經(jīng)典誦讀讀后感600字分享(6篇)

編輯為朋友們了收集和編輯了“經(jīng)典誦讀讀后感600字”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。在讀一本書的時候，我們要學(xué)會去感受，學(xué)會去記錄，怎樣在經(jīng)典常談讀后感中寫出內(nèi)心真實感悟呢？希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇1

做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

----朱自清

學(xué)生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。

書中，朱先生開宗明義，本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學(xué)入門書”。于我而言，既稱得上“國學(xué)入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。

撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W(xué)語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學(xué)，走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學(xué)到做學(xué)問的一般方法，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學(xué)語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導(dǎo)學(xué)生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達(dá)的文化。

習(xí)近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。

因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇2

厚積薄發(fā)方見識深——讀朱自清的《經(jīng)典常談》有感1500字：

浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個點。在宇宙般無垠的書海中求索、吸收、消化，萃取精華凝成一本書，那就是我正捧在手心里的《經(jīng)典常談》。這巨大的工程，全憑一個人的努力來完成。這偉大的工程師，就是朱自清先生。

人有如滄海一粟，但集天地之精華?！督?jīng)典常談》亦如靈氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。

《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡(luò)梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經(jīng)》《春秋》、四書五經(jīng)、詩、辭、文、賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供通覽國學(xué)精華的指南。其中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，有我曾用心通讀過的，有偶爾翻閱未曾細(xì)細(xì)品味的，還有從未涉獵的。朱先生在文中提到，擔(dān)心一些人以為讀了這本書就不必再讀書中所羅列的原著了。我倒覺得這種擔(dān)心大可不必。因為正如本書作者的寫作宗旨——使經(jīng)典普及于一般人。

人們?nèi)粝霃慕?jīng)典中汲取一定的營養(yǎng)，對此有個大概的了解，那么此書已將各類經(jīng)典之精髓一一呈現(xiàn)，讀之自然受益匪淺；若是國學(xué)的一般愛好者，正能從此書中得些經(jīng)驗，激發(fā)一探原著的興趣——我對其中一些已經(jīng)粗略讀過的著作又提起了再讀的興致，而某部尚未接觸過的則已然排入我的讀書計劃之內(nèi)，這也應(yīng)當(dāng)是作者的初衷之一吧；若要對其中某些或是所有的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行研究的，那此書則更能助力研究人員，使其易于把握方向、緊扣主題，無論是研究前的熱身、研究過程中的比對，還是研究即將出成果時的總結(jié)，都值得借鑒。由此可見，朱先生研究國學(xué)經(jīng)典而凝成的這本精華巨著，對不同層面不同需求的人都會大有助益，真乃善莫大焉！

在《經(jīng)典常談》的閱讀過程中，我不僅常被朱先生的研究精神、獨到見解所感動，也不時為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人、見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先業(yè)，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時十四年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知！

從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。這不無科學(xué)道理，腦神經(jīng)科學(xué)研究表明，孩子的小學(xué)階段即6到13歲，正是人記憶力的黃金時期。在這個階段選擇古代圣賢的智能精華，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識積累，將經(jīng)典內(nèi)容存入大腦記憶，會烙印在潛意識里，會受到經(jīng)典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子認(rèn)為，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。朱子教人讀“四書”，為的是成人。滋養(yǎng)心根，學(xué)會做人，才能更好地做事。作為小學(xué)教師，我們從先賢身上所獲得的何止是知識，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不過時的觀念和方法。讀《經(jīng)典常談》，所獲是多角度多方面的。

另外，本書的附錄《唐詩三百首》指導(dǎo)大概，在全書中也占了相當(dāng)重的分量。朱先生以自己的博學(xué)多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩海中的精華所在，如平仄押韻的詩歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩人的藝術(shù)風(fēng)格、代表作，以及一些典型詩作的創(chuàng)作背景、意義、與相關(guān)作品的對比等等等等。這些，對提升我們小學(xué)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力都有著很大的幫助。

讀過《經(jīng)典常談》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潛心研究的治學(xué)精神，為當(dāng)代所稀缺；朱先生厚積薄發(fā)的學(xué)者風(fēng)范，為我輩所景仰。愿你我在朱先生這位“資深導(dǎo)游”的引領(lǐng)下，能暢游經(jīng)典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇3

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。

在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇4

《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

? ? 作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

? ? 如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

? 《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇5

朱自清的《經(jīng)典常談》：10月份讀完的第一本書。

自9月份開始翻這本書，前后翻了兩遍，今天終于看完了。這是一本古代文學(xué)的入門書。主要是朱自清對一些古代文獻(xiàn)典籍的簡介。它們串在一起剛好是古代文學(xué)的發(fā)展史。書中的內(nèi)容更像是一個大學(xué)教授講古代文學(xué)的講義。

讀這本書相當(dāng)于重溫了一下大學(xué)講臺，把當(dāng)年在課堂上沒聽懂的知識自己弄清楚。像這本書里后面講的詩詞賦文等文體，要是能舉一些例子來具體講解就更好了。

這本書誠心推薦給中學(xué)語文老師讀，三星推薦吧。

因為它實在是太淺顯，太概括。這樣的內(nèi)容一般的大學(xué)教授都能講。這本書里沒有任何自己的見解，也沒有自己的發(fā)揮。只是寫作背景、書的作者、書內(nèi)容的簡介。點到為止，而又淺嘗輒止。不解渴。

經(jīng)典誦讀讀后感600字 篇6

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽保静皇鞘闱?，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

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經(jīng)典誦讀讀后感1000字精選

閱讀過作品后，我感慨萬分，寫讀后感時，我們要分清主次、抓住重點內(nèi)容。那么寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇1)

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文1

《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書!

當(dāng)你看完這本書后，你就會深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動、一言一行，是否造成過不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……

像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機(jī)會，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。

即使已經(jīng)過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來看望他，并像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛!

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文2

老人與海，一個強(qiáng)大的力量來對抗自然，我們都面臨著一些學(xué)習(xí)和生活的挫折，與老漁夫相比，真是小巫見大巫。他的手上滿是老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光斑點，破碎的漁船，無法抵擋的暴雨，他的老房子是，雨。但他并沒有放棄對生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一縷陽光前去釣魚。不管他有沒有收獲，他都會堅持捕魚，不僅僅是因為他必須靠捕魚為生，而且捕魚已經(jīng)成為他生活的一部分，這是他的記憶。最后一次釣魚，他釣到了一條大魚，但在返回香港的路上，他撞上了鯊魚的襲擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛勤勞動的果實。雖然最后一條大魚被鯊魚吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老漁夫的失敗精神，雖然他失敗了，是他勇敢的行為，但是我們應(yīng)該研究它。

回想一下老人的話：“人不是為失敗而生的，一個人是可以毀滅的，而不是被打敗的”，這篇文章的主體是錯誤的嗎?人類是一種奇怪的動物。為什么他有勇氣面對死亡卻沒有面對失敗的勇氣?失敗真的那么可怕嗎?在冰冷的海風(fēng)中有一股血腥的風(fēng)。也許這才是真正的恐懼!

生命是一個永無止境的追求，終于抓住了一個完整的馬林魚，或魚在一個空的骨架，這不要緊，因為一個人的生命價值，已在追捕馬林魚的過程中充分體現(xiàn)了。一個努力追求自己的人生，為自己的理想而奮斗的老人，難道不是真正的贏家嗎?這樣的生活應(yīng)該沒有遺憾。

我認(rèn)為這本書值得一讀，而且很有趣。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文3

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。

作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。

但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯美臘達(dá)，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文4

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子就是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛勞動。他的理想就是車，擁有一輛屬于自我的車。三年之后最后得償所愿，但那時就是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的就是他用血汗錢買來的.車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但就是痛苦還沒結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒了。虎妞死后，小福子又表示和他一齊過，但就是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時，才明白小福子已在一個樹林里上吊死了。

此后，祥子就墮落了，原先那個祥子因為生活的壓迫染上了吃喝嫖賭的惡習(xí)。原先那個祥子徹底消失了。

雖然這只就是一本書，但它寫的就是真實的社會。能夠一生都堅忍不拔的人很少數(shù)，但我們能夠在追求的過程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來，但就是我們能夠把握這天。此時海倫。凱勒說過：“把活著的每一天看做生命的最后一天。”

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文5

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，但就是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對未來充滿期望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會吞沒。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，就是牌樓、街道、小巷，就是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就就是幾十年前的老北京，但就是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而就是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，此時楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這就是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也最后窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描述讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟就是什么樣貌”。

祥子的杯具，就是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說透過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描述，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文6

圓明園曾經(jīng)是一座舉世聞名的皇家園林，是我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時世界上的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自己的罪行，還放火將這具有無限價值的圓明園化為一片灰燼。

讀到這里，我對圓明園的毀滅感到無限惋惜，而當(dāng)時無能的清政府，竟然屈服在了這些萬惡的侵略者的威脅之下，對侵略者的暴行不聞不問，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國的不平等條約，使我國的國格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們;有多少萬人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一般見證，它的殘垣斷壁，仿佛在對人們述說它輝煌的過去，又好像在向人們述說侵略者的殘暴罪行。

經(jīng)典誦讀讀后感(篇2)

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。

對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。

子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，?？戳诉@本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。

子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇3)

今天，我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目，節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。

我對節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來中國就是禮儀的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年燦爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國的禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

但是，在當(dāng)今這個社會，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會有那么幾個人，走著走著，就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上，明明看見不遠(yuǎn)處有一個垃圾桶，可還是不愿多邁那幾步，隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說臟話、抽煙、打架。

盡管如此，平時的個人禮儀還是要做到：說話輕一點，脾氣小一點，理由少一點，知識多一點，嘴巴甜一點，微笑多一點，行動快一點，做事多一點，步伐穩(wěn)一點，速度快一點。

陶行知先生言：千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭光，做個有道德的真人。

經(jīng)典誦讀讀后感(篇4)

我們中國是一個有著五千歷史的古老國家，每每想到我是這個國家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺得作為一個中國人是最值得驕傲的。

今天，我觀看了《國學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩”“學(xué)富五車”和“名師高徒”。

第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩”，是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩詞、名句。答錯背錯出局。幾輪過招后，選手們個個斗志高揚，選手們不僅運用了古詩，文言文中的詩句，還運用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”等我們學(xué)習(xí)過的詩句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來詩詞了，只能遺憾地離開比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。

第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來搶答，搶答，錯答則扣除本次答題機(jī)會，答對加分。經(jīng)過本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰勝誰負(fù)就要看第三個環(huán)節(jié)了。

第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請了三位名師大咖，來提問選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對加分，打錯則扣分。經(jīng)過提問，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。

觀看這個節(jié)目以后，我也愛上了古詩，我被語句的優(yōu)美、詩韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩的意境繪畫出風(fēng)格不同的圖畫。通過誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領(lǐng)略到古詩的魅力，我將自己與詩融為一體。我體會到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學(xué)是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫；能有更多人繼承并發(fā)揚國學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇5)

今天，是一個天氣晴朗的日子，也同時是我們最開心的一天，今天我們下午要表演經(jīng)典誦讀，因為國慶節(jié)快到了，所以舉辦經(jīng)典誦讀。

下午，我一到班，猛一看，我當(dāng)是一個鬼呢，原來是李佳軒??！化了妝，把我嚇得半死兒，教室里一陣化妝的氣味，非常難聞，我隨著班級，我們到了我們的班級的座位，人們快到齊了，只聽見主持人:張文博，田翊菲開始主持了，我們班是與六一、二、七班聯(lián)合，我們的節(jié)目是第十個表演，總共有13個節(jié)目，第一個節(jié)目開始了，這是一年級小朋友表演的，突出一年級小朋友的愛國精神，當(dāng)節(jié)目表演結(jié)束，全場人員揮動著手中的旗子，場面非常壯觀，像紅色的海洋，最后一個節(jié)目是六六、五、四班表演的長征，表演的非常精彩，獲得了9.98分，得了第一，我們得了第二，我們得分是9.78分，當(dāng)每一個節(jié)目表演之后，全場紅旗翻動。

