《我大學》讀后心得1000字精選

當我們從各項事情中體會到不同的感悟，我們要學會嘗試寫一份心得體會。我們要將自己的心得體會寫下來，以幫助我們今后少犯錯，什么樣的心得體會才算是比較全面的心得體會呢？推薦你看看以下的《我大學》讀后心得，但愿對你的學習工作帶來幫助。

《我大學》讀后心得 篇1

毛姆的寫法，和預料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。

“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到?美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當美出現(xiàn)，它并非為了讓每個人都認出它自己?！?/p>

整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。

“人活在這世界上，免不了有些罪惡感?！?/p>

一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報應，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒什么關(guān)系。

“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?！?/p>

前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學，高中化學老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢?我沒有經(jīng)驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡?！?/p>

“人要學會珍惜?！笨墒歉星榈氖虑?，又怎可如此丈量呢?那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應該得到該有的回報?！钡览砦叶级钱斈忝髦獣σ粋€人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。

《我大學》讀后心得 篇2

這個暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學》。

這本書講述了在作者十六歲的時間，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學。但是作者高爾基并沒有上成大學，上大學便成為了高爾基的1個夢想。沒上成大學，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店上班……后來，事有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾那樣的大學生和進步人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學。在這所社會大學里，作者歷程了許許多多：經(jīng)受多要素的日?？简?，對人生好處和世界的復雜性去了最初的探索。

高爾基從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在1個貧困中學生家里。這個家里便有了三個小孩，這位媽媽很可憐，高爾基也注重到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個上班，讓這位媽媽緩沖些負擔。

《我的大學》是部自傳體小說，故事節(jié)簡便，突出。作者用美麗的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。

讀了這本書，我了解了無論什么狀況，多么艱難，也要想方法克服。并且要懂事，學會隨時隨地為他人著想。

《我大學》讀后心得 篇3

最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。

首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術(shù)的奉獻。藝術(shù)是無價的，對于現(xiàn)實，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠，似乎是有錢人的娛樂。

有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術(shù)夢啊。我在學素描的時候，經(jīng)常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了?？墒墙憬闶且幻o士。中學時期，想過走藝術(shù)生，因為爸媽的不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術(shù)生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。

而姐姐有時候會覺得，如果當時自己堅持內(nèi)心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾?

當我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當初”?？墒聦嵤?，沒有如果，也回不到當初。

《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個瘋狂的舉動，無論小說，當時或是現(xiàn)在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的熱愛藝術(shù)，請別放棄，我們都需要這種勇氣。

如果覺得為藝術(shù)獻身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?

《我大學》讀后心得 篇4

大學原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經(jīng)一章，傳十章。認為，經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見的《大學章句》本。

大學是對小學而言，是說它不是講詳訓詁，明句讀的小學,而是講治國安邦的大學.大學是大人之學。

《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣。再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開端，能得是結(jié)果，對大學綱領(lǐng)有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現(xiàn)不遠。

人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.這便是古時讀書人追求的修齊治平了。橫渠先生曾言讀書人就是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平.這兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對理想的追求和實踐，代表了傳統(tǒng)中國人的擔當與責任。

孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因為民眾的向背，決定著國家的存亡。有仁德的君主，應順應民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護，自然保有天下。這種治國思想對后世產(chǎn)生深遠的影響。

大學為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來的讀書人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學習，謹守品行。之所謂玉不琢，不成器也。

君子必慎乎其獨,尊重自我，尊重天地良心，則應當人前人后一個樣。獨處時最能反應一個人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個人好惡、世俗偏見，正確的去判斷。

人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。胸懷如大海，納萬物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運行其間，而靜默不語。人有才，惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂，則中華幸甚。

大學短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。

每每想到那個波瀾壯闊的大時代，我心中總會有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應該時刻警醒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰,時刻記住自己的權(quán)力來自何處，又要用之于何處。時代在發(fā)展，社會在進步，難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

《我大學》讀后心得 篇5

此書聽到已有4、5年的時間，一直沒機會讀，此次閱讀給了自己另一種對追求的理解。

斯特里克蘭不是這個社會所喜歡的人，但卻是把原始人性表達的最直白的人。整個社會運行要求人們循規(guī)蹈矩，從小學教育開始就削減人的個性，追求統(tǒng)一，直到大學畢業(yè)培養(yǎng)出來的都像是一個模子里的人。

