最新《簡愛》讀后感1000字精選

讀書是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。作品教給我們許多為人處世的道理。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻(xiàn)上最新《簡愛》讀后感，請閱讀后分享你的朋友！

最新《簡愛》讀后感(篇1)

世上最脆弱的是孩子的內(nèi)心，當(dāng)辱罵、嫌棄、毆打充斥著簡愛生活的小小空間，孤獨、恐懼很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是堅強(qiáng)的，與其說是小小的簡愛敢于反抗命運的不公，還不如說是一個孩子在極度恐懼中為了生存，本能的采取自我保護(hù)地措施。同樣是寄人籬下的環(huán)境，相比于中國古典小說中林黛玉的謹(jǐn)小慎微，簡愛在蓋茨里德作出讓對手膽戰(zhàn)心驚的抗?fàn)?，無疑更讓人欣賞。也或許是年幼的簡愛在沖動下并不會想到后果的嚴(yán)重，她的確如愿離開了這個令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣潔的學(xué)校，而是她人生的又一惡夢。

勞渥德學(xué)校校長布洛克赫斯特先生是一個殘忍、偽善的人。他披著宗教的外衣，滿口仁義道德，卻將簡愛置于恥辱臺上，當(dāng)眾詆毀她，這深深地傷害了簡愛的自尊心。當(dāng)一個人認(rèn)為人性是邪惡的，那他自身亦不會高尚。面對譏諷與蔑視，兼愛憑借骨子里的那份倔強(qiáng)，不是自甘墮落，而是更加奮發(fā)進(jìn)取。她知道自己不美，但它卻是一個不卑不亢積極熱情生活的女孩，不會因失意而一蹶不振，更不會因為挫折而放棄快樂，即使沒有人愛自己，也一樣要瀟灑的活下去。這使她最終獲得了師生的理解，得到了應(yīng)有的尊重。

為了追求自由實現(xiàn)自我，簡愛又離開了勞渥德學(xué)校來到了位于桑菲爾德的羅切斯特莊園作了一名家庭女教師。每個女孩都渴望愛情，都希望找一個貼心的人、一份呵護(hù)。在桑菲爾德，簡愛便卷入了愛情的漩渦。

維多利亞女王統(tǒng)治時期的日不落帝國，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級逐漸強(qiáng)大，使得物質(zhì)與金錢成為時代的標(biāo)志。倫理道德和社會等級觀念極為嚴(yán)格，社會矛盾突出。拜金主義盛行淹沒了人性的真善美。夏洛蒂筆下的簡愛雖是在普通不過的女子，卻擁有獨屬于她的驕傲。面對貴族的狹隘、淺薄、無知、裝腔作勢、自以為是、以及咄咄逼人的態(tài)度，簡愛總是從容面對，叛逆卻也端莊賢惠不失尊嚴(yán)。相較之下，簡愛在精神上的富裕明顯超過了貴族階級。她正直高尚純潔的人格魅力使羅切斯特感到自己道德及精神上的空虛，被真善美的原始人性感動，深深的愛上了簡愛。不得不提當(dāng)羅切斯特拐彎抹角的告白被簡愛誤解時那段經(jīng)典對白：因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂，跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣我們站在上帝腳跟前，是平等的一因為我們是平等的!

我想即便是現(xiàn)代，也很少有女性敢于如此樸實和坦率的向心愛的人說這樣的愛情宣言，大膽、直率，絲毫沒有自卑感，沖破了世俗及傳統(tǒng)偏見。這更讓我們感受到了簡愛對羅切斯特感情的深刻，這樣堅強(qiáng)的女孩流下的淚讓我們感受到她將離開的痛苦。接收到這樣一份真摯地感情，羅切斯特除了震驚欣喜外又怎會不為之動容。他同樣無視世俗的藩籬，逾越階級的鴻溝，用更加熾熱的心愛著簡愛。這烏托邦式的愛情是每個有夢的女孩的幻想，遺憾的是，這美好只存在于小說中。

即便是小說中的美好，也會有殘缺。當(dāng)羅切斯特和簡愛在教堂舉行婚禮時，羅切斯特卻被揭露早已結(jié)婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺騙的受害者，他娶了一個瘋妻，他并不快樂;即便他再三懇求與挽留。簡愛依然強(qiáng)忍心中的悲痛離開了心愛的人。不是因為絕情，而是她愛的純粹，她不愿作金錢的奴隸，不愿作他人的附庸，她付出全部的愛，只要成為他心中的唯一。這簡單的要求如今也成了奢侈，無法得到愛與靈魂的平等，便選擇離開。

離開桑菲爾德，天地之大卻好像在無容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧師的圣約翰，才脫離窘境。在相處中，簡愛看清了圣約翰的自私自利的本性，她拒絕了圣約翰的求婚，因為她知道圣約翰并不愛她。他只是看中了她獨立、吃苦耐勞精神，只是把她當(dāng)一位非常適合傳教士的妻子。曾經(jīng)滄海難為水，簡愛不會為了一個不愛的人而將自己禁錮在婚姻的枷鎖中。即便和牧師結(jié)婚，在當(dāng)時英國社會中，是非常體面、令人刮目相看的。簡愛還是毅然決然地拒絕了。

簡愛從叔叔那繼承了一些財產(chǎn)，有了些財富，卻得知羅切斯特由于在大火中拯救發(fā)瘋的妻子，最后財毀妻亡，羅切斯特也在大火中雙目失明。她懷著那顆充滿愛的心回到了羅切斯特的身邊。她不嫌棄他的一無所有以及殘疾，因為從一開始，她愛的就不是他的金錢與權(quán)勢，她愛的徹底的是他這個人。在她充滿女性溫柔的悉心照料下，羅切斯特終于復(fù)明了。

簡愛觀后感

最新《簡愛》讀后感(篇2)

兩顆靈魂的愛慕-《簡愛》讀后感800字！

你以為因為我窮，我不美，個子矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了，我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣，要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話并不是通過習(xí)俗慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神，在同你的精神談話，就像兩個經(jīng)過了墳?zāi)沟撵`魂，我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的！”

簡愛的那一段鏗鏘有力的話語在我腦海里揮之不去，我仿佛看到了那個自尊堅強(qiáng)又倔強(qiáng)勇敢的簡愛對著羅切斯特大聲的宣告。

《簡愛》是我幼時所讀的第一本外國名著，那時我十歲，在家附近的小書店里收獲了它，它看上去那么樸素?zé)o華，瘦弱的簡獨自站在封面上，睜著她那雙真誠的大眼睛，似有千言萬語想要對我說，我把它抱在懷里，好像什么無價的寶貝，走路也看吃飯也看，我要睡覺了，書還沒有看完，那這晚注定沒法做個好夢。

這本書時常被人當(dāng)做愛情的啟蒙書，但在我看來，這顯然不是一本完全講愛情的書，他告訴了我們，一個女人如何面對困難的生活，對待愛情，堅強(qiáng)而有自尊的活著，一個外表樸素內(nèi)心高尚，堅守自己的原則的女孩，在紛紛擾擾社會里堅守自己的本心。

簡愛從小缺少親人的疼愛，她寄居在姑母家，雖然時常被人欺負(fù)、陷害，但是簡愛卻毫不在乎，姑媽家的兩個孩子時常開簡愛的玩笑，簡愛只要稍稍低頭，就不會承受那么嚴(yán)厲的打擊，但是簡愛卻很倔強(qiáng)，她并不屈服眼前的困難，這讓我想起幼時的我，我小時候經(jīng)常被別人欺負(fù)，我也不知道到底是什么原因，或許是因為我太怯弱，或許是因為我家的貧窮，我想，在這個世界上，也有許多孩子和我們有一樣的遭遇。

最讓我佩服的是，簡愛對待愛情的執(zhí)著與堅定，他與羅切斯特先生相愛，不顧一切的決定要在一起，就在他們要結(jié)婚的時候，簡愛看見了羅切斯特先生的妻子，她知道，哪怕再愛一個人，也不能失了自己。

于是選擇放手離開。當(dāng)簡愛過上了幸福的生活，想再去見羅切斯特先生最后一眼，她終于在廢墟邊看見了雙目失明、一無所有的羅切斯特先生，他們緊緊擁抱在了一起，他們的愛情與外表、金錢無關(guān)，只是一個靈魂對另一個靈魂真摯而恒久的愛情。

最新《簡愛》讀后感(篇3)

簡.愛，是個相貌尋常，單純善良的女孩。因父母去世，而被寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅又逝世，舅媽與仆人又不喜歡簡.愛，便將她送往洛伍德孤兒院。

八年后，她在桑菲爾德當(dāng)家庭教師，而一個秘密，再纏著她。當(dāng)她明白后，思想與心靈迫使她離開桑菲爾德。原先她深愛的羅切斯特先生，已有了妻子，是個瘋子。這給她多大的打擊呀!

她流落到一個小鎮(zhèn)上，被好心的圣.約翰兄妹收留。也巧，他們是簡.愛的表兄妹。圣.約翰愛上了簡(簡.愛)，向她求婚，她不肯。她感到，羅切斯特先生在呼喚她，她也并沒有放下過他。她，找到了他。瘋女人燒了桑菲爾德，羅切斯特先生去救妻子，人沒救著，自己卻受了傷，雙目失明了。

這本書寫的，就是每個人就應(yīng)有的人生立志啊!我完全被簡.愛的人生打動了，被這本完美又感人的書打動了呀!

最新《簡愛》讀后感(篇4)

《簡愛》是一部以愛情為主題的小說，也是我最愛閱讀的書籍之一。書中主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)簦划?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

我認(rèn)為，簡的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視為朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。

簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭獨立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色和亮點。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術(shù)魅力。

最新《簡愛》讀后感(篇5)

讀《簡愛》我感覺文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。讀：我一路都在反抗，這是我生來第一次，可以這樣大大加重了蓓茜和阿博特小姐對我本來就有惡感，事實上，我有一點失?；蛘呦穹▏苏f的那樣：忘乎所以了。我意識到，片刻的反叛了，經(jīng)常使我難免要受到難以想象的懲罰。于是就像所有反叛的奴隸那樣，我在絕望中下了決心，干脆反抗個痛快。從上段我讀懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能對對方都有很大的壓力，我還覺得好朋友應(yīng)該和平相處，互相幫助多一個朋友比多一個敵人好所以在生活中我們不要為一個小小的問題，而傷了友誼。閉嘴，這么鬧法這讓人討厭毫無疑問他真是報有這樣的想法。在他看來我這樣早熟的演員，他當(dāng)著把我看成是個既心懷鬼胎，又滿懷惡意陰險可怕的角色。我當(dāng)時痛苦萬分，泣不成聲，里得太太很不厭煩，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也沒說把我往屋里一拽，鎖上門，不再理睬我，我聽著他大步的走開了。她走后不久。我想大概昏厥了一次糾紛最后就以我不的不省人事而告終。從這兩段我讀出了兩個人到了最后還是分開了。里德太太有一點不耐煩等她們兩人一走進(jìn)屋里就不理睬他們。就因為這場糾紛最后就不省人事而完了。

我看的書很多，可令我喜歡的書卻很少，但暑假中我看的一本書，讓我真正感覺到身臨其境，這本書名叫《簡愛》，也許作為女生，我更能體會女主人公簡愛的那種艱辛。

簡愛是個可憐的女孩，比起我們大家，我們太幸福了。她從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅舅家，過著寄人籬下的生活。如果舅舅還活著，應(yīng)該對她還不錯，可連他也死了。我們從小被家人保護(hù)，可簡愛整天被表哥、表姐欺負(fù)。我天天有書看，她看本書也要躲躲藏藏，生怕被發(fā)現(xiàn)。后來就連她唯一的好朋友海倫也因病去世了。

