最新讀書的藝術讀后感1000字合集

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名教育家作者的作品。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。你是否還在思考如何寫作品的讀后感？下面是幼兒教師教育網小編幫大家整理的最新讀書的藝術讀后感,歡迎你的品鑒！

最新讀書的藝術讀后感(篇1)

弗洛姆《愛的藝術》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了墜入情網的初始體驗同身在其中的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經濟社會的發(fā)展，使得現代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。而忘記了作為人類的本質和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思，被弄到社會網羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們，對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。

他告訴我們，愛從本質上是應該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。這與《圣經》中愛是恒久忍耐是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關心、負責、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。

他提醒我們，我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。這讓我感嘆，現在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結和強調，談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質就是發(fā)現它在當今社會的匱乏，以及批評應該為此負責任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。

路漫漫兮，吾將勉勵為之。

最新讀書的藝術讀后感(篇2)

在職工書屋里拜讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺。在現實生活中，每個人都會說話，但語言是帶有情緒的，你所說的每個字串聯(lián)起來有可能給別人帶去溫暖，也可能帶來傷害?！傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”要善于駕馭自己的情緒，而且也得關心別人，才能表現出良好的狀態(tài)與個人修養(yǎng)，知道該怎么合理表達自己的情感和訴求，如何去洞察別人的內心世界，善于溝通，精于表達，有著不錯的口碑與良好的人脈關系。

在日常工作生活中，很多時候都在試圖展現自己，希望樹立良好個人形象，所以體現了說話的重要性，語言表達是一項極其重要的能力，許多時候，他們不需要和別人比拼技能、資歷、學識，只要一開口，就占了先機，就贏在了起跑線。

在閱讀《溝通與藝術》這本書后，深感欣喜，整本書里章節(jié)條理清晰，內容豐富。全書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理來建立和諧的人際關系，以及同事、朋友、親人之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：

一、高情商的人生，從會說話開始

尊重所有人的人權和人格尊嚴，不將自己的價值觀強加于他人，對自己有清醒的認識，能承受壓力，自信而不滿，人際關系良好和朋友或同事能夠友好相處，善于處理生活中所遇到的`各方面問題，從而認真對待每一件事。

二、別輸在說話上，表達要讓人覺得舒服

身體是一張不會說謊的嘴。實驗證明，一個人內外傳遞信息時，只有23%通過語言傳遞的，另外的77%是通過聲調，語氣這些來表達的。一個善于表達的人，往往是在人群中輕松贏得別人的信任與好感。

三、以幽默開頭，到哪都是主場

一個具有幽默感的人，能時時發(fā)掘事情有趣的一面，并欣賞生活中輕松的一面，建立起自己獨特的風格和幽默的生活態(tài)度。更能豐富我們生活的這個社會，使工作生活更具魅力，更能豐富藝術。

說話不只是一種“感覺”，還是門“技術”，正如書中所說：“想掌握技巧，就得先懂得方法，然后實踐。”在今后的工作生活中，通過反復看、反復總結、反復練習不斷的運用這些技巧，相信一定能保持獨立之人格的同時融入社會。

最新讀書的藝術讀后感(篇3)

林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。

在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習”是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為“一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點?！庇终f：“一切取舍都是根據我個人的見解?！笔堑模瑹o論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發(fā)展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活。

最新讀書的藝術讀后感(篇4)

初拿到這本書時，我也和大多數人一樣，希望在這本小冊子中學會如何去愛或是一些具體的方法。然而前言就已經告訴我們，這絕對不是一本秘籍類書籍，而是一本心理哲學的書籍。這本書告訴我們：愛是一種能力。

我想這種能力對于現在的人來說已經用越來越難獲得了，尤其是在這個獨生子女占多數的環(huán)境當中。從小就是父母的掌上明珠，成長在爸爸媽媽無盡的愛之中。這樣一種觀念早已烙在腦子里：我是這個世界的中心，所有人都愛我關心我?guī)椭摇Ｒ灾劣诹晳T了獲得，從而忘了給予。以為對媽媽的愛就是親吻媽媽的臉頰。

這就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的愛，即＂我愛，因為我被人愛。＂長大了，離開了父母的庇佑，人們開始感到孤獨，開始害怕孤獨，開始需要愛，包括友情，愛情。這便是另一種不成熟的愛＂因為我需要你，所以我愛你。＂

要想獲得愛的能力，首先要從自我的世界中走出來，世界不會以任何人為中心。就以現在的大學生活為例，包含一個人的集合有很多，除了這個人自己組成的集合外，朋友圈，寢室，班級，學院，社團，乃至學校都是一個有時會需要自己的集合。然而這幾個集合不是互斥的。當個人的利益同集體的利益發(fā)生沖突的時候，我們內心中的選擇就會暴露自己＂自我＂的世界。

愛是一種給予，不是只物質層面的，還有是精神層面。我們應該給予我們愛的人所有內心當中有生命力的東西，應該同我們愛的人分享我們的歡樂，興趣，理解力，知識，幽默和悲傷。老師對學生們的愛就是一種無私的，忘我的給予，這道她愛的人們和自己中只能二選一的選擇題，她及時的做出了自己的選擇，她愛她的學生們，所以他被所有人愛。

愛除了給予，還要有這幾個要素：關心，責任心，尊重和認識。母親愛她的孩子，所以關心他饑飽冷暖，士兵愛他的祖國，所以站崗放哨保家衛(wèi)國，愛人愛他的伴侶，所以尊重他的習慣和選擇，朋友愛他的知己，所以愿意了解他的全部。

校園中的也不乏可以證明以上要素的例子，我們這一代，從出生到大學走的都像是順理成章的相似的路，從小學到中學，從中考到高考，就連談戀愛也要保持高度的一致。兩人或是同上一節(jié)課相識，或是參加同一個社團活動相知，或是通過某社交網站互相了解，經歷了曖昧表白確認關系等必要階段成為了男女朋友，然而這樣的愛情能持續(xù)多久呢？分手理由也大概可歸為幾類：他不關心我，他不在乎我，他不尊重我，他不了解我。

人們?yōu)榱藬[脫孤獨保持跟他人的一致，為了擺脫孤獨渴望愛情，可是不會愛的人，沒有愛的能力的人，為了被人愛而愛，這樣的愛情注定是失敗的，只會讓他更加孤獨。

我自認為還不是一個成熟的人，因此也沒有完全領悟成熟人的愛：＂我被愛，因為我愛。＂和＂我需要你，因為我愛你。＂

以上只是我讀完《愛的藝術》的一些淺顯的認識，和一些簡單的感觸，謹以此與還沒有愛這個能力的人們互勉，懂得愛人，學會愛人。

最新讀書的藝術讀后感(篇5)

林語堂這本《生活的藝術》看得很費勁，對我來說理論性太強、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭，以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵。

雖然林語堂很強調讀書的樂趣，這本書里面就有專門一篇讀書的藝術，孔子也說知之者不如好之者，好之者不如樂之者，似乎我應該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了。我想的是，像跳高，永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高，讀書也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領會的是其中一成，過一段時間再來看，也許就能領會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得。

就現在，寫這些文字的時候忽然想到，也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思，這時應該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過程，以此為樂。

閱讀的樂趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風鈴的清脆悅耳;讀張愛玲，如濃墨重彩的油畫;讀魯迅，有對一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂趣，并不能以我前面理解的輕松愉快為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。

林語堂這個人，原本是不喜歡的，大學的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁，怎么也沒看出其中的好來，覺得實在太像《紅樓夢》，看不下去。當然就現在，看完《生活的藝術》也沒有對他喜歡到哪里去，只是多了一點了解。我覺得他是張揚的、不羈的、灑脫的、個人的(相對魯迅的社會性而言)、受道家思想嚴重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人。這本書里有許多觀點角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點這樣哈，這一點很難得，長期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說到這書，不能不提的還有他做學問的輕松，書中許多地方輕松幽默，可見這是一個不刻板的人。也不多見哦。

既然有這么多欣賞之處，但還是說不上喜歡其人，是因為我喜歡魯迅先生。網上看見一段話發(fā)現二三十年代好作家的一個方法是，找中學課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過的文人，如果注釋里還加了他生平簡介，這個人很有可能是一個好作家，比如林語堂，這話不知誰寫的，非常有意思。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會的，所以我說林語堂是個人的、魯迅是社會的。當然，這是各人的活法，無可厚非，比如我，也是盯著自己內心的、不問世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應。但要說敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來仍將潸然淚下。

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最新《心態(tài)》讀后感1000字合集

網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，寫讀后感要對文章內容有一定的分析，并寫出自己的見解。你知道如何避免寫讀后感當中的一些錯誤嗎？幼兒教師教育網小編為大家呈上收集和整理的最新《心態(tài)》讀后感，歡迎分享給你的朋友！

最新《心態(tài)》讀后感【篇1】

世界上的經典作品，都是沉甸甸的，它們是經過歲月的打磨而沉淀下來的作品，是經過時間檢驗而存留下來的作品。大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發(fā)光的金子。世界上的書有很多，好書卻很少，《綠山墻的安妮》這本書便是這為數不多的精品中最令我喜愛的一本。

這本書主要講述了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兩兄妹，原本打算從孤兒院中領養(yǎng)一個能干的小男孩，卻沒想到陰陽差錯地領回來了一個有著一叢紅發(fā)，有著滿臉雀斑，說話又喋喋不休的小女孩---安妮！安妮用她活潑可愛的性格吸引了馬修瑪麗拉兄妹，綠山墻因為有了安妮的到來，變得快樂而有充滿活力，生活從此改變

安妮能讓不茍言笑的瑪麗拉露出難得的笑容；能讓壞脾氣的雷切爾林德太太變得和藹可親；她能讓頑皮，喜歡捉弄人的吉爾伯特布萊斯變得溫柔體貼安妮用她的精神改變了周圍的人，使他們每一天都過得充實、開心！安妮不像我們，遇到一點小事就發(fā)牢騷，相反的，她會選擇用樂觀開朗的心態(tài)來面對人生中的各種坎坷。假如我們連這點都不能像安妮那樣，那么我們就沒有資格來對別人評頭論足，只能是一整個頹廢的人生！安妮雪莉教會了我在不同的事情面前，就應該用樂觀的心來包容一切！

爸爸媽媽長時間對我們過于寵溺，過于呵護，讓我們都變成了傲嬌的小公主、小王子，只要一遇到一點不順心的事，就有人來百般地討好我們，就會有許多甜言蜜語縈繞在耳邊，我們從來沒有學會怎樣去勇敢地面對人生中不同的坎，去克服它！我們只知道，哎，又有麻煩事啦！沒事，有爸爸媽媽在呢！但有一天，我們將會離開我們的爸爸媽媽，到那個時候，還又誰會來為我們撐腰呢？所以，我們只能靠自己的努力，靠自己的樂觀心態(tài)，來頑強地面對人生！

不同的心態(tài)，不同的人生，只要你以好的心態(tài)來面對，你終將會取得偉大的成就！這是安妮雪莉教給我的，我想，我一生都不會忘記！那曾經陪伴過我的安妮，曾經陪伴我的《綠山墻的安妮》！

最新《心態(tài)》讀后感【篇2】

放假了，校長發(fā)給我們兩本書，一本是《幸福是一種心態(tài)》，另一本是《給教師一生的建議》，放在書架上好多天我也沒動。有一天，老伴心情突然有點不順，憤憤地說：一天忙忙活活，沒有一點幸福感，人活著這是圖什么呢？我突然想起了放在書架上的書，這才把它拿起來，翻開來，并看了起來。

幾個大字《幸福是一種心態(tài)》映入眼簾："生活就是刪除昨天的悲傷，復制今天的快樂！""給生活開一扇窗。"--作者：黎丹正。就這幾個字讓我有興趣繼續(xù)往下面看?？粗粗?，我的心豁然開朗，就把老伴也叫過來，我說：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在這里?。?/p>

幸福是什么？幸福是人類社會永恒的主題，是人們關心最深、感受最切、困惑最多的話題。但正如書中所道：真正的幸福，不過是一個簡單的心態(tài)和心靈上一點小小的滿足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，兒孫繞膝，左右逢源，一天忙忙活活這就是幸福。不是我們自己在逃離幸福，而是我們忽略了自身的心情與感受，忽略了我們原本可以獲取幸福的感動。

幸福在哪里？幸福就在我們的心里。幸福不是靠別人施舍，也不是靠上天憐憫，只有靠自己用心去體會，用心去感悟。陽光心態(tài)才會給我們帶來幸福的人生，只要用良好的心態(tài)去感受生活的點點滴滴，幸福就會盈盈在握。比方說：經過一個黑夜的休息，清晨起來，打開窗戶，迎接那一縷清晰的晨光，深吸一縷清晰的空氣，這就是幸福！幸福源于感激的心。我們要感激父母，感激生命，感激朋友，感激這溫暖的陽光，感激這湛藍的天空，感激這廣闊的大地。只有感激才會珍惜，珍惜才會滿足，滿足才會幸福。當我們感激所有的一切，我們又怎么能夠不幸福呢？

幸福是一種心態(tài)。天天都是好天氣，"天氣"指的就是一種陽光的心態(tài)。幸福的心情就像晨光中的迷霧，看似朦朧卻又清晰，看似淺顯卻又真實！工作中的幸福是服務對象給的；生活中的幸福是家人和朋友給的。哪怕是一種善意的謊言；哪怕是一頓歡樂的晚餐；哪怕是一次激情的爭辯！有事就想十分鐘，過去就拉倒，天大的事也不要總放在心里，沒完沒了！處事總要陽光一點，說話也要陽光一句。