而那些跳脫世俗擁有自己個性和想法的人，最終又怎樣了呢?這讓我想到了喬布斯，他對家人也不屑一顧，甚至沒有承擔丈夫、父親應有的責任，但他也是個天才。當人對某種事物追求極致的時候，就不會顧及到他所不重視的方面，而呈現(xiàn)出來的形式，就是他在社會上與平凡的人不同。他不再循規(guī)蹈矩，他與眾不同。于是，他不被別人理解，他甚至被人厭惡，但當他實現(xiàn)了自己所追求的極致并走到大眾視野中后，他成功的光芒又足以掩蓋以往別人對他的鄙夷。

這也是人性，群眾隨波逐流的人性。

人們也習慣于把自己淹沒在人群中，內(nèi)心有一顆表現(xiàn)自我的心，卻總被害怕所束縛。

有時勇敢的邁出一步，始做方知。

《我大學》讀后心得 篇6

通過讀《大學》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,是我國封建社會的道德標準,用來約束人們的行為和信仰準則,就是做臣子的必須絕對遵從君王,做子女的必須絕對遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.

至于八目,應該是指?！洞髮W章句》里的，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領(lǐng).

在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。

湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.

我認為在學習中運用這個道理再好不過了?，F(xiàn)在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!

在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。

找準自己的位置，不要自欺欺人 。在班級中，你要看班級名次，在學校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結(jié)果被記處分;在職場上，挪用公款，貪污受賄。最后，進監(jiān)獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。

治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學習中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學習方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。

《我大學》讀后心得 篇7

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終?！焙笕藢⑵渚珶挒槠邆€字：知止定靜安慮得。縱浪大化中，我們須習得“定”字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。

我認為，習得“定”字須有安貧樂道的態(tài)度。曾經(jīng)紅極一時的兵王“許三多”，或許他先天的機能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮則是他無可匹敵的上方寶劍。一開始的“為了班長留下”讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安寧而能置身于“與萬化冥合”的境界。一次又一次的失敗沒有動搖他的信念，因為“定”而能“安”，他安于技藝之貧而能不斷汲取兵中之髓，有了極其厚重的精神基礎，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜”。

上善若水，水善利萬物而不爭，無論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因為始終記得自己，秉持本心。

歲月的洗禮，讓先賢的智慧凝成精髓，“定”是蘇軾的“我本無價跟趕在，故鄉(xiāng)無此好湖山”的豁達，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高。面對權(quán)勢，他們能“不為五斗米折腰”;面對誘惑，他們也能“心不妄動”;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏”，他們被永遠刻在了歷史的恥辱柱上。

曾幾何時，當代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國，可如今 她也心有不“定”，當她喊出“親愛的觀眾朋友們，你么還好嗎?”之類的庸俗之語時，國內(nèi)外的舞評家稱之為“中國舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，讓她未能深思熟慮此事帶來的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應明一樣，咬得菜根以守之。

學會“定”，要做到在高潮時享受掌聲，在低潮時享受人生。中國首位女皇武則天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王”，大開殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長孫無忌的力阻而出家，換了常人恐怕此時早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得”三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中永遠發(fā)光。

“心內(nèi)求法為正道，心外求法為異法?！绷智逍缡钦f?！岸ā币笪覀円逕?，像佛陀在大雪中一樣，做到高層次，高境界的“知止”專一;如岳武穆那樣“三十功名塵與土，八千里路云和月”，永抱壯志，使后人仰望，集正能量于一生。心無妄念，不為外欲所惑;秉持本心，獲大定力，大安靜，大智慧。惟其如此，我們才能活得漂亮，活得精彩，

我心已定，集天地之正氣行走江湖。

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關(guān)于《圍城》讀后心得1000字精選

當我們心中積攢了很多想法卻無人可說的時候，不如趁著這個好機會來好好的做個總結(jié)，寫一篇心得體會，寫心得體會是一個歸納整理已有知識的一種重要的過程。那么，怎樣才能寫出好的心得體會呢？為此，小編特意呈上“《圍城》讀后心得”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

《圍城》讀后心得 篇1

主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認為，做人應該有原則，應該用正當?shù)氖侄稳ミ_成自己的目標，如果這個目標現(xiàn)在實現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現(xiàn)，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。

《圍城》讀后心得 篇2

在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當你進入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。

《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生，在婚戀的圍城里沖進去又逃出來，逃出來又沖進去。但是，他們在復雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現(xiàn)實。這些男女學生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學習中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。

但從另一方面看，他對愛情又采取非常認真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward(膽小鬼)。”這樣一個性格復雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學。但他卻荒廢了學業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。

看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個人當然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進一所重點中學，渴望考上大學，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭。每一次進入所期待的目標時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。

《圍城》讀后心得 篇3

我認為，做人應該有原則，應該用正當?shù)氖侄稳ミ_成自己的目標，如果這個目標現(xiàn)在實現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現(xiàn)，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。

其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境，環(huán)境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去?！贝蟾湃绱?。

讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?

