最新四世同堂讀后感模板8篇

發(fā)布時間:2023-01-27 四世同堂讀后感

怎么寫作品讀后感比較合適呢？在看完作者寫的作品后，相信對于這個作品會有不俗的收獲，讀后感是我們對書籍的見解。為此，幼兒教師教育網(wǎng)特意呈上“最新四世同堂讀后感”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

最新四世同堂讀后感模板8篇

[參考]最新世同堂讀后感1000字模板8篇

學生需要掌握短時間內(nèi)寫出一篇合格作文的技能，借助作文可以表達內(nèi)心看待人、事和物的想法和感情。平時多注意觀察自己身邊的人和事能幫助我們寫作文，你是不是在苦惱作文總是找不到內(nèi)容寫？經(jīng)過小編精心整理，推出[參考]最新世同堂讀后感1000字模板8篇，還請多多關注我們網(wǎng)站！

四世同堂讀后感(篇1)

讀完這本書，我立刻心靈震撼!

這本書以小女孩瑪?shù)贍栠_為主人公，講了她的家和學校。她周圍的一切總是那么可怕：惡毒的校長特朗奇布爾小姐、庸俗勢力又非常暴力的爸爸?，?shù)贍栠_依靠自己的智慧和老師的幫助，終于擺脫了這一切，過上了想要的生活。

瑪?shù)贍栠_家里只有一本書，她看膩了，就向爸爸提出買書的要求，爸爸拒絕了。但這并沒有打消瑪?shù)贍栠_對書的渴望。她去圖書館借書，五歲就把大多數(shù)有名作家的經(jīng)典作品“吃”完了!還都是大人的書。

大家看看瑪?shù)贍栠_的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個汽車商。他通過各種手法，對壞車進行維修，卻為成功不擇手段，簡直就是犯罪!瑪?shù)贍栠_勸爸爸，他卻不聽。他看到她看書，就把她的書撕掉了。

瑪?shù)贍栠_上學后，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級的書。有一天校長講課，只因為魯伯特把二乘七說成十六，校長就拽著他的頭發(fā)把他拎了起來。其他同學犯了點小錯就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長像扔皮球似的扔了出去。

瑪?shù)贍栠_擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請她到家里做客?，?shù)贍栠_知道了特朗奇布爾非法侵占了亨尼小姐的家庭財產(chǎn)后，就用自己的魔力把校長收拾了一頓。后來，瑪?shù)贍栠_的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。

通過這個故事，我明白了善良的人總會是幸福的。善有善報，惡有惡報，估計大家都很喜歡瑪?shù)贍栠_，不喜歡校長。

《瑪?shù)贍栠_》讀后感徐梓洋

羅爾德·達爾，是一個著名的兒童學文作家，我喜歡讀他的書，基本上羅爾德·達爾的經(jīng)典作品典藏集都看過了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書就是《瑪?shù)贍栠_》這本書了，這本書講的是聰明絕頂?shù)男∨數(shù)贍栠_與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖著這個世界。

一個小小的，可愛的，漂亮的小女孩，非常喜愛看書，學習，看報紙，這個小女孩五歲時就把大多數(shù)的經(jīng)典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學習好半天，因為，這個小小的小女孩總覺得看書是一件增長知識，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個聰明絕頂?shù)男∨s遇到了世界上最惡劣，只顧自己開心的爸爸媽媽和最惡毒的校長，但是，她并沒有放棄，而是盡自己最大的努力去學習習，成長。這個神奇的小女孩就是瑪?shù)贍栠_!不過，這個神奇的女孩瑪?shù)贍栠_自由對付這一切困難的辦法，她拿出自己生來就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯著一個地方，在嘴里念著自己想要干的東西的本領，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長斗爭的過程當中，表現(xiàn)的十分的勇敢，并且還跟亨利小姐結下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖著這個冰冷的世界

讀了這個故事，我知道了我們一定要學習瑪?shù)贍栠_的堅持不懈的行為，并且，也要向瑪?shù)贍栠_一樣愛學習，愛看書，把玩的時間減出來看書，這樣，我們的學習就會一步一步的往上升。并且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會越來越多，你就會越來越開心了!

四世同堂讀后感(篇2)

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運，譴責了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭中的人性為我們揭露了黑暗社會。

那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過對人性的丑陋余善良的比較，贊揚了勇敢無畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。

就像**里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭總是可怕的。這是對人性的全面檢驗和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個如此沉重的世界，這絕對值得我們用心去體驗和品味。

四世同堂讀后感(篇3)

這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。下面是小編為大家收集關于《四世同堂》讀后感，歡迎借鑒參考。

《四世同堂》讀后感范文500字看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命。《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中最讓人印象深刻的是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉。年輕的一代覺醒，開始奮斗，這是他們的選擇與付出，他們是愛國的一代人。這也是老舍在小說里給我們的希望，不僅僅是生活的茍且，還有希望，還有詩和遠方。少年強則國強，少年興則國興，我們是年輕的一代，熱愛自己祖國，把愛祖國當做自己的重任。《四世同堂》讀后感范文500字前段時間我在空閑的時間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時到最終看完將近用了一個多月的時間，期間一向沉浸在老舍為我塑造的那個世界，仿佛自我也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。當閱讀完書籍中的最終一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。經(jīng)過一個個人物的故事，作者真實的為我們表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權勢的誘惑下選擇了背叛自我的祖國，為日本人做事，例如以往拳打漢奸的金三爺，最終卻因為日本人帶來的生意好轉而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。讀后感·然而我認為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時，都不能忘記自我的初心、不能喪失自我的氣節(jié)、不能背棄自我的祖國，因為國家就是我們的避風港，有國才有家，國家強大，我們才能和平幸福。結局的一句“起風了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時間永遠不會停止，我們的國家也最終一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。歷經(jīng)風雨才能見彩虹，風雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷期望，相信正義和光明總會到來。《四世同堂》讀后感范文500字我是一個?？磿娜恕Ｔ谖业臅苌?，擺滿了很多小說、著作，它們伴隨著我的成長，給了我知識，給了我歡樂。書，是我能隨意涂寫的天堂。人皆有一本自我最喜歡的書，我呢，最喜歡的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。相信很多同學也讀過這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的北京城，當時的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開始，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，在這個毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個人物都有著不一樣的命運……但可惜當時北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國老百姓，三天兩頭地不是關城門，就是禁街，老百姓們生活十分困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒有了。于是就有了反抗壓迫，勤勞、聰明的中國人最終打敗了日本人，趕跑了侵略者。讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引?？谷諔?zhàn)爭時期，當時那種國破家亡的凄涼、悲慘和對日本侵略者的可恨、可恥。老舍先生用自我的筆變成了“機關槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。這本書，讓我懂得了什么叫亡國的恥辱，亡國的悲哀!老舍先生的筆尖讓我明白了，國家不能落后，落后了就要被挨打，做亡國奴，任人宰割，一點尊嚴都沒有。讀后感·所以我們要不斷地讓我們的國家強大，讓任何一個國家都不敢欺負中國。同時我也深深感到我們此刻的生活真的來之不易，每個人都幸福地生活著，不會再出現(xiàn)故事里那種饑寒交迫的情景。老舍先生在文末寫祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說不出話來。身旁的老三，他覺得，已不是他的弟弟，而是一種象征什么的力量。這就是所謂的革命的力量。少年強則國強。我想，這種力量對于今日的青少年來說尤為重要。感激老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》《四世同堂》讀后感范文500字開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不一樣階級間的差異似是一個時代的縮影，鼠目棄義之人的算計、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠ǎL在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去!”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只可是把它當作一種交際的需要，正如他須會唱會賭，模樣夠格，會幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個“上層人士”，對于很多人和事都看不上，以此來體現(xiàn)出自我的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現(xiàn)自我的不俗與能耐?！凹偃舫鲑u國家能夠使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣國家。”在他心里，生命就是生活，而生活理當奢華舒服。為到達他的夢想生活水準，他沒有什么不能夠做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，僅有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多明白一些什么是“國家”“民族”“社會”，但他雖會說這些，甚至會用這些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他能夠因為沒有一個差事而恨惡南京，恨惡國民政府，能夠為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無戰(zhàn)事時的好市民，但他們生錯了年代。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當小崔最終思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個最終有了抱負的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的理解著。讀后感·但當日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他明白自我必死，于是笑著對若霞說：“霞，死吧，沒關系?！逼鋵嵥麄冎皇切∪宋?，可是似乎又閃耀著別樣的光輝。在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領導者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護年幼弱小，也無法阻止生命逝去。它會把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強加于身上。四世同堂，與其說是寫一個家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。《四世同堂》讀后感范文500字第一次看到《四世同堂》這本書應當是幾年前，我在找其他書的時候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書頁都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無非是聊些家長里短的瑣事，就沒翻開。第二次看到是在萬圣書屋，那時候已經(jīng)有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上下部的，有分《惶惑-偷生-饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機看的。這部小說以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描述了北平胡同里的普通居民在日本侵華時期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個故事，沒有刻意去傳達深刻的道理，也沒有過度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個心細、心誠的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個年頭，小說之所以那么長歷時那么久，依我對這本書的感受來說，一方面是因為作者對國家對北平這座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描述他能想到的每一個場景、每一種文化，其實我一開始對這樣慢的小說節(jié)奏有點不耐煩，直到看到之后才能理解這種感情，要明白當時的中國隨時面臨著亡國的危險，書中的場景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。另一方面呢?朋友說書中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結掙扎描述得很好，我第一反應就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一個人在寫自我的時候往往更真實和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔心，為自我的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說也所以結束。這部小說是有很深刻的時代意義的，但在今日的讀者看來可能會索然無味，因為它與我們這個時代無關。但這樣的故事應當是一個民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會那么容易重演。讀后感·有句話說，在這個世界上和平是暫時的，戰(zhàn)爭才是常態(tài)，但愿下一次在國家遇到危難時，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災難就會越少，對于那些遲早要來的東西，又何必拖延呢? 去看看書里面一向愛好和平的國人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來平靜的生活，可是沒有國哪有家，一不細心，就什么都沒有了。

