《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記1000字系列8篇

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記”，希望對你的工作和生活有所幫助。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇1)

這個(gè)暑假里，我看了一本書——叫《愛麗絲夢游仙境》。這本書是我很喜歡的一本書，喜歡里面的魔幻、神奇、喜歡愛麗絲……當(dāng)然我也受到了很多的啟發(fā)，比如女孩就不必須膽小脆弱，在這本書里，就讓我認(rèn)識了一個(gè)不一樣的女孩，女孩也能夠勇敢地去保護(hù)伙伴們……

故事的主人公——愛麗絲，是一個(gè)天真可愛的小姑娘，她有一只小貓咪，叫“黛娜”。她經(jīng)常會想起自我可愛的小貓咪，就連掉進(jìn)無底的兔子洞時(shí)也在想：“唉!黛娜今晚必須會想我，家里人喝茶時(shí)會給它喝牛奶嗎?

我的小寶貝!”對于愛麗絲來說，她無時(shí)無刻不在在想念她那只小貓咪，以至于得罪了老鼠，又嚇走了鳥兒，最終只剩下自我獨(dú)自落淚。愛麗絲的確很善良，也很勇敢，在王后的槌球場里，當(dāng)霸道的王后要砍掉園丁的頭時(shí)，她毫不猶豫地保護(hù)了他們，這不得不使我對她的勇氣欽佩不已。

愛麗絲不僅僅善良，并且很堅(jiān)強(qiáng)，雖然她只是個(gè)孩子，但遇到困難時(shí)卻能告誡自我“哭有什么用?得啦，要想辦法擺脫此刻的困境!”也許正是她不怕困難的精神，在經(jīng)歷了一次又一次的變大變小后，才最終來到那座美麗的小花園，與王后玩了一次不可思議的槌球比賽，聽了假海龜?shù)墓适?，又欣賞了龍蝦四對舞，最終還參加了一次特殊的審判。

合起書本，腦子仍然沉浸在夢幻的世界里，滿眼里都是愛麗絲夢中所見的怪異生靈，我十分想讓我永遠(yuǎn)不長大，堅(jiān)持那天真可愛的童心，過著無憂無慮的童年生活……

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇2)

有一句詩說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神“，講的是書讀多了，自然而然就會寫文章了，好像有神仙幫助一樣。以前我常常為寫作文而煩惱，聽了這首詩，我覺得非常有道理，明白好作文也是需要日常讀書的積累的，那么今天就來和我一起讀一本好書吧。

《愛麗絲漫游仙境》是英國一個(gè)叫劉易斯的作家寫的，主人公愛麗絲至今除了漫游了仙境，還漫游了整個(gè)地球，現(xiàn)在幾乎沒有人不知道她的名字了。愛麗絲是個(gè)漂亮的小姑娘，喜歡別一個(gè)發(fā)卡在頭上，有一天，她和姐姐在河邊乘涼，突然看見一只手里拿著表會說話的兔子從她們面前跑過，她們很新奇，跟著兔子跑啊跑，結(jié)果掉進(jìn)一個(gè)洞里，在洞里她們遇見了豬孩子，懶惰鼠，帽匠人和三月兔，于是她們一起開始了一次奇幻的旅程。在旅程中愛麗絲偶然吃了一顆會讓人變大變小的蛋糕，常常因?yàn)橥蝗蛔兇笞冃《l(fā)生意想不到的事情，愛麗絲還和紙牌皇后打壘球，順便教育了下壞脾氣的紙牌皇帝。正在愛麗絲開心的笑的時(shí)候姐姐拍了下愛麗絲，她睜開眼睛一看，原來她是在做夢，在夢中漫游了仙境。

愛麗絲喜歡探索新鮮事物，不怕危險(xiǎn)，還喜歡思考問題找出方法。我在看這本書時(shí)時(shí)而笑的東倒西歪，時(shí)而緊張的透不過氣，這本書吸引著我一口氣讀完，真想也做個(gè)夢和愛麗絲一起去漫游仙境啊。小朋友，你們想嗎?

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇3)

寒假里，姐姐推薦了一本好書《愛麗絲夢游仙境》，她神秘地說：“這是一本有魔力的書?！蔽液荏@訝，帶著疑問，輕輕打開書的扉頁，走進(jìn)了愛麗絲的世界。

愛麗絲為了追夢，追尋著兔子開啟了“奇幻”的冒險(xiǎn)。她跟著一只兔子進(jìn)了一個(gè)兔子洞，來到了一個(gè)大廳，大廳里有許多吃的，喝的，愛麗絲就把它們吞了下去，身體就莫名其妙地一會兒變大，一會兒變小，讓人哭笑不得，終于進(jìn)了花園，她遇到了兩個(gè)瘋子制帽匠和三月兔，以及愛說“砍了他的頭”的紅心王后，會笑的柴郡貓、紅心國王等等。她又參加了紅心王后的槌球比賽，用仙鶴當(dāng)球棒，用刺猬當(dāng)球。比賽結(jié)束后，愛麗絲還被卷入了偷紅心王后餡餅的案件中……后來愛麗絲才發(fā)現(xiàn)，原來這是一場夢。

其實(shí)我們每個(gè)人心里都有一個(gè)美好的夢，就好比每個(gè)人的心靈深處住著一個(gè)愛麗絲一樣。而此時(shí)的我仿佛就是愛麗絲。在她處在危險(xiǎn)時(shí)，我為之擔(dān)憂。在她用聰慧的計(jì)謀打敗紅心王后時(shí)，我為之高興。我喜歡愛麗絲，喜歡她的聰明勇敢，喜歡她的可愛善良，更喜歡她的樂于助人。她在危險(xiǎn)面前臨危不懼，她的勇敢讓我折服?！稅埯惤z夢游仙境》就好比一面透明的鏡子，折射出我們同齡人好多的缺點(diǎn)：膽小，軟弱。

我們學(xué)學(xué)愛麗絲，為了一個(gè)夢想，選擇冒險(xiǎn)，追夢。我們是新時(shí)代的少年，懷揣著美好的夢想，用自己的努力和勇敢去沖刺我們的未來吧！加油吧！少年！

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇4)

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文一

看完英國的劉易斯.卡羅爾寫的《愛麗絲夢游仙境》這本書后，我知道了愛麗絲是一個(gè)活潑可愛的小女孩，愛想辦法解決問題，她一開始就跟著一個(gè)帶著懷表的兔子跳進(jìn)了一個(gè)叫兔子洞的一個(gè)洞里面，接著，愛麗絲有吃了吃我蛋糕和吃我魔水，又接著，她又找到了自己眼淚的池塘。

書中我最喜歡的就是愛麗絲了，因?yàn)樗龅剿欣щy，她沒有放棄，而是努力的想辦法。

書中我最喜歡的一章就是第八章：《王后的槌球場》。這一章主要講了愛麗絲首次見到紅心王后之后和王后一起玩槌球，并且?guī)椭恍┍煌鹾笈兴佬虆s又非常無辜的平民。

在生活中，我們也要向愛麗絲的永不放棄的精神學(xué)習(xí)。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文二

《愛麗絲夢游仙境》是由美國牛津大學(xué)教授查爾斯.羅金遜為他所喜愛的女孩而寫的作品。描述的是一個(gè)小女孩荒誕離奇的夢幻之旅。

一個(gè)無聊的午后，愛麗絲坐在草地上，火辣辣的太陽讓她昏昏欲睡。突然，從她的視線中穿過一只兔子，嘴里念念有詞。好奇的愛麗絲追了過去，跟著它掉進(jìn)了兔子洞。眼前出現(xiàn)了一個(gè)有許多大廳的地方，她打開了一扇小門，但因身體太大怎么也進(jìn)不去。于是她喝了桌上的把我喝掉飲料，結(jié)果變成了一個(gè)只有十英寸的小人了，門里是花園，愛麗絲走了進(jìn)去隨后，發(fā)生了種種有趣的事。比如委員會賽跑，是為了弄干身體，為了一塊餡餅被偷，也要上法庭

讀了這個(gè)故事，我發(fā)現(xiàn)愛麗絲是個(gè)十分可愛的小女孩。她天真活潑，充滿好奇心;她還有一顆同情心，懂得明判是非。在愛麗絲的身上可以看到我們少年兒童純真的天性。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文三

周末，在媽媽的引導(dǎo)下，我又讀了一次《愛麗絲夢游仙境》這本書。媽媽講了這本書的來歷：因?yàn)樽髡邉⒁姿箍_爾非常喜歡一位叫愛麗絲的小朋友，就有了這本《愛麗絲夢游仙境》。

愛麗絲是一個(gè)善良、堅(jiān)持自我、勇于探險(xiǎn)的小姑娘。一天，愛麗絲與姐姐坐在池塘邊玩。突然看到了一只的兔子從面前跑過，愛麗絲跟著兔子跳進(jìn)一個(gè)大洞里，開始了仙境之旅。愛麗絲在仙境里遇見了許多奇怪的人物：白兔先生，膽子很小，他把愛麗絲帶去了仙境。柴郡貓，一只會笑的貓，是奇境中為數(shù)不多的清醒的生物。紅心王后脾氣暴躁的統(tǒng)治者，動不動就要砍掉別人的腦袋

愛麗絲在這個(gè)神奇的國度里經(jīng)歷了許許多多的事情，成長了。我讀完這本書，覺得自己要學(xué)習(xí)愛麗絲善良、勇敢，帶著自己的好奇心去探索我的未來之旅。YjS21.CoM

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文四

我最近讀了《愛麗絲夢游仙境》這本書，它是劉易斯卡羅爾寫的。書里的故事主要描寫了一個(gè)叫愛麗絲的小姑娘在她離奇的夢境中，為了追趕一只懷揣著懷表、會說話的白兔，掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，由此墜入了神奇的地下世界。在這個(gè)世界里，喝一口水就能縮得如同老鼠大小，吃一塊蛋糕又會變成巨人，似乎所有吃的東西都有古怪，吃了都會有奇怪的事情發(fā)生。她還遇到了許許多多不同的人和動物，有：渡渡鳥、蜥蜴比爾、柴郡貓、瘋帽匠、睡鼠、素甲魚、鷹頭獅、還有丑陋的公爵夫人。兔子洞里還另有乾坤。愛麗絲在這樣一個(gè)奇怪的世界里仍然能夠運(yùn)用自己的智慧斗智斗勇。我覺得愛麗絲是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的姑娘，他的勇敢善良感染了我。我希望自己也能像愛麗絲一樣成為一個(gè)勇敢的人。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文五

《愛麗絲夢游仙境》這本書很奇幻很好看，我還專門看了這個(gè)電影呢。我很喜歡里面的主人公愛麗絲。

這本書主要講的就是愛麗絲為了追趕一只穿著衣服，懷里揣著懷表、會說話的白兔，掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，墜入了一個(gè)神奇的地下世界。愛麗絲在這個(gè)奇幻、奇怪的世界里，遇到了許許多多與眾不同的人和動物，有：渡渡鳥、蜥蜴比爾、柴郡貓、瘋帽匠、睡鼠、素甲魚、鷹頭獅，還有丑陋的公爵夫人，然后發(fā)生了很多奇幻、驚險(xiǎn)、感人的故事。最后，愛麗絲用自己的智慧、勇敢、善良、真誠幫助了奇幻世界里善良的人們和動物，戰(zhàn)勝了邪惡的紅桃王后。

我覺得這本書很好看，愛麗絲真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、善良、勇于追求自我，很有主見的女孩，我要向她學(xué)習(xí)。我也好想進(jìn)入一個(gè)像這樣的奇幻世界里探險(xiǎn)啊。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文六

這個(gè)國慶節(jié)我讀了一本有趣的童話書，叫《愛麗絲夢游仙境》。書中講了一個(gè)叫愛麗絲的小女孩在夢里冒險(xiǎn)的故事。

愛麗絲看見一個(gè)兔子帶著懷表、穿著背心、自言自語。愛麗絲很好奇，就跟在它后面，一不小心掉進(jìn)了兔子洞，進(jìn)入了一個(gè)奇怪的國度。

那個(gè)國度里的動物會說話，撲克牌也有了生命，甚至連愛麗絲的身體也會變大變小，愛麗絲經(jīng)歷了很多稀奇古怪的事情，最后她被卷入偷餡餅的案件，惹惱了紅心皇后，下令要砍愛麗絲的頭，但愛麗絲已經(jīng)長成了原來的高度，在她的眼里，紅心皇后就像一個(gè)撲克牌，所以她不怕，最后從夢中醒過來了。

這個(gè)故事告訴我一個(gè)道理：當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，應(yīng)該勇敢地去面對，而不是逃避。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文七

《愛麗絲夢游仙境》這本書講的是愛麗絲在夢境中變成了小人，她遇到了一些奇怪的動物，它們有名字、會說人話。在這些動物身上發(fā)生了很多怪異和與眾不同的事情。這些事情聽起來有時(shí)候很殘忍，比方說：王后總是在打球的時(shí)候說，砍掉他的頭。有時(shí)候聽起來有很可笑，比方說：用紅鶴當(dāng)球棒，用刺猬當(dāng)球。書中的主人公愛麗絲是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智、勇敢、果斷、善良的女孩子。

這本書的作者劉易斯卡羅爾是個(gè)富有想象力的人，他其實(shí)是個(gè)數(shù)學(xué)家，卻因?yàn)榛孟胄≌f出了名，他講的這個(gè)故事給我的感覺，有時(shí)候像不易理解的散文，有時(shí)候像情節(jié)緊密的小說。我也是個(gè)愛幻想的男孩，但要像他一樣多看書、多寫作，才能像他一樣寫出奇妙、有趣兒的小說來。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文八

我讀了《愛麗絲夢游仙境》，愛麗絲和姐姐坐在河過看書，愛麗絲看著看著就睡著了，她在夢中為了追趕一只懷揣著懷表、會說話的白兔，掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。她喝了一瓶味道很好的水后就變成她希望的小人，吃了蛋糕后希望自己能變大一點(diǎn)，果然又變大了她遇到了會說話的老鼠，和小動物們進(jìn)行會議式比賽，一個(gè)大家都贏的比賽。她還遇到了毛毛蟲、蛙臉仆人和魚臉仆人、獅身鷹面獸、壁虎、公爵夫人、遇到了壞脾氣的王后差點(diǎn)被砍頭，還參加了槌球比賽，遇到一堆稀奇古怪的事，在撲克牌攻擊她的時(shí)候她醒了，原來是她做了一個(gè)千奇百怪的夢。

我覺的愛麗絲這個(gè)夢太好玩了，可以變大變小，可以和小動物們對話，我還覺的愛麗絲是一個(gè)特別勇敢善良的小女孩。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文九

《愛麗絲夢游仙境》的作者是【英】劉易斯卡羅爾，這個(gè)故事有12章。

讀完這個(gè)故事我的感受：一直穿著背心、帶著懷表、自言自語的白兔?愛麗絲真懷疑自己看錯(cuò)了，在好奇心的驅(qū)使下，她跟著這只奇怪的白兔，想看個(gè)究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，進(jìn)入了一個(gè)神奇的國度動物像人一樣開口說話，小貓也會笑，撲克牌都有了生命，甚至連愛麗絲的身體也會變大變小，這一切都變的不合常理。在這個(gè)奇幻的世界里，愛麗絲經(jīng)歷了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃餡餅的案件，惹惱了紅心皇后，被判砍頭，在她很憤怒的時(shí)候，她一睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己正躺在姐姐的腿上。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記心得范文十

愛麗絲和她的姐姐坐在草地上看書。愛麗絲看著看著就睡著了，她看見一只穿著背心的白兔子從她的旁邊跑過去，還拿出懷表看時(shí)間，她很好奇，就去追那只兔子，一下子就掉進(jìn)了兔子洞。兔子洞很深，她在洞里吃了喝了一些奇怪的東西，身體就一會變大一會變小，她遇見了各種的會說話的動物?？吹搅诵±鲜?，他參加了老鼠跟小動物們的會議式賽跑;她在給兔子比爾拿扇子和羊皮手套時(shí)，在他家吃了蘑菇她變大了

后來，她來到花園遇到了一整副的撲克牌，牌里有粗暴的紅心王后，在這個(gè)稀奇古怪的世界里，愛麗絲經(jīng)歷了很多意想不到的事情?？墒亲罱K卻發(fā)現(xiàn)這一切原來竟是她的夢。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇5)

你知道你個(gè)小女孩的幻想多不可思議么？從跟著一只揣著懷表的還會說話的兔子掉進(jìn)洞里之后，愛麗絲這個(gè)愛幻想的小女孩開始了她的幻想旅程。

從那個(gè)有著讓她睡著的無底洞，到那些撲克牌士兵和膽小的國王以及動不動節(jié)要砍人的王后；從那個(gè)瘋狂的故事茶會，到那個(gè)從鏡子穿到另一個(gè)世界當(dāng)女王的愛麗絲。這一切都讓我感到不可思議。

一首首動聽又讓人無法理解的小詩，還有會說話的兔子以及一切不尋常的東西，讓我開始佩服這本書的作者路易斯卡洛爾。

從愛麗絲變大變小就為了進(jìn)去一個(gè)小花園，還不知道進(jìn)沒進(jìn)去。從那個(gè)喜歡胡椒粉公爵夫人的的廚娘，從那個(gè)有人得罪他一點(diǎn)就要人死的結(jié)果一個(gè)人都沒有殺死過的紅桃王后，到最后紅桃王后變成一只貓。我意外發(fā)現(xiàn)作者的想象力極其豐富。

說不定這是作者的親身經(jīng)歷呢！

不管是愛麗絲，還是作者路易斯卡洛爾。他們都有一種獨(dú)特的魅力吸引著我。這種魅力或許也告訴了我：大膽去想！大膽去做！因?yàn)樯系劢o予了你們一種力量想象力！