《圍城》讀后心得 篇4

讀完了圍城，不得不說，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻?！俺峭獾娜讼脒M去，城里的人想出來?！痹诋斀襁@個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

最后，我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀后心得 篇5

何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。鐘書先生對于人物的描寫刻畫深入人心，運用心理描寫與諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點，用自己的人格魅力贏得他人的尊重?；蛘呃门蚤T左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情，讓自己成為一個“壞蛋”，成為一個臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么樣呢?而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

再看一下我們現(xiàn)在的社會，何嘗不是與圍城相似。在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。

其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的?！叭绻闶×?，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境，環(huán)境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

作為學生，在我們現(xiàn)在習以為常的學習和生活中，時代賦予我們的激情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?難道已經(jīng)被老師和父母禁錮在了為我們所見的小屋里?我們從小不就已經(jīng)住進了“圍城”了嗎?

中國式的教育就像一堵無影的墻，強化了我們的生活模式，禁錮了我們的思想。但是千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，成為所謂的“國家棟梁”，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!成為真正的祖國的未來，成為新的希望。

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但愿：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。

《人性的弱點》讀后心得1000字精選

在工作中會產(chǎn)生一些突然的想法，我們可以選擇針對性的問題來寫心得體會。每個人對心得體會有不同的見解，有的人認為心得體會就是想到什么寫什么。那么如何書寫一份規(guī)范的心得體會呢？幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“《人性的弱點》讀后心得”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《人性的弱點》讀后心得 篇1

不要評議人，免得為人所評議”。

任何一個愚蠢的人，都會批評人、斥責人和抱怨人，同時，也是絕大部分愚蠢的人才這樣做的。

我從來不批評任何人，我只給人們工作的激勵。我是急于稱贊，而遲于找錯，如果說我喜歡什么的話，那就是誠于嘉許，寬于稱道?！?/p>

拍馬那一套，當然是騙不了明白人的，那是膚淺、自私、虛偽的，那應該失敗，而且常常失敗?？墒?，有些人對贊賞，出于內(nèi)心的贊賞，簡直太需要了。

對別人好不是一種責任，是一種享受，因為它能增進你的健康與快樂。

如果改變對事與人的看法，事與人就對他發(fā)生改變……如果一個人的想法有激烈的改變，他會驚訝地發(fā)現(xiàn)生活中，自己的狀況也有急速的變化。人的內(nèi)心都有一份神奇的力量，那就是自我……所有的人都是自己思想的產(chǎn)物……人提升了自己的思想，才能上進、克服并完成某些事：拒絕提升思想的人只能停留在悲慘的深淵中。

如果思想是快樂的，我們當然就是快樂的：如果想得凄慘，我們就會凄慘：有恐懼的想法，就會產(chǎn)生恐俱：病態(tài)的思想真的會令人生?。合氲降娜绻鞘?，我們就注定會失?。喝绻偸亲詰z，人人都將唯恐避之不及。

眼前的挫折并不妨礙你仍然昂首闊步，正常度日。

一個人最糟糕的是不能成為自己，不能在身心中保持自我。”

如果我們所想的都是悲傷之事，那我們就會悲傷;如果我們所想的都是快樂的事，那我們自然而然就可以獲得快樂;如果我們所想的是不好的念頭，那我們恐怕就不得安寧了;如果我們所想的是一些恐怖的情況，那我們就會恐懼;如果我們沉浸在自我哀憐之中，那別人都會有意躲開我們;如果我們所想的全都是失敗，那我們就會失敗。諾曼·溫森·皮爾曾說：“你并不是你想象中的那種樣子，而你卻會是你所想的那種人?！?/p>

讓我們?yōu)樽约旱目鞓范鴬^斗吧!一切只為今天。只為今天，我們要內(nèi)心毫無懼怕。我們尤其不能害怕快樂，我們要去愛一切，去欣賞一切美，相信我們所愛的那些人也會愛我們。