簡愛在寄宿學(xué)校過了八年孤獨的日子。但當(dāng)家庭教師時，愛上了羅切斯特先生，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才得到了屬于她自己的愛情。還有了一個兒子，眼睛和他父親羅切斯特一樣大，一樣漂亮。

一個人之所以可以承受這么多苦難，到底是為什么呢？可能在她背后，一直有一股力量支持著她，鼓勵著她吧！這股力量有可能是遠(yuǎn)在天堂的父母，也有可能是她自己。如果我們每個人都能像簡愛這樣，激勵自己，讓自己有勇氣，也就沒有困難可以難得住你，讓你停下前進(jìn)的腳步。

讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》

這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進(jìn)入學(xué)校畢業(yè)后，到莊園當(dāng)家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。

讀完這篇文章，我對文學(xué)也有了新的理解。意識到文學(xué)是一種理想和抱負(fù)，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)，精神財富。

這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學(xué)功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。

我受益匪淺，你呢？

最新《簡愛》讀后感(篇6)

放假之前收到老師的一條信息，內(nèi)容大概是讓家長和孩子共同閱讀一本書，并且各自寫下讀后感參加學(xué)校的讀書節(jié)活動。這對于離開學(xué)校這么多年的我來說，有點手生，也不知道從哪方面來著手，究竟該寫些什么呢?但為了能讓兒子能夠交上一份完整的寒假作業(yè)，最終還是決定和兒子一起選了一本外國文學(xué)《簡。愛》。

初讀《簡》是在中學(xué)時期。書中細(xì)膩的文字，以及男女主人公純潔的愛情故事，曾讓幾個小同學(xué)看的面紅耳赤?，F(xiàn)在我給兒子看這樣的書，會不會早了點，他會持什么樣的心情去看?是否會有興趣看完這樣的書?

在我還在糾結(jié)與顧慮的時候，兒子已經(jīng)在默默的翻看著這本書了。

我有點迫切，也很期待，想知道他看完以后會有什么樣的感想和感觸。

而對于一個已是中年人的我，再看這本書時卻比當(dāng)年又多了些感悟，感動，同時又有了不同的感慨。

童年時期的簡父母雙亡，寄養(yǎng)在舅舅家，受盡了舅媽的歧視，以及表哥表姐的，后來輾轉(zhuǎn)到了寄宿學(xué)校，情況并沒有因此好轉(zhuǎn)，生活上過得更為艱苦了，即使這樣，簡仍然以她的倔強(qiáng)與堅強(qiáng)不斷地在沉淪中成長、重生。最后成為一個多才多藝而又性格獨立的人。長大后的簡到了羅切斯特家當(dāng)了一名家庭教師，并和羅切斯特相愛。當(dāng)?shù)弥约嚎煲Y(jié)婚的對象還有一個妻子的時候，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。倔強(qiáng)的她身無分文，依然決然的離開了羅切斯特先生。在離開路上即使饑餓潦倒，幾經(jīng)磨難，生命受到威脅也沒有就此求全自己。這就是簡所展現(xiàn)出來了人格的魅力，也是我看了幾遍都為之感動而不能自已的地方。

小說看起來似乎是在描寫一對有情人終成眷屬的曲折而完美的愛情故事，但簡凄苦的童年，波折的成長經(jīng)歷，以及刻在骨子里的那股精神，讓我深深相信，作品不僅對于當(dāng)初的我，還是對現(xiàn)在成長中的兒子，都一定有著不可言傳的正面的影響。

小說中男主人公—羅切斯特先生，是一個才華橫溢，積聚財富的莊園主。他的閱歷，他的財富以及他的社會地位完全能夠娶一個和他門當(dāng)戶對漂亮的英格蘭小姐。然而最終他還是選擇了簡樸，善良，獨立，一個成長卑微但又不平凡的簡，因為簡愛的這些特質(zhì)，他發(fā)現(xiàn)了自己的愛情，堅定著自己的愛情，給小說畫上了一個完美的句號。

然而，羅切斯特先生最最讓我感動的不僅是他娶了簡，還有他內(nèi)心的淡定，樸實以及不被世俗羈絆高尚的靈魂，財富和地位遠(yuǎn)比不上擁有一個至親、至愛的人。單就這點看，在現(xiàn)如今物欲橫流的時代，我們有多少人能夠懂得，能夠做到，能夠拋棄浮華，能夠淡薄名利，做一個淡定自如又不失自我的人。我想，對我們成年人來說，都更應(yīng)該思考。

這一點，也是我期待孩子能從書中讀出來的感悟。更希望他能將名著的精髓感受到自己的思想中，像上了一堂終生難忘的課，來體味到名著帶給他的影響，成為他成長歷程中的不可多得的思想精華。

一部好的作品，之所以成為經(jīng)典，成為名著，能夠經(jīng)久不衰，我想大概應(yīng)該是作品的精神，讓不同時期、不同年齡層次的人看了都會受到感動和啟發(fā)，《簡愛》恰恰就是這樣的一部作品，再讀《簡愛》，我又一次感覺到好的作品帶給人心靈的震撼和影響，這雖然是一部愛情小說，卻又一次讓我體味生命的真諦?！逗啇邸穫鬟_(dá)的，更是一個人生之為人的尊嚴(yán)，在任何時候，都能頑強(qiáng)地保有自己的原則和自尊，堅持自己的信念，在怎樣的艱難困苦中都能為了信念毫無懼色地面對和生存，而在一些愛情和婚姻的尊嚴(yán)上，更是涇渭分明，愛的透徹，愛的濃烈，卻也做到了充分保存自己的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有著一顆高貴的靈魂，高貴的思想，并且不為各種環(huán)境和誘惑而改變自己的原則，更傳達(dá)了愛情的神圣和靈魂的平等，一個有血有肉，自尊自愛的人，才是有著人格的魅力，值得人尊重和愛的人。

寫到此處，我更想看看兒子的感想，他，是否如我所愿，感受到了這些呢?

最新《簡愛》讀后感(篇7)

夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負(fù)，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。

她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡？愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。

她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨立的人格，而抗?fàn)?、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴(yán)。她堅強(qiáng)、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強(qiáng)、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。

最新《簡愛》讀后感(篇8)

簡愛這個故事放到如今用天涯體來描述，也無非就是個傲驕文藝個性小蘿莉PK憂郁多金悲情已婚叔。愛情貌似是一瞬間發(fā)生的，閃婚也隨即進(jìn)行，只可惜最后發(fā)現(xiàn)，即使你的老婆是很傻很暴力，也不能改變你就是個已婚男的事實。于是，小清新?lián)]淚斬情絲，一手拽掉手工蕾絲婚紗，懷著一份純潔的愛，朝著自由的天地含淚狂奔而去。直到最后，大叔一無所有，包括那個又傻又暴力的老婆也掛掉了，小清新這才坦然回歸，穩(wěn)坐大婆之位，一展貞烈之英姿。

當(dāng)然，話說回來，不以娛樂精神來評斷，這當(dāng)然是一個舒心而且純潔的故事。懷著一顆久違的純愛之心，心無旁騖地來享受這兩個小時，你會看到純英國式的莊園美景，夾雜著永遠(yuǎn)灰暗的天氣里純正的口音，火爐旁安靜的日子里迸發(fā)出的愛情，以及那些傳統(tǒng)的，穩(wěn)固的，單純的價值觀。離開或者不離開，能或者不能，愛或者不愛，無論是小說還是電影里，都展現(xiàn)了一個舊時代女子鏗鏘的現(xiàn)代靈魂。她想要愛，想要關(guān)懷，想要自由，卻又不屑于乞討，哀求，或者以此自憐。她的世界界限分明，愛恨果敢干脆，深愛或者逃跑都是那樣一氣呵成，重塑了我們現(xiàn)代的很多女子都無法找到的自我。影片的最后，他抱著她：你終于獲得了自由。

電影里更多展現(xiàn)的是對愛的抉擇，但是，我依然熱愛它這樣圓滿的結(jié)局。我們常常說道，愛是所向披靡的，但這畢竟只是人類的幻想。愛在現(xiàn)實世界里，難免受到尊嚴(yán)與自由的阻礙。當(dāng)簡離開那座黑色學(xué)校的時候，她選擇了自由；當(dāng)她全身心付出對男主人公的時候她選擇了愛；當(dāng)她忍痛離開的時候她選擇了尊嚴(yán)；最后她卻依然因愛而回頭。因為那時候，她找到愛與尊嚴(yán)的平衡，她在愛情里尋找到了自由。而如今的女性很幸運，高喊了很多年的平等湊效，大都是不再需要為尊嚴(yán)而討好愛了，更多的是因為自由而離開愛人。我們的覺醒讓我們就像簡站在莊園的窗邊說“天際不是我們世界的盡頭”。我們的盡頭，當(dāng)然也不會止于一個男人的懷抱。端莊與溫潤的女人們，往往有一顆狂野而不羈的心。不要小看，更不要輕蔑，因為總有一天，它讓人為之驚嘆。

我們有多久沒有全身心地去追求什么東西了？不論是愛也好，尊嚴(yán)也好，自由也好。信息時代的世俗空氣總讓我們覺得，探討一些過于精神化的東西是一件令人羞愧的事情。但是，當(dāng)物質(zhì)充斥著我們的毛孔的時候，你卻不得不承認(rèn)：人，的確是需要一點精神的。那是睡前醒來那一秒呆滯時候你下意識的思索，是你活著的一點勇氣與一點刺激。讀經(jīng)典給我們的感覺更多是返璞歸真，它讓我們覺得有些精神化的東西，是就是，非就非，黑就黑，白就白，比如我們應(yīng)該做一個善良的人，比如已婚的男人就是不能嫁哪怕愛得再偉大，比如若愛他所以必須要回去又不論他有多窮又瞎。這些最最基本的堅守其實很難做到，而身為現(xiàn)代人，我們聰明的，便用無數(shù)虛幻的借口來原諒我們的這些墮落，而經(jīng)典里的那些傳統(tǒng)價值觀——那是一種凈化的感覺。吸進(jìn)肺里是一些千百年來最原始的情感，吐出去的，是一些現(xiàn)代社會里打著旗號的，千絲萬縷理不清的糾結(jié)。

她們不把出軌叫做真愛，他們不把真愛叫做犯賤。這是只屬于我們的詞語。其實，愛情果真美好。從來都是。

我想起前段日子看到周國平的一本書，題為"人是要有一點精神的"中寫道：一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了"。非常諷刺的是，在我完完全全想借用這段話，來借用簡愛這樣一部經(jīng)典，來重申我們需要一些全身心以及“專注”的東西的時候，他卻美其名曰為他的在我看來也不過就是出軌事件美文了一篇。

我其實是最最不擅長也最最不喜歡使用“道德”這兩個字的女人，因為總讓自己顯得有些正襟危坐，甚至像個性生活不滿足的衛(wèi)道士。只是如今，我果然還聽說，某著名作家、某著名音樂人都大張旗鼓以人權(quán)以及真愛的字眼，毫不遮掩身為已婚人士對其他女人的渴望以及對出軌的容忍，甚至“親自用身體和姑娘們進(jìn)行藝術(shù)探討”——他們真把出軌當(dāng)純愛，管垂涎叫藝術(shù)了。壞事以這樣美好的名義被原諒的太久，我們便果然不記得他們其實做的是不正確的事啊。他們其實有更好的選擇——自由！

有時候，人們真的可以自己選一選，愛，或者自由。如果你可以平衡，請愛；如果你無法平衡，你還是愛自由好了。這樣，才會給愛情最后一點尊嚴(yán)。

經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，它果然可以蕩滌靈魂，明辨善惡。

讓我們重溫那段話：

“我告訴你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動?！澳汶y道認(rèn)為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”