愛麗絲夢游仙境讀書筆記2

讀了這本書后，我就幻想著如果我有愛麗絲的大膽和勇敢會是什么樣子，愛麗絲的單純、勇敢在我腦海里久久不能忘懷。

此書大致內(nèi)容大家應(yīng)該都知道：愛麗絲在無意中發(fā)現(xiàn)了一只神秘的小兔子，掉進(jìn)了樹洞，居然睡著了。這個(gè)喜愛幻想的小女孩進(jìn)入了一個(gè)有趣的夢境。夢見她掉進(jìn)了一個(gè)大廳，四周全是燈，于是她的冒險(xiǎn)故事就這樣開始了。一群長相古怪的人和動物、三月兔、柴郡貓渡渡鳥、素甲魚、還有奇怪的撲克牌老K、紅桃王后和紅心國王構(gòu)成了愛麗絲稀奇古怪的夢境。從小女孩愛麗絲奇怪的夢中透露出愛麗絲的聰明、勇敢、智慧。

這本《愛麗絲漫游奇境記》的內(nèi)容、插圖和各種情節(jié)是多么符合我們女孩單純的夢想。我也曾經(jīng)想過：如果我們的世界像愛麗絲的夢境一樣充滿夢幻、神奇就好了。可是隨著時(shí)間的流逝，我們都長大了，而且還改變了各種想法。但我還是夢想著有愛麗絲一樣擁有男孩的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)就好了。我從小一向很膽小，不敢面對現(xiàn)實(shí)，遇到小小的困難就會退縮。假如我像愛麗絲一樣上了法庭，我絕不會像她一樣鎮(zhèn)靜，而是非常緊張或是嚎啕大哭，最后只能求助家長；上課舉手也是把手微微舉起，老師請我回答問題時(shí)也是輕聲輕氣的，老師還以為我早飯沒吃飽或身體虛弱；舞蹈老師也說我要放開膽子，并且告訴我：勇敢、大膽才會有自信！是呀，再這樣下去，我還怎么去比賽呢？那會是多尷尬?？墒俏艺娴母牟贿^來呀，曾經(jīng)發(fā)誓一定要大膽，可是一到回答問題，聲音又軟了下來；每次看到其他活潑的女孩在玩，剛想迎上去，我又膽小退縮了。唉，我真想把我老鼠小的膽子換取愛麗絲那樣大的膽子呀！不過，隨著時(shí)間的推移，我一定會慢慢改變自己的。做一個(gè)像愛麗絲那樣不僅勇敢、單純而且還很善良的人！

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇6)

這是一本故事書，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的；它是一個(gè)薄薄的書，展現(xiàn)的是一個(gè)漫長而又奇幻的下午，有一個(gè)小女孩掉進(jìn)了一個(gè)神奇的洞穴，進(jìn)入了一個(gè)天馬行空的奇異事界；這也是一本童話書似乎即使在最普通的書，在故事中的所有人物都是能說，有自己的思想，而任何一個(gè)童話故事幾乎是沒有什么區(qū)別的。

這本書中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人們說不出話來，愛麗絲吃或喝的水可以變成小的小蛋糕和大蘑菇。紙，幻想，冒險(xiǎn)，可愛的人物，生動的語言給我們帶來了幻想，冒險(xiǎn)，這使我們一起來到一個(gè)美麗的世界與愛麗絲。

愛麗絲的仙境是一個(gè)女孩的成長。成長的過程值得我們學(xué)習(xí)。愛麗絲充滿了好奇，為了自己的“噩夢”的夢象，兔子堅(jiān)定追求冒險(xiǎn)的開始；愛麗絲強(qiáng)，掉進(jìn)洞里，她沒有像一個(gè)正常的女孩如此絕望的哭泣，而是積極尋找出路；愛麗絲是慷慨的，在一個(gè)陌生的環(huán)境遇到的人和事奇怪和不膽小謹(jǐn)慎；愛麗絲是機(jī)智的，為了拯救瘋狂的瘋帽子先生，潛入紅皇后的宮殿和紅皇后兇猛的騎士斗智斗勇；愛麗絲是正義，為地下世界的和平，加入白皇后陣營；愛麗絲是勇敢的，在紅皇后的邪惡怪獸龍，她沒有選擇逃避面對，而是勇敢的面對；愛麗絲自信面對強(qiáng)大的敵人和困難，相信自己，激發(fā)自己的潛能，戰(zhàn)勝怪獸龍。

劉易斯的小女兒愛麗絲總是笑得像陽光一樣燦爛。每個(gè)人都從她的微笑詮釋不同的靈魂，正如作者所說，對孩子，甚至對成年人來說，一段神奇的旅程是寶貴的。

愛麗絲的故事結(jié)束了，她終于醒了。她仍在樹下，立即去喝茶。雖然愛麗絲從夢境里醒了，這個(gè)充滿著奇異的世界里清醒過來了。但我在清晨看到這個(gè)故事時(shí)，我睡著了。我希望我能以愛麗絲的腳步來到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一個(gè)純凈的地方，一個(gè)人只能適應(yīng)只有孩子才能做的地方。在《愛麗絲夢游仙境》中，我收集到一個(gè)可愛的小女孩，她的名字叫愛麗絲，是一個(gè)可愛的禮物，屬于一個(gè)孩子的純真。

我不能說我和愛麗絲一樣無所畏懼，但我會盡力去做，然后回到小女孩身邊。

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇7)

暑假里，我讀了《愛麗絲夢游仙境》，一共讀了三遍。因?yàn)槲覍?shí)在是太喜歡看了。

七歲的`愛麗絲是個(gè)可愛的小女孩，有一天，她跟姐姐一起來到河邊看書，姐姐高興地看了起來，愛麗絲看了看這本書，覺得很奇怪，這本書沒有對話，也沒有圖案，為什么喜歡看呢？她想，要是我能變成一朵菊花，那多有意思??！然后她看到一只奇怪的兔子，身上穿著一件黑色的背心，它從背心的口袋里，掏出一個(gè)懷表，口里還念念有詞：“快遲到了，快遲到了”愛麗絲說：“這只兔子真奇怪，我一定要跟著它！”愛麗絲跟著這只白兔，來到一棵矮樹后面，兔子從樹后面的洞跳了下去，愛麗絲也跟著跳了下去。

愛麗絲發(fā)現(xiàn)那只兔子可以用腳收住，可是愛麗絲發(fā)現(xiàn)自己用腳收不住，她一邊掉一邊發(fā)現(xiàn)，有一些罐子，她拿起來一看，發(fā)現(xiàn)那些罐子是空的，然后她想扔下去，可她覺得要是下面的人發(fā)現(xiàn)了，那可怎么辦，所以她又放回原位了。她就一直往下掉，沒有其他事情可以做了。一直掉了很久，終于掉到了洞底。

她找不到應(yīng)該要往哪里走，她看見那只兔子正急急忙忙地趕著呢……

我看完以后，覺得自己實(shí)在是太喜歡看了，但是我不知道我為什么這么喜歡看。這只是愛麗絲做的一個(gè)很奇怪的夢。

我很想跟大家分享一句話：“你這樣不禮貌，你那樣也不禮貌。”這句話我聽了，感覺很難受，因?yàn)楣适聭?yīng)該是很有趣的，而不是你有沒有禮貌。

像我平時(shí)睡覺的時(shí)候，從來沒有做到過這種奇夢，我做的夢都是真實(shí)的，好像平常的生活的，甚至有的時(shí)候連夢都來不及做，就睡著了。我還在想，我的性格，會是愛麗絲夢里的哪個(gè)人物呢？

《愛麗絲夢游仙境》讀書筆記(篇8)

《愛麗絲夢游仙境》是由美國牛津大學(xué)教授查爾斯。羅金遜為他所喜愛的女孩而寫的作品。描述的是一個(gè)小女孩荒誕離奇的夢幻之旅。

一個(gè)無聊的午后，愛麗絲坐在草地上，火辣辣的太陽讓她昏昏欲睡。突然，從她的視線中穿過一只兔子，嘴里念念有詞。好奇的愛麗絲追了過去，跟著它掉進(jìn)了兔子洞。眼前出現(xiàn)了一個(gè)有許多大廳的地方，她打開了一扇小門，但因身體太大怎么也進(jìn)不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”飲料，結(jié)果變成了一個(gè)只有十英寸的小人了，門里是花園，愛麗絲走了進(jìn)去……隨后，發(fā)生了種種有趣的事。比如委員會賽跑，是為了弄干身體，為了一塊餡餅被偷，也要上法庭……

讀了這個(gè)故事，我發(fā)現(xiàn)愛麗絲是個(gè)十分可愛的小女孩。她天真活潑，充滿好奇心；她還有一顆同情心，懂得明判是非。在愛麗絲的身上可以看到我們少年兒童純真的天性。

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最新愛麗絲夢游仙境讀后感匯集6篇

為了帶給您更佳的閱讀享受小編精心編輯了“愛麗絲夢游仙境讀后感”，當(dāng)我們讀作者的作品時(shí)，我們收獲知識，更能得到人生的啟示。?把讀書的感受和收獲寫下來，可以幫助自己更好地整合知識，相信你閱讀本頁面后有一些收獲！

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇1

《愛麗絲夢游仙境》讀后感范文600字

寒假期間，我讀了一本由英國作家劉易斯卡羅爾寫的《愛麗絲夢游仙境》。故事中講到：愛麗絲進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在這個(gè)夢幻的仙境里，發(fā)生了很多驚險(xiǎn)有趣的冒險(xiǎn)故事。同時(shí)也體現(xiàn)出來，愛麗絲是一個(gè)的心地善良，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，樂于助人的姑娘，她始終保持清醒，堅(jiān)持自己的判斷，遇到任何困難都不退縮。

我很喜歡愛麗絲，她善良勇敢、堅(jiān)強(qiáng)樂觀，在生活中我們也需要這樣的精神。寒假里，我玩兒了一種叫密室逃脫的游戲，游戲中有一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)有趣的關(guān)卡，也有很多奇幻的場景，需要我們參與者團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢機(jī)智才能闖關(guān)成功走出密室。

在密室逃脫中，我們先進(jìn)入了第一個(gè)密室，在這個(gè)密室中大家要找到四位數(shù)的密碼才能進(jìn)入下一關(guān)。我們發(fā)現(xiàn)有四個(gè)圖形在一面墻上，圖案看起來似乎跟數(shù)字完全沒有關(guān)系，可是目的是要找到四個(gè)數(shù)字，經(jīng)過對一個(gè)個(gè)圖形的分析，一次次失敗的嘗試，最后我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)圖形都像是兩個(gè)一樣的`數(shù)字合起來的，按照這個(gè)線索果然破解了密碼。

按完密碼后，咣當(dāng)一聲嚇了我一大跳，原來是后面的一面墻消失了，變成了帶鎖的鐵欄門。在鐵鎖的旁邊還有一個(gè)繩子，我很擔(dān)心一拉繩子還有什么嚇人的機(jī)關(guān)，但是不碰繩子又沒有別的線索，于是我鼓足勇氣把繩子給拉了下來。我發(fā)現(xiàn)繩的另一頭有一個(gè)鐵片，我們在想是不是鑰匙，可是對來對去沒有一頭能插到鑰匙孔里，我們都知道了這不是鑰匙。我們觀察了整個(gè)屋子，可是都沒有發(fā)現(xiàn)別的線索。有的小朋友想要放棄了，說到："我們求助工作人員吧！"也有人提議再想想，正在這時(shí)我發(fā)現(xiàn)原來繩子一端的鐵片是塊兒吸鐵石，那會不會是用來吸鑰匙的呢？經(jīng)過努力的尋找，我們在鐵門的另一邊發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)鑰匙。這一下明白了，原來是要把鐵片扔過去把鑰匙吸過來。我先試了一下，可是沒有扔到位置沒有吸上，我一點(diǎn)兒也不氣餒，再努力兩三次之后，終于吸上了鑰匙，小朋友們都很高興地對我說："你真棒！"我聽了心里美滋滋的。順利地把門打開之后，我們又過了五關(guān)才成功逃出密室。

我喜歡奇幻冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，更希望自己能成為一個(gè)勇敢又充滿智慧的人。

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇2

有一個(gè)叫愛麗絲的小女孩，她好奇有一只穿著褲子的兔子向一個(gè)洞里跑去，她就跟著跑了過去，沒想到自己卻掉進(jìn)了洞里。

洞很深，過了好大一會兒，才到了底。她看見有一塊蛋糕和一杯水，蛋糕上寫著“吃掉它”，杯子上寫著“喝掉它”，愛麗絲先吃掉了蛋糕，她變得很大很大，快把洞撐滿了，她又喝了那杯水，結(jié)果她變得非常非常小，她看到一個(gè)出口，心想：一定要出去！旁邊有一瓶藥，她喝了那瓶藥，結(jié)果變回原來一樣大了，她看到桌子上有一把鑰匙，她又看看門上那把鎖，她打開鎖，出去之后，簡直是一個(gè)仙境，有很多很多不知名的花草，還有幾個(gè)會說話的小矮人，小矮人很熱情，帶她走進(jìn)了這個(gè)仙境，里面還有一只會說話的貓，還戴著一頂帽子，愛麗絲害怕極了，因?yàn)樗龔膩矶紱]有見過，這時(shí)，冒出來個(gè)小丑，小丑叫比爾，比爾很有禮貌，想帶她一起在這個(gè)仙境里自由自在的生活，可是愛麗絲不愿意，還說我還得回去，爸爸媽媽肯定很擔(dān)心，比爾說，不用怕，你的爸爸媽媽已經(jīng)知道你來這兒啦。這時(shí)，來了一群蝙蝠，比爾趕緊把愛麗絲帶到一個(gè)小屋里，告訴她，你將會和我一起生活。

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇3

小學(xué)作文頻道小編[小綠豆的太陽花]今天給大家整理了《《愛麗絲夢游仙境》讀后感》的優(yōu)秀作文，這篇《愛麗絲夢游仙境》讀后感共有500字，是一篇很優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，這篇《愛麗絲夢游仙境》讀后感很值得大家參考和學(xué)習(xí)。

我一口氣讀完《愛麗絲夢游仙境》這本書。這本書真有意思，我太羨慕愛麗絲做的夢了，她居然能和小兔子對話，還能與多多鳥、小老鼠、鴨子比賽，玩得那么開心。我也想做這樣的夢，非常想與住在我家陽臺頂棚外沿與鐵皮之間的小鳥一起玩，可是我要接近它們，它們就飛走。我夢想與它們對話，告訴它們那里又窄又冷。我要在屋外管道間搭個(gè)窩，放些吃的、喝的，讓它們在這里安家，寬敞又舒適，我還可以天天與它們玩。

我還喜歡愛麗絲善良、樂于助人的精神。當(dāng)撲克牌王后讓愛麗絲砍撲克牌士兵的頭時(shí)，她把士兵藏起來，并機(jī)智地在刀上沾了紅漆，充作士兵的血，騙過了王后，救了士兵。這使我想去幫助中華鱘：中華鱘的習(xí)性是不遠(yuǎn)千里游到長江上游生寶寶，然后帶著出生的寶寶到下游生活，現(xiàn)在一座大壩擋住了它們到上游生寶寶的路，使中華鱘無法繁衍下代了。我夢想能象愛麗絲那樣做個(gè)夢，夢到我告訴中華鱘，人們在大壩邊專門為它們修建了一個(gè)大大的湖，可以到那里產(chǎn)寶寶。

我更羨慕愛麗絲能聽懂青蟲說話，在危急時(shí)刻青蟲告訴她怎樣能變大變小。我也夢想有一只青蟲告訴我：哪里的空氣被污染了，吸了會有害健康；什么樣的牛奶有致癌物，喝了會得癌癥；哪種香腸含瘦肉精，吃了會生病——

我多想這些夢都能成為真的??！

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????吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校二年級:付元博

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇4

《愛麗絲夢游仙境》這本書。這本書真有意思，我太羨慕愛麗絲做的夢了，她居然能和小兔子對話，還能與多多鳥、小老鼠、鴨子比賽，玩得那么開心。我也想做這樣的夢，非常想與住在我家陽臺頂棚外沿與鐵皮之間的小鳥一起玩，可是我要接近它們，它們就飛走。我夢想與它們對話，告訴它們那里又窄又冷。我要在屋外管道間搭個(gè)窩，放些吃的、喝的，讓它們在這里安家，寬敞又舒適，我還可以天天與它們玩。

我還喜歡愛麗絲善良、樂于助人的精神。當(dāng)撲克牌王后讓愛麗絲砍撲克牌士兵的頭時(shí)，她把士兵藏起來，并機(jī)智地在刀上沾了紅漆，充作士兵的血，騙過了王后，救了士兵。這使我想去幫助中華鱘：中華鱘的習(xí)性是不遠(yuǎn)千里游到長江上游生寶寶，然后帶著出生的寶寶到下游生活，現(xiàn)在一座大壩擋住了它們到上游生寶寶的路，使中華鱘無法繁衍下代了。我夢想能象愛麗絲那樣做個(gè)夢，夢到我告訴中華鱘，人們在大壩邊專門為它們修建了一個(gè)大大的湖，可以到那里產(chǎn)寶寶。

我更羨慕愛麗絲能聽懂青蟲說話，在危急時(shí)刻青蟲告訴她怎樣能變大變小。我也夢想有一只青蟲。我多想這些夢都能成為真的啊!

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇5

《愛麗絲夢游仙境》讀后感400字：

文/張?jiān)菩?；你知道一個(gè)小女孩的夢境有多么離奇嗎！一個(gè)午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個(gè)小女孩開始了她的奇幻之旅。這個(gè)小女孩是誰呢？她就是《愛麗絲夢游仙境》中的主人公——愛麗絲。

我非常喜歡愛麗絲，因?yàn)樗苡赂遥?dāng)她因?yàn)闊o法進(jìn)入美麗的小花園而落淚時(shí)，卻在心里要求自己必須停止哭泣，后來她克服了種種困難，終于走進(jìn)了那座小花園。這種堅(jiān)持是十分可貴的，值得我們學(xué)習(xí)。

記得有一次上體育課，老師教我們“跳山羊”，有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)榈谝淮螞]跳過，就再也不敢跳了，其中一個(gè)還哭起來了。結(jié)果，直到下課，這兩位同學(xué)也沒能學(xué)會這個(gè)游戲。老師說，會不會這個(gè)游戲并不重要，但是通過游戲可以看出這兩個(gè)同學(xué)面對困難時(shí)，缺少戰(zhàn)勝它的勇氣，這才是讓她感到擔(dān)心的。

我想，以后不管遇到什么困難，我都要勇敢的戰(zhàn)勝它們。相信有愛麗絲這個(gè)小榜樣的鼓勵，我會變得越來越勇敢。希望每一個(gè)讀過這本書的人都能像愛麗絲一樣，不怕困難，勇敢面對挑戰(zhàn)！

愛麗絲夢游仙境讀后感 篇6

愛麗絲就是這樣一個(gè)女孩，讓我們看了她的故事后不由得去喜歡她，去因?yàn)樗?jīng)歷的跌宕起伏而心跳不止，去因?yàn)樗奶用摾Ь扯采厦忌摇旅娉茸訛榇蠹医榻B小學(xué)生讀愛麗絲夢游仙境有感，一起來看看吧!