對我們來說最重要的，就是不要看遠方模糊的事，而要做手邊清楚的事?！?/p>

只要一步就好了。 指引我，仁慈的燈光…… 請你常在我身旁，我并不想看到遠方的風景，只要一步就好了。 這個“一步”，就是今天，現(xiàn)在所需要做的。

最近在看本書，我從中發(fā)生改變，用樂觀積極的心態(tài)去面對每一天，好運就會向你齊聚。

《人性的弱點》讀后心得 篇2

最近在讀卡耐基《人性的弱點》一書，書中重點講解如何與別人交際，如何與陌生人成為朋友，如何說服別人，如何影響別人。讀完之后，獲益匪淺，但總是疑問，書中的觀點是否真正的適用于日常生活并奏效呢?我們是否真正認清了其中的本質(zhì)呢?

我嘗試著以自己日常生活的體會與書中的觀點進行對比，作以分析，希望可以幫助你認清真正的人性，利用任性，引導任性，讓其為你服務，從而達到你的目的。

聽筒是尊重之源。

卡耐基在講這一小節(jié)時，講了這么幾個例子，第一個是他在參加紙牌游戲時，與另外一個同樣不會玩紙牌的女士聊天，他們曾經(jīng)共事，女士知道他去過很多地方，所以要聽卡卡耐基講講他去過的名勝古跡?？突宰鲋v解，之后女士提到她與丈夫去過非洲，于是卡耐基止住了自己的話題，轉(zhuǎn)而贊美非洲，表達了自己想去非洲的想法，然后滿是興趣的要求女士講講非洲的情形。

那位女士說了好長時間，提到了與丈夫去非洲游玩的各種經(jīng)歷，雖然并不刺激驚險，甚至乏味，但是卡耐基還是認真的聽著，沒有打斷，并且還滿是興趣的詢問非洲各種好玩的景點，并詢問她與丈夫當時的心情如何，女士高高興興的講了好長時間，在聚會結(jié)束時，那位女士夸贊卡耐基是最紳士、最值得交往的朋友。

卡耐基對此的解釋是：傾聽是對別人最好的恭維，不僅如此，他還真正表現(xiàn)出了興趣。

分析：卡耐基當時已經(jīng)稍有名氣，別人對于他自然是尊重有加，而且卡耐基還表現(xiàn)得如此紳士、如此禮貌，自然又是錦上添花之作，從而使該理論更好的發(fā)揮功效。在生活中，如果有人可以認真的聽你講完你的陳述，我們自然會對他有所好感，但是其功效并不見得有多大，為了更好地了解該理論的效用，我們再加入一個介入因素，如果你正在與一個陌生人聊天，而你正在認真的傾聽他講話，結(jié)果來了一位名人，那你們會怎么做呢，自然是有了新的話題，可能你會說，這并不是壞事啊，確實不是壞事，那要是那位名人此時過來和你們聊天，而且為了禮貌而聽你身邊的那位陌生人講話，同樣是傾聽，你覺得他會對于哪一種傾聽更有好感，哪個分量更重呢，相必是那位名人吧，舉這樣一個例子只是為了說明該理論的一個局限，就是適用于雙人對話，而不是多人聊天。此時，你的關(guān)注點在他身上，他的關(guān)注點也在你的身上，這樣才會發(fā)揮最大的功效，就像集中注意力會提高工作效率一樣。

如果還有疑惑的話，請看看卡耐基的其他例子：一個女士為了前幾天買的衣服褪色而來到服裝店詢問，結(jié)果兩位店員卻出言不遜，挖苦女士買的便宜貨就該接受如此的結(jié)果，女士聽完之后怒氣大發(fā)，此時，經(jīng)理過來詢問了情況，他認真的傾聽了女士買衣服的整個過程，期間店員幾次打斷都被經(jīng)理制止了，你可能會說，這個不就是多人聊天嗎?但是你是否想到，此時經(jīng)理制止店員的打斷明明是給自己加分，而且店員在經(jīng)理面前那還有什么絕對的發(fā)言權(quán)呢，當然是聽經(jīng)理的處理，女士說完之后，經(jīng)理真誠的賠禮道歉，并且說接受女士的一切要求，女士倒完了自己的委屈，心情好了許多，并沒有要他們馬上退換衣服，而是聽從經(jīng)理的建議，試穿一段時間之后，如果還出現(xiàn)褪色情況，女士可以隨時退貨，最后女士沒來退換衣服，事情也算是得到了圓滿解決。