這次沒有得第一，但下一次我們一定會得第一。

經(jīng)典常談700字讀后感分享

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經(jīng)典常談700字讀后感(篇1)

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學(xué)讀本，著重介紹中國古代文化的經(jīng)典作品，從《說文解字》到《詩經(jīng)》《論語》，從諸子百家到李白、蘇軾，系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來，從易中天說三國到于丹講論語的熱播，從中國成語大會到中國詩詞大會的流行，國學(xué)已經(jīng)成為一個炙手可熱的名詞。許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學(xué)中國傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對國學(xué)只有一個模糊的概念，大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集，單就國學(xué)的古籍而言，已經(jīng)是浩如煙海了，作為一個普通的國學(xué)愛好者該如何入門？如果要解決這個問題，這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂，是國學(xué)知識和文藝?yán)碚撟詈玫娜腴T讀本，對當(dāng)代文藝、國學(xué)愛好者與研究者也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價值。該書也是中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭時期，在云南昆明的國立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國學(xué)讀本，全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟，各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國古代文化典籍的精髓。

經(jīng)典常談700字讀后感(篇2)

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。

這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：

第一課說文解字

內(nèi)容略第二課

周易內(nèi)容略

第三課尚書內(nèi)容略

第四課詩經(jīng)內(nèi)容略

第五課三禮內(nèi)容略

第六課春秋三傳

內(nèi)容略第七課

四書內(nèi)容略

第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略

第九課史記漢書

內(nèi)容略第十課

諸子內(nèi)容略

第十一課

辭賦內(nèi)容略

第十二課

詩內(nèi)容略

第十三課

文內(nèi)容略

下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。

所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。

這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。

從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。

漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。

介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗了。

我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。

因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

經(jīng)典常談700字讀后感(篇3)

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書主要是介紹講解一些中國傳統(tǒng)文化的基本知識。書的自序上也說這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國學(xué)入門書”，其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個階層的人群翻閱史籍做了一個很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭?！彼赃@樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱先生不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。”在《尚書》中，朱先生對幾千年來關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認(rèn)識這些著作的渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來看，其實還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的“泊來”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

經(jīng)典常談700字讀后感(篇4)

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因為“經(jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪?！吨芤住贰ⅰ渡袝?、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點我對“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實感。他是公認(rèn)的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播，國學(xué)熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學(xué)文化的研讀。這是一個很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對于這些國學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?！敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋觯泻芏嗳藶榱藛l(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個章節(jié)。在這一部分作者用生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心?！吨芤住贰渡袝贰对娊?jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時間點，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對于文學(xué)一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說法，在當(dāng)時并沒有取得所有人的認(rèn)可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處?！痹凇对娕c幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

經(jīng)典常談700字讀后感(篇5)

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談——朱自清的《經(jīng)典常談》讀后感2000字：

腦子和書都是好東西，腦子是天生的，經(jīng)不起折騰，書是別人寫的，總歸是該拿來多讀。我讀書有個習(xí)慣，有趣的書大多坐著讀，一口氣讀完，腰不酸腿不疼還特有勁。而不有趣的書我得躺著讀，讀著讀著也許就困了，剛好把書和被子一起蓋上。機(jī)緣巧合或者不巧，朱自清先生的一本《經(jīng)典常談》落入了我床頭的待讀書堆里。大概是出于對書名的理解不夠透徹，亦或是心中遺留著求學(xué)時對“熟讀并背誦全文”的敬畏，一直到很久以后我才打開這本書。然而剛剛翻過序，我就被“倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了”這樣的句子吸引，之后便像癮君子吃到久違的鴉片一樣，一口氣把它讀完——并且讀完后發(fā)現(xiàn)自己是坐著的。

以上便是這篇讀后感的由來了。

但凡是讀后感，寫的人總是會例行公事一般地介紹一下作者，一來顯得做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)有序，二來可以表一表對著作版權(quán)的尊重，三來——三來不可明說，要是作者生平顛沛起伏又多風(fēng)流往事，還能加上一兩段紀(jì)實描寫，不僅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的讀者，無形中還能起到湊篇幅的妙用。

依我淺薄的閱歷，大體上人們說起朱自清先生，往往都會說到《荷塘月色》和他那背影蒼老的父親，就好像一說起魯迅，則都說《狂人日記》和他那會使鋼叉的好哥們閏土，一說起錢鐘書，則都說《圍城》和他那很會寫書的夫人。思之原因也非常樸素——他們都是中小學(xué)教材上的紅人，他們所作的那些課文大多數(shù)人沒背過也抄過，沒抄過也讀過，沒讀過也聽語文老師苦口婆心地拿著考卷講解過。至于《且介亭雜文》《管錐編》《人·獸·鬼》這些有趣的書集，自然是讀者甚少也不被“流行”的，這便是我們過去教育的風(fēng)格。

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認(rèn)識到了在他那個時代，我們過去的教育在某一個方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！边@句話放在哪個時代都是受用的。不論是學(xué)生還是學(xué)者，平民還是教授，在求知的路上，人們總會錯過一些，迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》，正是引導(dǎo)那迷途之人，迷茫之人，去“見識經(jīng)典一番”的指明燈。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚之辭，體會到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對經(jīng)典的理解，以及在著書時的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對國學(xué)、對中華文化的一種堅持和珍愛，實乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時不時地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因為屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書，它講歷史，講古人，講文化，它是“常談”而不是“長談”，不啰嗦也不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典，青燈書常談。在讀《經(jīng)典常談》的那個夜晚，我仿佛看到一位學(xué)者，他伏在案前，耐著性子，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上。他單薄的身形搖曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

相關(guān)：讀經(jīng)典常談有感1500字

經(jīng)典常談700字讀后感(篇6)

? 最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有60多年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關(guān)鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忍略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關(guān)系，就算你毫無古文基礎(chǔ)依然可以看這本書，它會領(lǐng)你上道。只要我們了解了國學(xué)的重要，并且無丫把即將被丟掉的東西撿起來，我們下雅書來會更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博犬精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧郑€有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強(qiáng)，中國人是不會放棄經(jīng)典國學(xué)的，祖國的來來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

經(jīng)典常談700字讀后感(篇7)

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達(dá)。”

他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了。”

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認(rèn)識。

先生的提出的一些觀點也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細(xì)細(xì)想來，確實是講出來人之本性特點。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時的應(yīng)舉之人在考試之前，得請達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因為"傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經(jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感

你看過優(yōu)秀的觀后感范文嗎？一般來說觀看之后都會有不少心得感悟。作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快，通過寫觀后感我們的文學(xué)素養(yǎng)也得到了鍛煉和提高，精挑細(xì)選幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你搜羅了“國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感”，感謝您光臨我們的網(wǎng)站希望我們的內(nèi)容能滿足您的需求！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇1

一粒種子，叫做國學(xué)經(jīng)典，把它播撒在心中，讓經(jīng)典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤、澆灌著心田，讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學(xué)以致用，提著它走過漫漫人生，讓知識在現(xiàn)實中靈活運用，給予你莫大的力量!

詩人杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”; 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說道：“讀萬卷書，行萬里路”; 蕭掄謂說過：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！薄@些詩句就足以證明讀書的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響力!

《國學(xué)小名士》中的每一位同學(xué)，都能夠熟讀、熟背很多的古詩詞，朗朗上口、滔滔不絕，這種境界讓我心中震撼無比，敬佩之情油然而生。是呀，這個歷史悠久的文明古國，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化;源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，鑄就了經(jīng)久不衰的藝術(shù)瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳。到剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國》的英雄豪氣;到如歌如畫的唐詩宋詞中，領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步，女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動人心弦的詩詞，會給予我們美好的藝術(shù)享受;那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，給予我們無限的知識，會讓我們受益終生。

今后，我要向《國學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習(xí)，廣泛誦讀經(jīng)典，牢記于心，我要誦讀國學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)古詩詞的世界里，去感受詩人樸質(zhì)、真切的情思; 徜徉古詩詞的長河中，去感受中華博大、精深的文化，讓經(jīng)典誦讀永駐心間!

中華美德到底是什么?這個疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國學(xué)小名士》之后，我心中終于有了答案。

古語有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……這就是中華之美德——它陶冶人的愛國情操，樹立愛國愛民的遠(yuǎn)大志向;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡自己的全力幫助別人，不圖任何回報……而對于我們青少年，中華美德并沒有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個動作、每一個眼神、每一個表情，都可以衡量出一個人的修養(yǎng)、品德。

從小生活在獨生子女的家庭中，進(jìn)屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優(yōu)良美德我都沒有養(yǎng)成，我不禁感到深深的愧疚!

從現(xiàn)在起，我要改掉壞習(xí)慣，力爭做一個中華美德的傳承者!今天，中華美德的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳承，我定要譜寫中華更璀璨的詩篇! 讓中華美德伴隨身邊，伴我成長!

俗話說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”;“欲窮千里目 更上一層樓”;“學(xué)而不思則罔 死而不學(xué)則殆”;“業(yè)精于勤荒于嬉 行成于思?xì)в陔S”。學(xué)會知識很重要，但更重要的是我們要學(xué)會在生活中靈活運用，舉一反三，努力實踐。

人生猶如那一望無際的大海上的一葉扁舟，而知行合一、學(xué)以致用的道理就好比那揚起的風(fēng)帆，幫助你繼續(xù)探索、繼續(xù)前行;人生仿佛那長長的道路，坑坑洼洼，坎坎坷坷，崎嶇不平，而知行合一、學(xué)以致用的道理就好似那導(dǎo)航的明燈，為你指明人生的正軌;人生仿佛一片茂盛的大花園，而知行合一、學(xué)以致用的道理就宛如那綻放的鮮花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大樹，零零星星地點綴著花園，但卻散發(fā)出無窮的魅力和光彩!

我堅信：只要朝著正確的方向奔跑，便永遠(yuǎn)不會迷失方向，反而會百尺竿頭，更進(jìn)一步!珍惜自己的青春年華，誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用，成長為一名知識豐富、道德高尚、全面發(fā)展的新時代學(xué)生!

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇2

今天，我看了國學(xué)小名士，從中我收獲了許多，我知道了很多的詩詞、名句，還有很多有意思的成語，豐富了我的國學(xué)語言知識。

選手對國學(xué)經(jīng)典掌握的都非常好，詩句都脫口而出，有些詩句我從未聽過。我心想，這些哥哥姐姐們真棒哎！我以后也要努力向他們學(xué)習(xí)，做個勤學(xué)好問，好好學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

選手們說的詩句朗朗上口、滔滔不絕，他們的詩詞量讓我驚訝不已。選手們在臺上競爭越來越激烈，你一句我一句，互不相讓，我在臺下看的贊不絕口。這樣我覺得我與他們的差距真大哎！我心里想，以后我也要像他們一樣登臺競爭，也成為他們那樣的經(jīng)典小學(xué)士。

通過觀看他們的比賽，我受益匪淺。我在觀看的過程中也學(xué)到了不少美妙的詩句，那些詩句朗朗上口，美妙無比，使我很快就喜歡上了這些經(jīng)典詩句，讓我感受到了我國五千年的文化的博大精深。從中學(xué)到很多做人的道理，她像大海上那導(dǎo)航的明燈，為我指明了努力的方向；像那茂盛的大花園里的花朵，千姿百態(tài)，嬌艷欲滴，散發(fā)這馥郁的芬芳，沁人心脾，滋潤著我的心靈；像一位諄諄教導(dǎo)的老者，在娓娓述說著那悠久的歷史和經(jīng)典，給予我無限的知識，收益終生。以后我要廣泛誦讀，牢記于心，走進(jìn)古詩的'世界里，去體會我國千古流傳下的優(yōu)美詩詞。讓我國的詩詞一代一代流傳下去，讓子子孫孫都能體會到它的美妙。我要徜徉于詩海中，去感受中華詩詞的博大與精深，去感受文學(xué)大家那一篇篇經(jīng)典佳作，去感受詩人真切的情懷，讓這些經(jīng)典詩句千古流傳下去，來傳承中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，讓它們永駐我們的心間！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇3