我看過電影《愛麗絲夢游仙境》，所以我想看看書上是怎么寫的。開學(xué)了，媽媽給我買了一本《愛麗絲夢游仙境》，我迫不及待的打開書看。

書里講倒：一天，愛麗絲和姐姐在戶外讀書，因?yàn)闀袥]有插圖和對話而感到無聊，不知不覺睡著了。愛麗絲在做夢，因?yàn)樗谧芬恢荒芸匆姳承膽驯淼耐米印Ｋ暨M(jìn)了一個(gè)兔子洞，來到了一個(gè)奇妙的世界。

在這里她可以變大，可以變小。她偶然遇見了會說話的老鼠、小鳥、毛毛蟲、柴郡貓、撲克王后、撲克兵、公爵夫人等千奇百怪的人物，度過了一段奇幻、有趣的旅程。

在夢中，愛麗絲有時(shí)變得比房子高，有時(shí)變得像螞蟻一樣小。有一次，越來越大的愛麗絲哭了起來，倒在地上，形成了一個(gè)小池塘。后來，她變小了，掉進(jìn)了池塘里。幸運(yùn)的是，一只會游泳的老鼠救了她。

在夢中，撲克牌中的王后、國王都是活生生的人物，還會打棒球，可有意思了。

在我的夢里，小魚可以說話，小鸚鵡可以教我飛翔，蚯蚓可以教我鉆地，蝸?？梢院臀乙黄鹈半U(xiǎn)，我有一個(gè)像愛麗絲一樣的夢。

我需要讀更多的書，讀更多的幻想故事。

小學(xué)生閱讀愛麗絲夢游仙境2

《愛麗絲夢游仙境》是一篇童話故事，作者是查爾斯·勒特維奇·道奇森，內(nèi)容非常有趣。

一個(gè)秋高氣爽的日子，愛麗絲在一棵落葉的樹下看書。這時(shí)，一只兔子看著懷表跑了過去。“不好了，會遲到!

”“這真是只希奇的兔子，我跟往看看怎么回事?！睈埯惤z好奇的跟了過往。兔子一跳，消失在洞***里。

愛麗絲也隨著下往了。這是一個(gè)既黑暗，又深遠(yuǎn)的洞。在掉下往的途中，愛麗絲看到了掛在洞壁上的輿圖和掛著的梳子和鏡子。

“咚!”的一聲，愛麗絲四腳朝天，摔倒在洞底。她喝下了果汁，就變小了。

進(jìn)進(jìn)了一扇門里。可是不知怎么的，她在吃了一些希奇的東西之后就變來變往，一會兒大一會兒小。她后來又到了撲克牌王國，由于對法院的判決不滿——由于一個(gè)餡餅而正法公爵。

在愛麗絲很生氣的時(shí)候她又變大了，女王是決不答應(yīng)有人比她還高大的，但由于愛麗絲實(shí)在太大了，她沒有辦法正法愛麗絲，于是女王用計(jì)使愛麗絲變小后決定和她進(jìn)行一場曲棍球比賽，愛麗絲用盡了全力還是輸了比賽，遭到了女王的追殺。當(dāng)撲克牌兵襲擊她時(shí)，她姐姐叫醒了她。原來是個(gè)夢。不管她真的有沒有這樣的旅行，她自己都搞不清楚。

夢不一定是真的?，F(xiàn)實(shí)生活也離不開夢想，這說明現(xiàn)實(shí)和夢想在很多情況下是分不開的。

小學(xué)生閱讀愛麗絲夢游仙境3

寒假期間，我讀了一本由英國作家查爾斯·路德維?！さ榔嫔帉懙摹稅埯惤z夢游仙境》。

《愛麗絲夢游仙境》講述了這樣一個(gè)故事：愛麗絲的心地善良，純潔，樂于助人，能面對各種稀奇古怪的人和物時(shí)神情自定，始終保持清醒，堅(jiān)持自己的價(jià)值判斷，絕不隨波逐流，保持了自己寶貴的尊嚴(yán)，良知和獨(dú)立人格，直至夢醒十分都真實(shí)的活著，而使我想到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我們所處的荒謬絕倫，虛偽虛假，邏輯混亂等的環(huán)境中，而又有多少人能不失去了自我，丟掉了寶貴的尊嚴(yán)、良知、人格，隨波逐流而醉生夢死，被污濁的環(huán)境中而異化。

讀完故事后，我合上書，揉了揉疲憊的眼睛。我覺得愛麗絲很快樂，因?yàn)樗梢赃M(jìn)入書壇，即使那是一個(gè)夢。愛麗絲就是這樣一個(gè)女孩，讓我們看了她的故事后不由自得去喜歡她，去因?yàn)樗?jīng)歷的跌宕起伏而心跳不止，去因她的逃脫困境而喜上眉梢。

是這樣一個(gè)女孩讓我想起了我自己。我也有自己的夢想，我沉浸在夢想的喜悅或哭泣中。我曾經(jīng)認(rèn)為夢想是如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)閴粝牒同F(xiàn)實(shí)之間總是有差距的。夢中的仙竟有多遠(yuǎn)？

我真的可以伸手去到可以到達(dá)的地方嗎？

愛麗絲的故事給了我一些啟發(fā)，在以后的生活中應(yīng)該像她一樣足智多謀勇敢，在初考初中事給我一個(gè)驚喜！

童年秘密讀書筆記1000字系列8篇

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動性。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下“童年秘密讀書筆記1000字系列8篇”由小編為大家收集整理，感謝您的參閱。

童年秘密讀書筆記 篇1

童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書中幾個(gè)非常觸動我的觀點(diǎn)：

1、當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒有受過痛苦嗎，那位母親需要專門的照顧，兒童難道不需要嗎？

我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀察室里度過的，現(xiàn)在想來他將是多么痛苦，他剛剛通過自己的努力來到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。

2、要讓母親保持絕對的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來，這個(gè)過程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會一樣。

我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請?jiān)律┗蛉ピ伦又行模瑢寢寔碚f真的是一個(gè)很好事情，但是我覺得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會累一些，當(dāng)你后來再回想時(shí)，我保證你會甜蜜的笑出聲來。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺。

3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無序的環(huán)境中，雜亂無序干擾了他，并使他心煩意亂，他會通過絕望的叫喊來表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。

讀到這的時(shí)候我就會想起一個(gè)畫面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會重新來放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。

4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長長的臺布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們再回到房間時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。

我想家長們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無奈，我明明藏好了，哈哈。

童年秘密讀書筆記 篇2

蒙臺梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。

我們要認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

我們教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教和他們共同相處，對他們的成長提供更多的幫助。

童年秘密讀書筆記 篇3

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；

蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。

童年秘密讀書筆記 篇4

幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。

童年秘密讀書筆記 篇5

蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：

一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動時(shí)，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的。總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。

二是自由選取。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。

童年秘密讀書筆記 篇6

《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓(xùn)大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動、人物角色認(rèn)識等多個(gè)方面對兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進(jìn)作用。

在閱讀本書時(shí)，我常常被作者溫柔的話語打動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應(yīng)該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動的是《愛的智慧》這一章節(jié)。

兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時(shí)，就會認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責(zé)。

我一直認(rèn)為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛，會在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對老師的主動關(guān)懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強(qiáng)的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。

奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。

在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了滿分，一年級的練習(xí)難度并不高，全對的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過練習(xí)紙，只有他，快步跑上來，輕輕地?fù)肀Я宋?，對我說“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問，為什么要謝謝我呢？

他說，因?yàn)槭悄憬塘宋抑R，我才能全部做對。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達(dá)了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。

作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。

童年秘密讀書筆記 篇7

《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來說非常值得一看。

這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。

敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會對客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。

請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。

蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會，不會像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。

童年秘密讀書筆記 篇8

《童年的秘密》是探索兒童成長的書籍，從幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：

1、孩子的世界

隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識，人們開始了解并越來越重視它對人們的影響。潛意識是被我們深深壓抑或隱藏起來的，卻支配著我們的行動，影響我們性格的強(qiáng)大力量。

潛意識的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。

兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉栴}。大多數(shù)面對孩子的好奇、需求無所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？

什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終達(dá)到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人而異。

2、照看新生兒的方式

新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強(qiáng)烈的光線、噪音和陌生的場域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。

因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對待，來幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護(hù)士雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但是卻是機(jī)械化的，缺乏細(xì)心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來自身體的溫暖庇護(hù)。

我們都有一種守財(cái)?shù)谋灸?，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價(jià)值。

3、孩子的心理發(fā)展過程

嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長大就會消失，在敏感期他們會自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識和本領(lǐng)。

在敏感期，孩子們可能會產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險(xiǎn)、反感、焦慮等感覺，才會發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們在想什么，他們才會變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會更加融洽。如果我們沒有保護(hù)好孩子的本能，他們就會變得軟弱、缺乏活力。

嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會用不自然的姿勢關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對身體有害。

4、孩子心中的秩序感

嬰兒會在出生后的第一個(gè)月出現(xiàn)對秩序的敏感，他們會對東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢發(fā)生了變化或是床沒有護(hù)欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強(qiáng)烈。

比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對外界印象產(chǎn)生著感知。

如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無章的圖像，我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會下降。我們的頭腦和生活也是一樣。

《矛盾論》讀書筆記1000字系列

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！贝蠓渤晒Φ娜耸?，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？經(jīng)過收集，我們整理了《矛盾論》讀書筆記，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《矛盾論》讀書筆記 篇1

《矛盾論》是毛澤東同志運(yùn)用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對立統(tǒng)一學(xué)說，闡明了對立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)質(zhì)和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機(jī)地結(jié)合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學(xué)思想，使我的認(rèn)識的到了升華，對我個(gè)人思想發(fā)展是根深蒂固的，對我的個(gè)人價(jià)值取向和道德取向具有深遠(yuǎn)影響。讀此篇文章，感想頗深。

在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學(xué)的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾?！皼]有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！泵艿奶厥庑源嬖谟谄毡樾灾?，普遍性也存在于特殊性之中，兩者是相互聯(lián)系的。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時(shí)要用發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。

針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面?！把芯咳魏芜^程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫婧头侵饕矫嬖谝欢ǖ臈l件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。

針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化?！边@種矛盾是現(xiàn)實(shí)的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉(zhuǎn)化是有條件的。同時(shí)指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對?！耙磺羞^程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動性則是絕對的?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個(gè)性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

《矛盾論》讀書筆記 篇2

1、辯證唯物主義與形而上學(xué)唯心主義兩種學(xué)說本質(zhì)上相反對立；前者主張物質(zhì)存在為首要絕對，后者主張精神在先推動物質(zhì)發(fā)展。

2、萬事萬物只有兩種狀態(tài)：相對靜止和顯化運(yùn)動；一切運(yùn)動由事物自身矛盾引起，凡有運(yùn)動即有矛盾；矛盾貫穿運(yùn)動始終。

3、矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事態(tài)、階段）下主要矛盾只有一個(gè)，其余皆為次要矛盾；次要矛盾依附圍繞于主要矛盾。

4、矛盾具有普遍性和個(gè)性，個(gè)性體現(xiàn)于事物性質(zhì)的不同；從大數(shù)量級的個(gè)性分析中概括出普遍性。

5、矛盾具有同一性，失去一個(gè)矛盾面另一個(gè)矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此為同一性；兩個(gè)矛盾面的主次地位并非平衡，但總隨時(shí)間發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化時(shí)期矛盾雙方的斗爭性陡高，直至斗爭最強(qiáng)時(shí)刻而后轉(zhuǎn)化即完成。

6、矛盾隨時(shí)間發(fā)展劃分階段，階段性發(fā)展過程中不斷有舊的矛盾被激化，舊的矛盾被消滅，新的矛盾在產(chǎn)生，亦有因條件的產(chǎn)生導(dǎo)致主要矛盾與次要矛盾之間地位發(fā)生轉(zhuǎn)換。

7、對抗是矛盾的一種表現(xiàn)形式，但非一切表現(xiàn)形式；當(dāng)激化條件尚未出現(xiàn)時(shí)，矛盾是非對抗的，當(dāng)激化條件出現(xiàn)，矛盾變?yōu)閷沟?，對抗性矛盾會被激化，激化斗爭之后矛盾雙方主導(dǎo)地位發(fā)生轉(zhuǎn)化。

《矛盾論》讀書筆記 篇3

世界上萬物都存在一定的慣性，在一定的慣性系統(tǒng)中運(yùn)行。要想產(chǎn)生新事物，必須打破舊有慣性，產(chǎn)生新的慣性。要想打破舊有慣性，就必須有新的力量的出現(xiàn)，而舊有慣性又會抵抗新的力量，從而矛盾出現(xiàn)了。舊有慣性相對靜止，建立新的慣性相對運(yùn)動，靜止與運(yùn)動的交替便是矛盾的表現(xiàn)。新的慣性建立過程中又會由相對運(yùn)動逐步變?yōu)橄鄬o止，新的力量逐步融入新的慣性中，那么這個(gè)矛盾就逐步的消失了。

矛盾剛出現(xiàn)的時(shí)候會逐步使事物分發(fā)展減緩變慢或停止不前甚至向后倒退，這是矛盾量化改變的階段，對舊有的慣性產(chǎn)生影響但不足以改變慣性向著新的更高的層次發(fā)展。

當(dāng)矛盾的發(fā)展能夠持續(xù)的不斷的發(fā)展到質(zhì)變的階段，就會打破舊有的慣性，開始產(chǎn)生新的慣性，使事物的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

人類不論是大的社會、歷史變革、生產(chǎn)力變革，無不體現(xiàn)出矛盾的存在。矛盾的產(chǎn)生都是緣由于人類對舊有的不滿足而產(chǎn)生，進(jìn)而發(fā)展處新的可以替代舊有的新事物的出現(xiàn)，這就是創(chuàng)新的出現(xiàn)。

人類社會由原始社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產(chǎn)主義社會的變遷，都是人類社會結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系與生產(chǎn)力相匹配的的進(jìn)化結(jié)果，也可以說是人類最偉大的創(chuàng)新產(chǎn)物。

人類之本性是對舊有的世界存在熟悉之后，就會產(chǎn)生新的需求與渴望，可能是更安全、更好、更快、更強(qiáng)等等，但這都受制于人類生產(chǎn)力的能力，所以這是人類發(fā)展歷史以來一直存在的矛盾，即存在與發(fā)展的矛盾，這也是人類不斷改變、改進(jìn)、創(chuàng)新的根源之所在。

矛盾是客觀存在與普遍性，即矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過程的始終。只要事物存在這著發(fā)展，就會存在著矛盾，沒有發(fā)展也就沒有矛盾，因?yàn)闆]有發(fā)展這個(gè)事物就已經(jīng)死亡了，就從相對狀態(tài)變成了絕對狀態(tài)。

矛盾的特殊性，即矛盾雖然無處不在，但任何事物間的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必須具體問題，具體分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物間的矛盾不是單一的，而是分復(fù)雜的多樣的，會有多重矛盾存在。這樣就存在著矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。這樣就要求我們對事物分分析必須全面，完整，才能對矛盾建立正確的認(rèn)識。

我們要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，這樣才能有的放矢，有效的找到解決矛盾的方法。因?yàn)槭挛镩g的矛盾雖然復(fù)雜，但既然定義為主要矛盾，說明其是最重要的，占到影響事物發(fā)展的大部分因素。我們解決了主要矛盾，也就能解決事物的發(fā)展問題了。

矛盾最主要的特性就是同一性和斗爭性。同一性——一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。雖然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本還是斗爭性，即相互對抗。兩者缺一不可，沒有斗爭性也就沒有矛盾的存在，但是我們要注意的是斗爭性存在著的問題，并不是一提到斗爭性就是激烈的、猛烈的，斗爭形勢也可以是緩慢的漸變的過程。

《矛盾論》讀書筆記 篇4

作為理科生的我原以為我只需專注于自己的專業(yè)課程就行了，無需深入學(xué)習(xí)馬列主義，為了達(dá)成作業(yè)的目的，我選了一篇短小的只有31頁的《矛盾論》，不得不說這本書讓我認(rèn)清我上面的觀點(diǎn)多么的狹隘呢，如書中所說，我只了解矛盾的個(gè)性，而忽略了矛盾的共性，好比是只見樹木不見森林的狹隘觀念。以前覺得馬列、毛澤東思想對我而言他們好空洞，并且覺得他們好枯燥，對我們的生活尤其是對我們專業(yè)應(yīng)該是沒有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。然而我錯(cuò)了。我發(fā)現(xiàn)《矛盾論》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹疽饬x和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

