蘇菲世界有感觀后感800字精選

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蘇菲世界有感觀后感 篇1

哲學(xué)是什么？或許有些人終其一生也無法找到自己想要的答案。蘇菲很幸運，有一個神秘的哲學(xué)老師專門為她函授這門課程。我也很幸運，能夠跟著蘇菲一起漫步在歷史的長廊，明晰各個時期偉大的哲學(xué)家們深刻而富有內(nèi)涵的思想，同他們一起感悟人生的哲理。

初遇這本書，我便被它深深的吸引住了。讀著這些充滿著神秘色彩的文字，我竟有了一種不真實的感覺，放佛我進入了書中的世界，見到了蘇菲，見到了席德，也見到了行蹤飄忽不定的艾伯特老師。翻開蘇菲桌上的講義夾，我能夠清晰地看到每一章的課程內(nèi)容。這使我不得不折服于艾伯特驚人的記憶力與淵博的學(xué)識。他是一個淵博的宿儒，就如同魯迅在三味書屋的老師一般，但他更有一種超脫的靈氣。

睜開眼，看見鏡中的自己，心中不免有些驚訝。如果我們不曾見過自己的容貌，定會為面前這個陌生的孩子而感到匪夷所思。而當(dāng)我們知曉了其中的奧秘，并漸漸一習(xí)一以為常，鏡子也就失去了它所包含的特殊的價值。時間的推移令我們熟悉了身邊的事物，我們的好奇心也在慢慢減弱。哲學(xué)的產(chǎn)生正是源于人們強烈的好奇心?？墒聦崊s在證明，人們并不了解哲學(xué)，也因此變得庸俗和平凡。

人是這世上獨一無二的生物，與植物、動物不同，人會思考。“我思故我在”是笛卡爾在思索人生時所悟出的道理，正如書中所說：“有一件事情必然是真實的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時，他必然是在思考，那么他必定是個會思考的存在者?！边@話是極好的，對于我們也同樣適用。并不是只有像他一樣的偉人才能夠思考，我們也擁有著自己獨特的思維。終有一天，我們也會明白自己存在的意義?；蛟S，我們可以從簡單平凡的生活中體悟出生命的哲理。

跟隨著蘇菲和艾伯特，從基礎(chǔ)學(xué)起，一步步邁進哲學(xué)的大門。我仿佛望見了門后那篇廣袤的天地。碧水藍天，芳草萋萋，優(yōu)美的風(fēng)光吸引著我，促使我加快了步伐。我看見了當(dāng)年的蘇格拉底，這個全雅典最聰明的人、一位出色的哲學(xué)家最終卻服毒自盡。我為他感到惋惜，抱怨命運的不公平。如此戲劇一性一的人生，恐怕連他自己也始料不及吧。如果我生活在當(dāng)時，定會阻止他這樣輕易放棄了生命，盡管我知道在怎么做也是無濟于事，這一切仿佛早已被命運安排好了似的。

提起命運，我不禁感慨生命的脆弱與短暫。一個好端端的人可能無緣無故倒在地上，經(jīng)搶救無效而失去了生命。不必說這樣的事不可能發(fā)生在自己身邊的人身上，當(dāng)它真正降臨時，就算想躲也躲不掉。悲劇的發(fā)生正是源于我們沒有理一性一地看待一切不幸的事，沒有珍惜身邊的人。當(dāng)那一天真正來臨時，我們才會覺得后悔，感到痛徹心扉。

蘇菲的哲學(xué)課程仍在繼續(xù)，而我們對人生的思考和感悟也更加深刻了。人生就如一場夢，而我們便是夢中的星辰，照亮了黑暗的人生。一生一世，如夢初醒。因為有我們這些生命的存在，世界才會更美。

蘇菲世界有感觀后感 篇2

前幾天，我讀完了一本繪本。它的名字叫做――《蘇菲的禮物》。

故事講的是：從前，有一只蜘蛛，她的名字叫做蘇菲。她從小就會織各種東西，并且織得非常精美。大家都想看看蘇菲最杰出的作品。蘇菲年輕的時候，搬過好幾次家，可是，大家都討厭蘇菲。準(zhǔn)確的說，大家都討厭蜘蛛。可蘇菲每搬一次家，就想著為住在那的人織點什么東西。蘇菲搬了四次家。最終，她把家安在――一個年輕女人的屋里。這個女人很窮，可她快生寶寶了。她對待蘇菲十分友好，不僅沒驅(qū)趕蘇菲，還特地幫她做了一個溫暖的小窩，這時的蘇菲，已經(jīng)很老很老了，她用余下的精力，為自己織了一條毯子，和八只襪子。幾天后，寶寶誕生了，可是，他卻沒有一條合適的毯子，于是，年輕女人只好用房東太太那條又破又丑的圍巾，做了一條和寶寶非常不搭的毛毯。蘇菲用盡了她所有的力氣，在臨死之前，為寶寶做了一條十分精致的毛毯，并且把她的心織進了毯子的一角，最終，這條毯子成為了蘇菲一生中最杰出的作品。

這個繪本非常簡單，但是，我卻被里面的主人公――蘇菲，所深深的感動了。

蘇菲并沒有因為別人的驅(qū)趕而放棄幫助別人，并且，她懂得感恩，用最后的一點時間和精力織下了一條美麗的毯子。

剛開始我還有點奇怪――這條毯子是很精美，可是，蘇菲的其他作品也都很優(yōu)秀啊，為什么偏偏說這條毯子是蘇菲一生中最杰出的作品呢？后來，經(jīng)過我的思考，終于得到了答案――因為這條毯子是蘇菲懷著感恩的心織的，毯子里包含著蘇菲的愛。使這樣的一件死物，富有了靈魂。

這樣的作品，的確是最杰出的！

蘇菲世界有感觀后感 篇3

《蘇菲的世界》終于讀完，不得不說，這是一本深入淺出的人類哲學(xué)史。在此，寫下自己的感受。

本書講述的是一位14歲的少女蘇菲在某天回家發(fā)現(xiàn)了一封信，上面沒有寄信人的名字，也沒有住址。于是，蘇菲在這封信的背后，在一個導(dǎo)師的指導(dǎo)下，解開一個又一個世界謎團。

讀后的我，對這本書產(chǎn)生了很大的興趣。書中為了向大家解開世界疑點，觸及的內(nèi)容很多。從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣的時期，都有哪些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們的貢獻是什么，他們主要評論的標(biāo)題是什么。一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細的做了解說。每個標(biāo)題都點出了該章節(jié)的主要內(nèi)容，或給該書增加了很多疑點。

書中講述了不少的人生道理，我受益匪淺。人生只有經(jīng)歷磨難，取得輝煌的成就是必然的。書中的許多疑問我也想過，但這些問題在我腦海中一閃而過，太過于生疏。

《蘇菲的世界》這本書，讓我解開了哲學(xué)的奧秘，了解了哲學(xué)家的事跡，也喚醒了我內(nèi)心深處對人生意義的關(guān)心與好奇。

蘇菲世界有感觀后感 篇4

賈德所著的長篇小說《蘇菲的世界》已翻譯成64種語言，全球銷量超過4500萬冊，被譽為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法，探索與思考人生本質(zhì)與人生終極意義。

雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書，是一本最簡明有趣的哲學(xué)入門書，但對于我來說，還是無法靜心去看，去想，無法琢磨其思想內(nèi)涵，進行定性?？傆X得這些探究哲學(xué)的人想的東西太多，喜歡深究，喜歡探討，喜歡反駁。總是在不斷思索中走向清晰，解開謎團，了解真相。還真有種撥開云霧見太陽的幾分執(zhí)著?？墒聦嵅⒉缓唵?，往往是解開一個謎團，又進入另一個謎團。

我的教學(xué)生涯就像一個個謎團，我常常在想：我到底為什么而教，為生活，為能力，為孩子？好像都有吧！我又教給孩子們什么了，知識，能力，做人？我不得而知。我對孩子們的影響又怎樣，正面的激勵還是負面的消極？我希望是美好的。他們與我共處時是欣喜還是厭煩，離別時是不舍還是解脫？我想我的人緣不會很差的?？墒聦嵱衷鯓幽?？

前幾日，我前腳進辦公室，后腳就有“小不點”跟上來，向我匯報剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見，打了三個同學(xué)。那三個被打的同學(xué)氣呼呼地拽著他來見我，我正準(zhǔn)備拿出我的殺手锏——教鞭來訓(xùn)斥他，可他一向是個不愿接受批評的孩子，只要責(zé)備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。用這種方法去制服他，恐怕是解決了一時，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯，而是愁，而是恨。像這么驕傲的家伙，只能讓他自己承認錯誤了。

我連忙把他拉到我的身邊，問清情況，并給他分析分析打人的嚴(yán)重后果，最后我同意他說出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對不起”可以抹去他那罪惡的舉動，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對面的同學(xué)察覺了，當(dāng)他說完一聲道歉，同學(xué)并沒有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學(xué)一個個的道歉，說著說著，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉(zhuǎn)，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應(yīng)該是心靈的洗禮吧！

都說小孩是無知的，可事實呢？他們聰穎過人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎(chǔ)上，多聽聽孩子們的心聲，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康快樂的成長。

孩子們需要我，我需要更多的思索，需要更多的探究······

蘇菲世界有感觀后感 篇5

蘇菲的生活可以說是再平常不過的了，她像平常一樣上學(xué)放學(xué)和朋友回家，稀松平常的日子讓她覺得安逸舒適。但與平常不同的是，在她到家后，她找到她平時的娛樂和玩耍的項目，但她和往常一樣去信箱取信時，她居然發(fā)現(xiàn)了一封只屬于她自己的信，這封信簡短，精悍，沒有多余的論述，讓人匪夷所思甚至覺得神秘，突兀的我是誰三個字，將我們與蘇菲一起帶入了一段緊張與刺激的思考當(dāng)中。我們也都或許問過自己這個問題，我是誰，這個問題打小困擾著我，當(dāng)我懷疑地去思考這個問題，我想知道的第二個問題也接踵而至，第二個問題是世界從何而來，當(dāng)我躺在床上睡不著時，我總想著為什么會有世界和宇宙，宇宙之外又是什么，為什么我們要來到這個世界上，來到世界的意義是什么，正隨著思考的深入，我的跳躍思維在轉(zhuǎn)眼間又來到了生命的意義，每當(dāng)我考慮到關(guān)于這深奧的思考時，我，生命，世界總會連續(xù)的從我腦海中閃掠而過，通常，我的想法會很消極，想著如果沒有世界的存在是不是也會沒有生命，很難想象死亡會是什么樣子。但是后來我的想法也隨年齡的增長而發(fā)生了變化，生命的意義，若想燦爛便可燦爛，若想灰暗也可灰暗，我在這漫長的過程中逐漸體會到了思考所帶來的快樂。這種快樂是你在日常生活中都可發(fā)現(xiàn)的，在你絞盡腦汁的同時，你也在享受這種樂趣。他陪伴著你，在你愈發(fā)焦慮和糾結(jié)的時候，仔細體會，那種別樣且刺激的快樂。

蘇菲世界有感觀后感 篇6

很早就見過這個書名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類似人物傳記的一本書，我還猜測里面記敘的事情就是一個名叫蘇菲的女孩，她的獨特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了。可是說實話，這個書名并沒有吸引我。而會開始看這本書在于我聽說了它是一本哲學(xué)入門書，于是帶著我對哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!

翻開書的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個絕佳的構(gòu)思，很多人都說哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒有心情去閱讀，因為它晦澀，讀起來似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個字都認得，可是組合起來你就會傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。

生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺得“毛骨悚然”呢，我覺得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計的問題，類似“你是誰?”我想這個問題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。

這本書通過哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因為有些確確實實不是看了一遍就能理解的，這本書里有三個敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰了，到底是小說主人公還是現(xiàn)實中的人，她們困惑，不過強烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門學(xué)科，是理之源，萬物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。

因為學(xué)生時代就或多或少的接觸過有關(guān)哲學(xué)的知識，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過哲學(xué)相關(guān)的知識。因此，在看此書的時候，很多時候會產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書，所以看起來還是不錯的，每次作者講到一個人物，如果不好理解了，通過蘇菲的視角來通俗的解釋一遍，這時你便恍然大悟。

這絕不是看一遍就可以的書，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時候都不會過時。

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蘇菲世界的讀后感

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蘇菲世界的讀后感 篇1

隨手從枕下抽出綠封面的暢銷書《蘇菲的世界》，再瀏覽一逾那使人心動的章節(jié)：14歲的少女蘇菲放學(xué)回家，在郵筒里連續(xù)發(fā)現(xiàn)神秘的信件：。你是誰?世界從哪里來?

靜，是多么迷人而神秘。傳說釋迎牟尼就是在菩提樹下靜靜思索而大徹大悟成佛的。靜，可是智慧之源?

蘇菲在神秘導(dǎo)師引導(dǎo)下，開始思索這兩個困惑哲學(xué)大師的人類難題。她生平第一次開始覺得自己因思索這樣偉大的問題而變得偉大，無論在學(xué)校其他地方，人們關(guān)心的都只是一些芝麻。

擁有靜是何等的舒適啊!當(dāng)目膜不受任何聲波的刺激，心靈也不激起任何波紋。我舒適地輾轉(zhuǎn)著，仿佛已置身在浩森無垠的星海，有一種飄飄欲仙的感覺，任思緒紛飛浮想，什么都可以想，什么也都可以不想……

而蘇菲做不到。居然不知道自己是誰?這不是太奇怪了嗎?蘇菲實在想不通，她可以選擇自己的朋友，卻沒有權(quán)利選擇自己的長相，也不能選擇自己要成為什。么人。她甚至不曾選擇要成為人。

不用聽，一輛載重汽車從樓前公路上奔馳而過，那么急捉和匆忙。飛馳而過的聲響，在我心中掠起一路塵土：蘇菲世界中的伊甸園、小木屋、花園宴會以及那魔術(shù)師的禮帽……這些在腦海里浮現(xiàn)得越來越清晰，變得觸手可及。

又有一種奇怪的聲響觸動了我的耳膜，那是不遠處建筑工地上攪拌機的聲音：我能想像得出那機器的轟鳴聲。哲學(xué)不一定是那些與現(xiàn)實脫離的學(xué)院人士躲在象牙塔里寫出來的東西。那么哲學(xué)是工地上的攪伴棚馬?蘇菲運用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開這些世上謎團，然而真實的世界遠比她所想的更怪異，更離奇……

咦，哪來的老外在說話?凝神細聽，原來隔壁有人在聽英語磁帶。紛至沓來的聲波打碎了我所期望的靜，也撞擊著我的心。蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命

蘇菲世界的讀后感 篇2

命運——《蘇菲的世界》讀后感1000字：

“你相信命運嗎？”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運的問題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運的概念，和各個時代各個流派關(guān)于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測，但事實上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運終究是掌握在自己手中。

命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的借口，運是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神？讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個細節(jié)，命運就會大不相同！這些實際上都是迷信，都是因為他們沒有知識才認為這是命運所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認識你自己！”，我認為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的！

我們不能迷信命運，更重要的是人類強大的意志和力量。在二戰(zhàn)時期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。

命運是不可預(yù)測的，美國的一個機構(gòu)曾經(jīng)做過一個實驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個年輕男人預(yù)測他在一個月后會遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運可以預(yù)測理論不攻自破了！

我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng)作音樂，但他不相信命運，說：“我要扼住命運的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運》等偉大音樂篇章，由此可見，命運掌握在自己手中。

命運是由你自己創(chuàng)造出來的，Destiny is what you make it!

蘇菲世界的讀后感 篇3

首先，在這里要誠實的說明一下《蘇菲的世界》這本書只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認認真真的看完了。文字的細膩與電影的真實給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達出來。

最初接到這本書，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書籍肯定是枯燥無味的脫離現(xiàn)實的一些大道理。"事實證明我的想法完全錯誤。這本書以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進入了智慧的哲學(xué)的世界。

蘇菲，一個14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰？世界從何而來？這些看似簡單卻又難以啟齒的問題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開謎底的過程中，結(jié)識了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話，命運講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類文明史。

文中的兩對人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機，引人入勝。

"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無時不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點點成長。到最后，電影中的小蘇菲說："我在想席德和她的父親，我們比他們長壽，他們只是人類。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會永遠生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過客，百年后我們的形體會灰飛煙滅，百年后或許沒有人會想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會隨著時間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"

政治書上說：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。"整個世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個世界。每一個哲學(xué)家并不是精通萬事萬物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。

沒有看完整本書，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書，也不是我所想要的。找個時間，靜靜的坐下來，翻開手中這本書，細細的品味，從中挖掘出生命的價值。

蘇菲的世界讀后感

也許你以前讀過作品這本優(yōu)秀的書。我們可以寫一篇讀書筆記來表達自己閱讀后的所思所感，希望這篇關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

蘇菲的世界讀后感【篇1】

“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯誤！

我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進行思考，只有對很多事情進行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

正是因為習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

蘇菲的世界讀后感【篇2】

上學(xué)期閑著的時候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感【篇3】

我們平時通過看一些課外書，科幻小說，電影、新聞等等，也會發(fā)問，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。

因為我們已經(jīng)熟悉了這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來?創(chuàng)造它的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來?這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。

看了這本書，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚帆起航，途中肯定會遇到風(fēng)浪，我要自己頂過去。發(fā)現(xiàn)問題，微笑著解決問題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

蘇菲的世界讀后感【篇4】

偶有閑余時間，靜讀《蘇菲的世界》，寫一寫對它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機緣巧合之下，開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個問題：你是誰？世界從何而來？這兩個問題很普通，不是嗎？但我卻從認真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時候也會給出不同的回答。正如”一百個人，就有一百個姆雷特”所說的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問題的奧秘？書中寫“哲學(xué)家要永遠保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會用什么眼光看你。”永遠用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個哲學(xué)家，更是一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。

蘇菲的世界讀后感【篇5】

你是誰?世界從哪里來的?

