不完，他一開(kāi)始對(duì)小動(dòng)物發(fā)脾氣，找回尊嚴(yán)，后來(lái)樂(lè)于助人，成了國(guó)王。這個(gè)故事里我喜歡小獅子，我喜歡他樂(lè)于助人的時(shí)候。它只要有一絲求助飄入耳朵，它都會(huì)積極的去幫：幫小豬蓋房子，幫小兔種蘑菇，幫大家做棉衣，它的助人行為進(jìn)入每個(gè)小動(dòng)物的心里，在國(guó)王選拔賽上，成為統(tǒng)一全國(guó)的、最威風(fēng)的，頭發(fā)最長(zhǎng)的國(guó)王，我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)樂(lè)于助人的好孩子。

其他故事也非常精彩。阿笨貓的故事，講了阿笨貓一生的經(jīng)歷，紅女巫的故事，講了紅女巫變爆米花……

這些故事又精彩又有奇幻，它讓我開(kāi)心，也給我許多寫(xiě)作技巧，我非常喜歡讀這本書(shū)！

獅子讀后感 篇4

今天老師給我們講了一篇故事，名字叫《溫情的獅子》。

這個(gè)故事講的是一個(gè)既溫馨、又略帶悲傷的動(dòng)人故事。有一只剛出生的小獅子，剛一出生它的爸爸媽媽都生病死去了，只留下了可憐的小獅子。動(dòng)物園里的人給它找了一只剛剛生過(guò)小狗的狗媽媽，狗媽媽每天都一心一意地照顧它，小獅子看到一天天老了的狗媽媽，心中在想：為了我媽媽付出的太多了，為了照顧我它把自己的孩子都不管了，我以后要好好地照顧媽媽永遠(yuǎn)不分開(kāi)。

有一天小獅子被送到雜技團(tuán)里要表演節(jié)目去了。它和狗媽媽分開(kāi)了，狗媽媽感到傷心失落極了，它一點(diǎn)也舍不得離開(kāi)小獅子。小獅子被接到雜技團(tuán)表演各種節(jié)目，成了雜技團(tuán)里的大明星，每一天都有著不一樣的演出。

可是它念念不忘狗媽媽的養(yǎng)育之恩，甚至用它的生命保護(hù)狗媽媽，而且在善良的狗媽媽的關(guān)愛(ài)和養(yǎng)育下，變得有情有意。獅子和狗并非是同類，更沒(méi)有血緣。但是在愛(ài)與被愛(ài)之間，狗媽媽待小獅子如同親生兒女，精心哺育。獅子本來(lái)就是兇悍的猛獸，可是在善良的狗媽媽的關(guān)愛(ài)下，變得有情有意，知恩圖報(bào)。

從這個(gè)故事當(dāng)中，讓我懂得了動(dòng)物也知道感恩，雖然狗媽媽不是自己的親生媽媽，但是狗媽媽養(yǎng)育了它。讓我很感動(dòng)，我以后要好好的愛(ài)媽媽每一天。

獅子讀后感 篇5

繪本《圖書(shū)館獅子》是美國(guó)知名童書(shū)作家米歇爾努森的作品，她本人在圖書(shū)館工作多年，她認(rèn)為圖書(shū)館是一個(gè)充滿無(wú)限可能的神奇地方，它的大門始終敞開(kāi)，歡迎所有的人光臨。一看到這本書(shū)的題目我就被它深深地吸引住了，忍不住一口氣讀完。我想到了規(guī)則和怎樣遵守規(guī)則。

01

課堂上，和以往一樣，一聽(tīng)說(shuō)是繪本課，同學(xué)們都?xì)g呼了起來(lái)！看到題目，很多同學(xué)都把它想成了一個(gè)童話故事?？墒牵@個(gè)故事沒(méi)有驚險(xiǎn)情節(jié)，它在看似平淡的敘述中，帶給我們心靈的觸動(dòng)和震撼。

有一天，圖書(shū)館來(lái)了一頭威武雄壯的大獅子，把大家嚇壞了！圖書(shū)管理員馬彬先生不知道該如何辦，驚慌失措地向館長(zhǎng)報(bào)告。面對(duì)驚慌失措的馬彬先生，館長(zhǎng)麥小姐的反應(yīng)相當(dāng)鎮(zhèn)靜，只問(wèn)一句他有違反規(guī)定嗎？

圖書(shū)館是一個(gè)規(guī)定很多的地方，比如不能跑動(dòng)，不能大聲說(shuō)話，保持安靜，不打擾別人等。

馬彬先生找不到獅子違反規(guī)定的表現(xiàn)，于是，在麥小姐的允許下，大獅子就留了下來(lái)，開(kāi)始和其他小朋友一樣，看書(shū)、聽(tīng)書(shū)、愛(ài)書(shū)、與書(shū)為伴的幸福生活。孩子們很喜歡他，覺(jué)得他是館內(nèi)最舒服的靠墊；館長(zhǎng)麥小姐也很喜歡它，因?yàn)樗且恢徊怀巢霍[，樂(lè)于幫助別人，且守規(guī)定的獅子。

有一天，不知道什么原因，一向安靜的獅子突然對(duì)著馬彬先生不顧一切地大吼起來(lái)

馬彬先生非常生氣，獅子擾亂了其他人的閱讀，違反了圖書(shū)館的規(guī)定。他快步走向麥小姐辦公室，邊走邊喊獅子違反規(guī)定了！獅子違反規(guī)定了！

可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)麥小姐摔倒在地上，不能動(dòng)彈，旁邊又沒(méi)有一個(gè)人的時(shí)候，他才意識(shí)到原來(lái)獅子是去向他求救，去救麥小姐。

面對(duì)生氣的馬彬先生，麥小姐說(shuō)：有時(shí)候，只要有正當(dāng)?shù)睦碛?，就算在圖書(shū)館，也可以打破規(guī)矩。而此時(shí)，我們可愛(ài)的獅子卻因?yàn)樽灾`反了圖書(shū)館的規(guī)定，黯然傷神的離開(kāi)了圖書(shū)館，再也沒(méi)有回來(lái)。

大家開(kāi)始懷念大獅子，包括馬彬先生，他決定做點(diǎn)什么。終于在一個(gè)下雨的天氣里，馬彬先生找到了蹲在圖書(shū)館門口，渴望進(jìn)入圖書(shū)館的獅子，再次把它帶進(jìn)了圖書(shū)館。就這樣，曾經(jīng)違反規(guī)定的獅子又回來(lái)了！小朋友們，包括麥小姐都?xì)g呼了起來(lái)。

02

其實(shí)，這只大獅子就是我們自己。

但在我們的圖書(shū)館及其他公共場(chǎng)所，我們很多人對(duì)于這些規(guī)定幾乎沒(méi)有什么遵守意識(shí)：小孩子和家長(zhǎng)們隨便從書(shū)架上拿書(shū)，一次三四本、五六本的拿，看不看先占上再說(shuō)；看完了，也不主動(dòng)放回書(shū)架，亂扔在閱讀桌上，別人想看的書(shū)在書(shū)架上也根本找不到。小朋友們?cè)趫D書(shū)館里，隨便跑動(dòng)，隨便講話、玩笑，吃東西，多數(shù)家長(zhǎng)也是聽(tīng)之任之。

