護(hù)士讀書筆記1000字(精選10篇)

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編特意收集和整理了護(hù)士讀書筆記1000字(精選10篇)，相信能對大家有所幫助。

護(hù)士讀書筆記 篇1

我在工作之余，能給自己“補(bǔ)一補(bǔ)”、充一充電的，我覺得文化知識的積累與社會的積累同等重要，兩個都不能忽視，都要大力抓。雖然說《正能量》是我這段時間內(nèi)在讀的一本書之一，但因?yàn)殚_學(xué)工作繁忙，拿起這本書的時間少之又少，要說什么真是談不上，就我看過的內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

從我個人的角度來看，首先要給它界定一個范圍。正如本書給出的上架建議一樣，我認(rèn)為這是一本類、成功心理學(xué)相關(guān)的圖書。既然是勵志或成功心理學(xué)類的書籍，那么自然有它的共性——讀這本書本身不會帶給你正能量，也不會讓你具備某種能力，因?yàn)樗皇且槐炯夹g(shù)類書籍，它只是為我們指明方向，讓你知道理論上它是怎么回事，具體的還要考我們自己去實(shí)踐。像本書簡介的標(biāo)題那樣，“只有改變，才能提升正能量！”，只有在實(shí)踐過程中，才能提升正能量。

行為與情緒是緊密相關(guān)的，想擁有真能量，就要先表現(xiàn)得像擁有正能量的人一樣。我印象深刻的是，作者介紹的“表現(xiàn)”原理。簡單概括來說，你如果想成為一個快樂、心情好的人，你首先要笑起來，做出快樂的表情，當(dāng)你這樣“演”的時候，你就真的會變得快樂起來；如果你想變得痛苦和郁悶，你只要想那些令你傷心的事情，想你遭遇的不公平對待，皺起眉頭，耷拉下臉，“演”得像是你真正傷心一樣，那你的情緒馬上就會低落下來。

護(hù)士讀書筆記 篇2

１、胃復(fù)安導(dǎo)致椎體外系癥：

胃復(fù)安，又稱甲氧氯普胺、滅吐靈，可通過阻滯多巴胺受體而作用于延腦催吐化學(xué)感應(yīng)區(qū)，起到中樞性鎮(zhèn)吐作用；同時還可以加強(qiáng)胃及上部腸段的運(yùn)動，促進(jìn)小腸蠕動和排空，松弛幽門竇和十二指腸冠，提高食物通過率，起到外周性鎮(zhèn)吐作用。

鄉(xiāng)村醫(yī)生予胃復(fù)安3片一頓，一天三次口服，晚上不止，遂又予針劑10毫克肌注，嗣后出現(xiàn)椎體外系癥狀，我接診后予吸氧阿托品肌注，補(bǔ)液，利尿，約兩小時后癥狀緩解。胃復(fù)安雖可導(dǎo)致椎體外系反應(yīng)，長期口服易見，但短期靜脈點(diǎn)滴還是安全的，劑量20－30mg/d,筆者應(yīng)用10年尚未見此反應(yīng)。小兒較敏感，要慎重應(yīng)用。一旦出現(xiàn)反應(yīng)，東莨菪堿應(yīng)用有良效。

2、 胸腔置管個人的幾點(diǎn)體會：

（１）一定要把握好留置管的適應(yīng)癥：

①對于持續(xù)出現(xiàn)的惡性胸水，反復(fù)胸穿增加患者痛苦，如果胸水量較大，且其內(nèi)無分隔、包裹，最好留置引流管，不但可以排液，還可以胸腔內(nèi)注藥（化療）。

②對于結(jié)核性胸腔積液，如果量較大，估計(jì)1、2次抽不凈，且超聲下無分隔，包裹，也可以留置引流管。

（２）擬留置引流管的病人一定要做胸腔超聲，觀察有無分隔、包裹。

（３）留置引流管的選擇最好是帶有多個側(cè)孔的中心靜脈留置管，僅尖端一個孔的留置管容易堵管

（４）留置深度，目前沒有具體規(guī)定，個人體會是6-8厘米即可，不要太深，太深了容易在深呼吸咳嗽發(fā)生卷曲，太淺了容易脫出。

（5）每次排液或注藥操作后一定要用肝素封管，由于下管病人尤其是惡性腫瘤患者一般都有高凝，肝素配制濃度不要太低，12500U可以加100毫升生理鹽水，每次應(yīng)用2-4毫升

（6）引流管與皮膚接觸部位消毒后用膠貼固定，一般不會感染，如有滲液較多，定期消毒更換膠貼即可。

3、結(jié)核性胸膜炎 規(guī)范化治療：

（1）堅(jiān)持正規(guī)的抗結(jié)核化療：

大量研究表明,短程化療可以達(dá)到常規(guī)化療同樣的效果,因而得到了全世界的公認(rèn)和采用。短程化療一般分為2個階段:即強(qiáng)化治療期和鞏固治療期。強(qiáng)化期一般主張4種抗結(jié)核藥物并用,如鏈霉素(S)、異煙肼(H)、利福平(R)、吡嗪酰胺(Z),為期2個月,也可以用乙胺丁醇(E)代替鏈霉素;2個月后停用鏈霉素和吡嗪酰胺,改為鞏固治療期繼續(xù)用利福平和異煙肼。

化療時間：大多數(shù)初治病例，肺內(nèi)有結(jié)核病灶，但較輕者可按初治方案實(shí)行6個月治療，肺內(nèi)病變較重或胸膜炎就診時間晚，胸膜肥厚較重，或開始就醫(yī)時不規(guī)范治療，耽誤病情，治療時間要適當(dāng)延長。有的單純性胸膜炎治療迅速好轉(zhuǎn)，療程可縮短至4個月。復(fù)治病例在合理的治療方案前提下以治愈為準(zhǔn)，不要設(shè)定固定的時間限制。

（2）積極的胸腔穿刺抽液：

結(jié)核性胸膜炎的滲出性胸腔積液含有大量的蛋白,積液在體內(nèi)吸收緩慢,且不易控制,必須采取積極的胸腔穿刺抽液的處理原則，積極抽胸腔積液治療與抗結(jié)核化療同樣重要。

A、早期:結(jié)核性胸腔積液7d內(nèi)即可形成纖維包裹,因此,開始抽胸腔積液的時間愈早,獲得療效愈好。有報道在抽液的300例中,發(fā)病后7d開始抽液者,治愈和基本治愈為96.5%,好轉(zhuǎn)3.5%;1周~1個月開始抽液者為83.3%及14.1%,另外2.6%無改變;而超過1個月才開始抽液者,治愈及基本治愈為73%,好轉(zhuǎn)27%。

B、持續(xù)： 抽液次數(shù)一般推薦為2-3次周,也有人認(rèn)為可達(dá)3-7次,總之,不應(yīng)少于2次周。抽胸腔積液頻度不同的病例,無論在臨床癥狀改善,體溫下降快慢,以及遺留胸膜肥厚的程度和數(shù)量上,穿刺頻度密的要比穿刺頻度少或偶而穿刺者的好得多。

C、徹底：一般認(rèn)為每次抽液量不宜超過800ml,但只要掌握好抽液的速度可以適當(dāng)增加。抽液務(wù)求徹底,直到胸腔積液抽干凈為止。定期復(fù)查X線或B超,觀察胸腔積液的變化,一旦再出現(xiàn)應(yīng)積極抽盡。對于包裹性胸腔積液,應(yīng)在B超引導(dǎo)下抽出每一個區(qū)域的液體。

（3）正確使用糖皮質(zhì)激素：

糖皮質(zhì)激素有抗炎、抗過敏、降低機(jī)體敏感性,減少胸液滲出,促進(jìn)吸收,防止胸膜粘連和減輕中毒癥狀等作用，在有效化療和抽液的同時,使用強(qiáng)的松每日30-40mg,待體溫正常、胸液日漸吸收后,可逐漸減量直至停藥,療程一般不宜超過6-8周，減量過程中,必須注意中毒癥狀和積液的反跳回升。糖皮質(zhì)激素不宜作為常規(guī)用藥,因它有許多副作用,應(yīng)予注意：高血壓、糖尿病、胃十二指腸潰瘍等患者慎用。無論口服或胸腔注射只限于胸膜炎急性滲出階段，胸膜炎的慢性階段或復(fù)犯病例大多數(shù)都不需要激素治療。

護(hù)士讀書筆記 篇3

從同級別的大醫(yī)院到同級別的小醫(yī)院，實(shí)際情況和自己想的有出入，第一周有很多抵觸，尤其是寫病歷分析病例，在這個醫(yī)院病歷查的很緊，幾乎到了很變態(tài)的程度，每天中午不能睡覺還得在那寫啊寫，周末好不容易休息了一下，醒來躺在床上想，難道我以后就要這樣過下去嗎?NO,就算這些老師再不濟(jì)，就算這個醫(yī)院的醫(yī)院的制度再有問題，他們臨床工作多年還是有很多我們需要學(xué)習(xí)的東西，在20天之內(nèi)帶我的老師換了2個，兩個都很利薩的人，但感覺不一樣，有對我放心讓我自己放手去干的也有認(rèn)真核對我做過的每一件事情然后指出來讓我重做，甚至因?yàn)橐粋€病程里有刮涂的痕跡會影響整體效果而讓我整頁重抄的，現(xiàn)在想想看都是為了我好，她們愿意騰出自己的時間教我已經(jīng)是為我好，要是到了其它地方大家都很忙，誰理你，你自己干不了，就走人吧，有人愿意指出你的錯誤應(yīng)該很慶幸，很感謝這位老師。

上了臨床才發(fā)現(xiàn)研究生3年什么都沒學(xué)到，化驗(yàn)單上的每一個異常都要分析，不然被查到這份病歷，300塊錢就沒了，雖然這種制度有點(diǎn)變態(tài)，但從長遠(yuǎn)來考慮是為了我們著想，試想如果有難纏的病人把你的這份病歷拿到法庭上指著各項(xiàng)指標(biāo)問你的時候，你還有時間去查書去分析嗎?被問得啞口無言倒是很有可能，從對自己嚴(yán)格要求開始也是為了保護(hù)自己而為，每天不要抱怨，而是想想今天我又學(xué)到了什么，自己獨(dú)立出門診一上午，下班后回想還是有很多遺憾，有很多需要排除性的檢查我們應(yīng)該想到的，但在面對病人時，那是一個很短暫的過程，需要你在短時間內(nèi)做出很多的可能性，如果單單局限在自己的專業(yè)范圍之內(nèi)難免會遺漏，大學(xué)里面最重要的書是大內(nèi)大外和診斷學(xué)，每天翻看都會有很多新的收獲，尤其是在臨床面對一個活生生的病人時，碰到過一次就會永遠(yuǎn)難忘。

學(xué)會和病人交流，和他們多聊聊，有時候聊家常都可以想到他發(fā)病的原因是什么，現(xiàn)在人們的疾病不僅僅是表現(xiàn)在表面我們所能看見的，其實(shí)臨床是理論基礎(chǔ)知識的鞏固基地，臨床的實(shí)地見聞，實(shí)地操作，讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時提出的種種問題。例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí)，加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式，被動的接受知識害慘了學(xué)生，更可悲的是，我們只能獲得短暫的記憶，不能成為此時對抗疾病的材料，只要不斷翻書，真有種”書到用時方恨少”的悔恨與喟嘆啊。曾幾何時鬧出了這樣的笑話：”一位實(shí)習(xí)醫(yī)生在接受病人的詢問時，因囫圇吞棗，對于該知識的不甚了解，就借口說要上廁所，而實(shí)際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去餓。那么再遇到下一個問題，該以什么借口去逃避呢?”因此，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，尤其是生命攸關(guān)的醫(yī)護(hù)知識，來不得半點(diǎn)虛假，我們一定要做到理論根基扎實(shí)，更重要的是要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，以免誤人誤己，釀成大錯啊。

學(xué)會了理論聯(lián)系實(shí)際，在那里，我也深知建立良好的護(hù)患關(guān)系，對于順利實(shí)施護(hù)理是勢在必行的。那么怎樣才能夠建立良好的護(hù)患關(guān)系呢?

再次走進(jìn)病房，少了一份陌生，多了一份親切;少了一份負(fù)擔(dān)，多了一份安慰;少了一份擔(dān)心，多了一份真誠。在這里，我不僅真正學(xué)到了知識，還明白了一些道理，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，提高自己與人溝通的能力，建立良好的護(hù)患關(guān)系，遵從導(dǎo)師的教誨，理論聯(lián)系實(shí)際，立誓為醫(yī)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

護(hù)士讀書筆記 篇4

非常榮幸我們能輪轉(zhuǎn)護(hù)理部這樣的管理部門，所以一直抱著感激的心在學(xué)習(xí)。到護(hù)理部學(xué)習(xí)了一個月，臨別前寫篇讀書筆記。思量許久，一直猶豫于該寫讀“何物”的筆記，回憶整個學(xué)習(xí)的過程，最終決定就是這個題目了。讀“護(hù)理部”筆記！

對一個剛踏上工作崗位的我來說，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為護(hù)理部就是一本書。一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕炭茣槐旧衿娴男≌f?？傊?，就是一本好書。從工作的第一天開始，我就非常急切地想翻開這本書，讀目錄，賞內(nèi)容。急切地想知道這本書的結(jié)局。但又害怕漏掉其中任何精彩的章節(jié)。所以又小心翼翼地耐心的學(xué)習(xí)。臨別之際，深思后才恍然大悟：原來我才翻開這本書的扉頁！原來我真的只讀了目錄！我讀到的第一節(jié)就是護(hù)理部的組織構(gòu)成。第一次了解醫(yī)院的護(hù)理部，驚訝于諾大的一個醫(yī)院，諾大的管理部門，護(hù)理部辦公室竟然只有兩個簡陋的小房間。除了必備的辦公用品，就再無其他。如此惡劣的辦公環(huán)境，但工作依然做得有聲有色，猜想必定有支強(qiáng)大的隊(duì)伍。但結(jié)果竟出人意料，護(hù)理部僅有三位管理者！上有一位分管院長。這就是她的組織結(jié)構(gòu)了。

其次就是她的職責(zé)，她的日常工作。她是全院護(hù)理隊(duì)伍的領(lǐng)頭羊，她的職責(zé)主要就是對整個護(hù)理隊(duì)伍的管理。

第一是對標(biāo)準(zhǔn)文件的計(jì)劃、實(shí)施；

第二是制度，要把事情做對就得有正確的制度來遵守。所以制度（包括所有工作的流程等）的建立和完善首當(dāng)其沖。制度建立后就是監(jiān)督實(shí)施，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并督促改善，使我院的護(hù)理工作、護(hù)理質(zhì)量不斷進(jìn)步、得以完善；

第三是護(hù)理人員的培訓(xùn)。“活到老學(xué)到老”，隨著社會的進(jìn)步和專業(yè)的發(fā)展，社會對我們的要求不斷增高。所以我們要不斷學(xué)習(xí)。護(hù)理部也積極提供我們員工的學(xué)習(xí)機(jī)會：組織崗前培訓(xùn)、護(hù)理工作制度的建立與學(xué)習(xí)、三基培訓(xùn)及考核、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、護(hù)理查房、組織護(hù)理操作技能比賽等，以及院外的一些培訓(xùn)；

第四是護(hù)理教學(xué)。制定教學(xué)手冊，進(jìn)行實(shí)習(xí)生、進(jìn)修生的培訓(xùn)及管理；

第五是護(hù)理科研；

第六是護(hù)理的人事安排及護(hù)士的人文管理；

第七是護(hù)理部自身的科室管理；

另外，還要與其他部門及單位溝通協(xié)作。如此繁多的工作項(xiàng)目，如此大的工作量，就是她的職責(zé)與日常工作了。

讀到第三部分的內(nèi)容就是護(hù)理部的年、季、月、周、日的工作安排。以及處理一些日常工作的流程及注意事項(xiàng)。

最后，感觸最深的就是“管理”！一直都知道管理是一門學(xué)問，一門高深的學(xué)問。到護(hù)理部短短的近一月的時間才更深地理解：管理是用任何華麗的詞匯都無法形容的——學(xué)問。記憶最深的是“無為而治”！建造一座房子的墻及房頂，提供一個有形的約束空間，房間里沒有任何障礙，供給無形的最大的發(fā)展空間。體會最強(qiáng)的是“能從員工那里得到最多的管理者，通常是那些能給予員工最多的管理者”！初來咋到，我沒有任何付出及貢獻(xiàn)，但主任仍然給予我甚至是我的家人生活上的幫助及支持。我只能懷著感激的心工作。這就是我經(jīng)歷的理解。

護(hù)士讀書筆記 篇5

做一名合格的護(hù)士，要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和精湛的技術(shù)，全面發(fā)展，與時俱進(jìn)。要適應(yīng)新時代整體護(hù)理，就要具備多方面知識，如計(jì)算機(jī)、外語、人文科學(xué)等等。新時代護(hù)理理念要求護(hù)士不光是一個健康照顧著，還應(yīng)是一個合格的咨詢師、宣教家、教育家，必要的營養(yǎng)師等等。因此，一個合格的護(hù)士，在具有了扎實(shí)的基本功的前提下，還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己。

雖然有時候在工作中會因病人的不理解或急躁，遭到無端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。 如果我們每一個人都能夠以積極的心態(tài)去面對每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無窮的能量，推動自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識。即使在平凡的工作崗位上，也會創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。用心做事，沒有哪一件工作是沒有意義的，每一個過程都成就了一個過程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會和諧美好。讓我們每一個人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。

如果說“責(zé)任和忠誠，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對一個個鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過自己的努力來增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過工作中的每一個細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好！ 這一理念的提出是建立在上海市普陀區(qū)人民醫(yī)院于井子護(hù)理小組在平時的護(hù)理服務(wù)得到積累、提煉和總結(jié)。“八個心”的服務(wù)理念對建設(shè)和諧的醫(yī)患關(guān)系具有較強(qiáng)的借鑒作用。

于井子護(hù)士長說：“我一直堅(jiān)信：多一份愛心，病人早一天康復(fù)。人性化護(hù)理法，是以人為本，而不是以病為本的。” 書上記載了這么一個小故事：有一年冬天，一個老人因心臟病緊急住院，但床位緊張，只能睡在加床上，加床的條件比較差：窄窄的鋼絲床、薄薄的床墊。于井子擔(dān)心老人不舒服，給老人多加了一床被墊，另外還找來棉大衣壓在被子上面。一床棉被，暖進(jìn)病人心窩！護(hù)理工作原來是非常平凡而瑣碎的，但當(dāng)護(hù)理人員去細(xì)心觀察和仔細(xì)體會病人需求，并予以主動解決時，它就從平凡中顯現(xiàn)出了可貴。在日常的醫(yī)療服務(wù)過程中，病人不僅需要尖端的診療手段，更需要人性化的關(guān)愛。

護(hù)理工作是醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以無論是在病人入院熱心接中，做好第一次入院的介紹和指導(dǎo)，還是在病人住院真心待中，認(rèn)真建立電子檔案，都要嚴(yán)格按科學(xué)辦事，不可有一點(diǎn)任意亂來。但是，事情是死的，人是活的。以什么樣的思想、意志、感情去做這些事，結(jié)果是會大相逕庭的。“八心人性化護(hù)理法”，核心是以一顆滾燙的愛心去關(guān)懷病人，服務(wù)病人，因而充滿著“人文關(guān)懷”。正是那種對病人從住院到出院的全過程的濃濃人文情懷，使得出院病人滿意率高達(dá)99、2％。 精彩還不僅限于此，于井子在這里更創(chuàng)造性地提出了美學(xué)要求。愛美是人的天性，美的作用不在實(shí)用，而在能激起人們的敬佩和愉快的感情。人類的道德倫理活動有善有惡，也可引起美感上的贊美與厭惡，在這一意義上說，善就是一種美，惡就是一種丑。是故西方有哲人強(qiáng)調(diào)“至高的善”就是一種美，積極的倫理活動就是一種藝術(shù)活動?！鞍诵娜诵曰o(hù)理法”的美學(xué)，正蘊(yùn)藏于“至高的善”之中。于井子擁有美的敏感，善于發(fā)現(xiàn)美，她不僅要在護(hù)理工作中努力讓病人得到身體康復(fù)，而且要努力讓病人從中得到美和愉快的精神享受。這是對護(hù)理工作的美化和藝術(shù)化。南丁格爾說過：“護(hù)理是一門藝術(shù)?！庇腥瞬焕斫猓椒?、瑣碎乃至常與血污骯臟打交道的護(hù)理工作，怎么會是“藝術(shù)”呢？于井子成功地實(shí)踐了這點(diǎn)。 “八心人性化護(hù)理法”，是科學(xué)的真、道德的善與藝術(shù)的美的融合體。這一“天使心路”中搖曳的美，對于提升自己在日常的護(hù)理工作的水平。