最新《心態(tài)》讀后感【篇3】

《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的關于職業(yè)素質方面的見解。文中所列案例實用豐富，很貼近我們工作生活的實際。讀完后使我豁然開朗，深深被文中內容所打動。特別是該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認真思考就會發(fā)現，從根本上決定我們生命質量的不是金錢，不是權力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！

寫到這里使我想起楊光，一個8個月就因病而雙目失明的男孩，多年來用音樂詮釋他心中的世界，他以樂觀的方式尋找色彩，在音符中描繪著美好的生活。楊光這位快樂的盲人，在星光大道的舞臺上，用音樂唱出人的心靈、情感的美好、生活的恩賜。 楊光成功了，但他說："每個人對于成功的標準都不一樣，雖然我的名字和我的自身條件有很大差距，但我成功的標準就是把快樂、溫暖傳遞給我的觀眾。誰又能說我不是真的陽光呢？楊光，用他那陽光般炙熱的心態(tài)，根據自己的實際和切身體會寫出了《雙眸》、《點亮你的心》等許多膾炙人口的歌曲，并用自己那明亮的聲音告訴人們"我能行".陽光心態(tài)的人不是沒有黑暗和悲傷，只是他們追尋陽光的心靈不會被黑暗和悲傷遮蓋罷了。

與那雙目失明的楊光相比，我們的生活更是充滿陽光，但我們所需要的不僅僅是陽光，還需要"快樂一點"的陽光心態(tài)。

一、放開心態(tài)，快樂工作

常有人說工作是一種快樂的享受，但在實際的生活中大多數人們只將工作看成一種謀生的手段，是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法并發(fā)現工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》中的心態(tài)說就是：用陽光的心態(tài)看待工作，用積極的心態(tài)應對工作，用感恩的心態(tài)回報工作。

在其他行業(yè)的人看來，我們教師是清閑的，一天就上幾節(jié)課，每周有雙休日，還有兩個長假期?？捎姓l能知道教師的清苦。雖然我們沒有體力勞動的身體勞累，可我們有腦力勞動的心理疲憊。做一名教師累，做一名優(yōu)秀教師更累。我們累在了哪里？實際上，我們累在了心里。曾經為出示一節(jié)公開課而準備幾宿，為爭當學科帶頭人而忙前忙后，又是課件又是教具，既要備教材又要備學生，爭取上的得心應手。一旦落榜就會垂頭喪氣，甚至一蹶不振。真是身心疲憊?。?/p>

回想自己十年來的工作確實很累。在學校，除了上課之外，還要處理學生間理不清的"官司".整天忙忙碌碌，卻感覺毫無新意。讀了這本書，我才知道：我們之所以感到"累",是因為自己心態(tài)不陽光，沒有發(fā)現這份工作的樂趣。我們?yōu)槭裁床魂柟庖稽c呢？教書育人，以寬容的心態(tài)對待學生，與他們做知心朋友，那我們獲得的也將是快樂。就像英國作家薩克雷說的，"生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭它也哭。"放開心態(tài)吧，把自己的心放在晴空萬里的日子里享受陽光，用陽光照亮自己的心靈，那樣我們的工作將會是多么快樂。

二、陽光心態(tài)，享受生活

心態(tài)是金，如果我們每個人注重自身"心"的管理，那么將擁有點石成金的巨大力量。全心投入生活，充滿激情的生活，好讓每個片刻都變成黃金的；全心投入工作，充滿豪情的工作，好讓每一瞬間都變成金色的，好讓你的整個人生變成一連串的黃金時刻。

無論生活還是工作，我們都要有個良好的心態(tài)，對待事情不能做鉆進瓶子的章魚。我們要在工作生活中發(fā)現快樂，正確對待得失，珍惜現在的美好時光，使自己的心情更加舒暢，使自己的生活充滿陽光。

張玉珂，一家大型企業(yè)的副總經理。在他成為副總經理前，他也曾迷惘過，困惑過。剛到大型企業(yè)之初，一同來的同事都把他當做天然民意的領導者。當在提拔技術部副科長職務時他落選了，從此我行我素?；丶液蟊黄拮优^蓋臉的說了之后，自己也轉變了心態(tài)，重新做回了自己，最后被破格提拔為技術部副經理。談起這段經歷，他也有很多感慨："擁有技術和能力對自己的職業(yè)成功當然重要，但是，一個積極陽光的心態(tài)更為重要。如果心態(tài)出了問題，再好的技術和能力都將化為烏有。" 張玉珂的例子同樣告訴我們：你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變主意；你改變不了過去，但可以改變現在；你控制不了別人，但可以掌握自己。

反省自己，或多或少與張玉珂有點相似的地方。工作單位就像一個大家庭，而自己其實只是這個大家庭中很小的一員，其實自己并沒有想象的那樣重要。必須擺正自己的位置，用陽光的心態(tài)善待別人，對待每件事情。"早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來；到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿地活在當下；到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。"

陽光是世界上最純粹、最美好的東西，它驅除黑暗，照耀四方，讓人心曠神怡；它沐浴萬物，讓世界充滿向上和成長的力量；它坦蕩無私，撒播著快樂與博愛的光芒。讓我們借助陽光的光輝溫暖他人，用一顆陽光的心態(tài)善待自己。

活在當下，快樂每一天。

最新《心態(tài)》讀后感【篇4】

看了書上的這個故事，我感到我的心靈受到了震撼：曾經有一個中學生，不會控制自己的情緒，常常和同學爭吵，甚至還和老師爭執(zhí)，而老師卻沒有動怒，而是拿出字典逐字逐句的解釋給他聽，并舉了大量的例子，雖然這名中學生嘴上沒說，但心里卻早已心悅誠服。從此他有了自控的意識，經常提醒自己，主動調節(jié)情緒，自覺注意自己的言行。他就在這種潛移默化里面有了一個健康的心態(tài)。可能大多數的人都會覺得煩惱、壓抑、失落，甚至是痛苦接二連三的襲來，對自己很不公平。可是我認為喜、怒、哀、樂是人之常情，想要自己的生活不出現一點煩心的事，幾乎是不可能的，關鍵是如何調整、控制自己的情緒，使生活的主人是你，讓你做情緒的主人。雖然大多數人都明白這個道理，但是有些人一旦遇到具體問題時卻總是知難而退，并且還說：控制情緒實在是太難了！言下之意就是說：我是無法控制情緒的。大家可別小看這些自我否定的話，這是一種嚴重的不良暗示，他真的可以毀滅你的意志，喪失戰(zhàn)勝自我的決心，還有些人習慣抱怨生活，他們說：沒有人比我更倒霉了，生活對我太不公平了。他們在抱怨聲中得到了片刻的安慰和解脫，甚至有人還還會說：這個問題要怪生活而不是怪我。這些人的結果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的職責。所以我們要改變一下對自己生處逆境的態(tài)度，用開放的語氣對自己堅定地說：我一定能走出情緒的低谷，現在就讓我來試一試！這樣來調整你的心態(tài)，你的自主性就會被啟動，沿著它走下去，便是一番嶄新的天地，你也會慢慢地，不知不覺地成為情緒的主人。常德市第十一中學初二:湯周

最新《心態(tài)》讀后感【篇5】

近日，我在閑暇時間偶然買到一本《歸零心態(tài)》（中國石化出版社20xx年版，北清仁德咨詢文庫，作者張振宗），讀罷，愛不釋手。我掩卷長思，便不自覺地走進了自己的心靈世界，充分感受到了歸零心態(tài)這場及時雨滋潤了我的人生世界，給予了我許多正能量。

我仿佛就在自由自在地享受筆者帶給我的《道德經》、《論語》、《孟子》和《周易》等國學經典的視覺盛宴和靜心聆聽十六個“四字真經”的天籟之音。在里頭，筆者細心引用名家大家的相關名言，講述自身的企業(yè)管理咨詢工作經歷，傾訴自己兒時爺爺的感人故事和研究生期間的感悟，娓娓道來許多信手拈來的古今中外的名人失敗與成長的故事，詮釋出歸零心態(tài)的真諦。

還有值得一提的就是筆者的一些故事讓我重溫了他鄉(xiāng)遇故知的經典熟悉感，更多的是令我眼前一亮再亮的“鮮活”故事，我hold不住地感嘆筆者的淵博視野和輕松閱世的歸零心態(tài)。我更加驚嘆筆者的另類思維，借來合適的故事，自圓其說地提出自己的四個創(chuàng)新觀點“缺陷是一種完美”“一只巴掌拍得響”“吃不到的葡萄也是甜的”“兩點之間直線距離不一定最短”，其中的創(chuàng)新樂趣，讓我收獲了許多創(chuàng)新細胞和另一種聲音與思維。

“悅”讀此書期間，正值大三的伊始，自己沒有如愿以償的當上首屆社工班的班主任助理，所設想的一切都不可能按部就班，同時，看見浩瀚如海的知識在向我招手，看到旁邊一刻不停的對手在奔跑，總會自然而然的感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，不由得淪陷于灰心失落地帶。然而，我并沒有一直消沉，因為筆者教我學會了時刻要營造自己的歸零心態(tài)。讓我明白生活就是不斷的重新再來，讓我知道自己此刻需要換一種方式前進，讓我曉得主動尋求排解心靈流感和心理病毒，讓我懂得了不能因為過去的失敗而迷失方向，我要發(fā)揮歸零心態(tài)的導航和保駕護航作用找準自己人生的精神坐標，在新環(huán)境中樹立新目標，爭取下一次的突破與成功。在兩三天后，我就立馬返回自己原來的軌道，保持歸零心態(tài)，熱血沸騰地朝著抵抗力的最大方向繼續(xù)邁進，尋覓更高山峰。歸零心態(tài)撐起了我的一片精神天空，似乎浮躁和功利的心洗得干干凈凈和清清爽爽，似乎疲憊的眼神突然看見了滿眼的綠意，讓我感覺自己輕盈充實前行，我堅信“行到水窮處，坐看云起時”，只要一直堅持懷抱歸零心態(tài)，我的日子將會活得滋滋潤潤，人生豐豐盈盈。

最新《心態(tài)》讀后感【篇6】

局機關各科室組織學習《不抱怨的心態(tài)》，在和大家一起學習后，我深有感觸，書中深入淺出的闡述了抱怨心態(tài)的危害性，以精辟的文字梳理不抱怨心態(tài)在社會各個層面的種種存在型式。

抱怨的危害是很多的：它制造混亂，使簡單的問題復雜起來；它會使你的心態(tài)變壞，嚴重影響身心健康；它會使你愈加放縱自己的言行，形成惡性循環(huán)；它會傷害感情，使你失去真誠的朋友；它會顯得你沒有水平，使你的身份降低。

抱怨是最可怕的敵人，抱怨原本就是一種不良的情緒，越來越多的抱怨，會讓你沒有時間去改變，也會點燃家庭的戰(zhàn)火，還會對健康不利，更會使別人對你反感。

抱怨會讓原本沒有多糟糕的事變得不可收拾，人不要拿自己的短處和別人的長處去比較，我們在社會中會扮演各種各樣的角色，都可能與別人發(fā)生矛盾，產生抱怨的情緒，但是往往抱怨會把事情弄得更糟，我們可能通過改變自己來影響他人的態(tài)度，從改變自身做起，這樣才是解決問題的良策。

人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈、不順心、不如意的事總會出現，這就需要我們勇敢地面對，豁達的處理。你感恩生活，生活將賜你燦爛的陽光；你抱怨生活，生活也將給你失敗的陰霾，最終你可能一無所有，所以我們要擺正心態(tài)，將無謂的抱怨從生命中刪除。

在尋求成功的道路上，在改變命運的奮斗中，各種困境和挫折隨時都會出現，如果你意志不堅決，頭腦不清醒，很可能會把精力浪費在發(fā)泄不滿和訴說抱怨當中。有時候，打垮我們的并不是困境和挫折，而是擾亂人精神意志的牢騷和抱怨。我們要成功，抱怨和等待注定是無法實現的，而是要積極的行動，時間一去不復返，一息尚存便努力去做，這才是成事的根本。

在我們的工作中，我們常常抱怨這樣那樣的事，但我們都理解，它是對哀傷、痛苦或不滿情緒的表達。這些情緒的產生有些是因為外界因素決定的，但不可否認的是，很大一部分原因是我們自己能力的欠缺，才導致了各種不良的境遇。一個沒有能力的人，是不會受人尊重的，一個能力不佳的人，是難以取得成功的。總是不被尊重，總是處處碰壁，抱怨的滋生率怎么會不高呢？我們認清了這一點后，當務之急就是提高自己各方面的能力，用能力說話，就會減少各種打擊，抱怨自然會越來越少。

最新《弟子規(guī)》讀后感1000字合集

能在短時間內寫出優(yōu)秀的作文，說明你平時很努力，堅持寫作可以培養(yǎng)我們的文字和內心感受，想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關鍵，寫作文的思維怎么去培養(yǎng)？小編特意收集和整理了最新《弟子規(guī)》讀后感1000字合集，或許你能從中找到需要的內容。

最新《弟子規(guī)》讀后感(篇1)

讀完《弟子規(guī)》，我不禁感嘆它真是一部經典，是先人智慧的結晶，而令我印象最深的是“余力學文”一章中的“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。”

朱熹也曾說過：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！毕胝嬲斫?，明白一本書，就必須做到心、眼、口全部投入到讀書中，否則只是走馬觀花看故事般一笑而過，并沒有吸收這本書的各種知識。

心、眼、口，他們各在讀書中發(fā)揮什么作用呢?眼在于看，是最基礎的要求，不是一目十行一掃而過，更不是三心二意左瞟右瞄，而是聚精會神地細心地看。心在于看書時仔細思考，將書中的東西轉化成自己的東西，并了解它的中心思想，主要內容等?？谠谟诖舐暲首x，這樣就絲毫不會含糊，更能加強記憶，且“讀書百遍，其義自見”。三者結合在一起，就能理解透任何一本書。

我原來讀書總是喜歡一瞟而過，只是單純地用眼睛掃一遍，不用心體會這本書，更不會大聲朗讀。遇到不認識的字，便不理它;不懂的句子，也干脆跳過。因此，我雖然看了很多書，卻不知其意，幾乎等于沒看，讀了《弟子規(guī)》里的這幾句話，我不再不求甚解，囫圇吞棗了。我對每一本書逐字逐句地理解，用心體會其中的含義，還會大聲朗讀出來，不知不覺記住了不少文章，作文水平又上了一層樓。

我想，心、眼、口三到對于完全讀透一本書是必不可少的，可還得做到“手到”。當遇到不認識的字或不懂的詞，得用手翻查字、詞典，讀書有心得時用手記下來，碰到自己喜歡的句、段，可以抄錄下來，正如“看一遍不如讀一遍，讀一遍不如抄一遍”。俄國大作家契訶夫看書時記了厚厚一本隨筆，據說他寫的很多感人的題材都出自于此呢!