宇宙間的萬物萬事的運(yùn)動自身都蘊(yùn)含著矛盾，以及各自有區(qū)別于其他事物的矛盾，使一個(gè)事物區(qū)別于另一個(gè)事物，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。聯(lián)系我們的自身則是我們的生活、學(xué)習(xí)、人際等等，無一不是有其自身特有的矛盾和規(guī)律。我們渴望無憂無慮地生活但是有很多牽絆和壓力，我們想為父母減輕負(fù)擔(dān)但是我們卻懶惰和無能，我們想汲取更多的知識可是我們的學(xué)習(xí)方法和效率低下，我們向往田園生活可又舍不得城市的繁華，我們希望能夠天天吃上各種美食可是我們囊中羞澀，我們想在工作中大展身手建功立業(yè)可我們?nèi)狈δ芰椭R。這些都是身邊的苦惱和矛盾。書中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教會我們?nèi)绾慰创磉叺臒篮兔堋Ｎ覀兘?jīng)常聽到有人說只要精通一個(gè)本領(lǐng)，就會達(dá)到一通百通的境界，也許在某種程度上是對的，也許能抓住了矛盾的本質(zhì)所在，但是萬事萬物都有其特殊性，我們不能指望掌握一種能力就能讓一位高級的電子工程師去當(dāng)醫(yī)生，讓一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生去做電子工程師，這就是矛盾的特殊性，也是我們這個(gè)社會紛繁復(fù)雜，繽紛絢麗的緣故。因此，我們不要固步自封，拘囿于自己的空間，要開放的對待身邊的事物，積累更多的知識和經(jīng)念，使我們自己能夠成為一個(gè)復(fù)合型人才，更能適應(yīng)社會的需求。

能發(fā)現(xiàn)矛盾所在并不是問題的關(guān)鍵，看得見和沒有發(fā)現(xiàn)的問題依舊存在，所以我們先要分析問題所在的原因，并且找到解決問題的途徑。書中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教會我們?nèi)绾蔚姆治鰡栴}和找到解決問題的方法。我們眼下最為關(guān)鍵的任務(wù)是如何讓自己學(xué)會更多的知識，掌握更多的本領(lǐng)，這就是我們現(xiàn)在所遇到的各種矛盾中首要的或是說主要的，而其他的次要矛盾的解決是為了服務(wù)于我們更好的學(xué)習(xí)。事物的發(fā)展源于自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動。我們要善于抓住問題的關(guān)鍵，這樣我們就能在解決問題時(shí)事半功倍，而不至于讓自己受制于復(fù)雜的問題而無從下手。然而，我們在專注于解決主要問題時(shí)，也要時(shí)刻關(guān)注著各種矛盾的變化，有事后次要矛盾會轉(zhuǎn)換為主要矛盾，次要矛盾也會影響主要矛盾，所以我們要集中精力解決主要問題的同時(shí)關(guān)注次要矛盾的影響和作用，并采取措施。

當(dāng)我們要用勤勞戰(zhàn)勝懶惰，用有知取代無知，用勇敢折服怯弱時(shí)，我們就完成了對立面的相互轉(zhuǎn)換，這就是矛盾的同一性。這個(gè)過程并不是一蹴而就的，這是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程，有時(shí)候懶惰又會戰(zhàn)勝勤勞，無知也會取代有知，勇敢屈從怯弱。這些矛盾的雙方無時(shí)無刻不在較量著，這就是矛盾的斗爭性。我們不要?dú)怵H于短期的失敗和苦惱，因?yàn)檫@是事物發(fā)展所具有的特征，只要我們堅(jiān)持與不好對立面進(jìn)行較量和斗爭，就能取得最終的勝利。矛盾的形式和性質(zhì)是多種多樣的，不能以一對之，要以恰當(dāng)?shù)?方式來對待不同的矛盾問題。解決矛盾時(shí)切忌急躁和激進(jìn)，以一種溫和的方式，將矛盾大事化小，小事化了。

《矛盾論》是一本非常不錯(cuò)的書，有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，它的思想是與時(shí)俱進(jìn)的，我推薦大家認(rèn)認(rèn)真真地看看。

《矛盾論》讀書筆記 篇5

矛盾，即對立統(tǒng)一，“是唯物辯證法的最根本的法則?！比缌袑幩f，是它的本質(zhì)，核心。

一、兩種宇宙觀

一是形而上學(xué)，一是辯證法。

“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的和永遠(yuǎn)不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在于事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力的推動?！?/p>

“和形而上學(xué)宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動，而每一事物的運(yùn)動都和他的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著?！挛飪?nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響是事物發(fā)展的第二位的原因?！?/p>

馬克思和恩格斯“創(chuàng)造了辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)偉大的理論，才在人類認(rèn)識史上起了一個(gè)空前的大革命?！币蚨?，我們“要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！?/p>

二、矛盾的普遍性

“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人承認(rèn)，而關(guān)于矛盾的特殊性的問題，則還有很多同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中?！?/p>

矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義：矛盾存在于一切事物中，并且每一事物自始至終存在著矛盾。

三、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性包括以下內(nèi)容：

“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾，都帶特殊性?！薄叭魏芜\(yùn)動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)?！薄翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！?/p>

“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！薄坝貌煌姆椒ń鉀Q不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格遵守的一個(gè)原則?！?、“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！?/p>

四、主要的矛盾和主要的矛盾方面

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外兩種情形。

“在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！?/p>

“因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個(gè)主要矛盾，一切問題就引刃而解了?！f千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！?/p>

“矛盾著的兩方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫媸亲兓?。研究主要矛盾及其主要方面是解決問題的重要方法，應(yīng)當(dāng)注意。

五、矛盾諸方面的.同一性和斗爭性

“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！?/p>

“所以說，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對的，而對立的相互排除的斗爭則是絕對的?！?/p>

六、對抗在矛盾中的地位

“對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式?！?/p>

“在階級社會中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會發(fā)展的飛躍，不能推翻反動的統(tǒng)治階級，而使人民獲得政權(quán)?！?/p>

“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不同。有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣?！睂剐院头菍剐栽谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。

“列寧說：‘對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著?！?/p>

七、結(jié)論

“矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識史是一個(gè)大革命?！?/p>

懂得了矛盾的法則，“也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤?！?/p>

讀書筆記摘抄1000字(系列3篇)

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀書筆記摘抄”等專題內(nèi)容。

經(jīng)過收集并整理，欄目小編為你呈上讀書筆記摘抄。書籍是我們提升自我素養(yǎng)的一種方式，細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會到什么。寫讀后感可以從作品中領(lǐng)悟出來的道理或者精湛的思想。但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

讀書筆記摘抄 篇1

1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。

2)君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。

3)知之為知之，不知為不知，是知也。

4)君子喻于義，小人喻于利。

5)父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

6)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7)朝聞道，夕死可矣。

8)自古皆有死，民無信不立。

9)溫故而知新，可以為師矣。

10)后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

11)歲寒，然后知松柏之后凋也。

12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

15)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

16)主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

18)子不語：怪，力，亂，神。

19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

20)君子欲衲于言，而敏于行。

21)未能事人，焉能事鬼?

22)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

26)吾未見好德者如好色者也。

27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

28)君子居之，何陋之有?

29)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

30)食不厭精，膾不厭細(xì)。

31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。

32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

34)不患人之不己知，患不知人也。

35)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

36)成事不說，遂事不諫，既往不咎。

37)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

38)寢不尸，居不容。

39)不在其位，不謀其政。

40)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

41)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

42)言必信，行必果。

43)放于利而后行，多怨。

44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?

45)君子周急不繼富。

46)敏而好學(xué)，不恥下問。

47)舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。

48)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

49)君子和而不同，小人同而不和。

50)食不語，寢不言。

51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

52)君子以文會友，以友輔仁。

53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

54)篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無道，富且貴也，恥也。

55)德不孤，必有鄰。

56)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

58)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

59)君子固窮，小人窮斯濫矣

60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

63)歲寒，然后知松柏之后雕也

64)君子疾沒世而名不稱焉

65)當(dāng)仁，不讓于師

66)成事不說，遂事不諫，既往不咎

67)久矣，吾不復(fù)夢見周公

68)三月不知肉味

69)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

70)逝者如斯夫!不舍晝夜

71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

72)苗而不秀者，有矣夫

73)過猶不及

74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

75)欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

76)工欲善其事，必先利其器

77)道不同，不相為謀

78)唯上知與下愚不移

79)往者不可諫，來者猶可追

80)雖蠻貊之邦行矣

81)百工居肆以成其事

82)宗廟之美，百官之富

83)譬如北辰，居其所而眾星共之

84)舉直錯(cuò)諸枉，則民服

85)君子之德，風(fēng);小人之德，草

86)君君，臣臣，父父，子子

87)近者說，遠(yuǎn)者來

88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

89)名不正，則言不順

90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

讀書筆記摘抄 篇2

《童年》主要描述了阿廖沙在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵、斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男人欺負(fù)毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經(jīng)常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月里閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。

以一個(gè)孩子的視角描述19世紀(jì)俄國各行各業(yè)人們的生活狀態(tài)，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的丑陋嘴臉，又展現(xiàn)了下層勞動人民的正直勤勞、淳樸善良，同時(shí)，作者更在艱苦的成長歷程中展現(xiàn)了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的精神力量，震撼人心，促人奮進(jìn)。

疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如癡如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴(yán)陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝

桌子上點(diǎn)著兩只尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。

米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。

他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩只磷火一樣發(fā)光的眼睛清清楚楚的呈現(xiàn)在我的眼前。

寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。

此刻靜靜擁抱著整個(gè)大地。

阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

讀書筆記摘抄 篇3

西游記是我國四大名著之一，它是明朝吳承恩寫的;主要人物是唐僧和他的三個(gè)徒弟：孫悟空，豬八戒和沙僧。

大家想一想，如果把這西游記整個(gè)故事顛倒過來那會是怎樣的呢?

如來派師徒四人與八部天龍小白龍去東土大唐去傳教，在一路上遇到了各種妖怪，八戒和沙僧覺一個(gè)躲進(jìn)了高老莊，一個(gè)鉆進(jìn)了流沙河只有悟空堅(jiān)持正義一路斬妖除魔護(hù)送師傅東去傳教。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一次磨難，白龍馬不幸重傷墜入山澗，孫悟空被壓在了五指山下，而唐僧卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年，悟空終于從五指山下逃了出來，他大鬧天空把天庭攪了個(gè)天翻地覆，豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為大將，最后大家過上安寧的日子;孫悟空最終在花果山的山頂化作了一塊石頭……

紅與黑讀書筆記1000字系列11篇

養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難，在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。當(dāng)很多感動在我們腦海中凝聚時(shí)，我們就應(yīng)該寫一份讀后感。小編推薦你不妨讀一下紅與黑讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

紅與黑讀書筆記 篇1

看完《紅與黑》后，心里百感交集，有一種悲傷的心情籠罩著我的心。讀完這本書后，我不喜歡這里的故事，因?yàn)闀械墓适伦屛腋械胶軅?。跟著于連的生活軌跡，讓我對他產(chǎn)生了一種可憐、可恨、可悲的情緒。

可憐他飽覽群書，刻苦努力，卻因?yàn)榍笆赖脑驅(qū)以獠还??？蓱z他雖然雄心勃勃，一心復(fù)仇，熱血沸騰，卻無法彌合平民階級和貴族階級之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，一步一步前進(jìn)，卻始終得不到自己想要的生活。

他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報(bào)復(fù)，他引誘德雷納夫人進(jìn)入上層社會，他引誘瑪?shù)贍柕?。?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入貴族社會的夢想已經(jīng)破滅時(shí)，他拿著槍去殺了他最愛的、卻阻礙了他貴族夢想的女人。他內(nèi)心欽佩拿破侖的精神，但為了套好貴族又公開批評拿破侖。

他多疑的性格，我覺得很可悲，很大程度上是受到他的家庭影響。他父親的打罵，他的兄弟們的嘲笑，對他的性格產(chǎn)生了消極的影響，讓他沒有足夠的自信，也讓他太自負(fù)。

于連在不斷努力改變自己的命運(yùn)，但他沒有走向理想的終點(diǎn)，而是走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我認(rèn)為這是因?yàn)樗x擇了錯(cuò)誤的道路，他有真正的才華，他有激情，但他不想一步一步走下去，試圖通過娶貴族的女兒進(jìn)入上流社會。這樣做會讓他內(nèi)心不舒服，也會讓世界看穿他。

他的悲劇是由他所處的時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)也隨著時(shí)代的變遷而改變。如果他活在今天，他可能會有一個(gè)不同的結(jié)局。

然而，仔細(xì)觀察我們今天的環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)我們的社會環(huán)境與書中描述的略有相似之處。中產(chǎn)階級的理論依然影響著我們，階級固化也越來越嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入985高校的比例正在下降，通過閱讀改變命運(yùn)越來越困難。

我們都在為更好的生活而奮斗，我們都處在命運(yùn)的十字路口。

紅與黑讀書筆記 篇2

朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。

在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。

從某種意義來說，它是一個(gè)時(shí)代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內(nèi)心深處卻對這個(gè)階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習(xí)慣勢力所扼殺。

在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統(tǒng)治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實(shí)際上是世界擁有一個(gè)病態(tài)的法國，而在這樣一個(gè)社會背景下，于連成為那個(gè)時(shí)代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時(shí)新一代小資產(chǎn)階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個(gè)人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。

從一個(gè)讀者的角度來看，于連是一個(gè)擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時(shí)代的我們各自擁有一個(gè)偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認(rèn)識自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過程中方式確實(shí)不明智，用現(xiàn)在的話說，他是靠女人生存，整個(gè)一吃軟飯的。但在那個(gè)危機(jī)四伏的法國，他是幸運(yùn)的，能擁有一個(gè)吃軟鈑的機(jī)會，同樣這個(gè)方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。

我不想談?wù)撨@篇小說中的愛情，因?yàn)檫@種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實(shí)在是沒有任何價(jià)值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個(gè)陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動。

從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個(gè)矛盾綜合體，在追求上流社會時(shí)，同時(shí)對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。

作者寄予于連一個(gè)豐富的人生?！盎钸^，愛過，寫作過?！弊阋?。

如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個(gè)人物的認(rèn)識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時(shí)所有平民年輕人的偶像。因?yàn)閺那暗哪闷苼龅蹏鴷r(shí)代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊(duì)伍出人頭地，但時(shí)過境遷，那個(gè)時(shí)代已成為過去。而做為一個(gè)中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個(gè)掠奪者，一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個(gè)人物在不同的人看來擁有不同的價(jià)值！

對這部作品的認(rèn)識，這只是個(gè)開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價(jià)值。

紅與黑讀書筆記 篇3

有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時(shí)興起，就借回家了。

在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。

環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價(jià)？

一個(gè)成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛?，因?yàn)槔鏀噭拥膼矍椤?/p>

環(huán)境真的會改變一個(gè)人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁?。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。

于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？

沖動？怨恨？野心？

現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計(jì)認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。

在現(xiàn)代，我們也會因?yàn)闆_動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽幷摬灰?，，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。

馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？

馬蒂爾德小姐的出場時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財(cái)富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€(gè)門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級觀念劇烈的法蘭西，對一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……

紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。

讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。

紅與黑讀書筆記 篇4

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

紅與黑讀書筆記 篇5

我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯(cuò)誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅(jiān)定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。

正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。

小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯(cuò)誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。

而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。

悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。

紅與黑讀書筆記 篇6

青年讀書會秋季讀書榜，第一部書推薦的是法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》。這本書幾年前瀏覽過，沒有細(xì)讀。前幾天有朋友推薦說市里老早成立了一個(gè)青年讀書會，通過公眾號發(fā)布了秋季讀書榜，《紅與黑》也正在自己閱讀之列，細(xì)讀之下，諸多感觸與朋友們分享。

《紅與黑》書名的來源及其象征意義，眾說紛紜。有的說在拿破侖帝國時(shí)代，紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個(gè)渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）；有的說認(rèn)為“紅”指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時(shí)代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)代；有的說“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像一團(tuán)火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗、偽善。

“一百個(gè)讀者眼里有一百個(gè)哈姆雷特”。關(guān)于書名的來源不再啰嗦，筆者只想探討這樣一個(gè)問題：《紅與黑》這樣一部誕生于十九世紀(jì)的小說，為何至今仍得到廣大青年讀者的青睞。

對于青年讀者來說，顯然不是關(guān)心十九世紀(jì)法國的政治才喜愛《紅與黑》的。青年們真正感興趣的，是它的主人公于連。于連的雄心抱負(fù)與孤軍奮斗，這才是小說中真正扣人心弦的地方。于連從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)有關(guān)英雄偉人的美夢，他幻想自己像拿破侖那樣，憑著身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。在小說中“于連們”大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力和毅力上大大優(yōu)越于在怠惰虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的奴仆地位。對自身地位的不滿，激起“于連們”對榮譽(yù)和建功的渴望，又引誘他們投入上流社會的角斗場。

走筆至此，想到魯迅先生在《熱風(fēng)·隨感錄》中的一段話：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！逼鋵?shí)《紅與黑》中的主人公于連也是這樣的青年，他不過二十歲上下。他努力擺脫“鄉(xiāng)下人”的冷氣，不甘屈居人下，敢作敢為，努力向上走，正是魯迅先生所贊揚(yáng)的青年。由“于連”又想到“雁翎青年讀書會”。它沒有官方的支持，沒有闊達(dá)的場面，只是一群有志于“品讀書香世界，閱讀時(shí)代經(jīng)典”的努力“向上走”的青年自發(fā)組織的讀書會。如果一個(gè)青年沒有“擺脫冷氣，向上走”的勇氣，斷不會貿(mào)然組織一個(gè)在外人看來有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”的讀書會。就憑借這一點(diǎn)，應(yīng)該為讀書會那像“于連”一般的組織者一個(gè)大大的贊。

筆者不吝揣陋，妄論此讀書會的含義?！把泗帷敝把恪背鲎园拙右住帮L(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，形容成列而飛的雁群，展翅起飛的雄心壯志?！把泗帷敝棒帷笔侵给B翅膀和尾巴上硬的羽毛，顏色絢麗，寓意像雁上的翎羽一樣栩栩如生展現(xiàn)自我的才華和智慧。曾經(jīng)自謂：“爭取把讀書活動做到各個(gè)單位，把讀書的風(fēng)尚傳播到各個(gè)單位，不開會、不做匯報(bào)、少些客套，多些建議，充實(shí)充實(shí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年的頭腦，打破一年讀不了一本書的尷尬局面，引導(dǎo)大家能靜心讀完一本書就是成功，愛上讀書就是巨大成功，讀完還能有感悟，善于記錄感悟，愿意分享感悟就是最大的成功！”

