有關(guān)開(kāi)國(guó)大典心得

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“開(kāi)國(guó)大典心得”。

小編特意搜集并整理了開(kāi)國(guó)大典心得。感言就是每當(dāng)我們遇到一些事情獲得感受將其表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，當(dāng)我們獲得一些榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)或者經(jīng)歷一些事情時(shí)。我們都需要去發(fā)表自己對(duì)某些事的感言，在平時(shí)我們要學(xué)會(huì)寫(xiě)好一篇干呀。僅供參考，歡迎大家閱讀！

開(kāi)國(guó)大典心得【篇1】

我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：身穿中山服的主席主席宣布：中華人民共和國(guó)中央人們政府成立了!啊，經(jīng)過(guò)了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來(lái)了勝利的今天。那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的革命精神組成的;是用那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女的鮮血換來(lái)的。中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無(wú)線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音。

還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛(ài)的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：主席萬(wàn)歲!還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開(kāi)懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)成立表現(xiàn)出無(wú)限的喜悅。

主席向群眾揮手致意，接受檢閱邪終不勝正這句至理名言，恰恰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨那一往無(wú)前，不怕?tīng)奚木?。想?dāng)初，中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊(duì)，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊(duì)。我們做什么事只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就一定能成功的。

看了這部電影，深深的感受到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓祖國(guó)這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女為之奮進(jìn)，讓我們?yōu)檫@新中國(guó)日新月異的變化而感到驕傲，自豪!

開(kāi)國(guó)大典心得【篇2】

前兩天，我有幸跟隨老師深入學(xué)習(xí)了《開(kāi)國(guó)大典》一文，每當(dāng)我讀到這篇文章，我心中的澎湃之情，油然而生！這篇課文主要講了在1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，升國(guó)旗、禮炮轟鳴、宣讀公告、閱兵盛況、群眾游行。

當(dāng)我讀到“毛主席宣布：‘中華人民共和國(guó)中央人民政府在今天成立了！’這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，使全場(chǎng)三十萬(wàn)人一齊歡呼起來(lái)。這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音通過(guò)無(wú)線電的廣播，傳到長(zhǎng)城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國(guó)人民的心一齊歡躍起來(lái)”時(shí)，我深深地感受到，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，再也不會(huì)受封建主義、資本主義和帝國(guó)主義壓迫了；再也不會(huì)被人叫“東亞病夫”，公園門(mén)口再也不會(huì)立上“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子了，再也不會(huì)讓外國(guó)人叫我們“亡國(guó)奴”了。

每當(dāng)我讀到“毛主席親自按動(dòng)連通電動(dòng)旗桿的電鈕，新中國(guó)的國(guó)旗－－五星紅旗徐徐上升”時(shí)。我思緒萬(wàn)千，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)悲壯、感人的畫(huà)面，如：寧死不屈的王二小；不怕?tīng)奚睦裳郎轿鍓咽?；用自己的胸腔擋住敵人槍口的黃繼光；巾幗女英雄秋瑾……他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的成立拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己年輕寶貴的生命。雖然你們英勇?tīng)奚耍悄銈兊木裼肋h(yuǎn)活在我們每一個(gè)中國(guó)人的心中。你們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們奮勇向前。

正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才有了我國(guó)今天的繁榮昌盛。如：2008年成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)奪得了金牌榜之首的好成績(jī)，向世人展示了中華運(yùn)動(dòng)健兒的風(fēng)采；2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，展示了我們的綜合國(guó)力；神5神6的成功問(wèn)天，展示了我們科技的飛速發(fā)展；香港、澳門(mén)順利回歸祖國(guó)母親懷抱，展現(xiàn)了我們的領(lǐng)土是不可侵犯……

這篇文章我百讀不厭，每當(dāng)我翻開(kāi)課本讀到這篇課文我就為自己是一名中國(guó)人而感到無(wú)比激動(dòng)自豪。

開(kāi)國(guó)大典心得【篇3】

我在爸爸媽媽那里得知，開(kāi)國(guó)大典是一部不容錯(cuò)過(guò)的電影巨作，我不禁想欣賞看看這個(gè)令千萬(wàn)中華人民們興奮，喜愛(ài)，百看不厭的電影巨作

1949年10月1日，一個(gè)多么令中華人民難忘的一天啊！在這一天，解放軍們?cè)趥ゴ蟮母锩I(lǐng)導(dǎo)毛澤東、鄧小平的帶領(lǐng)下成功地打了勝仗，順利宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立！隨著老百姓的吶喊聲、腳步聲、呼喚聲、笑聲，在新中國(guó)天安門(mén)上舉行開(kāi)國(guó)大典。

人們高聲歡呼，無(wú)不激動(dòng)的揮起衣服，向外甩去。在國(guó)旗高高飄揚(yáng)的司令臺(tái)上站滿了人，他們歡呼雀躍，興奮不已。一個(gè)燒焦的日本國(guó)旗落了下來(lái)，落在了地上，落在了中國(guó)人的心中

其中我最難忘喜歡的片段是毛澤東、朱德、周恩來(lái)和正沉醉在歡喜之中的老百姓們?cè)诨鸲雅贼骠嫫鹞?，手拉著手，唱著?guó)歌跳起了美麗的舞蹈。他們一向以來(lái)的辛苦最終有所了！那一刻，我心潮澎湃，那一刻歡樂(lè)喜悅的心境無(wú)法形容。在血水、汗水的共鳴下，中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立了！也許，你會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，可是你錯(cuò)了。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、朱德等革命主義領(lǐng)導(dǎo)的指揮，中國(guó)也就不會(huì)有這么一天！在突如其來(lái)的困難面前，他們沉著鎮(zhèn)定，毫不懼怕，總會(huì)用自我的指揮和勇敢化險(xiǎn)為夷。在老百姓眼里，毛澤東像一個(gè)慈祥的小學(xué)教師一樣，對(duì)你溫柔，待人平等，平易近人周恩來(lái)在百姓眼里，是個(gè)熱情、奔放、善良、至高至圣，偉大的思想家朱德在百姓眼里是個(gè)度量大如海，意志堅(jiān)如鋼的人。

老百姓圍在他們的身邊，小孩子都在認(rèn)真仔細(xì)地聽(tīng)他們講打仗時(shí)驚險(xiǎn)、刺激的故事呢！那個(gè)場(chǎng)面熱鬧極了！周恩來(lái)、毛澤東等革命領(lǐng)袖都津津有味地描述著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)士兵們的斗智斗勇，日本鬼子的殘忍殘暴

看了這部電影后我深受啟發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)老百姓的疾苦，還有那些革命領(lǐng)袖的辛苦，中國(guó)現(xiàn)如今的繁華都是他們含辛茹苦的成就啊！

開(kāi)國(guó)大典心得【篇4】

中華人民共和國(guó)成立了!，1949年的十月一日是一個(gè)與眾不一樣的日子，在那天從首都北京發(fā)出的一聲吶喊，經(jīng)過(guò)無(wú)線電波傳遍大江南北，乃至整個(gè)世界，哪一刻世界為之震撼，華夏兒女為之歡呼。

這標(biāo)志著自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受屈辱和壓迫的歷史最終結(jié)束了!中國(guó)人民最終站起來(lái)了!

回想中國(guó)近代歷史，是一部中國(guó)人民歷經(jīng)磨難和外來(lái)壓迫的血淚史，同時(shí)也是一部無(wú)數(shù)中華英雄兒女為振興中華而前赴后繼、拋頭顱、灑熱血的奮斗史。

革命先輩們用盡生命的最終的一點(diǎn)光芒照亮我們前進(jìn)的道路，正如《開(kāi)國(guó)大典》所描繪的那樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的革命志士的血肉之軀鋪成了我們今日的共和國(guó)，這是我們要時(shí)刻銘記的歷史!為了報(bào)答先烈們的英勇?tīng)奚?，我們要更加珍惜今日的幸福生活?/p>

回首新中國(guó)成立60周年，經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放30年，我們國(guó)家有了翻天覆地的變化，人民的生活水平也在不斷地提高，可是我們就能以此為借口忘記那些以往活躍在太行山麓上的身影嗎?

在參加了學(xué)校展開(kāi)的重溫紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神影評(píng)活動(dòng)后，我想到了很多，看著影片中一位位先烈倒在血泊之中，又再一次爬起來(lái)，那種為了革命夢(mèng)想，為了建立新中國(guó)的信念使我十分感動(dòng)。

雖然我們身處和平年代，卻肩負(fù)著和革命先烈們同樣的使命與信念，那就是振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為此我們應(yīng)當(dāng)從小立大志，刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)和本事。

開(kāi)國(guó)大典心得【篇5】

欣賞了《開(kāi)國(guó)大典》，我心境激動(dòng)萬(wàn)分，久久不能平靜。

一、感嘆新中國(guó)來(lái)之不易。為了推倒三座大山，爭(zhēng)取人民得解放，成千上萬(wàn)革命先烈，拋頭顱灑熱血，英勇獻(xiàn)身，才迎了了勝利的曙光。作為一名大學(xué)生，僅有發(fā)奮學(xué)習(xí)，才是感恩先烈的最好方式。

二、重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大業(yè)績(jī)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，這是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，也是人民的肺腑心聲。所以，身為一名共青團(tuán)員，我剛?cè)氪髮W(xué)，就莊嚴(yán)地向黨遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)取向黨靠攏，爭(zhēng)取在思想上先入黨，在行動(dòng)上與黨堅(jiān)持一致。樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，為黨的事業(yè)奮斗終身。

三、領(lǐng)袖的魅力和思想的光輝。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，中華人民共和國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，毛澤東同志是時(shí)代的巨人，非凡的領(lǐng)袖魅力和偉大的思想光輝，開(kāi)辟出井岡山根據(jù)地，帶領(lǐng)出二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，指揮了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)役。小米加步槍打敗了飛機(jī)大炮，真實(shí)的神話，永遠(yuǎn)笑傲在人類歷史上。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，您的豪言壯語(yǔ)，您的英姿態(tài)偉岸，你的思想光輝，永遠(yuǎn)振奮56個(gè)民族的大家庭，永遠(yuǎn)震撼著世界，我們敬仰，我們繼承，我們高舉，我們發(fā)展。

四、開(kāi)國(guó)大典，是中國(guó)新民主革命的一個(gè)縮影。那創(chuàng)新超越的28響禮炮，是不忘歷史的紀(jì)念，是陳舊腐朽的結(jié)束，是嶄新秩序的建立。1949年10月1日，中國(guó)，首都，北京，天安門(mén)，五星紅旗徐徐升起，升起一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，一個(gè)民族的期望，一個(gè)政黨的發(fā)展。既然升起了，我們就必須捍衛(wèi)!十年，二十年五十年，世界風(fēng)云變幻，狂風(fēng)暴雨，五星紅旗洗禮得更加鮮艷奪目。今日的我們來(lái)了，我們之后的我們，又將延續(xù)。一百年，五星紅旗依然高高飄揚(yáng)!

開(kāi)國(guó)大典心得【篇6】

同學(xué)們，你們知道中華人民共和國(guó)是在何時(shí)成立的嗎?你們知道當(dāng)時(shí)舉行開(kāi)國(guó)大典時(shí)的情景嗎?我看了電影《開(kāi)國(guó)大典》之后，對(duì)它有了更多的了解。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)正式成立，開(kāi)國(guó)典禮在x舉行。設(shè)為會(huì)場(chǎng)的天安門(mén)廣場(chǎng)呈丁字形，主席臺(tái)設(shè)在天安門(mén)城樓上。廣場(chǎng)上匯集了從四面八方趕來(lái)的群眾、工人。下午三點(diǎn)整，毛澤東出現(xiàn)在主席臺(tái)上，林伯渠宣布典禮開(kāi)始，奏響國(guó)歌。

接著，升國(guó)旗。就在同一時(shí)刻，大炮響起，現(xiàn)場(chǎng)氣氛極為熱烈。鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)招展，毛主席在國(guó)旗下宣讀公告中華人民共和國(guó)、中央人民政府從今天成立了?。ㄟ@一莊嚴(yán)宣告）把會(huì)場(chǎng)氣氛推向高潮。閱兵式、群眾游行，一個(gè)接一個(gè)高潮，人們嗓子都喊啞了，直到九點(diǎn)半，兩股紅流才漸漸散去，x城一片光明。

看完了電影，我的心情久久不能平靜。是?。?949年10月1日，多么偉大的日子！在歷史上是多么不平常的一天！這預(yù)示著中華人民共和國(guó)從此成立了，標(biāo)志著占世界人口四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！這場(chǎng)典禮表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)新中國(guó)誕生的無(wú)比自豪、激動(dòng)的感情，也展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)締造者們，特別是毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)采。

開(kāi)國(guó)大典心得【篇7】

讀了《開(kāi)國(guó)大典》這篇文章，我內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，自豪之情油然而生。

1949年10月1日，毛澤東主席在我國(guó)首都北京的天安門(mén)廣場(chǎng)上主持了開(kāi)國(guó)大典。它標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立了，標(biāo)志著中國(guó)終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治和幾十年被列強(qiáng)欺侮的歷史，中國(guó)人民終于可以自己當(dāng)家做主了，有了安定的生活

下午三點(diǎn)整，國(guó)歌響起，五星紅旗徐徐上升，全場(chǎng)三十萬(wàn)人民肅然起敬。空軍的飛機(jī)劃破天際，步兵、騎兵、炮兵等戰(zhàn)士們的口號(hào)響徹云霄。閱兵完畢，一萬(wàn)只禮花沖天而起，兩股紅流流向街道。其中無(wú)處不透露出人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅和對(duì)美好生活的向往。

這篇文章使我想起了幾十年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里，我們共死傷了上千萬(wàn)人，才換來(lái)了現(xiàn)在的和平?？梢哉f(shuō)，中華人民共和國(guó)的建立，是戰(zhàn)士們用他們的流血和犧牲換來(lái)的。面對(duì)敵人的人海戰(zhàn)術(shù)及精良裝備的打擊下，我們的士兵在廣大人民群眾的支持下，憑著堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念，將侵略者和反動(dòng)派都驅(qū)趕出去。這難道不值得我們自豪嗎？

從新中國(guó)建立直到現(xiàn)在，才過(guò)了區(qū)區(qū)的69年，可我們卻已經(jīng)成為了能夠趕超美國(guó)的有實(shí)力的大國(guó)。我們的經(jīng)濟(jì)在不斷提升，我們的科技在日新月異地進(jìn)步著。我們有可以滿足全國(guó)人溫飽的超級(jí)稻，也有可以保衛(wèi)自身安全的核彈，我們的國(guó)際地位也在逐步提高。這難道不值得我們驕傲與自豪嗎？

讀了《開(kāi)過(guò)大點(diǎn)》這篇課文，使我深刻地認(rèn)識(shí)到：今天的幸福生活來(lái)之不易，我們要珍惜這平安穩(wěn)定的生活。我為我是中國(guó)人而感到驕傲！

開(kāi)國(guó)大典心得【篇8】

今年是新中國(guó)建國(guó)70周年，我好奇地問(wèn)爸爸：70年前新中國(guó)是怎樣成立的?為什么會(huì)成立新中國(guó)?爸爸看著我說(shuō)：我推薦你看《開(kāi)國(guó)大典》這部影片，這部電影里有你想知道的答案。

我打開(kāi)電腦，搜索了《開(kāi)國(guó)大典》這部電影，觀看了兩個(gè)多小時(shí)，看完后思緒萬(wàn)千，我想我知道了答案?！堕_(kāi)國(guó)大典》較為詳細(xì)地描述了1949年新中國(guó)成立前后發(fā)生的大事情。1949年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了三大戰(zhàn)役的勝利，奠定了全面勝利的基礎(chǔ)，迎來(lái)了新中國(guó)成立的曙光。在三大戰(zhàn)役中，解放軍戰(zhàn)士為了解放全中國(guó)，不畏犧牲、不怕困難，在艱苦卓絕的環(huán)境下，終于迎來(lái)了勝利。在解放的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士用生命和鮮血為我們換來(lái)了今天的幸福生活。看了《開(kāi)國(guó)大典》我終于知道五星紅旗、國(guó)徽是怎樣產(chǎn)生的，建立一個(gè)新的中國(guó)，需要克服種.種困難，但是共產(chǎn)黨人沒(méi)有被困難所打倒，而是在毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家的帶領(lǐng)下，勇于突破困難，戰(zhàn)勝敵人，終于建立了新中國(guó)。

在《開(kāi)國(guó)大典》里，我對(duì)解放南京和上海的印象最深刻，因?yàn)槔锩娴膱?chǎng)景讓我十分的親切和熟悉。特別是解放軍進(jìn)駐總統(tǒng)府那段，雖然是敵人的老巢，但是仍然做了很好的保護(hù)，而沒(méi)有去毀壞它。解放上海，為了避免破壞上海，解放軍不惜犧牲自己，也不動(dòng)用重火力去打擊敵人，怕影響上海市民的生活，解放軍戰(zhàn)士就睡在大街上，感動(dòng)了全體上海市民。這是怎樣一種精神?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人深深地?zé)釔?ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這片土地上的人民。他們之所以要成立新中國(guó)，就是要改變舊中國(guó)貧瘠落后、人民窮苦的舊面貌，讓中國(guó)人都過(guò)上幸福的生活。

讓所有中國(guó)人民過(guò)上幸福的生活，就是共產(chǎn)黨人的初心，為了這個(gè)初心，一代又一代的共產(chǎn)黨人，不惜生命，努力奮斗，不畏艱險(xiǎn)，排除萬(wàn)難。我們新一代少年，不能忘記我們所佩戴的紅領(lǐng)巾是千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士用生命和鮮血換來(lái)的，要繼承他們的遺志，去建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民，用我們的實(shí)際行動(dòng)復(fù)興中華。

開(kāi)國(guó)大典心得【篇9】

快到國(guó)慶節(jié)了，我們都十分高興，教師也很高興，在這個(gè)值得歡慶的日子里，歷史教師給我們放了一個(gè)歷史片，名字叫《開(kāi)國(guó)大典》，說(shuō)是送給我們作為國(guó)慶節(jié)的禮物。我們更高興了。這個(gè)片子主要講了中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間的斗爭(zhēng)，也就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。一開(kāi)始，國(guó)民黨是占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)的，武器裝備都比共產(chǎn)黨好多了，兵力也比共產(chǎn)黨多，擁有人口也比共產(chǎn)黨多，并且國(guó)民黨擁有很多城市和鐵路線，共產(chǎn)黨只擁有小城鎮(zhèn)，偏遠(yuǎn)的小山村罷了。照這樣看來(lái)，國(guó)民黨肯定贏。但共產(chǎn)黨受民眾的支持，這點(diǎn)是國(guó)民黨比不上的。經(jīng)過(guò)2年的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨略有優(yōu)勢(shì)了之后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起了舉世聞名的三大戰(zhàn)役，國(guó)民黨主力基本被消滅，之后，中國(guó)共產(chǎn)黨百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，攻陷了南京。之后，毛澤東在北平，隆重的宣布中華人民共和國(guó)成立了，并舉行了莊嚴(yán)的閱兵儀式。

