《莫扎特傳》的讀書筆記系列

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編特別從網絡上整理了《莫扎特傳》的讀書筆記系列，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

《莫扎特傳》的讀書筆記(篇1)

《我叫莫扎特》這本書以第一人稱的角度，講述了莫扎特的精彩生活和非凡成就，五年級讀后感400字大全。莫扎特，1756年生于奧地利薩爾茨堡的一個宮庭樂師之家。從小受到音樂的熏陶，他3歲時就坐到了鋼琴前，開始學習鋼琴。6歲就開始創(chuàng)作樂曲，并與姐姐南尼爾在歐洲各地進行四手聯奏的音樂會，在音樂方面顯露出來的才能令世人震驚，成為人們眼中的“神童”；11歲時，南尼爾不再和莫扎特一起學習，莫扎特開始創(chuàng)作第一部歌劇。人們眼中的天才，生活卻不一帆風順。從小就經歷著病痛的多次折磨，家庭生活困難重重，經濟拮據，但他卻靠著自己對音樂的那份執(zhí)著，沒有停下創(chuàng)作的腳步。在他一生中，50余部交響樂、27部鋼琴協奏曲、16部彌撒曲、30多部奏鳴曲、5部小提琴曲等多部音樂作品，這一串看似簡單而平凡的數字，卻成為他生命中最大的財富，讓人連連驚嘆他非凡的成就。在他的生活里，音樂在他的血液里流淌，他所有的作品都是自己的聰明才智創(chuàng)作的。在他的心目中，作曲就是生活！

也許，也許上天嫉妒他的音樂才華，35歲就奪去了他年輕的生命。莫扎特在臨死前還帶著遺憾，用手指打著《哭泣》的曲子，離開了這個世界。這個對音樂超級熱愛的人！他用畢生的精力為音樂付出，用自己的生命譜成一首動人而傳奇的偉大樂章！雖然莫扎特已經離開了這個世界，但他創(chuàng)作的樂曲將會隨著時間的推移，帶給更多人音樂的享受，傳遍整個世界，賦予了新的生命力。

我為莫扎特像流星一般短暫的生命而深深嘆息，更為他輝煌的巨著而震驚。讀完《我是莫扎特》這本書，也讓我明白了成功的秘訣：天分+勤奮+堅強的意志+充足的信心=成功！正如人們所說：天才就是百分之九九的努力，再加上百分之一的天分！有一句歌詞說得好：三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏！當你看到別人站在高高的領獎臺上心中生起羨慕之情時，你是否檢討自己也付出與別人同樣甚至更多的努力呢？一份耕耘，一份收獲，成功在向你招手，同學們，你準備好了嗎？為了自己的成功，快快為自己的目標奮斗吧！

讓我們一起走進莫扎特的世界，感受他堅忍不拔的意志，吸取他失敗的教訓，為自己的未來豎起一座長明的燈塔！

《莫扎特傳》的讀書筆記(篇2)

《莫扎特效應》讀后感--音樂育兒經

在懷孕的時候，就知道了給寶寶進行胎教的作用，但是自己不會唱歌，只好在網上找一些胎教音樂用MP4播放給寶寶聽，當時沒有什么功利目的，只是按照現在比較流行的方法給寶寶培養(yǎng)點樂感而已。

看過《莫扎特效應》這本書之后，突然意識到當時那樣做是多么明智，但是美中不足的是，沒有給孩子專門選取胎教音樂，更沒有選擇莫扎特的音樂。以前只知道莫扎特是個偉大的音樂家，創(chuàng)作了很多膾炙人口的音樂作品，從這本書中了解到莫扎特是個音樂天才，因為父親是宮廷樂師，所以他母親懷孕的時候就已經進行“胎”了，三歲開始彈琴，6歲開始作曲，8歲寫了第一部交響樂……這些天才的表現讓我們望塵莫及，但是因為他下了寶貴的音樂財富，才讓我們可以充分利用莫扎特的音樂，用音樂喚醒孩子的頭腦、健康和創(chuàng)造力。

我家孩子有兩歲半了，這段時間對音樂有了自己的感覺和詮釋，每當聽到音樂聲起，就會左右晃動身體，或者搖頭晃腦，如果是吃飯的時候聽到了音樂，就會把筷子當成鼓槌，在碗上敲敲打打，配合著音樂在那里自娛自樂。我想或許這就是我懷孕時候胎教和他出生之后給他用音樂“磨耳朵”起的作用吧。

以前對孩子進行音樂熏陶，只是簡單播放音樂，因為自己不懂，所以也沒法指導，有一段時間孩子聽煩了，只要我打開音響他就關掉，我在反思是否我的方法錯誤了。正在這個時候看到了《莫扎特效應》這本書，這本書不僅介紹了莫扎特的音樂才華和創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，更是把孩子從嬰兒期到幼兒期劃分為幾個階段，每個階段對孩子的發(fā)育特點、如何引導孩子進行音樂熏陶、莫扎特音樂的獨特作用以及可供選擇的莫扎特曲目，都有詳細的說明和介紹。比如第五章是跳舞和玩耍為主題的1歲半到三歲，分為大腦的新旋律，搖一搖、敲一敲、滾一滾、耳朵的音樂、聲音之橋、尿布之舞、同聲歌唱、莫扎特音樂選曲幾個部分，每個部分既有理論知識的普及，又有身邊案例的分析，也有針對這個階段孩子如何運用莫扎特音樂喚醒孩子的大腦案例分析，非常豐富，便于父母尤其是不懂音樂的父母操作，是一本不可多得的音樂啟蒙書。

很慶幸，這個時候看到這本書，今天就忙著在網上下載莫扎特的音樂，根據我家寶寶的年齡進行音樂教育了，呵呵。

《莫扎特傳》的讀書筆記(篇3)

今天，我看了一本書，名叫《音樂神童莫扎特》。

這本書講的是：莫扎特出生在一個音樂世家，他在3歲的時候，看見姐姐在練鋼琴，就放下手中的玩具，跑到姐姐身邊認真地聆聽。姐姐一曲彈完后，他也要彈，于是，家人就把他抱上琴凳，他果真彈了起來，居然還彈得像模像樣的。無論什么曲子，他只要聽姐姐彈上幾遍，就能記住了，而且彈得和姐姐一樣好。

父親見莫扎特這么喜歡音樂，就想把他培養(yǎng)成一個音樂家。于是，在他4歲的時候，他開始正式學習彈琴了。他常常坐在鋼琴前，一練就是一整天。

就在這一年，父親帶著他來到首都維也納舉行音樂會。在音樂會上，小莫扎特精彩的演奏，轟動了整個維也納，這時，他才6歲。

7歲時，在巴黎舉行的音樂會又轟動了整個巴黎。

后來，父親帶著莫扎特進行了為期10年的歐洲旅行，拜師學藝，舉行演出。

這個故事告訴我們：一個人的成功，與他的天賦有關，也離不開他的努力。我們也要像小莫扎特一樣，通過不斷的努力，成為有用的人。

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《蘇東坡傳》讀書筆記系列

讓我們跟隨幼兒教師教育網小編一同了解“《蘇東坡傳》讀書筆記”吧，作品帶給了我許多感觸，更有一種強大的精神力量震撼著我。當我們在讀完這種優(yōu)質的作品后，不妨用筆記錄下來自己的讀書感悟，寫作品的讀后感時，要注意哪些問題呢？請注意以下重要事項！

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇1

《蘇東坡轉》讀后感

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。談到他酷愛閱讀陀斯妥也夫斯基、帕斯捷爾納克、魯迅、張愛玲等作品。陀氏無疑是一個用心靈擁抱黑暗的天才;帕氏可謂最偉大也最卑劣的時代里的哈姆萊特;魯迅則猶如一個不帶一點干糧和飲水進入沙漠的旅者，抱著九死而不悔的決心，又好像是播種煮過的種子的莊稼人，原本就不懷有收獲一顆一粒的希望;而張愛玲，則在惘惘的時代背景中，從女子的內心感受出發(fā)，洞穿了人性中所有的局限與悲涼。

作者說他喜歡“在咬著牙進行的黑色閱讀中，不停地與‘黑色天才’們猝然相遇”的痛感，喜歡那種即使在炎熱的夏夜里也深入骨髓的陣陣寒意。也許這

“黑色閱讀”的方式，有利于我們冷峻地切入現實人生。然而，當我讀到林語堂先生所寫的《蘇東坡傳》的時候，我發(fā)現自己某些時候更樂于熱愛神祗的笑容。

誠然，無論在哪個時代，真誠、善良、崇高等高尚的人格特質似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會有人，在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間不可無一難能有二的奇跡，蘇東坡的故事或者說經林語堂的目光發(fā)現的蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。

林語堂先生在序言里說：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人?！彼J為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。

”這無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。蘇東坡是中國歷史上當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。

蘇東坡的才智比別人高得多，政績也不錯。如果孩子們想陷害他，他們會試圖用他的詩來定罪。他們硬說他很多詩中流露了對**和皇帝的不滿和不敬，把他詩中的很多語句和意象上綱上線，促使神宗皇帝在將信將疑之間不得已地判了蘇東坡的罪，這就是名垂史冊的“烏臺詩案”。他被監(jiān)禁了四個月零十二天。后來，他以流亡罪犯的身份來到湖北省荒涼的黃州鎮(zhèn)。

他是因了詩文而獲罪，可是在從獄中出來的那天晚上，竟然又開始大做詩文：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”，這些句子又是可以供御史們拿來告他不敬皇上的，他寫完這首詩，丟下筆桿說：“我真是無可救藥。

”他就是這樣一個不可救藥的人，令愛他的人為他擔心，卻又阻擋不了他。他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他具有著天然的大無畏的勇氣，這種力量也許由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。

他一生都卷入政治旋渦，但始終凌駕于政治之上。無論是反對派當權，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中。

然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。

他享受在黃州的懲罰和拘禁生活，寫出《念奴嬌赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》以及“承天寺夜游”等絕妙好文，那兩篇月夜記游赤壁的文章流傳千古，短短幾百字就道出了人在宇宙中的渺小，同時又說明人在此生可以享受大自然無盡的盛宴。當我們在人生的不同階段讀到這些詞時，我們會對人生有一個新的人識。

他在人生的晚年時期被貶謫到嶺南，愛了這里的“嶺南萬戶皆春色”，他是一個平民，像在黃州時期一樣自己建造房屋，并學了釀酒的秘方，刻石為記，藏在羅浮鐵橋下，說“只有尋仙的人能找到”。他自以為可以定居惠州，不料60歲的時候又得到了移居海外(海南島)的命令。熱帶小島的夏天濕熱難當，他常坐在檳榔樹下數日子，等候秋天來臨。

秋天下雨。由于氣候原因，船只不再向南航行。食物短缺。島上連米都買不到?！笆碂o肉，病無藥”，老人的身體實在吃不消。但他不屈不撓的靈魂和人生觀使他從未失去生活的樂趣，也許他真的掌握了自己，至少他從未失去幽默感。

他曾經對他的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。

”他如今和默默無聞的窮學者、農夫交往。家里一天沒有客人，他感到不自在。如果別人不來，他就出去拜訪鄰居。他衣食無憂，但似乎過著無憂無慮的生活。有一天，他頭上頂著一個大西瓜，一邊唱歌，一邊走過田野。