四世同堂讀后感(篇4)

【第1篇】

暑假里，我“讀萬卷書，行萬里路”，懂得了許多道理，增長了不少見識。回憶假期里讀過的本本著作，在我腦海里刻下深深印跡的，就是老舍先生所寫的《四世同堂》。

《四世同堂》這本書主要講了日軍侵略中國時，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面對日本侵略做出的不同反應和對策。他們之中，有的拼盡全力、英勇無畏地去殺鬼子，為抗日做出了一些貢獻，如錢家老二錢仲石用自己的生命換來幾十個鬼子的性命，王排長寧死也不投降等。同時，文中也不乏那些愿意幫助日本鬼子的漢奸，比如祁家的祁瑞豐、冠家的冠曉明、大赤包……他們?yōu)榱俗约耗軌蜻^上舒適的生活，不惜**求榮！

合上書，我的心好久不平靜了！在我看來，祁瑞全從戰(zhàn)爭一開始就打算參軍救國；錢家次子錢仲石雖然沒有參軍，但他也勇敢地與魔鬼搏斗。最后，他帶著一車魔鬼沖下懸崖，光榮地死去了；還有如錢老一般，哪怕自己已無力戰(zhàn)斗，也愿盡生命中最后一口氣來勸說大家抗日的執(zhí)著！這一個個可以稱得上英雄的人物，他們抗日的方法雖然各不相同，但目的都一樣，那就是不惜以生命保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)和平，把日本鬼子趕出中國！

整本書中我最喜歡的人物是祁瑞全。他那股執(zhí)著的勁、衛(wèi)國的心，以及他那遠大的理想，都讓我不得不一次次為他豎起大拇指，為他熱淚盈眶！他同千千萬萬與他有著相同信念的人一起，懷著一股正氣和滿腔熱血，通過不懈努力拼搏，才換來了我們今天的幸福生活。

可以說，沒有他們，就沒有今天的和平，沒有高科技，就沒有溫飽！我敢說，要是那時人人都像祁瑞全一樣，一心為國，那么中國就不會受到任何國家的侵略！

想到這里，我不禁要反思，我們是否還有這樣的勇氣和勇氣，把國家當家？旅行中總是有車接送，偶爾坐公交車覺得自己吃了不少苦；當我遇到無法解決的問題時，我首先想到的是誰可以幫助我，而不是嘗是自己解決。對

爺爺奶奶打**來來回回，有點不滿意就發(fā)脾氣了！這樣的我們，今后又怎樣去建設祖國、保衛(wèi)國家，怎樣讓祖國以我們?yōu)轵湴聊兀?/p>

【第2篇】

《四世同堂》這本書，據(jù)書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。

對于這個變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲，當鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，**了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。

再說冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。

最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。

老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍東陽等，讓我們看到了當時場景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。這本書不愧是老舍寫過的最好的書！

四世同堂讀后感(篇5)

一樣的時代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關于老舍

早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說，中學語文更多的是研究文學史，而不是文學本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇** 。

《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼（后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我）。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上。

《斷》中的悲涼情感是無法被人忽視的，當沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字數(shù)：

50萬字?？傆X得看長篇**是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：

一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的**，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但聽了老師對老舍的分析后，我知道他的作品都是發(fā)自內(nèi)心的，受他年輕時的經(jīng)歷影響，而不是五四運動和革命的影響。

這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。

關于《四世同堂》

一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄；戰(zhàn)場上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見）：《四世同堂》彌補了我關于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關心的是自己的小日子，所以當國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉變最大的一個人。

一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉變，成了一個最“新式”的革命者。

因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導尤桐芳才找到了自己的真正價值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民），也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄（盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。

就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。

《四》的平民化還在于對那些小小人物的刻畫上。比如，7號院連名字都沒有的人，因為窮而可憐，也因為窮而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時不計回報地幫過他們，但在交鐵這件事上，他們并沒有對李四爺口下留情，他們罵他，如潑婦罵街般。

看著他們在書中對善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當時手上所有的錢。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。

書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍東陽是最有資格做漢奸的：

“藍東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個真正的漢奸孩子，永遠忠于主人，最會壓迫好人。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認識。

這就是小人物，**無門，漢奸無路。

《四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時期一個個小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

四世同堂讀后感(篇6)

這個暑假，我讀了一本名叫《四世同堂》的書。這本書的作者是老舍，最有特色的人民藝術家。老舍先生把二戰(zhàn)前后日本統(tǒng)治下的北平世界集中在一條共通的北京小巷里。

讀完后使我感觸頗深。

這本書主要是關于二戰(zhàn)期間小羊圈里發(fā)生的事情。從家破人亡到當時人民的團聚，祁家、李四爺、小崔、長順、錢詩等人相互幫助，齊心協(xié)力，爭取了日本投降后的勝利。

我合上書，閉上了眼睛。腦海里不斷浮現(xiàn)出當時的場景。在這本書中，所有的故事都圍繞著小羊圈的小巷展開。

小羊圈里人們的生活，恰恰反映了當時北平人的生活狀況。妻離子散，家破人亡，使當時的北平人被重重的生活壓力所逼迫。巷子里每個人的死都牽動著每個人的心。

小羊圈里留給我印象最深的是祁家。祁家是一個四世同堂的大家庭。祁家的正直使他們在胡同里和許多人交上了好朋友。

即使生活如此艱難，他們也不會向**勢力低頭。大哥祁瑞宣，是家里的頂梁柱。他是一名教師，但他辭職是因為不喜歡日本式，最后來到他的導師富善所在的英國**工作。

最后參與了地下組織的工作。老三祁瑞全心懷大志，在別的國家侵略自己國家的時候他不能坐視不理。于是，在李四爺?shù)热说膸椭拢麖谋逼教映鰜?，開始從事地下工作，為抗擊日本鬼子作出了巨大貢獻。

而第二個祁瑞豐為了名利失去了妻子和生命。祁家四代都有不同的命運和結果。在日本統(tǒng)治時期，祁家的生活不如豬和狗：

食物短缺，親戚或**的離去，就像一座重達一千公斤的大山，讓他們喘不過氣來。但是，他們并沒有向漢奸那樣向日本人鞠躬，過著不挨餓的生活。即使他們餓死，他們也絕不會向敵人要一點東西，他們要與**戰(zhàn)斗到底，即使生活如此艱難，他們也不會向**勢力低頭。

他們決心不被征服，而是做一個有骨氣的中國人。

從這本書里，我得到了很多啟示。這是一段不可抹去的記憶。從日本小孩到中國小孩像狗一樣騎馬，而中國小孩只會坐在地上哭，才能理解叢林的原理。

如果一個國家不強大，它的人民就會和它一樣軟弱無能，其他國家的人民就會欺負它。所以，一個國家的強大是很重要的。面對敵人的瘋狂殺戮，北平人毫無辦法。

為什么？因為不夠強大，沒有實力，可以說是有余力而心不足。當你看到自己的人被殺，你只能站在那里，什么也不做，只能看著無辜的人被殺或被俘。

在敵人面前，你強他就弱，你弱他就強。生活也是如此。在困難面前，如果你低頭，它會不斷地欺負你；如果你從不放棄，從不向困難低頭，那么你就不會被它欺負，但是它們害怕。因此，在困難面前，我們要勇敢地面對困難，同小羊圈胡同里的人民群眾這樣的**勢力做斗爭。

雖然他們每個人都很小，但他們的小小努力有著重要的作用。俗話說得好：眾人齊心，其利斷金。

不管困難有多大，只要堅持就會勝利。

家園淪陷的凄慘，親人離散的悲哀，浴火重生的堅忍，重整河山的激憤……老舍先生以充滿了責任感和慈悲心的文字，將整個中華民族的那段灰色記憶，濃縮在了一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇與忍辱負重之中。一個四世同堂的大家庭一同在戰(zhàn)火紛飛的年代渡過難關，生活中的酸甜苦辣都可以再他們的生活中感受到。我合上書，陷入無限的幻想當中……

四世同堂讀后感(篇7)

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思....

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點是漢奸。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊.