讀書有方法，心眼口皆要。讓我們牢記《弟子規(guī)》的諄諄教誨吧!

最新《弟子規(guī)》讀后感(篇2)

打開網頁，總會看到這樣的報道：在某航班上，因兩名中國乘客喝酒斗毆，導致飛機被迫返航；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文寫著“請把垃圾丟在此”；在馬爾代夫，一名中國女游客曬出了自己剛撈出的珊瑚照 ……我們中華民族的道德水平曾幾何時竟下降到了最低點！

我們中華民族原本有著深厚的文化底蘊！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、知恩圖報、謙虛仁慈……千年的文化造就了中華兒女那么多民族傳統(tǒng)美德?？墒菫槭裁船F如今我們中的很多人卻知書不達理、知書不懂事、知書不知禮，上了不少學，但是立身做人的道理不懂多少，待人處事的本領沒有多少。家長望子成龍，結果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人。于是，我決定讓孩子們好好學習如何做人。

學校給每個孩子下發(fā)了《弟子規(guī)》，何不將此好好利用起來？于是，我靜下心來，好好讀讀這本我未曾細讀的國學經典。

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語學而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

首先，它教我們“入則孝”──要孝順父母，感恩他們的養(yǎng)育，并且從很多細節(jié)入手，講了如何才是“孝”。 如：父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，父母教導應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心等。

接著它教我們“出則悌”──養(yǎng)成良好的生活習慣，不論用餐就座或行走，都要謙虛禮讓，尊重長者，與兄弟姊妹和睦相處，與人相處不斤斤計較財物，同樣是給出很多細節(jié)的做法，讓人受益匪淺。比如在這一章里，它指出：“長呼人，即代叫， 人不在，己即到?！币馑际牵洪L輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。在剛畢業(yè)第一份工作的培訓中，記得就有位講師給我們講過“電話禮儀”，即使電話那端不是找自己，主動詢問并給予幫助也會給他人留下極好的印象，從而提高整個團隊的專業(yè)素養(yǎng)，而這些，早在古人的訓誡里了。

然后在“謹”和“信”里，它所提出的處事方式，更是精辟。簡直可以編成“智者生存法則”──任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。

在后幾章的“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”中它又教導我們：和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。如果人人都能身體力行，那這個世界真將是個美好的人間了。

中國古代經典真是博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，兒童在人的一生中，是心靈最為純潔，記憶力最好的時段。我們要好好把握這個時期，指導孩子記誦啟發(fā)人生的優(yōu)美經典文章。但一開始，孩子們對《弟子規(guī)》并不感興趣，于是我利用早讀時間、品德課時間告訴孩子們里面的許多有趣的小故事，偶爾給孩子們看看《弟子規(guī)》的動畫片，慢慢地，孩子們對它產生了興趣，班級里同學做錯了什么事，也會一本正經地引用《弟子規(guī)》中的語句“教育”他。同時，我想到了做父母的也要身體力行做好孩子的榜樣，讓孩子們在家里也能經過耳濡目染的熏陶，對培養(yǎng)孩子樹立正確的價值觀念、人生觀、世界觀，甚至對語言水平的提升，都有莫大的幫助。于是我建議家長也來讀《弟子規(guī)》，一些家長也紛紛表示贊同。

《弟子規(guī)》一書中強調了人應該注意個人修養(yǎng)，以孝、仁、義、禮、智、信來要求自己，這與當今社會道德的準則基本相符，但其中有些封建思想的糟粕我們也要和孩子解釋清楚，真正做到取其精華，棄其糟粕。

通過和孩子們一起學習《弟子規(guī)》，讓我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。在以后的歲月里，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己，繼承、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，身體力行，給孩子們樹立好的榜樣；同時也從根本上改變孩子的不良風氣，讓孩子從內心真正認識到禮儀的好處，利人利己。

最新《弟子規(guī)》讀后感(篇3)

《弟子規(guī)》分為總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文，之所以分為這幾個內容，采用的是《論語·學而篇》第六條。：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，余力學文?！逼渲凶屛矣∠笞钌畹氖侨雱t孝和親仁。

入則孝是學生主修的第一門課，如是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。如：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。這句的意思意思是父母叫你的時候，就應該立即答應;父母有什么事要你去做的時候，千萬不要拖拖拉拉，更不能偷懶，要立即行動起來；還有冬則溫，夏則凊。晨則醒，昏則定。這句的意思是兒女孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼爽。早上要恭恭敬敬地請安，晚上要替他們鋪好被褥，讓他們安定下來。在入則孝這一篇中還有許多像上面兩句一樣教導我們如何孝盡父母的句子。正所謂百善孝為先。

親仁是學生主修的第六門課。親是親近，仁是有道德有學問的人。如：同是人，類不齊。流俗眾，仁者稀。都是人，類別卻不一定整齊，大多是跟著潮流走的俗人，而有仁德的人卻顯得稀少。這句的意思是如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地。正所謂仁者無敵。

在這兩個方面我做的都稍有欠缺，但讀了這本書后，我一定會讓父母冬則溫，夏則凊。晨則醒，昏則定；是自己親近仁者，學習仁者

讀了這本書，使我明確了價值觀念、養(yǎng)成了良好的生活習慣、培養(yǎng)敦厚善良的心性。

最新《弟子規(guī)》讀后感(篇4)

弟子規(guī)，這是中國古代流傳下來給我們的禮儀。弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學生的規(guī)范。它雖簡短精悍，卻蘊含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應學的良言，是中華民族幾百年來的精髓，是學生文化的瑰寶。

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”輕聲讀著弟子規(guī)的總敘，我就明白了許多的道理，她把一千多字的文明禮儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了我文明的態(tài)度。弟子規(guī)，是圣人對我們的教誨，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹，接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。

弟子規(guī)告誡我們，如果父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立刻去做，不要懶惰。父母在對我們的教導時，要恭敬的傾聽，做錯了事，父母對我們責罵時，要接受，不要強詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母;當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因為一些小矛盾傷了和氣;與人相處不斤斤計思較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。

我們還要注意，因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。上完廁所后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康德日進，的確，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時間，老了，時間就一去不復返了。身體健康更重要，是與我們的生命息息相關的東西;開口說話，誠信為是最重要的，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的.絕對不說，一言一行都要謹慎，不要夸下海口，談話內容要實事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，骯臟粗俗的話，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才會信任你。并且要說到做到，更不要說出不可能做到的事情。一些不好的言語，更不要去學習，去聽取。

并且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。近朱者赤，近墨者黑。與不良習氣的人在一起，只會令你誤入歧途;而與德行好的人物在一起，你也會變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。正如孔子說過：學而不思則罔，思而不學則殆。

我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?弟子規(guī)，這就是學生的傳統(tǒng)，學生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規(guī)余力學文的片段所說，不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!

最新《三重門》讀后感1000字合集

在讀作者寫的作品，我們常常被書中的內涵折服。讀后感是我們對書籍的見解。你知道寫作品讀后感時該如何體現內心感悟嗎？相信你應該喜歡幼兒教師教育網小編整理的最新《三重門》讀后感，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

最新《三重門》讀后感【篇1】

平凡的、真實的生活，總能引起人的一些共鳴。合上《三重門》，我不禁這么感嘆。

如果說小說一般都有一個拉風的主角，然后由主角塑造一代傳奇，那么韓寒的《三重門》是恰恰相反。該書講述的是林雨翔的初中和高中生活片段：身處奇葩文學社、與喜歡的女孩子相處、補課時遇到的志同道合者、托關系交錢進了好高中、男生之間的“勾心斗角”……聽起來都是很普遍的現象，但加上林雨翔內心的冷嘲熱諷，同樣是令人回味無窮。

我本人是挺喜歡林雨翔的，感覺他特別真實，有著每個人的影子。他淘氣、機智、自戀又懶懶散散，說他過日子還不如說在混日子。但這樣一個缺點超多的“壞”孩子，他的內心卻往往和我一致。比如寫周記，看到班主任只“吝嗇”的給自己的文章打了一個小鉤，而給同桌的奮發(fā)向上的文章打了一個大鉤后表示“這種套話我見多了”以及“寫和不寫還不一個樣”。這同樣也是我對于那種空喊“好好學習建設祖國”的文章的看法，卻是我不曾說出的。又比如林雨翔特別好面子，常撒謊來捏造自己的光輝形象。這種虛榮心又和我一樣。只想將美好的一面展示給別人，因此即使是自己有錯做得不好，也硬生生找個借口。這種事我還真干過。

對于林雨翔感到親切只是其一，其二是此書道出的一些“正?！钡轿乙呀浡槟镜默F象。比如考試，“當今中國的教育真是厲害，不僅讀死書，死讀書，還有讀書死。難怪中國為失戀而自殺的人這幾年少了一大幫，原來心理承受能力差的已經在中考高考兩個檻里死得差不多了。這樣鍛煉人心充分休現了中國人的智慧，全世界都將為之驕傲！”林雨翔的切身感想顯然是在嘲諷著，但話卻句句在理。中國的教育，令我們這些學生有極大的壓力。這種大考前反復的動員，什么進了哪所學校就能怎么怎么樣的說辭，父母的重望全部寄托在考生身上，有那么點心理問題是太正常的。為了考試而衍生的應試教育，沒有快樂和自由的學習生涯，這正是當時、也是現在的學習狀況。而我們，沒有選擇的權利，只能順從，因為只有這條路可以走。

我只是挑了書中令我印象最深的一段話，其余對于人心的虛榮等描寫也是不勝其數。林雨翔很“悲”，他是教育無數失敗品中的一個?？尚Φ氖?，整本書放眼望去，竟找不到一個傳說中的“好人”角色，但仔細看又覺得似乎每個人都是很真切的。如果我是林雨翔某一部分的翻版，那么我的學校，我之后的學習生涯，又會不會是像這本書所寫出的一樣？只是不那么極端罷了。

故事的最后，林雨翔因為沒有回學校過夜而被記過，在走和留之間抉擇。他是猶豫、惆悵的，但他最后會做出自己的選擇這點是毫無疑問。即使我們現在的教育存在一部分問題，即使生活和人心遠遠不是想的那么美好，那又如何呢？求學之路還很長，那就這樣帶著迷茫和不甘走過吧。

最新《三重門》讀后感【篇2】

看《三重門》仿佛在回憶過去，而讀主人公林雨翔的故事就有對看鏡子照的感覺。

正如后記中寫的：這就是生活。的確，本書寫的都是大實話，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羈。也許這是一個典型得到心理年齡，十來歲的少年處在一個不安分的年齡，愛表現，愛出風頭，有一定的才華與能力，希望得到老師與同學的贊美，以此來滿足自己的虛榮心。所以林雨翔想樹立的是一個獨立完全的自己。對于賞識自己而自己不喜歡的老師，為了達到某些目的，仍會好好地利用這個機會。在今人看來這不能算作無情，且美其名曰“現實”。

與我們這些同齡人相處，父母們扮演的上一支配者與被支配的角色。我們的飲食起居都是父母包辦。為了我們，父母寧可自己少用一點也不會讓我們比別人差。這在無形中給我們造成了壓力，使得我們被“逼”著學習，其實關心、理解并不是父母單方面的“必要條件”，而是親子間互相的“重要條件”?？纯磧婶W斑白的父母，受著充滿期盼的眼光，一種肩負重任的感覺自心頭由然而升，于是硬著頭皮勉強往書堆里鉆。最終，在無奈之余偶然的發(fā)泄竟被說成任性;一階段的失敗被認為是不求上進，貪玩，父母對女兒的言行表現有最后的裁判權。反之，一個家庭的喜樂也受我們的支配，女兒考上重點大學，全家津津樂道喜上眉梢。更有勝者，一家三口今天“新馬泰”明日“港澳臺”。如果孩子高考落榜，那么家中立刻變得死氣沉沉，靜若無人，有時還有吵架聲傳出;學習考試期間家長陪讀陪夜是普通現象?？芍^“可憐天下父母心”父母用心我們永遠也不會理解，更不會接受。