護(hù)士讀書筆記 篇6

剛開始進(jìn)入臨床時，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識的不足，角色的突然改變壓得我喘不過氣，甚至有過放棄的想法。偶而間，我翻起書架里的書，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時的無憂無慮，使我覺得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無可改變！命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時去適應(yīng)生活。現(xiàn)在的我豁然開朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。

在改變我的思想的同時，我也借閱了《病歷書寫規(guī)范》一書。雖然，書里面的內(nèi)容都是咱們平時耳熟能詳?shù)闹R，但我覺得知識是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時、完整地記錄病人病情的動態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡化字。這也許是每個人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個新人，知識有限，見識短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書寫護(hù)記時都有或多或少的.簡寫，以前實(shí)習(xí)時我是按部就班寫的，但是現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)習(xí)后我將會改掉這一不良習(xí)慣。又如：病歷書寫過程中出現(xiàn)錯字時，應(yīng)當(dāng)在錯字上用雙劃線，在劃線的錯字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谠蹅儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書寫應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語。藥名、治療等均應(yīng)寫全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。

經(jīng)過基礎(chǔ)知識的重溫，我對自己的。工作有了進(jìn)一步的了解，同時知識的`鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會使我成為一名合格的護(hù)士！

“愛在左，同情在右，走在生命道路的兩旁，隨時播種，隨時開花，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺得悲傷。”對于書中這一句話我印象極深，它告訴我們護(hù)士要有愛心與責(zé)任心的同時，還要使病人感到舒心與放心。

如何才能讓患者舒心與放心呢？下面我將自己在書中學(xué)到的技巧和方法與大家一起分享。首先作為一名護(hù)士要有一顆仁愛之心，其次，扎實(shí)的理論知識和良好的溝通技巧也是必不可少的；當(dāng)然團(tuán)隊(duì)之間的合作也是關(guān)鍵所在，最后儀容儀表也很重要。

所謂“仁愛之心”人皆有之，但是如何將其正確運(yùn)用成為關(guān)鍵的問題，患者選擇了我們，我們就應(yīng)該將他們視為親人，給予他們無微不至的關(guān)心；對于不配合的病人我們更要有耐心，使病人在理解與信任我們的同時，也使自己的身心放松，有利于病人的治療。

作為一名護(hù)士，扎實(shí)的理論知識至關(guān)重要，某院婦科護(hù)士在為病人留置尿管導(dǎo)尿術(shù)時，尿管插入后，未見尿液流出，護(hù)士以為是患者剛?cè)ミ^廁所，沒有尿液也屬正?，F(xiàn)象，半小時后，患者進(jìn)入手術(shù)室后，手術(shù)結(jié)束后尿袋里面有100ml的紅色液體，經(jīng)檢查后，發(fā)現(xiàn)尿管誤插入陰道，雖未給患者帶來實(shí)質(zhì)性的傷害，但這件事情足以看出護(hù)士的理論知識不扎實(shí)，對患者無責(zé)任心；我們應(yīng)該加以警免，杜絕此類事件再次發(fā)生。良好的溝通，也是做好一名護(hù)士的有效方法，它不僅可以提高工作的效率，還可以增進(jìn)護(hù)患之間的信任感，一舉兩得；某鄉(xiāng)衛(wèi)生院的一名護(hù)士在為患者行胃腸減壓術(shù)時，患者及家屬過分緊張、擔(dān)憂，責(zé)任護(hù)士認(rèn)為情況緊急，于是不假思索地說：“你們這么不配合，出現(xiàn)事情誰負(fù)責(zé)，你們負(fù)責(zé)嗎？”當(dāng)時患者及家屬聽后情緒有些激動，更是不配合護(hù)士的工作。如果當(dāng)時該護(hù)士能用平和的心態(tài)去向患者解釋護(hù)理操作的目的，護(hù)理工作肯定會及時有效地完成，患者的病情也能在最佳時間得到治療。病人既然選擇來醫(yī)院治療，他們是帶著信任來的，使其放松，盡力配合，完成治療，早日康復(fù)是我們護(hù)理工作者應(yīng)盡的責(zé)任。

另外，好的儀容儀表，可以使患者舒心，也可以讓患者更加信任我們，護(hù)士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此為由，說她發(fā)的藥不衛(wèi)生，要求更換新藥。當(dāng)然這位患者以貌取人的做法不可取，儀容是天生的，但是儀表是后天可以塑造的，嬌好的儀容儀表，可以體現(xiàn)護(hù)士的端莊、大方，不僅有提振精神的作用，也是對患者的尊重，患者的心情舒暢也有利于病情恢復(fù)。

“有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，護(hù)士更應(yīng)該時刻牢記，另外我們還要貫徹落實(shí)“患者至上，真誠關(guān)愛”的服務(wù)理念，將其運(yùn)用到護(hù)理工作中，讓我們努力成為優(yōu)秀的白衣天使。

護(hù)士讀書筆記 篇7

經(jīng)過構(gòu)造護(hù)士進(jìn)修瀏覽《學(xué)會戴德負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)義務(wù)》以及《義務(wù)勝于才能》兩套書，大師透過書中一個個活潑而冗長的小故事，充沛看法到義務(wù)的外延。

每一個人都負(fù)擔(dān)著義務(wù)，對于任務(wù)、對于家人、對于冤家，咱們都有必定的義務(wù)，萬萬沒有要自覺得是而遺忘了本人的義務(wù)。關(guān)于一個團(tuán)隊(duì)而言，義務(wù)便是團(tuán)隊(duì)肉體的中心，激烈的義務(wù)感能叫醒一團(tuán)體的知己，也能激起一團(tuán)體的潛能，正在一個團(tuán)隊(duì)里，最需求的是成員們的合作以及相互的義務(wù)感，只要如許，團(tuán)隊(duì)的目的才干完成。團(tuán)隊(duì)的樂成靠的是成員對于團(tuán)隊(duì)的義務(wù)感，成員的樂成靠的是相互的義務(wù)感。

固然偶然候正在任務(wù)中會因病人的不睬解或者急噪，受到無故的叱罵，可是想想既然挑選了這個職業(yè)，就必需承受它的局部，包含恥辱以及叱罵，而不只僅是享用任務(wù)帶來的好處以及高興。只要仔細(xì)實(shí)行職責(zé)才干讓才能失掉最年夜的開釋。咱們做效勞行業(yè)的，面臨主顧的責(zé)備，不克不及一味的只為本人申屈，咱們該當(dāng)抱以戴德之心往感激主顧實(shí)時奉告咱們效勞中的缺點(diǎn)，以便咱們不時美滿任務(wù)的缺乏。

假如咱們每個人都可以以主動的心態(tài)往面臨每項(xiàng)任務(wù)，就能夠讓本人有沒有窮的能量，推進(jìn)本人的朝上進(jìn)步心以及立異認(rèn)識。即便正在偉大的任務(wù)崗?fù)ど?，也會發(fā)明出不服凡是的功績。存心辦事，不哪一件任務(wù)是不意思的，每個進(jìn)程都成績了一個進(jìn)程，照顧護(hù)士任務(wù)是需求合作肉體的，只要環(huán)環(huán)相扣，互相協(xié)作，全體才會以及-諧美妙。讓咱們每個人各就列位，積極盡責(zé)并飾演好本人的腳色，包管咱們能夠順?biāo)斓貙?shí)現(xiàn)一份配合的義務(wù)。

假如說義務(wù)以及忠實(shí)，是甲士肉體的內(nèi)核，那末義務(wù)以及愛心，則是咱們照顧護(hù)士任務(wù)的內(nèi)核。面臨一個個新鮮的性命，護(hù)士的義務(wù)便是對于病人擔(dān)任，包管病人的平安。同時義務(wù)感也表現(xiàn)敬業(yè)肉體，每個員工都但愿把本人的任務(wù)做患上更好，都但愿經(jīng)過本人的積極來添加支出，取得承認(rèn)。大師分歧以為咱們做效勞任務(wù)的，必需要用擔(dān)任、務(wù)虛的肉體，往做好每天中的每件事，沒有放過任務(wù)中的每個細(xì)節(jié)，不時進(jìn)步本人，要讓本人比過來做患上更好，比他人做患上更好。

護(hù)士讀書筆記 篇8

1、正確理解“慎獨(dú)”的涵義

慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種較高境界，指人在獨(dú)處時，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地遵循道德準(zhǔn)則，小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言行符合醫(yī)療道德的要求。

2、慎獨(dú)修養(yǎng)在手術(shù)室護(hù)理工作中的重要性

21良好的慎獨(dú)修養(yǎng)在病情監(jiān)測方面的重要性：手術(shù)患者的病情瞬息萬變，異常情況如能及早發(fā)現(xiàn)和搶救可直接影響疾病的轉(zhuǎn)歸。手術(shù)室護(hù)士對患者病情的細(xì)致觀察及迅速判斷是慎獨(dú)精神的重要體現(xiàn)，如尿量、呼吸、心率、血壓的不正常波動及時向麻醉師聯(lián)系，及時處理，這時就要求護(hù)士具有敏銳細(xì)致的洞察力及毫不懈怠的工作態(tài)度，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，則很難達(dá)到這些要求。

22良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于提高護(hù)理質(zhì)量，將護(hù)理工作向深層次發(fā)展：手術(shù)室的工作環(huán)境是特殊的，具有很高的個人自由度，其護(hù)理行為大部分是在無人監(jiān)督的情況下完成的。在這種情況下，護(hù)士的工作缺乏來自外界或患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督。手術(shù)室護(hù)理包括許多內(nèi)容，如皮膚護(hù)理、無菌技術(shù)操作、穿刺注射、輸液輸血等，均需要護(hù)士完成，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，草草了事，一般他人不會發(fā)現(xiàn)，卻留下工作隱患，同樣，無菌技術(shù)操作及空氣消毒不嚴(yán)格也會導(dǎo)致患者有感染的危險。手術(shù)室的患者危重見多，搶救任務(wù)重，工作量大，夜班頻繁且忙碌，護(hù)士承受著很大的身心壓力，易產(chǎn)生緊張、焦慮及厭煩心理，如沒有良好的心理素質(zhì)，久之可能產(chǎn)生懈怠心理，認(rèn)為手術(shù)室工作不與患者家屬接觸，患者又處于麻醉狀態(tài)，不會提出什么意見，但這種心態(tài)會導(dǎo)致一系列的負(fù)面作用，直接影響護(hù)理工作質(zhì)量，因此，要想從根本上提高手術(shù)室護(hù)理的質(zhì)量，必須重視培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識。具有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于將護(hù)理工作做到“精、細(xì)、到位”。在手術(shù)室護(hù)理工作中，有許多彈性工作做與不做完全取決于護(hù)士的積極性、主動性及良好的慎獨(dú)修養(yǎng)。如器械護(hù)士穿無菌手術(shù)衣碰到有菌區(qū)而不更換，再如，手術(shù)室內(nèi)溫度過高，術(shù)者出汗而污染切口，導(dǎo)致不良反應(yīng)，護(hù)理工作到位就可避免這些隱患。良好的慎獨(dú)修養(yǎng)既使患者受益，又是一種自我保護(hù)，能減少護(hù)理差錯，彌補(bǔ)護(hù)理缺陷。

3、如何培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識

提高對本專業(yè)工作的認(rèn)識首先要敬業(yè)愛崗，充分了解手術(shù)室護(hù)理工作特點(diǎn)，要認(rèn)識到作為一名手術(shù)室護(hù)士，需要良好的職業(yè)道德和責(zé)任心，工作中能夠吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、表里如一，這是提高“慎獨(dú)”修養(yǎng)的基矗要時刻把病人安危放在第一位，在整個手術(shù)過程中，手術(shù)室護(hù)士承擔(dān)著挽救患者生命，用雙手托起生命的希望。護(hù)士職業(yè)道德的突出特點(diǎn)是利他精神，患者至上。對手術(shù)室護(hù)士來說，當(dāng)看到自己的勞動給他人帶來歡樂、幸福時，當(dāng)自己的人生價值得以體現(xiàn)時，會感到無比自豪和幸，這種感受和體驗(yàn)將更加激勵她們按照良好的醫(yī)德規(guī)范行事。

護(hù)士讀書筆記 篇9

讀書之《每個女人都是護(hù)士》讀后感600字：

《每個女人都是護(hù)士》我剛看到這個書名的時候非常不解，帶著疑惑打開這本書，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容并不是類似網(wǎng)上那樣漫天卷來的雞湯，也不是振奮人心的雞血，更不是唯美動人的煽情。而是從我們每天都面對的生活中抓住了一些看似不起眼卻非常重要的細(xì)節(jié)，用樸實(shí)的語言讓我明白了護(hù)理的意義。

這本書是南丁格爾專門為普通婦女所寫的一本家庭護(hù)理經(jīng)驗(yàn)手冊。盡管距今已經(jīng)140多年，依然對日常家庭護(hù)理乃至臨床護(hù)理有指導(dǎo)意義。以前，我總認(rèn)為護(hù)士的工作已經(jīng)很繁重了，要快點(diǎn)完成工作才能按點(diǎn)下班。通過看這本書，我才體會到，護(hù)士的意義不只在于完成工作，就連匆匆忙忙地走路都可能會給病人帶來不安的心理暗示，更何況其他的操作呢？速度很重要，更重要的是能做到忙而不亂，保證質(zhì)量，還能讓病人舒心。

書中所寫內(nèi)容在現(xiàn)在的臨床工作中仍然有極其重要的意義。日常中我們見過不止一個病人家屬拒絕開窗通風(fēng)，他們說病人身體弱，開窗容易讓病人感冒、著涼。但是睡了一晚上覺之后，在密閉的空間內(nèi)，病人反復(fù)吸入的是自己呼出去的空氣，這樣就有利于病人康復(fù)嗎？打開窗戶才可以讓新鮮的空氣進(jìn)來，讓污濁的空氣得以循環(huán)。只要做好保暖工作，病人并不會因?yàn)榇蜷_窗戶就著涼，通風(fēng)反而更有利于疾病的康復(fù)和身體的恢復(fù)。

每個女人在一生中都會扮演護(hù)士的角色來照顧別人，我們一定要做到勤觀察，在病人發(fā)現(xiàn)問題之前就發(fā)現(xiàn)問題，這可以減少很多安全隱患，從而降低不良事件的發(fā)生率。

今天的醫(yī)療和護(hù)理?xiàng)l件是遠(yuǎn)超過140年前的，但是光有硬件是不夠的，我們?nèi)匀恍枰浑p敏銳的、善于觀察的眼睛，善于與病人交流溝通的技巧，用心去學(xué)習(xí)、去思考、去實(shí)踐，更好地去溫暖病人。

護(hù)士讀書筆記 篇10

影視作品里的護(hù)士形象也個個年輕漂亮。高翹的燕尾帽，挺刮的束腰白大褂，潔白的護(hù)士鞋，容光煥發(fā)，身輕如燕的地穿梭在病房里。美得不得了。人們把護(hù)士譽(yù)為“白衣天使”，然而“天使”的現(xiàn)實(shí)卻不像稱謂那么美好，又有多少人知道這背后的艱難、辛苦，誰能真正體會到從事過護(hù)理工作的苦與樂呢？為此，我有著切身體驗(yàn)和感受。當(dāng)穿上護(hù)士服第一次踏進(jìn)病房，看見那一個個在死亡線上掙扎的身影，看見那一雙雙乞求的眼睛，從那時起我就有了一種使命：我明白了護(hù)士的價值和“天使”背后的無私的奉獻(xiàn)。每天我都以微笑、愉快的心情投入工作，在病房區(qū)不停地穿梭忙碌，為病人測量體溫、打針?biāo)退?，?dāng)給病人穿刺，一針見血時，心里是快活的；當(dāng)病人被粘痰阻塞呼吸道，為其疏通，心里是舒暢的；當(dāng)病人高燒，耐心地為其做酒精擦浴，病人的高熱終于退下去的那一刻，內(nèi)心是愜意的；當(dāng)看到自己護(hù)理的病人康復(fù)時，心情真是無比的舒暢。

當(dāng)看到那一張張由陌生到熟悉的臉，由入院時的痛不欲生到出院時的神采飛揚(yáng)，我感到一種欣慰。作為一名平凡的護(hù)士，我不求感謝，不求回報，更不求鮮花和掌聲，我只希望在我們付出寬容和愛心的同時，能收獲一份尊重、理解和支持。

真實(shí)護(hù)士的生活就是這樣，苦樂參半。護(hù)士是一個平凡的崗位。

既然。你選擇了護(hù)理工作，就是選擇了奉獻(xiàn)。記得一首詩里寫道：既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要去流浪；我想用我的一生，來抹平你心頭的

創(chuàng)傷。

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護(hù)士讀書筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“護(hù)士讀書筆記”。

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你對寫讀書筆記熟悉嗎？或許你需要"護(hù)士讀書筆記"這樣的內(nèi)容,請閱讀后分享你的朋友！

護(hù)士讀書筆記【篇1】

最近，我閱讀了《學(xué)會感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書，透過書中一個個生動而簡短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識到責(zé)任的內(nèi)涵。

每個人都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對于一個團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個人的良知，也能激發(fā)一個人的潛能，在一個團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)

作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。

雖然有時候在工作中會因病人的不理解或急躁，遭到無端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。

如果我們每一個人都能夠以積極的心態(tài)去面對每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無窮的能量，推動自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識。即使在平凡的工作崗位上，也會創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。用心

做事，沒有哪一件工作是沒有意義的，每一個過程都成就了一個過程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會和諧美好。讓我們每一個人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。

如果說“責(zé)任和忠誠，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對一個個鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過自己的努力來增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過工作中的每一個細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好！

護(hù)士讀書筆記【篇2】

“愛在左，同情在右，走在生命道路的兩旁，隨時播種，隨時開花，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺得悲傷?！睂τ跁羞@一句話我印象極深，它告訴我們護(hù)士要有愛心與責(zé)任心的同時，還要使病人感到舒心與放心。

如何才能讓患者舒心與放心呢？下面我將自己在書中學(xué)到的技巧和方法與大家一起分享。首先作為一名護(hù)士要有一顆仁愛之心，其次，扎實(shí)的理論知識和良好的溝通技巧也是必不可少的；當(dāng)然團(tuán)隊(duì)之間的合作也是關(guān)鍵所在，最后儀容儀表也很重要。

所謂“仁愛之心”人皆有之，但是如何將其正確運(yùn)用成為關(guān)鍵的問題，患者選擇了我們，我們就應(yīng)該將他們視為親人，給予他們無微不至的關(guān)心；對于不配合的病人我們更要有耐心，使病人在理解與信任我們的同時，也使自己的身心放松，有利于病人的治療。

作為一名護(hù)士，扎實(shí)的理論知識至關(guān)重要，某院婦科護(hù)士在為病人留置尿管導(dǎo)尿術(shù)時，尿管插入后，未見尿液流出，護(hù)士以為是患者剛?cè)ミ^廁所，沒有尿液也屬正?，F(xiàn)象，半小時后，患者進(jìn)入手術(shù)室后，手術(shù)結(jié)束后尿袋里面有100ml的紅色液體，經(jīng)檢查后，發(fā)現(xiàn)尿管誤插入陰道，雖未給患者帶來實(shí)質(zhì)性的傷害，但這件事情足以看出護(hù)士的理論知識不扎實(shí)，對患者無責(zé)任心；我們應(yīng)該加以警免，杜絕此類事件再次發(fā)生。良好的溝通，也是做好一名護(hù)士的有效方法，它不僅可以提高工作的效率，還可以增進(jìn)護(hù)患之間的信任感，一舉兩得；某鄉(xiāng)衛(wèi)生院的一名護(hù)士在為患者行胃腸減壓術(shù)時，患者及家屬過分緊張、擔(dān)憂，責(zé)任護(hù)士認(rèn)為情況緊急，于是不假思索地說：“你們這么不配合，出現(xiàn)事情誰負(fù)責(zé)，你們負(fù)責(zé)嗎？”當(dāng)時患者及家屬聽后情緒有些激動，更是不配合護(hù)士的工作。如果當(dāng)時該護(hù)士能用平和的心態(tài)去向患者解釋護(hù)理操作的目的，護(hù)理工作肯定會及時有效地完成，患者的病情也能在最佳時間得到治療。病人既然選擇來醫(yī)院治療，他們是帶著信任來的，使其放松，盡力配合，完成治療，早日康復(fù)是我們護(hù)理工作者應(yīng)盡的責(zé)任。

另外，好的儀容儀表，可以使患者舒心，也可以讓患者更加信任我們，護(hù)士小李不注重形象，很是邋遢，患者以此為由，說她發(fā)的藥不衛(wèi)生，要求更換新藥。當(dāng)然這位患者以貌取人的做法不可取，儀容是天生的，但是儀表是后天可以塑造的，嬌好的儀容儀表，可以體現(xiàn)護(hù)士的端莊、大方，不僅有提振精神的作用，也是對患者的尊重，患者的心情舒暢也有利于病情恢復(fù)。