我們的圖書(shū)館也是有閱讀規(guī)定的，但館里沒(méi)嚴(yán)格約束執(zhí)行，很多人也熟視無(wú)睹。這種環(huán)境下，只是靠少數(shù)有規(guī)則意識(shí)的家長(zhǎng)的說(shuō)教自己的孩子，根本沒(méi)有什么效果的，因?yàn)楹⒆訒?huì)反問(wèn)，為什么其他人可以那樣做，而我卻不行？

如何讓我們學(xué)會(huì)遵守公共場(chǎng)所的規(guī)定，正是我們的教育嚴(yán)重欠缺的。

03

聽(tīng)話的守規(guī)則的孩子好像是大人眼中的好孩子，但現(xiàn)實(shí)卻是，這些孩子在面對(duì)特殊情況的時(shí)候，反而更容易受到傷害。就像這只獅子，他為了救麥小姐而違反了圖書(shū)館的規(guī)定，出于內(nèi)心深處對(duì)規(guī)定的敬畏之心，驅(qū)使它自動(dòng)離開(kāi)了那里。

20xx年的韓國(guó)客輪沉船事件就是一個(gè)典型的例子。事故中喪失的304人中，大多數(shù)都是16至17歲的中學(xué)生。事故發(fā)生時(shí)，他們被告知待在原地以保障安全，于是，這群遵守規(guī)則，聽(tīng)話的孩子就老老實(shí)實(shí)的原地等待，白白的錯(cuò)過(guò)了自我救助的好時(shí)機(jī)。后來(lái)?yè)?jù)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，活下來(lái)的幾十個(gè)孩子中，幾乎都是采取了自救措施，沒(méi)有執(zhí)行船長(zhǎng)的要求。

04

俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。讓我們的孩子學(xué)會(huì)遵守規(guī)則非常重要，但同時(shí)讓我們的孩子知道，在什么情況下規(guī)定是可以打破的也同樣重要！

《圖書(shū)館的獅子》，用水粉畫(huà)般的圖畫(huà)和生動(dòng)有趣的故事，在沒(méi)有說(shuō)教的情況下，讓我們學(xué)到了這些，這就是繪本的魅力。

獅子讀后感 篇6

今天我讀了一本書(shū)叫做《孤獨(dú)的小螃蟹》，它是一本有很多小故事組成的，可好玩了，其中令我印象最深的一個(gè)小故事是：《長(zhǎng)頭發(fā)獅子》，因?yàn)檫@個(gè)故事中的小獅子充滿了堅(jiān)持不懈的勇氣！

“金色的長(zhǎng)發(fā)，是我的驕傲，我希望這個(gè)優(yōu)秀的特點(diǎn)，能夠一代一代的傳下去……”他常常怎么想。他就是長(zhǎng)頭發(fā)獅子的爸爸——獅大王。他十分想要個(gè)兒子！過(guò)了不久，獅王后懷上了小寶寶，獅大王每天除了批閱公文，剩下的時(shí)間就是用來(lái)坐著思考：“怎樣才能讓我的兒子長(zhǎng)出漂亮的金發(fā)呢？”時(shí)間一天一天的過(guò)去了，獅王后幾乎每天都要吃生發(fā)油和護(hù)發(fā)素拌玉米穗。他發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)反而亮了許多、而且也長(zhǎng)了許多。那么，獅大王的兒子會(huì)長(zhǎng)出金色的長(zhǎng)頭發(fā)嗎？

幾個(gè)月過(guò)去了，獅王后生出了一個(gè)怪物，小寶寶渾身長(zhǎng)著頭發(fā)，讓人以為是堆干草！為了能讓別人相信他是一頭好獅子，便決定用自己的頭發(fā)去幫助別人。他用頭發(fā)幫小豬蓋草房，用頭發(fā)幫松鼠種蘑菇，還用頭發(fā)寫(xiě)字，還在一個(gè)最冷的冬天用頭發(fā)幫大家做毛衣，還挨家挨戶的把毛衣送到所有動(dòng)物的家，讓大家相信他，他是好獅子！最后他成為了所有動(dòng)物公認(rèn)的森林大王。

他的爸爸也領(lǐng)會(huì)到了，做事可不能在貪心了，否則我還是會(huì)犯錯(cuò)誤的，最后他居然把專門帶他理發(fā)的十八位理發(fā)師全派去做別的事了通過(guò)讀這一篇故事，我懂得了：無(wú)論做什么事，只要有信心，不怕困難，就可以成功！不管怎樣都不能貪心，否則就會(huì)像獅大王一樣遭到懲罰的。而且，我們還不能驕傲。

包法利夫人讀后感必備

有關(guān)《基地》的讀后感范文有哪些呢？作者的作品讀過(guò)之后會(huì)一直留在人的心里。?讀后感讓我們重新審視自己和未來(lái)方向，內(nèi)容豐富思維深度好的“包法利夫人讀后感”文章欄目小編特地為您推薦，我們提供的方法僅供參考具體實(shí)施請(qǐng)您根據(jù)實(shí)際情況做出調(diào)整！

包法利夫人讀后感 篇1

**中，包法利先生是一個(gè)外形笨拙、軟弱無(wú)能、智力低下、毫無(wú)理想的男人，相反地，包法利夫人則是一位受過(guò)高等教育，富于激情并深受浪漫主義思想影響的女子。包法利先生很懦弱。婚前，他只聽(tīng)父母的命令。母親選擇了他的職業(yè)、行醫(yī)地點(diǎn)和婚姻伴侶；與寡婦杜比夫人結(jié)婚，她是唯一一個(gè)可以聽(tīng)的人。他不愛(ài)這個(gè)寡婦，但她死后他沒(méi)有感到寬慰。

他向愛(ài)瑪求婚，但不敢開(kāi)口。是他岳父決定幫忙的。他對(duì)愛(ài)瑪也是唯命是聽(tīng)，他并不感到難堪，也不覺(jué)得痛苦。而愛(ài)瑪卻是一個(gè)充滿了浪漫主義思想的少女，雖然出生農(nóng)村，卻不甘居人下，夢(mèng)想著要過(guò)貴族夫人的愛(ài)情生活，結(jié)果嫁了一個(gè)才貌平庸的丈夫，現(xiàn)實(shí)距離理想太遠(yuǎn)，所以婚外戀就合乎情理了。

**的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是包法利夫人在沃比薩舞會(huì)上見(jiàn)到子爵，她覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活中真有自己夢(mèng)想的人物，但是可望而不可及，于是生了一場(chǎng)大病。和實(shí)習(xí)生萊昂以及情場(chǎng)老手羅多夫的**使她破滅了的夢(mèng)想又死灰復(fù)燃。但最后她的兩位情人都拋棄了她，在盧昂劇院恰巧碰到從巴黎實(shí)習(xí)回來(lái)的萊昂，此時(shí)的萊昂已不是當(dāng)年含情脈脈、羞羞答答的少男了，兩人舊情復(fù)燃，日久天長(zhǎng)，**的生活也變得像夫妻生活一樣平淡無(wú)奇，但她已經(jīng)債臺(tái)高筑，再不償還，就要扣押財(cái)產(chǎn)。

她向以前的情人求助，但遭到無(wú)情的拒絕。她還向公證人借錢，但她拒絕為錢出賣愛(ài)情，這說(shuō)明她心里還有點(diǎn)浪漫。她也拒絕向丈夫鞠躬，因?yàn)樗粣?ài)他，所以她不想在他面前失去尊嚴(yán)。