看完這部片子，我感慨到，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有此刻的生活。我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的生活，要努力學(xué)習(xí)為國(guó)家作貢獻(xiàn)?？墒牵丝逃泻芏嗳擞X(jué)得，生活幸福了，此刻又是和平年代，不用那么努力學(xué)習(xí)，好好享福就行了。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的，如果我們不努力學(xué)習(xí)，怎樣能使國(guó)家更富強(qiáng)?也許是，此刻也許沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，可是將來(lái)就必須沒(méi)有嗎?如果我們繼續(xù)安于平淡，怎樣能趕上社會(huì)的提高?難道我們能讓清朝的腐敗重演嗎?朋友們，努力學(xué)習(xí)吧，為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

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有關(guān)愛(ài)國(guó)心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。繛榱俗屇阍谑褂脮r(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“有關(guān)愛(ài)國(guó)心得”，感謝您的參閱。

愛(ài)國(guó)心得 篇1

愛(ài)，是世界上最偉大的力量，愛(ài)國(guó)更是讓我心生澎湃，充滿熱血，讓我們?nèi)タ纯垂湃说膼?ài)國(guó)情懷，以它充實(shí)我們的內(nèi)心，為中華民族的復(fù)興而努力。

愛(ài)國(guó)之心的作文

千古忠臣諸葛亮

他沒(méi)有神力，他只是一介書(shū)生，但他忠心耿耿，心系國(guó)家。他早已把興復(fù)漢室視為己任，即使劉禪是扶不起的阿斗，他那顆愛(ài)國(guó)之心仍毫不動(dòng)搖。六出祁山，只為國(guó)家能早日統(tǒng)一，七擒孟獲，只為民族能和諧共處。中軍帳里，他有著讀書(shū)人應(yīng)有的理想抱負(fù);五丈原前，他為興復(fù)漢室不辭辛勞。

這是有著愛(ài)國(guó)之心的諸葛亮，鞠躬盡瘁死而后已的千古忠臣。

精忠報(bào)國(guó)岳飛

他所向披靡，馳騁沙場(chǎng)，他帶領(lǐng)的岳家軍幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，金軍更是發(fā)出了撼山易，撼岳家軍難!的感嘆。精忠報(bào)國(guó)的信念早已深刻在他的心中，他心中只有國(guó)家，他無(wú)愧為常勝將軍這個(gè)稱號(hào)。民不聊生，兵荒馬亂的年代，他無(wú)心考慮自身，只想為國(guó)家殺敵，趕走金軍，保衛(wèi)家園。母親刺在他身上的字，早已深深烙印在他的腦海里。

這是有著愛(ài)國(guó)之心的岳飛，精忠報(bào)國(guó)的常勝將軍。

邊塞和親王昭君

她目睹國(guó)勢(shì)危亡，看到民不聊生，她住豪華宮殿，享榮華富貴，但她毅然決定去邊塞和親。她走在漫漫黃沙中，大漠孤煙直的沙漠里有著她漸漸遠(yuǎn)去的身影，留下的是陣陣悲涼的`琵琶聲。整個(gè)沙漠似乎都被她感動(dòng)，人民更是被她所震撼。她心懷國(guó)家，心系人民，在她心里，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家繁榮昌盛才是畢生的理想。她這一去，換來(lái)的是人民安居，國(guó)家安定。

這是有著愛(ài)國(guó)之心的王昭君，千古傳頌的傳奇女子。

一腔的愛(ài)國(guó)熱血早已在他們身上沸騰，他們的愛(ài)國(guó)情懷流傳千年，延續(xù)至今。不管是諸葛亮，岳飛還是王昭君，他們的愛(ài)國(guó)之心是無(wú)價(jià)的，重量勝于黃金，勝于他們所擁有的一切!

愛(ài)國(guó)心得 篇2

說(shuō)起我偉大的祖國(guó)中國(guó)！我贊嘆不已，它的光輝歷程，沒(méi)個(gè)幾天幾夜都講不完！不信，那就聽(tīng)我來(lái)講講吧！

北京的萬(wàn)里長(zhǎng)城，費(fèi)盡了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百姓的血汗辛情，修筑成功。長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約12600里。??！這么光輝的民族業(yè)績(jī)，怎能不使我們中國(guó)人民驕傲與自豪呢？

還有陜西臨潼縣的兵馬俑，多么的氣勢(shì)非凡，那一個(gè)個(gè)動(dòng)作，使人感到威嚴(yán)，還有那氣勢(shì)，不由得使你震驚。它那精湛的雕刻藝術(shù)，栩栩如生，你站在他面前，好似站在活人面前。

還有神州七號(hào)發(fā)射成功，當(dāng)神州七號(hào)上天時(shí)，報(bào)紙登了出來(lái)，全國(guó)上下歡呼雀躍，激動(dòng)，爆滿了整個(gè)天空。

有這些這么輝煌的業(yè)績(jī)，那也有中國(guó)的進(jìn)步??！

我們中國(guó)的袁隆平，在20世紀(jì)60年代初，世界鬧了一次大饑荒，死亡威脅著人們寶貴的生命。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，是袁隆平歷盡千心萬(wàn)苦，找到了雄性植株，使我們脫離了死亡惡魔的手掌。

還有對(duì)白鶴梁進(jìn)行保護(hù)而提出最好方案的人員葛修潤(rùn)院士。他為了白鶴梁的沉與浮，幾天幾夜都在想最好的方案。終于，想出了再好不過(guò)的方案，于是就動(dòng)工了。

看，這不也是為我們的祖國(guó)而作出貢獻(xiàn)嗎，得到了收獲！使我們的祖國(guó)更加金光燦燦！

我愛(ài)我的祖國(guó)！美麗的景色，付出貢獻(xiàn)的人！是他們，使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，更加昌盛！那就讓一起讓我們這些祖國(guó)的花朵再創(chuàng)造出一個(gè)新中國(guó)吧！

愛(ài)國(guó)心得 篇3

同學(xué)們，中華民族有著五千多年的文明歷史，中華民族在世界上是一個(gè)非常卓越和偉大的民族。我們有過(guò)繁榮昌盛的唐朝，有過(guò)強(qiáng)盛無(wú)比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化;但是也有屈辱的近代歷史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。這一百多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)，曾經(jīng)在養(yǎng)育中華民族的華夏大地上恣意橫行，上演過(guò)無(wú)數(shù)的血淚斑斑的慘劇。我們是炎黃子孫，我們不會(huì)忘記國(guó)家和民族賦予的重任。同學(xué)們，你們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)屬于你們。為了祖國(guó)的明天永遠(yuǎn)長(zhǎng)盛不衰，作為祖國(guó)未來(lái)的主人，你們有責(zé)任、有義務(wù)、挑起振興中華民族的重?fù)?dān)。

你們現(xiàn)在是學(xué)生，應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)習(xí)的熱情。愛(ài)學(xué)校不僅表現(xiàn)為愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，而且表現(xiàn)人人維護(hù)學(xué)校的形象，不做有損學(xué)校形象的事，不說(shuō)有損學(xué)校形象的話，努力為學(xué)校爭(zhēng)光添彩，要努力做到：好好學(xué)習(xí)，天天向上，從小立志為國(guó)家、為民族的強(qiáng)盛而奮斗;文明守紀(jì)，嚴(yán)于律己，從小修養(yǎng)當(dāng)文明人，做文明事的素質(zhì);刻苦努力，積極探究，從小樹(shù)立敢于拼搏、勇于爭(zhēng)先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從現(xiàn)在起，要勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)讓父輩們可信任、可依靠、有能力的接班人。

老師們，同學(xué)們，新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，希望我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)有新目標(biāo)，工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們?nèi)w師生高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神的旗幟，以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，以優(yōu)異的成績(jī)向建國(guó)x周年獻(xiàn)禮!

愛(ài)國(guó)心得 篇4

“中國(guó)，是我們的家。愛(ài)她，崇敬她，是每個(gè)中國(guó)人的準(zhǔn)則。是中國(guó)人，就要自強(qiáng)不息，為中國(guó)爭(zhēng)光?！笔茄剑鳛橐幻袊?guó)人，愛(ài)國(guó)是我們的責(zé)任。詹天佑就是一個(gè)堅(jiān)守著這樣一個(gè)責(zé)任的人。 《詹天佑》這篇文章中講述了詹天佑不怕困難、危險(xiǎn)和嘲笑，用了短短四年時(shí)間，便將京張鐵路修筑成功了。1895年至18間，中國(guó)有1萬(wàn)公里的鐵路修筑權(quán)被霸占，但清政府卻束手無(wú)策。是什么樣的力量使詹天佑不僅完成連外國(guó)人都不敢嘗試的工程，還提前兩年竣工呢?是詹天佑一腔愛(ài)國(guó)之情，是詹天佑的那顆滿腔熱情的心，激勵(lì)著詹天佑克服了種.種困難險(xiǎn)阻，將別人認(rèn)為不可能的.完成的工程修筑成功;是詹天佑為了祖國(guó)爭(zhēng)光，無(wú)論付出多大代價(jià)也在所不惜，只要能讓中國(guó)人的腰板直起來(lái)。 其實(shí)愛(ài)國(guó)并不代表一定要為國(guó)家獻(xiàn)出寶貴的生命，可以體現(xiàn)在許多方面?？?，奧運(yùn)健兒們揮汗如雨的鍛煉，只為那金光閃閃的冠軍獎(jiǎng)牌，在奧運(yùn)史冊(cè)上鐫刻中國(guó)人的名字;瞧，科學(xué)家們?yōu)榱搜兄聘呖萍?，在?shí)驗(yàn)室廢寢忘食的身影。。。。。。這些都是從心底迸發(fā)出的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這種感情是純真的，是熾熱的，是發(fā)自肺腑的，身為中國(guó)人而感到無(wú)比驕傲和自豪。 我敬佩詹天佑，他讓我明白了要好好學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光;是他讓我知道了要熱愛(ài)自己的國(guó)家，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);也是他讓我懂得了什么是愛(ài)國(guó)精神。

愛(ài)國(guó)心得 篇5

我的祖國(guó)—中國(guó)是世界上一顆罕見(jiàn)的明珠，而中華民族更是一個(gè)歷史悠久的民族。我們中國(guó)是亞飛大河流域四大文明古國(guó)之一，也是一個(gè)有悠久歷史的禮儀之邦，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)，我們中國(guó)取得了偉大的文明進(jìn)步。改革開(kāi)放，使我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展，綜合國(guó)力快速提升，達(dá)到了另一個(gè)新的境界。這說(shuō)明，我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在快速提高中。

指南針、火藥等四大發(fā)明全都是中國(guó)人民的杰作，偉大的中國(guó)人民靠自己的頭腦和雙手早出了許多實(shí)用的東西。我了解中國(guó)的不少歷史。早在祖沖之在世的時(shí)候，中國(guó)就得出了圓周率精確的值，而這些幾千年后才被西方人發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明，中華民族是一個(gè)擁有高等智慧的民族。1949年，中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，舉國(guó)歡慶。我們中國(guó)人有了上等的裝備，有了保護(hù)人民的解放軍，還有了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，我們?cè)跄懿粴g呼雀躍這也表明中國(guó)人民從此站起來(lái)了，從此不再受外國(guó)欺凌。

在20xx年5月12日下午2點(diǎn)28分，我國(guó)四川汶川發(fā)生了8。0級(jí)的特大地震，我們的心也同時(shí)被震動(dòng)著。在無(wú)情的地震中倒塌了一棟棟房屋、塌陷了一條條馬路，使我們祖國(guó)受到了十分巨大的損失。面對(duì)災(zāi)難，我們?nèi)f眾一心，眾志成城，踴躍的捐錢(qián)、捐物，表示我們的愛(ài)心。英勇的解放軍叔叔不畏艱辛，進(jìn)入深山，挽救了一個(gè)個(gè)生命。在最緊要的關(guān)頭展示了中國(guó)軍人是最可愛(ài)的人。不怕流血，不怕流汗，冒著生命危險(xiǎn)拯救被壓在倒塌建筑物的遇難人民。我被他們這種精神感動(dòng)了，正應(yīng)了一方有難，八方支援這句話?？磥?lái)我們中國(guó)人民是無(wú)比團(tuán)結(jié)的，正因?yàn)槲覀儊?lái)自同一個(gè)大家庭，我們都是一家人。

在20xx年舉行的奧運(yùn)會(huì)中，我看出了中國(guó)的氣勢(shì)，也看出了中國(guó)的偉大。在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，我們向世界展現(xiàn)出中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)良傳統(tǒng)。讓世界見(jiàn)識(shí)到了我們的能力。上個(gè)月，我們祖國(guó)成立六十周年，舉行了隆重的閱兵式。在閱兵式中，我們深深體會(huì)到了祖國(guó)解放軍的威武，祖國(guó)武器裝備的先進(jìn)，相信外國(guó)人再也不敢輕視我們、欺辱我們了。

長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我相信，在我們的不懈努力下，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更青、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天會(huì)更加美好!

愛(ài)國(guó)心得 篇6

千年華夏，泱泱而立，吾之所愛(ài)，是祖國(guó)河山，是民族歷史，更是那偉大而不朽的愛(ài)國(guó)情懷！時(shí)代更迭，我們都是這個(gè)時(shí)代背景下的青年，從出生在這片土地起，就注定要擔(dān)負(fù)屬于自己的使命，用盡全力，行報(bào)國(guó)之志。

這樣的國(guó)，怎能不愛(ài)？xx年春節(jié)，未有往年的嬉笑熱鬧，全國(guó)上下，每一片土地都沉浸在疫情加重和擴(kuò)散的緊張氛圍中，病毒在華夏大地肆虐橫行，無(wú)情地奪走了數(shù)千人的生命，此時(shí)的世界，仿佛陷入了一條滿是陰霾的道路，前路茫茫，不可辨析。而我們的祖國(guó)，卻是毫不畏縮，沖鋒陷陣，給足了我們安全感。她毫不吝惜財(cái)力物力，永遠(yuǎn)把人民放在第一位，她絕不會(huì)對(duì)任何一個(gè)人說(shuō)放棄，她不曾停歇，一直同我們奮斗在一起。無(wú)論是速度，效率，能力，她都是令人欽佩的，她小心翼翼，為我們搭建好避風(fēng)港，守護(hù)住了我們這個(gè)華夏民族，終是帶著我們走出陰霾雨霧，重見(jiàn)了昔日繁華熱鬧的世界。所以，這樣悉心呵護(hù)我們的祖國(guó)，讓人如何不愛(ài)？在這個(gè)浮躁的時(shí)代，家國(guó)情懷或許會(huì)顯得異?？少F，但是這次疫情，將大家心中的愛(ài)國(guó)情激發(fā)出來(lái)，所謂愛(ài)國(guó)，再也不是一句空洞的口號(hào)，愛(ài)國(guó)這顆種子，不再只是萌芽，它開(kāi)始生長(zhǎng)，破土而出，長(zhǎng)成一株可以撐起一片天空的參天大樹(shù)。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心作文照汗青”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句穿越了時(shí)空，而今依然熠熠生輝，今日華夏，缺的卻正是這樣的強(qiáng)國(guó)之志。我們?cè)鴼v經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，被打壓，被冷眼相向，被赤裸裸的欺辱。但是，只有那一次百年的屈辱歷史，只要那一次就夠了，中國(guó)人，從來(lái)不是一個(gè)任人欺凌的民族！我們的志向，是建立站在世界頂峰，引領(lǐng)世界潮流，是要全世界都昂首相望的民族！而祖國(guó)的強(qiáng)大，重在青年，意在我們。

孫中山曾寄言：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上?！睍r(shí)代從來(lái)就是青年的時(shí)代，我們享有這個(gè)時(shí)代，也擔(dān)負(fù)這個(gè)時(shí)代。作文青年人，風(fēng)華正茂，更應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候?yàn)樽鎳?guó)點(diǎn)燃我們的熱血，潑灑我們的激情，為建立一個(gè)更加美好而強(qiáng)大的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都可以是偉大的，但反觀現(xiàn)在的我們，頹廢，憂郁，孤僻，懶惰，進(jìn)取之心少之又少，像極了被鴉片侵蝕的清朝民眾，令人生恨！青年人就是未來(lái)，青年敗了，中國(guó)的未來(lái)也會(huì)敗下來(lái)，醒醒吧，是時(shí)候擔(dān)起我們肩上的使命了，這個(gè)時(shí)代的輝煌，是要靠我們?nèi)プV寫(xiě)的！

愛(ài)國(guó)情，強(qiáng)國(guó)志，報(bào)國(guó)行！不是一句句空談，不是一字字誓言，它是我們青年人該當(dāng)?shù)氖姑?！我們將帶著?mèng)想與激情，昂揚(yáng)向上，共筑民族之輝煌，成就吾之所愛(ài)，華夏！

愛(ài)國(guó)心得 篇7

我們偉大的中華民族，是孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。僅留下璀璨的傳統(tǒng)文化在這歷史的長(zhǎng)河中，中華民族已熠熠生輝。

在小的時(shí)候，我們就學(xué)過(guò)天下興亡，匹夫有責(zé)的詩(shī)句。那時(shí)，并不懂其中的意思，只會(huì)一頭霧水的朗誦。而當(dāng)我入團(tuán)那一刻，我驕傲地宣誓，要做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，要努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。在我看來(lái)，愛(ài)國(guó)并不意味著要怎么樣，并不意味著要像陳天華遙寄血書(shū)，也不意味著像朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧，只要能從身邊的小事做起就足夠了，例如：在吃完?yáng)|西時(shí)，不隨手亂丟垃圾，做一個(gè)文明的人;當(dāng)有人侮辱我國(guó)時(shí)，能主動(dòng)站 出來(lái)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。

初中學(xué)習(xí)過(guò)課文中有兩個(gè)人是我所敬佩無(wú)比的。第一個(gè)是邱少云，他奉命于晚上潛伏在距離敵人只有60米的山腳下，準(zhǔn)備配合第兩天晚上大部隊(duì)的進(jìn)攻。不料，敵人的炮火燃起烈火，燒到他身上。而他為了保證戰(zhàn)斗的勝利和潛伏部隊(duì)的安全，他嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，紋絲不動(dòng)，直至被大火吞噬，壯烈犧牲。第兩個(gè)是黃繼光，他用身軀堵住敵人的機(jī)槍射口，掩護(hù)戰(zhàn)友奪回陣地，自己壯烈犧牲。他們都是可愛(ài)的人，都有著一分愛(ài)國(guó)之心。

青少年肩負(fù)著國(guó)家重任，俗話說(shuō)：‘少年興則過(guò)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’。處于朝氣蓬勃的我們，應(yīng)多為國(guó)家出一份力。作為新時(shí)代的青少年，我們不能不為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而自豪，也不能不為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)和平時(shí)代而慶幸。假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。周恩來(lái)講過(guò)，我們愛(ài)我們的民族，這是我們信心的泉源。我喜歡屈原詩(shī)歌中的‘長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，因?yàn)槭惆l(fā)了他憂國(guó)憂民的情懷和熱愛(ài)祖國(guó)的思想。

要多一份愛(ài)國(guó)之心啊。如果，給我一輩子花不完的錢(qián)，要改變我的國(guó)籍的話。那么，對(duì)不起。因?yàn)樵谖业男闹?，早已烙印了一個(gè)美麗又神圣的名字，那就是;中華人民共和國(guó)。古今中來(lái)，那些偉大的人，他們用一顆愛(ài)國(guó)的心將自己的名字莊嚴(yán)地印在五星紅旗上，既然有人能做到，那為什么不是你呢?顧憲成說(shuō)過(guò)，風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。愛(ài)國(guó)就像對(duì)待樹(shù)一樣，用心去愛(ài)護(hù)它，呵護(hù)它，才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，不斷強(qiáng)大。最終變成飽受滄桑，磨難困苦的蒼天大樹(shù)。

多一份愛(ài)國(guó)之心，它是一種最純潔，最敏銳，最高尚，最強(qiáng)烈，最溫柔，最有情，最溫存的感情，不是嗎?

