思維與智慧讀后感

思維與智慧讀后感。

書籍是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前行走好每一步，閱讀過作品后，我感慨萬分。讀后感是對閱讀作品后，寫出最真實的想法，怎樣寫一篇讀后感？您的需求已經得到滿足了以下是相關信息：“思維與智慧讀后感”，我們希望這篇文章能夠為您的工作和生活帶來更多的自信和能力！

思維與智慧讀后感 篇1

十年的忍耐，只是為了磨刺。

——題記

我曾看過《思維與智慧》的一篇文章。令我深有感觸。里面主要講在澳大利亞的一個荒島上，生活著許多刺猬。以前從來沒有一種食肉動物敢靠近它們，可現(xiàn)在島上出現(xiàn)了一種不怕他們的毒蛇，最終人們在好奇心的驅使下抓了一條剛出生的毒蛇，剝開肚子，一看，太可怕了。原來，毒蛇在小的時候喉管和肚子就長滿了利刺，只要輕輕移動，就會傷痕累累，直到十年后，當喉管和肚子都磨成繭了，刺也就隨之脫落，自然那毒蛇就算吃下了刺猬也不會怎樣。

那毒蛇的十年磨刺說實在的就好似我們這些學生一樣。以前，爸爸就像那刺，不斷的磨煉著我。天天叫我掃地、拖地、洗碗……做一大堆家務活，每一次我只要一反抗，他就會像利刺警醒毒蛇一樣的警醒我，還不停的嘮叨，什么不做事情，長大就會和廢人沒有兩樣……我曾怨過、委屈過，但我現(xiàn)在改變主意了，爸爸也是為了我好嘛！

那天，我掃地時偷了個懶，只是隨便“舞”幾下，看吧，報應來了。老爸把我拖過來，指著地板的一張小紙削氣沖沖地說：“這是什么？你眼睛長到后腳跟去啦！重新在掃一遍……”唉！我自找的，怪不得誰。

是呀！寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！就讓我們一起努力成為一位對社會有用的人吧！

思維與智慧讀后感 篇2

公司終于上市了,我們期盼已久的事情也實現(xiàn)了,有喜有愁呀.喜的訖權有用了.愁的一定要呆幾年才可以賣它.在這個公司呆特別累.再看吧!

天下只有三件事,一件是自己的事情,比如上不上班,吃什么東西,開不開心,結不結婚....自己能安排的.

一件是別人的事情比如小張好吃懶做,小李婚姻不幸福..老劉都我很不滿意,我?guī)椭鷦e人但不感激我...別人主導的事情

一件是老天爺?shù)氖虑楸热鐣粫物L.地震.戰(zhàn)爭...人能力以外的事情..這是屬于老天爺?shù)姆秶?人的煩惱就是來自于,愛管別人的事..擔心老天爺?shù)氖?..所以要輕松很簡單打理好自己的事情..不去管別人的事情..別操心老天爺?shù)氖虑?.

上面面這幾條我不完全同意..如果一個人天天什么都不管只管自己.沒一點社會責任感.倆耳不聞天下事..那么天下興亡..匹夫有責..這話怎么去解釋.那不成了多管閑事嗎?

我個人認為還是隨意一點好,做個普通人好..咱們老百姓就過普普通通老百姓的生活..想聽什么聽什么..愛說什么就說..那有這樣多破想法..

思維與智慧讀后感 篇3

假期里，我迷上了一本書，這本書的名字是《福爾摩斯探案與思維故事》，對這本書的興趣還要源自我平時聽過的一個廣播劇-少年福爾摩斯，里面破案的故事特別真實，有些故事就感覺像我們身邊發(fā)生的事情一樣，從小膽小怕事的我，想從這本書中再次尋求一個冒險的心。

在讀《福爾摩斯探案與思維故事》中，里面的喵博士也是我很喜歡的一個人物，喵博士就好像是福爾摩斯身邊的華生，他是一個思維非常敏捷的人，他很善于觀察，也非常細心，每次遇到新的困難時，我總是一頭霧水，而他已經得出事情的答案了，在破案的過程中，有這樣一個困難讓我印象深刻，在面對兩條路無法選擇去向的時候，問了路邊的兩個人，但是路邊的兩個人有一個人說的是假話，一個人說的是真話，此時我還在糾結誰真誰假的時候，喵博士就問了一個問題，輕松搞定誰真誰假，喵博士問道：你們倆都是男的嗎?當他們都回答后我才反應過來誰真誰假，判斷出誰真誰假之后，就能選擇自己想要去向的這條路了，這樣的思維邏輯著實讓我佩服。在案件調查中，喵博士和福爾摩斯憑借一些不起眼的小細節(jié)，以敏銳的觀察和強大的推理本事最后找到了真正的威爾遜先生，從而完成了任務。

我覺得不管是本書中的喵博士還是鼎鼎有名的福爾摩斯，他們能有這樣敏銳的思維邏輯和判斷能力，都離不開他們平時遇到事情反復思考，細心細致的不斷梳理案件中的各種情況，一直到案件的水落石出，我覺得正是這種勤奮成就了現(xiàn)在被世人知曉的福爾摩斯，同時也使我明白了，想要戰(zhàn)勝自己膽小的心理，就需要多讀書，多積累知識，運用智慧的頭腦去解決生活中遇到的各種困難。

希望有一天，我能在面對新的挑戰(zhàn)時，多一點勇敢，多一點信心，更多一點智慧，為自己加油!

思維與智慧讀后感 篇4

翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了。《認可他人》中有一句話是：“認可別人是一種美德，是一種

睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計較富含肯定的擁抱相挽。對他人，

力量無限；對自己，快樂無邊。認可他人，亦是肯定自己?！笔茄?，只有看到別人的優(yōu)點，長處，才能取長補短，不斷進??；

只有鼓勵別人，來認識別人的長處，優(yōu)點，悅納別人，這樣別人會更加有信心，而自己也會快樂。所以，認可，贊許，悅納

他人，就是在悅納自己。

還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽需要20年，要毀掉它，5分鐘就夠了。如果明白里這一點，就會不同了?！头铺亍Ｃ恳晃坏赂咄氐娜?/p>

不都是經歷多年的坎坷，才一步步走向成功的？同樣，學習亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學習，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時，也得到了快樂，如果不堅持勤學苦練，那么，成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認真聽講，課前預習，學后及時復習的好習慣，每天，刻苦學習，今天的任務今天完成，決不拖到明天，不應付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。

《思維與智慧》讓我學到很多。

思維與智慧讀后感 篇5

一個教師如果有課程智慧和教學智慧，他（她）基本上就可以“上好一堂課”。但是，教師僅僅只能上好一堂課是不夠的。有的教師上課不錯，但是這個教師很受學生討厭。

學生為什么討厭這個老師？可能是因為：他雖然有課程智慧和教學智慧，但缺乏基本的管理智慧。

這種管理智慧的核心是教師的民主精神。除了民主精神，教師還需要相關的管理技能和聲望。

總之，一個人的成功很多成分在于多人做事的“智慧”?！爸腔邸闭f道底其實實質是一種謀略和方法，它是人類競爭智慧的精華。幾千年來，它隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。

可以說，一部人類的發(fā)展史，就是一部“方法”和“謀略”的創(chuàng)造史和實踐史，無時無處不閃爍著人類智慧的火花。古今中外的歷史上，無論紛紛亂世，還是太平盛世，那些活躍在歷史舞臺上的人中龍鳳，哪一個不是靠著智慧的“方法”和“謀略”獲得成功的。因此，只有有智慧的人才能成功，才能贏得未來。

***2012年6月20日

思維與智慧讀后感 篇6

《思維與智慧》讀后感【一】

從去年11月底，學校訂閱的報紙、雜志期刊都存放在教務處，目的是方便老師們隨時翻閱，不知出于什么原因，《思維與智慧》這部國家重點期刊卻無人翻閱、嶄新如初。今年寒假，我讀了2013年第24期的這本書，才發(fā)現(xiàn)這本書的價值，感人肺腑，發(fā)人深省。書中的每一個故事都飽含深意，耐人尋味，我也從這些耐人尋味的故事中受到了很大的啟發(fā)和教育，由故事中的角色及內容反饋到我的實際生活、工作和學***，受益匪淺，讓我有了“存大度之胸懷，過快樂之生活”的深刻領悟，下面簡單談談我的感受：

書的卷首語中有篇文章《大度》，文中作者采用借典故寓意，講述了東漢末年，曹操與袁紹決戰(zhàn)于官渡，當曹操燒掉臣子寫給袁紹書簡的那一刻，用自己的大氣贏得了天下士子的擁戴一事，從這個小故事中，作者認為大氣也許微薄，卻如萬里晴空浩浩蕩蕩。大氣也許低矮，卻足以滋養(yǎng)花香草色。從中，我也認為我輩皆是凡人，我們所從事的教育行業(yè)也是一項平凡的事業(yè)，也許干不成大事業(yè)，但做一個大氣之人，長存大度之胸懷，問心無愧，會收到意想不到的成功。

還有一篇文章讓我感受頗深，題目叫《盡量讓自己快樂起來吧》，這是印度大詩人泰戈爾所作，他的文章很多都帶有哲理性。說到：“這個世界上沒有誰會永遠活著，長生不老，也沒有什么東西可以一直存在。

”是啊，只要明白了這一點，就讓自己盡量地快樂吧。但有時生活是殘酷的，我們的教學工作也是很繁雜的，并不像我們想象得那么完美、幸福，每天都面臨著不同的矛盾，需要我們去解決，這就使得我們往往很煩躁、缺乏耐心，甚至抱怨，產生悲觀情緒，久而久之，形成惡性循環(huán)，影響對生活和工作的積極性。泰戈爾說得對，他說：