在《紅與黑》的世界中，“于連們”向上走需要?dú)埧岬牟?，甚至碎骨而死。新時(shí)代，青年們?nèi)绾蜗蛏献撸x書恐怕是重要的途徑之一。從這個(gè)意義上說，雁翎青年讀書會生逢其時(shí)，也重任在肩?！吧昶鋾r(shí)”，新時(shí)代中央政府倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。青年也需要在讀書中品味人生，感悟生命，健全人格，成長成才?！爸厝卧诩纭?，雁翎讀書會還“小”，它需要社會的呵護(hù)，眾人的支持。它想把讀書的種子撒遍平度這個(gè)小城，任重道遠(yuǎn)。筆者祝福它快快長大，長成參天大樹。

紅與黑讀書筆記 篇7

司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個(gè)人。

我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰?，我要懲罰自我”時(shí)內(nèi)心極度的激動。

首先說說于連。我始終覺得他是個(gè)高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個(gè)二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。

三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗。“虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。

于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計(jì)劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計(jì)南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。

不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因?yàn)榧刀仕鴼⑺懒怂呃罩Z的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因?yàn)榫退阍谟谶B苦苦思念的拿破侖時(shí)代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。

將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個(gè)青年一生最大的杯具。他既想堅(jiān)持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價(jià)就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼裕瑥挠谶B的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時(shí)會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。

一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。

我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時(shí)截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時(shí)我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因?yàn)樗龕鄣眠@樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。

死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個(gè)人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報(bào)給這個(gè)女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報(bào)之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報(bào)之以自我的殉情。

紅與黑讀書筆記 篇8

小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時(shí)我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺得說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。

如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個(gè)有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

紅與黑讀書筆記 篇9

讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動谶B，談?wù)動谶B的愛情。

于連是個(gè)復(fù)雜的人，這是無容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個(gè)生活中弱者其內(nèi)心無比的強(qiáng)大。他是個(gè)野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會卻是一個(gè)四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。

于連同時(shí)也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績來說是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來越污濁。但是，最后他還是用生命來挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯(cuò)求饒）。所以，我覺得于連是個(gè)可憐的人，也是個(gè)可恥的人，但同時(shí)也是個(gè)可敬的人。

關(guān)于于連的愛情，他生命中有兩個(gè)重要的女人，一個(gè)是德雷納夫人，還有一個(gè)是瑪?shù)贍柕隆１砻嫔纤堑玫搅诉@兩個(gè)女人并且讓她們對他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒有得到過愛情，真正的愛情只是與他擦身而過而已。

首先是德雷納夫人，那個(gè)稍稍受過點(diǎn)教育，有著大筆財(cái)產(chǎn)繼承的美麗動人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關(guān)系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛情中，常常會泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個(gè)剛剛掙脫襁褓想要學(xué)步的嬰孩。所以一旦當(dāng)于連離開了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無存。他們的關(guān)系看似那么的不堪一擊。其實(shí)不然，我認(rèn)為于連對德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對母愛的向往，自小沒有得到過母愛滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會被引見給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個(gè)溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心又怎么不會在這個(gè)時(shí)刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？

接著是瑪?shù)贍柕?，那個(gè)在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時(shí)而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時(shí)而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個(gè)高傲的靈魂都不甘愿屈服于對方，他們相互的撕咬折磨著對方，這段掙扎的愛情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒有委身于于連前是。她骨子里是個(gè)貴族，一個(gè)脫俗驕傲貴族，之所以說她跟于連是同一類人，因?yàn)樗亲永锍涑庵谶B那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂地在榮譽(yù)和過剩物質(zhì)度過余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對她的愛，似乎并非出于那兩個(gè)不安分的靈魂之間的牽引。在我看來，于連對她的愛極大一部分出于對她的征服，于連試圖通過征服這么脫俗驕傲的一個(gè)貴族女子來滿足自身對貴族階級企求的欲求，并通過這樣的手段來消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛情，愛情中過分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來對待愛情本身就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時(shí)刻，他愛的天平始終沒有向瑪?shù)贍柕聝A斜過。

到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛情，那就是他第一次到貝藏松時(shí)在一個(gè)小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對話后于連竟然漲紅著臉對她說“我覺得我已經(jīng)深深地愛上了您?！痹谀欠N無功利無目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識來打動人，就在這種情形下，于連可以說是真真正正地愛上了一個(gè)人，即使是個(gè)陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛情與他擦身而過。我們何曾不也是。

于連，于連，一個(gè)可憐、又可恥、卻又可敬的人??！

紅與黑讀書筆記 篇10

于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應(yīng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。

對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連·一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B·

最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？

紅與黑讀書筆記 篇11

這本書是一場驚心動魄的愛情電影，是一部催人奮進(jìn)的勵志小說，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心弦步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。

它是現(xiàn)實(shí)主義小說的杰出典范。在書中，作者用尖銳的筆調(diào)對法國的社會政治狀況做出了冷酷的批判與真實(shí)的描繪。在書中我們可以看到：現(xiàn)代工業(yè)興起使“唯利是圖”成為人們行為的唯一準(zhǔn)則;福利機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為人們發(fā)財(cái)致富的工具;有寬裕收入的教士被培養(yǎng)為維護(hù)政權(quán)的棋子……著實(shí)是一個(gè)“陰謀和偽善的中心”。

書中的主人公于連是法國奮斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，躋身上流社會，出人頭地。為此他不懈追求，從小努力學(xué)習(xí)設(shè)法用智慧改變自己的人生，為了進(jìn)入統(tǒng)治階級，他拼命靠近中央機(jī)構(gòu)。他一直在為自己的理想努力奮斗，義無反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內(nèi)心一直有一個(gè)倔強(qiáng)的聲音：我要向上爬。他的執(zhí)著，他的要強(qiáng)，使他擺脫了不被人奴役的命運(yùn)。

于連還是一個(gè)擁有強(qiáng)烈的自尊心的人。當(dāng)父親要他到市長家里當(dāng)家庭教師時(shí)，他硬氣地回答：“我不愿當(dāng)奴仆，要我與奴仆一起吃飯，我寧可死掉?！碑?dāng)高高在上的市長把他當(dāng)做奴仆一樣訓(xùn)斥時(shí)，他不失風(fēng)度，憤然昂首：“先生，沒有你，我也不會餓死?！?/p>

在我的眼中，于連更是一個(gè)內(nèi)外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨(dú)立的守衛(wèi)者。他既有反抗意識，又容易被屈服;既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會“潛規(guī)則”;他既熱衷于躋身上流，又在善良本能的驅(qū)使下，在強(qiáng)權(quán)前“橫眉冷對千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步?！皩帪橛袼椴粸橥呷?，面對人生最后的生死成敗，他選擇的是一種決絕的姿態(tài)。

于連，一個(gè)敏感而聰明，倔強(qiáng)又叛逆的形象。他為了守衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，面對死亡依舊面不改色，這是他無愧于自我的堅(jiān)守，并不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。

如果說，歷史是一個(gè)車輪，永遠(yuǎn)在重復(fù)著同樣的故事，而打破這種輪回的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡單的不能再簡單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。

《國富論》讀書筆記1000字系列10篇

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“《國富論》讀書筆記”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《國富論》讀書筆記 篇1

斯密《國富論》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。用了以分析微觀經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。亞當(dāng)斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。馬克斯·勒納評論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。”《國富論》前承《道德情操論》，亞當(dāng)斯密在《國富論》中所建立的經(jīng)濟(jì)理論體系，就是以他在《道德情操論》的論述為前提的。

從《國富論》出版的年代來看，該書最大的貢獻(xiàn)在于摒棄了許多過去的錯(cuò)誤概念。亞當(dāng)·斯密駁斥了舊的重商學(xué)說。這種學(xué)說片面強(qiáng)調(diào)國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農(nóng)主義者的土地是價(jià)值的主要來源的觀點(diǎn)，提出了勞動的基本重要性。亞當(dāng)·斯密（分工理論）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動分工會引起生產(chǎn)的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。

就全書而言，《國富論》的中心思想是市場調(diào)節(jié)，即看起來似乎雜亂無章的自由市場實(shí)際上是個(gè)自行調(diào)整機(jī)制，自動傾向于生產(chǎn)社會最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。如果某種需要的產(chǎn)品供應(yīng)短缺，其價(jià)格自然上升，價(jià)格上升會使生產(chǎn)商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產(chǎn)商也想要生產(chǎn)這種產(chǎn)品。生產(chǎn)增加的結(jié)果會緩和原來的供應(yīng)短缺，而且隨著各個(gè)生產(chǎn)商之間的競爭，供應(yīng)增長會使商品的價(jià)格降到“自然價(jià)格”即其生產(chǎn)成本。比如，對于部分商品，供不應(yīng)求導(dǎo)致其價(jià)格上升，價(jià)格上升使生產(chǎn)者利潤增加，高利潤吸引其他生產(chǎn)者進(jìn)入該領(lǐng)域，更多的生產(chǎn)商也會生產(chǎn)出更多的商品。生產(chǎn)增加會緩和之前的供應(yīng)短缺，并且各生產(chǎn)者之間的競爭會使商品價(jià)格下降到較低的水平。在這一過程中，誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當(dāng)·斯密的話來說，每個(gè)人“只想得到自己的利益”，但是又好象“受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的，也并不因?yàn)槭路浅鲇诒疽?，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會的利益?！保ā秶徽摗罚谒木淼诙拢?/p>

而在我看來，《國富論》一書中最重要的部分是其分工思想?！秶徽摗烽_篇就是研究分工，后文對于分工也多有闡述，可以說，分工思想是該部著作的基石。以下主要談?wù)劮止に枷搿Ｖ饕譃椋簞趧臃止ご龠M(jìn)生產(chǎn)力增長，分工使合作有效率，勞動分工是人類社會發(fā)展的方向，分工與利己心的結(jié)合是交換產(chǎn)生的根源。

《國富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)·斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會的進(jìn)步與發(fā)展。社會自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會帶來混亂。這只“看不見的手”是什么呢？斯密雖然沒有直接表達(dá)，但是全書已經(jīng)告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。

《國富論》讀書筆記 篇2

斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評論說：這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。

這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。

斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園耕作的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。

例如，在獵人階段中沒有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會組織形式，不僅僅包括可怕的軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。

斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。他說，文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對根本沒有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改

變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動力是階級斗爭，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動機(jī)制是人性，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。

《國富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府干預(yù)和反對壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。

《國富論》讀書筆記 篇3

看完國富論、美國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、羅斯福新政后，一直想寫點(diǎn)嘛?，F(xiàn)在4點(diǎn)多了，也睡不著了，就寫點(diǎn)吧。

1929—1933年的美國，是美國經(jīng)濟(jì)史上最黑暗的年代。這個(gè)時(shí)期，是美國私人壟斷企業(yè)發(fā)展到最鼎盛的時(shí)期，但是這種私人壟斷鼎盛帶來的，是國民經(jīng)濟(jì)減少，貧富懸殊加劇，階級矛盾尖銳，社會動蕩不安。每一個(gè)人都把最壞的東西扔在大街上，都追求自己的利益最大化（就跟今天的中國發(fā)生的情況一樣）帶來這種狀況的原因，就是私人壟斷企業(yè)的鼎盛。因?yàn)樗饺藟艛嗥髽I(yè)追逐的就是利潤，就是個(gè)人利益，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化，它是不負(fù)任何社會責(zé)任的（就像現(xiàn)在的中石油，中石化。我壟斷了我就是不降價(jià)）很多商品他寧可囤積爛在倉庫里（就像現(xiàn)在的囤積房地產(chǎn)），倒在大海里，也不愿銷售出去。因?yàn)橘r本銷售，帶來的是不盈利。私人壟斷追逐的是個(gè)人盈利。社會動蕩什么的，似乎跟它無關(guān)。

但私人壟斷忘記了，個(gè)人利益雖然最大了，但在一個(gè)動蕩、黑暗、每一個(gè)人為了個(gè)人利益不折手段的社會里，怎樣安全消費(fèi)，利益再大又有何用。只有社會穩(wěn)定，人人富裕，商店顧客盈門的環(huán)境里去消費(fèi)，才能真正實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)個(gè)人利益最大化。這就是為什么今天巴菲特和比爾蓋茨到處游說，提倡富人要把自己的財(cái)富，反哺于社會。這就是為什么郎咸平在講座時(shí)，一遍一遍問富人們，你們還敢不敢讓孩子一個(gè)人去上學(xué)。這就是為什么今天美國富人們?yōu)槭裁慈ド蠒鴩鴷鲃右笤黾幼约旱亩愗?fù)。他們這種財(cái)富來源于社會，就要反哺社會思想的起源，就源自1933年以后的羅斯福新政。

《國富論》讀書筆記 篇4

在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及全球的當(dāng)下，人們不斷的在迷茫中尋找解決問題的答案。經(jīng)過一次又一次迷失，一次又一次的跌倒，人們終于想起了從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大著《國富論》中尋找真相的答案。可見國富論對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義非同一般，對引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。

《國富論》一書分為；論勞動分工及分配，論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用，論各國財(cái)富的增長方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國家財(cái)政這五大部分。其中令我印象最為深刻的便是第一章：論勞動分工及分配。

在第一章中，亞當(dāng)斯密不斷的從提高勞動生產(chǎn)力高著手，再經(jīng)過深入研究后他認(rèn)為勞動分工能使生產(chǎn)力成倍提高，并首次提出了勞動分工這一重要概念，同時(shí)，勞動分工也促使勞動生產(chǎn)專業(yè)化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，勞動產(chǎn)品的交換迫在眉睫，而交換需要的媒介——貨幣也呼之欲出。產(chǎn)品的最終歸宿為勞動資本、勞動利潤和土地地租三項(xiàng)。

勞動分工是的同樣數(shù)量的人，但生產(chǎn)的商品大大增加，這要?dú)w于三個(gè)原因：異地，每個(gè)人只從事一種工作，能夠提高勞動的熟練程度，在書中作者亞當(dāng)斯密都不斷強(qiáng)調(diào)。第二：節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間。第三：發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動效率，那么造成分工的原因是什么，那是因?yàn)樵谌祟愓谧迦褐惺墙贡I竊和搶劫，所以某個(gè)人想要獲得某種物品只有兩種途徑，一種是自己勞動獲得，另一種是通過交換獲得，在族群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓箭的人發(fā)現(xiàn)自己專心制造弓箭比自己打獵更有利，同樣的，善于造房的發(fā)現(xiàn)比專心造房比種田有力，于是分工產(chǎn)生了，交換引起了分工，分工的程度必然受到交換能力即市場范圍的制約，因?yàn)槭袌鎏?，勞動者無法用他們自己消費(fèi)不完的剩余勞動產(chǎn)品來隨意換得需要的別人的勞動產(chǎn)品。

在后面的內(nèi)容中，作者又闡明了分工能促成這種作業(yè)量提升的原因。依作者所言，包括三個(gè)方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于從一種工作到另一種工作，對通常會損失掉的時(shí)間的節(jié)約；第三：適當(dāng)機(jī)器的利用，可以大大地便利和節(jié)省勞動。

其實(shí)這部分內(nèi)容又可歸于“分工的意義”之中去。分工的情況下，自然界中“相互促進(jìn)，共同發(fā)展”的規(guī)律便會開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高，且易于掌握操作的技巧，反過來這種經(jīng)驗(yàn)的積累又是推動再發(fā)展的力量。是進(jìn)一步發(fā)展的不可或缺的因素。

我們雖明白分工之意義，然而真正要使得分工得以充分的實(shí)現(xiàn)，卻并非易事，因?yàn)檫@需要社會的合意。

第一章：分工

分工是勞動生產(chǎn)力提高的重要原因。

不管怎么樣，只要采取了分工，在任何一門手藝?yán)?，它都會給生產(chǎn)力帶來成比例的增長。

一般來說，在工業(yè)越發(fā)達(dá)的國家，分工進(jìn)行的越位徹底。

其實(shí)整個(gè)社會就是由各種各樣的分工組合成的集合體。

分工提高生產(chǎn)力的原因：

每個(gè)人專司以致，提高了熟練程度。

節(jié)省了從一道工序轉(zhuǎn)換到另外一道工序的時(shí)間。

專注導(dǎo)致機(jī)器的發(fā)明。制造業(yè)

分工的結(jié)果：

分工使得各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)力成倍的增長，每個(gè)工人除了滿足自己需要意外還有大量的產(chǎn)品可以供自由交換，于是一種普遍的富足擴(kuò)散和彌漫到社會所有的不同階層。

哪怕一件最簡單的衣服，他的生產(chǎn)過程都是由無數(shù)的分工形成的。

第二章：分工的根源

分工是人類天性中的一種傾向的必然結(jié)果。這種傾向就是要求物物交換，相互交易。

這種傾向只有人類才有。

這種天性也許是人類的原始本性，也可能是理性和語言的必然結(jié)果。

由于我們相互是通過契約、以物易物和購買的方式來獲取大部分我們需要的相互幫助和照料，正是這種意向?qū)е铝俗畛醯姆止ぁ?/p>

比如，因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都專注于一項(xiàng)工作可以提高生產(chǎn)力，而每個(gè)人多余的產(chǎn)量又能通過和別人多余的產(chǎn)量交換來保證得到其他生活必需品和便利品，于是這就鼓勵了每個(gè)人投身于某一特定的職業(yè)，形成分工。

在一個(gè)文明社會里，一個(gè)人時(shí)時(shí)都需要為數(shù)眾多的其他的人合作與支持。而如果把這種支持寄托于他人的憐憫和仁慈，那就只是徒勞。我們應(yīng)該通過激起他的私心而博得他的歡心，向他表明滿足我們的要求其實(shí)是為了他自己的利益。

技巧就是，絕不要向他們談?wù)撐覀兊男枰?，而是談?wù)撍麄兊睦妗Ｆ鋵?shí)這是同一件事。

分工發(fā)揮了每個(gè)人的長處和短處，使得具有不同天賦的人們可以相互的取長補(bǔ)短，共享資源，這極大的促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。