孩子的無奈，父母的期待，老師的苦衷。你可以對當今的教育制度抱怨，但不應指責?；蛟S現在的你正如那個林雨翔?！度亻T》沒有結束，林雨翔只是在十字路口發(fā)呆，不知道結尾應是什么。到此，小說告一段落，而大家仍在自己的道路上繼續(xù)走著。作者也希望各位能繼續(xù)。無論發(fā)生什么事告訴自己：我是天上的星宿，總是發(fā)光的。

最新《三重門》讀后感【篇3】

《三重門》這本書已經出版了十年了，我才有機會讀它，可見韓寒所說不假。我的確是由于父母很看重學習的緣故，過去很少讀小說，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學生的書，自然是讀不到。按理說我讀了這本書后應成為韓寒的粉絲，因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確，我過去也反對我的父母不讓我讀小說，如今也這么認為，唯一的區(qū)別是我對父母多了一些理解。因而，我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。

首先，我肯定的是如今的教育制度的確有問題。正如韓寒所說，高考取材制度讓許多學習不行但能力出眾或有其他天賦的同學淹沒在人海之中。打個比方，如果我是菲爾普斯，甭說八枚金牌，就是游泳池也不會去幾次，我只會把去游泳池的時間貢獻給補課。如此看來，高考制度問題很大，但能否找出別的更好的教育制度嗎?我覺得不可能。我從韓寒的后記中感受到，韓寒是想讓大家在自己的特長方面去發(fā)展，而不是去全面發(fā)展從而全面平庸?？墒?，社會選擇人才需要標準，需要比較，如何才能讓這些在某一方面有建樹同學去得到社會的認可呢?很難。打個比方，你說你業(yè)務能力強，想有一個業(yè)務能力大賽讓你脫穎而出，可這很明顯不現實。其一，讓還未走向社會的同學去比拼業(yè)務能力，不妥，其二，人和人的業(yè)務能力又能差多少，像中國這樣的人口大國，還不是要像考高考那樣千軍萬馬過獨木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，這是由中國的國情所決定的，中國人口太多，人人都想過好日子，住洋房，開寶馬，怎么辦?于是，高考這樣的競爭機制就誕生了，高考為人們提供了一個相對公平的競爭平臺，只要你去努力，就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發(fā)光。可這賴不到高考身上，這些人不發(fā)光的最大原因是沒有找到“文化課學習”和“潛能開發(fā)”的平衡點，也就是說，這些人沒有像韓寒一樣找到屬于自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底，盡管高考制度有太多的弊端，但從中國的國情看，這個制度是這個社會所能提供的最好的制度。

但是，好歸好，缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過于僵化。舉個例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實怎么看都行，但老師和教參就是要讓你死板的理解為社會的黑暗什么的，我就認為雷雨反應的是命運不可阻擋，不可戰(zhàn)勝這一主題，但考試時如果這樣答，肯定就錯了。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮了我們的思想，使我們陷入一個固定的模式，這對我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場化，花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀松平常。最后再報怨一句，政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點?

其實，我覺得《三重門》這本書適合大人去看，尤其是那些教育部門的權威，那些有免費好車的人，希望他們從中能得到一點毒害。學生呢，最好不要看《三重門》，看了你們會更叛逆，會被遺毒，當然，如果非要看的話，還是先看看我這篇偽書評，得到免疫保護后，再去看《三重門》。

最新《三重門》讀后感【篇4】

看了《三重門》后仿佛在回憶過去，而讀主人公林雨翔時，我感覺到了他性格有些跟我很相似。

正如后記中寫的：這就是生活。的確，在這本書里作者寫的都是實話，出自作者的肺腑之言，所有的語句都是直白、尖刻的。人物林雨翔表現出的是一個少年的狂傲、一段青春的不羈。也許這是一個典型的心理年齡，十多歲的少年處在一個不安分的年齡，愛表現、愛出風頭、有一定的才華與能力，希望得到老師與同學的贊美，以此來滿足自己的虛榮心。所以林雨翔想樹立的是一個獨立完全的自己。對于賞識自己而自己不喜歡的老師，為了達到某些目的，仍然會好好利用這個機會，在現在看來也許這不能叫無情，而且這種名字為“現實”。

與我們這些同齡人相處，父母扮演著一個重要的角色，是父母把我們的飲食起居包辦了的。為了我們也許父母寧愿他們自己少吃一些，也不愿讓我們少吃。在這之中，可能會給我們造成無形的壓力?？粗最^發(fā)在父母頭上越來越多，受著父母充滿期盼的目光，一種肩負重任的感覺從心里涌了上來，于是不管怎樣也要把書本中的東西死記硬背，在班里闖出一片自己的天地。最終，在無奈之余的發(fā)泄被說成任性；一階段的失敗被認為是不求上進。一個家庭的喜樂也受于自己的支配，如果考上重點大學，全家喜上眉梢，今天去“新馬泰”，明天去“港澳臺”，而敗者卻可以讓整個家庭陷入死寂、無法自拔。

在此小說告一段落，而大家仍在道路上走著，告訴自己，自己總能發(fā)光的。

最新《三重門》讀后感【篇5】

在韓寒熱過去這么久才看韓寒的書，我真可謂是落伍。但是我想，只有以我今日的心態(tài)，可能才會對他寬容的說一聲：的確有才！

在看韓寒的書時，我的感覺就像在讀錢鐘書的《圍城》，看得出其中的語言之辛辣，犀利和諷刺意味和錢先生幾乎如出一轍。當然，從思想深度上來說還是有差距的?，F在，我想探討的是，韓寒這樣的孩子在中國的生存狀態(tài)。

作為一個中學教師，我之前很久的教學理念是：如何將自己的學生很好的送進大學。為此，我曾經在自己教學時給學生大量介紹學習經驗，并在教學中注重知識的傳授。當然，也會在自己能力范圍之內和學生一起尋找一些學習的快樂?？墒?，漸漸的我發(fā)現，學生中成績好的那部分對所講授的內容感到不能滿足，所以常常會有一些意見。但是學習成績一般或者偏下的學生又對語文學習中需要死記硬背的東西深惡痛絕。這樣一來很多人就認為語文是枯燥乏味的。事實上，回顧自己多年來求學之路，在語文課上學到的不是死板的知識，而是在其間積累的自己的思想。我的語文成績好，從來不是由老師教出來的，就是兩個方面：一是自己下功夫學習課本知識；二是廣泛閱讀，積累知識和思想。今天看到韓寒的文章，我就在想，現在的教育制度下，像韓寒這樣的人在校園里是沒有生存空間的。因為我們的教育培養(yǎng)的是千人一面，萬人同心；培養(yǎng)的是能適應現代高考制度的各科齊頭并進的“人才”而非有一門特長的“英才”；也許這就是中國人中很難有諾貝爾獎獲得者的原因吧。但是，對韓寒，這樣一個連高中都沒有讀完的人來說，在很多人眼中他不但是個異類，而且在很多年后，如果他沒有成就，肯定會有更多的人對他嘲笑和諷刺，這就是今后他可能走的一條艱難的路。但是，如果他可以循著自己的路走下去并作出一些成績，我想會有很多人手捧鮮花在前面迎接他。中國的國民就是這樣一個只承認成功，不承認失敗的群體。

所以，我想，如果我有一個像韓寒一樣的學生，我會對他說：走好自己的路，為了走得穩(wěn)一點，少遭受一點風雨的打擊，請先放棄自己的個性，先成為一個高考中可以征服對手的人，然后我會盡力幫助他去戰(zhàn)勝高考。

但是，現在我有一點疑惑，我們給孩子選擇的路究竟是否適合他呢？

聽說韓寒在退學后，選擇走寫作的路，可是這條路上的坎坷又有多少？文學界曇花一現的人太多了，現在，郭敬明的熱流已經將韓寒的光彩掩蓋去很多，那么，像韓寒這樣的孩子在中國的路該怎樣走？

最新《三重門》讀后感【篇6】

之前一直聽別人說過這本書，卻一直因為考試的事情而不得不壓後拜讀的時間。高考之後又限於和衕學的聚會以及家人親戚的祝賀當中。進了大學以後，對大學生活得濃厚的興趣以及強烈的好奇心徹底的阻礙了我看書的慾望。知道今年春節(jié)，在書店的書架上偶爾看到了這本書，於是買下來準備細細品讀。

今天終於將這本書看完，雖然只用了幾天的時間，但是在這幾天中，卻有了一些感悟，因此想要寫下來以記錄我的這些感想，同時也是爲了紀念我的一個新的開始吧。

剛開始看這本書時，只是覺得里面的很多語言詼諧而且幽默，激發(fā)了我更大的興趣，我想這個或許也是這本書獲得大眾的認可的其中一個重要的原因吧。其次，在這些詼諧幽默的語言中，卻蘊含著大道至簡的道理。在字里行間中說出了很多在現實生活中存在的社會中，朋友之間，家庭中出現的一系列的矛盾。而最出彩的地方就是在書本的字里行間中，通過幽默的話語，說出了用一般的語言所達不到的效果。

而在家庭教育的方面，韓寒沒有否認林父林母對於林雨翔所付出的愛，但是同時韓寒也寫出了林母累長城的巨大的癮，對於林雨翔來說何嘗不會產生比較不好甚至是比較惡劣的影響？這也就從一個比較小的側面反映出家庭的教育在一個青少年的成長過程中所起到的影響力也是不可小覷的。

中考之後的林雨翔，陰差陽錯之下又與他喜歡的同時也喜歡他的蘇珊失之交臂。林雨翔進了市重點，而蘇珊故意沒做前五題的選擇題只是為了能和林雨翔在同一所學校。這不能不說也是我們青少年在年輕時所期待的浪漫的愛情，然而現實卻總是殘酷的，不像電視中都有一個完美的結局在等待著我們。

高中的林雨翔又是在渾渾噩噩中度過，在與錢榮，與自己的室友，與文學社，與校長等等人物的周旋中艱難的求得自己的一片生存的空間。在描寫這些場面的語言中，我們可以絲毫不費力氣的感受到一種濃濃的在社會中才會遇到的勾心斗角。尤其是在林雨翔與錢榮、與文學社的社員之間，更是體現得淋漓盡致。

在整本書中，韓寒所想表達的中心思想是對現在的教育制度與教育現狀的極大的諷刺。然而讀過這本書之後，確實是有很多額外的感悟，蘇珊對於林雨翔的感情是比較打動我的地方。

其實最感興趣的還是文中幽默詼諧而又富含哲理的的語言，此處摘兩例。

1：歷來博學之人，大多奇丑。要不是實在沒有女孩子問津，誰會靜下心來讀書。

2：妓女賺錢，是因為妓女給了對方快樂；而教師給了學生的都是痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。

最新《三重門》讀后感【篇7】

韓寒，我為數不多的偶像之一，年少就曾為他的文才而傾倒，如今拿出他的《三重門》一看，果然不出意外地再次被傾倒。

我覺得這本書就是韓寒年輕時的縮影，也是他對于學生時代的紀念。書中描述了主角林雨翔從初中到高中的一段生活，書中主角就是利用長跑加分才如愿進入了重點中學，這跟韓少的過去如出一撤，所以曾經有人說過作家寫的就是自己的故事。

雖然書中有濃重的借鑒錢鐘書，大段大段賣弄文字的段落，但是我就是喜歡這種犀利的文風，而且韓少也在書中通過主角的身份對自己進行了自嘲，因為林雨翔加入過文學社，所以交文章時也喜歡引用錢鐘書的文章結果不被老師所喜。

書中的女主角susan，不知道這是不是韓少的一種精神寄托，雖然他現在已經娶妻生女，但是不知道會不會想起這個這個她當年創(chuàng)作的角色，但是那個林雨翔深愛的susan。

讀別人的故事往往會想起自己的故事，我仿佛也開始懷念當時的那段青蔥歲月。那時候有用不完的精力，那時候有聊不完的話題，學業(yè)的壓力根本算不上壓力，只有暢所欲言的朋友和內心深愛的女孩?，F在想想過去，會覺得當時自己為什么這么傻，為什么會拉不下面子對他道個歉，為什么會因為膽小沒對她說出那句話，為什么想起當年的無憂無慮，青春飛揚，笑著笑著卻笑出了淚花。

或許韓寒就是林雨翔，或者我們每一個人都是林雨翔。我們有著不同的故事，我們有著不同的過去，但是我們都擁有最美的青春，擁有最好的年華。這段年華我們都曾揮霍過，享受過，不管當時你是怎樣的經歷，它都已經一去復返了。

當年闖過的禍，當時受過的傷，當時燦爛的微笑，當時閃過的淚光，這一切都彌足珍貴，因為這都是我們回憶時所需要的素材，根據這一塊塊拼圖拼出一幅完整的畫面。或許有一首歌很符合現在的情境，那就是周杰倫的《回到過去》。昨日相思淚，今朝仍未干。