就這個看似比較簡單的問題，卻是比較基本的問題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時候不就是想了解自己，了解這個世界，想知道自己從哪里來，到哪里去的么?有時候，我們很多心理問題是因為我們不了解自己造成的，我們妄圖和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺得自己什么都可以做到，做好，事實卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會那么痛苦。

為什么選擇一個十四歲的蘇菲呢?為什么當(dāng)一個優(yōu)秀的哲學(xué)家最重要的條件是好奇心么?就我看來，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒有足夠的探索研究能力，思維還不足以應(yīng)付這種哲學(xué)問題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動去思考，主動去探索，因為對這個世界已經(jīng)習(xí)以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問題，即使有孩子提出問題，要不是不耐煩地隨口一說，或者是責(zé)罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。

“赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓⒁苿?，沒有任何事物是靜止不變的?！蔽倚W(xué)的時候，思考過類似的問題，即使是同一棵樹的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒有考慮那么多。

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。

蘇菲的世界觀后感十五篇

當(dāng)我們沉浸于一部極好的作品時，寫下觀后感就是把自己的體驗和生活智慧記錄下來。通過撰寫觀后感，我們能夠在深思熟慮中汲取靈感。您是否正在為尋找適合作品的觀后感而苦惱呢？在眾多閱讀資料中，我認為這篇“蘇菲的世界觀后感”十分有幫助。如果您覺得這篇文章有趣，請與您的朋友分享，讓大家一同欣賞吧！

蘇菲的世界觀后感(篇1)

這是一本非常值得一讀的哲學(xué)入門書。

我們都是星塵，是宇宙的一個非常微小的部分。

我們看到的星星是很久以前的星星。我們永遠無法看見宇宙中其他天體現(xiàn)在的樣子，只能由過去的狀態(tài)預(yù)測或猜想某個星球的此時此刻。在討論哲學(xué)思想時，新的想法不斷涌現(xiàn)，而我們也不能拋棄過去的思想。只有將過去不同時代的思想連貫起來，才能理解哲學(xué)發(fā)展的歷程，理解新的思想是從何而來。

也許我們無法成為真正的哲學(xué)家，但用哲學(xué)家的思維方式來看待事物，能使我們的眼界更開闊。

蘇菲的世界觀后感(篇2)

2011年6月

英文學(xué)院1008班周邦寧學(xué)號:***

你是否有過這樣的體驗：在夏夜的星空下，你躺在荒原上，仰望著浩瀚的天空，星星在詭異的向你眨眼睛，當(dāng)你漸漸的消失了自我，融入了宇宙之中，等你清醒過來時，突然殘生一種強烈的恐懼感：你突然意識到自己不過是浩瀚宇宙間的一類微塵罷了，并且很快就要消失！

人生十幾年的光陰對于漫長的時間隧道來究竟算得了什么？

你不禁要問：我是誰？我從**來？我最終要到**去？我的存在是否有意義？

這是哲學(xué)的終極命題，因為人總是想死，生命就是那么短暫，就像走過一條鴻溝！而我們渴望永恒。哲學(xué)是對生命奧謎的永恒追求，是絕對的、終極的。永恒！

哲學(xué)就是這樣一種智慧，它的光芒通向遙遠的彼岸。然而對于大多數(shù)人來說。哲學(xué)是一門硬如石頭，枯燥如嚼蠟的學(xué)問。這是令人畏懼的。

所幸的事，我們現(xiàn)在終于擁有了這樣的一本好書《蘇菲的世界》。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從**來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。

同時，書中還提到了挪威小女孩席德的父親。為了讓他的小女兒開始接觸哲學(xué)，它編纂了索菲的世界理論。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探**頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時幾小時的看下去。

就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

在一本書中，整個西方哲學(xué)史對追求速度的一代人來說是迷人的。除了追求知識的流行趨勢外，普通人也或多或少地意識到當(dāng)今教育的缺失。我們的教育沒有提供關(guān)于生命及其意義的必要知識，而這些答案隱藏在哲學(xué)的神秘之中。

很久以前，我就被灌輸了哲學(xué)書很枯燥，很難咀嚼的思想，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)書，但它讓我吃驚，引起了我的思考和興趣。書中的少校筆下的蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但它給我的啟迪卻很多，我想，作者用心良苦的構(gòu)思，或許是要更直觀地告訴我們，真實與虛幻其實并沒有什么界限。我們是誰，我們是誰，我們是真實的，還是像索菲和阿爾伯特一樣，只是被一個更偉大的個體操縱的幻覺？

一切都如同迷一樣。但無論如何，即使我們有太多的謎題，世界仍然存在，地球仍然在旋轉(zhuǎn)，時間仍然在流逝，它一次又一次地開始，也許這就是哲學(xué)！

知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的**部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書中的一些內(nèi)容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書！

蘇菲的世界觀后感(篇3)

第一次看這本書時好像剛上高中，我囫圇吞棗似的把整本書看完，感覺很難懂，有點像是在夢游的感覺。后來我長大了，當(dāng)我正要忘記這樣一本書時，老師又提到了它。我又讀了一遍，那是另一個世界。蘇格拉底曾經(jīng)說過“未經(jīng)審視的生活不值得活”那么當(dāng)我們長大了，這樣的一本書應(yīng)該讀一讀，讓我們的思考從這里開始。

“我是誰?”

“世界是從哪來的?”

我知道為什么我看這本書時有點像是在夢游的感覺，大概是有人把塞給蘇菲的大信封給我看了，把這兩個問題也塞到的腦子里了。所以我才會連續(xù)這個多天坐立不安地跟自己探討答案，偶爾問問周圍的人知道答案不？至少，她有一位神秘的哲學(xué)老師教她。我呢？

我坐在椅子上讀蘇菲的故事。奇怪的哲學(xué)家的名字，奇怪的比喻和神秘的人物讓我頭暈?zāi)垦?。我不禁覺得這個世界對我極不公平?？墒牵?，”世界”是什么，”我”又是誰? 可能，再沒有比這更基本的提問了吧?

而答案，也許就安靜地擺放在一代一代不懈提問的人們的前方，在時間和智慧的小路上，在“蘇菲的世界”里?！疤K菲”就是智慧的化身，而蘇菲的世界就是智慧的世界，智慧是我們所追求的，答案是我們的目的，到底是什么讓我們?nèi)ゲ恍缸非?，不斷前進。這就又是問題，答案，問題，答案。。。。。。

我們不知道為什么，也許無盡的未知才是最好的答案。

我認為自己是個唯心主義者，《蘇菲的世界》我深深的體會到我思故我在，世界是我自己的，我在想。因為這個世界是用我的眼睛去看，用我的手去觸摸，用我的心去體驗。我只看得到我關(guān)注的。

我認為我生活的世界是索菲的世界，但有時我懷疑我們是否生活在一個真實的世界？看來我不完全是一個唯心主義者。你怎么認為呢?

書中對“馬”和“馬的名稱“的描述各有不同，人對馬有一個印象，你看到一匹馬的時候之所以認為是馬，是因為你看到的是和你心中馬的形象是相似的，而你心中馬的印象是你看過多匹馬后得來的。柏拉圖認為馬的概念是永恒存在的。世界上，先有理型的馬，然后才有意義上的馬。理型，在我的理解，就是一種秩序。

世界來自秩序，萬物都遵循一定的規(guī)則。即使存在局部混沌，混沌中也存在混沌，這是混沌產(chǎn)生和維持的基礎(chǔ)。秩序可以是實體，也可以是精神上的某種模型。但是，沒有什么是永恒不變的，即使是秩序，也只是現(xiàn)存的維系著世界而已。

亞里士多德認為馬是客觀的，然后就有了馬的形式，即理型的形式，這是永恒的。在亞里士多德看來，自然界的每一種變化，都是物質(zhì)從“潛能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩崿F(xiàn)”的結(jié)果，每一件事物都可能實現(xiàn)或是達成某一個特定的“形式”，一件事物的形式，不但說明了這件事物的潛能，也說明了它的極限。如果柏拉圖是理想主義者，亞里士多德顯然是唯物主義者。

然而，唯心主義和唯物主義都不是絕對的。黑格爾的辯證法認為，世界上沒有絕對的東西，一切事物都有兩面性，即使他們是對立的。實是上，它可以歸結(jié)為哲學(xué)的基本問題，這是第一個思維問題。即先有思維還是先有存在。

在哲學(xué)的領(lǐng)域中，公正的講，是不存在對錯之分的。每一種思想都有它站立土地，正如我所說，我們不知道為什么，也許無盡的未知才是最好的答案。

蘇菲的世界觀后感(篇4)

馬為什么叫馬，馬是什么?在看書之前，我從來沒有想過這個問題?？赡茉谀硞€時候，我爸媽拍了一張照片或者我在電視上偶然看到了這種東西。我父母告訴我那是一匹馬。從那以后我就知道那是一匹馬。每天總是看到很多人很多事，卻從來沒有提出一個問題：為什么?不僅是我，每個人都把這個世界想當(dāng)然。世界五彩繽紛，仿佛與我們無關(guān)。對此，作者用了一個生動的比喻，宇宙就像魔術(shù)師從帽子里拉出的兔子，而我們?nèi)祟愂巧畈卦谕妹锏募纳x。我們都舒服地躺在兔毛深處，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細毛，想探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲學(xué)家更缺乏的只是好奇心和聰明的頭腦。

哲學(xué)家不停地爬行，同時不停地呼喚沉睡的人。他的呼喚只喚醒了少數(shù)有頭腦的人，贏得了大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底總是把生命獻給哲學(xué)，服毒自殺，耶 穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有的人活著，他死了，有的人死了，他還活著。德米特里克斯在沒有任何先進設(shè)備的情況下提出了原子理論、柏拉圖的兩個世界理論和亞里士多德的中庸之道。我想是的。1000，20xx，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢的，我陷入了整個歐洲哲學(xué)史。一開始，我失去了很多理解。越來越發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)離生活并不遠。我可能不知道一些地區(qū)和習(xí)俗，但我的思想是無限的。人對生活的態(tài)度也是相互的。蘇菲只是希德書中的一個虛擬人物。我們是誰?蘇菲是智慧的意思。蘇菲的世界是一個智慧的世界，一個夢想的世界，也喚醒了我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，很疑惑。第二次，第三次，我會收獲更多。

蘇菲的世界觀后感(篇5)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。我把它放到網(wǎng)上已經(jīng)一個多月了。每次我拿出手機，我都會想起它。我斷斷續(xù)續(xù)地看了三遍。說這是我最喜歡的書并不過分。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我不知道我會知道什么，我不知道我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時候過程比結(jié)果更重要。于是我開始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開始了這段哲學(xué)之旅。

索菲，一個14歲的女孩，看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她進入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum（我思故我在）。

”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開，但新的懷疑又來了。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

索菲邊走邊想，新的哲學(xué)世界正在她面前展開。事情的真相，原來竟是如此…… 果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U展。 像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個夢想和哲學(xué)的時代，我在這本書中找到了他們之間的完美統(tǒng)一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想那是因為孩子們不會失去對這個世界最初的好奇心。

如果一個人不想知道他為什么會存在于這個世界上，那將是多么可悲的事情?。?/p>

事實上，我并不確定我是否能真正徹地地了解這個世界和生命的本義和起源，但我認為，作為一個活著的人，我應(yīng)該對我的生命和我生活的環(huán)境負責(zé)。如何負責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。

我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。然而，生命的意義和世界的起源是一個太大的話題。我只是一個剛剛開始看哲學(xué)金殿的孩子。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界觀后感(篇6)

若是愿讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本**的故事情節(jié)里。

書中的大學(xué)生請同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。

這本書的作者是北京大學(xué)的法律系學(xué)生。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。

這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書外，喬斯坦.

賈德又創(chuàng)造了整個書中的世界!

這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來!

當(dāng)然，這些都只是出自作者的作品，而對于現(xiàn)實中生活在兔毛中的我們來說，可以有一些啟發(fā)。

自然，書中的重點自然是大校所敘述的哲學(xué)知識。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運動里思想家們對于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對于自然的強調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者善于用生動的比喻來闡釋神秘而深刻的真理，并通過這些具體的意象來觸動讀者的心靈，使人深思。

我相信笛卡爾爾的那句話：“cogito，ergo sum(我思故我在)?！本渥颖桓木幊蔁o數(shù)個版本，許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。

這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、 “我從**來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會開始質(zhì)疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。

在中國這樣一個競爭激烈的社會里，哲學(xué)是一門讓大多數(shù)青少年感到陌生的課程。盡管高三要上哲學(xué)課，但批判唯心主義、肯定唯物辯證法等唯物主義言論，過于狹隘和片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)。

蘇菲的世界觀后感(篇7)

《蘇菲的世界》是一本不錯哲學(xué)入門書。封面像童話，開頭也很有童話的味道，看著看著卻越來越嚴(yán)肅，后來對于我簡直是可怕，當(dāng)然也有救贖。

也許是到了一定的年紀(jì)，開始思索人生的意義，自己想得沒有頭緒，便想從《蘇菲的世界》書中尋求答案，也不知為什么誤打誤撞就找上了哲學(xué)。后來發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的確是研究這方面的。這是不是能說明只要愿意解決問題，方法總會有的?無論如何，我們千萬不要放棄去努力。

文中有兩個世界，一個是一開始出現(xiàn)的蘇菲的世界，里面她有著自己的生活，還有她的哲學(xué)老師艾伯特給她上哲學(xué)課。另外一個世界是席德的世界，她有一個很愛她的爸爸。

我再次確定我在思索的那個問題(人生的意義)，我比較傾向于薩特的想法:人生本沒有意義，需要我們自己去賦予。雖然最終我們終究會滅亡，不復(fù)存在。但是我們需要的是抓住自己擁有的時間，利用自己選擇的自由，負起對人生的'責(zé)任。心里頓時安定多了。不知有多少人被這個問題困擾著，書中有個觀點，應(yīng)該在小學(xué)就安排一門哲學(xué)入門課程，在他們最富好奇心的時候。小孩子對很多事情都好奇，對自己怎么來，人生應(yīng)該怎樣度過以及這個世界怎么會這樣都愿意探索，及早普及一些哲學(xué)基礎(chǔ)并鼓勵他們自己探索，都是很好的做法。請想象一下，一個人一直麻木地活著，突然有一天他想起這些問題，恍然間覺得自己這么多年都白活了，該是如何地崩潰!盡早找到屬于自己的答案，不是可以珍惜時間更好度過嗎。

看到后來被作者的腦洞嚇到了。一直以為《蘇菲的世界》主角是蘇菲，原來她和她的世界是文中一位父親為了女兒寫的書中的角色!一層一層的，嚇得我懷疑自己也是生活在哪個人的書中了。幸好并沒有遭遇她們這么怪異而線索明確的事，讓我暫時安心了。我甚至想，就算在書中我也要好好地度過。后來我終于知道這是“存在的焦慮”，表明我還能意識到自己的存在。這不是壞事。更讓人驚奇的是，他們兩個世界不僅可以互相感受到彼此，并且最后他們角色反轉(zhuǎn)了:原本作家艾勃特控制并影響著蘇菲老師艾伯特的他們的世界，后來艾伯特知道了這個殘忍的真相，并利用他的哲學(xué)智慧帶著唯一信任他的蘇菲逃離了那個荒謬的世界，來到了席德的世界。在這里，他們以精靈的身份存在，可以看到聽到他們，而他們卻不知道。

這里告訴我們，哲學(xué)并不是空想，它是可以實踐的，它能幫助我們更好地生活。以上那些哲學(xué)都是前人的思想，而我們必須不斷提出自己的問題，并自行解決。正如薩特所說：關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。

蘇菲的世界觀后感(篇8)

讀《蘇菲的世界》有感

“世界從何而來”、“人是誰”有一天當(dāng)你聽到或看到這樣的問題時，你會如何回答呢？你是否曾思考過世界的本源是什么，人到底從何而來呢？這就是有關(guān)哲學(xué)的問題。

也許有些人認為哲學(xué)離我們很遠。它晦澀乏味。事實上，哲學(xué)就在我們身邊。它可以使人們更加理性。就讓挪威作家喬斯坦-賈德把我們帶入《蘇菲的世界》，讓人們加深對哲學(xué)的理解。

《蘇菲的世界》一語雙關(guān)。一方面，蘇菲示哲本書的主人公。我們跟隨15歲女孩索菲，通過她豐富的想象力向我們展示哲學(xué)的魅力。作者用最簡單易懂的語言向我們揭示了哲學(xué)的秘密。另一方面，蘇菲的世界（sophie’s world中sophie即在希臘語中為智慧）所以這本書的題目也可以理解為智慧的世界。

主要講述了小女孩索菲在神秘導(dǎo)師的書信指導(dǎo)下，開始接觸哲學(xué)、思考哲學(xué)問題，了解整個哲學(xué)史和一些著名的古今哲學(xué)家的發(fā)展歷程。先從如“我是誰”，“世界從何而來”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的神秘哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。

她學(xué)習(xí)了達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇等等。至于近現(xiàn)代的哲學(xué)，神秘導(dǎo)師艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。這本書涵蓋哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個方面，內(nèi)容豐富，思想深刻。

不僅如此，作者還以故事的方式講述了哲學(xué)家的故事及其思想，并以更加微妙的方式講原本晦澀難懂的哲學(xué)注入讀者的心靈。哲學(xué)家們往往確實具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像吟詩人那樣浪漫多情，更不會像旅行者那樣豐富多彩。他們的生活大多都與人們有關(guān)，例如蘇格拉底，據(jù)柏拉圖的記載，蘇格拉底經(jīng)常會與小攤小販們**，從而得出一些深刻的哲學(xué)問題，他可以說一生都與人們**，而這個人們幾乎包含了所有的雅典人。

使哲學(xué)家與眾不同的是，他們獨特的言行蘊含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深刻的思考和悠長的回味。哲學(xué)家的生活常常是一個故事。這種“灌輸”的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上那些單一乏味的概念講解要生動得多，這樣的哲學(xué)知識將會有血有肉、有滋有味，更加貼近生活、貼近讀者的心靈?？吹竭@樣一部作品，就是看到哲學(xué)的進化史。

索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。在這樣一本書中，包括整個西方哲學(xué)史，都是引人入勝的。這本**系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。

隨著**人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，文本的構(gòu)思也越來越奇特，這個神秘人到底是誰，他到底有何目的，這些都成了吸引讀者的重要問題。

這本書也告訴我們，大多數(shù)人在孩童時代擁有豐富的想象力，可是隨著時間的推移，漸漸被磨滅了，我們的視野、思想都僅僅局限于書本中，沒有多余的想法，就算有，也從來不會去實踐。這就是現(xiàn)在的空想家多，哲學(xué)家少的原因?！短K菲的世界》告訴了我們好奇心和實踐精神有多么的重要，處于高二學(xué)習(xí)的我們也應(yīng)該保持一顆積極樂觀的心態(tài)，要對問題有質(zhì)疑、好奇并獨自解決它。

保持下去，這會是使我們一生受益的重要力量。正所謂，我思，故我在。

蘇菲的世界觀后感(篇9)

笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會驚訝于他的許多成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一個重要哲學(xué)體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個復(fù)雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱我們應(yīng)該懷疑一切，因為他不希望自己的思想建立在不確定性的基礎(chǔ)上?！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認為我們不能相信自己的感官，因為它們可能誤導(dǎo)我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學(xué)家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：

有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當(dāng)時哲學(xué)的權(quán)威，獨立建立了自己的哲學(xué)體系。

而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑的精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當(dāng)今信息密集、復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，對事物有自己的見解，不跟風(fēng)，是極有價值的。

在學(xué)***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)***精神，我個人認為是一個寶貴的經(jīng)驗。

蘇菲的世界觀后感(篇10)

讀書筆記——《蘇菲的世界》

這個寒假，我讀了《蘇菲的世界》。這本充滿書信體寫作和內(nèi)省寫作的書深深地吸引了我。它概述了哲學(xué)的起源、發(fā)展到如今。

他從人類哲學(xué)的起源講起，形象的將其稱之為“伊甸園”，并通過自敘的方式，講到了古希臘、啟蒙運動、文藝復(fù)興等等，也講述了在那些時代出現(xiàn)的著名思想家、哲學(xué)家，讓我更加清晰地認識了西方哲學(xué)演變，體會到了人們思想的成熟與進步。

但這并不是這本書吸引我的真正原因。真正吸引我的是這本書中對事物新的認知態(tài)度。

隨著我們的成長，我們習(xí)慣了我們生活的世界，甚至，我們認為我們周圍的一切都是正常的，沒有什么能令人驚奇。但這本書告訴我要不斷地問，問為什么，或者敢于質(zhì)疑地質(zhì)學(xué)。因為，可以肯定的是，沒有什么是真正正確的。我們周圍的一切，包括我們自己，都是那么的神奇。

但往往隨著時間的推移，和我們對如今的社會的認知的不斷完善，我們開始忽略了這些奇妙無比的東西。

通過這本書，我明白我們應(yīng)該努力理解這些問題。我們需要更徹地地了解自己和世界。因此，我們只有不斷反省自己，不斷提問，才能取得進步。

這本書讓我認識到了，永遠不要對身邊的一切習(xí)以為常，永遠要問為什么，不斷地探尋，不斷地思索，不斷地發(fā)現(xiàn)。

這樣的道理推衍到學(xué)習(xí)生活之中，我們往往對一些問題感到司空見慣，習(xí)以為常，似乎本該如此，而因此忽略了它的本質(zhì)。所以，我們要時常地去從那些看似沒有問題的地方找出問題，并且思考解決的方案。經(jīng)過這樣一個連續(xù)的循環(huán)，我們可以取得很大的進步。