三點半、四點半，終于五點半了。我迅速從床上爬起來，穿上衣服，匆匆地整理了一下，便開始向?qū)W校出發(fā)。你們知道我為什么起得這么早嗎？告訴你們吧，今天上午我們班將有38人要去市子路小學(xué)參加濮陽市首屆“寬讓杯”國學(xué)誦讀比賽，我們班誦讀的是《孝經(jīng)》，我很榮幸地扮演圣人孔子。

六點整我們準(zhǔn)時到達(dá)學(xué)校，全體學(xué)生緊張有序地畫上妝，并穿上復(fù)古的服裝，然后張老師又交待了一些注意事項，便集體向子路小學(xué)駛?cè)?。大約過了二十分鐘，我們到達(dá)了子路小學(xué)。那里早已是人山人海，各個參賽選手都已準(zhǔn)備就緒。

經(jīng)過十分鐘的耐心等候，張老師向同學(xué)們告知：“我們第六個上場表演！”那么靠前，大家顯得有些緊張了。該上臺了，我深吸了一口氣，向著舞臺走去?！跋韧跤兄恋乱?，以順天下……”我努力做到背誦每個字鏗鏘有力、清晰順暢。當(dāng)背誦到第七章時，我忽然看到一位評委老師對我微笑，這個微笑給了我力量，增加了我的勇氣，讓我變得更加自信起來，我感覺到我的聲音更加洪亮了！

比賽結(jié)束了，我們焦急的等待著結(jié)果。不一會兒，張老師樂呵呵地向我們宣布：“我們獲得一等獎！”大家頓時歡呼了起來。頒獎儀式上，張老師、史皓玉和我代表集體去領(lǐng)獎。當(dāng)我手捧獎品站在領(lǐng)獎臺上時，我真想對在場所有的人大喊一聲：“我們勝利了！”我們的付出終于有了回報，我想這就是“臺上一分鐘，臺下十年功”吧！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇4

今天我收看了山東少兒頻道播出的《國學(xué)小名士》欄目。這一時期，小名流們走進(jìn)孔府做評論員，朗誦古詩，欣賞詩中美麗的中國。

以前我背小古文和詩詞，只是死記硬背，根本不理解其中的含義，今天我看了這個節(jié)目，讓我受益匪淺。“讀萬卷書，行萬里路”果然說的不錯。85名小選手走進(jìn)“曲阜孔子文化園”，在孔子游學(xué)講座的舊址進(jìn)行演講，知行合，學(xué)以致用，背誦經(jīng)典詩詞，傳承中國傳統(tǒng)美德。

小隊員們的表現(xiàn)讓我深感震驚，我的心也受到了鼓舞。他們是我的榜樣。我將努力學(xué)習(xí)這些單詞以豐富我的知識。

一山一水一圣人，山東圣名傳天下。我的家鄉(xiāng)山東自古就有孔孟等名人。他們都是古代文化大師。作為老鄉(xiāng)，我感到非常自豪。

慢慢地我也愛上了古詩詞和傳統(tǒng)文化。名家流傳下來的精品詩詞是那么優(yōu)美，膾炙人口。作為小學(xué)生，我們身上承擔(dān)著將這樣精深文化繼續(xù)傳承發(fā)揚的責(zé)任。

中華民族幾千年的文化，通過不斷的沉淀，給我們留下了藝術(shù)瑰寶。

我們是祖國的未來和希望。未來掌握在我們手中。時代的指揮棒取決于我們。我們的表現(xiàn)代表了中國，我們的進(jìn)步也印證了中國這個文化大國正在一步步地進(jìn)步和繁榮。學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)知識，弘揚中華歷史文化精神是為我們的責(zé)任。

弘揚和培育民族精神，必須要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，就不會有民族精神。一個國家的振興必須以提高國民素質(zhì)為基礎(chǔ)。

漢學(xué)是中國的國粹。作為一個中國人，我們應(yīng)該為此感到驕傲。

同學(xué)們，讓我們向祖國的璀璨文化走去吧！讓我們向古詩詞的方向前進(jìn)吧！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇5

知行合一，學(xué)以致用！我們學(xué)習(xí)它不僅是為了理解它，而且是為了把它應(yīng)用到我們的日常生活中。我們知道“融四歲，能讓梨”的三字經(jīng)典，明白“老吾老以及人之老”的含義，也都能背誦“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的《論語》名句，但在現(xiàn)實生活中，我們又是如何做的呢？

父母為我們?nèi)找共賱冢鲲埾匆?，我們是不是覺得理所當(dāng)然？如果同學(xué)和朋友之間有沖突，我們會謙虛和寬容嗎？看到老人摔倒需要幫助，我們能不能伸出援手？

為人處事，我們有沒有正直誠信，做不做得到“言必行，行必果”呢？現(xiàn)在是社會高速發(fā)展的時期，科技發(fā)展、物質(zhì)財富、人類道德修養(yǎng)和精神文明建設(shè)，也應(yīng)該與時俱進(jìn)。不要有了變幻莫測風(fēng)險刺激的游戲和網(wǎng)絡(luò)，就忘記了我們橫平豎直一筆一劃的書寫；有了饒舌rap和重金屬的撞擊，就丟棄了我們的字正腔圓高山流水；更不要為了不拘小節(jié)放蕩不羈，唾棄我們幾千年流傳下來的禮儀和傳統(tǒng)美德！

記住，我們是中國人，五千年的文化，這是我們無盡生命的脈搏。沒有這些，我們就沒有靈魂，沒有活力！民族的，才是世界的！只有弘揚民族文化，繼承中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，我們的國家才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展，我們的民族才能真正地越來越強(qiáng)大！

漢學(xué)，像廣袤沙漠中一朵絢爛的花朵，像藍(lán)天中耀眼的太陽，像黑暗中明亮的燭光，古人用驚人的智慧為我們的文化藝術(shù)的發(fā)展鋪平了道路。我們的新一代年輕人應(yīng)該繼承和發(fā)揚它，這也是我們的使命。我國是禮儀之邦，山東是孔孟的故鄉(xiāng)，泉城有許多名人。因此，我們應(yīng)該更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的文化，踐行傳統(tǒng)美德。

孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問”。在我們學(xué)***中，難免會遇到不懂的問題，只要勇敢地去提問，在問題中學(xué)習(xí)，才會明白真正問題所在，就會一點一點地提升自身的修養(yǎng)，領(lǐng)悟論語的內(nèi)涵，成為一名優(yōu)秀的人才。

今天，我看道了一些小有名氣的中國學(xué)者，從中我收獲了很多。我知道許多詩歌、名句和許多有趣的成語，這豐富了我的漢語知識。

選手們非常擅長掌握國學(xué)經(jīng)典，詩詞都脫口而出，有些我以前從未聽說過。我心想，這些哥哥姐姐們真棒哎！今后我會努力向他們學(xué)習(xí)，做一個勤奮好學(xué)的學(xué)生。

參賽者說的詩朗朗上口，滔滔不絕，他們的詩集讓我吃驚。選手們在舞臺上的競爭越來越激烈。你的一句話和我的一句話是不允許的。我無法停止欣賞我在臺下看到的一切。這樣我覺得我與他們的差距真大哎！

我想我會像他們一樣在舞臺上競爭，成為一個經(jīng)典的小單身漢。

通過**他們的比賽，我受益匪淺。在**的過程中，我也學(xué)到了很多美妙的詩句。這些詩句朗朗上口，妙不可言，讓我很快喜歡上了這些經(jīng)典詩句，也讓我感受到了我國五千年來博大精深的文化。從中學(xué)到很多做人的道理，她像大海上那導(dǎo)航的明燈，為我指明了努力的方向；像那茂盛的大花園里的花朵，千姿百態(tài)，嬌艷欲滴，散發(fā)這馥郁的芬芳，沁人心脾，滋潤著我的心靈；像一位諄諄教導(dǎo)的老者，在娓娓述說著那悠久的歷史和經(jīng)典，給予我無限的知識，收益終生。

今后，我將廣泛閱讀，牢記在心，走進(jìn)古詩界，體驗中國古代流傳下來的優(yōu)美詩篇。讓我們國家的詩歌代代相傳，讓我們的子孫體會到它的美。我要徜徉于詩海中，去感受中華詩詞的博大與精深，去感受文學(xué)大家那一篇篇經(jīng)典佳作，去感受詩人真切的情懷，讓這些經(jīng)典詩句千古流傳下去，來傳承中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，讓它們永駐我們的心間！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇6

國學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感

國學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感（一）

隨著時間的推移，我們總能找到學(xué)生閃光的另一面。也許有些學(xué)生不學(xué)習(xí)，但他們是舞臺上最耀眼的明星，發(fā)出耀眼的光芒！作為一個年輕的學(xué)者，我靜靜地看著，陶醉著，欣賞著。這一段國學(xué)經(jīng)典讓我回到了以前的國學(xué)經(jīng)典，我深深陶醉在文化的聚會中。

任何的參與，我們總會收獲不同的感受。通過幫助宣傳教育部門舉辦全國讀經(jīng)活動，作為場館背景**的控制員，我時刻關(guān)注每一位選手的動作和語調(diào)變化，以及每一個節(jié)目的銜接。

我就是這樣專注于每一個節(jié)目的。我被這部分文言文深深吸引了。《出師表》、《岳陽樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們再一次領(lǐng)略了詩人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時代那初學(xué)這些文章時的震撼。

如今，看著這些學(xué)生們一個個神采飛揚的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景**，更加生動的將一段段精彩奉獻(xiàn)給在場的每一位老師和同學(xué)們。

這是我們五千年文化的精髓，這是我們偉大國家的靈魂，這是我們民族的希望?？粗鴮W(xué)生們沙啞的叫喊聲，我的心被震住了。我暗暗地為這些充滿活力的學(xué)生加油鼓勁。中國經(jīng)典讀物，我的記憶停留在文化的無限魅力中！

國學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感（二）

剛上一年級的時候，老師給我們每人發(fā)了一本《經(jīng)典誦讀》，是我們西山路小學(xué)自己編印的，書里包括1-6年級需要掌握的古詩、《三字經(jīng)》、《**規(guī)》和《論語》。

按照老師的要求，我們每天早自***上回家都要背誦古詩，剛開始，我覺得特別沒意思，一點兒都不感興趣，可后來我們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《**規(guī)》和《論語》，我覺得越來越感興趣，也逐漸喜歡上了國學(xué)。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《**規(guī)》和《論語》使我懂得了很多知識和很多做人的道理，特別是《**規(guī)》，它是人們的日常生活規(guī)范，告訴了我要想長大成為一個受人敬重的人，從現(xiàn)在開始就得有規(guī)矩，懂禮貌，尊老愛幼，誠實守信?！?*規(guī)》總序后的第一個小標(biāo)題入則孝出則悌，主要教育我們要孝順父母、親人。他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應(yīng)該服從他們的教導(dǎo)。

也就是說，無論何時，我們都應(yīng)該用自己的真誠去愛他們。因為，畢竟他們生了我們，養(yǎng)了我們，我們不能忘記他們的養(yǎng)育。

今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《**規(guī)》，從中學(xué)會為人處事的每一個道理，真正培養(yǎng)出自己正人君子的品行。

國學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感（三）

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中國小學(xué)生啟蒙的一本好書。

這本書分為節(jié)儉、自信和講智慧四個單元，每個單元由經(jīng)典要領(lǐng)、故事、生活、實踐和經(jīng)典閱讀四部分組成。不僅有名言，還有與生活密切相關(guān)的人和事，還有一些流行的精選作品。其中如誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能詳，還有的如一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛也在民間廣為流傳。

這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如由儉入奢易，由奢入儉難，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如恃人不如自恃也，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典永遠(yuǎn)伴隨著我們的健康成長，讓我們用自己的實際行動來繼承和弘揚深厚的中華傳統(tǒng)文化！

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇7

xx國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用。每一天都是同一個開始，每一天都有不同的發(fā)現(xiàn)和不同的知識積累。

禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是漢學(xué)不可分割的一部分?！秶鴮W(xué)小名士》中的第三個環(huán)節(jié)——美德大考驗，考驗的便是選手們平常的禮儀。倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，撿或不撿都只是一瞬間的決定，其結(jié)果也不會是怎樣的轟轟烈烈，驚天動地。

但你可曾想過，如果這次聽而不聞，下次視而不見，長此以往，無論你的外表是如何的光鮮，但讓人看在眼里記在心中的是“自私自利”、“以小善而不為”的人格。

國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)和生活的簡單而深刻的真理，將豐富和愉悅我們的心靈。

學(xué)***，最重要的便是知行合一，學(xué)以致用。國學(xué)經(jīng)典還教導(dǎo)了我們許多人生道理：對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待，它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

只有這樣，才能繼承中華民族的美德，保持我國的文化。

xx國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感《國學(xué)小名士·經(jīng)典誦讀》觀后感今天,我**了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合

一、學(xué)以致用”。 我對節(jié)目中講的禮儀深有感觸。 自古以來中國就是

禮儀之邦，中華民族是禮儀之邦，中國人以彬彬有禮聞名于世。中華民族的禮儀文化是幾千年燦爛傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

中國禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會的歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 禮儀是在際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。

從個人修養(yǎng)的角度看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的***法。從交際的角度看，禮儀可以說是人際交往中相互溝通的技巧。

但是，在當(dāng)今這個社會，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會有那么幾個人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見不遠(yuǎn)處有一個垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校，到處都是果皮和紙屑；還有隨地吐痰；墻上有涂鴉。

唉，這不是最嚴(yán)重的。一些學(xué)生甚至罵人、抽煙、打架。盡管如此，通常的個人禮節(jié)還是需要實現(xiàn)：說話輕聲細(xì)語，發(fā)點脾氣，少點理由，多點知識，多點甜言蜜語，多點微笑，行動快一點，做事多點，步子穩(wěn)一點，速度快一點。

陶行知先生說：千言萬語教，千言萬語教，千言萬語學(xué)，學(xué)會做人。道德是做人的根本。

根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此，作為學(xué)生，我們應(yīng)該為祖國爭光，做一個真正有道德的人。

xx國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感看完緊張激動的國學(xué)小名士大賽，許多話從心頭涌上了筆端。

通過比賽，我聽了許多以前從未聽過或讀過的詩、詞、成語，甚至元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國學(xué)瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個傳承文化的使者，呵護(hù)這份璀璨的文明。

為什么現(xiàn)代人很少學(xué)漢語？為什么他們保存著自己的財富卻不知道如何去珍惜它？

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，智能手機(jī)和平板電腦使人們逐漸遠(yuǎn)離書本。對那種淡墨飄香的感覺已經(jīng)漸漸淡忘。我們可以看到人們低著頭，彎著脖子，眼睛盯著屏幕到處都是，但很少有人拿著一本書，沉浸在其中。

快速的生活節(jié)奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來品讀“慢中求道”的國學(xué)?！吧习嘧濉泵χ嶅X，“上學(xué)族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時間都想休閑娛樂或者呼呼大睡。要想拿出精力來學(xué)國學(xué)真是很難。

這樣，真正懂得漢語學(xué)習(xí)的人越來越少，漢語學(xué)習(xí)的精髓和精神難以繼承。

漢學(xué)博大精深。它是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶。讓我們從小學(xué)開始，讀一讀，用自己的行動傳下去。

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇8

《國學(xué)小名士》觀后感：誦讀經(jīng)典，傳承國學(xué)

書包，陪伴著我的成長。每學(xué)期，我的書包里都會有一本《誦讀點亮童年》。別看它只是薄薄的一本小書，可是，“肚子“里的知識卻很豐富，唐詩、宋詞、中庸、大學(xué)、漢樂府…豐富多彩，精彩紛呈。

我們親切地稱它為“國學(xué)小本”，我深深地喜歡上了它，愛不釋手，收獲也非常多。今年寒假，我**了“國學(xué)小名士”這個節(jié)目，里面的很多題目都出自我們的“國學(xué)小本”。

這是第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。**初賽時，看到那些熟悉的題目，看著選手們的表現(xiàn)，我的心也癢癢了，躍躍欲試。我想，如果我參賽，也會取得好成績的。

然而，隨著比賽的進(jìn)行，我慢慢地打消了這個念頭，禁不住為之前的驕傲而臉紅。因為，比賽的題目，絕非平常的選個答案就ok了，選手得有強(qiáng)大的詩詞儲備量和臨場處驚不亂、沉著冷靜的心態(tài)才能應(yīng)對。比如，總決賽第一輪“詩詞大比拼”，給出兩個字，你必須五秒鐘背出含字的詩詞。

六位選手依次背誦。如果他們犯錯誤或重犯，就會被淘汰。令我震驚的是，這6名選手都非常出色，比賽精彩紛呈，跌宕起伏。直到20多發(fā)，才有人被淘汰。真厲害！

如果換成我，最多五輪就會出局。還有的選手竟然能說出詩詞的作者以及出處。我簡直對他們佩服得五體投地，更深深地為國學(xué)的博大精深、精彩絕倫而嘆服不已！

第二輪是“火眼金睛”，考察選手們的國學(xué)知識面。內(nèi)容之廣、范圍之大，令你難以想象。例如，形容“馬”的別稱，有一題叫做“八百里”。

乍一聽，的確像一匹千里馬的外號。但是，仔細(xì)辨別卻另有答案。在南宋詞人辛棄疾的《破陣子》里有一句“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”中的“八百里”指的是牛，而非馬。

可見，傳統(tǒng)文化是多么的奇妙！歷史典故是多么的有趣！

第三輪是“妙筆生花”，比賽題目簡直可以用“逆天”來形容，竟然只給出“春節(jié)”二字，讓三位選手臨場做一首五言絕句，并且用毛筆寫下來。經(jīng)過90秒的思考，三位選手寫出了自己最好的作品。其中有一位是這樣寫的

“爆竹催新歲，

桃符喜此年，

一杯屠蘇酒，

萬里和風(fēng)前?！?/p>

這首詩得了亞軍。它形象地寫出了春節(jié)的民俗特點，有爆竹，有桃符，有屠蘇酒。特別是最后一句，描述了春節(jié)和諧美好的特點。

我想，這不正是我們當(dāng)今社會所大力崇尚的主旋律嗎？和諧永遠(yuǎn)是我們不變的追求。而冠軍選手的詩更勝一籌。

“鄉(xiāng)路柏森森，

煙火耀辰坤，

春風(fēng)除夜起，

燈火夜歸人?！?/p>

它寫出了春節(jié)的鄉(xiāng)愁特點，蘊(yùn)含著春節(jié)盼團(tuán)圓的情調(diào)。最后兩句是空的。除夕不可能有春風(fēng)。這只是人們的美好愿望。而且，這首詩的平仄押韻也很棒！

我認(rèn)為中華民族五千年的深厚文明造就了燦爛的節(jié)日文化。它們承載著豐富的歷史內(nèi)涵，是幾千年文化的沉淀。可以說，這些節(jié)日已經(jīng)走進(jìn)了人們的血液，成為每個人生活中不可或缺的一部分。

因此，我們不應(yīng)盲目追隨圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，而應(yīng)忽視春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。讓我們繼續(xù)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化。

比賽**完了，我不由思緒起伏，感慨萬千。就像《論語》中所說，“三人行，必有我?guī)熝?。”和這些優(yōu)秀的選手相比，我的國學(xué)知識真是“小巫見大巫”，真是太貧乏了，學(xué)無止境是真理！

我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化史上的璀璨明珠，是祖先智慧的結(jié)晶，是無價之寶，是中華民族不斷發(fā)展和傳承民族脈搏的精神支柱！

讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化！讓中國經(jīng)典的光輝閃耀，讓中國經(jīng)典世代相伴，實現(xiàn)我們偉大的中國夢！讓中國這條巨龍騰飛在世界東方!

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇9

濟(jì)寧市嘉祥縣大張樓鎮(zhèn)第一中學(xué)

八年級一班郝婷婷

錯的人應(yīng)該得到別人的幫助。錯誤的人應(yīng)該寬容，要有博大精深的文化。有許多優(yōu)秀的思想值得我們不斷發(fā)展。弘揚和培育民族精神，必須從漢學(xué)的啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困對待…… 可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心” ！國學(xué)經(jīng)典有自己的世界，使思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，使人獲得清新高尚的生活。把語文學(xué)習(xí)的精髓運用到工作和生活中，引導(dǎo)他們的人生觀和價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的作用。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們正面臨來自工作和生活的壓力。競爭越激烈，就越需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。

畢竟，這不是一個人的世界。不管人有多聰明能干，沒有別人的幫助是很難取得成就的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

中國古典文學(xué)是傳統(tǒng)文化的載體，是我們祖先留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，漢學(xué)作為中華文明的主要載體，傳遞著中華文化的理念和文明。

它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中國的后代，我們有責(zé)任吸收和傳播中華民族的這一精神財富。

漢學(xué)是我國人民獨有的國粹，承載著中國五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩，但對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感 篇10

今天,我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合

一、學(xué)以致用”。

我對節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來，中國就是一個禮儀之邦。中華民族是禮儀之邦。中國人以禮貌著稱。中華民族的禮儀文化是幾千年燦爛傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。中國禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會的歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

禮儀是人際交往中的一個自律和尊重的過程，它以一定的常規(guī)方式表達(dá)，涉及著裝、交往、情商等方面。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

從交際的角度看，禮儀可以說是一門藝術(shù)，一種交際方式或一種交際方法，適用于人際交往。在人際交往中表示尊重和友誼是一種習(xí)慣做法。從交際的角度看，禮儀可以說是人際交往中相互溝通的技巧。

但是，在當(dāng)今這個社會，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會有那么幾個人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見不遠(yuǎn)處有一個垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校，到處都是果皮和紙屑；還有隨地吐痰；墻上有涂鴉。

唉，這不是最嚴(yán)重的。一些學(xué)生甚至罵人、抽煙、打架。

盡管如此，通常的個人禮節(jié)還是需要實現(xiàn)：說話輕聲細(xì)語，發(fā)點脾氣，少點理由，多點知識，多點甜言蜜語，多點微笑，行動快一點，做事多點，步子穩(wěn)一點，速度快一點。

陶行知先生說：教千人求真；學(xué)千人學(xué)做人。道德是做人的根本。

根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此，作為學(xué)生，我們應(yīng)該為祖國爭光，做一個真正有道德的人。

經(jīng)典誦讀觀后感十五篇

有很多電影讓我們至今都無法忘懷，我們在觀看過一部影片之后都會有一些收獲和感悟。?我們的真實體驗是觀后感的關(guān)鍵所在，觀后感可以讓作品對我們的影響更加深刻，到底應(yīng)如何寫觀后感呢？請看下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您收集的“經(jīng)典誦讀觀后感”相關(guān)的完整內(nèi)容，希望您對文中所述情節(jié)感到震撼！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇1)

《山東省首屆青少年經(jīng)典誦讀大賽》觀后感

文昌湖區(qū)三衣小學(xué)三年級孫梓鑫

今天晚上，我饒有興趣地觀看了《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》。這次大賽以誦讀經(jīng)典，傳承美德為主題。以“古詩大比拼”和“美德大考驗”為主要內(nèi)容。

首先，“古詩大比拼?！闭堈f出帶有江或湖的詩句，不能重復(fù)。前幾輪選手們都對答如流，隨著詩句越說越多，有的選手開始重復(fù)敗下陣來。

最終一位大姐姐贏得本關(guān)第一名。我挺佩服她的沉著、冷靜，不慌不忙就把詩句背了出來。“梅花香自苦寒來”平日里她要下多少功夫呀!

我覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，以后可得多讀。

接下來，“美德大考驗。”通過就餐考驗她們謙讓的美德。桌子上有六個人，但每張桌子上的食物只有五個人。讓我們看看他們六個人是如何分配食物的。

還考驗她們和長輩一起進(jìn)餐時的禮貌用語等，她們表現(xiàn)的都特別棒，我是自嘆不如。

通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。讀詩背詩，讓我們在人生記憶最美好的時候，以一種方便的方式得到古典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。

幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。

漢學(xué)不僅是一門學(xué)問，更是一種行為，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。同學(xué)們，讓我們一起培養(yǎng)對經(jīng)典誦讀的興趣吧!

經(jīng)典誦讀觀后感(篇2)

孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。

“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們在學(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當(dāng)老師了。我想每次我來上課或回家，我都會復(fù)習(xí)當(dāng)天的內(nèi)容。每次復(fù)習(xí)后，我都會比以前有更深的理解和體會，但我總覺得還是有些意外，所以我以后會經(jīng)常復(fù)習(xí)，這很重要。

“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。

我認(rèn)為我們應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí)，少為自己著想，多為他人著想，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果每個人都能向魯迅先生學(xué)習(xí)，世界將會多么美麗和諧！

通過學(xué)習(xí)《論語》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览怼?/p>

（四）誦讀可以使我們陶冶情操、增長知識。書香四溢，書香四溢，書香四溢，讀書能讓我們的心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。俗話說得好“書中自有黃金屋”。

我相信在閱讀的旅途中，我們可以找到屬于自己的黃金屋。

最近，我看了古代著名詩人白居易寫的《邯鄲冬至夜思家》這篇古詩。這首詩充分具體地描寫了詩人白居易自己出門在外的>孤獨。他思念家人，思念家鄉(xiāng)。

這首詩的詩文是：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)話說著遠(yuǎn)行人。

我住在邯鄲客棧的時候，晚上跪在臺燈前，只有影子陪著我。 當(dāng)我想起家里的人也許也像我這樣深夜坐著， 還應(yīng)該談?wù)撝疫@個“遠(yuǎn)行人”，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來。

讀完這首詩，我深深地體會到白居易在邯鄲驛站是多么想念他的家人。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇3)

《論語》日：“人而無信，不知其可也”；“朋友信之”；“民無信不立?！?《墨子》日：

“言必信，行必果。”《禮記》日：“君子誠之為貴。

”《孟子》日：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！本褪钦f，一個人如果不講誠信，就不知道如何立身處世；與朋友之間要誠信，否則就沒有朋友。

可見，誠信是立人之本，成事之本。

自古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國的歷史上，誠信的例子舉不勝舉。古代有孫臏，一諾千金；宋濂，連夜抄書；現(xiàn)代，又有鄧穎超，冒雨赴約；周恩來，按時歸還圖書。

作為中華民族的后代，繼承和弘揚龍是民族的呼喚，也是祖國的需要?？墒牵瑫r代進(jìn)步到今天，又有多少人真真正正做到“誠信”？在社會上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩；小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財物；虛假廣告，謀財害命。

在學(xué)校里，有的學(xué)生抄襲作業(yè)，考試作弊，用虛假的成績欺騙父母、老師和同學(xué)，對別人許諾卻隨意改變。

古人曾經(jīng)說過很多關(guān)于誠實的格言。古人的話不能引起我們的注意嗎？

在學(xué)習(xí)中，我們需要以誠實面對知識和文化。個人力量薄弱。如果我們互相幫助，一個人的知識就是很多人的。同學(xué)們要真誠地交流，在學(xué)習(xí)上互相幫助，不要欺騙和隱瞞，這樣我們才能共同進(jìn)步和發(fā)展。

我們可以看到，老師毫無保留地把知識傳授給我們，他們用自己去改變一個支點，這樣我們才能支撐整個世界。老師用誠信實現(xiàn)自己“春蠶到死絲方盡”的誓言。他們認(rèn)真地授課，對我們是從來都講信用。

我們也應(yīng)該走他們的誠實之路，追求自己的成功。有了誠信，我們的生活才能更加輝煌。

我明白，擁有誠信我也許會失去一些，但沒有誠信我將失去一切。所以，我決心在今后的學(xué)***活上時刻用“誠信”規(guī)范自己，誠信二字鑄造屬于自己的人生。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇4)

今天雖然是禮拜天，但我還是早早就起床了，因為昨晚老師發(fā)短信要我們今早8;04觀看山東電視臺少兒頻道播出的我省優(yōu)秀經(jīng)典誦讀節(jié)目集中展現(xiàn)，我吃過早飯后，就靜靜地坐在電視前等待著節(jié)目的上演，生怕錯過精彩的瞬間。

我以為經(jīng)典閱讀就是手拿書站在舞臺上讀。我沒想到它能以這么多種形式展示給我們。小朋友們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的古裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給觀眾呈現(xiàn)著一場豐盛的經(jīng)典誦讀盛宴。聽著他們熱情洋溢的朗讀，我仿佛回到了一個遙遠(yuǎn)的時代，看到坐在學(xué)校里的學(xué)生們抑揚頓挫地吟誦著經(jīng)典的歌詞。他們響亮的歌聲、優(yōu)美的舞蹈和精彩的表演使我身臨其境。

其中令我印象深刻的是海珠區(qū)的一所學(xué)校朗誦的“梅花魂”，梅花魂講了這樣一件事：一位身居異國、漂泊他鄉(xiāng)的老華僑喜愛中國的梅花，把愛祖國的情懷奇托在梅花身上，并教育自己的孩子要學(xué)習(xí)梅花那種越是寒冷，越是風(fēng)欺雪壓的秉性。并且教會我們中國人的精神：

不管歷經(jīng)多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭這節(jié)。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。從她們的聲音中我體會到了梅花的精神。

我專注于每一個節(jié)目的表演，我深深地被這一部分文言文所吸引。唐詩、宋詩、律例、論語、百家姓。。。一段膾炙人口的國學(xué)經(jīng)典，讓我們領(lǐng)略了詩人和作者的熱情，也激發(fā)了我們的愛國情懷。看著小朋友們一個個神采飛揚的誦讀，伴隨著美妙的音樂，不知不覺我也跟著誦讀起來通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。

在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

。一個民族、一個國家，沒有自己的精神支柱，就會失去凝聚力和活力。漢學(xué)是中華民族的國粹，承載著中華民族5000多年的文化遺產(chǎn)。

作為中國人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發(fā)揚國學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長!

昌邑市實驗中學(xué)

九年級十二班劉泓昊

經(jīng)典誦讀觀后感(篇5)

誦讀經(jīng)典詩文品味詩意人生

―――記湖北省小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)展評活動朱秀蕓

9月23日，我有幸在武昌區(qū)第一水果湖小學(xué)聽到了16位優(yōu)秀教師的經(jīng)典朗誦課。在短短的兩天行程中，我真切地感受到了作為傳統(tǒng)文化精華的古典詩文，它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的語言優(yōu)美而深邃，承載著民族文化的深刻內(nèi)涵。其內(nèi)容充滿人文色彩，蘊(yùn)涵著中國

在這個課堂上，很多老師認(rèn)為，要提高古詩詞教學(xué)的實效性，必須重視閱讀。只有背誦古詩詞的魅力、意境、人文精神和中華文化，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，傳承中華文明。古人對“讀”有經(jīng)典的概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。

可見，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

句句離別意，深深送別情。送別詩最能打動人、感染人源于它表達(dá)了真摯深厚的友情，飽含深深的動人情愫。在來自荊州市金象學(xué)校張老師執(zhí)教的王維的《送元二使安西》一文中，從學(xué)生聲情并茂的朗讀中我們仿佛看到了迷人的春色、好友們酒后話別不舍的場景、聽出了酒杯里盛滿了友人的關(guān)心囑咐。

聽出了“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢圓，人生難得是歡聚，唯有別離多?！钡臒o奈與感慨。而小學(xué)生的情感猶如晶瑩剔透的露珠，他們對友誼的理解能力往往感悟不及成人來得深刻，學(xué)生能在短短的一堂課，通過一遍遍入情入境的朗讀，感受到了至真至純、至深至厚的情誼，也讓他們在今后的人生中能更加的珍惜同學(xué)間的友誼，從學(xué)生稚嫩而有沖擊力的朗讀聲中，我收獲的是感動，為學(xué)生讀出了那質(zhì)樸、真摯的情所感動，也因?qū)W生們用一顆純凈的心靈來體味經(jīng)典誦讀文化里的情感美所感動。

經(jīng)典誦讀課僅靠單一的朗讀不能提高學(xué)生對詩詞的品味與鑒賞力度。這就要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力，教師結(jié)合各種藝術(shù)形式和手段進(jìn)行渲染，而且現(xiàn)代人的生活不同于不同時代的古人。要營造這樣的情境，音樂功不可沒。

古琴彈奏的《陽關(guān)三疊》古樸而又沉郁，詩人對友人那種無限關(guān)懷、誠摯留戀的情感顯露無遺，這樣的音樂大大調(diào)動學(xué)生朗讀的激情，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中走進(jìn)文本，充分體驗詩人離別時深深的愁緒。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)古典古詩詞的環(huán)境，適時用音樂、圖片進(jìn)行渲染，配合肢體語言，讓學(xué)生體驗古人誦讀的方式，縮小學(xué)生與詩人、古詩詞的距離，從而達(dá)到一個充滿古典美的閱讀課堂。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇6)

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(一)《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這本書收集了富于教育我們明禮、勤學(xué)、勵志、尚美、修身的詩文和名句，講了許多怎樣孝順父母、學(xué)習(xí)、做人的道理，教會我很多東西事情，糾正了我不少的錯誤。

每當(dāng)我讀到書中節(jié)訊弟-子規(guī)》中的“尊長前聲要低低不聞卻非宜”這一句時，總會覺得鼻子酸酸的。這句話的意思是：與長輩交談，聲音要柔和適中，但回答時的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

有一次，已經(jīng)快晚上10點了，作業(yè)還沒做完，但電視節(jié)目太精彩了，我一邊做作業(yè)一邊看電視。媽媽不高興了，就準(zhǔn)備把電視關(guān)了，我大喊大叫起來，說什么也不讓媽媽關(guān)電視，還和媽媽頂起了嘴?，F(xiàn)在看到《弟-子規(guī)》中這幾句話，我的臉開始火辣辣的燙了起來，古人早就知道如何尊敬長輩，我卻蠻不講理的和媽媽吵架，這是何等的錯誤啊，我一定得改正。

在日常生活中，要小順父母，在生活中的一切言語行為中都要小心，要守信，要有禮貌，不要因為小事就對父母大喊大叫，這樣會使他們生氣、傷心。

這本書能讓我們的精神生命得以提升，愿一切絕妙的詩文韻律和經(jīng)典美文，悄然無聲地從我們的口中和我們的手中滲入血液，滲入心靈的深處，成為我們生命的一部份……

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(二)《**規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《**規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的***道當(dāng)中。

《**規(guī)》的首篇總序告訴我：**規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人的根本出發(fā)，從這些方面教育我們塑造道德。

首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。百善孝為先。孝順是兒子的責(zé)任。如果一個人連父母都不懂得孝道，他就會失去生命的本質(zhì)。

一個連孝順父母都不知道的人，不可能懂得善待身邊的親朋好友和同事，所以還不足以回饋社會。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)***本，非做不可。如果你做到了，你應(yīng)該學(xué)習(xí)其它知識來充實自己。這是教我們?nèi)绾闻c人打交道，如何學(xué)習(xí)。我們要始終學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的長處，彌補(bǔ)我們的缺點，從各個方面約束自己，提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。

《**規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。

作為一個人，只有建立起最基本的道德規(guī)范，一個謙虛、恭敬、仁愛、博愛的人，才能在未來的生活和工作中立于不敗之地?！?*規(guī)》以樸實、精煉、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操，是自我的真正歸宿，是靈魂永恒的陽光！

在我看來，

《**規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。

兒童經(jīng)典誦讀讀后感(三)我最喜歡讀的書還是《中華經(jīng)典誦讀》!

