《高老頭》讀后心得1000字精選

當我們對某些事物有了不同的體驗感，我們可以好好總結(jié)一下，寫一篇經(jīng)驗之談。心得體會的價值不僅僅是在于對于內(nèi)心想法的記錄，更是觀察內(nèi)心世界是否健康的一個關(guān)鍵點所在。如何寫好一篇優(yōu)秀的心得體會？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的《高老頭》讀后心得，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《高老頭》讀后心得(篇1)

“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”

《高老頭》書本后面的這幾句話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半期的巴黎社會中，人與人的那種赤裸裸的金錢關(guān)系實在是太普遍了。

《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。

其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為《人間喜劇》的有機部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相。

小說著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以18xx年底到18xx年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。

同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

這是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。

巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨特的風(fēng)貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的社會。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。

小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。

從封建道德觀出發(fā)，他認為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

高老頭的父愛的悲劇，既是個性發(fā)展必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品;另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為準則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。

在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會交替時期的產(chǎn)物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

可以說高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人!他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進入到上流社會。作者寫以高老頭的父愛，來反襯出體現(xiàn)在兩個女兒嫌棄被她們所榨干的沒有金錢的父親，在她們的身上的看到了金錢罪惡，看到了社會的腐朽!

作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情!這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了!yJs21.com

他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢關(guān)系。所以，在社會上他是個勝利者，成了個爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺地榨干了錢財還不知，最終成了個失敗者。

巴爾扎克對人物的刻畫很好，不論是外貌描寫還是心理刻畫，甚至一個小細節(jié)，比如說高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫都使得人物更加鮮明，更加生動!

高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”可兩個女兒只認錢不認父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個性化的人物一一展現(xiàn)在人們面前。至于文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，后來也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。

“他看著墳?zāi)?，灑下了年輕人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚?！边@滴眼淚在那個金錢社會中是多么難能可貴。可是在這滴真誠的眼淚過后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會的區(qū)域。面對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡?！奔磳⑸涎莸挠质墙疱X之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。

讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！?/p>

這本書使我深刻認識到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因為如果你一不小心出賣了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。

《高老頭》讀后心得(篇2)

《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。

文章講了19實際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅?？勺钍苋俗⒛康姆靠蛿?shù)高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。

這兩個女人一進門就把門關(guān)住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經(jīng)過一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債。可是她的女兒們呢?在這個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。

“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”

讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒!

《高老頭》讀后心得(篇3)

近日深刻的體會了巴爾扎克的大作《高老頭》，其實在很久以前就想過要真正認真的欣賞這本出自于法國19世紀大作家巴爾扎克之筆的世界名著。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗，通過細致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

《高老頭》是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。

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《沒頭腦和不高興》讀后心得500字精選

當經(jīng)歷了一些事情，我們往往會有不同的思考，我們可以寫一篇心得體會來寫出自己的感受，通過寫心得體會，可使我們意識到自己思想的長進大家的心得體會都寫了些什么呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了《沒頭腦和不高興》讀后心得，請閱讀，或許對你有所幫助！

《沒頭腦和不高興》讀后心得【篇1】

《沒頭腦和不高興》這本書里主要是講兩個小朋友，一個叫“沒頭腦”，一個叫“不高興”。沒頭腦做事成天丟三落四，不高興做事只明白亂使性子亂耍性格。因為他們還小，總以為自我長大后這些缺點就會沒有，所以根本不想改正。之后他們長大了，這些缺點不但沒有消失，反而因為這些缺點造成了許多更大的麻煩;沒頭腦成了一名工程師，做了一個沒有電梯的300層的少年宮，小朋友們?nèi)ド倌陮m看戲還要帶著干糧一層層地爬樓梯，爬半個月才能到。不高興當了一名演員，但他不高興扮演老虎，所以在演出時不配合，還把武松給打死了，好好一臺戲給演砸了。

那里面有許多讓人大笑的資料，尤其是沒頭腦跟著一群小朋友爬樓梯，只爬了5層就再也爬不動了，自我犯的錯誤自我嘗到了苦果。

看完這本書，我覺得“沒頭腦”和“不高興”就像我們身上的一些小毛病一樣，有時我們做事情會不動腦筋，這也想不到，那也沒思考到，結(jié)果事情沒做成功。有時候我們做事情動了腦筋，卻因為這個不高興或者那個不高興，事情也沒有做成功。