最新《簡愛》讀后感(篇9)

寫在前面：“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的!”——《簡愛》

《簡愛》是我讀過的第一部長篇小說，大概還在上小學(xué)。那時候就已經(jīng)很明顯的偏科數(shù)學(xué)了。媽媽總覺得理工科好的女生一定要有個好的人文熏陶，否則過于理性，不可愛。于是在爸爸書房里一大堆世界名著中挑了這一本讓我讀完。所以跟這部小說還是蠻有感情。

小時候人生觀價值觀沒有形成，總覺得公眾的評價都是對的。簡愛就是一個相貌平平卻內(nèi)心強(qiáng)大的人，她內(nèi)心的女權(quán)精神，她的獨立平等的意識，blablablah....她的思想就是我們應(yīng)該追隨的(totally)。

十幾年之后看這部電影時，我卻覺得其實她性格里總是有那揮之不去的自卑。當(dāng)簡愛說“ Do you think that because I am poor, obscure, plain and little, that I am souless and heartless?"其實已經(jīng)說明了這些。當(dāng)一個人揣測別人對自己的看法時，也就是展現(xiàn)自卑的同時。她覺得R看她就一定是souless and heartless,她其實為自己的poor, obscure, plain and little feel shame。也許在那個年代對于大多數(shù)女性來說，她的思想已經(jīng)是一個很大的進(jìn)步了，但并不優(yōu)秀到讓如今的我們?nèi)P追崇。

對于Jane的財產(chǎn)，我不知道，如果她沒有繼承那筆遺產(chǎn)的話，當(dāng)Mr. River要Jane嫁給他時，她是否也會突然想起Rochester，然后依然回去尋找他。

片子的結(jié)尾有些過于匆忙，尤其時對于看過小說的人，本來期待著很多錦上添花的瑣碎細(xì)節(jié)，卻突然發(fā)現(xiàn)就這樣戛然而止了。

片子的場景讓我又一次憧憬著以后出息了，去歐洲旅游。羅切斯特的莊園讓我想起上周去Wisconsin看楓葉時Lake Geneva湖邊的豪宅們，但是更豪華，更更有氣質(zhì)。悠久的歷史總是賦予歐洲貴族氣，看久了美國的free style總會想換換胃口。

由于剛剛看了《Billy Elliot》,片中開頭見到Jamie Bell演的Mr. River亮相后超級開心,不過不明白為什么那個時期的英國人愿意吧胡子剃成那樣，像猴子，還是喜歡他小時候塑造的Billy。

最新《簡愛》讀后感(篇10)

似乎是上癮了，放假以來我不是看書是寫文稿，很少出去。再讀《簡·愛》，一切似乎都已不同了。

第一次讀《簡·愛》時，我才五年級，對愛情什么的都不懂，只是單純的覺得那是長大后的事。那一次，我嘲笑了簡·愛的傻，嘲笑了羅切斯特先生的無知、自欺欺人。

第二次是在六年級，大家成長得飛快，身邊都不乏一些“恩恩愛愛”的“小情侶”了，雖然羨慕，但身邊有那個無話不談的藍(lán)顏知己就已經(jīng)足夠了。此時我開始羨慕起簡·愛與羅切斯特先生的圓滿結(jié)局了，但又不免為中間的波折而傷神。

第三次讀是在最近，時隔一年我再次拿起了《簡·愛》，細(xì)細(xì)品味，咖啡的香在空氣重飄飛、舞動。又是一年，一年間處了不少事呢。分分合合、合合分分，如今，我又是孤身一人。此時我終于明白為什么簡·愛經(jīng)歷了那么多、明明有更好的人可以選擇卻單單只愛羅切斯特先生一人。

當(dāng)兩個人真心相愛之時，不管雙方之間有什么隔閡，不管在一起時經(jīng)歷了什么，只要能夠擁有足夠的勇氣闖過便可以獲得最信服的圓滿結(jié)局。若不能，那只能讓時間沖淡一切，但在你心底最柔軟的地方，任然有著屬于他（她）的一個位置。

層層愛戀間常常會有磨練，若你闖得過，那便是天堂；若你闖不過，那便是地獄。時間并不是真正的鎖，它不可能鎖住那些讓人心碎的回憶，總有一天那些記憶還會重現(xiàn)，因為它們一直在我們的心底。

最新《簡愛》讀后感(篇11)

《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。

《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小熱愛文學(xué)，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進(jìn)一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。

讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學(xué)校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負(fù)了。后來，簡愛當(dāng)了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。

最新《簡愛》讀后感(篇12)

今天因為老師的推薦，一口氣看完了夏洛特勃朗特的《簡愛》這本書。

本文主角簡愛的父母，都是因為感冒去世的。從那以后，簡愛跟著她惡毒的姨媽，還有一個可惡的表妹，約翰里德，經(jīng)常打簡，每次都把她打得鼻青臉腫。

想想自己，爸媽把我當(dāng)掌上明珠，怕我受點打擊。

然后那個可惡的阿姨把簡愛送到了慈善學(xué)校。里面的食物很差，量很少，衣服很薄。

從小到大都不餓，衣服都是名牌。比起簡愛，我真的很幸福。

簡愛畢業(yè)了，但是在洛伍德當(dāng)了兩年老師，卻一直覺得好空虛。她渴望自由無憂無慮的生活。于是簡愛又找了一份工作，——家庭教師。我遇到了羅切斯特，他是桑菲爾德家的家庭教師。

他們相愛了，但是當(dāng)簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，她意識到羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，她的妻子是個瘋女人。簡愛受不了打擊，離開了.

簡愛和羅切斯特終于在一起了。

看完這本書。簡愛對自由生活的向往是可敬的。她自尊自愛。雖然她的才華和外貌并不出眾，但她的內(nèi)心是善良和最白的。當(dāng)然，上帝沒有辜負(fù)簡愛。它給了簡愛一段美好的愛情。擁有意想不到的財富。

再一次，我太微不足道了。我很自私。記得有一次，我最喜歡的衣服很小，我媽說可以給我姐穿，但是我不會送人。那件衣服還在家里！我真的很可惡。我很后悔.

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最新飄讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“飄讀后感”。

最新飄讀后感 篇1

讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。

思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅強(qiáng)，樂觀向上，對生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺?。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當(dāng)再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現(xiàn)對愛的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”當(dāng)他們的愛情遭受別人的破壞時，為了表現(xiàn)對愛的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。

思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應(yīng)了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學(xué)會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。

值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當(dāng)她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心?！安还茉鯓?，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動。

最新飄讀后感 篇2

《飄》是女作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表的唯一一部小說。這是我最喜歡的一本小說。它以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述主人公斯卡麗與幾個男人之間的愛恨情仇，同時，也揭露人性的丑惡，贊揚(yáng)人性的善良。

閱讀完整本書，我覺得每一章，每一段，都讓人感受頗深，可最讓我感動的，莫過于《飄》的結(jié)尾。

“斯卡麗，我從來不是那樣的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好的東西跟新的完全一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎，我寧愿記住它最好時的模樣，而不想起它修補(bǔ)好。然后終生看著那些碎的地方?！比鸬聡@口氣，“親愛的，我一切都不管?！?/p>

她默默地望著他上樓，感到嗓子里痛得厲害，仿佛要窒息。隨著樓上穿堂里他的腳步漸漸消失，她覺得這世界上對她關(guān)系重大的最后一個人也不復(fù)存在。她對她所愛過的兩個男人哪一個都不解，因此到頭來兩個都失掉?，F(xiàn)在她才恍惚認(rèn)識到，假如她當(dāng)初解艾希禮，她是決不會愛他的，而如果她解瑞德，她就無論如何不會失掉他。

此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依據(jù)經(jīng)驗懂得，這種麻木會很快變?yōu)閯⊥?，“我不能讓他走！一定會有辦法的!”她說得很響，“我要回塔拉去，明天就走?！彼疽粫?，回憶著一些細(xì)小的東西，如通向塔拉的那條翠松夾道的林蔭道，那一排與粉墻相映襯的茉莉花叢。

“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切。明天，我會想一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢！”

看到這里，整本書就完結(jié)，為什么看這個結(jié)尾，我的心會有那么些許難過呢？如果斯卡麗珍惜瑞德的愛情，不去癡心妄想追那個并不愛自己的艾希禮，那么，一切不就都皆大歡喜嗎？

許多時候，我們都和文中的斯卡麗一樣，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的時候，便什么也沒。

文中我最喜歡的角色莫過于斯卡麗。我喜歡她的勇敢堅強(qiáng)，也喜歡她的有個性，在文章結(jié)尾時，她決定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天時，無疑更加深我對她的好感。

但我有時也認(rèn)為，斯卡麗就像一個孩子，對自己想要的東西非常執(zhí)著，但對自己所擁有的東西卻不懂珍惜。我們要懂得放手，放下那些自己無法得到的東西。

斯卡麗盡如此多的努力，但到頭來卻什么都沒，艾希禮走，瑞德走，邦尼和媚蘭也都死。自己的親人也因病無一幸免。所以我們要明辨是非，不要因為一個錯誤的決定，而葬送自己的一切。

每當(dāng)在遭受挫折，痛苦不堪的時候，我都會像斯卡麗那樣對自己說：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都會好起來的?！币膊恢@句話陪我走過多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

我也挺喜歡看列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，雖然它和《飄》都是愛情小說，但帶給我的感受卻是不一樣的。《戰(zhàn)爭與和平》的結(jié)局是美好的，娜塔莎和皮埃爾最終在一起呀！可《飄》的結(jié)局卻是令人心痛的，我想，這也是兩本書吸引世人眼光的一部分吧！

不知多少次，我疑惑《飄》這本書的名字，為什么只用“飄”這一個字來概括？我猜想很多個答案，或許是想表達(dá)女主人公斯卡麗的愛是那么的不穩(wěn)定，總是在飄一樣。也或者是表達(dá)斯卡麗愛的男人是那樣的虛無縹緲。

《飄》的魅力體現(xiàn)在男女情感錯位之上。在這里，一切都是混亂的，混亂的情感、混亂的背景、混亂的時代、混亂的婚姻……然而斯卡麗在這所有混亂之中堅強(qiáng)、不畏艱險地追求著艾希禮，可最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛的是瑞德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯卡麗無畏的精神，去追隨自己想要的。我不由得想起斯卡麗的一句話：“亂，是佳人?！?/p>

我認(rèn)為，《飄》是歷史上最棒的小說。剛讀這本書時，我似乎還有些讀不懂，后來又看幾遍，終于從書中讀懂許多道理，學(xué)到許多知識。

斯卡麗沒有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就會用剩下的這希望去尋找瑞德。只要有明天，就還會有希望，新的一天的曙光，將會再次來臨。

最新飄讀后感 篇3

《飄》是以美國南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景的愛情小說。小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。以"亂世佳人"斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。

在思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的時，因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應(yīng)了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學(xué)會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。

值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當(dāng)她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動。