一位七十歲的老農婦說他：“內翰昔日的富貴，有如一場春夢?！睆拇颂K東坡就叫她為“春夢婆”。

……我總是容易被一些細小的事情深深吸引，正是這些小小的事情令我對蘇東坡充滿熱愛。我愛他身上所有的那種絕對醇美、完全成熟的人生態(tài)度，那種光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感。我始終相信，只有完全舒展、自由的心靈，才可能盛放出幽默的花朵。

這是慷慨的天才給我們的近乎神圣的微笑。我熱愛這些，如果有人問起我為什么喜歡，我的回答只能是：“正因為我喜歡。

”林語堂先生作《蘇東坡傳》，算得上是“酒逢知己”、“棋逢對手”。雖然就品性和才華而言，林語堂先生還夠不上蘇東坡的風華，但在二十世紀諸多第一流的文人中，他無疑是最為接近蘇東坡的人。前不久我在舊書店淘到一本名為《林語堂與廖翠鳳》的小冊子，看著大受感動。

不免想到魯迅先生，更主要是想到那個凄苦一生的名叫朱安的舊式女子，朱安的人生悲劇令人感嘆唏噓，這樣的故事也許不可能發(fā)生在秉性接近蘇東坡的林語堂先生身上。我也認為人性中可能有很多天壤之別，有些是適合做朋友和老師的，有些是天生最好的敵人或對手，魯迅先生只能屬于后者。林語堂先生還參加了轟轟烈烈的民主革命運動。他在北京大學和北京師范大學任教時，站在學生游行的最前線，帶頭向軍警投擲石塊和磚頭。

他的人生際遇有著類似于蘇東坡的地方：一度活在黨派奪權和文人紛爭的中心，后來逐步退向邊緣，直至黯然去國，但他一直堅守著自己的道德底線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。他寫的《蘇東坡傳》是一本“無一字無來處”的學術著作，也是一本情趣盎然的**珍品，也只有這種自由爛漫的文體和豁達睿智的語言才能恰如其分地凸顯傳主的灼灼神采。

林語堂先生為蘇東坡作傳，固然是蘇、林隔代相通之幸，更是萬千普通讀者之大幸。

蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應對;他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風;他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。... 今天，當我們讀蘇東坡的傳記時，我們正追隨著這樣一個清純、真實、誠實的偉大靈魂。

我情不自禁地要對這樣的陽光閱讀滿懷感恩。我們生活在一個缺乏愛和關懷的世界。只有這樣的閱讀才能讓我不時地溫柔地笑。我相信，即使是在寒冷的冬夜，室內像一個冰庫，沒有一絲暖氣，那些黑色的方塊字也會如同一片片溫潤的玉石，暖和你我沁涼的手心，它們甚至還會無拘無束地為你我聚集起一方明媚空闊的天空，等待著我們靈魂的悄然舒放和自由翱翔。

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇2

有人將評論余秋雨先生的歷史散文見諸報端,言語之間頗有些不恭之詞.秋雨先生十分惱火,于是連篇累牘地一通發(fā)泄,他發(fā)表的一些散文中,這種情緒溢于文字之間.最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字.

我喜歡讀散文,當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文.但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念,讀后總覺得有一種說不出來的滋味,特別是那篇《蘇東坡突圍》.英雄氣短,偉人困厄,這本來在世界歷史上都是帶有規(guī)律性的事情,更何況是在黑暗的中世紀.因為他們杰出,因為他們超越同時代的大多數人.他們不被常人所理解,特別是不被世俗所理解是很正常的.東坡先生也常有"高處不勝寒"的感受.東坡先生在宋代文壇獨樹一幟,就是在中國歷史上也有其重要的位置.作為一位文學天才,一位書法大師,他是出類拔萃的.他又是當時一位著名政治家,顯赫一時.由于他代表的利益集團,政治主張及自身的歷史局限等十分復雜的原因,而遭到排斥,貶謫,這也是歷史中很正常的事情.也許正因為如此,正因為這種特有的身世與經歷,才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風,酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才干.縱觀古今中外的歷史,去考察歷史人物,那種被理想化了的,既在文壇得意,又在政壇顯赫,名利場中雙雙獲利的杰出人物,實在難尋難覓.

八百年前東坡先生的遭際,本已塵封于歷史之中,然而秋雨先生英雄愛英雄,惺惺惜惺惺,張起討伐之幟,一篇《蘇東坡突圍》的檄文,對當時曾攻訐過東坡先生的人口誅筆伐,用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中極盡鋪張.其中一段文中這樣寫道:"貧瘠而愚昧的國土上,繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人,一步步行進.蘇東坡在示眾,整個民族在丟人."真可謂一誦三嘆.東坡先生在天之靈,如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚文字,想必也會為之動容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案?最近看到《中華讀書報》轉載的一篇批評秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生為什么這樣憤憤不平.在當今這樣一個時代,這樣一個開放的社會,言論如此之自由,當然不可能阻止別人的批評.于是想到蘇東坡,想到東坡先生的遭遇,想到東坡先生的杰出與偉大,這種同感便油然而生,于是便去為蘇東坡去突八百年前的圍.

文學上的不同觀念,學術上的不同觀點,可以,而且也應該交換意見,甚至可以展開評論,批評,這才是正常的現象.如果聽到某些批評意見,也許這種批評中有偏頗之處,便給人扣上"群小","陷害","圍攻"等等罪名,那誰又敢再批評閣下呢?別人不批評了,難道就證明自己"杰出"了嗎?這恐怕也是一種"霸道"作風吧?東坡先生之所以偉大,是因為他在逆境中沒有沉淪,仍以天下為己任,憂國憂民,他那些著名的詞篇,散文及書法代表作,大都是在他被貶黃州的十年中所作.可是東坡先生當時并沒有"突圍"的意圖,也沒有怨天尤人的憤慨,反而有"老夫聊發(fā)少年狂"的英雄氣概與"大江東去,浪淘盡,千古風流人物"的豁達與傲岸.拋開歷史的真實性不談,單就一個替蘇東坡突圍的命題,會不會使人有借題發(fā)揮之嫌呢?

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇3

蘇東坡作為文壇詩文大家，寫作“如行云流水，常行于所當行，常止于不可不止”，傳世經典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中常看到的在這做個記錄，算是對自己對這些文章的溫故知新吧。

東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說到人，弟弟子由不得不說是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調歌頭明月幾時有》為證：

明月幾時有，把酒問青天?不知天上宮閥，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低博戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟。

這首“水調歌頭”是熙寧九年(一0 七六)在密州時作的。在神宗熙寧七年(一O 七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿。他弟弟子由那時正在山東濟州任職，蘇東坡于是呈請調到山東去。他所請照準，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序寫著“丙辰中秋歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由”?！凹鎽炎佑伞本涂煽闯鰧Φ艿艿乃寄?，東坡曾經這樣感慨自己和弟弟的關系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說，留待后人慢慢咀嚼。

對待女人蘇東坡的態(tài)度一直是“樂而不淫”，在當時的社會能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽修也有丑聞，觀念中才子好像都會與風流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達豪放的東坡斷腸的人。婚姻父母做主，結婚時東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機敏貞靜，知書達禮，兩人相親相愛，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢見她，寫一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據說，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜里幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書不多，但也是一個賢淑的妻子。王潤之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時期生命最旺盛時的伴侶。

第三任妻子朝云原本是妻子的買的丫鬟，后來成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒必要跟著自己受罪，就勸她也離開改嫁。朝云非常生氣，第一次對他大發(fā)脾氣，然后收拾行李，跟著他長途跋涉來到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對朝云既憐愛又感激，稱她為“天女維摩”，晚年給她寫了許多詩詞，視為真正的知己。 朝云初到惠州時，見霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>

朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿衣襟。 兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經》上的謁語：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。 蘇軾把朝云葬在惠州的西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫了一副楹聯：

“不合時宜，惟有朝云能識我;

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實則悼念朝云：

“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。

海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”

年過六旬的`蘇軾，一生曠達大度，從未曾為生活的苦難掉過一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。

“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求!萬丈紅塵，吾誰與歸?”

印象中，蘇東坡少有寫父親的詩文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問，期待以后有所印證。

人事外，歷史也是東坡吟詠的對象之一。其中我們不得不提詠史經典《念奴嬌赤壁懷古》:

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。

此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時也會挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開了一代詞風。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇4

蘇東坡是個值得學習的人，見賢思齊，今天來談談學他什么?

1.學他詩書畫。宋代以詞聞名，反而讓人忽略了宋詩，唐詩張揚豪邁，宋詩沉穩(wěn)內斂，更注重理性的思考，細節(jié)的渲染。蘇東坡的詩要看，這有助于我們更了解他。蘇東坡曾說自己不善書。這是他的謙虛，可別當真。他認識到一切的藝術，在于律動。這讓我想起書法和其他藝術確然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太極拳的忽疾忽徐，則與書法運筆忽明快如風，忽凝重如山，如出一轍，可見“大道歸一”之理。蘇東坡的畫是文人畫，也開創(chuàng)了文人畫的先河，這畫不再是匠人筆下的畫，而是文人雅士的心緒的表達。記得一位老師跟我說過，多文善畫和善書善畫，畫畫不能局限于畫畫本身，而畫本就源于書，本就源于心，只有基于多文博學的基礎，筆下畫之格調自高，意境自遠。

2.學他用情深。蘇子對親人他情深意切，對弟弟子由，他有“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨，甚至為了和弟弟住的近一點，主動申請調任密州，遂有密州出獵“老夫聊發(fā)少年狂”的名句;對妻子他情意綿綿，在“明月夜，短松崗”，道出了“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”的凄涼。對朋友他重情重義，相關詩文軼事我不知曉，只是從背叛他的朋友章惇，可以逆推其為人之至誠至信;對蒼生他有情有義，蘇子為官，造福甚多，歷史是公正的，好的聲名無法偽造，也經不起歷史的推敲，中國向來有為圣人立傳的傳統，而民間大抵和人情風物相關，蘇堤，東坡肉的盛名之下，正是他對百姓蒼生的拳拳之心。

3.學他不白來。人生苦短，白駒過隙。不如意事十之_，剩下來一二分有趣的，還不緊緊抓牢，難不成要把自己浸在那個不如意的大缸里腌苦菜嗎?你看蘇子愛吃，每到一地，都能好好研究當地的美食美酒，吃著吃著還能根據自己的理解，搞點創(chuàng)新。你看，他對一切新鮮美好的事物，總是充滿好奇、熱情，他的生活不缺乏樂趣，這些樂趣無形中也把_不如意擠兌到不起眼的角落了。在他的詩文里，你看不到頹喪，看到的常常是淡定，是釋然，是人生的及時行樂。都說蘇子是文曲星下凡，我估計天上實在單調，人間才是天堂。

學他什么?若學得一點皮毛，已夠用一生。

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇5

寒假，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，感慨頗多。

他是這么描寫蘇東坡的：蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

我認為蘇東坡的作品之優(yōu)秀除了本身才華橫溢外，有一些是因為經歷之廣闊。司馬遷曾有云：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！倍K東坡也是如此，他最著名的幾篇詩集，都是在落難時著作的，他一生的“輝煌”落在黃州、惠州、儋州，此時他正遭受貶謫。所謂“國家不幸，詩家幸”，正是如此。