當(dāng)然，不得不提到的是，《蘇菲的世界》作為一本近乎書信式的書實在是別出心裁。而他詳盡的講述了從古希臘一直到近代的哲學(xué)發(fā)展和觀點的演變，讓我清晰的認識到了人類對于自身認知過程的改變。

應(yīng)該說，這本書，而不是一本書，是一種靈魂的折磨，或靈魂的反映。這種思考的方式給我?guī)砹艘粋€思考的是界。這便是我初次閱讀此書的感悟。

高一（２）吳奕宏

蘇菲的世界觀后感(篇11)

“你是誰？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開始思考古希臘至康德、祁克果至弗洛伊德等大師的根本問題。

她利用女孩天生的理解力和獲得的知識來揭開這些謎團。然而，事實遠比她想想的要離奇和離奇

在電影《蘇菲的世界》中，我能看到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？

我們認為我們每天都過著真實的生活，但也許我們只是另一個作家筆下的虛幻人物。我們沒有自由意志。那個作家是我們命運的主宰誰能證明這一點？總覺得任何事都是相對的。就像蘇菲的信里說那些居住在洞穴里的人，他們沒見過光明，自然不會覺得自己身處在黑暗。

如果那時把他們所處的環(huán)境就叫做光明的話也同樣說得過去。虛無是存在于整個世界的冗雜之上的。它相對于那些真實存在的東西。

不過，又有什么會是真實存在的呢？ 時間么？

在電影《蘇菲的世界》中，我還能讀出一種頑強，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強。當(dāng)索菲和阿爾伯特知道他們是虛幻的人物時，他們沒有選擇逃避，他們不像其他人那樣相信，而是選擇反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實存在的人物，但卻逃出了**本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。

不僅如此，他們甚至以虛幻的角色影響著現(xiàn)實世界。最后，我忍不住想，存在和虛無之間有這么大的區(qū)別嗎？

哲學(xué)不僅是高于所有學(xué)科的終極知識，也是最普遍的知識。一個人的生命里，可能用不到物理學(xué)，用不了化學(xué)，用不了英語，但一個人的生命里，不可以沒有哲學(xué)。哲學(xué)是我們在這個世界上對生命和生命的思考。

我不相信沒有人問過自己：什么是生命，為什么我們來到這個世界，什么是世界，什么是生命的意義，什么是生命，什么是死亡。

人之所以為人，就是因為人會思考。笛卡爾說：“我思固我在”，一切都可能是不真實的，但“懷疑不真實”這件事情一定是真實的。

《蘇菲的世界》中有這樣一個比喻，一個成年人，看到從魔術(shù)帽子里變出來的兔子，會很新奇，并思索“兔子為什么會從魔術(shù)帽里變出來呢”？而一個剛懂事的孩子則不會感到奇怪，因為他沒有生活經(jīng)驗，什么都不懂，也就不會理解“兔子從帽子里出現(xiàn)”這件事情有什么好奇怪的。

是的，也許所有哲學(xué)的終極問題永遠都不會有完美的答案，但正是它們的思想使人類與眾不同。如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？

這是個問題?！倍康模瑒t是自我，是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！”

蘇菲的世界觀后感(篇12)

人生如星塵

——讀《蘇菲的世界》有感

雖然這本書是作為暑期作業(yè)來讀的，但我有一種遲早要見面的感覺。我也閱讀了書單中其他的一些書籍，雖然他們也十分的精彩，也使我受益匪淺，但惟獨《蘇菲的世界》一書使我精神為之一振，感覺就像哲學(xué)浸透了你的思想、洗滌了你的靈魂一般！

索菲，一個14歲的女孩，一天放學(xué)回家，收到一封神秘的信。

——“who are you ？”

——“where does the world come from?”

從那以后，她的生活完全改變了。在魔法哲學(xué)教師阿爾伯特的指導(dǎo)下，她開始思考從蘇格拉底到柏拉圖，從黑格爾到馬克思，從文藝復(fù)興到浪漫主義，所有大師都在思考的基本問題。與此同時，索菲不斷收到一位自稱少校的男子的神秘信件，要求她轉(zhuǎn)達給一位名叫席德的男子?？商K菲并不認識這個叫席德的人。

世界像謎團一樣展現(xiàn)在蘇菲眼前，她運用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠比她所想的更離奇，更怪異……

在艾伯特的指引下，他們發(fā)現(xiàn)自己僅僅是少校寫的一本為自己女兒席德生日而送的書中的人物，他們所做的一切，包括思考的一切都被少校用筆寫了下來，換句話說，蘇菲和艾伯特，以及他們那個世界中的一切，全部都是不存在的，是虛無的！

但即使是這樣一個虛構(gòu)的人物也有自己的想法。他們試圖擺脫書本，不再受少校的控制。最后，當(dāng)席德看到索菲故事的最后一頁時，他們設(shè)法逃離書本，來到一個叫做永恒之地的世界。此時少校和席德正在草地上仰望星空，談人生，談宇宙，而蘇菲正在某個角落默默地注視著他們……

說實話，我長這么大都不曾對哲學(xué)有著什么了解，以前我的哲學(xué)觀就是像初中的《思想品德》或高中的《思想政治》或大學(xué)的《馬克思主義基本原理概論》這些書中介紹的那樣。沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認識哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。對于像我這樣什么都不懂的讀者，我從讀了哲本書就開始教索菲這樣的哲學(xué)。從“who are you ？

”“where does the world come from?”這兩個看似很普通卻讓人深思的簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識，而是頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)，像我這樣的普通人只要好好學(xué)好一門工作技術(shù)，找到工作就好了。然而看完此書，我的觀點改變了。應(yīng)該說，生活之中哲學(xué)似乎無處不在。

我心中模糊哲學(xué)的定義突然變得清晰起來。在我看來，哲學(xué)就是關(guān)心、探索和理解我們生活的世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。

同時，我們逐漸確立了自己的人生觀，人生觀的過程，也可以看作是對哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個哲學(xué)性的問題“who are you ？”“where does the world come from?

”。或許有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的啊”。他們會有這樣的想法對嗎？

事實上，在我讀這本書之前，我也是這么想的。我只是想當(dāng)然地認為我是這樣一個世界。

《蘇菲的世界》相比于我看過的其他名著小說，不算很薄但也不算非常厚，五百多頁、四十幾萬字，我是看電子版的，每天利用休息時間在手機上一點一點的讀下來，終于是大致的看了第一遍。合上書本，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，馬克思，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德，一千，兩千，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想就像另一個愛麗絲夢游仙境，像一個夢，但很真實。

不過當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，吃驚的我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？這是一本引領(lǐng)我走向哲學(xué)世界的書——它教會了我思考！

“我思故我在” 可讀完全書的我卻依然很茫然，而且感覺更加迷茫似的，因為我會思考的更多了，這種迷茫完全不同于對哲學(xué)無知狀態(tài)下的那種迷茫，并且我喜歡這種迷茫。我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。

許多年后，一切都將被湮滅，甚至宇宙都將成為奇點。我會存在嗎？渺小如星塵的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺，而且伴隨而來的就是對生命的敬畏之情。

我開始思考什么是生命，什么是生命的意義，什么比找出原因更重要？畢竟宇宙如此之浩瀚，個人如此之渺小。

我不知道其他人在讀這本書的過程中是否會有這種荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。

要解決這種恐懼的荒謬性，我們必須通過自己的思考更清楚地了解這個世界，這可能是作者的最終目的。

蘇菲的世界觀后感(篇13)

你是一個學(xué)生，生活一直都是平平常常的。你每天都要去上學(xué)，然后放學(xué)。之后，我會陪爸爸媽媽在家。周末，我會和朋友們出去玩或者開個小派對。

生活可能是平淡無奇的，但是你也陶醉其中，因為你熱愛生活。

但是，突然有一天。你收到一封來自一個神秘人物的信，他突然想教你哲學(xué)，告訴你你一直生活在別人的書里。你的整個世界實際上存在于另一個人為他女兒的生日而寫的哲學(xué)書中。你怎么人為？

這其實就是蘇菲所面臨的事情。

席德的父親是在黎巴嫩執(zhí)行任務(wù)的挪威聯(lián)合國觀察員阿勃特。他非常熱愛哲學(xué)。他在女兒即將15歲成年之際，要回到挪威。于是，為了給女兒一本有教育意義的**禮物，他在女兒生日之前寫了一本名叫《蘇菲的世界》的哲學(xué)書。。

最后，回到挪威的阿爾勃特親自向席德解釋了偉大的**理論。這是這本書的主干情節(jié)。

然而，為什么這本書叫《蘇菲的世界》而不叫《席德的世界》？可以說這本書的筆觸很巧妙。從故事一開始，作者就用偵探小說吸引讀者。這就是索菲一直意識到她只是阿爾勃特書中的一個角色的情節(jié)。然而，在這個過程中，蘇菲也學(xué)到了很多哲學(xué)知識。

透過蘇菲的世界，讀者也向我們介紹了歐洲博大精深的哲學(xué)史。

我們都知道哲學(xué)是一門非常淵博的學(xué)問，但有時也很簡單。為什么我說哲學(xué)即深刻又淺顯呢？因為，當(dāng)我們純粹學(xué)習(xí)哲學(xué)時，其中的專業(yè)術(shù)語，比如什么“經(jīng)驗主義”“理性主義”“浪漫主義”等等，雖然字面上也是很好理解的，但是，如果認真解釋起來，你的哲學(xué)老師可能會給你解釋一大堆與之相關(guān)的東西。

而你有可能一句話也沒有聽懂，并沒有完全理解某個哲學(xué)名詞的真正含義，這是我們說哲學(xué)是深刻的或者是復(fù)雜的；而我說哲學(xué)淺顯則是想說明哲學(xué)其實是存在與我們的生活中的。其實學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了讓我們的生活更美好，所以生活中有很多簡單易懂的哲學(xué)，只要我們有一顆小小的心，就可以理解它。

而《蘇菲的世界》則是將本來深刻無聊，晦澀難懂的哲學(xué)問題，用淺顯易懂的話語，逐步深入的推理情節(jié)解釋得一清二楚，也吸引了更多讀者，讓他們認識哲學(xué)，學(xué)哲學(xué)。

《蘇菲的世界》介紹了從古希臘神話到現(xiàn)代哲學(xué)思想等相當(dāng)多的哲學(xué)思想理論。我認為它可以分為三個階段：古代樸素的自然哲學(xué)，中世紀(jì)神學(xué)影響下的哲學(xué)，以及文藝復(fù)興和后期突破神學(xué)桎梏的哲學(xué)。

順便說一句，哲學(xué)不僅包含著純粹的哲學(xué)理論和思想，而且自然科學(xué)也是哲學(xué)的一個衍生物。因此，在《蘇菲的世界》中，還介紹了伽利略的慣性理論、牛頓的萬有引力定律等思想。

古代哲學(xué)思想包括蘇格拉底、柏拉圖、德謨克利特和亞里士多德的哲學(xué)思想。他們討論的主要問題是這個世界是怎么來的，由什么構(gòu)成的。有的哲學(xué)家認為大自然是一個整體，而柏拉圖則堅持“二元論”，即人自身的心中有一個理型世界，而外界又有一個世界，而且他認為我們永遠都不能相信我們之所見，我們理型世界才是真實的世界。

此外，德謨克利特在這一時期認為世界是由原子和分子組成的，這與我們現(xiàn)在的觀點相似，但他當(dāng)時的原子和分子理論與我們現(xiàn)在的理論不同。

接著就進入了中世紀(jì)，就是“上帝”這個絕對意志統(tǒng)治思想的時代。這個時代的思想家普遍認為，上帝創(chuàng)造了自然，上帝可以看到一切，上帝是至高無上的。雖然這個時代的哲學(xué)家相信宗教，但在上帝如何存在的問題上仍然存在分歧。

一部分哲學(xué)家認為上帝就存在于自然界中，存在于每一棵樹，每一朵花中，甚至存在于我們的心靈當(dāng)中，我們可以在生活中體驗到上帝的存在；但也有另一部分哲學(xué)家認為我們是不可能接近上帝的，上帝位于很高的地方，俯視著時間的一切，普通人是根本無法接近上帝的。這也是一種看法。但是，當(dāng)時的人，他們既不知道世界是怎樣產(chǎn)生的，又不能解釋自然界發(fā)生的一些現(xiàn)象，因此就把這種當(dāng)時還未知的力量歸結(jié)為上帝的力量。

人們普遍的無知也是當(dāng)時**教在歐洲盛行的原因。直到14世紀(jì)，啟蒙的曙光才逐漸開始照耀歐洲大陸。

從公元14世紀(jì)到16世紀(jì)，我們都知道啟蒙運動發(fā)生了?！皢⒚伞钡囊馑季褪菃l(fā)蒙昧的群眾，讓他們走出愚昧，獲得智慧。在那時出現(xiàn)了很多著名的哲學(xué)家。

比如，盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰等人。于是，我們之前說到的那些名詞就出現(xiàn)了。“理性主義”“經(jīng)驗主義”“浪漫主義”。

理性主義意味著我們不能相信眼前的一切。我們只能從理性中獲得知識，我們所看到的知識幻覺?！拔宜脊饰以凇本褪抢硇灾髁x的最好解釋。據(jù)說笛卡爾在當(dāng)時是一個堅定的理性主義者。他不相信他所看到的。

那么，轉(zhuǎn)瞬他想，“那我憑什么才能證明我的存在呢？”因為他在思想。所以就有了“i think therefore i am(我思故我在)”這句話的出現(xiàn)。

這樣的理性主義者繼承并發(fā)展了柏拉圖的思想。但是，正確的理性從何而來的呢？他們無法解釋，不得不求助上帝。

他們解釋說，理性是與生俱來的，上帝通過給予人們理性是他們認識世界。這時就有經(jīng)驗主義者來反對他們了。經(jīng)驗主義者認為，我們所有的知識都取決于我們所看到的，我們不能想任何我們從未看到的東西。

但是，經(jīng)驗主義在有些問題上就站不住腳了。我們看到的烏鴉都是黑色的，但你能說世界上所有的烏鴉都是黑色的嗎？

就沒有白烏鴉嗎？這時就需要我們的理性做判斷了。因此，理性主義和經(jīng)驗主義有對也有錯。

只有把他們綜合起來看才是對的。

這時，康德就登場了。

康德說過，我們確實通過觀察周圍的世界來獲得知識，但如果我們只觀察世界，就不能獲得正確的知識。就像我們戴著紅眼鏡看我們周圍的一切一樣，我們看到的一切都是紅色的。然而，我們的周圍真的就全是紅色的嗎？

顯然不是。這就是一個很好的例子?？档抡J為，只有借助于正確的理性和經(jīng)驗，我們才能獲得正確的知識。

接著就是浪漫主義了。譬如貝多芬、拜倫、雪萊等都是浪漫主義的代表人物。他們可以說不依靠理性，任由自己的思想在各處馳騁。

所以，浪漫主義者的作品往往給人以或震撼、或驚奇的感覺，取得一種出人意料的效果。他們并不像理性主義者，保持嚴(yán)謹而規(guī)律的生活。像康德一樣，它被稱為柯尼斯伯格的時鐘，因為他每天都有規(guī)律地工作和睡覺。

而浪漫主義者則不然。也許有一天，你在街上看到一個男人，他正在喝酒，朗誦詩歌。他可能是個浪漫主義者。

《蘇菲的世界》在講完了這些以后，又講了一些關(guān)于馬克思、達爾文和弗洛伊德的理論。馬克思的剩余價值理論、現(xiàn)代無產(chǎn)階級如何反抗資產(chǎn)階級、達爾文的進化論和弗洛伊德的潛意識分析。在講解這些的時候，作者還不失時宜的用一些童話故事中的人物或寓言人物來強調(diào)主題。

比如：艾伯特給蘇菲講殘忍的壓迫剝削的時候，賣火柴的小女孩出現(xiàn)了；在講進化論的時候，諾亞出現(xiàn)了；在講理性主義的時候，《皇帝的新衣》中的國王出現(xiàn)了等等。這些都是用以使枯燥的哲學(xué)課程變得更有趣的元素。

這些便是《蘇菲的世界》一書中的全部哲學(xué)內(nèi)容。

我們現(xiàn)在的哲學(xué)課程基本上是從歐洲哲學(xué)傳下來的。我們在高中甚至大學(xué)里學(xué)習(xí)的也是西方哲學(xué)。這不禁使我想問一問，中國是否有自己的哲學(xué)體系。我認為這是一個更深入的問題，但我還是想籠統(tǒng)地談?wù)劇?/p>

中國古代的哲學(xué)，我覺得久遠的就屬諸子百家了。那是一個思想爭鳴的時代，正如古希臘時代。有以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家，甚至還有智者陰陽。

各有各的思想和治國策略。比方說，儒家在政治上講求“修身、齊家、治國、平天下”，主張出世，積極爭取自己在社會上的地位，在交友方面則講求“己所不欲，勿施于人”，學(xué)習(xí)方面則是“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，可以說在各方面提出了完整的理論；而與之相對的道家在政治上則主張入世，在做人方面也講求獨善其身，甚至提出了“老死不相往來”的小國寡民的說法。這種觀點在今天是錯誤的，但是儒道有一些方面值得我們學(xué)習(xí)。

隨后，中國逐漸形成了對儒家思想的獨尊局面，儒家思想滲透到人們生活的方方面面。儒學(xué)則是有利有弊。像“仁、義、禮、智、信”，我們今天認為是正確的做人標(biāo)準(zhǔn)，而像儒家宣揚的“唯女子和小人難養(yǎng)也！

”則可以說是全然錯誤的歧視女性的觀點。

中國的哲學(xué)體系，我覺得還是停留在一個低級階段。其主要原因就是儒學(xué)占了統(tǒng)治地位。包括程氏兄弟、朱熹等都是在儒學(xué)的框架內(nèi)修復(fù)，而不是超越它。

直到明清時期，李贄的哲學(xué)才有了一些非儒家的色彩。但是，李贄也為此付出了代價。與布魯諾相似，李贄七十歲時在監(jiān)獄中自殺。

因此，在中國古代，哲學(xué)并沒有超越儒學(xué)的界限。真正中國的思想解放還是要到新文化運動的時候了。這可能也是中國落后于其他西方國家的原因之一吧！

話題還得轉(zhuǎn)到《蘇菲的世界》上。這本書教我們哲學(xué)，但并不意味著我們只是學(xué)習(xí)一些技術(shù)術(shù)語。更重要的是，我們應(yīng)該用所學(xué)的知識去分析和思考問題，從而了解我們的生活。畢竟，這是哲學(xué)的目的。

對于我們的大學(xué)生來說，無論是在學(xué)校還是將來，我們都將面臨許多挑戰(zhàn)。我們的學(xué)習(xí)，我們的人際交往，我們的情感等等都會遇到挑戰(zhàn)。但是我覺得大家還是不要像《少年維特之煩惱》中的維特一樣，因為追求所愛的綠蒂無果就飲彈自盡。

我們年輕人特別容易沖動，做出一些不好的事來。所以，我覺得大家可以看看《蘇菲的世界》這本書，讓我們多了解一點哲學(xué)，學(xué)一學(xué)生活的智慧，思考思考人生，這樣，我們就會學(xué)到更多，有更大的眼光，更大的胸懷，也能取得更大的成就！

蘇菲的世界觀后感(篇14)