“時間就這樣一路飛馳而過，它不會等我。”“我們的生命是短暫的，因為它只給我?guī)讉€快樂的日子，我把它們同我的愛人一起分享，如果讓我一個人的生命里只充滿辛苦的工作和勞動的話，那生命倒是變得無窮的冗長了?！蔽艺J為如果明白了泰戈爾的這兩句，就讓自己盡量地快樂起來吧。

因為要在有限的時間和生命里，快樂地生活、工作，才能不枉此生啊，畢竟誰都不可能永生！

思維與智慧讀后感 篇7

一。上帝思維

“關愛別人，受益自己。”上帝說，天堂里的居民，凡事都是這么想的，巨人要是擁有愛的思維，那他無論身處何方，都是活在愛的天堂。

我不信奉上帝，也不信上帝說過這樣的話。因此對這句話也多少產生過一些懷疑與思考：關愛別人，這到底是一種現(xiàn)實，還應該是對現(xiàn)實中的人提出的一種理想呢？受益自己，是讓人忙的感覺到，還是不去考慮自己受益的時間，或當下或延遲或下輩子，想不過來？

瀏覽歷史的長河，真正能做到關愛他人，感覺不是甚多，就連外國人信奉的上帝，不是也有人說過這樣一句話嗎，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放棄，就沒有愿意把你放棄。

二。司馬光思維

打破，才能得生機。這句話包含的哲理誰都能懂，不破不立嗎？一個新世界的誕生，必然昭示著舊世界的消亡；一種新的行為習慣的養(yǎng)成，必然帶來舊有習慣的改變。而毀滅一個世界很容易，改變一個人的思想極其難為。君不見，歷史上有多少新朝已立，但舊臣仍然活在過去，做著復辟的夢與新朝對立；在教育機構中，教師對學生的諄諄教導，在孩子身上形成的習慣雛形卻因為回歸社會與家庭的那一瞬間，一切歸零。

打破，需要一種勇氣，有時也需要付出一些代價。歷代變法，真正成功者屈指可數(shù)。商鞅最后遭車裂，王安石最后成為庶民，變革者因變革而付出代價，而價值往往在身后方可顯現(xiàn)，因此，愿意走到變革前沿的人如鳳毛麟角。

三。孫子思維

孫子曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這句名言，體現(xiàn)了一種可貴的思維方式：要戰(zhàn)勝對手，就必須了解對手。誠如斯言，作為教師，每天面對情況千變萬化的孩子，要想把握孩子的思想動態(tài)，做到以不變應萬變，那就必須有千遍萬遍的付出。這種付出，那就是俯下向來，親近孩子，走進孩子，與孩子交流，把握其思想脈博，隨著孩子思想跳動而跳動著自己的情感。唯有如此，學生才能真正做到對教師的完全信任，教師才能事半功倍，水到渠成。

四、拿破侖思維

敢想敢干，不被外界干擾，保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己的方法去解決問題。對一代英雄而言，這種行事風格無異于能盡快成就他自己的事業(yè)，讓他成為被世人膜拜的對象?？?，做到這一點，更需要他有一種獨到的眼光，闊大的胸懷。唯胸中有丘壑之人，方可擁有此等思維。作為凡人，我們在對待自己工作的時候，只要你覺得你需要這份工作，且這份工作能給自己帶來進步與成功的享受，我們盡可以不問他人的態(tài)度。

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2025學問和智慧讀后感范文4篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關于“學問和智慧讀后感”的演講讓我們思考了很多，經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

學問和智慧讀后感 篇1

學問和智慧讀后感（一）羅家倫著有《學問與智慧》一文。順便說一句，蘇教版初中九年級（上）把此文編進了教材，讓我有出乎意料的尊敬。羅文對智慧與學問，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。

結論1：學習不一定是智慧。真正的學問是智慧的結晶。孟德爾研究豆類的交配實驗，這是生物學家最傳統(tǒng)的知識。但孟德爾以前的生物學家已經做過數(shù)千次這個實驗，但只有孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳學的基本原理。

達爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。論斷二：真正的智慧，必然以學問為基礎。

否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來風，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。論斷三：

文章、書籍分兩種——有智慧的和無智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價值，要“讀書有間”，不要“勞而無功”。在一個以網絡為載體，海量信息蜂擁而來的時代，如何鑒別真學問，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時這也是一個自**的時代，給寫文章，無成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。

這樣，網絡魚龍混雜、泥沙俱下勢在必然。這也是必要的**。缺乏信息、封閉、壟斷和人為操縱總是有害和無益的。我在網絡上找文章，以羅家倫先生的《學問與智慧》為基礎，以“學問須洞明世事，文章要練達人情”為標準。

諸位一定會問，“你有判別真假學問的智慧嗎？”。嘿嘿，洞明世事也好，練達人情也罷，關鍵看有沒有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡，抓住這點，不及其余。

學問和智慧讀后感（二）今天讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識等同于智慧。它教會了我如何理解知識，如何理解智慧，以及如何看待知識于智慧的關系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。

“學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具?！薄爸腔凼且环N透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。”一語道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領域的，不同領域有不同的學問，但智慧是“人深處發(fā)出來的”，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學***的，而且也永遠是某些疆域的。

一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達人情”，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說“學問是不能離開智慧的”。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是“無本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。

在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，(.)無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。

為了不浪費我們的時間，它要求我們在閱讀之前做出謹慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧?！?/p>

學問和智慧讀后感 篇2

讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識等同于智慧。它教會了我如何理解知識，如何理解智慧，以及如何看待知識于智慧的關系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。

“學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具?！薄爸腔凼且环N透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途?！币徽Z道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領域的，不同領域有不同的學問，但智慧是“人深處發(fā)出來的”，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學***的，而且也永遠是某些疆域的。

一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達人情”，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說“學問是不能離開智慧的”。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是“無本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。

在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。

作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。為了不浪費我們的時間，它要求我們在閱讀之前做出謹慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧。

”少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

學問和智慧讀后感 篇3

羅家倫著有《學問與智慧》一文。順便說一句，蘇教版初中九年級（上）把此文編進了教材，讓我有出乎意料的尊敬。

羅文對智慧與學問，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。

論斷一：有學問不一定有智慧，真正的學問，必然是智慧的結晶。

孟德爾研究豆子的交配實驗，這是生物學家的最常規(guī)的學問，但孟德爾以前的生物學家，此實驗生物學家們做過千萬遍，但只有孟德爾由此發(fā)現(xiàn)了遺傳學的基本原理。達爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。

論斷二：真正的智慧，必然以學問為基礎。否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來風，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。

論斷三：文章、書籍分兩種有智慧的和無智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價值，要讀書有間，不要勞而無功。

在一個以網絡為載體，海量信息蜂擁而來的時代，如何鑒別真學問，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時這也是一個自媒體的時代，給寫文章，無成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。

這樣，網絡魚龍混雜、泥沙俱下勢在必然。這也是必要的代價，信息匱乏、封閉、壟斷、人為操縱從來都是有害無益的。

我在網絡上找文章，以羅家倫先生的《學問與智慧》為基礎，以學問須洞明世事，文章要練達人情為標準。諸位一定會問，你有判別真假學問的智慧嗎？。嘿嘿，洞明世事也好，練達人情也罷，關鍵看有沒有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡，抓住這點，不及其余。

學問和智慧讀后感 篇4

今天讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。一直以來我一直把知識等同于智慧，它讓我懂得了應該如何理解知識，如何理解智慧，如何看待知識和智慧之間的關系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。

學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。一語道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領域的，不同領域有不同的學問，但智慧是人深處發(fā)出來的，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學習獲得的，而且也永遠是某些疆域的。

一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是兩腳的書櫥。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能洞明世事，練達人情，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。

文章說學問是不能離開智慧的。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是無本求木。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。

作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。市場上可謂魚龍混雜，為了不浪費我們的時間，這就要求我們讀書前要作精心的選擇。我們要深知著書固要有智慧，讀書更要有智慧。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(5篇)

在這里我們將為您介紹“《教育的智慧與真情》讀書筆記”的有趣事情請看下去。讀后感是只看完了一本書之后，將具體的感受和得到了啟發(fā)寫出來的文章，作品這本書當中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨。很高興為大家提供閱讀參考！

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇1)

書中的第31篇文章，名為“祝福教師”，看到這個標題，我首先想到的是教師的健康問題，看完之后，覺得自己拙見了，作者先闡述了教師這個職業(yè)的重要性與永久性，這是一個關乎民族興亡的職業(yè)，它將永存，可是，這個職業(yè)中有太多的角色，有偏遠山區(qū)不求名利做教育的，但也有把教師這個職業(yè)作為斂財職業(yè)的。對于這些，我可能無法控制別人的想法或做法。我只能做好自己，問心無愧。

這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒有一點倦怠?？赐旰蟾杏X進入了一個智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊。用優(yōu)美的文字和廣博的知識，最能激發(fā)我的閱讀和寫作欲望。

我不認為每個人都有這種思維能力，但我們可以通過智者的思維更好地理解教育。

在中國教育界，肖川的美文可謂“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數(shù)十萬中國一線教師的閱讀習慣(劉鐵芳語)，魅力何在?劉鐵芳認為肖川的教育隨筆對傳統(tǒng)教育學社論體話語模式的突破讓人耳目一新，還對傳統(tǒng)教育寫話語框架的突破拓寬了教育學的視野，積極回應社會問題和時代問題。最重要的是，肖川對教育生活、教師和教育中的生命個體有著一種深厚的感情。

來看看書中的兩個話題。

作者肖川說“教育的方向不是由**文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的?！弊x到這句話，我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎?