從小學(xué)一年級開始我就和《中華經(jīng)典誦讀》打了交到，老師剛發(fā)給我的時候我看的那些唐詩十分乏味，我到一年級都快放暑假了竟才想起它來。當(dāng)二年級老師說要背誦古詩的時候，我當(dāng)時晴空霹靂，可是為了應(yīng)付過關(guān)也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最后也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點感情都沒有。到了三年級，我對古詩有了一些感覺，因為

三年級的一節(jié)語文課老師讓我們說一說有哪些關(guān)于月亮的詩句， 同學(xué)們冥思苦想絞盡腦汁也只能想出“ 小時不識月， 呼作白玉盤” 、 “ 抬頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)” 這些詩句來。而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“ 春江潮水連海平，海上明月共潮生” 、 “ 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”…… 我的發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚， 老師也對我贊不絕口。

從那以后我就愛上了讀書。古詩詞就像我密不可分的朋友和時光機(jī)。沒事干的時候我就會和“朋友”聊聊天，聽它給我講故事。有些讓我哈哈大笑，有些讓我同仇敵愾，而且它還帶我領(lǐng)略了祖國的大好河山，雄偉的長城、美麗的西湖、壯麗的黃鶴樓…… 這是多么愜意呀!

(****)

《中華經(jīng)典誦讀》你在我心中永遠(yuǎn)銘記，謝謝你伴著我成長。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇7)

《青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》觀后感

中國文化，博大精深。她識之識的海洋，是生活的動力和靈感的源泉。她像個淘氣的海子。你要抓住她并掌握她可不容易。她也像一位慈母，養(yǎng)育了一個知識淵博的海子，激勵了無數(shù)古今中國人。然而，在今天，我終于有幸目睹她孕育的一個孩子——中國古詩，而且人們還為認(rèn)識她，特地為她舉行了比賽——“經(jīng)典誦讀”，認(rèn)識她的同時，比比看誰更是她的“知音”!

看，這就是就是古詩的奇妙之處!她好像富有智慧的一位賢者，當(dāng)我陷入困境時，我都會想到比賽，想到這些古詩的“芳容”，每當(dāng)這時，她像一盞指路明燈，指引我出困境;她也好像一個皮球，當(dāng)你快要抓住它時，她又笑嘻嘻的彈到遠(yuǎn)處，當(dāng)你感覺再也抓不到時，她又笑嘻嘻的彈到你面前。不愧為中國文化母親孕育的一個調(diào)皮的孩子!

通過這次比賽，我也感受到了自己的不足。別人背十個句子時，我只能背一個句子；別人背整本書時，我只能背一小部分。所以，在以后的古詩學(xué)習(xí)道路上，更要奮發(fā)勇進(jìn)，不恥下問!

中國古詩詞，雖然我只見過你一次，而這次見面也不過幾分鐘，但你卻成了我學(xué)習(xí)道路的一部分，不可磨滅的一部分！古詩，我愛你！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇8)

讀了這么長時間的《經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句論語是：司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡。"子夏曰："商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？"意思是：有一天，司馬牛憂愁地說："別人都有兄弟，唯獨我沒有。"子夏說："我聽說過：‘生死有命，富貴在天’。

你只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那么，不論誰都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒有兄弟呢？"我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別說是接納，甚至?xí)憛捵约骸?/p>

朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你？誰會欣賞你？反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。

看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會取得工作上的成就。所以，我以后還要讀。

誦讀經(jīng)典，享受最美的太陽，一路有你，便風(fēng)雨無阻?！}記

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一絲最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，漫漫書海，我尋一本最經(jīng)典的。

經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。

經(jīng)典，讓我學(xué)會了堅持。翻開海明威的《老人與海》，我仿佛看見那多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚，來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出："人可以被毀滅，但不可以被打敗。"是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無悔！

經(jīng)典作品，讓我讀懂了人情冷暖，世事無常。翻開莫泊桑的《羊脂球》，我看見了善與惡。我明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛，就已足夠。

經(jīng)典作品，如同一次旅行，將你帶到蒼涼的內(nèi)蒙古感受古老的狼圖騰，將你帶到荒蕪的孤島與魯濱遜一起生活，將你帶到時而憤怒時而平靜的海邊聆聽老人的信念，將你帶到安靜的舊北京與英子一起體會那種淡淡的哀愁。

經(jīng)典作品，如同一次對話，一個其貌不揚眼神犀利的中年人告訴你什么是戰(zhàn)爭什么是和平，一位留著棕色長發(fā)的微笑的男人講述著飛鳥與魚的愛情，一個頭發(fā)梳得一絲不茍的先生正襟危坐批判著封建呼吁著科學(xué)，一位蓄著胡子的老學(xué)者，緩緩地解釋著中國沿襲千年的"禮之用，和為貴"。

高爾基說過："書籍是人類進(jìn)步的階梯。"不錯，書是我們成長的搖籃，而那些經(jīng)典書籍，則是無法超越的傳奇。我們讀書，不僅僅是為了消遣時間表，更多的是要從中收獲知識與做人的道理。

無意間，經(jīng)典名著已陪伴我走過無數(shù)個日日夜夜，它的情節(jié)，它的天真，它的驚險，無一不甘落后牽動著我的每一根心弦。它們，就是世間最美的太陽，它們散發(fā)著光輝，永遠(yuǎn)都是神圣的！

誦讀經(jīng)典，享受這世間最美的太陽。漫漫書海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風(fēng)雨無阻！

在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。

一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇9)

讀了傳統(tǒng)經(jīng)典之后有什么感覺？通過閱讀古典詩歌，我進(jìn)入了一個美妙的世界。

傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讀后感一

以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。

閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理解句子的精髓。

讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。

它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事;讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊(yùn)藏了一個深刻的哲理，細(xì)細(xì)地去品味，總能從其中悟出一個道理來。

“螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?”讓我明白了不要只顧眼前的利益，而不顧一切;“世上無難事，只怕不專心”，讓我懂得了只要專心致志，朝目標(biāo)奮發(fā)，就不會有克服不了的困難;“乞丐無糧，懶惰而成”，告誡了人們要勤勞，要用自己的雙手去創(chuàng)造，不能懶惰;“積錢不如積德，閑坐不如看書”，讓我知道了不要虛度時光，要多干些有意義的事，讓每一分每一秒都充滿意義;“勤奮讀，苦發(fā)奮，走遍天下如游刃”告訴了我，只有多讀書，才能出人頭地，才能在社會中立足;

“船大不怕浪高，志大不怕艱險”讓我知道了有遠(yuǎn)大的志向，就不能害怕眼前的困難與艱險;“人心齊，泰山移”，告訴了我要與朋友團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)取，任何困難都攔不了我們;“欲知天下事，須讀古今書”，令我明白了書能給予人知識，要多去閱讀;“刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后”令我明白了只有多學(xué)***以取得進(jìn)步;“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”告訴我，當(dāng)別人犯下錯誤時，要懂得寬容、理解……

傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀讀后感二

《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)***子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇10)

今天，匆匆吃完午飯，我來到電視機(jī)前參加經(jīng)典讀物大賽。雖還沒有播出，但我還是不愿意錯過每個細(xì)節(jié)。

我以為經(jīng)典讀物只是拿著一本書站在臺上，沒想到他能通過這么多形式，一個一個地給我們展示。不同體形的孩子，穿著不同的衣服，用舞蹈的聲音唱歌，朗誦等等，為我們呈現(xiàn)了不同的經(jīng)典朗誦比賽。聽他們激情的朗誦和嘹亮的歌聲，看他們優(yōu)美的舞蹈和精彩的表演，讓我體會一下。

我專心致志的看著，每一個節(jié)目，每個節(jié)目都讓我大有感觸，那經(jīng)典的唐詩，宋詞，論語，古詩，百家姓，**規(guī)······一段段膾炙人口的國學(xué)經(jīng)典，讓我們每個中華兒女繼續(xù)流傳下去。讓國學(xué)經(jīng)典的智慧光引領(lǐng)自己走出迷茫。讓你的生活輕松自在；讓更多的人能夠繼承和發(fā)揚中華文化，讓你在歷史舞臺上熠熠生輝，永不失?。?/p>

讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長!

通過**，我明白了做人的真諦，也明白了在新時代如何做一個德行青年！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇11)

“誦讀經(jīng)典美文，奠基幸福人生”，霍山縣首屆中小學(xué)生中華經(jīng)典詩文誦讀活動開始了！確定主題，選詩，組織學(xué)生反復(fù)背誦排練，不斷修改刪除。與學(xué)生一起朗誦古詩，搖頭感受古詩的魅力。

在這次閱讀活動中，作品選自蘇聯(lián)教育版教科書和課程標(biāo)準(zhǔn)。大約有94首詩必須背下來。分自選作品和必選作品。我們低年級選送的節(jié)目是《勸學(xué)》，詩文含《明日歌》《長歌行》《冬夜讀書示子聿》《荀子*勸學(xué)》《古今賢文*讀書篇》《古今賢文*勸學(xué)篇》《少年中國說》。

可以說劇本主題很好，從勸勉學(xué)生讀書須趁年少時，到為中華之復(fù)興而讀書，“中國夢就是我的夢”，比起單純地誦讀一篇篇古詩文有創(chuàng)意一些。但在表演形式和舞臺效果上，與群舞、合唱，邊歌邊舞，歌舞、道具齊上陣的陣勢比起來，舞臺表現(xiàn)力和震撼力要差一些。以誦為主的節(jié)目，需要評委和觀眾靜下心來，像聆聽輕**一樣，輕輕觸碰，細(xì)細(xì)品味，而在那樣一個喧嘩、演員觀眾混雜的大報告廳，是沒法實現(xiàn)這一效果的。

今年六一匯演，以及之前在霍山縣城西小學(xué)觀摩經(jīng)典誦讀展示，最大的感受是如今網(wǎng)絡(luò)普及，信息量大，單純地**或照搬網(wǎng)上的歌舞，太容易撞車了！比如《明日歌》，城西小學(xué)誦讀觀摩時多次出現(xiàn)，本次縣首屆誦讀活動又兩次出現(xiàn)。我們的感受是：

借鑒網(wǎng)絡(luò)資源和他人經(jīng)驗，采用多種**手段和舞臺效果，更要結(jié)合學(xué)生實際和時代特色，原創(chuàng)與借鑒相結(jié)合，才能打造出一個精美、有深意的節(jié)目。比如同是誦讀《少年中國說》，那時的少年是“為中華之崛起而讀書”，如今“少年有夢**族有望，少年追夢則國家昌盛！”

經(jīng)典閱讀比賽已經(jīng)進(jìn)行了很多年了。每一場比賽，總會出現(xiàn)看錯字、背誦詩句的情況。這時，指導(dǎo)員會聽得懂，說在學(xué)校能背得好，在臺上緊張忘詞！實際上，在如今與學(xué)生背誦詩歌和經(jīng)典的日子里，我深深地感到：

只有和學(xué)生一起讀每一首古詩，一起朗誦每一首詩，反復(fù)朗誦，依次吟誦，隨意背誦幾首詩，才能達(dá)到讀進(jìn)朗誦的掌握。才能知道，如今教材版本多，詩詞版本更多，比如《墨梅》“吾家洗硯池頭樹”，也有版本是“我家洗硯池邊樹”；《明日歌》作者是錢鶴淮還是錢鶴灘？所有這些都應(yīng)該由老師仔細(xì)復(fù)習(xí)，逐句核對。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇12)

在電視上看到來自全省各地的孩子們，他們一個接一個地展示自己的才華。他們有的讀經(jīng)典文章，有的讀優(yōu)美的詩歌，真的很享受。

我覺得大家應(yīng)多看此類節(jié)目，將口才練好，展現(xiàn)自己獨特而又有氣質(zhì)的一面。

誦讀使我們對詩詞美文的更加了解，也能增長文化素養(yǎng)和素質(zhì)。

古詩詞的境界也很高，不是景物、人物等，當(dāng)然，最重要的詩詞中蘊(yùn)含的深意。‘盛年不重來，一日難再晨“提醒我們要珍惜時間，不然后悔就來不及了。’寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”告訴我們凡事都要經(jīng)過磨礪，鍛煉，才能取得成功。