所以我們要在學(xué)習(xí)好每一門功課的同時，努力改正身上的每一處小毛病，從小時候開始，堅持好的習(xí)慣，這樣，長大才能真正成才。

這就是這本書帶給我最大的感受。

《沒頭腦和不高興》讀后心得【篇2】

今日，我讀了《沒頭腦和不高興》的故事，我覺的好像在講我自我的故事，沒頭腦記性不好丟三落四，我經(jīng)常也犯這些毛病。我讀了故事后才明白這些壞毛病有多嚴重，沒頭腦他想快快長大，恰巧他有個好朋友不高興遇到了仙人，仙人問他們長大想干什么，沒頭腦想了想說：”仙人，我要當建筑工程師“。不高興想了想說：”我想當演員“。

仙人決定把沒頭腦和不高興變成大人。沒頭腦建了一座三百層的少年宮，里頭什么都有，總而言之應(yīng)有盡有?？墒?，唯獨少了一樣電梯。不高興當上了演員，演的是《武松打虎》的故事，不高興演的是老虎，武松打了三天三夜的老虎，累的手都抬不起來了，老虎還是精神十足不高興。這時沒頭腦才明白過來不高興的毛病正好跟自我的毛病一樣，都給大家?guī)砹撕μ帯?/p>

于是，沒頭腦上臺抓住了”老虎“尾巴，拖著不高興一齊去找仙人，要求仙人把他們變回原先，讓他們從頭來過。這篇故事告訴我，從小養(yǎng)成好習(xí)慣十分重要，我以后再也不丟三落四，我要從此刻做起，從小事做起，養(yǎng)成一個好的生活習(xí)慣。

《沒頭腦和不高興》讀后心得【篇3】

放暑假，張教師推薦我看了《沒頭腦和不高興》，讀完了這本書，真是收獲多多，異常趣味好笑。

這本書介紹了兩個小朋友”沒頭腦“和”不高興“的故事?！睕]頭腦“和”不高興“是兩個主人公?！睕]頭腦“不是不聰明，而是他總是丟三落四，做事情馬虎。他設(shè)計了一座三百層的摩天大樓做少年宮，里面有劇場，有運動場，有游藝園……總而言之，應(yīng)有盡有。可就是忘了設(shè)計電梯，要去二百二十五層樓去看場戲，得背上干糧，被子，上下一次要一個月。一個門衛(wèi)說他沒有帶食物，恐怕戲沒有看成卻餓死了?！辈桓吲d“不是不會笑，只是他固執(zhí)任性，不和別人合作。有一次，他跟人搭檔演”武松打虎“，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急壞了臺下看戲的小朋友。說簡單點，就是別人讓他上西，可他并不樂意，偏上東，最終變成了老虎打武松。

我看了以后，覺得”沒頭腦“和”不高興“兩個人物給了我很大的啟發(fā)?！睕]頭腦“告訴了我們做事要仔細，無論什么事情，都來不得半點兒馬虎，否則必定會徒勞無功。而”不高興“告訴了我們要用微笑善待每一天，與別人也要團結(jié)相處，要多聽取別人的意見和提議，養(yǎng)成良好地習(xí)慣。

《我大學(xué)》讀后心得1000字精選

當我們從各項事情中體會到不同的感悟，我們要學(xué)會嘗試寫一份心得體會。我們要將自己的心得體會寫下來，以幫助我們今后少犯錯，什么樣的心得體會才算是比較全面的心得體會呢？推薦你看看以下的《我大學(xué)》讀后心得，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

《我大學(xué)》讀后心得 篇1

毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。

“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到?美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當美出現(xiàn)，它并非為了讓每個人都認出它自己?！?/p>

整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。

“人活在這世界上，免不了有些罪惡感?！?/p>

一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒什么關(guān)系。

“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?！?/p>

前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?？墒茄剑瑔栴}偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢?我沒有經(jīng)驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡?！?/p>

“人要學(xué)會珍惜?！笨墒歉星榈氖虑椋衷蹩扇绱苏闪磕?那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報?！钡览砦叶级钱斈忝髦獣σ粋€人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。

《我大學(xué)》讀后心得 篇2

這個暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。

這本書講述了在作者十六歲的時間，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的1個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店上班……后來，事有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾那樣的大學(xué)生和進步人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者歷程了許許多多：經(jīng)受多要素的日?？简灒瑢θ松锰幒褪澜绲膹?fù)雜性去了最初的探索。