在絕望的情況下，她決定服毒自殺。就這樣，她由一個(gè)農(nóng)家少女，成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的妻子，子爵的舞伴，萊昂眼中的情人，羅多夫的**，最后墮落成為一個(gè)罪人。她浪漫主義的夢(mèng)想徹底破滅了。

關(guān)于包法利先生，我們不得不承認(rèn)他是一個(gè)安于現(xiàn)狀的男人，但是他的性格中也有溫順、善良、正直、忠厚、大方的一面，比起愛(ài)瑪?shù)膬蓚€(gè)婚外戀人來(lái)看，一個(gè)損人利己，一個(gè)膽小怕事，都是見(jiàn)死不救，冷酷無(wú)情之人。而夏爾卻愛(ài)屋及烏，甚至在愛(ài)瑪死后，寧可負(fù)債累累，也不肯變賣她房里的東西，反而要盛葬亡妻，相比之下，不是有天淵之別嗎！夏爾發(fā)現(xiàn)了愛(ài)瑪?shù)幕橥鈶俸螅堑还謵?ài)瑪，反恨自己不是她的婚外戀人，直到死前，手里還拿著愛(ài)瑪?shù)囊痪填^發(fā)。

這不成了一個(gè)浪漫主義的情癡嗎！夏爾的悲劇是，愛(ài)瑪不是一個(gè)值得迷戀的妻子。

夏爾他真是一個(gè)“可憐的好人”。此外，福樓拜在最后一章的《查爾斯之死》中運(yùn)用了客觀的藝術(shù)手法，這主要體現(xiàn)在他對(duì)人物和風(fēng)景的描寫(xiě)上。**中，作者只是運(yùn)用客觀的手法來(lái)描寫(xiě)夏爾的所作所為以及所見(jiàn)所聞所感，緊接著就寫(xiě)了她的女兒小貝爾特的所作所為，這些描寫(xiě)全都是客觀的、現(xiàn)實(shí)主義的白描。

福樓拜在描寫(xiě)浪漫主義的人物個(gè)性時(shí)，他的語(yǔ)言也會(huì)帶上浪漫主義的色彩，他憑借現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)超越了浪漫主義的自我。他的**不僅批判了庸俗的浪漫主義，而且揭露了諸如藥劑師奧默等庸俗的資產(chǎn)階級(jí)人物。比起他來(lái)，夏爾的形象反而顯得高大了。

奧默這么一個(gè)自私自利的人最后卻得到了他朝思暮想的十字架榮譽(yù)勛章，這真是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的絕妙的諷刺。

在宗教方面，福樓拜也揭露了教會(huì)的形式主義，體現(xiàn)在布尼亞神甫身上。牧師的職責(zé)是拯救人民的靈魂，但布尼安只能背誦**，背誦教義，與現(xiàn)實(shí)不相聯(lián)系。愛(ài)瑪飽受精神上的折磨，找他懺悔，他不理解也不安慰，反而叫她去看醫(yī)生，相形之下，不信教的愛(ài)瑪卻顯得有一顆虔誠(chéng)的心了，這無(wú)疑又是對(duì)教會(huì)的無(wú)言指責(zé)。

但筆者本人并沒(méi)有直接表達(dá)任何個(gè)人主觀意見(jiàn)，只是作了客觀的描述，并用具體的例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。因此，這種客觀的藝術(shù)使得《包法利夫人》更加優(yōu)秀。

愛(ài)瑪最后選擇以死來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這是一個(gè)女人愛(ài)情的絕望，浪漫主義理想的幻滅，她無(wú)力去面對(duì)愛(ài)自己的丈夫，又無(wú)法償還高額的債務(wù)。她感覺(jué)一切都是虛無(wú)的，服下砒霜，痛苦地等待著死亡，在夏爾和孩子面前，她既愧疚又無(wú)奈，就這樣，她死了，一個(gè)追求浪漫主義理想的女子走向了死亡，這標(biāo)志著浪漫主義的理想最終都會(huì)走向破滅，理想與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡不是靠幻想就可以實(shí)現(xiàn)的。夏爾與包法利夫人的平庸愛(ài)情也成了對(duì)浪漫主義赤裸裸的諷刺，愛(ài)瑪最終的墮落也是必然的，她不甘心一輩子平平庸庸，也不愿靠自己努力去實(shí)現(xiàn)愿望，而是帶著一顆浪漫主義的心去不停地去幻想，并希望別人能夠給予她浪漫主義的情懷。

或許每個(gè)人身上都有一種“圍城”情結(jié)吧，“城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”。當(dāng)愛(ài)依附于現(xiàn)實(shí)時(shí)，一切都失去了原來(lái)的樣子。我們渴望，一旦我們擁有了它，一切都將被摧毀，直到我們意識(shí)到它的真正意義！

包法利夫人讀后感 篇2

【導(dǎo)語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于《包法利夫人》讀后感【精選】，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！

包法利夫人——愛(ài)瑪本來(lái)是個(gè)農(nóng)家女，但父母讓她接受大姑娘的教育，希望有一天她能進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)貴族的生活圈。即使她有美麗的外貌,佼好的素質(zhì)修養(yǎng),但在那個(gè)身份等級(jí)嚴(yán)明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的。正是這種教育，貴族生活的奢侈，糜華與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，使她終生受苦。

沒(méi)有這樣的教育和個(gè)人的奢侈體驗(yàn)，她的期待、向往和夢(mèng)想就不會(huì)那么強(qiáng)烈。她追求精神上的充實(shí)，希望有一個(gè)英俊勇敢的男人來(lái)愛(ài)她，給她所向往的甜蜜浪漫的愛(ài)情。但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)(花園\別墅\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和***樂(lè)。

對(duì)愛(ài)她的,把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫,她有內(nèi)疚與自責(zé)。曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母,但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流,而物欲與***樂(lè)是大海的波濤洶涌。海浪的猛烈沖擊總是讓她不顧一切地追求，甚至連最后一點(diǎn)女人味都被拋棄了。

她本可以擁有一個(gè)平凡而幸福的家庭，一個(gè)愛(ài)她的丈夫，僅僅因?yàn)樗磺袑?shí)際的浪漫追求而毀掉一切。在她臨死的時(shí)候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點(diǎn)離開(kāi)喧囂的人世,往天國(guó)。也許只有那一刻她做到了無(wú)牽無(wú)掛(她從沒(méi)真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛(ài)情),只?？丛琰c(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命。

愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果。從她在道家讀書(shū)的那一天起，她就擺脫不了這個(gè)悲慘的結(jié)局。

受教育程度越高，人的精神生活就越豐富，承受的精神壓力就越大，自殺的可能性也就越大。近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因。但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的(除精神病患者外)。

當(dāng)人處馬斯洛\’五需求層次理論\’的最低需求--滿足生理上的需求,他們晝夜奔波勞碌只為解決溫飽,希看生存下來(lái)。沒(méi)有生命，沒(méi)有自殺都會(huì)是自己的死亡。要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事,但有時(shí)也不妨往看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比較幸福。

世上沒(méi)有盡對(duì),只有相對(duì)。理想主義有時(shí)是不科學(xué)的，但它可能使你快樂(lè)。

包法利夫人讀后感 篇3

《包法利夫人》揭示愛(ài)情的本質(zhì)也是自私虛偽的。以下由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感為您提供，希望對(duì)您寫(xiě)讀后感有所幫助!