我們能嗎?我馬上想到，從我讀書到現(xiàn)在教書，這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，教師和學生總會使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力考出最高分。作為老師，我們教育的最終目的不是培養(yǎng)有才華的學生嗎？

然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。而這一點正好與我們附中人的全面發(fā)展的培養(yǎng)相吻合。

因此，肖川教授說：作為一名教師，我們首先是一名教育家，然后是一門課程的教師?！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。

可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎?可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢?最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責。

或許正因為如此，班主任的角色被許多老師推來推去。我們都認為班主任不僅僅是教育工作者。當社會各界呼吁減輕學生課業(yè)負擔時，誰曾呼吁減輕同樣負擔過重、勞動密集的教師的負擔？

我們多少老師被繁重的教學事務壓著，只有工作而沒有了個人的生活，年輕老師都忙得沒時間找朋友，中年教師沒時間照顧家人。我們一定要過得如此狼狽不堪嗎?

解放教師，首先要有自覺性和力量。面對種種的負擔，只有調整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草?在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在**中得到舒緩?

或者在書海中忘記它？在激烈的競爭體制面前，何不把名利放在一邊？追求平淡才是真正的境界？

我們一定要為地名的利益而戰(zhàn)嗎？或者這是一句好話：當我們無法改變社會時，我們只能改變自己。

但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇2)

漫長的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說，日子過得真的還算充實，還算詩意。并且，在個人的精神世界得到充足的享受和滋潤之余，也更加欽佩肖川先生對教育的殷殷執(zhí)著和切切關注。在他如歌如吟般的文字敘述里，細細體會他那份對教育事業(yè)的堅韌信念和綿綿真情。

他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付……”這讓我無由的在頭腦中激蕩起對教育的新思考，對自身的反省與評判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育，對教師，對教育中生命個體的發(fā)自內心的深情眷顧。你一旦走進他的文字領域，你就難以抗拒那種源于內心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實的教學趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無處不折射出作者對于教育、對于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內容

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇3)

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一了，評價一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師?！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績?？稍羞^，我為自己能把學生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇4)

作為教師，有思想會使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會使我們學會用一種文化精神、文化眼光來看待教育。

我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規(guī)律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學習和思考。

孔子說“學而不厭，誨人不倦?！逼鋵崳瑳]有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個思想方法的問題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇5)

當社會各界積極呼吁要減輕學生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對種種的負擔，只有調整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

羅輯思維讀后感精華

如果您想更深入地了解該話題不妨看看“羅輯思維讀后感”，在閱讀完作品后，相信很多人與作者產生了情感共鳴。?寫下讀后感可以促進閱讀思考和提升表達能力，一篇優(yōu)秀的作品包括哪些方面？我們會對該領域重要事件和趨勢進行前瞻性分析供您了解未來走向！

羅輯思維讀后感(篇1)

神燈：我可以幫助你實現(xiàn)三個愿望。

阿拉?。何蚁胍銕腿藢崿F(xiàn)愿望的本領。

。。。

羅胖：我?guī)湍阕x書。

我：你只要告訴我你是怎么讀、寫、思的就好了。

羅胖：很簡單，讀要成體系，寫要講故事，思要跨界和跳躍。

我：我靠，這么爽快！你就不怕把這些說出來以后我再也不聽你的看你的嗎？

羅胖：這你就不懂了。格局決定高度。我現(xiàn)在有兩個理念：一是不斷學習不斷進化，二是造平臺。什么意思呢？我不怕我知道的你也知道，我怕的是你知道的速度比我快。我把我知道的告訴你，這樣也可以督促我去學新東西。要是你學習的速度真比我快呢？那也沒關系。我這里是一個平臺，如果你能在這個平臺上成長起來，我可以跟你合作呀，我可以給你投資呀，這樣你成長起來了，對我也有好處，是不是？

我：有道理。您的格局讓我思路也變寬了。不過我現(xiàn)在更想好好看書。關于讀、寫、思的部分能不能再細說下？

羅胖：細說的話會比較長。你知道我講起故事來，一講可以講四個多小時。

我：…

羅胖：咱先說讀書和知識。簡單講讀書就是為了獲得知識。但是光有知識是不夠的。我們說現(xiàn)在是信息時代，知識爆炸，如果你只是像電腦硬盤一樣把知識存儲起來，一則能夠存儲的知識有限，二則容易遺忘更難以提取，最重要的是你沒法應用，沒法用這些知識進行思考，更不用說創(chuàng)建新觀念了。那怎么辦呢？把知識組成一個體系。就好比一棵樹，核心是樹干，也就是一個人的核心知識，是你平時直接用來思考的那些東西。比如我現(xiàn)在有兩個樹干，一個是開放，一個是聯(lián)盟。剩下的知識是樹枝。不同學科、不同領域的知識可以看作是不同的樹枝。然后你自然會問，那根系呢？沒錯，根就是我的學習能力。只有不斷學習新知識，知識之樹才能繁盛。這句話的另一個意思是，我們有了體系，就可以把新知識直接掛在相應的枝上。

我：那是不是也可以這么理解，我們可以種不同的樹，這樣就有了不同的知識體系。比如文科的體系，就是從一個視角出發(fā)，構建出一整套體系。無論是小說、繪畫，甚至是看歷史的觀點，都是一種近乎個人化的體驗、風格和表達。

羅胖：文科的東西我不是很了解。但是文科思維和理科思維的一個最大差別是，文科思維你怎么說都有道理，你沒法檢驗它到底是不是對的。所以會有百花齊放百家爭鳴。理科思維則不同，你說出一個道理，能檢驗通過，那就是對的，跟現(xiàn)實不符，那這理論你再喜歡，也要干掉。我們說市場是檢驗產品的直接標準，一個東西好不好，不是你自我感覺良好，也不是發(fā)個問卷搞個民

羅輯思維讀后感(篇2)

沒想到花了四個半小時看羅邦的新年演講。在這個浮躁的時代，我們花在一件事上的時間越來越少。我甚至害怕我會在中間的領導和同事面前睡著?？墒牵龊跷乙饬系氖?，雖然講的都是xx年的互聯(lián)網風云，我竟然一直興致盎然，從最開始的一分鐘，到最后的一分鐘，我在那個穿著樸素黑衣的胖子的言語里，一次次被振奮，一次次被觸動。

因為我和這個素未謀面的胖子，或多或少有過相同的感觸，他讓我想起了自己混跡職場六年的諸多真實場景。只是，這些感觸并非單單源自于互聯(lián)網這個行業(yè)。

羅胖說，“你眼前看到的強大，未必是真正的強大”。很多時候，當我們面對明顯的權力懸殊時，我們總是退卻，采取防守的態(tài)度。當別人問我們?yōu)楹瓮丝s時，我們會說“他們看起來好強大，我們多半打不過。

”于是，我們懷抱著90%會死的心態(tài)，徹底放棄了10%的逃生機會。等到對手離開，我們鉆出自己搭建的防護物里，長舒一口氣說“你看，我們幸好沒出來?！逼鋵嵤强梢岳斫獾?，人生來就有自我保護的本能，我們都不愿意去以身試險，不愿意離開溫暖的環(huán)境，不想去改變現(xiàn)有的環(huán)境，我們以為，守著強大的舊平臺就是保命的最好方式。

記得當年新浪微博才推出的時候，不止被一家平面**吐槽。能干出多大點動靜？能比得過雜志幾千字甚至幾萬字的深入調查？

因此，紙媒基本不屑一顧，甚至有不少**拒絕開通官方微博。直到一年之后，他們發(fā)現(xiàn)，新浪微博雖然短小，卻掀起了一場民眾的全民狂歡，一個互聯(lián)網應用開辟了“全民皆記者”的時代，他們終于發(fā)現(xiàn)，自己的強大不值一提。于是紛紛尾隨，紛紛投入了微博的懷抱……再說微信，相對于米聊、陌陌，它并非是第一個開辟手機端即時通訊的社交軟件，但是它卻是這幾年此行業(yè)的霸主，這一點相信誰都不可否認。

而我們，并不是每個人都有能力實現(xiàn)微博和微信的霸主地位，但當我們面對變革，面對變化，面對未知，當我們抱著勇敢嘗試的態(tài)度。賭一把，有輸?shù)目赡埽毁€，永遠無法獲勝。而對于我們現(xiàn)在這樣一個處于創(chuàng)業(yè)期的公司，輸了不會有太大差異，但贏了，卻可能是天壤之別。

古人所謂的“生于憂患死于安樂”，用在我們的身上，更確切的說法應該是“生于安樂，死于永遠安樂”。

羅胖子還說，如今的創(chuàng)業(yè)者，最需要的是情感營銷，而最缺乏的也恰恰是這個。從教科書的角度看，人與動物的區(qū)別在于人們可以創(chuàng)造生產工具，并將其轉化為生產力。但在現(xiàn)實生活中，人和動物最大的區(qū)別在于，人們可以用情感來完成許多事情。當經濟越來越發(fā)達的時候，貨幣變得越來越弱，因為支持經濟發(fā)展的東西比貨幣還多。

比如人脈網絡、比如資源、比如人與人之間的情感、比如知識……重慶人應該是可以更好地理解這一點的，因為重慶本來就是很多人眼里的“人情江湖”。人力資源的整合和人力網絡的構建，會使許多看似不可能的事情變得簡單而直接。人際關系是一種寶貴的資源，是每一種關系中最強大的力量