其次，蘇東坡的人生有點像我最近聽到的一句話：“棋盤上，充斥著無數的可能性，不到臨近最后一刻，你永遠不知道，勝負在哪。”這句話主要說的是：一切皆有可能，但又帶著些許希望。蘇東坡童年便酷愛讀書，希望長大做像范滂一樣有利于國家、百姓的人。不想長大真做成了。第一次應試便考中，后因母去世，服喪；王安石變法被貶杭州；寫抗暴詩被貶密州；之后因為倔強，被貶數次；再王安石、呂惠卿下臺，神宗仙逝，任翰林學士輔佐幼帝。

最后，也是最不易的。蘇東坡在遭受一路貶謫，仍然沒有丟失仁愛之心。我記得初中課本中有一句話是這么說的：“人的生命是短暫的，生命的價值在于在奉獻中不斷提升?！蓖醢彩兎ㄇ捌诓]有什么不良反應，但是，隨著時間的推移，弊端漸漸暴露，百姓吃不飽、穿不暖，流離失所，民不聊生，甚至賣兒賣女，啃樹皮、樹根，消化不良脹死的。而與此同時，每年的孤兒越來越多，很多凍死在街頭，餓死在垃圾堆邊。蘇東坡不忍，便收養(yǎng)孤兒，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一個機構，讓當地的富裕的家庭幫襯，自己也省吃儉用。真正做到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！钡策h高于它。

蘇東坡的人生還有很多故事，讀完這本書，凝練成兩個詞：敬仰、佩服。我做不到經歷萬千挫折，仍以愛報答社會；我做不到積蓄不多，仍收養(yǎng)別人家的小孩；我做不到……

我現在想把這本書推薦給更多人看，因為蘇東坡那面對挫折不屈不撓的精神值得我們學習；因為蘇東坡那面對困難樂觀的心態(tài)值得我們學習；因為蘇東坡那……

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇6

認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《蘇東坡新傳》讀后感1100字，歡迎閱讀與收藏。

世人都愛蘇東坡，除了讀東坡詩詞了解他以外，林語堂的著作《蘇東坡傳》是每一個東坡迷必讀的書，但讀完后我總有種意猶未盡之意，便四處尋找有關蘇東坡的書籍，如饑似渴地想要從中覓到一個真實立體的蘇東坡，直到《蘇東坡新傳》的出現，方才解了我那心底的渴。《蘇東坡新傳》的作者叫李一冰，幼承家訓，學識淵博，卻不料被誣陷入獄，從此墜入無盡的痛苦深淵。他自訴《蘇東坡新傳》是一本憂患之書，被陷入獄的經歷讓他更能貼近蘇東坡的內心。

尼采說過：“一切偉大的文學作品皆是用血淚寫成?！薄峨x騷》是屈原的哭泣，《史記》是司馬遷的哭泣，《紅樓夢》是曹雪芹的哭泣，而《蘇東坡新傳》則是李一冰的哭泣。

李一冰原名李振華，以“一片冰心在玉壺”之意取筆名“李一冰”。自幼熟讀蘇軾詩詞，同時整理《東坡事類》重要書籍，并編訂《蘇軾年譜》，歷時8年寫成《蘇東坡新傳》，全書七十余萬字，于1983年以筆名出版。

一個沒有經歷過苦難的人無法訴說苦難的滋味。李一冰仿佛背負著使命，為世人補齊蘇東坡的.資料，讓世人對蘇東坡有更深入的了解。有人會認為《蘇東坡新傳》是對林語堂《蘇東坡傳》的補充，其實不然。通讀全書你會發(fā)現《蘇東坡新傳》無論從語言還是架構上，他都是嚴謹而翔實的。全書引用了大量的文稿和信件，處處有出處、句句無妄言。

叔本華寫道：“生活是一團欲望，欲望不滿足則痛苦。滿足則無聊，人生就是在痛苦和無聊之間搖擺?！?/p>

如何正確處理欲望和痛苦成為了一個人能否超越自己的標準，蘇東坡無疑是其中的一個。

1079年以前的他還叫“蘇軾”，是一個恃才傲物、宜溢日驕的“不著調”青年，“蘇東坡”是他43歲被貶黃州以后才為自己取的名號。

眉山蘇軾少年成名，以殿試三等成績得到了“百年第一”的稱號。正可謂出道即巔峰，人生是一片光明。當時的官家下朝后就興奮地說道：“吾為我家尋得了一個宰相之材?！?/p>

按這樣子走下去的話，蘇軾應該像他的老師們一樣“入閣拜相”，將那些在他腦海中無數次出現的太平盛世，那些他為之追求一生的治世理想兌現。只是他生錯了時代，那是一個安定卻又暗流涌動的時代。大宋王朝“積貧積弱”，年輕的皇帝就像一柄出刃的利劍，“愿將腰下劍、直為斬樓蘭”是他勢不可擋的變法決心和勇氣?！安晃犯≡普谕邸钡耐醢彩闪怂倪x擇，蘇軾則成了時代的逆行人。作為一個逆行人，他注定要被錘打。于是，烏臺詩案發(fā)生后，蘇軾被一貶再貶，直到天涯海角。一開始他也是害怕和驚恐的，甚至一度要輕生，但怕牽連到弟弟蘇轍，又放棄了。

被貶黃州是蘇軾脫胎換骨的開始，也是他自號“東坡”的開始。從此“小舟從此逝，江海寄余生”。他既是躬耕于東坡的農夫，關心房屋瓦舍、蔬菜米糧；又是上陪玉皇大帝、下陪卑田院乞兒的狂人；更是“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更”的詩人。蘇東坡將他的貶謫生涯過得格外燦爛。

被貶海南的他一度住在一個樹窩里，但仍然寫下：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”等閑適優(yōu)美的詩句。讓他的政敵一度以為海南是度假勝地，可是縱觀地圖，再無比海南還偏僻荒涼的地方。但蘇東坡不僅活得滋潤瀟灑，還舉辦學堂、教書育人，培養(yǎng)出了海南第一個進士，成為開拓海南教育的第一人。

葉嘉瑩說李白是“仙而人者”，以其恣縱不羈的天才，生此庸懦鄙俗的人間，不為世容，是命定的悲??；而蘇東坡則是“人而仙者”，所以他有著你我一般做人的煩惱和痛苦，不過他有著幾分飄忽的仙氣，得以從超凡脫俗的曠觀中獲得解脫。所以我們總覺得李白天馬行空，如在天上，而東坡則和我們一樣生活在這片大地上，同悲歡好惡、一路播種一路開花。這應該就是我們歷盡千年依然熱愛蘇東坡的原因，也是支撐著李一冰在煢煢獨立的冤獄生涯中寫下這本書的力量吧！

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇7

《蘇東坡轉》讀后感《蘇東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感?！短K東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。談到他酷愛閱讀陀斯妥也夫斯基、帕斯捷爾納克、魯迅、張愛玲等作品。陀氏無疑是一個用心靈擁抱黑暗的天才;帕氏可謂最偉大也最卑劣的時代里的哈姆萊特;魯迅則猶如一個不帶一點干糧和飲水進入沙漠的旅者，抱著九死而不悔的決心，又好像是播種煮過的種子的莊稼人，原本就不懷有收獲一顆一粒的希望;而張愛玲，則在惘惘的時代背景中，從女子的內心感受出發(fā)，洞穿了人性中所有的局限與悲涼。

作者說他喜歡“在咬著牙進行的黑色閱讀中，不停地與‘黑色天才’們猝然相遇”的痛感，喜歡那種即使在炎熱的夏夜里也深入骨髓的陣陣寒意。也許這《蘇東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

“黑色閱讀”的方式，有利于我們冷峻地切入現實人生。然而，當我讀到林語堂先生所寫的《蘇東坡傳》的時候，我發(fā)現自己某些時候更樂于熱愛神祗的笑容?！短K東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

誠然，無論在哪個時代，真誠、善良、崇高等高尚的人格特質似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會有人，在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間不可無一難能有二的奇跡，蘇東坡的故事或者說經林語堂的目光發(fā)現的蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。

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林語堂先生在序言里說：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”他認為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。

”這無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。蘇東坡是中國歷史上當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。《蘇東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。

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蘇東坡的才智比別人高得多，政績也不錯。如果孩子們想陷害他，他們會試圖用他的詩來定罪。他們硬說他很多詩中流露了對**和皇帝的不滿和不敬，把他詩中的很多語句和意象上綱上線，促使神宗皇帝在將信將疑之間不得已地判了蘇東坡的罪，這就是名垂史冊的“烏臺詩案”。他被囚禁了四個月零十二天，后來作為流放犯來到湖北省荒涼的黃州鎮(zhèn)。

他是因了詩文而獲罪，可是在從獄中出來的那天晚上，竟然又開始大做詩文：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”，這些句子又是可以供御史們拿來告他不敬皇上的，他寫完這首詩，丟下筆桿說：“我真是無可救藥。

”他就是這樣一個不可救藥的人，令愛他的人為他擔心，卻又阻擋不了他。他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他具有著天然的大無畏的勇氣，這種力量也許由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。

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他一生都卷入政治旋渦，但始終凌駕于政治之上。無論是反對派當權，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中。

然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少?！短K東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

他享受在黃州的懲罰和拘禁生活，寫出《念奴嬌赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》以及“承天寺夜游”等絕妙好文，那兩篇月夜記游赤壁的文章流傳千古，短短幾百字就道出了人在宇宙中的渺小，同時又說明人在此生可以享受大自然無盡的盛宴。當我們在人生的不同階段讀到這些詞時，我們會對人生有一個新的人識。《蘇東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。

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他在人生的晚年時期被貶謫到嶺南，愛了這里的“嶺南萬戶皆春色”，他是一個平民，像在黃州時期一樣自己建造房屋，并學了釀酒的秘方，刻石為記，藏在羅浮鐵橋下，說“只有尋仙的人能找到”。他自以為可以定居惠州，不料60歲的時候又得到了移居海外(海南島)的命令。熱帶小島的夏天濕熱難當，他常坐在檳榔樹下數日子，等候秋天來臨。

秋天下雨。由于氣候原因，船只不再向南航行。食物短缺。島上連米都買不到?！笆碂o肉，病無藥”，老人的身體實在吃不消。但他不屈不撓的靈魂和人生觀使他從未失去生活的樂趣，也許他真的掌握了自己，至少他從未失去幽默感。

他曾經對他的弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。

”他如今和默默無聞的窮學者、農夫交往。一天沒有客人在家，他感到不自在。如果別人不來，他就出去拜訪鄰居。他衣食無憂，但似乎過著無憂無慮的生活。有一天，他頭上頂著一個大西瓜，一邊唱歌，一邊走過田野。

一位七十歲的老農婦說他：“內翰昔日的富貴，有如一場春夢?！睆拇颂K東坡就叫她為“春夢婆”。

……《蘇東坡轉》讀后感第頁《蘇東坡轉》讀后感林語堂，中國現代著名學者，文學家，當年看完京華煙云之后，就開始對他的無限崇敬，今天查字典語文網小編帶大家來品味這篇《蘇東坡轉》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書吧”看到一位網友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇8

近來一鼓作氣讀完國學大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現代長篇傳記開標立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了?！短K東坡傳》，非簡單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。

蘇東坡也好，林語堂也罷，都是他們所在的時代響當當的人物。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古，而林的小說、文章、學問也擁有近現代數一數二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

蘇東坡的一生精彩絕倫，獨一無二，正如書中所說，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。”但是這還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