“有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，護(hù)士更應(yīng)該時刻牢記，另外我們還要貫徹落實(shí)“患者至上，真誠關(guān)愛”的服務(wù)理念，將其運(yùn)用到護(hù)理工作中，讓我們努力成為優(yōu)秀的白衣天使。

護(hù)士讀書筆記【篇3】

人生的道路并不平坦，不可能總是一路順風(fēng)，就像《護(hù)士日記》中的簡素華在日記中寫道：“我就這樣走上了生活道路，以后會碰到什么呢？臨走，校長祝我一帆風(fēng)順，我希望如此，但……。”我想我們都有一雙隱形的翅膀，當(dāng)我們充滿著希望，胸懷求知和斗爭的志向，熱情的青春激勵我們的時候，我們會勇敢的面對未來，執(zhí)著我們的夢想，用心去凝望，以信念作方向，哪怕再多的困難，相信我們的夢想與幸福會開花，會綻放。

如今社會，大規(guī)模提倡優(yōu)質(zhì)服務(wù)，擁有較好的服務(wù)體制、服務(wù)流程、服務(wù)理念，是一個服務(wù)者，服務(wù)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，甚至是義務(wù)。不能以自己的個人目的或個人情緒影響了服務(wù)。捷連斯基說：“在學(xué)習(xí)中，在勞動中，在科學(xué)中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福?！蔽覀儾皇且恢痹谧分鹬覀兊男腋?？這就是我們需要做的。正如《護(hù)士日記》中，顧惠英在醫(yī)務(wù)站給病人打針的時候，由于自己的情緒一點(diǎn)不在乎病人的感受，使得下個病人都不敢再讓她打針，準(zhǔn)備離開。然而簡素華的貼心服務(wù)和較好技術(shù)讓病人很舒適，很相信她，大加贊賞，愿意再來。這就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)給帶來的優(yōu)質(zhì)回饋。

有時候借口總是會拉遠(yuǎn)距離的，那種不知不覺的，無聲無息的拉遠(yuǎn)，拉開。而我們常常也是在抱怨不隨人愿，事與愿違，卻從來不愿意花點(diǎn)時間，回頭看一看，想一想自己究竟做錯了什么。就像《護(hù)士日記》中那個沈浩如只顧自己個人的利益，一錯再錯，最后和簡素華分開，自己提著行李走在迷茫里。而簡素華則恰恰相反，經(jīng)歷過，磨礪過，始終堅(jiān)持著自己的夢想，信念，勇敢地，大膽地克服一切困難，奉獻(xiàn)著自己的青春。得到大家的一致認(rèn)可和贊同。也得到大家的愛戴。感染了周圍的人一起改變。還有了新感情。就像李宗盛那首歌唱的“全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”。

我們每個人都有一個夢想，都在為著自己的夢想去奮斗，去拼搏。作為一名臨床護(hù)士，我覺得我更有一種責(zé)任與義務(wù)，以積極的態(tài)度用自己的所學(xué)與專長，為這個社會做出貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，讓自己的青春得以綻放，在工作中成就夢想。

護(hù)士讀書筆記【篇4】

匆匆讀完這本書，算是完成了護(hù)理部給我們小護(hù)士的一個小任務(wù)。這是一本來自佛山市第一人民醫(yī)院的類似護(hù)理部工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的書本，列舉了很多微小的護(hù)理工作中間的細(xì)節(jié)問題——如何和病人溝通，如何提高護(hù)理人員的內(nèi)在品質(zhì)……其實(shí)書本里面接近三分之二的篇幅都是情景模擬，這部分也是看得我感觸最多的部分；其他的三分之一內(nèi)容，一部分是介紹醫(yī)院文化，似有給市一做宣傳介紹“吹捧”的嫌疑；另一部分提供一些如何開展護(hù)理優(yōu)質(zhì)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，這部分內(nèi)容也是挺受用的。

我和護(hù)理兩個字打交道已有8年多的歷史，中間有間斷，但是對于護(hù)理兩個字，我是打心眼喜歡的，那代表了女性的一種無以言說的大愛的美。對于護(hù)理工作的認(rèn)識，我經(jīng)歷過否認(rèn)、埋怨、貶低、接受……的過程。而現(xiàn)在的我盡管進(jìn)入醫(yī)院的護(hù)理大家庭，對于護(hù)理工作的接觸還只是皮毛，還有很多的專業(yè)與人文的東西需要學(xué)習(xí)，所以談不上要把自己塑造成什么樣的護(hù)理人員，但是這本書給了我一個方向，護(hù)理是一項(xiàng)什么樣的工作，護(hù)士該是什么樣的？

還是那句老話，生活中不是缺乏美，而是缺乏對美的發(fā)現(xiàn)。這句話同樣可以應(yīng)用到護(hù)理工作上，從簡單重復(fù)的護(hù)理操作中，也是存在著很多美好的東西，只是我們那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛還沒有徹底睜開。就拿我現(xiàn)在的導(dǎo)醫(yī)工作來說，掛上了那塊“高明中醫(yī)院為您服務(wù)”的彩帶，我就是中醫(yī)院的一個小小代表，我的每一行每一笑都不單只是自我的表現(xiàn)，還是醫(yī)院的表現(xiàn)。那么，時刻保持熱情主動微笑服務(wù)，那就像是客人的到來受到了主人家的熱情接待一樣，客人的心里會覺得暖暖的。很多時候，見到就診者，多一句問候，多一聲關(guān)心，都可以看出病人臉部表情的變化，是一個陌生人放下陌生人的面具，從容接受醫(yī)院的改變。

醫(yī)院工作的一個很好的地方是，就診者都說的真話，看到了穿著白衣的我們，有時候?qū)τ谝恍┚驮\者來說，就是看到了健康。相對而言，我們是健康信息的來源。曾經(jīng)我接觸到一個需要抽血的大姨，因?yàn)樵谵r(nóng)村看了巫醫(yī)而延誤了病情，這時候我們正規(guī)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員所說的每一句話，對于大姨來說都是“金玉良言”，是來自城里的科學(xué)的健康知識。雖然我對于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識不是太熟知，但是通過我的解說，令阿姨相信了有病要到正規(guī)醫(yī)院看病，這讓我覺得很滿足。

和就診者的關(guān)系是簡單純潔的，如果我們能盡一切努力，站在病人的角度看問題，準(zhǔn)確無誤地執(zhí)行我們的工作，那么得到的都是就診者的認(rèn)同和理解。簡單說一句，這本書里面涉及到很多的概念，很多的理論，但是最初的出發(fā)點(diǎn)以及最終的目的都是為了病人。其實(shí)我覺得，我們應(yīng)該對就診者心懷感激，因?yàn)闆]有就診者，就沒有我們護(hù)理工作的存在，我們護(hù)理人員的價值也就變?yōu)榱?。至于護(hù)理工作的改進(jìn)改良問題，護(hù)理人員的形象塑造問題，并不是看完這本書就有用的，那關(guān)系到整個社會人員素質(zhì)的提高，整個醫(yī)療環(huán)境的提高等等更加大的問題，而我們可以做的，只是盡自己的能力做好自己的本份工作而已。

護(hù)士讀書筆記【篇5】

1、正確理解“慎獨(dú)”的涵義

慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種較高境界，指人在獨(dú)處時，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地遵循道德準(zhǔn)則，小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言行符合醫(yī)療道德的要求。

2、慎獨(dú)修養(yǎng)在手術(shù)室護(hù)理工作中的重要性

21良好的慎獨(dú)修養(yǎng)在病情監(jiān)測方面的重要性：手術(shù)患者的病情瞬息萬變，異常情況如能及早發(fā)現(xiàn)和搶救可直接影響疾病的轉(zhuǎn)歸。手術(shù)室護(hù)士對患者病情的細(xì)致觀察及迅速判斷是慎獨(dú)精神的重要體現(xiàn)，如尿量、呼吸、心率、血壓的不正常波動及時向麻醉師聯(lián)系，及時處理，這時就要求護(hù)士具有敏銳細(xì)致的洞察力及毫不懈怠的工作態(tài)度，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，則很難達(dá)到這些要求。

22良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于提高護(hù)理質(zhì)量，將護(hù)理工作向深層次發(fā)展：手術(shù)室的工作環(huán)境是特殊的，具有很高的個人自由度，其護(hù)理行為大部分是在無人監(jiān)督的情況下完成的。在這種情況下，護(hù)士的工作缺乏來自外界或患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督。手術(shù)室護(hù)理包括許多內(nèi)容，如皮膚護(hù)理、無菌技術(shù)操作、穿刺注射、輸液輸血等，均需要護(hù)士完成，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，草草了事，一般他人不會發(fā)現(xiàn)，卻留下工作隱患，同樣，無菌技術(shù)操作及空氣消毒不嚴(yán)格也會導(dǎo)致患者有感染的危險。手術(shù)室的患者危重見多，搶救任務(wù)重，工作量大，夜班頻繁且忙碌，護(hù)士承受著很大的身心壓力，易產(chǎn)生緊張、焦慮及厭煩心理，如沒有良好的心理素質(zhì)，久之可能產(chǎn)生懈怠心理，認(rèn)為手術(shù)室工作不與患者家屬接觸，患者又處于麻醉狀態(tài)，不會提出什么意見，但這種心態(tài)會導(dǎo)致一系列的負(fù)面作用，直接影響護(hù)理工作質(zhì)量，因此，要想從根本上提高手術(shù)室護(hù)理的質(zhì)量，必須重視培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識。具有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于將護(hù)理工作做到“精、細(xì)、到位”。在手術(shù)室護(hù)理工作中，有許多彈性工作做與不做完全取決于護(hù)士的積極性、主動性及良好的慎獨(dú)修養(yǎng)。如器械護(hù)士穿無菌手術(shù)衣碰到有菌區(qū)而不更換，再如，手術(shù)室內(nèi)溫度過高，術(shù)者出汗而污染切口，導(dǎo)致不良反應(yīng)，護(hù)理工作到位就可避免這些隱患。良好的慎獨(dú)修養(yǎng)既使患者受益，又是一種自我保護(hù)，能減少護(hù)理差錯，彌補(bǔ)護(hù)理缺陷。

3、如何培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識

提高對本專業(yè)工作的認(rèn)識首先要敬業(yè)愛崗，充分了解手術(shù)室護(hù)理工作特點(diǎn)，要認(rèn)識到作為一名手術(shù)室護(hù)士，需要良好的職業(yè)道德和責(zé)任心，工作中能夠吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、表里如一，這是提高“慎獨(dú)”修養(yǎng)的基矗要時刻把病人安危放在第一位，在整個手術(shù)過程中，手術(shù)室護(hù)士承擔(dān)著挽救患者生命，用雙手托起生命的希望。護(hù)士職業(yè)道德的突出特點(diǎn)是利他精神，患者至上。對手術(shù)室護(hù)士來說，當(dāng)看到自己的勞動給他人帶來歡樂、幸福時，當(dāng)自己的人生價值得以體現(xiàn)時，會感到無比自豪和幸，這種感受和體驗(yàn)將更加激勵她們按照良好的醫(yī)德規(guī)范行事。

護(hù)士讀書筆記【篇6】

《護(hù)理人際溝通》是一部講述如何運(yùn)用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通基礎(chǔ)概念的內(nèi)涵，運(yùn)用大量切合實(shí)際的臨床資源論述了很廣泛的話題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對、請求支持，并且引述名言、故事及詩歌，極具個性化風(fēng)格。

通過此次閱讀我學(xué)習(xí)到護(hù)士如何在工作中進(jìn)行充滿自信的溝通，護(hù)士如何同病人、家庭及同事進(jìn)行溝通。護(hù)士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂和絕望等各種各樣的人相處。護(hù)士應(yīng)為護(hù)理對象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習(xí)慣。護(hù)士不僅是病人的代言人，還是具有不同護(hù)理理念的跨學(xué)科隊(duì)伍中的一員。護(hù)士接受專業(yè)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，進(jìn)行護(hù)理科研，成為護(hù)理開業(yè)者。護(hù)士扮演著管理者、領(lǐng)導(dǎo)者、個案管理者、感染控制專家、質(zhì)控專家和教育者等不同的角色。

護(hù)士將專業(yè)知識與他們對臨床實(shí)踐的理解相融合，以更好的為患者進(jìn)行服務(wù)。護(hù)患關(guān)系是醫(yī)療工作的重要組成部分，它是護(hù)士和病人之間的一種特殊的社會人際關(guān)系，是護(hù)理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進(jìn)康復(fù)而建立的一種必需的聯(lián)系，良好的護(hù)患溝通不僅有利于進(jìn)行正常的臨床護(hù)理工作，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)病人康復(fù)及減少護(hù)理差錯事故醫(yī)療糾紛的發(fā)生，而且能真正體現(xiàn)以人為本的。護(hù)理理念，對我今后工作中如何提高自己的護(hù)理水平有很大的幫助。

護(hù)士讀書筆記【篇7】

我在工作之余，能給自己“補(bǔ)一補(bǔ)”、充一充電的，我覺得文化知識的積累與社會的積累同等重要，兩個都不能忽視，都要大力抓。雖然說《正能量》是我這段時間內(nèi)在讀的一本書之一，但因?yàn)殚_學(xué)工作繁忙，拿起這本書的時間少之又少，要說什么真是談不上，就我看過的內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

從我個人的角度來看，首先要給它界定一個范圍。正如本書給出的上架建議一樣，我認(rèn)為這是一本類、成功心理學(xué)相關(guān)的圖書。既然是勵志或成功心理學(xué)類的書籍，那么自然有它的共性——讀這本書本身不會帶給你正能量，也不會讓你具備某種能力，因?yàn)樗皇且槐炯夹g(shù)類書籍，它只是為我們指明方向，讓你知道理論上它是怎么回事，具體的還要考我們自己去實(shí)踐。像本書簡介的標(biāo)題那樣，“只有改變，才能提升正能量！”，只有在實(shí)踐過程中，才能提升正能量。

行為與情緒是緊密相關(guān)的，想擁有真能量，就要先表現(xiàn)得像擁有正能量的人一樣。我印象深刻的是，作者介紹的“表現(xiàn)”原理。簡單概括來說，你如果想成為一個快樂、心情好的人，你首先要笑起來，做出快樂的表情，當(dāng)你這樣“演”的時候，你就真的會變得快樂起來；如果你想變得痛苦和郁悶，你只要想那些令你傷心的事情，想你遭遇的不公平對待，皺起眉頭，耷拉下臉，“演”得像是你真正傷心一樣，那你的情緒馬上就會低落下來。

護(hù)士讀書筆記【篇8】

手術(shù)室護(hù)士讀書筆記手術(shù)室一個讓人聽了感覺很恐怖又很神秘的名詞，手術(shù)室的一道門將里外分割成兩個世界.讓它披上了一層神秘的面紗.所有科室中手術(shù)室是另我最向往的科室，因?yàn)槭中g(shù)室對我來說很神秘，我?guī)е闷嫘膩淼绞中g(shù)室實(shí)習(xí). 在手術(shù)室一個月的實(shí)習(xí)生活中感覺自己收獲很多，增長了很多見識包括護(hù)理知識上，也包括人際關(guān)系方面.

手術(shù)室護(hù)士分器械護(hù)士和巡回護(hù)士.器械護(hù)士負(fù)責(zé)術(shù)前準(zhǔn)備工作，給醫(yī)生傳遞工具，術(shù)后打包.巡回護(hù)士負(fù)責(zé)接送病號等.

每天早晨八點(diǎn)上班，更換好鞋戴好帽子口罩，換好手術(shù)室衣服才能進(jìn)入限制區(qū)，更加增強(qiáng)了自己的無菌觀念，在手術(shù)室實(shí)習(xí)期間很榮幸上了兩臺小手術(shù)，是鼻腔取腫物，我僅僅是幫助拉鉤為了更好的暴露手術(shù)視野，但是從內(nèi)心里還是感覺機(jī)會的來之不易，從每一個小步驟中我深刻體會到了手術(shù)過程中無菌要求的嚴(yán)格程度.我從刷手學(xué)起到穿手術(shù)衣，戴無菌手套.每一步都嚴(yán)格要求自己，以達(dá)到無菌的要求.在手術(shù)室我還學(xué)會了扎套管針，打大包，打器械包等. 在一個月的實(shí)習(xí)中，我看了很多手術(shù)例如直腸癌，腹腔鏡等。

感覺實(shí)習(xí)時間過的很快，一個月就這么過去了，從中學(xué)到的東西感覺無法用語言描述，對手術(shù)室有很多的不舍，手術(shù)室外面披的神秘面紗終于揭掉了，希望以后工作能到手術(shù)室!

手術(shù)室是醫(yī)院的重要科室，是醫(yī)院對病人實(shí)施手術(shù)治療、檢查、診斷并擔(dān)負(fù)搶救工作的重要場所，其潔凈度高，無菌要求嚴(yán)格，因此，必須配備高素質(zhì)的護(hù)理人員，對護(hù)士慎獨(dú)修養(yǎng)的要求相應(yīng)也更高，手術(shù)室護(hù)士讀書筆記。

1、正確理解

“慎獨(dú)”的涵義慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的一種較高境界，指人在獨(dú)處時，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺地遵循道德準(zhǔn)則，小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言行符合醫(yī)療道德的要求。

2、慎獨(dú)修養(yǎng)在手術(shù)室護(hù)理工作中的重要性

2.1良好的慎獨(dú)修養(yǎng)在病情監(jiān)測方面的重要性：手術(shù)患者的病情瞬息萬變，異常情況如能及早發(fā)現(xiàn)和搶救可直接影響疾病的轉(zhuǎn)歸，讀書筆記大全《手術(shù)室護(hù)士讀書筆記》。手術(shù)室護(hù)士對患者病情的細(xì)致觀察及迅速判斷是慎獨(dú)精神的重要體現(xiàn)，如尿量、呼吸、心率、血壓的不正常波動及時向麻醉師聯(lián)系，及時處理，這時就要求護(hù)士具有敏銳細(xì)致的洞察力及毫不懈怠的工作態(tài)度，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，則很難達(dá)到這些要求。

2.2良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于提高護(hù)理質(zhì)量，將護(hù)理工作向深層次發(fā)展：手術(shù)室的工作環(huán)境是特殊的，具有很高的個人自由度，其護(hù)理行為大部分是在無人監(jiān)督的情況下完成的。在這種情況下，護(hù)士的工作缺乏來自外界或患者家屬的有效干預(yù)和監(jiān)督。手術(shù)室護(hù)理包括許多內(nèi)容，如皮膚護(hù)理、無菌技術(shù)操作、穿刺注射、輸液輸血等，均需要護(hù)士完成，如沒有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)，草草了事，一般他人不會發(fā)現(xiàn)，卻留下工作隱患，同樣，無菌技術(shù)操作及空氣消毒不嚴(yán)格也會導(dǎo)致患者有感染的危險。

手術(shù)室的患者危重見多，搶救任務(wù)重，工作量大，夜班頻繁且忙碌，護(hù)士承受著很大的身心壓力，易產(chǎn)生緊張、焦慮及厭煩心理，如沒有良好的心理素質(zhì)，久之可能產(chǎn)生懈怠心理，認(rèn)為手術(shù)室工作不與患者家屬接觸，患者又處于麻醉狀態(tài)，不會提出什么意見，但這種心態(tài)會導(dǎo)致一系列的負(fù)面作用，直接影響護(hù)理工作質(zhì)量，因此，要想從根本上提高手術(shù)室護(hù)理的質(zhì)量，必須重視培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識。具有良好的慎獨(dú)修養(yǎng)有利于將護(hù)理工作做到“精、細(xì)、到位”。在手術(shù)室護(hù)理工作中，有許多彈性工作做與不做完全取決于護(hù)士的積極性、主動性及良好的慎獨(dú)修養(yǎng)。

如器械護(hù)士穿無菌手術(shù)衣碰到有菌區(qū)而不更換，再如，手術(shù)室內(nèi)溫度過高，術(shù)者出汗而污染切口，導(dǎo)致不良反應(yīng)，護(hù)理工作到位就可避免這些隱患。良好的慎獨(dú)修養(yǎng)既使患者受益，又是一種自我保護(hù)，能減少護(hù)理差錯，彌補(bǔ)護(hù)理缺陷。

3、如何培養(yǎng)護(hù)士的慎獨(dú)意識

提高對本專業(yè)工作的認(rèn)識首先要敬業(yè)愛崗，充分了解手術(shù)室護(hù)理工作特點(diǎn)，要認(rèn)識到作為一名手術(shù)室護(hù)士，需要良好的職業(yè)道德和責(zé)任心，工作中能夠吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、表里如一，這是提高“慎獨(dú)”修養(yǎng)的基矗要時刻把病人安危放在第一位，在整個手術(shù)過程中，手術(shù)室護(hù)士承擔(dān)著挽救患者生命，用雙手托起生命的希望。

護(hù)士職業(yè)道德的突出特點(diǎn)是利他精神，患者至上。對手術(shù)室護(hù)士來說，當(dāng)看到自己的勞動給他人帶來歡樂、幸福時，當(dāng)自己的人生價值得以體現(xiàn)時，會感到無比自豪和幸，這種感受和體驗(yàn)將更加激勵她們按照良好的醫(yī)德規(guī)范行事。