，這些都是中國人的敗類??！當我讀到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因為金錢權利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！

野求，從前他也是個博學的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳墓的。

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人…

錢與權對人的**實在是太大了！

老舍揭示了當時人性的墮落，同時也反思了一個擁有幾千年燦爛文明的大國為什么會被日本羞辱？筆者認為，這一問題的根源在于中國古代的家庭文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐不以為然，對兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個年紀，那時你世同一個家族的***。

“家庭文化的精神負擔代代相傳。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！它真正揭開了中國社會發(fā)展洪流的一角，也為我提供了一個從中探索歷史的機會。希望更多的人關注、理解、評論。

四世同堂讀后感(篇8)

這是一部很長的中國現(xiàn)代名著。這是老舍先生積極描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露日本軍國主義暴行，歌頌和弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術形象，史詩般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實主義杰作。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。

，這些都是中國人的敗類??！當我讀到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

國的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

野求，從前他也是個博學的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳墓的。

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……

錢與權對人的**實在是太大了！

老舍揭示了當時人性的墮落，同時也反思了這樣一個問題：為什么，為什么一個擁有幾千年燦爛文明的偉大國家會被日本羞辱？筆者認為，這一問題的根源在于中國古代的家庭文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗***在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！

四世同堂讀后感(篇9)

回憶歷史，哺喂心靈

文字在蒼茫瀚海中激蕩遨游，正喚醒著淺吟低睡的弄潮兒。

創(chuàng)作之神奇，不言而喻。若能把文字寫活，讓讀者流連不已，可見作者把玩文字的精琢。老舍先生真是一位德高望重的圣人。他的名著讀起來像清泉，健脾，無聲，潤澤全身。

一次偶然機會，與好友游賞北碚“四世同堂紀念館”。庭中美景林立，大家忍不住回憶起歷史，緬懷抗日戰(zhàn)爭帶來的傷痛。今年也是反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，令人印象深刻。

不由得想說：風景依舊在，只是人已往。那時候他們到底經(jīng)歷了怎樣的故事呢？

在對文學圣人的崇拜和好奇心的驅使下，我拜讀了老舍先生的經(jīng)典——《四世同堂》。

《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作之一。老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現(xiàn)了風味濃郁的北平生活畫卷，至今仍傳讀不衰，歷久彌新……

《四世同堂》以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為時代背景，敘寫了黎明前讓人驚心動魄的黑暗，日本軍國主義擴張打破了那一方凈土的寧靜，掀起了人民大眾內(nèi)心的惶惑與震撼，老舍先生狠狠地鞭笞了附敵作惡者丑惡的靈魂，由此襯托出愛國者的偉大，謳歌了百姓們面對強敵奮而反抗的英勇無畏。老舍先生見微知著，將真實的史實在作品中一一印證，如今品讀來似乎置身其中，悲喜亦能感之。

雖然這部作品描寫了反法西斯戰(zhàn)爭的殘酷，但并不是一個完爭的悲劇。表面上沒有英雄精神的人最終會成為贏家。他們反抗斗爭，用他們崇高而堅不可摧的身軀迎得勝利。這勝利是靠先進思想和正義之心獲得的。

在作品中，愛國者的堅定信念深深地感染了我這個讀者。其中，瑞宣是先生筆下刻畫的最鮮活的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛國情，奈何四世同堂的枷鎖在身。

他的身上更具有人性復雜的色彩。滿懷正義感的瑞宣是祁家的長子，負有養(yǎng)家、護家之重任，受傳統(tǒng)思想的禁錮，所以在做任何決定的時候，他思慮更多。儒雅有余，果斷不足。

但是在國家危難之際，新民主主義思想也深入了這一代年輕人的心中，他心中那愛國之熱情囤積而起蓄勢待發(fā)，迫切希望挺身而出，保衛(wèi)國家。因此，“盡忠”和“盡孝”一直折磨著瑞宣，不能兩全的境地讓他更加的優(yōu)柔寡斷。盡管如此，他的愛國熱情還是占了上風，他終于投入到幫助弟弟瑞全開展抗日工作的戰(zhàn)斗中。

正是正義給了瑞宣反抗的勇氣，但思想的影響不容忽視。新民主主義思想是這部作品的靈魂。新民主主義思想在當時已經(jīng)深入人心，慢慢地喚醒著淺吟低睡的中國人，人們利用這一武器打破了封建社會固步自封的局面，使祁家“第三代”乃至以后的華夏子孫更加的獨立、自主，想法上富有創(chuàng)造性，不再因循守舊。也正因為如此，新中國的成立和抗日戰(zhàn)爭的勝利才有光明的前途。

《四世同堂》是一把用史實教育中國人的戒尺，時刻提醒著我們要牢記保家衛(wèi)國的訓誡。同時，帶領人們接受新思想的洗禮，突破思想的局限，表明老舍先生非常清楚文化思維對一個國家發(fā)展的重要性。他用文字提醒中國人民用先進的思想武裝自己，爭取上級，填補自己的空白，增強中國人民的志向。

如此，國家自當扶搖直上，穩(wěn)居不被侵略之地，守得一方安寧。

這把尺子不僅提醒我們要多讀書，多回憶歷史，感恩歷史，充實心靈。作為一名教師，我們應該始終引導學生了解歷史，滲透思想，讓他們懂得感恩、珍惜幸福。在這樣的好環(huán)境中，更應該努力地發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，如此方能兼及天下。

老舍先生在文章結尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感經(jīng)典8篇

書籍可以讓我們的生活更加充實豐富，在閱讀完作者寫的作品之后，一般會有一些屬于自己的讀后心得。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，怎樣讓自己寫作品讀后感時不感到煩惱呢？今天小編給大家分享一篇值得一讀的“四世同堂讀后感”文章，建議您將此頁收藏起來以方便再次訪問！

四世同堂讀后感篇1

一樣的時代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關于老舍

《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼（后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我）。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順。”略帶戲謔語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上。

這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。

關于《四世同堂》

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見）：《四世同堂》彌補了我關于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。

這就是小人物，**無門，漢奸無路。

《四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時期一個個小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

四世同堂讀后感篇2

四世同堂是我大學時讀的第一部**，當我閱讀這本**時就好像是被老舍先生帶到了那個顛倒是非、硝煙彌漫的北平，我看到了歷史的厚重，看到了人性的丑惡，也產(chǎn)生了很多感想，很多思考。

中國文化和精神

再整本書中，當北平人民受到日本侵略者的壓迫時，我看到了民族文化的精華和糟粕。

先說**主線四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表著清朝與**之間的人，她保留著一些老規(guī)矩，可也擋不住新事物的興起；瑞宣純粹是**人，思想先進開化；小順子和妞子則代表著中國的未來；祁老人則一襲清朝的封建傳統(tǒng)觀念。這個家族代表著從古至今的中國文化。雖然他們有不同的想法，但他們可以相處得很好。一個眼神一個微笑就能清楚地理解對方的想法。我認為這是我們傳統(tǒng)文化中所有的家庭美德，如善良、仁愛、孝順等。

讓他們的家人，像當時的中國一樣，共同抗擊危險，最終看到國家主權的恢復。

在**中有像瑞宣、瑞全、錢老人、一樣的人，他們在民族危亡時挺身而出，他們愛好和平同時不怕犧牲，與敵人斗智斗勇；同時代表著全國廣大的人民的小羊圈居民，他們痛恨敵人，再被逼急時舍身與敵人對抗，他們團結一心，團結在一起解決鄰居遇到的一件件困難?？梢哉f他們是我們國家的脊梁。有了他們的存在，我們民族團結自強的精神，我們的著名民族就不會死，我們的國家也不會死！

同時**也展示了我們民族文化的糟粕。當國家陷入危機時，有瑞豐、冠曉荷、藍東陽這樣的文化渣滓。他們學到的是名族文化中的拜官拜金主義，他們貪生怕死，他們?yōu)榱诉_到一己私利不惜獻出自己的骨肉甚至犧牲同胞的生命！

幾乎每個家庭都能看到一些文化渣滓，比如祁家。他們追求不得罪人的立場，不敢生漢奸的氣。他們追求家庭誠信至上，讓瑞豐成為無恥的跑狗。事實上，我們經(jīng)常被一些文化的糟粕所束縛。我們尊敬長輩即使他們錯了也不好提出，我們奉行與每個人友善相處，結果就算看到別人的過錯也睜一只眼閉一只眼……

我們?yōu)槭裁匆霌P和繼承民族文化精神的精髓？只有用他們，我們才能支持中華民族的偉大復興，使我們的國家永垂不朽。

愛國讀完整部作品后我思考最多的就是愛國。當七七事變爆發(fā)，日本人攻占北平、攻占南京，讓受困于北平的人看到了亡國之境，成了“亡國奴”。國亡了，是順從侵略者，俯身委命；還是心中不平，敢怒不敢言；還是不惜拋頭顱灑熱血，與敵人斗爭到底？

當戰(zhàn)爭來臨，那小羊圈中有像冠曉荷、祁瑞豐、大赤包之類的人，他們沒有國的概念，誰給他們好處誰就是他們的父母，對敵人他們看到的不是敵人的暴行，而是想到鉆空子當漢奸為自己撈得好處，日本人給他們好處，他們便將順從日本人當做自己的天性，職責，甚至到被日本人殺死都堅信日本人是不會動他們的！而在小羊圈中有很多居民他們對日本侵略者是深惡痛疾，可是因家庭以及傳統(tǒng)觀念所累，心中懼怕，從沒有發(fā)起反抗的勇氣。他們不希望自己的國家被侵略者控制，但他們只能忍氣吞聲，感到委屈。

最具代表性的是主角祁瑞宣。他思想先進，品行端正。他討厭日本人的行為。但四代同堂的重擔，使他不敢放手與敵人作戰(zhàn)。為了他的家庭，他成了奴隸。他每天思緒萬千，被自己不能以身報國的懊悔纏繞著，他一直在“盡孝”和“盡忠”之間矛盾的徘徊著，他忍讓，他妥協(xié)，看著身邊的親友一個個被日本人和漢奸**，他很，卻無能為力。在小羊圈里，也有那些不顧一切為國家犧牲的勇士。

在日本人攻入北平時在大哥的鼓勵下就逃出北平的瑞全，在看到了祖國之大，他走進人民在人民中學到了在大學學不到的東西，在祖國的河山和人民的熱情中找到了復興祖國的信心和力量。他用自己的勇氣，用智慧和勇氣同敵人戰(zhàn)斗，殺敵，為人民作出貢獻。無獨有偶，弱小的錢先生，在敵人毒害、家破人亡之后，也決心報仇。