演講者都是來自小學(xué)、中學(xué)不等的普通學(xué)生，但要對答如流、出口成章又談何容易？“冰凍三尸非一日之寒?！蔽也唤貫槔收b者在心里豎起了一個大拇指，流露出對他（她）們的無限敬佩之情。

人家在刻苦學(xué)習(xí)、奮筆疾書的時候，我在玩耍打鬧，他們在賽中揮灑自如、容光煥發(fā)時，我卻只能守在電視機(jī)前羨慕。據(jù)了解，國學(xué)經(jīng)典是藝術(shù)和文化。只有在日常生活中學(xué)習(xí)文化的精英學(xué)生，才能最終走進(jìn)經(jīng)典殿堂。

通過**《山東青少年經(jīng)典誦讀大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，養(yǎng)成記憶里的最好時候。幫助我們養(yǎng)成好習(xí)慣，心地善良，提高文化修養(yǎng)，提高文化水平。

同學(xué)們，讓我們培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的興趣吧！

讀《孔乙己》讀后感

這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文?！犊滓壹骸纷g文描述了一個落魄的讀書人時常來咸亨酒店喝酒，在旁人看來是十分無用的知識他卻把它看作是一種本領(lǐng)、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑。最終，孔乙己因為沒能通過科舉考試而被抓獲偷丁舉家的書。他在極度寒冷和饑餓的環(huán)境中摔斷了腿，痛苦地死去。

魯迅先生生動形象的塑造了一位深受科舉制度荼毒因此而窮困潦倒的下層讀書人——孔乙己，而只有少數(shù)的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的統(tǒng)治階級地位。然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放棄科舉另謀出路，有能力去尋找一份穩(wěn)定的工作，可是他好高騖遠(yuǎn)不愿意去腳踏實地地一步一步干起，從苦活累活干起，他把所有的當(dāng)官希望全部寄托于科舉考試，可是他并不知道科舉考試也是相當(dāng)嚴(yán)苛的，范進(jìn)幾十年如一日參加科舉考試直至54歲中進(jìn)士，自己卻被過度的喜悅沖昏了頭腦變成了一個“瘋子（半瘋半癲）”的人。況且孔乙己也是一個“穿長衫的人”,他可以開一個私塾，“授之書而***讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

”教教孩子們讀書也可以養(yǎng)活自己，這一形象刻畫出他是一位“讀書人”，雖然貧窮但是放不下“讀書人”身份的架子，不愿和底層工人為伍，他看不起那些底層工人，但是他也無法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為了中國古代封建科舉制度的受害者，文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四種用法，雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味，從現(xiàn)在的角度來看待，這也是十分可笑的，一個十足的書呆子，現(xiàn)在誰還需要知道“回”的第四種用法呢？真是太可笑了。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇13)

（一）《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》你們看過嗎？這部電影精選了中國五千年歷史上積累下來的經(jīng)典佳作中的精美篇章。以下是最美的古典詩歌。

唐詩是必不可少的。在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認(rèn)識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩圣杜甫的詩讓**年忘返，百讀不厭?？晌腋詰偬拼娙送醪g。

王昌齡，字少伯，京兆長安人，唐代著名邊塞詩人。他擅長七字絕句。后人稱他為“詩人之子”、“七絕圣手”。他的七絕與李白的詩并稱為"雙璧"。

他的作品多為邊塞、離別、雄渾大氣、意味深長、語言簡潔生動、旋律鏗鏘。他的閨怨，宮怨詩也有很多佳作?，F(xiàn)存王昌齡的詩180多首。

其中，五七言絕句幾乎占了一半。因此，在眾多的詩人當(dāng)中，我尤為敬佩他！一首《芙蓉樓送辛漸》深切的感受到王昌齡的決心保持清廉正直的品格。

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?明月還是秦時的明月，關(guān)塞還是漢時的關(guān)塞，去出征的將士們至今還沒有回來，只要李廣將軍現(xiàn)在還在，就一定不會讓胡人的兵馬度過陰山。

王昌齡的憂國憂民之道，我很難做到。如果我長時間不在乎，我會在家里吃喝玩樂。讀了王昌齡的詩懂得了要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

讀這些古詩，猶如穿越時空隧道，與每一個活著的生命對話，了解歷史文化的走向，感受人性的關(guān)懷和生命的尊嚴(yán)，傳承文明，延續(xù)未來，讓我們走向更加豐富和優(yōu)雅的生活。

（2） 昨天下午，我們學(xué)校舉行了一個新的經(jīng)典閱讀比賽?，F(xiàn)場非常熱鬧！

在老師的號召下，我們來到四樓的會議室，只見里面人山人海，我們按著老師的安排坐了五個人。在二班的指定區(qū)域，在主持人的指揮下，比賽開始了，場上的第一場比賽是五場。四班，五。

四班的同學(xué)個個生龍活虎、神采奕奕，他們背誦的是三字經(jīng)：人之初、性本善、性相近、習(xí)相遠(yuǎn)、茍不叫、性乃遷、教之道、貴以專、昔孟母、擇鄰處、 子不學(xué)、斷機(jī)杼。他們背誦的非常有感情，不停地微笑，仿佛是正在唱歌的仙女，不一會兒，他們便背誦完了。

隨著一陣掌聲，51班同學(xué)走上了舞臺。隨著一陣美妙的旋律，他們開始背誦《三字經(jīng)》。朗誦時，他們跳來跳去，朗誦流利，動作優(yōu)美，情節(jié)感人。大約過了十分鐘以后，他們便勝利歸來。在掌聲的“擁抱”下，五三班上場了， 他們開始背誦了，背得抑揚頓挫，表情非常豐富，時間在飛逝，不一會兒，他們背誦完了。

下一個是我們52班。我們背誦得很好！我們微笑著，緊張地拋在身后，我們背誦著最后，掌聲包圍著我們。各個班級都背誦完了，校領(lǐng)導(dǎo)宣布我們班得了三等獎，我們心里像吃了蜜一樣甜。

我在這次比賽中學(xué)到了一個道理：比賽應(yīng)該注重參與，而不是贏得第一名。

（三）以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。

看完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。

經(jīng)典誦讀觀后感(篇14)

晚上9點05分，我準(zhǔn)時打開電視，調(diào)到兒童頻道，靜靜地等著。這是，不要說我幼稚，因為我等待的不是一部流行的動畫片，而是山東省青少年經(jīng)典讀物大賽。

大賽開始了，這次參加比賽的，都是差不多與我同齡的學(xué)生，他們背誦的詩句，有很多是我們課本上的，但更多的。是他們利用課余時間積累的。

在整個比賽中，我被選手們豐富的知識所震驚。真的很難相信他們是怎么背誦這么多古詩名句的，又是怎么讓他們記憶中的詩永遠(yuǎn)忘不了的。

比賽時間很短，僅僅四十幾分鐘，這場比賽就結(jié)束了。看了這個節(jié)目，我看到了我與這些同齡人之間的差距。將來總有一天，我會和他們競爭，但是當(dāng)我們競爭的時候，我真的不知道我不知道什么，我能做什么來打敗那些有豐富學(xué)識的人。我能說，讓我和他們一起去比誰都不知道？！

看完這個節(jié)目，我更加全面地認(rèn)識到自己的缺點和不足，也知道自己今后努力的方向。弘揚我們中華民族的優(yōu)秀的國學(xué)文化，不能僅僅靠那幾個熱愛國學(xué)的人的努力，他靠的應(yīng)該是全社會人的努力，特別是像我們這樣的，肩負(fù)著實現(xiàn)“中國夢”的美好愿望的責(zé)任的青少年的努力。

為了提高我們自身的文化素養(yǎng)和思想道德水平，為了弘揚我國優(yōu)秀的國學(xué)文化，也為了實現(xiàn)“中國夢”的美好理想，同學(xué)們，行動起來吧，從自我做起，從現(xiàn)在做起！

經(jīng)典誦讀觀后感(篇15)

近幾個星期，我們學(xué)習(xí)了《經(jīng)典誦讀》中的《弟子規(guī)》篇，文章里講了許多令人折服的道理。

《弟子規(guī)》是學(xué)樣校本教材的第一篇，當(dāng)?shù)谝淮畏_書時，《弟子規(guī)》三個大字即映入我的眼簾，它通篇都是三字組合，所以讀起來瑯瑯上口。學(xué)完后才知道，原來日常生活中遵循的許多道理都是由古人在文學(xué)經(jīng)典中總結(jié)出來的。要像做人要有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用等等都在《弟子規(guī)》中有明確的陳述。

其中令我最有感觸的是“勿踐閾，勿跛倚，勿箕據(jù)，勿搖髀”一句。講的是生活禮儀。要求進(jìn)門時腳不要踩在門檻上，站立時身體不要歪歪斜斜的，坐著時不可以伸出兩腿，腳更不能抖動。否則，就會顯得你沒有教養(yǎng)。這其實是給我們上了一堂坐、立、行、走的禮儀課。強(qiáng)調(diào)了一個人要坐有坐相，站有站姿，而不能隨隨便便。我坐著時習(xí)慣抖腿，讀了這句話后，我才認(rèn)識到自己的壞毛病。

其實《弟子規(guī)》中的`字里行間都蘊(yùn)含著人生的哲理和平常的禮儀規(guī)范與要求。從中不僅可以讓我們改掉自身的一些壞毛病，還教育了我們怎么做人。例如“借人物，及時還，后有急，借不難。”就告訴我們有借有還，再借不難的道理。這本書不僅有這些知識，還有一些別的方面的知識，教育我們，在家里不能做“飯來張口，衣來伸手”的“小公主”“小皇帝”，不能依靠父母，要學(xué)會獨立自主，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，適應(yīng)未來的生活。

在我們成長的道路上，《經(jīng)典誦讀》像一位無聲的老師，讓我們在古代知識的海洋中盡情遨游，盡情領(lǐng)略古文給我們帶來的無限興趣，不僅學(xué)會了怎樣讀書，更學(xué)會了怎樣做人。

我們應(yīng)該感謝這位無聲的老師！

誦讀中華經(jīng)典讀后感合集12篇

我們該如何開始寫自己的第一篇讀后感呢？當(dāng)我們讀完作者寫的作品，我們的思維也發(fā)生了許多變化。我們在寫讀后感的同時，書本里的很多精華，自然而然為我們所用，幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“誦讀中華經(jīng)典讀后感”，相信您在閱讀網(wǎng)頁內(nèi)容后有所收益！

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇1】

《中華經(jīng)典誦讀》是幾千年流傳下來的文化寶藏。讀過之后，收獲十分大。我不僅僅學(xué)到了不少知識，還深深地感受到了古代文人豐富的情感……

這本書里的篇章內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)。有寫清風(fēng)明月，大好河山的，有寫朋友之間深情厚誼的，有寫忠君報國的，其中還有不少名言警句……每一首都令人心動，每一篇都妙趣橫生，意味深長。

讀李白的《獨坐敬亭山》時，那“相看兩不厭，僅有敬亭山”，讓我體會了李白此時因懷才不遇而磁生的孤獨寂寞的情感。對著這敬亭山兩兩相望，互不厭煩，誰能理解李白此刻的心境?大概僅有這高高的敬亭山吧!