這本書(shū)的故事背景是在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)下形成的。作者的創(chuàng)作手法充滿了浪漫抒情性和現(xiàn)實(shí)諷刺性。揭露資本主義社會(huì)破壞人性，甚至吞噬人性罪惡本質(zhì)的陰暗面。都是從人性的根源和環(huán)境的影響出發(fā)，以冷靜客觀的方式來(lái)描寫(xiě)一個(gè)受社會(huì)壓迫的女性的悲慘生活。

包法利夫人是一位被當(dāng)代社會(huì)摧殘的悲劇性人物，因?yàn)樗谏鐣?huì)的期許之下從小學(xué)習(xí)關(guān)于上流社會(huì)的教育生活，也因此她對(duì)這類愛(ài)情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的愛(ài)情，但正因?yàn)槿绱?，她從未感到滿足和墮落到死亡。其實(shí)我是很瞭解愛(ài)瑪?shù)?，因?yàn)樗龂煌鶒?ài)情的心態(tài)與現(xiàn)代少女的憧憬無(wú)太大差異，同樣幻想著童話般的愛(ài)情能夠降臨在自己身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。

然而她極為需要檢討的地方在于她的不知足，雖然可以了解她感嘆自己沒(méi)有完成理想進(jìn)入上流的社會(huì)，但她已擁有了深愛(ài)她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我認(rèn)為她也應(yīng)當(dāng)改變自己的想法，樂(lè)觀的面對(duì)實(shí)況，積極的想辦法改變現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)有機(jī)會(huì)讓自己的丈夫事業(yè)步步高升，使生活品質(zhì)越發(fā)完善，以此完成她的夢(mèng)想，不應(yīng)該不檢點(diǎn)的墮落，讓自己的前途栽在自己手中!

先后出現(xiàn)在愛(ài)瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不同的人物，前者是斯文內(nèi)向的年輕人，后者是風(fēng)流的愛(ài)情高手。愛(ài)瑪其實(shí)是一位冰雪聰明的女人，她擅長(zhǎng)甜言蜜語(yǔ)，蠻橫的佔(zhàn)有欲卻使人倍感壓力，雖然最后情人還是離開(kāi)了她，然而在情場(chǎng)上她還是嚐到了許多甜美的滋味。但對(duì)于債務(wù)糾紛上，她顯得愚笨無(wú)知，因?yàn)樗呢澋脽o(wú)饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務(wù)導(dǎo)致破產(chǎn)。

當(dāng)她懇求情人提供經(jīng)濟(jì)援助時(shí)，情人的冷漠無(wú)情的態(tài)度也真實(shí)地揭示了世界的現(xiàn)實(shí)。

在這個(gè)故事中，我最有同情心的角色是愛(ài)瑪?shù)恼煞虿┩呃げ槔?。他是這么的忠心愛(ài)護(hù)愛(ài)瑪，在他心中最大的幸福就是那簡(jiǎn)單樸實(shí)的愛(ài)情，只要能與愛(ài)瑪共同生活，一切便是快樂(lè)!

雖然他的單調(diào)生活可能真的會(huì)使喜歡新奇變化的人感到透不過(guò)氣與厭煩，但那是可以去改變的!他愛(ài)著愛(ài)瑪?shù)男脑谶@之中是最真摯不變的，直到愛(ài)瑪去世后他還不曉得她**的事實(shí)，是過(guò)一陣子才發(fā)現(xiàn)的，因而使他傷心過(guò)度頹廢致死，真是令我感到萬(wàn)分的難過(guò)。因?yàn)樗悄菢拥纳屏?，也因此我?duì)愛(ài)瑪紅杏出墻之行為感到憤怒與感嘆，如果這些事情沒(méi)有發(fā)生，他們是不是可以就此擁有美好的未來(lái)不過(guò)我想這些內(nèi)容也就是作者想要表達(dá)的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部**中表露無(wú)遺，愛(ài)情的本質(zhì)也發(fā)揮得淋漓盡致，令人不禁深深思索人性的本質(zhì)。作者將社會(huì)事實(shí)融入**體系，使整篇文章充滿了現(xiàn)實(shí)感，值得重溫。xx

包法利夫人讀后感 篇4

長(zhǎng)篇**《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，通過(guò)對(duì)艾瑪這個(gè)充滿激情的女性的體驗(yàn)，以簡(jiǎn)潔細(xì)膩的筆觸再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活?！栋ɡ蛉恕返男纬墒顾蔀榻?*的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。

從《包法利夫人》出世以來(lái)，**家知道即使是**，也要仔細(xì)推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了一些影響。許多人批評(píng)福樓拜的書(shū)破壞了社會(huì)道德和宗教。他也被法庭傳訊：

原來(lái)是有人告他有傷風(fēng)化。此時(shí)，許多讀者對(duì)福樓拜表示同情和支持，甚至那些一直反對(duì)他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。由此可見(jiàn)《包法利夫人》的影響。

書(shū)中的女主人公艾瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家 .她從小在修道院接受教育.在那期間,艾瑪迷上了看**,其書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.

**劇中的情節(jié)讓她充滿了對(duì)愛(ài)情的童話幻想，認(rèn)為婚姻可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。碰巧，艾瑪嫁給了查爾斯醫(yī)生。但婚后，她發(fā)現(xiàn)一切都遠(yuǎn)不像她想象的那么美好

在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂(lè),在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪兒? 生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿,只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了.

自從艾瑪去參加安德魯侯爵的舞會(huì)后，她的心也不會(huì)因?yàn)槭艿截?cái)富的感染而褪色。

她渴望刺激的愛(ài)情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過(guò)逢場(chǎng)作戲罷了。一個(gè)個(gè)拋棄了她。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.艾瑪求助于她的情夫,但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及,沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時(shí)候,世間丑態(tài)在艾瑪眼前展露無(wú)遺.

她走投無(wú)路了,最后選擇了死亡

艾瑪,也就是包法利夫人，她，是一個(gè)悲劇人物.她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè).

是誰(shuí)使她走向了絕路 。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門，最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎?，或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。

《包法利夫人》反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。

緣分是虛無(wú)主義，愛(ài)情是虛無(wú)主義，人們總是茫然不知所措，對(duì)于一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，卻不知道于自己現(xiàn)實(shí)的距離。

包法利夫人讀后感 篇5

讀完這本書(shū)，我仔細(xì)地想：包法利夫人的悲劇是什么？她想要的生活某種程度上是存在的，即使是在19世紀(jì)的法國(guó)，民主熱情高漲，人們對(duì)于精神享受的平等權(quán)利有著狂熱的情緒。可悲的是，她過(guò)不起這樣奢侈的生活。

愛(ài)瑪?shù)睦寺孟肱c她的幻境無(wú)關(guān)。愛(ài)瑪對(duì)丈夫的愚蠢和無(wú)能感到失望。她不得不多次與人通奸，并且愿意墮落成為別人的**，以滿足她對(duì)上癮的紙上貴族生活的渴望。

后來(lái)，愛(ài)瑪因水土不服染病移居永鎮(zhèn)寺，在那里結(jié)識(shí)了青年書(shū)記員萊昂。愛(ài)瑪深深地被利昂的紳士風(fēng)度所吸引。愛(ài)瑪，一方面，想離開(kāi)魯?shù)婪?，另一方面，她享受著與萊昂幽會(huì)的刺激。