像一條鯰魚，他用自己的傳單為死去的北平點燃了奮斗的火花！

“沒用國哪有家，沒有家哪有我！”作為一國之民不空談愛國更不能不愛國。在這個和平富饒的中國，幾乎每個人都口口聲聲說自己對國家的愛和擁護，可試想如果有一天我們的中國又一次面對危險之境時，會有誰像書中的漢奸走狗一樣，出**家出名人民過自己下賤的“幸福生活”？

有多少人因為各種各樣的擔心而選擇沉默地死去？而又有哪些真正的勇士會心甘情愿拼上自己的生命去捍衛(wèi)國家！跑狗是個罪人很久了，沉默帶來的只是選擇在滅絕的邊緣戰(zhàn)斗，正如**中的人物所經(jīng)歷的那樣；只有戰(zhàn)斗，才能震懾敵人，才有獲勝的希望！

在這個和平時期談起愛國，并不是要我們上陣殺敵，而愛國就是愛我們的人民、愛我們的民族、愛我們的文化、愛我們的政黨……愛我們的人民，對身處困境的同胞施以援手；愛我們的文化，努力學***承文化中的精華并努力發(fā)揚他們，講道德有素養(yǎng)，用自己所學豐富我們的文化；愛我們的名族，堅定奉行國家的名族政策，堅定名族團結，不搞**分化；愛我們的政黨，堅決擁護能為人民帶來福祉的全心全意為人民服務的中國共產(chǎn)黨……國家是先于個人的，愛國，就心系國家命運和前途，獻身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設，愛國，不一定轟轟烈烈，做好每一件對國家有利之事，不做任何危害國家之事就已經(jīng)很好。愛國之人國必愛他，我，愛我的祖國！

為人處世

**它描寫了日本占領北平的故事，自然也描寫了許多社會情況，其中許多也讓我感慨。

經(jīng)歷絕境之洗禮方能成一番事業(yè)。大的方面說，中國在經(jīng)歷了日寇長達八年的踐踏和蹂躪，可以稱得上是經(jīng)歷了國之絕境，可也正是這樣的絕境讓沉睡的雄獅慢慢蘇醒，趕走侵略者，崛起于世界；小到一個市井居民，柔弱的錢先生在經(jīng)歷了敵人的毒刑以后，立下復仇之志，走出家的庇護進行抗日宣傳為抗日做出貢獻。與世無爭的小文在妻子被射殺后用憤怒和勇氣與敵人同歸于盡，被坊間贊美哀悼……正如國歌唱的一樣“每個人民被迫著發(fā)出最后的吼聲”。

“狗急跳墻”話粗理不粗，人是有巨大潛力的，那么如果我們做一件事與其到緊要關頭著急忙慌，何不一開始就嚴格要求自己，逼一逼自己，讓自己爆發(fā)出無限的的潛力呢。做人何不放棄拖延放棄顧慮，橫下心把自己逼一逼呢，把自己逼緊激發(fā)自己的潛力，把自己逼上困境并且用盡一切力量戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造成功！

做人要做正直之人，做事要做正義之事，用自己的真心善良的與別人交往。**中的冠曉荷、祁瑞豐等人，為了滿足個人利益做盡壞事，他們只把能給自己帶來實際利益的人放在眼里，對普通甚至貧苦的人們從來沒有尊重，他們干凈壞事，最后落難時沒有一個人愿意搭理他們。相反，瑞宣和李四爺，道德高尚，尊重任何善良的人。他們渴望幫助鄰居，伸張正義。自然，他們會受到別人的尊重。

人總是不一樣的，我們不能強求別人怎么樣但可以嚴格要求自己要求自己做一個品德高尚，只有這樣才會有人尊敬你，只有這樣你才能在自己的事業(yè)上走的長遠順利。

老舍先生的《四世同堂》給了我太多其實和太大的震撼，我才疏學淺只能領會到這些皮毛之處，可這些卻足以讓我受益終生，感謝老舍先生的堪稱經(jīng)典的著作以上就是我讀完以后的，稱得上短淺的感悟。

四世同堂讀后感篇3

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗

的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

，這些都是中國人的敗類啊！當我讀到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？也許是因為他們對金錢和權利的渴望。當中國沒有被侵略時，他們就沒有權利。日本的目的是吞并和占領中國。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國腐朽的封建思想，才能達到他們的目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個時代所造就的，

那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能看到美國人和英國人，還能看到德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因為金錢權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！

野求，從前他也是個博學的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳墓的。

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……

錢與權對人的誘惑實在是太大了！

老舍揭示了當時人性的墮落，同時也反思了這樣一個問題：為什么，為什么一個擁有幾千年燦爛文明的偉大國家會被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛正置身于顛倒是非，硝煙彌漫的北平……整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛正置身于顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此，區(qū)區(qū)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的人，已了那個年代整個的縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新教育卻被舊古老陳舊的封

建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有，每個人都有不同的特征，但，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練的時光，關鍵詞自然是被深惡痛絕的日本鬼.，所做的種種令人發(fā)指的事近乎變態(tài)的心理，使每描寫的作家不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并用非常激烈的語言去深批日本人，一他用冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但這么幾滴水，已足以揭示出令人惡心的心態(tài)，文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一，作者也全盤否定日本，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，日本人，作者很理智的。

書的另，便是漢奸了。老舍先生筆下的讓人讀后的不禁咬牙切齒，而的死卻又無法覺得痛快。書中的善與惡，無法用只言片語來判斷。

因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究夢，最后她慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，何時何地，他對永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對笑臉，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，他的都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊.

，人的敗類啊！而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對的慢慢感到疑問，為，為及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬向死亡的陷阱里推呢？也許這是因為對金錢和權利的渴望。當他們被侵略的時候，他們沒有權利，也沒有權利。日本人的目的是吞并他們，他們知道，只有利用漢奸貪婪腐朽的封建思想，才能達到他們的目的。

便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給帶來了錢與權，理所當然擁護日本人，而還沒的，便更會使勁手段去討好日本人，便奠定了漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使直接通向了死亡之路。

其實是漢奸，當今社會那些腐敗官員對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

據(jù)說漢奸是那個時代創(chuàng)造的，所以我想當時的受害者是招收弟弟和求助！大

赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了只會享樂，思想，不懂正義、使命、.國的女人！

在媽媽的和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜甚至引以為榮！

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她干事很在行。她不僅能看到美國人和英國人，還能看到德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人。她的肉體國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都金錢權利的誘惑而失去了，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他一位有知識的.

國志士，可維持生計，給日本人做事，陷入了兩難境地，家離.散，自我墮落，錢先生說得好，他是給挖了墳墓。就連金三爺打過漢奸的人，就因的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……

錢與權對人的誘惑實在是太大了！

老舍在揭示當時人性的墮落的，也反思了問題——為，為擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了古老的家族文化。家，在是禮教的堡壘，而堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅受觀念毒害最深的，祁瑞宣是個博士，但四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅逐瑞豐不以為然，對兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。

"家族文化的精神重負，一代一代沿襲下來的。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200

頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔？

一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關注它，了解它，品評它。

四世同堂讀后感篇4

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

，這些都是中國人的敗類?。‘斘易x到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

國的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

野求，從前他也是個博學的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳墓的。

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人…

錢與權對人的**實在是太大了！

四世同堂讀后感篇5

中國人是痛恨日本人，看著《四世同堂》我會更加確信自己對日本人的恨，然而在那個年代中國人更是無助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很慘，沒有人能完全活下來。

其實，我有一個問題：老舍先生為什么要給你一個不是結局的結局？人們很驚訝為什么故事突然停止，但他們不知道結局。事實上，所有的故事都沒有結尾。最后一句“起風了”，歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許經(jīng)歷狂風暴雨，中國始終都會前進。會有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘，除了回憶和嘆息，我們應該看到光明的未來。

抬頭望著窗外，想起那些撫慰人心的話語，伴著梔子花的聲音，仿佛它們已融入生命的每一個細胞，成為不可磨滅的回憶。我喜歡它們內(nèi)斂而憂傷的鋒格，喜歡夜曲縈繞在遠處的夜空中，雖然沒有太多銳利的棱角，卻能深深地刺穿我的心。我喜歡自己的美麗和灑脫，仿佛一陣微風吹過，雖然沒有多少語言，卻能散發(fā)出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中國投降的七十五周年，想到這點我不禁為我是個中國人而感到自豪。

四世同堂讀后感篇6

本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是中國現(xiàn)代名著，老舍先生的代表作之一。**在盧溝橋事變和北平淪陷的背景下，以祁家四代同堂生活為主線，生動描繪了小羊圈胡同內(nèi)以家庭為代表的個階層生死存亡的榮辱。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏**的中年知識分子；英勇斗爭的瑞全，代表的是不甘亡國的青年才??；獻媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為**的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無奈無助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。每個人物都有自己的特點，從中我們可以看到我們的民族文化和特點，這是發(fā)人深思的。

在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。

四世同堂讀后感篇7

篇一：四世同堂讀后感讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。老舍以一種簡單的敘事手法，展現(xiàn)了北平淪陷區(qū)一群普通人，特別是祁家四代人的生活。

經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。

事實上，在日本占領北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以當我看到同一個家庭的四代人時，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。篇二：四世同堂讀后感對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：

老人無憂無慮，小孩子輕松快樂，茁壯成長。

四世同堂讀后感篇8

記得《四世同堂》是在自己小學時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在**電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起

我許多感想，決定重讀一遍原著?；?天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。我總是和我的朋友爭論關于日本人或美國人的事