行各業(yè)，身居不同崗位的人，能給你的啟發(fā)和幫助都是不同的，但所有事情也都有一個前提——你值得。你的專業(yè)精神，你的原則，你的長遠眼光，你的專業(yè)經驗，你的性格，總有一些你需要幫助的東西。所以，有時候憑借自己的努力，讓別人看到自己的真誠和專業(yè)，看到自己的信心和努力，以期獲得別人的信任和依賴，是比從別人兜里直接拿錢更難的，但一旦擁有了信任，你所能觸及到的能獲取利潤和發(fā)展的機會卻是源源不斷的。

你的價值，人情的價值，無法用錢衡量。就像羅胖，一個從財經記者轉行到說書自**人的人，卻能邀請到眾多互聯(lián)網的大佬級人物為其站臺。無論這次跨年演講的內容是否精彩，羅邦公司的品牌價值已經上升到了n個層次。

順便說一下，對于王石之戰(zhàn)，我和胖子一樣。我敢打賭隔壁的老王一定會贏，即使他輸了萬科，他也會贏。在一個真正的購物中心里，你不會因為眼前的收入和利潤而輸贏。

從羅胖想到自己。雖然我和他有千絲萬縷的不同，但我也有過一次非常難忘的北漂經歷，就像羅盤一樣。在那個號稱滿地是“機會”的城市里，我并沒有看到多少一抓一大把的機遇，反而看到的是遍地錯失機會的人。

我曾有一個在國企的同事，因為想安安穩(wěn)穩(wěn)生孩子，7年不曾考慮過職業(yè)規(guī)劃，有稿子就排版，沒稿子就下班。她的一個認識多年的朋友有一個創(chuàng)業(yè)的好主意。她沒聽清，直截了當?shù)鼐芙^了，甚至嘲笑朋友們的雄心壯志。xx年，原單位突然改革，她作為單位的“尾巴”隊伍，被變相勸退。

離開單位的那天，她問部門

領導，我這么多年，沒功勞有苦勞，你們憑什么說裁人就裁人呢？但部門領導只說了一句話，當你身邊都是加班加點的年輕同事，而且你每天都能按時下班時，你應該知道會有一天被淘汰。她再也不說話了。

后來有人說，她去找邀請她一起創(chuàng)業(yè)的朋友時，朋友也婉言謝絕了她的加入，因為那個朋友每月的營業(yè)額在5-8萬，是她在國企工資的10多倍。在這次真實的經歷中，她輸了，從她身上，我至少看到了3分-1分。不要嘲笑別人的夢想，毀掉別人就是毀掉自己

不要撫平自己的野心，任何時候處于任何環(huán)境都該有發(fā)展意識；3.不要停止學***態(tài)，我們中絕大多數(shù)人都知道那句“靜止是相對的，萬事萬物都處在運動發(fā)展中”，但卻很少有人實踐其中的道理——這三點，在羅胖略帶戲謔的演講中，其實也提到了，只是他舉的是互聯(lián)網大佬們的例子，而我更加深刻地見證了我前同事的悲哀。

整場演講里，我特別喜歡羅胖的一句話“做一件有價值的事情，一直做，然后靜靜等著它的回報”。這句話看似很簡單，甚至有點生硬，但在當今這個浮躁的時代，卻又著深刻的意義。我有時候會想，《羅輯思維》到底是什么時候、什么契機火起來的？

仿佛這是個漫長的過程，說不清爆發(fā)點在哪兒，但似乎一夜之間，大家都知道這個說書的胖子，所謂厚積薄發(fā)也許正是這個意思…… 在互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)者扎堆的當下，做《羅輯思維》節(jié)目的第一期，羅胖可能幻想過成功，卻也許并無法肯定自己能達到今天的高度。但是這幾年的付出，如他所說，每天定點的60秒語音，成名前后一如既

往的努力，絞盡腦汁地開辟新業(yè)務領域，和各個領域各個階層的人保持聯(lián)絡……羅胖其實是在用一個傳統(tǒng)**人應該具備的耐心、恒心和細心，在互聯(lián)網的大潮里“折騰”。對于很多創(chuàng)業(yè)失敗的人來講，羅胖絕對是幸運的，他用多年積淀的職業(yè)敏銳性，深刻地洞察到了行業(yè)的微妙變化和用戶的心理需求，并用互聯(lián)網崇尚的平實質樸到有些俗的語言，表達著很多人想說又不知道怎么說的觀點。多年的辛勞，換來了今天的風景，所以，用他的話來說，再合適不過了。

堅持，是一種很難的習慣，但一旦***，也許反而就容易了。

最后，我想談談羅說的稀缺性。這三個字不僅對一個公司的發(fā)展有著重要的意義，對個人也有著重要的意義。每個人對自己的生活都有很多計劃，但大多數(shù)人只是想過上更好的生活。除了之前的接觸、堅持和努力，還有一個核心的定位因素。什么是真正有價值的定位？

最起碼的一點就是你要先思考和別人的差異在**，你的優(yōu)勢在何處，你的劣勢該如何規(guī)避。你和別人的不同就是發(fā)展的突破點。無論是工作和生活，我們都會漸漸厭倦千篇一律。

想要別人愿意進一步了解你，從而接受你，再到喜歡你，最后依賴你，首先一點是要別人記住你。在團隊里不可徹底獨立，但必須有所專長，現(xiàn)代的職場要求越來越多的復合型人才，但每個有夢想的人都得先明白，你最擅長的領域和你最需要惡補的版塊。那什么才算是實現(xiàn)了自己的稀缺性？

——很簡單，若你哪天休個長假，你的領導和團隊都不經意地說：“ta要是在就好了，這事做起來就容易了。”那恭喜你，你已經基本在這個團隊里占有了自己的一席之地。

羅輯思維讀后感(篇3)

不同于《我懂你的知識焦慮》關注創(chuàng)新與商業(yè)思維，羅胖在這本書里更多地關注歷史人物的生平解析，以此來揭示當今仍舊適用的做人道理。敘述如說故事般娓娓道來，而蘊含之道理卻不知不覺深深根植我心。

從張廷玉身上，我們看到“不求身外之物，一切皆為成長”的人格健全；從曾國藩身上，我們看到“為人處事就事論事，把眼前事辦好就好的步步為營；從拿破侖三世過山車般的人生中，我們窺見了“過去的榮光屬于過去，不用讓他拖累了當下的決策和行為”的識時務者為俊杰；在盧梭“抓住讀者基本需求從而吸引了大量讀者的媚俗著作中，灌注冷靜思考，進而改變世界”中，我們感知到他的不拘形式，靈活變通；從乾隆與嘉慶的對比中，我們覺察“一味守成只會減速創(chuàng)新；不追過往，著眼當下才會永葆創(chuàng)新不滅”。

而在對李鴻章的分析中我們也看到“明確目標，但不需急于求成；日進一步，無激進口號也能力挽狂瀾”的扎實，以及明確了“利用現(xiàn)老板資源，為整個市場創(chuàng)造高地，也是在為自己創(chuàng)造品牌”的職業(yè)方向。而從對雍正的分析，我們更應明確“我們在保持自己獨立的人格尊嚴和人格空間的前提下，盡可能對他人釋放善意”的自由主義。而在對圣人甘地的思考中，我們也應熟知“只有看清全景，權衡利弊，得出的結論才最客觀實際”的全局性思維。而從隋煬帝和羅馬帝國屋大維的對比中，奧古斯都屋大維

“見好就收，制定共同底線，制定共同規(guī)則，用柔軟身段和諧關系，得到高帽子，利用高帽子取得成功所需的社會認可”明顯技高一籌。

而最后，全書以曾國藩與胡適收尾，揭示了“一個人成事的關鍵不取決于你自己有多牛，關鍵取決于你能調動多少資源來幫助你。不僅要追逐內圣，更要追逐外王，要有能力調動一切能夠幫助你的力量，來幫助你做成這一番事業(yè)”，同時，也應葆有“大膽假設，小心求證”的真正獨立思考和“嘗僑居是山，不忍見耳”的普世慈悲。

羅輯思維讀后感(篇4)

導讀：讀書筆記《羅輯思維》讀后感，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

《羅輯思維》讀后感：

《羅輯思維》是閨蜜搬家的時候送我滴，小婕之前也有關注了羅胖，但是從未詳細閱讀過，在這之前，關于羅胖的思維、點評褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡。

小婕也搜了一下網頁，有不少羅粉由衷的表示，很喜歡羅胖的風格，但是對于羅胖推薦的書，表示不認同，推薦的書適合不同層次的人看，不適合所有人；這點小婕倒是覺得沒什么，你覺得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。來說說這本《羅輯思維》，分代序、19集內容、致謝；代序是申音寫的，應該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來《羅輯思維》的來歷。

第一集沒有特定的介紹一書，但是有提到《紅樓夢》和《石頭記索隱》，算是一個引子吧！從第二集到第十九集，每篇文章都會介紹書籍，介紹國內外的各種文章。

在知識中尋找見識：這是羅胖對此書的概括，應該也是他的見地吧！

都說太高調不好，不過小婕認為，現(xiàn)在的互聯(lián)網時期，你要么低調的超級有內涵，沒有那么就高調到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！看看羅邦現(xiàn)在的**胖多了。怪不得叫羅彭。保持健康很重要。畢竟，這世一個公眾人物。哈哈哈~看看小婕的世界眼光。多鋒利啊。

ps：萬惡的洋娃娃，小壞蛋，當然也怪小婕自己不克制自己的嘴巴，拼命吃甜食拼命吃蛋糕，然后變成了妊娠期高血壓，昨天本來可以入院轉胎的，然后也成了泡影；

回到24小時血壓計，還有24小時尿蛋白、血壓下降，但驗血膽固醇等都比以前高，看看明天的尿檢，到了37周，各種事情都來了，希望醫(yī)生不要放棄我！

小婕沒有放棄自己。你為什么要放棄小婕！作者：小婕

感謝閱讀，希望能幫助您！

羅輯思維讀后感(篇5)