還不清楚的話，繼續(xù)看這個例子：一個顧客拖欠電話公司的賬單，而且還向公共服務委員會屢屢申訴公司的一切服務，諸多接線員都對此人無可奈何，最后公司派了一位富有調(diào)解能力的人去處理此事。此人去了四次終于把事情圓滿解決了，第一次去，那位顧客仍然是態(tài)度惡劣，破口大罵公司二服務水平，他沒有反駁也沒有解釋，只是認真的傾聽，第二次，顧客還是很生氣，還是各種不滿意，第三次依舊如此，知道第四次，顧客的態(tài)度好了很多，看到他時，滿臉的不好意思，只說接受他的要求，所以不僅付清了以前的賬單還撤銷了對公司的申訴。

綜上，想必大家已經(jīng)清楚了傾聽之術(shù)的巨大功效，但是一定記得要用在兩人對話的情形中，在多人聊天時，尤其是大家都在闡述自己觀點或者談論自己周邊的奇聞趣事時，如果你只是傾聽，而不能說出自己的觀點或者意見，就會讓別人覺得沒有認真聽別人的對話，從而覺得你不尊重別人，或者覺得你城府太深，不愿意吐露自己的心聲。

《人性的弱點》讀后心得 篇3

十八歲，我讀了《人性的弱點》。這是一本有意思的書。它就像一面鏡子,幫助我熟悉自我,了解自我。至于完善自我，駕馭自我，成就自我，在我看來并不是那么輕松，那么重要了。在每一個濃濃的黑夜里，它讓我汲取到了光明。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。

《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精華，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛躲在人體內(nèi)的60大弱點。它告訴我們：一個人只有熟悉自己，不斷改造自己才能有所上進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌進了卡耐基的藝術(shù)靈魂。先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷進迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。

《人性的弱點》這本書中的提示與建議又有著極強的可操縱性，用一句話來概括就是：認清人性中的弱點，當我們辦事的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展;了解了自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現(xiàn)自己的上風，從而建立美好的人生。然而我們更多的時候是不要自作聰明，隨意揣測他人的心意，于人于己都是好的。

卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不往責怪自己”。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人的這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審閱一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當你熟悉到自己也會出錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?而病源是由于人們之間缺少理解和寬容。當我們天天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當我們天天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足揚聲惡罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習慣于站在自己的態(tài)度上往思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!可是假如雙方都能站在別人的角度審閱一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審閱自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

有一則古老的格言，希看與大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻出來的好與善，我們都應現(xiàn)在就往做。不要遲緩，不要怠慢，由于你就活這么一次?！?愛默生說過：“我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，由于我從他身上學到了東西?！奔偃邕@話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要總是想著自己的成就、需要，而應盡量往發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，然后，不是逢迎，而是出自真誠地往贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語收躲在記憶里，終生不忘。

正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%回結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%回于他表達思想、領(lǐng)導他人及喚起他人熱情的能力?！鄙頌楦咧猩?，我們還有很長的路要走，十八歲我讀完了《人性的弱點》并不是說我已經(jīng)有能力成為社會的棟梁之材。盡信書不如不讀書!真理究竟是來自于實踐的，卡耐基的《人性的弱點》漂洋過海來到東方必然也就產(chǎn)生了時間空間上的間隔，我們也要重視它的缺憾，任何深沉的人都不會故作深沉，而活潑的人要他深沉也是不能長久成功的。假如你要借助于書籍而成功，那么你必將成為書籍的奴隸。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典,它是一本輕松的讀物,是一本放在床頭,反思自己,修正路線的一面鏡子。如此而已。

《人性的弱點》讀后心得 篇4

作為在社會中的一份子，我們無時無刻不和各種各樣的人接觸和交流，我們是一個個完全獨立的個體，但是又與不同的人有著千絲萬縷的交集，似乎又是一個不可分割的主體。

我們總是把學習專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)放在學習的首位，總是認為只要有著足夠的專業(yè)知識，就一定能夠受到別人的追捧。但現(xiàn)實往往不是如此，有的人雖然沒有過硬的專業(yè)知識，卻能夠成為一個出色的領(lǐng)導者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的過人之處。

不難發(fā)現(xiàn)，有的人就能夠輕松處理好人際關(guān)系，但是有的人卻為糟糕的人際關(guān)系大傷腦筋。對于包括我在內(nèi)的大部分人來說，處理人與人之間的關(guān)系總是順其自然，我們不會對這個方面有更多的思考，大部分人都是以平時的習慣來應對這一切，這樣，往往一個人平時身處的環(huán)境會對一個人的性格產(chǎn)生深遠的影響，決定了他待人處事的態(tài)度，所謂近朱者赤近墨者黑。