《蘇東坡傳》讀書筆記 篇9

正如，蘇轍的那句話“東坡何罪?獨以名太高。” 他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。蘇軾然后就被你一拳我一腳的批評，貶損。在這些人中，那些既沒有真本事，又沒有良好品德的酸文人就成了急先鋒。在當時的社會中，有名的文人都會是先被社會捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就會摔多重。在這種沒有職業(yè)道德，又沒有制度的當時，有名還未必是一件好事。這成了阻止他的第一條封鎖線。

像舒坦、李定、李宜之這樣的人，每一個都沒有做人的基本道德，沒有人情。舒坦，忘恩負義，在給皇帝的揭發(fā)信中，把舉薦自己當官的恩人卸載了上邊。李定，一直嫉妒蘇東坡，而不知進步，沒有理性地攻擊蘇東坡。李宜之，一個綠豆大小的官，他卻來來“揭發(fā)”蘇東坡，為的可能不是什么別的，而是為了給自己增重吧。沈括，他的朋友，還檢舉過蘇軾與他離別時送給自己的詩。像這樣的人還有很多。這是第二條封鎖線。

所有這些，在蘇東坡身邊形成了一道綿延無休止的包圍圈。

在我們看來這樣的包圍圈是無法突圍出來的，而蘇東坡卻堅持了下來，完成了這個在我們看來無法實現的目標。他沒有害怕，沒有退縮。試圖為自己辯護，細說那些根本就不存在的流言。烏臺詩案是他明白了“亮劍精神”，就算是死，也要死在沖鋒的路上，也要死出個名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。頓時，他仿佛是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸。這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。

在這之后，他發(fā)現了做人應該低調，不能張揚。他通過自省，正確地剖析了自己，找到了自己突圍的方向。他以堅持不懈，不畏強權，自強不息的精神化作動力，沖出了包圍圈。他突出了重圍，像鳳凰涅槃一般，經過礪煉，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和無奈，多少的誣蔑和陷害，多少的磨礪和艱難。

有時候，體驗挫折磨難正如唐僧師徒的九九八十一難一般，正是人生成長的必須要走過的驛站。它是人生心靈的一次涅槃，是一次人生的一次蒸餾的體驗。

成熟并不簡單。

有關名人傳記讀書筆記系列

以下是我們收集整理的“名人傳記讀書筆記”，相信您能從本文找到幫助。書籍是我們跨越時空與作者交談的手段，在讀作者寫的作品時，我們會感到愉悅。如果有時間的話不妨靜靜的去寫一份讀書感悟。

名人傳記讀書筆記【篇1】

閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾?，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們履歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最最好錘煉。

在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在18XX年，他意識到自己的聽力障礙已經沒法治愈，而且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了這是多么大的打擊但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也沒法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望體味一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢是在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛?！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺郏妙B強的毅力去實現理想。

名人傳記讀書筆記【篇2】

“自由和進步是藝術的目標，正如它們是我們整個人生的目標一樣”，這是偉大的音樂家貝多芬的名言。

今年寒假，我讀了一本名著—名人傳》。這本名著深深觸動著我的心靈。《名人傳》的作者是法國的羅曼·羅蘭，此書由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。

這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂上，然而，命運總是在捉弄他。童年的他，體弱多病。到3歲，聽力逐漸衰退，作為音樂家，這是致命的打擊，性格堅毅的他沒有向命運低頭，繼續(xù)在音樂道路上前進著。中年的他，聽力已完全衰退，只能用筆來與人交流，但是這并沒有使他停下創(chuàng)作的腳步，而是拋開所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續(xù)譜寫著不朽的'音樂篇章。

《命運交響曲》是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛的作品。貝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饒、堅強不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫與命運抗爭的音樂。每當我閉上眼睛，用心傾聽這首曲子時，腦海就浮現這樣的場景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進的道路上不斷遇到敵人，騎士沒有閃躲，而是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來。每當曲終時，我慢慢睜開眼睛，我發(fā)現自己漸漸有了勇氣，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，戰(zhàn)勝自己的勇氣。從這以后，每當我氣餒時，就在心里默默哼唱《命運交響曲》，鼓勵自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運喉嚨的強者!

“人啊，你應當自強不息!”這是貝多芬告誡人們的一句話。是的，人不能依附于草木，用堅韌果敢的心創(chuàng)造生活，創(chuàng)造藝術!

名人傳記讀書筆記【篇3】

早就聽說貝多芬是一個偉大的音樂家，在這個暑假里，我有幸讀了《貝多芬傳》。

貝多芬是一個生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽力……

但正是這么一個從來沒有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對生活的熱愛，在他無聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂曲，成為萬人矚目的音樂家。他創(chuàng)作的美妙的樂曲，給人們帶來了美的享受。

貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂郁的目光看著天空，很少有發(fā)自內心的微笑。不幸與苦難可能使一個人變得憂郁，但不能使一個人失去對生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個堅定的、樂觀的戰(zhàn)士，在法國大革命中，把愛國的詩改寫成樂譜，用音樂來戰(zhàn)斗。

我們生活在新時代，從來就沒有挨過餓、受過凍，有著溫馨的家庭，在父母的百般呵護下茁壯成長，過著無憂無慮的生活;有些孩子過著像小公主、小王子般的生活，衣來伸手，飯來張口;有些孩子身在福中不知福，不但學習不用功，還整天無所事事。如果我們這樣的話，就會像溫室里的小草，永遠長不成參天大樹。

從貝多芬的一生經歷當中，我感到一個人要成為有益社會的人，就必須堅定理想信念，堅定對生活的熱愛。我堅信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要把困難和挫折當做追求理想攀登高峰的階梯，我們也能像貝多芬那樣譜寫出人生的美妙樂章。

名人傳記讀書筆記【篇4】

貝多芬的名字，上至年逾古稀的老者，下至三五歲的孩童，無人不知，無人不曉。讓人心酸的是，這當中又能有幾成人了解貝多芬的一生？了解他不朽的作品背后隱藏的難言之苦呢？同多數人一樣，我一直以為，他的生活即使稱不上富貴，也是不愁吃穿的小康狀態(tài)。誰知，他出生于德國貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。他本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育責任。

貝多芬未被此擊垮，他說，我同伏爾泰一樣認為，被蒼蠅咬上幾口，駿馬仍舊奔馳向前。1793年1他離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。

《記憶傳授人》讀書筆記(系列9篇)

幼兒教師教育網欄目推薦你閱讀“記憶傳授讀書筆記”等專題內容。

文字，是我的生命；書籍，是我的靈魂，晚上一個人觀看作者寫的作品后，心里產生了不一樣的見解。如何才能表達閱讀作品后的感想呢？下面編輯為大家整理的“《記憶傳授人》讀書筆記”。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇1】

《記憶傳授人》讀后感800字：

這學期我們一起學習了《記憶傳授人》，這是一本反烏托邦的小說，主人公名叫喬納斯，他生活在一個人們的出生、名字、玩具、工作，一切都已經被社區(qū)的長老們所規(guī)定，包括他們的配偶，孩子和生命！

社區(qū)中的人們一直認為這樣的生活還挺好的，直到喬納斯被分配到一項特殊的工作，那就是他將要成為記憶傳承人。這項工作為什么特殊呢？那是因為他將要承載整個世界的記憶，由記憶傳授人傳承給他。

在每一次記憶傳送的過程中，他都能更加了解到在以前的那個世界里，人們能看到顏色，一個五彩斑斕的世界，可是當他再回到現實的他也曾經想傳給他的妹妹，同樣，也失敗了。老傳授人邊安慰他，邊想出了一個做出改變的方法，但喬納斯需要做出犧牲，離開社區(qū)，這樣他身上的記憶才可以回到人們的身上。雖然在逃跑路上，他很有可能就會餓死，或者凍死，但是他為了拯救整個社區(qū)，還是甘愿冒此風險到達那個被稱為他在最后帶領整個社區(qū)回到以前的光景，就好像我們被主救贖的人以后都要回到那永恒、美好的新天新地。但無論是喬納斯或老傳授人都無法像上帝一樣愛我們，因為：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇2】

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我是一個愛看書的女孩。所以今年寒假，我就看了一本著名的《記憶傳授人》這本書，它是由美國作家洛伊絲·勞里所著。

它主要講的是文章主人公喬納斯，在一個烏托邦世界，在這個世界里，一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭，也沒有痛苦的感覺。所有人的命運一開始都被確定好了，沒有選擇，也沒有改變的可能，。只有記憶傳授人。和喬納斯。才懂得喜怒哀樂。喬納斯逐漸發(fā)現，支撐。這個完美社會只不過是謊言，所以他要逃離，他要做出改變。

我覺得，聽了這些的你們，可能很喜歡這種烏托邦世界，過著沒有憂愁的生活。但是你們知道嗎？在生活中，如果我們遇到了挫折，遇到了困難，我們就必須在哪跌倒就在哪站起來，因為面對了它你就會戰(zhàn)勝一切。而在烏托邦社會，你什么也感受不到。你會感覺自己像木偶一樣，一直被別人操控著，沒有自己的感情色彩，沒有自己的生活變化，。甚至連生存時間，工作職位都是固定的。所以我很欣賞喬納斯的做法，他逃跑是為幫助了所有人，。也讓他們感受到，喜怒哀樂不再受控制的那種幸福感。

所以，伙伴們，讓我們一起加油，珍惜現在美好的生活吧。

《記憶傳授人》讀書筆記【篇3】

暑假到了，身為“小書蟲”的我怎么能放過這么好的看書時間呢？這不，我一口氣看完了“N”本書。其中，《記憶傳授人》讓我感觸頗深。

《記憶傳授人》敘述了在許多年后的一個同化社區(qū)里，一切事情都在掌控之中，人們安居樂業(yè)、衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭，也沒有痛苦的感覺；大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有選擇，也沒有改變的可能……在這個世界里，只有一位被稱為“記憶傳授人”的最至高無上的長老才知道那些事。而十二歲的喬納森就被指派跟“記憶傳授人”學習知識。漸漸的，喬納森發(fā)現，支撐這個完美社會的，只是謊言。于是，他開始了逃亡……

有許多人，很向往一個完美的世界：在這個世界里，人們不會饑餓，不會難過，沒有金錢，也不用為生計奔波……但是，你有沒有想過，如果這個夢想真的實現了，我們要付出多少代價？我們將失去自主能力，沒有自己的想法，沒有自己的追求，只能像木偶一樣被人操控。在這個世界里，只有謊言，每天的生活都是固定的，人們沒有自己的時間去干自己喜歡的事。就連自己的生存時間，進養(yǎng)老院的時間都不能自己掌控。而喬納森在接受了傳承人的知識后，明白了這個完美世界的真實面目，于是，他逃離了這個世界。如果是我們得知了這個世界的真實面目，我們能接受嗎？現在，你還期待那個世界嗎？那個人們只會說謊言，勉強支撐的世界？

所以，請珍惜現在的這個世界，不要等到到了那個“完美世界”再來后悔，那就來不及了！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇4】

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統一模式里長大。當12歲的喬納斯成為新任的記憶傳授人之后，他卻陡然發(fā)現支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切

讀了這一本書，我發(fā)現其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦里，沒有痛苦，但是他們也沒有快樂。在我們的現實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，造就了我們快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產、看不到不肖子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們日常生活麻煩。在這里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已經是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色讓人與人變得不一樣，就像是膚色，瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊響起，是多么美妙的感覺，多么美麗的聲音。