的看法的時候，我的說辭會那么偏激。雖然在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不面對他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對他們說一句恭維的話。在我的記憶中，我從來沒有對他們說過一句好話，因為我不是政治家，也不是外交官，我只是一個充滿激情的純粹的中國青年。

我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平

在這個時代，我們要把自己的國家建設成為一支更加富強的軍事力量，這樣即使我們沒有侵略別人的心，我們也要有足夠的力量來保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇的再次發(fā)生。

四世同堂讀后感

筆者推崇“四世同堂讀后感”，可謂實至名歸，值得與身邊朋友分享。在深夜燈火閃爍之際，男人拿起書籍，因讀作者的文章而增智慧。情不自禁地拿起桌上的筆，在本子上做記錄。

四世同堂讀后感【篇1】

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

四世同堂讀后感【篇2】

老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。

韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。

四世同堂讀后感【篇3】

花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準則。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮。可是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

四世同堂讀后感【篇4】

昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。

四世同堂讀后感【篇5】

四世同堂讀后感1000字左右：

開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級間的差異似是一個時代的縮影，鼠目棄義之人的算計、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠ǎL在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過把它當作一種交際的需要，正如他須會唱會賭，模樣夠格，會幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個“上層人士”，對于很多人和事都看不上，以此來體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現(xiàn)自己的不俗與能耐?！凹偃舫鲑u國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣國家?！痹谒睦?，生命就是生活，而生活理當奢華舒服。

為達到他的理想生活水準，他沒有什么不可以做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國家”“民族”“社會”，但他雖會說這些，甚至會用這些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。他可以因為沒有一個差事而恨惡南京，恨惡國民政府，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無戰(zhàn)事時的好市民，但他們生錯了年代。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個終于有了抱負的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。讀后感·但當日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對若霞說：“霞，死吧，沒關系。”其實他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領導者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護年幼弱小，也無法阻止生命逝去。它會把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強加于身上。四世同堂，與其說是寫一個家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

四世同堂讀后感【篇6】

第一次看到《四世同堂》這本書應該是幾年前，我在找其他書的時候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書頁都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無非是聊些家長里短的瑣事，就沒翻開。

第二次看到是在萬圣書屋，那時候已經(jīng)有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。

然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機看的。

這部小說以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫了北平胡同里的普通居民在日本侵華時期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個故事，沒有刻意去傳達深刻的道理，也沒有過度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個心細、心誠的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個年頭，小說之所以那么長歷時那么久，依我對這本書的感受來說，一方面是因為作者對國家對北平這座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描寫他能想到的每一個場景、每一種文化，其實我一開始對這樣慢的小說節(jié)奏有點不耐煩，直到看到后來才能理解這種感情，要知道當時的中國隨時面臨著亡國的危險，書中的場景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。

另一方面呢?朋友說書中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結掙扎描寫得很好，我第一反應就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個人在寫自己的時候往往更真實和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說也因此結束。

這部小說是有很深刻的時代意義的，但在今天的讀者看來可能會索然無味，因為它與我們這個時代無關。但這樣的故事應當是一個民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會那么容易重演。讀后感·有句話說，在這個世界上和平是暫時的，戰(zhàn)爭才是常態(tài)，但愿下一次在國家遇到危難時，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災難就會越少，對于那些遲早要來的東西，又何必拖延呢?

去看看書里面一向愛好和平的國人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來平靜的生活，可是沒有國哪有家，一不小心，就什么都沒有了。

四世同堂讀后感15篇

書，是前人留給后人最寶貴的財富，讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。?閱讀后應該通過讀后感來展現(xiàn)對書籍的新見解。我們花時間整理了四世同堂讀后感，相信能對大家有所幫助！

四世同堂讀后感篇1

《四世同堂》是中國著名作家老舍的一部長篇小說，講述了北京淪陷時期齊瑞軒一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齊瑞軒慷慨而溫柔，但他也有中國血統(tǒng)。北平淪陷時，他派他的三弟去抗日，告訴學生和鄰居，中國沒有死。他就像黑暗中的一顆星星。雖然不是很亮，但它能給人們帶來希望。

錢是一位詩人，他被日本人毆打是因為他的第二個兒子被一輛滿載日本士兵的汽車撞倒而死。當他回來時，他成了一個愛國詩人，他整天不停地跑，游說更多的年輕人加入抗日隊伍。

關小和是個徹頭徹尾的叛徒，每天只想著如何升官發(fā)財和一些雞毛蒜皮的小事，通過出賣身邊的人和事來賺取一些蠅頭小利。

這三個人性格迥異。事實上，這就是老舍先生總結的中國三大人格類型。如果中國都像齊瑞軒一樣，那么日本入侵北平就是一個意外;如果中國人都像錢一樣，那么中國就永遠不會被日本侵略;如果他們都像關小和一樣，中國就一定會滅亡。

如果一個國家不像它應該的那樣血腥，變得像綿羊一樣虛弱，它注定不會長久。但在整本書里，這種描述給了我最深的感受：“他看著自己的手，一雙潔白柔軟的手，他苦笑了一下。這樣的手不能打人。”這句話讓我看到了中國人的懦弱，這是中國人根深蒂固的觀念。然而，他們在齊瑞軒和錢之后的所作所為卻出乎我的意料。在忍耐的同時，他們用自己的熱血，默默抵抗，在他們周圍的中國人心中播下抵抗的種子，點燃希望之燈。這是中國人流血的地方，也是中華民族永遠流血的地方。

四世同堂讀后感篇2

由田沁鑫導演、國家話劇院制作的話劇《四世同堂》在北大百年講堂演出。該劇的演出屬于“田沁鑫戲劇演出季”的一部分。受北大戲劇影視中心主任C教授的邀請而得以一觀。

話劇《四世同堂》改編自老舍先生的同名小說，那部抗戰(zhàn)時期寫抗戰(zhàn)的名作。應該說，在老舍的全部小說中，《四世同堂》的成就當屬中下，惟其是在抗戰(zhàn)中寫抗戰(zhàn)，因而難免就有著一種明顯的急就章的痕跡。且因抗戰(zhàn)當中，老舍遠離故都，并非親身經(jīng)歷過北平淪陷之后的“圍城”生活。所以，其中描述的以祁家、錢家、冠家等為代表的北平胡同里的底層社會生活就多少都有些想當然的成份。

因為，那是一個時代的歷史記憶。記憶，當然是越鮮活越好。但是，鮮活的歷史，未必就是藝術。當然，老舍畢竟是老舍，老舍的筆下，最為出彩的還是他的人物，仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。所以，《四世同堂》，在小說中，在舞臺上，人們看到的，是日軍的鐵蹄踐踏著古老的北平城。小羊圈胡同的十幾戶居民，平靜的生活被打亂了。這些普通的中國人，一夜之間被迫進入了一個夢魘般的世界?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧?。”應該說，往來其間的眾生相才是小說也是舞臺所表現(xiàn)的'重點。對于國破家亡當中的人心是非、人情冷暖的鮮明表現(xiàn)，也應該成為全劇的亮點所在。謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，等等。

和田沁鑫的成名作，也同樣是抗戰(zhàn)題材的《生死場》比較起來，話劇《四世同堂》多了幾分所謂老北京的市井風味，而少的則是一種激情。田沁鑫的舞臺無疑是充滿激情的。無奈，激情并不等同于藝術；在《四世同堂》中，只是這種激情過多的轉化為一種民族悲情的宣泄?；蛘?，劇中所宣泄的民族悲情僅僅只是一種宣泄的時候，其藝術的表現(xiàn)力和感染力就要大打折扣了。故而，劇中大赤包、冠曉荷等過于喜劇化的夸張表演，無疑在一定程度上消減了該劇應有的思想深度和表現(xiàn)的力度。戲，不僅僅是為了展示記憶，宣泄悲情的。

應該說，田沁鑫的天分可能還處于一個做加法的階段。明星陣容，加上繁復的舞臺設計，以及各色人等的激情式表演，整場戲可以說是讓人眼花繚亂。戲，在好看的同時，給人回味的就不免少了些。

我期待著田沁鑫會做減法的那一天。

四世同堂讀后感篇3

四世同堂這部小說是老舍先生的代表作，主要講的是抗日戰(zhàn)爭期間的故事。下面是由小編為大家整理的“四世同堂讀后感600字小學（通用4篇）”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

篇一：四世同堂讀后感600字小學

大概是四年級的時候，我第一次接觸到了老舍的作品，書名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認識了老舍與他筆下一個個生動的人物。長順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎？而錢默吟老人，應該就是老舍一心想要成為的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗爭。最令人痛心和可恨的是，荒淫無度、驕奢無恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風順水地活了小說的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國，去掉了兩份無可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個滿腹經(jīng)綸、與世無爭的大詩人，成為了敢于搏斗、敢于行動的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時的人們有著前所未有的國難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長，變得更加堅強。

篇二：四世同堂讀后感600字小學

看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自我的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不一樣。

它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

篇三：四世同堂讀后感600字小學

終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類?。?/p>

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天！讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢奸一樣，被世后萬人唾棄。

篇四：四世同堂讀后感600字小學

暑假里，我“讀萬卷書，行萬里路”，懂得了許多道理，增長了不少見識?；貞浖倨诶镒x過的本本著作，在我腦海里刻下深深印跡的，就是老舍先生所寫的《四世同堂》。

合上書本，我的心還久久不能平靜！我仿佛看到，祁瑞全從戰(zhàn)爭一打響，便計劃從軍，獻身救國的身影；錢家老二錢仲石雖然沒有從軍，但也英勇地和鬼子斗爭，最后帶著一車鬼子沖下懸崖，光榮犧牲的壯舉；還有如錢老一般，哪怕自己已無力戰(zhàn)斗，也愿盡生命中最后一口氣來勸說大家抗日的執(zhí)著！這一個個可以稱得上英雄的人物，他們抗日的方法雖然各不相同，但目的都一樣，那就是不惜以生命保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)和平，把日本鬼子趕出中國！