愛(ài)瑪?shù)淖詺⑹遣豢杀苊獾?，因?yàn)樗硐牖?，天真和天真。?shū)中的人物從不離開(kāi)一個(gè)地方：巴黎。

縱觀當(dāng)下，巴黎給人的印象識(shí)浪漫、時(shí)尚和財(cái)富。在那個(gè)時(shí)代是一樣的，但是巴黎從來(lái)沒(méi)有真正出現(xiàn)在愛(ài)瑪?shù)纳钪?，但是它默默地影響著她的一生。她羨慕并渴望巴黎的至高無(wú)上的奢華。

書(shū)中有一句話我印象頗深，“每一個(gè)微笑背后，都有一個(gè)厭倦的哈欠?！弊屑?xì)品讀這句話，正是愛(ài)瑪?shù)恼鎸?shí)寫(xiě)照，細(xì)思極恐。在她對(duì)婚姻喪失希望，極盡自己所能追求所謂的浪漫、幸福之時(shí)，她也喪失了作為一個(gè)女性應(yīng)該堅(jiān)守的忠貞與倫理道德。

毫不夸張地說(shuō)，很多女性都有同包法利夫人相似的地方，總是幻想著更好的愛(ài)情婚姻，更高的社會(huì)地位，更多的財(cái)富。她喜歡看浪漫愛(ài)情片，自稱是個(gè)十足的文藝女。愛(ài)瑪愚蠢而沖動(dòng)地走進(jìn)各種各樣的男人，成為理性多情男人的犧牲品，最終毀了她的婚姻和家庭。

這個(gè)故事告訴我們理性地認(rèn)識(shí)自己，理性地對(duì)待金錢和愛(ài)情?；蛟S我們足夠幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兯幍臅r(shí)代和環(huán)境允許我們大膽地追求自己想要的東西，而我讀此書(shū)的心情，也由起初對(duì)愛(ài)瑪所做實(shí)事的唾棄轉(zhuǎn)為對(duì)其悲慘命運(yùn)的同情。

包法利夫人讀后感 篇6

幻想與現(xiàn)實(shí)的差別

剛讀完小說(shuō)，我就被小說(shuō)女人公的悲慘的人生震撼了，小說(shuō)的女主角愛(ài)瑪從小在修道院學(xué)習(xí).其間,愛(ài)瑪十分迷戀小說(shuō),尤其是言情小說(shuō)，這些言情小說(shuō)中的男主人公不是伯爵就是子爵,小說(shuō)中的浪漫情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿了童話般的幻想。后來(lái),愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.

可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂(lè),在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她關(guān)于愛(ài)情的一切幻想被證明只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了。

在那之后，愛(ài)瑪遇見(jiàn)了萊昂。這是愛(ài)瑪在幻想之后遇到的第一個(gè)人。她以為這是他的白馬王子，所以她和利昂有染。但現(xiàn)實(shí)給愛(ài)瑪帶來(lái)了糟糕的結(jié)局。當(dāng)萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這個(gè)已婚的女人時(shí)，萊昂最終選擇了離開(kāi)。但隨著時(shí)間的推移，愛(ài)瑪對(duì)萊昂的渴望逐漸消失，另一個(gè)男人進(jìn)入了她的世界。

羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。

當(dāng)愛(ài)瑪決定和羅道夫私奔時(shí)，她覺(jué)得自己在小說(shuō)中找到了自己想要的生活?？墒敲\(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。

最終她負(fù)債累累，陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪轉(zhuǎn)向她的情人，但這時(shí)他們像只烏龜一樣害羞。沒(méi)有人想幫助她。最后她走投無(wú)路了，選擇了死亡.。

艾瑪死后，榮鎮(zhèn)和往常一樣安靜，但包法利睡不著覺(jué)，一直想著艾瑪。為了消磨時(shí)間，魯?shù)婪蛘煸跇?shù)林里打獵，晚上回家睡覺(jué)；利昂在城里睡得很好。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。

在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無(wú)窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦（藥劑師家的學(xué)徒）。我們可以看到這個(gè)女人是多么的愚蠢、可恨和可憐。他從不珍惜她真正的好人，而是把她虛偽的人視為心愛(ài)的人，愿意失去她的家人。

艾瑪可以理解為一種純粹的美，夏爾可以理解為一種簡(jiǎn)單的真善。她們也沒(méi)有智慧，她們的結(jié)合，表面上是真善美的結(jié)合，應(yīng)該是幸福的，但結(jié)局卻是悲劇。當(dāng)愛(ài)瑪死后夏爾、包法利也隨之死去。

艾瑪?shù)拿朗且环N外在的美，但她的心是一顆不安的心，一顆毫無(wú)意義的幻想的心，一顆愚蠢而粗野的心。然而人公夏爾呢？不具備俊朗的外表，卻具有一顆善良的心。

由此我們可以得到這樣的一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的內(nèi)心丑惡的女人是難以得到真正的愛(ài)情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

作者福樓拜以其簡(jiǎn)潔細(xì)膩的筆觸，通過(guò)愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷再現(xiàn)了19世紀(jì)中葉法國(guó)的社會(huì)生活，揭示了資本主義腐蝕人們靈魂、甚至吞噬人們生活的本質(zhì)。正是因?yàn)槌撩杂谧约旱膼?ài)情幻想，包法利夫人才對(duì)查爾斯醫(yī)生的懦弱無(wú)能感到不滿，走上了尋找理想愛(ài)情的道路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。

最后，她在人們的欺騙和自私中結(jié)束了自際的生命，這進(jìn)一步反映了愛(ài)瑪不切實(shí)際的幻想與當(dāng)時(shí)罪惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)明對(duì)比。

愛(ài)瑪無(wú)疑是一個(gè)悲劇人物。她追求如同言情想說(shuō)中的浪漫愛(ài)情,奢華的生活,但是她卻全然不知她所處的環(huán)境給不了她想要的，哪怕是一丁點(diǎn)的滿足也給不了。愛(ài)情是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，注定是悲劇的結(jié)局。不管這個(gè)過(guò)程如何讓人迷失自我，只有一個(gè)結(jié)局，那就是毀滅。

是什么使愛(ài)瑪走向了絕路？無(wú)論是人們的冷漠和冷漠，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈從，最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎?。我認(rèn)為是愛(ài)瑪過(guò)于理想化，使她無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)中丑陋的社會(huì)相容性。這使她服毒自殺的絕境。

從愛(ài)瑪身上，我們也可以看到，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都有理想，甚至幻想，但我們的幻想更少，愛(ài)瑪?shù)幕孟胍哺?。?ài)瑪所幻想的太多，而反應(yīng)出的就是她對(duì)于對(duì)于自身現(xiàn)狀的不滿足。小說(shuō)中，愛(ài)瑪傾向于一種瘋子，一個(gè)癮君子，一個(gè)妄想癥患者。

充滿了愛(ài)的幻想，同時(shí)，我們把滿足甜言蜜語(yǔ)和性欲視為對(duì)愛(ài)的最大滿足，把真誠(chéng)的關(guān)懷視為一文不值。我們認(rèn)為她不漂亮，相反，我們認(rèn)為她又丑又幼稚。也許她屬于童話，而不是現(xiàn)實(shí)。她的自殺是一種必然，因?yàn)樗南M(fèi)行為超越的她的經(jīng)濟(jì)地位，妄圖負(fù)債消費(fèi)，卻有不具備一丁點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)法律頭腦，傻子似的為情人消費(fèi)，不計(jì)后果的奢侈，真是可悲，現(xiàn)實(shí)中這種人不也很多嗎？