四季在這個世界也是不存在的。在這里沒有太陽，沒有雪花，沒有紅色的楓葉，也沒有雨天。雖然他們在這個世界不用挨餓，不用因為生活煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見顏色，看得見雪花，看得見太陽，聽得見音樂。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡

《記憶傳授人》讓我學會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲這真是一本值得永遠珍藏的書！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇5】

在童話社區(qū)里，只有特定的一個人能感受到換了、愛戀、饑餓、痛苦……如果可以選擇，你會選擇獨自承受還是共同承擔？

《記憶傳授人》是一部科幻小說，講的就是這樣一個故事，在一個烏托邦世界，一切都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，沒有痛苦、戰(zhàn)爭。大家要做的事情一開始就被確定好，沒有選擇和改變的可能。

書中情節(jié)很吸引人，因為它稱得上是個完美的社會，每天沒有令我們感到煩惱的事情，這是多令人向往?。]有憂慮、悲傷的日子誰不想過？

主角喬納思是一個小男孩。在這個世界里，只有一個人能有豐富的情緒，看得見顏色，聽得到音樂，這位長老，現在就要吧這項職業(yè)傳給新的記憶傳承人—喬納思。

但是，越往后，我和喬納思卻都開始疑惑?？墒沁@樣真的好嗎？這樣的生活真的是人們想要的嗎？這真的是人們所追求的幸福嗎？大家真的感到快樂嗎？

“如果我從記憶的長河中學到了什么，那就是我們不能生活在一個墻圍起來的世界，生活在那種我們全都一樣，全感覺一樣的只有我們，只有現在的世界中。果真如此，那我們犧牲的就太多了?！边@是本書作者伊絲獲獎的感言。

是啊，一個充實的生活里不能沒有苦干，正是眼淚豐富了我們的生活，沒有痛苦也是感覺不到快樂的。我們該做的，并非是抱怨，而是在挫折中學會成長，迎難而上！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇6】

不知為什么，我從小就愛看科幻、想象之類的書，經常在閱讀時總將自己代入角色，與書中人物一起遨游。這本書，就是我在機緣巧合之下的來的……

這天，我來到圖書館，突然，我眼前出現了一本書——《記憶傳授人》。這是什么意思？記憶又怎樣傳授呢？想著想著，我的手不由自主地向書伸去，迫切想打開書，尋找答案?？蛇€沒等我碰到書脊，只見它“刷”一下被人抽走，我的心中莫名充滿了失落。

再一次遇到它已是一月以后。那時我正在手機上看網上推薦的書籍視頻閱讀。輕輕滑動頁面，那不正是它的名字！我興奮的點了進去，那是我第一次大致認識到它。因為盡管老師介紹很詳細，但結尾人給我留下懸念:“解放”的真正含義究竟是什么?

我央求媽媽給我買書，看著這深色的封面，我知道，謎底即將被揭開。翻開書頁，本以為只是本想象小說，卻看到最后，不僅震驚。

這是說在一個經歷過戰(zhàn)爭的世界，人們重新建立了社區(qū)?？膳c現在社會的不同之處在于——人從出生的那一刻開始，人生就被規(guī)劃好了。每過一年，專門負責新生兒的婦女產下50個幼兒，在專門的地方生活，每天重復相同的動作，不聽話的就會被“解放”。到5歲時，將被帶往一個像廣場的地方，底下站滿了一對對夫妻，領養(yǎng)自己想要的孩子。然后送他們上學，選擇喜歡的工作，周末去做志愿者。到12歲，一些負責每天觀察孩子的人，通過他們的興趣為他們安排工作。18歲以后，在通過性格等其他，為你安排配偶。這就是你的一生。

通過不斷閱讀，我發(fā)現那里的人看到的一切事物竟都是黑白的！而記憶傳授人除外。他們擁有戰(zhàn)爭前的記憶，能看見五彩繽紛的世界。為了記憶的保留，每個傳授人年老時，都會尋找繼承人，但繼承人所看到的卻永遠不能告訴別人，否則也會被“解放”。

聽到這里，大家對“解放”應該都有了一個大致的猜想——沒錯，就是死亡。

在這個世界中，我們只能循規(guī)蹈矩的按照長輩的要求來，不然等待我們的就是死亡。那這樣活著還有什么樂趣？我們的人生在18歲前可能是需要監(jiān)護人的保護，但成年后，我們就應自己支配人生，活出自己的精彩！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇7】

《記憶傳授人》是一部科幻小說。里面說著一個烏托邦的社區(qū)，在那里生活的人每天都過著千篇一律的生活。在那里，沒有危險，沒有與眾不同，沒有煩惱，沒有快樂，也沒有悲傷，沒有陽光，沒有四季烏托邦是希臘語，意思就是理想國。

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統一模式里長大。當12歲的喬納斯成為新任的記憶傳授人之后，他卻陡然發(fā)現支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切

讀了這一本書，我發(fā)現其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦里，沒有痛苦，但是他們也沒有快樂。在我們的現實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，造就了我們快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產、看不到不肖子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們日常生活麻煩。在這里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已經是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色讓人與人變得不一樣，就像是膚色，瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊響起，是多么美妙的感覺，多么美麗的聲音。

四季在這個世界也是不存在的。在這里沒有太陽，沒有雪花，沒有紅色的楓葉，也沒有雨天。雖然他們在這個世界不用挨餓，不用因為生活煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見顏色，看得見雪花，看得見太陽，聽得見音樂。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡

《記憶傳授人》讓我學會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲這真是一本值得永遠珍藏的書！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇8】

這個寒假里我讀了一套寫自于洛伊絲·勞里的《記憶傳授人》。這套書由四本組成，它們分別是：《記憶傳授人》、《歷史刺繡人》、《森林送信人》和《兒子》。前三本書都分別圍繞一個人寫。而最后一本將前三本中的人物全部串在了一起，所有人一起對抗邪惡的“交易大師”。

先從第一本開始說起，這本書的主角名叫喬納思，他生活在一個叫做同化社區(qū)的地方，顧名思義就是所有東西只要對人們不利的就會消失，就會被同化。所以在這個社區(qū)生活的人都十分可悲。在這里，沒有真正的愛情，工作也是只能被長老會指派，沒有自己的自由，甚至連顏色都看不見，這一切，統統被同化掉了。喬納思本只是一個正常即將參加十二歲典禮，等待分配工作的小男孩，但是在典禮那一天，對于喬納思而言，一切都改變了。

在這個社區(qū)中，有一個特殊的存在：記憶傳承人，它是整個社區(qū)中十分特殊的存在，他擁有以前的記憶，能看見顏色，不受同化的束縛。而喬納思，就被選上當下一位記憶傳承人。當喬納思接收了大部分記憶后，對于這個社區(qū)愈發(fā)的失望。于是，他帶著他的弟弟，在與老記憶傳承人商量過后，離開了這個社區(qū)，逃往了另一個社區(qū)，最后在他們彈盡糧絕之時成功抵達了目的地。

第二本書講述了一個叫做琦拉的11歲女孩，在她的媽媽死后被長老會邀請去修補傳唱人的禮服。這給了她一個機會，讓她衣食無憂，還認識了同樣有一些特殊天賦的木刻家湯瑪以及還小的歌手喬。他們都在大樓中為傳唱《大滅亡之歌》做準備。但是，等到真正開始的時候，琦拉發(fā)現傳唱人卻被戴上了腳鐐，他被鎖住了！琦拉細思極恐，原來長老會是要將他們的天賦據為己有，使得長老們可以控制他們，多么可怕的一個事實！

在琦拉猜測時，小麥，這個調皮的小男孩來了，他帶給了琦拉一個驚喜——琦拉的爸爸。但是當她與爸爸聊天時，發(fā)現琦拉有好感的杰米森長老就是差點殺死她爸爸的兇手！書中說道“這樣他們三人的才華才能為他們所用”。得知這一切后，琦拉不再那么熱情了，但是她堅持要將這件禮服縫制完畢才肯跟隨爸爸離去。

第三本《森林送信人》又把視角轉向了麥迪（小麥），在他現在生活的這個村子里，有一位領袖，是第一本書里出現過的喬納思，作文有一位先知，是第二本書里出現的琦拉爸爸。先知想要讓麥迪去將琦拉接過來，但是這一路上需要穿過一個茂密的大森林。在麥迪和琦拉回去的路上，森林變得更可怕了。于是麥迪以身為引，使用了他的天賦，治愈了大地，并獲得稱號：大地靈療人。

最后一本書名字叫做兒子，光看書名就能發(fā)現這本書與前三本不一樣。這本書主要講的是與在第三本中出現過的邪惡的交易大師作斗爭的事。從克萊爾，喬納斯弟弟的母親的視角來敘述的。她與交易大師進行了交易，用愛情和青春交換她所渴慕的親情。

在最后，加波成功戰(zhàn)勝了“惡”的代言人交易大師，將所有交易完全取消，當然，他的媽媽克萊爾也重新變得年輕，重現煥發(fā)青春的光彩。

我從這套書中感悟到了不少：首先就是在第一本書中的社區(qū)，同化過后的社區(qū)是減少了不必要的麻煩，卻也讓生活變得沒有色彩；其次是在第二本書中杰米森長老，他臉上笑瞇瞇的，給琦拉一種安全感，卻在暗地里意圖殺害琦拉的父親，母親，為了達到目的不擇手段。我從中學到了不能從外表來判斷一個人，需要真正從內心去評定一個人的好壞善惡；最后是在第四本《兒子》中的克萊爾，為了見兒子一面，她寧可舍去自己的青春年華，舍去自己的甜美愛情，這，是什么力量在推動她前行？是母愛，是這個世界上最崇高的情感，你要知道，為了你，母親是可以放棄一切的。所以要懂得感恩，不要等到母親不在世的時候再后悔。感恩，要在當下。

懂得感恩吧！

《記憶傳授人》讀書筆記【篇9】

歌德曾說過：“讀一本好書就像在和一個高尚的人談話?！钡拇_，一本好書可以讓一個人受益一生。今年暑假，我校開展了“暑假讀一本好書”活動。在琳瑯滿目的推薦書目中，一本叫《記憶傳授人》的書，深深吸引了我。

這本書描寫的故事發(fā)生在一個烏托邦世界里。在這個世界里一切事情都在控制之中，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，也沒有戰(zhàn)爭或痛苦的感覺。大家所要做的事情早在一開始就被確定好，沒有改變的可能。孩子們都在規(guī)定好的統一模式里長大。當12歲的喬納斯成為新任的“記憶傳授人”之后，他卻陡然發(fā)現支撐這個社會的不過是謊言。于是他決定要改變一切……

讀了這一本書，我發(fā)現其實算世界并不是沒有痛苦才叫完美。在烏托邦這個理想之城里，沒有痛苦，但是他們有快樂嗎？答案是：沒有。但在我們的現實世界，雖然有了痛苦，我們的生老病死，但是我們有快樂和幸福。因為有了不快樂的感覺，我們才知道快樂是多么美好的事。在這本書所描述的烏托邦世界里，人們都沒有愛，他們不懂什么是愛情，不用生小孩，他們的伴侶都是長老依據他們的性格、興趣分配好的，連孩子也有孕母替他們生。在這里你看不到難產、看不到不孝之子，因為他們把一切的老人都安排好，不會帶給他們日常生活麻煩。在這里，一切都是那么的順心如意。但是，沒有愛的世界，會是個怎么樣的世界。沒有快樂，沒有悲傷……