國(guó)家，是一個(gè)威嚴(yán)的象征!共產(chǎn)黨，是一個(gè)正確的領(lǐng)頭人!人民，是最基本的墊腳石!作為新中國(guó)的中學(xué)生我們要熱愛(ài)祖國(guó)!熱愛(ài)共產(chǎn)黨!熱愛(ài)人民!我們要學(xué)習(xí)祖先革命者那“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民”的偉大精神。用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)頌揚(yáng)中學(xué)生的崇高理想!也許在和平繁榮的今天，我們應(yīng)該像他們那樣從小做一個(gè)胸懷大志，品學(xué)兼優(yōu)的人，努力使自己成為有理想、有道德、有文化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。

祖國(guó)啊!你那九百六十萬(wàn)公里的土地，哪一寸沒(méi)有深深地烙下華夏后代的足印，哪一寸不值得炎黃子孫引以為榮?長(zhǎng)江、黃河是我們沸騰的血液：千座聳入云的山脈，是我們不屈的盤(pán)骨：無(wú)際的肥田沃土是我們開(kāi)闊的胸膛：無(wú)邊的森林草地是我們?yōu)鹾诘念^發(fā)：祖國(guó)的每一個(gè)部分，都嵌在我們的心頭。

愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)人民的歷史，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)作祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!

共產(chǎn)黨啊!你是我們偉大祖國(guó)的帶頭人，帶領(lǐng)我們打下大好河山：帶領(lǐng)我們走向榮華富貴：走向世界頂端!我會(huì)永遠(yuǎn)的尊敬您、愛(ài)護(hù)您!作為新中國(guó)的中學(xué)生，我們要努力的熱愛(ài)黨，學(xué)習(xí)我們黨的先進(jìn)精神、高尚品質(zhì)!我們的黨成立已經(jīng)92年了，這是一個(gè)成熟的黨，一個(gè)年輕的黨，一個(gè)充滿活力的黨。我熱愛(ài)黨，一生一世，無(wú)怨無(wú)悔!

人民，是祖國(guó)的根本，是堅(jiān)實(shí)的墊腳石!我們時(shí)時(shí)刻刻愛(ài)人民!人民，祖國(guó)時(shí)時(shí)刻刻都需要他們，軍方的兵士們、高官大職們、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)要素等等。我們祖國(guó)、社會(huì)都要依靠人民!在中華民族五千年上下中，那些封建社會(huì)都因?yàn)闆](méi)有以民為重而隕落，從而在新中國(guó)我們要吸取古代之教訓(xùn)，重觀歷史，展望未來(lái)，熱愛(ài)人民!以人民為發(fā)展核心!建立一個(gè)更加輝煌、更加富強(qiáng)的國(guó)家，讓中國(guó)屹立在世界的東方!

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!

我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命令承擔(dān)，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無(wú)窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫(xiě)中華偉大復(fù)興的新 篇章!

我們要熱愛(ài)祖國(guó)!熱愛(ài)共產(chǎn)黨!熱愛(ài)人民!

有關(guān)國(guó)演義心得

經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的反復(fù)篩選和優(yōu)化這篇“國(guó)演義心得”更加精煉。當(dāng)我們?cè)谟H身經(jīng)歷中收獲了感悟之后，可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)以加深印象。在寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)候個(gè)人的主觀想法是非常重要的。歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

國(guó)演義心得 篇1

我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，書(shū)中有很多知識(shí)，會(huì)讓我一生受益匪淺。《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花掏盡英雄……”這句膾炙人口的詩(shī)句正是本書(shū)的開(kāi)篇詞，然后引入正文。這書(shū)中有上百個(gè)個(gè)性鮮明的人物、無(wú)數(shù)深?yuàn)W的軍事謀略，更是深深吸引著無(wú)數(shù)的讀者。書(shū)上記載了昏庸的汗獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰(zhàn)的張飛、許楮、典韋等，個(gè)個(gè)描寫(xiě)的生動(dòng)、形象。這些人物給了我很深的教育。

雖有許多個(gè)人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物，第一個(gè)就是關(guān)羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，后來(lái)又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇可以比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會(huì)不以千里萬(wàn)里相投。這不但是忠，還是一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法很簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點(diǎn)不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

第二個(gè)是一個(gè)忠臣，更是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。

第三個(gè)是曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，因?yàn)榇蠹覍?duì)曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學(xué)家。不僅如此他還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對(duì)他有了新的看法。

總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾個(gè)英雄任務(wù)人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，這很值得我學(xué)習(xí)。

國(guó)演義心得 篇2

1 . 失敗乃是成功之母，有恒心毅力就會(huì)成功。讓我們帶著恒心與毅力走向成功吧！

2 . (二珍惜

3 . 我喜歡傾聽(tīng)山間的小溪潺潺流淌的聲音，每當(dāng)聽(tīng)到這種聲音時(shí)，我仿佛看到那清澈透明的溪水順著彎彎曲曲的山谷流下來(lái)，時(shí)而急，時(shí)而緩。它一邊奔流一邊玩耍。一會(huì)兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會(huì)兒又摸摸沙地上才伸出腦袋來(lái)的小草，一會(huì)兒讓那飄浮的樹(shù)葉打個(gè)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒又撓撓那些追趕它的小蝌蚪的癢癢。

4 . 本色人生唱英雄。

5 . 許多人咬牙奮斗，只盼成功后能快樂(lè)。仔細(xì)想想，你我一生中大部分時(shí)光，都處在“完成ing“中，只有極短的時(shí)間，是處于”完成ed“的狀態(tài)。若等到完成事情才快樂(lè)，那你我此生注定與快樂(lè)緣淺。真正的情商高手，不是完成事情后才快樂(lè)，相反的，是快樂(lè)地去完成事情?？鞓?lè)，刻不容緩。

6 . 心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熾熱的夢(mèng)，一口苦水勝過(guò)一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。

7 . 我知道我叫“魏劍威”，不再像小時(shí)候一樣覺(jué)得很陌生，很不好聽(tīng)，反而認(rèn)為它是我生活的一個(gè)見(jiàn)證。

8 . 向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

9 . 所以一張小小的紙屑告訴我們了一個(gè)啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個(gè)人從小就要這樣良好的習(xí)慣和嚴(yán)格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會(huì)有像這樣的小事來(lái)難倒你的。

10 . 修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

國(guó)演義心得 篇3

這天我和爸爸、叔叔一齊又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋，在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。

《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描述。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面到達(dá)了平衡。

在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的潛力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。

武將方面，由于《三國(guó)演義》的描述，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)潛力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只但是《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。

三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。

三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才比較不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。

國(guó)演義心得 篇4

1 . 要留住青春，最好的辦法就是永葆年輕心態(tài)；要留住健康，最好的辦法就是堅(jiān)持鍛煉身體；要保持快樂(lè)心情，最好的辦法就是助人為樂(lè)；要保證不犯錯(cuò)，最好的辦法是三思而后行。

2 . 每個(gè)人的命運(yùn)都是不同的。對(duì)于命運(yùn)的說(shuō)法各種各樣。有的說(shuō)：人是可悲的，一生都要受命運(yùn)的擺布，即使再自由，手腕上總會(huì)有一個(gè)隱形的鎖鏈，把你犒得緊緊的；還有人說(shuō)，命運(yùn)并不可怕，可怕的是人心，只要一個(gè)人有正確的思想端正的心態(tài)，就不會(huì)任由命運(yùn)的擺布，而是去嘗試著改變自己的命運(yùn)，這樣的人最終的結(jié)局一定是在這本書(shū)中尋找到自己的“幸?！薄?/p>

3 . 一個(gè)轉(zhuǎn)身

4 . 長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)金錢(qián)名利的洪流之中，我們與世推移隨流逐波。

5 . 是一只雄鷹就應(yīng)該在天空中翱翔；是一匹駿馬就應(yīng)在草原上奔騰；是一個(gè)勇者無(wú)畏的人就應(yīng)在生活中沖向人生的海洋！聰明的你，與我們攜手共進(jìn)吧！

6 . 看到同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上拼搏的精神，讓我覺(jué)得人生是充滿溫暖的。但人的道路上不只這些，還有許許多多的事等著我們一起努力！所以在人生的道路我們絕對(duì)不能輕易放棄，不能氣餒…

7 . 謹(jǐn)慎自愛(ài)本是美德，但是倘若過(guò)分，就變成畏縮無(wú)能。在戰(zhàn)壕里，戰(zhàn)士倘若開(kāi)槍射擊，就容易使敵人瞄準(zhǔn)他的位置，但是一槍不放的戰(zhàn)士又如何立功？多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談，但是發(fā)明這句話的人可曾想過(guò)：不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)”，到底有什么價(jià)值？

8 . 在我生活中的六年里，我掌握了一些微不足道的人生哲理?？此莆⒉蛔愕溃瑓s蘊(yùn)含著生活的味道：有酸甜的，有苦辣的美妙的生活卻隱藏著種種道理。只有對(duì)生活充滿細(xì)心的人，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的玄妙。

9 . 心理醫(yī)生對(duì)她是這樣診斷的：

10 . 老師的鞋底輕輕地吻著地板，老師就這樣走進(jìn)了教室。她是我們班的班主任也是數(shù)學(xué)老師。她的個(gè)子不算高，大概。米左右吧。一頂烏黑有光澤的頭發(fā)梳向后面扎成小辮子?？⌒愕哪橆a，耳朵沒(méi)有穿耳洞。和往日一樣，一件天藍(lán)色的襯衫上衣配一條藍(lán)色的牛仔褲，一雙帆布鞋。盡管沒(méi)有一件裝飾品，衣服再素色也掩蓋不了她的光芒。

國(guó)演義心得 篇5

我最近讀了中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》，我受到了許多啟發(fā)?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了一百多位人物形象，是我國(guó)歷重要的名著。

《三國(guó)演義》講了東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，漢朝逐漸衰弱了。劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，發(fā)誓“匡扶漢室，統(tǒng)一天下”。董卓又占了京城，橫行霸道，一些諸侯聚集在一齊，結(jié)成同盟，討伐董卓。董卓死后，曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一了北方。劉備三顧茅廬，諸葛亮做了他的軍師，與吳國(guó)聯(lián)盟，把曹操在赤壁打得大敗而逃。魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，打了幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，魏國(guó)大臣司馬昭奪權(quán)，滅了蜀國(guó)。他的兒子司馬炎廢除魏國(guó)皇帝，成立晉國(guó)，滅了吳國(guó)，天下最終統(tǒng)一。

我很喜歡《三國(guó)演義》中的一句名言：“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識(shí)詐人?！边@句話的意思是：強(qiáng)手之中，還會(huì)遇見(jiàn)更強(qiáng)的對(duì)手，善于使用計(jì)謀的人也會(huì)遇見(jiàn)能識(shí)破計(jì)謀的人。當(dāng)我們認(rèn)為自我哪里出色，不要驕傲自滿。

我很喜歡諸葛亮這個(gè)人，他神機(jī)妙算，曉天文，通地理。他草船借箭，在赤壁之戰(zhàn)中巧用東風(fēng)，和周瑜用火攻把曹操打得大敗而逃。他鞠躬盡瘁，死而后已，一心為蜀國(guó)。

《三國(guó)演義》里的故事十分精彩，家喻戶曉，是一本值得去看的書(shū)。

國(guó)演義心得 篇6

每個(gè)人都外出旅行，不論是炎炎夏日，還是寒冷冬日，都會(huì)有旅行者四處尋夢(mèng)，品味自然?？墒牵卸嗌偃酥缆眯械囊饬x呢？我們究竟為旅行而旅行，還是為了另外的追求？

太陽(yáng)每天透過(guò)松花江上的薄霧冉冉升起，接著又躍上了珠穆朗瑪峰的尖頂，然后又從泰姬陵用光芒染紅雪白的大理石。這一切，每天都在發(fā)生，而又有誰(shuí)刻意去欣賞呢？日常生活中，我們就像水上的浮萍，被瑣碎的小事，看不見(jiàn)摸不著的壓力撞得左右搖晃，僅僅封閉在自己的小世界中，僅僅局限于做那些必須完成的事情，而往往忽略了自己想做的。而這一切，只有在旅行時(shí)才會(huì)化為烏有。當(dāng)陽(yáng)光透出遠(yuǎn)方的地平線，當(dāng)懸泉瀑布飛漱于絕山怪柏之間，當(dāng)夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍化為欲界之仙都，還有什么比旅行更能讓你的心靈回歸寧?kù)o呢？

旅行的時(shí)候我們也體會(huì)到超越平常的東西。我們所見(jiàn)到的一切，很多都是生命中難得一見(jiàn)的奇觀。與其說(shuō)是一次視覺(jué)的震撼，不如說(shuō)是一次心靈的體驗(yàn)。當(dāng)海上搭建的木頂小屋與高樓大廈相比，當(dāng)巍峨的泰山與矮小的假山相比，當(dāng)擁有流暢線條的波浪巖與金條銀塊相比，我們發(fā)現(xiàn)自然萬(wàn)物總會(huì)超越人工創(chuàng)造，即是超脫平凡，給你截然不同的感染與聯(lián)想。旅行時(shí)，我們仿佛處在一個(gè)五彩繽紛的大泡泡之中，無(wú)論往哪個(gè)方向看，都會(huì)有七彩奪目、可愛(ài)或鮮麗，溫暖或涼爽的色彩，這個(gè)泡泡只是在我們回家時(shí)消失了，永存在我們的記憶中。

旅行時(shí)，樂(lè)趣也是無(wú)可比擬的。當(dāng)我在清晨坐飛機(jī)去美國(guó)，微微明亮的天空又變得黑暗了，還仿佛有星星在朦朧閃爍。一覺(jué)醒來(lái)，窗外儼然是白天！左邊的窗外云朵呈粉紅色，太陽(yáng)為它們鍍上金黃的衣裳，湛藍(lán)的天空與之相襯，讓人感覺(jué)到無(wú)比清爽；右邊的窗外，云朵還是素雅的雪白，極像藍(lán)天上的溜冰場(chǎng)，令人神往，這是多么的奇妙！我忽然感到，我的飛行不受時(shí)間的限制，我仍然停留在今天早上那個(gè)美好的時(shí)刻，十二小時(shí)的時(shí)差灰飛煙滅，留給我的是無(wú)比的心曠神怡。

我們并不是為了旅行而旅行，而是為了我們的心靈。人生也是一次神奇絕倫的長(zhǎng)途旅行。當(dāng)我們明白了旅行的意義時(shí)，人生的真諦也就不言自明了。

國(guó)演義心得 篇7

滾滾長(zhǎng)江向東，波濤沖走英雄。對(duì)錯(cuò)，成敗，轉(zhuǎn)空，古今多少事，都為段子買(mǎi)單。

這首詩(shī)是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。當(dāng)時(shí)，魏、蜀、吳三個(gè)強(qiáng)國(guó)在中華民族的土地上逐漸崛起。他們是三足鼎立，為了一統(tǒng)天下，爾虞我詐，浴血奮戰(zhàn)，最后還是把機(jī)會(huì)給了司馬家。

劉備身邊有那么多足智多謀的先賢，誰(shuí)也堅(jiān)持不到最后;諸葛亮是如此忠誠(chéng)，但他就是不能幫助阿逗;曹操是一個(gè)英雄，但他的權(quán)力被司馬家族盡了最大努力竊取

就像三只老虎之間的競(jìng)爭(zhēng)，我們的生活充滿了競(jìng)爭(zhēng)。雖然我們經(jīng)常失敗，但還是很有意義的。因?yàn)?，?jìng)爭(zhēng)重在過(guò)程。

我記得上學(xué)期在競(jìng)選隊(duì)長(zhǎng)時(shí)我又報(bào)名了。和以前一樣，我懷著一顆充滿希望的心填寫(xiě)了申請(qǐng)表，并再次成功通過(guò)了第二次測(cè)試。最后說(shuō)到我的生死。一開(kāi)始我是充滿期待的，但是當(dāng)我真的臨陣退縮的時(shí)候，我擔(dān)心自己很內(nèi)向，不能在老師面前發(fā)光，不能展現(xiàn)自己。開(kāi)始訪問(wèn)的時(shí)候，我看著隊(duì)友們嘰嘰喳喳轉(zhuǎn)著嘴唇。我也努力給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。雖然我沒(méi)有別人那么有活力，但足以給人留下好印象。同時(shí)，我也在努力管理團(tuán)隊(duì)的秩序，讓孩子們聽(tīng)話。我那么努力，還是失敗了。

幾次失敗只是你未來(lái)成功的墊腳石。而且，我們不需要在意比賽的結(jié)果，只需要看比賽過(guò)程中付出的努力。

有關(guān)大國(guó)崛起心得如何寫(xiě)

以下的大國(guó)崛起心得或者是您在尋找的內(nèi)容。當(dāng)我們有一些新的感悟和想法時(shí)，我們可以用電腦或手機(jī)隨時(shí)記錄下自己的想法。心得體會(huì)就是歸納出自己適合自己的處理事情的方法。為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

大國(guó)崛起心得【篇1】

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份， 15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利……

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)?？傆^12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門(mén)墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少？最終又真真切切的見(jiàn)效了多少？在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自??；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)！ 這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

回顧500年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，掂量12個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中的一些因素顯然不約而同值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路等等。因此，我國(guó)只有重視教育，提高國(guó)民素質(zhì)，善于借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

我想，《大國(guó)崛起》的放映將有助于中國(guó)后代人的奮發(fā)，有助于中國(guó)未來(lái)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)。歲月交錯(cuò)，時(shí)光更替，相信不久的將來(lái)，中國(guó)也必將列于大國(guó)崛起之列！

大國(guó)崛起心得【篇2】

《大國(guó)崛起》是一本厚重的書(shū)。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開(kāi)展“書(shū)香夏都——品味書(shū)香感悟文明”全民讀書(shū)活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。