第三章：分工受市場大小的限制

分工的前提是必須有一個(gè)能交換的市場，所以分工的程度必然總是受到交換能力大小的限制，即受到市場大小的限制。

當(dāng)市場很小的時(shí)候，沒有人會全身心的投入一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，因?yàn)樗痪邆浒焉a(chǎn)剩余的產(chǎn)物去隨意交換他所需產(chǎn)物的能力。

而運(yùn)輸是決定市場大小的一個(gè)關(guān)鍵性力量，強(qiáng)大的運(yùn)輸能力可以讓更廣范圍內(nèi)的人更自由的進(jìn)行交換。運(yùn)輸通過決定市場的大小來決定分工的程度，進(jìn)而決定生產(chǎn)的能力。

而在古代，水運(yùn)是最方便的運(yùn)輸方法，所以那些開化的最早的國家都是位于沿?；蛘哐亟?。

《國富論》讀書筆記 篇5

如果要從本章中抽出主干，我想是：“分工現(xiàn)象”以及“分工的意義”的結(jié)合體。此二者構(gòu)成本章的主要內(nèi)容，是清晰可辨的，然而并無法將二者截然分開。

一開頭，亞當(dāng)˙斯密就說：“勞動生產(chǎn)力上最大的改良，以及在任何處指導(dǎo)勞動或應(yīng)用勞動時(shí)所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結(jié)果。”我想，這是本章的核心思想。作者展開分工的優(yōu)勢，以便其后章節(jié)的論斷。

接下來，作者開始例舉分工現(xiàn)象，首先是對“不重要的制造業(yè)”和“更重要的制造業(yè)”這二者所體現(xiàn)出來的分工現(xiàn)象的區(qū)分。他質(zhì)疑“一般的設(shè)想”，即“分工是最完全地實(shí)行在某些極不重要的制造業(yè)上”。但并未糾結(jié)于此問題，并沒有提供證據(jù)來證明這一命題是錯(cuò)的。而是給了我們一個(gè)視角，也即：“從這些不重要的制造業(yè)中，我們可以對這種分工現(xiàn)象一覽無遺?！币?yàn)榇祟愔圃鞓I(yè)工人少，各個(gè)不同部門的人往往集中在同一施工所。

再接下來，作者舉了個(gè)更具體的例子，即“針制造業(yè)”。這是一種極微小的制造業(yè)，可在操作上，工序上卻并不簡單。正如作者所言：“一個(gè)工人，如果沒有受過這種職業(yè)的訓(xùn)練，是不知怎樣使用這種職業(yè)上使用的機(jī)器的?！痹偃纾骸坝?jì)抽線者一人，直者一人，截者一人……”這些已為我們展開了制造業(yè)上分工的場景。此即為“分工現(xiàn)象”而這部分文字里所著重要體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是分工之意義。文本中有這樣一段話：“這十個(gè)工人（分工情況下），每日可以成針?biāo)娜f八千枚以上，一人一日，可以成針?biāo)娜f八千枚的十分之一，那就可以說是每人每日成針?biāo)那О税倜?。如果他們分別獨(dú)立地工作，其中任何人都不熟習(xí)一種特殊的業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰，漫說一日二十枚，就連一枚也會制不成?！?/p>

我想，這其中體現(xiàn)出“規(guī)模生產(chǎn)”的意思。如此的分工，只有在大規(guī)模生產(chǎn)之時(shí)才不至于浪費(fèi)成本。進(jìn)一步的我們或許可以說：“在社會契約達(dá)成的情況下，人們進(jìn)行分工可以大大提高效率，創(chuàng)造出更多的財(cái)富”如同作者接下來所言：“在每一個(gè)進(jìn)步的社會內(nèi)，農(nóng)民往往就只是農(nóng)民，制造業(yè)者往往就只是制造業(yè)者?！敝@種分工愈加明顯和成熟，也便意味著這個(gè)社會更具生產(chǎn)財(cái)富的能力。

想來這也就是作者希望闡明的觀點(diǎn)，即分工的重要意義，即分工對于財(cái)富創(chuàng)造的積極推動力。

依我看來，這也確實(shí)是社會發(fā)展的必然傾向了。

在后面的內(nèi)容中，作者又闡明了分工之所以促成這種作業(yè)量提升的原因。依作者所言，當(dāng)包括三個(gè)方面，第一：工人技巧的改良；第二：由于從一種工作到另一種工作，對通常會損失掉的時(shí)間的節(jié)約；第三：適當(dāng)機(jī)器的利用，可以大大地便利和節(jié)省勞動。

其實(shí)這部分內(nèi)容又可歸于“分工的意義”之中去。分工的情況下，自然界中“相互促進(jìn)，共同發(fā)展”的規(guī)律便會開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高，且易于掌握操作的技巧，反過來這種的積累又是推動再發(fā)展的力量。是進(jìn)一步發(fā)展的不可或缺的因素。

結(jié)論：應(yīng)促進(jìn)社會合理、充分分工，進(jìn)行社會化生產(chǎn)。

我們雖明白分工之意義，然而真正要使得分工得以充分的實(shí)現(xiàn)，卻并非易事，因?yàn)檫@需要社會的合意。或者說需要一種社會的默契。然而，這又建立在信息充分被接受的前提之下，在信息不完全的情況下，想讓分工更為合理有效只怕不可能。

《國富論》讀書筆記 篇6

1999年11月20日6時(shí)30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬同胞的期待中，我國的第一艘宇宙飛船最終成功發(fā)射。中國，這個(gè)歷史悠久的國家又向未來近了一步，也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。

xx年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專心致志的看著手中的這本《國富論》，竟情不自禁地把它與祖國的復(fù)興之路結(jié)合起來。

開《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專著。這本專著共為五卷。它從國富的源泉──勞動，說到增進(jìn)勞動生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會的發(fā)展方面，起了重大的作用。論代:從《國富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。

在我國的今日，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可是三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識還無法相比，東部開放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的主要原因。所以思想不自由，不主動，就會落后。有人認(rèn)為中國是一個(gè)難以創(chuàng)新的國家，可是少年強(qiáng)，國則強(qiáng)，少年弱，國則弱。中國沒有因?yàn)閯e人的評論而放棄自我的夢想，從來沒有放棄過追夢。因?yàn)樗钚?，只要努力，就會成功，只要不放棄自我的信仰，就會成功。就算失敗了也要再爬起來，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢。就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。

《國富論》讀書筆記 篇7

亞當(dāng)·斯密在《國富論》第四篇第七章中分三節(jié)論述了殖民地的相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)了其反對殖民統(tǒng)治的立場，當(dāng)然，幾乎每個(gè)人都會反對歐洲各國長期的殖民統(tǒng)治，給殖民地人民帶來了很大的傷害，但殖民統(tǒng)治對于殖民地的影響，我們不應(yīng)該總是持批判反對的觀點(diǎn)，認(rèn)為殖民統(tǒng)治給殖民地帶來的只是消極的、不好的影響，這種觀點(diǎn)是片面的，是沒有正視歷史的偏見，鑒于此，我在此要重點(diǎn)論述殖民統(tǒng)治給殖民地帶來的積極影響，下面我講具體談?wù)勚趁竦氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展及其影響因素。

其一，建立殖民地的動機(jī)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，人口日益增多，而歐洲大部分國家的國土面積較小，越來越難以滿足人們生存發(fā)展的需求，為了解決這一矛盾，歐洲一些國家開始尋求對外發(fā)展和擴(kuò)張，新航路開辟以后，歐洲一些國家就開始了瘋狂的對外擴(kuò)張過程，一方面轉(zhuǎn)移國內(nèi)過程的人口，另一方面掠奪殖民地的資源和財(cái)富。這是建立殖民地的動機(jī)。

其二，殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。歐洲國家在經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面都比殖民地先進(jìn)，歐洲國家在進(jìn)行殖民統(tǒng)治的同時(shí)也帶來了歐洲發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治，使得殖民地國家得以在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，特別是殖民地國家引入歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以后，經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，美國就是一個(gè)很好的例子。殖民地的經(jīng)濟(jì)狀況總的來說是得到很大的改善和發(fā)展，這對于以后經(jīng)濟(jì)全球化以及技術(shù)、文化、各種信息的全球流動提供了便利，有利于縮小東西方國家的差距。

其三，殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。因?yàn)橹趁竦貒乙话阃恋貜V闊、人口稀少、資源豐富，但由于生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等比較落后，歐洲國家在對殖民地進(jìn)行人口轉(zhuǎn)移的同時(shí)也帶來了歐洲國家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、政治制度等，極大地促進(jìn)殖民地國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，這是殖民地國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因，當(dāng)然，殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因具體還有很多，在此就不一一列舉。

我在此對殖民地做此番論述主要目的是幫助同學(xué)們懂得在看待歷史上發(fā)生的每一現(xiàn)象、事件時(shí)應(yīng)從正反兩方面綜合看待，用歷史的辯證的觀點(diǎn)來分析，這樣才能做出比較客觀的分析或評論。

《國富論》讀書筆記 篇8

這本書買來一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看，至前幾天次才看完主要部分。實(shí)在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時(shí)間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。

朱光潛在《談讀書》里說，要學(xué)某門學(xué)問，這門學(xué)科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學(xué)經(jīng)濟(jì)就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當(dāng)，關(guān)于《國富論》，我至少能夠提出這么幾點(diǎn)：

1。斯密的經(jīng)濟(jì)理論是基于一種幾乎完全開放的自由經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)今世界完全自由開放的經(jīng)濟(jì)體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟(jì)中的作用相當(dāng)之大。在此不談?wù)撨@兩種體制孰優(yōu)孰劣，可是斯密的理論與現(xiàn)實(shí)中國是完全不一樣的兩種社會體制。

2。社會形態(tài)不一樣。斯密的時(shí)代大約是18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步，制造業(yè)剛剛興起，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，當(dāng)時(shí)社會階層大約是地主階級，工人農(nóng)民（勞務(wù)）階級，資產(chǎn)階級，以及貴族官僚階級（我感覺斯密屬于這個(gè)階級），而此刻地主階級已經(jīng)沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態(tài)已不一致了。

3。背景的不一樣，導(dǎo)致理解較為費(fèi)力。斯密常常以英國地區(qū)，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由于缺乏對此的感性認(rèn)識，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過精細(xì)論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國富論》在

世界經(jīng)濟(jì)歷史上意義確實(shí)難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學(xué)習(xí)，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜。

當(dāng)然經(jīng)過本書還是了解到了許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，異常是經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種推理，我想這應(yīng)當(dāng)是最有價(jià)值的一部分。比如論述勞動生產(chǎn)力提高的原因，比如論述勞動產(chǎn)物的階級分配，比如資產(chǎn)的劃分。

基本看完這本書，對于以后選什么樣的書，對于經(jīng)典，對于權(quán)威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個(gè)人讀了卻毫無感覺，讀什么書，為何而讀？自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復(fù)制。

但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù)，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅(jiān)信著讀書的力量，堅(jiān)信努力的力量。

《國富論》讀書筆記 篇9

《國富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。一向以來，對于這樣專業(yè)而高深的書籍是敬而遠(yuǎn)之的，這一次，在推薦的書目中，我首次拿起它并閱讀其中對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻分析，頗多感慨。

這本書產(chǎn)生于英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不一樣側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，構(gòu)成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，對工資勞動者的需求必須隨每一個(gè)國家的收入和資本的增加而增長。而沒有后者的增加，就不可能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國家財(cái)富的增長。沒有國家財(cái)富的增長，也就不可能有對勞動力需求的增長。這并不難理解，國家財(cái)富的增加有利于個(gè)人工資的提高，而個(gè)人工資的提高必然大大刺激了工人的生產(chǎn)進(jìn)取性，從而為社會財(cái)富的增加奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代，資本的增加引起社會資本總量的增加這一過程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個(gè)社會對勞動力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會，這種國家財(cái)富增長所引起的勞動力需求的增長的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢。同時(shí)，在我國存在著這樣的現(xiàn)象：在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)，盡管有勞動力需求的很多增加，但國內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有研究到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改善，以使其更具代表性和說服力。

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí)，他會很少研究從這筆資材中獲取收入。他會盡可能地節(jié)儉消費(fèi)，期望依靠自身的勞動，能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來自他的勞動收入。各國的窮苦勞動者大多過的這種生活。的確，溫飽問題如果都僅能勉強(qiáng)滿足，那么剩余的消費(fèi)根本就是妄想，因?yàn)?，社會的發(fā)展和推動是需要大家共同努力的結(jié)果，唯有最大限度的調(diào)動大家的消費(fèi)欲望，才能為社會財(cái)富的增加供給長期的保障。

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會后悔自我的愚蠢。所以，為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場合高利盤剝是不可避免的，對于雙方均將不利。所以，借款也是要有必須的條件的，如果僅僅是為消費(fèi)而借貸，這樣只會助長社會的不良風(fēng)氣，也會讓富有的人喪失信心，最終不利于社會的提高。

社會的發(fā)展是多方面的，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行更是錯(cuò)綜復(fù)雜，我們需要從中慢慢去發(fā)現(xiàn)并尋找其中的規(guī)律，經(jīng)過高度的總結(jié)來讓其更好地為人類社會服務(wù)，所以，我們的路還很漫長，期望國家也能更好地發(fā)展，成為世界強(qiáng)國。

《國富論》讀書筆記 篇10

該書由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密所著，并被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”，雖不能拜讀到原著，但經(jīng)過譯本的閱讀我還是對《國富論》有了點(diǎn)皮毛的認(rèn)識，此刻就以自我感受較深的一方面記錄一下對其的感悟。

或許有人會說，《國富論》之所以能收到如此熱烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家認(rèn)為《國富論》研究的對象是經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是利己心，但我要說每個(gè)人追求自我的利益是人性的一面，也是一種自然表現(xiàn)，而《國富論》能夠經(jīng)久不衰，更因?yàn)槠滟Y料的超前和作者恰到好處的遇見以及大膽的猜想。

在論分工一節(jié)中，他提到勞動生產(chǎn)力上最大的改善級生產(chǎn)力指向或應(yīng)用所體現(xiàn)出來的技能、熟練性斗士分工的結(jié)果，并用一個(gè)簡明的制針業(yè)例子完美的詮釋了它。大家都明白針是個(gè)極小的東西，但其制造工序其實(shí)是十分繁雜的，如果只是由一個(gè)人將整套流程做下去的話效率只是十個(gè)人分開每個(gè)工序完成的十二分之一，同同是一樣的技術(shù)工人，因?yàn)榉止ず侠硭鶆?chuàng)造出來的價(jià)值卻差那么遠(yuǎn)。

在亞當(dāng)?shù)姆治鲋?，原因有三：其一，一個(gè)人特定做某一種活后，熟練程度會相應(yīng)提高，效率自然就高了;其二，省去了工人從一個(gè)工作轉(zhuǎn)到另一個(gè)工作花費(fèi)的時(shí)間，這個(gè)很好理解了，當(dāng)一個(gè)人轉(zhuǎn)入到一個(gè)陌生的工作環(huán)境中，肯定要花費(fèi)必須的時(shí)間去融入;其三，當(dāng)工人們把注意力集中在特定的一個(gè)工序中，就會激發(fā)他的潛力，創(chuàng)造出提升工作效率的輔助工具。以上論述清晰的闡明了分工之于提高工作效率的重要性。

從中我們也能夠感受到，這其實(shí)跟我們平時(shí)生活工作中互相合作有異曲同工之妙。一個(gè)人的力量是有限的，每個(gè)人如果都是單獨(dú)作戰(zhàn)的話，效率也會低的可憐，大家都各自為營的話就有可能被人家各個(gè)擊破，但只要聯(lián)合在一齊的話就會實(shí)現(xiàn)一種蛻變，不一樣的人在各個(gè)領(lǐng)域的天賦是有差異的，大家如果團(tuán)結(jié)起來互相填補(bǔ)各自的漏洞，就將會構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)大的共同體，這其中歐盟就是一個(gè)很好的例子，他們這么多個(gè)國家聯(lián)合起來發(fā)展，互相支援各自的困頓，各自分工合作，將自我的優(yōu)勢項(xiàng)目全力的發(fā)展，并補(bǔ)給給他國，而自我的劣勢也由其他國家來支援，在短短的時(shí)間內(nèi)再一次的崛起，成為了叫板世界的共同體，這不正好體現(xiàn)了分工合作的強(qiáng)大魔力?