最新飄讀后感 篇4

這個冬季因為讀過了《飄》，而變得如此精神滿滿。郝思嘉一個堅強(qiáng)的女性形象，她帶給我震撼和激勵不是所有的語言能夠講得完的。

在愛情方面，她至始至終愛的都是衛(wèi)希禮，可希禮根本不愛她，她對他的愛只出于個人的想象。于是她賭氣般地嫁給了韓查理，生了一個男孩韋德。后來查理戰(zhàn)死，思嘉變成了一個寡婦。為了解決因為戰(zhàn)爭導(dǎo)致的生存困難時，思嘉用盡一切手段，把弗蘭克捕獲了過來。因為弗蘭克在戰(zhàn)后有一家商店、一家鋸木廠，思嘉嫁給他是為了在戰(zhàn)后能夠維持生計。后來弗蘭克為了思嘉的事也被北方佬打死，思嘉第二次失去了自己名義上的丈夫。此時，思嘉心里想著的還是衛(wèi)希禮。想得越多，也就帶著太多的盲目性。而希禮帶給她的永遠(yuǎn)是如光環(huán)一樣的一個輪廓，看似僅在眼前，卻又永遠(yuǎn)遙不可及。故事的另一線索是一個叫白瑞德的男人，這個男人看上去那么令人厭惡滿腦子想著錢，非?，F(xiàn)實的一個男人。他看似冷漠無情，其實卻在時時處處關(guān)注著的思嘉的一舉一動。思嘉對這樣的男人毫無感覺，即使和他結(jié)婚了，并且生下了女孩邦妮，卻為了希禮的存在，思嘉依然可以做到和瑞德事實上的分居。直到白瑞德由于邦妮的不幸離世，而決定離開思嘉。思嘉才猛然間發(fā)現(xiàn)，這個世界上原來真正愛自己的竟然是白瑞德。而思嘉至始至終想念的衛(wèi)希禮竟然是一個只想在思嘉身上滿足男人欲望的人。命運跟思嘉開了一個天大的玩笑真正愛她的白瑞德走了，而近在咫尺的衛(wèi)希禮只是一個她需要照顧的男人。思嘉面對命運的嘲弄從此就善感罷休了嗎？不！文章最后說：還從來沒有過她得不到的男人，只要她下定決心得到他。這就是郝思嘉，雖然在愛情路上轉(zhuǎn)了一個大彎，受到過命運的嘲弄，卻依然追逐著對于美好愛情、幸福人生的夢想。

其次，思嘉對于在生活中碰到種種困難有一種堅韌的意志力。她要解決所有人的生計問題，每一個在她周圍的人，都得依靠思嘉的忍辱負(fù)重、艱辛勞動、出謀劃策才能得以生存下去。有了問題，思嘉只能自己一個人扛下來，心中的心思和委屈也只能自己一個人默默承受。在逃難的過程中，她勇敢地保護(hù)著媚蘭不受傷害；為了恢復(fù)塔拉的生機(jī)，她甚至親自下地除草、勞動；在開鋸木廠的過程中，她忍辱負(fù)重，親自打點生意在媚蘭死后，又有兩個人需要思嘉照顧：丈夫衛(wèi)希禮以及兒子博。生活的負(fù)擔(dān)一次又一次地加上思嘉身上，既壓迫著她同時又驅(qū)使著她不斷地往前走。這個世界上還沒有任何困難能把思嘉打倒。因為思嘉有對付生活磨難的法寶，那就是當(dāng)她碰到一籌莫展、想不開的事情時，她會喃喃地對自己這樣說：現(xiàn)在我不去想這些事情，明天等到我能承受得了的時候再想這些事情。當(dāng)自己承受不了的時候，閉上眼睛，索性不去想那些可怕事、糟糕事、困難時，等到某一天自己能承受得了的時候再去想這些事情吧！這是郝思嘉這位堅強(qiáng)的女性帶給我們面對困苦時的重要經(jīng)驗。可不是嗎？生活中看似有許多煩惱，只要閉上眼睛不去想這些問題，那么在以后的生活中，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，其實這些煩惱根本就不存在。

《飄》是美國作家瑪格麗特？米切爾一生中的唯一一部名揚(yáng)天下的作品。本部作品，文字細(xì)膩而生動，需要按下心來慢慢閱讀。對于每一個場景的描寫、人物的心里描寫乃至在全文故事的連貫性上，都可以看出作者的文筆非常細(xì)膩。這確實需要我們按下心來，慢慢品味，慢慢欣賞，慢慢咀嚼。在閱讀的過程中，又會帶給我們精神上以及藝術(shù)上的享受。

謝謝《飄》，讓我這個20xx年、20xx年的冬天不再平庸、不再寒冷、不再懦弱。生活需要我們堅強(qiáng)，并且勇于承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在一切看上去紛亂無緒時，告訴自己：挺??！因為只有挺住，那么明天又將是新的一天了！

最新飄讀后感 篇5

凄婉動人，蕩氣回腸，瑪格麗特/;米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買了以后我就有點后悔了，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，我就沒信心有這個耐心能把這么多頁看完。就這樣直到十一，在家閑來沒事，就隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個白天一個通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個人有一種飄起來的感覺，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過去，至今想起仍歷歷在目。

《飄》，全文的線索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開的。從她的少女時代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術(shù)形象無疑是塑造得最圓滿、最真實、最成功的。對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他；如果她了解瑞德，那她就不會失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞德的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。少女時代的斯佳麗，是一個平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫；但她又是一個不平凡的女子，生長在一個優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說，斯佳麗是幸運的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒；但她又是不幸的，她深深地愛上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。

平心而論我是很喜歡斯佳麗獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過靜靜想想也確實如此，在斯佳麗所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強(qiáng)悍"的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。斯佳麗通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對待玫蘭妮是很好的，是極盡關(guān)愛的。開始可能是出于對阿希禮的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時刻，斯佳麗沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對斯佳麗的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對斯佳麗 的愛。

雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學(xué)到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

最新飄讀后感 篇6

十歲出頭的時候，姐姐不知道怎么拿著爸媽給的錢買了這本書，然后一個暑假，我們兩個人捧著一本書非常著迷的一起每天通宵達(dá)旦直到看完。

如今26歲的年紀(jì)，重新打開這本書，粗粗翻閱，竟是滿篇的種族歧視，階級斗爭，各種黨派，有些地方偶爾還要查詢一下南北戰(zhàn)爭的歷史，然后我就跟姐姐說，我們十三四歲的時候迷戀這本書的什么地方，姐說：老男人的魅力無雙和瘋女人的風(fēng)騷絕代，哈哈一笑后發(fā)現(xiàn)，其實也就是這么回事呢。

但是還是想重新看一遍。

然后發(fā)現(xiàn)這次并不是多么喜歡斯嘉麗，反而愛上媚蘭了，如此隱忍賢惠知感恩的女人讓我心疼，我覺得她跟艾希禮是真正般配的，一個干凈英俊優(yōu)雅有學(xué)問，一個溫柔賢惠知書達(dá)理，而且她與艾希禮是真的情投意合的，兩人任何時候都在真心為對方著想，這不正是我們女孩子想要的愛情嗎?

再來說女主與男主，任性的斯嘉麗確實有她自己獨特的個人魅力，很輕松的就能讓男人愛上他，包括白瑞德。然而，就是這么一個情話不多但一直用行動愛著斯嘉麗的男人，斯嘉麗直到他離開時才發(fā)現(xiàn)自己是愛白瑞德的，這不正是我們身邊最常見的愛情么?

就像陳奕迅歌詞里唱的：得不到的永遠(yuǎn)在騷動，被偏愛的都有恃無恐。

書看到后面，還是喜歡斯嘉麗的，失去家園與家人的她，并沒有像別的女人那樣絕望，而是大聲發(fā)誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。這也是我最喜歡的一段話之一。如此個性，才是斯嘉麗真正可愛的地方。

記得書中前面部分，斯嘉麗的父親要把塔拉農(nóng)場留給她時，她覺得要是得不到所想要的人，什么

塔拉農(nóng)場還是別什么都是一文不值的，她的父親告訴她，她還年輕，將來會懂得愛這塊土地的，只要她做了愛爾蘭人，她是沒法擺脫它的。如此一段話呼應(yīng)了后來的斯嘉麗重建塔拉，依賴塔拉，正是遺傳了她父親的這點堅強(qiáng)與不承認(rèn)失敗的精神，所以后來孩子跳馬摔死了，白瑞德離開了，媚蘭病死了，仿佛所有的美好都離開斯嘉麗了，她仍然能夠高揚(yáng)起下巴說：

畢竟，明天又是另外一天呢!

最新飄讀后感 篇7

昨天，我學(xué)完書法，和媽媽一起來到了書店，想買幾本書。來到書店，我看見了世界名著——《飄》。翻開看看，覺得很有趣，便把它買了下來。

回到家，我便迫不及待地開始看?！讹h》講述的是赫思嘉的一生，面對被戰(zhàn)火燒毀的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié);面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對愛人的離去，她毫不氣餒，重頭再來。

赫思嘉一生經(jīng)歷許多磨難，她一直愛著衛(wèi)希禮，但是，衛(wèi)希禮為了衛(wèi)家的名譽(yù)，只能娶表妹媚蘭。思嘉被生活所迫，嫁了三個自己根本就不愛的男人。

他們有的生病死了，有的毅然決然的離開了她。思嘉有了三個孩子，但是她還是艱苦的養(yǎng)活他們。

思嘉為了養(yǎng)活孩子們，嫁了三個男人，忍受了不少痛苦，她的手已經(jīng)從柔軟、白皙的纖纖玉手變成了長滿老繭的手。

我非常佩服思嘉，她毫不氣餒、堅定不屈，太偉大了!

最新飄讀后感 篇8

花了幾天的時間，廢寢忘食的看著，可是看到結(jié)局后卻有很強(qiáng)的失落感。很容易聯(lián)系到自己的生活，去反思一些所謂‘珍惜’的問題。盡管結(jié)局郝思嘉一如既往的充滿希望，對自己無比的自信，可是我在想也許這次她真的錯了，白瑞德不會再回到她身邊了。世界上本身沒有后悔藥，更何況是感情，這東西有時候說走了就真的走了，感覺很難找回來，更何況時世變遷，一切都發(fā)生在那么一個年代里，在那個錯的時間里，瑞德已經(jīng)45歲了，激情磨滅的年紀(jì)里，就像他自己說的，‘他的心已經(jīng)不想再傷第三次了’，也許他是對的，他是個很聰明萬事都深思熟慮的人，他太了解自己和思嘉，他們的個性里那些相似的自私等特點，最終只會導(dǎo)致他們無法廝守。他是個很固執(zhí)的人，他已經(jīng)認(rèn)定的東西往往是很難去改變了。盡管我很希望結(jié)局會是美滿的......梅麗真的是太純凈了，‘偉大的女性’，這樣的價真的是不為過，她太善良了，也許她知道些什么，但是她選擇去相信，去善良......埃倫真是十分優(yōu)雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成為她那樣的人，但是在那么一個特殊時期真的太難了，人們?yōu)榱说玫揭恍〇|西，往往需要舍棄另外一些東西，或者說不得不舍棄一些東西，盡管他們有時候自己都不知道......

‘現(xiàn)在先不去想這些’‘不要去回想，過去已經(jīng)回不去了’，這兩句話是一直鼓勵支撐思嘉自己的話，她是一個十分勇敢、果斷的女性，盡管個性里有許多的劣根性，可是很高興最后她開始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾經(jīng)一直堅持的一些錯誤?；蛟S她會有所改變，如果真的這樣，那么她和瑞德還會有戲，哈哈(希望是這樣吧)

Anyway，珍惜即使擁有......