一是重視科學(xué)和教育?；仡櫸灏俣嗄陙?lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流?然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。

同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科;講到IT，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨;就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么?因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門(mén)最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)佬。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力?！八街?，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)?！皳衿渖普叨鴱闹簧普叨闹?，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

大國(guó)崛起心得【篇3】

最近看央視的大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，講的是最近五百年間九個(gè)可以稱為世界性大國(guó)是如何發(fā)展和壯大的，九個(gè)大國(guó)依次是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)。片中每講述一個(gè)國(guó)家都要談一談當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況。比如葡萄牙人開(kāi)辟新航線的時(shí)候，中國(guó)正是明朝統(tǒng)治，鄭和下西洋以后，中國(guó)人在海洋上的身影就消失了；荷蘭人發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)正是清朝康熙年間，荷蘭人為了和清朝人通商，同意向中國(guó)的皇帝行三跪九叩的大禮，中國(guó)還是以天朝大國(guó)自居，卻不知道，荷蘭人的貿(mào)易幾乎已經(jīng)伸到了世界的每一個(gè)角落。中國(guó)的閉關(guān)自守，中國(guó)的不重視工商業(yè)，不重視科學(xué)文化，禁錮人的思想等等弊端，與當(dāng)時(shí)這些世界性強(qiáng)國(guó)形成的巨大的反差，我們?yōu)橹袊?guó)沒(méi)有這樣的思想和文化而惋惜不已。

我想本片策劃是想為我們，以及我們的子孫后代敲響警鐘，或者讓處在迷茫中的中國(guó)找到一條發(fā)展之路。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不存在去開(kāi)辟新航線或者去殖民一個(gè)國(guó)家，但是每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，現(xiàn)在的世界上的每個(gè)國(guó)家也都在發(fā)展，誰(shuí)將在以后的歲月走在前列，誰(shuí)將傲視全球，這與五百年前大國(guó)的崛起不是一樣的嗎？

以前我們閉關(guān)自守，不知道地球是圓的，我們認(rèn)為自己是世界的中心，我們不接受外來(lái)文化。這個(gè)由于通訊科技的局限性，我們不知道別人到底是什么樣的，別人是怎么想的。但是今天這些都不是問(wèn)題，電話，電視、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界變得很小，美國(guó)發(fā)生的事情，中國(guó)馬上就知道了。問(wèn)題是：知道了，我們?cè)撛趺醋瞿?？我們是否能及時(shí)的改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤呢？

我是一名中學(xué)教師，從教已有十多年，也連續(xù)當(dāng)了七年班主任，其它的行業(yè)不是太了解，只來(lái)談?wù)勎覍?duì)教育的看法。最近看了一篇雜志《解密美國(guó)教育》，作者都是定居美國(guó)的中國(guó)人，看著自己的孩子在美國(guó)出生長(zhǎng)大，受美國(guó)的教育，這些優(yōu)秀的中國(guó)人感觸特別深刻，看著美國(guó)教育的一點(diǎn)一滴，他們覺(jué)得應(yīng)該把它記錄下來(lái)，也許對(duì)中國(guó)的教育有所幫助。事實(shí)上看著作者寫(xiě)的一些美國(guó)教育的現(xiàn)狀，也確實(shí)讓我這個(gè)從教十幾年的教師感到對(duì)我們現(xiàn)在的教育有一種無(wú)奈感，甚至擔(dān)心我們的國(guó)家會(huì)再次像《大國(guó)崛起》中說(shuō)的那樣，再一次被甩在世界強(qiáng)國(guó)的后面。

不可否認(rèn)美國(guó)的教育也有很多的問(wèn)題，美國(guó)人也在一天到晚喊教育危機(jī)。但是美國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德觀念培養(yǎng)，對(duì)生命價(jià)值的肯定，對(duì)正直誠(chéng)實(shí)品格的歌頌，對(duì)獨(dú)立人格的尊重，對(duì)每個(gè)人愛(ài)國(guó)主義的形成等等，都是我們的教育所不能比擬的。這樣的例子有很多，相信大家也看過(guò)很多，這里我僅說(shuō)一件我在一篇雜志上看到的例子。一位在美國(guó)的中國(guó)母親每天晚上睡覺(jué)前都要給孩子講故事，她講了很多的故事，主要是歐洲的童話等等，孩子已經(jīng)六歲多了。這個(gè)母親想換點(diǎn)東西講一講，就開(kāi)始給孩子講中國(guó)的《三國(guó)演義》，講到曹操逃跑到朋友那里，晚上聽(tīng)到朋友家里有人在磨刀，以為要抓自己去見(jiàn)官，就殺死了朋友的全家。幼小的孩子聽(tīng)到這里，撲到媽媽?xiě)牙锟蘖耍骸安懿贋槭裁匆獨(dú)⑺滥敲炊嗳耍课也幌肼?tīng)這個(gè)故事了?！焙⒆釉诳奁?，母親茫然，但是她還是意識(shí)到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤，孩子在西方文明的熏陶下已經(jīng)有六年多了，美國(guó)人信奉天賦人權(quán)，而在中國(guó)人的骨子里其實(shí)還是信奉君權(quán)神授。事實(shí)上在中國(guó)的名著里，這樣的例子很多，比如《水滸》中，有楊雄殺妻那一段，看得讓人惡心，妻子就好像是一只動(dòng)物，任意的讓人宰殺泄憤。梁山好漢視人命如草芥，有一段說(shuō)梁山好漢打破了一個(gè)縣城，李逵不分男女老幼亂殺一氣。這些鏡頭的存在，也許無(wú)可厚非，但是給孩子們看，我覺(jué)得大可不必，以后孩子長(zhǎng)大了自然會(huì)去閱讀，去理解，然而縱觀我們的幼兒書(shū)市中很多將這些名著改編的書(shū)籍，讓人感到無(wú)奈。

很多老師都知道美國(guó)的教育，很多局長(zhǎng)，校長(zhǎng)都親自到美國(guó)去參觀考察，但是這些人除了多說(shuō)幾句美國(guó)教育如何如何好，中國(guó)的教育如何如何不好以外，就了無(wú)音訊了。我和我的同事也經(jīng)常討論中國(guó)的教育，我們私下認(rèn)為中國(guó)的教育已經(jīng)病入膏肓了。但是沒(méi)有人去改變它，沒(méi)有人有力量去改變它。

中國(guó)教育的問(wèn)題有很多，比如文化知識(shí)挖得太深，幾乎放棄了培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，我們的學(xué)生在該嚴(yán)肅的場(chǎng)合總是表現(xiàn)得懶散，我們可以為了讓學(xué)生去掌握一個(gè)并不是特別難的知識(shí)，而去出十套試卷練習(xí)，我們甚至可以在一年的時(shí)間讓學(xué)生趴在教室里在解題與聽(tīng)講題中度過(guò)，要知道這些學(xué)生僅僅只是十幾歲的孩子，他們渴望運(yùn)動(dòng)，渴望被肯定，渴望有些讓他感興趣的事情發(fā)生，但是在他走上社會(huì)以前這些都沒(méi)有發(fā)生。

大國(guó)的崛起有很多的因素，但是不管如何，他所做的一定是那個(gè)時(shí)代公認(rèn)為正確的。我們都認(rèn)為我們的教育有問(wèn)題，我們都知道我們的教育在什么地方出了問(wèn)題，那么為什么我們不去糾正它，不讓它朝著正確的軌道行進(jìn)呢？如果我們能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，也許下一個(gè)五百年我們也會(huì)被別人拍攝成紀(jì)錄片的崛起大國(guó)之一，那將是一件多么美妙的事情！

大國(guó)崛起心得【篇4】

這個(gè)禮拜，看完了《大國(guó)崛起》。這部長(zhǎng)達(dá)12集的紀(jì)錄片,我覺(jué)得是央視近年來(lái)最好的影片，拍得很大氣宏偉，尤其是它的音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)制作水平，感覺(jué)很像美國(guó)大片了。影片中對(duì)各國(guó)發(fā)展分析的也不錯(cuò)，有如一位博大精深的歷史老師，讓我很好的回顧了一下高中的歷史，(哈哈，雖然高中歷史學(xué)的也還是不錯(cuò)的)更加寬廣的開(kāi)拓了我的視野。

玩過(guò)《大航海時(shí)代四》的朋友應(yīng)該對(duì)大國(guó)崛起的一些國(guó)家和城市都不會(huì)陌生吧，這也是我對(duì)這部影片非常有興趣的一個(gè)支點(diǎn)。影片中那唯美的畫(huà)面、宏偉的帆船、感人的音樂(lè)，感覺(jué)和游戲如出一轍。這的確是一款讓人很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的游戲。

不想過(guò)多的評(píng)論，每個(gè)人看完《大國(guó)崛起》每個(gè)人都有自己不同的感受，網(wǎng)上的評(píng)論也都是一大把，比我想的有見(jiàn)地多了。影片讓我印象特別深刻的是兩個(gè)國(guó)家：荷蘭和美國(guó)。

也許是因?yàn)楦咧袣v史課本對(duì)荷蘭這個(gè)國(guó)家的描述非常少吧，感覺(jué)看荷蘭的強(qiáng)國(guó)歷史是特別新鮮。另外荷蘭也是本人特別向往的國(guó)家：郁金香，風(fēng)車，海道，港口，當(dāng)然還有那別樣的文化和歷史。荷蘭的發(fā)展和其它國(guó)家不同，它沒(méi)有依靠過(guò)多的武力掠奪，而是依靠自由貿(mào)易和制度創(chuàng)新不斷使自己的工商業(yè)得到發(fā)展。小小的荷蘭，卻誕生了許多第一個(gè)出現(xiàn)在世界上的機(jī)構(gòu)。荷蘭人口不多，卻享有海上馬車夫的美譽(yù)。荷蘭，還成為第一個(gè)侵略我們國(guó)家的西方大國(guó)。這個(gè)國(guó)家，不可小覷。

美國(guó)，正如影片中的標(biāo)題--新國(guó)新夢(mèng)，很喜歡這種充滿夢(mèng)想，自由開(kāi)拓的感覺(jué)。美國(guó)人的歷史就是移民的歷史，就是各國(guó)精英尋夢(mèng)的歷史。還有一點(diǎn)是美國(guó)歷史上，關(guān)鍵人物在關(guān)鍵時(shí)刻總是作出了正確的選擇，讓這個(gè)國(guó)家沒(méi)有走太多的彎路。我想，這也是和它的政治制度的合理性分不開(kāi)的。

末了，從大國(guó)崛起想到個(gè)人崛起，它也有很多借鑒意義的，一個(gè)人進(jìn)行新的嘗試、產(chǎn)生新的觀念，擁有新的視野，是很容易崛起的。

大國(guó)崛起心得【篇5】

不知道為什么，我總是對(duì)那個(gè)處在中歐的強(qiáng)大國(guó)家德國(guó)有一種莫名的喜愛(ài)，那里的一切都在深深吸引著我。為此，我特意去借了《大國(guó)崛起》一書(shū)，能讓我在字里行間探尋有關(guān)德國(guó)的前世今生。

德意志聯(lián)邦共和國(guó)，是歐洲中部最大的國(guó)家。這個(gè)在20世紀(jì)的世界歷史中扮演了重要角色的國(guó)家，曾經(jīng)是歐洲大陸上一個(gè)姍姍來(lái)遲者。這段話真切地表明了19世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀四分五裂。偉大的德意志詩(shī)人席勒就發(fā)出過(guò)沉痛的呼喊：德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。由于各列強(qiáng)不愿看到一個(gè)強(qiáng)大的德意志的存在，希望能維持一種歐洲均勢(shì)。在反法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，在德意志神圣羅馬帝國(guó)的廢墟之上站起來(lái)的是松散的德意志邦聯(lián)，分裂為38個(gè)小邦國(guó)，主要的兩個(gè)是普魯士與奧地利。分裂的德國(guó)仍看不到最終統(tǒng)一的希望。

還好，一位巨人站在了歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特堅(jiān)定的站了出來(lái)，正是他所提出的全德關(guān)稅同盟推動(dòng)了德意志統(tǒng)一的開(kāi)始。他還竭力推動(dòng)建設(shè)了德意志鐵路系統(tǒng)，讓德國(guó)在1872年，鐵路總里程達(dá)到22426公里，超過(guò)了英國(guó)，成為歐洲第一。但這位忠貞的愛(ài)國(guó)者，卻飽受那些諸侯的壓力與逼迫，不得不放棄職業(yè)，清貧一生。但李斯特對(duì)德意志的統(tǒng)一與未來(lái)發(fā)展的前途做出了卓越的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

雖然德國(guó)在20世紀(jì)成為了一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的發(fā)源地，給世界帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但二戰(zhàn)后德國(guó)總理在紀(jì)念碑前的一跪就表明了德國(guó)民眾對(duì)過(guò)去歷史的懺悔。來(lái)到21世紀(jì)，德國(guó)在取得冷戰(zhàn)后的統(tǒng)一以后，更是取得了極大的發(fā)展，先是與法國(guó)和解，驅(qū)散了彌漫在兩國(guó)之間的仇恨陰霾。又倡導(dǎo)成立了歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)體，在此基礎(chǔ)上形成了歐盟。它正以一種嶄新的姿態(tài)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

懷著對(duì)德國(guó)深深的喜愛(ài)，我要向大家推薦這本書(shū)。

大國(guó)崛起心得【篇6】

這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視記錄片。介紹了15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。在過(guò)去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)到了康熙時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開(kāi)始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教，從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)一個(gè)接一個(gè)的出場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時(shí)代。

經(jīng)過(guò)《大國(guó)崛起》使我對(duì)世界歷史有了一個(gè)新的了解，對(duì)日本有了一個(gè)新的看法，對(duì)荷蘭知道的更加具體。

日本，一個(gè)永遠(yuǎn)都在向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)的國(guó)家，一個(gè)令人痛恨又佩服的國(guó)家。它只尊重強(qiáng)者，與它為鄰，你必須擺脫弱者的身份。日本的明治維新始于1868年，1871年巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)廚房歐美學(xué)習(xí)。這與當(dāng)時(shí)的清朝很類似。然而，他們?cè)诙味?0年間就發(fā)展到可以另朝鮮俯首稱臣的地步。在二戰(zhàn)后的一片廢墟上，他們僅僅用了18年的時(shí)間，就成為世界經(jīng)濟(jì)第二強(qiáng)國(guó)，實(shí)在令人佩服。可他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)殘酷對(duì)待中國(guó)又使人痛恨。

荷蘭，至今還那么富有，不僅因?yàn)樗麄冇袝?huì)掙錢(qián)的思想，還有他們的辛苦付出。1.當(dāng)西班牙宣稱荷蘭是它不可分割的神圣領(lǐng)土的時(shí)候，荷蘭人認(rèn)同了；當(dāng)西班牙把荷蘭當(dāng)作了自己的一個(gè)省的時(shí)候，荷蘭人也沒(méi)有異議；當(dāng)西班牙派來(lái)了總督的時(shí)候，荷蘭人也接受了，可是當(dāng)西班牙皇帝把手伸向了荷蘭人的錢(qián)袋的時(shí)候，荷蘭人起義了……2.起義的荷蘭一下子擁有了一個(gè)國(guó)家，可他們對(duì)政治權(quán)利卻不感興趣，于是把自己的國(guó)家委托給了英國(guó)女王來(lái)管理，這在中國(guó)是多么匪夷所思啊。3.荷蘭人對(duì)金錢(qián)和利潤(rùn)的追求更是令人匪夷所思，當(dāng)時(shí)很多歐洲人來(lái)中國(guó)做生意，都很頭疼要向中國(guó)皇帝三拜九叩，只有荷蘭人“欣然下跪”他們說(shuō)道：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)，喪失巨大的商業(yè)利益。”這可真直接?。?/p>

看了這些，我真的了解到為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后一些，為什么中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。因?yàn)樵谥袊?guó)的清代還流行的是“還珠格格”的生活，而英國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)革命，荷蘭、西班牙、葡萄牙等等的生活都快要步如現(xiàn)代化的進(jìn)程。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲，不過(guò)中國(guó)發(fā)展的速度是很快的，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。

大國(guó)崛起讓我了解到國(guó)家成功的很多因素：日本的學(xué)習(xí)精神，俄羅斯總統(tǒng)彼得大帝的以身作則……他們也不是說(shuō)想崛起就崛起的，他們也是通過(guò)努力才崛起的。所以我們必須加把勁學(xué)習(xí)，讓以后中國(guó)崛起的更快，成為世界第一強(qiáng)國(guó)！

大國(guó)崛起心得【篇7】

“中國(guó)是個(gè)大國(guó)”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這樣說(shuō)，我們自己也這樣說(shuō)。“中國(guó)已經(jīng)崛起了”。歐洲這樣說(shuō)，美國(guó)這么說(shuō)，我們自己也這么說(shuō)。怎么說(shuō)呢?總而言之，在神秘的東方，一顆曾經(jīng)墜落但敢于拼搏的明珠正在升起，那個(gè)擁有五千年悠久歷史的古老的中國(guó)又重新煥發(fā)了活力。我們這些黃皮膚，黑眼睛的中國(guó)人裂開(kāi)嘴笑了。如果中國(guó)的崛起是以中國(guó)人的命換來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以不惜犧牲一切為代價(jià)的……如果中國(guó)的崛起是以不求質(zhì)量只求速度發(fā)展起來(lái)的……如果中國(guó)的崛起是以淚水和苦恨交織而成的……如果、如果，那么多的如果，如果是這樣，我們裂開(kāi)的嘴是該笑還是該哭呢?趙啟正說(shuō)：中國(guó)是有幾件華麗的外衣，但如果看看里面的襯衣，可能是舊的，甚至已經(jīng)需要更換了。呂鳳鼎說(shuō)：當(dāng)人們將中國(guó)捧到“異乎尋常的高度”時(shí)，我們自己應(yīng)該一則以喜，一則以憂，要看清自己的位置。孫振宇說(shuō)：在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，我們要防止被捧殺。

這么多的良言，中國(guó)，你聽(tīng)到了嗎?作為中國(guó)人，我的中國(guó)，我的家興旺發(fā)達(dá)，我的家繁榮昌盛，我當(dāng)然自豪，我當(dāng)然驕傲。但當(dāng)中國(guó)的崛起充斥著謾罵，當(dāng)中國(guó)的崛起被一些激憤所遮掩，我怎么還能忍得住?我愛(ài)中國(guó)，可我的愛(ài)并不無(wú)知，我想要的中國(guó)，我心目中美好 奪目的中國(guó)，永遠(yuǎn)都不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。時(shí)代的更迭、世事的亂象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的災(zāi)害。我的中國(guó)，我是多么不想讓你經(jīng)歷這一切!我無(wú)能為力，可當(dāng)這些東西侵襲了你，我的中國(guó)，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”啊!我的中國(guó)，你曾經(jīng)信仰的“人命關(guān)天”終究還是抵不住時(shí)光的碾轉(zhuǎn)嗎?凌厲的時(shí)光終究還是將理想與現(xiàn)實(shí)分割兩岸嗎?“人命關(guān)天”還是最終變成中國(guó)回憶里永久的圖騰了么?站在崎嶇不平的地平線上，我的中國(guó)，我我最終還是忍不住哭了。遙望彼岸，我的中國(guó)。"人命關(guān)天“的時(shí)代還是湮沒(méi)在回憶中了嗎?“大國(guó)崛起”，“人命關(guān)天”，一念之間!