我們必須承認(rèn)，我們總是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人。我們可以有理想和幻想，但決不能讓幻想成為我們正常生活的障礙，甚至是破壞生活的因素。我們必須認(rèn)識(shí)到，過(guò)多的幻想會(huì)使我們?cè)桨l(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切不滿足，而這樣的不滿足就會(huì)使我們陷入無(wú)法自拔的對(duì)幻想的追求，幫某一天我們從自己編織的華麗的噩夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)缤瑦?ài)瑪一樣，已經(jīng)離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，沒(méi)有辦法回頭了，就像張愛(ài)玲在《半身緣》中說(shuō)過(guò)的一句話：我們?cè)僖不夭蝗チ恕?/p>

在那個(gè)時(shí)候，我們有可能只能像愛(ài)瑪一樣，用自己破碎的想想離開(kāi)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。這樣的悲劇在歷史上，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，層出不窮，歸結(jié)到一點(diǎn)上就是人很難將幻想與現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，人的欲望已經(jīng)達(dá)到了人無(wú)法承受的地步。所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜我們生命中擁有的一切，不要總是幻想，不要總是不滿足，珍惜那些你認(rèn)為不重要的平凡的但是又是真正愛(ài)你關(guān)心你的人，不要走到絕境了才頓感自己錯(cuò)過(guò)了本該擁有的幸福，因?yàn)槲覀兓夭坏竭^(guò)去，我們不可能重活一次。

包法利夫人讀后感 篇7

《包法利夫人》是一部悲劇，因?yàn)?*的結(jié)局偏向惡勢(shì)力。

一個(gè)是追求正義的瘋騎士，另一個(gè)是錯(cuò)過(guò)夢(mèng)想的女人。在愛(ài)瑪身上，我看到了堂吉訶德的影子。雖然二者都活在自己的幻想中，但前者更加徹底，后者多半是滿足虛榮心而已，借此向庸常的生活挑釁，向所謂的命運(yùn)不公平性報(bào)仇。

關(guān)于對(duì)愛(ài)瑪人物形象的分析，我想任何人都超越不了一個(gè)人，那就是作者福樓拜。他筆下的愛(ài)瑪“天性多感，遠(yuǎn)在藝術(shù)愛(ài)好紙上，她尋找的是情緒，并非風(fēng)景”，因此她并不滿足于生活的平靜，她的幻想永遠(yuǎn)是不切實(shí)際的浪漫，或者更確切地說(shuō)，以她所處的現(xiàn)實(shí)看來(lái)，她幻想的生活是屬于別人的，而不是她自己的。

尤其是渥畢薩爾之行是她差不多陷入白日夢(mèng)的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，她能在“想象之中，跟著他們上坡下嶺，穿越村莊”，甚至“買了一張巴黎地圖，用手指指點(diǎn)點(diǎn)，游覽紙上的京城”。書(shū)中讓我印象深刻的是，愛(ài)瑪一直在期待意外和瑞安離開(kāi)后的狀態(tài)。這讓我覺(jué)得像錢鍾書(shū)先生的文風(fēng)。

總之，愛(ài)瑪?shù)男蜗蟛](méi)有超出作者在我的理解范圍。她的悲劇正如作者書(shū)中所透露的，是社會(huì)，是個(gè)人(除了不切實(shí)際的幻想之外，她自己還深深地受著“夫貴妻榮”的思想的鉗制)，悲觀一點(diǎn)說(shuō)，是命運(yùn)造成的。

同樣，包法利夫人不僅僅是愛(ài)瑪，查理的母親也是一位真正的包法利夫人。她遭受著丈夫、兒子的雙重背叛(兒子的背叛表現(xiàn)為愛(ài)妻子勝過(guò)愛(ài)母親)。杜比奇寡婦也是一個(gè)被背叛的人，查理對(duì)她沒(méi)有愛(ài)，這一切都是現(xiàn)實(shí)造成的。

可憐的賈斯汀只是愛(ài)瑪命運(yùn)中的另一個(gè)悲劇人物。

查理在書(shū)中，可以看作是另一個(gè)愛(ài)瑪，他同樣活在自己的世界中，他以為愛(ài)瑪快樂(lè)，他制造著“自己能使愛(ài)瑪幸福的假象“，他甚至為愛(ài)瑪?shù)男腋?*提供了方便，如讓她與羅道耳弗騎馬郊游、驚喜地安排她去魯昂彈琴(實(shí)則是去和賴昂談情)等。他致力于愛(ài)瑪?shù)男腋?，但他從未發(fā)現(xiàn)他們的世界幾乎沒(méi)有交集。

書(shū)中有一處描寫(xiě)同床異夢(mèng)的章節(jié)，讀起來(lái)讓人心酸，感慨查理這般深沉的愛(ài)給錯(cuò)了對(duì)象。有多少讀者人為他對(duì)結(jié)局太懦弱了。他不僅原諒了對(duì)手，而且把一切都?xì)w咎于命運(yùn)。然而，在我看來(lái)，這是最自然的解釋。那時(shí)，他已經(jīng)不行了，命運(yùn)是敵人。愛(ài)瑪死后，查理的浪漫是為愛(ài)瑪設(shè)計(jì)一個(gè)棺材，這符合她的設(shè)想。讀到這篇文章，我不禁想到，他一直在努力消除兩者之間的差距，但沒(méi)有效果。

最后，**結(jié)局了，但故事似乎還沒(méi)結(jié)束，壞人(書(shū)中相對(duì)于偏向“惡勢(shì)力”一方的人物，如勒樂(lè)、郝麥)“勝利”了，而白爾特延續(xù)著愛(ài)瑪和查理的悲劇，未來(lái)不見(jiàn)光明。一切都在繼續(xù)演繹著人生的不公平命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾還在繼續(xù)。

孫子兵法讀后感必備8篇

經(jīng)過(guò)我們?nèi)找共煌５卣斫裉煳覀兟≈赝瞥隽藢O子兵法讀后感。閱讀一本好書(shū)，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀過(guò)作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。?閱讀時(shí)記錄下的主要思想，可以讓我們吸收和掌握書(shū)中的知識(shí)。供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享！

孫子兵法讀后感 篇1

平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》，《論語(yǔ)》等古書(shū)的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書(shū)更是沒(méi)有看過(guò)。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書(shū)籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書(shū)后的又一個(gè)收獲。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計(jì)。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開(kāi)場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來(lái)。”這招真靈！我還借用這招也破了一個(gè)“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開(kāi)了思路，給了我啟發(fā)。

平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛(ài)心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛(ài)深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來(lái)點(diǎn)“黔驢發(fā)威”，偶爾也來(lái)一些冷面孔，恩威并施。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛(ài)心，我們的教育都是正確的。

孫子兵法讀后感 篇2

虛實(shí)，從效果看，就是真假。虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，殺機(jī)隱藏，生死一線。為將者，當(dāng)明辨真假，善用虛實(shí)。戰(zhàn)場(chǎng)之上，避實(shí)而擊虛。主動(dòng)求變者為實(shí)，被動(dòng)應(yīng)付者為虛;局部?jī)?yōu)勢(shì)者為實(shí)，反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí)，佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí)，表面目的為虛。虛實(shí)之間掌控全局，化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對(duì)方優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì)，因地制宜、因敵定策，方可取得最終勝利。