整本書中我最喜歡的人物是祁瑞全。他那股執(zhí)著的勁、衛(wèi)國的心，以及他那遠大的理想，都讓我不得不一次次為他豎起大拇指，為他熱淚盈眶！他同千千萬萬與他有著相同信念的人一起，懷著一股正氣和滿腔熱血，通過不懈努力拼搏，才換來了我們今天的幸福生活?？梢哉f，如果沒有他們，就沒有我們今天的和平，就沒有我們?nèi)缃竦母呖萍?，就沒有我們現(xiàn)在的豐衣足食！我敢說，要是那時人人都像祁瑞全一樣，一心為國，那么中國就不會受到任何國家的侵略！

想到這里，我不禁反思，今天的我們，是否還有這樣的英勇無畏、這樣的視國為家呢？出行總是車接車送，偶爾一次乘坐公交就覺得自己吃了好多苦；遇到不會的問題，首先想到的是誰可以幫助我，而不是自己想辦法解決；對爺爺奶奶呼來喝去，稍不如意就大發(fā)脾氣！這樣的我們，今后又怎樣去建設祖國、保衛(wèi)國家，怎樣讓祖國以我們?yōu)轵湴聊兀?/p>

四世同堂讀后感篇4

今天讀完《四世同堂》這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

四世同堂讀后感篇5

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。

這個家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學習，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一位真的以當時廣西前幾名的成績考上了北京非常有名的大學，成為毛南族第一位大學生。

第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質條件很豐富的年代，從小沒有愁過吃愁過穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學習，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你樂意去做，樂意多做，你就會熱愛生活。

這就是這個四世同堂的家族教會我的，因為我從小就在這個大家族里成長，這里就是我的家。

四世同堂讀后感篇6

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人,整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽,只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié) 另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人,同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。

眾所周知,日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語,透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中,以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會照射出你的靈魂。

四世同堂讀后感篇7

書是夢開始的地方，初次接觸老舍作品總是容易進入夢鄉(xiāng)，被我稱之為“催眠劑”，而四世同堂這本書又顯得尤為突出，三部曲“嚼了”許久，中間放下又拿起，可謂波轉九折，今天總算給它畫上了完美的句號。

《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。這部作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟的發(fā)達、武器的先進，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內(nèi)的知識分子的深刻反省。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

戰(zhàn)爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。

四世同堂讀后感篇8

在這和平的時代，戰(zhàn)爭的痛已經(jīng)遠離我們，硝煙彌漫的社會我們已經(jīng)無法體會，但通過老舍筆下的四世同堂，我們可以領略那個與今日截然不同的世間。

本部小說在北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂為主線，描繪了小羊圈胡同為代表的各個階層，各色人物的榮辱浮沉、生存死亡，是現(xiàn)實社會的縮影。作品記敘了日寇統(tǒng)治下人民的悲慘遭遇，那一派寧靜生活被打破后的不安與惶惑，反映出百姓們面對強敵英勇無畏、憤而反抗的愛國精神。用爐火純青的技藝刻畫了那個時代北平的生活畫卷，讓人仿佛置身于其中。

在戰(zhàn)爭的歲月里，如何生存是件極其困難的事，在奪去這、截去那——每一點事都會被管束的生活里，心中正確的信念與希望的火光是至關重要的。在一個人心惶惶的時間，眼前的利益時最大的毒藥，是思想的控制器;而至于不可泯滅的希望，沖出過去才是最大的障礙——惋惜不能改變的過去，后悔已經(jīng)定格的一切，倒不如踏實于現(xiàn)在，讓改變從今日起航。不能因忘記明天的希望，從而墜落在“昨日”與回憶之中;更不能忘記，我們追溯過去，是為了從中反思，取得經(jīng)驗，不能因此終日尋找記憶中的那天!一切，因為——希望永存!

這部小說中瑞全的形象，是抗戰(zhàn)中“勇敢”、“頑強”、“希望”的匯聚。相比那些在抗戰(zhàn)前線的英雄們，他的付出——一位地下工作者的努力，看似要小許多，可是正是這些地下工作者們，為人民的心中，建立起頑強的橋梁，點亮了每一個人的心，讓他們?yōu)樯c世界注上新一番的詮釋，讓點點滴滴的力量變成復興中華的力量，飛向遙遠未來的翅膀……

自然是源頭，聽從它的教誨，讓純潔像陽光般在心中折射，從而走向心中圣潔的聚集地，讓硝煙彌漫的天空重返蔚藍與陽光。讓似圣光的希望，快速而永久地穿梭在心中，成為高揚的旗幟，不滅的火光……

四世同堂讀后感篇9

提到《四世同堂》，相信大家一定不會陌生。這是一部老舍所寫的中國近代文學書籍，這部書給了我很大的沖擊，使我的心情久久不能平靜下來。老舍用他慷慨激昂的文字，把每一個人物都寫的活靈活現(xiàn)，在小羊圈胡同里盡情地表現(xiàn)出自己的悲歡離合之情。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅且略有些憂郁的瑞宣、由詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的祁大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾但正直的白巡長，樂于助人的李四爺和四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠奸詐的大赤包、藍東陽、祁二嫂、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物身上，我們所看到的是那個年代的風雨飄遙戰(zhàn)爭給中國人帶來了無盡的苦難和無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就必須得說那些很具有代表性的漢奸。“漢奸”是一個特定歷史下的產(chǎn)物。其實他們只是一些可憐的目光短淺貪財愛占便宜的人。為了一時的威風、一點點錢財出賣了國家。漢奸們是一群既可恨又可悲的人，因為沒了對祖國的愛與對自己的尊重，他們成為了一群迷失方向，迷失自我的人。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐-敗官員都是對自身的放縱，僅僅一個“貪”字，便可至人于死地！如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！在媽媽的引導和妓-女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不再是那個純潔的善良的少女了。正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權利的誘-惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點點地墮落！野求，曾經(jīng)也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，妻離子散，自甘墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……錢與權對人的誘-惑實在是太大了！

中國是最痛恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加堅定自己對日本人的恨。然而在那個時代，中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人就像是迷了路。所以有的人革命了，犧牲了，背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

大家一直疑問老舍先生為什么要給這部書一個不是結尾的結尾呢？我想其實所有的故事都是沒有結局。結尾一句“起風了”，就足以表達老舍老先生的意思了。

四世同堂讀后感篇10

一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

四世同堂讀后感篇11

讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

他是偉大的人民藝術家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。

這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了……北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰(zhàn)火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現(xiàn)，各色靈魂爭相著淋漓上演……

這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn)，妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。

這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼！

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術家，他輕松幽默的筆調里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。

這位先生，叫老舍；這部書，叫《四世同堂》。

四世同堂讀后感篇12

長篇小說，對耐心絕對是一種考驗，斷斷續(xù)續(xù)也看了好兩個月！而且考驗我的還有無數(shù)個人名[捂臉]，剛開始我需要反復看才能理清楚人物關系，才不至于張冠李戴！

老舍用“京味小說”描述了抗戰(zhàn)8年北平胡同小羊圈生活的變遷！書中多次出現(xiàn)北京特有人文、風韻、風俗在抗戰(zhàn)中逐漸的破壞于毀滅！

以祁家為主線對發(fā)生在抗戰(zhàn)期間的人與事的記錄！祁家長孫-祁瑞宣是整本書的核心，他有知識，有頭腦。在日本人攻下北平時，他是多么渴望能夠走出去抗戰(zhàn)，可是由于家庭的束縛他不得不放棄，承擔家庭的責任。他內(nèi)心深處的痛苦與煎熬無處訴說！只有每次和錢先生徹夜長談才能看到抗日勝利的希望，但又內(nèi)心深處的譴責，什么自己不能逃出去。無奈與煎熬時刻折磨著他！老三-祁瑞全是一個熱血青年，在瑞宣的鼓勵下逃出北平，是抗戰(zhàn)勝利的希望，是黑暗籠罩下的陽光！祁家的鄰居-錢默吟。他的兒子開車同日本人同歸于盡，錢先生并沒有為此難受，而是成為他的驕傲！死亡并不可怕可怕的是茍且的活著。這件事情也成為導火索，冠曉荷為了巴結人日本人去高密，錢先生被捕入獄，受盡了折磨，錢太太也為此痛苦不已！受盡了牢獄折磨他由詩人到革命英雄的轉變，雖然是文弱書生，身體卻具有無比的堅韌。用自己的行動，語言來喚醒國人！

冠曉荷，大赤包，招第，瑞豐，胖菊子等，他們身上充滿國人的劣根性，在他們的眼中只有“順應時代”“識時務”一心就是在亂世中謀官謀權謀利，好像亡國與自己無關。反而要感謝日本人是他們創(chuàng)造了“新時代”，使他們能發(fā)揮自己的本領（漢奸）。他們就像蒼蠅，腐蝕著北平，使北平充滿腐臭味。但無知的他們并不知道，自己的結局幾乎都是被日本人拍死！

小小的胡同演繹著社會的人生百態(tài)，揭開人性的善良，包容，丑陋！

四世同堂讀后感篇13

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

這位先生，叫老舍;這部書，叫《四世同堂》。

四世同堂讀后感篇14

這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。

在這么多的人物中，我最受感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!