大國(guó)崛起心得【篇8】

兩年前，中央電視臺(tái)播放了大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。我自小喜歡歷史，不但對(duì)中國(guó)史，對(duì)世界各國(guó)歷史也很有興趣。當(dāng)時(shí)就認(rèn)真觀看了每一集，就感覺(jué)這是一部十分優(yōu)秀并很有教育意義的好片子，想著如果有關(guān)于這部片子的文字版本，我必須會(huì)購(gòu)買(mǎi)并珍藏。前段時(shí)間，人民出版社結(jié)集出版了《大國(guó)崛起》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀并認(rèn)真做筆記，我感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。

這本書(shū)主要描述了自十五世紀(jì)以來(lái)五百多年的時(shí)間里，包括葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷史，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。幾百年來(lái)，歷史的塵煙逐漸消散，但為什么葡萄牙、荷蘭這些無(wú)論面積、還是人口都不及中國(guó)一個(gè)省的國(guó)家能成為歷史上的殖民大國(guó)，又為什么昔日的大國(guó)都僅能維持百年左右的霸權(quán)?這些不一樣篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼。

位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，十五世紀(jì)時(shí)還是不到100萬(wàn)人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。十五世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，當(dāng)年，在恩里克王子指揮下，葡萄牙一批杰出的航海家們進(jìn)行航海冒險(xiǎn)，開(kāi)辟了從大西洋往南繞過(guò)好望角到達(dá)印度的航線。麥哲倫的環(huán)球航行更是人類歷史上的空前壯舉。當(dāng)麥哲倫完成人類第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界最終由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國(guó)也就此誕生。從葡萄牙的崛起我們能夠看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的。葡萄牙人用自我的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明了他們的力量不可小覷。

回顧五百多年來(lái)各世界大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育。尤其是位于歐洲中部的德國(guó)，歷來(lái)重視教育和人才的培養(yǎng)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)，人類不斷延續(xù)、永不熄滅的香火，是國(guó)家精神傳遞的骨干，德國(guó)正是依此換來(lái)了國(guó)家的強(qiáng)大。

到了二十世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)給德意志民族帶來(lái)了重大創(chuàng)傷。但二戰(zhàn)后德國(guó)人能認(rèn)真反思?xì)v史，勇于悔過(guò)，從而得到了全世界的原諒與支持。德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，也打動(dòng)了世界各地愛(ài)好和平的人民?！肮蛳氯サ氖遣m特，站起來(lái)的是德國(guó)”。這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)禮貌。德國(guó)成功的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今日，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子通訊產(chǎn)品等遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)。德意志民族實(shí)現(xiàn)了再次的崛起，其禮貌和發(fā)展令人嘆服!

書(shū)中讓我強(qiáng)烈震撼的還在于幾百年以來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙經(jīng)過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等。這些強(qiáng)國(guó)的崛起無(wú)一不是經(jīng)過(guò)制度改革和體制創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、獨(dú)立宣言和三權(quán)分立、德國(guó)俾斯麥的改革等等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也都以往歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有提高性。

說(shuō)起制度改革，與我們一衣帶水的日本，可能更有啟發(fā)意義。熟悉近代史的人都應(yīng)記得，十九世紀(jì)中葉，中國(guó)和日本分別經(jīng)歷了兩次革新運(yùn)動(dòng)，日本經(jīng)歷了明治維新，中國(guó)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。其后經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，到十九世紀(jì)末，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，滿清政府傾全國(guó)之力打造的北洋水師在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎全軍覆沒(méi)，也宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。原因很多，但其中很重要的一條就在于，日本當(dāng)年的明治維新是進(jìn)行了比較徹底的制度改革，建立了君主立憲制，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等多方面的迅猛發(fā)展，而中國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是興辦了一些軍工企業(yè)，根本沒(méi)有觸及阻礙中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的腐朽的封建制度。主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的也多是當(dāng)時(shí)的一些封建官僚，這也注定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不可能救中國(guó)，不可能從根本上改變中國(guó)貧窮落后的面貌。事實(shí)上，為了學(xué)習(xí)西方提高國(guó)家，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)幾年后進(jìn)行的百日維新運(yùn)動(dòng)，由于受到封建頑固勢(shì)力的極力阻撓，曇花一現(xiàn)般地也失敗了，中國(guó)再次失去了革新、發(fā)展的機(jī)會(huì)。

今日，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路。改革開(kāi)放真正解放了生產(chǎn)力，真正改變了中國(guó)積貧積弱的落后面貌，改善了人民的生活，增強(qiáng)了中國(guó)的綜合國(guó)力。三十年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的奇跡，令世界刮目相看。改革是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的革命，它再次驗(yàn)證了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這個(gè)論斷。

這本書(shū)同樣給我震撼的還有幾百年來(lái)大國(guó)的開(kāi)放視野。打開(kāi)國(guó)門(mén)向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)盛之路的重要一環(huán)。我不禁想到了我們中國(guó)幾百年來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)的政策，真是讓人覺(jué)得可悲。早在十七世紀(jì)中葉到十八世紀(jì)中葉的一百多年時(shí)間里，西方列強(qiáng)逐漸完成工業(yè)革命的同時(shí)，我們中國(guó)卻陶醉在所謂的“康乾盛世”之中。當(dāng)年，乾隆皇帝在接見(jiàn)英國(guó)使節(jié)時(shí)還鬧出了不少笑話。中國(guó)的封建統(tǒng)治者沉浸在泱泱大國(guó)的夢(mèng)幻之中，不明白也不想明白外面的世界多么精彩，最終到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲響起，英法聯(lián)軍憑著堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門(mén)，當(dāng)時(shí)昏庸的道光皇帝甚至還不明白英國(guó)在那里。之后簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中華民族受盡了屈辱。落后就要挨打，在今日落后甚至要被開(kāi)除球籍。古往今來(lái)，弱國(guó)無(wú)外交，連生存的權(quán)利都有可能被剝奪。

今日，我們中國(guó)政府果斷選擇了打開(kāi)國(guó)門(mén)、對(duì)外開(kāi)放的政策，虛心學(xué)習(xí)人類一切禮貌的優(yōu)秀成果，學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)的管理，大膽引進(jìn)外資、鼓勵(lì)出口創(chuàng)匯等。尤其是創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為對(duì)外開(kāi)放的窗口和前沿。近三十年來(lái)的實(shí)踐也證明，以深圳為代表的中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)獲得了巨大成功，也為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

看完了《大國(guó)崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今日，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶?？墒菤v史的潮流畢竟浩蕩向前。今日的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。

聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類經(jīng)過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自我的主角。五百年后，隨著登月計(jì)劃的完成，人類又把這個(gè)舞臺(tái)延伸到了遙遠(yuǎn)的太空。從地球仰望天空，是那樣地遙遠(yuǎn)清澄。今日的這個(gè)舞臺(tái)，到底是人類和平與發(fā)展的溫床，還是未來(lái)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)?或許并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和全球?qū)χ艜r(shí)代的種種偏見(jiàn);或許，在未來(lái)五百年，乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，世界的發(fā)展仍將經(jīng)受各種考驗(yàn)。但需要指出的是，近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今日中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是能夠肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!

大國(guó)崛起心得【篇9】

近段時(shí)間我看完了一部12集的電視，記錄片名字叫做大國(guó)崛起，這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問(wèn)題，歷史原來(lái)是這么充滿趣味，這么深?yuàn)W奇妙大國(guó)崛起這部紀(jì)錄片分別講述了葡萄牙西班牙荷蘭英格蘭法蘭西德意志日本俄羅斯美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌的風(fēng)云，大國(guó)的興衰故事，他們的強(qiáng)盛離不開(kāi)那些改革國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人從哥倫布威廉姆伯克爾斯宗瓦特莎士比亞亞當(dāng)斯密羅嗦到伊莎貝爾女王拿破侖戴高樂(lè)郫斯麥彼得大帝華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從這里產(chǎn)生的。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)做我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們要有用于探索未知世界的勇氣和好奇心，才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西，荷蘭，告訴我們無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡，英格蘭，告訴我們，一個(gè)國(guó)家的崛起，還得需要科學(xué)與文化思想的支持，法蘭西，告訴我們，以武力征服世界，不能死，征服者，長(zhǎng)時(shí)間的站，在王者的位置上一致，第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗，更加深刻地證實(shí)了，法蘭西的教訓(xùn)，還告訴我們，只有統(tǒng)一的完整的，國(guó)家承認(rèn)，走上強(qiáng)國(guó)之路，日本，告訴我們，國(guó)家崛起，就需要不停的學(xué)習(xí)不停的完善自己，蘇聯(lián)的心，告訴我們偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧，美利堅(jiān)合眾國(guó)，告訴我們要尋找最適合自己的道路。

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章——《一千年前的中國(guó)》，這里談到了中國(guó)唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，他就是這樣描述的“一千多年前全世界只有中國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)人口以上的大城市;一千年前的中國(guó)城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很窮很落后，美洲未開(kāi)發(fā)、非洲很原始1000多年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界，1000多年前的中國(guó)正朝著成為海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展，1000多年前中國(guó)華北的鋼鐵，業(yè)年產(chǎn)就達(dá)125萬(wàn)噸，公元1788年，歐洲工業(yè)革命開(kāi)始英國(guó)鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有76000噸，一年前的，中國(guó)農(nóng)業(yè)商業(yè)制造業(yè)手工業(yè)，娛樂(lè)業(yè)，世界最發(fā)達(dá)的，1020__年前世界與中國(guó)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)不是幾倍，而是十幾倍1000多年前中國(guó)。

1000多年以前的，中國(guó)，令中國(guó)人無(wú)比自豪，當(dāng)晚七時(shí)，清朝政府的腐敗卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱，歷史告訴我們，落后就得挨打，人民，就要陷入痛苦與憤怒之中，現(xiàn)在的中國(guó)終于相聚，人一樣，從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有1020__年前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有站在最頂端，怎樣才能使中國(guó)在歷史的舞臺(tái)上在展雄風(fēng)。

怎樣才能使中國(guó)在歷史舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?

大國(guó)崛起心得【篇10】

葡萄牙跟西班牙，考航海了解地球，成為了第一代世界大國(guó)。但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起、卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍財(cái)富，而沒(méi)有發(fā)展工商業(yè)的帝國(guó)很快盛極而衰，世界舞場(chǎng)上第一場(chǎng)大戲落幕。

“小國(guó)大業(yè)”，“大國(guó)崛起”，荷蘭這個(gè)面積只有兩個(gè)半北京的地方，如何撐起“大國(guó)”二字。荷蘭的崛起，是通過(guò)進(jìn)一步將地理大發(fā)現(xiàn)的潛力進(jìn)步一步發(fā)掘。

英國(guó)通過(guò)光榮革命，逐步建立起君主立憲制，完成了現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走向了工業(yè)革命。當(dāng)亞當(dāng)·勒密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支撐下，推行自由貿(mào)易，拓展全國(guó)市場(chǎng)。

路易十四將法國(guó)的啟蒙教育得到了普遍傳播。拿破侖用武力方式將法國(guó)帶向了歐洲巔峰。然而武力不能維持這一切。在后來(lái)戴高樂(lè)帶領(lǐng)下，恢復(fù)了往日光輝。

德國(guó)總理勃蘭特在波蘭下跪，他是一位好總理。在二戰(zhàn)中被殺的二百五十萬(wàn)多猶太人中，沒(méi)有一位是他殺的，但是他下跪了。什么是大國(guó)?敢于負(fù)責(zé)任的，能給國(guó)內(nèi)人民帶來(lái)幸福，也給國(guó)際社會(huì)的跟平與發(fā)展帶來(lái)福祉的國(guó)家，才能堪稱大國(guó)。

盛田昭夫說(shuō)堅(jiān)持而成功的索尼，凝聚了日本這個(gè)國(guó)家的精神!

彼得一世與葉卡捷琳娜都是好學(xué)，重視教育的人。使俄國(guó)出現(xiàn)了大批像列夫·托爾斯泰一樣的知識(shí)分子。正是在他們的思考中，逐漸創(chuàng)造了屬于自己的文明。

列寧，是一個(gè)很成功很成功的人。很敬佩他，他保護(hù)了人民，也吸引了哈默、福特等外國(guó)投資者。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。又在斯大林的五年計(jì)劃的帶動(dòng)下，使蘇聯(lián)成為了蘇聯(lián)強(qiáng)國(guó)。

美國(guó)的崛起，在我眼里是一個(gè)奇跡，從五月花號(hào)上的一百多名的英國(guó)人到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各方面的世界第一強(qiáng)國(guó)。跟美國(guó)的科技發(fā)展迅速離不開(kāi)。

看來(lái)，這些國(guó)家的崛起都有幾個(gè)共同點(diǎn)。有對(duì)外擴(kuò)張的歷史，都曾經(jīng)稱霸世界，都經(jīng)歷過(guò)推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命。都在教育、工業(yè)、科技等某一方面有過(guò)突出的表現(xiàn)。再看看中國(guó)，要如何做才能成為一個(gè)大國(guó)。我想，中國(guó)能不能稱霸世界，這不重要。能不能成為工業(yè)、科技強(qiáng)國(guó)，這不重要。中國(guó)，這個(gè)世界四大文明古國(guó)之一，他能這樣存活到現(xiàn)在，本就是個(gè)奇跡了。我想，中國(guó)一定也有一只看不見(jiàn)的手在推動(dòng)著。

大國(guó)崛起心得【篇11】

勇敢的人，無(wú)論身處怎樣的境地，都會(huì)勇敢地沖出重圍，抱著試一試的決心，走向成功之路。而有著勇敢和探險(xiǎn)的民族的國(guó)家，理所當(dāng)然的以弱小之力，成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。這是我觀看《大國(guó)崛起》后的深深體會(huì)。

在古代，葡萄牙人民率先統(tǒng)一全國(guó)，成為第一個(gè)擁有統(tǒng)一政權(quán)的國(guó)家，但由于葡萄牙人勢(shì)單力薄，經(jīng)濟(jì)得不到快速發(fā)展，這時(shí)國(guó)王的一位王子做出了一個(gè)大膽的決定，開(kāi)拓海上之路。在當(dāng)時(shí)，人們只能模糊的認(rèn)識(shí)海洋，所以，航海之路常被稱為“死亡之路”。但王子的膽略和勇氣震撼著人們，相繼涌現(xiàn)了許多勇敢者，迅速組成船隊(duì)，使葡萄牙越來(lái)越富強(qiáng)。這使鄰國(guó)西班牙大為吃驚，勇士哥倫布求見(jiàn)國(guó)王，終使西班牙也踏上航海之路。從此，兩個(gè)航海大國(guó)登上世界舞臺(tái)，稱雄一時(shí)……

勇敢，是人類必不可少的精神。那些不敢冒險(xiǎn)害怕?tīng)奚娜耍簧囟德禑o(wú)為。只有勇敢，才會(huì)支起一片廣闊的天空。

有這樣一個(gè)故事：把一只青蛙放進(jìn)滾燙的水盆里，它會(huì)用盡全身力氣跳出來(lái)，得以逃生；而把這只青蛙放在溫水盆里，然后慢慢加熱，青蛙開(kāi)始很舒服，不會(huì)用力跳動(dòng)，當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)想跳出時(shí)，卻再也無(wú)力起跳了，最終被活活燙死。這個(gè)故事告訴人們：有時(shí)，平凡而安寧的生活看起來(lái)美好，但卻是十分危險(xiǎn)的，而勇敢地進(jìn)取才會(huì)不斷地成功。不要甘于做平庸的人，要敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試，才會(huì)創(chuàng)出一片七彩的天空。

大國(guó)崛起心得【篇12】

他山之石，能夠攻玉，本片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。本來(lái)西方大國(guó)還應(yīng)當(dāng)包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國(guó)家的歷史還不夠典型；而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然該片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。

那么，該片所定義的大國(guó)，有什么共同點(diǎn)呢

一、以往有過(guò)（或正在經(jīng)歷）對(duì)外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行；

二、以往或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治；

三、以往經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命；

四、在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)。

五、對(duì)世界近代歷史的發(fā)展以往發(fā)生過(guò)重大影響（包括正反兩方面）。

紀(jì)錄片所介紹的九個(gè)國(guó)家，基本上都具備上述的條件。相比之下，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”，大國(guó)之列，連日本都不如。什么道理呢因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國(guó)列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。那么，為什么中國(guó)就不能像日本那樣，學(xué)習(xí)西方、進(jìn)而趕上和超過(guò)西方呢

有人說(shuō)我們的制度不行，可是中國(guó)幾千年的歷史沒(méi)有中斷，國(guó)家沒(méi)有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的作用。說(shuō)我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國(guó)的。沒(méi)有火藥，就沒(méi)有熱兵器和火箭，沒(méi)有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒(méi)有造紙和活字印刷就無(wú)法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明中國(guó)的古代禮貌是輝煌的。

那么，是否是我們的文化傳統(tǒng)和教育存在問(wèn)題呢我比較同意從這兩個(gè)方面去尋找落后的原因。首先，我們理解基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們?cè)谶@方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。其次是，再教育水平低。

能夠說(shuō)九個(gè)大國(guó)的崛起充滿了血腥，多建立在對(duì)別國(guó)掠奪侵略的基礎(chǔ)之上，而今日我們中國(guó)走的是一條和平崛起的道路，這是由中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代的需要決定的。

從中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，中國(guó)有著愛(ài)好和平的歷史傳統(tǒng)，中華民族是一個(gè)溫和的民族；近代倍受列強(qiáng)的侵略，中國(guó)不會(huì)再去傷害別的世族；中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境；大國(guó)非和平崛起及其衰落為我們供給了深刻的教訓(xùn)。從時(shí)候的需要來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，我們僅有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；經(jīng)濟(jì)的全球化，我們有可能經(jīng)過(guò)參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，逐步增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力。

一部十二集的電視給了我很大的啟示，該如何認(rèn)識(shí)中國(guó)該如何看待世界也許僅僅片段不可能給出完整的答案，至少能夠給我們一些有益的啟迪。

大國(guó)的興衰風(fēng)云變換，也讓人感慨萬(wàn)千。但真正感動(dòng)我的卻是一些細(xì)節(jié)。荷蘭載物船出海，遇大風(fēng)暴被困，在生命垂危之際也堅(jiān)決不動(dòng)用客戶的商品，拼死把客戶的商品安全送到了指定地點(diǎn)，樹(shù)立了良好的信譽(yù)，鑄就了荷蘭大國(guó)的崛起，也告訴了我們什么叫“人無(wú)信不立”。還有那德國(guó)總理的一跪，讓我們看到了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范，更讓我們感受到一個(gè)大國(guó)的職責(zé)感，從那一跪開(kāi)始，德國(guó)得到了全世界的諒解，也開(kāi)始再一次踏上了統(tǒng)一和強(qiáng)國(guó)之路。德國(guó)的經(jīng)歷告訴我們，人僅有正視自我的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，才能不斷強(qiáng)大自我，贏得對(duì)手的尊重。

