鑄劍的讀書筆記系列

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內(nèi)容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。

鑄劍的讀書筆記 篇1

在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好。可是中間卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務了。

鑄劍的讀書筆記 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預先的設計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。

但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實保持著距離。小說并不負責幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀書筆記 篇3

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。

這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導下堅定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！

而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時細微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀書筆記 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達出作者內(nèi)心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復仇貫穿了全文，也正是那樣有著復仇的責任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

鑄劍的讀書筆記 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。

通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關(guān)鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。

是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復仇本身，只關(guān)注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。

在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。

鑄劍的讀書筆記 篇6

這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥恚愕母赣H的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍的讀書筆記 篇7

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。

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2023《鑄劍》讀書筆記1000字匯總9篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的"2023《鑄劍》讀書筆記"。通過讀后感，我們更加了解這本書的內(nèi)容，在讀過作品后，我有很多前所未有的想法。對于閱讀過程中的不解,需要用讀后感記錄。還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀！

2023《鑄劍》讀書筆記 篇1

看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應是想起中學時期學過的《干將莫邪》，鑄劍師干將三年為楚王打造兩把名劍，劍成時預料到自己將被楚王以血祭劍的后果，在回王命時留下雌劍并交代妻子告訴未出世的孩子將來長大后為父報仇，孩子出生長大后踏上了為父報仇的路，并在一個陌生人出現(xiàn)后以自殺的代價換來陌生人助其報仇的事情?！豆适滦戮帯返摹惰T劍》中也可看出一些《干將莫邪》的影子，但魯迅先生筆下的《鑄劍》以怪異另類、大膽夸張的情節(jié)描寫以及不合常人邏輯的情節(jié)安排，加強了故事中的悲劇色彩與復仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后讓我們得以體會其中作者的深意及其想要表達的思想及當時的社會現(xiàn)狀。

《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最開始，描寫了眉間尺深夜斗老鼠的場景，他不堪老鼠的煩擾想要親手解決掉老鼠，但他在水甕中看到老鼠掙扎地場景時又心生不忍，下決心踩死老鼠時又覺得自己作了大惡似的，從這個場景中可以看出。將滿十六歲的少年眉間尺的優(yōu)柔寡斷與內(nèi)心的矛盾掙扎。在其滅鼠過程中吵醒了睡夢中的老母親，其母哀嘆其性子不冷不熱，并交代了眉間尺的身世及楚王殺其父的仇。復仇的力量是強大的，這種力量賦予了他勇氣與斗志，于是眉間尺在第二天背上當年其父所鑄的雌劍踏上了復仇之路。

在找楚王報仇的路上遇到楚王，還未行動就遭國王追捉，這時黑色人宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾會幫助其報仇，前提是要眉間尺的頭與劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶上眉間尺的人頭與劍進宮為國王“表演”，他將眉間尺的頭放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人頭在金鼎里翻筋斗，當楚王湊近時宴之敖斬下楚王的頭。當兩頭相爭眉間尺的頭被楚王控制時，黑衣人也斬下自己的頭加入爭斗。最終，三顆人頭皆“宣告死亡”，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

在復仇之后，作者還著墨寫了楚王死后，宮中眾人的反應，無法認清的頭骨以及一團混亂的情景。最后眾人決定將為三個人頭一個人舉行大出喪，但到后來舉行大出喪的時候儼然演變成了一出“大熱鬧”，至此，整個故事結(jié)尾。

《鑄劍》完成與1926年10月，中國軍閥混戰(zhàn)，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請愿學生，制造一系列血的慘案。當時的魯迅在看到這些社會慘狀后激發(fā)了他反抗復仇的怒火，《鑄劍》就是在這種心情下寫下的。細細品讀，我們可看出，文中的楚王就是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺及黑衣人宴之敖則代表了敢于沖破封建傳統(tǒng)的勇士，他們的復仇行為實則是向封建傳統(tǒng)發(fā)起的攻擊。直指楚王的行為也表達出作者想直接快速地推翻封建統(tǒng)治而不愿牽扯太多，黑衣人的仗義與對承諾，寧死也要幫助眉間尺報仇的行為在很多讀者看來是難以理解的。文章描寫雖然夸張，但我想作者這樣寫想表達的意圖是作者本人對推翻封建傳統(tǒng)的勇氣與決心。

再看文中所寫到的眾多“看客”。一直深表認同：魯迅先生除開筆下描寫的一些代表當時中國普通民眾的形象及反映當時的社會現(xiàn)實外，還塑造了一大堆形象生動的看客。如《孔乙己》中酒店里戲弄嘲笑孔乙己的群眾，將自己的快樂建立在他人的痛苦之上;《祝?！防镟l(xiāng)里人們對祥林嫂的冷漠與嘲諷，不同情祥林嫂悲苦的身世反而從中取笑;《藥》里英雄夏瑜的英勇就義淪為茶館里茶客們的談資，魯迅筆下不乏伸長脖子在人堆里張望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《鑄劍》里，國王死后的大出喪最后會演變成一出大熱鬧，王公大臣，平民百姓都在人堆里裝出哀戚的顏色，卻無幾人感到真正的悲痛，這是一個社會的悲哀，從中人性的冷酷顯而易見。結(jié)局中復仇者與被復仇者同歸于盡，只留尸骨在人間，大出喪時尸骨享受著百姓的祭拜，而這出復仇的事實卻被世人遺忘、丟棄。愚昧的、以復數(shù)存在的看客卻成了“勝利者”得以置身事外。

回歸到當時的中國社會現(xiàn)狀，只懂得伸長脖子、張大嘴巴充當看客的群眾充分體現(xiàn)出當時國民的劣根性。魯迅的棄醫(yī)從文只為喚醒沉睡麻木的看客們卻終究無法，一如《鑄劍》中勇士的英勇報仇與仗義相助換來的還是城中百姓的麻木，其中的荒謬與諷刺可見一斑。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇2

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩Ｃ魈?，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇3

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預先的設計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。

但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復仇藝術(shù)的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實保持著距離。小說并不負責幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇4

這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇5

在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務了。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇6

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。

通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關(guān)鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。

是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復仇本身，只關(guān)注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。

在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇7

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

這個復仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無比沉重的,

2023《鑄劍》讀書筆記 篇8

《鑄劍》主要講的是一個為夫復仇的故事，十六歲的優(yōu)柔寡斷的少年眉間尺在得知自己父親為國王鑄劍卻被國王殘忍殺死的真相時，毅然絕然走上了為夫報仇的道路。期間得到神秘的黑衣人宴之敖者的幫助，終于成功報仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，這是我看完《鑄劍》后的第一感受。文中明顯的黑衣人的笑有三個場景，但每次都讓人感到死亡的氣息。首先就是在眉間尺被一個干癟臉少年刁難時神秘黑衣人的出場前面的人圈子動搖了，擠進一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只向眉間尺冷冷一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。就是這冷冷一笑，讓人覺得不寒而栗，難怪那干癟臉少年只是在看了他一下，趕緊松開了眉間尺的衣領，溜走了。黑衣人第二次發(fā)笑就是在眉間尺自刎后把劍交給黑衣的人時候呵呵!他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭來，對著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷的尖利的笑。這個場景想著想著就覺得恐怖，你可以想象在一個漆黑的夜晚里，一個人拿著一個死人頭接吻，身邊還有一條無頭尸，然后發(fā)出冷冷的尖利的笑，這是一個多么驚悚詭異的血腥畫面。最后一次笑就是在復仇完畢后黑衣人和眉間尺便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。這里，眉間尺的深仇大恨已報，黑衣人也釋然了，可他笑的背后是經(jīng)過多大的戰(zhàn)爭啊，我無法想象三顆頭顱在一個燒開了水的金鼎里你咬我我咬你是一個多么慘烈的畫面，我也無法想象到底需要多大的勇氣人們才會愿意拿出自己的命棄絕塵世一切的羈絆來替別人報仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就預示著有人的生命被威脅著，就預示著下一個悲劇正在發(fā)生。

看這部小說的時候，覺得魯迅的整個文筆都很悲壯，我不知道他為什么會想改編《干將莫邪》這個故事，而且還寫得這么淋漓盡致的癲狂，特別是看到那一幕狼吃人的景象笑聲即刻散布在杉樹林中，深處隨著有一群磷火似得眼光閃動，倏忽臨近，聽到咻咻的餓狼的喘息。第一口撕盡了眉間尺的青衣，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得骨頭咀嚼的聲音。最先頭的一匹大狼就像黑衣人撲了過來。他用青劍一揮，狼頭便墜在地面的青苔上。別的狼們第一口撕盡了它的皮，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得骨頭咀嚼的聲音。狼不管在吃人還是在吃自己的同類，都是這么冷血無情的，連動作都分毫不差。還有那一頭獨舞，二頭爭斗，三頭相搏的高潮場景，看著也觸目驚心，再加上全文的色調(diào)都是冷冷的青和黑，青劍、黑夜、眉間尺頭發(fā)蓬松，正如青煙一陣、黑衣人黑須黑眼睛這些都塑造了一個沉郁悲痛、莊重冷、透著死亡與悲哀的氛圍，而且還透露著一種復仇者與汝偕亡的情緒和決心。

看這個故事的時候有幾個似懂非懂的地方，首先，為什么忽然會冒出一個黑衣人替眉間尺報仇呢，明明就是陌生人，還說了一堆迷糊人的話，什么我一向認識你我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣你的就是我的;他也就是我;話聽起來都瘋瘋癲癲的，卻又好像心靈獨白一樣仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本 你還不知道么，我怎么地善于報仇我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己看著這些話我都猜測這娃是不是受了什么重大心靈創(chuàng)傷，然后患上了什么愛報仇的病一發(fā)不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天蹌地的歌謠，嗚嗚呼呼兮兮的，晦澀難懂，我想這可能是為全文增加一些更悲壯的基調(diào)吧，又或者是為了增加一些神話的奇幻色彩吧，抓頭想了一陣子，我安慰自己，一個瘋子和一顆頭顱唱的歌我們這些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是對大王的模糊化處理，三頭合葬是《搜神記》、《列異傳》中固有的情節(jié)，本不足怪;可小說濃墨重彩的渲染，卻又使人不敢相信僅僅出于對原作的忠實。惜墨如魯迅者，肯在無足輕重之處下這樣的功夫么?更重要的是，鋪張揚厲得甚至連頭、須發(fā)、后枕骨、鼻準骨都寫到了，王的面目反而愈加模糊起來。這與魯迅善用極經(jīng)濟的筆墨勾勒魂魄的藝術(shù)功力不符，更與小說刻畫人物的原則相悖。合理的解釋膚淺的我至今也沒弄明白。

我想《鑄劍》絕對是我看得最恐懼最難受的一個復仇故事。

2023《鑄劍》讀書筆記 篇9

前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。

《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現(xiàn)了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。

但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當初只要讓他們負責不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?

另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應該反思一下自己平時的行為，能學到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?

因此，我們應該學會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災禍”的降臨!俗話說，不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學習，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學習，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!

“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!