在烏托邦世界，沒有顏色，因為顏色會讓人產生區(qū)別，這樣就會有不一樣，不一樣就會讓人與人變衍生出很多問題，所以他們都分不清顏色。我可以想象得到色盲已幸自己的世界是五彩繽紛的，雖然有時候顏色得不一樣，就像是膚色，經是很痛苦的事，那分不清顏色，世界就只剩下黑與白，還有灰。這讓我非常慶瞳孔的顏色，還有頭發(fā)的顏色，至少我們還活在有顏色的世界。還有，在那里也沒有音樂，沒有旋律。他們想象不到旋律在耳邊“翩翩起舞”，是多么美妙的感覺，多么動聽的聲音。

四季在這個理想之城也是不存在的。在這里沒有驕陽似火，沒有雪花飄零，沒有紅似火焰的楓葉，也沒有大雨傾盆。雖然他們在這個世界不用忍饑挨餓，不用因生活而苦惱，煩惱，但是如果這是條件，我寧可不要，因為這樣生活，這樣的世界像一杯白開水一樣，無滋無味。我們這個世界雖然不完美，但是我們依然看得見五彩繽紛顏色，看得見潔白亮麗雪花，看得見驕陽似火太陽，聽得見美妙動人的旋律。就算世界有戰(zhàn)爭，但是我們依然有愛。雖然我們的世界有很多的不幸，但是我們有希望，有驚喜，有奇跡……

《記憶傳授人》讓我學會了珍惜、感恩。懂得了因為有不美好，所以才會有美好；因為有了背叛，才懂得真心的可貴；因為有了失敗，才有了成功的驕傲……這真是一本值得永遠珍藏的書！

[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如何動筆寫一篇教育筆記呢？為此，小編花時間整理了[薦]《自然筆記》的讀書筆記系列，請收藏并分享給你的朋友們吧！

《自然筆記》的讀書筆記 篇1

春天的鳥語花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麥，冬天的鵝毛大雪，歡迎你走進自然的課堂。

《自然筆記》這本書的作者就是名副其實的昆蟲迷法布爾。他是一位著名的生物學家，他帶著我們走近大自然的懷抱，讓我們不禁感慨大自然的美麗與神奇。他帶著我們聆聽生命的交響，讓我們對生命充滿敬畏與好奇。

讀了這本書，我恍然大悟，真的發(fā)現世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飛到空中，成群結隊地遷徙。你瞧，雪山上的冰柱，就像水晶吊墜一樣光亮無比，突然“噗”的一聲掉在了雪地里，和玻璃一樣脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。

寒冷的冰霜，溫暖的春風，落日的余暉，夏夜的蟲鳴。

春天時，動物們打著哈欠，從窩里搖搖晃晃地爬出洞，看著生機勃勃的春天，情不自禁地笑了起來。

夏天時，鳥兒在空中自由自在地飛翔，熊在捕捉可口的小魚，樹在曬太陽，花兒在成長。

秋天時，紅的橙的黃的綠的，各種各樣的樹葉飄了下來，鋪滿整個水泥道，就像一個個金色的小巴掌，美麗無比。

冬天，鵝毛大雪，紛紛離開廣闊的天空，散落人間。動物們紛紛回到自己的家里，不久，冬眠便開始了。原來，美真的就在我們身邊。

《自然筆記》的讀書筆記 篇2

學了《敬畏自然》這篇課文，我覺得我們確實應該敬畏自然，要想人類生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類服務，人類做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類利用自然的同時也要想到愛護自然，讓人類和自然能夠和諧的發(fā)展。

人類不應該與大自然對立，不要想著去征服自然，自然不是人類征服的對象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾恐怕就是大自然對人類的懲罰??！讓我們都來愛護自然吧！讓天更藍，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！

人類的智慧是無與倫比的。人類理應敬畏大自然。要想讓自然為人類造福，人類就必須愛護好大自然，這樣人類才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類就要正視自己與大自然的關系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛護自然。

敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對待每一個生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。

愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

《自然筆記》的讀書筆記 篇3

今年夏天，我讀了《自然筆記之昆蟲印象》，書中的內容深深吸引了我。書中敘寫了大家都很熟悉的昆蟲，比如蟈蟈、蝴蝶、蜜蜂、螢火蟲、蜻蜓等，還有一些現在已經很少見的，都說不上名字的昆蟲，如花蹦蹦、金鈴子等。作者用了很多優(yōu)美的句子寫出了昆蟲們的可愛，讓人感受到作者對昆蟲們深深地喜愛。

書中《初春，第一只蝴蝶》寫道：太陽西沉，晚霞醉紅，我看見一只蝴蝶在晚風里飛。它飛得很快很高，仿佛是被風追趕著。蝴蝶有時落在一朵野花上，翅膀一張一合，就像掀翻著書頁，供那幾只蜜蜂閱讀?？吹竭@里，我仿佛看見了春天的美景，星星點點的小花綻放，五彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，勤勞的小蜜蜂忙著采蜜。

還有一篇是寫米蟲的，看到作者把它養(yǎng)在小盒子里，隔三差五的看看它、逗逗它，還很認真的觀察它……我好奇的跑到廚房去找米蟲，想看看它到底長什么樣，是不是真的像文中所寫的那么有趣。遺憾的是，我打開米桶，找了好久都沒找到一只米蟲。

今年春天，我養(yǎng)了一些可愛的蠶寶寶?？粗鼈兤茪ざ觯瑥挠趾谟中〉摹靶∠x子”，慢慢長成白白胖胖的“大蟲子”，每天都在不停的吃桑葉兒，還發(fā)出“沙沙沙”的聲音。作文它們很友好，從來不會爭搶食物。它們還有一雙雙帶著吸盤的腳，爬得很高也不怕摔呢！它們還給自己織漂亮的房子，像白花花的、金燦燦的帶殼花生。最后蠶寶寶破繭而出，變成了蛾……這是第一次深深地體會到了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的深意！

《昆蟲印象》真的很有趣，我多希望置身清涼的林間，親近自然，化身自然守護者！

《自然筆記》的讀書筆記 篇4

牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。

——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。

3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。

于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經典，用這種方式緬懷霍金先生。

寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經離開。

-02-

每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

現在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。

所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。

讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

-03-

在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。

唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛?！彪m然我真的寫的也不好。

書太多，而人的時間有限，所以應該讀經典。但太多的經典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。

我想做一件事情，通過解讀經典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。

我不是科學家，生產不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。

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《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。

這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態(tài)的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。

布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數學、法律和醫(yī)學。

他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。

晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。

布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經被巴黎神學院斥責“離經叛道”，險遭宗教制裁。

他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。

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未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內容做好總結后進行呈現，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。

這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質，最后深入了解人類史及地球史。

我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。

end.

《自然筆記》的讀書筆記 篇5

讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。

在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好?？赏瑫r，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

慰問遼闊的草原，

去祝福美麗的海洋，

去撫摸高大的山脈。

去體會野草吹又生的力量！

去感受波瀾壯闊的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活！去體味生活

不要讓它變得枯燥無味！

要讓自己的生命里充滿快樂！

可以去聆聽，摸索，傳播！

改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

這才是真正的生活！

《自然筆記》的讀書筆記 篇6

其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規(guī)律和聯系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割的”，這在“導言”里就表現得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現，涉及了天文學、生物學、地理學、數學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現成果里，恩格斯用聯系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經過自然辯證法理論中的對立與統一，一般與特殊，聯系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。

從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。

從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。

在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。

也許我們現今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統一的思維，所以科學發(fā)現的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!

《自然筆記》的讀書筆記 篇7

這個有些俗氣的標題，卻是最能表現我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時候開始，自己成了一個花癡，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點一點的發(fā)芽長大，當你投入的時間越來越多，就越發(fā)現你得到的，遠遠大過你付出的。那些點點滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽牛花種子剛剛破土而出的時候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時候，我發(fā)現了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實踐起來。

《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實用耐讀，在這一點上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進行觀察和創(chuàng)作。作者本身是經驗豐富的自然觀察記錄的藝術家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學習，你可以從中學到如何使用鉛筆或者鋼筆來進行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導我們如何作四季的筆記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。

《自然筆記》的讀書筆記 篇8

《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。

“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。

數學的讀書筆記系列

好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。閱讀作者的作品時，我有很多感悟想寫下來，幼兒教師教育網小編為您準備了數學的讀書筆記，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

數學的讀書筆記 篇1

稻穗托著夕陽，晚風卷起一串一串細碎的光，枯黃的葉片華麗轉身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨運的多個個性鮮明的設計深深吸引，是他將抽象枯燥的數學知識融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數學，享受與數學公主破解一個個謎題的樂趣，數學思維得到提升，令人愛不釋手。

《數學公主探案記》中有一個令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學習成績，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數學童話故事，并由此激發(fā)了女兒學習數學的強烈興趣，摘取了數學王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長的認可，獲得狐貍爸爸的殊榮。

《數學公主探案記》共六冊，我最喜歡的是第五冊《巧施離間計》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團團轉，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機妙算的數學智慧折服。

于是，我想起了自己，以前最害怕做數學題，總覺得自己沒有數感，怕動腦筋，因此每次數學考試成績不盡如人意?？戳诉@本書以后，興趣大增，掌握了學習數學的竅門許多數學知識并不是靠生搬硬套得來的，它需要我們像數學公主那樣精心設計思維導圖觀察、思考，有時還得聯系生活實際進行實踐論證得出結論。只有這樣，才能達到事半功倍的效果。

夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂遨游數字王國。

數學的讀書筆記 篇2

本學期我讀了華應龍老師的《我就是數學》這本書。捧起這本書書中的內容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領會到了什么是數學。數學就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴謹的證明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統一，美在和諧，美在嚴謹，美在自己心中。他那用心錘煉的數學課堂教學語言以其獨特的魅力給學生以美的享受精神的愉悅，給學生思考的空間和表達的機會，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學生領略了數學之美和數學學習的樂趣。

從華老師的書中，我也感受到數學教學的美和魅力，讓我體會到我們的數學教學不能再滿足于完成教學任務，學生學會某種知識或某種技能，最重要的是，要引領學生投入到數學的世界里，要讓學生一步步地感受到數學的有趣和無窮的魅力，學生也用數學的思想去思考、去探索各種數學問題，不斷地追求，這才是我們作為數學老師的終極目標。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設一種情境，讓學生感受到量角的用處，經過多天的搜尋、比較、思考，他設計了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經過反復思考后創(chuàng)設了三個滑梯的設計，這個設計既讓學生感受到量轉自角的必要性，又縮短了數學教材與學生生活經驗之間的距離。同時，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實踐。學生的一個錯、一句話，教師在課堂上一個不經意的行為都會讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現在這個在課堂中游刃有余，讓無數教師佩服，讓無數學生喜歡的華老師。

《我就是數學》是一本好書，它以生動地形式教給了我一種教學理念，教會了我一種教學方法，讓我在今后的成長中受益無窮。

數學的讀書筆記 篇3

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，時間也就這么浪費了。

近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，小學數學教師讀書筆記?？峙乱桓姿?、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？