有關(guān)愛(ài)國(guó)心得感悟

感言是一種表達(dá)內(nèi)心深處想法的方式，感言讓每一次相見(jiàn)都更加深刻。在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)，此時(shí)寫(xiě)一篇感言再好不過(guò)了，可以表明自己的想法，一篇優(yōu)秀的感言要怎么寫(xiě)呢？小編為您整理的“愛(ài)國(guó)心得感悟”資料希望能夠幫到您，如果這個(gè)網(wǎng)站對(duì)你有所幫助請(qǐng)務(wù)必動(dòng)手收藏一下！

愛(ài)國(guó)心得感悟 篇1

今年是，在我們正沉浸在過(guò)年的樂(lè)趣中，突然傳出了一個(gè)可怕的消息，疫情爆發(fā)了，專家研究出這是新型冠狀病毒。

隨著病毒蔓延的越來(lái)越厲害，專家研究出這種病毒極有可能來(lái)源于蝙蝠、蛇等野生動(dòng)物，是人們吃野味兒傳染上的。我們大家也感到了絲絲不安，積極的做著預(yù)防工作。隨確診人數(shù)越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)上也有了戰(zhàn)役情的主題報(bào)告。

救人之醫(yī)生，護(hù)國(guó)之軍，抗擊疫情，刻不容緩。那些觸動(dòng)心靈淚點(diǎn)的畫(huà)面不斷呈現(xiàn)在人們面前。畫(huà)面一，一位背著媽媽奔赴一線的小姑娘，戴上口罩也難掩眉清目秀，青澀可愛(ài)，我可以上，但請(qǐng)別告訴我媽媽，一句話讓人瞬間落淚。畫(huà)面二，除夕之夜軍醫(yī)集結(jié)飛抵武漢直擊前線，女子本柔弱，但穿上軍裝就是堅(jiān)強(qiáng)的軍人，她緊咬嘴唇目光堅(jiān)定，讓多少人莫名感動(dòng)。

有一篇報(bào)道中，我看到了好多東西。武漢7名醫(yī)生在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上按下手印，申請(qǐng)到疫情最兇險(xiǎn)的呼吸科?！敖o我一次機(jī)會(huì)，我申請(qǐng)到呼吸科去”。還有整齊劃一的“我可以”這個(gè)除夕最讓人感動(dòng)的話語(yǔ)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有推脫的借口，這是生命的接力，這是堅(jiān)強(qiáng)的誓言，卻催人淚下，“出征”、“勇敢”、“擔(dān)當(dāng)”、“忘我”、“休整”、“鼓勵(lì)”。鐘南山教授84歲了，臨危受命，乘坐高鐵趕赴武漢。他是最年長(zhǎng)的逆行者，是和平年代最可敬的英雄?！鞍滓履嫘?，國(guó)士無(wú)雙，向您致敬，祝您健康!”

說(shuō)到逆行者，有這樣一句話。“我愿意為你擋在疫情之前”有人做最美逆行者，大年初一，接到組派醫(yī)療隊(duì)，馳援湖北的通知后，河南大學(xué)各附屬醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓，24小時(shí)52名醫(yī)務(wù)人員集結(jié)完畢，整裝待發(fā)。截至1月28日，共有30支醫(yī)療隊(duì)4130人，已到達(dá)湖北開(kāi)展工作。

謝謝你，上演最美逆行，謝謝你，為我們拼命，謝謝你，讓更多的人看到這一幕幕。從此，身邊有情，心中有光。醫(yī)護(hù)人員不計(jì)酬勞，無(wú)論生死。

每個(gè)年代都有不同的英雄，此時(shí)此刻戰(zhàn)斗在一線，救死扶傷，迎難而上的醫(yī)護(hù)工作者，就是最偉大的英雄!

愛(ài)國(guó)心得感悟 篇2

愛(ài)國(guó)，什么是愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)是用心說(shuō)的，愛(ài)國(guó)又是一種崇高的感情。

愛(ài)國(guó)不是用嘴說(shuō)的，而是要用行動(dòng)來(lái)落實(shí)的。那些熱愛(ài)祖國(guó)的人，會(huì)團(tuán)結(jié)互助不會(huì)不講愛(ài)國(guó)，如果不講愛(ài)國(guó)，那國(guó)家就像一盤(pán)散沙。損人利己的人，人人都討厭他。要愛(ài)國(guó)，就要誠(chéng)實(shí)守信，不能不講信用，要無(wú)時(shí)無(wú)刻地為人民的利益而奮斗，要關(guān)心國(guó)家大事。

有些人很迷信，說(shuō)什么世界上有鬼啊，神啊，佛啊...為什么要這么迷信，我們應(yīng)該相信科學(xué)，愛(ài)科學(xué)，才能為科學(xué)事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)，當(dāng)然也要遵紀(jì)守法了。不能想做什么就做什么。如果沒(méi)有紀(jì)律，那學(xué)校就是個(gè)“大市場(chǎng)“，如果沒(méi)有法律，哪有什么冤情可告呢？就像古有開(kāi)封府的“包青天“，文廉王，才能除暴安良，為民請(qǐng)命。所以，我們的國(guó)家應(yīng)是一個(gè)有法，有律的國(guó)家。

在有法律的國(guó)家里，有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族里都有兄弟姐妹，他們建立了非常深厚的手足情，朋友，好朋友建立了用金錢(qián)買(mǎi)不到的友誼。那些貪心不足的人，見(jiàn)小便宜就要撿，大了，有人出錢(qián)，叫他背棄朋友，背棄親人，他都有可能會(huì)做得出來(lái)。我們要喝”井水不忘挖井人。”

做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，當(dāng)然要愛(ài)勞動(dòng)了。那些“偷得浮生半日閑“的人，從小養(yǎng)成壞習(xí)慣，在家做”小公主”，”小皇帝”做慣了，衣服不會(huì)洗，作業(yè)不會(huì)做，掃地更不用說(shuō)了，地都不會(huì)掃，簡(jiǎn)直是懶人。有一本故事書(shū)里說(shuō)到，蝸牛整天不干活，就懂叫小黃牛做，而它自已卻睡懶覺(jué)，小黃牛

干了一天的活，額上的汗，豆大的流下來(lái)。一天，小黃牛和小蝸牛分家了。此后，小黃牛耕田，一日三餐溫飽，而小蝸牛日的家漏水了，也懶得修，終于有一天，小蝸牛的家蹋了，把小蝸牛砸成一個(gè)像車輪似的形狀，從此，小蝸牛在沒(méi)人的地方就伸出觸角，一有人，它馬上就縮起來(lái)，沒(méi)臉見(jiàn)人。

聽(tīng)了這個(gè)故事，我們應(yīng)該要勤勞，不能懶惰，要像周總理那樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心人民，為人民的利益，為了祖國(guó)更加強(qiáng)在，我們從現(xiàn)在起，為了祖國(guó)奮勇向前。要記住，祖國(guó)是我們的母親，她用知識(shí)，用智慧哺育了我們，我們應(yīng)該要立志報(bào)效祖國(guó)，讓我們手牽手，一起創(chuàng)造更美好的明天吧！

愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)了千年的歷史車輪，便沉淀出了愛(ài)國(guó)文化。歲月讓愛(ài)國(guó)文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上!”每當(dāng)憶起這番話，內(nèi)心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負(fù)了一代對(duì)我們后輩的期望。我們正屬于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的階段，為何不去開(kāi)拓一片屬于自己的天空?那就從現(xiàn)在開(kāi)始努力吧，為了祖國(guó)，為了自己的未來(lái)!從現(xiàn)在開(kāi)始就努力吧!

作為祖國(guó)的下一代，“愛(ài)國(guó)主義”毫無(wú)疑問(wèn)成為了我們中學(xué)生做人的基準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)、一個(gè)多么神圣而又莊嚴(yán)的“舉動(dòng)”，事實(shí)證明：一切有崇高理想的人視愛(ài)國(guó)為第一任精神支柱，誠(chéng)然，因?yàn)樗麄冎绹?guó)家的是與自己的前途緊密相連、休戚相關(guān)的。唇亡齒寒就是一個(gè)顯而易見(jiàn)的例子，霍去病“不滅匈奴不為家”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”。

乃廣為傳揚(yáng)之佳話，秦檜賣國(guó)求榮，吳三桂引兵入清，則遭萬(wàn)世之唾罵。遵循客觀規(guī)律，人們自是尊敬“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士，痛恨奴顏婢膝的賣國(guó)之輩。如果讓你選，你會(huì)怎么選呢?相信你不會(huì)傻到去做個(gè)遺臭萬(wàn)年的“害蟲(chóng)”吧!

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!

當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛(ài)國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……

讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量吧!

愛(ài)國(guó)心得感悟 篇3

濃濃愛(ài)國(guó)心——讀《詹天佑》有感

濃濃愛(ài)國(guó)心　 ——讀《詹天佑》有感　 “詹天佑”一個(gè)多么響亮的名字；一個(gè)多么偉大的名字；一個(gè)讓中國(guó)人刻骨銘心名字！不怕困難的詹天佑嘲笑并堅(jiān)決接受了這項(xiàng)任務(wù)。他懷著一顆濃濃的愛(ài)國(guó)心在修筑鐵路的時(shí)間里廢寢忘食，經(jīng)過(guò)他不懈的努力和驚人的智慧才干不滿十年就把京張鐵路修好了。

他為全中國(guó)人民爭(zhēng)了一口氣。　 清**提出的修筑計(jì)劃帝國(guó)主義就百般阻撓想爭(zhēng)奪鐵路的修筑權(quán)。清**任命詹天佑為鐵路建設(shè)總工程師。

他受到了外國(guó)人的嘲笑，可他并沒(méi)有打退堂鼓，而是懷著一顆濃濃的愛(ài)國(guó)心去一心一意地去完成祖國(guó)交給他的任務(wù)。他所在的工地是多么危險(xiǎn)，老天爺是那么的愛(ài)捉弄人。常常讓龍卷風(fēng)、沙塵暴去訪問(wèn)一下詹天佑……可是，他并沒(méi)有被這所謂的“搗蛋鬼”而嚇倒，而是完成了任務(wù)。

　 讀完了《詹天佑》這篇文章使我想起了狼牙山上犧牲的五位英雄。他們想給主力多一點(diǎn)時(shí)間撤離。決心留下來(lái)，他們懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和敵人進(jìn)行這場(chǎng)生死攸關(guān)的惡戰(zhàn)。

難道他們就不想再看看明天初升的太陽(yáng)。但他們的心更恨敵人?！? 啊！

詹天佑是一個(gè)偉大的人，一個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的人！

愛(ài)國(guó)心得感悟 篇4

祖國(guó)是中華民族的象征，它是個(gè)偉大的榮譽(yù)，是由無(wú)數(shù)個(gè)炎黃子孫匯成的一個(gè)偉大又神奇的國(guó)家。祖國(guó)的今天是強(qiáng)大的，祖國(guó)的大地上再?zèng)]有任何殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有悲傷的哭聲。所以祖國(guó)的今天是微笑的，是充滿歡聲笑語(yǔ)的。

奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，神舟七號(hào)的成功發(fā)射，三峽水電站的順利完工，都意味著我們的祖國(guó)正在一步步的前進(jìn)，一步步的向世界強(qiáng)國(guó)靠攏。

當(dāng)奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)始時(shí)，觀眾們熱血沸騰，為我們的祖國(guó)喝彩，為我們的祖國(guó)加油;當(dāng)?shù)灾緞偮教眨瑩u動(dòng)五星紅旗時(shí)，中華兒女從內(nèi)心發(fā)出深情的歡呼：祝福偉大的祖國(guó)!

當(dāng)三峽海電站完工時(shí)，工地上的工人們都揮舞著安全帽，高聲喊道：“我們成功了……”

在祖國(guó)迎來(lái)一個(gè)個(gè)成功，人們歡呼一個(gè)個(gè)勝利的時(shí)候，每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人，誰(shuí)又會(huì)忘記發(fā)生在汶川的那次百年不遇的地震。一個(gè)個(gè)生命瞬間消失，一棟棟房屋眨眼間倒塌，一條條馬路塌陷。但是我們偉大的祖**親，在巨大的災(zāi)難面前沒(méi)有恐懼，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，一方有難，八方支援，展示了祖國(guó)強(qiáng)大的凝聚力。

是啊!六十年里，我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，美麗，文明，發(fā)達(dá)。而且，未來(lái)的祖國(guó)將會(huì)更加富強(qiáng)。因?yàn)榭茖W(xué)家們準(zhǔn)備在海底建造城市，在空中建造“浮空城”，在月球上建造“摩天大樓”。這都不是幻想，而是而是馬上就要實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)，這要靠的不光是那些科學(xué)家們，還有我們這些想法新穎的同學(xué)。這要我們齊心協(xié)力，就能把海底城市建造的完美無(wú)缺，把浮空城建造的更加美麗，把月球上的摩天大樓在增高100層，200層。

所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讀書(shū)，不辜負(fù)國(guó)家對(duì)我們的期望，將來(lái)為國(guó)家出一份力。

愛(ài)國(guó)心得感悟 篇5

我公司緊緊圍繞“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧德州”主題，認(rèn)真貫徹落實(shí)市委、市政府對(duì)德愛(ài)國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)總體要求，積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)，依法加強(qiáng)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作法制建設(shè)和規(guī)范化管理，公司環(huán)境衛(wèi)生有了較大的改善?，F(xiàn)將20xx司愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定制度

公司領(lǐng)導(dǎo)十分重視愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作，專門(mén)成立了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合公司實(shí)際情況，制定了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生計(jì)劃，建立了衛(wèi)生管理制度、健康教育制度、控?zé)熤贫鹊雀黜?xiàng)規(guī)章制度、落實(shí)了專兼職人員負(fù)責(zé)環(huán)境衛(wèi)生、健康教育、除“四害”等項(xiàng)工作，做到了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作事事有人抓，項(xiàng)項(xiàng)有人管，分工明確，責(zé)任到人，各單位一把手為第一責(zé)任人，做到親自抓，負(fù)總責(zé)。

二、制定計(jì)劃，明確目標(biāo)，責(zé)任到人

創(chuàng)衛(wèi)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的帶有戰(zhàn)略性的重要工作，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一勞永逸。為了將今年的創(chuàng)衛(wèi)工作推向深入，我公司按照《衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)》、《創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合公司實(shí)際情況，擬制下發(fā)了《創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市工作計(jì)劃和任務(wù)分解表》，對(duì)全年創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)進(jìn)一步明確。為保證階段性工作有序開(kāi)展，每個(gè)季度初，公司都結(jié)合季度工作特點(diǎn)制定創(chuàng)衛(wèi)工作計(jì)劃，突擊創(chuàng)衛(wèi)工作各個(gè)階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確保各項(xiàng)創(chuàng)衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)到位、人員到位、責(zé)任到位。

目前公司的創(chuàng)衛(wèi)工作已經(jīng)建立起了統(tǒng)一指揮，共同承擔(dān)，共同努力的創(chuàng)建工作新機(jī)制，形成了一股凝聚全員力量，齊抓共管的創(chuàng)建工作合力。創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)，深入到每一名職工心目標(biāo)清晰，任務(wù)明確，責(zé)任到人，為做好全年的創(chuàng)衛(wèi)工作奠定了組織保障。

三、狠抓貫徹落實(shí)，全面做好各項(xiàng)創(chuàng)衛(wèi)工作

緊抓各部門(mén)創(chuàng)衛(wèi)，建設(shè)文明辦公室。公司把創(chuàng)衛(wèi)制度建設(shè)和日常管理作為創(chuàng)衛(wèi)工作的重點(diǎn)抓緊做好，進(jìn)一步修訂完善了“衛(wèi)生管理制度”。公司辦公樓公共衛(wèi)生區(qū)堅(jiān)持做到衛(wèi)生不間斷打掃，生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境有專業(yè)保潔人員不間斷清掃，利用月保養(yǎng)進(jìn)行全公司大掃除，公司成立安全、環(huán)境、健康檢查小組對(duì)各科室及生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)衛(wèi)生進(jìn)行檢查，評(píng)比;同事聘請(qǐng)了衛(wèi)生保潔員，對(duì)辦公區(qū)衛(wèi)生進(jìn)行不間斷的保潔。

四、抓創(chuàng)衛(wèi)宣傳，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)衛(wèi)氛圍。

一年來(lái)公司不斷加大宣傳力度，采取多種形式開(kāi)展創(chuàng)衛(wèi)宣傳，普及健康知識(shí)。利用板報(bào)宣傳，向員工宣傳健康常識(shí)。普及科學(xué)健康知識(shí)，開(kāi)展健康教育活動(dòng)，提高干部職工的認(rèn)知率。

20xx年，我們把開(kāi)展疾病防治知識(shí)普及教育活動(dòng)作為健康教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，強(qiáng)化工作力度，拓寬傳播渠道，使普及疾病防治知識(shí)的宣傳教育活動(dòng)覆蓋面不斷擴(kuò)大，公司印制的以普及傳染病和慢性疾病防治知識(shí)為主要內(nèi)容的各種宣傳材料共計(jì)260余份，直接發(fā)放到干部員工手中，覆蓋率100%;公司利用各種“衛(wèi)生日”有利時(shí)機(jī)，積極組織開(kāi)展疾病防治的宣傳教育活動(dòng)，是一條最為積極有效的途徑。20xx年，我公司先后組織開(kāi)展的“結(jié)核病宣傳日”、“世界衛(wèi)生日”、“世界無(wú)煙日”、“全國(guó)高血壓日”的宣傳教育活動(dòng)中，受教育人數(shù)達(dá)320人次;通過(guò)教育宣傳，公司干部職工的認(rèn)知率均在85%以上。

有關(guān)鄉(xiāng)土中國(guó)心得

撰寫(xiě)心得體會(huì)有哪些具體流程呢？眼界不一樣，感受也就不一樣，這時(shí)我們應(yīng)該用心準(zhǔn)備一份心得體會(huì)。心得體會(huì)的結(jié)尾一般可以再次總結(jié)并深化主題，編輯為您整理的“鄉(xiāng)土中國(guó)心得”或許能夠?yàn)槟峁┬碌南敕?，通過(guò)本文希望能幫助到您！