亮劍讀書筆記

閱讀破萬卷，書海浩瀚無邊，揮筆間靈感現(xiàn)。讀書能提升自我，故應多讀書。閱讀作品后，必定會有所感悟，或一剎那的觸動，或是貫穿全文的意志與情感?？偨Y(jié)閱讀的成果，重要的是將思考凝聚下來。如果你還未了解過“亮劍讀書筆記”，請繼續(xù)閱讀下文的介紹。非常感謝你對我的作品的收藏，希望它能給你帶來快樂！

亮劍讀書筆記【篇1】

所以說，《亮劍》這部作品沒有按照“文藝標準”的那一套路子來欺騙觀眾，欺騙自己。李云龍身上的缺點只是玉之瑕疵，并不會暗淡他身上熠熠生輝的中**人之勇猛智慧愛國的光芒。共產(chǎn)黨領導的八路軍不是這樣嗎？

一個軍人就不能在戰(zhàn)斗之余休整一下自己的生活，放松一下自己的精神？正如我們的工作必須讓每個員工疲憊不堪一樣，我們也有自己的生活和時間。如果因為沒完沒了的加班我們能做點什么，可以嗎？

但是到目前為止我們還沒有取得什么成績，但是我們感到很累李云龍不是很完美，因為他不完美，所以他看了一眼。像那些個談情說愛、整天無所事事、只會耍嘴皮子、人能飛天、氣功如炸彈之類的書我是絕對不敢茍同的。

李云龍在戰(zhàn)場上竟敢膽大包天“抗命”，這在許多人眼中是大逆不道的，君不知“軍令如山倒”？但是也確實存在“將在外君命有所不授”。在抗戰(zhàn)時期，戰(zhàn)場上敵我雙方戰(zhàn)況瞬息萬變，對于在那個血雨腥風在戰(zhàn)場上舍生忘死的軍人們來說，根據(jù)戰(zhàn)場實際情況，爭取最大限度地消滅敵人、消耗敵人，那將有利于保存自己，壯大自己的力量，難道我們作物業(yè)的就沒有可借鑒之處嗎，偶爾有過“抗命”也是在戰(zhàn)爭中允許的，也就是說確實存在這種狀況，也就是說領導沒在現(xiàn)場不解現(xiàn)場的情況下。

這并不是《亮劍》的敗筆，而恰恰是《亮劍》區(qū)分其它按照常規(guī)邏輯鋪就的文學作品之亮點。

“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂?！币彩俏覀兾飿I(yè)人所要應用的精神。這也是本書所要向觀眾傳達的一種“亮劍”精神！

現(xiàn)在的中國，我們的國家，真的需要這種精神！何嘗不是呢？現(xiàn)階段的中國雖然如日東升一路凱歌，但是危機伴隨著機遇如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時刻在考驗著中國人，考驗著整個物業(yè)行業(yè)，望眼看國內(nèi)整個行業(yè)都還處在“摸著石頭過河”的境地，更何況內(nèi)地；我們不能完全借鑒國外的經(jīng)驗，因為國情不同。

我們不能充分利用沿海地區(qū)的概念，因為我們的經(jīng)濟發(fā)展不平衡且存在地區(qū)差異。我們只能找到一條適合我們的路，一條適合我們內(nèi)地業(yè)主的路；雖然這條路還很崎嶇，注定有一批人會犧牲在這條路上，但總要有人前赴后繼通往直前。這難道不是亮劍所倡導的精神，“狹路相逢勇者勝”嗎。

面對威脅面對危機我們怎能安步當車？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！

我們的精神！是的，李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知鋼琴不曉洋畫不懂花前月下的浪漫，但這不是他的錯，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。我們的物業(yè)人不懂管理沒有經(jīng)驗，這不是他們的錯，我們行業(yè)還是還處在朝陽期，產(chǎn)業(yè)開始時間也就30年左右，科班出生的人更不多，有經(jīng)驗的還少，大都是半路出家。

所以，注定我們還要摸索前進。而且，目前我們的行業(yè)還是為很多人不看好的行業(yè)，是新時代**制改革催生的行業(yè)，很多人才還不愿加入我們的行業(yè)。這導致進入門檻低，很多人都能進來；但是物業(yè)行業(yè)又是個要求高、對個人綜合能力要求較強的行業(yè)。

因此，大量的員工需要不斷的學習。不斷的成長。有句話說不是說“沒有不好的員工，只有不好的領導”員工是我們最大的財富，我們要把他們當著一家人，沒到最后不要放棄任何一個人。

在《亮劍》里，在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的情況也很多，憑著他們頑強的毅力，憑著他們對國家對民族對黨的忠誠，他們通過在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中學習文化，在戰(zhàn)爭中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的。這也是我們值得效仿的，“我們不怕不會，就怕不學”。

全書以展現(xiàn)李云龍的命運為主，但并不單憑一個李云龍打動觀眾。給我感動和震撼的還有那些無名英雄。騎兵連英勇殺敵，王喜奎寧死不屈，而小隊的幾次自我犧牲讓我傷心。

這些都是良好執(zhí)行力的體現(xiàn)。還有一些困難是克服不了的。

這就是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是書中所說的“亮劍”精神。更不用說人物的真實性了，可能是一個人的形象，也可能是一個團隊的組合，所以沒必要深入研究。畢竟，它為我們塑造了一個生動的英雄形象，感動了這個人和這個團隊。

一個老粗的領導，在劇中靈活表現(xiàn)的形象，給人深刻的印象，畢竟這是藝術(shù)，沒有必要在雞蛋里挑骨頭。也許他有很多天分，比如他的搭檔趙剛和他的敵人楚去飛。能力可能比他強，但他們沒有他有的，所以李云龍是成功的。

就如《西游記》里面的唐僧，他手下的幾個徒弟個個能力都比他強，可他一個文弱書生硬是憑著自己執(zhí)著和緊箍咒駕馭他們，直至成功……..。

縱觀整個《亮劍》可謂“天時、地利、人和”的完美體現(xiàn)，而目前我們還缺的是什么呢？

亮劍讀書筆記【篇2】

“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言?！蔽⒉⑽⑿诺刃?*的出現(xiàn)，智能手機的廣泛普及讓中國億萬網(wǎng)民都成了記者和電視臺。

昆明暴恐事件發(fā)生幾乎同時微博上就開始出現(xiàn)各種現(xiàn)場**，數(shù)小時內(nèi)就傳遍了全球，連**n的break news中報道的**都是來自中國網(wǎng)民所發(fā)的微博，因此新**的時效性和傳播速度是平面和電視**完全無法比擬的。但是，在新**的傳播中，必然夾雜著很多的杜撰和編造，所以這就更需要宣傳管理部門在最短的時間內(nèi)，及時發(fā)出最權(quán)威的聲音，變堵為疏，變管理為引導，不給謠言以可乘之機。

同樣，在這個信息時代，我們不能選擇性地忘記一段鮮活的歷史。古語有云，“以銅為鑒,可以正衣冠;以古為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”。正視歷史，正視錯誤，才是對待歷史正確的態(tài)度。

希望有一天，我們的社會能更加理性和包容，讓**“亮劍”的后半部分可以搬上熒屏，讓我們看到一個更全面、更有真實、更大義凜然的李云龍，看到一個更忠于原著的《亮劍》。）

亮劍讀書筆記【篇3】

《亮劍精神狼性團隊》里所推崇個人潛能提高，應該說，對每個人都有激發(fā)和促進作用。但龍生九子各有不同。也就是說，以同一種方式激發(fā)一個群體，并不能完全奏效，團隊建設還要有更加細化的個性化的針對性的內(nèi)容和方法。

并且，不只是激發(fā)的問題，而是激發(fā)出來怎樣持續(xù)，怎樣補充能量并強化的問題，不要把榨取潛能和培養(yǎng)潛能混為一談，畢竟每個人都學有專攻，背景各有不同。畢竟，狼只是一只狼，具有相同的特征、能力和目標。30公里/小時的塑度是人類短跑冠軍在塑料跑道上僅20秒200米的塑度和耐力；至少40公里/小時是狼在野外跑幾個小時的速度和耐力。

然而，人類可以有四輪驅(qū)動的車輛，獵槍，甚至更兇猛的狼，人們都有智慧。

說到狼性和團隊精神，如果把李云龍比作狼，那么李云龍的成長也像狼的成長。三十年前就讀過杰克.倫敦的《荒野的呼喚》一書，書中描寫了一只名叫 “巴克” 的狗，在人類的一步步逼迫下，在特定的環(huán)境中變成一只“頭狼”的故事。

五六年前，我也讀過**《狼圖騰》。其中的“小狼”寧死不愿做人類豢養(yǎng)的狗。也看過電影《狼圖騰》的廣告片中那一群被訓練成“狗”的“狼”， 雖然用真的狼的皮毛和牙齒，去扮演自己的祖先“蒙古草原狼”，可那也完全是“狗”的內(nèi)心的“表演”。

做一只聰明勇敢的狼。別吃獵人的肉。不要去熊的領地打獵。在自己孤單、羸弱的時候努力想辦法讓自己生存下，強大起來，去努力吃屬于自己的肉，那怕它在難得到，真正聰明的狼的生存底線，不是自己去吃更多的肉，而首先是自己和自己所在的集體存活下來，并繁衍訓練出屬于自己的有戰(zhàn)斗力的“狼”性的群體。

為了團隊和我們自己，不要只從表面去理解所謂“亮劍精神”或“狼性團隊”。其基本含義是求生存，其深層含義是活的更自由。這要在你每天每時的努力中，甚而至于掙扎求存中去不斷體會的。

這不僅僅是對某人的抽象定義，而是你一天三次的重復。你需要用你的個人行為去感知和解釋。此后，你才會能看到自己的成長。在安逸的環(huán)境下，就是老虎也會在從小的豢養(yǎng)下徹底的變成了一只貓，只知道吃分解好的肉食的老虎，害怕那怕一只活雞。

營銷團隊的許多成員都是來自不同行業(yè)、有著不同經(jīng)歷的員工，而不是來自同一個行業(yè)。雖然他們不是軍隊，但仍會出現(xiàn)擦槍走火，手榴彈拉起電線落在腳下的情況。不會瞄準，亂放空槍更是家常便飯。

最近從兒子那里學到了一個新名詞 “no zuo no die”。別讓這種事發(fā)生在你和你的團隊身上。

近來，流行一名話，重要的事情“說三遍”，而不重要的事情，往往要說五遍都不止。可要命的事情可能一遍都不說。 禍起蕭墻是狼群中的常事，也是營銷團隊里的常事，怎樣每次都能站對行列，再隨著沖鋒的隊伍前進，是每個營銷團隊成員要花時間去思考的課題。

而領導也要時刻注意，以免自己的團隊被打得四分五裂。理解了這些近于殘酷的現(xiàn)實，我們再去體會“將軍亮劍，所向披靡”的分量與含義。

亮劍讀書筆記【篇4】

這段時間看了《亮劍》后感慨頗多。書中的主人公李云龍是一位一生浴血奮戰(zhàn)的職業(yè)軍人。這位忠心耿耿的將軍，真是中國人民形象的再現(xiàn)。

《亮劍》的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識和骨氣，在于充盈其中的英雄氣魄，也就是書中所說的“亮劍”精神。“面對強大的對手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。

這便是‘亮劍’精神，也是中**人的軍魂?！边@一段鐵骨錚錚的話，是主人公李云龍在軍事學院的畢業(yè)論文答辯會上對中國人民解放軍之軍魂的總結(jié)。

亮劍精神是我們的軍魂。

首先他體現(xiàn)了一種魄力和勇氣。人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

其次，他體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。古語有云：做大事者不拘小節(jié)。

從古至今的成大事者，沒有人是因為算計個人的得失而成為偉人的。他們總是為一個信念和目標而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的。總斤斤計較個人得失的人是難以做成大事的，因為他把所有的精力全都用在了細枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。

如果李云龍每打一次仗就計算自己到底能得到多少錢，會官升幾級，那么他不但不會取得一場又一場戰(zhàn)爭的勝利，恐怕早就成為敵人猛烈炮火下的犧牲者。

亮劍的第一精神：亮劍精神。

李云龍首先是個武者，其次才是個團隊的領導者。所以他很佩服張大彪，喜歡魏和尚，特別是從政委趙剛那里拉回來和他在一起。在當時兵力懸殊，實力差距大的情況下，敢在1：

1的兵力之下?lián)襞c日軍交戰(zhàn)，令日方高層大為震驚。在趙家峪，李云龍敢于正面進攻，不僅突圍，還摧毀了一支日本隊。

亮劍的第二精神：團隊精神。

李云龍是一個英雄，但他不同于其他英雄。他犯了太多的錯誤。為了給衛(wèi)兵報仇，他率領部隊殺死了剛適應的土匪。為了贏得整個競選，他可以忍受向妻子**。然而就是這樣一個人，帶出的隊伍卻有如鋼鐵般堅固。那是什么?