懷念之后便是無盡的落寞和空虛，雖然這不是南柯一夢，但現在和過去之間的距離已遙不可及，觸不可及，所以就請把你在世上的每一秒都變成最好的年華吧。

最后套用文章中的一句話作為結尾一張落寞的臉消融在夕陽中

最新魯迅全集讀后感1000字合集

我們常常會因為書中跌宕起伏的故事情節(jié)或者發(fā)人深省的哲思被吸引，您比如在閱讀作者的作品時一定感受到希望傳達的精神，讀完之后想必你一定有許多想說的話。你有沒有從作品讀后感范文里得到靈感呢？急你所急，幼兒教師教育網的編輯為朋友們了收集和編輯了“最新魯迅全集讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

最新魯迅全集讀后感 篇1

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據。

而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經據典的抄抄寫寫是完全不同的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂文人的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛??！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。

先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應了先生的座右銘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的高格人生理念吧。

先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

最新魯迅全集讀后感 篇2

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，然后先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時決定。他的決定力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，然后風格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據。

而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經據典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

但是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的`解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，然后一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時刻投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛?。≈挥忻髦@苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！?/p>

先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎?。

先生冷靜尖銳的看著這世界，然后胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

最新魯迅全集讀后感 篇3

從“三味書屋”的好學，到棄醫(yī)從文的決心，從“我以我血薦軒轅”的戰(zhàn)斗誓言，再到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的階級立場，先生那耿直的性格，赤熱的愛國精神，無不教育著我。每讀先生的文章，總使我聯(lián)想到先生面對的舊中國，山河破碎，國弱民窮，可先生并未消沉，他把別人喝咖啡的時間都用在學習上。先生的文章像匕首直刺敵人的胸膛，像炸彈擲中敵人的營壘，他的一篇篇戰(zhàn)斗檄文都是在廢寢忘食中寫成。先生曾說，文學是戰(zhàn)斗的。先生要戰(zhàn)斗，要“怒向刀叢覓小詩”。

課本中的幾篇文章已無法滿足我的需求，我?guī)捉浿苷?，終于擁有了夢寐以求的《魯迅全集》。置身于魯迅先生的文章中，我對中華民族在苦難中呻吟的歲月了解的更深刻了。眾所周知，魯迅先生生活的時代是中華民族遭受外夷入侵，而統(tǒng)治者無能，整個社會一片喑啞沉寂的時代。我想起一段話：“如果問中國自新文學運動以來，誰最偉大？誰最能代表這個時代？我將毫不躊躇他回答：魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有的杰作，更高一籌，至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風格。首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，文筆之簡潔，比喻之巧妙。又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒亦不怕死似的凄厲風味，當我們見到局部時，他見到的卻是全面；當我們熱衷去掌握現實時，他已把握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無捷徑。

是的，讀《魯迅全集》分明讀到先生對舊社會和舊勢力進行堅決持久的不斷斗爭，決不中途妥協(xié)投降，對革命前途堅定并一直奮斗到底的精神！永遠直面慘淡的人生，做不屈服于任何邪惡勢力的勇士。先生那深遠的憂患意識，用自己的憤怒鞭撻舊中國，揭露黑暗社會的腐朽，用自己的心血澆灌血紅的黎明，喚醒愚昧的民眾。魯迅先生就像暴風雨中的青松，風吹更見其韌，雨淋愈顯其堅。先生，您那嚴正的人生態(tài)度，令我敬佩折服，您用您的堅毅書寫了您的偉岸，我用您的思想鋪就了我生命的底色。

面對未知的遠方，或許前面會碰到許多挫折與失敗，或許前面有等待我的坎坷與困難，每當我徘徊在時間的小道上，便想起先生的教導：什么是路，就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。于是，我堅定了，追求再拔高一節(jié)，充滿自信，勇敢地走向前，相信一步步跋涉后，會有更廣闊的天地。

最新魯迅全集讀后感 篇4

略略的記憶中，

手里是一本重重的《魯迅全集》，

滿頁滿頁的字中，

究竟深藏著多少秘密。

竭力的吶喊中，

是誰針砭時弊

用筆做槍，指向封建社會，

“人吃人”的黑暗中，

“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。

幼小的心靈中，

裝不下這么多的思憶——

你為什么要吃我，

而我又何嘗想吃你？

在彷徨里，

祥林嫂的悲劇，

背后卻又有多少哲理。

沒有天方夜譚的精巧，

也不見格林童話的細膩，

大江東去的吟誦聲中，

也有著文化的精髓和民族的豪氣。

而你的文章中，

這一切都不見蹤跡。

黑暗的年代，

中國是一只沉睡的雄獅。

在列強的鐵蹄下，

終會迎來有朝一日的奮起。

手中握著的筆，

是一把直刺向舊社會的尖刀，

黑暗中的一些人害怕了，

緊緊不放的追著你，

濃密的胡須，

爽朗的笑聲，

來吧，

我的身后全是陽光和正義！

黎明前的黑暗，

終究阻擋不了太陽從東方升起。

四萬萬五千萬的怒吼，

結束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，

把封建與專制永遠推向了歷史！

燦爛的朝霞，

是先生血的足跡，

中華民族的革命，

有了一個新的開始！

終于，

天安門的廣場上，

一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，

照亮了新生的中國，

照亮了倍受屈辱的華夏大地。

然而，

浩渺的人群中，

我卻始終望不到你——

不，

我看到了，

鮮艷的五星紅旗上，

你在向我們招手，

臉上那濃密的胡須下，

露出了久違的笑意！

今天，

我再次看見，

孔乙己的一生，

阿Q的勝利，

長媽媽的囑咐，

百草園的樂趣……

最新魯迅全集讀后感 篇5

內容簡介：選收了魯迅先生的小說創(chuàng)作，選自《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。相信讀者在學習和咀嚼原著的同時，欣賞和玩味這些藝術佳構，會得到難以逆料的體會、聯(lián)想和審美享受。充分顯示了魯迅先生的文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風格，非常值得一讀。

魯迅小說全集讀后感，來自淘寶網的網友：念書時候老師上課說魯迅，中國骨頭嘴硬的作家，是毛主席的夸獎，我覺得是夸獎，因為畢竟有爭論，有聲音才是進步，至少魯迅喊醒了一批中國青年。然而中國的魯迅，在現在沒有，魯迅之后就沒有了。歷史記錄著人生，人生敘述著故事。難得、、哦！故事翻閱著當代社會，柔美的篇副真讓人心曠神愉、感慨萬千啊、朋友們多讀讀有好處的......

魯迅小說全集讀后感，來自卓越網的網友：魯迅的小說不多，而且都是短篇幅的，可以說篇篇是精品。其小說不光在思想性還是藝術性上都達到了非常高的成就。我很推薦《在酒樓上》。這篇小說寫出了現當代知識分子的宿命。更推薦《傷逝》。這篇小說是魯迅先生唯一一部愛情小說，寫得深情、哀婉，很值得一讀。......

最新魯迅全集讀后感 篇6

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷?，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當時的中國人的生活，突出了當時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當中的《阿Q正傳》。

阿Q所處的時代是鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國。這就是近現代之交轟轟烈烈的中國資產階級民主革命

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務。資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數的農民問題。因此，廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。他們仍然想做奴隸而不得。

封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的業(yè)績和被奴役者嚴重的精神內傷。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱天朝，沉醉在東方的精神文明中，鼓吹中國文明為全球所仰望。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的精神勝利法和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿Q身上我們看到的是當時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿Q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是希望通過這篇《阿Q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。

其實除了《阿Q正傳》之外?！端帯?、《祝?！贰⒌茸髌芬惨粯佑成渲敶袊纳鐣?，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會底層去看近代中國的書，它反映著當時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學作品。

最新魯迅全集讀后感 篇7

我喜歡各種風格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日蘇醒，重整我中華威武!

身為新時代的大學生，在培養(yǎng)正確人生價值觀的時期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導學生樹立正確理想，感受藝術的獨特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質。

他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現代的我們國人的靈魂來”阿Q由于受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當時中國的嚴峻國情，在我讀過那么多的文學作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鉆進百草園，他與昆蟲作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的向往。

研讀了《拿來主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關主義”和“送去主義”。中外的文化遺產在中國可謂是歷經坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產，我們應該汲取外來文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀的今天，英語成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會在現代化，信息化的時代中被淘汰!

是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜里的一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學為先，立學以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現實，勇于反省自我，不斷前行。

最新魯迅全集讀后感 篇8

老師口中的雜文在我耳中聽來有點怪怪的，說不出來的味道，現在來好好研讀《魯迅經典雜文全集》，其實不然，雜文的最高境界就是雜而不亂，就像散文的最高境界是形散而神不散一樣，人魯迅先生不單單是寫雜文的高手，他老人家的小說全集和散文全集都研讀了一遍，絕對是有特色有思路的一位主兒。

魯迅先生的雜文通常是結合當時的時局和時勢有感而發(fā)，然后引經據典加以到位地詮釋。并且從魯迅先生引經據典的過程中可以看得出他是一位博古通今，中外兼修的博學家，要不是以閱讀了很多書籍為基礎，哪能寫得出那么條理清楚、結構嚴謹、思路分明的一篇篇雜文來呢？

《魯迅經典雜文全集》中我最最喜歡的一篇是《拿來主義》，學生時代背誦默寫過，再來讀感覺親切，并且拿來主義也時不時地被引用進了我的作文中；此外《中國人失掉自信力了嗎》也非常喜歡，學生時代讀過，現在依然不過時，好作品是經得起時間考驗的。其它文章雖第一次讀到，但感覺也很棒，受益匪淺，謝謝魯迅老師。

以我的水平來研讀《魯迅經典雜文全集》，還是要花費點力氣的，首先，期間的許多冷僻字生僻字就讓我好一番查閱；其次，有些拗口的語句非得讀上幾遍才能通順，了解其意；再次，魯迅先生引用的很多典故有待進一步學習

所以說，讀是讀了一遍《魯迅經典雜文全集》，但離真正吃透還有差距，頂多掌握了60%，還剩下40%是需要溫故而知新的。

《愛的藝術》讀后感(合集9篇)

幼兒教師教育網在搜索結果中發(fā)現了一篇非常有用的“《愛的藝術》讀后感”，在閱讀了作者寫的作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣。?通過寫讀書筆記，打磨自己的思維能力，參考本文前請先仔細閱讀！

《愛的藝術》讀后感 篇1

弗洛姆在前言中說：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失?。蝗绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律性地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中永遠也得不到滿足。

一、婚姻

人與人之間的關系是陌生的，雖然每個人都努力同別人接近，但實際上都是孤獨的。千篇一律和僵化的機械性工作再加上享受，這樣可以減少人的孤獨感。

成年人開始尋找愛情。

大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛？為此，男男女女會竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌顏值，或讓自己品格高尚……如果你對“緣分未到”、“我還在等對的那個人出現”這樣的話不陌生，那就意味著你身邊有人深信：愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。弗洛姆說：人們在選擇對象時，往往以權衡對方本人的交換價值為前提。決定要不要與一個人發(fā)展戀情，就像做一筆交易，要考慮對方值不值得我追求，也要考慮自己的實力，猜想對方會不會看上自己，如果找到在“市場上所提供的最合適的對象”人們就決定交往。人們認為愛的問題是對象問題，卻不知道“墮入情網”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。最后的結局往往是，在生活的瑣碎、無聊中，在雙方不可避免的分歧中，原本燦爛奪目的愛情變得黯然失色甚至面目可憎。

怎么擁有一點幸福的婚姻呢？

心理學家研究了1500多對夫妻的樣貌的相似性。這些夫妻有的剛剛結婚，有的結婚超過50年。心理學家把不同結婚年數的夫妻照片混在一起，讓受試者去挑選最有夫妻臉的人來進行配對：當結婚數在5年以內的，受試者根據臉的相似度來匹配夫妻的正確率接近隨機水平，也就是，開始的時候并不像。但是當婚姻超過20xx年，受試者的匹配精確度就會顯著提升，而且結婚年齡越久，匹配的精確度就會越高，說明結婚越久，夫妻果然長得很像。

這說明夫妻雙方生活在一起，共同經歷生活的點點滴滴，同時的哈哈大笑，同時的憤怒傷心，他們的面部肌肉也在做著同樣的運動。日積月累，他們就會逐漸形成相似的面部曲線、皺紋等，因此長相會越來越相似。更重要的是夫妻之間無意識的模仿，這在心理學上稱為“變色龍”效應，即我們會不自覺地去模仿別人，越是親密的人，我們越容易，也愿意模仿。

我們注意到“互相”是夫妻生活中的“蕭何”，如果夫妻間的互相信任、互助，他們就可以共同成長；如果夫妻間互相指責、欺瞞，他們的婚姻就面臨危機。

心理學家做過這樣一個實驗：請夫妻倆把所有的家務事、家庭活動全部列出來，比如做早餐、洗盤子、買菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理學家會再請夫妻倆估計一下各自承擔了多少。比如說，做早餐，你承擔了多少，他承擔了多少？顯然，夫妻倆肯定有個人在某一件事情上多干一點，而另一個人在其他的事情上多干一些。這沒有關系?？墒?，當這對夫妻把各自的估算的比例加起來，你會發(fā)現，這個數字一定會超過百分之百，可能120%甚至更多，也就是說，一定有人高估了自己的貢獻，但是更大可能是兩個人都高估了。