我之前不知道羅輯思維，只是因為書名看的，看后感覺，它不懂我的知識焦慮。我的知識焦慮大概在於自己知道的比別人少，學的專業(yè)很感興趣但很吃力。而書里講的啥？我邏輯不好，沒看出章節(jié)之間的邏輯聯(lián)繫。但是很多思維是新的。比如講為什麼說直播火，那陣我正好迷上看吃播……明明知道沒有用處，我為什麼要看？好奇？本性？大概是人性的弱點吧。而自我超越，自我約束多難喲。人性有一點特別有意思，我明知道這事對我來說是放縱，我偏偏可以說服自己，給自己找理由讓心安寧。我討厭這樣的自己。同樣我也喜歡這樣的自己，讓自己舒服為目的，說明不傻。第二點，關於創(chuàng)新，創(chuàng)新是一類人都努力不是一個人的功勞，諾貝爾獎不行，不應該只獎勵屠呦呦一個人呀，明明是整個團隊的努力，這樣對創(chuàng)新不利。創(chuàng)新不是高知識分子的專享權利，醫(yī)學界的洗手這件小事，讓我明白，大眾創(chuàng)新是值得提倡的，創(chuàng)新不在於高明與否不在於代價大小，在於作業(yè)和影響。第三點，關於人類演進，依存度越來越低，結構化越來越複雜。就是說越智能，壽命越短。我們能做的是理性樂觀。好吧，漲了見識。但是商業(yè)氣息較重，特別在標題方面，文字技巧很妙啊。

羅輯思維讀后感(篇6)

說到這里，我個人并不是危言聳聽，更不是聳人聽聞。因為我們自己的教師產業(yè)也面臨著新技術創(chuàng)新的沖擊。2000年，兩位美國教師提出了翻轉課堂式高效教學，即在課堂上解放教師的純知識教學，更多的是讓學生在自學后嘗試提問，重構知識結構。

聽起來，很多傳統(tǒng)教師一定覺得是天方夜譚，因為他們覺得不講不放心?，F(xiàn)在這個翻轉課堂在因為國內推行還是遭受到各方面考學壓力，但是我相信這種從太平洋彼岸漂洋過海來到思維轉變，很可能就是一次試水。誰知道，未來教師不僅會接受這種模式，還會使用人工智能（ai:

artificial intelligence人工智能）取代，我們將何去何從呢？！

不同的擔心，其實羅攀在羅輯思維上已經找到了一些解決問題的方法，但我不知道當我在安利的時候，你是否感到焦慮和渴望。用現(xiàn)在流行的網絡術語詞就是，草已經種下去了，你是讓你的院子里雜草叢生還是立即拿去工具去拔草呢？這取決于你現(xiàn)有的模式，因為模式是一個大問題！

推薦書目：羅輯思維1-2

羅輯思維讀后感(篇7)

《羅輯思想》讀后感（一）

讀了幾頁《羅輯思想》，卻再也讀沒有高來了，做者的**點實的很易讓爾認異。爾正在念為何教師會感覺那原書模板都雅呢？凡是讀過一些書模板的人，略微有些學問戰(zhàn)睹天的人皆沒有會認異書模板外的**點的吧。

否為何這么多人舉薦呢？緩小仄——年夜教時代爾口綱外專教多識的人，也是舉薦人之一，那實的是他的本旨嗎？

遠年去各年夜**涌現(xiàn)沒了各類以做者定名的穿心秀，以此去抒發(fā)做者自認為”共同”的**點，去專人眼球呼引**寡。其真每一個人的**點皆能稱之為共同，而那種共同終極會博得寡人的承認使人刮綱點贊借是換去一片嘩然被人罵作ｓｂ，便要看做者能否實的有無二把刷子了。飽讀詩書模板博學多聞。

爾看那個羅教師只是徒有其名而已。

當始的《百野講壇》為何蒙歡送？果為如今快節(jié)拍的糊口曾經無奈讓年青人靜高口去孬孬天拿起一原書模板去讀了。取得常識的路徑又歸到了最開端的里傳言教的講教，便像今時分孔子的謝壇講教。

固然如今科技的提高，咱們經由過程電子產物便能看到現(xiàn)場曲播，面臨里皆免卻了。值失留意的是，正在臺上講的皆是些甚么人？難外地、于丹、馬已皆那些皆是年夜教傳授啊。

他們天天皆正在鉆研他們講的工具，花了半輩子的口血，讀了年夜質的書模板，翻閱了年夜質的史料最初才失沒了他們講給咱們聽的那樣一個鉆研結果。而講穿心秀的是甚么人呢？他們只是讀過一些書模板的人而后看到一個新聞或一個事務隨即揭曉本人評論戰(zhàn)**點的人。

正在**下度自在下度謝擱確當古外國，馬馬虎虎一小我私家皆能夠揭曉一個**點的，但那個**點實的能否具備領導意思便否待商榷了。

名人正在給一原書模板點贊的時分更應該仔細考慮一高，果為您的名氣戰(zhàn)群眾對您們的信任晃正在這面，您的一個沒有經意便否能作了謬誤的指引。

《羅輯思想》讀后感（兩）

《羅輯思想》聚折的不只是粗彩內容，更是一群有念法的人。他們的標語是：“死磕本人，愉悅各人！

”--“正在常識外尋覓睹識！”！中國資深人士羅振宇對互聯(lián)網時代有著深刻的洞察力。

他以為，互聯(lián)網在成為咱們糊口外的“根底設備”，它將完全扭轉人類協(xié)做的方法，使組織逐步瓦解、溶解，而個別熟命的自在價值失到充實開釋。

《羅輯思想》的標語是“有種、無味、有料”，作各人“身旁的念書人”，提倡自力、感性的考慮，凝聚愛智供實、踴躍長進、自在陰光、人格健齊的年青人。

看完《羅輯思想》，深深天被羅胖謝闊的望家、敏鈍洞察力以及極具機智風趣取伶俐的言語所合服。更重要的是能新刪不少有意義的汗青常識，并且羅瘦子總能把那些汗青講失妙不可言，領現(xiàn)汗青面的一個要害的小常識，小創(chuàng)造，能夠由點及里天影響著無量盡的將來！若是其時羅胖作爾的汗青教師的話，預計爾其時汗青成就能夠晉升一年夜步呀。

并且看完《羅輯思想》后爾有一種深深的挫敗感，太蒙昧了，太笨昧了，沒有說了，一說皆是淚，趕快惡剜常識來。

咱們平常從方方面面獲與疑息戰(zhàn)常識，但獲與后怎么汲取養(yǎng)分呢？失到甚么支損呢？《羅輯思想》常給沒一個使人線人一新的角度，讓您遭到啟示。

您已必全副附和它的**點，但它眼界之謝闊，思緒之新鮮必定對咱們是有協(xié)助的。

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“贏”的智慧

在幼兒園競賽性游戲活動中，陳宸總是以“這個游戲沒勁”為理由推諉，寧愿在旁邊獨坐也不愿意參與其中。

有一次我組織孩子們在教室內玩“丟手絹”游戲。當小朋友們相互丟了手絹又一圈一圈追逐時，坐在圓圈上的陳宸興奮不已，一會兒拍手一會兒跺腳，為奔跑的孩子加油吶喊。正當我悄悄關注他投入游戲的狀態(tài)時，他被丟到了手絹。他二話不說，撿起手絹就跑——無比正常?？上Р烹x開椅子兩步，他就捏著手絹站立在圈外不動了：“我不想玩這個游戲，這個游戲不好玩!”

看著他，我的思緒飛速尋找著引導他再次回歸游戲的方法。于是，我先安置好其他孩子繼續(xù)游戲后，來到陳宸身邊，悄悄地問：“你是不是怕做游戲時被別人追上?”“是的，我跑不過別人的。”陳宸邊解釋邊用可憐的眼神望著我。聽罷，我拉著他說：“走!老師幫你贏!”他使勁掙脫著：“我不想玩，我肯定跑不過他們?！薄霸趺磿?你可以丟給我們班跑得最慢的小朋友啊!你覺得誰是我們班跑得最慢的?”“高智蕓沒我跑得快!”“哎，要不你去試試!”

陳宸鼓起勇氣開始了他有史以來的第一次丟手絹游戲，他果然丟給了高智蕓，也果然沒有被抓住。此時此刻他的臉上寫滿了贏了以后的歡樂。游戲就這樣繼續(xù)進行著.在短短幾分鐘里，小朋友們好幾次丟給了他，嘗到了甜頭的他，還是一次次地將手絹丟給了高智蕓，結果也同樣讓人興奮——他贏了!

此時，我再次停下游戲，引導他思考：除了高智蕓意外，還有誰跑得挺慢的?“吳音霏也跑得很慢!”可不是!高智蕓每次拿到手絹后總是丟給吳音霏，并且贏得比賽。我再次鼓勵陳宸試一試，果然他贏了第二個小朋友!