護(hù)士讀書筆記【篇9】

我在工作之余，能給自己“補(bǔ)一補(bǔ)”、充一充電的，我覺得文化知識的積累與社會經(jīng)驗(yàn)的積累同等重要，兩個都不能忽視，都要大力抓。雖然說《正能量》是我這段時間內(nèi)在讀的一本書之一，但因?yàn)殚_學(xué)工作繁忙，拿起這本書的時間少之又少，要說什么讀后感真是談不上，就我看過的內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

從我個人的角度來看，首先要給它界定一個范圍。正如本書給出的上架建議一樣，我認(rèn)為這是一本勵志類、成功心理學(xué)相關(guān)的圖書。既然是勵志或成功心理學(xué)類的書籍，那么自然有它的共性——讀這本書本身不會帶給你正能量，也不會讓你具備某種能力，因?yàn)樗皇且槐炯夹g(shù)類書籍，它只是為我們指明方向，讓你知道理論上它是怎么回事，具體的還要考我們自己去實(shí)踐。像本書簡介的標(biāo)題那樣，“只有改變，才能提升正能量！”，只有在實(shí)踐過程中，才能提升正能量。

行為與情緒是緊密相關(guān)的，想擁有真能量，就要先表現(xiàn)得像擁有正能量的人一樣。我印象深刻的是，作者介紹的“表現(xiàn)”原理。簡單概括來說，你如果想成為一個快樂、心情好的人，你首先要笑起來，做出快樂的表情，當(dāng)你這樣“演”的時候，你就真的會變得快樂起來；如果你想變得痛苦和郁悶，你只要想那些令你傷心的事情，想你遭遇的不公平對待，皺起眉頭，耷拉下臉，“演”得像是你真正傷心一樣，那你的情緒馬上就會低落下來。

護(hù)士讀書筆記【篇10】

護(hù)士，從走上工作崗位就會遇到各種各樣的病情，接觸到形形色色的患者，這就要求我們護(hù)士不僅要有嫻熟的技術(shù)，還要有一定的溝通能力。護(hù)理工作只有多理解患者的痛苦與需求，才能與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以“病人為中心”的服務(wù)宗旨。

《如何做一名會說話的好護(hù)士》這本書讓我學(xué)到了護(hù)患溝通的技巧和方式。護(hù)士的職責(zé)是為病人減輕痛苦，恢復(fù)健康，維持健康，促進(jìn)健康，把知識運(yùn)用到臨床護(hù)理中，就要求我們?yōu)榛颊哌M(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作時，要做好溝通、解釋工作。所以我們護(hù)士要勤學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，從患者的角度去思考和感受，理解患者的需要，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，把握良好的語言技巧。

俗話說“隔行如隔山、批評是金，”病人和家屬對我們工作大多不懂，所以難免會有誤會，當(dāng)患者有不良情緒時，我們應(yīng)該把它看做是改善醫(yī)療服務(wù)的良機(jī)。我們要勤開口，用婉轉(zhuǎn)的語氣和病人及家屬多解釋，多溝通，讓他們理解，才能減少摩擦，用我們的儀表，舉止時時刻刻感動病人及家屬。

溝通的前提依然是以德為先，只有這樣我們才能懷有同情心去理解患者的態(tài)度，我們所說的話才能深入到患者痛楚的內(nèi)心，護(hù)士不僅要會說話，而且要會用心說話，才能學(xué)會感同身受的和患者溝通。語言是溝通的基礎(chǔ)，這也要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握“醫(yī)療語言”的藝術(shù)性。其實(shí)語言表達(dá)更需要表情、語態(tài)、語氣等各個方面的立體結(jié)合，有時雖然無語，但卻勝過有言?；颊呱『蟮男膽B(tài)往往會發(fā)生較大變化，對外界的事物及人都比較敏感，尤其是一些特殊患者，這時護(hù)士和患者的溝通更需要注意溝通方式和方法，跟患者溝通好了，消除患者的焦慮，藥到病除。

我很慶幸自己選擇了護(hù)士這個行業(yè)。護(hù)士是很神圣的，有些時候護(hù)士的話就是“命令”，她會驅(qū)離一個個病魔，讓病人重塑健康的體魄。在以后的工作中，我們要增大與患者的“親和力”，一言一行都要讓患者感到親切，我相信我會成為一名會說話的好護(hù)士。我相信，通過讀這本書后，我的服務(wù)水平定會上升一個新的層次。

護(hù)士讀書筆記【篇11】

“為盡可能多的人謀幸福，其自身就愈幸福。這種幸福是不朽。幸福來自努力的愛。”這是我最喜歡的一句名言，它是佛羅倫斯·南丁格爾為了人類健康和追求護(hù)理事業(yè)最真實(shí)的寫照！

《護(hù)理札記》是南丁格爾對護(hù)理工作最具影響力的一本書，描述的非常精確、細(xì)致，所謂面面俱到。譬如：病房空氣新鮮，環(huán)境舒適，整潔安靜，做好生活護(hù)理，飲食護(hù)理，增加營養(yǎng)等等。并對病人的飲食營養(yǎng)問題，陽光、病房空氣、環(huán)境的絕對安靜等都提出了具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，她把所有對病人身心不利的因素都想到了，從而提出了明確的護(hù)理措施，真正做到了以人為本。

俗話說“三分治療，七分護(hù)理”而真正的護(hù)理體現(xiàn)在哪里？難道只是每天機(jī)械性的為病人打針，發(fā)藥？我們考慮過病人真正的需求嗎？

讀過此書，受益匪淺，感悟自己在為病人服務(wù)的過程中欠缺的東西太多，為病人考慮的太少。雖然已做了多年的護(hù)士，但從書本學(xué)到的護(hù)理心理學(xué)及醫(yī)院要求的護(hù)理理念來評價自己肯定是不合格的。因?yàn)槲液苌傧氲綖榱瞬》靠諝庑迈r而為病人開一扇窗，在暴風(fēng)雨來臨時也很少想到要為病人關(guān)一扇窗，在夜深時也忘了為病人關(guān)一盞燈；總是忽略病人的臥位、床單位是否舒適；在每次例行晨間護(hù)理時也只是走于形式，從未為病人想過做晨間護(hù)理的合適時間，或許有些病人還在睡夢中，或許有些病人還在吃早餐；對于飲食的指導(dǎo)也太膚淺，沒有了解病人的胃口，聽聽病人愛吃什么，只是一味地要求病人按我們所提供的食物吃，有時我們提供的病人也許不愛吃呢？等等。很多方面有待改進(jìn)。

文中講述了“在我離開病人，在我不在的時候也不會有不好的事情發(fā)生”給了我最深的感觸。想著我科一位關(guān)節(jié)僵硬、右腿燙傷、綣縮在床的病人，心中難免有幾分自責(zé)。我想如果我們不厭其煩的對家屬進(jìn)行疾病健康知識宣教、觀察仔細(xì)，或許病人可以避免燙傷；如果我們早期對患者進(jìn)行肢體功能鍛煉，或許患者關(guān)節(jié)不至于那么僵硬?？偠灾寒?dāng)在我們離開病人時，希望我們能放心的離開！

《護(hù)理札記》對從事護(hù)理工作者終身受益，經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真閱讀，使我對南丁格爾在創(chuàng)建護(hù)理學(xué)的一生中的心路歷程有了切身的理解，她崇高的道德品質(zhì)也深深的感動著我的心，指引著我前進(jìn)的方向！“以人為本，以病人為中心”做自己能做到的事、想自己想不到的事，運(yùn)用前瞻性的思維為病人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)！

什么是幸福？什么是愛？我們的前輩，護(hù)理學(xué)的創(chuàng)始人佛羅倫斯·南丁格爾用她傳奇的一生做了最好的詮釋！是她讓護(hù)士變成了天使，讓我們用一顆象南丁格爾的'心去為病人解除痛苦；讓我們沿著南丁格爾的路走下去，生生不息。

《飄》的讀書筆記1000字精選

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？經(jīng)過收集，小編整理了《飄》的讀書筆記1000字精選，有需要的朋友就來看看吧！

《飄》的讀書筆記【篇1】

11月10號中心校組織我們一行16人，到南京市東山小學(xué)進(jìn)行為期兩天的學(xué)習(xí)，期間我們參觀了學(xué)校，體驗(yàn)了陽光運(yùn)動80分，看了6節(jié)課，聆聽了《友善用腦》講座??我頓感受益匪淺。

給我第一感覺就是孩子們是快樂的。孩子們快樂學(xué)習(xí)，快樂運(yùn)動，快樂生活。課前通過舒緩的音樂，課中動感的健腦操等讓學(xué)生放松，從而創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生的潛能，教會了學(xué)生輕松而自然的學(xué)習(xí)，課后用思維導(dǎo)圖讓學(xué)生回憶鞏固，讓學(xué)生生成驚人的記憶力創(chuàng)造力。讓孩子用自己的方式學(xué)習(xí)總有一種方法是適合孩子的，找到了最合適的，學(xué)習(xí)也就一件快樂的事了。

孩子們從低年級就開始訓(xùn)練，從一開始就能用完整的話交流，不會出現(xiàn)一些我們常見的無主語現(xiàn)象，比如孩子回答問題時經(jīng)常會說：我提醒??、我補(bǔ)充??、我總結(jié)??、我們討論??、我們用__方式來表達(dá)??，小組合作在這里得到充分展現(xiàn)，而這些都是在輕松，快樂中進(jìn)行的。

環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校，寬闊整潔的水泥路，開闊的塑膠操場，郁郁蔥蔥的樹木，內(nèi)容豐富的櫥窗，寬敞明亮的教室，濃厚而又個性鮮明的班級文化氛圍：學(xué)生喜愛的明星薈萃，展示學(xué)生猜疑的展板，供學(xué)生汲取知識的圖書角，綠意盎然的置物柜??每一物，每一角都充滿個性，都洋溢著快樂與幸福。老師詩一般的語言則讓人如沐浴春風(fēng)，在快樂中學(xué)會做人做事。記得在聽《水鄉(xiāng)》這課中，有一個孩子不僅講錯了答案，而且說的是明顯的方言，引得師生大笑，這也就是一個無傷大雅的小插曲，而執(zhí)教老師卻很嚴(yán)肅而又不失溫柔地對學(xué)生說：面對別人激動時犯下的小錯誤，我們寬容一些，好嗎?這不僅僅是我，或是全班的同學(xué)，我想在座每一位觀課的老師，都會為老師的語言所折服。

給我第二感覺就是老師是輕松的。老師們輕松運(yùn)動，輕松學(xué)習(xí)，輕松教學(xué)。我們聽了六節(jié)實(shí)踐友善用腦的課。友善用腦的課堂上，教師十分明確自己的職責(zé)：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)場景，誘發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)論。教師鼓勵學(xué)生互相啟發(fā)、互相促進(jìn)、共同提高，完全讓學(xué)生成為課堂的主體，把學(xué)習(xí)的舞臺還給學(xué)生，使他們成為主角、成為教學(xué)過程的中心，學(xué)生在小組中也能養(yǎng)成樂群、互助思想品格。

在友善用腦的課堂上，教師鼓勵學(xué)生畫自己的思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，更清晰地思維。運(yùn)用思維導(dǎo)圖應(yīng)該遵循人腦有異，圖不同一的原則，鼓勵學(xué)生把自己的理解畫出來，而不應(yīng)該局限什么固定的模式，仿造固定的格局，畫自己的思維導(dǎo)圖是友善用腦課堂上教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。健腦操也是友善用腦課堂上的一個重要特色。在教師設(shè)計(jì)的每個教學(xué)單元的間歇，讓學(xué)生花一兩分鐘做做健腦操活動一下，不但不會影響教學(xué)，反而會提高課堂教學(xué)效率。除了健腦操教師也可以經(jīng)常讓學(xué)生做做冥想，在輕柔的音樂伴隨下，學(xué)生閉上雙眼，或馳騁思維的駿馬，或回顧教學(xué)內(nèi)容，這些方法既簡單又實(shí)用，不但使友善用腦的課堂生動活潑，豐富多彩，而且能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的輕松和快樂，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展。從東山小學(xué)的這些展示課中，我充分感受到教師發(fā)揮出自己的主動性，使學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，課堂上收到顯著的教育教學(xué)效果。這些也都是在輕松而又愉快的情況下進(jìn)行，我想在輕松地背后則是老師更多的心血。

我覺得身為東山小學(xué)的老師是幸福的，而東山小學(xué)的孩子們則是無比幸運(yùn)的。我想只要我努力學(xué)習(xí)這種新的教學(xué)方法，實(shí)踐，總結(jié)，再實(shí)踐，讓我的工作更輕松，我的學(xué)生更快樂，更幸福!

《飄》的讀書筆記【篇2】

花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!

有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《飄》的讀書筆記【篇3】

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著。回頭望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！

《飄》的讀書筆記【篇4】

為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動。

一、宣傳發(fā)動，明確讀書活動目的

1、營造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富知識，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。

2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

3、搭建教師交流平臺，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。

4、探索新形勢下教師讀書活動的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。

5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持

為了確保讀書活動有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長任組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動計(jì)劃，使得讀書活動有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動落到實(shí)處，順利實(shí)施。

三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討

幼兒園本學(xué)期購置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們在精讀必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會，開展在線討論等活動，同時與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。

四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動

我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動中，教師們營造出了種“相互尊重、積極主動、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識都增強(qiáng)了。

五、及時總結(jié)，不斷進(jìn)步

通過讀書活動，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動，也喜歡上了讀書，他們在讀書過程中把感受都記錄下來，并隨時把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時對讀書活動進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對“多讀多思、以讀長知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵表彰。同時，幼兒園建立了教師讀書檔案。

讀書活動是一項(xiàng)長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。

《飄》的讀書筆記【篇5】

我愛看書，書已成為我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里，我利用閑余時間，閱讀了朱自清的《匆匆》，讓我感觸頗深。

燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃李謝了，有再開的時候。文章以充滿詩情畫意的排比句開篇。但令我不解的，是這句話應(yīng)該表現(xiàn)作者身處冬天而對春天的展望，與題目《匆匆》顯得格格不入。我?guī)е蓡柪^續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)我錯了。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么匆匆得一去不復(fù)返呢?我恍然大悟，明白作者用反襯的手法，說明了時光一去不復(fù)返。

時光從水盆里，飯碗里，雙眼前過去，從身上跨過，腳邊飛去，作者巧妙地營造了數(shù)個生活中人們習(xí)焉不察的場景，娓娓道述了時光總是不知不覺中無聲無息地溜走了，更從側(cè)面說明了時間的可貴，正如常言一寸光陰一寸金，寸金難買雨光陰。字里行間流露出了作者對時光轉(zhuǎn)瞬即逝的無奈、傷感與留戀。

作者提筆寫下了這篇文章時是在19xx3月，當(dāng)時，五四運(yùn)動已轉(zhuǎn)入低潮，作者思想十分苦悶，徘徊于人生的十字路口中，悵然彷徨，在《匆匆》的倒數(shù)第二段，作者接連用三個反問句，表現(xiàn)出了不甘虛度年華的心情。

綜觀全文，作者用精煉如詩的文字告訴我們要珍惜時光，奮發(fā)向上。古往今來，沒有人不知道時間的寶貴。它走了就不會再來，正如盛年不再來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。所以，時間又是公平的，它對每個人都是如此，但這樣，就出現(xiàn)了兩種截然不同的人。一種珍惜時間的人，一種是浪費(fèi)時間的人。

珍惜時間的人一定會利用每一分每一秒的時間工作學(xué)習(xí)，增長知識，創(chuàng)造財富，舉一個例子：中國現(xiàn)代著名文學(xué)字、思想家，民族魂魯迅珍惜時間的故事家喻戶曉，他的經(jīng)典名言哪有什么天才，我不過是把別人喝咖啡的時間用在寫作上。更說明了這點(diǎn)。正是因?yàn)槿绱耍麨楹笫懒粝铝?00萬字的巨大財富。

不珍惜時間的人整天游手好閑，時間在他身邊不斷地流逝，他卻全然不覺，即使知曉也對其滿不在乎，這個人的一生只能是平凡得不能再平凡。

時間就是生命，時間就是速度，時間就是金錢，時間就是力量。讓我們珍惜時間吧!不要讓他白白流逝。

《飄》的讀書筆記【篇6】

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。

拿到這本書的時候，我是很欣喜的。先不說名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書了。與一般的小說、隨筆不同，這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本，需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此，不免有人在讀時覺得枯燥難啃。

這本書由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨(dú)出過一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語言”的細(xì)析，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一，便是“漢語言文學(xué)”。這對作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來說，可謂是拾到寶了。

先說第一部分。朱自清認(rèn)定，“經(jīng)典的價值不在實(shí)用，而在文化?！苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說。讀來親切自然，通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！倍以谧x時，也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書之前，我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時為了應(yīng)試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容，也對寫作時期的社會文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知識點(diǎn)通過作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語氣變得靈動，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題，相對于語言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題。“文字的作用不外達(dá)意表情，達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要動人。三是美，上面兩種性聯(lián)合起來就是美?！?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對國學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致，對知識、對文學(xué)、對自身素養(yǎng)的提升報以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。

總而言之，這本書對于還未入門的中文人來說，可謂是一個引路者的作用。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細(xì)枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說，讀者將其當(dāng)作是一艘船，從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦，在日后的深入研究中，會免得走些彎路。

《飄》的讀書筆記【篇7】

一個飽讀詩書的人，學(xué)識就淵博，書讀多了，就有真才實(shí)學(xué)，有了真才實(shí)學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味?！靶夭匚哪撊艄?，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。

愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……

讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會有不一樣的品味，不一樣的品味會有不一樣的選擇，不一樣的選擇會得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風(fēng)景線：

有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實(shí)。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；

有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；

還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，但好在他們畢竟讀點(diǎn)書，能通曉一些事理。

喜歡讀書的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意；

經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會顯得從容、得體；

經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會經(jīng)過合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃；

經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應(yīng)對未知；

經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)地拒絕盲目；

經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。

愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：

因?yàn)樗麗圩x書，足以怡情，其怡情，最見于獨(dú)處幽居之時；

因?yàn)樗麗圩x書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；

因?yàn)樗麗圩x書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。

一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導(dǎo)讀書的學(xué)校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。

讀書直接促進(jìn)著一個人的成長提高，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！

朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。

世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認(rèn)真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。

最庸俗的人是不讀書的人；

最吝嗇的人是不買書的人；

最可憐的人是與書無緣的人。

人不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利?。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！

精選《一本書》讀書筆記1000字精選9篇

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下由欄目小編收集整理的《《一本書》讀書筆記》，希望能幫助到你，請收藏。

《一本書》讀書筆記(篇1)

認(rèn)識這本書由來已久，因?yàn)樵?jīng)有人向我推薦過。以前在圖書館也曾瀏覽過幾頁，但因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，沒有一睹為快的沖動。這次，去圖書館講故事，再次遇見他。心想，讀書這么多年，卻連怎么閱讀一本書也不甚了解，如何去指導(dǎo)學(xué)生去閱讀一本書呢？趁著暑假，好好腦補(bǔ)一下！于是，借來了這本書。

不過，我這個人看書經(jīng)常會出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象，看了幾頁，扔在某處直至塵埃遍布，書本盡受冷宮之寂寞。因此，這次出門，為了彌補(bǔ)對他冷落的愧疚，決定攜他同行，一起到動車上耳廝鬢摩，享受一番“卿卿我我”的二人世界。

一上車，手機(jī)卡恰到好處的壞掉了。百無聊賴之中，捧著這本書假裝很認(rèn)真地閱讀。不過，旅行途中和這么一位高深莫測的先生對話，實(shí)在是一件很累人的事。幾次想扔下他與周公約會去。但為了不辜負(fù)他追隨自己的一片忠心，小憩片刻后，強(qiáng)打精神，對著他繼續(xù)尬聊。

來回兩趟，竟然把這本書囫圇吞棗地讀完了。讀完了，總得留下點(diǎn)痕跡，不然，正如朱自清在《匆匆》里所言：“我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”

書中講到，閱讀一本書應(yīng)該像是你與作者這間的對話。在書上做筆記，其實(shí)就是在表達(dá)你跟作者之間相異或相同的觀點(diǎn)。這是對作者所能付出的最高的敬意。

因此，姑且摘錄書中的一些要點(diǎn)，以便將來能溫故知新。

《一本書》讀書筆記(篇2)

這是一本日本人寫的書，區(qū)別于那本經(jīng)典的《如何閱讀一本書》，這本書的副標(biāo)題是“超實(shí)用讀書筆記法”，但我覺得對我的影響是如何用筆記來讀書。剛拿到和讀了前小半部分的時候特別興奮，覺得特別有共鳴，但是越往后，進(jìn)行了快速地翻閱，因?yàn)橛行┓椒▽τ谀壳暗奈襾碚f暫時不會采用。這也是此書所提倡的，帶著思考去讀書。