我經常能看到一些家長互相指責對方，或者指責孩子，這樣的情形非常糟糕。因為愛是一種能力。如果我們本身不具備這種能力，便無法駕馭“家庭”這輛大車。在家庭的第一個階段：相愛的人通過婚姻聯(lián)結形成家庭，如果彼此還沒有愛的能力，它包括：給、關心、責任心、尊重和認識，那么在家庭的第二個階段：第一個小孩的到來，家庭成員之間的沖突將成為必然。

二、養(yǎng)育

嬰兒出生后要經歷自戀、被人愛和愛別人三個階段。

曾經有一個實驗：猴子被單獨關押到冰冷的籠子里，籠子中有一個很像猴子的鐵絲架子，架子上放有牛奶瓶，另一邊放了一個毛茸茸的看上去很像猴子媽媽的玩具。這些猴子平時都圍繞在毛絨玩具媽媽身邊，只有在餓得要死的時候才去喝奶。

可怕的是，這些猴子長大后，都出現了各種社交障礙，無法融入到正常猴子的族群。哪怕他們當了父母后，也沒有改變，而是把自己的孩子推出去，甚至親手殺死自己生的孩子。

心理學家哈洛用猴子告訴我們一個真理：愛是一種能力，他不會因為我們大腦健全而自動產生，它必須來自我們所有人的親子關系，來自我們親生父母的愛。

八歲以下的兒童還不會愛，他對被愛的反應是感謝和高興。但是這一階段會出現一種新的感情——要通過自己的努力去喚起愛：孩子第一次要送給父母一樣東西，寫一首詩，畫一張畫等。我見到一些家長很珍惜這樣的時刻，他們很激動地表示：孩子長大了！但遺憾的是接下來便束手無策。要怎么做呢？

我們首先要知道，父母的愛對孩子而言意味著什么。

孩子一開始感到母親是“一切存在的基礎”而與之緊緊相連。他感到自己弱小無力，需要包羅萬象的母愛。母親的本質意味著關心孩子的成長，這也就意味著也關心母親和孩子的分離。弗洛姆說：只有那些真正有能力愛的婦女，那些覺得“給”比“得”更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實的婦女才會繼續(xù)是一個疼愛孩子的母親。

阿德勒在《兒童的人格教育》中舉過一個例子：一個小男孩總是試圖支配他的母親，對他專橫霸道，發(fā)號施令，一句話，他總是以各種討厭的方式隨時隨地尋求引人注目。他的心理完全縈繞著這樣一種算盤：我要控制母親，而且要獨占她。人學校對他的期望則完全相反；他必須獨立學習，整理好自己的課本和作業(yè)。人們形象地稱這種情況類似給一頭烈馬套上一輛馬車。懲罰是沒有意義的，如果被學校開除，他會感到正中下懷。將孩子的生活背景做整體的觀察，我們發(fā)現，原因是這個小男孩自從有了妹妹開始，就開始用自己的惡劣行為吸引大家的目光。

孩子年齡、身體在長大時，“精神”也在長大，母親的引導和逐漸“放手”就顯得格外重要。所以龍應臺說：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

然后孩子又轉向父親，把父親看做是他的偏愛的新的中心，父親成了他的思想和行動的準則。但是父親的愛是有條件的，并且規(guī)定原則和法律，父親對孩子的愛取決于孩子服從他的程度，靠努力換來的愛常常會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結蒂我不是被人愛，而是被需要而已。鑒于這種情況，所有人，都牢牢地保留著對母愛的渴求。

父親代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在這個階段，孩子的動機是需要得到父親的贊賞和避免父親對他的不悅。

缺少父親教育的孩子很可能成為“嬌寵兒童”，他們多會期待別人把他的愿望當法律看待，他不必努力便成為天之驕子，且常認為“與眾不同是他的天賦權利”。他們生活的意義是獨占鰲頭，并借此獲取心中想要的每件東西。這無疑是危險的。

在我國“教育”這兩個字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右兩部分組成。左上方代表的是正在用乳汁哺育嬰兒的母親，右下方是在襁褓里的孩子。左右結合起來是媽媽抱著襁褓里的孩子，給孩子提供食物和愛的依戀，以保證孩子的健康成長?！敖逃钡摹敖獭庇扇糠纸M成：左下方是一個離開襁褓四處奔跑的孩子，左上方代表學習材料，右邊是一個拿著棍棒的手。結合起來表示：一個拿著棍棒的手正在教孩子學習。有趣的是，甲骨文中，這個拿著棍棒的手同時也是“父親”的“父”字，也就是說，是父親拿著棍棒教孩子學知識。所以在東方傳統(tǒng)智慧中，母親的主要職責是“育”，給孩子，特別是在襁褓中的嬰兒，提供食物和愛的依戀，讓孩子能夠心智健全和身體健康。而父親則需要教會孩子各種知識和技能，讓孩子能夠成為一個自食其力的人，一個獨立的人，一個對部落或者社會有用的人。

在孩子全面成熟階段，會從母親和父親這兩個保護和發(fā)號施令的權力形象中解放出來，他在自己身上建立起父親和母親的原則。

弗洛姆說：孩子在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但是從愛的最初階段到愛的成熟階段還會持續(xù)許多年。進入少年時代的兒童最終會克服它的自我中心階段，通過愛他就從他的自由自戀引起的孤獨中解脫出來，他開始體驗關心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。

《愛的藝術》讀后感 篇2

1、愛的藝術讀后感500字

愛是一種能力，愛是一個動作，愛是一種給予，愛是一項承諾，愛是一個決定。

弗洛姆說：“愛情從來不只是一種情感，更是一個決定、一種判斷和一種承諾?！?/p>

在此之前，我以為愛是金風玉露一相逢，便勝卻人間無數?？墒请姽饣鹗囊凰查g之后呢，“王子和公主從此以后就過上了幸福的生活”......這是只有童話故事里才會出現的情節(jié)。現實中的愛，即使是發(fā)生在一瞬間，也是量變引起的質變。

大部分人并不具備愛的能力。只有足夠成熟獨立的人才具備愛自己和別人的能力。一切渴望從外界彌補內心缺陷的行為不是愛也不可能如愿以償。

有魅力、被人愛、等價交換不能使你具有愛的能力，也不能保證你被愛的持久。如癡如醉瘋狂入迷的愛情只能證明這些男女過去是多么的寂寞。而真愛絕對不是出于寂寞。先讓自己有能力不寂寞再去冷靜淡定地尋找真愛吧！

愛的積極性首先是給予而不是索取，還包括關心、責任心、尊重和了解。

成熟的愛是：“我被人愛因為我愛人”“我需要你因為我愛你”。

愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。足夠成熟，足夠清醒地認識自己是正解！通過各種方式提高自我認知和覺悟吧！

真愛的基本要素首先是“給”而不是“得”，通過給，我才能體驗“我”的力量，施比受更為有福！

2、愛的藝術讀后感500字

今天，我讀了一本名叫《愛的藝術》的一本書，這本書讓我受益匪淺。

這本書的第一章，講了愛是一門藝術嗎？我最喜歡上面的一句是：大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力被人愛。我覺得這句話讓很多人都想明白了，因為我覺得愛情就像一道盲點題，很多人都是那兩種中的第一種，他們都只想著別人會愛我，因此，那些人會在愛情這一方面失敗。

第二章講了父母和孩子之間的愛，其中，母愛是無私的，而父愛卻是有條件的，但他們都有一個共同之處，他們都會有消極的一面。母愛消極的一面是因為母愛是無條件的去溺愛孩子，讓孩子形成一種依賴感，而父愛消極的一面是因為父愛必須靠努力才能贏得，在辜負父親期望的情況下，就會失去父愛，比如說，很多家庭都是由爸爸來掌管孩子的學習，那望子成龍，望女成鳳的急迫心態(tài)就會表現出來，使孩子會擁有強烈的榮譽感和勝負感，而媽媽卻讓孩子擁有愛心，這兩者結合，就能讓孩子去感悟這個美妙的世界，這就是父母對孩子的愛。

總而言之，愛就是一門藝術，一門真正的藝術。

《愛的藝術》讀后感 篇3

《愛的藝術》很多讀者在沒有了解《愛的藝術》一書的內容時更多的認為這是一本“戀愛秘笈”，其實不然，與其說《愛的藝術》是一本和愛情有關的書籍，我更愿意把它歸類為一本心理學、哲學的書籍，弗洛姆提出的那些觀點更具有哲學思考性，而不是純粹的教條式理論。如：共生有機體結合的生物楷模是懷孕的母親同胚胎之間的關系，他們既是兩體，又是一體。他們生活在一起(共生)，他們互相需要。

實踐一門藝術需要有一些基本的東西。

紀律：如果沒有紀律，將會一事無成。如果是憑一時的“興致”去行事，這也許會成為使我感到愉快的一種嗜好。實際情況，工作之外的人很少能表現出一點自我紀律來。一旦懶散、無所事事，則有千百種借口來加以敷衍，不管紀律是非理性的權威強加給自己的規(guī)定，如果沒有紀律，生活將會混亂更沒有所謂的集中。

集中：集中是去實踐、掌握一門藝術的必要條件，現代社會的浮躁，我的文化已經導致一種非集中的、分散的、史無前例的生活方式。人們往往同時干幾件事情，吃飯、喝酒、抽煙、聊天等等，這種缺乏集中表現在我們害怕一個人安靜的坐著，不說話、不抽煙、不喝酒、不看書、甚至停止思考，這樣人們會馬上變得不安起來，因為害怕孤獨，更害怕所謂的寂寞。

耐心：做好一件事情必須要有良好的耐心，如果失去耐心永遠也學不會一樣事情，盡管這樣，像紀律、集中一樣，耐心也同樣很難做到。

現代社會，人們面對快節(jié)奏的生活，快節(jié)奏的感情，快節(jié)奏的世界，讓大眾變的不安，害怕寂寞，進而失去信仰對事情缺乏紀律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去執(zhí)行。

《愛的藝術》讀后感 篇4

沒看這本書之前一直認為愛是人的一種本能，從無條件的母愛中知道付出與奉獻，從父親的嚴厲與寵愛中學到堅強與責任，這都是我們潛意識中愛的本質。在讀完《愛的藝術》之后才知道原來愛也是一門學問也有理論也需要實踐。即使艾里?！ヂ迥飞畹臅r代和背景已經跟我們大相徑庭，可是他對愛的理解并沒有隨著時間的變遷而產生很大的分歧。書中引用了一些心理學的術語可是都不是很艱澀難懂，即使不是完全贊同他的見解，可是他不同于一般人的對愛的詮釋也使我感覺對愛有了更深入的了解。

愛是一門藝術，它需要知識和努力。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態(tài)度”的原因是：大多數人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力；還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認為愛本身十分簡單，可是要得到一個合適的愛的對象則難的多；人們不了解“墜入情網”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。

可是這種類型的愛情就其本質來說是不可能持久的，它只是曇花一現。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果，實際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈愛情的表現，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單?！贝_實現代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只知道自己很孤單。

愛的對象?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關系，而更多的是一種態(tài)度，一種性格上的傾向。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關系。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關心，那么他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術，他只關心能不能發(fā)現可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的?！逼鋵嵨也⒉毁澩@種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人，是因為愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、性愛、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認為梅斯特——艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人?！痹谖铱磥憩F在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，可是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現。缺乏自愛表明他缺少內在的創(chuàng)造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福?？瓷先ニ孟駥ψ约悍浅ｊP心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J為自私的人的確不愛別人，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己。我覺得這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的。

下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，即使不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷著自己。

《愛的藝術》讀后感 篇5

愛的藝術讀后感篇一剛剛看完這本書，覺得有些東西真的是很值得思考的。

首先，讀完這本書，我首先要意識到，我們每個人都是獨立的個體，我們的自我價值并不取決于任何人對我們的評價。至于這一點，我想從四個方面來稍作解釋。

對于朋友來說，我曾經很羨慕那些有死黨的人，覺得有一個死黨時間很幸福的事情，因為當我們不開心的時候可以有這樣的一個人來聽我們傾訴，然而，看了這本書之后我并不會再去羨慕那些人，這并不是沒有擁有死黨的渴望，只是說死黨也并不是真正能了解我們每一個想法，就像有一位德國的哲學家所說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩片完全不同的樹葉?！碑斉笥巡荒芾斫馕覀兊臅r候，最好的方式就是自己以一種尊重并且愛護的態(tài)度來安慰，關心自己。

此時，也就是我所說的自我的存在。

對父母和孩子來說，我們中的許多人認為這就是我們所擁有的一切，但我不認為這就是全部。我們有自己的生活。我們不應該因為父母和孩子的不快而影響我們的情緒。

對于愛人，由于本人的經歷尚淺不知道該怎么理解，所以暫時不做思考。。。。。。

其次，是對于最后的愛的實踐的一些想法，我們有時候因為自己一個人而無法安靜下來做事情，但是，我們本來就是一個個體，當我們出生的時候我們是赤裸裸的降臨，走的時候也不會帶走任何的身外之物，既然如此，我想從中唯一可取得就是真正安靜下來做一些重要的事情，比如，一個學生就讀書吧，白領就工作吧，畢竟，人生的多數時候都是我們自己一個人在進行大腦的思維活動，別人也不可能進入我們的思想之中，不是嗎？