今天是收獲的一天，因為一個不合群的孩子終于真正融人到了我們的集體生活中。在此過程中，他也體會到了贏與輸在游戲過程中是可以用智慧解決的。同時也了解到敢于與強者較量也是一種很過癮的體驗，期待在今后的活動中陳宸能夠更加積極勇敢地參與每一項活動。

智慧的等待

集體的智慧

上午的戶外活動是大型玩具，可因天氣下雨，只能在室內了，昨天的體育課上發(fā)現(xiàn)孩子們側滾翻掌握的不是很好，所以我請孩子們玩“包餃子”的游戲，主要是練習側滾翻，我以談話的方式引出：“我知道大家都吃過餃子，那好吃的餃子是怎么做出來的呢?”教室里一下子就鬧騰起來，孩子們七嘴八舌的說開了：“我吃過芹菜餡的，我吃過牛肉餡的，我還吃過煎餃呢?！庇捎诤⒆觽儗Π溩?、吃餃子都較為熟悉，所以我請孩子我自己想象成一只餃子放在鍋里咕嘟咕嘟煮的時候在鍋里翻動不斷地做側滾翻的動作。

游戲玩了2遍后，A大聲叫起來：“老師，游戲錯了?！鳖D時我被說的一頭霧水，心想：沒錯啊，我明明是按照教材上的過程一一照做的啊?！钡乙蚕肼犅犓f錯的原因，于是，我疑惑的問：“是哪里錯了啊?”“餃子外面有層皮為什么我們沒有?”A振振有詞地說。他的話音剛落，教室里一下子炸開了鍋，B說：“是的，我包過先搟皮，包的時候要捏緊一些，不然會散開來的?！薄皩Γ偃缋锩娣盘囵W，皮也會破的?！焙⒆觽円幌伦觼韯帕?，七舌八嘴的議論開了，我連忙示意他們靜下來：“你們說的都好，既然有皮，那游戲時皮用什么來做呢?”“就用白紙來做，因為白紙是白的，餃子皮也是白的，顏色一樣。”C先提議，他的話音剛落，立即被D否定了，他認為白紙不好，因為在滾時容易破，這時E撓撓頭皮憨憨的笑著“噢”了一聲，小機靈F站起來說：“我想到了一個好辦法就是用布袋子來做餃子皮，因為它不會破。”我連忙贊同這個方法“要不你來演示一下?！蔽覐捏w育器械中拿來了平時用來玩袋鼠跳的布袋子，F(xiàn)鉆進布袋腦袋也進去了，用手拉住袋口，順勢滾了起來，“你們看像一只餃子嗎?”“像!”“但是如果這么多的小朋友一起滾會怎么樣?”細心的G第一個發(fā)現(xiàn)了問題：“頭在袋子里看不到，容易撞?！苯浰@么提醒孩子們馬上就想到了這一點，“還有解救的辦法嗎?”話音剛落，B又叫了起來，“我想到了一個好辦法，就是兩個小朋友一個當餃子，一個小朋友來煮來指揮，這樣就安全了?！边@個辦法好，來你來演示一下，于是教師里成了一個大鍋，五顏六色的餃子和煮餃子的人，笑聲一浪接著一浪……“當幼兒的反應與教師預設的過程不一致時，怎么辦?是尊重孩子的權利，追隨孩子的興趣，順應孩子的需要及時調整計劃，還是強行的把他們拉回預設的軌道?”這是每位幼兒園教師都有可能遇到的實踐難題。綱要中指出：“教師要成為幼兒學習活動的支持者、合作者和引導著就必須發(fā)揮幼兒的主題性，努力理解幼兒的想法與感受，支持鼓勵他們大膽的表達不能以自己的主管意愿替代幼兒的自主愿望。”在今天的活動中，我無不佩服孩子們的想象力和集體的智慧，在集體討論中將這個“側滾翻”動作做得這么有生活的氣息，形象有趣，生成這么有意思的有生命的體育游戲，讓我感受到尊重孩子、追隨、推動孩子的興趣，傾聽、回應、支持孩子創(chuàng)造性游戲等有時都是解決我們活動難點的有意義策略，而今天我把孩子們謊謬的想法以孩子們的角度去思考、分析，從而推動生成了有意義而生動的活動，所以要做一個有心的教師要善于從孩子的角度去思考、分析其背后的想法。

“玩”出來的智慧

第二天，辰辰天真的問我：“老師，昨天晚上我這了很多的小紙船，有的浮起來，有的全濕了沉到水底”？仔細一問，原來家里寫字紙不多，剛學會折小紙船的她又找來了餐巾紙折船。餐巾紙吸水性大，所以沉到水底。

我靈機一動，這不是本節(jié)課最好的活動內容嗎？我請小朋友選擇不同的紙做小紙船，猜想實驗結果。由于幼兒有一定的生活經驗，很多幼兒猜是畫報紙做的小船能在水上游的最長，但也有的幼兒猜想是報紙。在玩一玩、做一做動手實驗中，幼兒的興趣最濃厚，探究欲望也最強，看到小船吸水后的變化都能主動的和老師、小朋友進行交流。但操作的過程中老師問他們：“小紙船怎么沉到水底下去了”？孩子們的回答很生動形象，他們說：“紙船都濕透了，餐巾紙做的小紙船都散了，水都跑到紙里面去了”？

孩子們通過自己的實驗發(fā)現(xiàn)于自己先前的猜想有了一個對比，兩種認知沖突使幼兒更相信自己動手做的結果。在對幾種紙船吸水的現(xiàn)象中，幼兒了解了不同材質的紙吸水的速度是不一樣的。

在傳統(tǒng)的科學教育中，我們更多的是采取從“聽”中學，既由老師講授某些科學知識，在通過一些考核方式讓孩子記住這些知識，而不是讓孩子直面真實的科學，在探索的過程中理解科學。這個活動中在創(chuàng)設一個合理的科學環(huán)境，提供孩子自己動手、動腦，主動去談就自然的機會，從而激發(fā)他們的好奇心和求知欲，使之在直接觀察、親自操作的科學探究過程中體驗學習科學的樂趣?！白鲋袑W”就是要讓兒童在自然和真實現(xiàn)象面前，感到驚異，嘗試去做，反復去做，認真觀察，大膽假設，小心求證。孩子天生的好奇心強，求知欲旺盛，老師家長應很好的利用孩子這一天性。積極的創(chuàng)造條件，讓孩子盡情的玩耍之中，感受生活中的事物的千變萬化，從而豐富自己的經驗，認識客觀世界。

多元智能教與學的策略讀后感必備

在人生的道路上，總有那么一兩部作品讓我們記憶猶新，通過閱讀作者所寫的作品，我收獲頗多。?寫讀后感時要實事求是地評價文章，避免主觀臆斷。根據(jù)您的要求幼兒教師教育網為您量身定制了一份專業(yè)的“多元智能教與學的策略讀后感”，分享能夠讓你收獲感動喜悅和滿足！

多元智能教與學的策略讀后感 篇1

細讀了《多元智能教與學的策略》一書，本書的宗旨在于**如何構建一個開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分地、盡性地發(fā)展。這本書是為教育工作者，特別是中小學教師而寫的。多元智能理論是由美國哈佛大學的加德納教授提出的，多元智能理論提出共有八種智能，即語言智能、邏輯—數(shù)學智能、空間智能、身體—運動智能、**智能、人際關系智能、自我認識智能和自然觀察者智能。

加德納教授認為：一方面，智力不是一種能力，而是一組能力；另一方面，智力不是一綜合的方式存在，而是一獨立的方式存在。這些理論與中小學的教學實驗緊密結合，為教師提供了教育情境下多元智能理論的實踐方法，為教師的教學活動提供了新的視角。

多元智能理論認為，無論在哪種情況下，沒有一種好的方法適合所有的學生。所有的孩子在八種智力上都有不同的傾向，所以任何一套特定的方法對某些孩子來說都是成功的，但對其他孩子來說則未必。因此，教師應隨時改變教學方法，以達到更好的教學效果。

加德納的多元智能理論認為，智力是發(fā)展的、可以培養(yǎng)的，在許多方面都能達到較高的水平。這給了很多人希望，尤其是那些在傳統(tǒng)智力理論中沒有優(yōu)勢的人。加德納關注的正是這些人。

多元智能理論使教師看到了學生的多元潛能，增強了我們對每個人受教育可能性的信心。

多元智能理論對我的教育觀念的影響是非常明顯的。這個理論給了我一個新的視角和改進教學的方法。我是一名英語老師。這一理論改變了我對英語學習困難學生問題的看法，也使我看到了英語學習困難學生轉變的希望。從多元智能理論的角度重新審視英語學習障礙學生的問題，以多元智能為理論基礎，制定切實可行的方法來指導和幫助他們，使他們樹立學習的信心，走出學習的低谷

多元智能理論對英語學習困難學生的轉化是可行的。新英語課程標準指出，英語課程面向全體學生，注重素質教育，特別強調要關注每個學生的情感，激發(fā)他們學習英語的興趣，幫助他們樹立成就感和學習自信。按照英語課程標準的理念，英語教學也應面向全體學生，尤其對于學困生，更需要老師的關心和教育，每一位老師應該不要輕言‘放棄’。

這一目標與多元智能理論的教育目標是一致的。多元智能在尊重個體差異的同時，強調環(huán)境和教育對學生的影響。教育者的任務是認識和接受每個人的智力發(fā)展不平衡的事實，幫助每個學生發(fā)展自己的優(yōu)勢智力，挖掘自己的潛能，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。

我將多元智能理論在實際的教學中運用。我對班級中的英語學困生的學習動機、習慣和家庭狀況等基本情況進行調查，同時通過加德納多元智能量表對他們進行檢測，把學生測試的選項鍵入量表,統(tǒng)計每一位被測試者各種智能的得分數(shù)據(jù)，得分偏高的智能者被視為該智能傾向較強的學生。通過本次調查，找出八種智力中每個學習困難學生相對較強的智力，并記錄下來。