書的架構(gòu)是比較清晰的，從筆記管理讀書生活談起，作者使用的讀書筆記本是隨身攜帶的，包括隨想筆記、購書清單、報道的簡報、讀書筆記等都在里面。他的筆記本是一元化的：可以書寫任何內(nèi)容，按時間順序書寫，附上日期，靈活運(yùn)用速記，粘貼書報剪貼。作者使用讀書筆記有5個步驟：1.選書－列出購書清單；2.購書－指明購買；3.讀書－做記號；4.記錄－寫筆記；5.活用－用檢索標(biāo)簽。

關(guān)于制作購書清單，作者在書中提到了兩種渠道：主動聲吶和被動聲吶。我的理解是主動聲吶是自己根據(jù)需求主動列清單，比如看了某部電影對某一個主題感興趣了，或者根據(jù)自己的需求，列了演講或溝通等清單；被動聲吶是指一些傳媒所推薦的，自己又比較感興趣，就可以收納在自己的清單里，還有比如我們讀書群里小伙伴讀的書，也可以成為你的被動聲吶之一。這里，還有一個概念比較有意思：“樞紐書”，我的理解是通過一本書所展開的一系列書單，比如這本書的后面有一系列的推薦書籍，但這本書就是“樞紐書”。讀書清單可以包含書名、作者、出版社和備注。我現(xiàn)在經(jīng)常是，無論哪里看到一本書名（書中、微信、新聞、雜志、聊天提及等等），如果覺得還不錯，就現(xiàn)在豆瓣查一下看簡介，然后加入京東購物車，哪天湊夠幾本就一起買，或者等下次再看看是不是有必要買，防止當(dāng)時腦子發(fā)熱買了不看。

接著，本書的重中之重，就是讀書筆記部分。一開局，就提到了讀書筆記要堅(jiān)持記，這樣才能看到效果和有所收獲。同時提到，讀書筆記改變讀書方法，在讀書的.時候，就想著以輸出為思想前提，就會有意識去思考。再者，讀書筆記可以從一句話開始，哪怕就是一句摘抄一句感悟也是有效果的。

作者分享的讀書方法有三個步驟：1.通讀，把有價值的一頁折角；2.重讀，把折角的重讀，如果再覺得好就把那一角再起來；3.標(biāo)記，把重讀部分有價值的，再重讀，有價值的做標(biāo)記。標(biāo)記也有三種方法：普通直線，波浪線，圓圈。

作者最推薦的讀書筆記的方法是“蔥鮪火鍋式”（將摘抄和評論并存）：寫讀書筆記的日期，書名，作者名，對自己來說重要的部分進(jìn)行摘抄（促進(jìn)記憶、加深理解、找到真正讓自己心動的部分，不僅僅摘抄而是融入和紀(jì)錄自身感受和理解的東西），寫自己的感悟和評論（記下當(dāng)下的想法是最重要的，同時這也是原創(chuàng)思考的源泉，書寫有利于整理自己的想法）。

還有一種是剪報式讀書筆記，可以粘貼書腰、信息卡片、書簽和其他比如書廣告等。還可以復(fù)印粘貼書的內(nèi)容放在筆記里。（小學(xué)、初中試過，個人不喜歡）

接下來的一部分是比較特別的“重讀筆記”部分，可以通過固定場景（比如在家）和固定頻次（一周一次或三天一次）來養(yǎng)成重讀筆記的習(xí)慣。重讀筆記可以簡單回憶，也可以回憶更多，再去翻更多書中重點(diǎn)段落。在主題閱讀的讀書筆記方面，可以分別寫下三本書的要點(diǎn)和感想，和三本書中對于主題的思考。最后，在重讀筆記方面，自己將要做和收益最大的一個點(diǎn)是制作檢索標(biāo)簽來快速找到目標(biāo)，自己知識原材料的整理和分類，按照自己的邏輯建立管理體系（不復(fù)述作者的方法），這樣有利于積極輸出促進(jìn)思想內(nèi)化。

最后一部分，作者描述了讀書體驗(yàn)充實(shí)的19個技巧。摘取了部分：不依賴網(wǎng)絡(luò)（我覺得網(wǎng)絡(luò)也沒什么毛病?。?，多用參考書；多讀百科全書；通過訂閱讓閱讀成為意想不到；淘舊書；由淺入深讀懂難懂的書（比如從名著的漫畫讀起）；把要讀的書中書桌旁堆成山（已經(jīng)在做了，把每月要讀的書就放在桌上）；名著放枕邊；同時讀三本書，進(jìn)行切換（當(dāng)然曾國藩說：讀書不二。認(rèn)為只有專一到底的人，才真正能達(dá)到博學(xué)之境。我現(xiàn)在也是堅(jiān)持讀書不二，不然感覺沒有一本書能真正好好看完，并深入思考）；家里每個角落放滿書；把書的外封去掉讀；雜志邊讀邊撕（這個慎重，個人覺得多幾頁書帶著沒毛病啊）；名言要貼在顯眼處；讀手感從摘抄開始；書架是讀書生活的基地（能有一面墻當(dāng)書架那真是極好的）。

總之，讀書是一件很個性化的事，方法和工具也是一樣，適合自己的最重要。但讀任何書，任何形式的讀書，都應(yīng)該有自己的思考，而不是看一遍就完事，這樣才能真正讓讀書有所收獲。

《一本書》讀書筆記(篇3)

書名：我校外教學(xué)非洲篇

作者：瑪麗_德雷沙席斯(Marie_TheseSchins)

譯者：張淑惠

出版社：新苗文化事業(yè)股份有限公司

出版日期：二零零七年六月

內(nèi)容提要：

這本書的主角名字是多柔，多柔是一位女孩，爸爸再報社工作，專門寫關(guān)于偏遠(yuǎn)國家的報導(dǎo)，多柔有一位好朋友，是個大人叫做米歇爾，而多柔才十一歲，米歇爾都已經(jīng)可以當(dāng)他爸爸了，但倆個人還是很合得來。

多柔住在德國漢堡，有一天，爸爸跟多柔說：要不要和我一起去西非旅游？，原來是米歇爾邀請他們一起去他在西非的家里作客。

在某一天，他們父女倆就搭飛機(jī)前往西非，在飛機(jī)上，多柔還認(rèn)識了一位空中小姐，父女兩一下飛機(jī)就看到了米歇爾與他的親友們，在西非就感覺像是進(jìn)去了三溫暖，因?yàn)槲鞣墙咏嗟浪院軣帷?/p>

在西非，他們的房子是九重葛，是一間通常都給白人住的房子(對非洲人來說只有白人才住得起那種房子)在西非，多柔學(xué)會下屬于西非的棋，還吃到了許多不同的食品，也交了許多不同的朋友，多柔的爸爸想去庫馬西，但是，多柔卻不想去，因?yàn)樗矚g在西非的生活，因?yàn)樗腥硕紝λ糜H切，但爸爸還是要去，在離開前，還遇到了兩個替多柔道別的孩子，使多柔更加不舍。

讀后心得：

這本書是一本值得大家看的好書，還出了兩本，一本是印度篇，一本是非洲篇，我們看的是非洲篇，我最喜歡主角多柔，因?yàn)樗哌^很多地方，而且這些地方聽起都是很好玩的地方，我也很想去。

書中運(yùn)用了很多形容詞，讓文章更加生動，我也很希望我也能寫出這樣的文章，有一篇，你的頭發(fā)，我的頭發(fā)這篇，就清清楚楚的寫出對西非人的頭發(fā)的看法，不會偏離主題，這位作者實(shí)在太厲害了。

我覺得這本書是真的值得大家看，看完這本書之后，讓人生多了許多樂趣，希望這本書可以一直賣下去，也希望全世界的人都能看過這本書。

《一本書》讀書筆記(篇4)

你是否也需要閱讀訓(xùn)練一下呢？這本書被很多人推薦，譯者自己說。四十四歲這一年才讀這一本書，幾乎可說無地自容。

1、我為什么讀這本書？

有兩個問題困擾著我：

不少書讀了，但不懂或者理解不深。例如：《哥德爾、艾舍爾、巴赫》，《禪與摩托車維修的藝術(shù)》

很多書讀的太慢，投入產(chǎn)出太低。例如：《資治通鑒》讀了1年半了才讀1/2。

準(zhǔn)備下半年開始挑戰(zhàn)一些更難的書籍，因此提前在方法上做一些準(zhǔn)備。

2、關(guān)于閱讀這件事情

這里的閱讀或者書是廣義的，視頻，咨詢，交流都是“閱讀”的方式。

讀書的目的呢？是想好好與自己相處，更好欣賞這神奇的世界，閱讀從來不曾辜負(fù)我

寫閱讀筆記的目的呢？則是我希望對內(nèi)容提煉和思考

回到書里面來

3、概述

（作者目的）這是一本閱讀矯正的書籍，通過閱讀的四個境界：基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀，主題閱讀。層層遞進(jìn)最后總結(jié)10條閱讀方法，幫助讀者快速并深入理解書中內(nèi)容。

基礎(chǔ)閱讀：就是最簡單的閱讀，懂得語義即可。

檢視閱讀：是快速了解文章的主題大綱，建議閱讀前通過目錄、序言等快速了解全書，而不是埋頭開讀。

這里面也提到閱讀速度的矯正方法："手指指針"閱讀法。

問題：讀書時容易往回看，精力不集中，或讀太慢。

解決方案：研究發(fā)現(xiàn)大腦能很快處理或者修正眼睛收集的信息，作者建議使用手指作為指針，順著一行行移動，速度比眼睛感覺快一些，強(qiáng)迫眼睛跟上手指移動的速度。

結(jié)果：速度可能快三倍。

分析閱讀：也是全書的重點(diǎn)，一半多篇幅在此。主要分為三個階段：

①能概括輸?shù)闹饕獌?nèi)容和大綱，并明白作者怎么來構(gòu)思和寫作的；

②通過語義，句子和重要段落找出書的主旨、論述、解答

③判斷作者論述是否正確

主題閱讀：閱讀的最高層次，通過將相關(guān)主題的資料一起閱讀對比，得出更深入的結(jié)論。

最后是作者提供一些素材，方便練習(xí)每個層次的閱讀方式。

4、對我有什么用？

里面提到的快速閱讀法的確有一些幫助，以前習(xí)慣是“小聲讀出來”的方法的確比較慢。

按照寫作者思路去剖析一本書，總結(jié)一本書，比專研字詞細(xì)節(jié)更重要。以前那種“咬文爵字”閱讀法，在當(dāng)前知識爆炸的時代已經(jīng)很難適應(yīng)了。我在想如果高考前讀了這本書，是不是閱讀理解能多得幾分。

5、一些評價

個人評價4星，8、4

書寫做70年代，90年代開始的信息化造成的信息爆炸，反而對閱讀要求更高了。

《一本書》讀書筆記(篇5)

翻開《如何閱讀一本書》，是因?yàn)橛泻枚嗤瑢W(xué)老師都推薦這本書，都說是值得反復(fù)看的好書。

我看了序言才知道，這本書在1940年就已經(jīng)有了第一版，現(xiàn)在的版本是1972年的改版，一樣是越來越受歡迎。

可以說，單單是看譯者和作者的序，就讓我有了閱讀這本書的興趣。那就是他們說出了很多我對閱讀的看法，其中有一點(diǎn)就是大多數(shù)人的閱讀水平還只是停留在小學(xué)六年級的水平。

1972年的時候，作者所在的國家已經(jīng)漸漸地掃除了文盲，跟我們現(xiàn)在這個時代也是差不多的一個文化普及的狀態(tài)，可以說很多人都能看懂書畫字報，可是卻大部人是看不下去稍微結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，就如一些論文，理論性地文章書籍。不是說字體不認(rèn)識，可是不能真正地理解。

在看到作者提到這一點(diǎn)的時候，我真的有很深刻地體會。

因?yàn)槲揖桶l(fā)現(xiàn)小時候自己非常喜歡看書，可以不用家長的陪伴也能自己一個人看圖畫，看拼音，看童話故事，那個時候的閱讀量很大，同時也幫到了我寫作文?？墒堑搅松铣踔懈咧兄螅业恼n外閱讀書籍減了很多，大部分就只是看學(xué)習(xí)上的書本。

如果說你給我一本小說或者故事的文章，我會看的很入迷，可要是讓我看一些解答類的文章，或者大部頭的理論的話，就看幾眼就不耐煩，一點(diǎn)也看不下去。

在《如何閱讀一本書》中，我就看到了自己需要提升的就是學(xué)會主動去思考，去閱讀，只有這樣才能真正地讓一本書為自己所用。

這的確是一本可以反復(fù)閱讀的好書，很多值得一再揣摩的學(xué)習(xí)點(diǎn)。

《一本書》讀書筆記(篇6)

說現(xiàn)在的社會是一個浮躁的社會應(yīng)該不過分，因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪锌吹健⒄劦?、聽到的幾乎都是如何掙錢、如何處理感情、如何升職成功，但似乎少有人關(guān)心，我們對待諸如此類的事情的方式是否正確。相比較我們接收到的讓人眼花繚亂的各種信息，談?wù)撎接戇@些方法論就顯得枯燥乏味。而實(shí)際上，潛藏在每個人大腦中的信息處理器如何組織、如何分解信息，以何種邏輯順序處理工作，依據(jù)的卻是各種底層的價值觀和方法論。我們很少談及它們，而它們卻無比重要。

《如何閱讀一本書》寫成于1940年，作者莫提莫.艾德勒在銷售30年后又修改了一次。他和另一位作者是第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)。很多書單里都推薦過這本書，但是我卻一直沒有讀過。沒有讀，是因?yàn)樽约耗X子里總是在告訴自己：都看了一輩子書了，還需要別人告訴你怎么讀書末?但越是這樣，越想一探究竟，于是在想要開始寫一年讀書筆記的開始，終于拿起這本書看起來。

這本書基本分為四篇內(nèi)容，分別講述了作者想要介紹的四種閱讀方式：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。基礎(chǔ)閱讀就是讀者能看懂書中的字句，并且不會被語法和文章結(jié)構(gòu)阻礙住，能夠掌握主要句子和章節(jié)的意義。檢視閱讀一是指通過閱讀目錄、索引、作者介紹、摘要、后記以及少數(shù)內(nèi)容，對書籍的內(nèi)容做以了解;檢視閱讀是指一路閱讀下來，不去關(guān)注自己不理解的地方，對書的架構(gòu)和大概內(nèi)容進(jìn)行了解。分析閱讀部分是全書的重點(diǎn)，作者花了大幅篇幅詳細(xì)的進(jìn)行了說明。分析閱讀是指讀者對一本書類別目標(biāo)比較明確的選擇、能夠總結(jié)書的內(nèi)容、能夠重現(xiàn)書的框架綱要、找出作者要問或要解決的問題。在這個基礎(chǔ)上，找出作者的關(guān)鍵字、關(guān)鍵句(主旨)和對問題的基本論述(讀者總結(jié)出來的作者的架構(gòu))和對問題的基本解答。最后，對這本書進(jìn)行自己的評論。主題閱讀是指為了一個題目進(jìn)行的跨越多作者和多門類的閱讀。

顯然，第一部分的閱讀凡是接受過義務(wù)教育的人都能達(dá)到;第二種閱讀方法實(shí)際上就是略讀，這種方法大家經(jīng)常用;第三種方法就是我們在學(xué)校時老師提的最多的要求，就是精讀;第四種方法是大學(xué)里寫畢業(yè)論文時必須要采用的，博采眾長以完成一個課題。艾德勒在書中談到，其實(shí)這四種閱讀方法并不是相互獨(dú)立的，而是相互包容的，比如第分析閱讀是包含第一種和第二種閱讀方法的，因?yàn)橹挥腥绱耍拍苓M(jìn)行全部內(nèi)容的精讀和分析;而主題閱讀則包含了以上三種閱讀形式。

對于不同種類的書籍，作者列出了如何閱讀實(shí)用型書籍、想象文學(xué)、歷史、抒情詩、哲學(xué)、社會科學(xué)、科學(xué)與數(shù)學(xué)書等不同類型讀物的方法，以及如何使用字典、百科全書、工具書等等，可謂體貼入微，用心良苦。

比如艾德勒說，實(shí)用型書籍分為兩類，一類是理論書，它們只傳遞知識;另一類是實(shí)用性的，是有關(guān)行動的問題。作者認(rèn)為任何實(shí)用性的書本身都不能解決該書所關(guān)心的問題，比如如何賺錢，是需要你自己去行動來解決的，它沒辦法解決你沒錢的實(shí)際問題。因此如果讀者認(rèn)同書中這些規(guī)則，是要加上一點(diǎn)自己的想法、頭腦清楚的應(yīng)用這些規(guī)則，才能起到實(shí)際作用。一本書是否是真正的實(shí)用性書籍，最直接的證明就是讀者接受了作者的觀點(diǎn)并付諸行動。如果只是表面上接受，而沒用去行動，那么這本書還不能稱作真正意義上的實(shí)用性書籍。(他的觀點(diǎn)，其實(shí)就是中國人說的“讀萬卷書，行萬里路”、“知行合一”)。《如何閱讀一本書》就是一本以規(guī)則為主的實(shí)用型的書，讀這本書就需要讀者找尋到這些規(guī)則;評判內(nèi)容是否真實(shí)后，才能在以后的閱讀中加以應(yīng)用，才能顯現(xiàn)出這本書的實(shí)用性，才能證明讀者閱讀此書的價值。

再比如如何閱讀想象文學(xué)。艾德勒說“想象文學(xué)是在闡述一個經(jīng)驗(yàn)本身——那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)——如果成功了，就帶給作者一種享受。在想象文學(xué)中，不要去找共識、主旨或論述，但是可以從小說在我們想象中創(chuàng)造出來的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，教導(dǎo)我們衍生的意義。不要用與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評小說”。作者認(rèn)為閱讀小說的讀者只要去體會小說中發(fā)生的故事，享受帶來的愉悅即可，不必像讀實(shí)用型書籍一樣對故事創(chuàng)造本身質(zhì)疑?！髡吡信e了《奧賽羅》和歐亨利的書，我想艾德勒在寫書的時候市面上可能濫書還比較少——“你越能明白指出詩或小說帶給你的喜悅的原因，你就越了解這本書的優(yōu)點(diǎn)是什么。你會慢慢建立起批評的標(biāo)準(zhǔn)，你也會發(fā)現(xiàn)許多跟你有同樣品味的人與你一起分享你的論點(diǎn)。你還可能會發(fā)現(xiàn)一件我們相信如此的事：懂得閱讀方法的人，文學(xué)品味都很高?！?/p>

我以前看過芭芭拉明托寫的《金字塔原理》，這本書寫的是如何說、寫出清晰明白的邏輯論述，而《如何閱讀一本書》則是說如何分析作者的文章框架和寫書意圖。兩位作者仿佛是棋逢對手的武林高手，從正反兩面互相拆解對方的招數(shù)。

我們自以為很了解自己所做的事，但實(shí)際上離了解還差得很遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀儧]有遇到真正了解的人。艾德勒這本方法論的書籍，點(diǎn)出了閱讀的重點(diǎn)和態(tài)度，提出了指導(dǎo)人們有效讀書的規(guī)則。正因?yàn)槿绱?，這本書經(jīng)歷70年仍被人常常提起。我覺得這本書特別適合正在讀大量書籍的人，比如中學(xué)生和科研工作者，甚至是有孩子的父母——他們應(yīng)該從小給孩子養(yǎng)成一個科學(xué)有效的讀書習(xí)慣。反觀自己，雖然我也讀過不少書，但是真正達(dá)到分析閱讀程度的書籍，恐怕只有備考教科書了... ...對于獲取知識，我的讀書方法還不夠深入細(xì)致。要達(dá)到“讀過的書可以扔掉了”的程度，讓知識真正成為我自己的認(rèn)知，還有很多事情要做。

《一本書》讀書筆記(篇7)

這是一本讀起來頗費(fèi)力的書。雖然聞名已久，但若不是某人搬來的書籍里有這么一本現(xiàn)成的擺在這，我自己是斷然不會買回來的。如果說閱讀一本本書是品嘗一條條鮮美的魚的話，這是一本教織漁網(wǎng)的書。如果遇到一個不愛吃魚的人，亦或者還沒嘗過魚味道的孩子，先看了它恐怕要對閱讀本身起反效果。它適合那些愛吃魚，但吃魚的品種比較單一，希望換品種捕來吃吃的人；或者那些希望一魚多做的人。既來之，則安之，既然決定多讀書，也就不妨先看看如何教讀書的書。