我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳釔凵?，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢_一樣，被世后萬人唾棄。

四世同堂讀后感篇15

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

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《四世同堂》400字讀后感篇1

記得《四世同堂》是在自己小學時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

《四世同堂》400字讀后感篇2

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質的改變。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

《四世同堂》400字讀后感篇3

讀老舍的《四世同堂》，我感觸很深，老舍筆下的人物個性鮮明，躍然于紙。冠曉荷，是讓我印象最深的一個人，他的行為作風，品行穿著，無一不讓我感到深惡痛絕。

日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠曉荷欣喜難耐，他覺得這是一個讓他飛黃騰達的機會，他認為日本人使北平淪陷，是做上大官的好事，他心里沒有國家。小羊圈胡同里，總會有幾個人愛國家，愛北平，錢二少，一個正值壯年熱血的青年，他決定出去抗日，他想要為國家出份力。大赤包卻聽到了這回事，她告訴冠曉荷，去告訴日本人，你就有功可以當官了。迷官迷財?shù)墓跁院梢宦牐R不停蹄的去告訴了皇軍，可皇軍并不體貼他，要讓他在前面帶路，帶日本人進小羊圈胡同里，去錢家抄家。冠曉荷以漢奸的身份站在了這個胡同里。賣人求榮，漢奸！漢奸！真是令人氣憤！

冠曉荷他瞧不起中國，因為中國沒有給他一官一職，他甚至覺得英國和法國可愛，倘若英國和法國能給他官職。

日本人侵略了北平城，那么這些個官職只能由不抗日的人去當。他為了升官發(fā)財，不要尊嚴，不要骨氣，對侵略國家的日本人鞠躬哈腰，阿諛奉承，只為權利。他把利益擺在一切前面，真是無知又無恥的日本人的走狗。

《四世同堂》400字讀后感篇4

《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結束的一本書，至今可能里面詳細的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，但是里面鮮活的人物形象時常浮現(xiàn)在腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時的所思所想，僅以此文作為記錄!

合上書的那一剎那，我仿佛有種自己與那個時世隔離的恍惚感。

北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘆得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來?？粗毡臼桂^的摧毀，看著日本人一點點地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。

在北平淪陷的日子中，并沒有通過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現(xiàn)在眼前，反襯出一個時世的變遷。

在細細品讀的過程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時世，那些老一輩的人究竟有些多么堅強的毅力，從那個艱苦的年世中是怎么熬過來的。

你會感嘆，我們身處現(xiàn)在的'時世，是有多么地幸福，和那時相比，現(xiàn)在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以周末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室里去學習閱讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當今和平的年世，在那個戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年世，一切都變得那么奢侈!

《四世同堂》400字讀后感篇5

最近，我讀了一本書——《四世同堂》。這本書主要講了“七七”抗戰(zhàn)以來，小羊圈胡同以祁家為主，錢家、李家為輔人們的悲歡離合與“化繞指柔為百煉鋼”堅貞不屈的民族氣節(jié)。

讀完這本書，我深刻地明白了——落后就要挨打！

首先，是國家的落后。想當初為什么日本會選擇侵略中國，而不去侵略美國、英國、德國呢？因為人人都有欺軟怕硬的性格。正是因為當時中國貧窮、國力弱，才會受到其他國家的.欺凌！中國的落后，導致當時千萬個生命戛然而止，千萬個家庭支離破碎；中國，受到了一個多么慘重的教訓！可見，落后就要挨打；落后就要挨打呀！

其次，是人民的落后。國家是由千千萬萬的人構成的，人民落后國家才會落后。正因為當時有許多像祁老爺子這樣的人，即使有一份愛國的誠心，卻無能為力；有許多像祁天佑這樣的人，沒有多少野心，只求安居樂業(yè)；有許多像祁瑞宣這樣的人，有知識、有愛國心，但一家老小的重擔壓得他們抬不起頭；有許多像祁瑞全這樣的人，他們想把身心獻給國家，卻走不出北平！更可惡的是，許多人心中只有金錢、地位、榮譽，像冠曉荷一樣，眼都不眨就可以出賣祖國！一個人不能落后，思想上不能落后，行動上更不能落后。因為落后就要挨打；落后就要挨打呀！

如今，國家富強了，人民進步了。但是，在學習上，在生活中，我們必須銘記：落后就要挨打。這樣才能鞭策我們不怕困難，勇往直前！

《四世同堂》400字讀后感篇6

在一個民族危亡之際，才能體現(xiàn)出它的優(yōu)劣。這是現(xiàn)代作家老舍寫的《四世同堂》讓我感觸頗多。這本書同時也昭示古老民族的浩然正氣，是我們小學生必讀的.書。

故事講述了20世紀40年代的時候，日本將北平城占領。住在小羊圈的祁家四代在日本侵略時發(fā)生的巨大變動。其實，我感受最深的就是祁家第三代—祁瑞恒，他自始至終沒有投靠任何勢力，做了一位普通人授課老師，看著自己身邊一切變化之快，日新月異，卻又在授課之時來教育學生，精忠報國，成為國家的能人賢士棟梁。

讀完《四世同堂》之后，我若有所思地想著，是什么力量，讓祁家（除祁瑞豐）和錢老人不被金錢和權利腐蝕，不會像別人放棄尊嚴來獲得權利，而他們用尊嚴和一死來捍衛(wèi)自己的國家，自己的親人。是什么樣人信念讓他們?nèi)绱藢Υ?？這，便是堅持一件事情，到死也不會退讓半分的信念吧！

而在現(xiàn)實生活中，有好吃好喝的我們，最需要的就是這種信念。

在平時，我寫不好的題目，往邊上一去，就不理了。可我讀完《四世同堂》之后，我便想試一試這種明知山有虎，偏向虎山行的感受。

我寫了一道很難的奧數(shù)題，寫了五遍都沒想好，我急了?！靶募背圆涣藷岫垢?，無奈之下，我又理清思緒慢慢想，呵！靈光一現(xiàn)，有了！急忙寫了下來，驗算一下，對了！我果然可以寫好！

“世上無難事，只怕有心人”，只要我們不畏懼困難，勇敢前進，就一定會戰(zhàn)勝困難的。

《四世同堂》400字讀后感篇7

《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，全書分小羊圈、偷生、事在為人三部。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻。描述了日本人占領北平，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。

小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。

看完全書，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小羊圈，謹慎持家的祁老爺、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱志詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、狡猾卻正直的白巡長……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族活動那段歷史，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。

《四世同堂》讀后感(通用四篇)

書是一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。?讀一本好書，寫下自己的感受，是尊重自己和尊重作者的表現(xiàn)，如何寫出一篇優(yōu)秀的作品的讀后感呢？為您提供幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準備的以下可能有用的“《四世同堂》讀后感”，請將這個網(wǎng)址收藏起來方便您下次查看！

《四世同堂》讀后感(篇1)

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，那動人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運，無不使我著迷，我?guī)е鴺O強的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映**那個年代全中國各色類型的人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。有年過七旬只求享受清凈過消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放棄知識而立志報仇的錢老人；有受過良好教育、有思想有抱負，卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒有受過多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財，虛偽**的，最終遭到惡報的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報，善有善報！

此書中由顯突出的一類人，便是漢奸。老舍先生對漢奸的描寫真是精辟。他們讓人讀后深惡痛絕，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。他們是隨著誒本人的到來而出生，在日本人的見證下死去。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

在獄中，大赤包仍讓別人稱她為王冠導演。他仍然堅信日本人會出賣她。他總是夢想著無限的風景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了監(jiān)獄里。冠曉荷，我總覺得他被日本人附身了。無論何時何地，他總是恭敬日本人，鞠躬90度以上，對日本人微笑。他對日本人就像當初臣民暴君，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候他也沒有任何異議，就連日本官兵調查他時，都稱之為“百分百良民”。藍東陽在燒得說胡話的時候，都在喊“天皇萬歲”，日本人夸他是個最最忠于天皇的中國人。連醫(yī)生都把他全身的x光片拿回來，想知道什么樣的身體能如此善于奉承和忠于皇帝。

還有祁瑞峰和胖菊子，這些都是中國人渣！當我讀到他們最后的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們?nèi)匀粓猿炙劳觯炎约和迫胨劳龅南葳?！也許是因為他們對金錢和權利的渴望。當中國沒有被侵略時，他們就沒有權利。

而日本人的目的是吞噬中國、俘虜中國。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國的腐朽思想，才能達到他們的目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便會更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國漢奸前赴后繼的情況。

漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。如果說漢奸是那個是時代所造就的，那么我想招弟、野求便是時代成就的“狗熊”吧－－時代沒把他們造就成英雄。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒有學壞），她變了，變成了一個只會享樂、沒有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛惜自己甚至引以為榮。在母親的悲慘死亡和父親的垮臺中，她不再是一個純潔善良的女孩。

“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不僅能關住美國人和英國人，而且能了解德國人、意大利人、法國人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身體已經(jīng)國際化了。”正所謂時代造英雄，時代也可以滅英雄。

有多少所謂的愛國者和善良的人因為金錢的權利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢先生說的好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因生意的好轉而漸漸喜歡起日本人……然而，老舍在**中并沒有全盤否定日本人。

經(jīng)過八年的抗日戰(zhàn)爭，我們終于勝利了。小羊圈胡同的人們似乎走出了地獄迎接這一天。然而，在勝利的那一天，祁老漢的曾孫女小妞因為一直不吃日本人送的雜面，餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當了***不知下落，她也是戰(zhàn)爭受害者，她對中國人民充滿了同情，此時她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人，他們在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高聲喊起來：

“站住，你來看，來看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時候祁老人的大孫子瑞宣站出來，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊！