高爾基從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在1個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個小孩，這位媽媽很可憐，高爾基也注重到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個上班，讓這位媽媽緩沖些負擔(dān)。

《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事節(jié)簡便，突出。作者用美麗的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。

讀了這本書，我了解了無論什么狀況，多么艱難，也要想方法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。

《我大學(xué)》讀后心得 篇3

最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。

首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術(shù)的奉獻。藝術(shù)是無價的，對于現(xiàn)實，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠，似乎是有錢人的娛樂。

有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術(shù)夢啊。我在學(xué)素描的時候，經(jīng)常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了?？墒墙憬闶且幻o士。中學(xué)時期，想過走藝術(shù)生，因為爸媽的不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術(shù)生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。

而姐姐有時候會覺得，如果當時自己堅持內(nèi)心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾?

當我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當初”。可事實是，沒有如果，也回不到當初。

《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個瘋狂的舉動，無論小說，當時或是現(xiàn)在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的熱愛藝術(shù)，請別放棄，我們都需要這種勇氣。

如果覺得為藝術(shù)獻身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?

《我大學(xué)》讀后心得 篇4

大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為經(jīng)一章，傳十章。認為，經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見的《大學(xué)章句》本。

大學(xué)是對小學(xué)而言，是說它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué),而是講治國安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué)。

《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣。再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開端，能得是結(jié)果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會，自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。

人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.這便是古時讀書人追求的修齊治平了。橫渠先生曾言讀書人就是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平.這兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對理想的追求和實踐，代表了傳統(tǒng)中國人的擔(dān)當與責(zé)任。

孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因為民眾的向背，決定著國家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護，自然保有天下。這種治國思想對后世產(chǎn)生深遠的影響。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來的讀書人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹守品行。之所謂玉不琢，不成器也。

君子必慎乎其獨,尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當人前人后一個樣。獨處時最能反應(yīng)一個人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個人好惡、世俗偏見，正確的去判斷。

人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。胸懷如大海，納萬物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運行其間，而靜默不語。人有才，惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂，則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。

每每想到那個波瀾壯闊的大時代，我心中總會有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應(yīng)該時刻警醒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰,時刻記住自己的權(quán)力來自何處，又要用之于何處。時代在發(fā)展，社會在進步，難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

《我大學(xué)》讀后心得 篇5

此書聽到已有4、5年的時間，一直沒機會讀，此次閱讀給了自己另一種對追求的理解。

斯特里克蘭不是這個社會所喜歡的人，但卻是把原始人性表達的最直白的人。整個社會運行要求人們循規(guī)蹈矩，從小學(xué)教育開始就削減人的個性，追求統(tǒng)一，直到大學(xué)畢業(yè)培養(yǎng)出來的都像是一個模子里的人。

而那些跳脫世俗擁有自己個性和想法的人，最終又怎樣了呢?這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒有承擔(dān)丈夫、父親應(yīng)有的責(zé)任，但他也是個天才。當人對某種事物追求極致的時候，就不會顧及到他所不重視的方面，而呈現(xiàn)出來的形式，就是他在社會上與平凡的人不同。他不再循規(guī)蹈矩，他與眾不同。于是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當他實現(xiàn)了自己所追求的極致并走到大眾視野中后，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。

這也是人性，群眾隨波逐流的人性。

人們也習(xí)慣于把自己淹沒在人群中，內(nèi)心有一顆表現(xiàn)自我的心，卻總被害怕所束縛。

有時勇敢的邁出一步，始做方知。

《我大學(xué)》讀后心得 篇6

通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.

至于八目,應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).

在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。

湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.

我認為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了。現(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!