書里開宗明義的回答了讀什么樣書以及為什么要讀書的問題?！澳惚仨毮懿倏v超越你能力的書，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長。除非你能增長心智，否則你學(xué)不到東西。一本消遣或娛樂性的書可能會給你帶來一時歡愉，但是除了享樂之外，你也不可能再期待其他的收獲了。書不止是為了取悅你，而是為了提升你?！边@個理念與時下流行的走出舒適區(qū)的理念是類似的。想想自己近些年讀的書也多是讓自己頗舒服的沒長進(jìn)的書?？蓡栴}在于，生活已然不易，取悅自己似乎沒什么不對。說到底是個比例的問題，不能全然舒服，也不該全然艱苦。

書中提出一套體系化有成效的閱讀要圍繞如下四個問題進(jìn)行：

1、這本書到底在談些什么？

2、細(xì)說了什么，怎么說的？

3、有道理嗎？全部有，部分有？

4、這本書跟我的關(guān)系是什么？

讀完了能回答出上述問題才算沒白讀。當(dāng)然世上很多書是不必也不配用這種方法去讀的。只有那些值得一而再再而三重讀的經(jīng)典，若不如此這般，按作者的說法就屬于暴殄天物了。

書后的附錄上列了一份推薦書單，在我看來屬于“真·終身書單”。適合致力于系統(tǒng)了解西方文明的人閱讀。如果能讀完，恐怕會比很多西方人還要了解他們自己。瀏覽完目錄后，我就知道自己是看不完了，但也有些收獲，比如沒有這個書單，我估計(jì)不會看柏拉圖的《對話錄》，估計(jì)就不會知道蘇格拉底是個智慧風(fēng)趣的矮胖子了。這是后話，另作他表。

還有一些意外的驚喜，來源于它考察書籍好壞的方法其實(shí)還蠻適合處理工作問題以及人生困惑的。

比如它談到理論性問題和實(shí)用性問題的維度，如果覆蓋全面了，會構(gòu)成一篇清晰的工作匯報。其中，理論性問題包括：某件事存在嗎？是什么樣的事？發(fā)生的原因是什么？什么情況下才存在？為什么會有這件事存在？這件事的目的是什么？造成的影響是什么？特性和特征是什么？與其他類似的事，或不同的事的關(guān)聯(lián)是什么？這件事是如何進(jìn)行的？而實(shí)用性問題則包括：有哪些結(jié)果可以選擇？應(yīng)采取什么樣手段才能獲得某種結(jié)果？以什么順序行動？什么樣的條件下，這樣做比那樣做更好一些？

再比如它指出如何看待那些反對你、不認(rèn)同你的人：“如果他們不能用自己的話重述你的觀點(diǎn)，你就知道他們其實(shí)并不了解你在說什么。這時你不理會他們的批評是絕對有道理的。他們的意見無關(guān)緊要，因?yàn)槟侵皇呛翢o理解的批評而已。只有當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某個人像你自己一般真的知道你在說什么的時候，你才需要為他的同意而歡喜，或者為他的反對而苦惱。就像他反對一樣，他也要有同意的心理準(zhǔn)備?！?/p>

在“閱讀故事、戲劇與詩的一些建議”一章，作者其實(shí)也給出了人生建議：就算一開始不太清楚，也不要焦慮。事實(shí)上，一開始本來就是不清楚的。故事就像我們的人生一樣，在生命中，我們不可能期望了解每一件發(fā)生在我們身上的事。或把一生全都看清楚。但是，當(dāng)我們回顧過去時，我們便了解為什么了。

一本好書能教你了解這個世界以及你自己。希望能用這個新生命帶來的假期，讀完計(jì)劃讀的書，更多的了解有形的世界、無形的思想、實(shí)用的技巧，以及更好的了解我自己。

《一本書》讀書筆記(篇8)

本書是一本閱讀指南，是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x的名作，曾是美國暢銷書的榜首。

本書提出了閱讀的四個層次，分別是基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。

基礎(chǔ)閱讀基本上讀完小學(xué)五年級就可以達(dá)到的層次，可惜的是太多數(shù)人一直在這個層次。作者說，主要的原因是從小學(xué)以后，再沒有人教過人如何閱讀，而這本書就是彌補(bǔ)這個空白。在這個層次的人，基本上擺脫了文盲的狀態(tài)，能熟練閱讀報紙和填寫表格。

檢視閱讀分為速讀和粗讀。

速讀是瀏覽一下書名頁，如果有序就先看序，研究下目錄，如果有索引，也檢閱一下，如果有出版者介紹，也讀下，然后從目錄中找到你想了解的內(nèi)容讀一下，最后讀一下書的最后三頁。通過速讀，就會了解這本書是否值得你花更多的時間深讀。

如果覺得可以花點(diǎn)時間來閱讀的話，可以通過粗讀來繼續(xù)了解這本書。粗讀也是快速閱讀，但是大多數(shù)人閱讀是一種“半出聲”來閱讀，這種方法大大降低了閱讀速讀。作者給出了一個好建議，指讀法。方法是這樣的：將大拇指與食指、中指合并在一起，用這個“指針”順著一行一行的字移動下去，速度要比你眼睛感覺的還要快一點(diǎn)。強(qiáng)迫自己的眼睛跟著手部的動作移動。一旦你的眼睛能跟著手移動時，你就能讀到那些字句了。繼續(xù)練習(xí)下去，繼續(xù)增快手的動作，等到你發(fā)覺以前，你的速度已經(jīng)可以比以前快兩三倍了。通過粗讀，可以了解全書內(nèi)容，也可以為分析分析作準(zhǔn)備。

分析閱讀分為三個階段。

第一階段中你要問幾個問題，一是你閱讀的書是什么類型的書，二是你能不能用一句話來描述整本書說了什么并列出本書的大綱，三是本書的作者想說明或解決什么問題。

第二個階段其實(shí)就是列出細(xì)綱。找到作者的關(guān)鍵字，找到作者的主旨，找出作者的論述，找出作者已經(jīng)解決的問題答案。

第三階段是如何客觀公正評價一本書。通過上面二個階段后，不管你同不同意作者的觀點(diǎn)為，首先你要說的是你了解作者的觀點(diǎn)。不用急著證明作者的觀點(diǎn)是對還是錯，在做也出評論之前，要有足夠的證據(jù)證明作者知識不足或知識錯誤，或證明作者的邏輯錯誤，或證明作者分析或者理由不充分。如果你不能提供足夠的證據(jù)，你必須同意作者的觀點(diǎn)，不要肆意評論。

主題閱讀是帶著特定主題，閱讀相關(guān)領(lǐng)域中的書箱。主題閱讀分為二個階段。第一階段是準(zhǔn)備階段，這個階段，帶著你要研究的主題，設(shè)計(jì)一份實(shí)驗(yàn)性的書單，瀏覽書單上的所有的書，確定哪些與你的主題相關(guān)。第二階段是確定想關(guān)書的最相關(guān)的章節(jié)，然后用你自己的語言，把各個作者的相關(guān)觀點(diǎn)詮釋下。列出一系列問題，查看各作者的回答，分析這些回答，把通用的答案放在最前面。

《一本書》讀書筆記(篇9)

《如何閱讀一本書》最早出版于1940年，在70年后的今天仍然是一本不能錯過的經(jīng)典讀本。從閱讀的目的，閱讀的層次和不同讀物的閱讀方法三部分出發(fā)，幫助你重新認(rèn)識什么為什么閱讀，怎樣閱讀。

第一章 閱讀的活力與藝術(shù)

閱讀的目的：為獲得資訊而讀，以及為求得理解而讀。

太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。

閱讀是一件主動的事，越主動，效果越好。

真正的閱讀：沒有借助任何外力的幫助，你就是要讀這本書。你什么都沒有，只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚地理解為止。

為獲得資訊而閱讀，是讀的懂的東西；為增進(jìn)理解而閱讀是必須要讀的東西，讀某樣一開始并不怎么了解的東西。

我們只能從比我們“更高桿”的人身上學(xué)習(xí)，我們一定要知道他們是誰，如何跟他們學(xué)習(xí)。

閱讀就是學(xué)習(xí)：指導(dǎo)型的學(xué)習(xí)，以及自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)之間的差異。

你學(xué)到的知識，如果你運(yùn)用的只是你的記憶力，其實(shí)你除了那些訊息之外一無所獲。你并沒有被啟發(fā)。要是能被啟發(fā)，除了知道作者所說的話之外，還要明白他的意思，懂得他為什么會這么說。

蒙田：初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后、

要避免這樣的錯誤——以為讀得多就是讀得好。

思考只是主動閱讀的一部分。

如果我們打算繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，我們就要懂得如何讓書本來教導(dǎo)我們。

關(guān)于讀書的讀書筆記1000字精選

有請閱讀編輯為你編輯的關(guān)于讀書的讀書筆記，閱讀作品時，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。讀后感應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)針對性，你最近是否在準(zhǔn)備作品讀后感的撰寫呢？本文供你參考，希望能幫到你！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇1

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因?yàn)橛行枰运鼈兊靡员４?，被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時代政治需要導(dǎo)致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇2

為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動。

一、宣傳發(fā)動，明確讀書活動目的

1、營造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富知識，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。

2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

3、搭建教師交流平臺，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。

4、探索新形勢下教師讀書活動的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。

5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持

為了確保讀書活動有效、深入、有序地開展，我園成立了以園長任組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動計(jì)劃，使得讀書活動有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動落到實(shí)處，順利實(shí)施。

三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討

幼兒園本學(xué)期購置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們在精讀必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會，開展在線討論等活動，同時與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。

四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動

我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開展了“專題研討”活動，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動中，教師們營造出了種“相互尊重、積極主動、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識都增強(qiáng)了。

五、及時總結(jié)，不斷進(jìn)步

通過讀書活動，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動，也喜歡上了讀書，他們在讀書過程中把感受都記錄下來，并隨時把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時對讀書活動進(jìn)行了全面總結(jié)，樹立典型，推廣先進(jìn)，對“多讀多思、以讀長知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵表彰。同時，幼兒園建立了教師讀書檔案。

讀書活動是一項(xiàng)長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開展讀書學(xué)習(xí)活動，營造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇3

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》。“詩言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治。孔子對詩斷章取義，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)。《左傳》參考群籍，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱。《史記》是通史，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇4

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇5

一份來自作家榜的禮物又一次載著它獨(dú)一無二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》、《老人與?！贰ⅰ陡∩洝?、《儒林外史》……帶來的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂。

我與作家榜的又一次約會中遇見了童年的美好記憶，那遙遠(yuǎn)卻永遠(yuǎn)熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動了多少少年未泯的童心，隨著年齡的增長未曾忘卻些許，大約永遠(yuǎn)不會隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花團(tuán)錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。月光如水的夏夜里靜靜走過的荷塘月色，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，“夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?！边€有那借著筆者晶瑩的淚光，看見的那抹肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫。

然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書之后的深思熟慮、信手拈來。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來，由中國漢字的源頭說起，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠(yuǎn)的意義和影響，古人的聰慧以其絕無僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世、代代相傳將這種文字發(fā)揚(yáng)光大，易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋、戰(zhàn)國……源源不絕的古籍流傳至今，不愧為人間文化瑰寶，其間的精神、人文熠熠生輝，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來令人豁然開朗，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意。

《詩經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長的悠遠(yuǎn)直入人心，有著田園的純凈甜美、直抒胸臆的坦誠不做作。而孔子時代，斷章取義，演繹為做學(xué)問做人的道理，將一首首樸素純美的詩歌升華到另一個高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如華，卻用來引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問要斟酌推敲、鍥而不舍。

《史記》作為司馬遷的嘔心力作，上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，恢弘龐大，列二十四史之首?！白猿鰴C(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料，”司馬遷貫穿經(jīng)傳，集百家雜語，成一家之言，“史家之絕唱，無韻之離騷”?！吧茢⑹吕恚q而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?/p>

書生的酸氣，似乎由來已久，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓。司馬遷的耿直招致酷刑，余生致力于奮筆疾書，字里行間悲戚之心可見一斑?！袄w云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨?！表n愈感同身受，被貶的壯志未酬，千山暮雪，撫節(jié)悲歌，偏映卻孤單影只?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”杜甫有感而發(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔熱血無處灑，心內(nèi)淚漣漣。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”朱自清原名自華，取自蘇東坡的“腹有詩書氣自華。”而其一生才氣逼人，直如其名。且“文如其人，風(fēng)華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來?！苯^代風(fēng)華，兩袖清風(fēng)，一處閑愁，淡泊一生?！胺鲅鄯被ūM，臨醉入清風(fēng)?！?/p>

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇6

我喜歡讀書，讀過的書不知有多少，但給我印象最深的還是三歲時媽媽給我講過的那本幼稚的畫書《賣火柴的小女孩》。

那是一個寒冷的冬天，一個小女孩在大街上走著，叫賣火柴。她的鞋子丟了，而她的火柴卻一根也沒賣掉每當(dāng)我的媽媽抱著我，用顫抖的聲音講到這里的時候，我都會天真地問她為什么要去賣火柴？媽媽說：因?yàn)樗依锖芨F，如果不賣掉火柴的話，她的爸爸就會打她。我根本聽不懂，所以就撒嬌的說：我不聽這個了，這個不好玩！

直到現(xiàn)在我才明白，我跟那個小女孩比起來，是多么幸福啊！我每天在寬敞明亮的教室里上課，回到家中有豐盛可口的飯菜等著我，家里人都會送給我溫馨的問候。

以前，我總在想：我會不會跟賣火柴的小女孩一樣啊？今天我醒悟了，我不會跟她一樣，因?yàn)槲矣刑蹛畚业母改福P(guān)心我的祖輩，最關(guān)鍵的是我生活在一個和平盛世的年代里。

賣火柴的小女孩，我希望你能來到我們身邊，我們共同生活，一起學(xué)習(xí)，我一定會讓你高興起來的！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇7

這兩年掀起了“國學(xué)熱”，我認(rèn)為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學(xué)文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。

其實(shí)，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學(xué)，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細(xì)的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認(rèn)識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨(dú)白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇?。到了漢代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力?！懊總€詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達(dá)好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學(xué)，對文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇8

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。

這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。?dāng)游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：

第一課說文解字

內(nèi)容略第二課

周易內(nèi)容略

第三課尚書內(nèi)容略

第四課詩經(jīng)內(nèi)容略

第五課三禮內(nèi)容略

第六課春秋三傳

內(nèi)容略第七課

四書內(nèi)容略

第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略

第九課史記漢書

內(nèi)容略第十課

諸子內(nèi)容略

第十一課

辭賦內(nèi)容略

第十二課

詩內(nèi)容略

第十三課

文內(nèi)容略

下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：

相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。

所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。

這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。

從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。

漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。

介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗(yàn)了。

我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。

因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

《西廂記》讀書筆記1000字精選6篇

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下《西廂記》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

《西廂記》讀書筆記 篇1

《西廂記》是指“世界上終于有情人成為家人”的受騙而混亂的故事。張生和崔英英一見鐘情，崔某因家庭利益和封建禮法的考慮而百般阻撓，最終在紅娘的幫助下經(jīng)過一系列斗爭，崔某最終成為了家人。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，展現(xiàn)了所謂反封建的主題。

《西廂記》寫下了長生的迷戀美、鶯歌的深情美和紅色母親熱情的美，留下了深刻的印象。人活著不僅僅是物質(zhì)的存在，更是一種精神的存在。精神的美麗在于率真。任何破壞這種美麗的勢力都只能丑陋。《西廂記》寫下了這種美麗和丑陋的較量，寫下了人性的束縛和壓迫，寫下了人性終于沖破束縛，耀武揚(yáng)威，自由伸張的生機(jī)。

讓我們在《西廂記》上看一下“長征送別”。

但“逃避思念，打破問題，早早離別”的崔英英內(nèi)心非常痛苦，經(jīng)過一番苦心獲得的愛情又將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。”聽到“走也走”的話，解開了金賢重。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著十里壯丁，減少了玉根。誰知道這討厭呢？“這是什么樣的“仇恨”？從鶯歌的角度來看，戀人朝夕相處，磨鬢角，拿起事件揚(yáng)眉吐氣，牽著慶京和我、執(zhí)子的手，與兒子白頭偕老?？傊暗堑玫揭粋€人，得到一個蒂連”比什么都重要，所以她反復(fù)對長生說：“這條線不能得到官職。即使回來”。這是對愛情和幸福的熱切渴望和執(zhí)著。這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，推翻了“保存天理，泯滅人性”的新儒學(xué)信條，體現(xiàn)了一種反抗精神。

崔英英還有一個擔(dān)心：長生一旦進(jìn)入高中，還能爬上另一個高枝嗎？“你休擔(dān)心問題服不均勻，我怕你停止妻子，再次迎接妻子?！彼脏嵵貒诟缽埳??！斑@個寺廟的君要記住，遇到那株他鄉(xiāng)花草，再休息的話，在這里好像會很晚才棲息。"鶯鶯的擔(dān)心不是沒有道理的。當(dāng)時，父子交易、歸依不僅是常事，“始終放棄”的流氓行為也被認(rèn)為是“亮相”。從林鶯的角度來看，自己對長生的深情不能辜負(fù)和背叛，要得到對等的回報。這實(shí)際上是捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)，要求平等的思想。這是對傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)?，代表了?dāng)時很多女性的心情。

王室報寫的長生和崔永英英沖破封建禮法的束縛，不顧父母的生命，拋棄了教綱和利的功名，聽從了自己內(nèi)心的呼喚，性情自由奔放，勇敢相愛。 他們在佛典中相遇，一見鐘情，吟詩月河，交流曲，書信交合會、梁靜、最后的壯丁送別這一系列精進(jìn)果斷的行動，不知道有多少緯度公司能做到這一點(diǎn)。即使在今天，《西廂記》仍然是人類美麗和自由的珍貴，束縛心靈，毀滅人類的勢力是多么卑劣和可憎，讓人們意識到幸福是可能的，應(yīng)該爭取3354，摒棄各種陳舊觀念，擺脫各種心靈枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭。

《西廂記》讀書筆記 篇2

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

《西廂記》讀書筆記 篇3

《西廂記》說的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種的存在，的美在于率性縱情，而任何這種美的必然是丑惡的。《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被和被壓抑，更寫出了人性終于沖破如驚雷如春筍的勃勃生機(jī)。

我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)的，是對“存，滅人欲”的理學(xué)信條的，表現(xiàn)出一種叛逆。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼試诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應(yīng)該被和，而要得到對等的回報，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格和要求平等的思想，這也是對傳統(tǒng)的不滿和，代表了當(dāng)時廣大婦女的。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿，自己內(nèi)心的，縱任性情奔放，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鐘情，到月下吟詩、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡、跳墻赴約，直至西廂幽會、兩情繾綣，最后長亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)、，也不知使多少在封建婚姻制度下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓領(lǐng)神會、激動不已，讓人認(rèn)識到人性的美好和的可貴，認(rèn)識到心靈、人性的是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識到幸?？梢?，應(yīng)該和必須去爭取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的，為人性的解放和生命的而斗爭！

《西廂記》讀書筆記 篇4

關(guān)于張生和崔鶯鶯的感情故事，能夠說廣為流傳的?？墒俏覅s從來沒有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過。這周教師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺得我應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。

劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個形象，他們具有共同的特點(diǎn)：向往感情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個是相國之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下；一個是書生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國之女，在封建社會里，門當(dāng)戶對是婚姻成功的一個必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要經(jīng)過反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教，并要求兩個人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)楦星槎纯狗饨?、以及他們?yīng)對重重考驗(yàn)時對感情是否執(zhí)著而展開的。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自我的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就能夠猜到的結(jié)尾，所以我不怎樣喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，此刻科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。之后又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了感情史盲目的。

在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的感情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄感情。也許這就是此刻的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情僅有靠戲劇來實(shí)現(xiàn)自我的夢想。

這一段感情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中完美感情一方凈土吧！所以一向被后人推崇，可是這樣的純凈的感情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少？

《西廂記》讀書筆記 篇5

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹（元微之）的《會真記》。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

《西廂記》讀書筆記 篇6

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚。”顛倒了多少風(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹（元微之）的《會真記》。據(jù)說王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。

西廂記之境界：

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”

這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天?！北闶腔锰圃娙死畎椎摹锻麖]山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱?！边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作。

西廂記之愛情：

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨

難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，

西廂記之精神：

在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

目送讀書筆記1000字(精選7篇)

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比艘簧倪M(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“目送讀書筆記”，感謝您的參閱。

目送讀書筆記 篇1

伴著淡淡的油墨及紙質(zhì)的香味，一頁又一頁，一篇又一篇，當(dāng)我終于將一本并不太厚的《目送》讀完時，留在心中的，是纏綿的一絲又一絲不舍，激蕩的一波又一波深思。

對于一個整天關(guān)在校園里埋頭做題的學(xué)生來說，之所以會選擇這樣一本書來讀，很大程度是受了書名的影響?！澳克汀?，一個多么溫暖的詞語，它是纏綿的不舍凝注到目光中送給離去的人最后一份讓其早日歸來的叮囑，是一股超越了三維世界將那些必走之物留于心間的神奇力量。

作為與整本書同名的文章，也是整本書的第一篇文章——《目送》，作者從兒子的離寫到父親的逝，那無盡的滄桑在作者冷靜而溫暖的筆端一一呈現(xiàn)。我安靜地讀著這一切，于是道不盡的痛徹心扉與憶不完的溫暖點(diǎn)滴就如受了魔咒的召喚似的，突然便回到了我的心間。

我之所以會對第一篇文章產(chǎn)生如此大的共鳴，也許與我的經(jīng)歷不無關(guān)系吧!我是個安土重遷的人，而我的安土，不僅限于地域上，更包羅了春華秋實(shí)的交替，物異人非的變遷。我常自比為三毛，因?yàn)槲矣X得我與三毛都是步履維艱地行走于稀泥中的人，對于那拖出來的泥水，我們是多么地不忍擦去，因?yàn)樗鼣y帶了我們的過往?？墒?，時間在流，世界在轉(zhuǎn)，再多的留戀也留不住記憶的風(fēng)逝。于是，我們只有站在風(fēng)中目送著遠(yuǎn)去的記憶。

而在作者的這篇《目送》中，我也讀出了作者對那一切即將遠(yuǎn)去的事物的不舍。

作者寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分，就是今生今世不斷地日送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追?！?/p>

這是多么的無奈與滄桑!如若說對于兒子的離，即使不必追卻依然可以追，那么對于父親的逝與母親的老呢?只能眼睜睜巴望著回憶中的影像一幕幕掠過，卻是可望而不可即啊!