結合觀察其在學校生活中的表現(xiàn)來驗證其在多元智能量表的結果。以前我只把學習困難程度和心理特征等作為分類的標準來分析學困生，通過《多元智能教與學的策略》的學習，按照學困生智能的分類，使我發(fā)現(xiàn)了每一個學生的天賦和優(yōu)勢，從而找到教育的切入點。

多元智能理論認為：人的智能只有傾向不同和強弱的差別，而沒有智商高低之分；誰都不應該因為學生某幾項智能的暫時遲緩發(fā)展，就給這個學生定性為差生，給予他們不公正的待遇或者放棄對他們的幫助。在英語學科中，語言智能起著主導作用。大多數(shù)英語學習困難的學生沒有其他智力發(fā)達。

因此，英語教師要有寬廣的胸懷，充分尊重學生智力發(fā)展的差異性，對每一個學生都持積極樂觀的態(tài)度，對他們寄予殷切的期望，愿意從多個角度對他們進行評價、觀察和接受。我相信每個學生都能得到全面的發(fā)展，只要我們能把多元智能理論結合起來，為他們創(chuàng)造合適的時間。認識到這一點，老師就不會再以傳統(tǒng)的唯一標準看待學困生，而是主動挖掘他們的優(yōu)勢潛能，給予充分的欣賞和肯定，樹立學生的自尊和自信，這樣就能夠大大減少學困生在英語學習中的挫敗感。

大多數(shù)學生放棄學習的原因是他們對學習失去了信心。教師給予的真正的信賞和肯定，有助予他們克服自卑，樹立重新學習的信心。只有老師的教育觀轉變了才能促使學困生在學習觀念上的轉變。

我們教的每一個學生都不可能全面發(fā)展這八種智力，但他總是有自己的長處的。作為一名教師，我們應該發(fā)掘學生的智力潛能，開發(fā)他們的潛能。對于更多英語落后的學生，我們不能像以前那樣拋棄和漠不關心，而應該注入更多的熱情和耐心；我們應該多角度觀察學生，引導他們朝著適合自己的方向發(fā)展。

在教學設計過程中，要把智能因素放在重要位置。為了使不同的智力提供可能的學習機會，課堂設計應整合更多的智力活動，調動學生的智力興奮點，開發(fā)優(yōu)勢智力，激發(fā)弱智。無論在哪勵學習，老師都會幫助學生找到至少一種力量，鼓勵學生探索自己的興趣，這對學生至關重要。

這些追求不僅培養(yǎng)了學生的學習興趣，而且激發(fā)了學生在掌握學科內容和創(chuàng)新方面的毅力和毅力。

教師應該針對學困生的智能特點和學習中的困難環(huán)節(jié)進行方法指導。有許多學習困難的學生覺得學習英語詞匯很困難。我會鼓勵他們充分發(fā)揮智力優(yōu)勢，找到記憶詞匯的最佳方法。例如：

李瑤同學視覺-空間智能較強，我和她一起分析和尋找適合的方法，最后決定采用制作個人詞典的方法，把重點詞匯寫在本子上，并配上插圖或圖標，使記憶單詞成為她的樂趣。張浩同學人際交往智能很強，我?guī)退业搅诵〗M記憶單詞的方式，在小組中互相幫助，使他的詞匯學習不再乏味。當學生遇到學習困難時，老師應該用他們的愛心和多元智能的知識來幫助他們解決困難，為他們指明前進的道路。

多元智能所主張的教育評價應該是多渠道，采用多種形式、在多種不同的實際生活和學習情景下進行的。多元智能所欣賞的評價方法，將跨越物質條件的限制，最終找到解決問題和制造產品的能力。每一種智能的評價，都應該側重這種智能所要解決的問題。

教師在設計評價活動時，應該打破傳統(tǒng)的評價體系，提供多元的方式，根據(jù)學困生的特點，引導學生選擇適合他們的評價活動，打開他們通向成功之門。提供靈活多樣的評價方式使學困生不再認為語言的學習高不可攀，他們能依照自身的優(yōu)勢智能特點，選擇適當?shù)姆绞酵瓿扇蝿眨€會主動加深與其他同學間的交往，互相取長補短，發(fā)展優(yōu)勢智能的同時語言智能也得到了更大的發(fā)展。

我們對英語學困生的態(tài)度，也應該從過去的盲目指責中走出來，以積極樂觀的態(tài)度接受每一個孩子的獨特性。我們相信人的智能高低關鍵在于教育者的開發(fā)，老師的職責就是通過科學的方法了解孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。《多元智能教與學的策略》在最后一章中寫道：

一個成功挑戰(zhàn)學生的教師會根據(jù)學生的努力提供反饋，而不會威脅到學生的自信心，并可以激發(fā)學生掌握自己的學習。他們培養(yǎng)冒險心并推崇成功。這種讓學生逐漸喜愛學習的老師，可以鼓勵學生帶著自信與好奇面對未來的世界。

愿每一位老師都能夠培養(yǎng)學生尤其是學困生的自信心，激發(fā)他們極大的學習興趣，勇敢面對所有的困難。

多元智能教與學的策略讀后感 篇2

本學期我讀了《多元智能教與學的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學智能空間智能身體—運動智能**智能人際關系智能自我認識智能和自然觀察者智能。：《多元智能教與學的策略》讀后感_

《多元智能教與學的策略》讀后感_

本學期我讀了《多元智能教與學的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學智能空間智能身體—運動智能**智能人際關系智能自我認識智能和自然觀察者智能。每一種智能都有其獨特的發(fā)展順序。智力生活的不同階段都在萌芽和開花。

其中**智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時表現(xiàn)卓越的**天賦這種智能可能不必依賴人的生活經驗。多元智能理論為教師提供了創(chuàng)新教學方法的機會。多元智能理論認為，在這兩種情況下，沒有一種方法適合所有學生。

要練說，得練看?？春驼f是統(tǒng)一的。如果你不確定，很難說好。練看，就是訓練幼兒的觀察能力，擴大幼兒的認知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語言。

在運用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導，著重于幼兒觀察能力和語言表達能力的提高。

。例如，那些經常用拍子唱法進行教學的老師會發(fā)現(xiàn)，那些有**反應熱情傾向的學生，而那些不喜歡的學生則往往漠不關心。同時使用**和圖像進行教學的教師會發(fā)現(xiàn)，具有空間思維的學生與身體和語言發(fā)達的學生產生不同的反應。

因此，教師因材施教，隨時改變教學方法，都能取的教好的教學效果。因為我教**科目，所以我想談談我個人的看法，**智力可以幫助課堂。

(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。不管你教什么，把他做成你可以說唱的形式。在低年級學習新單詞時，可以把它們做成兒歌供學生演唱。

也可以把想強調的講課重點故事中心思想觀念主題編成詩歌快板形式。還可以讓學生自己編寫概括總結綜合或應用他們所學科目的知識的歌曲快板或詩歌這樣使學生的能力更上一層樓。

宋以后，京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習”。

到清末，學堂興起，各科教師仍沿用“教習”一稱。其實“教諭”在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學正”。

“教授”“學正”和“教諭”的副手一律稱“訓導”。于民間，特別是漢代以后，對于在“校”或“學”中傳授經學者也稱為“經師”。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。

(2)超記憶**。當老師有節(jié)奏地在背景**的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實科學詞匯)時學生的狀態(tài)應該是放松的這樣便于他們學習和記憶。

(3)**概念。**旋律可以用作表達許多主題的概念，規(guī)則和大綱的工具。例如，我們用**來表達圓的概念。我們先唱一個音調，然后降到一個低的音調，然后逐漸上升到最初的音調。

你可以用類似的方式解釋其他科目，也可以用節(jié)奏來表達概念，給老師和學生充分的機會來富有想象力地表達。

(4)情感**。為一個單元或課程尋找合適的情感氛圍。它還包括音效、自然聲音或古典或現(xiàn)代情感表達。

假如在學生閱讀一個發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的**(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)：《多元智能教與學的策略》讀后感_《多元智能教與學的策略》讀后感_

本學期我讀了《多元智能教與學的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學智能空間智能身體—運動智能**智能人際關系智能自我認識智能和自然觀察者智能。

多元智能教與學的策略讀后感 篇3

三、“有效創(chuàng)設”教學情境。“情境性教學”也是加德納非常強調的，他強調智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認為，理解智力力不開學習文化，只有體現(xiàn)在社會活動或社會實踐中的能力才是真正意義上的智力。

智力的培養(yǎng)不僅是人與人之間的交往，更是人與環(huán)境之間的交往。在情境教學中，他非常重視“項目學習”，他認為這種學***有利于調動學生學***動性，有利于使學***活實際相聯(lián)系，有利于學生廣泛運用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調動學生的思維積極性，是因為在問題情境中，新的需要與原有的數(shù)學水平之間產生了認知沖突，使學生的求知心理和教材內容之間形成了一種“不協(xié)調”，把學生引入與問題有關的情境中去，進而誘發(fā)和促進學生積極思維。

有效的問題情境能提高數(shù)學知識教學的表現(xiàn)力，使學生自主探索、動手實踐、合作交流等活動成為可能，從而改變學生的學習方式。學***的改變具有極其重要的意義，這是因為學***的轉變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉變。宣傳學生的自主性、自主性、主動性和創(chuàng)造性，使學生成為學習的主人。