在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。

找準自己的位置，不要自欺欺人 。在班級中，你要看班級名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結(jié)果被記處分;在職場上，挪用公款，貪污受賄。最后，進監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。

治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。

《我大學(xué)》讀后心得 篇7

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終?！焙笕藢⑵渚珶挒槠邆€字：知止定靜安慮得?？v浪大化中，我們須習(xí)得“定”字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。

我認為，習(xí)得“定”字須有安貧樂道的態(tài)度。曾經(jīng)紅極一時的兵王“許三多”，或許他先天的機能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮則是他無可匹敵的上方寶劍。一開始的“為了班長留下”讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安寧而能置身于“與萬化冥合”的境界。一次又一次的失敗沒有動搖他的信念，因為“定”而能“安”，他安于技藝之貧而能不斷汲取兵中之髓，有了極其厚重的精神基礎(chǔ)，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜”。

上善若水，水善利萬物而不爭，無論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因為始終記得自己，秉持本心。

歲月的洗禮，讓先賢的智慧凝成精髓，“定”是蘇軾的“我本無價跟趕在，故鄉(xiāng)無此好湖山”的豁達，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高。面對權(quán)勢，他們能“不為五斗米折腰”;面對誘惑，他們也能“心不妄動”;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏”，他們被永遠刻在了歷史的恥辱柱上。

曾幾何時，當代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國，可如今 她也心有不“定”，當她喊出“親愛的觀眾朋友們，你么還好嗎?”之類的庸俗之語時，國內(nèi)外的舞評家稱之為“中國舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，讓她未能深思熟慮此事帶來的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應(yīng)明一樣，咬得菜根以守之。

學(xué)會“定”，要做到在高潮時享受掌聲，在低潮時享受人生。中國首位女皇武則天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王”，大開殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長孫無忌的力阻而出家，換了常人恐怕此時早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得”三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中永遠發(fā)光。

“心內(nèi)求法為正道，心外求法為異法。”林清玄如是說?！岸ā币笪覀円逕?，像佛陀在大雪中一樣，做到高層次，高境界的“知止”專一;如岳武穆那樣“三十功名塵與土，八千里路云和月”，永抱壯志，使后人仰望，集正能量于一生。心無妄念，不為外欲所惑;秉持本心，獲大定力，大安靜，大智慧。惟其如此，我們才能活得漂亮，活得精彩，

我心已定，集天地之正氣行走江湖。

高老頭心得

俗話說，磨刀不誤砍柴工。當一次工作學(xué)習(xí)即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的高老頭心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高老頭心得【篇1】

合上書，淚水不停地流下來，一滴兩滴，淚水在書上滾動，發(fā)出奇怪的光芒，仿佛在講述這個悲慘的故事——高老頭。

《高老頭》是19世紀法國著名作家巴爾扎克的作品之一，講述了一個荒涼的故事，揭示了資本主義社會的邪惡面孔。

高老頭，一個好父親，破產(chǎn)了，賣掉了公司，擠出了130萬元，給了兩個小女兒60萬元，只留下了10萬元，準備離開女兒，離開家鄉(xiāng)，只是為了不拖累女兒。但是女兒們卻盯著10萬元的法幣……高老頭被女兒們甜言蜜語所迷惑，女兒們又趁機說自己遇到了麻煩。哦，善良的高老頭，他看不出女兒們有這樣的'心機。他把10萬元的法幣給了女兒，拿到法幣后平分開了原來的臉，把他趕出了門……

看，我曾經(jīng)對女兒的行為感到憤怒，她們虛偽的臉龐，卑鄙的心理，無人道的冰冷心腸都讓我覺得可怕。他們忘了父親養(yǎng)育的恩情嗎？忘了父親每天只吃幾片面包。高老頭把一生的心血都投入到女兒身上——找最好的學(xué)校和導(dǎo)師……高老頭不會，我不會，沒人會想。親生女兒把父親趕出家門！巴爾扎克用辛辣的筆生動地揭露了女兒們可惡的真實面孔，這也反映了社會上的杯子。

第二天下午，高老頭的病情又加重了……臨死前，他哭著想見女兒的最后一面，但這并不能打動女兒冰冷的心……”

讀完這篇文章，我終于明白了為什么我女兒不想見到高老人，因為他沒有錢！過去，只要女兒叫好父親，高老人就會滿足他們的愿望。高老人認為他的女兒孝順他，但他不知道他的女兒孝順他的錢！錢可以買一切，錢可以買女兒最后，高老人明白了金錢社會的殘酷。

愿高老頭的杯具不再上演！

高老頭心得【篇2】

《高老頭》是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說。它濃縮了時代的色彩，展現(xiàn)了當時社會人與人之間的虛偽、狡猾和殘忍