最新飄讀后感 篇9

現(xiàn)在作文中，習(xí)慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)中國文人，你使大部分人都忘卻了外國經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。

讀小學(xué)時候中央臺就播放過一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》（改自小說《飄》），當(dāng)時由于年紀(jì)小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明性格卻從此給我留下了深刻印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學(xué)時候?qū)W外國文學(xué)學(xué)到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語系，加上學(xué)習(xí)了一相關(guān)歷史背景，所以看起來明白了很多。當(dāng)時只是對電影情節(jié)比較吸引。工作又在偶然機(jī)會在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒有更多更深理解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味英文版，感覺上又有新收獲和不同理解，就像有人說看《三國演義》不同人生階段看都會有不同收獲一樣。 我愛人、給了我錯覺，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在；而真正愛我人三番四次受到我對他傷害，當(dāng)他要離開我時候我才發(fā)現(xiàn)原來在我潛意識里他對我是那么重要，我真正愛人、值得我愛人是他。但是在我如夢初醒時候一切都遲了。非常感人一個愛情故事，其實對現(xiàn)實生活中我們也是有很大啟示，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛是誰，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻瞿亍５沁@一切都是一種生活經(jīng)歷。

昨天經(jīng)過千辛萬苦找到了一個大學(xué)同學(xué)電話，打電話給他談起他跟大學(xué)里她續(xù)集如何時，他很坦然說他跟她分開了，雖然經(jīng)歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經(jīng)歷一部分。我聽了也很感慨，人總要成長，包括處理感情事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友戀人真不多，我從心理佩服他理性。不知不覺間原來我們大學(xué)畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛同學(xué)們呀！所以作為班長我有義務(wù)負(fù)起責(zé)任組織一次同學(xué)聚會，否則太對不起同學(xué)們了！

最新《論語》讀后感1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《論語》讀后感”。

最新《論語》讀后感 篇1

這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。

其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話的意思是說：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？

背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對他說：“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?！”我想了一會兒，便拿起掃把?？墒?，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。

我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認(rèn)錯誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動承認(rèn)錯誤的方法，果然像我想的那樣。

以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

最新《論語》讀后感 篇2

孔子，名丘，字仲尼。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，經(jīng)典傳世之作《論語》，包羅萬象，令人無一不回味無窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱道呢?

《論語》之所以稱得上是經(jīng)典，是因為它將中國的國寶級別的人物孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦，而且，其中大部分還被現(xiàn)代華夏兒女所沿用著，不失為歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦。

孔子的政治主張是禮和仁的學(xué)說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強(qiáng)迫人民服從。他所說的禮，是一種政治秩序，他所說的仁，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子仁的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍六經(jīng)。

孔子所謂禮，其核心是正名。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出正名的主張，他說：名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。所以，孔子提出君君，臣臣，父父，子子作為正名的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴(yán)的奴隸制社會里，上下尊卑的關(guān)系是靠禮來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評。如他批評魯國大夫季氏八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀相維辟公，天子穆穆的《雍》詩，也受到孔子的指責(zé)。

孔子道德思想的范疇，主要是仁?？鬃又鲝埲?，在《論語》中有多重涵義。一是仁者愛人;二是克己復(fù)禮為仁;三是仁者人也。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?？鬃又鲝埲?，孟子重視義，所以，孔子的殺身成仁與他的繼承人孟子的舍生取義，對后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。

《論語》講學(xué)：《論語》首先就告訴我們一件事情，學(xué)習(xí)。學(xué)，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那么，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用襯托紅花?！墩撜Z》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實，人要學(xué)習(xí)。首先要有興趣，再者就需要恰當(dāng)?shù)姆椒?，最后，需要的就是持之以恒的動力?/p>

《論語》講孝：孝道，在中國古代至今天都占有著不可動搖的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個孝字，正因如此，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。

《論語》講政：政治，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對待政治，主講一個子仁。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道，實是一件痛苦之事?！墩撜Z》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學(xué)者孔子及其弟子的言行，成為我國的四書五經(jīng)之一，其經(jīng)典語句被我們流傳至今，可為宗矣?！墩撜Z》其實并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。

《論語》講友：人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!這一點論語中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語》講交的朋友要比自己強(qiáng)，這樣才可以讓自己奮發(fā)向上，成為人中之龍。

儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道。

《論語》作為我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對于我們來講實在是太重要了，對于它，世人也抱著神圣的態(tài)度去品讀，也是我們?nèi)A夏五千年歷史的一大見證，也是歷史上不可動搖的一部分，被世人所稱道，《論語》不朽!

這僅僅是我這一段時間的小小見解，談的不一定全面，也不夠具體，可能也有一些偏及。但我在日后一定會按照論語所教的去做，謙虛謹(jǐn)慎，三人行，則必有我?guī)熝?。平時我會時常溫故論語的，我從內(nèi)心喜歡它。

最新《論語》讀后感 篇3

從前，因為各種雜事，從沒有靜下心好好翻看一本書，都是零零碎碎的讀些只字片語，自從參加了讀書協(xié)會，在大家的影響下我開始認(rèn)真的閱讀一本書。在這個寒假，我翻閱了一本影響中國幾千年文化的巨著——《論語》，這讓我受益匪淺。

從我們的歷史課本中，大家能知道，西漢漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”讓儒家思想成文了中國的正統(tǒng)思想，而儒家經(jīng)典著作《論語》成為了那個年代道德思想的標(biāo)準(zhǔn)，直到清朝末年。在這兩千年的學(xué)習(xí)中，論語已深入中華民族道德文化的骨髓，在中國人的道德觀念中扎根繁衍。但從歷史中，我們獲知，這兩千年統(tǒng)治者更多的還是將儒學(xué)和《論語》作為一種統(tǒng)治工具，運用論語中的“禮，仁，忠，孝”來禁錮人們的思想，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，所以，在我們要推翻封建統(tǒng)治時，就必須先推翻它的思想枷鎖?！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。從這個意義上說，新文化運動中“打倒孔家店”是非常正確的，打得很好。但當(dāng)時的局限，全盤的否定，也使得中國的文化受到了很大的沖擊。拋開任何歷史偏見來閱讀它時，你會發(fā)現(xiàn)，他蘊(yùn)藏著幾千年，我們古人在生活實踐中獲知的大量智慧結(jié)晶，這些對于現(xiàn)在的我們來說是一份及其珍貴的文化遺產(chǎn)。

就《論語》本身來說，他不像西方人的思想著作，在某個問題上做十分深入的分析，他的思想道理非常廣泛淺顯。對于讀慣西方哲學(xué)、神學(xué)著作的人來說，孔子的思想可能會太散亂了，沒有一定的系統(tǒng)。然而在細(xì)細(xì)的品味中，你會發(fā)現(xiàn)，“圣人”所說的都是貼近我們?nèi)粘Ｉ畹?，有著非常?qiáng)的實踐性，生活性。這也許就是我們中國人的道德思想特點，重實踐不重理論。就像老子說的“圣人行不言之教”，正因為如此，我們在《論語》中看到的，都是孔子和他弟子的言論和日常的瑣事，然而，就是在這些平凡的言論和日?，嵤轮?，蘊(yùn)涵了泱泱五千年中國文化傳統(tǒng)的精髓。

在讀書協(xié)會的講座中，我聽到老師說：《論語》就是譯本教我們“如何做人”的書。這讓我感觸很深：做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。所以，閱讀《論語》要和我們的生活結(jié)合起來，這樣我們才能從實踐中去真正感受《論語》中的精髓。

打開《論語》，我就像穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。正是在這樣的環(huán)境下造就了一帶圣人——孔子，一個2000多年前的學(xué)者。他的思想、教育理論、教育方法、他的言行，在今天看來依然是那么先進(jìn)，那么貼切。

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，他也說過“吾十有五而志于學(xué)”，“朝聞道夕死可矣”，這是多么令人不可思議！作為一個學(xué)識淵博的大學(xué)問家，孔子還有必要這樣孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？然而，從他的言論中我們不難看出他的答案是肯定的。這讓我對自身的.淺薄感到慚愧。

從孔子的言論中，我們可以看出，他的學(xué)術(shù)并不是探求天地萬物的客觀規(guī)律，而是探求社會與人生的具體真諦。作為有限的“人”，卻投入到探究無限的“人”之中，這也許就是讓孔子感到學(xué)無止境的原因吧。

作為一名教師，在和學(xué)生的交流中，我也能偶爾感到人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的。每當(dāng)探究出新的內(nèi)容后，原來的舊的規(guī)律就被打破了。在閱讀了《論語》后，我才發(fā)現(xiàn)幾千年前，孔子就已經(jīng)把話說得很明白了，“不患人之不己知，患不知人也。”它的意思是“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！痹瓉?，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

在現(xiàn)在的教學(xué)中，我們不能僅僅局限在教學(xué)，我想在孔子的言論中已告訴我們“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的道理。這讓我想到了自己的教學(xué)。

記得有一次課堂上，學(xué)生對于我提出的一個歷史問題產(chǎn)生了疑惑，根據(jù)他平時看的電視，他不贊同我的觀點。當(dāng)時，他開始在座位上和旁邊同學(xué)，竊竊私語。他的行為已經(jīng)違反了課堂秩序，我很生氣，所以，立刻點名批評了他。他很不服氣，課后在和他的交談中，他始終不認(rèn)為自己有錯。在讀了《論語》后，我發(fā)現(xiàn)，在教人求真的時候，我的錯了，我沒有真正的好好的去了解這個學(xué)生，從他的行為，可以看出，他是喜歡歷史的，而且愿意學(xué)習(xí)，因為只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了，才會真正產(chǎn)生疑問，而我卻只看其一，而不看其二，做了錯誤的決策。

教師教的是“人”，這不是一成不變的客觀規(guī)律，而是千變?nèi)f化的事物。從《論語》中我明白了，對待人不能墨守成規(guī)，如果那次事件中，我能在課堂上對他的認(rèn)真加以肯定，對他的行為給以提醒，或許會有意想不到的收獲吧。

在閱讀《論語》的過程中，我深感自己對于世界的渺小，深感自己行為的諸多缺失，但從《論語》中，我不斷找到新的自我，不斷成長。我深信《論語》是一本值得我們細(xì)細(xì)品位的好書。

最新親愛安德烈讀后感1000字(精選10篇)

很多人在讀書時代都被要求寫讀后感吧，作品是作者寫的，讓人讀得酣暢淋漓，欲罷不能，正是學(xué)知識關(guān)鍵時期，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。你考慮過寫作品讀后感要考慮哪些角度嗎？編輯特地花時間為你收集并編輯了最新親愛安德烈讀后感，相信一定會對你有所幫助。

最新親愛安德烈讀后感(篇1)

“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法理解我是個……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索?！边@便是我們心中的獨立。

安德烈（Andreas Walther）龍應(yīng)臺的兒子，1985年12月生于臺灣，八個月大移居瑞士及德國。兒子十五歲即走遍半個地球，對許多問題有著自己的獨特見解。

相差三十年的兩代人，母子倆同時也是代表著兩個不同國家，中間橫著東西兩方文化。等龍應(yīng)臺回到小男孩安安身邊的時候，卻發(fā)現(xiàn)那個少年已經(jīng)長大成人，并開始冷淡甚至排斥的看著自己的母親，所以龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識這位成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆開始使用書信進(jìn)行溝通，這一寫就是用了三年時間。三年的結(jié)果是就像書里說的龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。其實，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。

我深刻體會到教育中最精彩的東西之一就是這教育的參與者進(jìn)行靈魂精神的對接。我突然想到前幾天學(xué)生問我有沒有遭受過挫折，又是如何走出來的。我想了想，挫折這個東西我覺的不算什么，關(guān)鍵是人內(nèi)心的絕望和不信任才是可怕的，怎么走出來，真的要靠自己把內(nèi)心變的溫暖起來吧。

我告訴學(xué)生人最先愛的一定要是自己，自己都不愛自己，那沒人會愛你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽光，大度。同時要疼愛我們的父母，珍惜我們的朋友。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個面對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默……的可愛少年。

書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。

最新親愛安德烈讀后感(篇2)

　讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊！

現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的`觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

最新親愛安德烈讀后感(篇3)

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、

價值觀、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個部分。

第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州，這個美麗的城市。在這個城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒有對自己明確的定義!我能干什么?我會干什么?這兩個問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!