四、“恰當選擇”教學策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強調教學應該重視學生智力的差異性，教師的教學策略、教學方法不僅要根據(jù)不同的教學內容而不同，而且要根據(jù)不同的教學領域、不同的教學情境而有所不同；每一個體都有相對優(yōu)勢的智力領域，這是個體區(qū)別于他人的關鍵領域，當然每一個個體也有其弱勢的領域。據(jù)此，我們的教學就應該充分尊重每個學生的優(yōu)勢智力特點，努力挖掘學生的特殊的巨大潛力，進行卓有成效的個性化教育，同時，我們還應該幫助每個學生認識自己的優(yōu)勢智力領域和弱勢智力領域及其相互關系，并以此為切入點，把優(yōu)勢智力領域的特點遷移到弱勢智力領域中去，使其優(yōu)勢智力領域與弱勢智力領域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。

總之，多元智能理論為當前的教學改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學理念，推進新一輪基礎教育課程改革提供了許多積極而有益的參考框架。

多元智能教與學的策略讀后感 篇4

長期以來，智力被狹義地理解為語言和數(shù)學的能力。我們的傳統(tǒng)教育也非常重視語文和數(shù)學中智力的表現(xiàn)。因此，在傳統(tǒng)的教育過程中，有些學生在其他方面的智力無法得到發(fā)揮和發(fā)展。這些學生通常被認為傳統(tǒng)上很難學。

多元智能理論否定了人類智能的定義。以下是我對多元智能的一些粗淺的認識。

首先，作為教師的我們應該清醒地認識到所面對的每一位學生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學智能、空間智能、身體運動智能、**智能、人際關系智能、自我認識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學范圍內的傳統(tǒng)智能觀已經過時了。

其次，每個人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個人的優(yōu)勢智能都是在學***活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學生的優(yōu)勢智能是教育教學的重要任務。

第三，各種智能之間是可以相互促進的。有些學生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學方面，他可能在運動、**或人際關系方面表現(xiàn)較為突出。這些學生在傳統(tǒng)教學中傾向于學習有問題的學生或有問題行為的學生。

教師可以利用學生的優(yōu)秀智力促進其語文和數(shù)學智力的發(fā)展。這就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點的洞察力。如：

在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能（運動智能）幫助和促進了其在語文方面的智能。

另一個例子：在數(shù)學教學中，我們經常采用動手操作的形式。因為學生可以通過動手操作，更加積極、全心全意地解決問題。通過動手操作，更容易進行邏輯思維，培養(yǎng)和提升學生的邏輯數(shù)學智能。

第四，各類智力的培養(yǎng)和發(fā)展需要一個現(xiàn)實的、積極的、激勵的、互動的環(huán)境。因此，教師在教學過程中應設計和安排呼喚和鍛煉學生多元智能的活動和場景，在單調的活動中難以有效地培養(yǎng)學生的多元智能。例如，在數(shù)學教學中，游戲實踐包含著多種智能活動。

學生的思維過程是一個邏輯數(shù)學思維過程。學生之間的合作與交流不僅是語言智能的表現(xiàn)，也是人際智能的表現(xiàn)。同時，也可以看到學生的不同的自我知識智能。

多元智能教與學的策略讀后感 篇5

最近我校接觸了多元智能理論，我對教師和學生的認識發(fā)生了很多的變化。為了在教育教學中更好地實施運用多元智能理論今年暑期我讀了《多元智能教與學的策略》。這本書是專門為教育工作者而撰寫的教學指導書。作者們把加德納的多元智能理論與中小學教育教學實踐密切結合起來，為教師開啟了新的思維空間，為教師的教育教學活動提供了嶄新的視角，為教師們提供了多元智能理論在教室情境中的實踐應用方法。教室如果能夠熟練地掌握多元智能教與學的策略，猶如掌握了開啟學生心靈的鑰匙，能夠更好地適應不同學生的智能特長，促進學生智能發(fā)展。書中闡述了各種與八種智能開發(fā)相關聯(lián)的教學策略，并且很多策略都對我們又很大的啟發(fā)作用。

讀完書后，反思自己的教學，感覺自己仍然呆在傳統(tǒng)教學的圈子里，自己在日復一日，年復一年地自我專研教材，參考教學參考書與教案設計認真?zhèn)湔n、認真上課、悉心指導學生學習地工作著。有些孩子學習語文，老師費了很多的精力卻減小甚微，這些孩子便被貼上了"笨孩子"、"差生"的標簽。讀完《多元智能教與學的策略》這本書中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然開朗。波拉的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能（運動智能）幫助和促進了其在語文方面的智能。我平時只是注重學生語言智能的發(fā)展，沒有更具孩子個體的優(yōu)勢智能來幫助他們學習語文。只要找準學生的優(yōu)勢智能，并恰當引導，每個學生都能輕松愉悅地學習。

書中列舉的一些事例和教學策略以及具體詳細的圖表都是國外的，與我國基礎教育的教育實際不盡適應。在借鑒多元智能理論時，要做到中西結合，尋找多元智能理論與我國基礎教育的結合點，與課程改革的結合點，取長補短豐富我們的教育教學。我對今后的工作有了以下設想：

一、創(chuàng)設智能環(huán)境

智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。環(huán)境造人，良好的環(huán)境對學生的成長發(fā)展會起到潛移默化地促進作用。對教師而言，更重要的是，不僅要辨認我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認識到我們能夠為學生創(chuàng)設一個生活和學習的"聰明環(huán)境"。加州大學伯克利分校的代蒙等神經心理學家提出：學習和經驗能夠導致大腦結構和功能的改變，使之變得更好或更糟。在生活中，置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，我們能夠持續(xù)地促進心智能力的發(fā)展。我準備在教室里為學生創(chuàng)設培養(yǎng)八種智能所需的環(huán)境。把教室周圍分社稱八個活動區(qū)域，每個活動區(qū)域分別對應一種智能，讓學生在課間甚至課堂參與活動。活動內容初步設為：講故事、朗誦、趣味數(shù)學、角色表演、舞蹈、繪畫展示、手工制作、音樂欣賞、歌曲演唱、設立求助箱成立合作互助小組、個人領悟日記交流和別人眼中的我。

二、課堂中融入多元智能策略

傳統(tǒng)教育的語文課堂只重視語言智力內容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學內容之外，造成教學內容的狹窄化。人類個體具備的八種智能：語言智能、邏輯數(shù)學智能、運動智能、視覺空間智能、音樂智能、人際關系智能、自我認知智能、自然觀察智能成為教育工作者組織教學的工具，可以決定他們所教的內容應該為學生開啟幾扇窗戶。在自己的教學中我要盡量將多元智能理論應用到自己的教學中。要根據(jù)學生智力結構中的優(yōu)勢智能，采用多元化的教學模式和教學方式，使不同的學生都能得到最好的發(fā)展。今后的教學從以下三方面改進：

1、改變教學方式單一化，采用多元化教學。面對同一知識或問題時采用不同解決方式。讓學生自主自愿選擇符合自己優(yōu)勢智能的方法來學習，學生解決問題的方式可以百花齊放，不拘一格。

2、加強合作學習，促進學生人際關系智能的和諧發(fā)展。英國心理學家韓普瑞曾提到，人際關系智能是人類智能最重要的方面。他主張："人類心智最具創(chuàng)意的運用是有效地維系人類社會。"成功的生活通常依賴于人際關系智能。在課堂中試著嘗試三種方法培養(yǎng)學生人際關系智能。三種方法是小組合作閱讀、大聲地解決問題、文學的`合作討論。

3、把多元智能作為教學工具，為學生學習學科內容提供了八個切入點?？梢愿鶕?jù)教材內容，教學需要從八個切入點中選擇恰當?shù)胤绞街苯咏虒W。

多元智能教與學的策略讀后感 篇6

本學期我讀了《多元智能教與學的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學智能空間智能身體—運動智能音樂智能人際關系智能自我認識智能和自然觀察者智能。這每一種智能都具有獨特的發(fā)展順序知識人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時表現(xiàn)卓越的音樂天賦這種智能可能不必依賴人的生活經驗。多元智能理論又給教師一個革新教學方法的機會。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對所有學生都適合的好方法。

所有的孩子在八項智能中有不同的傾向所以任何一組特定的方法可能對某些孩子很成功但對另一些孩子卻不一定奏效。例如那些常用節(jié)拍歌唱方法進行教學的教師會發(fā)現(xiàn)有音樂傾向的學生反應熱烈而沒有音樂傾向的學生卻無動于衷。同樣用圖畫和形象教學的教師會發(fā)現(xiàn)空間思維發(fā)達的學生與肢體和語言發(fā)達的學生反應不同。因此教師因材施教隨時變換教學方法可以達到更佳的教學效果。因為我是任教音樂科目所以在這里我主要想談談我個人認為音樂智能對課堂的幫助。

(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。無論你教什么把他變成可以說唱的形式。在低年級學習音生字時可以把它們編成兒歌讓學生吟唱。也可以把想強調的講課重點故事中心思想觀念主題編成詩歌快板形式。還可以讓學生自己編寫概括總結綜合或應用他們所學科目的知識的歌曲快板或詩歌這樣使學生的能力更上一層樓。

(2)超記憶音樂。當老師有節(jié)奏地在背景音樂的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實科學詞匯)時學生的狀態(tài)應該是放松的這樣便于他們學習和記憶。

(3)音樂概念。音樂曲調可以用來作為表達很多科目的觀念規(guī)律或綱要的工具。例如用音樂表達圓周概念開始先唱一個音調然后下降到一個低音調然后再逐漸上升到最開始的唱調。你可以用類似的方法講解其他科目內容也可以用節(jié)拍表達概念同時給教師和學生有想象力地表達以充分的機會。

(4)情感音樂。為某個單元或課程尋找適合感情氣氛的音樂。這種音樂也包括音響效果自然聲音或容易表達感情的古典或現(xiàn)代音樂。假如在學生閱讀一個發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的音樂(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)這樣效果會不會好很多呢