尤為驚人的是，亞當(dāng)在幾百年前就已經(jīng)想到了這樣的局面，他清楚的認(rèn)識到，每個(gè)人都很自私，都為利益著想，但為了獲得更多的利益，聰明的人都會聯(lián)合起來共同發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作、各自分工發(fā)展自我的優(yōu)勢，借用別人來彌補(bǔ)自我的短處，是大自然發(fā)展的必然趨勢。這些東西都十分值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

《地心游記》讀書筆記系列

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“游記讀書筆記”，歡迎閱讀。

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地整理的“《地心游記》讀書筆記”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

《地心游記》讀書筆記【篇1】

《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。因而這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。他諷刺的道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：貪婪，偽善，殘暴，黨爭，怨恨，憤怒，嫉妒，陰險(xiǎn)，野心。他還挖苦地描述了人獸顛倒地怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭的下等動物“野胡”。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，要么就是奢侈浪費(fèi)，要么就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會的種種壞現(xiàn)象，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會。

下面我來說說具體內(nèi)容吧：

格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國中被巨人威脅賣命的演出……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時(shí)都義無反顧，非常執(zhí)著。格列佛最后不管是成功了還是失敗了，總之豐富了人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就是執(zhí)著的結(jié)果。因此當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易言棄，沒有哪個(gè)是隨隨便便就成功了的。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉……

當(dāng)然，做任何事情僅僅靠執(zhí)著也是不夠的。在這方面，格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人。年輕時(shí)的格列佛積極地尋找各種機(jī)會學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素養(yǎng)慢慢地掌握了各種航海知識和技能，為自己航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積薄發(fā)，日后格列佛受益匪淺，有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。對于我們呢？青年時(shí)期正是積累知識，提高各方面能力的關(guān)鍵時(shí)期。我們應(yīng)該抓住這個(gè)佳期?！皶r(shí)過而人后學(xué)，則勤苦而難成”。

格列佛第四次航海時(shí)被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧骃”國。在那里他遇見了那里的一種馬，通人性，善良，仁愛，品格高尚。

沒想到在那些樸實(shí)得如同記流水賬的游記中竟然蘊(yùn)含著這么深刻的內(nèi)涵。

我期盼著我們的社會多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。我愿意為此付出努力，也希望大家與我一起努力。

《地心游記》讀書筆記【篇2】

最近，閱讀了英國小說家斯威夫特的著名諷刺小說《格列佛游記》。這篇傳世佳作從多個(gè)角度，巧妙而又深刻地諷刺了英國政府的罪惡與腐敗，同時(shí)還塑造了大量生動的人物形象，揭露了人性的真面目。

欲望、貪婪

在第一個(gè)國家——小人國中，利立普特國王的貪婪本性一覽無余，對待格列佛開始十分友好，因?yàn)樗枰窳蟹饚退蜈A戰(zhàn)爭，好讓所有人都成為“小端派”，都臣服于他。戰(zhàn)爭大獲全勝，利立普特國王卻“得隴望蜀”，還不知足，竟要求格列佛幫他滅掉對方國家，讓“大端派”全部成為奴隸。見格列佛不同意，便要?dú)⑺浪?，過去的恩情一筆勾銷。

而大人國的那個(gè)富農(nóng)，在金錢利益的驅(qū)使下，也貪婪起來，讓格列佛一天演出十場。即使格列佛疲憊不堪，他也只是想在再演幾天多撈幾筆，一點(diǎn)人情味也沒有，更毫無信用可言。

人如果被欲望左右，那么他將被貪婪蒙蔽雙眼，無數(shù)人的貪婪與欲望交織在一起，戰(zhàn)爭就會爆發(fā)，災(zāi)難就會降臨。當(dāng)然，欲望也無法消除，沒了欲望，我們也不會進(jìn)步。只有正確對待它，控制他，才能完善自我。

自大、愚昧

在“飛島”勒皮它上，那些國王和大臣雖然在數(shù)學(xué)、音樂方面有著過人的才能，但他們太自大，恃才自傲，看不起實(shí)用幾何，所以房屋十分糟糕，看不起人民的生死，便遭到了極大的反抗。同時(shí)，他們又過分太高自己，任務(wù)增加能力超群，可化腐朽為神奇，便開了科學(xué)院?？尚Φ氖牵瓜氚驯兂苫?，從糞便提取食物，用豬耕地……不僅毫無成果，還勞民傷財(cái)?？尚Φ氖撬麄冞€自以為聰明無比，殊不知，自己多么愚昧，這不正像那些好高騖遠(yuǎn)的學(xué)生嗎？自我感覺有點(diǎn)小聰明便飄飄然藐視一切，對基礎(chǔ)知識視而不顧，只寫壓軸題?？蛇@樣的人往往都是眼高手低，最后輸?shù)靡凰俊Ｋ?，要正確認(rèn)識自己，腳踏實(shí)地，才能不斷進(jìn)步。

友善、進(jìn)取

慧骃國是一個(gè)美好的過度。那兒的主人——馬，不僅待人友善，而且善于學(xué)習(xí)，樂于進(jìn)取。雖然格列佛被認(rèn)為是“耶胡”，但他理性、睿智、懂禮，同樣受到了尊重，也與“耶胡”對比，突出了人性一切的陰影：貪婪、狡猾、欺詐……而慧骃的擁有友愛、理智、勤勞等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，這都是人性光輝的一面。格列佛與慧骃相遇相處后，也意識到了自己的不足，從而不斷完善自我，也可謂有了慧骃的品格。

的確，人無完人，人性中不可避免地會存在一些陰暗面，使人愚昧、丑惡，但更多的應(yīng)是光輝燦爛的品性，只要我們“見賢思齊”、“每日三省吾身”，剖析自己性格的弱點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)，總能成為更加完美的自己！

《地心游記》讀書筆記【篇3】

一本書有一本書的好處，當(dāng)我打開這本書的時(shí)候，就覺這是一本好書。

這本書的名字叫這部小說通過格列佛小人國、大人國、飛島國、彗馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了１８世紀(jì)前英國社會的各種矛盾，幸辣地諷刺了英國當(dāng)時(shí)的社會狀況。

格列佛每到一個(gè)國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹、無奇不有。

當(dāng)格列佛第一次到小人國的時(shí)候，他感受到了小人國人民的奇聞目睹，剛開始還受到小人國官兵的欺凌。后來，有一位大臣想害格列佛，還好有一位好心的大臣幫他暗暗造船，還給他許多錢，讓他回英國。格列佛這才逃出了危險(xiǎn)，安心地回了自己的家園。

回到家，格列佛仍舊想冒險(xiǎn)出去碰碰運(yùn)氣。過了兩個(gè)月，他拋妻別子，又出海了。

這回他去了一塊不知名的陸地，也就是大人國。在大人國的這段時(shí)期里，又發(fā)生了許多有趣的事情。他看見大人國的人民都比姚明還要高，他驚奇得不得了。

……

作者對每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感，想象豐富，構(gòu)思奇特。這本書很好看，大家可以去看看。

《地心游記》讀書筆記【篇4】

前幾天，我看完了格列佛游記。這本書的作者叫做繳納森斯威夫特，是英國人。這本書講述的是格列佛憑借他的智慧、勇氣還有一顆堅(jiān)忍不拔的心，然后游歷了許多奇異的國度，最后平安歸來。

格列佛游歷的許多國度，有大人國，小人國，會嘶馬國等等。大人國里的人都身材高大，動物也是一樣，小人國恰恰相反，身高不到六英寸?；鬯获R國里有兩種主要動物，一種是慧嘶馬，另一種是野胡?；鬯获R長得像普通的馬，卻十分聰明，并且善良，很有正義感。野胡恰恰相反，它們長得像普通人，只是毛比較多，并且野胡很愚蠢，很野蠻，沒有理性。

在格里佛游歷的許多國度里，慧嘶馬國給我印象最深。然后在慧嘶馬國，沒有謊言，沒有欺騙，只有完美的生活。在這個(gè)國度中最惡心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜歡這一個(gè)美麗而神秘的國家，甚至期望永遠(yuǎn)在在這個(gè)國度里生活，不會到人類生活的地方去。但是因?yàn)榛鬯获R認(rèn)為，讓一個(gè)海外的聰明野胡在這兒生活也不太好，所以最后慧嘶馬把作者送回了人類。因?yàn)樵诨鬯获R國呆了太久，習(xí)慣了馬的味道，格里佛反而對人類產(chǎn)生了厭惡，因?yàn)槿祟惓髳旱囊幻嫔踔帘纫昂€令人感到惡心。

這本書里，最讓人感動的是格里佛的智慧和勇氣，然后還有他那顆不畏艱險(xiǎn)的心，以及他勇于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的精神。

《地心游記》讀書筆記【篇5】

不論是否真正讀過，或者通讀過，大約無人不知曉《格列佛游記》是一部世界名著。就連我們的語文課本上也會有那么一小段的內(nèi)容。

第一卷《利立浦特游記》是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，可是寫得很迷人，雖說大家現(xiàn)在都承認(rèn)小人國實(shí)際就是暗指英國，利立浦特宮廷也就是英國宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。他何以會想得出小人國這么一個(gè)點(diǎn)子來的呢？格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書中從頭到尾都得到嚴(yán)格遵守，不曾出一點(diǎn)差錯(cuò)。從寫作技巧上講，這種視覺選擇是天才的，而它產(chǎn)生的效果則是無處不在的幽默。我們當(dāng)然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至于是較溫和的，作者還沒有完全激動起來，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來是聞所未聞的有趣故事。

格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時(shí)常受到騷擾，經(jīng)歷種種不如意，在大街上走路必須時(shí)刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠(yuǎn)是居高臨下的，無論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠(yuǎn)只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小動物，格列佛從頭至尾享受著“俯視”的便宜和痛快。當(dāng)然，就是這么一個(gè)小人國其內(nèi)部的腐化和紛爭，也終有一天會將其自身毀滅。

我作為讀者就是這樣被斯威夫特這些故事給迷住了，忘記了它的每一個(gè)故事其實(shí)差不多都是有所指的。不論是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小斷派”，甚至于像財(cái)政大臣這樣具體的人，都可以從當(dāng)時(shí)的英國上層社會找到他們的影子。有些評論家甚至認(rèn)為，那么一些“有所指”的諷刺，其實(shí)也完全適用于整個(gè)人類，而并非不僅僅限于英國。大家趕緊去讀一下這本書吧！

《再別康橋》讀書筆記1000字系列

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你對寫讀書筆記熟悉嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了《再別康橋》讀書筆記，請閱讀后分享你的朋友！

《再別康橋》讀書筆記 篇1

徐志摩的《再別康橋》，將會陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。

情如云飄逸。輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的揮手，作別西天的云彩。優(yōu)美的旋律，抒寫出詩人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)輕輕的，幻覺到詩人已經(jīng)離開地面輕飛慢舞起來;一來一走的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè)別字。古往今來，文人的別離都是銷魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語言來承載沉重的心情。因此，詩一開頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在;既遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象云彩所蘊(yùn)藉的情感。

情如柳柔細(xì)。柳是中國詩歌中傳統(tǒng)的意象，詩人之所以鐘愛它，一是取諧音留，即對別離的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生長的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了新娘:那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。詩人的這一幻影，既有對美好理想的追憶，也是對如歌青春的喚回;既是甜蜜愛情的再現(xiàn)，也是對過去愛情的懷念。作者重返康橋應(yīng)該說是快樂并痛苦著的?？鞓返氖强梢栽诳禈?qū)簦瑢ふ仪啻?、理想、愛情之夢，撐一支長篙，到康河中尋夢，尋到了滿滿的一船星輝，在星輝斑斕里放歌，這是何等暢快，何等愜意！接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，但我不能放歌，夏蟲也為我沉默，連今晚的康橋也沉默。本該高歌一曲，快樂快樂，反而寂靜得只能聽心跳，這是何等郁悶，何等痛苦！

作者曾自述:我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。重返故地，我的青春小鳥一樣不回來，理想破滅，愛情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細(xì)膩深沉。

情如水清爽。詩中用得最多的一個(gè)意象是水。水清如明鏡，包容著水上的一切:那河畔的金柳成了波光里的艷影，蕩漾在詩人心頭，也蕩漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，沉淀著彩虹似的夢，只有心清如水，才寫得出如此清澈美妙的句子;水爽似春風(fēng)，沒有深情的水的撫摸，軟泥上的青荇怎會油油的在水底招搖？因?yàn)檫@水的多情撫慰，詩人竟然甘心做一條水草！詩人對康橋的情確如水一樣清澈！

《再別康橋》讀書筆記 篇2

輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手作別西天的云彩

徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩風(fēng)靡一時(shí)。他的詩，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節(jié)美和繪畫美于一身，同時(shí)對中外詩藝進(jìn)行融合，追求一種純真的詩感。這些在《再別康橋》可見一斑。

再別康橋是徐志摩最有影響的作品之一。

這是一首抒寫自然之美與作者心境的短詩。詩人崇高，贊美自然。

這首詩意境幽美，情感深摯含蓄，詩思精巧別致，美麗自然。

并且從這首詩能夠看出康橋是詩人的夢想，因?yàn)樗f：我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?？梢?，康橋在詩人心中打下了極深的烙印。

詩人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。

詩人明白，康橋的美景是永存的，無法帶走的，失落的是以往的夢想，改變的是人的心境，而帶走的只是那份似淡似濁的憂愁。

通讀整首詩，無一處不是在寫景，又無一處不是包含著詩人那淡淡的離別愁緒。

這首詩采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國古典傳統(tǒng)詩歌的含虛，典雅。讀再別康橋如觀樓，如吟歌，如賞畫，而感受到的是詩人那淡淡的離別之愁，之戀，之哀。

再別康橋是徐摩志1928年秋，再次到英國訪問，久違的學(xué)子依依不舍作別母校，望者清澈美麗的康河時(shí)，萬千離愁涌上心頭。它是一首優(yōu)美的抒情詩，又宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂，讓人心暢。

那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾，這句詩寫的是康河的美。悄悄是離別的笙蕭，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。是詩人情感的高潮，充分表現(xiàn)了徐志摩對康橋的情感，集中表現(xiàn)了離別的惆悵。

再別康橋是一首寫景的抒情詩，抒發(fā)的是一種留戀之情，惜別之情和夢想幻滅后的傷感之情。輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手作別西天的云彩。舒緩的節(jié)奏，輕盈的動作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著淡淡的哀愁，詩人的那份感覺在我眼前浮現(xiàn)，似夢似畫

《再別康橋》讀書筆記 篇3

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。

詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國著名劍橋大學(xué)所在地。徐志摩留學(xué)英國兩年，大部分時(shí)間在此度過。這是他一生最美好的時(shí)光?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補(bǔ)，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是詩歌的第一節(jié)，便三次用了輕輕的，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。接下去二、三、四節(jié)，直接描寫了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩人對康橋的具體感受和留戀，河畔的金柳，像夕陽中的新娘，對康橋的愛何等濃烈，又何等溫柔。（河，指流過劍橋大學(xué)的康河。徐志摩稱：康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。在康河的柔波里，詩人甘心做一條水草，對康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。天上虹倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢揉碎在浮藻間，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國幾年所見所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢來了，（夢給人的感覺一般是輕盈的、飄渺的，然而詩人的康橋之夢居然下了沉淀一詞，可見詩人對康橋記憶之深重。）于是詩人緬懷起昔日暢游康河的情景：撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一星輝，在星空中放歌，是回憶，也是憧憬，詩人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)然而畢竟是夢，星輝終究不能長存于天際，離別是注定了的。從上節(jié)的尋夢，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩意上有一次呵成的效果?，F(xiàn)實(shí)使詩人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，夏蟲也為我沉默，整個(gè)康橋都寂靜了下來。這里交織著依戀、無奈、惆悵等種種復(fù)雜感情。最后詩人悄悄的走了，從第一節(jié)輕輕的變?yōu)榈谄吖?jié)的悄悄的，在原來輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，又顯得比輕輕的招手，作別西天的云彩灑脫，毫不猶豫，不為感情所纏，適可而止。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢，生怕這個(gè)夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。

本詩感情真摯，意境深邃。詩人很懂得主觀情緒和客觀景物和和諧融合。他筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷又不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。其次此詩語言清新，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉，不露雕琢痕跡。詩中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動，一發(fā)都宛如流水一樣自然淌出。

《再別康橋》讀書筆記 篇4

你來或者不來，去或不去，康橋都在那里，不喜不悲。倒是來這里的人在康橋的柔波旁、榆柳下演繹他們的悲歡離合。

你是人間四月天的煙云，黃昏吹著晚風(fēng)的柔，輕如風(fēng)，悄無聲息，輕如雪，悠閑飄落。來時(shí)一襲長衫，去時(shí)衣袂飄飄。揮手之間，西天的云彩成為你永恒的背景，。當(dāng)時(shí)伊人在，曾伴彩云歸。

因?yàn)橄矚g一個(gè)人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪里的一草一木。輕柔的晚風(fēng)，吹拂河畔渡滿霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動出一絲嬌媚，蕩漾成粉紅色的回憶。回憶會褪色嗎？波光里的艷影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波蕩漾起來。

還是那條河，還是那灣水，清涼氤氳在心頭。做康河里的一條水草吧，悠閑自在地?fù)u擺，用自己喜歡的姿勢，沒有嘈雜與喧囂，沒有羈絆和束縛。沒有爭奪與血腥。如果這里是桃源，我就是那一株桃樹，簡簡單單，別無所求。

一條水草也會有夢，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因?yàn)閴衾锏那迦凵涞氖瞧卟实年柟?，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢想別現(xiàn)實(shí)割得支離破碎。每一個(gè)碎片都會保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會隨心動而鮮活。

探尋，追尋，尋到過那隔絕人世的優(yōu)美與寧靜，在星光與波光中涵養(yǎng)著自由的靈性，忘情于康橋的優(yōu)美，沉迷于自然地純潔，人生在奇異的月光下斑斕而多彩，奏響美的旋律，放飛愛與自由的翅膀，在星輝斑斕里放歌，那是理想的宣言。

哀莫大于心死，其實(shí)其莫大于心不死，其實(shí)哀莫大于心不死而不得不死。那首歡愉輕松的歌如今唱來必定變得沉重而無奈，理想的琴被現(xiàn)實(shí)折斷了弦，語氣痛苦的回憶不如選擇忘記，語氣厲聲質(zhì)問，不如選擇沉默，與其選擇苦苦哀求不如選擇淡然放手。抓不住的何止是時(shí)間，春去春來之后，滄桑的何止是雙眸。就讓笙簫去演繹我沉默的離歌吧。

該是離去的時(shí)候了，再見！四季常青最翠綠的草坪、天空的行云、大地的溫軟、漂浮在水面上的桂花香、帶著草味的和風(fēng)以及看天、聽鳥、讀書……所有的夢意與春光，再見！人生的春天，還有那個(gè)人。

不想讓你看到我轉(zhuǎn)身之后，離去之時(shí)的憂傷落寞的背影，不想讓你看到這憂傷落寞的背影彳亍在夕陽中，消失在地平線。沒有華麗的轉(zhuǎn)身，只有悄悄地?fù)]手。告別時(shí)，留下完美的記憶。因?yàn)槊?，所以痛會多一些吧，所以，回憶會更多一些味道，是落寞還是蒼涼，是的，薄暮時(shí)分，對著西天的云彩落寞地想念一段舊時(shí)光，或者一個(gè)人。