一個人怎樣才能活得好？顯然，每個人都需要食物、溫暖、愛與關(guān)懷。這些都是美好生活的必要條件。

但是，一個人也需要哲學(xué)的思考。如果我們不考慮哲學(xué)，我們可以生存，但我們和動物有什么區(qū)別呢？動物也可以為自己的生存和更好的生存而思考和計劃，所以人類比動物更高的水平不是我們是否有思考的能力或情感，而是我們思考的內(nèi)容。

索菲15歲時收到一封陌生人的來信，開始上哲學(xué)課。課前，她的哲學(xué)老師會給她一些小問題讓她思考：你是誰？

世界從何而來？世界上有一模一樣的馬嗎？······在蘇菲收到這些題目，在思考的時候，我也在和她一起想這些答案“顯而易見”的問題。

世界上有一模一樣的馬嗎？記得小時候讀到達芬奇畫雞蛋的故事，老師教育我們要向他一樣專心致志地細心地做每一件事，因為世界上沒有兩件事物是完全相同的。但既然哲學(xué)老師給了索菲這個問題，顯然這不是一個簡單的問題。

按照實際情況來說，沒有任何兩匹馬是完全一樣的，但我們都稱它們?yōu)椤榜R”，所以他們之間有肯定有一樣的地方。所以，從定義的角度來看，所有的馬都是一樣的。這，可能就是哲學(xué)。

哲學(xué)涉及永恒的是物，所以哲學(xué)是一個充滿智慧的永恒話題，因為我們需要找到這些永恒的真理。

對于我們中的99.99%的人來說，哲學(xué)是陌生的，是枯燥的。其實一開始我們都是哲學(xué)家，只是在這個世界摸爬滾打久了，漸漸地對周圍的事物感到了麻木，習(xí)慣了理所當(dāng)然，習(xí)慣了所有事物只有一個唯一的正解。

要保持哲學(xué)思維，最重要的是保持好奇心，永遠不要失去孩子般的世界觀。雖然在開課的時候，蘇菲被哲學(xué)老師提醒不要想當(dāng)然地回答問題，但她一離開標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)提問模式，慣性思維又出現(xiàn)了?；謴?fù)哲學(xué)思維和抑制好奇心是一個漫長的積累過程。

作者通過一個“你是誰”將我們引入哲學(xué)課堂，然后又以一個個哲學(xué)家的故事向我們介紹哲學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)我們用哲學(xué)的方式去思考。我們一邊上課，一邊和蘇菲一起做福爾摩斯去破解書中靈異現(xiàn)象。最后恍然大悟，蘇菲和哲學(xué)老師都只不過是一位爸爸給女兒寫的作為生日禮物的小說中的虛構(gòu)的人。

但此時的蘇菲和老師經(jīng)過哲學(xué)的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了自己的思想，他們試著擺脫筆者的束縛，去獲得自己的生活。

學(xué)習(xí)哲學(xué)并不能使我們成為偉大的哲學(xué)家，如蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾。。。或者擁有比爾蓋茨一樣多的財富，但它能讓我們更清楚地看到我們真正需要的東西。

蘇菲的世界觀后感(篇15)

當(dāng)我拿到這本《蘇菲的世界》的時候，一看這個書名，我以為是一本少年成長類的書籍。然而，當(dāng)我打開書開始閱讀時，我似乎是一個無知的孩子，來到了一個完全陌生的國家，里面的一切都讓我吃驚！這是一本哲學(xué)書！

一個我從未想過的世界，一個哲學(xué)的世界！

在讀這本書之前，在我看來，哲學(xué)的世界就像遙遠的外太空，遙遠而無趣。但這本書改變了我的想法?！短K菲的世界》講述的是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信?！闶钦l？

——世界從**來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開始思考古希臘位大大師康德、基科、弗洛伊德所思考的根本問題。跟隨蘇菲的腳步，我遇到了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、弗洛依德等著名哲學(xué)家。

我記憶中最熟悉、最又趣的一句話是法國哲學(xué)家笛卡爾的：我想，我就是。

“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡爾為什么會有這么一個想法呢？笛卡爾是當(dāng)時懷疑論者的代表。他質(zhì)疑世界上的一切。他唯一確定的事他一直在審問。

僅僅因為他一直在質(zhì)疑，就意味著他必須一直在思考，而他的持續(xù)思考意味著他必須是一個有思考的存在。這句俗話一直使我困惑。為什么人們必須思考才能存在？難道我不思考我就不存在了嗎？

我一直在問自己，我是否停止思考，我會消失？但是真的有人是一直不思考的嗎？像植物人，雖活著，卻也死了。

如果我用哲學(xué)思考，我就能回答這個問題。當(dāng)人們活著的時候，他們應(yīng)該思考。只有當(dāng)生活更有意義時，世界才能有思想的幸存者。否則，就像行尸走肉一樣，生與死又什么區(qū)別？

同時，我又不禁在想，難道我們一直在思考，生活就一定有意義了嗎？答案又似乎是否定的。如今，我們的生活越來越好，但人們也有很多問題。

有的人神經(jīng)有問題，自殘或傷害他人；有的人患抑郁癥，甚至自殺。也許他們不明白世界的意義，也許他們厭倦了這個世界。

我記得書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過身來的時候卻嚇的暈倒了。為什么會出現(xiàn)這兩種截然不同的反映呢？

我想了想，因為我媽媽知道人不能飛，因為地球有引力。這是我們學(xué)到的知識，社會規(guī)則鞏固了我們的思維。只要超出了理解的范圍，就不能接受。但孩子是最好奇的時期，他并沒有被思維固化，只是對靈魂的好奇探索。

這意味著，人們越是長大，思想越是凝固，他們就不喜歡思考。很自然，他們對一切都失去了興趣。一旦失去興趣，他們很容易感到無聊，做出一些極端的行為。當(dāng)我們懷著好奇心思考時，我們自然會越來越明白，世界也會變得多姿多彩！

《蘇菲的世界》讀后感《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)也可以如此扎根，如此平易近人，如此貼近生活！

只有哲學(xué)才可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”

蘇菲的世界讀后感1000字精選11篇

書使我感覺到快樂，讓我感覺世界是多么的有趣。閱讀完作品心中感觸頗深。我們寫讀后感梳理感悟的過程，也是加深我們對作品理解的過程。寫作品的讀后感時要注意哪些問題？為此，我們花時間整理了蘇菲的世界讀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

蘇菲的世界讀后感(篇1)

——你是誰？

——世界從何而來？

這兩個問題從科學(xué)的角度似乎很好回答：我是人類，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。

但如果我繼續(xù)問：宇宙大爆炸的奇點從何而來？你也許會把這個問題丟給上帝。但這只不過是在把問題往后拖延，因為我還可以問：上帝從何而來？是啊，沒有任何事物會來自虛無。

但你會不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫了沒？”然后低頭做你的數(shù)學(xué)題。人的好奇心就是這樣流失的。

讀了這本書之后，我才明白我也是這一類人。從前我看魔術(shù)表演時，會驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現(xiàn)在看到魔術(shù)時，我只會冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學(xué)方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會竭力查出真相，以填補我的知識庫存。

是的，過多知識是人們失去好奇心的原因。盡管哲學(xué)試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無知的人，世界的真理仍需探索，人類知之甚少。但人們還是在學(xué)習(xí)知識，試圖成為一個“博學(xué)”的人。

千百年間，哲學(xué)家們出于好奇而展開了一場關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設(shè)。哲學(xué)是吃干飯的事業(yè)，對生產(chǎn)生活無益。但其之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故，人對于活著這件事十分驚訝，于是就問出了大量的“為什么”。

人類的科技進步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時代，進步到幾百年的蒸汽、航海時代，發(fā)展到幾十年的原子能、計算機、航天時代，到現(xiàn)在持續(xù)幾年就更新一次的信息時代。越來越多人靠著別人發(fā)現(xiàn)的知識填充大腦，拘泥于自己單一的工作和柴米油鹽醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當(dāng)然的存在。

于是，人類的好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數(shù)不斷減少。在樂于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。

人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說這樣不對，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著，為了什么而活著。

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對于生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

蘇菲的世界讀后感(篇2)

培根曾經(jīng)說過“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯?！钡拇_如此，哲學(xué)倫理的確給了我們太大的震撼與啟示。哲學(xué)讓我們懂得如何去更加理性的去思考社會中的一切事情。當(dāng)發(fā)生的事情超出了我們的預(yù)期時，我們更多的是要去找一種合理，能令人信服的方式去解釋那些未知的事物。而不是一味的慌亂無措，碰見一點事就六神無主，人云亦云，隨大流，沒有一點自己的見解。哲學(xué)就是要我們學(xué)會思考。

《蘇菲的世界》講述了在一位哲學(xué)家的指引之下，蘇菲對世界的探索思考的故事?！短K菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。好奇是成為一名優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件，雖然不能強求每一個人都成為真正的哲學(xué)家，但我們必須具備這樣的品質(zhì)，使作為社會一員的我們能夠更加悠然，更加明白的存活于這個不斷變化的世界之中。如果渾渾噩噩以混的心態(tài)來虛度這經(jīng)歷了千萬種磨難才誕生的生命是一種罪過，因為上帝既然給予了我們生存的機會，我們應(yīng)當(dāng)做的就是竭盡自己的全能，讓自己走自后的世界比自己來自前要好一點。不求做出多么驚天駭俗的、震天動地的事，自求在自己有生之年能對這世界多一份不同角度的理解，每天進步一點點就是最大的進步。始終抱有積極向上的心態(tài)去思索、探討人生。

我們常常說習(xí)慣的力量是強大的。習(xí)慣會使我們失去基本的思考判斷力，對世界的一切都習(xí)以為常；習(xí)慣會使我們沉迷墮落，每天面對同樣周而復(fù)始的事，迷迷糊糊的過一天算一天；習(xí)慣會使我們忘掉最初的夢想，最終被時間無情的消滅，洗刷掉。《蘇菲的世界》中這樣寫道“遺憾的是，當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也習(xí)慣了世上的一切。我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正是因此，我們喪失了某種即為重要的能力”可見習(xí)慣是多麼可怕的力量。我們在日常的生活當(dāng)中也應(yīng)多讀史書，讓我們的邏輯，思想更加的成熟穩(wěn)重。

一個十四歲的小女孩在外界的領(lǐng)導(dǎo)之下也能開始思考世界、思考人生。作為一個當(dāng)代的一個大學(xué)生，我們要做的絕非死讀課本，看一些表面的現(xiàn)象。所有重大的成果不是光憑雙眼就能看出個一二三，深入的研究、探索思考、細致的分析是成果得以出現(xiàn)的重要的保障。事實上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光線的照射罷了。我們的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之謎，只是如今的我們還缺乏一種進行細致了解分析的依據(jù)。我不相信世界的不可知論，世界沒有不可認識的事物，只是尚未發(fā)現(xiàn)而已。哲學(xué)使人變得更加的聰慧，因為哲學(xué)就是一門智慧之學(xué)。《蘇菲的世界》只是哲學(xué)的一小部分，就足以給我們巨大的沖擊去思考，了解這個日益成長強壯的世界。任何理由都不能成為我們停止思考的借口。

蘇菲的世界讀后感(篇3)

很不容易讀完了。確切地說應(yīng)該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。

其實我就是憑著強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。

覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當(dāng)不過的了。世界史了解個大概，物理，生物什么的簡單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義。

啃到一半，到休姆的時候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開始享受的一點點幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說實話，到浪漫主義我就頓悟了，原來我是個享樂主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂主義者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。

而書中說，席德，是個天使。

關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話?。?，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。

而這兩天的閱讀最大的收獲與達爾文，馬克思，宇宙什么的無關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會以非常快的速度在群里發(fā)瘋說的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對某孩子發(fā)瘋的話，原來都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識的靈媒，貌似有一點成效了啊。雖說總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無奈的是靈光總是乍現(xiàn)......

這種特殊奇妙的感覺用語言無法形容，這也是讀完整本書的感覺。此中有真意，欲辨已忘言。因為在讀書的時候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細微之處見真理。原來我們所要的，都可以在哲學(xué)中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識中哲學(xué)的力量。

每個人的心里都會存在類似的感受，就像當(dāng)初JEFF千叮嚀萬囑咐告訴我說一定要看啊。事實證明，太值了。哲學(xué)家所做的，和教師不同的就是教師是通過傳授知識來獲得報酬，而哲學(xué)家是基于一種類似天賦使命的職責(zé)，要給一個答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學(xué)教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們在15歲之際一些賦予人生以意義的哲學(xué)知識。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠要探索下去，每代人都要重新問一遍的未知題。

僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會獲得更多樂趣。

這是一部哲學(xué)史，每個人成長中不可或缺的一束指引方向的光?？吹阶詈笠徽碌臅r候，食指可以清楚地意識到，沒有幾頁了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)？那一場荒謬的花園宴會，唯一理性的哲學(xué)演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學(xué)啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對話中，結(jié)束了。

我不知道我為什么會有很強烈的失落感，就好像走一路風(fēng)光無限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個目的地，直到終點才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識到那樣脆弱，最不愿面對的，最不可避免的，結(jié)束。

那轟然的一響，我們也是星塵。

蘇菲的世界讀后感(篇4)

剛才談到了靈魂，或者換一種方法說——精神，一千個人人眼中有一千個哈姆雷特。每個人感知到的世界，信息是不一樣的。

這里不得不說到祁克果和個人主義，從個人的角度說，我很愿意探討關(guān)于個人主義的問題。我常把社會，或者說世界比喻為一個巨大的氣泡，人類是這個氣泡里的一個氣泡，再跟進一步來想，每個人都被一個氣泡籠罩著。之所以是氣泡，是因為無色無味，依然不依附于任何物質(zhì)的存在而存在。個體不脫離群體，個體與個體之間相互獨立。彼此交換信息（語言，神情，肢體）時，氣泡的一部分可以融合，相互感知彼此。

然而一旦離開這些方式，人依然是作為個體而行動，不論是親人，朋友，戀人。都無法完全的將氣泡融合在一起。比方說，一對戀人，很多時候語言是無力的，大多時候都只能是希望對方成為自己想象中的那樣，可是到底對方怎樣想，無從得知。如果愛情沒有了幻想，那么愛情就變得毫無意義。所以，文學(xué)點來講，每一個人身體內(nèi)部都存在一部分別人無法觸及的地方，不被動搖的核心。因為無法觸及，必定是孤獨的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影響的，潛伏著巨大能量的地方。這是對自我存在的感知和認同。正如祁克果認為真正重要的真理都是屬于個人的一樣。只有這些真理“對我而言是真的?！?/p>

蘇菲的世界讀后感(篇5)

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、 更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

人生如星塵

我是在沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界。

蘇菲的世界讀后感(篇6)

剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日后參考。感悟主要有三點：

(1)兩條故事線索和五層世界

《蘇菲的世界》有兩條故事線-蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以說是少校筆下的虛構(gòu)人物，是少校的想象力。

然而，《蘇菲的世界》這本書里，我們可以隱約看到至少有五層世界。我說“至少”的原因是我并不知道究竟最后有幾層世界，有可能多于五層，原因很簡單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界里也發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》這本書-這本書本身又是另外一層世界。席德和少校處于另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這么說來，已經(jīng)有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界-就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個未被發(fā)現(xiàn)的世界。

當(dāng)然，對于第五個世界的說法也許并非所有人都同意我。不過，正如我們不能說我們不知道的東西就是不存在的一樣，這個問題里面目前沒有對錯可言。

(2)宏觀哲學(xué)歷史背景和重點。

《蘇菲的世界》與其說是一本哲史書，還不如說是一本哲學(xué)啟蒙書。在短小精悍的篇章可以讀到一個大致的哲學(xué)框架。

不過要注意了，這個框架是非常模糊的，而且也并不精準(zhǔn)。然而我相信，精準(zhǔn)并非作者的意圖，啟蒙才是。在深入了解哲學(xué)之前先把大致的線索串聯(lián)起來，這對后來的學(xué)習(xí)很有幫助-因為你大概知道這條道路引導(dǎo)你的方向，那么接下來就是你來決定是否繼續(xù)這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個圖畫然后再深入了解的路徑。

所以如果你和我一樣，而且對哲學(xué)不甚了解，不知是否深入學(xué)習(xí)，這本書或許是一個很好的開始。再次聲明，書里的知識并不深奧，但是重點都在那兒了！

(3)關(guān)于“無用”的理解-人應(yīng)該保持對世界的好奇心。

關(guān)于這一點的體悟，并非完全因為此書，不過也是在閱讀《蘇菲的世界》的時候再次想到的，而且非常重要，所以也一并寫下來。

哲學(xué)可以說是“無用”的知識-當(dāng)然了，這里的“無用”是相對的。比如我就覺得哲學(xué)是“有用”的-因為它可以啟發(fā)我的心智，甚至幫我解答疑惑-當(dāng)然這也許需要一段時間，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人會覺得哲學(xué)“無用”，那是因為他們覺得哲學(xué)并不能立刻對他們有用。所以我說，有用和無用其實是相對的。

我這里想說的是，對世界保持好奇心是一件很重要的事情，因為我們會因此獲益良多。這也許是作者寫這本書的原因。無論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對哲學(xué)的興趣和對世界的審思-這種啟發(fā)也許比任何實在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書以后，你也可以有我一樣的收獲。

以上便是一個粗略的讀后感。以前讀過的書讀過就算了，不曾留下些許總結(jié)或感悟。然而，看完一本書有感而發(fā)并且記錄下來，倒也是一件有意思的事。況且日后這筆記也許可以幫助我重溫該書。好的書還是值得被頌揚的。

蘇菲的世界讀后感(篇7)

堅持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法……要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件要有好奇心……

哲學(xué)是什么？

大概就是：

每當(dāng)仰望星空，

或聆聽潮水時；

每當(dāng)和孩子一起撿石子，

或者在海邊拾起貝殼時；

每當(dāng)撫摸古老城墻，

或者站在高聳的教堂或靜謐的廟宇前時；

每當(dāng)徜徉于森林、澆灌一朵玫瑰、

或者觀察一只蝴蝶時；

每當(dāng)音樂響起，

或者遠遠望見那令你怦然心動的人時；

每當(dāng)你與一幅畫中的眼睛交換凝視，

或者與一首古老的詩歌產(chǎn)生共鳴時；

每當(dāng)吹滅又一只生日的蠟燭，

或者迎接一個啼哭的新生命時；

每當(dāng)使用當(dāng)代的通訊工具，

或者驚嘆于人類登月與火箭升空時；

都難以回避的那三個問題：

我是誰，

我從哪里來，

我將去向何方。

即便只是滄海一粟，

也是被選擇的、

有幸來宇宙這個小小星球走一遭的生命個體。

一個孩子的涂鴉，

與達芬奇的蒙娜麗莎一樣神秘。

人間是宇宙爆炸的一星火花、

是魔術(shù)師從帽子中變出的一只兔子、

還是一個虛構(gòu)的舞臺？

那思考的一瞬，

猶如葉之震顫，

似乎能夠證明你的存在，此時此刻。

哪怕永遠找不到最終的答案，

宛如迷失在層層夢境，

無法走出他的掌心。

蘇菲的世界讀后感(篇8)

都說《蘇菲的.世界》是一本出色的哲學(xué)普及讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。然而本文，卻要寫給不僅僅作為哲學(xué)史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠不僅僅是一本哲學(xué)普及讀物，它本身就是哲學(xué)的思考。

作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷著許多謎一般的事情，也隨著神秘哲學(xué)家艾伯特漸漸走進了哲學(xué)的世界。然后卻在作品的中途突然揭示，這無數(shù)謎的原因是蘇菲其實是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了了席德與她父親的那個世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學(xué)普及讀物，它是一個普通的哲學(xué)教師，對哲學(xué)終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著的副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活著，并沒必要思考存在抑或是虛無，然而人類不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無。