高老頭是個面粉商，在革命期間賣面粉賺了不少錢。女兒結(jié)婚時，他一人給了六七十萬家產(chǎn)，自己只留了五六萬作為養(yǎng)老金。隨著時間的推移，兩個女兒逐漸厭惡父親，把他趕出了自己的圈子。他們以父親為恥，期待父親早逝，但表面上卻說出各種各樣的托詞來假意安慰他。他們就像一臺吸汁機，把父親吸干，急于扔掉剩下的殘品。孩子是父母養(yǎng)大的，女兒的所作所為，高老頭都看在眼里。這個可憐的老人是那么的失望，孤獨，他可以說是肝腸寸斷了。但不管女兒怎么做，怎樣一次又一次地讓他失望，他的父愛都是永恒的。當他聽說他的女兒在外面欠了很多債時，他寧愿賣掉他最珍貴的銀飾來償還她的債務(wù)，也不愿讓她傷害她。銀飾是他最值錢的東西！賣了之后，他確實哭了，但他這樣做并沒有換來女兒的心。

高老人的經(jīng)歷是當時社會上許多人最真實的.縮影之一。他的結(jié)局是法國貴族社會失去人性的殺戮戳。他生前的光輝，帶著痛苦和回憶，總是藏在孤獨的墳?zāi)估?/p>

高老頭心得【篇3】

《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強的思想和藝術(shù)價值。《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡直夠得上一幅全景畫卷，它真實的再現(xiàn)了當時法國社會，是一部"法國社會的風(fēng)俗史"，"標志著一個時代"。充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力

高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自己也認為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗?！边@種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”，于是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。

三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭，但他的悲劇需要一個見證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦，開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱他為“我的孩子”，拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說，真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說出了自己對社會，對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉，處處保護他，稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強攻”，而是更狡猾更精細，他滲透進上流社會，從內(nèi)部進攻，從而征服它。

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。整個巴黎在金錢的魔力感召下，極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮?！陡呃项^》暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

關(guān)于高老頭讀書心得

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準備一些資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編特別編輯了“關(guān)于高老頭讀書心得”，供你參考和使用，請收藏和分享。

高老頭讀書心得(篇1)

他靜靜地死去，死時兩個女兒都不在身旁，她們都不愿來見他最后一面。她的女兒在他給了她們80萬法郎后對他格外熱情，卻在他死時把他當作一塊榨干的橘子皮，扔在路旁，無人問津。

高老頭的一生是悲慘的。他是一個面條商，擁有很多財產(chǎn)，他希望他的女兒能成為貴族，而自己就可以成為貴族的座上客。于是，他用70法郎將其中的一個女兒嫁給了伯爵。伯爵為了這筆巨款和他的女兒結(jié)了婚，但并不承認有高老頭這樣的岳父，對他極其冷淡。他的另一個女兒但斐納在他奄奄一息、病入膏肓?xí)r，打扮的十分光鮮去參加跳舞會，絲毫不關(guān)心高老頭這位父親的死活。她不知道，此時高老頭正躺在床上，嘴里喃喃地說：“我以為她會親自來的呢。也好，免得她看見我病了操心?！迸畠翰粊?，他倒好像很高興似的。高老頭將他的一輩子的生命給了她們，她們卻連一小時都不給他。在臨時前，高老頭不停地嘆息：“看不見孩子，做父親的等于入了地獄，自從她們結(jié)了婚，我就嘗著這個味道……你給她們生命，她們給你死。你帶她們到世界上來，她們把你從這個世界上趕出去……唉，倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，她們就會來，會用她們的親吻來舔我的臉……”這是作為一名父親對女兒最后關(guān)懷的渴望，他是如此愛她們，但他的兩個親生女兒卻只貪圖父親的錢財。

高老頭帶著遺憾和悲憤離開了人世，沒有人在意，沒有人傷心，甚至就在他離去的下一刻，人們聚在餐桌前有說有笑地吃著晚餐。他就如一塊橘子皮，包裹著里面的橘肉，待到橘肉終于飽滿、成熟，他便被人丟棄在路旁，遭人肆意踐踏。

當太陽升起的時候，我不知道那沫溫暖的陽光是否會灑在他的墳頭，去融化結(jié)在墳上的霜，讓那些瑰麗的花陪伴這個孤單的靈魂滄海桑田?