翻過第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同樣的筆調(diào)勾勒出了過往的影像，為了讓那些影像更加具象化，作者還給每一篇文字都配上一張圖片。在圖文并茂的意境中，讀著、感悟著那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖，我的心頭也不斷激起點(diǎn)點(diǎn)溫暖的浪花。我想著，在某一天，當(dāng)我與作者現(xiàn)在年齡相仿的那一刻，我一人獨(dú)自靠在斑駁的墻影中，在夕陽的余暉下回想著我人生的點(diǎn)滴，那感覺，是溫暖還是心痛?也許兼而有之吧?

當(dāng)整本書翻至中間部分時，作者似乎有意停止了對個人經(jīng)歷的“目送”，轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)移到了萬千世界中去了。作者對時間、對距離、對人際、對人與物的相處、對所經(jīng)地點(diǎn)的景況都一一進(jìn)行了講述，在作者悠長而不舍的目光中，那些本來抽象得不可捉摸的概念都化為了一灣清幽的潭水，在我的心中獨(dú)自散發(fā)著深邃的幽光，讓我與作者共同打量著人世的一切。

如果說開篇的《目送》是為了讓讀者走入一個無奈、疼痛、溫暖、回憶與念想并存的深邃的洞府中的話，那么，在最后的一系列關(guān)于作者父親病中與離世的文章，則是為讀者設(shè)下的一級級臺階，讓讀者看著一個老人在時光的折磨下如何離去，然后再一步三回頭地離開那深邃的洞府。于是，在纏綿的思念中，我們又見到了塵世的光明，重新面對萬千世界。

在讀著那一系列文字時，我總想象著那個在女兒、兒子以及老伴的陪伴中逐日衰弱直至被死神接走的老人，這使我不禁想到了我的爺爺。原來任何一個人的正常離去，走的都是同一條道，是留不住的，終究要離去。只是覺得，作者的父親與我的爺爺相比，更幸福。不過轉(zhuǎn)念一想，生命的本質(zhì)不是一樣的嗎?何必太在乎外在的雕飾呢?去往另一個世界的生命都會把今生未受的福趕回來的。這樣想著，心中便寬慰多了。

有人評論說《目送》是21世紀(jì)的《背影》。很明顯，評論者的《背影》指的是朱自清的那篇。不過，我卻覺得這樣的比較反而使《目送》中的一些味道消失了，委屈了《目送》，如若再加上三毛的《背影》，那么，《目送》那溫暖與無奈的韻味才大抵被補(bǔ)全了吧!

目送讀書筆記 篇2

《目送》這本書的內(nèi)容挺吸引人的眼球，大部分人都可以看到片面的意思。不知道應(yīng)該用什么樣的言語來形容有一部分的內(nèi)容，似懂非懂。時光在我們不知不覺當(dāng)中過的很快，不知不覺我們的父母都開始變老了。我們已經(jīng)不是當(dāng)初的那個單純的孩子了，也在慢慢的不斷的承受著壓力。每個人都需要經(jīng)歷生離死別，這個過程固然很痛苦。但是也是我們無法決定的。

也許就像他說的那樣吧：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他漸漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方而且他用背影默默的告訴你：不必追。

看這本書，有很多感受都無法用言語來表達(dá)。就是心里莫名的又覺得好像學(xué)到了一些什么東西明白了一些道理，或者說是人之常情。在這似懂非懂的感覺下，我還是有所收獲的。

一個國家有大筆的經(jīng)費(fèi)用于戰(zhàn)爭，而領(lǐng)袖們做這個決定的時候打著的旗號是“國家統(tǒng)一，讓人民回到自己的國土上面”。他們從來都沒有想過一場戰(zhàn)爭會帶來多么大的影響，會讓多少家庭妻離子散，會給人們的生活帶來多大的不便。你想收復(fù)領(lǐng)土的原因是為了讓同胞回歸祖國，如果我們雙方友好合作，在交通便利的今天他們一樣可以隨時回家。那么領(lǐng)土是不是需要收復(fù)還有那么重要嗎？

國家為什么要富強(qiáng)，那是因?yàn)閲抑挥懈粡?qiáng)了別人才不會欺負(fù)我們，我們的百姓才能安居樂業(yè)。一切都是為了人民群眾，那么人民幸福了，其他的還重要嗎？

歷史上總是一筆概括人們所承受的苦難，將作為一名軍人應(yīng)該做的事情無限的夸大。將戰(zhàn)爭的勝利反復(fù)的渲染，將國家以及人民的恥辱一筆概括。

難道我們沒有權(quán)利去了解真實(shí)的歷史和歷史發(fā)生的經(jīng)過嗎？也許只有我們在了解經(jīng)過的同時會更加的感恩國家給了我們現(xiàn)在的生活呢？

越向后看就越覺得有很多方面，國家、親人、朋友等，我們會因?yàn)樯顭o法陪伴父母，會因?yàn)闀r間的推移兄弟姐妹們都有了各自的生活，會不斷的結(jié)交新的朋友。

隨著時間我們會慢慢的改變，我們無法想一些人解釋我們的處境和生活，我們也無法理解他們的處境和生活。我們應(yīng)該感恩我們生活的這樣安逸，而他們卻無法得到基本都生活。突然間有了想去支教的念頭，我沒有高薪可以去捐獻(xiàn)，在還依靠父母的年紀(jì)我也無法做更多。

也許這些都是我的借口如果愿意你可以很節(jié)約將這些錢拿去捐贈但是你沒有，我因?yàn)橛袪繏焖宰鍪裁词虑槎己苁`。

我有太多想做的，因?yàn)樯?、因?yàn)槲也荒茏运椒畔赂改覆桓胰ミ^自己的人生。畢竟我們的父母是很傳統(tǒng)的，我還有點(diǎn)害怕的，他們無法理解我們的想法。有的時候很想問他們是我的幸福重要還是你們所謂的安逸重要，為什么我就應(yīng)該承擔(dān)這一切。

目送讀書筆記 篇3

龍應(yīng)臺是我很喜歡的作家，也是我很敬佩的母親形象。“獻(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們?！蹦赣H的老，兒子的離，兄弟們各自成家，這種最無法言喻的傷逝只在字里行間，處處都是滿滿的親情，令人難忘的人生情景。

“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！边@句話值得我們深思。不知從何時起，父母囑咐的安全只換來我們的“知道了，這么啰嗦。”一杯端到面前的熱水我們只會說“不喝不喝?！币患P(guān)切的外衣?lián)Q來的只是不耐煩的“我又不是小孩子了！”也不知從什么時候起，父女母子之間好像隔了一層無法觸摸的墻，少了圍在身邊跑來跑去的身影，少了跟著父母問這問那的聲音。

一次次的目送，給我們帶來的只能是漸行漸遠(yuǎn)嗎？

我依舊記得那一次在公交站臺目睹了一對母子。兒子身強(qiáng)力壯，母親的身軀卻微小瘦弱。老人明顯腿腳不方便，那位兒子小心翼翼地攙著母親，跟著母親的步伐，一步一步，過了馬路。那兩個反差很大的背影，伴著夕陽印在了我心中，每每想起這個畫面，我的心是那樣的祥和，安靜，感到溫暖，他們每走一步，懷揣著的都是對彼此的愛。親情總是被人贊而又頌，與其看著彼此的背影漸漸遠(yuǎn)去，為何不大步向前，互相依靠，互相攙扶呢？

“有些路啊，只能一個人走?！笨擅髅魑覀冇袡C(jī)會，為何不和父母一起并肩向前，卻把他們拒之門外呢？我記得在我受委屈時父母擔(dān)心的神情，我記得我取得成績時他們的喜悅，我記得我獨(dú)自外出時他們的擔(dān)心，焦慮。正如龍應(yīng)臺的文章里，他在機(jī)場目送兒子離去，到消失人海的一剎那，兒子也沒有給她最想要，最希望的回頭一瞥。另一邊，目送父親在火葬場的爐門前緩緩滑行，他們母子的故事，是全世界多少母子的真實(shí)寫照。這個做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個背影，這個背影也是落寞的。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個背影，是被長大了的我們無意時怠慢了的父母的背影。

一次次的目送，的確使我們漸行漸遠(yuǎn)，孩子走向人生的巔峰，父母漸漸走向黑暗的墓穴。

一次次的目送，絕不會讓我們漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兒透改付夹男南嘞А?/p>

孩子孝敬父母，父母疼愛孩子，這樣的好時光又剩多少了呢？別讓目送變?yōu)楦糸u，珍惜現(xiàn)在！

目送讀書筆記 篇4

有一只蜥蜴，它爬過山川河流，在一個孩子的面前掠過。它的背上，有一條藍(lán)色的火焰。

《目送》是一本記錄著人生的筆記。作者以細(xì)膩的文筆描寫出了一個發(fā)生在“我”、媽媽、父親和“我”的兩個兒子之間的事情。

在文中，最令我印象深刻的，是“我”的媽媽。她年輕時曾是一個潑辣而放肆的女子。一言一行，一顰一笑，都是放縱的，無拘無束的。她曾在暮暮垂老時手捧一只花哨的高跟鞋，不愿撒手。她一生都是在追求著“美”的。

在文中，每每提到父親和兩個兒子，必然會像是聊到了一個循環(huán)?！拔摇睂Ω赣H做的事，長大后，也往往投回了“我”身上?！拔摇钡母赣H曾對我伸出過的手，穿越萬千時光，化成了我伸向兒子的手。但無論是我，亦或是我的兒子，他們，都拒絕了牽手。

這本書整體給人的感覺，就像是一家人在幽靜的小路上散步。漸漸地，“我”的動作，從自由散漫的行走，變成了攙扶?？墒窃跀v扶中，“我”還是空出一只手，伸向了兒子。可回頭看時，兒子不知何時早已步上了另一條路，一條同自己在走的，大同小異的路。

“我”用盡氣力，攙著父親，一只手閑下來扶著眼神泰然的母親。在攙扶中，“我”像在幫嬰兒學(xué)步，一聲聲唱著：“白——日——依——山——盡”，行遠(yuǎn)了。

父親也是文中一個個性鮮明的人物。他寬厚，有耐心，總笑瞇瞇的，最后只身穿一套冬衣，暖暖和和地去了?！皭奂骸彼退摹靶?，他卻終沒能穿去。僅帶去了幾句詩詞，帶去了一只背帶藍(lán)火焰的蜥蜴。

在開始讀書的時候，我就發(fā)現(xiàn)，封面是一張被洗褪了色的綠色布料。它經(jīng)歲月洗滌，綠色中帶了些淡淡的黃色。正如這書中所講述的故事，平淡而樸實(shí)，像一張粗布，初見時只覺乏味，細(xì)細(xì)端詳，才覺其中美感。

文中的一些段落，總令人有時光倒錯的感覺。中學(xué)女生的校服，母親的一件衣物，甚至一只蜥蜴。這種寫法令人耳目一新，是一種值得我們學(xué)習(xí)的寫作方法。

在寫到這里后，我再閱自己寫出的文字，只覺有些不足。紙上單薄，閱書時的感情都不知如何表達(dá)。翻書，瞟到最后一頁的下腳，有幾滴水漬，不知是何時沾上的。水漬落下的地方，正巧是作者目光所及之處。那里有一只灰色的蜥蜴曾爬過，背上有一條藍(lán)色的火焰。

目送讀書筆記 篇5

霧散，也散缺了迷茫，夢醒，也喚醒了酣睡的神傷，在這本深邃美麗的筆記里，我看到的不止是憂傷那么簡單?！}記

連媽媽也不知道是何時，她和朝夕相處的飛飛不再是緊緊纏繞在一起的了。十七歲的少年，兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛已經(jīng)被刀削似的線條取代，他不再是那個依偎在媽媽懷中殷勤探問的孩子了。面對這樣的情景，媽媽只能苦澀一笑，鬢角已經(jīng)斑白的她，又如何能憶起眼前少年時水清見底的歡快眼睛呢？

涉過濃密的江離，粼粼的小溪里，那只睡著的白天鵝，讓媽媽泫然欲泣地跪在叢中拍攝。媽媽難以想象的是，長成少年的飛飛竟風(fēng)輕云淡地說了一句：“小孩！”

媽媽的心顫抖了一下，原來，時間真的不可追。

安安到美國做交換生一年，媽媽送他到機(jī)場。告別時的擁抱，媽媽才察覺自己的頭只能貼到安安的胸口，像是抱住了一只長頸鹿的腿。

安安在長長的列隊(duì)里，等候護(hù)照檢查，媽媽就像小時候一樣，泛著微黃的眸子跟著安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和從前一樣，把他完整地裝到瞳中。

這時，媽媽想起了一段讓她難以忘卻的故事：

在金盞菊畔，安安把背對著媽媽的身子轉(zhuǎn)了過來，緊緊抱著媽媽，嘔心瀝血地哭喊著：“媽媽——安安，也要和媽媽在一起！”

故事在媽媽的腦海里重新播放了一次。媽媽微笑著，等候，等候安安在消失前的回頭一瞥。但是過了很久，安安沒有，一次也沒有。

媽媽頓時明白了，她眼睛里的孩子，安安已經(jīng)逃走了，她所癡戀的，不過是那些被時光沖淡，支離破碎的美好。媽媽默默地站著，如今，她能做的，只是放手罷了。因?yàn)椤行┞钒?，只能一個人走。

這句話是這樣簡單明了，令人不禁掩卷深思?；厥妆税?，縱然發(fā)現(xiàn)光景不在綿長，父母就似那等待孩子回目一瞥的母親。一切只因前世今生的緣，他們所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。

“來一斤母愛”是現(xiàn)代子女共同的誤區(qū)，也許再一次回眸，你和你的父母已經(jīng)成為生生的兩端，彼此，永遠(yuǎn)站成了岸。

目送讀書筆記 篇6

看著它，撫摸著它，靜靜的思考著，再把這本《目送》放回書架上的某個角落。

龍應(yīng)臺的《目送》講的是兒子華安從懵懵懂懂到一個成人，勉強(qiáng)忍受著父母的深情的過程，目送著兒子遠(yuǎn)去的背影和父親在火葬場，目送著他離我們遠(yuǎn)去。文中寫到華安上學(xué)第一天，“我”和“他”手牽手來到學(xué)校，看著他瘦小的背影消失在門里。而華安十六歲出國時，“我”送“他”到機(jī)場，期待著他回頭看我一眼，但并沒實(shí)現(xiàn)，“我”知道華安長大了，希望“你”不必追。

記得文章中有這樣一段話：“我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過就意味著，你和他今生今世不斷目送他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方。而且，他用背影默默地告訴你：不必追?！蔽曳磸?fù)地朗讀著它，我把它告訴媽媽。她沉默了片刻，失神了片刻。媽媽的失神讓我回想到：幼兒園的時候，我做了一個夢，夢見媽媽不在了。我驚醒來，望著身旁的媽媽，一動不動地望著她，仿佛離開一刻，他就會從我的生命中消失一般。嘴里不停的嘀咕道：“不會的，媽媽不會死的?！?/p>

念著念著我想到人總是要生老病死的，媽媽真的不在了該怎么辦？那時的我極端地想：媽媽不在了，我也不活了！現(xiàn)在的我長大了，懂事了，知道就算媽媽不在我也要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。因?yàn)?，未來的路要自己走。而現(xiàn)在，我正處于青春期，我也常會嫌父母煩，父母嘮叨，我知道父母是為我們好，但一臉的嚴(yán)肅，也會不時讓我們懷念起兒時那久違的微笑。我害怕失去，又不愿接受父母的噓寒問暖。有時候，青春期的人們就一直生活在這樣一個可笑的想法中。我曾幻想過接受，但在嘗試中發(fā)現(xiàn)其實(shí)一個渴望自由的人并不能做到。

或許最好的結(jié)局不需要人為的改動，是要靜靜地享受著，吵鬧時的煩惱。或許作者在兒子與他漸漸疏遠(yuǎn)時，除了無奈，還有一些欣慰，欣慰自己的孩子長大了，卻又無奈于不需要他了。

目送讀書筆記 篇7

兒子長大了，母親依然目送他離開，就像曾經(jīng)她的母親目送她走遠(yuǎn)。父親老了，走了，女兒想要抱起他，再走一次塵世的路，就像她的兒子，總會有一天“在小路轉(zhuǎn)彎的地方”目送她的老去。這是一場輪回，一場目光和

生命的輪回。兒子的疏離不可避免，父母的老去無法抵抗，他們的離開不能停，而你我不必追。

“你怎么都不來看我，你什么時候來看我?”記憶衰退的母親認(rèn)不出自己的女兒，電話里一遍遍重復(fù)：“你是誰?你是我的女兒?”但她知道她“只有一個女兒”。

女兒陪母親買衣服、做按摩，給母親涂指甲油玩。長長的夜，空蕩蕩的街，女兒牽著母親散步。母親已看不懂寫著安慰話語的便條，母親衰老得手背只剩一層皮，母親一遍又一遍回到四十年前的記憶。韶華逝去，時光不

返，但她的女兒，還是那個誰也奪不走的女兒。

“你放我走，我要回家。天黑了我要回家!”母親撥開女兒的手，恐懼溢滿深陷的眼睛。她要回到她的舊時光。舊時光里，她的家在小溪盡頭、群山深處，那兒有一座傳下幾代的房子，開著叫不出名字的野花。田里種著

豆，楊梅和桃子掛在樹上，曬辣椒的竹篾子靠在井邊。

可是她再也回不去了。

她聽不出女兒的聲音，她只知道電話那端是她“喜歡的人”。母親很幸福。就像女兒說的：幸福就是，生活中不必時時恐懼……幸福就是，尋常的日子依舊。

兒子已經(jīng)長大，不再黏在媽媽胸口上聽故事，不再跟著媽媽到處爬，像一只小狗。兒子已經(jīng)長大，耳朵上掛著耳機(jī)，手插進(jìn)口袋，眼神里是冷淡和不羈，像極了這個年齡的我們。兒子不會表達(dá)，母親能夠理解;兒子拙于

親昵，母親全部寬容。兒子會教給母親怎樣做飯，節(jié)日里發(fā)一封笨拙的信函，居然也，像極了這個年齡的我們。

中年人就是這樣，目送著兒女長大、離開，轉(zhuǎn)身再目送父母的衰老、離去。這份悲傷里夾雜著惆悵和歡欣，于是他們寫出文章，給兒女以啟迪，給父母以緬懷。兒女和父母，一個是愛，一個是恩。一個是全然付出不求回

報，一個是全然回報也報答不完。但不管怎樣，中年人的安慰，是早晨背起書包上學(xué)的兒子和挎上菜籃出門買菜的母親，晚上還會平安完整地回來。

《菜根譚》讀書筆記1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“菜根讀書筆記”。

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家整理的《菜根譚》讀書筆記,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《菜根譚》讀書筆記(篇1)

夜深人寂，于無聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著《菜根譚》，以一顆樸實(shí)的心靈，來品味那一絲難言的青澀與甘苦。

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。

處世之道，先在于為人，后顯于行事。《菜根譚》以簡練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥，似清溪之流水，讓我們在陶醉于其間之時，留以人無限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得?！恫烁T》用最賦予生命的言語，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬千智慧。

修身，乃人之始也。書中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬物方可擁有成長的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。唯有直立，萬物才能頂天立地，尊嚴(yán)地追求更高的境界。善待

周圍的事物，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個人才能樹立起敢為天下?lián)?dāng)?shù)臍飧牛コ袚?dān)天下為公的責(zé)任。

養(yǎng)性，人之升華也?！皶冮e人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空?！边@更是一種嶄新的境界?！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅(jiān)持?，F(xiàn)代社會，處處彌漫著物質(zhì)財富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧嘩的靈魂，回首曾經(jīng)的過去；放下沉重的負(fù)擔(dān)，重新定位未來的道路。在利欲熏心的社會中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是新的人生啟程。