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇1

我認(rèn)為鄉(xiāng)土文化是中國(guó)的根之所在，隨著工業(yè)、大機(jī)械化的進(jìn)程，和時(shí)代的發(fā)展、以及改革開(kāi)放之后讓中國(guó)發(fā)生的巨大變化，中國(guó)的城市如同雨后春筍般一個(gè)個(gè)出現(xiàn)，中國(guó)邁向了現(xiàn)代化。城市似乎已經(jīng)成為了中國(guó)的代表，而農(nóng)村似乎被遺忘在了某個(gè)角落，然而不是這樣，大多數(shù)的人們都和農(nóng)村，和自己的家鄉(xiāng)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我們都或多或少繼承了鄉(xiāng)土文化。我認(rèn)為保住農(nóng)村，也是保住中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的根基，是非常有必要的。

追求穩(wěn)定是鄉(xiāng)土中國(guó)文化的最大特點(diǎn)。每一代人在此繁衍，生生不息。而年長(zhǎng)的人擁有更多資源和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。所以需要樹(shù)立長(zhǎng)輩的威信。而在家庭內(nèi)部，年輕的后輩還需要供養(yǎng)前輩。所以勞動(dòng)力是很重要的。而耕織方式，醫(yī)術(shù)、藝術(shù)這些經(jīng)驗(yàn)是傳統(tǒng)，也是文化，依靠這種方式來(lái)傳承，在這塊地域是一脈相承而行之有效的。而“禮”、道德的約束，也是因此需要深入人心的，而不是“法無(wú)禁止即可為”的框架，“異端”是會(huì)被穩(wěn)定的團(tuán)體唾棄的。并且鄉(xiāng)土社會(huì)需要抑制情感，因?yàn)榍楦兴鶐?lái)的不確定性因素是很大的，而鄉(xiāng)土社會(huì)的根本是追求穩(wěn)定，維持基本秩序，所以需要明確的分工，和同性之間資源的傳承。

而似乎在追求穩(wěn)定的鄉(xiāng)土文化中，看似和諧也有著非常隱晦的蠻橫。這可能并不指的是所謂“落后的封建思想”，地主土豪等階級(jí)壓迫。而是在禮儀外衣的包裹下，論“實(shí)力”占據(jù)話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化和家庭有著密不可分的聯(lián)系，鄉(xiāng)土文化的家庭定義是可以伸縮的，團(tuán)體的界限也是不清晰的，而家庭成員的多少也代表著家庭實(shí)力的大小。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化的差序格局中，團(tuán)體格局植根而產(chǎn)生與于農(nóng)耕的中國(guó)，其中鄉(xiāng)紳、族老，大家族的實(shí)力和威信是很高的，其中多德高望重的老人，因其后輩多，并且擁有眾多的土地，因此其在這個(gè)地域的話語(yǔ)權(quán)是很大的，所以能左右鄉(xiāng)村的秩序，如發(fā)生案情，意外，戰(zhàn)爭(zhēng)等，那么鄉(xiāng)紳的責(zé)任也是比較大的，不僅其代表了家族與這個(gè)團(tuán)體之間利益，其實(shí)也捍衛(wèi)的是其在鄉(xiāng)村中占有的大部分利益。

這種現(xiàn)象在災(zāi)荒、疾病流行的變亂時(shí)期更為明顯。作為農(nóng)耕為主的社會(huì)，人無(wú)法進(jìn)行生產(chǎn)，消耗資源，因此可能會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪的情況。而人丁較少的人家和地區(qū)，在農(nóng)耕社會(huì)不僅代表了其生產(chǎn)能力較弱，也代表著其實(shí)力較弱，因此也無(wú)法養(yǎng)活更多的后代而維持氏族的而最弱的氏族，最終也可能會(huì)出現(xiàn)絕戶的現(xiàn)象。因此留有后代，維護(hù)穩(wěn)定的家業(yè)和生產(chǎn)也成為了鄉(xiāng)土中國(guó)的重要觀念。

而這種“實(shí)力主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)”的狀態(tài)以鄉(xiāng)村為起點(diǎn)，往下延伸，可以反應(yīng)家庭之間的關(guān)系，如兄弟，夫妻，父子；進(jìn)而兄為弟綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。往上延伸，需要忠君報(bào)國(guó)，可以反映國(guó)家，這種家天下政權(quán)形成的原因。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中把關(guān)于權(quán)力的`的論述分成幾個(gè)部分，橫暴、同意、長(zhǎng)老等，我認(rèn)為這些權(quán)力的產(chǎn)生也來(lái)自于鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)關(guān)系。我認(rèn)為這些權(quán)力也是這種“實(shí)力”關(guān)系的反映，塑造了幾千年來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

因此這種狀態(tài)，最終能讓中國(guó)形成穩(wěn)定的格局和形態(tài)，這也因此產(chǎn)生了孝、悌、忠、信、多子多福這些觀念與思想。如孔子的“仁”而言，是處理人與人關(guān)系的，也講求的是差序社會(huì)的一種秩序感。但落到具體實(shí)踐上，還是需要孝、悌、忠、信這些觀念與思想來(lái)匹配，而這些含義是可以具體解釋的。自此古代中國(guó)的的社會(huì)形成了一脈相承的穩(wěn)定局面，人們能夠在自己的一方土地生活、代代相傳，安土重遷。以鄰里社群為紐帶，能夠在無(wú)促成了和諧穩(wěn)定的局面。鄉(xiāng)土社會(huì)中的很多觀念是有利于社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的。

中國(guó)的城市也是從農(nóng)村而來(lái)，是作為政治和貿(mào)易的中心而逐漸發(fā)展起來(lái)的，和農(nóng)村不一樣，中國(guó)人所以中國(guó)的文化植根于農(nóng)耕的鄉(xiāng)土社會(huì)，而鄉(xiāng)土文化和中國(guó)在漫長(zhǎng)歷史中衍生而來(lái)的儒家文化，佛道文化，相互交融，相互捆綁。諸如三皇五帝，孔孟老莊等中國(guó)文化的塑造者，其功績(jī)莫不是從鄉(xiāng)土文化的影響中而來(lái)，在數(shù)千年歷史的長(zhǎng)河中，農(nóng)村扮演著穩(wěn)定社會(huì)的重要支柱，也是中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的基本盤(pán)，而深受鄉(xiāng)土文化影響的廣大中國(guó)人，在近代以后也塑造了中國(guó)的歷史格局，也左右了中國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展為何選擇這條道路，這甚至也影響了中國(guó)在當(dāng)今世界所扮演的角色。多姿多彩的鄉(xiāng)土習(xí)俗，也塑造和豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。以家庭為單位的鄉(xiāng)土中國(guó)，孕育了整個(gè)大統(tǒng)一中國(guó)的氣象。

而當(dāng)今中國(guó)，在改革開(kāi)放之后的短短幾十年，這種穩(wěn)定可能正在被打破，隨著中國(guó)的現(xiàn)代化城市化進(jìn)程加快，中國(guó)的城市高速發(fā)展，大量勞動(dòng)力涌入城市，少數(shù)農(nóng)村變成大城市，隨之帶來(lái)變化是城鄉(xiāng)之間割裂、鄉(xiāng)土習(xí)俗的消亡，社會(huì)原子化、分工化。最終導(dǎo)致的是大量自然村的消亡和人口過(guò)度集中，這種變化有其歷史進(jìn)程所在，但是也有人為的不利因素，鄉(xiāng)村穩(wěn)定的根基被打破。中國(guó)已經(jīng)有超過(guò)半數(shù)人口住在城市，城市化還在進(jìn)行之中，未來(lái)的路會(huì)走到何方還是未知，但是保存鄉(xiāng)土文化的傳承，不要讓鄉(xiāng)村的氣息凋零，青壯年流失，還留有“人氣”，是非常重要的。

個(gè)人主要看法和觀點(diǎn)：

1、我認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)土文化是中國(guó)的根之所在。而鄉(xiāng)土文化的承載體，鄉(xiāng)村和中國(guó)廣大的腹地，不僅是古代中國(guó)的基本盤(pán)，也是當(dāng)下中國(guó)基本盤(pán)。

2、鄉(xiāng)土文化中如安居樂(lè)業(yè)、多子多福等很多價(jià)值觀念是對(duì)社會(huì)延續(xù)和發(fā)展是有實(shí)際意義的。我們需要反思有些觀念為什么會(huì)式微，并且重新塑造它們。

讀后主要困惑與問(wèn)題：1、中國(guó)的鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代化和城市化的今天，發(fā)生了什么樣的改變？

2、鄉(xiāng)土文化對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)代中國(guó)人和城市居民產(chǎn)生了什么樣的影響？

3、隨著城市化進(jìn)程的加快，和前所未有的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)土文化是否正在隨之衰敗凋零？這會(huì)對(duì)于當(dāng)下所對(duì)應(yīng)的“城市中國(guó)”造成多大的影響？

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇2

由于我學(xué)習(xí)的是法學(xué)專業(yè)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的《無(wú)訴》一文令我印象深刻。學(xué)習(xí)法律后，有了法律信仰，便相信是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最好規(guī)范。讀《無(wú)訴》一文，文章的第一句“在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起‘訴師’，大家就會(huì)聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行?！北懔钗乙馔?。一直把法律的發(fā)展看做是社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展，卻不知傳統(tǒng)社會(huì)中自有一套約束人們行為的“禮”。不同于今天的掌握法律需要專門(mén)的訓(xùn)練，鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是每個(gè)人都熟習(xí)的一種道德?？思簭?fù)禮，人們靠?jī)?nèi)在的良心來(lái)約束自己的行為，而法律依靠的更多的是國(guó)家強(qiáng)制力。由此看來(lái)，“禮”在鄉(xiāng)土社會(huì)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>

雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮”具有合理性，但它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是不適合的。從費(fèi)孝通先生在書(shū)中表達(dá)的一些觀點(diǎn)中可以知道，傳統(tǒng)的社會(huì)以一個(gè)個(gè)小鄉(xiāng)村為單位組成的。鄉(xiāng)村的流動(dòng)性很小，人們彼此熟識(shí)，因而變動(dòng)性也小，人們之間靠經(jīng)驗(yàn)形成相處的規(guī)則也為彼此熟識(shí)。這套規(guī)則世世代代穩(wěn)定地流傳下來(lái)且被認(rèn)同。因此，年紀(jì)越大的人由于有更豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)于這套規(guī)則更熟悉。當(dāng)有沖突發(fā)生時(shí)，往往年紀(jì)大，有威望的人當(dāng)起仲裁者，給沖突雙方評(píng)理。由于人們對(duì)規(guī)則的認(rèn)同與對(duì)年長(zhǎng)者的信任，這些裁決往往足以另他們信服，從而他們可以不采取“法”來(lái)解決問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)具有高度流動(dòng)性的社會(huì)，我們每天都將接觸各種不同的人，用費(fèi)孝通先生的話說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)”。于是鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮”起著越來(lái)越小的作用，取而代之的是更加復(fù)雜的法律。打官司如今是很常見(jiàn)的事情。法律是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)物。在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)的普通人一般很難做到像鄉(xiāng)土社會(huì)的人們信仰“禮”一樣信仰法律。因?yàn)椤岸Y”在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們看來(lái)是被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的適合社會(huì)的規(guī)則，也是時(shí)代相傳的人們理應(yīng)熟記的規(guī)則。而在當(dāng)今中國(guó)，法治的發(fā)展歷史還太過(guò)短暫，法律暫時(shí)還不能做到像“禮”一樣深入人心，為人所信仰。但我也相信，隨著法治社會(huì)的不斷發(fā)展、健全，法治取得良好成果并獲得人們的認(rèn)同時(shí)，法律的基本原則不斷為人所認(rèn)知時(shí)，法律信仰將在社會(huì)樹(shù)立，整個(gè)社會(huì)變得更加有序。

雖然對(duì)于這本書(shū)，我還有許多不太理解的地方。90后的我沒(méi)有經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)于中國(guó)的一些獨(dú)特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因。《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我了解到一些未曾體驗(yàn)過(guò)的傳統(tǒng)，總的來(lái)說(shuō)讓我對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在體系有了一定的了解。

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇3

該書(shū)的作者費(fèi)孝通被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”便出自費(fèi)先生之口。而談及本書(shū)的內(nèi)容，其主要源自于費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代的后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的《鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)》課程中的內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上該書(shū)并非長(zhǎng)篇大論，而只是針對(duì)一個(gè)主題分了十幾個(gè)篇章來(lái)闡述觀點(diǎn)，總體來(lái)看，該書(shū)是對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格，以及對(duì)這種這種結(jié)構(gòu)和性格成因的分析。由于該書(shū)篇章較多，筆者只選取印象較深的三章進(jìn)行介紹。

“差序格局”一章中費(fèi)先生前無(wú)古人的提出“差序”這一社會(huì)格局概念，其核心觀點(diǎn)可以比喻為以下論述：以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，這就是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性啦?！边@種提法既肯定了個(gè)人本位，也形象點(diǎn)出了社會(huì)關(guān)系的親疏和延伸，其實(shí)往小了說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)鍵和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。

“禮治秩序”一章中對(duì)法治和人治做了經(jīng)典解讀。作者提出所謂人治和法治之別，不在于人與法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)上。這種闡釋可謂透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)于公眾理解依法治國(guó)很有意義。但是，鄉(xiāng)土社會(huì)構(gòu)成比較特殊，其既非人治也非法治，費(fèi)先生將其歸納為“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，其不同于法，法律靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)維持，而禮卻是靠傳統(tǒng)也即累積的經(jīng)驗(yàn)來(lái)維持。在當(dāng)代中國(guó)，鄉(xiāng)土農(nóng)村的法治意識(shí)仍然淡薄，而倫理秩序仍然占據(jù)主要地位，因此，送法下鄉(xiāng)必須植根于農(nóng)村的文化土壤，借鑒合理成分進(jìn)行接地氣的改革。

“無(wú)訟”一章中主要對(duì)“鄉(xiāng)土之訴”做了獨(dú)特解讀。作者指出把訴訟推行到鄉(xiāng)土社會(huì)在理論上是好現(xiàn)象，可以使中國(guó)走上法治現(xiàn)代化的道路。但在事實(shí)上，依著現(xiàn)行法判決，時(shí)常和地方傳統(tǒng)不合，因?yàn)猷l(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光里成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。因此，我們可以得到啟發(fā)：法治秩序的建立不能單靠制定若干刑法條文或設(shè)立若干法庭，重要的還是得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備，更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革，這樣才不至于破壞禮治秩序的弊病先發(fā)生。

伴隨著環(huán)境的變遷和歷史的演進(jìn)，大家顯然能感受到鄉(xiāng)土中國(guó)的巨大變化，可是，有更多根深蒂固的東西烙在文化中，不易改變。鄉(xiāng)土社會(huì)只是四季的轉(zhuǎn)化而非時(shí)代的變更。

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇4

城里人的傲驕，鄉(xiāng)下人的自卑，都不過(guò)是被生活中的亂象遮蔽了雙眼，看不透城市與鄉(xiāng)下社會(huì)之間的本質(zhì)與聯(lián)系。但費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)中為人深思的一面，讀來(lái)令人感嘆不盡。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)通過(guò)城市與鄉(xiāng)土社會(huì)各方面的對(duì)比，讓我們讀者可以認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，思考鄉(xiāng)土，理解鄉(xiāng)土，更好地體會(huì)鄉(xiāng)土文化。在《文字下鄉(xiāng)》中，教授的孩子與鄉(xiāng)下的孩子一同在鄉(xiāng)間小學(xué)學(xué)習(xí)。我對(duì)被老師恭維而感到竊喜，卻在田野間發(fā)現(xiàn)那些聰明的孩子在抓蚱蜢時(shí)不如鄉(xiāng)下孩子靈敏。由此看來(lái)，圣人不一定為圣，愚人不一定為愚，通過(guò)紙面知識(shí)來(lái)判斷一個(gè)人的愚蠢與否是不明智的，我們更該注重的是綜合能力的發(fā)展。其次，對(duì)于鄉(xiāng)下社會(huì)，正如作者在書(shū)中提到的，當(dāng)時(shí)文字在鄉(xiāng)間所起的作用并不大，所以鄉(xiāng)下的孩子并非智力有問(wèn)題，只不過(guò)缺少學(xué)習(xí)的環(huán)境罷了。學(xué)習(xí)是為了讓自己將來(lái)可以更好地適應(yīng)社會(huì)，那么在相對(duì)封閉的鄉(xiāng)下，推行文字下鄉(xiāng)的方式就更應(yīng)該因地制宜，多番考量。因自己接受知識(shí)能力強(qiáng)而竊喜的人，也要想想自己是否真的聰明，是否真的高人一等。

人靠本能，還是靠記憶?本書(shū)《再論文字下鄉(xiāng)》章中又提到一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問(wèn)題時(shí)，他必然能在一個(gè)比他年長(zhǎng)的人那里得到解決這問(wèn)題的有效方法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境里，走同一條道路，他先走，你后走，后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會(huì)有遺漏。對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)來(lái)說(shuō)，日出而起，日入而息，生活節(jié)奏已刻入了身體的本能，不需多加記憶，身體便動(dòng)起來(lái)。人們挨著住，鄉(xiāng)土社會(huì)又較封閉，所以每個(gè)人所走的道路幾乎沒(méi)有什么大的差別，所以在人生這方面，老者通常會(huì)向年輕人傳授經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前，其實(shí)不錯(cuò)。經(jīng)驗(yàn)的世代傳遞在鄉(xiāng)土社會(huì)中更是被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

禮治并不代表著不守法，若一人心中有良知，注重道德修養(yǎng)，又怎會(huì)不守法呢?雖然現(xiàn)代生活強(qiáng)調(diào)的更多是法治社會(huì)，但鄉(xiāng)土社會(huì)中，懂法的人不多，他們更遵循禮治的教化。禮治雖不如法制那般有強(qiáng)制性，但若你不做不道德的事，在鄉(xiāng)土社會(huì)中可是會(huì)被唾沫淹死的，就連打官司都會(huì)被認(rèn)為教化不夠。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心，所以這種秩序注重修身，注重克己。初中的政治課上，老師也說(shuō)過(guò)：道德的范圍比法律廣，那么其影響力理應(yīng)成正相關(guān)，所以禮治在某種程度上也是可取的，這不可否決。

問(wèn)題好比一個(gè)多面體，要從不同角度看才得以觀全貌，鄉(xiāng)土社會(huì)雖然相對(duì)封閉與落后，但在某些方面卻也顯出智慧與開(kāi)明。驕傲或自卑都是狹隘的表現(xiàn)，不如勿驕勿卑，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，成就更好的自己。

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇5

關(guān)于中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們從何而來(lái)?又將歸往何處?