高老頭讀書心得(篇2)

在看《高老頭》時總是不能順暢的讀下去，總是要反復(fù)體味，從而也想到了許多，也許是因為巴爾扎克鋒銳的語言吧，或者說是一針見血的深刻。

書中最然我感慨或者應(yīng)該說是讓我震驚與憤慨的一句話就是“他也只能是個父親”，不是我矯情，看到這句話時真的特別心疼，為高里奧心疼。我找不出其他字眼來表達我的感受。如此簡單樸實的一句話，便揭示了高老頭一生的命運，然后他的慈愛也刺痛了讀者。一個父親的愛可以這么無限放大，兩個不可理喻的女兒被她這么不可理喻的愛著?？杉热皇歉星榫蜔o法甚至無需理智來控制啊。北里志控制的情感也許是明智的，可是被理智束縛的感情卻也一樣很痛苦。

也許這個故事最可悲的就是高老頭在林中是最后的結(jié)論“金錢可以買到一起，甚至可以買到女兒”“既然做了父親，就應(yīng)該永遠有錢，應(yīng)該能駕馭女兒，就像會駕馭劣馬一樣”。

高老頭“覺悟”了，因為他太痛了。其實拉斯蒂涅克、伏脫冷、伏蓋太太的所有房客們，甚至兩個道德淪喪的女兒以及生活在這個不堪世界的所有人，眼睛都是雪亮的，能看清黑暗的一切，火找到純潔的心靈加以利用，或是放任其黑暗下去，雖然之后，悲劇之后，大家又恢復(fù)了麻木與無關(guān)痛癢的狀態(tài)。負罪感之后，快樂仍舊快樂。或許正因為看的太清楚了，所以才更痛苦，為了減輕痛苦而變得麻木，所以才更加悲劇，所以才更加不堪。在經(jīng)歷了苦痛的打擊之后，有兩種結(jié)果。無條件的接受一切，適應(yīng)一切，麻木，就如大多數(shù)人那樣，找到可以在這個不堪世界立足的方式，無論有多骯臟；或者奮起挑戰(zhàn)與反抗這個世界，就像伏脫冷那樣灑脫。

高老頭讀書心得(篇3)

1. 一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強的。

2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

3.得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心

4.不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

5. 能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！

6.要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

7.最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！

8.人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。

9.成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要 堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上 的、學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

10.一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的

賞析：

1.能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！

“把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè)；“多神圣，多光榮的使命”毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興和贊美。

2.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強的。 現(xiàn)實不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒，那樣就能夠無堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，人也就變得堅強了。

高老頭讀書心得(篇4)

《高老頭》是著名法國作家巴爾扎克的經(jīng)典作品。他還有一部著名的作品是《歐也妮》葛朗臺。作品《高老頭》充分體現(xiàn)了作者駕馭素材、提煉生活的能力。

作者的作品向我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會。一位父親每年給兩個女兒4萬法郎入息，卻窮死在閣樓上。兩個女兒，一個是伯爵夫人，一個是銀行家妻子，每年只剩下幾百法郎生活費的老父親要盡一切可能為他們還債。精神非凡的宮廷女士——才華橫溢的宮廷女士，無法與20萬年的婚姻競爭競爭抗衡，不得不悄然退休；純潔無辜的女孩因為父親和兄弟想建立長子的財產(chǎn)而被驅(qū)逐出家門。巴黎各階層，各種身份的人物，以自己獨特的風(fēng)格，在這部小說中形成了一個喧鬧、活躍、真實的社會。這里有貪婪的老板娘，有致力于科學(xué)的'大學(xué)生，有吃了一輩子公事飯成為機器人的退休公務(wù)員，還有來歷不明、工作心計的老小姐，畫面如此廣闊，人物如此多樣，現(xiàn)象如此奇怪，以一個貧窮的貴族青年為橋梁，無縫構(gòu)成了一個有機的整體。

文章中的另一個角色是歐仁。起初，他是一個想擠進上流社會的大學(xué)生。為了這個目的，他甚至一次又一次地向阿姨、母親和表妹要錢。他知道他們沒有錢，所以他們還是要錢。因此，他們不得不出去賺錢。高里奧和他住在同一個公寓，當他得知高里奧兩個女兒的真實情況時，他對老人另眼相待，后來，經(jīng)過一系列的變化，他意識到自己被高里奧的父愛所感動，對兩個女兒（尤其是小女兒，因為他們相愛，他試圖讓她愛她的父親）臨死前對父親的冷漠感到驚訝。，最后，他埋葬了高老頭，也埋葬了他一直以來的夢想。