那是一種團隊精神，一種力量，一種獨特的人格魅力。政委趙剛和李云龍性格互補，最終被李云龍感染。在李云龍去醫(yī)院看望趙剛時，趙剛曾經(jīng)說過，如果當時他在，他一定會阻止李云龍打平安縣城，但從取得的效果來看，即使以后在違反規(guī)定的情況下，多數(shù)時候他也會跟著李云龍一樣去做。

亮劍的第三精神：創(chuàng)新精神。

李云龍是一位農(nóng)民革命家，一天沒上過軍校，土生土長。但是，他敢于突破，想別人不敢想的事，做別人不敢做的事。因為他的創(chuàng)新精神，他帶出了一只不可拖累、不可擊敗的隊伍，使他贏得了一個又一個戰(zhàn)役。在打平安縣城的休整期間，他不是固守田園，而是隊伍撒出去，讓他們?nèi)プ孕邪l(fā)展。

總而言之，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木瘢辛诉@種精神，我們就敢于面對困難和挑戰(zhàn)；“亮劍”精神是一種堅毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動積極性，發(fā)揮更大的潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動、堅決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難?！读羷Α分凶钪档脤W習的是一種面對任何困難和敵人都永不言敗的精神，對事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力。

我們每一位學生只有真真切切的體會亮劍精神，把這種精神應用于生活、學習上，那么我們也就可以無往而不勝，我們的學習才能充滿生機和活力，攻無不克、戰(zhàn)無不勝。

亮劍讀書筆記【篇5】

《亮劍》觀后感

狹路相逢，勇者勝。劍鋒所指，所向披靡！劍靈不僅是一種勇氣，更是一種境界，一種敢于擔當?shù)钠焚|(zhì)，一種勝利的信念。正是這種精神讓我想了很多

李云龍說：“如果人人都不敢承擔責任，那我們這支部隊也就沒有存在的必要了。所以，哪怕剩下一兵一卒，也要誓死保衛(wèi)陣地。

這是對國家負責?！?這就是種對國家、對社會、對人民高度負責的責任感。即使工作可能并非風風光光，但我們的民族正是有了我們的存在而不斷發(fā)展，我們的社會因我們的存在而散發(fā)出耀眼的光輝p>

一個人的知識、能力和才能是非常重要的，但如果一個人缺乏責任感和責任感，就沒有多大用處。即使小用，也令人擔心。亮劍精神是一種對事業(yè)的奉獻、忠誠和責任，表現(xiàn)出一種氣勢、勇氣和超越。我們要學習和發(fā)揚亮劍精神。

當我們在教育教學工作中碰見各種困難和阻礙的時候，要敢于“亮劍”，解放思想、更新觀念，樹立自我超越的意識!

《亮劍》中最值得學習的是一種面對任何困難和敵人都永不言敗的精神，對事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對困難和挑戰(zhàn)，就不會叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動、堅決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集項目部所有人的智慧，合力出擊；有了這種精神，我們的項目部才能始終保持一種氣勢，勇往直前,也為公司的發(fā)展貢獻一份力量。

亮劍讀書筆記【篇6】

怎樣豐富崇高師德

我覺得，豐富師德高尚的關(guān)鍵是多讀書，多關(guān)心國家大事。在這里讀更多的書意味著讀更多有益于人們身心健康的書。通常因為工作繁忙，所以我通常在暑假和寒假讀一本我喜歡的書。

前段時間看了電視連續(xù)劇《亮劍》后感受頗深，最近又買了本《亮劍》的書看看，感覺書和電視劇一樣的好看，《亮劍》給我最大的震撼是該劇源于生活高于生活忠實于生活，看完之后感覺一個活生生的有血有肉的抗戰(zhàn)英雄出現(xiàn)在眼前?！读羷Α凡コ龊螅蛣?chuàng)下了2005年電視劇收視率新記錄。該劇最大的成功之處在于擺脫了以往戰(zhàn)爭片追求真實與客觀的范疇。

該劇主要描述了革命軍人李云龍在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、炮轟金門、*****等歷史時期革命軍人革命本色始終不改的故事?！读羷Α肥且徊坑⑿蹅髌?，是一個英雄的成長史，也是一部“男人味”很濃的電視劇，但同時也吸引了大量的女性觀眾?！读羷Α纷钅艽騽佑^眾的地方是它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天所缺少、人們所期盼的東西，對這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應該還更強烈一些。

因為她們呼吁人類回歸。李云龍是英雄，出身貧寒的平民英雄，他身為八路軍將領，卻草莽之氣未除。說話做事略帶匪氣，打仗從不按理出牌。

他勇敢、嗜血、可恨。他滿足了人們對英雄的想象和希望。李云龍又不僅僅是一介武夫。他表面上粗魯，實際上不乏理智，他是明理的、富于正義感的。

雖然他沒有文化，但他有樸素的農(nóng)民智慧。他用這種智慧在戰(zhàn)場上攻打東西方；在營房里，要鼓舞士氣，指揮千軍萬馬。

《亮劍》成功地塑造了李云龍這個角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點子特多、不按照戰(zhàn)爭游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場實際、有點歪邪的主角，也是一個注重生活注重情感的人物，更是一個精忠報國視死如歸赤膽忠心的真實的中**人形象的再現(xiàn)。

“明知不敵也要毅然亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂?！边@是本劇導演所要向觀眾傳達的一種“亮劍”精神！我們實際的工作中也需要這樣的“亮劍”精神，明知困難重重也要迎頭趕上，失敗了再接著來，總有一天成功會在你的面前。

在平時的學校日常工作中也需要李云龍這樣的帶隊打仗的智慧，勤于思考，勤于總結(jié)，不斷吸取教訓，這樣學校的日常工作才會越做越好，越做越順，越來越有效率，整個學校也會發(fā)展的越來越好。在韓劇當?shù)赖慕裉欤瑖a(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬丈，蕩氣回腸”的感覺。

所以感覺看一本好書是享受，就像一個智者在指引我們向文明前進一樣，因此有時間還是多看看書吧，你突然發(fā)現(xiàn)會從中學到很多，由此自己的精神也會得到升華。

亮劍讀書筆記【篇7】

最近一段時間，熱播的一部根據(jù)都梁同名**改編的軍旅電視劇《亮劍》深受人們的喜愛，在看完了原汗原味的《亮劍》這部**之后，確也著實讓我很感動，被書中李去龍的形象所吸引，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，是一個典型的由農(nóng)民形象成功轉(zhuǎn)型的鐵血軍人，是一位平民英雄。

雖然這部電視劇描寫的都是一些戰(zhàn)爭場面，很多的朋友們可能認為那都是男人們看的，與我們女同胞無關(guān)，可朋友們你們錯了，《亮劍》最能打動觀眾的地方就是，它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天人們所缺少、所期盼的東西，對這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應該還更強烈一些。因為她們更加呼喚男子漢的回歸。李云龍是一個英雄，一個出身貧寒的平民英雄，所以他的行為很容易引起觀眾的共鳴，我也不例外。

在如今激烈竟爭的時代，我深深地被《亮劍》的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當自強。劍鋒所指，所向披靡!

亮劍精神，就是我們的魂。

改革開放以后，中國真的需要這種精神！雖然走過改革開改30年，如日東升一路凱歌，但是危機伴隨著發(fā)展如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時刻在考驗著中國人。面對威脅和危機，我們中國人怎么能過上和平的生活？

怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！我們的精神！

是的，和平時代的刀劍精神，應該是強國面前的國家形象，是團結(jié)奮斗的民族作風，是敢于攀登、善于啃硬骨頭的英雄精神。如果，我們每個人都把振興中華作為己任，每個人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟！

亮劍，是在金錢權(quán)勢面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學技術(shù)高峰時遇挫折不氣餒、敢于向科學最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在當前全球性金融危機背景下，斗智斗勇寸利必爭；亮劍，是在深入學***發(fā)展觀，解放思想，不斷創(chuàng)新意識形態(tài)上的堅定不動搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對它，克服它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬次！因為我們都是龍的后代，我們應該有劍的精神！

回首改革開放30年的征程，我們何不有一把劍來相爭呢？遠的不說，離咱最近的從百年不遇的冰凍災害到“五一二”大**，從非典到最近一段時間爆發(fā)的“h1n1流感，咱全中國人民亮劍，團結(jié)一致戰(zhàn)勝因難，越過無數(shù)個難關(guān)，我們勇于亮劍。

面對今天復雜多變的形勢，希望我們每一個人，無論遇到什么困難，都要勇于亮劍，敢于亮劍，讓劍的精神陪伴我們成長，一路走來，所向披靡，努力創(chuàng)造屬于自己的天空！

亮劍讀書筆記【篇8】

“紅旗飄飄，軍號響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來都是狹路相逢勇者勝。”每當《亮劍》的主題曲響起時，我就想到了八年抗日戰(zhàn)爭，不覺間熱血沸騰。

1937年7月7日，日本板垣聯(lián)隊對李云龍所帶領的新一團進行了圍攻，李云龍給戰(zhàn)士們動員時說：“我最喜歡什么？你們知道嗎？

我最喜歡狼，這種出手敏捷的特點；這種**，一招致命的特點，面對敵人，我們不能當發(fā)面團，不能當一群任人宰割的綿羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄們，還記得我們的宗旨嗎？狹路相逢。

”“勇者勝?！?/p>

最后，所謂的“鬼精英”隊伍被李云龍的新團消滅了。

還有一次，李云龍在他的畢業(yè)**中寫道：面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！

古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使你倒在對手的劍下，你仍然會為自己的失敗而驕傲。這就是亮劍的精神。事實證明，一支有優(yōu)良傳統(tǒng)的軍隊往往有培養(yǎng)英雄的土壤。

英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的性格與氣質(zhì)。

任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質(zhì)！

這種傳統(tǒng)和性格是由第一任軍長在建軍事的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。

這是什么？這就是我們的軍魂，我們國家進行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊廣大戰(zhàn)地指導員的戰(zhàn)斗意志?？v然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。

一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國家軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

李云龍一身戎裝，征戰(zhàn)一生，他反復提到“亮劍”這個詞，我們回過頭來看，抗日戰(zhàn)爭我們?yōu)槭裁磿A？因為我們敢于亮劍，敢于拼搏。古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。

即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮。

八年抗日戰(zhàn)爭，正是因為這種精神，二十二年的武裝斗爭，才是刀劍精神，使我們由弱變強。

“紅旗飄飄，軍號響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來都是狹路相逢勇者勝?！?/p>

亮劍讀書筆記【篇9】

亮劍讀后感[400]

這幾天再一次被《亮劍》所吸引。粗略想來，在這七八年的時間里，留在我腦海中較深印象的電視連續(xù)劇并不多。一是反映東北某地日軍遺留化學**泄漏引起的恐怖電視連續(xù)劇，名字已經(jīng)忘卻了。

二是前兩年的《長征》。再就是眼下地方電視臺重播的《亮劍》。究其喜歡的原因，主要是原本就喜歡戰(zhàn)爭片，更重要的是喜歡《亮劍》中的男人極有男人味，是一群真正的男子漢。

在反對掃蕩的殘酷斗爭中，獨立團的騎兵連人數(shù)十日本騎兵團的十倍。他們寧死也不投降，戰(zhàn)斗到底。在騎兵連長“騎兵連，進攻!”的吶喊聲中，十幾個戰(zhàn)士——幾個戰(zhàn)士——對敵人發(fā)起一次又一次的沖鋒，直到僅剩下斷了左臂的騎兵連長一人。

即使這樣，連長依舊聲嘶力竭地呼喊著“騎兵連，進攻!”，毫不猶豫的沖向敵人——戰(zhàn)斗結(jié)束了。戰(zhàn)刀無語，遠天低垂，默默的黃土記下了中華民族這沉重的一幕。

騎兵連長那被硝煙熏黑的、因憤怒而近似扭曲的臉，那噴著仇恨火焰的眼睛，那滴血的斷臂，這幾天來一直在我心中揮之不去。這是一種精神，一種靈魂，一種民族精神，一種民族靈魂。中華民族正是有了這種精神，這種靈魂，才得以在災難深重的一百多年的歷史中頑強的抗擊、生存，才熬過了黎明前的黑暗。

今天，我們可以忘記昨天，我們可以忘記痛苦，但我們不能忘記這個精神，我們不能忘記這個靈魂，特別是在今天的歌舞。

《亮劍》讀后感

《亮劍》是一部電視劇，我最先看的是電視劇，可是被劇情吸引，所以迫不及待到網(wǎng)上找亮劍這本書，我熬了幾天，被書中內(nèi)容深深感動了，書中描寫的更詳細他寫道，我忽為八路軍的英勇善戰(zhàn)而激動自豪，忽為日本侵略者的**暴虐而咬牙切齒，忽為主人公李云龍的刁鉆古怪而會心一笑，忽為國民黨將領楚云飛的俠肝義膽而鼓掌歡呼。

看了這本書，我才明白什么叫真英雄。李云龍才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才政委”才是真英雄。正是有了這些真正的英雄，我們才有了幸福的生活和幸福的時光。

我還記得書中有一段李云龍部下騎兵連抗擊日軍一個聯(lián)隊騎兵連的描寫，我讀了三遍，每一遍我都淚流滿面，多么壯烈的場面啊!多么可敬的人啊!面對日軍十倍的兵力，他們沒有退縮，即使最后只剩下連長一人，他也是高喊著“騎兵連，進攻!