每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認真負責任的教師。

學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。

第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。

在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。

鑄劍的讀書筆記系列

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。

鑄劍的讀書筆記 篇1

在這個寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務了。

鑄劍的讀書筆記 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關頭，按照預先的設計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風貌，讀來令人神往。

眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復仇。

但突變發(fā)生了。當他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復仇。當他在復仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當他把復仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！

這種只不過要給你報仇的思想，表現了他內心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經磨煉、靈氣內藏、精光內斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經憎惡了我自己。

一個能夠憎惡自己的人，當然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術，正是他復仇藝術的生動寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時候，就從中學的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內涵、豐富的象征和瑰奇的藝術魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復仇的行動過程，體現了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學習的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現實保持著距離。小說并不負責幫助農民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀書筆記 篇3

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。

這是莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在?！读挟悅鳌泛汀端焉裼洝窙]有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統經過現代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現代題材里幾乎沒有出現過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導下堅定地告訴自己，我已經改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！

而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質對于將來的影響，撰史之時細微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀書筆記 篇4

《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復仇的姿態(tài)出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。

復仇貫穿了全文，也正是那樣有著復仇的責任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當時社會存在的許多把國家興亡的責任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當時的社會的失望。只有自己一人去反抗當時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。

鑄劍的讀書筆記 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔負起刺殺國王替父復仇的使命。

通過復仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔成年人的仇恨。在關鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復仇精神缺失的補償。

是恨，是復仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯系在一起。黑衣人關注復仇本身，只關注復仇行動的有效性。他對復仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復仇意志本身，是眉間尺的復仇手段。作為復仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復仇的使命。

在故事的最后，為了完成復仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。

鑄劍的讀書筆記 篇6

這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變。看來，你的父親的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。

這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現。

在復仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環(huán)境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結局中結束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍的讀書筆記 篇7

相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結束，還共寫了八篇單獨成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗刃纳钐幱那慕庾x文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”

這是莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統經過現代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現代題材里幾乎沒有出現過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。

窮人讀書筆記系列

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窮人讀書筆記 篇1

他，作為一位丈夫，起早摸黑為全家的生活奔波;他，作為一位鄰居，默默收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒;他，作為一位父親，將給予兩個孤兒無私的父愛。他，就是漁夫。

他家已有5個孩子，生活本已十分不易，再收下兩個孩子，那更是雪上加霜，本來就緊巴的生活將會更加拮據。是什么力量迫使他收養(yǎng)了這兩個孩子?是他們內心的那一份善良。窮并沒使他失去內心的真誠和善良。他不忍心眼睜睜地看著2個活生生的生命死在那幢破爛的房子中;他認為每條生命都是平等的，都應該得到愛與呵護，得到關心與照料。正是這個念頭使他毫不猶豫地收養(yǎng)那兩個孩子，他相信自己總能熬過去。

家里多了兩張嘴，也意味著壓在漁夫身上生活的擔子將更加沉重。做出收養(yǎng)孩子的決定，等于做出了生活走向艱辛和困苦的決定，這體現了漁夫是那么富有愛心和同情心。而這些品質卻正好是現代人所缺少的?，F在，“人人各掃門前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少見，都是從自身利益出發(fā)，很少有人再考慮到別人。我覺得我們都應該向漁夫一家學習，讓善良、真誠永駐心間。

窮人讀書筆記 篇2

今天，語文課上章老師給我們上了《窮人》這篇課文，作者是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰。

列夫·托爾斯泰生存的環(huán)境是當時俄國的黑暗時代，那個時候只有貴族人民才會擁有土地，家里沒錢的人就沒有土地，生命都受到威脅。 列夫·托爾斯泰是一個看不慣那些常常欺負老百姓的人。所以寫了《窮人》這篇文章。

章老師給我們介紹了當時俄國的環(huán)境，在俄國一年四季都會很冷。所以，凍死的、餓死的不計其數，尤其是到冬季的時候，不穿點厚的衣服都會凍死。零下幾十度的溫度，洶涌澎湃的海浪都被寒風呼嘯的威脅下乖乖地結起了冰來，何況說人呢？列夫·托爾斯泰想用自己的作品感動貴族人不要欺壓老百姓，喚起他們善良的本性，而反抗沙皇的邪惡統治。留下了幾部經典名著如《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自傳小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》……

章老師說，列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章，文章里沒有出現一個窮字，但都從文字中體會到了那種骨子里透出的窮字。這就是作家的風范。雖然桑娜家里很窮，但有一個特點，就是人窮志不窮。

列夫·托爾斯泰寫的《窮人》這篇文章里面，使我深受感悟。桑娜雖然家里并不富裕，但是她們的道德和品格和精神上卻是非常地富裕。這告訴我們一個道理，人窮沒關系，但是你的道德和品格窮，那就有問題。

窮人讀書筆記 篇3

窗外陽光普照，我正在家里預習文章，當我翻到《窮人》這篇文章時，我的目光被文章吸引住了。文中講了一個生活條件十分不好的家庭，一家人的收入少得可憐，可他們一家人卻不怕困難，收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子……

我被這家人深深地打動了，他們雖然條件艱苦，可他們卻有著一顆善良·樂于助人的心。這一家人明明知道自己的五個孩子已經夠他們受得了，可為了幫助西蒙，把西蒙的倆個孩子也收養(yǎng)了過來。他們是沒有財富，可是他們的心靈是十分富有的。

可現在的人像漁夫一家善良的人不多，現在的人都為了自己的私人利益，很少為別人著想。有的人見到一個小朋友摔倒，不去幫助這個小朋友，還在旁邊笑這個小朋友。

可他們有沒有想過自己有時候也要別人的幫助，如果那時沒有人幫助你，你會怎么樣呢？

所以我們要將心比心，對待他人一定要友好，在別人有困難的時候伸出援助之手，這樣別人下次也會幫助你的?？捎腥藭f：“幫了別人我自己會得到什么呢？”

你們說這話可說錯了，如果你在別人，別人心中就會快樂而你也會快樂。幫助別人為什么一定的報償呢？你心中會快樂嗎？答案是：不會。

為了人與人之間更加友好，我們應該向桑娜一樣幫助他人關心他人。

窮人讀書筆記 篇4

坐落在山的另一邊，注定我是農民；

出生在農民的家庭，我不得不承認自己是窮人家的孩子；

然而，我的生命生活證明我不是窮人?！}記

佛曰“萬物皆空”，以印入腦底。只要我的心靈平靜，做到忘我的境界，我就不是窮人。然而。沒當我忘了自己．放開心胸．心靈平靜．在享受大自然給予我的富裕時，我的血液在翻騰，似黃河的波濤的洶涌。讓我不能沉侵美好的事物。它的激涌讓我不能抗拒，它的澎湃讓我心動因為我知道，我的血液里流的是農民的雪，我的思想被父母的愛和呵護束縛，所以我不能掙扎，更不能掙脫農民的氣質。

十年樹木，百年樹人。在以后的生活是苦的，我沒有了幼時伙伴的嬉戲；我告別了父母在身邊的呵護；我遠離了中學時同學間的溝通與理解。我現在住剩下書和筆，我有的只是學習，生活只存在沉侵，為的只是度過這個我必須的過程。學習是重要的，因此我要努力，以閃電的速度趕上他人，必竟我有的是意志，有的是堅強。

窮人讀書筆記 篇5

我是一個非常喜歡童話故事的小女孩。最近，我看了德國格林兄弟寫的《格林童話》。我覺得這本書里面最吸引我，最令我感動，并且最令我深受教誨的童話故事則是《窮人和富人》。

這個故事主要講了：很久很久以前，上帝還在人間流浪。一次，上帝很晚都沒有找到旅店。他正著急的時候，看見了路邊有兩所房子：高大漂亮的房子屬于富人，矮小破舊的房子則屬于窮人。上帝覺得在富人家住不會有任何負擔，便決定在富人家住?？衫淇岬母蝗瞬荒蜔┑鼐芙^了，上帝只好去窮人家住宿。窮人熱情地招待了上帝，并拿了家里最好的東西請上帝吃，還讓上帝睡他們的床。上帝見窮人如此善良，便臨走時滿足了他們的三個愿望，窮人很感謝上帝。富人得知這件事后，便追上上帝，虛情假意地請上帝下次去他家做客，也能像窮人一樣能滿足三個愿望，上帝答應了?？筛蝗艘驗樘^于貪心，所以他不僅沒有得到世界上所有的財富，還損失了一匹馬。而窮人由于沒有什么過分的要求，生活得很幸福、很快樂。

在這個故事中，富人是小氣、貪心的人，而窮人卻是熱情、大方的人。讓我深深感動的是窮人，雖然他們不富裕，但是他們還是拿出家里最好的佳肴給“客人”吃，就連睡覺也讓“客人”睡在睡床上，他們自己則鋪些草睡地下。窮人的行為真的深深打動了我。

當我每次讀起這篇童話故事的時候，我總會想起在身邊的某些人：有些人雖然家里不富裕，但卻省吃儉用，把省下來的錢救助貧困兒童；有些人……同時，他們的行為也令我感動。相反，有些表面上很富裕，但卻沒有一點愛心的人是可恥的。

現在我也對窮人另有所見了，我現在覺得他們是多么地純樸、善良??！所以，我們更應該尊敬、理解他們，并且還要力所能及地幫他們。

讀了這個故事，我還懂得了：人不能貪得無厭，總想得到最好的，一定要知足。富貴和貧窮也不是看錢的'多少，那些表面上富裕，但沒有同情心的人，是貧窮的；而那些表面上并不富裕，但卻有一顆善良的心的人，那就是世界上最富有的人了！讓我們一起行動起來，幫助窮人，擁有一顆善良的愛心吧！

活著讀書筆記系列

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學能力和個人成長。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？小編特別為你收集的“活著讀書筆記系列”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

活著讀書筆記 篇1

今天我好開心??！

可不知為什么快樂的時光總是那么短暫，那一刻我才明白：糧食的珍貴。那么下面我就介紹一下為什么吧！

你們可知道這樣一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”當我們還在午休時，是他們還在炎炎烈日下暴曬，為的是什么？就是能讓自己和妻兒們開心的過日子，為了讓社會有點口糧。他們不惜一切，甚至有的連生命都不顧，每天起早摸黑。革命時期，糧食非常緊缺。是誰幫助八路軍安家的？是他們——老百姓。沒有了糧食怎么辦？又是他們——咱們中國的老百姓，他們從牙縫里積累的糧食都獻給八路軍，他們自己怎么辦？餓了，沒糧食了，就去用樹皮充饑。寧愿自己受餓，也不寧愿咱們中國的八路軍受餓?？稍蹅兘裉?，社會好了，經濟繁榮，有很多很多的糧食了，有的人不珍惜，他干什么呢？他就亂撒，可知道那么一粒米是怎樣得來的？哪能就這樣浪費了農民伯伯用辛勤的汗水灌溉出來的結晶呀！

我以前吃飯的.時候也有亂撒的壞毛病，不是撒在桌子上就是撒在椅子上?？捎幸淮危也恍⌒陌岩涣Ｃ兹鲈诹瞬妥郎?，當時我什么也不管，繼續(xù)吃我的飯。可我的目光一下子又轉移到了那粒米上，在那粒米上我突然看見了農民伯伯的希望。頓時我用筷子夾起那粒米，朝嘴里喂。我知道有些不衛(wèi)生，但那畢竟是農民伯伯辛勤勞動的結晶。從此，我就改掉了愛撒米的壞毛病。我此時此刻要對全世界呼吁：“愛惜糧食，從我做起！