這本書讓我明白，擁有權(quán)利只能帶來瞬間的幸福，而不是永久的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會支配金錢，而不是被金錢支配。在做任何事情之前，問問你的良心，做最正確的事情決定，不要讓自己后悔。

高老頭讀書心得(篇5)

鮑賽昂子爵夫人府作為巴黎上流社會的典型環(huán)境，巴爾扎克在對其的刻畫上不留余力。鮑賽昂子爵夫人府是圣日耳曼地區(qū)“最愉快的地方”[龔北方,孫詠梅“模范社會”理想貴族的挽歌——《高老頭》鮑賽昂子爵夫人之我見。

她家金碧輝煌的客廳沙龍是上層名流趨之若鶩的名利場，“能在這金壁輝煌的客廳里露面，就等于一紙貴族世家的證書”，“一朝踏進了這個比任何社會都不容易進去的地方，就可以到處通行無阻”。

在波旁王朝復(fù)辟背景下，資產(chǎn)階級和貴族階級的矛盾日益凸顯，巴黎的資產(chǎn)階級婦女們巴結(jié)并討好鮑賽昂子爵夫人，渴望擠進她家豪華的客廳沙龍，就是為了金錢與名利，讓資產(chǎn)階級鍍上一層金。貴族社會早已沒有以往的顯赫，許多貴族只有一層貴族身份，借著巨額款在上流貴族圈社交以維持自己體面高貴的身份。鮑賽昂子爵夫人這一復(fù)辟時期貴族婦女的典型形象在金碧輝煌的上流社會沙龍的環(huán)境烘托下被刻畫得更加鮮明。鮑賽昂子爵夫人是“貴族社會的一個領(lǐng)袖”，她出身高貴，是普高涅王室的最后一個女兒，巴黎社交界的皇后。她深膺時代的變革，自知自己只是表面的顯赫，貴族身份只能一時給予她風(fēng)光，唯有金錢才是社會的主宰，唯利是圖即道德原則。一開始雖然鮑賽昂夫人認得清時務(wù)，但她貴族的傳統(tǒng)與傲慢使她并不愿意順應(yīng)時代變革，她詆毀資產(chǎn)階級婦女，瞧不上資產(chǎn)階級的庸俗。后來，由于她全身心投入地相愛了三年的西班牙侯爵阿瞿達為了要娶一個有400萬陪嫁的資產(chǎn)階級貴族小姐而拋棄了她，她便成了金錢時代的手下敗將。鮑塞昂夫人將巴黎的規(guī)則告訴想要進入上流社會的青年拉斯蒂涅，開導(dǎo)他去追求紐沁根太太，使她成為他步入上流社會的敲門磚。

最后，鮑賽昂夫人要告別巴黎社交界，巴爾扎克極力渲染了她的告別宴會，“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數(shù)上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著一個含笑而死的斗獸喝彩。在金碧輝煌的大廳里，樂隊奏著音樂，她內(nèi)心卻一片荒涼。在別人眼里，她身著白衣，安閑靜穆，背地里她流著眼淚焚燒情書，作著出走的準備?！比A麗的客廳晚會和落寞凄涼的鮑賽昂夫人，這典型環(huán)境與典型人物之間的反差對比揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，而這一場華麗的告別盛宴則是上流貴族的一曲無盡的挽歌[張雅程。《高老頭》的表現(xiàn)手法探析。

不管是窮酸骯臟的伏蓋公寓，還是華麗輝煌的鮑賽昂子爵夫人府的客廳沙龍，它們都有著當時巴黎社會典型大環(huán)境的共性——金錢的誘惑?！陡呃项^》中的每一個典型人物都深受大環(huán)境的影響，也受小環(huán)境的摹刻，不論是畸形父愛的高老頭、初入社會的青年拉斯蒂涅，還是暗淡退出上流社會的鮑賽昂夫人，他們都朝著拜金主義發(fā)展，都以不同方式向金錢頂禮膜拜。巴爾扎克刻畫的典型環(huán)境中的典型人物，就是為了揭露資產(chǎn)階級拜金主義下的物欲橫流的社會，美與善被腐蝕，人性也接受不起考驗的殘酷事實。

高老頭讀書心得(篇6)

那天去書店，我從一大堆世界名著中挑了一本極其普通的書，名字叫《高老頭》，當我拿起這本書時，我沒有想到這么一本書會對我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。