最后，是一個小小的感嘆，在這本書中，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以，現在對于本國文化也很感興趣，當然，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和—諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時候，中國文化太過于和—諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎上，我們是應該適當融入西方文化一種積極進取的特征。

當然，看完這本書，心情因為有這樣的體會而開心，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑，因此，最近還是要看看一些比較輕松的東西，來調劑一下自己的情緒。還有，最后一點，千萬不應該去拿書中的東西來套到現實生活中的一些場景，該怎么活就怎么會，畢竟，生活還是和書中的情景有些出入之處的，在生活中還是應該以自己獨立思考的能力為基矗

由于本人還不滿20歲，看法不一定完全成熟，請大家多多見諒。

愛的藝術讀后感篇二“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現……對事物本質了解得越多，也就越鐘愛……設想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯的這句看似與愛情無關的古話，卻在一定程度上表明他的觀點，若想獲得愛，則需了解愛。

弗洛姆是德國著名的精神分析學家、社會學家和哲學家。他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保持兩者的真理性，用另一方的原理修正另一方的理論，得到最終的綜合。他討論最多的是人的存在、本質、愛、異化和解放。這本《愛的藝術》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術的理論專著。

自1956年出版以來，已被翻譯成20多種文字，暢銷至今。被譽為當代愛情藝術理論專著中最著名的作品之一。

在這本書的開頭，弗洛姆指出，愛是一門藝術，就像生活中的其他藝術一樣，學習愛就像學習藝術，首先理解愛的理論，然后實踐愛。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的**。

但長期以來，為什么大多數人認為愛情不需要學習？弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學***提主要為以下三點：第一，多數人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設想為一個對象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網的經歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。

這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現在的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關注被愛，而不愿意付出自己的感情去關心對方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個世界。”持有“被愛比愛更幸?！边@種言論的人，多數是不成熟的。

而提到第二點，強調愛的對象就像在中國強調“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。

在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質財富為首要價值的資本主義文明中，人類愛的關系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎，估計自己和對方在社會中的價值，力圖做一個交易，此交易即稱之為愛情。

弗洛姆認為以上都不是真愛。馬克思曾強調過知識和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應該考慮在結婚以前成為一個成熟的人”。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎，而成熟人格包括有冒險的能力、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折。

成熟的愛情是“我需要你，因為我愛你”，而不成熟的愛情是“我愛你，因為我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。

他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現，恰恰通過“給”，個人才能體驗到自我的力量，自我的“富?！?，體驗到生命力的升華。

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸?！?。這種愛，當對象能滿足自己的需要時，也能維持平靜的生活，而一旦對象不能滿足，或者他們有疑慮、動搖，或者自我空虛，他們的愛就會破碎和熄滅。

所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們日常生活中經常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符，了解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

在寫了什么是真愛以及如何得到真愛之后，我們?yōu)槭裁葱枰獝?？為什么愛情是人生永遠的話題？因為愛是對人類生存問題的答案。

一個人最深的需要是克服分離和擺脫孤獨。愛是人類克服孤獨的唯一途徑。人的愛是一種積極的力量，它能沖破人與人之間的隔閡，分享彼此的秘密，并把人與人結合起來，克服孤獨和孤立。但也要記住，愛情和生活是不分離的，愛情取決與生活。

魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

《愛的藝術》讀后感 篇6

閱讀弗洛姆《愛的藝術》能夠使讀者對于愛的理解有一個質的飛躍。甚至說，完全顛覆對于“愛”的既有的認識，都是不為過的?！稅鄣乃囆g》的思考方式是西方馬克思主義流派的，具體說，是法蘭克福學派的。而《愛的藝術》這本書能夠很生動的向我們展現西方馬克思主義者們如何在資本主義社會中為人類的生活尋求人道主義的關懷。弗洛姆對與愛的最終認識可以借用馬克思的話語歸納為：當個人的全面的發(fā)展成為所有的人的全面發(fā)展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。

在《愛是一門藝術嗎》一章中，弗洛姆認為，愛是一種能力，是一種需要學習、訓練的藝術。我們往往會被一些假愛情迷惑了眼睛：我們可能關注自己能否被人愛，而忽視自己是否具有愛的能力;我們可能認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題;我們更可能誤將一種“情緒”看作是真正的“愛情”……以上種種，在弗洛姆看來，都不是愛情真正的認識。正因為愛是一門藝術，所以是能夠通過學習、訓練掌握的，只要有強烈的愿望和足夠的毅力。

在《愛情是對人類生存問題的回答》一章中，弗洛姆認為，人的所有心理和行為背后的根源都指向對于孤獨感的恐懼，而只有在人與人的關系中，在對他人的愛之中，人們才能夠真正克服這種恐懼。而其他克服恐懼的方法，往往產生一種病態(tài)的結果，如對權利、對物質的極度癡迷等等，而這也是人們生活在痛苦中的原因。因此，尋找愛情，掌握愛的藝術，培養(yǎng)人類對全體生命的愛，是對人類生存問題的終極回答。

此外，作者還分別討論了博愛、母愛、性愛、自愛、神愛等愛的不同對象。而作者對于父愛、母愛的不同特點以及兩者的此消彼長對于孩子可能造成的不同影響?！陡改概c孩子之間的愛》這一部分對于家庭教育將會有很現實的指導意義。

概括的說，弗洛姆認為，愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。在作者看來，不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗槲覑勰?。”愛情的基礎是具有獨立性的個體積極關心另一個個體，并尊重對方的獨立性。而愛情的方式是給予，是付出，是不求回報的，哪怕是心理上的回報。這與看似追求自由平等，實則以“市場”和“交換”調節(jié)一切社會關系，包括愛情關系，的當代西方社會邏輯是截然不同的。

《愛情及其在當代西方社會的衰亡》一章盡顯法蘭克福學派本色。在這一章節(jié)中，作者分析了現代資本主義社會的生產生活方式對于人們生活方式的深刻影響——人的異化，人的獨立性的喪失?！澳憬o我多少，我就給你多少”的資本主義原則深刻影響了人們的思維方式，并使的現代社會中的所謂愛情在作者看來，更像是一種交易?？偠灾?，人們獲的真正的愛情越來越困難，人離人之所以為人，越來越遠。在這樣的時代背景下，掌握“愛的藝術”仿佛成為了人性自救的諾亞方舟。

《愛的藝術》讀后感 篇7

愛的藝術這本書，相對于之前的心勝，在表現手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對這本書的閱讀，我對父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，生活會變得更豐富。

如果說戰(zhàn)勝對手首先要從內心戰(zhàn)勝對方的話，贏得同學的贊賞需要我們堅持不懈的愛。

對朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會經常遇到有的同學最近幾天突然對自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會發(fā)現是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應該是時時刻刻的關懷，是一種耐心的體現。時常我們還會遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個人品很好的人，你主動示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們去專注的去想辦法和他交朋友，他也一定會認可的。專注的交往一定會獲得別人的信任。

此外，能與同學和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。我們總是不厭其煩的去推銷自己，喜歡與大家分享自己的經歷，但是，并不是每個人都愿意去聽另一個人無休止的嘮叨。一個好朋友，好同學，就是要體諒對方的心情，設身處地為他著想?；蛟S我們對那些話題不感興趣，但是對方既然講出來就是想和我們去分享其中的喜悅，我們應該理解這份心情。有時對方于我們分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等問題，甚至是對某些人的牢騷。我們對于這些不應報以埋怨、不厭其煩的態(tài)度。認真聆聽，用心體會對方所要闡述的思想，順著對方的思路與他認真溝通，開導對方。這是作為一個好朋友，好同學需要做的，而不是敬而遠之。

面對同學對自己的抱怨，不滿意，我們要報以樂觀的心態(tài)，用愛，用真誠去感化對方才是最好的解決辦法。在大學生活中，我們難免與同學發(fā)生些誤會，這會導致朋友之間互相疏遠。這是一個普遍的問題，看了這本書，我今后應該做的不是仇恨繼續(xù)加劇，而是從點滴做起，主動為對方提供幫助，寬容對方的不足。主動示好，才是化解雙方內心仇恨的最好辦法。

真誠溝通，堅持去愛，是在大學生活中保持與同學良好關系的法寶。我會在今后的生活中，用心戰(zhàn)勝自己，用愛感化別人。豐富我的大學生活。

《愛的藝術》讀后感 篇8

曾經讀過美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛的藝術》這本書，這是當代最著名的作品之一?，F在記憶模糊，但其中作者對“愛”的詮釋仍令我個人折服。

這本書剖析了“愛”。首先“愛”的基本要素是“給”，其實就跟我個人們佛家說的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報，但偏偏愛這個東西卻是不求回報的。在“愛”里面——給，是力量的表現更是心胸寬闊的體現，通過給予能表現一個人關心、責任、尊重和了解?？墒乾F在的社會讓我個人們大多數處在只想被愛的位置，愛也需要大家共同去學習，經營的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”。

其次，《愛的藝術》這本書里將愛分成了：博愛、母愛、性愛、自愛、神愛。愛在我個人們的作家眼里就是一門藝術，在我個人們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術？！看著作者對母愛的剖析，我個人不禁聯(lián)想到父母和孩子之間的愛，那絕對是無私的、博大不求回報的！母愛就如同一種祝福，總是為此無條件的付出！現在的獨生子女多了，生活環(huán)境也好了，可我個人們和我個人們的孩子的“博愛”卻在一步步的退化?，F在，偶遇路邊的老人倒了沒有人再毫不猶豫的沖上去扶起來，遇到壞人沒有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆認為極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方。人們的“愛”因為各自內心的孤獨和自私正在被一點一點的蠶食掉，現在人們的思想被“互利交換”化上了等號！

感慨啊，這本書在19世紀50年代的時候就將人類的愛剖析的一清二楚，如今21世紀的我個人們卻因為“愛”有待學習和實踐。無論是哪一種愛都需要我個人們各自努力無私的先行付出，正如我個人們的作者所說：真正的愛是內在創(chuàng)造力的表現，包括關懷、尊重、責任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎是人的愛的能力。

《愛的藝術》讀后感 篇9

關于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術》這本書中，當代心理分析學家弗洛姆有著不同于一般人對愛的詮釋，弗洛姆《愛的藝術》讀后感。愛的藝術并非是一本教人學會如何愛的情愛圣典，而是關于指導人生意義的心靈哲學類書籍。千萬不要誤以為看了這本書，就學會了愛，愛不是公式，不是操作手冊——很多人因為報有這樣的誤解翻閱這本書后感到很失望，另外一些人則因為同樣的誤解而錯過了這本書。

在《愛的藝術》開始處，弗洛姆就指出愛是一門藝術，而不只是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受。墮入愛的情網，falling in love，并不能稱為真正的愛情。真正持久的愛情(being in love)具有幾個必備的要素(給予、關心、責任心、尊重和了解)。首先，愛情是一種積極的，而不是消極的情緒。陷入愛情時那種失去自我的狂熱的愛戀在弗洛姆看來實際上是一種熱情的奴隸，他的積極性實際上是一種消極性.

愛是一種類似藝術的能力，不是天生就有的，需要后天的學習與修煉，與人的精神修煉的成熟度有關。這種學習不是象掌握一門工具、或了解一門知識那樣學習，而是象禪宗的藝術一樣，弗洛姆從“激進的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到的一門藝術，。

弗洛姆認為，成熟的愛情，是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象?！盎闹嚨氖?，保持孤獨的能力是具有愛的能力的條件?！?/p>

弗洛姆認為愛情的第一要素是“給”，而不是得。一個人應該把他內心有生命力的東西給予別人。他應該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默和悲傷——簡而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給，他豐富了他人，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時也包括了使接受者也成為一個給的人，而雙方都會因為喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。在給的行為中誕生了新的東西，給和得的人都會感謝這新的力量。這一點表現在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。 下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。

暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷著自己。至于愛情我認為可遇而不可求，沒有愛情其實并不可怕，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的being in love 不如有一次的falling in love 。

[熱門]最新好書讀后感1000字

閱讀好書就是從人類文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，作者所寫的作品引導我們快樂生活不可多得的科教書。讀后感可以提高我們的寫作能力。如何在作品讀后感中體現自己的真實情感呢？幼兒教師教育網花時間特意編輯了最新好書讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

最新好書讀后感(篇1)

今年暑假，我和我的孩子共同閱讀了《夏洛的網》。這本書在家里已經在我家書柜上靜靜地躺了大半年，慚愧的是，我不曾翻閱過。最近，經過三天的仔細閱讀，我對它愛不釋手。正如這本書的封面一樣：一只蜘蛛和一頭小豬的故事，寫給孩子，也寫給大人。

書中主要講述了一只名為夏洛的蜘蛛和一只名為威爾伯的小豬結為朋友，并為了讓威爾伯擺脫被變成熏肉火腿的命運，而織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”這幾個字，以及用盡最后的一口絲織出了“謙卑”二字，為威爾伯創(chuàng)造了一個永遠生存下去的光輝未來。

夏洛用生命為威爾伯編織的愛網中，縱橫交錯，掛滿無私，勇敢和真實的愛，這網刻滿了夏洛的真誠和高尚。威爾伯從夏洛的身上也學會了感恩與回報。悉心護衛(wèi)者夏洛的540個未出生的孩子。直到它們都安全出生。時光流逝著，而威爾伯從不缺少朋友，夏洛的子孫后代總有2、3只留在門口安家。與威爾伯成為朋友。威爾伯永遠忘不了夏洛。他雖然熱愛夏洛的子孫后代，可是這些蜘蛛沒有一只能取代夏洛在他心中的位置。夏洛對他的影響是深遠的。是無可比擬的。

小孩讀了這本書，他覺得夏落和威爾伯之間的友情很讓他感動。他說以后也要學習夏洛做一個處處為朋友著想的人。

在我們的人生旅途中，最不缺少的就是愛了，沒有了愛，我們就猶如迷途的小鳥，茫然無助。因為愛宛如陽光雨露，森林，滋養(yǎng)著我們，有了愛我們的生活才會更美好。讓我們能成為朋友眼中夏洛這樣的人。蛛網有痕，大愛無痕，讓愛灑滿世界各個角落，讓我們的明天更加美好!