但是同時，我也聽到過另一種說法，所謂出淤泥而不染，濯清漣而不妖，荷花能夠從淤泥中生長而不受到污泥的影響。雖然這是大自然的規(guī)律，但是對于人與人之間的關(guān)系來說，也是同樣的道理，有的人雖然身處鬧市，身邊噪雜無比，卻能夠有一顆比普通人更寧靜的心靈，古代的文人墨客，很多如此。

為什么同樣是身處不同的環(huán)境中，會有兩種截然不同的情況出現(xiàn)呢?我感覺應該從潛移默化這個詞語來理解。所謂潛移默化，是隨著時間的推移，我們會不自覺地隨大流，在某些時候自然而然地模仿著我們所看到別人的一言一行，我認為，對于這種行為，我們往往并沒有去思索其是否正確，往往當我們對這件事情有所察覺的時候，我們已經(jīng)在不經(jīng)意間形成了一種習慣。

但是，我們可以很清楚地看出在這個過程中存在的一些問題，我們受到周邊環(huán)境的這種不太好的影響可以說有一半的責任在我們自己身上，在面對一種新的事物的時候，在這件事情中就是別人，或者說大眾的一些習慣的時候，我們并沒有對其進行一定的了解，沒有經(jīng)過深刻的思索就貿(mào)然將其完全模仿并付諸實踐，這實際上是我們自己對自己不負責任的表現(xiàn)，這也是為什么有的人能夠做到特立獨行，并不是因為他有什么超能力，而是在做每件事情之前，他們能夠經(jīng)過一番深思熟慮。

從這個層面上來看，人與人之間的交往實際上是有規(guī)律可循的，這本書讓我體會到了人與人交往之間的藝術(shù)，希望有更多的人能夠?qū)θ诵杂兄嗟恼J識，我也能夠在今后的學習生活中付諸實踐。

《人性的弱點》讀后心得 篇5

我用了幾天的時刻拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。細細品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗教訓而成的處世哲學，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認識，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更完美的經(jīng)營自己的生活。

“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，務必多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。

在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰?！笔前?

卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責怪自己。”看似細微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜愛高高在上，談論別人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當你認識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。

卡耐基先生智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門，這不僅僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更好的完善自己。或許古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這一個道理吧。

《培根隨筆集》讀后心得1000字精選

或許，每個人都有不同的想法和見解，就可以用文字把自己心中的感受收獲全部寫出來，記錄下來，寫一篇心得體會。心得體會是用來記錄自己內(nèi)心想法的一種文字表達形式。哪些心得體會值得我們?nèi)W習呢？以下由我們?yōu)榇蠹揖恼淼摹啊杜喔S筆集》讀后心得”，為防遺忘，建議你收藏本頁！

《培根隨筆集》讀后心得(篇1)

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關(guān)系，思想深刻而精彩，見解獨到而精辟。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說明了死亡其實并不可怕，也沒有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個;一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發(fā)現(xiàn)死亡其實并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點，他認為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經(jīng)歷風雨怎能遇見美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學習的東西。如;我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學習才會更好的取得成功。

《培根隨筆集》讀后心得(篇2)

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

培根是哲學家，遠在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學家一向不怎么感冒，總覺得哲學太深奧，我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國，隔得那么遠，遠不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎么感冒，因為暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我一直以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當然這些話題也是很多哲學家喜歡討論的。要是所有的哲學書籍都這么好懂，我一定會喜歡哲學。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經(jīng)驗豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經(jīng)驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風。原來遠在萬里之外的歐洲，那里的風俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍眼睛的那些家伙，其實很幽默風趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學、幽默、機智外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以后一定再好好學習。

《培根隨筆集》讀后心得(篇3)

什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。

而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手;故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知;裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經(jīng)?？梢砸姷酵嫘÷斆鞯娜恕σ粋€事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數(shù)不勝數(shù)。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已!

《培根隨筆集》讀后心得(篇4)

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹?！弊x書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠。在讀完了一本書后，還應積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候，相當于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達能力，是自己變得機敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴謹性。

讀書是學習生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩(wěn)重。

培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個：越挫越勇和越挫越弱。當我們身處逆境時，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當毫無疑問是個見多識廣的人，這當然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

這本書我還會再讀的，有很多文章也是我要學習的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會……

《培根隨筆集》讀后心得(篇5)

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會時刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。