巴爾扎克（1799―1850年），19世紀法國現(xiàn)實主義文學(xué)作家。他擅長塑造被貪婪、仇恨、野心等強烈情感所控制的人物。強巴爾扎克的寫作速度很快，每天就會用掉一瓶墨水10個筆頭。他創(chuàng)造的《人間喜劇》包含91部小說，寫了2400多個人物，描繪了法國各個社會階層的生活情狀，被稱為法國社會的“百科全書”。

在一個美麗的城市――巴黎。一個偏僻街區(qū)的伏蓋公寓里，聚集了各種各樣的人物。退休商人高老頭為了替兩個女兒還債不停地變賣自己的家產(chǎn)。窮大學(xué)生拉斯蒂湦非常羨慕上流社會的奢侈生活，一心想進入這個圈子。他與高老頭的小女兒有紐沁根夫人談起了戀愛，可是因為沒有錢，他在上流社會的日子時常捉襟見時。借助拉斯蒂湦的心理，苦役犯伏脫冷企圖讓拉斯蒂湦去維多莉小姐他好從中大賺一筆錢。可是伏脫冷的秘密被老小姐米旭諾知曉并告密。于是警方逮捕了伏脫冷。還沒有完全掉入欲望泥沼的拉斯蒂涅一個美夢就此刺破滅。而高老頭也被兩個女兒搜刮的一無所有他貧病交加，在潮濕的屋子里死去。

高老頭讀書心得(篇7)

“人間真情，美好的愛情，父母的親情.這些東西在赤裸裸的金錢面前都是那么蒼白無力。”書后面的這些話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半葉的巴黎，人與人之間的金錢關(guān)系太普遍了。

這本書，《高老頭》，以巴黎社會為背景，描繪了一幅資本主義金錢社會的丑惡圖景。拉斯蒂涅，一個腐朽的貴族，來到巴黎上大學(xué)，住在福蓋的一個偏僻的公寓里。他經(jīng)不起上流社會的誘惑，通過遠房表妹鮑賽昂夫人踏入貴族沙龍，先后結(jié)識了兩個年輕女子。這兩個年輕的女人是和他一起住在富蓋公寓的老人的女兒。

高老是個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，愛她，把錢都花在他們身上。然而，他攢了錢，成了一個守財奴。他因貧窮被女兒拋棄，成了金錢關(guān)系的犧牲品，悲慘地死去。父親對高老的愛讓兩個女兒步入上流社會，但正是因為他的溺愛，兩個女兒才拋棄了他?！傲c鐘，老人的尸體從墳?zāi)估镒吡讼聛?，他女兒家的管家站在他身邊。就在拉斯蒂涅買來的簡短祈禱詞說完之后，那些事情在牧師那里就消失得無影無蹤了。”即使在老高漫的葬禮上，他的女兒也沒有來看他?？蓱z的老高漫!而他可憐的父愛，在耀眼的金錢面前，實在是太微不足道了，最后只能被金錢折服。

至于文章的另一個主人公，高老的朋友拉斯蒂涅，本來老實善良，后來卻墮落成一個野心勃勃的人，因為上流社會和金錢的誘惑，不顧一切的要錢?！彼粗鴫?zāi)?，流下了年輕人最后的眼淚。這是一顆純潔的心靈中神圣的感情所逼出來的眼淚，一落地就飛向天空的眼淚。”這眼淚在那個金錢社會是多么珍貴。但在這真摯的眼淚之后，“他貪婪的目光停留在文多姆廣場的柱子和安瓦爾里特宮的穹頂之間，那是上流社會的區(qū)域。面對這尷尬的蜂巢，他兩眼放光，似乎想把那里的蜂蜜吸上來?！奔磳⑸涎莸氖墙疱X與各種賣身換錢的悲劇的交易。現(xiàn)在，舊的巴黎社會已經(jīng)不存在了。但其實它當時所擁有的一切，依然潛伏在現(xiàn)在的社會中。

《高老頭》這本書讓我真正明白，擁有獲得利益的權(quán)力，只能帶來片刻的快感，而不是永遠。我們應(yīng)該學(xué)會支配金錢，而不是被金錢所支配。而且，在做任何事情之前，先問問自己的良心，因為如果你不小心背叛了他，那么良心的譴責(zé)也不會給你帶來好的結(jié)局。