最新好書讀后感(篇2)

好書推薦作文900字傾注在網中的赤誠

讀《夏洛的網》有感

那個炎熱的下午，我輕輕地翻開了它，當最后一個漢字從指尖劃過，我的心情久久不能平靜?！断穆宓木W》是美國作家EB懷特的著名童話，它帶給我歡笑與喜悅、悲痛與絕望，但最讓我感到震撼的，是夏洛與威爾伯之間真摯的友誼。

弗恩養(yǎng)了一只落腳豬威爾伯，在它長大后，弗恩的爸爸把威爾伯送去了舅舅朱克曼家的谷倉里。那里生活著一群動物，可它們卻不想和陌生的小豬威爾伯玩。在索然無味的農場生活里，威爾伯感到十分孤獨，這時，一只叫夏洛的蜘蛛與威爾伯建立了深厚的友誼。就在一系列精彩的生活剛拉開帷幕時，一個可怕的消息打破了威爾伯的美夢他竟會在圣誕節(jié)前被主人結束生命！就在威爾伯感到絕望，失聲痛哭時，夏洛暗下決心解救威爾伯。夏洛花了好幾天的時間，在網上織出了許多神奇而且顯目的字眼，夸贊威爾伯既平凡又偉大的品格，挽救了威爾伯的生命，并幫助威爾伯獲得了集市的特別獎?？上穆鍏s因為嘔心瀝血，過度疲勞，走向了生命的盡頭。

這是多么純潔的友誼！一只豬與蜘蛛的故事，感動了多少代人！為了挽救威爾伯的生命，為了友誼與誠信，夏洛默默奉獻、不求回報，甚至在生命的最后一刻，也努力獻出最后的微笑與威爾伯告別，悄然地離去。夏洛的生命雖短，但它的一生是有意義的，一只不起眼的蜘蛛，卻改變了朋友的命運，而這些，僅僅來源于一句漫不經心的承諾，這是多么可貴的誠信??！它短暫的一生卻活得轟轟烈烈，不留一點遺憾，真是令人敬佩不已。二年級剛看完此書，我只是十分羨慕威爾伯，羨慕它有一份潔白無瑕的友誼，渴望也有一位肝膽相照的摯友來到我的身邊?？僧斘椅迥昙壴俅渭毤毱纷x時，卻對夏洛充滿敬意，也想做像它一樣的人。

記得小時候，我與爸爸同事的女兒一起做蝴蝶結發(fā)卡。我們小心翼翼地裁剪起那些綢緞來，不一會兒，我們就有了各自的成果?？粗约壕闹谱鞯陌l(fā)卡，我們的臉上都蕩漾著燦爛的笑容，興致勃勃地擺弄起來?？伤恍⌒陌阉陌l(fā)卡弄壞了，就想要我的，我卻認為這是我自己的勞動成果，不想給她，誰知她竟然生氣地把我做的發(fā)卡也弄壞了，還不向我道歉。我一怒之下和她絕交了。幾個月后，她爸爸調到廣州去了，之后我就再沒和她玩過。我小時候不以為然，直到看了這本書，我開始后悔與內疚，動物之間都有真摯的友誼，我為什么為了一個發(fā)卡就和好朋友絕交呢！友誼是生命中的寶貴財富，一份真摯的友情更是來之不易，我以后一定要好好珍惜每一份友誼。

隨著時間的流逝，這本書對我的觸動或許會逐漸變淡，但夏洛傾注在那張大網中的一片赤誠，值得我永遠銘記!

最新好書讀后感(篇3)

這本書中分了很多個系列，每個系列都有很多故事耐人尋味。我認為“童年的地圖”系列里的文章《地下室的貓》非常有意義。

故事是這樣的：一只貓不小心掉進了地下室卻出不去，房主也不在。小姑娘放自行車的時候聽到貓的聲音，她請求媽媽找物業(yè)的人把貓救出來，但是沒人肯多費心思，貓死了。這是生活中很平常的事。

后來停自行車的時候小姑娘總是幻聽到貓的聲音。于是她的父母又買了另一只貓，把它放到地下室，并且在貓臨死前兩天錄下貓慘叫的聲音。然后將這些瘆人的聲音放給小姑娘聽，一天天地強迫小姑娘習慣，終于，小姑娘漸漸聽到貓叫也麻木了。我有些心寒，因為這個故事中的父母正是代表地球上千千萬萬個打著為人類好的牌子濫殺其他生物的人類。

小姑娘的父母打著為孩子好的招牌光明正大地殘害弱小的貓。難道動物就是這般低賤卑微的嗎？同樣是這個地球上的生命，我們沒有資格這樣隨心所欲地傷害他們啊。在一己私利當前，人們對其他的生命所表現出的自私和冷漠，才是所謂高智商的人類最大的失敗之處！

最后，有人住進了地下室，打掃地下室時候把貓皮拿了出來，小姑娘只冷冷地看了一眼，便面不改色頭也不回地走了。

原本小姑娘的童年是善良、純真、美好的，可最后她卻變得那般冷漠。是那兩只貓令她變成這樣的嗎？小姑娘的父母打著為孩子好的招牌光明正大地是她的父母，是這個社會一手造成的遺憾。她不再天真，她那些表情和動作，宣告了童年時代一種珍貴的生命溫情的消退。這是這篇小說最具震撼力的地方，也是它最令我們沉默和沉思的地方。

看到這兒，我們是否應該好好反省自己，曾經不以為意的時刻，我們究竟傷害了多少生命？

最新好書讀后感(篇4)

讀好書的讀后感1

一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我?！惫唬舾赡旰?，再次出現的他已經獲得了事業(yè)上的成功。

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩!

人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關鍵的當然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去!然后鼓足勇氣，大步向前;而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我不行。”如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人!將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧!當你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我能行!”

丹尼斯?威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心?！备吒吲e起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜里找到光明的前途。

讀好書的讀后感2

因為《文化苦旅》我走近余秋雨。

還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名字與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他。

他有許多頭銜和稱號，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天涯的旅人。

歷史與現實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內涵了呢?

然而，終于有一個人肯在旅游的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風雨飄搖著歷經劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。

讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。

讀余秋雨，就像遨游在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。

讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。

讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。

讀好書的讀后感3

這是一個關于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程?？伤膲粝胧鞘裁?，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。

“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風飄散，遁形不見。

假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”

也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!

讀好書的讀后感4

《平凡的世界》主要講了孫少平艱難上學，幸福教書，辛苦背磚的故事。孫少安開辦磚廠，照料磚廠，工廠倒閉再重辦，過上好日子的事跡。

在這本書中我最欣賞的主人翁就是孫少平了，他上學之路異常艱難，每天只能吃兩個焦黑的高粱面饃，并且每天都吃不飽，但是少平還是堅持下來了，直到高中畢業(yè)。這種執(zhí)著的精神值得我學習。在生活中有許多人在事業(yè)和學習路上遇到一點困難就退縮了，我們只有堅持才能品嘗到成功的喜悅，所以堅持不懈是我們每個人都要學習的。少平在教書的那段時間可真是他人生最幸福的時光呀，再這里我們不能忽略一個重點，少平在那個年代能當上老師是他勤奮努力的結果，正所謂一份耕耘一份收獲，他每天披星戴月的學習沒有白費。少平因為家里窮，所以不得不出來打工。在磚廠打工的的那段時間可謂是少平人生最難熬的時間了。少平在打工時，每天起早貪黑辛苦勞動，結果把背弄得血肉磨糊，睡覺都只能趴著，真是苦不堪言啊!但是少平總會苦中作樂——與同事聊天，甚是愉快;向田曉霞借書報，從書中汲取強大的精神力量。我要學習少平苦中作樂、積極向上的可貴品質。我們在生活中，不能遇到一點辛苦事就哀聲嘆氣、怨天怨地，要學會苦中作樂，積極向上過每一天。

《平凡的世界》是本激勵人奮發(fā)向上的好書，它讓我懂得了許多人生的哲理。我要不斷地從這本書中吸取更多、更大的精神力量!

讀好書的讀后感5

書，這位好朋友已伴隨我多年，時時刻刻鼓勵著我，讓我擁有信心。

我讀書的范圍很廣，有漫畫。小說。作文。名人名言

漫畫，雖然大人們不允許我們看漫畫，害怕它會影響我們的學習。但它也時時刻刻豐富了我們們的想象力。走在路上，看見一位殘疾人，就會聯(lián)想到他以前的困難事，還會想象他的未來會怎樣發(fā)展。并且，在下課十分鐘里，我們看看漫畫，放松一下情緒，不時敞開肚皮，開懷大笑，迎接下一節(jié)課的難題。

作文書，對小學生都有幫忙。在家里，寫完作業(yè)，看一看作文書，把作文書里的好詞。好句。好段記在腦子里，保存起來，寫作文時，它們總會從我的腦海里浮現出來。

看《名人名言》這本書時，你總會覺得你在和一位十分高尚的人談話。《名人名言》中，讓我印象最深刻的是書籍是全世界的營養(yǎng)品。是啊，，我們如同祖國的花朵，時時需要著營養(yǎng)。要是沒有充分的營養(yǎng)，我們將枯萎。凋零。

這樣看來，書籍是多么重要啊!讀書好。讀好書，讓我們時時刻刻有充分的營養(yǎng)吧!

讀好書的讀后感6

在生活中其實我常會想愛是什么，它可能無處不在，但是卻看不見，也摸不著。自從假期讀完《愛的教育》這本書后，我覺得愛在我心目中更偉大了。

這本書以日記的形式，用一個“愛”字貫穿全文，使人讀起來特別親切，自然。講述了一個叫安利柯的小學生一個學年的故事。里面的每一篇故事，都充滿了友愛親情，讓我特別感動。

其中令我印象最深刻的是13歲的小主人公瑪爾可，他不遠萬里苦苦尋找自己的母親。他對母親的那種愛，是無法用言語來形容的。每次讀到這，我總會鼻頭發(fā)酸，感動不已。正是小瑪爾可的恒心和對母親的愛，支撐著他走完這幾乎不可能的路程，最后終于找到了自己愛的歸宿。在我們的生活中或許會遇到大大小小的坎坷，但是我們應當向瑪爾可一樣，有一個支撐自己的強大目標和持之以恒的決心，那么就沒有什么是辦不到的。

讀完這本書后，我不由自主的想起自己，我也像其他孩子一樣，生活在愛的包圍中。每次到了飯點，餐桌上那一盤盤可口的飯菜;在學習上遇到困難時，老師的幫助與安慰;課間時，一起與同學嬉戲玩?！鼈兛偸浅霈F在我的生活中，有一個簡稱，那就是“愛”。它總是會在人們最需要的時候，給予人物質上和精神上的幫助，讓人對生活充滿希望。就像《愛的教育》里，一個個大大小小的故事，那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之念……記錄了孩子們在整整一年學習生活中的點點滴滴，看似簡單，其實都蘊含著深刻的道理。

這本書讓我懂得了許多，讓我感觸很深，同時也熱淚盈眶。每一個字每一句話都在指引我怎樣做人，讓我們在愛的沐浴下努力的向前，快樂的成長。

最新好書讀后感(篇5)

丑小鴨讀后感

最近，我讀了一本童話故事書，這本書的名字叫《丑小鴨》

從前有一只叫丑小鴨的天鵝，它是鴨媽媽孵化出來的。它孵出來的時候毛是灰色的，樣子長的非常難看，而小鴨子呢長著金黃色毛茸茸軟毛，樣子蠻可愛，所以鴨媽媽和小鴨子寶寶都歧視它。小鴨子們都不和他玩，還搶他覓得食，它沒有朋友很孤獨很傷心，于是它離家出走。天很冷很冷，結果被凍僵在路旁，幸好有一位善良老漁夫收養(yǎng)了它。不只過了多久，有一天，丑小鴨又跑到小河邊。??！他忽然眼前一亮，它看到小河里的自己變成了一只美麗白天鵝，它說：“我不是丑小鴨，原來我是一只漂亮的小白鵝?！?/p>

我特別喜歡丑小鴨，因為丑小鴨現在的外表美麗動人。我不喜歡鴨子媽媽和鴨子媽媽的寶寶，因為它們看見丑小鴨長得不和它們一樣就欺負它，而且把它趕出鴨子窩，這樣一點也不好。我覺得鴨子媽媽和鴨子寶寶應該熱情一點，不歧視丑小鴨，不傷害丑小鴨，不把丑小鴨趕出家門，這樣才算是一只好鴨子。

我非常非常喜歡這本書，我以后要多看幾遍。