這正是整個西方哲學(xué)史的映射。“你是誰？”“世界從何而來？”蘇菲接到的兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決，但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過沉重的問題，我們曾求助于上帝，如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助，人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇就不得不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物，我們沒有自由意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過是另一個虛無……誰又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是是堅實而可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實存在的人物，但卻逃出了小說本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實世界。讀到最后，不禁想，存在與虛無間，真有這么大的分別么？在“永恒之境”蘇菲問艾伯特“這只表示，和周遭的東西比起來，我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說“不，對我們來講，周遭的現(xiàn)實世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否并沒有那么重要，因為存在與虛無間，并沒有那么清的界限;更因為，無論是終極的存在還是永恒的不存在，都不應(yīng)是人類研究的最終目的。最終的目的，應(yīng)是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無，而是存在，抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告著“無論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。

是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對它們的思考，讓人類，與眾不同。如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？這是個問題。”而目的，則是自我，是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！

蘇菲的世界讀后感(篇9)

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎？我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個世界嗎？那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢？看到結(jié)果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。

關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學(xué)校時，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責(zé)的公民，另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。他強調(diào)，人要同時達到這三個標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。

唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責(zé)。如何負責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界讀后感(篇10)

《蘇菲的世界》本書講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程。在這個過程中，她逐漸了解自己，只是一本書中的人物，而自己的作者又是我們這本書中的人物。

這本書一個出色之處在于，它首先指出并批評了這個世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長，好奇心和對世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個比喻，十分形象地向我們展示了這個問題。雖然書中的說法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進之心，無論是在財富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長，他們大部分人的上進心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實現(xiàn)自我，無論是做什么的，無論研學(xué)的方向是什么，我們的認識往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認識自我，提升自我，無論是通過權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽光的，好奇的，自由的，無畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨一的自我，無論那個自我是什么，向上力都是一往無前的；無論那個自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會是成功的，完美的，雖然在向上的過程中你會犧牲一些什么，如他人的贊許，社會的接納與認可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無所謂無所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個。在向上的過程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認識和價值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫書，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個世界便是你——一個無比自由，不斷進步的人的世界，獨一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價值，你就是世界的上帝。

以上是這本書對我的思想和人生的啟發(fā)，接下來我們談?wù)勥@本書的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。

一本書的作者如同這個世界的上帝，看完此書后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書中，這本書的作者又在我們的世界中，蘇菲離開那本書后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書中”，這個假設(shè)是可能的。問題在于我們生活在書中，在另一個人全面掌控下，這是否就否定了我的價值和意義？難道我們只是毫無意識的木偶嗎？

不是。絕對不是。我們能想到這里就說明我們不是，我們作為人，無法揣測上帝的旨意，我們只能一步一個腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒有回報嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進年級前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進時，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無論我們是不是書中的人物，都無需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說的實現(xiàn)“生命動力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說到底，實現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因為這兩者本就為不可分割因果的一體。

寫了這么多，最后想說的是，這本書同學(xué)們都可以讀一下，其中對人類思想進程的簡述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進行粗略思想史的了解的。同時，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常常回味這本書。畢竟，不同水平的人，讀同一本書，都會有不同的感悟。

今天的讀后感也讓我有了許多的感悟?？傊?，向上，奮進，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我。或許從這本小說中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語：“對于人與上帝，價值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個人所獨一擁有的世界里”。

蘇菲的世界讀后感(篇11)

有一本書叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

看完這本名著，我有一個感想，那就是：蘇菲他是一個好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過神秘來信時，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠的問題，使她情不自禁的去弄懂這些問題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實卻比他想象的更離奇、怪異。

我認為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

每個人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達，但我們都會有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的幻想。先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

蘇菲世界讀后感6篇

閱讀一本書時，常常會被其中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，或者深深地被其中發(fā)人深省的哲思觸動。而作為讀者，我們需要仔細消化咀嚼作者所寫作品的內(nèi)容。

一旦完成閱讀，我們可以通過寫下自己的讀后感來表達內(nèi)心的感受。對于作品的讀后感，我認為它是一個個人化的體驗，每個人的感受都是獨特而主觀的。讀后感可以是對故事情節(jié)的評價，對人物形象的思考，對主題和意義的領(lǐng)悟，甚至是對作者的思考和致敬。

通過寫下自己的讀后感，我們可以更深入地思考作品背后的意義和價值。我們可以通過反思自己的觀點和感受，進一步加深對作品的理解和認識。同時，通過與他人分享自己的讀后感，我們還可以拓寬自己的視野，與他人互動，共同探討和交流。

然而，讀后感并不僅僅是為了寫作或者表達自己的看法，更重要的是它可以幫助我們成長和提升。通過思考作品中的故事、人物和主題，我們可以從中汲取經(jīng)驗和智慧，拓寬自己的思維和視野。讀后感也是一個激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的過程，它可以激發(fā)我們對文字和藝術(shù)的熱愛，進一步提高我們的寫作和表達能力。

因此，對于作品的讀后感，我認為它是一種寶貴的體驗和機會。不僅可以幫助我們更好地理解作品，思考人生，還可以促進個人成長和文化交流。在閱讀完一本書后，我鼓勵每個人都嘗試寫下自己的讀后感，與他人分享，相互啟發(fā)和交流，讓讀書的收獲更加豐富多彩。

蘇菲世界讀后感 篇1

我思故我在

我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。

蘇菲的世界產(chǎn)生于少校的筆下，而蘇菲和席德的世界同時產(chǎn)生于作者筆下。

帕斯卡曾經(jīng)說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

然而，即使宇宙毀滅了他，人仍然比殺死他的人高貴得多，因為他知道自己會死，宇宙比他有優(yōu)勢，但宇宙對此一無所知。

我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。是因為它，而不是因為我們無法填補的空間和時間，我們必須提高自己。因此，我們應(yīng)該努力思考，這是道德的原則?！?。

索菲是虛構(gòu)的，她能很好地理解這一點，但她仍然在不斷地尋找真相。哲學(xué)影響著索菲的世界，索菲也影響著席德。兩個女孩都知道對方的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個**人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當(dāng)一個像幽靈一樣的人物。

閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學(xué)宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運的想法讓我感覺非常微妙，甚至有點扭曲。

蘇菲世界讀后感 篇2

這是我在大學(xué)里讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書。很有趣！我從兒童的角度閱讀了整個哲學(xué)史。讀過之后，我對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，直到現(xiàn)在

事實上，哲學(xué)與生命的知識非常接近。長期以來，哲學(xué)作為一種純粹的理性對象和意識形態(tài)工具，已經(jīng)遠離我們的日常生活。在社會科學(xué)中，哲學(xué)貧困法很流行

哲學(xué)在這種教育模式下不可能不貧困.

但事實上,人類思想最精華的集中領(lǐng)域就是哲學(xué)!

《蘇菲的世界首》先它不那么枯燥，再者為其故事設(shè)計思路的精巧贊嘆，比如正式揭露蘇菲的被虛構(gòu)的身份時，正是講到十八世紀(jì)唯心主義的柏克萊——人生是一場虛夢，我們盡在上帝的思維之中，恰好呼應(yīng)了蘇菲的世界乃是席德父親筆下的虛構(gòu)；再如，人物自知身份后，幾次故意跳出角色，透露劇情，運用浪漫主義的反諷……

這本書一直拖著，看了很久。沒看完的時候，有人對我說這書結(jié)局很浪漫，于是我才重拾了它，果然合上書，我也覺得此書很浪漫，故事很浪漫，世界很浪漫

深入淺出是這本書最大的亮點，用故事把很多哲學(xué)思想和概念串起來講，雖然故事不是特別精彩，但是能把哲學(xué)這類本來就很抽象的事物講得生動而有趣，估計也就《蘇菲的世界》了。

真正的知識,只能**于對我們自身靈魂的敬畏.

聰明的人都是知道自己無知的人.

科學(xué)家的職責(zé)是找出“白烏鴉”。哲學(xué)家必須用孩子的心看世界，而不是習(xí)慣于自然

世界上有“兩個真理”。對我們自己來說，追求永恒就是真理。對社會來說，相信和實踐有利于我們生存的實踐和空間的法律和規(guī)則是真理

世界(包括思想和歷史)總是辯證發(fā)展,有一個主流觀點出現(xiàn),必定有一個批判觀點出現(xiàn),因為環(huán)境是有限制的,且影響我們的思維,然后會出現(xiàn)一個吸取雙方優(yōu)秀觀點的辯證觀點來綜合雙方觀點,經(jīng)過一段時間,這一觀點又會變?yōu)橄乱粋€時期的主流觀點而受到批判和綜合,從而連綿不斷,傳承不息.

我們都個人都承載著人類的基因進化和生存,所以說每個人都是一部歷史每個人都是由無數(shù)的細小微粒有機組合而成,所以也可以說每個人都是一個世界.(這句話其實與一沙一世界一草一天堂一念一如來心似蓮花開是一個意思)

當(dāng)我們仰望天空時,其實是在試圖找尋回到自我的路.

人們一直認為，閱讀哲學(xué)需要勇氣、耐心和一定的壓力。書中有句名言：哲學(xué)家永遠不會太習(xí)慣這個世界。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，我們幫助所有生物的就是兔子的皮毛。

蘇菲說，人活在這個星球上是為了給每一樣?xùn)|西取名字，就是這樣簡單的目的?？戳颂K菲的世界，心境平和了許多，原來生活中有那么多的為什么和怎么辦，我們生活中的一些瑣屑與它們對比起來是多么的微不足道。不要為生活瑣事斤斤計較，因為世界上還有更重要的問題等著你去解決。

蘇菲世界讀后感 篇3

知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學(xué)愛智最古典的定義嗎？”第一次如此認真地看完關(guān)于哲學(xué)的書，或許我對哲學(xué)的思想，見地都還不夠成熟，對書中的內(nèi)容理解也不是非常深刻，也不能像南方朔老師一樣提出獨特的評價，但是，《蘇菲的世界》讓我重拾對世界的好奇心，還有對人生意義的重新定義。

《蘇菲的世界》就像一把鑰匙，重新開啟了我心中那扇封閉已久叫做“好奇”的大門。我現(xiàn)在的現(xiàn)狀正是處于那種很安逸的狀態(tài)，生活上的雜事漸漸磨滅了我的好奇心，對于外界存在的一切都覺得理所當(dāng)然的樣子----天就應(yīng)該是藍色，草就應(yīng)該是綠色。就像在學(xué)習(xí)的過程中，書中的知識，老師教的方法，不經(jīng)咀嚼就容易被吞沒。

賈斯汀·賈德把這個世界比作一只從魔術(shù)師帽子里拔出來的白兔，所有的生物都出生在兔子的細毛上。我正是從兔毛的頂端，逐漸地深入到兔子的毛皮中。當(dāng)一個人失去好奇心，他就失去了探索事物的精神。然后我們的思維開始被固定，最后由于慣性而變得僵化。

只會根據(jù)前人的腳步前進，不懂得創(chuàng)新，是不可取的。重新拿出小時候的好奇心，改變對生活的態(tài)度，對這個世界多問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的就存在著。

蘇菲世界讀后感 篇4

工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界.

而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時代的真實。 看人類的哲學(xué)史其實就象有一個小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當(dāng)長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我!可是這不就是我的意識在觀察嗎?那我怎么觀察意識?我不是我那我又是誰?時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當(dāng)時的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來到這世間的使命只是載著基因的船，流向下一代。

相信這也是學(xué)生時代，敦促我奮進向前，不甘人后的精神動力。 工作后，認為人生目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活、工作負責(zé)。如何負責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。

教學(xué)是承載我的人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在工作中需要擁有的品格。我們要實時順應(yīng)多變的社會情況，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。這樣，才能有所作為。

蘇菲世界讀后感 篇5

喬斯坦在書中為我們營造了很多個小世界。諸如“兔子世界”“鏡子里的世界”“童話世界”等。然而，在小說中，有時我還是跌入作者設(shè)定的世界，以為它真的發(fā)生在現(xiàn)實中，有時夢是真的，或現(xiàn)實在夢中，有時周公的夢蝴蝶的故事就存在于我們身邊。

而我們的行動，一個微笑，是一個注定要打好的程序。而自己長大一點后，就開始不會思考平常之外的東西，奇思妙想好像只是小孩子的能力。我們在這個旋渦的世界里非常忙碌，導(dǎo)致沒有時間去思考，所以漸漸地就沒有了這樣的習(xí)慣。

索菲的世界當(dāng)然是一部哲學(xué)發(fā)展史。從前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等的思想，都躍然紙上。讀這本小說宛若走進一個哲學(xué)的的殿堂，各種名人，各種思想讓我們都目不暇接。但事實上，哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展密不可分，對應(yīng)著人類文明的足跡。與其看哲學(xué)史，不如縱觀人類文明的通史。

在蘇菲或西德的“魔鏡”里，雖然帶有一點魔幻色彩，但不得不承認這不失為一個對人類的啟示。很多時候，人們看到的都是“鏡子”里的東西，不僅有的時候方向相反，還是虛幻的。而且在鏡子里，你無法見到自己閉著眼睛的樣子，你也無法看見身邊事情所蘊含的哲理，用中國古話“當(dāng)局者迷”

我想看過這本書的人都會問過自己這個問題“我是誰”，我想我好像可以知道答案了。就像歐洲的歷史一樣，人類和世界也在一步步地發(fā)展。隨著人類的進步和世界的變化，文明從無到有，是一個重要而曲折的過程。

人應(yīng)該學(xué)會用哲學(xué)的眼光來看世界，要多層次的深入思考問題，用哲學(xué)的辯論觀來看待生活中的種種現(xiàn)象，從中懂得道理，這便會讓我們一步步成長起來了。

蘇菲世界讀后感 篇6

當(dāng)最終讀完合上這本書的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。長時間保持這種姿勢，因為大腦沒有多余的cpu來提供多余的動作。腦袋中不停地回想書中虛虛實實的哲理與故事。

似乎從來沒有一本書需要如此多的精神努力。

從一開始，最令人印象深刻的問題是：你是誰？從來都沒有懷疑過這個問題。

自我介紹的時候，早已模式化的表述：我是***，來自青島?？扇缃裢蝗粏柶?，怎么腦中卻一片空白。

如果我從理性的角度思考，很難不回答我是糖蛋白鈣、鐵、鋅等的集合。第二個問題，世界從**來？換句話說，世界是由什么組成的。

這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？

帶著這樣的疑問，慢慢地讀下去，最終理解哲學(xué)家對世界形成的思考是如何演變的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因為當(dāng)初的人們沒有能力與設(shè)備進行更深層的**，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個觀點或理論，必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來感受，讓讀者了解明白，。

“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。但是哲學(xué)家們總是試圖爬上兔子的細毛看清楚魔術(shù)師?！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔?，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認識到了許多從未想過的事情。除了書中的索菲，從神學(xué)到哲學(xué)的搖籃雅典，我對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的了解。

而對文藝復(fù)興的理解包括達芬期的繪畫、莎士比亞的戲劇以及魔法反諷的演變它涉及到藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多方面。至于近代，它包括康德、黑格爾甚至馬克思的哲學(xué)?？吹竭@樣一部作品，不僅是為了了解過去和現(xiàn)在，更是為了有很多自己的理解。

我會發(fā)現(xiàn)，許多原始的思想和理論在當(dāng)時是被相信和追捧的，但到目前為止，這些理論還沒有被征服。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。

不用說現(xiàn)在，這個理論到了元素原子時代就已經(jīng)被不費吹灰之力地推翻了，因為那時的科學(xué)發(fā)展到了可以**物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了?，F(xiàn)在，人們又能力將原子細分成更小的結(jié)構(gòu)?？梢?，時代科技的發(fā)展也在一定程度上影響著哲學(xué)的發(fā)展。

如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個問題來討論，而放眼歷史長河。顯然，不是所有的時**論都是正確的，但是，我們不能否認它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程，沒有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會有如此的成就。

正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進一步的發(fā)展。

談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗主義這兩個對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會，經(jīng)驗主義的秉承者又會來推翻并勝出一時，然后理性主義的又來反敗為勝。這也適用于唯物主義和唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶。

也許哲兩種哲學(xué)流派永遠不會有對錯之分，只有我們從中獲得生命的智慧。拿前面說的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，螺旋式的升華是不斷往復(fù)的，但逐漸趨向真理。

讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結(jié)局?？勺髡呤冀K都沒有給讀者一個答案。我是誰？

世界究竟，從**來？也許，這個問題永遠不會有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，但它將永遠促進哲學(xué)的發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

索菲的世界向我展示了一個我從未涉足的智慧圣地，即哲學(xué)?？茖W(xué)給予我們知識，但只有哲學(xué)給予我們真正的智慧。

最新蘇菲的世界觀后感5篇

如果您對“蘇菲的世界觀后感”有興趣，那這篇文章必定非常有價值。看電影和電視劇早已成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N習(xí)慣，而觀看過程總能帶給我們截然不同的體驗。以文字的形式記錄自己的觀影心得是一件非常有意義的事情，而觀后感的開頭應(yīng)該簡單明了，直截了當(dāng)，絕不拖泥帶水。歡迎您閱讀本文，希望能對您有所幫助！

蘇菲的世界觀后感 篇1

本來哲學(xué)是比較枯燥的，但是《蘇菲的世界》這本書就完全不一樣了。在向讀者講述哲學(xué)的同時，它用生動的語言描述了一個耐人尋味的故事，讓讀者有一種讀偵探小說的感覺。這本書描繪了一個勇敢而聰明的女孩——蘇菲。因為追求哲學(xué)，必須要有好奇心，這是蘇菲派最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史的奧秘，書中涉及的內(nèi)容很多。從古羅馬到近代，在各個不同時期，誰是對社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的話題是什么，以及一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，本書為人們詳述。解釋一下，好像整個世界哲學(xué)史都在你面前演進了。內(nèi)容廣泛，但不雜亂無章。本書的內(nèi)容分為很多章，每章的標(biāo)題都指出了該章內(nèi)容的中心，可以是隱藏的，也可以是隱藏的；每一章都將解決幾個問題。像這樣的部分更容易消化和理解。

書中講了很多人生道理，讓我受益匪淺。它所講述的哲學(xué)內(nèi)容拓寬了我的視野。其實我也想過很多關(guān)于真理的問題，但是這些問題在我腦海中一閃而過，因為我覺得它對我來說太陌生了。讀完這本書，我覺得一個人活在世上，連世界從何而來，從沒想過，會有點幼稚。

其中，最讓我感動的是關(guān)于雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三、四世紀(jì)，出現(xiàn)了一位對歐洲思想影響很大的人物——蘇格拉底。他的高明在于，人們的談話可以不斷地暴露人們思想的弱點，使人們能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而，對于一些人來說，這樣的言論無疑是公開的尷尬，成為大家的笑柄??。對于有頭有臉的人來說，這是難以接受的。公元前399年，他因“宣揚新神，敗壞青年”而被判處死刑。它本可以向陪審團請求寬恕并免于死亡。但他沒有這樣做，因為他看重良心和真理，而在他生命的最后也是為了真理。他為真理而戰(zhàn)、為真理犧牲的精神值得學(xué)習(xí)。他讓我明白了死亡中“輕于羽毛，重于山”這句話的意義。

《蘇菲的世界》這本書讓我覺得世界上還有很多東西等著我們?nèi)ヌ剿?。自然的秘密永遠不會被揭示，過去的哲學(xué)家已經(jīng)為我們解決了這些問題。我們了解了很多世界的奧秘，讓后代變得更聰明；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，用哲學(xué)的觀點去揭開自然和人類社會的奧秘，為我們的子孫后代做點事嗎？