活著讀書筆記 篇2

《人為什么活著》我是第一次讀，讀了之后感觸很深。人為什么活著?看完這本書，一個觀點再次被強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀進取、與人為善的心態(tài)好好活著。

書其中有寫到：“我到此刻所搞的經營，是一種以心為本的經營。換句話說，我的經營就是圍繞著怎樣在企業(yè)內建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關系這么一個中心點進行的?！卑资制鸺业牡臼⒑头蛘J識到，“雖然沒有比人心更易變、更不可靠的東西，可是一旦建立起牢固的信賴關系，那么也沒有比人心更加可靠的東西。”

與人為善，為客人，為公司著想，以誠相待。為消費者做好服務，消費者構成口碑宣傳，帶動銷售，渠道建立了，基礎打牢了，生意才會好，企業(yè)才能持續(xù)長久發(fā)展。所以我們工作的目的不應僅是為了取得金錢的回報，也應為了鍛煉我們的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美，物質和精神上都能得以滿足。

就像做導游，或許因為種種原因，很多游客對導游都抱有芥蒂。但我們應放平心態(tài)，仔細想想，其實導游這份工作算是世界上很歡樂的工作之一，因為它讓我們應對的對象都是抱有尋求歡樂的心態(tài)來的。我相信你給他們帶來了歡樂，他們也同樣會以歡樂來回報我們。沒有挑剔的客人，僅有做的不夠好的導游。應對簡單的購物，加點，如果導游能真誠對待，以心服人，我想一切都會很順利，客人心甘情愿為你捧場，開開心心花錢購物，從而到達雙贏的效果。

對于還沒正式工作的我們來說，或許經驗還不夠，做事還不夠圓滑，但都能夠經過努力讓自我更完美，真誠和態(tài)度才是最重要的。雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，但當事情過去后再回頭看，正是因為這些磕磕碰碰，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨當一面。

正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和堅持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗。以前我覺得導游地位低，又辛苦，但我發(fā)現如果我們在每次的帶團中能很好的總結經驗，吸取教訓，我們的業(yè)務水平和處事方法就會有很大的提高。帶團中，在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。在順利結束每次的帶團中我們就會獲得成就感和幸福感。歡樂就是人活著的目的之一。

努力工作的過程中，我們也應當堅持進取樂觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要堅持謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。

《人為什么活著》給我們的成長供給了不少幫忙，作為一名黨員我們更應當努力進取，提高修養(yǎng)。

活著讀書筆記 篇3

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說，那種只有在合上書才會感到的隱隱不快。并不是有作品提供的故事的殘酷造成的，畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性，同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上渲染這樣的表達方式是余華一直不屑的，余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調，娓娓敘說，而所有的情緒就是這種娓娓敘道的過程中悄悄的侵入讀者的CPU，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

他就像一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假的仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜甚至緩慢的方式，將讀者的閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎，這樣就會有一個結局，人們就對此書留下深刻的印象。

本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義，那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作有意思的，恐怕只有活著本身了，《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般的理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一個靜止的狀態(tài)，

余華的《活著》告訴我們，生命中其實沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜的活著，有一絲孤零零的意味，活著是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。無聊與平庸。

少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

活著讀書筆記 篇4

打小時候《活著》就經常出現在我的腦海里，電視劇《福貴》，電視劇《活著》還包括余華老師的原著，我都有好好品味過。每一次回想，都能讓我再一次的回味到那股茶香。

在小學二年級時，晚飯后電視上《福貴》就是我最向往的地方，那時候我就在想：我要也是地主的孩子多好，玩其他人不敢玩的賭搏，對父親出言不遜也豪無顧忌。那時我很羨慕他。但是，后來他被龍二爺騙花了所有財產，父親也因此氣死。我又大吃一驚?；貞浺沧兊臄鄶嗬m(xù)續(xù)，只是每天在想為什么福貴能承受下來。到了高中，我接觸到了電影《活著》，一些破碎的記憶碎片又重新粘合在一起了。后面的福貴一下子改頭換面，從地主成了佃農，但他踏實肯干硬是靠著五分地活了下來，反而貌似成功的龍二卻因為貪了富貴的家財被處死了。后來，我本以為福貴能擁有簡單幸福與家人享天倫之樂，他卻被拉壯丁上了戰(zhàn)場，又神奇般地與另一位重死掙扎的年輕戰(zhàn)友遇上了解放軍回了家與家人團圓。然后緊接著的就是兒子，女兒，老婆，孫子，女婿的相繼死亡，還都是他親手埋的！先后經歷了土改、人居公社化運動、文改、***，最后陪伴著的就是他身旁的那頭花牛。

印象最為深刻的一幕是福貴得知兒子有慶因為給縣長輸血卻被活活壓榨死，而新縣長卻是他隨他出生入死的戰(zhàn)友，兒子離奇死亡卻不能手刃仇敵只能憋在心底甚至擔心老婆接受不了又不敢告知。

他只能默默地親手葬送了至親，然后在墳前哭訴，可笑地害怕被發(fā)現，兒子墳前竟然沒有碑，如履平地。種種不可抗拒因素如同巍巍巨山緊緊的壓著他的肩膀，他卻總能高中生作文起來，也許他只記著要活著。因為活著就是最大的勇氣，而敢接受承受一切惡耗，讓他的精神肉體受到雙重打擊的挫折就是最好的證明。

高考后，我再次打開了《活著》，了解到了作者也是從別人那兒打聽的故事寫的書。也許福貴真實存在。也許，沒有并沒有這個人。但對我來說不再重要了，重要的是通過這本書我深深地明白了一個道理：活著就是最大的勇氣。

活著讀書筆記 篇5

讓今日以懷念擁抱過去，以渴望擁抱未來。

—紀伯倫

朋友推薦了一首林俊杰的新歌《裂縫中的陽光》，歌曲中有這樣一段歌詞：“等到黑夜翻面之后，會是新的白晝，等到海嘯退去之后，只是潮起潮落。心臟沒有那么脆弱，總還會有執(zhí)著，人生不會只有收獲，總難免有傷口……”也許是偶然，也許是緣分，當我聽著這首歌徘徊在書架前時，我發(fā)現了余華的《活著》。

《活著》這部小說是關于福貴一生的故事。整部書通過福貴第一人稱的自述，講述了主人公自己從民國到共和國的一段生活。

福貴在賭博中輸光了家業(yè)，從富家子弟一夜之間傾家蕩產氣死了自己的父親。好不容易浪子回頭打算勤勤快快地跟家人重新生活，卻因為內戰(zhàn)不幸被拉去當壯丁。經過兩年槍林彈雨的驚恐生活，幾番周折回到家中，得知母親在自己失蹤的兩個月后就離開了人間。自己的女兒鳳霞也在這段日子中，由于發(fā)高燒變得又聾又啞。然而災難才剛剛開始，在“大躍進”中，剛懂事的的兒子有慶，因為救人被醫(yī)生抽干了血而無辜死去。不久之后，女兒鳳霞嫁給了城里一個“偏頭”建筑工二喜，還懷了身孕，就在所有人都以為苦難已經過去了的時候，鳳霞生下苦根自己卻因生產大出血而死在醫(yī)院里。福貴的妻子家珍由于接受不了打擊，加上身體常年勞累，不久之后也離他而去。隨后，女婿二喜也因為建筑施工意外不幸身亡，只留下自己和小孫兒苦根辛苦過活?？墒?，苦難似乎偏愛這一戶人家，沒幾年，可愛的苦根也因為吃撐了平時無法吃到的豆子而死去了。

福貴的人生幾乎是時間無休止掠奪的演繹?？墒歉ＹF卻淡淡地說；“家里的人全是我送的，全是我親手埋的`”。他甚至沒有露出哪怕一絲的絕望。

《活著》里的福貴經歷了太多常人無法承受的苦難?；蛟S很多人覺得福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有，是苦熬的一生，是經歷了無數悲傷的幸存者?？墒菍τ诟毁F自己，我從他的敘述中，感受到了幸福。

在極端的環(huán)境中，福貴從來不認為自己是幸存者，他要的是生活。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的子女也是世界上最好的子女，還有他的女婿，他的外孫，甚至還有那頭叫做福貴的老牛，曾經在戰(zhàn)場中一同受苦的兄弟朋友……苦難的經歷中，他一直相信有幸福，有歡樂。即使這些幸福和歡樂是短暫的，可這就是富貴活下去的理由，他相信，總有一天，一切都會成為過往。

在人生的道路上，總會出現許多突發(fā)狀況，遭遇許多轉折。愁苦只因沒有看透，困惑皆是沒有放下。只有經歷過人生的荒涼，才能抵達心靈的繁華。

現實沒有為福貴怎樣活著留下選擇的余地，因而他必須選擇自己活著的態(tài)度。他在別無選擇時，選擇了活著，即將苦難看做活著的組成。很多時候，我們也需要和自己的內心對話。

智慧的人絕對不會為過去而更改現有的生活軌跡，每一次遭遇不愉快，他們都會把過去的不快樂塵封，用最樂觀和豁達的心態(tài)迎接下一刻的到來。所以無論過去經歷了什么，都應該放下，應該忘記，把生命的力量留給現在。

的確，福貴的生活實在有太多難以承受的苦難，所幸我們不必體會如此巨大的一系列喪失。其實苦難與幸福一樣，都是生命對我們的獎賞。艱難活過來的今天，就是明天活下去的希望，活著就是幸福。

生命是為生活本身而活，不是為生活以外的任何事情而活的。生活就是要經歷失去﹑惋惜和釋懷。

不要害怕生命中不完美的角落，讓今日以懷念擁抱過去，記住愛。以渴望擁抱未來，銘記時光。瞧，頭頂陽光正好，且讓，陽光在每個生命的裂縫中散落。

活著讀書筆記 篇6

余華說，活著就是為了活著。是很明確的定義，它在每個人身上都能解讀出不同的故事。這世上，能這樣一心活著的人值得佩服，私以為，活著就是活著，是對活著這種狀態(tài)的執(zhí)著。俗世百態(tài)，各人有各人的活法。這世間有人追逐名利，有人追逐愛情，有人追逐奉獻，可都需要堅守的是＂活著＂的這份念想。

福貴的人生，充滿了苦厄，波瀾起伏地是一個個接踵而來的苦。書中沒有明說福貴堅守的是什么，也許福貴自己也沒去疑惑為什么苦難沒有使他喪失活下去然后尋死的想法。福貴歷經家破，人亡，友自盡，還是一心活著。即使是深深扎根在每位勞苦樸實的百姓心中的家族香火不能斷的念想，在福貴面前被掐斷。

小說里的其他角色，也都有著各自的災厄，能承受得住的人不多，或是憂郁過度，或是一心求死，或是意外而亡(家珍，春生，二喜)。他們內心也許對＂活著＂也有執(zhí)著，也許不夠，也許無奈，最終歸于塵土。

這或許就是余華想表述的現實：世上有對＂活著＂有堅守的人，其中有人能極度堅守而不自知，其中有人堅守不夠，其中有人極度堅守也被苦厄意外擊毀，都是被記錄被思考的現實，不理想不完美，卻真實存在?，F實即規(guī)律，不局限于某個故事。

所以，請好好活著，不作惡，不留心魔，去做想做的事。