”沖進了敵軍的包圍圈。

是什么力量支撐他們這樣拼死刺殺呢?我想是李云龍的那句“遇到對手，明知不敵，也要敢于亮劍，即使死于對手劍下，也雖死猶榮”的話深入人心，還有他們對祖國的愛對人民的愛，讓他們義無返顧的在任何時間，任何地點敢于亮劍。這真是一本好書。我將以這種精神完成我的學業(yè)和事業(yè)。

在我心中，偉大的英雄李云龍永遠是一面不倒的旗幟。通過閱讀這本書，我了解到無論我做什么，我都必須有一個開始和一個結(jié)束，堅持就是勝利，自信是前進的唯一途徑。

《亮劍》讀后感作文

電視劇只是展示的縮影，李云龍只是我軍眾多優(yōu)秀戰(zhàn)示的代表。讓我們回到歷史中來吧。南昌起義發(fā)動了對國民黨的第一槍武裝抵抗，中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊也出現(xiàn)了。

此后，軍隊為推翻三山，解放中國而奮斗。我們經(jīng)歷了長征，然后是八年的抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，還有抗美援朝戰(zhàn)爭。在任何對手面前，都可以說敵人是強者和弱者，而且很少。

但是，我們的部隊沒有被困難嚇倒，在困難面前退后半步，而是敢于及時用劍。毛澤東提出了“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷，同時在軍隊成長的過程中形成了“不拿群眾一針**”“八項紀律三大注意”等傳統(tǒng)，這正是我們軍隊的靈魂。

我們軍隊的創(chuàng)建者是誰?是說具體的一個人那自然是不對的，確切的說是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是工人階級的先鋒隊，是中華民族的先鋒隊。

中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國共產(chǎn)黨重要思想的指導下，我們的軍事精神將有更多的內(nèi)涵。

三劍客讀書筆記

如果我們想要更加接近成功，閱讀書籍是最佳方法之一。每當我讀作者的作品時，情節(jié)總能深深吸引住我。那么如何在短時間內(nèi)寫出一篇精彩的讀后感呢？通過本文，讓我們一起來研究“三劍客讀書筆記”。

三劍客讀書筆記(篇1)

已經(jīng)許久不讀青春小說，這本是偶然遇到，雖然讀到后來，講的大多是少年進入職場后的成人領地，但是仍覺是純潔的。

深夜兩點，讀畢，起身關(guān)燈睡去。不記得有夢，起來偏偏想要寫寫這個平常的故事。

昨日與舊友聚，兩年未見，她依然叫囂著自己曲線救國的成才之路，依然掰著手指算自己現(xiàn)在經(jīng)歷了幾個人，因為相信人一生要談三次戀愛，第一次初戀嘗到愛情的味道，第二次是自己義無反顧愛的那個人，第三個是適合一起生活的，但是可能不是那么愛。

當然，也只是個段子而已。誰不想擁有從一而終、一帆風順的真愛呢?

我只是笑，沒有資格唏噓，因為不過是站在青春的尾巴上，望不到遠處。以為多么隆重的告別和濃烈的悲喜，只是因為懂得太少，因為無知，所以故作悲涼。

在年少的歲月里，動輒濃墨重彩地說著，回看，也不過如此罷，才明白聚散是多么平常的事。

不過也好，無知好過天真，一切總會有因為懂得而不再執(zhí)著的一天。

懂得了，所謂愛情，實在是一出需要天時地利人和的戲碼。

若往劇中人身上套，年少時的林靜是鄭微的第一個他，小女孩的愛慕與崇拜，依戀與交付;陳孝正是第二個他，放下所有自尊也要到手的愛，許久許久以后不能釋懷的人;而回國后的林靜，則變成了第三個他，沒有了深愛，總歸是了解和熟悉的，胸膛不至于太過陌生，女人總是要這樣一個依靠的，想著就算趁虛而入，也填補了這空虛了。

鄭微的精靈，坦蕩，到后來的隱忍慎言，學會一個人守護過往。雖然有好友阮阮，但是她生命中的那些男人，才是真正的老師，教會她如何愛，與放下。如何讓自己收束，與綻放。

鄭微對林靜之前的她說，愿賭服輸。不是誰先愛，誰就輸了，而是誰先不愛，誰就贏了。所以他們之間的輸贏，因為鄭微早已收心，又何來苦苦找甘愿，自然占了上風。

三劍客讀書筆記(篇2)

《三國演義》這本書里面的人物暴露無遺，栩栩如生，也說明我們每個人都是埋不住的，要改掉自己的缺點，做好每一件事

“不歸之河，浪淘盡，千古風流人物。因此，在基地的西邊，人類就是周郎的赤壁，三國……”這個第一個字是三國時期寫的。

《三國演義》主要講了黃巾起義、董卓奪權(quán)、爭割群雄、三分治國、三國歸晉五個時期。黃巾起義始于巨鹿人的張角，因不喜政務腐敗而發(fā)動。劉、關(guān)、張在桃園結(jié)義，為朝廷效力。很快就消滅了黃巾軍。劉備的實力日益強大。皇后的弟弟何進，叫董卓，長期叛逆，因誤信他人而入京。結(jié)果，何進被史昌殺死后，董卓上臺。曹操試圖殺死董卓，但失敗了。董卓為了籠絡人心，封袁紹為渤海太守，將赤兔馬賣給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍攻打董。雖然被打敗了，但最后還是被呂布殺死了。張飛、關(guān)羽、劉備參觀山寨后，諸葛亮“臥龍”受邀。諸葛亮提出聯(lián)合吳抗曹的方案，為劉備的大業(yè)打下了堅實的基礎。官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后，曹操滅袁紹、呂布，吳、蜀也打回曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各有各的陣營，曹操占領強大的北方，劉備占領川西、荊州，孫權(quán)占領江東。于是，吳、魏、蜀崛起稱霸天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮逐漸死去。蜀國和吳國都投降了魏國的司馬燕，三國在西晉統(tǒng)一了。這本書描繪了許多生動的人物：諸葛亮，誰是巧妙的，關(guān)羽，張飛，誰是沖動和魯莽，劉禪，誰是無能的，曹操，誰是謹慎和可疑的。

其中，我最喜歡諸葛亮！因為他懂天文地理，給劉備出謀劃策，有所貢獻，才使他獨立，不愧為“臥龍”。不幸的是，與諸葛亮平起平坐的“鳳雛”龐統(tǒng)不幸在落鳳坡被殺。

《三國演義》的“毛三訪”給我的印象最深。劉備、張飛、關(guān)羽三次登門拜訪諸葛亮，不怕吃苦，最后成功邀到“臥龍”。從這個故事中，我學到了一個道理：只要一個人想學會做一件事，就不要害怕挫折。他們要注意毛，只要他們用你的`誠意打動對方，他們一定能做到。還有一個故事：劉備為了替關(guān)羽報仇，帶著七十萬水陸大軍攻打武威的時候，張飛沖動地抽打了兩個部。當晚，兩個心懷怨恨的部委殺了醉而不醒的張飛，一代猛虎死去。還警告我不要魯莽行事，不要沖動，否則后果不堪設想。這本書里的人物完全暴露無遺，栩栩如生，也說明我們每個人都是埋不住的，要改掉自己的缺點，做好每一件事。

老師讓我們閱讀一本考級書名字叫做《三國演義》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，趙子龍單騎救主。

這一篇講述了趙云從四更時分起，與曹軍殘殺，往來沖突，一直殺到天明，找不到玄德，又將玄德的家小丟了，心想道：“主公將甘、二夫人及小主人阿斗，托付在我身上，現(xiàn)在失散在亂軍之中，我還有什么面目去見主公?不如去決一死戰(zhàn)，無論如何也要找到主母及小主人!”四周一看，見只剩三四十個騎兵跟隨。這趙云顧不了許多，縱馬在亂軍中尋黨。那時，二縣百姓，中箭著槍、拋男棄女而走的不計其數(shù)，號哭之聲震天動地。趙云正走時，見一人臥在草叢中，細一看，見是簡鷹。趙云急急問道：“看見兩位主母沒有?”簡鷹說：“二主母丟了車仗，抱著阿斗奔跑。被一將刺了一槍，跌下了馬，馬被奪走。我爭斗不得，所以臥在這里?！壁w云將跟隨騎兵所騎之馬，借一匹給簡鷹起坐一起去救主母，最后救回了主母。

讀了這篇文章我知道了：有困難要互相幫助，如果別人有困難你不幫助別人，你有困難別人也不會來幫助你的，所以困難要互相幫助。

三劍客讀書筆記(篇3)

《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》的寫作動機和由此呈現(xiàn)的小說的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些地方都明顯受到《紅樓夢》的影響，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

但在小說情節(jié)的展開過程中，這種意識并未得到有力的表現(xiàn)，百名花仙在人間考取女試后歡聚一堂、熱鬧非凡的場面，更無一點悲哀的氣氛。所以說，作者在這方面的態(tài)度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣嚴肅。寫唐敖等人海外游歷的部分帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者借此揭示的現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。這和《儒林外史》的寫實態(tài)度也不相同。此外，小說又以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養(yǎng)，尤其是百女會聚以后的部分，幾乎是脫離了小說情節(jié)來作文字游戲，乃至一個酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點來看，《鏡花緣》是一部具有社會批判內(nèi)容的游戲之作;作者既對現(xiàn)實的弊病具有高度的敏感，卻又把他的不滿化為諧趣，同時在賣弄博學的智力游戲中求得心理平衡。

三劍客讀書筆記(篇4)

《三劍客》是一部法國經(jīng)典的小說，作者是大名鼎鼎的大仲馬。小說中，三個忠誠的好友阿拉米斯、阿多斯和達達尼昂一起歷經(jīng)千辛萬苦，為了維護正義和榮譽而奮斗。這部小說引人入勝，讀后可以讓我們品味到真正的友誼和勇氣，我非常喜歡這本書。

首先，三位主人公的性格給我留下了很深的印象。阿拉米斯是一個睿智且充滿智慧的人，他可以解決無數(shù)問題。阿多斯是一個非常強壯和勇敢的人，他在戰(zhàn)場上有著出色的表現(xiàn)。達達尼昂是一個非常聰明、悲天憫人的人，他的言語能打動人心。這三個人之間的友誼是如此深厚，他們可以放下任何東西來幫助對方，這種信任和忠誠讓人動容。

其次，這本小說中的情節(jié)非常有趣，讓人倍感驚喜。小說中，三個好友幫助英國女王安妮過起了安定幸福的生活，但是一名狡猾的敵人已經(jīng)盯上了他們。在一系列的戰(zhàn)斗和推理之后，三個好友展現(xiàn)出他們的才智和勇氣，最終成功挫敗了敵人的計劃。這個故事告訴我們，在維護正義和榮譽的路上，有時候不得不冒著危險，我們必須要堅持自己的信仰，并保持我們內(nèi)心的堅強。

最后，這本書中的語言非常優(yōu)美，閱讀過程中讓人感到愉悅。每一個角色都有著自己的語言風格和表達方式，讓人們更好地理解和認識他們。此外，書中的場景描寫十分細膩，可以讓讀者完全沉浸在小說的情節(jié)當中。這樣細膩的描寫加上優(yōu)美的語言，讓整個故事讀起來非常生動。