龍應(yīng)臺在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，還講述了這個社會的生存法則以及處世態(tài)度。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻，自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義。“清狂”在古人的詩詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫患彝チb絆;不會為責(zé)任束縛;更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會被家長管束，不會被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。

每當(dāng)我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點自由的空間好不好!”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐!在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁簧鐣蕴?，淘汰就意味著被社會拋棄甚至是死?所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費時間而已。

道德，這是一個引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會因為有人正在挨餓就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會因為有地方發(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯!但社會已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。

《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重要，但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”

一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因為我閱讀，我成長。

最新親愛安德烈讀后感(篇4)

早秋的上午，陽光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛的安德烈》這本書，可我還是抑制不住內(nèi)心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。

三年的時間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ?。龍?yīng)臺說：“我可愛的安安，哪里去了?那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點汗味的小男孩，哪里去了?" 大概在每位父母的眼中 孩子永遠(yuǎn)都是孩子吧。但當(dāng)龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)那個可愛的安安變成臉上早沒有了可愛的嬰兒肥、線條棱角分明、眼神寧靜深沉的安德烈時，她想到了用一種最溫婉的方式---寫信。文字，真的擁有這個世界上最動人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。

透過書信，我仿佛看到了一個陽光的大男孩：在德國長大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽旋律優(yōu)美的音樂，崇拜爵士樂，喜歡單純地享受聆聽 。在他的來信中，我感受到了東西方文化的強(qiáng)烈碰撞，愛國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。

我最喜歡的一封信是龍應(yīng)臺給安德烈寫的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著人耳，快節(jié)奏的生活壓抑得人喘不過氣來。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書店，在這里書是一種文化，而讀書更是一種享受。不同年齡的人因書在此匯聚，甚至還有人提著行李箱，只為感受書本的魅力。書店里橘色而溫暖的燈光將書本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。

看過了龍應(yīng)臺和安德烈的來信，我不禁也開始重新思考自己與父母的關(guān)系。

進(jìn)入青春期，我或多或少會出現(xiàn)叛逆情結(jié)，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調(diào)地重復(fù)三點一線地生活?？吹烬垜?yīng)臺給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認(rèn)識了父母。

與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細(xì)膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達(dá)的，中國式爸爸的典型代表，只把愛藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習(xí)，只能在食堂或在外面買飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門口。當(dāng)爸爸轉(zhuǎn)身離開時我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動。有多少次父母對我們的付出被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。

《親愛的安德烈》這本書書中母子二人的對話，讓我的心靈有很大觸動。反思自己，也讓我重新認(rèn)識了父母。通過這本書我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長的身影，留下一串歡快的笑聲。

最新親愛安德烈讀后感(篇5)

課余閑暇之時，閱讀了龍應(yīng)臺女士與其長子安德烈合著的《親愛的安德烈》，這是36封飽含母子之間濃濃深情的書信編輯而成的書籍，語言輕松愉快，卻又句句扣人心弦。

因為工作等種種原因，龍應(yīng)臺母子相隔千里之遙，四年未曾相見。四年后的安德烈，早已不再是那個14歲、天真幼稚的“小安安”，他已經(jīng)變得成熟，在母親面前的他，甚至有一絲“高冷”，在這樣多少有些尷尬的情況下，作為一名感性的作家，龍應(yīng)臺想通過書信的方式，認(rèn)識成熟的安德烈。同時作為一名母親，她的心中只有一個念頭：“通過這個方式，我或許可以進(jìn)入一個18歲的人的世界?！?/p>

兩代人，也是兩國人，三年，36封母子間的書信，無數(shù)次的越洋電話……安德烈對母親吐露真言，偶爾嘲笑有加；龍應(yīng)臺對兒子認(rèn)真研究，同時也有幾分知性懷疑。兩代人之間，有長達(dá)30年深深的代溝；兩國人之間，是差異巨大的中西方文化。書信中，母子倆人難免會有不同的見解，但是這一封封家書，書寫的是母子情深，傳遞的是愛的溫度，將母子兩人原有的隔閡慢慢拉近。

書中的兒子安德烈與我多少有幾分相似。我們都熱愛音樂，渴望在綠茵場上撒下汗水，深愛著自己的親人卻不知如何用語言表達(dá)……我們兩人之間的相似使我對他十分感興趣。他的語言樸實，盡管自己說把寫作當(dāng)作玩樂，但是每一個字、每一句話都很真實，寄給媽媽的信有著自己獨到的見解，卻又句句在理。

母親龍應(yīng)臺的愛子之真切令我感動不已。與安德烈在學(xué)習(xí)之余將大部分時間與朋友玩樂的觀點不同，龍應(yīng)臺的價值觀和生活態(tài)度與安德烈也出現(xiàn)強(qiáng)烈地對比。龍應(yīng)臺自稱將寫作當(dāng)成“事”，每天的生活便是安靜的讀書、寫作。而在兒子安德烈的眼中，這無疑是無聊、乏味的。另外，一些微妙的細(xì)節(jié)也深深打動了我，。譬如，每次發(fā)電子郵件，龍應(yīng)臺都選擇香港時間的凌晨，也就是德國時間的傍晚，只是怕影響兒子休息。她努力了，兒子也回報以同等的努力，這是令兩代人所感動的。

讀到最后，意猶未盡的我不禁有感而發(fā)，親情的力量是無窮的，這36封家書，承載的是母子情深，這份親情將在我心中深深留存，這份感動我將無法忘懷！

最新親愛安德烈讀后感(篇6)

“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無法明白我是個……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能明白，我們要自己出去探索?！边@便是我們心中的獨立。

而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚?；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥??！笆裁?你?！你申請了?怎樣沒和我們商量?”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺應(yīng)對兒子的獨立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

從未想到原來作為母親的她們，應(yīng)對這樣的言語與場面是這般“無法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時刻的推移，我悄然成長，一點點地變得成熟，一點點地追求獨立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。

此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護(hù)式”教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個應(yīng)對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默的可愛少年。

最新親愛安德烈讀后感(篇7)

最近，我在讀一本課外書，這本書的名字叫《親愛的安德烈》，這本書是母子倆的三十六封家書。

龍應(yīng)臺是安德烈的母親，當(dāng)他們開始寫信的時候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺之所以給安德烈寫信是因為她想知道十八歲的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因為這，他們互相足足寫了三年。

在讀的過程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進(jìn)行溝通，互相體諒、互相尊重。

書中的安德烈生活得多姿多彩，非?？鞓?，他旅行，開聚會……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。

安德烈與母親龍應(yīng)臺之間年齡相差近三十歲，他們之間對許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會遇到這樣的事，每當(dāng)這時，我都會仔細(xì)思考一下，看看誰說的有道理，就采同鄉(xiāng)會誰的意見，我的媽媽平時比較尊重我的意見。

我還會細(xì)細(xì)品味這本書的。

最新親愛安德烈讀后感(篇8)

《親愛的安德烈》一書，是龍應(yīng)臺和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。

本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補(bǔ)相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。

這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認(rèn)識。在閱讀過程中特別佩服龍應(yīng)臺的一些犀利的見解。

因為是家書，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考?？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

在閱讀到《給河馬刷牙》的時候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蔽乙矔此甲约耗壳暗墓ぷ鞯降资鞘裁茨?？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。

提到孩子，每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！

最新親愛安德烈讀后感(篇9)

在這我上小學(xué)高年級的時候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來越少；與父母越來越疏遠(yuǎn)；與父母之間的感情越來越淡化。在早上起床后對父母只說“爸爸媽媽早上好?！比缓缶妥鲎约旱氖虑辇X。吃飯時自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么？是兩代人的代溝；還是因為父母工作太忙，自己從幼兒園開始就一個人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……

到了初一我的成績很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時我只是默認(rèn)。補(bǔ)習(xí)了一段時間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛的安德烈》……

在這本書中寫了作者龍應(yīng)臺在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了臺北任職，在等到她回來的時候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺覺得與兒子之間有了一座無形的墻。她感到兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年；也是兩國人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺覺定一定要認(rèn)識18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對方的世界和心靈。因此龍應(yīng)臺在人生中認(rèn)識了第一個18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識到了自己的母親。

在我讀完這本書后自己深有體會，覺得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說自己的心里的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個小鎮(zhèn)，一個家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來。而對于一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母啰嗦，因為他們永遠(yuǎn)都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛的人！

最新親愛安德烈讀后感(篇10)

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒想到最后是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習(xí)慣了德國自由的生活，真切體會了liberal，很欣賞他，完全獨立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實中走出來的時代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺的文筆，每個對生活小細(xì)節(jié)的刻畫都讓人能真切體會到彼時彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個可以讓人放心的孩子。有時候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個完全獨立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因為她知道爸媽難做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過后跟她說“對不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。

精選最新《我們仨》讀后感1000字精選

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你是否對寫一篇作品讀后感一籌莫展？讀完作品后，很多人的內(nèi)心都深受觸動。通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達(dá)出來?；蛟S你需要"最新《我們仨》讀后感"這樣的內(nèi)容,僅供參考，歡迎大家閱讀。

最新《我們仨》讀后感(篇1)

“三里河寓所，曾是我的家，因為有我們仨。我們仨失散了，家就沒有了，剩下我一個人思念我們仨。”

跟隨楊絳先生的腳步，一頁頁畫面從我眼前略過?！拔覀冐怼钡臏嘏⑿腋?，令我久久不忘。

一九三五年，楊絳與鐘書新婚后來到英國牛津大學(xué)求學(xué)。輾轉(zhuǎn)多次，在巴黎迎來了“MissSingHigh”——錢瑗，于是“我們仨”相聚了。

幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，“我們仨”始終相依。楊絳的一句“不要緊，我會做”就足以讓鐘書放心；圓圓在去世前不久不放心媽媽，特地寫信教媽媽做飯；圓圓生病時，楊絳夜夜“看見”她?！拔覀冐怼笔冀K相互信任，不論什么結(jié)局，都是心連心走下去。

正如蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不管世風(fēng)如何，不管身份如何，楊絳夫婦一直低調(diào)平實，淡薄名利，寧靜超然。書中曾寫“嚶其鳴兮，求其友聲?！薄坝忻褪嵌嘈┎幌嘧R的人?！?/p>

楊絳的文字，清新脫俗，告訴我們做人做事的真諦便是歸本，珍惜。我仿佛看到楊絳夫婦正坐在無限好的夕陽下，浩瀚的江面如明鏡，柳樹在晚風(fēng)中飄揚(yáng)，他們在人群中不是最顯眼的，卻有著一種不同于凡夫俗子的氣質(zhì)。

最新《我們仨》讀后感(篇2)

“不過三里河的家，已經(jīng)不復(fù)是家，只是我們的客棧了?！币痪湓挼莱隽艘粋€年邁老人都痛失至親的無助，我們仨失散了，家人已不在，家不再是家。只是一個暫居的客棧。

這本書，第一部我們倆老了第二部我們仨失散了，第三部我一個人思念我們仨。思念化成如此強(qiáng)大的力量，在現(xiàn)實到夢幻，深入骨髓，又平靜如夕，超越尋常的堅毅和勇敢面對，大多數(shù)都頹廢了時間，虛偽了人生，離思念越來越遠(yuǎn)，在未知的不安和焦慮中遠(yuǎn)目極望，尋找失散的夢魘。

1997年和1998年對于楊先生來說是很殘忍的時間。一生相知相扶相濡以沫的伴侶，唯一的女兒都相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體會?！拔乙粋€人思念我們仨”，在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生接過女兒的筆，用心敘述了他們仨這63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，點點滴滴，就是《我們仨》。