蘇菲的世界觀后感 篇2

《蘇菲的世界》被認為是對西方哲學(xué)的介紹。作者布里奇斯坦·賈德用講故事的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的初學(xué)者逐漸揭開了高級哲學(xué)的神秘面紗。

老實說，當(dāng)我第一次讀這本書的時候，我很困惑，因為我從來沒有接觸過哲學(xué)知識。本書涵蓋了很多內(nèi)容。從古羅馬到現(xiàn)在，都有不同時期對社會做出巨大貢獻的哲學(xué)家及其研究方向、內(nèi)容，以及一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和他們的遭遇。名著《蘇菲的世界》是一本無價的智慧書。其中的哲理知識，開闊了我在現(xiàn)實生活中的視野、內(nèi)涵和真理，讓我受益匪淺。

從《你是誰》開始到《世界從何而來》，這些問題有時會想起自己，也增加了我讀這本書的興趣。書的開頭，有一封要求蘇菲交給希德的信，設(shè)置了懸念，讓我們逐漸步入哲學(xué)的世界。只要我們自己去思考，這些哲學(xué)問題沒有一個統(tǒng)一的答案，那么我們的思考就會更加自由。

我記得書里講“巴洛克”時期的時候提到過莎士比亞，也講過莎士比亞的戲劇，就像“人生不過是行走的影子，舞臺上的影子”在“百分號”中。上去說辭的可憐演員悄悄退后；這是一個白癡講的故事，講的慷慨激昂卻毫無意義?！蔽蚁耄退惆装V說出來也沒關(guān)系，只是以他個人的角度來討論生活，或許，生活會有時候就是這樣，但雖然生命沒有意義，但我們應(yīng)該盡力讓生命有意義。但因為我不能，我必須相信他。如果我想保持我的信念，我必須時刻保持客觀的不確定性。 ，讓我即使在七萬英寸深的海里也能保持信心?！边@是齊克國在書中提到的一段話，也深深地觸動了我。生活總應(yīng)該有一定的新鮮感和挑戰(zhàn)。如果每個人都知道明天會發(fā)生什么，誰會出生，誰會死去，如果我明天考試成功或失敗，那么誰會？想為你的生命奔跑嗎？蘇菲也想，“如果你不認為活著是多么美妙和不可思議，你無法體會到你必須死去的事實?！钡拇_。

“習(xí)慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂！比擞袝r會因習(xí)慣而受益，也會因習(xí)慣而受苦。當(dāng)然，相應(yīng)的性質(zhì)就是習(xí)慣的品質(zhì)。我們應(yīng)該始終相信，好習(xí)慣自然會給你帶來很多意想不到的驚喜，所以不要指望你的壞習(xí)慣會帶來什么你。災(zāi)難?！白盥斆鞯氖敲靼啄闶菬o知的?！币粋€人受永遠不要滿足于現(xiàn)狀，要永遠學(xué)會在知識的海洋中遨游，學(xué)會在社會的深淵中奮斗。 “生活需要自己的理性創(chuàng)造?！泵總€人的人生都由自己主宰，你的態(tài)度決定你的人生。我們不僅要懂得生存的道理，更要更深層次地思考問題，思考如何實現(xiàn)自己的理想，為社會做貢獻，實現(xiàn)人生的最大價值……

知識是無窮無盡的，歷史是固定的，雖然人體是由肉體構(gòu)成的，但思想是靈活的。愿世間每一個人都明白自己存在的意義，讓自己的思想在最深層次上發(fā)展。不為虧損而止步，奔向明天。

蘇菲的世界觀后感 篇3

一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨特的魅力所在;一本書之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧?！短K菲的世界》就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。以下是由j.

這是一本無可爭議的世界名著。她在世界上的反應(yīng)很強烈。她被翻譯成多種語言，在許多國家和地區(qū)出版，并長期暢銷。

《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫著：你是誰?世界從**來?

這兩個問題引起了索菲對哲學(xué)的興趣和探索。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的根本問題。

在書中，索菲在這位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，不斷探索和思考前人的問題。影片中還充滿著各種奇幻的場景，蘇菲可以像穿越時空一樣，穿越到達古希臘蘇格拉里被審判的時期，到達文藝復(fù)興的文化繁榮時期，到達那些充滿哲學(xué)智慧的思考時期。蘇菲可以真真切切的看到當(dāng)時的場景，包括很多人向往的文藝復(fù)興的繁榮場面。

但當(dāng)她回到現(xiàn)實生活中，所有的**都會消失。她所能感受到的只是精神上對哲學(xué)智慧的理解和思考。

物質(zhì)的東西不會是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會在歷史的長廊中被消磨殆盡，最幸運的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護起來，然后再想盡一切辦法去申請個世界文化遺產(chǎn)，但最終的結(jié)果只能是被風(fēng)化，消失在歷史長河之中。這就是為什么愛爾蘭圣公會大主教喬治伯克利敲桌子說這不是真的。

雖然桌子確實擺在我們面前，我們可以看到它，也可以觸摸它，但它最終會被歷史侵蝕。如果人們不仔細地記住它，它就好像從未出現(xiàn)過一樣。相比之下，精神上的東西可以擺脫歷史的洗禮，永垂不朽。

這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復(fù)興時期那種鼎盛繁榮的場景，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因為，我們繼承了文藝復(fù)興時期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長存歷史之中不受磨損的寶貴財富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實中看不到先前哲學(xué)家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學(xué)的智慧一樣。

《蘇菲的世界》中由一張“你是誰”“世界從**來”的紙條開始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。書中多次提到“你是誰”“世界從**來”的問題，這是有關(guān)哲學(xué)終極命題的問題，即世界的本原問題。每個人在做自我介紹的時候都會說我是誰這個問題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”……你真的知道你是誰嗎?

我們平時所謂的自我介紹所說的不過是一個名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對著鏡子問自己是誰，她突然想到她爸爸在給她取名字的時候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當(dāng)時真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎?

名字在很大程度上成為我們真正認識自己的障礙，我們在思考“我是誰”的時候，總是在名字這個層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當(dāng)初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個名字，而是另一個，難道我們就變成了另一個人嗎?或者說，我們把名字等等表象的符號扔掉忘掉，我們又是誰?

這樣思考的話，我們就會對“我是誰”感到迷茫。

如果我們在思考“我是誰”這個問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長相等等，我們只看我們自己這個人，直接從本質(zhì)上來考慮。弗洛伊德提到一個概念：

本我，自我，超我。根據(jù)弗洛伊德的說法，所謂的自我是自我意識的存在和覺醒；本我是原始欲望的自然表現(xiàn)；超我是社會行為準(zhǔn)則和形成禁忌。這樣來想，人就變的更加的三位一體了。

肯定會有些人對這個問題不屑一顧，認為毫無意義，或許某位有個性的人會很驕傲的說“我就是我”，確實是一位很瀟灑的世俗人。我想《蘇菲的世界》之所以**這個問題，并不是想每個人都失去自我，迷失自我，終身困在“我是誰”的問題中。他真正的意義在于引導(dǎo)人們的一種思維模式，讓人們不再只停留于事物的表面，讓人們可以透過表面來看到事物的本質(zhì)，學(xué)會用哲學(xué)的思維來思考問題，從而從一個更深刻的角度、更高的高度來了解事物。

“知識就是力量”，當(dāng)我把目光停留在這句話上時，我試圖著用哲學(xué)的智慧來解讀他。有人說知識本身沒有力量，但是使用它的人有力量。如果有人有知識卻不能讓它發(fā)揮作用，那么知識就沒有力量！我不同意這種觀點。

但我認為知識本身就是一種力量。同樣的知識運用到不同的人身上的力量是一樣的，也是有說服力的。當(dāng)然，在現(xiàn)實中，同樣的知識素養(yǎng)也存在于不同的人身上，表現(xiàn)出不同的效果。我們不能說權(quán)力是人民賦予的。因為人是不同的，知識的力量是不同的。假如人們所擁有的知識是完全相同的，那么他們所擁有的力量也是相同的，之所以會出現(xiàn)力量不同的現(xiàn)象，是因為人們擁有的知識結(jié)構(gòu)不同。

比如說，兩個人擁有完全相同的文學(xué)知識，但是其中一個人的知識結(jié)構(gòu)中比另一個人多了語言表達這一部分，那么他就可以運用語言表達這部分知識的力量把他的文學(xué)知識的力量也發(fā)揮出來，這樣他所表現(xiàn)出來的力量就會比另一個人大很多。另一個人由于知識結(jié)構(gòu)中缺乏了語言表達這一部分，就會使他所表現(xiàn)出來的文學(xué)知識力量由于缺乏表達知識力量的支撐而大打折扣。這里我們要強調(diào)的是，這個人的文學(xué)知識能力是不可改變的，并沒有因為沒有表達能力的支撐而減弱或減弱，他的文學(xué)知識能力是不分隱藏而沒有充分發(fā)揮的。

哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠“真”、永遠“美”、永遠“善”的事物上。假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學(xué)給予極崇高的評價：

批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

“哲學(xué)是美妙的”，這是哲學(xué)家們的深刻感受，不懂哲學(xué)的人是體會不到這種快樂的。哲學(xué)家在不斷肯定與否定的過程中尋求滿足與幸福，這是內(nèi)在升華與否定的發(fā)展。哲學(xué)是智慧的學(xué)問，需要在一定的高度加以研究。

哲學(xué)是矛盾的，所以才會有那么多的人在哲學(xué)的研究中迷失方向，甚至是不知道“我是誰”，迷失了自我。同時，正是因為哲學(xué)是矛盾的。只有在這種矛盾中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題，不斷發(fā)展。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人對生命的深深敬佩，喚醒了人們對生命終極意義的關(guān)注和好奇。掩卷思索，真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

蘇菲的世界觀后感 篇4

通過對蘇菲故事的敘述，我了解了一個美好的世界。走出"蘇菲的世界"，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會日新月異。只有這樣，我們才能變小，承擔(dān)更大的社會責(zé)任。

特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會為我們開創(chuàng)了光明的前景，時代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現(xiàn)實是有一定的距離的，這就是說我們還將付出艱辛的勞動。

讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個充滿好奇心的人會對大千世界激起多么大的熱忱。因此，我有了一個新的自律——去探索這個未知世界的奧秘！

蘇菲的世界讀后感(二)

“你是誰?”這就是蘇菲世界給我的1個很簡單但是卻又意味深長的問題。

就像主人公蘇菲一樣，她生活中樸素的語言和奇異的故事，向每一位讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。

她對文藝復(fù)興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看看這樣的作品，讓我看到了全人類的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？戳酥螅也粌H學(xué)到了一些東西，而且還震驚了我。

當(dāng)一本書真正的被讀完時你會發(fā)現(xiàn)我們對自己都將有1個很不解的困頓，我們是誰，我們真的存在嗎?我們的生命從何而來?我們又將去向何方?

有時自己就試問自已，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過?真無法相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。

我不知道別人在讀這本書的過程中會不會有這種荒謬的感覺。這是我真實而有意識的荒誕的精神體驗。迄今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。

要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚地認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧!這些問題是那樣的深奧，不過可以欣慰的是我們在讀書在擴展自己的視野，不論是生命的還是心靈的。

蘇菲的世界觀后感 篇5

哲學(xué)就在我們身邊，但只有少數(shù)人有敏銳的眼光并不斷探索。

外星人是什么樣的，我想，如果讓大家畫出來，說不定大家都會畫出和人類差不多的生物，就算不畫，也會在周圍畫出熟悉的東西。如果一只狗會畫畫，也許他會像狗一樣畫畫。我覺得世界上沒有明晰的是非，一切都只是我們自己的感受，一切都是我們按照整個地球的標(biāo)準(zhǔn)去做的，如果在一個沒有明晰是非的世界里，我們的生活會感覺怎么樣？

在宇宙的世界里，有一顆想像力有限的星球。我們已經(jīng)熟悉這個世界，并認為一切都是理所當(dāng)然的。例如，我們?nèi)祟愂菑哪睦飦淼模课覍Υ鸢覆⒉桓械襟@訝，我不確定它一定是這樣的，即使是這樣，這個生物是從哪里來的？ ( ) 誰創(chuàng)造了它？誰創(chuàng)造了宇宙？宇宙的創(chuàng)造者從何而來？

這一切都超出了我們的想象。當(dāng)我們失去好奇心時，我們就會失去一種非常重要的能力。生命是如此神秘。世界就像從魔術(shù)師的帽子里變出來的白兔。所有的生物都是從兔子的細毛頭頂出生的，他們起初對這個不可思議的把戲感到驚訝。然而，他們年紀(jì)越大，越深入兔子的皮毛，他們就留下來了。他們在那里感覺很舒服，他們不想冒險爬回脆弱的兔子皮毛的頂部。只有哲學(xué)家才能踏上激動人心的旅程，達到語言和存在所能達到的頂峰。

進入哲學(xué)世界，身邊的事物會變得不一樣，人為什么說話？魚為什么有尾巴？這一切都很有趣，我們無法理解，無法表達。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢想的世界……

蘇菲的世界讀后感實用

小編經(jīng)過多次修改，為您編輯出了一份驚艷的“蘇菲的世界讀后感”。讀書可以開拓我們的智慧，帶給我們快樂，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。讀完一本好書，其中的情節(jié)和人物會深深地留在我們心中。在寫讀后感的時候，應(yīng)該寫書中最打動你的部分。相信本文的內(nèi)容可以給您帶來幫助！

蘇菲的世界讀后感 篇1

對于哲學(xué)是什么，可能并沒有一個讓人完全信服的定義，但書中一個比喻很有意思。一個神奇的魔術(shù)師能從帽子中變出小白兔，這只小白兔就是世界，而我們就處在兔子皮毛的表面，努力爬到毛發(fā)的頂端以期看清整個世界，這大概就是哲學(xué)。

一直以來提到哲學(xué)，好像就是白胡子老爺爺，神經(jīng)質(zhì)似的念叨著，我是誰、我從哪兒來、我要到哪兒去……以前的我也持有類似的印象，尊重哲學(xué)的同時，總感覺哲學(xué)如霧里看花般朦朧飄遠，又如玫瑰般只可遠觀不可近玩。直到我接觸到這本書《蘇菲的世界》，嚴(yán)格的說這是一本寫給青年人的哲學(xué)入門書。

以故事來串起哲學(xué)史大概是這本書最大的特點，期間不見啰嗦的說教，看到的只是對話、聊天，以及看似荒誕最終恍然大悟般的情節(jié)，完全摘除了以往哲學(xué)刻板、嚴(yán)肅的標(biāo)簽，引起讀者強烈興趣的同時如涓涓細流般將哲學(xué)歷程娓娓道來。

回憶全書，一個個鮮活的場景仿佛就在眼前。一道閃電劃過，最早的先民在寺廟前祈禱跪拜，口中漸漸有詞;樸素主義哲學(xué)家眉頭緊鎖，思考泥土和水緣何能造就青蛙;古希臘廣場中，蘇格拉底向每一位經(jīng)過的市民訴說著明白無知才是聰明的理念;柏拉圖站在幾十個一模一樣的餅干前，構(gòu)建著自己的理型世界;亞里士多德發(fā)出“吾愛我?guī)熚岣鼝壅胬怼钡男?犬儒學(xué)派在木桶中找到快樂源泉;伊壁鳩魯在花園中追尋心靈家園;傳教士手捧圣經(jīng)宣示上帝的到來;笛卡爾以手撫腮說著我思故我在;史賓諾莎說，只有一個上帝存在;休姆說，除了我能感受到的，其他都不存在;康德說，遵循道德準(zhǔn)則，才能收獲真正的自由;黑格爾站在湍流邊說，河水怎么看取決于兩邊的石岸;祁克果說，落水的人最關(guān)心的是如何得救，而不是會不會淹死的思考;大胡子的馬克思說，哲學(xué)家不僅要詮釋世界，更應(yīng)該改變世界。

哲學(xué)的可貴正在于對于一切持有好奇的心態(tài)，看到身邊人如同見到外星人一般，其實每個人也正如外星人一般獨一無二，有生命、會思考，這正是令人驚訝的事實。

哲學(xué)不能帶來物質(zhì)，卻能吹散人生成長的迷霧;哲學(xué)不能帶來快樂，卻能查尋令人不快的源泉;哲學(xué)不能創(chuàng)造美好，卻能擦亮發(fā)現(xiàn)美好的雙眼。

蘇菲的世界讀后感 篇2

《蘇菲的世界》這本書我讀過兩遍。第一遍在六年級，因為感覺太過無聊，于是讀了一點點便放下了。這是第二遍，但我卻能明顯感到對這本書的內(nèi)容已有了一定的理解甚至思考。

這本書中，我最感興趣的便是“蘇菲”，作者便是以她的視角來描寫的，她年齡與我相仿，但她身上有著一個閃光點“思考”。在收到第一封信時，面對“你是誰”這樣奇怪的問題，她絲毫沒有一笑了之，而是真正地思考。相比我就慚愧了，我第一遍讀便是因為“讀不懂”與“問題太荒謬”而失敗的。

她同樣有著好奇心與求知欲，在收到第一封信時，她豁達開朗，不再陷于煩瑣、瑣碎的日常中。信的內(nèi)容同樣令人深思，我與她一樣第一次聽說如此理論，此問題初看異常古怪且難以理解，但深思之后收獲的是一種全新的思考角度。

書中還有一個點，便是蘇菲的秘密基地，一個不為人知的樹洞，這就令我十分羨慕了。我也夢想有這么個地方，僅有我一人知道，供我思考一切問題。蘇菲能擁有這樣一個秘密樹洞，其實是十分幸運的，她可以不被人打擾地思考，并且，擁有一個藏身之處，又是多么幸福呀。

蘇菲的世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

蘇菲的世界讀后感 篇4

今年暑假我讀了一本好書名叫《蘇菲的世界》，它帶我認識了一個與眾不同的世界。

蘇菲是一個普通的初中女孩，在放學(xué)回家時收到了幾封神秘的信，“你是誰?世界從哪里來?”從此她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，并成為了哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生。然而，這個平靜的世界下的真相比蘇菲想象中的復(fù)雜，她跟隨著老師的腳步，運用她獨特的智慧，一步步逼近真相，逼近另一個世界。

這本書講述了哲學(xué)的歷史與發(fā)展，從仰望星空的柏拉圖，到神秘的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注時政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個世界，哲學(xué)無處不在。在這個理性與感性并存的世界中，我最感興趣的話題就是：柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說法，孰對孰錯。在這個有趣的問題中，我更支持后者，當(dāng)然，柏拉圖的說法也很有道理，不過我更相信，人沒有天生的概念，這些基本概念大多是人們從無數(shù)經(jīng)驗中總結(jié)而出來的。哲學(xué)就是這么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜歡哲學(xué)的這一點，每人都可以各抒己見，爭做真理之海中最潔白的浪濤。

如果世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家則會迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小部分人，抓緊兔毛，去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小部分人，鍥而不舍，激流猛進，在不斷的探索與失敗中去找尋真理的那一道光。光是這種堅持不懈的精神就值得我們學(xué)習(xí)，如果這種精神讓我們用在任意一個領(lǐng)域，那都是事半功倍的。

宇宙是片大海，我們都是其中的水花?！澳闶钦l?世界從哪里來?”到底有沒有真正的答案?