“生于斯，長(zhǎng)于斯，終老是吾鄉(xiāng)”乃是中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土本色。似乎我們都生活在一個(gè)所謂的“熟悉”社會(huì)中：生活在為土地所囿，在一個(gè)先我而在的生活環(huán)境。正如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，所描述的就是這樣因熟悉而得到的隨心所欲不逾矩的“自由”。而這種因熟悉而得到的信任，并非是契約精神的重視，而是對(duì)行為規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這樣的禮俗社會(huì)，是一種沒(méi)有具體目的，因在一起生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，稱之為“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”。與之相對(duì)應(yīng)的是法理社會(huì)，“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”，是為了完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。

常說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，究其原委，并非是智力不如城里人，而是缺少適應(yīng)城里社會(huì)需要的知識(shí)。為什么會(huì)這樣呢?在鄉(xiāng)土社會(huì)，空間阻隔小，面對(duì)面的群組并不必要求助于文字。

那么除了空間阻隔，還有就是時(shí)間阻隔了，比如個(gè)人的今昔之隔，社會(huì)的世代之隔。

在一個(gè)依本能而活動(dòng)的動(dòng)物不會(huì)發(fā)生時(shí)間上的阻隔問(wèn)題。它的壽命是一連串的“當(dāng)前”。誰(shuí)也不能剪斷時(shí)間，像是一條水，沒(méi)有刀割得斷。但是在人卻不然，人的當(dāng)前時(shí)整個(gè)靠記憶所保留下來(lái)的“過(guò)去”的累積。

我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)多動(dòng)用的圈子也不一定是相同的。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?。倫是什么?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。

在差序格局中，，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根死人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。因此，我們的傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

在差序格局中，社會(huì)范圍能收能放，比如，我們?nèi)绾蝸?lái)定義“家”的大小?與之相對(duì)應(yīng)的團(tuán)體格局，所謂“西洋社會(huì)像捆柴”，團(tuán)體之間是有界限的。

在差序格局下，在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，每個(gè)人都“克己復(fù)禮”。而在團(tuán)體格局下，尤其是宗教觀念，每個(gè)人在神前平等，神對(duì)每個(gè)人都公道。

家時(shí)一個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的而不是橫的。

關(guān)于禮治與法治：禮治是”教化“，修身克己，其維持力量不在外部權(quán)利而是身內(nèi)良心。社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念的改革以適應(yīng)法治的推行，防止法治的好處未得而又破壞了禮治。

權(quán)利的分類。橫暴權(quán)利和同意權(quán)利。橫暴權(quán)利時(shí)指社會(huì)沖突，上下之別。而同意權(quán)利是源于社會(huì)分工和社會(huì)合作。

教化性權(quán)利乃是以穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)作為前提。凡是被社會(huì)不成問(wèn)題的嫁衣接受的規(guī)范，是文化性的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒(méi)有共同接受一套規(guī)范，各種意見(jiàn)紛呈，求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意的，但文化對(duì)于社會(huì)的新分子來(lái)說(shuō)又是強(qiáng)制的，是一種教化的過(guò)程。

長(zhǎng)幼之序時(shí)教化權(quán)利所發(fā)生的效力。當(dāng)文化不穩(wěn)定時(shí)，傳統(tǒng)辦法不足以應(yīng)付當(dāng)前的問(wèn)題時(shí)，教化權(quán)利必然跟著縮小。

“在我們客套中互問(wèn)年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們社會(huì)里相互對(duì)待的態(tài)度是長(zhǎng)幼之序?！?/p>

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇6

初識(shí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，完全出于偶然。就像我剛才所說(shuō)，因?yàn)橐郧皬奈瓷娅C過(guò)社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會(huì)在自發(fā)狀態(tài)下突然來(lái)了閱讀這方面專著的激情與靈感。不過(guò)，我想很多事情都是因果聯(lián)系的。天意安排我在此時(shí)偶然遇到這本書(shū)，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出了。

言歸正傳。作者在序言中就明確了本書(shū)想要回答的問(wèn)題，即“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。以此為基礎(chǔ)，本書(shū)從鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)、意識(shí)等方面系統(tǒng)的闡述了作者眼中傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)。在民國(guó)以城市為中心的時(shí)代，能夠有這樣一本專門(mén)解析鄉(xiāng)土社會(huì)的著作出現(xiàn)，也著實(shí)體現(xiàn)了作者的高瞻遠(yuǎn)矚。

鄉(xiāng)土社會(huì)說(shuō)到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開(kāi)幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式?！爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生提供了土壤。作者在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。而諸多鄉(xiāng)土社會(huì)的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。

比如作者提到了文字下鄉(xiāng)的問(wèn)題，由此聯(lián)想到了鄉(xiāng)土社會(huì)是否是運(yùn)用文字的良好土壤。作者眼中，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，空間上具有孤立性，面對(duì)面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗(yàn)即作者所謂的“記憶力”是不必通過(guò)文字作為傳遞載體的，因此，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有生存土壤的，這也導(dǎo)致了為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有如此之多的“文盲”。因?yàn)槭煜さ纳鐣?huì)導(dǎo)致文字的相對(duì)多余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。

既然沒(méi)有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會(huì)又是靠什么來(lái)維持秩序呢?這就是“禮”。也是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累孕育了倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動(dòng)性小的鄉(xiāng)土社會(huì)更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳授，一個(gè)人完全可以解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，這也是由于長(zhǎng)期以來(lái)穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗(yàn)往往掌握在年長(zhǎng)的人手中，年輕人不必去面對(duì)新情況，只需要聽(tīng)從教化，就能解決人生問(wèn)題。由此，形成了鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長(zhǎng)老統(tǒng)治。

鄉(xiāng)土社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)差序的社會(huì)。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠(yuǎn)近來(lái)分別，所以這種社會(huì)關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未形成一種凌駕于團(tuán)體至上的關(guān)系與觀念，也就無(wú)法催生高于人際關(guān)系的社會(huì)契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國(guó)人最能體會(huì)到世態(tài)炎涼這四個(gè)字的感覺(jué)了。同時(shí)，這關(guān)系也決定了鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是以血緣為紐帶的社會(huì)。因?yàn)橐酝恋貫榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非流動(dòng)性，促進(jìn)了家族勢(shì)力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生了差序格局，也形成了整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族倫理體系。而在此時(shí)，地緣不過(guò)是血緣關(guān)系的投影。

當(dāng)然，還有諸多方面的特點(diǎn)，限于時(shí)間和筆者個(gè)人總結(jié)能力有限，不一一敘述?？偠灾磺卸茧x不開(kāi)土地帶來(lái)的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)方式。

其實(shí)寫(xiě)到這里，我想作者在本書(shū)中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問(wèn)題，更多的是希望通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深度剖析，讓人們更加了解鄉(xiāng)土社會(huì)，了解它的諸多特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)帶來(lái)的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)，就當(dāng)時(shí)而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會(huì)成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)與孕育現(xiàn)代文明的西方社會(huì)做比較，也足見(jiàn)作者實(shí)際上是想通過(guò)這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會(huì)狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行下去尋找有利的條件與合適的土壤。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感心得體會(huì)2

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇7

大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時(shí)候?yàn)橹v課寫(xiě)的稿子都能成書(shū)，還是經(jīng)典的社會(huì)學(xué)啟蒙書(shū)籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。

對(duì)于書(shū)里面講的差序格局代表什么，具體如何推理的還是有點(diǎn)不理解。我覺(jué)得中國(guó)人還是很講究天下為公的，對(duì)民族大義這類的道德感還是很強(qiáng)烈的啊，總之就是不太理解為什么用這一套理論解釋為什么中國(guó)人經(jīng)常公和私不分，界限模糊。這不是后面一章講“系維著私人的道德”里應(yīng)該講解的嗎?

對(duì)于中國(guó)的婚姻關(guān)系講的很對(duì)，就是干事業(yè)型的，男女結(jié)合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動(dòng)對(duì)穩(wěn)定婚姻關(guān)系不利。所以當(dāng)我們現(xiàn)在也學(xué)著讓理解和親密關(guān)系成為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，離婚率越來(lái)越高。這種變化到底給個(gè)人帶來(lái)的幸福更多還是不幸更多呢?其實(shí)很難講，太復(fù)雜了，每個(gè)人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對(duì)他個(gè)人是更幸福還是更不幸。

時(shí)代的潮流永不停歇，個(gè)人為了活的更好只能適應(yīng)，而且還不能適應(yīng)的太慢，不然就會(huì)被時(shí)代的車輪壓過(guò)!

這個(gè)快速變化的時(shí)代，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)殘留的特質(zhì)還在中國(guó)依舊強(qiáng)大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性，也說(shuō)明我們終究會(huì)創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生人的現(xiàn)代社會(huì)。

鄉(xiāng)土中國(guó)代表著中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，這是我們文化的起源，那是一個(gè)雞犬相聞老死不相往來(lái)的小農(nóng)社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化很小，人們根據(jù)上一代的經(jīng)驗(yàn)就可以活的很好，老人也有了長(zhǎng)老的地位?？蓱z以后的老人真的是沒(méi)什么用處了吧，我們的孝文化還能傳承下去嗎?

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇8

《鄉(xiāng)土中國(guó)》描繪出了中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的、支配著生活各個(gè)方面的體系。因?yàn)槭浅醮伍喿x，我對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容真正理解的不太多，某些觀點(diǎn)也是讓我覺(jué)得似懂非懂。但本書(shū)描繪的體系解答了我對(duì)中國(guó)一些社會(huì)現(xiàn)象的困惑，現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)、中過(guò)于西方的那些文化社會(huì)差異在我看來(lái)也更容易理解了。

中國(guó)的人情社會(huì)有時(shí)也會(huì)令人感到苦惱。走出社會(huì)靠人脈，辦事注重人情關(guān)系，這些現(xiàn)象時(shí)常讓我對(duì)將來(lái)走出社會(huì)參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)感到一絲壓力，光靠個(gè)人的奮斗還不足以使自己在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，有時(shí)也會(huì)感嘆中國(guó)人為什么無(wú)法像西方人那樣公平地靠個(gè)人實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)?！多l(xiāng)土中國(guó)》的《差序格局》、《維系著私人的道德》兩文中，作者費(fèi)孝通先生論述了中西社會(huì)格局的差異，并從這差異出發(fā)解釋了中國(guó)人與西方人對(duì)待他人的不同道德觀念。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人與他人發(fā)生關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系密切程度當(dāng)然不同。因而，中國(guó)人無(wú)法對(duì)與自己關(guān)系密切程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀念中，個(gè)人是依托自己屬于的團(tuán)體而與這個(gè)團(tuán)體內(nèi)的人發(fā)生相互聯(lián)系的。同時(shí)他們信奉“上帝面前人人平等”的原則，因而他們認(rèn)為對(duì)每個(gè)人一視同仁是理所當(dāng)然的。相比之下，中國(guó)人對(duì)待他人時(shí)更注重關(guān)系的親疏程度，所以就會(huì)對(duì)于自己關(guān)系更密切的人給予更多關(guān)照。

人情社會(huì)有時(shí)令人傷腦筋，但不得不承認(rèn)從另一方面來(lái)說(shuō)它又是合理的?！坝H親相隱”和“大義滅親”這兩種行為相比，大多數(shù)人更認(rèn)同“親親相隱”且實(shí)際行為也偏向于此。我認(rèn)為“大義滅親”是殘酷的，人的私心使人在感情上很難做到真正的平等對(duì)待親人與陌生人。法律中有專門(mén)的回避制度，當(dāng)被審判的人與自己有著親密關(guān)系使，審判人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受“法理親情沖突”的困擾。

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇9

每次拜讀費(fèi)老的文章，他那樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)總是讓我連連稱贊。其實(shí)，一個(gè)人的文風(fēng)，也就顯示了一個(gè)人的閱歷。當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)了人生的各個(gè)階段，體驗(yàn)過(guò)人生的酸甜苦辣，你自然就不會(huì)用煽情的華而不實(shí)的文字去表達(dá)你的觀點(diǎn)，抒發(fā)你的感情。雖然我說(shuō)出上邊的話顯得不那么讓人信服，但是這些真的是我在讀了不同作者的文章之后的想法，率性而發(fā)。

還是進(jìn)入正題吧，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，這可能也是老師極力推薦這本書(shū)的原因之一吧，畢竟多讀點(diǎn)經(jīng)典是對(duì)我們的學(xué)習(xí)大有益處的。而且這本書(shū)給我?guī)?lái)了極大的感悟。 第一點(diǎn)，“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面”，通篇看下來(lái)，在我看來(lái)，“鄉(xiāng)土中國(guó)”是在中國(guó)存在了幾千年的深受傳統(tǒng)文化影響的鄉(xiāng)土社會(huì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，穩(wěn)而慢變是它的特點(diǎn)。特別說(shuō)明的是“穩(wěn)而慢變”，該書(shū)全篇大多依據(jù)于此，鄉(xiāng)土社會(huì)是非常穩(wěn)定的，人民是固定在土地上的，鄉(xiāng)土社會(huì)是漸變的，而且變化的速率是非常慢的。

開(kāi)篇提到鄉(xiāng)土社會(huì)的本色，“鄉(xiāng)土”?！皬幕鶎由峡慈?，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土的”，從宏觀上論述了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。所說(shuō)的“土”，是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，種地是他們的最普通的謀生辦法。而且，“土”也成了我們的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)土社會(huì)的人們不論在哪，都離不開(kāi)泥土。從中原走出去的人們，到了草原，還是以種地為生。“土是他們的命根子”，這也導(dǎo)致了“我們的民族確是和泥土分不開(kāi)了”。如文章所說(shuō)“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”，人民固定在他所種植的那塊土地上了，并且在這塊土地上繁衍生殖，一代又一代，只有當(dāng)這塊土地過(guò)于飽和了，才會(huì)有人離開(kāi)?！巴痢惫潭ㄖ?，這是鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要原因?？纯次覀儸F(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家提出“十八億畝耕地紅線”是為了什么?因?yàn)橥恋厥枪潭ㄖ?，使社?huì)安定的重要介質(zhì)。雖然沒(méi)有工作，但是種著這塊地，最起碼能保證溫飽

鄉(xiāng)土中國(guó)心得 篇10

讀罷《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這可不是當(dāng)下的中國(guó)像這是來(lái)自一個(gè)完完全全城市人的感嘆。書(shū)中有大量鮮活生動(dòng)的實(shí)例，然而對(duì)我們從小生養(yǎng)在城市者而言卻成為十足的新鮮。七十載過(guò)去，中國(guó)社會(huì)面貌已然天翻地覆，時(shí)代使命也經(jīng)歷相當(dāng)巨大的跨越。但在今天重新回望過(guò)去的鄉(xiāng)土歲月，我們或許正如讀史以明智，為鑒照前途一般，站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)過(guò)去，又以歷史的視角照見(jiàn)未來(lái)。

已經(jīng)失掉了鄉(xiāng)村生活的實(shí)際與基礎(chǔ)，我們?cè)凇多l(xiāng)土中國(guó)》這里認(rèn)識(shí)過(guò)去的中國(guó)，認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)何以作為傳統(tǒng)被一代代人恪守和尊重，認(rèn)識(shí)如今耳熟能詳?shù)哪切╋L(fēng)俗、諺語(yǔ)背后的文化與社會(huì)根基這正是它原初的目的與內(nèi)容：在提煉現(xiàn)實(shí)的維度上為鄉(xiāng)村的中國(guó)社會(huì)畫(huà)像;創(chuàng)作于中國(guó)城鎮(zhèn)化的萌芽期，彼時(shí)受困于抗戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)勢(shì)力分立，城鄉(xiāng)分裂非常明顯，而鄉(xiāng)村人口又占據(jù)主流，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村中國(guó)自然能夠更好的推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)與城市化。這樣不拘泥于某一具體問(wèn)題的內(nèi)容，使得《鄉(xiāng)土中國(guó)》在今天更有發(fā)揮價(jià)值的見(jiàn)地。這不僅僅在結(jié)論上，作者在提煉過(guò)程中所記錄的實(shí)例以及所使用的辦法，對(duì)學(xué)術(shù)對(duì)應(yīng)用都有不磨滅的價(jià)值。

打比方說(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)深刻的認(rèn)識(shí)，來(lái)源于作者豐厚的實(shí)地探究，最使我們親切與認(rèn)可的也是他的實(shí)踐與科學(xué)精神。《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》、《無(wú)訟》兩部分內(nèi)容探討鄉(xiāng)村改革中理論與實(shí)際發(fā)生的摩擦，作者立足鄉(xiāng)村實(shí)際，在考察與思辨后大膽地指出想當(dāng)然的不一定正確，眾人說(shuō)的也不一定可靠，對(duì)使鄉(xiāng)下人變聰明的辦法是普及文字與知識(shí)，而使鄉(xiāng)村更加科學(xué)有序的必要是推行法治這些看似不證自明的論點(diǎn)提出具有創(chuàng)見(jiàn)的異議，讀來(lái)既醍醐灌頂，又深深為其勇氣與實(shí)證品質(zhì)所觸。

我們或許問(wèn)，過(guò)去最土氣的中國(guó)，今天還可見(jiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的影子嗎?社會(huì)的面貌在飛速的變，社會(huì)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)也毋庸置疑的不斷變化，但是中國(guó)人變的真的有那么快嗎?仿照費(fèi)老先生的方法與觀點(diǎn)，盡管在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍，但是舊的生活方法有習(xí)慣的惰性，換句話說(shuō)，當(dāng)習(xí)慣不足以成為障礙，保留經(jīng)驗(yàn)的行為仍然可以算作保守的意義時(shí)，更可能的現(xiàn)象是習(xí)慣的殘留、注釋，而非習(xí)慣的更替。中國(guó)城市化的進(jìn)程很不均勻，如果是就改革開(kāi)放后才踏入城市化的大片區(qū)域來(lái)看，踏入城市的家庭不過(guò)兩三代人，當(dāng)代青年人的父母或許就是隨著他們的長(zhǎng)輩自農(nóng)村走進(jìn)城市的，而真正完全扎根于城市或許就是從青年人這一輩開(kāi)始。在這樣的情況下，某些從過(guò)去帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，從泥土中攜帶的習(xí)氣，是否依然得以保存?《血緣和地緣》一節(jié)中所提出的人情往來(lái)的通則，今天依然被盛奉為不言自明的社交準(zhǔn)則;《差序格局》與《系維著私人的道德》中極具相對(duì)性的群己界限和道德標(biāo)準(zhǔn)，是否仍然深深根植于當(dāng)代人的心中，使人們頑固地不肯離開(kāi)差序格局的中心，而在實(shí)際上妨礙了國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)、團(tuán)體利益的認(rèn)同?《鄉(xiāng)土中國(guó)》曾經(jīng)全面的概括了這些普遍的、廣泛的屬于中國(guó)人的特質(zhì)并進(jìn)一步深入其文化根本，如今這些見(jiàn)地里的結(jié)論在部分意義上依然統(tǒng)攝著整個(gè)中國(guó)社會(huì)。

如今的中國(guó)，可以察覺(jué)逸散在城市樓宇間屬于土地的氣息，但亦清楚的看見(jiàn)一代又一代的中國(guó)人必在更迭之中越來(lái)越多的脫離土地和鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村本身也在發(fā)生新的變化。弄清楚鄉(xiāng)村的脈絡(luò)，要探尋在其上拔地而起的城市文明的軌跡或許也不再那么當(dāng)局者迷。