這句話把日本人民和日本軍國主義一分為二，民心相通。難怪豐島與志雄先生說：“《四世同堂》是全日本人必讀的書。

”《四世同堂》在日本被當做戰(zhàn)爭反省教科書來看待，看來絕非偶然。終究是勝利了。盡管看似毫無英雄氣概的人最終是勝利了。

談們經(jīng)受了最冷酷最嚴峻的摧殘和折磨，沒有跪下，沒有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他們死得光榮、悲慘、高大！“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。

國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。人民，帶著鮮血，頑強地站立著。正義，以尊嚴、圣潔和人道戰(zhàn)勝了**，以榮譽戰(zhàn)勝了侵略和野蠻。

”《四世同堂》，每個中國人都該讀一讀！

《四世同堂》讀后感(篇2)

初一（2）班崖凱韻

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個和平的時代，熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學習，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一人以當時廣西少數(shù)的優(yōu)異成績考入北京一所著名大學，成為毛南族的第一個學生。

第三代的年齡差距相當大。從80后到后零時代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學習。這一代人生活在物質條件豐富的時代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學習，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會熱愛生活。

這是這個四代人的家庭教給我的，因為我在這個大家庭長大，這是我的家。

梅曉點評：我很感動。是這樣一個大家庭教會了卡韻如何對待生活，如何熱愛生活！而正是這個家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽光，才會讓這個大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂融融的畫面。羨慕至極！

《四世同堂》讀后感(篇3)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個機會。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗爭，或是隱忍，或是認賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實的人性。

瑞宣剛走進他的房間。冠先生、大奇葆和藍東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：'文化是應當用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個字眼徹底顯現(xiàn)。

《四世同堂》讀后感(篇4)

一個新的他

前些日子我們又一次認真地讀吶喊彷徨和故事新編，在這些個性鮮明的人物形象中，我對子君和涓生別有印象，因為這篇文章好像帶我看到了一個更加真實的魯迅，不是那個高高在上拯救全中國的英雄，在愛情面前也會彷徨，焦慮，疑惑的男子。所以說我的新感受，就從魯迅先生的文章開始吧！

《傷逝》中被時常拿來在網(wǎng)上到處粘貼的一句便是“人必生活著，愛才有所附麗?！倍闹械匿干杖赵谙胫獢[脫子君以便一個人寬松地過活的時也時常這樣，“回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛——盲目的愛——而將別的人生的要義全盤疏忽了?！?/p>

起初，子君被俊生的號召所感動和鼓舞。然而，她自己對未來自由的概念是模糊的。當她不得不開始專注于做飯和洗衣時，她開始懷疑自己的自由。而涓生其實從一開始就站在一個嚴重錯誤的立場上，他并沒有給子君以應有的尊重，他展示給子君以自由的未來，他用自己觀念中的那個形象來塑造子君，然而現(xiàn)實讓他一步步走向沮喪和絕望，因為他自己的夢想沒有實現(xiàn)，子君幾乎是必然性的辜負了他。

這顯然是一場貓捉老鼠的游戲。在兩人共同的自由反抗中，涓生的強勢地位與他痛恨的封建倫理是一脈相承的。從這個角度看，涓生做出了自己的選擇，實現(xiàn)了自由，但同時也侵犯了子君的自由，為子君選擇了自己的本質。在女性尋求自由的過程中，男性應該扮演什么樣的角色，能夠扮演什么樣的角色，是一個值得思考的問題。

人的自由與人的自由是一對矛盾。一種語境中的自由與另一種語境中的自由也是一對矛盾。涓生反對的是一種非自由，而陷入了另一種非自由。前者只會帶來痛苦和沮喪，而后者則會毀滅他和他的女人。自由說到底就是一種虛無，“所磨練的思想和豁達無畏的信念....

到底也是一個虛空”。

同時，這也是愛中的權力斗爭和愛中的深深困惑：我愛的是夢，還是他（她）是誰？一個人不僅在構建一個虛幻的愛的對象，而且在這個虛幻中創(chuàng)造一個虛幻的自我。這是抵抗恐懼和焦慮的方法。

事實上，那個人所愛的只是兩者的拼湊。不同的結果取決于兩者的比例。

愛情的虛無，和自由的虛無是一致的。

涓生說愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。然而他卻與子君以著同樣的方式，放縱著滅亡的發(fā)展。實是愛情中互不努力的兩個人。

愛情的作用是能通過一個人而達到對整個世界更深切的熱愛，由于愛情而更加迅速而深刻地成長和完滿自己，長成更具生命力的自己，并攜對方一起體會生命無論濃淡的喜悅，無論形式的孤獨和充盈，無論數(shù)量的一切生命滋味。子君一離開涓生，就立刻死了。我不得不質疑子君是否獻身于真愛？她竭盡生命所追求的愛情，又是不是真的得到過，擁有過？

最終，他們是兩個幼稚而無意識的人，他們在輕率中，意外地制造出了命運固定的隨葬品。價值觀作為一種愛情悲劇，給旁觀者以情感體驗和經(jīng)驗儲存作為自己審視的工具。

這一時期恰好是魯迅與許少平愛情的開端。魯迅在舊婚姻的牢獄中，經(jīng)過二十年的自我禁錮，終于實現(xiàn)了女性的溫潤豐滿。然而，他對愛情的后果充滿了猶豫和懷疑。社會的危險、清晰的視野和心靈、內(nèi)心無法克服的虛無感，這些都使魯迅對他們的愛情充滿了懷疑和悲觀。

從某種意義上說，子君與涓生的悲劇可以說是魯迅心理的反映。正因為如此，魯迅不能為涓生指明新的方向，而是繼續(xù)獨自遺憾和哀悼。

對于過去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。當愛情被暫時的霜雪覆蓋時，也許更有必要有一個堅定而清晰的信念。紀念之外，懺悔之外，那新生的路即使布滿荊棘，將去寂寞無邊，將去血肉模糊，只希望不只是涓生，每個人在這樣的時刻望向天空，讓最初的信仰領導你前進！

《四世同堂》讀后感(篇5)

【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!

在媽媽的引導和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的時刻，其中一個關鍵詞就是被中國人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

戰(zhàn)爭結束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。

教師心語

老舍的這一篇**令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的**。

讀完這本書，我覺得自己置身于一個充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名

在老舍的書中，用一種簡單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。

在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實上，在日本占領北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。

沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當我看到同一個家庭的四代人時，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、小崔和妻子陳長順，小文和妻子丁約翰。。。一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責感、愛國心;雖然沒有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣賞的中國作家，之前也但是看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說服。他筆下的人物像一幅漫畫肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。

說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯誤的。我只是覺得做人應該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。

如果他沒有錢仲石當兒子，沒有冠曉荷當鄰居，誰知道他會不會像牛教授一樣。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個完美的男人。他為了報復而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結局很有趣。

一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因為如果灰心，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。

什么時候都要懷著期望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。

《四世同堂》讀后感(篇6)

《四世同堂》的故事，它不是個人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當時受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實、質樸、細致、耐人尋味…書中的人物個個有血有肉，很自然的牽動了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個讀者的愛國之心，強化了每個讀者的憂患意識。

小說的結尾自然的是戰(zhàn)爭結束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個不是結局的結局。我想說，這樣一部關于民族歷史的小說應該沒有結局。小說最后結尾一句“起風了”，我想就足已表達老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預示著美好未來的！

四世同堂讀后感匯總

好書給人帶來的是思考，留下的是一筆精神上的財富，每當閱讀作者寫的作品后腦海中有了新的想法。?應該把閱讀的體驗記錄下來，寫成一份讀后感，寫作品的讀后感感到煩惱嗎？如果您對“四世同堂讀后感”感到好奇請閱讀以下精心準備的資料，請相信本文的內(nèi)容可以帶給您不少的收獲和啟示！

四世同堂讀后感(篇1)

《四世同堂》是中國著名作家老舍的一部長篇小說，講述了北京淪陷時期齊瑞軒一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

關小和是個徹頭徹尾的叛徒，每天只想著如何升官發(fā)財和一些雞毛蒜皮的小事，通過出賣身邊的人和事來賺取一些蠅頭小利。

四世同堂讀后感(篇2)

祁家老大和老二，瑞宣和瑞豐，他們一樣：生活在祁家，有自己的家庭，有自己的生活和工作。

但他們也很不同。瑞宣愿意全心全意去為別人著想，盡力幫助身邊的人；而瑞豐，更多的是去巴結有勢力，有前途的冠家，圖的是地位與財富。瑞宣擁有祁家祖?zhèn)鞯募儤?，那么瑞豐更多的就和冠家一樣，名利與地位，虛偽，不為別人著想，只想著讓自己更加厲害。

老大和老二，親兄弟并不志同道合——經(jīng)常擦出火花，其實老大的一切都做得很好——他氣得要喊出來，與老二動氣。老二就會換種意思句句說到老大最看不起，最自私的地方——也許是冠家，與他們合得來罷了。而且老二還會挑話茬，讓老大很不舒服，于是大聲反駁，老二就會故意去讓長輩知道，讓長輩當靠山。老大就得忍讓，還要控制長輩的情緒和整個局面，想說的又到心里去了。老二永遠不會成長——他的心里永遠都是名利、金錢、地位，與冠家的關系?？偸窍胫@些，何時去為國家努力！他長不大，也永遠不會長大，那個有“抱負”的弟弟，他的“抱負”，大哥有嗎？大哥的抱負與純樸，他有嗎？

這是兄弟，也不是真正的兄弟，他們還會是兄弟嗎？

四世同堂讀后感(篇3)

我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質的改變。

有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報

這本書的再一個亮點在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會讓她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小說弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!

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