孫子說(shuō)，戰(zhàn)場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸，后到戰(zhàn)場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng)?！肮噬茟?zhàn)者，致人而不致于人”，牢牢將主動(dòng)權(quán)握在自己手中這是最重要的。主動(dòng)權(quán)并不是總光顧己方，那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對(duì)手變得忙亂，糧草充足的敵人變得食不果腹，讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息，將對(duì)方的優(yōu)勢(shì)化為劣勢(shì)?！俺銎渌悔叄吰渌灰狻?，這是避實(shí)就虛。我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因?yàn)楣魧?duì)方的薄弱之處;防守成功者是因?yàn)榉朗卦诓豢晒テ频奈恢谩?/p>

善于進(jìn)攻的部隊(duì)，對(duì)手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊(duì)，敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方?！爸劣跓o(wú)形”、“至于無(wú)聲”，虛實(shí)相間“故能為敵之司命”。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí)，“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對(duì)方追擊，是因?yàn)椤八俣豢杉耙病薄Ｋ?，我方希望作?zhàn)，敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn)，因?yàn)椤肮テ渌鼐戎?。我不希望作?zhàn)，“畫(huà)地而守之”，誘使對(duì)方改變攻擊目標(biāo)則高枕無(wú)憂。

到這里，我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系，只有己方的主動(dòng)迫使對(duì)方的被動(dòng)，才能控制好整個(gè)局面。那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有?！拔覍橐?，敵分為十，是以十攻其一也”。我方集中力量，而對(duì)手則分散布局，在局部形成了以眾擊寡的局面。眾則為實(shí)，寡則為虛。如果我方的作戰(zhàn)地點(diǎn)敵人不能知曉，則會(huì)采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。這樣便形成了虛實(shí)、寡眾的局面，對(duì)方前后左右不能相顧，“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”?！肮颜?，備人者也;眾者，使人備己者也”，其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。主動(dòng)與被動(dòng)是主觀能動(dòng)性的問(wèn)題，基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀的情況，需要明辨與試探。若想運(yùn)籌帷幄，則應(yīng)當(dāng)分析對(duì)手的計(jì)劃方案，通過(guò)挑釁對(duì)手來(lái)觀察對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)律，通過(guò)佯攻來(lái)尋找對(duì)方命門，通過(guò)小范圍作戰(zhàn)來(lái)判斷對(duì)方實(shí)力的強(qiáng)弱。

所以用兵當(dāng)“無(wú)形”，讓對(duì)方無(wú)法掌握規(guī)律，不能明了用意和計(jì)劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整，而非簡(jiǎn)單的復(fù)制就可以取得勝利。虛實(shí)之用，可惑敵，可避敵，可制敵。掌握虛實(shí)。也算是一種很高的用兵境界了。

孫子兵法讀后感 篇3

《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書(shū)。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說(shuō)：說(shuō)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣?！边@話說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天耗費(fèi)很大，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。

事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。

孫子兵法讀后感 篇4

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計(jì)篇”的第三部分，詭道/用詐。

一、兵法解析

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

意思就是：

用兵打仗是一種詭詐的行為。因此要求做到：能打卻裝作不能打；要打卻裝作不想打；要向近處卻裝作要向遠(yuǎn)處；要向遠(yuǎn)處卻要裝作要向近處。敵人貪利就用小利引誘他；敵人混亂就乘機(jī)攻取他；敵人力量充實(shí)，就注意防備他；敵人兵卒強(qiáng)銳，就暫時(shí)避開(kāi)他；敵人暴躁易怒，就設(shè)法挑逗他；敵人謙卑謹(jǐn)慎，就設(shè)法使他驕橫；敵人休整良好，就設(shè)法使他疲勞；敵人內(nèi)部和諧，就設(shè)法離間分化他。要在敵人沒(méi)有防備處發(fā)動(dòng)攻擊，在敵人意想不到時(shí)采取行動(dòng)。這正是軍事家指揮藝術(shù)的奧妙精髓，是不可預(yù)先傳授說(shuō)明的。

孫子認(rèn)為“兵以詐立”，認(rèn)為用兵打仗靠詭詐多變?nèi)?，要根?jù)利益情況決定自己的行動(dòng)，根據(jù)兵力的分散和集中進(jìn)行變化。

孫子的“兵者詭道”“兵以詐立”思想，高度概括了戰(zhàn)爭(zhēng)行為的本質(zhì)，兵無(wú)謀略無(wú)以為戰(zhàn)，這構(gòu)成了孫子軍事思想的主體。

正因?yàn)樵幍婪磻?yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，后世兵家對(duì)孫子“兵不厭詐”推崇備至。《十一家注孫子》中。

曹操說(shuō)：“兵無(wú)常形，以詭詐為道。”

李簽說(shuō)：“軍不厭詐?！?/p>

梅堯臣說(shuō)：“非譎（jue）不可以行權(quán),非權(quán)不可以制敵。”

張?jiān)Ｕf(shuō)：“用兵雖本于仁義，然其取勝比在詭詐。”

可見(jiàn)詭詐是殺敵取勝的法寶，在戰(zhàn)場(chǎng)上，不用詐就難以克敵制勝；不施謀略就等于把自己軍隊(duì)送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

僅以中國(guó)古代戰(zhàn)史為例：

西漢初年，冒（mo）頓（du）單于示弱誘敵，爾后突然出擊圍困劉邦于平城白登山，是“能而示之不能”

三國(guó)時(shí)，呂蒙稱病隱退，麻痹關(guān)羽，一旦得逞，即白衣渡江，進(jìn)占荊州，是“用而示之不用”

笠澤之戰(zhàn)中，越王勾踐聲東擊西，側(cè)翼佯動(dòng)，中間突破，大敗吳軍，屬于“近而示之遠(yuǎn)”

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信正面牽制，迂回進(jìn)擊，木嬰渡河，平定魏地，是“遠(yuǎn)而示之近”

其他如“利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”等詭道戰(zhàn)法，也都受到后世將帥推崇。

詭道之術(shù)豐富多樣，靈活多變，但千條詭計(jì)，萬(wàn)般奇謀，也有一定規(guī)律可循。其中最突出的可概括為兩點(diǎn)：

一是“示行動(dòng)敵”，即通過(guò)偽裝、欺騙、造成對(duì)方錯(cuò)覺(jué)，調(diào)動(dòng)敵人，戰(zhàn)而勝之；

二是“量敵用兵”，即兵家根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，實(shí)施靈活機(jī)動(dòng)的指揮，因敵變化，隨機(jī)處置，能打則打，不能打則不打，始終掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

上述兩點(diǎn)，是孫子“兵者詭道”之術(shù)的精髓。

戰(zhàn)爭(zhēng)是智謀的較量。感性的直觀容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人沒(méi)想到精致的木馬中會(huì)暗設(shè)機(jī)關(guān)，被西農(nóng)（希臘人的間諜）花言巧語(yǔ)所蒙蔽；曹軍也以一般的作戰(zhàn)心理對(duì)待趙云的空營(yíng)之策，這是“木馬計(jì)”與“空營(yíng)計(jì)”取勝的主要原因。