總而言之，《三劍客》是一本非常值得一讀的小說。通過讀這本書，我們可以更好地理解真正的友誼、勇氣和信仰。這個故事不僅深刻地闡述了這些價值，而且還十分有趣和引人入勝。無論是在情節(jié)還是人物的描寫方面，都給人留下了非常深刻的印象，是一本非常優(yōu)秀的小說。

三劍客讀書筆記(篇5)

昨天終于把放在宿舍長達兩個月之久的《三劍客》看完了，說實話，感覺并不像人們說的那么好看，可能因為譯林出版社翻譯的原因，也可能是大仲馬那個時代的局限性?？傊?，一言以蔽之，感覺有些無厘頭。 故事的主人公就是達達里昂以及他的三個火**朋友們，其實作者在描寫米拉迪的時候也花了太多筆墨。

從達達里昂初到巴黎，參加一些重大活動，再到參與圍困行動，最后榮升為火槍隊副隊長，故事的主線并不是很長，但我卻常常感到困惑不解，邏輯實在混亂，我甚至在讀了這本書以后除了米拉迪給我的一個魔鬼形象外，其他的一切都不知道了。 或許如果不談談米拉迪這個人，這篇讀后感就無法再寫下去了。按照達達里昂他們的理解是，這個女人是一個魔鬼，她的長相很美，但是內(nèi)心極為險惡，這或許才是真正的魔鬼化身。至于現(xiàn)實之中，我覺得存在這樣一個人的概率還是很低的，如果真的遇到這樣一個女人，真的比中大獎都難，但愿自己不要這樣走運。按照宿舍郭同學的理解是，如果找一個漂亮但不愛自己的女人和找一個不漂亮但深愛自己的女人沒有什么差別，其實我們往往就在這兩者直接徘徊。我從小說中看不出米拉迪愛誰，她只是為了實現(xiàn)自己的陰謀而善變，如果要說她真正愛過一個人的話，那就是瓦公爵了，可惜達達里昂看穿了她的心思，通過報復反而讓她變得更加兇殘，結(jié)果引發(fā)了一系列無厘頭的后半段故事。 忽然想到如果這本書中少了法國王后安娜，那根本不會有這個故事存在了，白金漢公爵和紅衣主教居然為了得到王后的一個眼神而斗智斗勇，這實在讓人感到悲哀，也更突出了故事的無厘頭，兩個國家為了一個眼神而開戰(zhàn)，這樣的事情應該不多，雖然歷史上我們經(jīng)常聽說為了某個女人引發(fā)了戰(zhàn)爭，可細細考究起來一個君主絕不會為了一個這么單純的目的而置自己于不利之地的。所以，沒有安娜，沒有米拉迪，這個故事基本就是一個空殼子，輕輕一推敲就散了架。 實在不知道再說些什么了，還是在此擱筆為妙。

[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如何動筆寫一篇教育筆記呢？為此，小編花時間整理了[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列，請收藏并分享給你的朋友們吧！

《自然筆記》的讀書筆記 篇1

春天的鳥語花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麥，冬天的鵝毛大雪，歡迎你走進自然的課堂。

《自然筆記》這本書的作者就是名副其實的昆蟲迷法布爾。他是一位著名的生物學家，他帶著我們走近大自然的懷抱，讓我們不禁感慨大自然的美麗與神奇。他帶著我們聆聽生命的交響，讓我們對生命充滿敬畏與好奇。

讀了這本書，我恍然大悟，真的發(fā)現(xiàn)世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飛到空中，成群結(jié)隊地遷徙。你瞧，雪山上的冰柱，就像水晶吊墜一樣光亮無比，突然“噗”的一聲掉在了雪地里，和玻璃一樣脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

寒冷的冰霜，溫暖的春風，落日的余暉，夏夜的蟲鳴。

春天時，動物們打著哈欠，從窩里搖搖晃晃地爬出洞，看著生機勃勃的春天，情不自禁地笑了起來。

夏天時，鳥兒在空中自由自在地飛翔，熊在捕捉可口的小魚，樹在曬太陽，花兒在成長。

秋天時，紅的橙的黃的綠的，各種各樣的樹葉飄了下來，鋪滿整個水泥道，就像一個個金色的小巴掌，美麗無比。

冬天，鵝毛大雪，紛紛離開廣闊的天空，散落人間。動物們紛紛回到自己的家里，不久，冬眠便開始了。原來，美真的就在我們身邊。

《自然筆記》的讀書筆記 篇2

學了《敬畏自然》這篇課文，我覺得我們確實應該敬畏自然，要想人類生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類服務，人類做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類利用自然的同時也要想到愛護自然，讓人類和自然能夠和諧的發(fā)展。

人類不應該與大自然對立，不要想著去征服自然，自然不是人類征服的對象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾恐怕就是大自然對人類的懲罰?。∽屛覀兌紒韾圩o自然吧！讓天更藍，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！

人類的智慧是無與倫比的。人類理應敬畏大自然。要想讓自然為人類造福，人類就必須愛護好大自然，這樣人類才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類就要正視自己與大自然的關(guān)系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛護自然。

敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對待每一個生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。

愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

《自然筆記》的讀書筆記 篇3

今年夏天，我讀了《自然筆記之昆蟲印象》，書中的內(nèi)容深深吸引了我。書中敘寫了大家都很熟悉的昆蟲，比如蟈蟈、蝴蝶、蜜蜂、螢火蟲、蜻蜓等，還有一些現(xiàn)在已經(jīng)很少見的，都說不上名字的昆蟲，如花蹦蹦、金鈴子等。作者用了很多優(yōu)美的句子寫出了昆蟲們的可愛，讓人感受到作者對昆蟲們深深地喜愛。

書中《初春，第一只蝴蝶》寫道：太陽西沉，晚霞醉紅，我看見一只蝴蝶在晚風里飛。它飛得很快很高，仿佛是被風追趕著。蝴蝶有時落在一朵野花上，翅膀一張一合，就像掀翻著書頁，供那幾只蜜蜂閱讀?？吹竭@里，我仿佛看見了春天的美景，星星點點的小花綻放，五彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，勤勞的小蜜蜂忙著采蜜。

還有一篇是寫米蟲的，看到作者把它養(yǎng)在小盒子里，隔三差五的看看它、逗逗它，還很認真的觀察它……我好奇的跑到廚房去找米蟲，想看看它到底長什么樣，是不是真的像文中所寫的那么有趣。遺憾的是，我打開米桶，找了好久都沒找到一只米蟲。

今年春天，我養(yǎng)了一些可愛的蠶寶寶?？粗鼈兤茪ざ?，從又黑又小的“小蟲子”，慢慢長成白白胖胖的“大蟲子”，每天都在不停的吃桑葉兒，還發(fā)出“沙沙沙”的聲音。作文它們很友好，從來不會爭搶食物。它們還有一雙雙帶著吸盤的腳，爬得很高也不怕摔呢！它們還給自己織漂亮的房子，像白花花的、金燦燦的帶殼花生。最后蠶寶寶破繭而出，變成了蛾……這是第一次深深地體會到了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的深意！

《昆蟲印象》真的很有趣，我多希望置身清涼的林間，親近自然，化身自然守護者！

《自然筆記》的讀書筆記 篇4

牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。

——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。

3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。

于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生。

寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開。

-02-

每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。

所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。

讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

-03-

在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質(zhì)的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。

唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛?！彪m然我真的寫的也不好。

書太多，而人的時間有限，所以應該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數(shù)的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。

我想做一件事情，通過解讀經(jīng)典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。

我不是科學家，生產(chǎn)不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。

-04-

《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。

這本書也有極高的文學價值，其中關(guān)于動物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據(jù)，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。

布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數(shù)學、法律和醫(yī)學。

他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。

晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的?？?。

布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經(jīng)被巴黎神學院斥責“離經(jīng)叛道”，險遭宗教制裁。

他的著作有大量的關(guān)于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。

-05-

未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。

這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì)，最后深入了解人類史及地球史。

我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關(guān)注這個系列。

end.

《自然筆記》的讀書筆記 篇5

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。

在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

慰問遼闊的草原，

去祝福美麗的海洋，

去撫摸高大的山脈。

去體會野草吹又生的力量！

去感受波瀾壯闊的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活！去體味生活

不要讓它變得枯燥無味！

要讓自己的生命里充滿快樂！

可以去聆聽，摸索，傳播！

改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

這才是真正的生活！

《自然筆記》的讀書筆記 篇6

其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。

從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。

從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。

在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。

也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!

《自然筆記》的讀書筆記 篇7

這個有些俗氣的標題，卻是最能表現(xiàn)我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時候開始，自己成了一個花癡，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點一點的發(fā)芽長大，當你投入的時間越來越多，就越發(fā)現(xiàn)你得到的，遠遠大過你付出的。那些點點滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現(xiàn)在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽?；ǚN子剛剛破土而出的時候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時候，我發(fā)現(xiàn)了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實踐起來。

《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實用耐讀，在這一點上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經(jīng)驗豐富的自然觀察記錄的藝術(shù)家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學習，你可以從中學到如何使用鉛筆或者鋼筆來進行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導我們?nèi)绾巫魉募镜墓P記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。

《自然筆記》的讀書筆記 篇8

《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。

“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績?？傊晳T對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。

數(shù)學的讀書筆記系列

好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。閱讀作者的作品時，我有很多感悟想寫下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準備了數(shù)學的讀書筆記，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

數(shù)學的讀書筆記 篇1

稻穗托著夕陽，晚風卷起一串一串細碎的光，枯黃的葉片華麗轉(zhuǎn)身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨運的多個個性鮮明的設計深深吸引，是他將抽象枯燥的數(shù)學知識融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數(shù)學，享受與數(shù)學公主破解一個個謎題的樂趣，數(shù)學思維得到提升，令人愛不釋手。

《數(shù)學公主探案記》中有一個令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學習成績，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數(shù)學童話故事，并由此激發(fā)了女兒學習數(shù)學的強烈興趣，摘取了數(shù)學王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長的認可，獲得狐貍爸爸的殊榮。

《數(shù)學公主探案記》共六冊，我最喜歡的是第五冊《巧施離間計》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團團轉(zhuǎn)，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機妙算的數(shù)學智慧折服。

于是，我想起了自己，以前最害怕做數(shù)學題，總覺得自己沒有數(shù)感，怕動腦筋，因此每次數(shù)學考試成績不盡如人意。看了這本書以后，興趣大增，掌握了學習數(shù)學的竅門許多數(shù)學知識并不是靠生搬硬套得來的，它需要我們像數(shù)學公主那樣精心設計思維導圖觀察、思考，有時還得聯(lián)系生活實際進行實踐論證得出結(jié)論。只有這樣，才能達到事半功倍的效果。

夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂遨游數(shù)字王國。

數(shù)學的讀書筆記 篇2

本學期我讀了華應龍老師的《我就是數(shù)學》這本書。捧起這本書書中的內(nèi)容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領會到了什么是數(shù)學。數(shù)學就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴謹?shù)淖C明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統(tǒng)一，美在和諧，美在嚴謹，美在自己心中。他那用心錘煉的數(shù)學課堂教學語言以其獨特的魅力給學生以美的享受精神的愉悅，給學生思考的空間和表達的機會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學生領略了數(shù)學之美和數(shù)學學習的樂趣。

從華老師的書中，我也感受到數(shù)學教學的美和魅力，讓我體會到我們的數(shù)學教學不能再滿足于完成教學任務，學生學會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領學生投入到數(shù)學的世界里，要讓學生一步步地感受到數(shù)學的有趣和無窮的魅力，學生也用數(shù)學的思想去思考、去探索各種數(shù)學問題，不斷地追求，這才是我們作為數(shù)學老師的終極目標。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經(jīng)過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經(jīng)過反復思考后創(chuàng)設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量轉(zhuǎn)自角的必要性，又縮短了數(shù)學教材與學生生活經(jīng)驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經(jīng)意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現(xiàn)在這個在課堂中游刃有余，讓無數(shù)教師佩服，讓無數(shù)學生喜歡的華老師。

《我就是數(shù)學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的成長中受益無窮。

數(shù)學的讀書筆記 篇3

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。

近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，小學數(shù)學教師讀書筆記?？峙乱桓姿⒁怀厮际遣恍械牧?，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？