書中還有許多關(guān)于朋友送別之情的詩，王維的《送元二使安西》中的千古名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更讓我體會到了王維對好友的不舍和關(guān)切之情，同時表露了自我從此要離開一個能把酒言歡，對月論詩的知己的無可奈何，便會強(qiáng)烈地感到一份孤單和失意。

我必須要把這本書繼續(xù)讀下去!它就像一座明亮的燈塔，指引著我們?nèi)松猛镜那靶小?/p>

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇2】

原來趙子元這種行為是受李爺爺傳染的，童年時，李爺爺也是這樣，一天，一輛車沖向一位小孩，李爺爺看見后，不顧生死，推開那位小孩，就這樣，李爺爺?shù)氖直凼軅耍〉麉s十分幸慶，因為那位孩子沒事，正是如此，趙子元看在眼里，記在心里。決定向李爺爺學(xué)習(xí)。

看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，雖然同情落水的人，但沒這個勇氣，而且更不敢冒著生命危險下去救人，可能只會袖手旁觀，連怎樣救人的想法都沒有，只會瞎著急，著急得來，一條生命即將從世界消失。所以我很佩服他的勇氣和行為，這也是值得我們學(xué)習(xí)的，當(dāng)然，我們自己都泥菩薩過江—自身難保，怎會顧得了別人，因此我們應(yīng)該幫他人求救或報警。

這段視頻讓我懂得了：“以上這種精神值得我們學(xué)習(xí)，更應(yīng)該號召身邊的人去學(xué)習(xí)，見義勇為，是每一個人都必須做到的?！?/p>

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇3】

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。

對我感觸最深的是子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！彼囊馑际牵喝姷慕y(tǒng)帥能夠代替之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要!

正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)。回頭反思我自我，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不明白自我要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。

媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀今日，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自我定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期到達(dá)班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多提高幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自我沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。

子曰：“之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！蔽抑v讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)當(dāng)了!看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我必須會聽他們的話，再也不和他們吵架了。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我明白了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問教師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，。看了這本書，我才明白，一向這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最終考試，這不會那也不會，最終考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我必須要牢牢記住這句話。

子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自我的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自我的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位教師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇4】

開學(xué)發(fā)了新書，我看見一本《中華經(jīng)典誦讀》這是以前沒有的。我隨意翻了翻，就被書中的資料吸引了?；氐郊液?，我迫不及待地拿出《中華經(jīng)典誦讀》讀本，一口氣讀完了全書。

本書主要寫了以唐詩宋詞為主的經(jīng)典詩詞；還有以孔孟老莊等為代表的諸子百家和韓柳歐蘇為主的名人名言，名言名典；以及現(xiàn)當(dāng)代最有影響的足以流傳千古的典范之作，包括領(lǐng)袖詩詞等紅色經(jīng)典。

讀完《中華經(jīng)典誦讀》后，讓我像走進(jìn)了一個妙不可言的世界。讓我明白了什么是千古美文；讓我明白了什么是道家精髓；讓我明白了什么是禮、仁、德、謙，什么是做人的根本。

本書中《論語·陽貨篇》節(jié)選之一，讓我感受頗深。文中寫到了“古時”做一個“仁人”要做到的五點“恭、寬、信、敏、惠”它的意思就是做一個仁德的人要有五種品德，分別是指“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”。看完本章節(jié)后，我在心中用這五種品德來衡量了自我，覺得自我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我以后必須要更加努力，盡量做好這“五點”，成為一個真正的“仁德”之人，報效祖國。

經(jīng)過讀《中華經(jīng)典誦讀》能夠讓我們學(xué)到很多，所以我向大家推薦好好讀讀這本書。

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇5】

在《學(xué)道德楷模誦中華經(jīng)典做有德之人》中，當(dāng)我看到趙國強(qiáng)勇抓歹徒這個故事時，我的心里不禁涌起一陣震撼……

這個故事講的是：趙國強(qiáng)是一名普通貨車司機(jī)。在一次要回北京看他媳婦要生孩子時不料在半路上從貨車反光鏡里發(fā)現(xiàn)一名歹徒在搶劫一女子。于是他連忙下車，與那名歹徒英勇地毆打起來。一位路過的出租車司機(jī)見此情景，立刻報警。不過警察終究還是晚了一步，因為趙國強(qiáng)最后頭部被歹徒連砍數(shù)刀，身負(fù)重傷，住院了四年才痊愈。

趙國強(qiáng)這個見義勇為的精神，不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？請大家想一想，如果趙國強(qiáng)當(dāng)時想的是：“生孩子是頭等大事，我本來就應(yīng)該回去看，歹徒還有可能直接要了我的命，所以我應(yīng)該選擇直接回去?！比绻媸沁@么做的話，首先，是那位女子受到傷害；第二，就是成了見利忘義的人，還能成為道德模范嗎？再舉一個例子，一個暴躁的男生欺負(fù)一個同學(xué)，還打了他，另一個學(xué)生出手相救：“不管你打他多少下，請把一半的拳頭分給我吧！”想必大家一定在夸獎那位愿意承受一半拳頭的孩子見義勇為的精神吧。但是，如果他不愿意了，那會怎么樣？那個學(xué)生雖然不會受拳頭的打擊了，但是他少了更重要的兩件東西：珍貴的友誼與見利勇為的精神。俗話說得好：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧?！彼?，我們要學(xué)會見義勇為，而不是見利忘義！

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇6】

告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上”年紀(jì)一大把”，其實”火力旺盛”的很。

他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《唐詩三百首》到《論語》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理啊!

在日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個38人的集體里，就有我許多的良師益友：熱心助人的劉振鵬，勤于思索的袁欣欣，做事麻利的孫云昊，老實厚道的文樹群……他們的才華和品行都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷伞?/p>

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇7】

暑期間，我和爸爸媽媽共同閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》，它教會我禮樂詩書的知識，受到了經(jīng)典的浸潤和熏陶，得如下感受：

第一，人要有堅強(qiáng)的信念，子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。天生我才必有用。任何一個人在低谷時期，要做到不氣餒，不放棄，不要妄自菲薄，堅持生活的信念，自信方能能自強(qiáng)。

第二，人要以德至上?！顿Y治通鑒》中的自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。北大校?xùn)厚德載物這都說明對個人來說，在才與德之間，德比才重要。它教會我們要先做人，再成才，德才兼?zhèn)洹?/p>

第三，人要有博大的胸懷和責(zé)任意識。人的博大胸懷是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。天下興亡，匹夫有責(zé)，關(guān)注社會，心系祖國，這是我們少年兒童應(yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)，也是國家的希望。

讀《中華經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺，讓它深邃的思想和智慧滲入我們腦海，伴隨我們茁壯成長！

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇8】

《經(jīng)典誦讀》是一本老少皆宜的書籍，作為小學(xué)生的我認(rèn)真地讀了這本書。

一個人要有禮貌，作為小學(xué)生的我們更該有。作為道德規(guī)范的禮，不僅僅是約束自身行為的規(guī)范。原則，在我看來，一個人是否有禮，不在于他是否恪守本分，不去冒犯他人，而在于他是否對他人恭謹(jǐn)謙讓，互相尊重。就像《荀子。臣道》中所說，“仁者必敬人。凡人非賢，則案不肖也。人賢而不敬，則是禽獸也;人不肖而不敬，則是狎虎也”。我認(rèn)為仁德之人必定是懂得尊重他人的。在應(yīng)對他人之時，其品德有高下之分，而無論應(yīng)對哪種人，都應(yīng)當(dāng)尊重他的人格。只可是尊重的態(tài)度有所區(qū)別罷了。

做人，也應(yīng)當(dāng)講究誠實忠信?！胺榛饝蛑T侯”是一個家喻戶曉的故事。如果周幽王沒有多次無故點燃烽火，從而失去了諸侯的信任，他也不會慘死于戎人之手。所以誠信是寶貴的，你能夠欺騙一個人一次兩次，可是你不能再欺騙他第三次，因為你失去了他的信任，他不會再相信你了。比如你今日作業(yè)沒做，告訴教師同學(xué)你忘帶了，大家會相信你。當(dāng)你作業(yè)又沒完成的時候，你再次告訴大家一個虛假的理由時，大家可能會再相信你一次。當(dāng)你又一次沒有完成作業(yè)時，大家可能會選擇再相信你一次?？墒堑愕谒拇蔚谖宕紊踔恋诹卧倨垓_大家的時候，是不會有人再相信你了的。因為你一次又一次欺騙大家，早在眾人面前失了誠信，你的話已經(jīng)沒有可信度了，所以，當(dāng)你在欺騙大家時，已不會再有人相信你，原諒你。

《經(jīng)典誦讀》是一本書，一本好書，只要你用心去細(xì)細(xì)品讀它，相信你必須能夠從中悟出大道理!

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇9】

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。

對我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有王侯將相寧有種乎的志向，所以發(fā)動了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)。回頭反思我自己，我平時在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀？今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會有學(xué)習(xí)的動力。以前，我對自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。

子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會有努力的力量。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動腦，?？戳诉@本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。

子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個很大的一個進(jìn)步！

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇10】

通過這次觀看視頻后，我對道德模范這個詞才更深一步了解。

看了視頻，最讓我感動的是陳光標(biāo)叔叔的舉動。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個典型的例子。

陳光標(biāo)出生于蘇北的一個貧苦農(nóng)家?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了5個孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個人，餓死了7個。而在他自己兩歲時，一個哥哥、一個姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個中午放學(xué)的時間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場或者車站的市場去擺地攤。上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國的道德模范，還懂得了中國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。

就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈者快樂，受捐贈者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人！

同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭做美德少年吧！

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇11】

當(dāng)二年級教師說要背誦古詩的時候，我當(dāng)時晴空霹靂，可是為了應(yīng)付過關(guān)也只好硬著頭皮枯燥無味的背著古詩，最終也只能死記硬背，根本沒了解古詩的意思，背的一點感情都沒有。到了三年級我和古詩文有了必須的感情，這是因為……

而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的.發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚，教師也對我贊不絕口。

三年級時，我能夠做到自主理解詩意了，還能夠從中悟到道理?！稇戅r(nóng)》教會我節(jié)儉糧食，珍惜來之不易的一粥一飯;吳嘉紀(jì)的《絕句》：白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。更讓我體會到勞動工作者的辛苦。這些發(fā)現(xiàn)讓我對古詩產(chǎn)生了興趣。此刻我五年級了，對詩的體會又上了一層臺階。當(dāng)我讀到《惠崇《春江晚景》》時，情不自禁地為蘇軾筆下的初春兒喝彩!詩中有許多小動物，為詩增添了情趣。

古詩不僅僅只在于吟誦、背誦。我讀一首詩，先要流利朗誦，再弄懂詩意，最終體會詩中的含義、道理。

《中華經(jīng)典誦讀》中的詩句表達(dá)了詩人不一樣的心境。有些詩人一心為國，滿腔正義，詩也寫得慷慨激昂!我要以他們?yōu)榘駱?，好好學(xué)習(xí)，長大后成為國家的棟梁!

誦讀中華經(jīng)典讀后感【篇12】

因為寒假的短暫，原諒我無法讀完全文，但是誠信這短短的一篇卻在我的腦海里留下了久久無法忘懷的印象……

一句“人而無信，不知其可也”，刺穿了多少人的心。在這個虛偽的世界上，又能有幾個人對的起“誠信”這兩個字！在這個繁華的都市中，誠信漸漸的枯萎，漸漸的被人遺忘，人們?yōu)榱怂^的夢寐以求的榮譽(yù)，背叛了誠信；人們?yōu)榱怂^的如生命般重要的金錢，放棄了誠信；人們?yōu)榱怂^的光輝的地位，丟下了誠信；人們?yōu)榱怂^的握在手掌的權(quán)利，殘忍的無視了誠信！誠信漸漸淡出了人們的腦海，取而代之的只有欺騙！黑暗正在慢慢腐蝕著我們的心，我們的心不再擁有艷麗的色彩，世界仿佛回到了黑白……

都說誠信是做人之本，我不禁想問問看：還有多少人擁有做人的資本？還有多少人有資格以一個人的身份活下去！

社會所決定的東西無法輕易的改變，也許黑暗的社會譜寫出的只能是黑暗的人心。我沒有權(quán)利去批判社會，但是我希望人們能醒一醒！仔細(xì)的看看自己的心，仔細(xì)看看這個所謂“和諧”的社會！我們已經(jīng)沒有時間再忙于沉睡了，用我們雙手所傷害的東西太多了，我們根本沒有資格稱的上是最了不起的生命體，如果我們再這樣沉沉的睡下去，我們遲早會成為世界的恥辱！骯臟到連看也不想看的廢物！

請你們醒一醒，請你們明白自己所犯下的錯誤是多么可怕，請你們看清楚此時此刻你正在做什么……