蘇菲的世界讀后感 篇5

如果你是故事的主人公，當(dāng)你一次次收到神秘人的奇怪來信，你會將其當(dāng)做惡作劇而不屑一顧、對于未知感到莫名恐懼，還是會執(zhí)著地去尋根究底呢？

《蘇菲的世界》由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著，講述的是一位十四歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外發(fā)現(xiàn)信箱里放著一封沒有寫寄信人的名字，也沒有貼郵票的信件，上面僅僅寫著“你是誰？”“世界從何而來？”就這樣，勇敢聰慧的她在一位神秘導(dǎo)師的指引下，一步步踏入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界的謎團在她眼前一點一點清晰起來。

以前看小說總是去追求華麗的辭藻、精彩的情節(jié)以及動人的情感，可看過本書以后，我卻不得不被作者的匠心獨具所折服。本書固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

本書中，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信中，關(guān)于兔子的比喻。一個嚎啕大哭的嬰兒剛剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷打拼，不斷前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走去，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常舒服，不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情享受安逸的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢……種種索然無味的瑣事，放在他們的嘴里，卻等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足于眼前的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

我們總是玩笑著說，“世界那么大，我想去看看”，真實的我們真的應(yīng)該好好去看看這個世界，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲的世界讀后感 篇6

偶有閑余時間，靜讀《蘇菲的世界》，寫一寫對它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機緣巧合之下，開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個問題：你是誰？世界從何而來？這兩個問題很普通，不是嗎？但我卻從認真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時候也會給出不同的回答。正如”一百個人，就有一百個姆雷特”所說的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問題的奧秘？書中寫“哲學(xué)家要永遠保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會用什么眼光看你?！庇肋h用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個哲學(xué)家，更是一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。

蘇菲的世界讀后感 篇7

也不知某年某月某日，一覺醒來發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開始的吧

看蘇菲的世界時，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會一落千丈。

此處我想了比較長的時間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時我想；這個問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個腳印，這兩者都存在風(fēng)險性與可能性，前者一飛即達，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無聞，但也存在一定的風(fēng)險性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會中競爭是非常激烈的，沒有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來，但是在千百次爬起來后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……

聰明的，請你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢?明天太陽依然升起，時鐘依然運轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了。

蘇菲的世界讀后感 篇8

本書以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋。

書中有幾個句子，我很喜歡。

“那轟然一響，我們也是星辰?！?/p>

看的時候覺得這句話真美。這是書里給我印象最深刻的一句話了。大概是說，我們和星辰一樣在曠遠的宇宙中孤獨而不可重現(xiàn)地存在，既讓人驕傲，因為我們和星辰一樣可貴又優(yōu)美，又讓人悲傷，因為星辰也是終將消亡的存在。坐在回家的公交車上，在我看不到的滿天星火里，那跋涉千年的星光終于到達地球，而發(fā)出光芒的星辰，或許已經(jīng)湮滅無存。我們，也是星辰。

“事實上黑暗本身是不存在的，他們只是缺少光線的照射罷了。”

黑暗中亦有光芒的存在，每雙不同的眼里，亦會有不同的世界。在她的眼里，黑暗，只不過是缺少光芒的照射。不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中，你遇到的黑暗，只不過是，太陽有點遲到。

哲學(xué)給我們打開了新世界的大門。那么哲學(xué)是什么?《蘇菲的世界》里有這樣一段話：“這個世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個戲法要數(shù)十億年才能變出來。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場不可思議的戲法感到驚奇。然而他們年紀(jì)越大，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那里覺得非常安逸，因此不愿再冒險爬回兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言和存在所能達到的頂峰。其中有些人掉了下來，但也有些人死命抓住兔毛不放，并對那些窩在舒適柔軟的兔毛深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。”

因此，我認為，哲學(xué)的本質(zhì)就是好奇心。好奇心讓人們思考，為什么世界是這樣的?而不是像其他人一樣，認為世界本該是這樣。這樣的一些人，就是哲學(xué)家。

說不定，讀完這本書，你就會開始思考。翻開《蘇菲的世界》，它會帶你走進一個智慧的哲學(xué)圣殿。

蘇菲的世界讀后感 篇9

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的'關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個哲學(xué)問題的認真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個完整的”人“，一個區(qū)別于植物、動物的高等生物——人，而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。

讀過《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒忽略過對理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時，泰勒士就在運用他的理性，“水是萬物的始基”這個判斷無疑地是一個理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀(jì)的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學(xué)中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。柏拉圖認為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因為人類的不同理解而改變，理性就是對這個概念、形式的正確認識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無稽之談。

蘇格拉底認為，真正的智慧來自內(nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來，同時，理性還是人獲得知識的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字。

蘇菲的世界讀后感 篇10

寒假里，因受到老師的推薦，我買了《蘇菲的世界》這本書，一進入書中，我就被迷住了。

主人公蘇菲的經(jīng)歷真是讓人感到神奇。書中涵蓋大量的知識，神秘人艾伯特與蘇菲一起研究了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伽利略、牛頓、馬克思、達爾文等許多著名的人物，蘇菲卻并不覺得枯燥，相反，還提起了她的興趣。同時，蘇菲身上勇敢而又具有冒險精神的氣質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，她敢一個人獨闖神奇少校的小木屋，在我看來，那里就像鬼屋一樣可怕：柴火在舊爐子里發(fā)出嗶嗶剝剝的聲音，屋里很少的家具，有一整面墻是書架，上面放滿了書。一個白色五斗柜上方掛了一面圓形的大鏡子，外面鑲著巨大的銅框，看上去就像老古董……沒想到，蘇菲的經(jīng)歷也能使我變得勇敢呢。

寒假里，爸爸帶著我和弟弟一起去弘陽廣場游樂園玩兒。弟弟一定要去那個鬼屋里面看看，光站在門口，就已經(jīng)很嚇人了，原來在珍珠泉我進過鬼屋一次，從頭到尾都是閉著眼睛，靠在媽媽肩膀上的，聽聽聲音就讓人毛骨悚然?？傻艿芩览p爛打非要我也進去，只好多買了一張票，舍命陪君子了。

進入鬼屋，可怕的聲音響了起來，弟弟雖說歲數(shù)小，可膽子不小，竟然還唱起了歌。我嚇得兩腿直發(fā)抖，他卻又跳又笑跑到前面去了。不必擔(dān)心他會跑丟，鬼屋只有一個出口，也就是說，我走快一點就能追上他了。心里這么想，可兩腿卻像灌了鉛一樣，怎么也邁不開步子，前面又傳來了弟弟的呼喊：“姐姐你快點??！”可我就像木頭人，一動不動，都可以在這里扮鬼嚇嚇別人了。

這時，我想到了蘇菲。接到神秘人的信后，她一直努力勇敢探究，她也才十四歲，我為什么不能學(xué)學(xué)她呢？想到這兒我，把眼睛迷成一條縫，能看見路就行了，把這兒當(dāng)做就我一個人，加快步伐，很快趕上了弟弟，勇敢地走出了讓我害怕的鬼屋。

《蘇菲的世界》這本書不但讓我學(xué)到了勇氣，書中的哲理知識也非常耐人尋味，是一本不可多得的好書。

蘇菲的世界讀后感 篇11

“就在這時，門鈴響了，叫我打開門拿包裹?！?索菲關(guān)上門打開信封......

蘇非用手指著一個鏡子里的自己說：“你是誰？”此時蘇非和我的腦子里沒有想得是一樣的：我是誰？不用說，我是莊子婷，可是我們這個叫莊子婷的人來說又是誰？是我。得，又繞回去了：我是誰？我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行為了嗎？我甚至導(dǎo)致無法去決定學(xué)生自己的長相、父母、家族，我更沒有進行選擇通過自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎？但這些問題卻是我不得存在不接受的事實。

“世界從何而來？” 我不知道。 老實說，到目前為止還沒有人真正知道，對吧？

哲學(xué)問題是不可改變的嗎？是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問題，這些問題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰能夠解答這些問題，人類也永遠不會停止思考和探索。與此同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會出現(xiàn)新的問題，機器人會有洞察力嗎？人腦是怎么工作的？人和機器的本質(zhì)區(qū)別是什么？

這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實時得到解決。要保護地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來并不重要，因為我們現(xiàn)在應(yīng)該尊重未來的同樣的尊重。

我們是生活的主角，人類社會則是一個地球的主角。

蘇菲的世界讀后感 篇12

文學(xué)是無數(shù)的語言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無數(shù)的定理定律組成的知識體系，美學(xué)是無數(shù)人對現(xiàn)實的感覺所組成的審美意識，而哲學(xué)，我覺得它是無數(shù)個世界的概括與總結(jié)。

在現(xiàn)實生活中，很少有人會談到哲學(xué)，也很少有人會去研究哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話說明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對哲學(xué)從來就沒有任何的概念，從不知道哲學(xué)是什么，也從沒接觸過，但在初中的時候我第一次認識了哲學(xué)。在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材。閱讀了它之后，我總算明白哲學(xué)其實并不是那么的陌生，其實生活中無處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。

印象最深的就是開篇蘇菲收到了一封信，里面只有1個問題：你是誰。從這個問題它就把我?guī)нM了哲學(xué)里。你是誰?多么奇怪的一個問題。我也一直在思考這個問題，這個看似非常簡單，卻又似乎永遠也沒有答案。我是王憶瑋?還是說我是一個生活在銀河系里的太陽系里的地球上的中國浙江杭州的人?但是叫王憶瑋的人在這個世界上不知道已經(jīng)有了多少個，在未來還會出現(xiàn)多少個，他們都叫王憶瑋，但是就是我么?而在杭州又有成千上萬的人他們又可以替代我么?答案顯然不對。在思考了很久以后，我只能回答說，我就是我，除此之外找不出任何的詞匯來說清楚“我”到底是誰。就這么一個問題，便把我吸引進了哲學(xué)的世界里，它是多么的神秘，多么的有趣，我似乎永遠也摸不透它……

在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國哲學(xué)家笛卡爾所說的一句話：Cogito,ergosum。這是法語翻譯成中文也就是：我思故我在。

我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是因為我思考所以我存在，可是笛卡爾為什么要說這么一句話呢。笛卡爾是當(dāng)時懷疑論者的代表人物，他懷疑世界上的每一樣?xùn)|西，但有一件事情是他絕對肯定，那就是他一直在懷疑。也因為他一直在懷疑，所以他一定是無時不刻的在思考，而因為他必然是在思考的所以他也一定是一個思考的存在者。用他自己的話來講也就是那句，我思故我在了。

但是這個時候我又有了新的疑問，為什么思考的就一定是存在者呢?不思考難道他就會從這個世界上消失么。之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開了這個疑問。

因為如果一個人活在這個世界上，卻什么都不做什么都不想，那無疑，他和一具行尸走肉是完全沒有區(qū)別的，也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中，生活才變的有意義，而世界也將會承認這一個思考的存在者。

剛解決一個問題，不自覺的，我的腦海中又跳出一個問題，難道只要思考了，存在了，生活就一定有意義嗎?那為什么還有那么多人想要自殺，想結(jié)束自己的生命呢。他們并沒有感覺這個世界有意義，他們是厭倦了這個世界。

所以我覺得并非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過身來的時候卻嚇的暈倒了。

為什么會有這樣的情況發(fā)生呢?只是因為孩子并不知道萬有引力，他不知道人在正常狀態(tài)下不會飛，但是媽媽知道這一切，她已經(jīng)習(xí)慣了這個世界，接受了這個世界。而孩子他什么也不知道，他最多只會好奇，為什么爸爸飛起來了，媽媽沒有飛。他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習(xí)慣了這個世界，不會愿意多費精力去思考那些費腦筋的問題，所以他們總是過著千篇一律的生活，而對于生活條件差的人，自然就會產(chǎn)生了厭倦的心理。如果當(dāng)世界上每一個人都愿意接受這么一個世界，不愿多加思考的話，那這個社會也就將停止發(fā)展。而當(dāng)我們帶著一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界也將加快腳步發(fā)展。

我原本以為哲學(xué)是一門完全不切實際的學(xué)問，一門無趣乏味的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完整本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個人心中的問題的一門學(xué)問。只有哲學(xué)才可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……

而當(dāng)它在打開我們心中的那個世界的同時，也融入了我們每個人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。

蘇菲的世界讀后感四篇

在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服。?讀后感是我記錄自己感受的好方法，我將把它寫下來，如果您正在尋找關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”方面的建議，有需要的人馬上就可以前來獲取信息！

蘇菲的世界讀后感 篇1

《蘇菲的世界》這部電影是在小女孩蘇菲接二連三收到奇怪的信件下拉開序幕的?！澳闶钦l？”“世界從哪里來？

”這些看似普通的問題卻引出了整部電影關(guān)于哲學(xué)的思考。影片中的主要人物就是蘇菲和教授艾伯特，看到中后期才猛然發(fā)現(xiàn)他們其實并不是真實存在的，而是一個少校筆下的人物。

在一部短短三小時的電影里，不是時空的運作，而是四個世界的碰撞。15歲少女蘇菲的世界，少校艾伯特的世界，作者喬斯坦的世界和屬于每一個看客自己的世界相交叉，讓人不禁感嘆精神世界的奇妙。

但究竟誰的世界是真實的呢？大千世界，每個人都如螻蟻一般。那渺小的我們又要如何確定來真實？

換而言之，就是要如何確定我們生活在真實的世界？唯物和唯心主義的哲學(xué)家窮其一生在思考著思維與存在的問題，何者為第一性，有無同一性。從形而上學(xué)到存在主義，也都是一家之言。

但對于普通人的我們，到底要怎樣尋覓真實的自我呢？這些問題困惑了我很久。本次的作文與其說是觀后感，不如說是和老師分享我的問題。

你是誰？你從哪兒來？

我常常在想，“我是誰？我到底是怎么來的？”媽媽會笑著說，“你就是潘雨婷呀，是爸爸媽媽愛的結(jié)晶。

”然而潘雨婷又是誰呢？是這個代號下的軀殼，還是那平凡外表下不羈的心。如果你說，我只是一副皮包和身體，但每天我的身體都在經(jīng)歷著微妙的變化，甚至一秒鐘前我還不是現(xiàn)在的我。

如果我是我的心和腦神經(jīng)中樞的思想，當(dāng)我死后，這種思想還能存在嗎？

老師一定會笑，你應(yīng)該是你整個人的整合，而不是獨立的身心?？墒悄恰叭恕边@個代號又何來解釋呢。為什么我就是人，而非猴雞狗豬呢？

人類總是說我們是世界上最高的動物，是唯一有自己語言和思想的動物。但我覺得這個觀點太狹隘了。從一開始，人類就否定了其他動物的精神世界。其實動物也有自己的思想和語言，動物也是有感情的。

然而人類卻固執(zhí)地以自己的觀念強加于這個世界。其實，人類的愛是自私的，但我們需要用所謂的義來解釋博愛。很多人說，虐待貓狗是殘忍的、沒有人性的，但他們似乎沒有意識到，其實吃魚、吃雞鴨也是一種殺戮。

不過，也有人會說貓狗是屬靈的，雞鴨是人從出生就吃的。我在想，究竟是我過于悲天憫人，還是這世人的觀點本就有瑕疵。

同樣的，現(xiàn)在社會的準(zhǔn)則和規(guī)律，它們真是根據(jù)自然法的精神來規(guī)定的嗎？還是只是被幾代人的思想禁錮的一種準(zhǔn)則。真有存在所謂的真理和規(guī)律嗎？

運動是絕對的，靜止才是相對的。沒有任何理論可以適用于整個情況，因為移動的世界每分每秒都在變化。所謂“彼之砒霜，吾之蜜糖。

”規(guī)律也都是相對，還是如魚飲水，冷暖自知來的合適吧。

女性與哲學(xué)

周國平曾在《人與永恒》中說：“女人搞哲學(xué)，對于女人和哲學(xué)兩方面都是損害?！边@句話深深刺痛了我。

回顧哲學(xué)史，似乎只有少數(shù)女性哲學(xué)家。漢娜·阿倫特、西蒙·波伏娃這些偉大的女性哲學(xué)家為極權(quán)主義和女權(quán)主義做出了巨大貢獻。而然她們鮮少被人知曉與提及。

很多人認為，絕大多數(shù)女性缺乏理性思考的能力，而哲學(xué)是一門理性思考的學(xué)科，因此女性永遠不能占據(jù)哲學(xué)是界的半壁江山。如果女性要學(xué)習(xí)哲學(xué)，只能開辟一門女性擅長的學(xué)科，可以稱之為女性哲學(xué)。

但我不認為缺乏理性思考是沒有女性哲學(xué)家的根本原因。真正的原因是因為這個龐大的男權(quán)社會帶來的壓力。女性的性征和長期以來的社會分工，使女人則把本該可以思考和做哲學(xué)家的時間和機會用于家政和人口生產(chǎn)培育上了。

而男人則不一樣，他們有長時間可以去研究世界，思考萬物。同時，男性的性別歧視在很大程度上扼殺了女性的思想和分享。漂亮的女人通常被認為是花瓶一樣的玩物，沒有人愿意聽她的想法。

而女性的思考同時又被認定成為是依附于男人而得出的結(jié)論，這就使得女性哲學(xué)家的求索之旅步履維艱。

許多人說，壓迫和女權(quán)主義是在封建社會?，F(xiàn)在是社會主義社會，婦女已經(jīng)崛起。但我覺得真正的女性維權(quán)完全還是剛剛起步在路上?，F(xiàn)在女人基本能夠脫離男人的經(jīng)濟附屬了，但卻還是活在男人定義里面，被時代被社會被圈層所格式化，缺乏自己的發(fā)展。

女性能否學(xué)習(xí)哲學(xué)，是對女性思維能力的考驗。無論成功與否，都應(yīng)賦予婦女自主學(xué)習(xí)和思考的權(quán)利。對于哲學(xué)，女性也必須占據(jù)一席之地。

這個世界是由兩性主宰的，并不是只有男性或是只有女性，兩者缺一不可。所以女性必須自立自強，崛起在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域。那些曾經(jīng)的空白并不是因為女性沒有能力，而是沒有權(quán)利和機會。

新時代的女性應(yīng)該努力填補這些空白，抓住自己的話語權(quán)。

上面這些都是我從《蘇菲的世界》引發(fā)的小小思考，希望老師不要見笑。

蘇菲的世界讀后感 篇2

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。

在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我不知道我會知道什么，我不知道我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時候過程比結(jié)果更重要。于是我開始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，開始了這段哲學(xué)世界的旅程。

索菲，一個14歲的女孩，看到自己在鏡子里瘋狂地眨著眼睛，于是她進入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum（我思故我在）。

”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開，但新的懷疑又來了。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U展。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個夢想和哲學(xué)的時代，我在這本書中找到了他們之間的完美統(tǒng)一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想那是因為孩子們不會失去對這個世界最初的好奇心。

如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

事實上，我并不確定我是否能真正徹地地了解這個世界和生命的本義和起源，但我認為，作為一個活著的人，我應(yīng)該對我的生命和我生活的環(huán)境負責(zé)。如何負責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。

我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。然而，生命的意義和世界的起源是一個太大的話題。我只是一個剛剛開始研究哲學(xué)的孩子，金殿。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。

蘇菲的世界讀后感 篇3

世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。

還沒開始讀這本書時，“無聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現(xiàn)在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個十分枯燥的學(xué)問，在哲學(xué)的世界里，每天只會被無數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。

但是事實證明，我錯了，大錯特錯。這本書，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無味，將難以理解的哲學(xué)問題分化成一個個易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡單化，實際化，碎片化。

從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復(fù)興到啟蒙運動;這本僅僅厚達2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來自各個時期的哲學(xué)家的理念。

但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個世界分為理性世界和感官世界的獨具一格的柏拉圖。

只有它將紛繁復(fù)雜的世界簡化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個模具做出的姜餅人也會有或多或少的不同，但是他們均有一個共同點能讓他人一眼便能認出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個“真實”的存在，這便是“理性的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。

其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此。“理性”屬于頭部的能力，“意識”屬于胸部的能力?！坝睂儆诟共康哪芰Α０乩瓐D認為理性追求智慧，意識追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當(dāng)時的時代而言，這真的是一個首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對哲學(xué)的愛與追求。

但是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認知。他認為國家若不教育并訓(xùn)練其女性國民，就好像一個人只會鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見，在統(tǒng)治的中世紀(jì)歐州，擁有這樣先進的思想是多么的不易啊?

蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢的世界。他會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。

你是誰?

世界從何而來?

他會帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》讀書報告

【引言】我想，正如《易經(jīng)》中蒙卦所述，老師的存在是為了啟發(fā)學(xué)生思想的，老師所要做的是培養(yǎng)學(xué)生們的興趣，給學(xué)生一個方向性的指導(dǎo)，具體怎么做，還得靠學(xué)生自己。事實上，我們的老師也是這么做得。在開學(xué)之初，老師就給我們安排了一些讀書計劃，真正的做到了“授之以漁”。

而在這書單里，我一眼就盯上了《蘇菲的世界》，感覺是那么的好聽，那么的親切，似乎和我的世界有著莫大的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思考

1、內(nèi)容摘要

大多數(shù)人在第一眼看到《蘇菲的世界》這個標(biāo)題后，都會自然而然地想的這是一篇敘述性文章，用來講一個叫蘇菲的人的故事。然而，正如這本書的副標(biāo)題“一本有關(guān)哲學(xué)史的**”所述，這本書帶給人更多的是哲學(xué)的思考。

作者約斯坦·賈德以**的形式，通過一位哲學(xué)導(dǎo)師向一位名叫索菲的女孩傳授哲學(xué)知識的過程，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。此外，索菲和她的老師阿爾伯特出現(xiàn)在席德的父親阿爾伯特·納格的書中，這意味著索菲和她的老師只是阿爾伯特·納格意志的產(chǎn)物。所以，整個故事看起來會讓人分不清虛實。

或者，它也表明我們每個人都可能是某人意志的產(chǎn)物。雖然，像納布特·納格一樣，我們不知道自己住在誰家，但似乎我們所做得一切都是別人事先安排好的。也許在大多數(shù)人眼里，這一切都是命運安排的。

我們每個人都生活在命運的意志中。每天，無論是消極的還是積極的，我們都注定要失敗。我也是。命運告訴我要盡我所能去了解命運。

可以說，這本書是哲學(xué)初學(xué)哲最好的老師，因為它始終貫徹著思維的理念。跟著作者的腳部，我們會想到很多事情。當(dāng)然，我是很樂意于這樣做的。

而我有一個深刻的理解，人之所以是人，是因為他們有思想，思想離不開思想?？梢哉f，沒有經(jīng)過大腦思考和加工的知識并不屬于自己。

2、心得評論

這本書有許多啟發(fā)。我將列出其中一些，并談?wù)勎业目捶ā?/p>

（1） 索菲和她的老師為了逃避艾勃特·納格的意志而不斷思考，因為在她們看來，只有不斷思考才能成為一個獨立的人。這一點，也是為大多數(shù)人所認可的，記得小學(xué)課本里就有過這么一句話“人是能夠思想的葦草”。在這種情況下，我們不應(yīng)該回避問題，而應(yīng)該考慮問題。

當(dāng)然，思考問題的前提是提出問題?；蛟S我們每個人都曽問過“我是誰？”、“世界從何而來?

”，或許我們中的有些人就從來沒有想過這個問題。在我看來，這兩個問題是非常頭疼的問題，因為這兩個問題似乎從來沒有固定的答案，而且似乎永遠都是謎。當(dāng)獨自徘徊時，我會問我自己“我是誰”。

答案是不同的。從不同的角度，你會得到不同的我。從代號來看，我是汪義平。從社會關(guān)系的角度看，我是父母的女兒，老師的學(xué)生，同學(xué)的同學(xué)，中國的公民，世界的一員。

從我肩負的責(zé)任來看，我是一個想修身成家的人，是一個想為國家貢獻自己力量的人。但每次經(jīng)過一番思考后，我似乎又回到了原點，我還是不清楚“我是誰”。“世界從何而來呢？

”，這個問題也是讓人百思不得其解?！妒ソ?jīng)》里說是上帝創(chuàng)造的，佛教里說是女媧造的，生物學(xué)上說是進化來的，物理學(xué)上說是宇宙大**形成的，地理學(xué)上說是版塊碰撞形成的。那么上帝，女媧，原始生物，宇宙和地球是如何形成的呢？

這一切，好像始終找不到一個大案，要想解決這些問題也無異于研究“是先有雞，還是先有蛋?！倍?，前面所提及到的世界形成說，也是人們意志的產(chǎn)物，所以說“世界到底是怎樣形成的”也是無從可知的。

那么，我將會將自己置于“不可知論”的境地，一切人們認為是可知的，并且已經(jīng)知道的，都是人們自己所定義的。到底是什么樣，我們也不清楚。假想一下，如果當(dāng)初我們的祖先把太陽叫做“月亮”的話，我們看到今天的太陽時會說：

“今天的月亮光好強烈呀，真熱！”

最后，蘇菲和她的老師似乎逃脫了艾勃特·納格的意志，但是事實是什么呢，他們并沒有逃脫艾勃特·納格的意志，無論他們的結(jié)局怎樣，他們都只能出現(xiàn)在艾勃特·納格的書里，或者更確切的說是出現(xiàn)在賈德的意志里。

綜上看來，思考并不能改變什么，一切早已有定數(shù)。但我們不能停止思考，或者思考是我們擊中的某個數(shù)字，或者我們活著的時候必須思考，否則我們不能稱之為人類。

（2） 如書中所述，索菲告訴她的老師阿爾伯特，她和她的老師可以影響席德。然而，阿爾伯特不同意，但索菲從他那里學(xué)到，如果一個人決定做某事，那么其他人的想法就不應(yīng)該影響他們自己。我想，作為一個學(xué)習(xí)者，我們得像蘇菲學(xué)習(xí)，懂得如何使用“拿來主義”，而不是不假思索的全盤接受或者盲目的一概否定。

在學(xué)習(xí)過程中，要有獨立思考的意識，學(xué)會批判性思考。畢竟，盡信書不如無書；人非圣賢，孰能無過。

（三）祁克果認為**教可信，也可不信，二者必取其一，這是我所不贊成的。我們不能把什么問題都看的太絕對，任何兩個對立面的詞語都能同時應(yīng)用到一件事情上。我們要做得是掌握程度。例如，**宗教中有一些精神原則我們可以贊同，但也有一些我們可以否定。

3、結(jié)語

通過閱讀這本書，我認為無論多大年紀(jì)，我們都應(yīng)該保持童心去思考一些問題。我們應(yīng)當(dāng)明確，思考才是人的靈魂。

蘇菲的世界讀后感13篇

作文是我們一種激烈情感的表達方式。寫作考察學(xué)生運用語文知識的綜合能力。平時認真練習(xí)考試才能寫出好作文。你知道怎樣寫作文才能讓人眼前一亮嗎？你不妨看看蘇菲的世界讀后感13篇，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

蘇菲的世界讀后感 篇1

早在讀高中的時候，老師就叮囑我們上了大學(xué)會有很多自己的時間，我們要好好利用這些時間做一些自己喜歡的有意義的事。當(dāng)時我就想：在我的大學(xué)四年了，我要多看看有益的書。

在圖書館尋覓我感興趣的書的時候，我發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》。于是，這翻開來我和哲學(xué)進行初次思想對話的美妙一頁。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它講述了一個懵懂的小女孩在一個陌生人的諄諄教導(dǎo)下逐漸產(chǎn)生對哲學(xué)的熱愛并且去探討它的過程。

第一次接觸哲學(xué)類書籍，剛開始我也是抱著試一試的心態(tài)。不過在我繼續(xù)看下去之后，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是一門非常有趣的課程。一開始我以為哲學(xué)是一門晦澀難懂的學(xué)科，作為一名理科生的我可能很難理解哲學(xué)家的思想。但是，這本哲學(xué)啟蒙書從一個小女孩寫起，它先把我們平常生活中的簡單問題說起，在慢慢引導(dǎo)我們思考我們是誰，從哪里來，最終將到哪里去……我很羨慕文中蘇菲可以躲進自己的小山洞里看自己喜歡的書，想自己的問題……在現(xiàn)在我在的生活中，我們的時間都被qq，微信碎片化了 ，舍得用時間來思考人生的又有幾個?除了那些專門的哲學(xué)家，又有誰會去在意柏拉圖，亞里士多德關(guān)于我們?yōu)槭裁创嬖诘霓q論；又有誰愿意花費大量的時間去研究達爾文的物種起源，還有宇宙大爆炸等等。

蘇菲的世界讀后感 篇2

蘇菲的世界,文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義，讀后感《《蘇菲的世界》 讀后感》?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？ 《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

蘇菲的世界讀后感 篇3

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

這顯然是一部哲學(xué)的入門級作品，雖然女主角只是個15歲的小姑娘，但我相信這本書不論對哪個年齡段的人來說都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個經(jīng)過喬斯坦·賈德巧妙編排的主線把歷史上重要哲學(xué)家及重要時期里那些相對晦澀難懂的思想變得生動有趣起來，足見其造詣之深厚。

縱觀人類的哲學(xué)史，感覺就如同印歐文化中強調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個人，又從研究個人到精神，然后又開始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來新的觀念和新的進步，引導(dǎo)著人類社會的進步，正如黑格爾所說：人類歷史就是不斷的進步，使得人類朝著越來越了解自己的方向發(fā)展。

人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺中誕生，然后通過實踐把這些想法變成了現(xiàn)實世界中的存在物······根本原因就在于人類一直對世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識，但是，隨著對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對于已掌握的知識來說，竟然還有越來越多的事情是我們?nèi)匀粺o法解釋的。難怪蘇格拉底說：最聰明的是明白自己無知的人。

人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開始。而這也在提醒我們每個人不要過于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個讀者認識的道理。

蘇菲的世界讀后感 篇4

《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個對世界抱有濃厚的好奇心及對周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團混沌清明化，一起解開自然萬物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時間簡史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯?，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過的每一個行人，我也會冥想半日：我是誰？這世上怎么會有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個世界上？但最終這些都只是以無答案的問號湮沒在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進入社會的我自然也不能在以小孩子的心里對待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當(dāng)時一直在備戰(zhàn)高考，無心于此，對這書的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷?！?，諸如此類。

直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識到當(dāng)時課本中的知識只是冰山一角。《蘇菲的世界》雖說相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動有趣，但若以一種絕對輕松的心態(tài)來閱讀，并不是明智的選擇?！短K菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實所知甚少。

但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開學(xué)至今，讀了村上春樹的小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢》。但此時想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個迷局，也像是一個困局，我身在其中，腦子一團漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時常又覺得舌苔上像是永遠粘著酸苦的不明物，時常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足?？墒菚兀抑懒颂K菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個真實的世界，我更想知曉那些自己無法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來無聊的探討與發(fā)問，我們今日才能生存在一個“可知”的世界里。

我曾試想過，若非讀書沙龍這個活動，也許會與此書無緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個可知的世界里行走。

蘇菲的世界讀后感 篇5

我們平時通過看一些課外書，科幻小說，電影、新聞等等，也會發(fā)問，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。

因為我們已經(jīng)熟悉了這個世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來?創(chuàng)造它的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是誰?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來?這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話?魚為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。

看了這本書，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚帆起航，途中肯定會遇到風(fēng)浪，我要自己頂過去。發(fā)現(xiàn)問題，微笑著解決問題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

蘇菲的世界讀后感 篇6

《蘇菲的世界》這本書我讀過兩遍。第一遍在六年級，因為感覺太過無聊，于是讀了一點點便放下了。這是第二遍，但我卻能明顯感到對這本書的內(nèi)容已有了一定的理解甚至思考。

這本書中，我最感興趣的便是“蘇菲”，作者便是以她的視角來描寫的，她年齡與我相仿，但她身上有著一個閃光點“思考”。在收到第一封信時，面對“你是誰”這樣奇怪的問題，她絲毫沒有一笑了之，而是真正地思考。相比我就慚愧了，我第一遍讀便是因為“讀不懂”與“問題太荒謬”而失敗的。

她同樣有著好奇心與求知欲，在收到第一封信時，她豁達開朗，不再陷于煩瑣、瑣碎的日常中。信的內(nèi)容同樣令人深思，我與她一樣第一次聽說如此理論，此問題初看異常古怪且難以理解，但深思之后收獲的是一種全新的思考角度。

書中還有一個點，便是蘇菲的秘密基地，一個不為人知的樹洞，這就令我十分羨慕了。我也夢想有這么個地方，僅有我一人知道，供我思考一切問題。蘇菲能擁有這樣一個秘密樹洞，其實是十分幸運的，她可以不被人打擾地思考，并且，擁有一個藏身之處，又是多么幸福呀。

蘇菲的世界讀后感 篇7

每一個人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達生命的彼岸時，小舟會隨波而逝，但貨物不會。

——題記

生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們詮釋了生命這樣看不見也摸不著的東西。但是生命會是一塵不變的嗎？還是……

我是誰？世界從何而來？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰

“蘇菲隨手把門帶上后，便拆開了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫著：你是誰？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達到的地方都無法超越人類對生命的思考。

我是誰？如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問問自己，你也許也會漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠無法飽和的海水中航行。

這時，我空虛的眼淚終于流下我的臉頰：生命的價值何在？

二、生命的詮釋

“我們應(yīng)該體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每一個細微的生物都有它存在的價值?！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點點的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價值嗎？

什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結(jié)束時，一切難道都回到了原點嗎？生命是輪回的，而生命的價值沒有輪回，只有直線。

此時，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時，我們就沒有白活了……”每一個字都重重地敲擊著蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂，生命不是一樣真實存在的事物，但它卻時時刻刻滲透到我們的靈魂中。

我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來時，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開始裝載貨物，我的心靈便得充實起來。后來，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開始用我那堅硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實的靈魂掌握船舵。

在一個暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開始遠航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開始遠航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經(jīng)歷過暴風(fēng)雨，也切身體會過冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。

生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會用我飽滿熱情的心靈去實現(xiàn)我自己生命中的那一份價值，最后滿載貨物到達生命的彼岸。

我擦干了淚痕，合上了這本能教會我生命的書，我把它輕輕地放回書柜中，我不會忘記它，因為它擦干了我模糊的雙眼，讓我看清了生命的價值。

蘇菲的世界讀后感 篇8

偶有閑余時間，靜讀《蘇菲的世界》，寫一寫對它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機緣巧合之下，開啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個問題：你是誰？世界從何而來？這兩個問題很普通，不是嗎？但我卻從認真地思考過。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時候也會給出不同的回答。正如”一百個人，就有一百個姆雷特”所說的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問題的奧秘？書中寫“哲學(xué)家要永遠保持一顆好奇心。”我們也應(yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話“用什么樣的眼光看世界，世界才會用什么眼光看你?！庇肋h用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個哲學(xué)家，更是一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛思考的人。

蘇菲的世界讀后感 篇9

《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰?”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成!當(dāng)然也帶給他無盡的思索和探問：生與死意味著什么?一個永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個永遠不會死去的人，無論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對于無終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已!真的，沒有人能和時間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因為你獲得永生的同時也永遠的遠離了人類，已經(jīng)孤獨的死去!

正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰?”“世界從何而來?”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好;她才堅定的認為：“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”也才開始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點點的明白：“沒有任何事物會來自虛無”、“所有事物都是流動的，變化發(fā)展的”，“萬物中皆含有各物的一部分(整體存在于每一個微小的部分中)”，“最聰明的是明白自己無知的人”……

當(dāng)然，毫無疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問和思索。

正如有人說：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

原來，哲學(xué)可以這樣讀!感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會有更多的哲學(xué)之光照進來。

蘇菲的世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，因此我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。其實當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？

蘇菲的世界讀后感 篇11

看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

有的朋友說，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考；

有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。

的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰?”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。

它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。”

哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個世界的存在?！短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢?沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠無法回答的問題吧。

蘇菲的世界讀后感 篇12

十四歲的少女蘇菲如同我一般，每當(dāng)我思考，就宛如進入了蘇菲的世界，哲學(xué)的世界。這是一本最易懂的哲學(xué)啟蒙書，但我真正的進入它卻費了不少的周折。我開始用哲學(xué)的眼光審視世界，發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué)無處不在。

小鳥有沒有思想，我想，我不是鳥，自是不知其是否所思。優(yōu)雅的旋律傳入耳中，一種對哲學(xué)的思考，在電影的潛移默化中，悄悄展開。

影片用奇幻的手法穿插著一些傳奇人物的歷史故事及其思想，蘇菲的一次次探索，從啟蒙到進化，引領(lǐng)著我們進入了一個神奇，理性而又充滿魅力的哲學(xué)世界。

你是誰?世界從何而來?生命中最重要的是什么?我們，又將是為何而存在?一個個問題，不僅僅只是引導(dǎo)著蘇菲，還讓我們發(fā)出了深深的震撼，一個看似簡單的問題，卻是那樣的難以回答，正如電影中所說的，生命中最重要的是什么?對于饑餓的人來說，是食物；對于寒冷的人來說，是溫暖；對于痛苦的人來說，是幸福。

存在的意義，怕是沒有人能理解。就猶如世間萬物一樣，世界為何存在?其意義又是什么?這個問題，從來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，恐怕是連提出這些答案的人，也不知道自己是否正確吧。

我們迷茫，并不是因為年輕，而是因為，我們不懂得這個世界。一個人的成長，就是對外面世界的探索，對內(nèi)心世界的創(chuàng)造，每個人都在不斷成長，直到死亡。人有多大成就，并不是他做了什么事，而在于他是否洞悉了世界的本質(zhì)，創(chuàng)造的內(nèi)心世界是否有價值。

我是誰?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價值，創(chuàng)造世界存在的意義……

蘇菲的世界讀后感 篇13

《蘇菲的世界》一書中談?wù)摿硕鄠€哲學(xué)家，而達爾文令人深思。達爾文是個偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺得再合適不過。

年少時，他是個好奇心強、熱愛自然的孩子，在天真爛漫的年紀(jì)，徹底激發(fā)了對動物和實踐的興趣。他在上學(xué)時，到處去搜集各種各樣的甲蟲。青年時開始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標(biāo)而不顧一切去環(huán)游世界，這無疑是他生命中最有意義的事。后來回到英國，過了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見其謹慎嚴(yán)密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應(yīng)持有的。

他的作品在英國引起轟動，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點，主要如下：

一、既存的所有動植物樣式都是依照生物進化的法則，從較早期較原始的形式演變而來。

二、進化是生存競爭中自然淘汰的結(jié)果。在這個過程中，那些最能夠適應(yīng)環(huán)境的人就存活下來，繼續(xù)繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類人猿必定是在某段時間由同一祖先進化而來。

四、在遺傳中，每個子女之間會有些微差異，當(dāng)發(fā)生突變時，會引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢，或能立于不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達爾文的理論為人類世界的發(fā)展起到了推動作用，做出了極大貢獻。因此以科學(xué)先驅(qū)的身份隆重葬于西敏寺。

達爾文不僅是一個生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個領(lǐng)頭人，引導(dǎo)人類踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當(dāng)時唯一一個公開質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類起源的科學(xué)家。

讀達爾文，我感慨萬千。

如果說“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強者”，成為“高手”，才能在社會立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，有一顆無畏的心，才能愈走愈遠。只有保持好奇心，對生活小事加以關(guān)注，對生活現(xiàn)象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！