每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認真負責任的教師。

學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。

第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。

在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。

《亮劍》讀書筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“亮劍讀書筆記”。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍械闹R是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理的“《亮劍》讀書筆記”，可能你會喜歡，歡迎分享。

《亮劍》讀書筆記(篇1)

電視上曾經(jīng)熱播過一部叫《亮劍》的電視劇，很受大家喜愛。我不僅看過這部電視劇，還閱讀過《亮劍》這部小說。

這篇小說的故事情節(jié)非常生動，很奈人看，我曾數(shù)次被書中描寫引得呵呵笑出了聲，真可謂百看不厭。這里面的主人公李云龍，是一個沒有多少文化、性情急噪，甚至有點個人英雄主義，有著農(nóng)民式狡猾的人物。但他對自己的信仰非常忠誠。他從一個憨厚、幾乎什么都不懂的農(nóng)民逐漸成為一個威嚴的將軍，這中間經(jīng)歷了許多風風雨雨、無數(shù)次大小戰(zhàn)役。他是一個非常好面子的人，甚至可以說有些虛榮。他是一個為維護自己尊嚴而不惜犧牲生命的人。故事中很多細節(jié)突出了尊嚴的高貴士可殺，不可辱。還有他所具備的亮劍精神。他曾經(jīng)在給老戰(zhàn)友討論作戰(zhàn)方案時說：假如你是一個劍客，有一天突然遇到一個對手，你明知他是天下第一劍客，自知不敵，你怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走，還是求饒？老戰(zhàn)友說：當然不能退縮，要不然你還憑什么當劍客？李云龍說：對！就應該這樣。倒在對手劍下不算丟臉，這叫雖敗猶榮，但要逃走，臉可就丟大了。

這就叫亮劍！我很贊同李云龍的亮劍精神，當我們在生活和學習中遇到困難，是不是應該發(fā)揚一下李云龍的亮劍精神，努力打敗它，過不去沒關(guān)系，但不能不作努力。

《亮劍》讀書筆記(篇2)

高中的時候就看過電視劇亮劍，而且不止看過一遍，里面的經(jīng)典臺詞都能背下來了。演員演得很好，看著很是鼓舞人心，據(jù)說汶川地震的時候全國各大電視臺都輪番播放以提升民族凝聚力。但電視劇播放的部分只是小說的前半部分，是小說的一個引子，基本都是一筆帶過的。書中更讓人震撼的不是打鬼子，不是打解放戰(zhàn)爭，不是追女人，是講述一位豐功偉績的將軍在那段動蕩的日子是怎么生活的。

越是混亂的時代反而更容易有故事，小說的前半段確實沒有電視劇演得好，作者的文筆也不是很吸引人，但后半部分寫得觸目驚心。像李云龍這種性格的人，看著自己拼盡一生心血奮斗而來的卻是那樣一個局面，其結(jié)局也是一種必然。小說沒有對那個時代進行批判，對“造反派”，對和李云龍站在對立面的馬天生都做了詮釋，他們不是壞人，他們在為自己的信仰在奮斗。不過這些人是盲目的，是愚蠢的。中國百姓世世代代忍氣吞聲做下人，在那樣一個時機被完全點燃而又找不到發(fā)泄的出口，造就那混沌的時代。

要說批判，書中對中國人的劣根性也做了揭露。一群老百姓圍著李云龍聲討，這些來自最底層的老百姓，文化素質(zhì)很低，思維方式是直線式的，只想一點，不計其余。自己有什么過錯，他們根本不去想，只認定自己占了天大的理。就個體而言，似乎膽小如鼠。如果有人登高一呼，則立刻應者如云。如對手過于強大，先出頭的椽子被砍了，他們便做鳥獸散，當初的慷慨激昂的誓言，萬夫不當?shù)挠職馊惶崃?。反之，若是對手稍微露出軟弱的征兆，他們便增添了十倍的勇氣，發(fā)出百倍的破壞力。

書中確實有些不合實際的地方，但小說總有虛構(gòu)之處。我看的版本有個人總在章節(jié)末尾做批注，這里不符合歷史，那里不符合邏輯，這里時序不對。像個蒼蠅嗡嗡在叫，實在到人胃口。

《亮劍》讀書筆記(篇3)

本書主要敘述的是位于云南省金沙江流域金沙江水電站開發(fā)移民項目的相關(guān)過程，其中主要以建設方、施工方、當?shù)厝嗣駷橹饕洈ο?，從不同的方面歌頌他們的勇于擔當、大難當前勇于直面困難、大無畏奉獻的精神。

讀完本書確實也有那么幾個場景令人不得不由衷的感嘆，每每想起不得不心生敬畏。金沙江水電站移民開發(fā)項目的施工方是由原云南建工集團現(xiàn)在的云南建投集團來承擔施工的總承包方。在工程的初期也就是20xx年時候?qū)τ谠瓉淼脑颇辖ü碚f這項工程似乎是超出自己能力范圍，云南省省委省政府在當時的情況下對云南建工集團臨危任命，對于一個還在成長階段的省屬國有企業(yè)來說這毫無異議絕對是一個挑戰(zhàn)。

而書中所記敘的云南建工卻不是這樣的態(tài)度，他們認為的是這是一個困難但是卻不是不能被跨越，這是一個挑戰(zhàn)卻也是一個自我的趕超與不斷的壯大。幾經(jīng)思考后、權(quán)衡利弊終，他們依然決然踏上了這條滿覆荊棘的坎坷之路。說實話若是單從書中描述我在看到開始時的各種艱難困苦我也覺得這項工作對于當時的云南建工來說確實令人搖頭皺眉。但是越向后讀卻也發(fā)現(xiàn)賭博只是少數(shù)人才干的事情，而且這次籌碼是以自我信譽和云南省省委省政府信任，更是以當?shù)乩习傩盏纳砑倚悦?、財資產(chǎn)安全為賭本。誰都賭不起、誰都輸不起。所以細細思索起來其實這也并非毫無根據(jù)。

承建者責任重大，順利完成確實也可歌可泣但是在整個過程中卻也非一枝獨秀。文中對于當?shù)乩习傩彰枋霾]有太多的文字，但是我覺得他們的功勞卻也不應該被遺忘。中國人歷朝歷代都有戀家情節(jié)。家中寸土賽過異地黃金。但是在國家站不同的角度向更高更遠處看去時決定開發(fā)此項工程。當他們聽說了情緒肯定是有的，可是難能可貴的是心中有大義。人民群眾勇敢面對，舍小家顧大家，識大體顧大局，支持國家項目，這是一種擔當、是一種大義。想到這些不由得心中起敬……

《亮劍金沙江》沒有華麗辭藻，卻有可歌可泣團體與人民大眾。引申現(xiàn)當代的我們和企業(yè)，亮劍精神被我們所時刻需要著?，F(xiàn)如今艱難困苦無處不見，我們應該敢于亮劍，否則只能被大浪淘沙，隨歷史的潮流遠去。作者：肖忠飛

《亮劍》讀書筆記(篇4)

我原本是沖著作者都梁是個轉(zhuǎn)業(yè)軍人，才看《亮劍》這本書的。看軍事題材的小說，最好還是找作者是軍人，或者曾經(jīng)有過軍人經(jīng)歷的那些。果然，開篇那一段的李家坡之戰(zhàn)就很精彩，一股狂放粗豪的殺戮氣息撲面而來。盡管關(guān)于幾樁重要的歷史事件的記敘有常識性錯誤，寫淮海戰(zhàn)役的那段也有模仿紀實文學《鏖戰(zhàn)淮海》一書相關(guān)段落的痕跡——但難得的是，大量的軍事術(shù)語和戰(zhàn)斗場面的堆砌不顯枯燥乏味，比如第三章描寫的那場嚴冬伏擊的白刃搏殺戰(zhàn)便極其生動。還有日軍特工偷襲李云龍團部的那一段，對日軍的描述也比較真實，這和以往的作品有很大的區(qū)別——尊重敵人也就是尊重我們自己。

李云龍這個人物叫人想起許世友、王必成、楊勇、陳錫聯(lián)等一系列在中國革命歷史中光輝璀璨的名字。和這些將軍一樣，李云龍也是紅軍時代就入伍的老兵，沒上過什么學，是在長期的軍事生涯里一路拼殺歷練出來的驍將，對戰(zhàn)場有種與生俱來的敏銳和親近，槍炮聲一響起就熱血沸騰，拉都拉不住。用小說中戰(zhàn)士們的話來說，李云龍絕對值得旁人掏心掏肺地跟從他，信任他?？聪聛恚砩献钗说膬牲c。一是能打仗、會打仗，而且打得漂亮。戰(zhàn)爭時期指揮員要獲得部下的愛戴、同僚的敬重、上司的首肯，如果做不到“來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”，那就什么也談不上；二是那種有肝膽有擔當?shù)挠⑿蹥狻⒑纻b氣。同樣，李云龍也有這樣那樣的缺點，他沒什么文化，但卻尊重有文化的人，經(jīng)常說“文人怎么沒用？小時候我爹就告訴我，這輩子誰都可以不敬，惟有秀才不可不敬”，雖然粗魯卻并不莽撞，顯得真實可親。

特別喜歡書中的三個男主人公，李云龍、趙剛和楚云飛。李豪放，趙沉穩(wěn)，楚優(yōu)雅，都是非常令人震撼的英雄氣概。李云龍和趙剛吵吵鬧鬧卻又情同手足，抗戰(zhàn)時期他們倆的分分合合；趙剛在淮海前線李云龍病床前的獨白；李云龍假說自己病重、騙趙剛來相親；李云龍得知趙剛被迫害身死后的痛哭失態(tài)……都非常震撼人心。只從小說前半段的那幾場令人忍俊不禁的對白來看，李趙的相處該是比較出彩的部分。而李云龍與楚云飛亦敵亦友、惺惺相惜的交往更是精彩，兩人和闖日軍宴席的一場著墨不多，但寥寥幾筆就栩栩如生，非常好看。他們之間“各為其主”的幾次交鋒，從抗戰(zhàn)結(jié)束到淮海戰(zhàn)役時的狹路相逢，即便是生死相搏，但從頭到尾也都洋溢著軍人和軍人、男人和男人之間最高尚的友情與尊嚴的光輝。

李云龍——一位叱咤風云，百戰(zhàn)沙場的職業(yè)軍人，是一個一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：“面對強大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍；即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！痹趹?zhàn)爭與和平的時空轉(zhuǎn)換中他的命運注定要充滿悲歡離合——無論是政治生涯還是婚姻與愛情。其中讓我熱淚縱橫、難以自抑的便是：李云龍的神奇而充滿功勛的一生，最后竟然為了尊嚴和一世英名選擇飲彈身亡，而他的妻子田雨給他的最后一句話：“云龍啊，你是龍，我是云，龍和云永不分開?！本o隨丈夫，割脈自盡。此時，感覺有一種天籟之音猶如金石般的聲音悠悠飄來：人類的歷史，不過是浪花中的一點泡沫，而苦難是人類品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀，悲劇把人生的善惡推向極端，這就是人性雙重性，世間萬物不離其宗。

《亮劍》讀書筆記(篇5)

小說《亮劍》通過主角李云龍的一生經(jīng)歷真實反映了抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)時期國家和軍隊的興衰史，同時，也是第一部書寫“國軍”對抗日戰(zhàn)爭正面影響的力作，同為中華兒女、有志青年，國家有難，哪有不驅(qū)逐日寇、奮勇殺敵之理。作者運用盡可能少的藝術(shù)手法，近似平訴的方式講述著國難當頭，中華英雄兒女舍小家為大家的故事。