正確地對待世間萬物，自古是人們的最高追求。“天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。真天地間一妙境也?！碧斓刂g最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢想成真。自然萬物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無盡的美，享受更迷人的美。

《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺悟，心頭

那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐燈旁，用心來品味那一份人生的表白。

《菜根譚》讀書筆記(篇2)

最近，我閱讀了一本關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀書籍《菜根譚》，這本書中講述的道理，都是比較深刻的，讀過之后，讓我深受啟發(fā)，對學(xué)習(xí)如何為人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量。

一、菜根譚讀書筆記好詞摘抄

虎頭虎腦、眉清目秀、面紅耳赤、白凈柔嫩、滿面紅光、滿頭銀發(fā)、目光炯炯、雙目如潭、火眼金睛、濃眉大眼、慈眉善目、氣宇軒昂、高大魁梧、英姿颯爽、衣著得體、眉開眼笑、破涕為笑、捧腹大笑、笑逐顏開、滿面春風(fēng)、洋洋得意、和顏悅色、悠然自得、容、煥發(fā)、神采飛揚(yáng)、氣勢洶洶、神情沮喪、愁眉苦臉、沒精打采、淚流滿面、心花怒放、滿心歡喜、歸心似箭、心曠神怡、心潮起伏、心悅誠服、心事重重、憂心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕

二、菜根譚讀書筆記經(jīng)典名句好句摘抄及感悟賞析

1、經(jīng)典名句：棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

賞析：這句話告訴我們做人必須要有底線，要謹(jǐn)守道德觀念，這樣往往會孤寂一時，但終究會被民心所向，被人們看清楚。而依附權(quán)勢阿諛奉承的人，看似風(fēng)光無限，但總不會長久，下場一般都會很凄涼。

2、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。

賞析：這句經(jīng)典名言告訴我們一個道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬物而不爭，故幾于道。在萬籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對于樂的思考，也是如此，苦中作樂，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂趣，才是真的快樂。

3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。

賞析：這段話告訴我們一個道理，月中則仄，月滿則虧，就是說萬物變化自有規(guī)律，衰敗的勢頭在盛極的時候就已經(jīng)顯現(xiàn)，而基于往往就隱藏在失敗后的總結(jié)和教訓(xùn)當(dāng)中。因此，我們在順境當(dāng)中，需要居安思危，更加謹(jǐn)小慎微，在逆境當(dāng)中更是要學(xué)會堅(jiān)忍，以圖強(qiáng)大。

4、經(jīng)典名句：當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的'又是誰?此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。

賞析：這句話是告訴我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w問題，當(dāng)一個人怒火中燒的時候，往往知道自己在這種狀態(tài)下會犯錯，會沖動行事，但依然控制不住，這是極其嚴(yán)重的。如果能夠及時控制住自己，轉(zhuǎn)化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來好的結(jié)果。

5、經(jīng)典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

感悟：這是經(jīng)典名句了，我們時常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會更好，生活的就會更加從容，也就能夠幸?？鞓妨恕?/p>

6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。

感悟：這句話是對知足常樂的思考和總結(jié)，不知足的人，貪欲滿滿，得到了黃金，還想要美玉，做了市長，還想做省長，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會覺得快樂，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。

7、經(jīng)典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容。

感悟：這句話告訴我們要有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷，寧愿被小人所誹謗，也不要和他們同流合污，喪失自我；寧愿被君子有修養(yǎng)的人責(zé)備，也不要做出一些觸犯底線的事情，求得他們的包容，這樣會讓自己變得松懈，又怎么能進(jìn)步呢？

8、經(jīng)典名句：讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風(fēng)侵肌，不覺其損。

讀后感：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽被烏云暫短的遮蔽，不久便會真相大白，總會有風(fēng)吹云散的時候；而安歇阿諛奉承的小人，則很難被人察覺，就像風(fēng)邪入侵了我們的身體，覺得很舒服，但其實(shí)已經(jīng)受到損傷，因此，這些花言巧語才是最難提防的，需要我們提高警惕。

9、經(jīng)典名句：忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。

讀后感：現(xiàn)代人的生活，更加忙碌，而對身體的鍛煉有所缺乏，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時候，也要加強(qiáng)鍛煉，讓身體有個得閑的機(jī)會；無論身處多么喧鬧的環(huán)境中，都要保持淡定從容的心態(tài)，冷靜的思考和處事，才不會收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們在不同的環(huán)境中多家練習(xí)，才會對突變的環(huán)境能夠從容應(yīng)對，不會變得慌亂無措。

10、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

讀后感：洪應(yīng)明說，官不能做的太大，功高蓋主就會有危險；而人的才能不宜全部發(fā)揮出來，這樣到達(dá)極致，就會盛極而衰，不能持久；而對自己的行為不要過高的標(biāo)榜，不然會引來毀謗，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來留下后路和余地。

《菜根譚》讀書筆記(篇3)

今日讀《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。

作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評的至善妙語。

洪應(yīng)明說“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)使其可從?！币馑际钦f，當(dāng)責(zé)備別人的過錯時，不可太嚴(yán)厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒有反省過自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評；有時長篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點(diǎn)?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂?！薄暗刂x者多生物，水之清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話語告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

《菜根譚》讀書筆記(篇4)

我讀《菜根譚》，是從“孤云出岫，去留一無所系;朗鏡懸空，靜躁兩不相干”這句話開始的。書中匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)，明代還初道人洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓(xùn)。

“譚者，談也。性定根香”?；ü憧梢杂帽强趤砥肺?，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。當(dāng)你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時，就似和風(fēng)細(xì)雨滌蕩著你的心靈。“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事”，體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的主張,“精誠所至，金石為開”，“水滴石穿，鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵志的格言。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來”，“立功建業(yè)，事事要從實(shí)處著腳，若稍計(jì)功效，便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人：在艱難險惡的環(huán)境中磨練意志，砥礪情操，處處腳踏實(shí)地，不能急于求成，是每一個建功立業(yè)者成功的必由之路。

時尚的東西往往只能曇花一現(xiàn)，而恒久不變的，是那些簡潔樸實(shí)的格言警句。對于一個人來說，物質(zhì)的需求是無限的，卻不能提升生活的幸福指數(shù)，要活得充實(shí)，就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神”，讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵，這就是“謙受益，滿招損”的道理所在。無論每個人在做學(xué)問或?yàn)槿颂幨乐校家朴诼犎e人的意見和建議，及時克服自己的不足之處，保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷提高自己，才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。培養(yǎng)高尚的道德情操就要做到慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見、聽不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚，正所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

現(xiàn)在我們的生活節(jié)奏加快，日子被永無止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下腳步，就會落后別人一大段路，我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個人都自有其答案。但是否想過，當(dāng)我們一味疾步前行時，是不是已經(jīng)錯過了欣賞沿途景致的機(jī)會。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來說，就是人心有真境，非絲竹而自恬愉，不煙茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中，只有通過刻苦的努力和辛勤的勞動，才可能獲得自己所要追求的幸?！，F(xiàn)代人常會埋怨，物欲愈高愈覺得空虛。其實(shí)生活可以很簡單，靜下心來讀讀書，力求達(dá)到“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧靜淡泊的胸襟，就能獲得“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致，亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈，見心之真體;閑中氣象從容，識心之真機(jī);淡中意趣沖夷，得心之真味;觀心證道，無如此三者。

在這個知識與信息驟增的網(wǎng)絡(luò)時代，足不出戶就可知道外面世界的變化，工作的節(jié)拍也在加快，因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香，百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗(yàn)檢疫人員，我們常年把守在國門第一線，作為國門守衛(wèi)者，我們以“忠于職守，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保國安民”的工作熱忱，以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感，立足各自的'工作崗位，全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌，從而更好地服務(wù)企業(yè)，為張家港地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

《菜根譚》讀書筆記(篇5)

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”?！俣劝倏?/p>

1、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能?！恫烁T》

人性是立體的，并非單一邏輯可以判斷。不能夠聽風(fēng)便是雨，在與人交往過程里，應(yīng)該用動態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待別人。不要因?yàn)閯e人一點(diǎn)小的過失，就判斷人品的好壞，更加不能因?yàn)榈谌齻€人的評論和指責(zé)就偏聽偏信。

同時，對自身來講，也不要過于自信，總覺得自己是對的，不懂得反躬自省，一味強(qiáng)調(diào)自己的道理，就難免會陷入意氣之爭。這個世界是復(fù)雜的，同一件事情，可以有多個角度去觀察，多套邏輯去歸納。就算自己對了，其實(shí)別人也未必錯。不妨多想想別人對的地方，從中還能學(xué)到點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識，如果永遠(yuǎn)都是自己對、別人錯，我們自身也就無法獲得成長和提高了。

用自己的長處去比較別人的短處，看不起別人，很讓人反感，而且很容易變得傲慢，傲慢就會導(dǎo)致各種失敗和禍患。同時，也不能用自己的短處去嫉妒別人的能力，還是要努力去學(xué)習(xí)別人的長處，改善自己的短處?？傊褪且娰t思齊，見不賢思己過。

2、人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑?！恫烁T》

每個人，其實(shí)都有短處、缺點(diǎn)和局限。如果總是去宣講別人的短處，揭發(fā)別人的錯誤，反而會暴露出自己狹隘和卑鄙的弱點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ瑧?yīng)該是委婉的表達(dá)和勸慰，甚而能夠幫助別人改善和提高某方面的缺點(diǎn)。

每個人，也都有固執(zhí)己見的時候。如果因?yàn)閯e人固執(zhí)己見，自己就變得憤恨，同時又詬病別人的頑固，妄圖用強(qiáng)力改變別人的想法，往往都難以達(dá)到目的。讀后感。倒不如，仔細(xì)分析，別人之所以頑固的邏輯和原因在哪里，用善意去化解別人的思維定式，用深入淺出的道理去說明問題的本質(zhì)，引導(dǎo)對方自愿放棄固有的思維方式。

3、遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口?！恫烁T》

碰到那些不愛講話，處處隱藏自己想法的人，應(yīng)該提高警惕，不要輕易跟這樣的人推心置腹。因?yàn)?，對方可能會出賣你，暗中加害你。

見到那些非常自以為是的人，也不要輕易去批評人家，因?yàn)闀斐蓪Ψ降挠浐?，可能會遭到對方報?fù)性攻擊。

4、士君子，貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德?！恫烁T》

德才兼?zhèn)涞娜艘灿新淦堑臅r候，無法用財物去周濟(jì)別人，蛋是，如果看到有人癡迷、痛苦、茫然的時候，說些道理、暖人心的話，幫助人家醒悟過來，或者提供一個解決方案幫人家擺脫困境，也是有功德的。

這也許就是法布施，得一法而能扶大廈之將傾、挽狂瀾于既倒，實(shí)際上，比財物布施更有效。蛋是呢，做這樣的事，不能懷有自私的目的，不要為了立功德而去幫人家就行了。

5、謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報之人?！恫烁T》

對于自身道德修養(yǎng)，任何細(xì)節(jié)都得小心，嚴(yán)于律己，才能減少犯錯誤的風(fēng)險。

給別人恩惠，最好給那些無法回報你的人。因?yàn)椋@樣的人最需要你的幫助，而且不會變成利益交換和沽名釣譽(yù)。

《菜根譚》讀書筆記(篇6)

今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了

還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時，當(dāng)我們面對工作消極懶惰時，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明性定菜根香的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，厚培其根，其味乃厚。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語;雍也篇》中，孔子贊美顏回說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為亞圣。君子憂道不憂貧，一簞食，一瓢飲這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。

人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。非常值得一讀，我確信讀過之后一定會為你打開一個不一樣的世界。

親愛的朋友們，當(dāng)我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們應(yīng)該是善良的。

《菜根譚》讀書筆記(篇7)

儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當(dāng)如此?？刹⒉皇撬腥硕加袥Q心和毅力去前進(jìn)，故世間出現(xiàn)了省身格言，其短者寥寥幾字，長者也不過三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個人都會有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過短短話語來體悟自身的修養(yǎng)處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@是《菜根譚》開篇修身篇的第一句，全書我也最喜歡這一句。話語簡單，思想鮮明，它沒有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個大方向，這個方向便是你應(yīng)去努力奮斗的方向。中國有句俗話：“真金不怕火來煉”，只有自己的內(nèi)核強(qiáng)大才不會懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價值的物品，一個人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來的，這是通過重重磨礪得來的，是別人崇慕卻無法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過。成大事者不拘小節(jié)在作者眼中可能就是笑話，當(dāng)然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬不能無所在乎，要知道一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

通讀《菜根譚》是無用之功，須細(xì)細(xì)評讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書，可能就會給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗(yàn)，為人處世自是要圓滑但不是沒有準(zhǔn)則。這本書便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內(nèi)心苦悶。

愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過千山萬水，歸來時仍是青衣少年。（孫高星）

《菜根譚》讀書筆記(篇8)

中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本?！恫烁T》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根，讀書筆記大全《《菜根譚》讀書筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語？雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

《菜根譚》讀書筆記(篇9)

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽(yù)為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以"菜根為名",原因眾說紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——"人能咬得菜根，則百事可做"。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公"這段語錄對當(dāng)今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅(jiān)持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

《菜根譚》讀書筆記(篇10)

最早知道《菜根譚》，應(yīng)該是前段時間在采訪于丹的一段文字中看到的。記者問她，如何獲得快樂的心態(tài)。于丹就應(yīng)了《菜根譚》中的一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話對我觸動特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來，權(quán)當(dāng)是讀書筆記吧。

《菜根譚》的確是好，但怎么個好法，我還真說不出個一二三，不過我覺得有一本專門解讀《菜根譚》的書中的序言倒是有一個很好的解釋?！安酥疄槲铮沼盟豢缮?，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻?！贝藭羞€強(qiáng)調(diào)：“此書唯靜心沉玩者，乃能和旨。”

下面與大家分享書中的一些精彩句子：

心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。

退即是進(jìn)，與就是得

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

驕矜無功，懺悔消罪

蓋世的功勞，當(dāng)不得一個矜字;彌天的罪過，當(dāng)不得一個悔字。

遠(yuǎn)害全身，韜光養(yǎng)德

完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。

天道忌贏，業(yè)不求滿

事事要留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

攻勿太嚴(yán)，教勿太高

攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善勿過高，當(dāng)使其可從。

山林情趣，治世胸懷

居軒冕之中，不可無山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

《菜根譚》讀書筆記(篇11)

讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿哲理的智慧書。有時，書里一句簡單的話，給我?guī)砹俗阕銕滋斓乃伎寂c感動。它用散文詩化的手法從從修養(yǎng)，處事，學(xué)習(xí)，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來的人生道路作了積極的指引。

關(guān)于《菜根譚》的作者洪應(yīng)明，號‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒有正史可稽，所以很難斷定他是一個怎樣的人。當(dāng)時社會局勢十分混亂，他對于功名吉田貴看得很淡泊，專心埋首于著述。他的著述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書，都是當(dāng)時的警世教言，雖然后世無傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉杀葦M。

《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時，也讓我對中國古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。

在《菜根譚》的五大章內(nèi)容里，我最喜歡它提升心境的詩句。一行“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風(fēng)過疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚(yáng)：大雁飛過寒潭，不會留下痕跡；風(fēng)從稀疏的林子里穿過，聲音卻不會因此而停留。我們的人生不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會因?yàn)榕紶柕氖д`而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗(yàn)，我們會變得不堪一擊，甚至?xí)⒖痰瓜?。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀庭前花開花落；去留無意漫隨天外云卷云舒”時，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強(qiáng)大有力的心里基石。

其次，使我感興趣的要數(shù)它關(guān)于充滿禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對于生活在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的人們是極有幫助的。緊張的生活導(dǎo)致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個人都可以權(quán)衡好現(xiàn)實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時候給自己的心情放個假，空想的時候能夠多思考那么我們就不會陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真靜；味淡聲稀處，識心體之本然?！保敲次覀兙筒粫庥鋈绱硕嗟目嚯y了。

“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對很多事我們一遍又一遍地強(qiáng)調(diào)一切隨緣，真正實(shí)施起來卻大相徑庭了，為了達(dá)到目標(biāo)，有時寧可扭曲自己的想法，用錯誤的理論指導(dǎo)出錯誤的行為，又用錯誤的行為繼續(xù)錯誤的理論，自己還會沾沾自喜，執(zhí)迷不悟。

《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒有個性就是最大的個性的道理，為了保護(hù)自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長處，寧可有理也饒人等等，但是在競爭激烈的社會，這樣的做法是否過于保守了呢？如果每個人都不偏不倚，那還指望我們的社會在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導(dǎo)，過分的中庸毫無意義，就我個人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。

翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長著。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時間靜下心來品讀，執(zhí)筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書時光。

《五猖會》讀書筆記1000字精選

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上《五猖會》讀書筆記，歡迎分享給你的朋友！

《五猖會》讀書筆記 篇1

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會成功的。”我覺得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

《五猖會》讀書筆記 篇2

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

《五猖會》讀書筆記 篇3

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強(qiáng)烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實(shí)封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強(qiáng)烈不滿。因?yàn)樾『⒆訉τ谖难晕碾y以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費(fèi)孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負(fù)國家對我們的期望。

《五猖會》讀書筆記 篇4

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

《五猖會》讀書筆記 篇5

相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會。多年以后，魯迅仍然對此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書?

其實(shí)，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。作為父母，這種心境自然能夠理解。如今我國實(shí)施計(jì)劃生育政策，一對夫妻只生一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自我設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自我則成為最棒的父母。

造成這種后果的，看來不是單純某個人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，可是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢?魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強(qiáng)迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長，也應(yīng)當(dāng)有一個屬于自我的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

《五猖會》讀書筆記 篇6

其實(shí)，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實(shí)施計(jì)劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會成功的。”我覺得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

《五猖會》讀書筆記 篇7

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，盒子里的點(diǎn)心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。從而揭開社會的邪惡，強(qiáng)記著，背下來，這一切是作者為了突出當(dāng)時社會的封建教育對小孩天性的壓抑，大家才都高高興興陪他出門，無奈的心情：國家實(shí)施計(jì)劃生育。

孩子和家長都需要成長，而是中國古往今來教育文化的積淀，所以才會使作者記住背書。但是。

又再讀了幾遍《五猖會》以后!。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，其中讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，高考，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力：我似乎從頭上澆了一盆冷水，使作者一直有壓抑的心情。

在這里我感受到強(qiáng)制的封建教育對孩子天性的壓制?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反?自然是讀著，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了，做體育活動所占的時間很少，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解。而這個“玩”又十分單一，也為襯托下文自已背書時那受壓抑，貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)涵?！蔽矣X得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因。一些家長會說，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，魯迅為什么能成功，成了溺愛?

其實(shí)，隨著空閑時間的增多?；蛟S許多家長不同意我的說法，但記不起五猖會的事：“哦!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子，造成這種后果的不是單單的某個人，諷刺得十分形象。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆!一些好的放松。更有趣的是魯迅長大以后沒忘背書的痛苦?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，對孩子的希望和要求也直線上升。

在這里，對于我似乎都沒有什么大意思，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，希望大家可以深深體會：為何父親偏偏要......在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。

《五猖會》讀書筆記 篇8

錯過的童真，遺失的美好

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、《山海經(jīng)》、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實(shí)的記憶。

其實(shí)，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個‘差不多’?！边@讓我想起了我的每一個春游秋游，每一年似乎都是同樣的倒帶。每一次去之前都會抱有很大的期望，希望這次能稍微不一樣些，但每一次都差不多，一整年級去郊區(qū)的某個角落，做一些所謂的素質(zhì)練習(xí)，每次都覺得很無聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的時候，心里還是很期待，期待能有一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣，盡管知道期待換來的只是失望，可我們依然會期待，依然不愿放棄這一點(diǎn)點(diǎn)的希望。

或許，到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待?！拔覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！泵恳粋€家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點(diǎn)，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。家長再厲害的畫筆，也畫不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。我懂得那種突然被潑冷水的感覺，是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

每一個孩子心中都有一份童真，這份童真是由一塊塊以期待為夢的積木堆成，浩浩蕩蕩虛無縹緲，在現(xiàn)實(shí)肆虐的那一刻轟然倒塌，大夢一場煙塵喧囂，那些年少時的意氣，再也無從尋找。這是每個人都要經(jīng)歷的，從滿懷童真到通曉世故，那是一種旁人無法體會的切膚之痛。也就是因?yàn)檫@樣，這份童真就顯得格外珍貴，也正因?yàn)檫@樣，才會讓每一個人在有生之年，竭盡全力地去守護(hù)那份童真，守護(hù)那份不再重來的美好。

《五猖會》讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文?？墒恰段宀穮s令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實(shí)魯迅先生文章最終的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美趣味的插圖，僅此而已。

強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀分畜w現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》讀書筆記 篇10

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。