通讀一遍后我真的無法想象楊先生是抱著什么樣的心態(tài)完成了這部震撼人心的作品。他以獨特的寫法，以感人的文字記敘了坎坷的歷程和他們仨相依為命的一生。

他們仨的足跡跨越半個地球。無論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，始終站在一起，美好的家庭是他們避風(fēng)的港灣，自從1998年錢鐘書先生逝世后，楊先生從此獨伴青燈，她那難以言表的親情和憂傷彌漫在文字里行間，領(lǐng)我為之動容。

但若你想從內(nèi)容上看到絲毫悲觀的文字，那你要失望了，書中絲毫沒有傷痛欲絕的詩句，而是處處洋溢著思念的。他們雖然陰陽相隔，真情卻從不被阻斷。她通過這部書，用文字想上天的親人無聲的傾訴著對他們的懷念。

家的意義，在她的書中被賦予了深刻的含義:在孤燈下，一位頭發(fā)花白的老人，手拿顫動的筆，它一句，傷心欲絕。仿佛遠(yuǎn)去的人才剛剛遠(yuǎn)去，垮了的往事就在昨夜。在他掛滿淚珠的臉上卻帶著舒心的微笑，她在想些什么呢？

文章第一段是以老人的夢，一個長達(dá)萬年的夢。

從第二部分七記敘了他們仨開始分開的情景，說實話，第一遍，我真的沒讀懂楊先生到底寫了什么。她以一種獨特的手筆——夢境，幻化了一種飄渺的感覺，錢媛那是還在嗎？我揣著這個問題有深讀了一遍，似乎還是不大明白，為什么作者夢境中錢媛已經(jīng)去世，錢先生也已病入膏肓了，事實上錢媛還活著。這是真的夢嗎？為什么天天都做這個夢呢？這真是奇怪！這也是我惟一不明白楊先生的地方。

到了第三部分時，已只剩楊先生一個人了，夫女都接連脫離了這個家，連楊先生自己也說，我現(xiàn)在就好比日暮途窮的羈旅倦容：顧望徘徊，能不能感嘆，人生如夢，如夢幻泡影？大概這就是她要繼女兒之后完成《我們仨》的原因吧，一個人閑暇時間難免會胡思亂想的，而將回憶與讀者分享快樂會增添一點，也許痛苦會減一點...

我真的非常羨慕他們這個樸素的家，住著一屋子與世無爭的人。她們沒有太多的奢望，只求能夠相聚在一起，享受在一起，共同解決困難。然而這個小小的要求命運卻不愿滿足他們，“往者不可留，逝者不可追。”活下來的人要比去世的人痛苦千倍?？捎衷鯓?，命運就是如此捉弄人。俗話說“好人不長命，禍害遺千年”。果然就是如此啊！

現(xiàn)在，楊先生將他們曾經(jīng)共同的歲月重溫了一遍，再享受一下親情存在的感覺?；貞浲拢巧畈貎?nèi)心的痛苦又再一次被掀開，我想她應(yīng)該是含著眼淚完成的吧。特別是寫到錢鐘書先生在小舟上的生活，那冥冥之中無盡的思念，折磨了我們好久好久。而我似乎跟著作者在他們的驛道上走了一回楊先生的心境，恐怕只有這回“夢境以逐漫漫柴身骨終拼寸寸灰”只以寫照。

書中的錢媛是個乖巧聰慧的孩子，更是個孝順的女兒。她和父親更勝密友，兩人的默契絕對可得100分，“格物致知”更是他們一直贊同的理活。我真的很佩服她對病魔抗戰(zhàn)到底的勇氣，吃苦耐勞的敬業(yè)精神，敢說敢做的干勁以及對父母的孝順。與她相比，我真的還差著遠(yuǎn)呢。就連她去世前不久，還放心不下她媽媽的一日三餐，特地寫信教媽媽做簡單的菜。事實上，當(dāng)時的她自己已經(jīng)進(jìn)食了，可贊他生命垂危之際還想著媽媽。這份深厚的母女情恐怕現(xiàn)在少有。

她盡管忍受著疾病加治療的折磨，還想利用自己身尚在床上無所事事的時間，把過去和父母在一起的快樂時光，寫下來留為紀(jì)念。于是，她拖著微弱的身體開始寫《我們仨》。但是不久醫(yī)院報病危，她便放下了筆，而這本書也只到了個內(nèi)容清單，就無法再寫下去了所以最后只好由母親楊先生來完成了。

而楊先生的文字也很具有感染力，我隨時能“親身”體驗到他們?nèi)齻€的天倫之樂和童心未泯。他們的善良正直以及對生命、家的感情，使我深受啟發(fā)，獲益匪淺。所有的悲歡離合，在作者那里是一種自然在讀者那里卻經(jīng)常潸然淚下。書中最后誰:“我清醒地看到我們以前當(dāng)作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧罷了，沒有絲毫溫暖可言。這時候僅剩的一人活下來需要多大的勇氣?。　?/p>

懷著潸潸的眼淚終于讀完了這本書，無法訴說的愛，無人可說的情。在心里埋藏了很久家的感情絕不會隨時間而漸變沖淡。

最新《我們仨》讀后感(篇3)

昨晚看了一個開頭，今天一口氣讀完了《我們仨》。聽楊絳娓娓道來，沒有一句悲傷的話，沒有一個煽情的詞，讀來卻是滿心的酸楚，對丈夫的愛，對女兒的愛，對至親至愛面對病痛的折磨，面對現(xiàn)實的殘酷，無力的痛感，那么真切。要顧著丈夫，卻又割舍不下女兒，只能在夢里和女兒相見，夢見女兒病重，心痛得不敢做夢，放心不下，又不敢不做夢，只能對自己說夢是反的夢是反的～世界上最痛的是媽媽的心～最最樸實的話，“阿圓住院已超過一年，我太擔(dān)心了”，再簡單不過了，但只要是媽媽，一讀就能懂～

下午坐在車上忽然間明白，并不是日日夢見阿圓，其實是每天都去見阿圓，可能只是心里希望阿圓的病只是一場夢罷了。前幾篇讀來也覺得仿佛置身夢中，大概楊絳想要表達(dá)的就是當(dāng)時自己的一種狀態(tài)或者心情吧，老伴病重，女兒也病重，八十多歲的她要在兩個醫(yī)院間來回奔波，不僅是身體的勞累，更是精神上的煎熬，她多想那段日子只是一場夢，夢醒了，老伴還在，女兒還在……通篇沒有一點聲嘶力竭的哀號，沒有一句歇斯底里的悲痛，卻讓人那么感同身受。如果結(jié)局太心痛，就回憶過往吧。

從婚后一起留學(xué)開始，從生活中買菜做飯看書點滴小事說起，字里行間，溫情脈脈，她不緊不慢地訴說著，看似回憶舊人舊事，實則懷念至親?？此茢⑹鏊扑耆A，實則難忘過往。淡淡的話語顯現(xiàn)出鐘書的呆萌，卻才氣過人，相互包容卻恩愛至深，“除非死別，絕不生離”。待到另一個跟鐘書一樣呆萌的阿圓到來，才正式成為我們仨。

錢鐘書云“最才的女，最賢的妻”，真真最貼切最恰當(dāng)?shù)脑u語。

最新《我們仨》讀后感(篇4)

一九九八年，楊絳的先生錢鐘書去世，一生的伴侶，疼愛的女兒都相繼離世，楊絳的晚年情景非常讓人難以體會。在人世的伴侶去世后四年后，結(jié)成了回憶錄《我們仨》。

我從前也閱讀過楊絳先生和錢鐘書先生的書，對他們的了解也只是停留在語文書中的《老王》，導(dǎo)致我一直以來都認(rèn)為這些寫作大家的生活離我是很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的，可當(dāng)我偶然閱讀的時候，我認(rèn)為楊絳更像是一個親切、和藹的奶奶，她筆下的語言溫馨地描繪了他們一家三口，但更多的筆觸間我還是讀出了千辛萬苦，讀出了無可奈何，更讀出來深惡痛絕，看這段:“但我沒有意識到，悲痛只能啼哭，還有鐘書的百般勸慰，我那時候是多么幸福，老人的眼是干枯的，只會為心上人流淚”。現(xiàn)在她的悲痛欲絕，她的無助，卻沒人勸慰，她的鐘書先生不在了，老人的眼睛連淚都流不出來。

這是一個幸福的家庭，從書中，我讀出來中國幾十年間的風(fēng)雨歷程，一家人的相濡以沫，相親相愛，它詮釋了幸福原來，原來最美好的樣子，告訴我們?nèi)绾蔚玫叫腋?。看看楊絳、鐘書先生的風(fēng)風(fēng)雨雨，不論怎樣的苦難，怎樣的逆境中，永遠(yuǎn)都是一個幸福的家庭。讀到開心處，我會歡笑；讀到傷心處，我會落淚；讀到離別，我會心酸；讀到家常，我會感同身受，這也許就是這本書的魅力吧！

楊絳被錢鐘書先生成為最賢的妻，最才的女。他們生活在那個艱難的時期，依舊過著幸福的人生，體味著生活的快樂，他們?nèi)齻€的普通，跟現(xiàn)在的許多家庭一樣，一家三口，粗茶淡飯，溫馨簡單。

我們處在這個安定的時期，更要創(chuàng)造像他們一樣的幸福！

最新《我們仨》讀后感(篇5)

“‘我們仨’，其實是最平凡不過的?！眱H僅十二個字，質(zhì)樸的語言，平實的文字，正是老人對一家三口這些年相知相伴最真實的評價。

《我們仨》，只有165頁，卻讓我感觸頗深。我在清明節(jié)放假期間回家和返程的火車上讀完的這本書。一路上，一邊看風(fēng)景，一邊享受書中的感人至深的故事。樸實的文字娓娓道來，如同四月的微風(fēng)拂面般柔和，如同細(xì)雨滋潤心田，如同陽光暖人心扉，一切都是那么平凡。

我開始靜聽平凡。

第一部：我們倆老了。簡短的文字，僅僅講述一個關(guān)于夢的故事，但依舊能夠感受到兩位老人的真情。夢里，她尋找忽然不見了的他，是那樣的急切，如現(xiàn)實一般。而他安慰她說：那是老人的夢，他也常做。她說，“好像只要找到他，就能一同回家。”平淡樸素的文字中透露著無言的感動。

我繼續(xù)靜聽平凡。

第二部：我們仨失散了。一個夢境如真的“萬里長夢”。踏上古驛道，夢就開始了。鐘書被一輛大黑汽車接走了，從這里，老人開始了漫長又焦急的等待。幸好，她還有女兒阿圓。“阿圓一再對我說：‘娘，不要愁，有我呢。咱們明天就能見爸爸了。’”讀到這里，我想，這就是親情。不用做太多太多的事，只需要親人的一句安慰，一句“有我呢”，足矣。的確，我也聽過一句“有我在呢”，那時，心里暖暖的，心在微笑。平凡的話語，平凡的人和事最能感動人心，確切的說是觸動了我們經(jīng)歷過卻不曾在意的人情事。走著走著，終于，他們在“空氣郁塞，叫人透不過氣似的”古驛道上相聚了?！安挥谜f話，都覺得心上舒坦”，只要三個人在一起，只是幾個動作，即使相互無言，仍有一種踏實的感覺。這或許就是平淡的親情最好的詮釋吧。楊絳老人的夢在繼續(xù)，慢慢地變得沉重，她在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓之間不停奔走，后來，阿圓也病重了，她很累，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點點地在她眼前消散?？催@部分時，淚早已濕潤了雙眼，心也在流淚，好像自己也在經(jīng)歷親人的離別。阿圓“回自己家里去了”，載著鐘書先生的小船變成了一葉小舟，“我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了?！边@個“萬里長夢”結(jié)束了，只剩下楊絳先生一個人了。