《投筆膚談·持衡》云：“善制敵者，愈之使敵信之，欺之使敵疑之，韜其所長(zhǎng)而使之玩，暴其所短而使之惑。”意思是說(shuō)：善于克敵制勝的人，愚弄敵人，使其信()以為真；欺騙敵人，使其產(chǎn)生懷疑；隱匿我軍長(zhǎng)處，使敵人疏忽；暴露我軍的短處，使敵人迷惑。這就道出了兵家的權(quán)謀詭道的真諦，在于使敵失誤，步入圈套。

《十一家注孫子·王哲》說(shuō)道：

智者，先見(jiàn)而不惑，能謀慮，通權(quán)變也；

信者，號(hào)令一也；

仁者，惠撫惻隱，得人心也；

勇者，徇義不懼，能果毅也；

嚴(yán)者，以威嚴(yán)肅眾心也。

五者相須，闕一不可。

對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)者而言，

“智”就是戰(zhàn)略智慧，有先見(jiàn)之明，審時(shí)度勢(shì)，能運(yùn)籌帷幄，多謀善斷，指定方針、計(jì)劃，“智”的意義在于“勝人以智”，處處棋高一籌，才能在工作中穩(wěn)操勝券。

“信”就是誠(chéng)實(shí)和信用，領(lǐng)導(dǎo)人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。這就是所謂“服人以信”。

“仁”即為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬要有仁慈之心，關(guān)心職工的感情，保護(hù)職工的利益，才可使組織有較強(qiáng)的凝聚力，這就是所謂的“得人以仁”。

“勇”就是勇敢果斷，知難而進(jìn)，不怕失敗，不避風(fēng)險(xiǎn)，處事果斷明快，決策及時(shí)敏捷，這樣才能及時(shí)抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)“趨時(shí)以勇”。

“嚴(yán)”就是要嚴(yán)明紀(jì)律，賞罰分明，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，而且不僅要嚴(yán)一律人，更要嚴(yán)于律己，處處以身作則自己持身以正，才能做到“馭眾以嚴(yán)”。

二、讀后感

讀完這一部分，受益匪淺，不過(guò)在我看來(lái)，詭道是把雙刃劍。

這一部分，我不禁初步了解了詭道的大致思路，更加懂得如何避免被他人詭道的方式，俗話說(shuō)得好，只有充分了解敵人，才有可能充分取勝。

后半部分，再一次的重申了將帥的智、信、仁、勇、嚴(yán)五大特征。特別是對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)人而言，五者相須，闕一不可。

孫子兵法讀后感 篇5

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。

孫子兵法讀后感 篇6

孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面對(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者;沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代的發(fā)展需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”?？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。

孫子兵法讀后感 篇7

形之（佯動(dòng)）——孫子兵法讀后感之虛實(shí)篇：這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第一部分，形之（佯動(dòng)）。

一、兵法解析

形之而知死生之地。意思就是：示形誘敵，以求摸清敵人所處地形的有利與不利。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，怎樣才能避實(shí)擊虛、克敵制勝呢？孫子在《虛實(shí)篇》中提出了“策、作、形、角”四種相敵示形方法，“形之”法是其中之一。

形，是顯露、表現(xiàn)的意思?！秾O子兵法·兵勢(shì)篇》云：“強(qiáng)弱，形也。”強(qiáng)或弱，是力量的一種表現(xiàn)。孫子又說(shuō)：“形之而知死生之地?！边@里的“形之”，是說(shuō)把我方的假象顯示給敵人，從而根據(jù)敵方的反映來(lái)探知敵情。死生之地，指敵人所處地形的有利與不利的情況。有備的地方是敵的“生處”，無(wú)備的地方是敵的“死處”。

可見(jiàn)，軍事作戰(zhàn)中，“形之”的本意是佯動(dòng)，察明敵軍的虛實(shí)，何處易攻，何處不易攻?！妒患易O子》張預(yù)說(shuō)：“形之以弱，則彼必進(jìn)；形之以強(qiáng)，則彼必退。因其進(jìn)退之際，則知彼所據(jù)之地死與生也。”這樣就能掌握敵情，采取相應(yīng)的破敵之策。

兩軍交戰(zhàn)，只有準(zhǔn)確地判斷敵情，才能制定出相應(yīng)的克敵制勝的對(duì)策。掌握敵情的方法很多，“形之”是兵家常用的謀略之一。

在夷陵之戰(zhàn)中，年輕的東吳將領(lǐng)陸遜之所以能以弱勝?gòu)?qiáng)，是由于實(shí)施了正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。在強(qiáng)敵壓境的危急關(guān)頭，他采取了避其鋒芒、待機(jī)破敵的策略，主動(dòng)后撤五六百里，誘使蜀軍在崇山峻嶺中長(zhǎng)途跋涉，兵力分散，陷入困境。

而當(dāng)戰(zhàn)機(jī)來(lái)臨時(shí)，能迅速出擊。先是用“形之”術(shù)，派小股部隊(duì)佯攻，偵察敵情，再根據(jù)敵營(yíng)的情況采取火攻，終于大獲全勝。

商戰(zhàn)中，為了及時(shí)捕捉市場(chǎng)信息，展望市場(chǎng)趨勢(shì)，也常常采用“形之”法，通過(guò)新產(chǎn)品的試銷、商店的試營(yíng)業(yè)，探求市場(chǎng)反映，掌握消費(fèi)者的需求，達(dá)到最終獲利的目的。

日本的“西鐵城”手表因質(zhì)量?jī)?yōu)良，蜚聲海內(nèi)外。但在開(kāi)始時(shí)，澳大利亞人對(duì)它并不了解。

為了擺脫滯銷局面，廠商想出一個(gè)出人意料的辦法，他們通過(guò)新聞媒體發(fā)出一條消息：要把全世界上最精美的手表從高空拋下來(lái)，誰(shuí)拾到了就歸誰(shuí)。讀后感.屆時(shí)，人們懷著好奇和僥幸的心情來(lái)到制定廣場(chǎng)，只見(jiàn)一架精心打扮的直升飛機(jī)飛臨人群上空，然后一只只精光閃亮的手表向成千上萬(wàn)名觀眾拋了下來(lái)。

人們發(fā)現(xiàn)從百米上空拋下的“西鐵城”表落到地上后，居然完好無(wú)損，走時(shí)準(zhǔn)確，便驚嘆不已，奔走相告?！拔麒F城”表名聲大振，打入了國(guó)際市場(chǎng)。

在這里，生產(chǎn)西鐵城的廠家采用了“形之”謀略，通過(guò)大張旗鼓的高空拋表，向顧客顯示了手表的精湛質(zhì)量，從而使其躋身世界名表行列。

二、古今聯(lián)想

兵之形，避實(shí)而擊虛。

意思就是說(shuō)：

用兵的規(guī)律是避開(kāi)敵人的堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。

在兵站中，“避實(shí)擊虛”成為兵家克敵制勝的有效法則；在競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營(yíng)者要采取避市場(chǎng)飽和之實(shí)，避競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)處之實(shí)，擊市場(chǎng)空虛之虛，擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手短處之虛，并且善于變實(shí)為虛，變虛為實(shí)，在山窮水盡的逆境中，爭(zhēng)取“柳暗花明”的局面，才能戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，取得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

三、讀后感

自己體會(huì)！

孫子兵法讀后感 篇8

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、。軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。