喜歡這部作品，很大一部分就是因為作者在描寫李云龍和楚云飛之間至交至敵的矛盾關(guān)系時不極端、不偏頗的態(tài)度，同為錚錚男兒，只因不同立場而身不由己，兩人雖然不免一場生死戰(zhàn)，但也惺惺相惜。與其說對楚云飛的正面訴述是為了襯托主角的足智多謀和英勇善戰(zhàn)，不如說二人實則互相烘襯，共譜了一曲感天動地的英雄贊歌。楚云飛是一個接受過正規(guī)軍事教育、素質(zhì)全面且有勇有謀的人物，在他的身上集中體現(xiàn)了國民黨高級軍官的優(yōu)點與特質(zhì)，在面對外敵入侵、國家危難時挺身而出，敢于與日寇一較高下，小酒館與李云龍的相識，更顯其救國心切和狹義心腸。而李云龍出身農(nóng)民，參軍前干過篾匠、木匠，時代的風云漂浮將他這樣一個普通的勞苦大眾變成一個硬生生的漢子，他失去了妻子、兄弟和最信任的部下，卻力爭改變國家的命運，在生命中最痛苦最難熬的日子，他選擇了勇敢面對而沒有倒下，在面對不可一世的日本侵略者，盡管力量懸殊，他仍然選擇了亮劍。正所謂英雄不問出身，二人各為其主爭鋒相對，卻也是當時中國內(nèi)部形勢的縮影和寫照。

亮劍讀后感：“逢敵必亮劍，血濺七步，不是你死,就是我亡！”這是楚云飛的經(jīng)典臺詞，也是整部作品一直貫穿始終的核心思想。亮劍精神是一種敢于直面險難、舍我其誰的英雄情懷，也是一種不懦弱、不屈服的精神境界。在當今社會，當我們一次次面對大自然的生死考驗、面對生活給予的無盡壓力，我們是不是都有拔劍而出、披荊斬棘的勇氣，當我們身邊的人們遭遇困難、無法自救的時候，我們是不是都有伸手相助、見義勇為的膽量。一部經(jīng)典作品帶給我們的不僅是文學的盛宴，更是一次精神的洗禮，天下興亡、匹夫有責，路見不平、拔刀相助，新時代的我們更應該學習先輩們勇于亮劍的大無畏精神，扎實干好本職工作，不畏苦、不叫累，敢于擔當，把國家和軍隊的強盛與個人的榮辱結(jié)合在一起，牢記強軍之魂、強軍之要和強軍之機，為全面加強“三化”建設貢獻自己的力量。

《亮劍》讀書筆記(篇6)

暑假里，我的生活是六點一線：吃睡寫喝拉撒，閑來無事，便讀書消磨時間。

老爸推薦了一本書叫《亮劍》我一開始不以為然，戚，誰沒看過電視劇《亮劍》呀？！可剛讀一會兒我便手不釋卷，作者把人物性格刻畫得無比鮮明，栩栩如生，仿佛我也到了那個戰(zhàn)火紛飛，那個風雨飄搖的年代。

這本書講的是職業(yè)軍人李云龍的一生，使人感到了人生的坎坷。在那個戰(zhàn)爭年代李云龍從一代抗日名將成長成為一位解放戰(zhàn)爭名將，再到***時被迫害的身敗名裂，最后又平凡昭雪的坎坷一生，作者用冷靜、凝重的筆觸，刻畫了李云龍和他的戰(zhàn)友們的傳奇故事，讀來讓我手不能釋卷。

而此書最值得人玩味的一句話則是：面對強大的對手，明知不敵也要毅然亮劍，死去也要成為一道峰、一道嶺，不然，就不算一名劍客。我對這句話的理解是：亮劍，是亮出氣勢，亮出霸氣，亮出勇氣，亮出決心。

我們不能片面追求戰(zhàn)場上亮劍，更應該向難題亮劍，向?qū)W習亮劍！同學們，我已經(jīng)向難題、學習亮劍了，你們一起也青鋒出鞘吧！

關(guān)于亮劍讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于亮劍讀書筆記，希望能為你提供更多的參考。

亮劍讀書筆記【篇1】

**解放戰(zhàn)爭時期八路軍129師獨立團團長李云龍，是一個具有偉大人格和血肉之軀的戰(zhàn)士的故事。在書中，我最喜歡的主角是李云龍。他草根出生、沒有文化、言語粗魯、性格暴躁，但同時他又有靈活的腦筋、天馬行空的想象力，雖沒有理解過正統(tǒng)軍事教育，卻能帶部隊贏得一場又一場戰(zhàn)斗;他坦率、直白、沒有花花腸子，但同時他有一顆赤子之心，對戰(zhàn)友情深意重、對百姓親切關(guān)愛、對感情堅定執(zhí)著。

最重要的是他有軍人的氣質(zhì)和風度。他戰(zhàn)斗勇敢，不畏生死，具有壓倒性的英雄主義！

正是在這樣一個人身上，才有了劍的精神：面對強大的對手，即使知道自己是不可戰(zhàn)勝的，也要下定決心展示自己的劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。

尤其是每一場戰(zhàn)斗的描述，我都看到了驚心動魄。開篇寫李家坡之戰(zhàn)，一股血腥之氣撲面而來，狂放粗豪的氣息彌漫不散。給我印象最深的不是淮海戰(zhàn)役等一些大規(guī)模作戰(zhàn)的描述，而是一次在冬季伏擊搶奪后備物資的行動。

我軍與日軍近身白刃肉搏，仿佛一場血淋林的戰(zhàn)斗就在眼前發(fā)生，不禁熱血沸騰。我體會到了：應對也是一種勇敢!

狹路相逢勇者勝，兩個劍客碰到一齊，就算對方是天下第一劍的劍客，你也要敢于亮劍，比的不是生死，而是你亮劍的勇氣，你勇往無畏的精神。這是李云龍說的一句話，這在他身上也得到了充分的驗證。我欽佩他身上所體現(xiàn)的軍人性格和氣質(zhì)。

在我看來，贏得勝利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑戰(zhàn)、應對困難的亮劍精神，一種必勝的氣勢，一種一息尚存戰(zhàn)斗不止的堅定決心。

為我們此刻的幸福生活勇于奮戰(zhàn)的革命先烈們，無不具有亮劍的勇氣。無論是指揮員、指揮員、師長還是無名戰(zhàn)士，都要感恩學習。一次次想象那個戰(zhàn)火紛飛的年代，戰(zhàn)士們的血肉之軀穿梭在刀光劍影、槍林彈雨之中，正是那種堅韌的個性、無畏的精神，才取得戰(zhàn)斗的勝利。

英勇，為民族解放流血百戰(zhàn)；不屈，為軍人尊嚴而不屈。

歷史雖已去，但留下不滅的精神。目前，我們不需要冒生命危險，但我們也需要繼承劍的精神。當今世界競爭依然激烈：

比經(jīng)濟、比科技、比教育在這種沒有炮火硝煙的斗爭中，要有膽量去比、有勇氣去拼，更要有實力去進步。

亮劍讀書筆記【篇2】

鐵血軍魂————《亮劍》觀后感

西寧四中高一（7）班宋生慧

人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

在戰(zhàn)爭年代，兩軍對峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。正是因為解放軍在敵人面前的勇氣和不屈不撓，才把鬼魂趕出中國，把國民黨趕出大陸，成為真正的勇士和最后的贏家。同樣 ，在戰(zhàn)場上我們的戰(zhàn)士要有“亮劍”精神，明知不敵也要勇于亮出自己的寶劍，與敵人拼個你死我活， 不能把自己的任何一塊“陣地”拱手讓給我們的敵人。

對于戰(zhàn)士們來說敢不敢是態(tài)度問題，能不能是能力問題，但只要有一顆勇往直前的心便什么也不怕。觀看了《亮劍》，我這才明白抗日戰(zhàn)爭的艱難,才明白今日的幸福生活來之不易，才明白當代學子的社會責任感如此之重。

《亮劍》中孔捷在遇到日本山崎大隊的時候遭遇到了前所未有的慘敗。當他被撤職的時候?qū)钤讫堈f過這撥鬼子是如何如何的神勇。如果在這個時候李云龍害怕了，失去戰(zhàn)斗的勇氣的話，何談后來的全部殲滅山崎大隊？

事實上，做任何事都很困難。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创щy，正視困難。如果每次遇到困難都躲閃，只能從遠處看到勝利，只能在通往勝利的道路上繞道而行，決不能站在勝利的立場上。 其實，在遇到困難與挫折時，我們不需要去想結(jié)果是怎樣的，更不必為我們是否會克服困難而取得最終的成功去考慮，或許堅持下來才是真正的成功，難道不是這個道理嗎？

進一步講，其實，有的時候困難并沒有想象中的那么可怕，只要我們有勇氣抽出寶劍，敢于亮劍拼搏，必能砍開一個缺口，沖出重圍。無論是在學習中，還是在生活中，當我們認為很難做枯燥的工作時，我們都應該學會找出自己的原因并努力改正。也許正是缺乏面對困難的勇氣，阻礙了我們向前邁進。

因此，能夠繞過困難的人只能算是被動的適應者，能夠克服困難、向前邁進的人才是真正的勇敢者。每一個戰(zhàn)士都要拿出自己的勇氣和魄力，才能在大戰(zhàn)中披荊斬棘，大有作為。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。同樣，大氣和豪氣也是成功人士，特別是像李云龍這樣的有勇有謀的得力干將所必須具備的。大氣，顧名思義就是不小氣，大氣者有容人之量，有舍生取義之勇，更有不計較個人得失之度。

古語有云：做大事者不拘小節(jié)。從古至今的成大事者，沒有人是因為算計個人的得失而成為偉人的。

他們總是為一個信念和目標而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的。總斤斤計較個人得失的人是難以做成大事的，因為他把所有的精力全都用在了細枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。如果李云龍每打一次仗就計算自己到底能得到多少錢，會升官幾級？

那他不但打不贏一場又一場戰(zhàn)爭，恐怕還會成為敵人猛烈炮火的犧牲品。因為考慮到這些個人利益的得失，會使他失去理性判斷的能力，也會使他失去一批為他生死存亡的好兄弟。因為在個人利益和整體利益的平衡中，總是加上個人利益的分量，這種平衡就會失去平衡，也會使人心胸狹窄，心胸狹窄的人不會贏得同事們的尊重和肯定。

然而，最終，李云龍成了將軍。這不是因為他為之奮斗，也不是因為他關(guān)心個人得得失。相反，在做了這么多事情之后，他是公平和自由的，自然得到了他應得的。大氣者應有容人之量，因為我們總會在無比殘酷的現(xiàn)實社會中遇到各種各樣的人，也許有的人的性格不是你所喜歡的，也許有的人的處世原則是與你相悖的，但是這些人都可能各有所長，不能因個人的好惡去判斷一個人品性的好壞，必須擺正自己心里的天平，公正地對待每一個人，友好的對待每個人，在心里刻下一個微笑，對每個人微笑，包括生活。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種壯志豪情。志氣是每個成功人士天生所擁有的，在他們的心中總蘊藏在壯志豪情，只是會在某一時刻突然爆發(fā)出來的。

法國著名將軍拿破侖曾說過：不想當將軍的士兵不是好士兵。所以做人應當有志氣，解放軍的志氣是贏得戰(zhàn)爭的勝利，最終奪取政權(quán)，而作為中學生的我們的志氣是好好學習，立志成才，報效祖國。

最后，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種威信。李云龍在團里威望很高。即使被免去團長的職務，他的威望仍然壓倒一切。所以，總能干一些別人做不到地事情。

古人云：“有威則可畏、有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信”。有威嚴那么就會讓人敬畏，有誠信人們就愿意跟隨，凡是想要讓人信服的人，必須同時具有威和信，這就是我們所說的威信。

李云龍，一個沒有受過正規(guī)教育的土八路人，但就是這樣一個人。為什么兄弟們會毫不猶豫地追隨他？這就是他所建立的威望，這使兄弟們覺得有一句話值得追隨他。威，通常是指威風，威嚴，但我覺得“威”更明確的是指責任心、氣魄，敢于作出承諾，勇于擔當大任。

待人處事，君子能夠正直坦然，人生并非一帆風順，做事業(yè)更有艱難險阻，真正的大丈夫這時就需要敢于站出來，“我來做這件事，我來完成這個任務,我保證取得成功”。別人不敢做的你敢去做，別人不敢答應的你敢作出承諾，這樣周圍的人能夠佩服你的勇氣，你的氣魄。遇到困難，退縮不前，或者明哲保身，都不算是真正的君子，而想要坐享別人成果的人，更是讓人所不齒的奸詐小人。

信，“言必信，行必果”。君子作出了承諾，出列一步，顯其威風，這并不足以取得威信，還需要“信”。只會作出口頭承諾卻不兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的。

兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的p>

“沒有誠信你將一無所有”這就是誠信的力量。這毫不夸張，一個“信”字，賭上了一個人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠信，做事更要誠信。

總而言之，亮劍亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。言而總之，希望全社會的每一個人都有一種“亮劍”精神，并在實際的行動中努力拼搏，敢于創(chuàng)新，營造一片新天地。

只要勇往直前不能也會變?yōu)榭赡埽q猶豫豫、唯唯諾諾能也變?yōu)椴荒?，所以亮出我們的寶劍，一路沖殺，勇往直前。

亮劍讀書筆記【篇3】

還有描述他的老對手楚云飛這個人物也著實下了不少功夫，棋逢對手，將遇良才，兩人在戰(zhàn)場上是對手，私交感情卻非常不錯，惺惺相惜，只因黨派斗爭在戰(zhàn)場上二人水火不容彼此禮尚往來，看得頗有一番滋味，二人臨終也未能見面，后楚退居臺灣升任中將后，聞聽李云龍逝世的消息后，發(fā)出函電悼言，可見只有敵人才了解敵人，珍惜這位難得的老對手卻因政治階級斗爭過早謝幕，可惜楚云飛在有生之年也只能望海興嘆，祖國尚未統(tǒng)一，卻難免又一番惆悵。

俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。李云龍的好戰(zhàn)友趙剛，趙剛這個人物雖是文人出身，卻同樣具備領軍打仗的本領，前期他堅持自己的原則和李云龍有很多不同觀點，但遇到大事上，他所具備的長遠眼光和冷靜的頭腦是李云龍所欠缺的，李云龍性情似火，熱情奔放，趙剛性情似水，冷靜悠長。而到后期，兩個人的交情在不斷的融合升華，到最后他跟李云龍的交情就差割頭換頸了，直到趙剛為了自己的理想，在大會上不肯與其他人同流合污，落井下石而被批斗致傷與妻子自殺殉志，堅持自己的真理而令人感動，他的妻子同樣是一位申明大義為共同理想而奮斗的女子，最后雙雙殉情，托孤給李云龍，符合了夫妻兩人的相同的革命伴侶，留給后人回憶。

李云龍的三次哭泣，一次因為警衛(wèi)員犧牲，另一次深深感動我的是，在一次抗戰(zhàn)前線，同一位運送軍用物資的老人之間樸實的對白，最后得知老人的兒子都為八路軍運送軍需而死亡后，李云龍下令全團5000將士集體向老人下跪，跪拜老者的大恩，深為感動。在困難時期，還與家里的保姆張媽對話，把老人當母親看待。親情的表達是任何一個善良的人都能感受到兒子把老人當作真正的母親的親情，這種親情強烈而持久，回味深刻。

最后想說說，李云龍兩位妻子和孩子們的事情，李的第一位妻子是獨立團時駐扎在一個村莊的婦救會主任，是一位淳樸而善良的女子，只可惜還未能給李共進花燭就被日本人掠去，壯烈犧牲后，李的心境似是悲痛難抑。后文著重寫了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及遠，從相識相知到相愛相戀到最后相濡以沫，兩人性格上存在著很大的差異，卻并沒有影響他們的婚姻生活，還有對階級觀點中的不少分歧也影響到了兩人的生活，細節(jié)描寫也有很多，在此不一一列舉了，他們的兩個孩子都跟隨了父母的品性，最后結(jié)尾孩子們都已成為國家軍隊的棟梁之材，也從未敢忘記父母養(yǎng)育之恩，齊刷刷的跪拜在當年的舊院中，給人留下難以磨滅的回憶。

李云龍將軍，生是條好漢，同樣視死如歸，軍人面對死亡，就是用槍來結(jié)束自己的生命，當子彈穿過他頭顱的那一刻，紅的是血，白的是腦，紅白分明，當馬天生拿出射入墻內(nèi)的子彈時，驚訝子彈如李所說的一樣，被他的頭骨削彎，他的傲骨猶存，顯示了他這一生不朽的履歷非常人所及。

最后引用一位網(wǎng)友看亮劍后的總結(jié)來結(jié)束：“一個軍隊需要亮劍精神，一個民族需要亮劍精神，一個國家同樣需要亮劍精神，狹路相逢勇者勝，亮劍精神天下無敵?！?/p>

窮人讀書筆記系列

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是小編精心收集整理的窮人讀書筆記系列,帶給大家。還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

窮人讀書筆記 篇1

他，作為一位丈夫，起早摸黑為全家的生活奔波;他，作為一位鄰居，默默收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒;他，作為一位父親，將給予兩個孤兒無私的父愛。他，就是漁夫。

他家已有5個孩子，生活本已十分不易，再收下兩個孩子，那更是雪上加霜，本來就緊巴的生活將會更加拮據(jù)。是什么力量迫使他收養(yǎng)了這兩個孩子?是他們內(nèi)心的那一份善良。窮并沒使他失去內(nèi)心的真誠和善良。他不忍心眼睜睜地看著2個活生生的生命死在那幢破爛的房子中;他認為每條生命都是平等的，都應該得到愛與呵護，得到關(guān)心與照料。正是這個念頭使他毫不猶豫地收養(yǎng)那兩個孩子，他相信自己總能熬過去。

家里多了兩張嘴，也意味著壓在漁夫身上生活的擔子將更加沉重。做出收養(yǎng)孩子的決定，等于做出了生活走向艱辛和困苦的決定，這體現(xiàn)了漁夫是那么富有愛心和同情心。而這些品質(zhì)卻正好是現(xiàn)代人所缺少的。現(xiàn)在，“人人各掃門前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少見，都是從自身利益出發(fā)，很少有人再考慮到別人。我覺得我們都應該向漁夫一家學習，讓善良、真誠永駐心間。

窮人讀書筆記 篇2

今天，語文課上章老師給我們上了《窮人》這篇課文，作者是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰。

列夫·托爾斯泰生存的環(huán)境是當時俄國的黑暗時代，那個時候只有貴族人民才會擁有土地，家里沒錢的人就沒有土地，生命都受到威脅。 列夫·托爾斯泰是一個看不慣那些常常欺負老百姓的人。所以寫了《窮人》這篇文章。

章老師給我們介紹了當時俄國的環(huán)境，在俄國一年四季都會很冷。所以，凍死的、餓死的不計其數(shù)，尤其是到冬季的時候，不穿點厚的衣服都會凍死。零下幾十度的溫度，洶涌澎湃的海浪都被寒風呼嘯的威脅下乖乖地結(jié)起了冰來，何況說人呢？列夫·托爾斯泰想用自己的作品感動貴族人不要欺壓老百姓，喚起他們善良的本性，而反抗沙皇的邪惡統(tǒng)治。留下了幾部經(jīng)典名著如《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自傳小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》……

章老師說，列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章，文章里沒有出現(xiàn)一個窮字，但都從文字中體會到了那種骨子里透出的窮字。這就是作家的風范。雖然桑娜家里很窮，但有一個特點，就是人窮志不窮。

列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章里面，使我深受感悟。桑娜雖然家里并不富裕，但是她們的道德和品格和精神上卻是非常地富裕。這告訴我們一個道理，人窮沒關(guān)系，但是你的道德和品格窮，那就有問題。

窮人讀書筆記 篇3

窗外陽光普照，我正在家里預習文章，當我翻到《窮人》這篇文章時，我的目光被文章吸引住了。文中講了一個生活條件十分不好的家庭，一家人的收入少得可憐，可他們一家人卻不怕困難，收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子……

我被這家人深深地打動了，他們雖然條件艱苦，可他們卻有著一顆善良·樂于助人的心。這一家人明明知道自己的五個孩子已經(jīng)夠他們受得了，可為了幫助西蒙，把西蒙的倆個孩子也收養(yǎng)了過來。他們是沒有財富，可是他們的心靈是十分富有的。

可現(xiàn)在的人像漁夫一家善良的人不多，現(xiàn)在的人都為了自己的私人利益，很少為別人著想。有的人見到一個小朋友摔倒，不去幫助這個小朋友，還在旁邊笑這個小朋友。

可他們有沒有想過自己有時候也要別人的幫助，如果那時沒有人幫助你，你會怎么樣呢？

所以我們要將心比心，對待他人一定要友好，在別人有困難的時候伸出援助之手，這樣別人下次也會幫助你的?？捎腥藭f：“幫了別人我自己會得到什么呢？”

你們說這話可說錯了，如果你在別人，別人心中就會快樂而你也會快樂。幫助別人為什么一定的報償呢？你心中會快樂嗎？答案是：不會。

為了人與人之間更加友好，我們應該向桑娜一樣幫助他人關(guān)心他人。

窮人讀書筆記 篇4

坐落在山的另一邊，注定我是農(nóng)民；

出生在農(nóng)民的家庭，我不得不承認自己是窮人家的孩子；

然而，我的生命生活證明我不是窮人?！}記

佛曰“萬物皆空”，以印入腦底。只要我的心靈平靜，做到忘我的境界，我就不是窮人。然而。沒當我忘了自己．放開心胸．心靈平靜．在享受大自然給予我的富裕時，我的血液在翻騰，似黃河的波濤的洶涌。讓我不能沉侵美好的事物。它的激涌讓我不能抗拒，它的澎湃讓我心動因為我知道，我的血液里流的是農(nóng)民的雪，我的思想被父母的愛和呵護束縛，所以我不能掙扎，更不能掙脫農(nóng)民的氣質(zhì)。

十年樹木，百年樹人。在以后的生活是苦的，我沒有了幼時伙伴的嬉戲；我告別了父母在身邊的呵護；我遠離了中學時同學間的溝通與理解。我現(xiàn)在住剩下書和筆，我有的只是學習，生活只存在沉侵，為的只是度過這個我必須的過程。學習是重要的，因此我要努力，以閃電的速度趕上他人，必竟我有的是意志，有的是堅強。

窮人讀書筆記 篇5

我是一個非常喜歡童話故事的小女孩。最近，我看了德國格林兄弟寫的《格林童話》。我覺得這本書里面最吸引我，最令我感動，并且最令我深受教誨的童話故事則是《窮人和富人》。

這個故事主要講了：很久很久以前，上帝還在人間流浪。一次，上帝很晚都沒有找到旅店。他正著急的時候，看見了路邊有兩所房子：高大漂亮的房子屬于富人，矮小破舊的房子則屬于窮人。上帝覺得在富人家住不會有任何負擔，便決定在富人家住。可冷酷的富人不耐煩地拒絕了，上帝只好去窮人家住宿。窮人熱情地招待了上帝，并拿了家里最好的東西請上帝吃，還讓上帝睡他們的床。上帝見窮人如此善良，便臨走時滿足了他們的三個愿望，窮人很感謝上帝。富人得知這件事后，便追上上帝，虛情假意地請上帝下次去他家做客，也能像窮人一樣能滿足三個愿望，上帝答應了?？筛蝗艘驗樘^于貪心，所以他不僅沒有得到世界上所有的財富，還損失了一匹馬。而窮人由于沒有什么過分的要求，生活得很幸福、很快樂。

在這個故事中，富人是小氣、貪心的人，而窮人卻是熱情、大方的人。讓我深深感動的是窮人，雖然他們不富裕，但是他們還是拿出家里最好的佳肴給“客人”吃，就連睡覺也讓“客人”睡在睡床上，他們自己則鋪些草睡地下。窮人的行為真的深深打動了我。

當我每次讀起這篇童話故事的時候，我總會想起在身邊的某些人：有些人雖然家里不富裕，但卻省吃儉用，把省下來的錢救助貧困兒童；有些人……同時，他們的行為也令我感動。相反，有些表面上很富裕，但卻沒有一點愛心的人是可恥的。

現(xiàn)在我也對窮人另有所見了，我現(xiàn)在覺得他們是多么地純樸、善良?。∷?，我們更應該尊敬、理解他們，并且還要力所能及地幫他們。

讀了這個故事，我還懂得了：人不能貪得無厭，總想得到最好的，一定要知足。富貴和貧窮也不是看錢的'多少，那些表面上富裕，但沒有同情心的人，是貧窮的；而那些表面上并不富裕，但卻有一顆善良的心的人，那就是世界上最富有的人了！讓我們一起行動起來，幫助窮人，擁有一顆善良的愛心吧！