我依舊靜聽平凡。

第三部：我一個人懷念我們仨。她說“我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。”在這部分里，我看到書中附帶的幾張照片，有夫妻倆年輕時在巴黎和倫敦留學(xué)時的合影；有夫妻倆爭著看女兒自英國寄來的家信；有三人各自認(rèn)真工作的畫面；最讓人能夠感受到什么是相濡以沫的是最后兩張照片，兩位老人互相理發(fā)，“我能用電推子，他會用剪刀”。簡單的幾張照片確是中國知識分子家庭真實的寫照。我靜聽著老人講述“我們仨”的平凡生活，也喜歡上了老人說的“探險”。無論是散步，還是去度假，或是去圖書館，好像都是在“探險”。也正是有一個又一個的“探險”，他們搬入新居，開始自理伙食，開始平淡中充滿著趣味的生活。阿圓的降臨帶給了一家人很大的樂趣，也是因為有了阿圓才有了“我們仨”的故事。

喜歡父女倆的對話。面對兩年不見好像已經(jīng)不認(rèn)識的爸爸時，她猜疑的監(jiān)視著，晚飯后，阿圓對爸爸發(fā)話了。

“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。

鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認(rèn)識你媽媽，還是你先認(rèn)識？”

“自然是我先認(rèn)識，我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的。”

這樣絕妙的對話，媽媽怎能不記住女兒吐露的每一個音符句語？又怎能不說“阿圓和爸爸最‘哥們’？我們也能想到楊先生面對女兒的離去，內(nèi)心是有多么的不舍。一年之后，鐘書先生去世，三人就此失散了?！笆篱g好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”。這里，有誰不為之動容呢？

樸實的文字，講述了“我們仨”最真實最平凡的生活，而現(xiàn)在留在先生心里的一定是那些年“我們仨”在一起度過的美好時光，有苦有甜有笑有淚，平凡的小家，因為有“我們仨”，幸福快樂。

我靜靜地聽完了一個平凡的家的故事，現(xiàn)在，我要去認(rèn)真體會我們一家五口的平凡的生活。

最新《我們仨》讀后感(篇6)

《我們仨》是楊絳先生的一本回憶錄，講述了楊絳、錢鍾書和錢瑗一家三口平淡的生活。

文章分三部分，第一部分以一個夢開頭，第二部分是一個亦真亦假的夢，錢先生生病，圓圓生病，楊絳奔波在老伴和愛女之間，最后圓圓先走了，錢先生也走了，“我們仨”走散了，第三部分是完全真實的故事，講述了錢鐘書和楊絳婚后工作，愛女出生直至錢鐘書和錢瑗相繼離世的人生歷程。

錢鐘書和楊絳婚后到英國留學(xué)，后又回國，他們之間相互理解相互支持，他們把平淡的生活當(dāng)作是“探險“，在”探險“中，交流自己的想法和觀點，沒有主題，看到什么想到什么就交流什么，這是多么讓人羨慕的夫妻。

愛女圓圓的出生，給家里帶來了許多的快樂，圓圓雖然從小體弱多病，但是生活很樂觀，喜歡“格物致知“的觀察事物，是父母的小棉襖，重病期間，都不忘叮囑媽媽注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄卡片。我仿佛看到了這個其樂融融的家里，處處有歡聲笑語，有趣味。

“我一個人思念我們仨“，一句平實的話語，卻真真的感受到了那份沉重的愛和刻骨銘心的思念?，F(xiàn)在的人們都太忙碌了，不斷的追求想要的，卻忽視了平淡的美麗。我們有理想，有追求，不停的奔波忙碌，抱怨生活中工作中的不滿意，卻沒有認(rèn)認(rèn)真真的體會身邊人帶來的快樂和樂趣。

最新《我們仨》讀后感(篇7)

早見識過時間的飛逝，但讀了《我們仨》之后，更加強(qiáng)烈地意識到了時光流逝的速度，于是便開始愈來愈珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒。

在我們身邊，有很多對我們重要的人，比如父母、老師、朋友等。在讀這本書之前，我并沒有想過很多，但在我讀了這本書之后，我有不斷地想：如果離開了他們，自己是否會去懷念并去報答他們呢？那些令我們尊重而且久久不能忘懷的人，他們一定幫助了我們，是一句話語給予的鼓勵？還是一段刻意嘲諷激起的斗志？這不是他們應(yīng)該做的，他們也并不是天生就必須給我們幫助，之所以幫助我們，是因為心中有愛，而在與此同時，我們是否也像他們一樣懷有愛之情呢？

在我看來，愛在我們的生活中是強(qiáng)大的，這種情感，可以感化他人，改變他人，改變自己。本文總是提到錢鍾書幫助楊絳，和她一起寫文章、做飯、讀書，正是因為心中有愛，所以楊絳才能在錢鍾書的不斷鼓勵和關(guān)愛下不斷獲得動力，有繼續(xù)前進(jìn)的希望，相信在楊絳獲得中國文學(xué)史上的進(jìn)步時，有她自己的努力，更少不了錢鍾書先生對她的鼓勵和幫助，和她的女兒、家人們對她的支持和認(rèn)可。

人的一生真的很短暫，在這短暫的時間里，我們是否有好好地關(guān)心、關(guān)愛身邊的人呢？我們是否有好好珍惜有他們陪伴的日子呢？請多一份愛，少一點冷漠，在他們在的時候，好好地愛他們。

最新《我們仨》讀后感(篇8)

淡淡然讀完楊先生的《我們仨》，終了也是淡淡然，再女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!

“心上又綻了幾個血泡”這么一個百歲老人一生又該綻起多少血泡，看著血泡一個個變大，最后噴薄而出，留下的可能才是痛苦之后的溫情。讓我記起《湯姆叔叔的小屋》里的一段話“當(dāng)一種強(qiáng)大的壓力把一個人壓得忍無可忍時，他就會立刻調(diào)動他全部體力和意志進(jìn)行垂死掙扎，企圖掀翻這個重壓，由于這個道理，痛苦達(dá)到最高潮之后，退潮時往往會給人帶來喜悅和勇氣”。這生離死別帶給楊先生的除了深秋的悲涼，還有什么?

《我們仨》這樣一本紀(jì)實文集，輕松的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。她不曾想把人生描繪的多么壯麗，多么繽紛，卻在不經(jīng)意間告訴我們，她愛著她的丈夫，女兒，她有著普天之下女人所有的那份熱忱，那份牽掛。 然她的不同，除了書本，除了學(xué)生，除了家庭，其他的紛紛擾擾均與她絕緣，他的文字里透出來的盡是黑白底色，年輕時候的含苞待放，大家閨秀，到老年時候的沉著堅毅。在這片田地里，你何處去尋找市儈氣息?又有什么比這無聲的坦然更有重量。

了不起的，是她在浪濤滾滾塵世間，瘦弱身軀下投出的堅毅，視野的寬廣，對知識的渴求，對任務(wù)的負(fù)責(zé)，對丈夫的肯定，對女兒的寬容，只在其內(nèi)心擁有一顆淡然的心，不計名利，不求富貴，書香四溢，如入芷蘭之室!女人當(dāng)有對生活如此之真誠，又何如收獲不了安然的晚年?

這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在這里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書的開始是一個“夢”，一個“長達(dá)萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與-

她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

楊絳的寫作風(fēng)格和我以往見到的許多作家的風(fēng)格不同，前一段時間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自己的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。 。 而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。

楊絳的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自己的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學(xué)，學(xué)會了串珍珠，就擁有了項鏈。

最新《我們仨》讀后感(篇9)

第一次拜讀楊絡(luò)先生的《我們仨》，還是在大學(xué)時代。

那是在圖書館不起眼角落里的一本小書，泛黃牛皮紙質(zhì)感的書皮上印著于寫的"我們仨"3個字，并跟著這樣一句平實而溫暖的話：

我一個人思念我們仨。

讀罷，我不禁感動流淚，似乎有股暖流在內(nèi)心蔓延，讓人久久不能釋懷。此后，每每拾起這本小書偶然讀一小段，都為她樸實的親情和淡泊超然的境界而回味深思。

《我們仨》是先生寫的家庭回憶錄，敘述她和錢鐘書以及獨女錢援溫馨、簡單而富有情趣的家庭生活。雖然記錄下的只是生活中零碎瑣事，卻一點不顯冗長乏味。在經(jīng)歷"相守相助，相聚相失"之后，一個單純平凡的學(xué)者家庭近一個世紀(jì)的成長跋涉，在先生哀而不傷、行云流水般的語句中娓娓道來。試想年已86歲的老人在最艱難痛苦又長達(dá)萬里的時光里，奔波于雙雙病重的丈夫和女兒之間，惶恐地走在人生驛道上，先是送走骨血親女，再又送走伴她一生的丈夫，是怎樣一種孤獨的痛呢？然而書中卻無悲痛欲絕的語句，在看似輕描淡寫的文字背后是種樸素的心疼和淡淡的哀傷。正如她在女兒離世后寫到：

自從生阿段，永遠(yuǎn)牽心掛肚腸，以后就不用牽掛。我是這么說，心上卻牽扯得痛。

讀后不覺心酸，也被先生身上那種堅強(qiáng)的力量所感動，又怎會不清然淚下呢？

錢鐘書、楊絡(luò)先生一輩子相需以沫、相敬如賓，有著低調(diào)樸實的做人品格，女兒錢援亦是北師大英語教學(xué)的"尖兵",兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛苦。書中這樣寫到：

鐘書是坐冷板凳的，他的學(xué)問也是冷門。他曾和我說："有名氣就是多些不相知的人。"我們希望有幾個知己，不求有名有聲。

這一家人不為名利所累，不為物欲所惑，也收獲著難得的恬淡與幸福。正如楊絡(luò)先生所說的那樣：

我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻€人，很羊純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甘潤。

一家人縱然已是天人相隔，那安定于無常世事之上的溫暖親情已把"我們仨"永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起，生命和家的意義在先生的書中得到盡情詮釋。反觀如今，物質(zhì)極大充足之下浮躁的社會氛圍讓很多人在追逐金錢名利中漸漸迷失本心，精神的空虛和內(nèi)心的麻木似乎讓幸福和快樂遙不可及?；蛟S我們欠缺的正是先生一家人"出世不離世人塵不染塵"的人生態(tài)度。倘若每個人都踏實做好分內(nèi)之事，閑暇之時做些類似讀書、捐贈的"無用之事",而不盲從在以炫耀奢侈品為榮、帶著面具戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢活著亦或空談虛偽的人群中，在得與失之間有著"夫唯不爭、故天下莫能與之爭"的胸懷，便會有不一樣的人生境界吧。

生命和家的意義是緊密相聯(lián)的，在中國的傳統(tǒng)文化里，萬家燈火中才可能會有溫情的人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)傳承良好家風(fēng)，而良好家風(fēng)的形成也有賴于家庭成員的個人修養(yǎng)和人生境界的提升。這樣，自然會有溫馨和諧的家庭氛圍，一代又一代人的成長也會從父母的"不言之教"中深深受益，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，良好的家風(fēng)也會淵源流傳。

"人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：從此，他們永遠(yuǎn)快快樂樂的一起生活。""世間好物不堅牢，彩云易散玻璃脆。"

這是《我們仨》結(jié)尾的一段話。其中發(fā)生的也似乎是身邊的故事，主角是你，是我，是生活中的每一個人。

人生一世，不過匆匆，在這尋尋覓覓的萬里長夢中，我們終會相聚相失。在滾滾紅塵與紛紛擾擾之中，我們應(yīng)該培養(yǎng)堅強(qiáng)、低調(diào)、樸實的做人品格，提升自我的人生境界，珍惜當(dāng)下的每一天，也終會擁有溫情的人生和"永恒之家".