終無言，是看透了繁華落盡，是明白了鉛華洗凈，還是一江春水的綿綿情思，一川煙雨的萬般愁緒。

風(fēng)輕云淡，優(yōu)雅的身影遮不住內(nèi)心的憂傷。

終無言，其實(shí)是愛到深處的寂寞。

《再別康橋》讀書筆記 篇5

此詩是徐志摩最著名的詩篇之一，抒寫了詩人故地重游，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)。

詩人在劍橋留學(xué)的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，追求個(gè)性解放的人生理想，追求愛、自由、美的生活理想，追求英國式資產(chǎn)階級民主的政治理想。然而回國后，詩人屢屢受挫，曾經(jīng)似快樂的雪花般的詩人，變成了卑微的殘葦，發(fā)出了絕望的嘆息。理想的幻滅更激起詩人對往昔康橋歲月的回憶與珍惜，詩人以這樣的心緒再次漫步康橋上。因此詩歌反映的情感是復(fù)雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對母校的摯愛、依戀，以及淡淡的離情別緒。全詩以三個(gè)輕輕的起筆，將至深的情懷幻化為西天的云彩，用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人情感表現(xiàn)得真摯、雋永。

這首詩藝術(shù)特色鮮明，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。詩人善于從生活中捕捉鮮活、富有個(gè)性特征的景物形象，糅合詩人的情感與想象，構(gòu)成鮮明、生動的藝術(shù)形象，從而營造了優(yōu)美、明麗的意境。那西天的云彩，河畔的金柳、河中的波光艷影，還有那軟泥上的青荇各種物象相映成趣，無不浸透著詩人對康橋的無限深情。尤其詩人的比喻獨(dú)特而又貼切，手法巧妙，使情與景水乳交融，豐富了詩歌內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。本詩結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。詩歌語言清瑩流麗，音節(jié)抑揚(yáng)合度，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，可以說是三美俱備，體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張，堪稱是徐志摩詩作中的絕唱。

《再別康橋》讀書筆記 篇6

再別康橋，始終是字字見真情，聲聲憶回長。它的三美將永遠(yuǎn)留于我的心間！

一、音樂美

全詩連用三個(gè)“輕輕的”，語句連貫，和諧動聽，顯得節(jié)奏輕快，旋律優(yōu)美。詩中運(yùn)用了復(fù)沓，疊句疊詞等寫作手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感，令人回味無窮，回憶悠長。

再別康橋，恰似一曲美妙動聽的音樂！

二、結(jié)構(gòu)美

通讀全詩，此詩共四行一節(jié)，第一節(jié)詩行兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參數(shù)變化中見整齊；行文押韻，逐節(jié)換韻，并對仗工整，有行云流水之美感。又通過描摹不同方向及視覺，含蓄而又直白的表達(dá)了作者的真情實(shí)感，處處見真情。

再別康橋，猶如一幅精選的設(shè)計(jì)圖。

三、意境美

全詩使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來，又悄悄離去，而那至深的情絲，全揮之不去。

作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星輝”等自然景觀，通過絢麗的色彩及動態(tài)的描寫，勾勒出一幅依依不舍的離別圖景，流露出作者內(nèi)心的不舍，惆悵與淡淡哀傷。全詩情景交融，情感若有若無，引發(fā)讀者無限遐想，含蓄的暗示出作者的朦朧情思并給人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。

再別康橋，又是一段若有若無的情感，帶給人一種夢一般的輕盈，飄渺！

《再別康橋》讀書筆記 篇7

康橋:即劍橋，英國著名高等學(xué)府劍橋大學(xué)所在地。1921年，詩人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人曾滿懷深情地說:我的眼是康橋教無睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。(《吸煙與文化》)正是康河那充滿靈性的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。1928年詩人再度漫游歐洲，并到劍橋大學(xué)講學(xué)，在歸途的南中國海上寫下了《再別康橋》這著傳世之作。

青荇(xng):多年生草本植物，根生水底，葉略呈圓形，浮于水面，花黃色，結(jié)橢圓形蒴果?！对娊?jīng)周南關(guān)睢》:參差荇菜，左右流之。

浮藻:浮在水面上的藻類植物。是含葉綠素和其他輔助色素的低等自養(yǎng)植物。

溯(s):逆流而上謂之溯。

笙簫(shēngxiāo):本為兩種管樂器，這里借用以示別離的傷感與依依。

《再別康橋》讀書筆記 篇8

《再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩，詩人是崇高、贊美自然的。詩中景物的描寫真實(shí)細(xì)膩，可見康橋在詩人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩人的理想。他說：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！比欢?，滿目瘡痍的中國，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩人的康橋理想逐漸破滅。

這首詩寫于一九二八年詩人重返英倫歸國途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描寫康橋的自然美，表現(xiàn)作者對康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩的主題。徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩風(fēng)靡一時(shí)。他的詩，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節(jié)美和繪畫美于一身，同時(shí)對中外詩藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩感”。這些在《再別康橋》可見一斑。這首詩意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩思精巧別致。詩人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩，無一處不是在寫景、又無一處不是包含著詩人那淡淡的離別愁緒。

詩的第一節(jié)：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來；我輕輕地招手，作別西天的云彩?！毙形目此茷⒚?，實(shí)則是無奈與惆悵：詩人知道，康橋的美景是永存的無法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。往下，詩人運(yùn)用比喻，將金柳看成是蕩漾自己心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招搖”。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠(yuǎn)，正如詩人那淡淡的卻又無處不在的愁情。那絢爛如虹的夢早已揉碎、沉淀在其間詩人輕輕地吟哦也許正是對往日康橋理想的一種悼念？情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。

如果說詩的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動。詩人仿佛看到往日的自己長蒿漫溯，在康橋?qū)舻那榫?，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的詩人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因?yàn)橐x別，因?yàn)殡x別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來，呼應(yīng)了開頭。詩作的情緒線索是：淡淡的哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩情與景渾然一體。而詩人構(gòu)思之精妙體現(xiàn)于取裁的巧妙。詩的開頭：“輕輕地，我走了”詩的結(jié)尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說明詩人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來到走這一個(gè)較長的過程。這一瞬間已在詩人心中永遠(yuǎn)定格，詩人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩在眾多的離別抒情詩中脫潁而出，為世人所喜愛，經(jīng)久不衰的原因。

從結(jié)構(gòu)上來看這首詩。全詩共七節(jié)，每節(jié)四句。每節(jié)各描寫一個(gè)景物一個(gè)意境，而節(jié)與節(jié)之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫的“波光”來寫“水底的清荇”。可見句子之間、詩節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩人非常重視詩行本身的美感作用。他的詩作很考究詩歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩行長短并不做呆板限制。這首詩使用式的詩形，而詩句有長有短，詩的整體錯(cuò)落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺上產(chǎn)生一種詩的參差錯(cuò)落的圖案美及嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。

詩人說：“詩歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節(jié)里?！笨梢姡娙俗非蟮氖且艄?jié)的音律和節(jié)奏。在其詩歌里，音節(jié)與內(nèi)容達(dá)到了自然完美的統(tǒng)一?！拜p輕地，我走了，正如我輕輕地來”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說是意境的渲染，不如說是詩人在有意增強(qiáng)節(jié)奏的輕盈。詩人將節(jié)奏視為詩內(nèi)在的生命，他所謂的“內(nèi)含的音節(jié)的均整”，更多的是追求詩行間“頓”的數(shù)目大致相等，而非字?jǐn)?shù)的相等。頓，即按句中不同成分來區(qū)分音節(jié)。如詩的最后一節(jié)按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/來；我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩?！痹姷拿恳痪渲g的頓數(shù)是大致相等的，使得整首詩富有整體一致的節(jié)奏感。在音韻方面，這首詩偶句押韻，同一節(jié)二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。在詩人有節(jié)奏有韻律的吟唱中，詩中的意境、詩人的愁緒也在變化、擴(kuò)散開來。這首詩采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國古典傳統(tǒng)詩歌的含虛、典雅，又采用了音語中的語法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩中也用明顯體現(xiàn)，詩中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩人的心情并不矛盾，正是因?yàn)樗拿?，才令詩人如此難以割舍！讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫，而感受到的是詩人那淡淡的離別之戀之愁之哀。

《再別康橋》讀書筆記 篇9

《再別康橋》受到了一代又一代讀者的喜愛。這不僅因?yàn)榇嗽娋哂凶吭降乃囆g(shù)美，更因?yàn)樗哂兄琳嬷良兊脑娗槊溃且磺o生命極致美的戀歌。人們談到《再別康橋》的思想感情，有人說它具有當(dāng)時(shí)社會的投影，有人說它只不過表達(dá)了一種極平常極普通的離情別緒?？晌矣X得《再別康橋》抒寫了人們一種普遍的生命意識與心理情緒，這就是對生命極致美的追求眷戀與失去它的悲哀與無奈。生命的極致是生命的最高境界，就是生命合乎規(guī)律的自由發(fā)展與充分釋放自身能量，并達(dá)到與自然宇宙與諧運(yùn)轉(zhuǎn)、融合為一的完美境界。也只有達(dá)到了這樣的境界，生命才能放射火一樣的激情，具有無限的青春活力與非凡的創(chuàng)造力，才能充滿包容一切的力量與愛，達(dá)到真善美的完美結(jié)合。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边@簡簡單單、樸實(shí)無華的句子，看似飄逸灑脫，卻是無奈、惆悵，卻是不舍，卻蘊(yùn)含著淡淡的離別愁緒。讀到開頭的這幾句，就已是三魂六魄被攝走了，就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動著，伴隨著詩人情感的起伏跳躍著，感懷著它給我的清幽的美與傷感的情緒，以及那份空靈、輕快，如徐徐飄來的柳絮。

康橋的美景是永存的，那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹，無不是一幅色彩斑斕流動的畫面，宛若一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂，節(jié)奏輕柔委婉，與諧自然。

那撐一支長篙與愛人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里，是夢！那對劍橋大學(xué)的愛，康橋所賦予的一切，是戀！如今重返故地，康橋還是原來的康橋，康河的水依舊緩緩地、一無聲息的流動著，康橋所有的一切依舊，往日的情杯依舊，但卻已物是人非事事休了。獨(dú)自走近康橋，那份無奈的惆悵與傷感奔涌在心頭，對往昔的生活、理想、夢，對在劍橋大學(xué)讀書時(shí)的印象，卻是揮之不去，縈縈于心，此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋，才能表達(dá)！

“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”康橋的美，康橋的夢，以及康橋所賦予的一切，是永存在于此無法帶走，帶走的只有離愁，只有永存于心中的那份愛，那永不會變的情懷。此刻只能沉默，沉默如痛入心肺，沉默如無可奈何，沉默如今晚的康橋。那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖，那淡淡的離愁卻是濃濃的情，濃濃的不舍，濃濃的無奈！那個(gè)中的滋味怎能就一個(gè)“輕輕的”了得？！

在文學(xué)的長河中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多偉大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過對生命極致美的追求與眷戀。含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”?！把鲱^大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權(quán)貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場夢游天姥，地動山崩，日月同輝的仙人盛會。蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎。晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概。孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽，金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢，都是融合了他的青春，他的夢想他的愛與美的精魂的景物，詩人愛他們就如同熱愛自己的青春與生命。在康河的柔波里他“甘心作一條水草”，與自然融合為一，對生命極致的追求贊美與眷戀已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。

然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人與許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經(jīng)的生命，他只有沉默，“沉默是今晚的康橋”，多少悲傷，多少無奈，盡在不言之中。但他不愿損傷那個(gè)曾經(jīng)的好夢，他把它當(dāng)作一個(gè)無法重得的珍寶完美的保護(hù)在自己心底，所以他說，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，無奈而又深情地余音令人蕩氣回腸。

《再別康橋》讀書筆記 篇10

《再別康橋》讀書筆記1000字（1）

你來或者不來，去或不去，康橋都在那里，不喜不悲。倒是來這里的人在康橋的柔波旁、榆柳下演繹他們的悲歡離合。

你是人間四月天的煙云，黃昏吹著晚風(fēng)的柔，輕如風(fēng)，悄無聲息，輕如雪，悠閑飄落。來時(shí)一襲長衫，去時(shí)衣袂飄飄。揮手之間，西天的云彩成為你永恒的背景，。當(dāng)時(shí)伊人在，曾伴彩云歸。

因?yàn)橄矚g一個(gè)人，所以喜歡了一座城市，所以喜歡了哪里的一草一木。輕柔的晚風(fēng)，吹拂河畔渡滿霞光的柳枝，搖曳出一份嫵媚，晃動出一絲嬌媚，蕩漾成粉紅色的回憶?；貞洉噬珕幔坎ü饫锏钠G影告訴我，依舊如昨。所有的前塵往事一同隨波蕩漾起來。

還是那條河，還是那灣水，清涼氤氳在心頭。做康河里的一條水草吧，悠閑自在地?fù)u擺，用自己喜歡的姿勢，沒有嘈雜與喧囂，沒有羈絆和束縛。沒有爭奪與血腥。如果這里是桃源，我就是那一株桃樹，簡簡單單，別無所求。

一條水草也會有夢，絕不因它是一條水草而卑微。自由的空氣，靜美的恬淡，愛的馨香。倘若這是卑微的，也是偉大的卑微。因?yàn)閴衾锏那迦凵涞氖瞧卟实年柟?，縱使世事變遷，物是人非，縱使夢想別現(xiàn)實(shí)割得支離破碎。每一個(gè)碎片都會保留它最本真，最完整的原貌，即使塵封在心底，也會隨心動而鮮活。

探尋，追尋，尋到過那隔絕人世的優(yōu)美與寧靜，在星光與波光中涵養(yǎng)著自由的靈性，忘情于康橋的優(yōu)美，沉迷于自然地純潔，人生在奇異的月光下斑斕而多彩，奏響美的旋律，放飛愛與自由的翅膀，在星輝斑斕里放歌，那是理想的宣言。

哀莫大于心死，其實(shí)其莫大于心不死，其實(shí)哀莫大于心不死而不得不死。那首歡愉輕松的歌如今唱來必定變得沉重而無奈，理想的琴被現(xiàn)實(shí)折斷了弦，語氣痛苦的回憶不如選擇忘記，語氣厲聲質(zhì)問，不如選擇沉默，與其選擇苦苦哀求不如選擇淡然放手。抓不住的何止是時(shí)間，春去春來之后，滄桑的何止是雙眸。就讓笙簫去演繹我沉默的離歌吧。

該是離去的時(shí)候了，再見！四季常青最翠綠的草坪、天空的行云、大地的溫軟、漂浮在水面上的桂花香、帶著草味的和風(fēng)以及看天、聽鳥、讀書……所有的夢意與春光，再見！人生的春天，還有那個(gè)人。

不想讓你看到我轉(zhuǎn)身之后，離去之時(shí)的憂傷落寞的背影，不想讓你看到這憂傷落寞的背影彳亍在夕陽中，消失在地平線。沒有華麗的轉(zhuǎn)身，只有悄悄地?fù)]手。告別時(shí)，留下完美的記憶。因?yàn)槊?，所以痛會多一些吧，所以，回憶會更多一些味道，是落寞還是蒼涼，是的，薄暮時(shí)分，對著西天的云彩落寞地想念一段舊時(shí)光，或者一個(gè)人。

終無言，是看透了繁華落盡，是明白了鉛華洗凈，還是一江春水的綿綿情思，一川煙雨的萬般愁緒。

風(fēng)輕云淡，優(yōu)雅的身影遮不住內(nèi)心的憂傷。

終無言，其實(shí)是愛到深處的寂寞。

《再別康橋》讀書筆記1000字（2）

《再別康橋》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的歸國途中，在輪渡上所寫。

意境與靈感往往在一瞬間生成、“泛濫”，繼而產(chǎn)生的激情總一發(fā)不可收;而被這種激情“煎熬”的、激勵的、托起之后，也許就是千古的經(jīng)典！《再別康橋》如何在那種環(huán)境中“出爐”不敢妄言，但那潭水中“沉淀著彩虹似的夢”，和“波光里的艷影”是不是勾起他對當(dāng)年的舊夢，遠(yuǎn)去的纏綿或盡在咫尺的柔懷、感慨合二為一呢。潺潺水流之聲，躍躍之蕩之情懷，怎不叫人觸景生情，思緒萬千！一幕幕景象眼前掠過，雖景依舊，卻人事全非。重尋舊途、舊歡，已是枉然。于是“不能放歌”，諸緒隱隱，暫且沉默。然，春風(fēng)已起何懼秋波！那觀不住的激昂只能換一種角度或方式，一吐為快！此時(shí)的“沉默”也絕非“今夜的康橋”，也就是“今夜的康橋”，絕非是詩人他自己也就是詩人他自己。此時(shí)此刻詩人近乎全陷入對往昔之種種之中。當(dāng)詩人俯首醒來，恍然自己是在告別，進(jìn)而使得詩的尾巴上涂上了幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。

詩的開篇便灑脫、輕靈、舒展。巧妙地連“請出”了三個(gè)“輕輕的”來配合“走”、“來”、“招手”、“作別”等動作，以肢體語言將一個(gè)飄逸、灑脫的詩人形象活脫脫地推到了讀者的面前。這里，“輕輕”二字蘊(yùn)含著訴之不盡的依戀之情，道不盡的惜別之意，用輕盈的、溫馨的筆觸渲染了夕陽映照中康橋的寧靜之美，更有此間“人去春又回，此時(shí)無聲勝有聲”的表達(dá)效果。繼而，詩人抓住了康橋這一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”這幾個(gè)意象作為寄情，把對康橋的依戀、惜別之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艷絕倫，蕩起詩人心海的漣漪;河底的青荇也被詩人賦予了鮮活的生命。你無需猜疑，那“油油的青荇”就是在向詩人招手，不由得你不有“甘心做一條水草”的渴望;此間的靜與動，微動與被情動，活靈活現(xiàn)。以情寄或情的微妙襯托出既朦朧又清晰的畫卷。

注重文字的取舍、含蓄，注重藝術(shù)技巧，是早逝的徐志摩慣用的“伎倆”。他往往很會利用一種夢幻般的情調(diào)，巧妙地將氣氛、氛圍、感情和意象融為一體;更能靜中有動，動中有靜與其互換，使得寓情于景，情景交融。

這首詩的美，當(dāng)然不只限于詩人那份細(xì)膩的感情上，在意念、藝術(shù)形式上，皆達(dá)到了一定的高度;尤其是“戀”而不“貪”，足能給人留下美麗的回憶，這大概是好多人喜歡的原因吧。

“輕輕地來悄悄地去”，“不帶走一片云彩”，人生若能如此坦蕩，落落大方，何樂而不為??！